Sabatarienii din Transilvania

Pe teritoriul locuit de romnii din depresiunea Transilvaniei s-a nscut sub providena lui
Dumnezeu Micarea Sabatarian.
Atestare documentar

Mihail Koglniceanu n Letopiseul Moldovei i Valahiei vorbete despre cretinii din

Transilvania: alii se cheam Smbtai, care in legea jidoveasc
Grigore Ureche n Letopiseul rii Moldovei vorbete despre Sombotaii care cred
legea jidoveasc
John Andrews n Istoria Sabatului vorbete despre Micarea Sabatarian din Transilvania
refrindu-se la ei ca la cei care au fost pstrtorii credinei adevratului Dumnezeu.
J.E. Huenergardt n nceputurile lucrrii n Ungaria i rile Balcanice spune despre
sabatarienii din Transilvania c: prin lupta lor de mai bine de trei sute de ani mpotriva
represiunii religioase, au scris un capitol important n istoria cretin, constituind liantul
ntre Reformaiune i Micarea Advent

Micarea Sabatarian l-a avut ca printe pe credinciosul Andrei Eossy

Cronicarul Francisc Szabo Nagy, a scris n cronica sa cu privire la noua confesiune: Dup cte
mi amintesc, pe la anul 1588, religia unitarian s-a scindat la Szent Erzsebet, un sat din Comitatul
Odorheilor. Acolo locuia un moier cu numele de Andrei Eossy, care citind Biblia, a descoperit Sabatul i
a ntemeiat religia sabatarian
Andrei Eossy
n ciuda averii considerabile, Eossy a avut o via zbuciumat. n primul rnd a suferit fizic, fiind
parial paralizat. n al doilea rnd, soia i-a murit de timpuriu, lsndu-i grija celor 3 copii (care au murit
de tineri), rmnnd singur ntr-o lume fr speran. n acest context a nceput s citeasc Biblia. Nu era
teolog, dar a neles foarte repede c religiile cretine, att n practic, dar i n dogme se deosebesc mult
de comunitatea apostolic primar. A descoperit Sabatul i a avut curajul s adopte o atitudine public cu
privire la descoperirea lui, fr a ine seama de mentalitatea vremurilor acelora.
Nu dup mult timp, Eossy a nceput s spun i altora despre descoperirea sa n Valea Trnavei
(zona unde locuia, azi jud Mure i o parte din Alba). De acolo adevrul despre Sabat s-a rspndit
relativ repede n Judeele: Odorhei, Mure, Alba, Turda i Cluj. Printre personalitile culte ale acestei
micri trebuie s menionm dou nume importante: Bogati Fazeka Miklo - autorul imnurilor
Sabatariene i pe Simon Pechy om politic, lider al micrii dup moartea lui Eossy.

Simon Pechy
Se pare c primul lui job a fost acela de institutor al copiilor lui Eossy i administrator al
gospodriei acestuia. Bineneles c Eossy i-a fcut cunoscut rezultatul studiului su i se pare c tnrul
Simon a acceptat noua nvtur. Eossy vede n Simon un om de ndejde al noii credine i cu ajutorul
principelui Sigismund Bathory l-a trimis s studieze n strintate. Astfel c Simon merge mai nti la
Bucureti, Constantinopole, Africa de N, Egipt, Palestina, unde a studiat ebraica. Periplul su academic a
continuat la curile domneti din: Spania, Portugalia, Frana, Neapole, Roma. Dup aproximativ 10 ani se
ntoarce n Transilvania ca una dintre cele mai culte persoane ale epocii sale. n acest interval, Eossy l
adopt i-l face motenitor al tuturor domeniilor sale, iar la aprox 3 ore dup revedere, printele Micrii
Sabatariene moare, fcnd din Simon Pechy urmaul su, dar i unul din cei mai mari latifundiari din
Transilvania.
Experiena i abilitatea diplomatic i-a nlesnit realizarea unei cariere politice strlucite. A fost un
eminent filolog. Vorbea fluent 17 limbi, printre care latina, romna, greaca, ebraica, aramaica, franceza,
turca, poloneza, spaniola, germana, etc.
Cariera diplomatic o ncepe n 1601 cnd devine secretarul lui tefan Bosckay, diplomat
transilvnean. I-a servit pe toi pricinpii transilvneni pn n 1613, cnd Bethlen Gabor l-a numit Prim
Cancelar al Transilvaniei. Din aceast funcie, Simon Pechy a putut susine i proteja Micarea
Sabatarian.
Crezul Sabatarienilor
1. Erau Unitarieni (nu credeau n Trinitate). Susineau c Dumnezeu este UNUL. Pe Domnul Isus l
considerau Fiu iubit al lui Dumnezeu care va venii ca Mesia pentru a aduce mplinirea
fgduinelor Lui
2. Att cei drepi ct i cei nelegiuii vor primi o rsplat conform vieii lor
3. Credeau ntr-o via venic pe care o numeau Sabatul Viitor sau Sabatul venic, cel de pe urm
4. Afirmau c Legea Moral, dat pe Sinai este venic i neschimbtoare, iar Evanghelia in loc s o
modifice a confirmat-o.
5. Recunoteau legea sanitar i se abineu de la consumul crnii animalelor necurate
6. Credeau c vor fii dou nvieri: una la revenire, iar a doua dup o mie de ani
7. Botezul era administrat doar adulilor
8. Puneau accent pe Sabatul zilei a 7.
9. Sabatarienii susineau c Biserica Romei a introdus ritualuri i datini nebiblice, de origine pgn. Ei
au combtut cultul icoanelor i al moatelor, cultul Mariei i al sfinilor, au vorbit mpotriva liturghiei,
luxului afiat de reprezentanii bisericii, iar despre calendarul bisericesc spuneau c este n totalitate
pgn.

Bineneles c datorit acestui crez au atras dezaprobarea societii, gruparea fiind declarat ilegal i
membrii supui la diferite forme de persecuie.
Organizarea i cultul Sabatarienilor (pag 268)