Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Sociologie2
Sociologie2
Maria BULGARU
coordonator
SOCIOLOGIE
(manual)
Volumul II
Aprobat de Consiliul
metodico-tiinific i editorial
al Universitii de Stat din Moldova
Chiinu 2003
CE USM
CZU 316(075.8)
S 65
Lista autorilor:
Maria BULGARU, doctor habilitat, profesor universitar
Andrei TIMU, doctor habilitat, membru-corespondent al AM
Lidia DERGACIOV, doctor habilitat, profesor universitar
Ludmila MALCOCI, doctor habilitat, confereniar universitar
Vasile ONICOV, doctor n filosofie, confereniar universitar
Stela MILICENCO, doctor n sociologie, confereniar universitar
Tatiana SPTARU, doctor n sociologie, confereniar universitar
Oxana ISAC, doctor n sociologie, confereniar universitar
Marcela DILION, doctor n sociologie, lector superior
Diana CHEIANU, doctor n sociologie, lector superior
Valentina FLOCOSU, lector-asistent
Mariana BUCIUCEANU, lector-asistent
Lucia BOLOGAN-SPOIAL, lector-asistent
Angela MIRON, lector-asistent
Liliana SRBU, lector-asistent
M.Bulgaru, 2003
USM, 2003
ISBN 9975-70-261-9
-2-
CUPRINS
SECIUNEA IV. Sociologia vieii spirituale
6
6
13
18
20
28
28
33
42
45
49
56
56
62
69
82
83
83
90
93
101
101
103
107
111
116
116
120
-3-
122
127
133
134
134
139
142
144
153
153
158
163
169
184
193
194
194
197
201
205
213
213
217
232
247
247
255
262
268
-4-
IV
SECIUNEA
CAPITOLUL I.
CAPITOLUL II.
CAPITOLUL III.
SOCIOLOGIA VIEII
SPIRITUALE
-5-
CAPITOLUL I
TEORIA SOCIOLOGIC A PERSONALITII
1. Definirea personalitii n timp i spaiu
Interesul sporit pentru om ca fenomen individual, ca
personalitate este un indiciu caracteristic gndirii social-filosofice
la momentele de cotitur n dezvoltarea istoric a umanitii.
Propriu noului spaiu i timpului nou, acest interes i are
nceputurile n antichitate. Cu 2 500 de ani n urm, vestitul filosof
Diogen, plimbndu-se ziua-n amiaza mare pe strzi, cu felinarul n
mini, spunea: Caut Omul. Strzile capitalei antice erau, ca i
astzi, pline de oameni btrni, tineri, femei, marinari, negustori
etc. Fiecare din ei era om, ns Diogen cuta ceea ce era ascuns n
fiecare din ei. El cuta personalitatea uman.
Astzi, personalitatea uman este punctul de pornire al cercetrii
sociologice, dar nu numai astzi, n prezent. n secolul al XX-lea
probleme privind dezvoltarea individului, integritatea sa spiritualmoral erau puse tot mai mult n centrul ateniei, ndeosebi n legtur
cu agravarea problemelor globale - ecologice, demografice, sociale
etc.
Buneii, prinii i triau viaa dup anumite reguli i cereau de la
copiii i nepoii lor ca ei s urmeze aceleai reguli. Actualmente,
oamenii sunt ncadrai, chiar de la natere, ntr-o societate mult mai
complicat, n care nu toi membrii acesteia duc un trai decent.
Dac n trecutul nu prea ndeprtat noiunea de personalitate era
neleas, de obicei, ca o antitez a noiunii de mas i n aceast
ipostaz era inclus n filosofia procesului istoric, apoi n literatura
perioadei contemporane se vorbete despre caracteristicile individuale
ale participanilor la procesul istoric, despre structura tipic a
aciunilor lor. Corespunztor, tema personalitii apare deja tratat nu
att sub aspectul rolului marilor personaliti istorice, ct n contextul
ntregii problematici a omului, ntru a crei studiere sunt unite
eforturile specialitilor din multe domenii: psihologie, sociologie,
-6-
4b
- 14 -
1) mtile sociale - modul n care individul vrea s-i prezinte sau si ascund adevrata sa personalitate;
2) personalitatea - amprenta individualitii i a rolurilor sociale;
3) individualitatea - sinteza organic a programului genetic i social;
4) individul
a) individul uman - individul natural, abstract, ce formeaz esena
ansamblului de relaii sociale;
b) individul natural - fiina cu posibiliti poteniale de a deveni
om.
n psihologie, o teorie recunoscut a personaliti este cea care a
aprut la nceputul secolului al XX-lea datorit lui S.Freud (18561939) - psihanaliza. El a creat o teorie despre personalitate i
structura ei, aceasta incluznd componente psihice importante: 1)
Sinele, 2) Eul, 3) Supraeul - situate respectiv n sfera incontientului
(subcontientului), contientului i a supracontientului.
Subcontientul (sau Sinele) include necesitile biologice:
dorinele sexuale, necesitile naturale n hran, cldur etc. Sinele
este germenele din care evolueaz n procesul socializrii Eul i
Supraeul. Este materialul de construcie a personalitii, rezerva
energiei instinctiv-psihologice (libido). Nu suntem n stare de a vedea
ce conine subcontientul altfel dect contientizndu-l, fcndu-l
obiect al gndirii i reflectrii. ns cuvintele care ptrund n
subcontient denatureaz imaginea primar.
Subcontientul, susine S.Freud, nu se poate manifesta verbal, ci
doar indirect: n visuri, fantezii .a. Subcontientul (Sinele) este dirijat
de principiul satisfaciei i plcerii. n fiecare om exist un altul care
spune: Voi face doar ceea ce-mi place. Acesta este principiul
satisfaciei, plcerii i cu el adesea ne luptm fcnd ceea ce nu ne
place, fcnd ceea ce trebuie.
Contientul (sau Eul) este componenta personalitii ce
dirijeaz contactele noastre cu lumea extern. Cnd omul apare pe
lume, el are doar trebuine biologice care necesit o imediat
satisfacere, satisfacere care aduce organismului satisfacie (nltur
tensiunea). ns tot mai mult prinii, apoi cei din jur nva copilul
s-i limiteze necesitile naturale, s se comporte dup anumite
- 15 -
Supracontientul
Supraeul
Contientul
Eul
Incontientul
Sinele
3. Tipologia personalitii
Personalitatea reprezint o particularitate social relaional a
omului sau o relaie stabilit de facto ntre individ i societate.
n practic, nimeni nu intr n relaie cu ntreaga societate.
Relaiile se stabilesc cu anumite zone sau compartimente ale societii.
Astfel, individul nu dispune de o singur personalitate (caracteristic),
ci concomitent de trei personaliti (caracteristici) diferite n care
individul uman se manifest i care i sunt proprii numai lui. Cele trei
caracteristici ale personalitii, ca fapt istoric, individul nu le
dobndete n mod automat. Aceste caracteristici ale personalitii
sunt:
1) personalitatea social - primar;
2) personalitatea juridic;
3) personalitatea civic.
Prima caracteristic, fundamental, care decurge nemijlocit din
relaia individului cu mediul social, n care el i formeaz principalele
sale roluri i activiti sociale, este personalitatea social - primar
sau de baz. A doua decurge din relaia individului cu statul - juridic.
A treia presupune relaia individului cu societatea civic i se numete
personalitate civic.
- 18 -
- 26 -
- 27 -
CAPITOLUL II
SOCIOLOGIA CULTURII
1. Definirea conceptului de cultur.
Cultur i civilizaie
Procesele complexe ale organizrii societii n diferite comuniti
umane nu pot fi nelese fr a fi dezvluite i din perspectiva
aspectelor integrrii culturale. n acest context, problemele ce in de
cultur, n general, i de sociologia culturii, n special, au fost abordate
de majoritatea sociologilor. A.Weber, spre exemplu, a definit
sociologia ca tiin a culturilor societii, iar n opinia lui B.
Malinowski sociologia este tiina nivelului de via cultural.
T.Parsons i-a atribuit subsistemului cultural al societii rolul de
control pentru toate celelalte subsisteme (politic, economic etc.).
n contiina comun, cuvntul cultur deseori sugereaz o
form de art superioar: oper, balet, muzee etc. O persoan cult
este definit ca fiind rafinat, sofisticat, avnd cunotine din
domeniul artei i capacitatea de a o aprecia. n acest sens cultura
este o caracteristic a individului. Totui, sociologii i antropologii
atribuie termenului de cultur un sens mai larg. Astfel, ei prezint
cultura ca o caracteristic a societii, i nu a unui individ. Cultura
constituie totalitatea valorilor create de omenire i transmise din
generaie n generaie. n opinia lui Ralph Linton, ea este ereditatea
social a membrilor unei societii.
Dac e s ne referim nemijlocit la definirea i etiologia termenului
de cultur, atunci putem meniona c n prezent exist peste 250 de
definiii. Sociologii americani A.Kroeber i C.Kluckhohn, n lucrarea
The nature of culture (1952), au nregistrat prezena n lucrrile de
specialitate a 164 de definiii ale culturii, iar sociologul francez
A.Moles a stabilit c numrul definiiilor ar fi n jur de 250.
Prima definiie riguroas a culturii a fost formulat de E.B. Tylor
n lucrarea Primitive culture (1871), desemnnd prin ea complexul
care include cunoaterea, credina, arta, moravurile, legea,
obiceiurile i orice alte capaciti i deprinderi dobndite de om ca
membru al societii.
- 28 -
- 40 -
- 42 -
total, dar de cele mai multe ori este parial sau selectiv. Berea
german este considerat a fi cea mai bun, la fel parfurmurile
franuzeti, electronica japonez sau avioanele americane. Aceeai
difereniere se poate face i pentru trsturi culturale nemateriale:
politeea francez, disciplina german, meticulozitatea japonez.
Persoanele xenocentriste i prsesc uneori grupurile din care fac
parte pentru a se instala n grupurile pe care le apreciaz, dar nu toi
emigreaz. De cele mai multe ori, xenocentrismul se manifest doar
referenial, fr a se asocia cu o mobilitate intergrupal.
Fiecare societate se caracterizeaz printr-o anumit doz de
etnocentrism i xenocentrism. Determinarea lor riguroas este o
operaie foarte dificil. Ceea ce se poate afirma n mod sigur este c
manifestrile etnocentriste i xenocentriste n cadrul aceluiai grup
sunt surse de tensiuni i conflicte.
Variabilitatea culturilor nainteaz o multitudine de probleme
teoretice i metodologice pentru sociolog. Ca oricare membru al
societii, sociologul se integreaz ntr-o anumit cultur care i
apare ca normal. Dac va studia i va judeca o cultur strin prin
prisma normelor i valorilor propriei culturi, el nu va putea realiza
o analiz tiinific obiectiv. Astfel, soluia la aceast dificultate
este dat prin recurgerea la relativism cultural, care const n
suspendarea judecilor i n considerarea trsturilor unei culturi
din perspectiva persoanelor care triesc n aceast cultur.
Aceast perspectiv l face pe observator s se abin de la a
formula aprecieri asupra practicilor necunoscute. Aceasta
presupune toleran, i chiar respect, fa de stilurile culturale care
pot prea ciudate sau chiar nefireti.
Cultura permite oamenilor s se adapteze condiiilor de mediu i
s supravieuiasc n situaii dificile. Achiziiile culturale au, n
general, un efect benefic asupra indivizilor i colectivitilor. ns,
unele inovaii culturale complic existena oamenilor sau chiar o
amenin n mod serios. Culturile nu sunt statice, ele se transform n
permanen. Analiza schimbrilor culturale pe termen lung pune n
eviden o cretere continu a diversitii. Aceast tendin istoric a
fost numit evoluie sociocultural.
- 48 -
- 55 -
CAPITOLUL III
MASS MEDIA FACTOR AL FORMRII
I DEZVOLTRII OPINIEI PUBLICE
1. Opinia public ca fenomen social
1.1. Conceptul i esena opiniei publice
- 62 -
- 64 -
- 65 -
Factorii psihologici
mentaliti, iluzii etc.).
individuali
(sentimente,
atitudini,
cei care preiau informaia, o compar cu cele citite sau auzite din alte
surse de informare, fac uneori deducii i o transmit celorlali membri
prin prisma propriei opinii.
Comparnd nivelul de influen a comunicrii de mas i a
comunicrii interpersonale asupra individului, cercettorii E.Katz i
P.Lazarsfeld au stabilit c contactele personale au o influen mai
mare asupra individului dect contactul cu mass-media, fapt
determinat att de caracterul nondirectiv al comunicrii
interpersonale, precum i de nivelul de ncredere mai mare al
recipientului ntr-o persoan cunoscut.
Epoca revirimentului ncepe de la 1965 i este condiionat
de apariia i dezvoltarea unui nou media a televiziunii, cnd se
pare c teoria efectelor limitate ale mass-media nu este att de
just. Se revine la ideile influenei puternice a media asupra
publicului. n aceast perioad influena mass-media este privit
mult mai larg dect la prima etap. Dac iniial se considera c
mass-media influeneaz nemijlocit asupra atitudinilor sau c are
un impact direct, imediat, de scurt durat asupra receptorului,
acum se pune accentul pe influena mass-media asupra contiinei
i opiniei generale a publicului. Se acord o atenie mai mare
contextului social i motivaiilor expunerii indivizilor la massmedia, se cerceteaz efectele cognitive i afective, influenele mai
largi ale ei asupra sistemelor de valori etc.
Analiznd teoriile specifice perioadei revirimentului - Agenda
setting, Teoria cultivrii, Spirala tcerii, Teoria dependenei, I.Drgan
evideniaz urmtoarele momente specifice acestora:
Mass-media sunt privite ca nite organizaii sociale integrate n
sistemul funcional al societii. Producia mediatic este o producie
industrial care aduce profit. Din aceste considerente, mass-media
trebuie studiate din perspectiva relaiilor lor cu alte instituii sociale, a
impactului mesajelor asupra reprezentrilor diferitelor grupuri sociale,
i invers etc.
Mass-media influeneaz realitatea prin faptul c ele dein
puterea de a construi o realitate prin intermediul mesajelor sale. Ele
selecteaz problemele care sunt difuzate, acordndu-le diferit grad
de importan. Noi cunoatem lumea, diferite probleme prin mass- 71 -
care influeneaz de rnd cu mass-media, cum ar fi factorii socialdemografici, social-culturali, social-economici, social-geografici
etc., i este foarte dificil a determina n mod separat gradul de
influen a fiecrui factor n parte. Un lucru ns este cert: consumul
mass-media, nivelul nalt de informare a publicului despre diferite
probleme i evenimente importante contribuie la amplificarea
cunotinelor lui, la crearea unor opinii adecvate i, n rezultat - la
formarea atitudinilor i a comportamentului.
Rolul mass-media n formarea opiniei publice a fost determinat
i n rezultatul cercetrii Mass-media i opinia public, efectuat
n anul 1998. Astfel, la ntrebarea: Unii consider c presa, radioul,
televiziunea influeneaz opiunile alegtorilor, alii consider c nu.
D-voastr, personal, considerai c mass-media a influenat
considerabil, puin sau deloc alegerile prezideniale din 1999 din
Moldova? circa 27% din respondeni au menionat c presa, radioul,
televiziunea au influenat considerabil, 39% nu au influenat ntr-o
anumit msur, 13,2% au influenat puin, 3,7% nu au influenat
deloc i 17,2% nu tiu.
Opiniile experilor la aceeai ntrebare sunt mult mai radicale.
Fiecare al doilea expert este de prerea c mass-media a influenat
considerabil opiunile politice ale alegtorilor, 40,9% consider c
presa, radioul, televiziunea au influenat ntr-o anumit msur i
doar 4,5% cred c influena a fost destul de mic. Nici un expert nu a
fost de prerea c mass-media nu au influenat deloc opiunile
politice ale alegtorilor.
Prezint interes n acest sens i rspunsurile respondenilor cu
referire la comportamentul lor n perioada postcomunicativ. Astfel,
la ntrebarea: Deseori se ntmpl ca, ascultnd radioul,
televiziunea, citind presa, s v schimbai opinia iniial despre un
fenomen sau altul?, 69,2% au indicat c deseori sau uneori i numai
12,2% niciodat.
Majoritatea respondenilor au menionat, de asemenea, c au
obiceiul de a-i mprti impresiile despre informaiile interesante
auzite la radiou, televiziune sau citite n presa periodic (83,2%). i de
cele mai multe ori o fac cu membrii familiei, rudele (47,4%), cu
colegii de serviciu (36,4%), cu vecinii, cunoscuii (23,2%). Plus la
aceasta, aproape fiecare al doilea chestionat a indicat c ncearc
- 73 -
uneori sau frecvent s-i conving pe ali oameni s aib aceleai opinii
ca i ei referitor la unele probleme sau altele.
Aadar, n rezultatul analizei diferitelor lucrri la temele ce in de
formarea opiniei publice, rolul mass-media n acest proces,
interaciunea dintre pres, radiou, televiziune i public, precum i n
baza investigaiilor efectuate de ctre noi n acest domeniu pe
parcursul ultimilor ani, putem conchide c mass-media n general este
unul dintre factorii determinativi n procesul de formare i exprimare a
opiniei publice i exercit un impact destul de puternic asupra
concepiilor i prerilor publicului, influennd att atitudinile lui fa
de anumite probleme, precum i comportamentul.
3.2. Funciile mass-media n raport cu opinia public
Schema 2
Interaciunea dintre mass-media i public
MASS-MEDIA
Colectarea, prelucrarea, difuzarea
informaiei
PUBLIC
Recepionarea, asimilarea,
utilizarea, crearea informaiei noi
necesiti,
interese,
valori
- 80 -
Bibliografie selectiv:
1. Bondrea A. Sociologia culturii. - Bucureti, 1993.
2. Buzrnescu t. Sociologia opiniei publice. - Bucureti, 1996.
3. Drgan I. Paradigme ale comunicrii de mas. - Bucureti,1996.
4. Malcoci L. Activitatea social a tineretului i mijloacele de
comunicare n mas. - Chiinu: monografie deponat MOLD NIITI
Nr.1313 M93, 1993.
5. Malcoci L. Metodologia cercetrii sociologice a mass-media. Chiinu, 1995.
6. Malcoci L. Mass-media n Republica Moldova: studiu sociologic. Chiinu, 1998.
- 81 -
SECIUNEA
CAPITOLUL I.
CAPITOLUL II.
CAPITOLUL III.
SOCIOLOGIA
FAMILIEI I
A EDUCAIEI
- 82 -
CAPITOLUL I
ABORDAREA SOCIOLOGIC A FAMILIEI:
CONCEPTE I CARACTERISTICI
1. Conceptul de familie. Tipuri de familie
Din punct de vedere etimologic, semnificaiile conceptului de
familie pun n eviden variabilitatea istoric a instituiei pe care o
desemneaz. Termenul familie provine de la latinescul famulus
(servitor), ceea ce, potrivit Dicionarului etimologic al limbii latine,
desemneaz ansamblul sclavilor i al servitorilor ce triau sub acelai
acoperi, iar mai apoi casa n ntregime: stpnul - pe de o parte,
soia, copiii i servitorii - pe de alta. Prin extensie de sens, familia a
ajuns s cuprind agnati (rudele pe linie patern) i cognati (rudele pe
linie matern) i s devin sinonim cu gens (comunitate format din
toate rudele de snge) n limbajul curent, dar nu i n cel juridic.
Ceea ce unete familia antic este un fapt mult mai puternic dect
naterea, dect sentimentele sau dect fora fizic, este religia
cminului i a strmoilor. Familia antic este o asociaie religioas ce
depete simpla asociaie potrivit naturii. n acest neles, termenul de
familie l ntlnim pn n secolul al XIV-lea. Pentru Calvin, de
exemplu, educaia din familie nseamn educaia servitorilor i a
cameristelor. Pentru Olivier i Serres, familia este ansamblul
stpnilor i al servitorilor, iar atunci cnd el vrea s i disting pe unii
de alii, i numete pe servitori familia de jos.
nsoind omul n ntreaga lui existen, familia s-a dovedit a fi
una dintre cele mai vechi i mai stabile forme de comunitate uman,
cea care asigur perpetuarea neamului omenesc, evoluia i
continuitatea vieii sociale. Asupra genezei familiei, a evoluiei i
specificului, ca i asupra definirii ei, i-au spus cuvntul specialiti
din diverse domenii de activitate.
Astfel, etnologul american G.P.Murdock definete familia ca un
grup social ai crui membri sunt legai prin raporturi de vrst,
cstorie sau adopiune i care triesc mpreun, coopereaz sub raport
economic i au grij de copii.
- 83 -
- 99 -
- 100 -
CAPITOLUL II
SOCIALIZAREA PROCES SOCIAL FUNDAMENTAL
1. Definirea procesului de socializare
Omul este o fiin social. Chiar din primele zile ale existenei sale
el este nconjurat de semenii si, este inclus n diverse relaii sociale,
prin intermediul crora nsuete i interiorizeaz valori fundamentale
comune, simboluri, reprezentri colective, ateptri etc. Formarea
personalitii umane este rezultatul unui proces complex de socializare,
n care interacioneaz factorii personali, de mediu i culturali.
Socializarea este un proces psihosocial de transmitere-asimilare a
atitudinilor, valorilor, cunotinelor, modelelor de comportare specifice
unui grup sau comuniti n vederea formrii, adaptrii i integrrii
sociale a unei persoane. n acest sens, socializarea este un proces
interactiv de comunicare, care presupune dubla considerare a dezvoltrii
personale i a influenelor sociale. Din punct de vedere psihologic, ea
reflect modul personal de receptare i de interpretare a mesajelor
sociale.
Socializarea este modalitatea prin care un organism biologic este
transformat ntr-o fiin social, capabil s acioneze mpreun cu
alii. Fr socializare, societatea nu ar putea supravieui cum, de altfel,
nici individul nu ar putea supravieui n afara societii.
Procesul socializrii ncepe din timpul copilriei, cnd intervin
primele contacte sociale i experiene de via, derulndu-se de-a
lungul ntregii viei, pe msura dobndirii de ctre individ a noi
statusuri i roluri succesive. Coninutul socializrii are att o
semnificaie
psihologic
(maturizarea),
una
culturologic
(interiorizarea normelor i a valorilor sociale), ct i una sociologic
(deprinderea cu rolurile sociale i elaborarea unor comportamente
adecvate).
Socializarea cuprinde n mod necesar dou laturi: integrativadaptativ i transformator-creativ. n acest sens, un individ este
socializat atunci cnd este nvat s se comporte n mod creativ, n
concordan cu modurile de gndire i simire specifice societii n
- 101 -
- 103 -
- 106 -
concordant
discordant
pozitiv
I
II
negativ
III
IV
n prima form (pozitiv-concordant), socializarea se realizeaz
conform unor valori i norme sociale fundamentale i n concordan
cu valorile i normele promovate de socieatatea global.
n forma a doua (pozitiv-discordant), socializarea se realizeaz n
conformitate cu valorile i normele sociale fundamentale, dar n
discordan cu unele norme i valori promovate de unii ageni
socializatori.
n forma a treia (negativ-concordant), socializarea se realizeaz
n conformitate cu normele, valorile promovate la nivel social, dar
neconform cu normele i valorile promovate de socializarea global.
n forma a patra (negativ-discordant), socializarea se realizeaz
contrar normelor i valorilor fundamentale i celor promovate la nivel
social global. n acest caz, avem o socializare deviant n raport cu
socializarea global, dar conform cu normele unui grup sau subculturi. O
astfel de socializare poate fi ntlnit n cazul unor societi marginale
(care refuz societatea nglobat) sau delincvente, raportate la o subcultur
delincvent.
Distinciile dintre pozitiv-negativ, concordant-discordant nu sunt
ntotdeauna uor de fcut. Ele presupun raportarea la anumite valori
generale, dificil de operaionalizat n cercetarea sociologic.
O alt form de socializare, apt s permit adaptarea n
perspectiva unor mutaii sociale viitoare, care ar cuprinde fenomenele
SOCIALIZARE
- 110 -
- 112 -
- 115 -
CAPITOLUL III
TEORII SOCIOLOGICE ALE EDUCAIEI
Omul nu poate deveni om dect prin educaie.
El nu este dect ceea ce-l face om.
(Im.Kant. Tratat de pedagogie)
1. Educaia din perspectiva funcionalist
Educaia este definit ca proces de devenire a fiinei umane, de
scoatere a omului dintr-o stare natural-inferioar i ridicare a lui la o
stare calitativ nou, superior-cultural. A educa nseamn a schimba n
mod intenionat comportamentul individual sau colectiv pentru a atinge
starea de fiinare a omului din perspectiva universalului devenirii sale.
Ne natem oameni, aceasta ns nu este de ajuns, trebuie s i
devenim. Unitatea noastr biologic are nevoie de o confirmare
ulterioar, ceva asemntor cu o a doua natere n care, prin propriile
noastre eforturi i relaii cu ali oameni, ne formm i ne cultivm.
Explicarea educaiei comport mai multe perspective:
antropologic-cultural, istoric-generic, filosofic-praxiologic,
sistemic-axiologic, sociologic etc.
n sens antropologic, educaia desemneaz procesul de
umanizare a omului prin intermediul valorilor culturii i al relaiilor
sociale. Explicaia istoric-genetic vizeaz condiiile educaiei n
anumite etape de dezvoltare a societii i ale cunoaterii umane. n
sens filosofic-praxiologic, educaia este privit ca aciune de
influenare a relaiilor interpersonale n societate. Interpretarea
sistemic are n vedere globalitatea i dinamica funcional a
educaiei, aciunea educativ fiind compus dintr-o mulime de
componente interdependente. n sens axiologic, educaia este
interpretat ca proces de formare a spiritului uman, de cultivare a
respectului pentru valorile morale i patriotice. n sens sociologic,
educaia constituie unul dintre mecanismele create de ctre societate
n vederea perpeturii sale, prin care transmite, att tinerilor, ct i
adulilor, ansamblul structural al informaiilor sale sub forma
- 116 -
Societatea
Individul
sisteme ale aciunii care se interptrund, ambele fiind sisteme reale ale
aciunii organizate n jurul acestei valori instituionalizate
internalizate.
Cum funcioneaz sistemul dispoziiinecesiti?
Fiind motivat pentru aciune, ego ncearc s-i satisfac nevoile,
interesele i s provoace n acelai timp o reacie pozitiv a lui alter.
Pentru a-i satisface necesitile i a crea o reacie pozitiv a lui alter,
interaciunea egoalter trebuie s se conformeze ordinii normative,
care regleaz viaa societii, a crei ordine este legitimat printr-un
ansamblu de valori mprtite de membrii colectivitii. Orice sistem
social orienteaz aciunea membrilor si, propunndu-le modele de
interpretare i de aciune. Aceste modele reprezint scheme
interpretative i comportamentale care permit actorilor s evalueze i
s defineasc: a) obiectul n funcie de care trebuie s-i orienteze
aciunea; b) natura relaiei actorobiect (egoalter).
La nivelul personalitii modelele de interpretare i de aciune
(the pattern variables) se proiecteaz ntr-o organizare stabil a
comportamentelor (dispoziiinecesiti) ca rezultat al internalizrii
unor obiecte sociale semnificative. Dispoziiilenecesiti, care
motiveaz i orienteaz din interior aciunea, nu sunt nnscute, ci sunt
dobndite n experiena interacional a individului.
Aderarea la valorile comune nseamn, din punct de vedere
motivaional, c agenii au sentimente comune favorabile tipurilor de
valoare. Aceasta denot c o conformare la ateptrile relevante este
considerat un lucru bun; mai mult, aderarea la valorile comune are
ntotdeauna un aspect moral prin aceea c conformarea definete, ntro anumit msur, responsabilitile agentului n sistemele sociale
mai largi de aciune social. Principalul focar al acestor responsabiliti
este comunitatea. Sentimentele care susin valorile comune sunt
nvate sau dobndite. Sentimentele sau atitudinile de valoare sunt
autentice dispoziiinecesiti ale personalitii. Doar n virtutea
interiorizrii valorilor instituionalizate are loc o integrare motivaional
autentic a comportamentului n structura social, iar structurile mai
profunde ale motivrii sunt atrase n procesul de realizare a ateptrilor
de rol. i numai atunci cnd aceast condiie este satisfcut pe deplin
putem spune c un sistem social s-a integrat superior i c interesele
colectivitii tind s coincid cu interesele private ale membrilor si.
- 124 -
- 130 -
- 131 -
ntrebri recapitulative:
1. Cum are loc realizarea personalitii umane din perspectiva teoriei
funcionaliste?
2. Care este mecanismul de formare a contiinei de sine n viziunea lui
G.H. Mead?
3. Explicai ipoteza lui T.Parsons cu privire la constituirea progresiv,
stadial a personalitii.
4. Care este rolul educaiei n constituirea ordinii sociale din perspectiva
constructivismului fenomenologic?
5. Definii procesul de educaie i determinai distincia dintre educaie i
socializare.
Bibliografie selectiv:
1. Stnciulescu E. Teorii sociologice ale educaiei. - Iai, 1996.
2. Bdescu I. Istoria sociologiei. Perioada marilor sisteme. - Galai,
1994.
3. Em.Durkheim. Educaie i sociologie. - Bucureti, 1932.
4. Miftode V. Sociologia educaiei. Vol.I. - Iai,1997.
5. Mahler F. Sociologia educaiei i nvmntului. - n: Antologie de
texte contemporane de peste hotare. - Bucureti,1977.
- 132 -
VI
SECIUNEA
CAPITOLUL I.
CAPITOLUL II.
POLITICA SOCIAL
DOMENIU
DE CERCETARE
AL SOCIOLOGIEI
Politica social
Elemente de politici sociale n domeniul
populaiei i familiei
- 133 -
CAPITOLUL 1
POLITICA SOCIAL
1. Conceptul politicii sociale. Paradigma sociologic
a politicii sociale
Dezvoltarea rilor pe plan mondial nregistreaz n ultimele
decenii multiple neconcordane ntre tendinele diferitelor procese,
fenomene economice i sociale, ntruchipate n creterea inegalitii n
distribuia veniturilor, n pauperizarea populaiei, n proporiile
crescute ale omajului, n degradarea strii de sntate, a condiiilor de
locuit, a gradului de instruire etc. Or, concomitent cu creterea
produsului intern-brut (PIB) crete i coeficientul Gini, urmat de o
distanare pronunat dintre cei bogai i cei sraci. n 1960, spre
exemplu, cincimea cea mai bogat din populaia mondial beneficia
de un nivel al venitului de 30 de ori mai mare dect cincimea cea mai
srac. Acest raport a fost n continu mobilitate, devenind de 32:1 n
1970; 45:1 n 1980; 59:1 n 1989 i de 74:1 n 1997.
Contururi puternice au cptat problemele sociale n rile aflate
n tranziie de la sistemul totalitar spre cel democratic i marcate la
aceast etap de un profund declin economic. Cele menionate
confirm adevrul c astzi individul nu mai poate surmonta injustiiile sociale care l afecteaz puternic, impunndu-se tot mai mult necesitatea interveniei statului, a puterii publice prin delimitarea de fonduri, de mijloace care pun n micare noi mecanisme de repartiie, impozite i taxe, modificri ale configuraiei serviciilor sociale, de nvmnt, sntate etc.
Or, politica social este cea care poate contribui la prevenirea sau
atenuarea unor probleme sociale cu impact puternic asupra vieii umane.
Prin politic social i programe sociale se poate obine corectarea
imperfeciunilor funcionrii mecanismelor economice i a efectelor lor
negative n plan social, pot fi evitate noi tensiuni sociale, procese i
fenomene adverse pentru nsi dezvoltarea economic.
Pn n prezent nu exist o concepie unitar referitor la ceea ce
este politica social, care sunt graniele sale ferme i ce metode de
analiz utilizeaz. Diversele opinii inserate n literatura de specialitate
- 134 -
Termenul de public este opus celui de privat (se refer n bun msur la grupuri
de oameni n general), aa cum i termenul de social este opus celui de individual.
- 136 -
1
2
- 138 -
- 143 -
Ideile lui J.M. Keynes aveau ca piloni centrali creterea rolului statului n reglarea
proceselor economice de pia i stabilirea ca obiectiv a omajului zero.
- 148 -
- 151 -
- 152 -
CAPITOLUL II
ELEMENTE DE POLITICI SOCIALE N DOMENIUL
POPULAIEI I FAMILIEI
1. Familia n societatea contemporan: schimbri
de modele, tendine de interaciune reciproc
Progresul omenirii a fost nsoit de afirmarea i dezvoltarea
multiplelor forme de comuniti umane, una dintre cele mai stabile i
importante fiind familia, cea care asigur perpetuarea speciei, evoluia i
continuitatea vieii sociale. n toate societile contemporane familia
reprezint o unitate social fundamental i mediu natural pentru
creterea i bunstarea copilului. Familia constituie o form superioar
de comunitate n principal a soului, soiei i copiilor care se
bazeaz pe relaii sociale i biologice, avnd drept scop suprem
pregtirea unei generaii sntoase i capabile de a participa la
dezvoltarea societii.
Multitudinea definiiilor, ca i diversitatea conotaiilor conceptului de
familie, ne sugereaz varietatea tipurilor de familie i a condiiilor
concrete n care se manifest funciile ei. n toate aceste abordri strbate
ideea dup care familia este o form fundamental de asociere a
oamenilor, un tip special de grup social n care elementele formale
cstoria fiind sancionat formal nu mpieteaz coeziunea intim a
grupului, a membrilor ei. Coeziunea emoional are o semnificaie
deosebit pentru meninerea vieii grupului i pentru asigurarea
funcionalitii lui normale. Dac aceast coeziune dispare, dac
sentimentele reciproce dintre parteneri diminueaz pn la dispariie,
familia funcioneaz numai n virtutea unor interese materiale, care
altereaz relaiile dintre soi. O asemenea situaie atrage dup sine
modificri n relaiile dintre parteneri, dintre prini i copii, grupul
pierznd din intimitatea i specificitatea sa.
n orice societate familia s-a distins ca grup specific, caracterizat
printr-o puternic sudur intern i presiuni externe. Forele interne
care unesc familia sunt sentimentele puternice i ataamentul
emoional al soilor, precum i al prinilor, copiilor, respectul
reciproc, solidaritatea, alte atitudini care rezult din satisfacerea
- 153 -
- 154 -
- 155 -
- 157 -
- 158 -
- 161 -
- 162 -
ntrebri recapitulative:
1. Care este raportul dintre politica social i politica demografic?
2. Caracterizai principalele transformri intervenite n modelele de
familie la etapa actual.
3. Dezvluii contradiciile caracteristice pentru interaciunea
societii i familiei.
4. Ce probleme sociale majore sunt generate de schimbrile n
comportamentele demografice i familiale?
5. Numii obiectivele politicilor sociale n domeniul populaiei i
familiei.
6. Caracterizai principalele tipuri de politici sociale privind
populaia i familia.
7. Specificai msurile ce influeneaz comportamentele demografice
i familiale.
8. Are nevoie Moldova de o politic demografic la etapa actual?
Bibliografie selectiv:
1. Zamfir C. Politici sociale n Romnia. Bucureti, 1999.
2. Mihilescu I. Familia n societile europene. Bucureti, 1999.
- 191 -
- 192 -
VII
SOCIOLOGIA
SECIUNEA URBAN-RURAL
CAPITOLUL I.
CAPITOLUL II.
CAPITOLUL III.
- 193 -
CAPITOLUL I
COMUNITI UMANE TERITORIALE
1. Comunitile umane teritoriale: definiii
i caracteristici
Prin comunitate se nelege o entitate social-uman, ai crei
membri sunt legai mpreun prin locuirea aceluiai teritoriu i prin
relaii sociale constante, consolidate n timp. Comunitatea conine,
ntr-o msur mai restrns, toate activitile proprii unui sistem social
(economie, drept, moral, religie etc.), iar membrii ei folosesc n
comun resursele naturale ale mediului.
Sociologul german F.Tonnies face distincie ntre comunitate i
societate. Aceste dou forme de conveuire posed dou forme
distincte de voin. Comunitatea se caracterizeaz printr-o voin
organic, instinctual, natural, original care decurge din cerinele
vitale, iar societatea posed o voin reflectat, raional, utilitar.
Astfel, comunitatea se ntemeiaz pe datini i pe triri comune, n
vreme ce societatea este un agregat complex, dar artificial, ntemeiat
pe convenie, opinie public, legislaie. Formele comunitare, n
concepia lui F.Tonnies, sunt singurele cadre care pot conserva
memoria, tradiia, n timp ce formele sociale sunt indiferente la
memoria colectiv. Comunitatea se realizeaz prin fiecare n parte,
n societate ns fiecare este pentru sine.
n sistemul sociologic al lui Em.Durkheim, comunitatea are la
baz solidaritatea mecanic, bazat pe asemnarea membrilor, pe
mprtirea acelorai sentimente i valori, iar societatea
solidaritatea organic care difereniaz membrii grupului. Solidaritatea
mecanic rezult din asocierea indivizilor aflai pe o treapt arhaic de
dezvoltare a societii (tribul, clanul). La acest nivel, n calitate de
sistem al normelor juridice se impune dreptul represiv, exprimat de
fora sentimentelor comune. Solidaritatea provine din faptul c un
anumit numr de stri de contiin sunt comune tuturor membrilor.
Procesul creterii i diversificrii funcionale a societii creeaz
n cadrul ei noi zone de contact ntre indivizi i ntre grupuri fr a
genera i regulile dup care se vor desfura asemenea contacte.
- 194 -
- 202 -
Schema 2
Explicaia istoric a procesului de urbanizare
- 205 -
- 207 -
ntrebri recapitulative:
1. Conceptul de comunitate uman teritorial.
2. Criteriile de difereniere ntre rural i urban.
3. Clasificarea tipologic a comunitilor rurale.
4. Cercetrile sociologice asupra comunitilor rurale n mediul
romnesc.
5. Apariia i evoluia comunitilor urbane.
6. Paradigmele explicrii procesului de urbanizare.
7. Impactul dinamicii populaiei asupra comunitilor umane.
8. Principalele fenomene i procese demografice din cadrul populaiei.
Bibliografie selectiv:
1. Golopenia A. (coord.). 60 sate romneti cercetate de echipele
studeneti. Vol. 4-5. Bucureti, 1942-1943.
- 211 -
- 212 -
CAPITOLUL II
DEZVOLTARE COMUNITAR:
ASPECTE TEORETICE I PRACTICE
1. Conceptul comunitii
Argumentele n favoarea cercetrii i explicrii conceptului
dezvoltrii comunitare, precum i a politicilor la nivel de comunitate,
sunt extrem de importante, inndu-se cont de faptul c comunitatea este
proiecia istoric a formaiunilor umane, a modelelor de convieuire i
de soluionare a problemelor, de organizare i de meninere a sistemului
social. Conceptul dezvoltrii comunitare are un caracter complex i n
mare parte nedeterminat. Pentru a ptrunde n esena lui e necesar s
explicm mai nti sensul noiunii de comunitate care deine de
asemenea un coninut muabil. Conceptul de comunitate, precum i
soluionarea problemelor comunitii reprezint o preocupare
fundamental n sociologia ultimelor decenii. Menionm aici c oricine
ar dori s identifice un grup de indivizi prin diverse caracteristici el se
va referi, inevitabil, la noiunea de comunitate, fie c este vorba de o
abordare la nivel micro sau la nivel macro: comunitate local,
comuniti etnice, naiuni, Comunitatea European, Comunitatea
Statelor Independente, comunitatea oamenilor de tiin etc. Desigur,
aceste enumerri de comuniti nu reflect nc sensul sociologic al
conceptului dat, ele fiind att de eterogene nct adesea includ n
coninutul lor aspecte contradictorii.
Spre deosebire de alte state, n literatura de specialitate din
Republica Moldova conceptul comunitii este la o etap iniial de
cercetare. Actualmente, acest termen nu este utilizat frecvent nici n
limbajul cotidian. n mediul savanilor din SUA, termenului de
comunitate i se atribuie un sens larg, desemnndu-se prin el cel mai
des o realitate social specific, o zon rezidenial care satisface
nevoile curente de educaie, recreare, aprovizionare, aciune civic n
structuri formale sau informale etc. Or, cnd vorbim despre o
comunitate nu ne putem referi doar la aezarea sau ocupaia comun.
Noiunea dat reprezint o compoziie de dimensiuni i de valori
definitorii. Anume acest aliaj al termenului de comunitate i
- 213 -
- 216 -
Dimensiunea funcional
Comunitatea ndeplinete anumite funcii n raport cu indivizii ce
o compun, cele mai eseniale fiind: funcia de socializare i cea de
control social. Atribuiile comunitii reprezint o instan ter de
socializare, dup familie i grupul de prieteni, alturi de coal i ntro competiie cu mass-media.
Dimensiunea de timp
Pentru a ntregi tabloul dimensiunilor definitorii ale comunitii,
este necesar s ne referim i la timp. Cci o comunitate i poate
ndeplini funciile doar persistnd n timp, nu ns numai pentru o
singur generaie.
Generaliznd cele expuse putem concluziona c: comunitatea este
o formaiune social rezistent n timp, reunind un numr relativ
restrns de indivizi umani cu temeiuri culturale i status-uri sociale
asemntoare, care locuiesc pe o suprafa relativ extins i ntre
care exist relaii viabile de cooperare, reuindu-se prin aceasta
exercitarea unui control social eficient la nivelul grupului respectiv.
2. Semnificaiile dezvoltrii comunitare
Actualmente exista o varietate de programe de rang global care
i-au propus drept scop eradicarea srciei i producerea bunstrii.
Redistribuirea echitabil a veniturilor reprezint dezideratul oricrei
politici sociale naionale. Din aceast perspectiv, secolul al XX-lea a
cunoscut o adevrat revoluie de idei i aciuni cu privire la
eficientizarea mecanismelor de producere a bunstrii colective. Drept
urmare, n societile fundamentate pe economia de pia s-a stabilit
un complex de mecanisme de producere a bunstrii.
Astfel, iniialmente, n societile moderne bunstarea reprezenta
rezultatul efortului individual. Exist o unanimitate sever n ce
privete opinia despre eficiena economiei de pia n producerea
bunstrii, motivul acestei solidariti datorndu-se, nti de toate,
prezenei n economia de pia a mecanismelor de creare a
bunstrii individuale. Prin depunerea efortului individual (n
primul rnd, prin munca salariat), membrii societii obin
resursele necesare pentru propria bunstare. De fapt, acesta i este
- 217 -
educaie;
venituri;
ratele fertilitii i ale natalitii etc.
Unul dintre principalele avantaje ale utilizrii metodei
indicatorilor sociali const n crearea unei baze de date pentru
cercetrile ulterioare. Indicatorii sociali dorii pot fi obinui relativ
uor din anuarele statistice sau de la direciile de resort judeene. Se
pot face comparaii cu situaia n alte comuniti.
Dezavantajele acestei metode sunt determinate de faptul c
indicatorii sociali reprezint doar o estimare indirect a nevoilor
comunitii. De exemplu, rata ridicat a divorurilor poate s indice
i la instabilitatea social a familiei, dar i la nevoia de mobilitate
social vertical pentru femei. Un alt dezavantaj const n faptul c
ratele medii din anumite zone pur i simplu nu reflect
caracteristici individuale.
Lucrul comunitar
Practicienii lucrului comunitar i direcioneaz de obicei activitatea
de organizare a comunitii din dou perspective. Prima indic activitatea
grupurilor comunitare deja existente sau construirea de noi grupuri
comunitare de iniiativ care urmeaz s funcioneze autonom, aceast
schem fiind numit abordarea din perspectiva dezvoltrii lucrului
comunitar. Schema respectiv de lucru este cel mai des folosit n
activitatea de asisten social comunitar i de organizare a
comunitilor.
A doua modalitate n care activeaz practicienii activi n
comuniti este legat de lucrul direct cu organismele decizionale i
prestatoare de servicii, urmrindu-se scopul sensibilizrii lor la
nevoile specifice ale comunitii i elaborrii de noi strategii i
politici. Aceast schema este numit organizarea lucrului comunitar
din perspectiva planificrii sociale.
n general, persoanele antrenate n programe de organizare a
comunitii trebuie s poat lucra n ambele direcii. Sunt importante
att oportunitile pentru programele de dezvoltare comunitar, ct i
cele de planificare social. n acelai timp, exist foarte multe situaii
i aspecte ale lucrului comunitar care implic ambele abordri.
Eficiena lucrului comunitar este direct dependent de msura n care
- 229 -
- 236 -
ntrebri recapitulative:
1. Caracterizai principalele dimensiuni ale comunitii.
2. Care sunt obiectivele de baz ale dezvoltrii comunitare?
3. n ce const esena modelului BIDDLES de organizare a lucrului
comunitar?
4. Dezvluii strategia organizrii lucrului comunitar propus de modelul
ALINSKY.
Bibliografie selectiv:
1. Zamfir E. Strategii antisrcie i dezvoltare comunitar. -Bucureti,
2000.
2. Keller C. Community. - Princeton (SUA), 2001.
3. Twelvetrees A. Community Work. - London, 2001.
4. Gabrailth G. Societatea perfect. - Bucureti, 1995.
5. Adams R., Dominelli L. Social Work: themes, issues debates. London, 2000.
6. Smile G. Social Work and Social Problems. - London, 2000.
- 246 -
CAPITOLUL III
FENOMENUL SRCIEI: MODALITI DE
OPERAIONALIZARE I ESTIMARE
1. Srcia absolut: metode de estimare
Srcia, fenomen care afecteaz att rile n curs de dezvoltare,
ct i cele dezvoltate, suscit multe controverse, dei baza teoretic
pentru studierea acesteia a nceput s se stabileasc nc n a doua
jumtate a secolului al XIX-lea. Problema principal n studierea
srciei const n aceea c nu exist o accepiune universal, n baza
creia s se poat stabili exact cnd o persoan sau o familie se afl n
starea de srcie. Conceptualizarea i alegerea modalitilor de
msurare a srciei trebuie s porneasc, evident, de la definiia
acesteia. Conceptul de srcie a evoluat de la:
o abordare absolut, care presupune lipsa mijloacelor necesare
meninerii vieii umane i se asociaz noiunii de subzisten;
o interpretare relativ, potrivit creia nu exist resurse minime
care ar asigura existena normal a persoanei/familiei n contextul
social-cultural dat;
o interpretare subiectiv, avnd la baz opinia public
referitoare la nivelul veniturilor considerate a fi suficiente pentru
satisfacerea necesitilor elementare.
Fiecare dintre cele trei concepte prezint avantaje i
dezavantaje cu implicaii asupra evalurilor. n ultim instan,
operarea cu oricare din ele se realizeaz cu ajutorul unui standard
de via prestabilit pentru identificarea persoanelor sau a familiilor
srace. La rndul su, standardul de via (pragul de srcie), e
determinat de conceptul adoptat.
Evident, modalitile diferite de abordare conduc la estimri
diferite ale numrului de sraci. Nu se poate vorbi despre cea mai
bun abordare, cum nu se poate vorbi nici despre cea mai bun
metod de msurare. Alegerea unei abordri i a unei metode
pentru msurarea srciei trebuie s porneasc de la obiectivele
analizei i de la informaiile disponibile i utilizabile n realizarea
- 247 -
- 249 -
Republica
Moldova
1992
1999
100
100
Rusia
1999
SUA
1999
100
13,9
27,8
58,3
Chiinu,
2000
- 252 -
- 256 -
- 257 -
Tip de gospodrie
1 brbat singur
1 femeie singur
Cuplu
Cuplu + 1 copil
Cuplu +2 copii
Cuplu +3 copii
Coeficieni de echivalen
1,00
0,84
1,25
1,50
1,70
1,87
- 259 -
Tabelul 3
Scala de echivalen OECD
Componena gospodriei
Coeficieni de echivalen
aduli
copii
1
0
1,0
1
1
1,5
1
2
2,0
1
3
2,5
2
0
1,7
2
1
2,3
2
2
2,7
2
3
3,2
3. Scalele de echivalen utilizate n programele de securitate
social rezult, implicit, din reglementrile privind protecia social,
n special cele de asisten social.
4. Scalele de echivalen bazate pe consum sunt construite cu
ajutorul informaiilor privind cheltuielile provenite din anchetele de
gospodrii. Pentru a determina o scal de echivalen bazat pe
consum se compar nivelul de bunstare ntre diferite tipuri de
gospodrii cu scopul de a rspunde la ntrebri de genul: cu ct mai
mult ar trebui s cheltuie o gospodrie cu doi copii pentru a ajunge la
nivelul de bunstare al unei gospodrii cu un copil? Respectiv scalelor
de echivalen bazate pe consum se utilizeaz cteva metode:
Metoda porionrii bugetului
n conformitate cu aceast metod, scalele de echivalen se
determin pe baza cheltuielilor curente ale gospodriilor, care se
divizeaz n cheltuieli colective, separat pentru aduli i copii. Toate
cheltuielile legate de prezena copiilor sunt evideniate, astfel nct
cheltuielile persoanelor adulte s rmn la acelai nivel (indiferent dac
au sau nu copii).
Metoda ponderii cheltuielilor alimentare
Metoda dezvoltat de Engel pornete de la premisa c
gospodriile cu o pondere egal a cheltuielilor alimentare au un nivel
de trai similar. O abordare recent a acestei metode este scala de
echivalen Van Ginneken.
- 260 -
Tabelul 4
Scala de echivalen Van Ginneken
Coeficientul de echivalen
1,00
1,75
2,42
3,02
3,58
4,11
- 261 -
destul de uor;
uor;
foarte uor.
Graficul 2
Pragul de srcie subiectiv determinat dup metoda venitului minim
Deprivare social
8. Lipsa drepturilor de munc: concediu nepltit; 50 de ore de
munc sau mai mult pe sptmn.
9. Deprivare n sfera familiei: dac are copii, copiii nu au avut
vacan n afara casei n ultimele 12 luni; probleme cu sntatea unui
membru al familiei n ultimele 12 luni.
10. Neintegrare n comunitate: singurtate i izolare de oameni;
insecuritate relativ n zona locuinei; persecuii pe motiv de ras.
11. Neparticipare formal n instituiile sociale: nu a votat la
ultimele alegeri.
12. Deprivri recreaionale: nu a avut concediu n afara casei n
ultimele 12 luni.
13. Deprivri educaionale: a fcut mai puin de 10 ani de coal
(persoanele avnd vrsta sub 60 de ani).
* * *
Din aspectele prezentate rezult c nivelul pragului de srcie
difer n funcie de modalitatea de abordare i de metoda de
identificare. Finalmente menionm c determinarea pragului de
srcie trebuie s corespund urmtoarelor criterii:
Pragul de srcie trebuie s conin valoarea informaional
care s permit msurarea corect a srciei.
Pragul de srcie trebuie s fie coerent, temeinic i neafectat de
erori ale sistemului de colectare a datelor.
Pragul de srcie trebuie s fie intuitiv admisibil.
Informaiile colectate s fie pe ct e posibil de actuale, iar
costul colectrii lor s fie tolerabil.
ntrebri recapitulative:
1. Explicai diferena dintre tipurile de srcie.
2. Caracterizai metodele de estimare a pragului de srcie absolut,
relativ i subiectiv.
3. Dezvluii avantajele i dezavantajele metodelor respective.
- 266 -
Bibliografie selectiv:
1. Metode i tehnici de evaluare a srciei. Proiect de prevenire i
combatere a srciei, PNUD, Bucureti, 1998.
2. Neculau A., Ferrol G. Aspecte psihosociale ale srciei. Iai:
Polirom, 1999.
3. Strategia Naional pentru Dezvoltare Durabil, PNUD, Chiinu,
2000.
4. Zamfir C. Dimensiuni ale srciei. Bucureti, 1995.
5. Zamfir E. Psihologie social. Iai, 1997.
- 267 -
Cea mai superb, cea mai agreabil i cea mai necesar dintre
toate tiinele este tiina despre noi nii, - meniona filosoful
francez Malebranche. Aceast opinie are ca subiect toate tiinele
umanistice, ns n mod deosebit se raporteaz la tiina
sociologic, care studiaz realitatea social, toate sferele activitii
umane n interaciune cu sferele economic, social, politic i
spiritual. Sociologia este domeniul tiinific, care se preocup de
activitatea vital a societii, avnd n vizor modalitile
perfecionrii progresului social. Este deosebit de important ca
omul s contientizeze necesitatea de a se autoperfeciona, de a-i
autodirija propria via, astfel nct s-i realizeze capacitile nu
numai n folosul su, dar i al societii, al generaiilor care l vor
urma.
1. Sociologia - n aciune
Problemele funcionrii societii, problemele vieii sociale i
preocupau pe gnditorii-istorici, filosofi, juriti nc din ndeprtata
antichitate. Mai trziu, cnd s-a stabilit tendina spre diferenierea
tiinelor, inclusiv a celor socioumanistice, a aprut necesitatea
obiectiv de a analiza multilateral fenomenele sociale n scopul
specificrii mecanismelor funcionrii societii, a instituiilor ei, n
special a celor legate de determinarea rolului i locului omului n
viaa societii, strii lui sociale, interaciunii oamenilor n societate
n cadrul diferitelor comuniti, grupuri, categorii sociale. Avnd
rdcini n istoria ideilor, n istoria social, acestea, mbinndu-se,
au creat condiii favorabile pentru constituirea unei noi tiine sociologia, tiin despre societate, despre starea egalitii i
- 268 -
Tabelul 1
Date comparative privind unele mrfuri industriale i produse
fabricate n Republica Moldova ntre anii 1990-2000
Nr.
crt.
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
Denumirea produciei
1990
15,7
9,8
79,2
2287
297,5
138,2
133,4
5,4
44,4
66,1
23,2
435,8
257,9
50,0
125,2
454,8
70,2
29,9
1395
15
117
2000
0,9
0,243
3,7
222
25
3
1,0
0,5
0,01
4,8
0,5
102,4
8,6
8,1
15,6
26.0
9,8
8,1
427
0,5
0,4
Reducerea
n anul
2000 fa
de 1990, ori
-17,4
-40
-21
-10
-11,9
-46
-133
-10,8
-444
-13,7
-46
-4,2
-29,9
-6,2
-8
-17,4
-7
-3,7
-3,2
-30
-29
Tabelul 2
Aprecierea indicatorilor de baz ce determin nivelul de trai i
calitatea vieii cetenilor Republicii Moldova (n %)
Indicatorii de baz
ce determin calitatea vieii
Starea sntii
Extinderea omajului
Deservirea medical
Costul coului minim de consum
Posibilitatea de a munci productiv
Posibilitatea de a ctiga normal
Asigurarea real a drepturilor i
libertilor omului
Remunerarea adecvat a muncii
Starea mediului (a apei, a solului etc.)
Protecia social a cetenilor
Securitatea personal a omului
Deservirea cultural
Deservirea comunal
Luarea n considerare a opiniei publice
de ctre structurile puterii
Informarea populaiei
ncrederea n ziua de mine
Nivelul de trai
Starea material a familiei
Situaia criminogen
72
67
78
83
69
74
75
-5
+4
-2
-4
-2
-3
+5
75
76
81
85
88
77
82
76
82
81
-2
-6
+5
+3
+7
- 294 -
SOCIOLOGIE
(manual)
Volumul II
_______________
Redactor literar Ariadna Strungaru
Asisten computerizat Dorin Diaconu
Bun de tipar 07.06.2003. Formatul 60x84 1/16.
Coli de tipar 16,5. Coli editoriale 19,0.
Comanda 51. Tirajul 100 ex.
Centrul Editorial al USM
str. A. Mateevici, 60, Chiinu, MD 2009
- 295 -