Anul L I ?

.Nr.

.34

Arm

OFICHL iiL CfflRHIfl 0 R W H R

2 4

tiigust

i ^80.

3 MbM\

Cheia sectelor religioase i Romania.

De Dr. Grigorie

Gh.

Coma

Episcopul Aradului.

Cap.

I.

INTRODUCERE.

Fericitul Augustin (episcop din suta a pa

tra d. H.) zice: Moarte tuturor rtcirilor, iu
bire ctre oameni". De aiunci mult vreme a
trecut i suntem i noi nevoii a striga: Moarte
tuturor rtcirilor sectarei" Dar cum s ducem
lupta fat de aceste rtciri, dac i azi sectarii
se rspndesc ntre noi, fr s-i cunoasc
toat lumea I
Sectarii dela noi sunt de multe feluri i
muli sunt bunii cretini, cari ar dori s lupte
mpotriva lor, ns necunosendu-i, nu pot s
lupte. Sectarii se strecoar sub diferite numiri,
cari produc neorientare. Nici autoritile admi
nistrative i poliieneti, nici autoritile militare
nu cunosc n mod ndestulitor pe sectani. Noi
am scris n anul 1927: Noua Cluz pentru
cunoaterea i combaterea sectelor", dar aceas
ta servete mai mult pentru preoi i ali cu
nosctori ai problemelor religioase.
Acum, vedem c este necesar s facem
cu putin a cunoate sectele nu numai factorii
bisericeti, ci ori-care laic i mai ales orga
nele adminisirative, militare i poliieneti. Munca
este grea, dar trebue s o svrim pentru mai
multe pricini. Toi conductorii politici ai sta
tului nostru recunosc primejdia sectelor pentru
statul romn. Cu durere trebue s mrturisim,
ns, c nici un politician din ara noastr nu
a fost mpotriva recunoaterii baptitilor prin
lege. In anul 1928 baptismul a fost recunoscut
prin lege i astfel baptitii dela noi duc cea
mai nverunat lupt mpotriva Romnismului.

Oamenii notri politici ncep a*i da seama de

primejdia sectar, dar se mrginesc a ne sftui
pe noi oamenii bisericei, ca s cutm a lu
mina pe credincioi pe calea convingerei. Sfa
tul este frumos, dar din sfaturi nu se poate
tri. Ne trebue un sprijin real. Noi nu avem
nevoe de po-iie i jandarmerie ca s aprm
biserica, dar nu nelegem ca sectari fr patru
clase primare s fie profesori de religie n coli
ale statului, alturea de profesorul de religie orto
dox sau catolic. Nu nelegem c se admit
adunrile sectarilor, cari refuz jurmntul mi
litar i nu prind arma nici chiar n cazarm,
iar nu numai n timp de rzboi. Noi nu ne
legem c baptitii boteaz pe cei netrecui le
gal i nmormnteaz cu fora n cimitire nebapliste. In adunrile lor i bat joc de apa
sfinit i n genere de actele i obiceiurile noastre
religioase. Chiar n senatul rii s'au adus do
vezi n privina aceasta, artndu-se de pild
c la Boboteaz anului 1927 predicatorul bap
tist Gheorghe Roman din Talpo (Arad) ne-ar
fi insultat Biserica i apa sfinit, c la ziua
eroilor din anul 1927 baptitii din Aciua toat
ziua s'au ocupat cu nmormntarea unui copil,
uitnd c e ziua Eroilor. Cu ocazia desbaterii
legii Cultelor n senat s'a dovedit, c n co
muna Talpo (Arad) baptitii au trecut ilegal
ntre baptiti aproape 300 ortodoci. Lucrul s'a
dovedit prin ancheta din anul 1927 a dlui
inspector general Nicolae Vldescu din Minis
terul Cultelor. ) (Cititorui s ia seama c dup
1

') Dr. Gh. Oiuhandu: Suveranitatea

ional, Bucureti. 1928 p. 4446.

i Solidaritatea Na

Pag.

BISERICA I $CAL

legile n vigoare, numai dup anumit vrst

poate trece cineva Ia alt confesiune).
Cnd cu nenorocirea del Costeti, o
foaie baptist ungureasc i btea joc de cre
dina noastr, c ce umblm cu cununi i lu
minri i slujbe pentru mori (revista Szeretet din Oradea).
De altcum rspndirea baptismului azi nire
Romni se face nu numai prin romni, ci i
prin unguri. Aa de pild n 16 Iunie 1930 un
gurii Huszk i Lajos Vilmo au predicat Ro
mnilor din G-oerheiu (de lng Cluj) pre
cum citim n ziarul Szeretet" din 1 Iulie 1930.
In comuna Bratca, de lng Cri, predi
catorul ungur Carol Molnr din Timioara a
fcut propagand ntre Romni. (Szeretet din
1 Aug. 1930). Proporiile propagandei acesteia
se vd chiar i numai din faptul c n comuna
Galomfalul-mic (lng Odorheiu, n cuime)
dup propaganda baptist a avut Ioc un ban
chet cu 223 persoane baptiste. Cu durere mare
vezi nume romneti ntre cei cari druesc
pentru case baptiste maghiare i unguri dru
ind pentru case baptiste romne.
Avea deci toat dreptatea printele Gala
Galaction (Grigore Piculescu, profesor Ia fa
cultatea teologic din Chiinu) ca n ziarul
Curentul" del 22 Iunie 1930 s scrie:
E foarte drept ns, c membrii clerului
ortodox, cu ioi chiriarhii n frunte, nu pot face
altfel dect s priveasc dificila chestiune a
scindrii noastre bisericeti, sub toate laturile
ei de primejdie i de ngrijorare".
In adevr de zece ani de zile subsemnatul
nencetat alarmez opinia public romneasc
i ndemn pe cei buni de suflet s apere Bi
serica i ara Romneasc de primejdia ngri
jortoare a sectelor. Am cutat s m achit de
datoria mea de a-Mi feri turma de rtcirile
sectare. Sf. Apostol Pavel mi zice: Luai aminte de voi i de toat turma, ntru care Du
hul sfnt v'a pus pe voi Episcopi" (Fapte 20
Vi 28). Dreptaceea am scris brouri peste bro
uri, am combtut cu scrisul i cu graiul pri
mejdioasele secte del noi.
Dac sunt n continuarea acestei lucrri
de aprare a Bisericei, o fac cu ndejdea, c
cu timpul se vor ridica fot mai muli aprtori.
Lumea del noi este dispus a crede c bise
rica i face datoria numai dac ne vede la
lucru. Cu bucurie vd c fraii mei ntru slujb
au neles primejdia sectar i o combat pe di
ferite ci, prin pastorale i brouri. In anul
1927 P. Sf. Episcop lacov al Huilor a scris
o instructiv pastoral (de 45 pagini) mpotriva
adventitilor i Evanghelitilor" din Moldova.

Ko. 34

In anul 1928 P. S. Episcop Vartolomeiu al

Rmnicului a scris broura: /n frunte cu
baptismul, ereziile cretine nu sunt dect r
tciri i primejdii pentru sufletul onienesc."
In anul 1929 P. C. S. preotul Al. N.
Constantinescu a scris un bun Manual de
sectologie" pe 198 pagini, iar n anul 1929 P.
Sf. Sa arhiereul Grigorie Leu-Botoneanu a
scris voratnul: Ccmfesiuni i Secte" pe 232
pagini.
Astfel pe lng cele peste 20 lucrri scri
se de noi, episcopul Aradului, mpotriva secte
lor, avem n timpul mai nou i alte lucrri,
cari pe lng ale noastre, vor face mare ser
viciu Bisericei.
(Va urma).

ie Doamne", Dieceza flrad.

Se vede c cursul ghimnaziumului" lu
teran din Pojon 1-a fcut cu o ntrerupere de
doi ani. In 1793 fcea parte din numrul celor
cari ascultau geografia. In 1794 Septemvrie era
student ntr'a aptea coal. Abea n August
1797 scrie el tot din locul studielor din Pojon,
c ; am apsolvhiitAoi cursul tiinelor, ce se
trdluesc aici."
nc n 1791 s a adresat mitropolitului din
Carlov tefan Straiimirovici de Kidpin, ca s-1
ajute cu ceva stipendiu i s I primeasc la
teologie.
Mitropolitul a cerut informaiuni dela epis
copul Gherasim Adamovici din Sibiu ,* mai ales
c intervenise la mitropolit n favorul suplicantelui i contele Samuil Teleky, cancelarul Tran
silvaniei, dela aula imperial din Viena i mi
tropolitul s temea nu cumva tinerul s fie de
confesiunea unit: ca s nu fiu nelat, cum
de multe ori mau mai nelat."
Episcopul Adamovici verific ortodoxia iinerului i spune, c-1 cunoate .devisu" dinOctomvrie 1789, cnd cu ocaziunea vizitei sale
din Braov tinerul i-s'a prezentat. E de 24 ani
i e din Fgra. Se gtea s plece la Pojon
pentru nvtur.
Chiar n anul acesta, ctr sfritul cruia
ne-am apropiat, s'a dat de dou epistole ale
lui Nestor Ioanovici, scrise pe vremea zbo'
virii" sale, la studiile dm Pojon. Ambele sunt
ndreptate lui Hagi Gavril Hrisro" din Braov.
Jupanul" Gavril pare s fie ceva nemotenie
cu mai nainte amintitul Hagi Minai Vilara, la
care adec o vreme Nestor Ioanovici profesase
comercial; apoi era fr copii, bogat, desigur

i darnic i va fi ajutai adeseori pe studentul

harnic din Pojon.
In aceste dou scrisori el spune, c la
Pojon a nvat limbile: nemeasc, latin i
franozeasc i c : poate c m voi duce la
Carlov ca s nv Teologia noastr cea pra
voslavnic r
C a fcut teologia n Carlov e cert.
Intre altele, mitropolitul Stratirairovici tocmai pe
motivul c studiase acolo, struia din rsputeri
s pun n 1810 pe Nestor Ioanovici de episcop
la Sibiu.
Cnd a studiat-o, cu ce resultat etc. nu
putem stabili. Nu se poaie afla nici timpul c
lugriei lui Nestor Ioanovici. In August 1797
era nc n Pojon ca absolvent al coalei
deacolo. Vldica Sibiului Gh. Adamovici a repausat n April 1796. Cum nu, destul i bine
c fgreenii lui Nestor Ioanovici prin Ianuarie
1797 zoresc complectarea scaunului vacant al
Sibiului i cu toate c nu o spun pe fa, dar
ei au n petto pe compatriotul lor din Pojon,
care e n ajunul terminrii coalei pregtitoare
de teologie.
Preste cinci ani, n 1802, din nou se cere
mplinirea scaunului vacant deja de ase ani.
Acum cer nzistent i pe fa denumirea lui N.
Ioanovici, adevrat c nu patrioii din Fgra,
ci adicii i oamenii lui din scurt din Braov
i jur, in frunte cu protopresbiterul Braovului
Gheorghe Haine; pe care actele contimporane
l in de Ein unruhiger Mensch", va se zic
om de pricin.
Plinirea vremii, ns cu toate acestea nu
intrase pentru ncetarea intervalului de jale dubl
a turmei cuvnttoare, prsit i vndut acum
un secol i mai bine de nesocotitul arhipstor
Atanasie. Mai trebui suportat un nou purgator
de opt ani, pnce totu s e plece cei tari
i mari de a da voe ardelenilor s-i aleag
nou arhipstor I
Electorii ntrunii n toamna 1810 la Turda,
dau 16 voturi lui Nestor Ioanovici, acum stare
n demnitate de arhimandrit la mnstirea Besenovo, (Frucagora jud. Srmiu, azi n Srbia)
adec l candidau n locul al III-lea.
In vreme ce ceialali doi candidai s fceau.
luntre punte Ia toi, dela cari credeau c pot
primi ceva sprijin pre a fi confirmai de m
pratul Francisc al Austriei, Nestor Ioanovici,
poate tocmai contient de absoluta sa superio
ritate, contrar timpului deatunci, nu mica nimic; .
atepta cu linitea i indiferena unui stoic de
ras: fie ce o fi, tot atta mii
Nu aa ns Ia rndul su obtea mare,
care de un veac i mai bine ducea jindul unui:

subiectum vreadnic nou de episcop de nea

mul i naionul nostru romn n-am fi fost n
stare de a putea noao acum deocamdat cere",
caut acum n tot modul ca s i-se de darul
arhieriei, nu altuia, fr numai alesului inimii
sale, doritului poporului:
Nestor
Ioanoviciu
i nu pre altul, ca romn de naionul nostru
arhiereu a ni-1 cere, dup cum i alte naione
asemenea direptate au, iar mai vrtos, c noi
din patrioii notrii romni neunii pre alii de
darul arhieriei aa vrednic nu aflm, ca pe
acest mai ales pomenit Ioanovici".
Preofimea districtului Braov, cu protopo
pul Gh. Haine n frunte: nu ne simim vred
nici i n stare atta, ca putem din destul
plecata noastr mulumire Excelenei tale a o
aterne... ca un fecior nvat, dar s r a c ) de
avere... cci te ai milostivit de ne ai crescut
noao subiect spre sufleteasca noastr mngere".
Pe acest subiectum i noi l tim i cu
noatem, cci toat viaa ce a pietrecut el, nu
n cruda pruncie, ci n vrsta tinereelor aflnduse n patrie o am aflat cu de adinsul fr
prihan ntocmit lui Dumnezeu i oamenilor
bine plcut, din aceste dar cuvioase pricini,
milostiveie vei binevoi Excelena Ta a cunoate,
ce dreptate fireasc i patrioticeasc avem noi
de a nzui la arhipstoreasca mil a Excelen
ei Tale i ntru adnc plecciune a ne ruga...
etc. etc.
Neodihnitul protopop Haine i cu ai si
muli, s Ie zicem nu proti, dar insignificani
petijioneaz repetat la Carlov n Octomvrie
1810; apoi molesteaz ear i ear curtea din
Viena i pe mpratul ei maleabil.
Fgrenii, nu altcum peste o lun i Bra"
ovenii, n una cu universitatea prelailor, baro"
hilor, magnailor i nobililor din aritul Sirmiului
soliciteaz instituirea Iui Nestor Ioanovici: br"
bat distins, limbist, moral i talentat.
ncearc tot posibilul ntru denumirea lui
Nestor Ioanovici i mitropolitul Stratimirovici,
ca unul cruia i se plinea ori ce cerere la
curte. Dar n van! De data asta izbutesc cu
omul lor Vasile Moga, arhiereii unii Bob dela
Blaj i Vulcan dela Oradea, sprijinii ntru toate
de guvernul din Cluj i de contele Bnfy, coleg
de coal n Cluj cu Moga.
2

) Ceva putinicS avere pare c avea totu. C a student n

Pojon (azi Bratislava, Cehoslovacia) ruga pe binefctorul su,
pe cunoscutul macedo-romn Gavril Hristu, s poarte proces cu
chir Mlhail Popovici, ca s-i: sloboaz locul cii, c e rai a n
chis cu puterea, fr de nici o direptate..."
Ciuhandu 1. c. 10. Altcum toat biografia luiN. Ioanovici
e culeas din broura: d-lui Ciuhandu, din articolii d-lui Lupta
i din broura mea.

Pag. 4

BISERICA l COALA

Pelerinajul la Si. mnstire

H. Bodrog n ! 5 f l o g . l 9 3 0
Praznicul Adormirii Nscioarei de Dumnezeu a
fosi o ndoit srbtoare pentru credincioii notri, cari
au grbit la Sf. Mnstire s se curee de pcate i
s s e ntreasc n dragostea lui Dumnezeu i a deaproapelui.
Prea Sfinitul i neobositul nostru Episcop Dr
Grigorie Gh. C o m a a inut s fie i El de fa la
aceast prznuire a sufletului Cretin ortodox i s
contribue n msur ct de mare la luminarea i mng
ierea poporului credincios, care a venit din apropiere
i din mari deprtri ca s se adape din izvorul nescat al credinei ortodoxe, care este sf. Mnstire,
Prea Si. S a ptruns de adnc iubire faj de
poporul su i-a ntrerupt cura dela Sinaia i a
grbit, ca mpreun cu poporul su s nale rugciuni
pentru pacea de sus i pentru mntuirea sufletelor
noastre; pentru Prea Ineiaiul i prea iubitul nostru
Rege Ct.ro! al H-lea; pentru bun linitea vzduhurilor,
pentru mbeugarea roadelor pmntului i pentru
vremi cu pace.
La ora 8 i jumtate a sosii dela reedin la
Sf Mnstire, nsoit de consilierul referent eparhial
Mihaiu Pcian i de Dl Manea clin Bucureti, oaspete
Prea Sf. Sale
naintea Sf. Mnstiri i-a ateptat o mare mul
ime de popor, n frunte cu I. Pr. C . S a Printele Policarp
Monica, arhimandrit i stareul sf. Mnstiri, asistat de
8 preoi i doi diaconi, cu coruri, colari i fanfar.
Prea Sf. S a binecuvinteaz poporul i procesiunea
s e ndreapt spre sf. Mnstire ntre sunetele clopo
telor i cntrile corurilor i a fanfarei.
A fost o procesiune impozant i adnc impre
sionant. O atmosfer religioas a nvluit sufletele
tuturor celor prezenji. Corul -copiilor i fanfara a stors
lacrimi de bucurie.
M'am convins i de ast dat c poporul nostru
poart n sufletul su o comoar de nepreuit a cre
dinei ortodoxe. Trebuie s ti a o scoate la lumin
i a fructifica pentru binele bisericii, fericirea poporu
lui i prosperarea Patriei,
Au fost de fa circa 9 mii de credincioi, 28
preoi, 3 coruri, dintre cari cel din Chesin codus de
Dl. Miclea i o fanfar.
Au fost de fa i preoi din alte Eparhii i anume
Directorul seminarului din Sibiu, Prea C. S a Gheorghe
Maior i Prea C . S a Oprean, misionarul Eparhiei Clujului.
Intre cei prezenji am remarcat i un numr frumos de
intelectuali mireni, ntre car pe subprefectul Dr Augustin
Lazar, senatorii Dr Boioc i Dr Velici din Arad i pe
alii i o cunun frumoas de doamne i domnioareServiciul sf. liturghiile oficiat Prea Sf. S a Prin
tele Episcop Dr Grigorie Gh. Coma, asistat de 15
preoi i doi diaconi.

No.

34

In cursul serviciului divin a fost hirotonit presbiler-duhovnic diaconul Octavian Draja, pentru parohia
Mica.
Pare c i cerul a voit s ia parte la bucuria
i srbtoarea noastr sufleteasc, cci imediat dup
nceperea serviciului divin, norii de ploaie s'au mprtiat,
ivindu-se soarele cu razele sale luminoase. Feele oa
menilor rdeau de bucurie vznd .soarele, care pare
c anume a grbit s ridice fastul zilei de astzi.
Bnenii s'au distins i de astdat prin frumoa
sele cntri bisericeti, iar corurile emulau unele cu
altele: toate ntru mrirea Iui Dumnezeu i mntuirea
sufieieor.
La Priceasn Prea Sf. S a a inut o foarte fru
moas predic despre Prea Curata Fecioara Mari i
despre datoriile mamelor cretine, aducnd exemple
zguduitoare din viaja de toate zilele. Femeile plngeau.
Predica a inut cam 45 minute i totu mi-s'a prut
scurt; att de puternic a tiui s lege ateniunea, su
fletul i ntreag fiinj a poporului, care asculta ne
leptele poveje ntr'o adnc tcere.
Praznicul Adormirii Nsctoarei de Dumnezeu a
fost o adevrat srbtoare de primenire sufleteasc.
Cu toii ne-am deprtat dela sf. Mnstire adnc
impresionai i ridicai sufletete.
Aducem viile noastre mulumiri Prea Sf. Sale
Printelui Episcop pentru bucuria i mngierea sufle
teasc, c e n e a cauzat prin serviciul festiv i prinjntelepfele poveje, c e ne-a dat prin magistrala sa predic.
Mulumim i Printelui arhimandrit Policarp Mo
ruca, stareul sf. Mnstiri, pentru rvna cu care a
cutat s satisfac irebuinele sufleteti ale poporului
i mulumim i Cucernicilor Preoi, cari au colaborat
cu I. Prea Cuvioia S a , mrturisind i cuminecnd po
porul i cetindu-i rugciunile cerute.

Catolicismul maghiar n slujba

iredentismului.
Astzi, cnd n Ungaria se desfoar cu
o solemnitate i grandoare deosebit aniversa
rea mplinirii a 90CLani dela moartea Sf. Emeric,
este de folos a face o ochire asupra scopului
i ndemnului, ce servesc acestei impozant
manifestare catolic, pentru care s'a fcut o
puternic propagand prin ziare i prin radio.
Dm deci n rezumat, n cele ce urmeaz, unele
lucruri interesante, pe cari le gsim n ziarul
Vestul" din Timioara, Nr. 9 4 din 16 A u g u s t e .
Dupce Ungurii, de 12 ani ncoace, folo
s e s c prilejul de a organiza n fiecare an serbri,
prin cari cu evocri istorice din toate vremile,
caut s in treaz contiina de unitate sufle
teasc a ungurlmsi, cu eschiderea hotarelor na
turale, acum sub aspectul unor serbri reli-

gioase, adun iar pe Ungurii din toat lumea,

nelegem prin reprezentanii lor, pentru a le
face iari educaie n acest sens. Budapesta
de astdat va lucra ca proporiile festivitilor
s ia o amploare nemaivzut pn acum
Autorul articolului pomenit ne spune, c
sf. Emeric a fost fiul unic al regelui apostolic
sf, tefan. El a primit educaia dela fostul epis
cop de Cenad sf. Gellert.Mama lui a fost prin
cipesa bavarez Gizella, sor cu sf. Henric,
mprat German. El aa dar ar fi trit tot ntre
sfini. A fcut i rost de castitate, c e e a c e nu
1-a mpiedecat s se cstoareasc. A murit la
vrsia de 2 4 ani din un accident de vntoare.
Serbrile prezint, ca program religios, 12
puncte mai nsemnate, n desforarea lor.
1. Congresul internaional al tinerimei catolice;
2. Congresul mondial al esperantitilor catolici;
3 Unio Cleri pro Missionibus, cu participarea
Ungurilor din strintate. (Din America a sos't
un grup de 2 5 preoi Unguri); 4. Inaugurarea
statuei lui Emeric; 5. CongresulUniunei Credo;
6. Conferina internaional a uniunilor Crucii;
7. Federaio Emericana, ziua internaional a
femeilor catolice; 8. Iubileul de l O a n i a Grzilor
sf. inimi"; 9. Congresul euharistie; 10. Confe
rinele internaionale ale juritilor, ziaritilor,
politiclanilor i publicitilor catolici, mpreun
cu congresul mondial al medicilor catolici; 11.
Liga contra duelului; 12. Sptmna literar i
social catolic.
Dar c e e a c e ne preocup mai ales este fap
tul, c n legtur cu programul descris, pele
rinajul la statuele Memnon i defilarea ce se
va face acolo, formeaz principalul ndemn de
organizare a serbrilor, iar scopul e s t e : pro
paganda iredentist maghiar prin cel mai de
seam brbai, cari vor lua parte la ele. Acolo
se vor rosti nflcrate discursuri politice i cu
vntri iredentiste. De aceea credem c ntru
ct acest punct este luat n program, este toc
mai principalul, iar celelalte sunt aranjate pentru
a simula o judecat asupra scopului serbrilor.
Autorul articolului citat, asupra statuelor
Memnon face urmtoarele precizri: sunt patru
statui, aezate n Piaa libertii, simboliznd
doliul pentru amputarea" Ungariei. Provinciile
alipite Romniei sunt simbolizate prin statua
fiului de Crai Csaba. Cine a fost acesta, le
genda huno-maghiar spune c a fost fiul fui
Attila i c el a fost cel care a salvat restu
rile de otire ale marelui cpitan, retrgndu-se
prin Asia-mic n Stepele mongolice. Csaba
cu ostile lui s'a nlat dup moarte la cer i
de atunci el colind mereu dealungul marei
osele celestine, care este constelaia Calea

laptelui" i pe care Ungurii

utja" adec ,Drumul

o numesc Hadak

otilor".

Iat cum tiu Ungurii s fac propagand

iredentist. Iat cum biserica romano-catolic
se pune n serviciul acestei propagande ireden
tiste. Ne uimete i propaganda ziarelor m a
ghiare, cari-se trudesc s organizeze un ade
vrat exod* pentru aceste serbri. i ateptam
ca opinia public romneasc s judece cu
competin manoperile catolicismului, ndrep
tate cu i tata diplomaie n contra noastr.

Pemtuce nu-i fac Sectarii cruce?

(Continuare).
Este permis a ne face cruce, ade^ a ne pune pe frunte
semnul lui Hristos? In Apoc 7. 2 se zice c a vezut ap.
Ioan un nger, n mn cu pecetea viului Dzeu." Acesta a
strigat celor 4 ngeri, cari au fost trimii s vateme pmntul:
Nu vtmai pmntul, nici marea, nici copacii, pnce nu vom
pecetlui pe frunte pe robii Dzeului nostru' (v. 3 ) Dup pe
cetluire s'au adunat toi n jurul tronului i au zis: Mntuirea
este dela Dzeul nostru-, care ede pe trom i dela Mielul"
(v. 10") dela acetia Dzeu va terge orice lacrim din
ochii lor." (v. 17 )
1

In' cap. 8 vedem 4 ngeri, cari trimbind, aduc pe

pmnt diferite pedepse \\. 7 1 3 ) , iar unul duce rugciunile
sfinilor naintea lui Dzeu, mpreun cu fumul tmiei din
cdelnia de aur (v. 3 4 ) . In cap. 9 vine ngerul al 5-lea,
ia glasul trmbiei creia lcustelor li-s'a poruncit s nu
vateme iarba pmntului i nici o verdea i nici un copac,
fr numai e aomenii, cari nu au pecetea lui Dzeu pe frun
ile lor " (v 4 ) i n zilele acelea ci-ta-vor oamenii moartea
i nu o vor afla i vor pofti s moat, moart:a ns va
fugi de ei" (v. 6.)
Din aceste 3 capitole (78) se vede daf c nu numai
este permis, dar este chiar foruncit nsemnarea cu , pecetea
viului Dzeu," adec cu sf. cruce.
In cap. 10 12 se arat urmrile venirii celorlali
2 ngeri, cnd (< ap* 12. 5.) femeia nscu un fiu ca s ps
toreasc neamurile^ i acesta a fost rpit la Dzeu, pentruce
femeia ce nscuse pruncul a fost prigonita (v. 1 3 . ) de Balaurul
aruncat pe pmnt. Ba au fost ptigonii i toi ceialali din
seminia ei cari primesc poruncile Iui Dzeu i in mrturia
iui Isus" (v. 1 7 ) .
Ct de evident se arat aci c a.cite sunt sectarii, cati
au lpdat, pe lng semnul cretintii, nc i cultul Maicii
D-lui. Ei prigonesc i hulsc pe toi aceia cari c;ed n fecio
ria Maicii D-lui i ndsness a.i aduce i ei rugciuni Ce e
raai mult, prin negarea acejsta, neag chiar i d-zeirea lui Iisus,
deci pornesc rsboiul n contra Lui dar Mielul i va birui,
pentruc este Domnul Domnilor i mpratul mprailor
i
vor birui i cei mpreun cu El chemai i alei .i credin
cioi" (Apos 17. 1 4 ) .
Dupco. descrie ap. descrcarea ntregei mnii alui D-zeu
pentru frdelegile poporului, zice c i a spus ngerul, c cei
alei se vor mntui vor fi chemai la nunia M e i u l - i i ( 1 9 9 ) .
Ap. Ioan cade n genunchi naintea lui fiuzmd aceste, dar n
gerul i zice: Vezi s nu faci aceasta".
Sunt
mpreun
slugitor cu line i cu fraii ti, cari au mrturia lui Istts."
lui D-zeu te nchin." ( 1 9 . 10 i 22 9 ) : Astfel a fost
-

repus fiara i prorocul mincinos i aruncat n iezerul de foc

i pucioas." ( 1 9 . 2 0 . ) .
Iezerul de foc i pucioas va fi pedeapsa acelora, cari
fac prigonirile cele ce le descrie ap. Toma n cap.
1012,
fenlruc este prea mare hula, prea greu pcatul i prea mare
rtcirea.
Acum mai rmne s cutm, c pecetluirea cu pecetea
viului D-zeu" se mai face i azi i dac da, Cine o face este
ndreptit la aceasta ? Da, sa face, pentruc este poruncit nu
numai n Apoc. lui Ioan ci e poruncit i de D-zeu n legea
veche la Ezechil 9. 4 i 6 : i a zis Iehova ctr brbatul
mbrcat n in: Treci prin cetate, prin letusalim i f semn
pe frunile cari gem i suspin pentru toate urciunile ce se
fac n mijlocul lui." Iar ctr ceialali a zis: Trecei
n
urma acestuia prin cetate i lovii, s nu crue ochiul vostru
i nici s nu v ndurai:
Ucidei pn ce vei nimici pe
btrni, tineri, fecioare, prunci i femei, dar nu v apropiai
de tot omul pe care este semnul " Din ce se vede limpede,
c semnul, dup care s se cunoasc tot omul evlavios i de
care nu-i permis s se ating cel viclean, este crucea. F.iind
poruncit, noi o facem.

ci mergei din rtcire 'n rtcire. Domnul s v fie de ajutor

ca s putei cunoate adevrul i s facei adevrat pocin,
ntorcndu-v iar la mama cea bun, de care v'ai btut joc i
pe care nc o hulii i azi, mai mult dect pe ori care mam
strein, cci la cele streine alergai, iar la cea care v'a ocro
tit, vi scrb i cnd i auzii rostindu-i-se numele! Cerei s
vi se pun de nou semnul, pe carele l-ai ters ! Suntei oameni ?
Suntei Romni ? Dac da, ascultai glasul de chemare, nce
tai cu hula, oprii-v de a mai face dezbinri, trezifi-v pn
cnd mai este vreme, c de nu vei pieri cu toii n Gheena
focului!
Mai zic sectarii, c i ei cred i mrturisesc aa cum
credem i mrturisim noi, cnd ne nsemnm cu sf. cruce,
dar ei nu se nsemneaz, nici nu rostesc cuvintele acele, ci
numai n inim le poart, adec numai le gndesc, fiindc
dac le-ar rosti ar pctui. Bine! Ce folos, frailor,
dac
zice cineva c are credin, iar fapte nu are ? Oare credina
poate s-l mntuiasc ? Dac un frate sau o sor sunt goi
i lipsii de hrana cea de toate zilele i cineva dintre voi le-ar
zice: Mergei cu pace, nclzii-v i v sturai, dar fr
s le dai cele trebuincioase trupului,
care ar fi
folosul?
Aa i cu credina, dac nu are fapte este moart n ea n
si. Ci va zice cineva: Tu ai credin, iar eu am
fapte,
arat-mi credina ta fr fapte i eu i voi arta din faptele
mele credina mea" (Iacob 2. 1418).
Cu alte cuvinte: Mi
gndesc s merg la smnat, dar nu merg, oare voiu avea eu
ce s adun la vremea sa}? Chiar aa este i cu credina secta
rului. Zice c crede n inima sa, dar cu fapta nu mrturisete.
Noi credem i cu fapta mrturisirii nsemnndu-ne cu sf.
cruce pe cel ce s'a rstignit pe ea, ne nsemnm cu .sem
nul Fiului omenesc" (Mat. 2 4 . 3 0 . ) , deci artm prin faptele
noastre, credina noastr. Ce folos c zici c crezi! Arat prin
fapte credina t a ! Ori aceasta este credin, cnd toat lumea
prznuiete ziua de 10 Maiu, ori ziua Eroilor, voi nu lsai
nici pe copiii votri s participe la serbri i nici nu v luai
plria depe cap, cnd trecei pe lng noi, cnd mergem cu
procesiune. Aceasta este iubire de neam ? Este iubire de Dzeu,
care ne-a dat aceast srbtoare nou Romanilor? Da, este
dovada sentimentelor ce le nutrii i a frniciei, care v c a
racterizeaz !

Cnd venim pe lume, mamele noastre trimit copii Ia sfbiseric, i nu se simt linitite pnce nu tsu c din partea
preotului li-s'a mprtit sf. tain, a Botezului. Preotul, cnd
mprtete aceasta sf. tain mai ntiu sufl de 3 ori, n
chipul crucii, asupra copilului, iar ungndul cu unt de lemn,
dup cum este prescris, o face n chipul crucii, toarn ap
sfinit asupra copilului de 3 ori, n chipul crucii i tot n
acest chip l unge apoi cu mir sfinit la frunte etc. rostind
cuvintele: Pecetea darului Duhului Sfnt" Iat dar semnul
fcut asupra fiecrui cretin dc brbatul ales de D-zeu, care
este preotul, pentruc t'ebue s se tie, c preot nu poate fi
ori cine, ci numai aceluia cruia i este dat, pentruc scris
este: Nimenea' nu i ia siei aceast cinste, ci cel chemat
de D-zeu, ca i Aron". (Evr. 4 5 ) Te ndemn s ii aprins
daRsl lui D-zeu, cel ce este n tine prin punerea manilor mele".
(II Tim. 1. 6.) Nu fii nepstor fa de dorul ce este ntru
tine, care i-s'a dat prin prorocie, cu punerea manilor preoiei*
(I Tim. 4 . 1 4 )
Au dreptul i datorina preoii s fac semnul acesta,
pentruc cel ce scsrie Apoc. a fost Apostolul Ioan slujitor
mpreun cu ngeri" (Apoc 19 10 i 2 2 . 9 ) . Aceast afirmaiune o ntrete i Evrei 1. 1 4 : ngerii nu sunt oare toi
duhuri slujitoare, trimii ca s slujasc pentru cei ce vor fi
motenitorii mntuirii.* Iar c preoii sunt urmai ai aposto
lilor, i au dreptul acesta, nu mai e de lips s demonstrm
aci, c au fcut-o alii de attea ori, despre ce s'au convins
chiar i sectarii. Eu tiu dela cine am primit darul preoiei.
Cine mi ha dat iar tie dela cine a primii puterea i tot
aa mergnd ndrt vom ajunge chiar la Dl Hristos,
care
a fcut ca aceasta s se coninute pn la sfritul veacuri
lor. Dar tu sectarule, care ieri erai ort. azi eti prieten, mne
eti frate, poimne e'i predicator, apoi boteztor mpritor de
cin," misionar, dup aceste eti milenist, penticostalist, adven
tist c l , cine i-a dat ie darul? Dac i-l-a dat cineva, apoi
trebue s i schimbi dup cum i convine? Dac n biserica
noastr n'ai putut s-i faci de cap, ai prsit-o, creznd c
ntr'alt loc poi face ce voieti? Da, poi face, c vezi acolo
poi ajunge la treapta cea mai nalt, ceea ce la noi nu puteai
i acolo dac nu-i poi face v ia, ncepi alt credin. Nu
crezi c e pcat aceasta ? Crezi c aa te poi mntui ? Darul
nu i-lai luat tu singur? Cte minuni n'ai trimbiat c ai
fcut, dar noi n'am vzut nici una, pentruc darul vostru
este cai alui Simon vrjitorul, descris att de bine la Fapt.
8.
18-23.

Dup toate aceste se va ntreba cineva: Bine, dar pentruce nu-i fac sectarii cruce ? Pentruc nu sunt chemai s
interpreteze sf Scriptur i pentru aceasta o interpreteaz gre
it. Dar mai nainte de toate trebue s tii, c nici o pro
rocie a Scripturii nu se ilcuiete dup cum l laie capul pe
fiecare" zice II Petru 1. 20, dar ei ou toate aceste tlcuiesc
i aa tlcuiesc greit porunca a Il-a d-zeiasc: II Moisi 2 0 .
4 5 ; V Moisi 11. 3 2 , 12. 2 6 . ct t cele din Apoc. 13
16 i 1 4 9 1 0 din cari locuri, interpretate intenionat greit,
cic c a ne nsemna cu sf. cruce, s e nchinm la idoli, o r i
c ne nsemnm cu chipul fiarei.
Din aceast rtcire nu-i poi scoate nici dac le ari

Simon, dac i-a vzut greala, cel puin s'a ntors i s'a
rugat s fie iertat, dar voi nici nu vrei auzii de aceasta

*) Le-a zice baptiste, dar acum nici eu nu mai tiu ce strat t

In ziua de 10 Maiu cnd noi serbam, dou femei sec

tare *) trec pe strad. Una zice : mi place costumul cu oare
sunt mbrcai colarii. Ceialalt i rspunde: i mie mi place,
dar nu pot suferii prostiile ce le fac i le zic. Adec ce prostii
fceau? Declamau poezii de coninut patriotic, dansau rom
nete, predau piesa Romnia Mare" etc. Noi cei ce-i vedeam
pe aceti mai mici" lcrimam de bucuria libertii, iar sec
tarii i bteau joc de ce aveam noi mai scump! Apoi da,
aceasta e credina din inima sectarilor i aceasta este mrtu
risirea ei cu fapta. Tot ce avem noi e lumesc, pcat, iar tot
ce au ei e virtute. Tot ce avem noi mai scump ei ursc i
hulesc, iar ce e strein i de sufletul i de neamul nostru, ei
iubesc. Aceasta este credin izvort din inim sectari.

fel* M
c i la Ezechil 9. 4 6 este poruncit semnul crucii, nici daci
le arai Apoc 7. 2 - 3 c ea este pecetea viului D-zeu prin
care vine mntuirea" (cap. 7. 10 i 1 7 ) Nu cred nici dac
le arai cap. 9. 4, ori 1 9 10 i 2 2 9 c preotul la botez, fcnd
pecetluirea, o face n locul ngerului lui D-zeu, cu carele m
preun slujitor este.
Nici att nu cred n cele ce ne spune istoria despre
Constantin cel Mare, cndi-s'a artat semnul crucii pe ceriu
cu inscripia: In acest semn vei nvinge* i nici cnd i s e
arat DI n vis i-i zice s-i fac steag n semnul crucii i
va nvinge pe dumanii ei.
Noi ce trebue s facem? S nu ascultm de brfelile
sectare, ci s ne nsemnm cu sf cruce aa dup cum ne-a
nvat mama noastr. S facem semnul viului D-zeu" cu
credin, fr de sfial, c fiara i cu ea prorocul mincinos,
care amgete pe oameni, vor fi aruncai n iezerul de foc
pucioas i se vor chinui acolo zi i noapte n vecii vecilor"
(cap. 1 9 . 10). pentruc: ,Tot cel ce m va mrturisi fe mine
naintea oamenilor, mrturisi-voiu i eu pentru el naintea
Tatlui meu celui din ceriu, iar cel ce se va lpda de mine
naintea oamenilor i eu m voiu lpda de el naintea Ta
tlui meu celui din cetiuri," (Mat. 1 0 . 3 2 8 3 ) 4 Acesta este
adevrul curat, care a fost propagat totdeauna de Biserica
noastr, dar a fost i hulit totdeauna de Sinagoga Satanei"
(Apoc. 2 , 9 ) . Acest adevr s-l urmm cu credin pn
la. moarte i vom lu cununa viefii". (Apoc. 2. 1 0 ) .
oimo.

J. ChebeUu
preot.

I N F O R M A I U N I.
Pelerinajele la S f M-re. H-Bodrog. Numrul pele
rinilor din acest an la Adormirea Maicii Domnului,
ca i la Schimbarea la fa a ntrecut ori ce atep
tri. Dar m vd nevoit s rog pe fraii preoi, din
parohiile crora au fost grupuri ct de mici, s recon

struiasc ulterior consemnarea exact a tuturor pele

rinilor i s mi-o trimit de urgen i numai cu da
tele resumative: ci brbai, cte femei, ci feciori,
cte fete, ci copii dela 12 ani n jos, ci intelectuali,
ci streini (neortodoci), cte crue i sub conducerea
cui au venit?
Altfel vor rmnea neamintii n statistica, ce vom
publica n acest an.
Asemenea rog pe t o i preoii, cari au luat parte
la misiuni, si-mi preciseze la cari servicii religioase
au participat i ce alte slujbe, ori cetiri, au ndeplinit,
ca s verific nsemnrile i s fie evideniat fiecare
cu partea lui de contribuie. Conductorii corurilor
se vor aminti cu numele i adresa lor.
De dragul exactitii sunt inomis necesare toate
aceste date, l mi-se pot comunica i pe o simpl
cart potal.
Arhlm. P. Morajca
Un ora in fundul mrii, in apropierea peninsulei
Crlmea din sudul Rusiei s'au descoperit n fundal mrii
rmiele unui vechiu ora grec cu numele Kresoner,
Dup datele unui geograf nvat vechiu, acest ora
ar fi fost unul dintre cele mal nfloritoare orae gre
ceti ta ceeace privete arta i cultura. Oraul nu e
Ia o adncime mare n fundul mrii i se crede c
n curnd va fi scos la suprafa, cu toate comorile
i bogiile cari au fost nghiite de ap.

Concurs. Organul oficial al eparhiei Clujului,

Renaterea, din 10 August a. c , public urmtorul
concurs pentru predic: Protopopiatul Cluj public
prin aceasta concurs pentru o predic cu caracter
religios i tiinific, asupra combaterii alcoolismului.
Termin / Noemvrie 1930. Premiul 2 0 0 0 Lei. Manu
scrisele se vor nainta oficiului protopopesc ort. rom.
din Cluj".
Universitatea din Bucureti a ntocmit de curnd
o statistic a tinerimii universitare, care a urmat cur
surile n 192829 la aceasta coal. La facultatea de
teologie, n patru ani, au fost nscrii 1116, ntre cari
5 studente l 3 studeni bulgari. La facultatea de
drept: 7 4 0 3 studeni, 1060 studente; dup confesiune
peste 6 0 0 0 ortodoci, 1300 jidovi, 6 6 catolici, 3 6 ( ? )
greco-catolici. La litere i filozofie: 2792 studeni,
3 8 6 0 studente. La tiine 9 7 5 studeni. L a medicin
3094. L a farmacie: 7 6 9 studeni i studente La
medicin veterinar: 3 3 3 . La universitatea din c a
pital am avut peste 22 mit studeni i studente n
anul 1 9 2 8 - 1 9 2 9 .
Ortodoxismul face progrese n Cehoslovacia: 160
mii de suflete au trecut la ortodoxie i, n 123 sate,
au construit 8 8 biserici, 3 mnstiri de clugri, 2
-mnstiri de clugrie l o tipografie eparhial. In
Berlin a crescut numrul ortodocilor nemi att de
mult, nct sf. liturghie se slujete n limba german
pentru nemi.
Direciunea liceului de fete Elena Ghiba Birta"
Arad aduce la cunotlln celor interesai, c nscrie
rile la acest liceu ncep la 2 5 I. c. dup cum urmeaz:
Intre 2531 August nscriere pentru examenul
de admitere n ci. I. i cl. IV, cererile de nscriere n
cl. Ii, III, V, VI, l Vil a promovatelor din Iunie l
repetente.
Intre 6 8 Sept. a elevelor promovate sau repe
tente dup examenul de corigent.
Examenele de corigent, sunt ntre 13 Sept.
Examenele particulare sunt ntre 110 Sept.
nscrierile n cl. IV se fac din oficiu intre
1 1 - 1 2 Sept.
Examenul de admitere n cl. I ntre 14 Sept.
Examenul de admitere n cl. IV ntre 5 1 0 Sept.
Elevele trebue s se prezinte din prima zi a nceprii Examenului.
T a x a anual, didactru, taxa de construcie i de
membru al Comitetului total 2 6 0 0 lei.
Uniforma e obligatorie.

Direciunea.

Srbtorirea unei promoii. In urma obligamentului subscris In anul 1 9 1 0 , prin aceasta rog pe
toi absolvenii coaiei normale ort. rom. de bei
din Arad, promoia 1 8 9 0 , a se prezenta neaprat
la Seminarul teologic o r t rom. din Arad, n ziua
d e 1 Sptemvrie 1 9 3 0 , pentru a srbtori anul

al 4 0 - l e a dela nceputul activitii noastre nvtoreti.

Iubiii colegi sunt rugai, ea ndat dup
luarea la cunotin a acestui convocator, s-mi
comunice cu posibil grab adresa lor, spre a
putea face cunoscut programul serbrii.
Damaschin Medre
Baia, Arad, posta Vrdia de Mure
No. 4971/1930.

Aviz oficial.
Se aduce la cunotin celor Interesai c exa
menul de cvaliflcaiune preoeasc cu absolvenii de
Teologie din Eparhia Aradului se va ine Mari n 2
Septemvrie a c. la ora 8 a. m. i zilele urmtoare, n
sala de edin a Consiliului eparhial.
La examen vor fi admii absolvenii de Teolo
gie, cari vor nainta cererile de admitere adjustate cu:
1. Extras de botez,
2. Certificat colar,
3. Absolutor teologic,
4 Certificat de moralitate.
Arad, 18 August 1930.

Consiliul eparhial ort rom.

Apel.
Asociaunea cultural Astra" -i va inea n
anul acesta Adunarea general n prima jumtate a
lunei Octomvrie, n oraul Caransebe.
Probabil c aceast Adunare va fi onorat cu

prezena Majestii Sale Regelui nostru Carol II, pre

edintele de onoare al Astrei".
In cadrul festivitilor, ce se vor a'anja cu acest

prilej, va fi i o emulare de coruri l fanfare cu premii.

Avnd n vedere c Banatul nostru este patria
cntecului i ara corurilor l fanfarele, cari n nici
o alt provincie nu sunt aa de bine organizate ca
la noi, pe aceasta cale fecem un clduros apel
ctre toate corurile i fanfarele bnene de a lua
parte la emulare i la festivitile ce se vor aranja.
Corurile i fanfarele cari doresc s partjcipe, s
se anune pn la data de 1 Septemvrie a. c. cel mai
trziu, artnd i numrul participanilor Dlul secre
tar al Comitetului artistic: Alexandru Bocianu, func
ionar consistorial, Caransebe (Consiliul eparhial).
In acela timp se face cunoscut, c Imnul Regal
se va executa n ansamblu de toate corurile i fan
farele, iar pentru emulare fiecare cor i fanfar s
pregteasc 2 (dou) buci corale, dup alegere proprie.
Pentru reducere pe C. F. R. s'a intervenit la lo
curile n drept.
Caransebe, la 12 August 1930
Comitetul artiti: pentru aranjarea srbrilor
u

Astret .
Preedinte:

>?. G. Ancua

Secretar:

Alexandru

Bocianu
1-3

Parohii v a c a n t e .
Conform rezolu{iunei Ven. Consiliu Eparhial Nr.
4451/1930, pentru ndeplinirea parohiei prime vacante
dta Alma, se public concurs cu termin de 3 0 de zile
dela prima publieire n organul Biserica i coala".
Venitele sunt:
1. Uzufructul unui intravilan.
2. Sesia parohial 21 jug. cat. pmnt extra
vilan; prin reforma agrar 4 jug. n arnd forat,
pe cari parohia nu ie garanteaz.
3. Stolele legale.
4 Birul preoesc 12 hl., cucuruz dela fondul de
bucate.
5. ntregirea deU Stat pe care parohia nu o
garanteaz.
6. De cvartirl se va ngriji alesul i dup bene
ficiul su va suporta toate drile.
7. Venitele stolare dup servicii se vor mpri,
din ntreaga comun, cu preotul actual, avnd i ser
viciul n biseric i afar de biseric a se svri
prin ambii preoi n ntreaga comun, alternativ dup
rndul sptmnei.
Parohia e de clasa I. (prim).
Reflectanii cu cvalificaiune recerut pentru
aceasta parohie n conformitate cu art. 3 3 din Reg
pentru parohii lund prealab'l autorizare dela
protopopul tractual, se vor prezenta n sf. Biseric
din Alma spre a-i arta dexteritatea In cele rituale
i oratorie.
Cererile de concurs instruite regulamentar, ad
resate Consiliului parohial din Alma, se vor nainta
oficiului protopopesc din Gurahon. Cel din alte eparhii
vor altura la cerere i actul de nvoire dela Prea
Sf nitul nostru Domn Episcop de a putea concura la
aceasta parohie.
Consiliul paroh'al din Alma, n nlegere cu

Constantin Lazar m. p. protopop.

3-3
Conform rezoluiucii Consiliului eparhial No.
4561/930 pentru ndeplinirea parohiei de cl. III Mo
neasa, se public concurs cu termen de 3 0 zile.
Retribuiunlle sunt: 1. 20 jughere pmnt n
Cornetl prin reforma agrar i 6 jughere fna de
deal n Moneasa. 2 Locuin ori n edificiu actual al
coalei confesicnale, ori ntr'un edificiu domenial cedat
pe ctva timp pentru cas parohial. 3. Bir i stole
legale.
Alesul este deobligat a catehiza elevii notri
dela ambele coli de stat, fr alt remuneraiune.
Va plti impozitele dup sesia beneficiat i arnda
forat.
Reflectanii i vor nainta -recursele la of. ppt.
din Buteni i cu tirea prealabil a adm protopopesc
se vor prezenta n biserica din Moneasa n timpul
concursului, spre a-i arta dexteritatea n cele ritu
ale'i oratorie. Fr' consensul P. S. Sale Episcopului
nostru Eparhial nu pot concura canditaii din alte
eparhii.
Dat n edina Consiliului parohial ort. rom. din
Moneasa, la 6 Iulie 1930.

ss. Ioan Urla

ss Sodlnca

Pavel

pre. cons. par. i adm. parohial, not. cons. parohial.

In nelegere cu: Ioan Cosma adm. protopopesc

3-3

A d a u s

la

B i s e r i c a i c o a l a

Adnc ndureraii: Constana Lazar nsc. Mihulin soie, Delia i Liviu, fiu i
fiic, Inginer Alexandru Ru ginere, Augustin Mihulin socru, Delia Ru nepoat
precum i familiile Lazar, Mihylin, Ardelean, cu nemngiat durere anun perderea scumpului lor so, tat, socru, bunic, ginere, unchi i cumnat,

Preot C O R N E L

LAZAR

directorul Tipografiei i Librriei Diecezane din Arad

ncetat din via dup lungi i grele suferine n ziua de 21 August 1930, n
ejate de 51 ani.
Osemintele scumpului nostru defunct se vor transporta dela locuina din Str.
Eminescu 18 spre vecinica odihn n comuna sa natal Socodor, n ziua de Sm
bt 23 Aug., la ora 8 dim. iar nhumarea va avea loc din sf. biseric de acolo
la oarele 11 a. m.
FIE-I T R N A U O A R A !

t
Tipografia i Librria Diecezan din Arad, cu durere aduce la
cunotin trecerea din via al valorosului ei director

Preot C O R N E L L A Z A R
ntmplat, dup un morb greu i ndelungat la 21 Aug. 1930.
Fie-i rna uoar.
Arad, 21 August 1930.