nvtura i nchinarea medieval

I.

Scolasticismul

A. Definiia scolasticismului
Scolastica definete gndirea bisericii catolice din evul mediu. Filosofia acestei epoci a stat
sub influena lui Aristotel.(384-322 .Ch). Dictonul scolasticii era: flosofia este slujnica teologiei.
Termenii scolasticism i scolastic au venit prin limba latin din cuvntul grecesc schole, care
nseamn un loc unde se nva.
Datele revelaiei urmau s fie organizate sistematic prin folosirea logicii deductive
aristoteliene = adevrul poate s fie demonstrat pe cale ra ional, logic.
B. Cauzele apariiei scolasticismului
Micarea intelectual scolastic s-a dezvoltat ntre 1050 1350 mergnd n
paralel cu celelalte evenimente importante din cadrul Bisericii de Apus. (cruciade,

reforme monastice, etc)

Trebuia mpcat filosofia lui Aristotel (c tigat prin procese ra ionale), cu

teologia revelat a Bibliei (acceptat prin credin )

Ordinele monastice deveneau din ce n ce mai interesate de folosirea filosofiei n

studiul revelaiei (Toma d Aquino - clugr dominican)

Instituiile de nvmnt (Biserici sau pe lng Biserici) ncepeau s foloseasc
procedee de filosofie n studiul teologiei
o 7 arte studiate pe lng teologie: gramatica, logica, retorica, aritmetica,

geometria, muzica, astronomia

C. Coninutul scolasticismului
Scolasticii nu erau att de mult interesa i de aflarea adevrului ct de organizarea lui

n mod raional, astfel nct adevrurile religiei cre tine s fie un ntreg armonios.
Coninutul studiului lor era Biblia, crezurile conciliilor ecumenice i scrierile pri ilor

bisericeti
ntrebarea la care ei doreau s dea rspuns era dac credin a este sau nu ra ional
D. Gnditorii scolasticii
Anslem. (cca1033-1109), arhiepiscop de Cantembury, este cunoscut astzi ca filozof i
teolog. Ideea lui despre legtura rainii cu credina a fost rezumat n expresia credo ut intelligam
(cred ca s cunosc).
Cea mai mare lucrare a lui Aslem se intituleaz De ce a devenit Dumnezeu om?Aslem a rspuns c
pcatul face s acumuleze o datorie fa de Dumnezeu pe care oamenii nu ar putea s o plteasc ei nii niciodat.
ns moartea lui Hristos a fost att de preioas nct a dat satisfacie maistii rnite a lui Dumnezeu i a cigat o
rsplat. n consecin Tatl a dat mntuire n contul meritelor lui Isus Hristos. Astfel Aslem a introdus ideea de
merit i recompense.

Abelard (1079-1142). A fost un nvtor dinamic i deosebit vestit pentru capacitatea sa intelectual.
Prelegerile lui de teologie de la Universitatea din Paris au devanit att de calebre nct la orele lui avea mii de
studeni. n contrast cu Aslem el susinea ideea inelligo ut credam (cunosc ca s cred).

Principala sa scriere este Sic et non (da i nu). Aceast carte este format din 158 de
afirmaii ale prinilor bisericii aranjate astfel nct s arate vederile lor pro i contra n legtur cu
anumite idei. n felul acesta Abelard a reuit s scot n eviden contradiciile ce existau ntre prinii
bisericii, n sperana c metoda lui va rezolva aceste contradicii.
Albert Magnus (11921280) cunoscut ca doctorul universal datorit cunotinelor sale
neobinuit de vaste. Principalele lui opere, compendii de teologie si de creaie trateaz tiina
teologic i tiina naturii ntr-un efort de ale reconcilia. A fost profesorul lui Toma d Aquino
Concluziile:
Epoca scolastic s-a evideniat prin urmtoarele caracteristici:

A pregtit un cadru pentru pregtirea tinerilor in tiinele teologice: universitile.

A dezvoltat o metod logic de sistematizare a teologiei i gndirii cretine.

A ncercat reconcilierea revelaiei cretine cu stiinta

A ncercat reconcilierea teologiei cu filosofia

A favorizat dezvoltarea culturii,

Scolastica a fost o perioad important n istoria teologiei i culturii europene. Seminele scolasticii
au germinat mai trziu i au favorizat progresul academic in plan teologic i filosofic
Bibliografie:
Andreescu Valeriu, Curs de Istoria Cretinismului, ITP, 2000
Bunaciu, Ioan, Curs de apologetic, UB, 2003
Cairns, Earle E., Cretinismul de-a lungul secolelor, SMR Oradea-1997