Polita de asigurare a lui Moise

V-ai ntrebat vreodat de ce Dumnezeu i d lui Moise cele 3 semne pentru a-l
convinge c va fi cu el n izbvirea poporului Israel din Egipt? Da, cred c vi le amintii. Este
vorba despre transformarea toiagului ntr-un arpe, semnul cu lepra i cel cu transformarea
apei n snge.

n aceast rubric sper s nelegm c acestea aveau o profund legtur cu anumite

concepii ale vremii i c transmiteau un mesaj clar din partea lui Dumnezeu.

S le lum pe rnd. Primul semn: transformarea toiagului ntr-un arpe. Aa cum este
larg recunoscut, toiagul era pentru vechii egipteni i pentru multe popoare, un simbol al
autoritii. Mai mult, conform lui Walter, este bine de tiut c faraonul era reprezentat de
URAEUS, sau imaginea arpelui. Aa cum probabil ai vzut n imaginile egiptene vechi sau
prin unele filme, faraonul avea pe cap o coroan care avea n partea din fa imaginea unei
cobre pregtit de atac. Aa c atunci cnd Dumnezeu i-a transformat toiagul lui Moise ntr-un
arpe, viitorul eliberator a tiut c atunci cnd i va prezenta minunea, administraia imperial
va nelege exact c Dumnezeul evreilor l atac personal pe Faraon, considerat fiul Zeilor.
Aceia dintre Dumneavoastr care suntei familiarizai cu istoria eliberrii poporului Israel din
Egipt, tii c i magicienii egipteni au reuit s fac din toiegele lor erpi, dar arpele lui
Moise i-a nghiit. Aadar primul semn, artat lui Moise n pustia Madianului nainte de a-i
elibera poporul din scalvie, sugera faptul c faraon i autoritatea sa erau n totalitate n puterea
lui Dumnezeu.

Al doilea semn, lepra, era una dintre cele mai de temut boli ale acelor timpuri. Se
spune c dac un om ar fi putut alege ntre a fii sclav sau a fi lepros, acesta ar fi ales bucuros
sclavia. Un lepros era considerat ca fiind un individ ajuns sub demnitatea de om. ntr-un
articol din Romnia Liber, din 20 septembrie 2012, semnat de Petra Dinescu1, aceasta scrie
c spre deosebire de holer sau febra tifoid care se rspndesc cel mai bine cu ajutorul
surselor de ap, lepra are o alt strategie - pot trece chiar i mai mult de 20 de ani pn s
apar vreun simptom, timp n care boala este rspndit. Prima meniune a bolii se gsete n
"Ebers Papyrus", un papirus egiptean din 1550 .Hr.

1 http://www.romanialibera.ro/actualitate/fapt-divers/vezi-care-sunt-cele-mai-vechi-boli-de-
care-au-suferit-oamenii-277893
 i aa cum s-a crezut mult vreme, o boal era un semn clar al pedepsei divine. Cel
puin n Biblie, lepra a fost asociat cu mnia divin adresat unor persoane care au nesocotit
n mod flagrant voia lui Dumnezeu. Amintesc doar n treact cazul lui Ghehazi, slujitorul lui
Elisei, profetul, care a mers dup slujitorii lui Naaman, generalul sirian vindecat de lepr, i i-
a minit c Elisei ar cere o plat pentru vindecarea stpnului lor. Un alt caz este cel al Mariei,
sora lui Moise care a crezut c, n virtutea legturii de rudenie cu acesta, poate fii canalul prin
care Dumnezeu vorbete. i ultimul de care amintesc este regele Ozia, care a crezut c n
calitate de lider politic poate ndeplini i un rol sacerdotal i astfel poate arde tmie naintea
Domnului. n toate aceste cazuri, Dumnezeu a adus urgia asupra pctoilor. Acest al doilea
semn desfurat n prezenta curii imperiale a Egiptului, sugera faptul c Dumnezeul evreilor
urma s-l pedepseasc pe Faraon dac nu era de acord cu eliberarea panic urmailor lui
Iacov.

i n fine, al treilea semn dat lui Moise, prefacerea apei n snge, arta faptul c
Dumnezeu deinea controlul asupra prosperitii Egiptului, care era total dependent de apele
Nilului. Mai trebuie s spun aici i c acest de pe urm semn constituie i prima dintre plgile
cu care Dumnezeu a lovit Egiptul.

Aa se face c atunci cnd Moise a mers naintea lui Faraon i a prezentat cele 3
semne, Faraon i consilierii imperiali au tiut exact cu cine au de a face.

Att pentru azi. V multumesc pentru atenie i v dau ntlnire n ocazia viitoare
cnd vom descoperii alte puncte de intersecie dintre Cultur i Biblie.

i dac v-a plcut aceast rubric, v recomand i Emisiunea Al 12-lea Ceas, difuzat
pe Sperana TV, n care, mpreun cu invitaii mei, discut mai pe larg aceste subiecte. Pe
curnd!