Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
SOCIOLOGIE
Caiet de curs+seminar
Oradea
2018
CUPRINS
1
În concepţia lui Alex Sukeles (1964) următoarele probleme pot fi
considerate temele majore ale sociologiei ca ştiinţă:
I. Analiza sociologică: cultura umană şi societatea; perspectiva
sociologică; metoda ştiinţifică în ştiinţa socială;
1
apud T. Hersein, op. cit. , p. 47.
II. Unităţi primare ale vieţii sociale: acte sociale şi relaţii sociale;
personalitatea individuală; grupurile - inclusiv cele etnice şi clasele; comunităţii
urbane şi rurale; asociaţiile şi organizaţiile; populaţia; societatea;
IlI. Instituţiile sociale de bază: familia şi rudenia; economia; politica şi
dreptul; religia; educaţia şi ştiinţa; recreaţia şi bunăstarea; arta şi expresia;
IV. Procese sociale fundamentale: diferenţierea şi stratificarea;
cooperarea, acomodarea, asimilarea; conflictele sociale - inclusiv revoluţia şi
războiul; comunicarea, inclusiv formarea opiniei publice, exprimarea şi
schimbarea; socializarea şi îndoctrinarea; evaluarea socială - studiul valorilor;
controlul social; devianţa socială; schimbările sociale.
4 . Funcţiile sociologiei
Psihologia
- ştiinţa care se ocupă cu studiul comportamentului individual şi a
personalităţii prin proprietăţi cum sunt: atitudini, necesităţi, sentimente, precum
şi prin procese ca: învăţare, percepţie etc.Psihologia socială este strâns legată de
sociologie. Ea studiază interacţiunile comportamentelor individuale şi de grup,
stările şi procesele psihice colective, personalitatea sub raportul condiționării
socio-culturale. Psihologia socială studiază psihicul individului în procesele de
grup iar sociologia abordează colectivităţile sociale din perspectiva relațiilor
sociale, a structurilor, interacțiunilor şi organizării din societate.
Antropologia
– este ştiinţa care studiază omul ca individ, grup şi specie din perspectiva
biologică şi socială.3
Ştiinţele economice
- studiază producţia, repartiţia, schimbul şi consumul bunurilor
şiserviciilor şi acordă o mică importanţă interacţiunii dintre oameni sau
structurile sociale dinsfera economică. Pentru sociologie, economia este mediul
de producere a unor relaţii sociale,de afirmare a omului ca forţă de muncă în
anumite contexte sociale.
Ştiinţele politice
- se ocupă de studiul organizării politice a societăţii, modul deguvernare,
comportamentul politic, structurile de putere, mişcările politice, participarea
politică etc. Ştiinţele politice cercetează politicul sub toate formele sale de
manifestare. Sociologiainclude în câmpul de investigare, alături de problemele
specifice ştiinţelor politice şi aspectece sunt studiate de toate
6. Aplicaţii
1. Clarificări terminologice
Ancheta sociologică este o metodă specifică sociologiei, care presupune
colectarea unor date obiective şi subiective despre faptele, fenomenele şi
procesele sociale prin intermediul unor tehnici variate ( chestionar, interviu, ghid
de observaţie), date prin care se urmăreşte fie testarea unor ipoteze ştiinţifice, fie
elaborarea unor soluţii de optimizare a domeniilor cercetate, de rezolvare a unor
probleme sociale constatate.
Sondajul de opinie reprezintă metoda de colectare a unor date de ordin
subiectiv (opinii, atitudini, aprecieri), privind anumite fenomene sociale, care
urmează a fi stratificate în funcţie de diverse criterii (vârstă, sex, stare civilă,
nivel de instrucţie, ocupaţie, apartenenţă politică etc.).
Investigaţia sociologică de teren are o sferă mai largă, implicând oricare
din metodele utilizate de cercetător în vederea culegerii datelor de ordin obiectiv
sau subiectiv despre fapte şi fenomene sociale.
În ceea ce priveşte cercetarea concretă de teren, în literatura de
specialitate sunt descrise diferite etape. În unele opinii ar exista trei etape ale
unei cercetări, alte lucrări descriu cinci etape, altele zece, altele treizeci.
Exemplu:
Conceptul de „status sociologic” desemnând locul ocupat de individ în
societate poate fi „descompus” în trei dimensiuni: economică, culturală şi;
politică. Fiecărei dimensiuni i se asociază un număr cât mai mare cu putinţă de
indicatori, conturându-se astfel „un spaţiu de atribute”, „un univers al
indicatorilor posibili”. Din acest univers sunt reţinuţi cei care sunt consideraţi
semnificativi.
Concept Dimensiuni Indicatori
Status sociologic - economică - câştig
- profesie
- culturală - nivel de instrucţie
- politică - apartenenţa politică
Exemplu:
Când unii din factorii unei situaţii sociale (statutul social al părinţilor)
variază, atunci variază, se schimbă şi situaţia respectivă, (ex. orientarea
profesională a copiilor)
Când însă o variabilă X nu este un factor suficient de explicare a
producerii lui Y înseamnă că producerea lui Y se datorează intervenţiei unor
factori intermediari; t, care poartă numele de variabilă intermediară.
Deci, relaţia XY devine X tY. t în acest caz fiind o variabilă intermediară.
X = statusul ocupaţional al părinţilor
Y = orientarea profesională a copiilor
t = aspiraţia profesională a copiilor (status de aspiraţie)
atunci relaţia nu este X------------------► Y
X--------------------► t------------------► Y
În raport cu teoria acţiunii o variabilă intermediară este corespunzătoare
unei trăsături de personalitate care face stimuli echivalenţi şi în raport cu aceşti
stimuli comportamentali sunt declanşate răspunsuri echivalente tot datorită
acestor trăsături ( de personalitate).
Exemplu:
Ataşamentul faţă de firmă (declară că nu doreşte să părăsească firma) şi
satisfacţia în raport cu retribuţia (se declară mulţumit de retribuţia primită).
Din aceşti doi indicatori, cărora le acordăm fie ponderi egale, fie ponderi
diferite rezultă nouă clase: cei mai satisfăcuţi, caracterizaţi prin ataşamentul
ridicat faţă de firmă şi prin satisfacţia deplină în raport cu retribuţia, şi la celălalt
pol, cei mai nesatisfăcuţi: ataşament redus faţă de firmă şi slaba satisfacţie
pecuniară.
B. Stabilirea ipotezelor
Ipoteza - într-un prim sens, termenul este sinonim cu cel de „postulat” sau
„axiomă”. „Cercetarea a pornit de la ipoteza că...”.
În procesul inductiv, ipoteza constituie o explicaţie plauzibilă ce urmează
a fi verificată de materialul faptic; putând fi confirmată sau infirmată parţial sau
total.
Ipoteza se deosebeşte de bănuială prin aceea că se sprijină pe numeroase
fapte şi fenomene constante şi reflectă noţiunea necesară nemijlocit observată.
De asemenea, ipoteza se deosebeşte de presupunere. Presupunerea nu
urmăreşte în primul rând, concordanţa cu realitatea. „Presupunând că aţi fi puşi
acum să vă alegeţi o meserie, ce meserie aţi alege?”.
Ipoteza, spre deosebire de presupunere se referă la ceva foarte probabil,
tinzând spre certitudine.
În formulare ipotezele trebuie să fie corecte din punct de vedere logic şi să
utilizeze concepte clare.
Exemplu: „ Ca o ipoteză directă de lucru am considerat că este de aşteptat
ca departajarea muncitorilor după vechimea ca muncitor să se coreleze direct cu
o diferenţiere a lor în raport cu modul de îndeplinire a normei” nu este deloc
clar. Ce se înţelege prin „corelare directă?”. Dar prin „mod de îndeplinire a
normei?”.
Ipotezele corecte care urmăresc testarea relaţiei dintre variabile sunt
corect exprimate prin: dacă... atunci... sau... cu cât... cu atât...
Exemplu: „ Dacă două grupuri umane sunt în conflict atunci coeziunea
dintre membrii fiecărui grup este ridicată” sau „cu cât matinalitatea orarelor este
mai mare cu atât stocul acţiunilor este, prin natura lor, mai redus”.
Prelucrarea informaţiilor
la care se poate oricând primi răspunsul „Nu”, mai bine foloseşti adresarea
directă:
„Ce vârstă aveţi?”
3.2.2.1. Adecvarea
3.2.2.2. Claritatea
pusă unui cioban, s-ar putea să-l lase pe acesta fără nici un răspuns (el
necunoscând semnificaţia termenului oportunitate), aceeaşi soartă putând avea şi
întrebarea:
(în cazul tuturor persoanelor care nu ştiu că uricul este un soi de lege).
În al treilea rând, este bine:
3) Să se evite regionalismele (sau să se restrângă sfera lor de utilizare
doar la zona în care au circulaţie).
Întrebând un dobrogean:
poate primi răspunsul „Da” atât din partea celui care-l frecventează zilnic, cât şi
din a celui care intră în el de şase ori pe an (ceea ce, evident, nu-i acelaşi lucru).
Acelaşi răspuns se poate primi şi la întrebarea:
ultă bere?”,
Consumaţi m
atât de la cei pentru care mult înseamnă cinci beri pe zi, cât şi de la cei pentru
care mult înseamnă o bere la cinci zile.
Din această primă regulă derivă şi o a doua:
2) Pentru exprimarea magnitudinii, este bine să se utilizeze mai degrabă
numerele decât adjectivele.
Întrebând:
De pildă, întrebarea:
va putea fi interpretată în cele mai diferite moduri: unii vor crede că este vorba
de cheltuielile zilnice, alţii de cele săptămânale, iar alţii de cele lunare sau
anuale. De asemenea, unii vor crede că este vorba de carne în general, alţii se
vor gândi la carnea de vită etc.
În condiţiile în care toţi respondenţii înţeleg întrebarea din chestionar şi,
în plus, o interpretează în acelaşi fel, mai este necesar:
4) Să se asigure întrebării sensul pe care şi l-a dorit cel care a formulat-o.
Pentru aceasta, ultima întrebare ar trebui reformulată astfel:
la care se poate răspunde prin „Da” sau „Nu”, dar şi prin expresiile „Foarte
mulţumit”, „Destul de mulţumit”, „Aşa şi aşa” etc., mult mai bine ar fi dacă s-ar
apela la formularea:
„Cum apreciaţi calitatea produsului P? Bifaţi unul din următoarele răspunsuri:
Excelentă___ Foarte bună___ Bună___ Rea___ Foarte
rea___
„La câte piese de teatru sau filme aţi fost în ultima săptămână?”_____
poate primi răspunsul „La două”, acesta fiind total irelevant. De aceea, ea va
trebui descompusă în două întrebări:
4
S. Sudman, E. Blair: Marketing research. A Problrm Solving Approach, McGraw Hill, New York, 1998, p. 256
- 261
3) Plecând de la frecvenţa şi importanţa fiecărui eveniment, circumscrieţi
întrebările celor mai potrivite orizonturi de timp! (care poate fi de ordinul:
zecilor de ani - în cazul cumpărărilor de locuinţe sau de mobilă; anilor - în cazul
cumpărărilor de autoturisme, frigidere, televizoare etc.; lunilor - în cazul
serviciilor turistice; săptămânilor ş.a.m.d.);
4) Implicaţi timpul în mod indirect, folosind expresiile „de regulă” sau
„tipic”!, formulând întrebări de genul:
este de aşteptat ca, dacă la prima întrebare se răspunde afirmativ, printre formele
de petrecere a timpului liber la care se referă ultima, schiul se va introduce mai
mult ca sigur.
Pentru ca efectul de pâlnie răsturnată să fie prevenit, ar trebui ca
întrebările particulare să permită relevarea tuturor aspectelor importante vizate
de cercetare. Altfel, la întrebarea de ordin general se poate renunţa (răspunsul la
ea fiind foarte previzibil).
Un alt efect de ordine se întâlneşte în cazul întrebărilor condiţionate,
adică atunci când o anumită succesiune de întrebări îşi urmează cursul numai
dacă s-a dat un răspuns afirmativ la prima dintre ele. Aşa de pildă, numai dacă la
întrebarea: „Aţi achiziţionat în ultima lună produsul P1?” se răspunde cu
„Da”, se vor pune întrebările: „Cât?”, „De unde?”, „La ce preţ?” etc. În caz
contrar, toate celelalte întrebări vor fi suprimate.
Dacă apoi se continuă cu întrebarea: „Dar produsul P2 l-aţi
achiziţionat?” , lucrurile se vor petrece, probabil, la fel. Forţând însă nota şi cu
întrebarea: „Aţi cumpărat în ultima lună şi produsul P3?”, cel chestionat îşi va
pierde răbdarea şi va răspunde negativ numai din dorinţa de a închide subiectul.
Pentru a nu se ajunge la aşa ceva, cea de-a treia întrebare va fi adresată ceva mai
încolo, după ce au fost luate în discuţie şi alte subiecte.
Chiar şi trecerea de la o temă la alta poate fi însoţită de oarecari dificultăţi,
generate de efectul de tranziţie (care este tot unul de ordine). Odată obişnuiţi cu
o temă (la care au dat deja câteva răspunsuri), schimbarea subiectului poate
însemna o perturbare a discuţiilor. Pentru a fi atenuat, trecerea va trebui
pregătită, aşa cum am mai menţionat, prin anumite formule. „Ar fi interesant să
ne gândim şi la….”, „Haideţi să vedem care este opinia dumneavoastră şi
despre…” e tc.
Nu trebuie uitat, aşadar, niciodată că de modul în care sunt ordonate
întrebările din chestionar poate depinde în mod hotărâtor succesul sau insuccesul
cercetării de marketing care l-a făcut necesar.
3.7.1. Pretestarea
9
S. Sudman, E. Blair: Marketing research. A Problrm Solving Approach, McGraw Hill, New York, 1998, p.
300
● identificarea întrebărilor inutile (cum ar fi cele care primesc acelaşi
răspuns de la toţi subiecţii), de genul: „Aveţi încredere în reclama
mincinoasă?”;
● depistarea întrebărilor cărora le corespunde cel mai mare număr de
non-răspunsuri;
● identificarea respondenţilor nedoriţi, care dau intenţionat răspunsuri
eronate (cum ar fi cei care apără asiduu interesele firmelor concurente, cei care
au de ascuns ceva etc.);
● constatarea neregulilor privind administrarea chestionarului de către
operatori (în vederea reinstruirii lor) etc.
Dacă, în urma testării, chestionarului i se aduc modificări esenţiale, va
trebui retestată şi ultima formă a acestuia.
4. Un exemplu de chestionar
Tema de cercetare
Studiul oportunităţii lansării pe piaţă a preparatelor din carne de porc fără
compuşi chimici artificiali dăunători sănătăţii
06. Cam de câte ori pe săptămână consumaţi preparate din carne de porc?
De ____. ori
3. Structura socială
7. Grupuri de presiune
Clasificarea familiilor:
1. În raport de numărul de generaţii pe care le cuprind, acestea pot fi:
● familii nucleare (restranse sau conjugale din soţ, soţie şi copii), fiind numită
diada cand sunt numai soţii fără copii sau triada în care exista mama, tata şi
copii;
● familiile extinse sau lărgite care cuprind membrii ai mai multor familii
nucleare provenind din generaţii succesive, aici găsindu-se în legături de
sânge: bunici, părinţi, fraţi şi nepoţi.
2. După criteriul locuinţei, familiile se împart în:
● Familia rezidentă care reprezintă toate persoanele care locuiesc în aceeaşi
casa comuna si desfasoara impreuna activitati similare;
● Familia de interactiune formată din grupul de persoane între care există relaţii
de rudenie, de ajutor reciproc.
3. Pe baza criteriului privind poziţia unei persoane în cadrul familiei se disting:
● Familia de origine reprezentând familia în care s-a născut persoana în cauza
şi care este formată din părinţi, fraţi şi surori. Această familie este numită şi
familia consanguină, unde membrii sunt rude de sânge.
● Familia proprie reprezentând familia realizată prin căsătorie proprie şi care
cuprinde soţul şi copiii. Se mai numeste şi familia de procreare.
4. Al patrulea criteriu de clasificare îl constituie normalitatea, din acest punct de
vedere existând familii normale alcatuite din soţ, soţie şi copii, fiind formate
prin căsătorie (potrivit normelor juridice din Dreptul Familiei). Apoi sunt familii
nenormale din care fac parte indivizii care trăiesc în concubinaj, familii fără
copii sau monoparentale.
9. Comunitatea
Prin comunitate se înţelege „acele colectivităţi umane ai căror membri
sunt uniţi printr-o coeziune rezultată din faptul locuirii unui teritoriu considerat
comun şi prin coeziunea legăturilor comune cu pământul respectiv”.
Trei sunt caracteristicile care definesc comunitatea: teritoriul,
comportamentul oamenilor de pe acest teritoriu şi identificarea acestora cu
spaţiul concret în care trăiesc.
Colectivităţile au două forme de existenţă: rurale şi urbane.
În cadrul colectivităţilor rurale (cătunul şi satul) există grupuri sociale
primare (familia, vecinătatea) dar şi secundare (echipe de muncă, clăcaşi,
asociaţii culturale sau productive) care sunt formate dintr-un număr mic de
membri în care se stabilesc relaţii predominant personale – aceastea desfăşurând
prepoderent activităţi agricole.
Comunitatea urbană sau oraşul se caracterizează prin:
✔ densitatea demografică ridicată;
✔ structura sociala se bazează pe diviziunea muncii;
✔ densitatea mare a locurilor de muncă pe spaţiile de producţie;
✔ importanţa scăzută ce se acordă relaţiilor de rudenie;
✔ diversitate de comportamente şi culturi.
10. Aplicaţii
1. Statusurile sociale
Statusul social reprezintă poziţia ocupată de o persoană sau de un grup în
societate, poziţie care se referă la un rang mai ridicat sau mai coborât (Raymond
Boudon). Această poziţie are două dimensiuni:
■ Orizontală, care se referă la reţeaua de relaţii şi contacte pe
care individul, respectiv grupul le realizează cu persoanele sau grupurile
aflate la acelaşi nivel social;
■ Verticală, vizând contactele realizate cu persoanele aflate în
ierarhia socială într-o poziţie superioară sau inferioară.
Din punct de vedere psihosocial, grupul social se prezintă ca un ansamblu
de poziţii, de statute pe care le deţin indivizii care îl compun. Fiecare individ
ocupă într-un grup cel puţin o poziţie (ex. noul născut, poziţia de sugar).
Majoritatea indivizilor ocupă mai multe poziţii în cadrul societăţii (studentă,
fiică, prietenă, colegă, responsabilă de grupă, sportivă, membră a unui partid
politic, a unui club etc.)
Deci statusul social exprimă persoana ca membru al societăţii, exprimă
drepturile, îndatoririle, obligaţiile persoanei. El prescrie cu precizie
comportamentul individului în viaţa socială şi comportamentul altora faţă de
individ, îi dă individului definiţia sa socială. El apare şi ca o sursă a
sentimentului de satisfacţie personală, ca un sistem protector care îi permite
acestuia să avanseze cu încredere în viaţă.
Studiul ştiinţific al statusului social presupune abordarea mai multor
dimensiuni ale acestuia, cum ar fi:
■ dimensiunea economică;
■ dimensiunea socială;
■ dimensiunea profesională;
■ dimensiunea politico-administrativă;
■ dimensiunea culturală.
2. Rolul social
Procesul de socializare
Socializarea reprezintă procesul prin care oamenii devin la maturitate
(după ce au venit pe lume slabi şi dependenţi de alte persoane) fiinţe cu propria
lor identitate, posedând un bagaj de idei şi deprinderi care le dau posibilitatea să
participe activ la viaţa socială.
Procesul de socializare are două momente:
a) cel de intrare a individului în grupul social;
b) viaţa individului în cadrul grupului în care a intrat, acest din urmă
moment fiind mai important pentru sociologie faţă de primul, pentru că în cadrul
acestuia persoana îşi însuşeşte (sau respinge) normele comportamentale ale
grupului şi tot acum el participă (sau nu) la viaţa şi activitatea acestuia.
Scopurile socializării
Cu toate că socializarea oamenilor are conţinuturi diferite, în funcţie de
specificul grupurilor din care indivizii fac parte, în principal, specialiştii au
stabilit că aceasta are următoarele scopuri:
1. se impune un comportament disciplinat bazat pe respectarea unor norme
de igienă personală, morale si juridice.
2. stabileşte aspiraţii si cerinţe pentru fiecare membru al grupului, potrivit
statusului pe care-l are, in funcţie de sex, vârstă, afiliere la grup sau
origine familială.
3. socializarea asigură fiecărui individ o identitate in funcţie de
personalitatea fiecăruia.
4. asigură individului pregătirea profesională necesară pentru a obţine pe
baza ei cele necesare traiului și existenței spirituale a acestuia.
5. socializarea determină învăţarea unor roluri sociale și atitudini.
Factorii de socializare
a) Familia - este primul şi cel mai continuu grup social pentru un nou
născut şi copil. Aici se stabilesc primele şi cele mai rezistente relaţii intime:
vorbirea, începută prin învăţarea limbii este alături de gestică, modul de
comunicare specific familiei.
b) Şcoala - este instituţia socială care are sarcina de a da informaţii şi de a
forma individului deprinderi şi valori pe care societatea le consideră importante
pentru viaţa socială.
c) Mass-media - în aceasta noţiune sunt incluse diferite moduri de
comunicare destinate publicului : radioul, televiziunea, cinematografia, presa,
cărţile, aparatele video, înregistrările magnetice, casetele si CD-urile.
d) Grupa de vârstă - grupurile de copii care au vârste apropiate sunt
realităţi ale colectivităţilor, ele fiind compuse din egali in statutul lor social
general.
Daca statusul copiilor in familie este unul atribuit, in grupul de vârstă
fiecare copil îşi câştigă (dobândeşte) statutul.
Integrarea socială
Pentru desfăşurarea normală a vieţii, societatea creează şi promovează
anumite valori şi comportamente pe care le considera normale (etice). Atunci
când indivizii care au suportat un proces de socializare şi-au însuşit şi aplicat
normele de comportament normale (etice) se consideră că acel individ a intrat în
corpul (întregul) societăţii, adică s-a integrat social.
5. Aplicaţii
10
A se vedea, Dictionnaire de Sociologie, Larousse, par Joseph Sumpf et Michel Hugues, Librairie Larousse, 17, rue du Montparnasse Paris
vie, p. 9.
11
Sorin Rădulescu, Marginalitate, în Dicţionar de sociologie (Coordonatori Cătălin Zamfir, Lazăr Vlăsceanu), op. cit., p.334.
În categoria acestora sunt nominalizaţi sociabili lipsiţi de moralitate,
criminalii cu „guler alb” – persoane aparent deosebit de oneste, respectate şi
respectabile, care deţin poziţii semnificative în ierarhia unei societăţi (n.ns.) –
pentru care nu există altă lege decât cea a junglei, ce ştiu să o folosească ţinând
cont de circumstanţe şi de mediu, iar observarea întinderii şi gravităţii
comportamentelor lor nefaste este posibilă doar cu ocazia unor scandaluri
politico-financiare, celelate forme ale aceste corelări se regăsesc tratate detaliat
în cursurile de criminologie.
2.1.Definiţii
Într-un sens foarte restrâns, devianţa este o abatere de la normal, de la
regulă, de la direcţia cerută.
Ce este, însă, normalul sau normalitatea? Una din conotaţiile atribuite
normalităţii, este raportată la orice sistem luat în considerare şi este vorba de
„stare a unui sistem de conformitate cu o serie de parametri funcţionali
consideraţi a fi normali, dezirabili, funcţionare satisfăcătoare; opus patologiei,
12
ineficienţei” .
2.2.Forme de manifestare
12
Cătălin Zamfir, Normalitate, în Dicţionar de sociologie, Coordonatori: Cătălin Zamfir, Lazăr Vlăsceanu, op. cit., p. 388 – 389.
jur primeşte caracterul involuntar, dar despre care Maurice Cousson este de
13
părere că astfel de fenomene nu trebuie încadrate în domeniul devianţei .
14
***Dictionnaire de sociologie, Larousse, coord. Joseph Sumpf, Michel Hugues, Libraire Larousse, edition 1982, p.82.
Astfel, pentru Sorin Rădulescu, criminalitatea este “ansamblul
manifestărilor antisociale care încalcă prevederile înscrise în norma de drept,
15
atrăgând după sine intervenţia forţei coercitive a statului” .
Dintr-o astfel de perspectivă, înţelegem să ridicăm unele probleme de
nuanţă.
Prima, trimiterea la sintagma “manifestărilor antisociale”, sugerează, pe
deplin temei, că acestea nu trebuie confundate cu manifestările asociale, de tipul
comportamentului unui nebun, care se comportă ca atare.
Acelaşi comportament, dacă lezează valori ocrotite penal, nu mai este
asocial, ci antisocial şi intră în sfera criminalităţii, nu însă şi a infracţionalităţii,
pentru că lipseşte unul din elementele fundamentale – vinovăţia. De exemplu, un
omor comis de către un nebun rămâne tot o crimă.
Încheiem această temă prin redarea unei forme grafice care permite
reliefarea bogăţiei sferelor de cuprindere şi eventuala relaţionare a conceptelor
de devianţă, delincvenţă, criminalitate şi infracţionalitate.
4. Aplicaţii
Teme de discuţie:
15
Sorin Rădulescu, Criminalitate, în Dicţionar de sociologie, coordonatori Cătălin Zamfir, Lazăr Vlăsceanu, Editura Babel, Bucureşti, 1998,
p. 143
1. Care considerţai dumneavoastră a fi cele mai frecvente cauze de agresivitate
în familie din România contemporană?
26
A se vedea Talcot Parssons, The Social System, Glencoe, III, The Free Press, 1951, p.206-207.
27
R. Nelt, Deviation and the Social Control Concept, in: Ethics, vol.LXIV, 1953, p.41
28
A se vedea, Social Control, în G.Gurvitch & W.E. Moore, eds Twentieth Century Sociology, New York; Psilosophical Library, 1945, p.
241
29
Jan Szczepanski, Noţiuni elementare de Sociologie, Editura Ştiinţifică, 1972, p. 176
Această definiţie analitică ne introduce, practic, în problematica ce va
urma.
30
Ion Vlăduţ, Introducere în sociologia juridică, Ediţia a II-a, Ed. Lumina Lex, Bucureşti, 1998, p. 157.
31
Idem
32
K. Mannheim, Man and Society in Age of Reconstruction, London; Kegan Paul, Trench, Trubner, 1940, p. 285-311.
33
J. Ellul, Propagandes, Paris, P.U.F., 1962, p.16.
radioul, televiziunea, cinematograful, afişele, reuniunile, discuţiile de la om la
om...Nu se face propagandă atâta timp cât ele se folosesc sporadic şi la
întâmplare...;
- Faptul că fiecare mijloc are o eficacitate limitată la un singur domeniu
atrage după sine necesitatea ca aceste mijloace să se completeze reciproc...
Pentru a prinde individul în reţeaua propagandei, trebuie ca fiecare mijloc să fie
folosit în sensul eficacităţii sale specifice...fiecare îl face să acţioneze din nou în
acelaşi scop, în acelaşi sens, dar în mod diferit (s.ns.);
- Astfel se ajunge ca nici un aspect al vieţii intelectuale, sentimentale să
nu fie neglijat; omul este înconjurat din toate părţile;
- Instrumentele de propagandă sunt, aşadar, orientate în funcţie de un
anumit public şi trebuie folosite toate simultan, pentru a acţiona asupra unui
număr de indivizi cât mai mare posibil;
- Cinematograful, ca şi relaţiile cu oamenii, este mijlocul preferat al unei
propagande sociologice, într-un mediu de infiltrare lentă, de promovare
progresivă, de integrare într-o orientare. Adunarea publică, ca şi afişul sunt mai
ales instrumente de propagandă de şoc, intensă şi temporară, ce duce la acţiune
imediată (Să ne reamintim cum unele din adunările publice din perioada
post-decembristă au degenerat în manifestări de violenţe colective, cu grave
urmări în plan juridic – n.ns.). Presa tinde, mai ales, să emită informaţii de
politică generală: radioul va fi deci un instrument de activitate internaţională, de
război psihologic (Cum s-a întâmplat în perioada Revoluţiei Române din
Decembrie 1989 – n.ns.), pe când presa va fi pentru uz intern...;
- Propaganda tinde să încercuiască omul pe toate căile posibile, atât sub
aspectul sentimentelor, cât şi sub acela al ideilor, prin acţionarea asupra voinţei
sau necesităţilor, prin conştient sau subconştient, asaltându-l atât în viaţa sa
particulară, cât şi în viaţa sa publică...;
- Prin mitul pe care îl creează, propaganda impune o imagine globală, de
cunoaştere intuitivă susceptibilă numai de o singură interpretare, unică,
unilaterală şi care exclude orice deviere...El (mitul – n.ns.) provoacă la individ o
poziţie exclusivistă, o atitudine intolerantă (inclusiv faţă de normativitatea
juridică, dacă este conceput ca atare – n.ns.)...;
- Dar propaganda nu caută numai să se infiltreze în întreaga fiinţă umană,
să o reducă la o atitudine mistică totală şi să o capteze pe toate căile psihice
posibile, ci mai mult, ea se adresează ansamblului de oameni; propaganda nu
poate fi satisfăcută de semireuşită, căci ea nu tolerează discuţiile, comentariile..;
-...propaganda va acapara şi literatura – atât cea contemporană cât şi cea
din trecut, istoria care este scrisă din nou, conform necesităţilor de propagandă...
(s.ns.).
Ca tipuri distincte de propagandă, care în mod explicit denotă că este
vorba de un control social indirect, rafinat şi deosebit de eficient, Jacquess Ellul
face trimitere la:
- propaganda sociologică, care poate fi comparată cu aratul şi
propaganda directă, cu semănatul: “nu merge una fără alta. Amândouă
trebuie să fie folosite. Căci numai propaganda sociologică nu va
determina niciodată individul să-şi modifice acţiunile...;
- propaganda orală şi propaganda de acţiune, care sunt complementare.
Trebuie – spune autorul – ca discursul să fie completat cu ceva vizibil;
trebuie ca elementul vizibil, activ, să fie explicat de discurs...;
- propaganda mascată, care caută să ascundă scopurile, identitatea,
semnificaţia şi autorul propagandei, denumită şi “propaganda neagră”,
folosind, adesea, misterul şi tăcerea; “propaganda albă”, deschisă şi
declarată, existând chiar un minister al propagandei (mai modern şefii
campaniilor electorale, dacă ne gândim la perioadele premergătoare
alegerilor, când partidele politice îşi desemnează astfel de şefi –
n.ns.)...
În context, se aminteşte de propaganda deschisă, necesară pentru a ataca
„duşmanii”, singura capabilă să-şi calmeze proprii oameni, şi de propaganda
mascată, mai eficace pentru atragerea omului de partea sa (a iniţiatorului –
n.ns.), fără ca el să-şi dea seama de aceasta”; despre faptul că din ce în ce mai
mult combinarea propagandei mascate cu propaganda făţişă se realizează astfel
încât ultima să fie acoperirea primeia, cu precizarea că propaganda albă (făţişă)
reprezintă doar o faţetă care atrage atenţia indivizilor, polarizează instinctul lor
de conservare, pentru ca în spatele acestei faţele alţi indivizi, „rămaşi în umbră”,
să modifice opinia în cu totul alt sens şi să caute să stârnească reacţii foarte
diferite, „folosind chiar rezistenţele la propaganda deschisă...”.
În fine, Jacquess Ellul aminteşte de o caracteristică distinctă a
propagandei – continuitatea şi durabilitatea, respectiv de a fi făcută fără pauze,
fără „spaţii albe”, să umple toată existenţa în timp a cetăţeanului şi într-un
interval de timp foarte îndelungat – afişe şi difuzoare când se plimbă, radio şi
ziar acasă, mitinguri şi cinematografe seara -, astfel încât “să creere pentru
individ o adevărată ambianţă din care să nu iasă niciodată. Şi cum el nu trebuie
să găsească puncte de reper externe, propaganda trebuie să fie dublată de
34
cenzurarea a tot ce vine din exterior” .
Iată, deci, imaginea unui control social indirect, infernal, aplicat riguros în
regimurile totalitare dar, observăm, foarte bine cunoscut şi în alte societăţi.
L-am înfăţişat pe larg şi, pe bună dreptate, se pot ridica întrebări, de
genul: de ce atât de vast? ce legătură are controlul indirect, de tipul propagandei,
cu juridicul şi cu sociologia juridică?
34
A se vedea, Jacquess Ellu, Les caractères de la propagande; Les limites de la propagande; Effets psychologiques de la propagande, în:
Propagandes, Paris, Librairie Armand Colin, 1962, p. 15-18; 21-31; 55-61; 204-214; 311-318
Are, şi încă unul hotărâtor, dacă avem în vedere relaţionarea deja tratată
între politic şi juridic, dacă ne reamintim că propaganda electorală reprezintă
mijlocul principal de accedere la putere a partidelor şi formaţiunilor politice, în
urma căreia se formează arcul guvernamental – principala instanţă iniţiatoare de
reglementări juridice -, parlamentul care legiferează şi de care depind, în ultimă
instanţă, reformarea şi modernizarea sistemului juridic în ansamblul său, în
raport cu nevoile sociale reale.
Dacă propaganda partidică răspunde sau nu acestui deziderat, dacă are sau
nu acoperire în intenţiile şi interesele reale ale promotorilor ei urmează să fie
atestate prin practica politică reală, ulterioară, până la noile alegeri, inclusiv pe
pilonul juridic pendinte de economie, justiţie, afaceri interne, administraţie etc.,
alegătorilor nerămânându-le la dispoziţie, într-o societate democratică, în final,
decât să sancţioneze, pozitiv sau negativ pe cei ce le-au confirmat ori,
dimpotrivă, le-au infirmat aşteptările.
35
G.Gurvitch, Elements de sociologie juridique, Paris, Edition Mantaigne, 1940.
În funcţie de acest criteriu, nu neapărat formulat ca atare în literatura de
specialitate şi neregăsit acceptat astfel pe un plan mai general, distingem două
mari categorii de control social – formal şi informal.
Controlul formal, sau instituţionalizat, cum este reţinut de către A.
Cuvillier, luând în consideraţie, însă, criteriul mijloacelor utilizate
(instituţionalizate – n.ns.), are în vedere acel tip de control exercitat prin
intermediul unor organisme şi organizaţii de stat, juridice, politice şi
administrative.
Într-o manieră similară procedează şi Robert E. Park şi Ernest W.
Burgess, care înscriu instituţiile ca o formă distinctă a controlul social, alături de
36
formele elementare, spontane, respectiv de opinia publică .
Pentru C.H. Cooley, acest fel de control, cu o caracteristică distinctivă –
raţionalitatea – se realizează prin norme şi standarde, în timp ce R.E. Park pune
accentul pe implicarea instituţiilor, legilor şi celorlalte reglementări juridice,
care acţionează ca imperative.
Alţi autori îi conferă o caracteristică definitorie în plus, considerând că el
este organizat şi se exercită asupra comportamentului indivizilor şi grupurilor
37
sociale .
În viziunea lui Jan Szczepanski, putem afirma că s-ar înscrie în ceea ce
autorul a definit ca fiind controlul realizat prin mecanisme material-sociale, care
38
au în vedere obligativitatea exterioară, uzitată de către instituţii .
Lazăr Vlăsceanu, în contextul abordării controlul social în Dicţionarul de
sociologie, pe care l-a coordonat împreună cu Cătălin Zamfir, alocă un spaţiu
destul de larg controlului formal, principalele idei referindu-se la:
- constă în definirea şi instituirea de norme impersonale
instituţionalizate în regulamente sau coduri, de regulă scrise de
asociaţii sau organizaţii sociale;
- aceste reguli stipulează cadrul organizatoric, precum şi drepturile şi
obligaţiile membrilor, recompense sau pedepse;
- menirea normelor este de a coordona acţiunile individuale pentru
realizarea scopurilor comune, de a minimaliza sursele de conflict şi, în
final, de a perpetua asociaţia sau organizaţia;
- controlul formal (instituţional) tinde atât spre reglementare, cât şi spre
standardizarea conduitelor instrumentale (productive) şi expresive ale
oamenilor sau grupurilor, ceea ce permite perpetuarea ordinii sociale,
chiar dacă standardizarea nu este tipică tuturor instituţiilor (cele
ştiinţifice, artistice sau de comunicare).
36
R.E. Park, E.W. Burgess, Introduction to the Science of Sociology, Chicago, University of Chicago Press, 1921.
37
Dan P.Banciu, Sorin M. Rădulescu, Marin Voicu, op.cit., p.63.
38
Jan Szczepanski, op.cit. , p.178
Controlul informal (neinstituţionalizat), este considerat de către Lazăr
Vlăsceanu ca un tip distinct ce se particularizează prin realizarea sa “mai ales la
nivelul rolurilor sociale dintr-un sistem şi se manifestă în mod implicit în cadrul
interacţiunilor”.
Sursele sale principale, în opinia aceluiaşi autor, se regăsesc în procesul
socializării şi al învăţării sociale în contextul dat al normativităţii sociale
existente şi are ca rezultat interiorizarea sistemului de norme, de modele de
comportare şi atitudini tipice pentru o societate. Aici s-ar situa, la limita
extremă, autocontrolul.
Unii autori români, dar şi străini, îi atribuie, spre deosebire de controlul
formal, caracteristica de neorganizat, de spontan şi difuz, absentând agenţii
39
specializaţi în exercitarea sa .
G.Gurvitch şi A. Cuvillier departajează controlul neinstituţionali-zat prin
raportare la mijloacele de realizare, asociindu-l cu obiceiurile, tradiţiile,
moravurile, uzanţele şi opinia publică ce acţionează ca adevărate modele
culturale asupra indivizilor, determinându-i să le respecte în împrejurări concrete
de viaţă.
Totuşi, în opinia autorului din urmă, acest tip de control nu se confundă cu
control social realizat prin mijloace psihosociale, care acţionează asupra
opiniilor, atitudinilor şi comportamentelor indivizilor, urmărindu-se
interiorizarea normelor şi valorilor sociale, astfel încât individul să le respecte
din convingere, ca o datorie internă morală, crezând în validitatea şi legitimitatea
40
acestora .
Dorim să încheiem problematica celor două forme de control prin câteva
trimiteri succinte la raporturile dintre ele.
Astfel, pe plan global, cu cât controlul informal este mai eficient, cu atât
se îngustează sfera de aplicabilitate a controlului formal şi, în fapt, asistăm la
prevalenţa primului în orice tip de societate.
Ponderea controlului social formal diferă, ca intervenţie şi mecanisme de
implementare, de la societate la societate şi, în interiorul aceleiaşi societăţi, de la
o perioadă la alta, în funcţie de percepţia factorilor de risc majori asupra
valorilor protegiuite prin normativitatea dată.
În societăţile bazate pe regimuri politice totalitate, dictatoriale, se exercită
un control social formal sistematic, dus până la extrema sa aberantă şi, de regulă,
el vine în contradicţie cu aşteptările şi finalităţile controlului social informal,
acesta din urmă reprezentând, deseori, o supapă de refulare pentru excesul
primului.
Situaţional, controlul social formal poate fi mult amplificat chiar şi în ţări
cu îndelungată tradiţie democratică, mai ales în situaţii de crize, indiferent de
39
Ion Vlăduţ, op.cit. , p. 155.
40
Apud, D.P. Banciu, Sorin M. Rădulescu, Marin Voicu, op.cit. , p. 60, 63-64.
natura lor, când mecanismele controlului social informal sunt alterate, îşi pierd
din eficacitate.
Ideal ar fi ca să existe o convergenţă şi o coerenţă între cele două tipuri de
control, ori nu în puţine cazuri acest lucru nu se întâmplă.
Dacă ne-am referi, de pildă, la controlul social formal, pe deplin justificat,
din perspectiva intereselor macrosociale, cu apelarea la forme înalte de
constrângere pe timpul tensiunilor şi tulburărilor interne, mai mult sau mai puţin
extinse, al luptelor stradale dintre bandele mafiote, ale lumii interlope, este
evident că la polul opus vom avea, la nivelul celor direct implicaţi în producerea
unor astfel de tulburări, un control informal orientat diametral opus raţiunii şi
sensului controlului formal.
La o altă limită extremă, se poate ajunge chiar până acolo încât extensia
controlului social informal, contradictoriu celor formale, să reprezinte, şi într-o
societate democratică, sursa de alimentare şi potenţare a nemulţumirilor sociale,
încât să degenereze în răscoală sau insurecţie.
Recunoaşterea acestei realităţi este explicită atunci când, de exemplu, în
articolul 2 din Convenţia Europeană a Drepturilor Omului, prin care se
protejează dreptul oricărei persoane la viaţă, permite şi trei excepţii, ultima
referindu-se la faptul că moartea nu este considerată ca aplicată prin violarea
respectivului articol în cazurile în care ea ar rezulta din recurgerea absolut
41
necesară la forţă “pentru a reprima, conform legii, o răscoală sau o insurecţie” .
Din toate cele redate anterior, concluzionăm că putem avea: un control
social formal pozitiv, atunci când el urmăreşte, ca finalitate, protejarea valorilor
şi normelor specifice societăţii democratice, însoţit, de regulă, de un control
social informal tot pozitiv, cel puţin la nivel macrosocial şi cu grad mediu de
generalizare, dar nu este exclusă nici posibilitatea unor controale sociale
informale negative, particulare grupurilor cu orientare valorică şi normativă
negativă şi delincvente, criminale; un control formal negativ, tipic societăţilor
totalitare, dictatoriale, însoţit de un control informal negativ, în opinia
guvernanţilor, dar în realitate pozitiv, prin raportare la imperativele schimbării
sociale în direcţia clădirii unei societăţi democratice, autentice.
Am localizat aici criteriul de mai sus, şi nu întâmplător pentru că, aşa cum
vom putea remarca în continuare, el are tangenţă cu cel anterior prezentat.
Marea majoritate a autorilor, atunci când se referă la tipologizarea
controlul social în funcţie de mijloacele utilizate au în vedere, practic, categoriile
de sancţiuni însoţitoare şi în baza cărora disting: controlul social pozitiv
41
Convenţia Europeană a Drepturilor Omului, Asociaţia Română de Drept Umanitar, Editura Militară, Bucureşti, 1990, p.6.
(stimulativ) versus controlul social negativ (coercitiv), denumiri asupra cărora,
parţial, ne vom exprima unele rezerve, la momentul oportun. Dar să urmărim,
mai întâi, accepţiile conferite fiecărui tip în parte.
Controlul social pozitiv (stimulativ) este, în opinia lui Ion Vlăduţ, care
42
preia o serie de elemente de susţinere dintr-o lucrare a lui Dan Banciu , acea
categorie de control care se întemeiază, în principal, pe cunoaşterea şi
internalizarea de către indivizi a valorilor, normelor şi regulilor de convieţuire
socială, ca şi pe motivaţia acestora de a le respecta din convingere, motivaţie
realizată „prin flatări, recunoştinţă, elogii, laude, încurajări, recunoaştere socială,
recompense materiale etc.”.
Controlul social negativ (coercitiv), după aceeaşi părere fundamentată pe
teza lui Dan Banciu că se bazează, în special, pe temerile individului că va fi
sancţionat în cazul nerespectării sau încălcării normelor şi regulilor sociale –
implică, în schimb, „dezaprobarea, descurajarea şi respingerea
comportamentelor deviante, indezirabile ale indivizilor, care se realizează prin
exprimarea mirării, supărării, prin ironie, sarcasm, izolare socială, marginalizare,
43
ameninţări, amenzi, pedepse corporale, pedepse privative de libertate, etc.” .
Astfel de conotaţii sunt atribuite în aceeaşi manieră, dar pe un spaţiu
44
argumentativ mai restrâns şi de către alţi autori .
Astfel, Jan Szczepanski diferenţiază următoarele sisteme de sancţiuni care
reglementează comportările membrilor în toate societăţile civilizate:
- sancţiuni negative neformale (mirare, exprimarea supărării, batjocurii,
etc.);
- sancţiuni negative formale (un întreg areal de pedepse prevăzute prin
prescripţiile legii – observaţii, reproş, amendă, arestul, închisoarea,
etc.);
- sancţiuni formale pozitive (elogiul şi adresarea de mulţumiri în public,
acordarea de diplome, premii în bani, avansări, decărori, ş.a.);
- sancţiuni neformale pozitive – reacţii de aprobare, de genul aprecierii
45
tacite, exprimarea respectului prin conduite, laude în presă, etc. .
Indiferent de categoria de sancţiuni la care se apelează, inclusiv la cele
negative neformale sau formale, finalmente controlul social în speţă urmăreşte
implementarea unor atitudini şi comportamente prosociale, de unde concluzia
noastră că acesta nu poate fi definit ca un “control social negativ”, pentru că,
prin el însuşi, nu este negativ.
În schimb, credem că se poate vorbi de existenţa unui control social
negativ, dar într-o cu totul altă accepţie, şi anume avem în vedere acel tip de
control social informal exercitat, de pildă, de grupurile infracţionale contrar
42
A se vedea, Dan Banciu, Control social şi sancţiuni sociale, Bucureşti, Editura Hyperion XXI, 1982, p.10
43
Ion Vlăduţ, op.cit. , p.155.
44
Prof.univ.dr.Vasile Popa, Conf.univ.dr.Ion Drăgan, Lector univ.drd. Lucian Lăpădat, Psiho-sociologie juridică, Universitatea Banatului,
Timişoara, Lumina Lex, 1999, p.180.
45
Jan Szczepanski, op.cit. , p. 184-185
imperativelor controlului social total, valorilor şi normelor sociale general
acceptate.
Iată de ce ne pronunţăm pentru a se vorbi, în funcţie de acelaşi criteriu al
mijloacelor utilizate, mai precis al sancţiunilor, doar de control social stimulativ
(recompensativ), respectiv de control social coercitiv (punitiv).
În schimb, dacă raportăm fiecare tip de astfel de control social la valorile
şi normele general acceptate şi proteguite, prin controlul social societal (de la
nivelul societăţii totale), putem distinge, în interiorul lor:
- control social stimulativ (recompensativ) pozitiv, prin care se
urmăreşte încadrarea în normele sociale, general acceptate, prin
apelarea la recompense;
- controlul social stimulativ (recompensativ) negativ, de genul celui
practicat de membrii grupurilor infracţionale, care îşi recompensează
membrii cu „rezultate meritorii”;
- control social coercitiv (punitiv) pozitiv, cum este cel practicat de
responsabilii cu aplicarea legii şi înfăptuirea actului de justiţie, atunci
când s-au comis infracţiuni sau contravenţii;
- control social coercitiv (punitiv) negativ, întâlnit, de pildă, sub forma
celui exercitat de grupările mafiote, în caz de încălcare a „legii tăcerii”
(omerta) asupra vinovaţilor.
Există şi între cele două tipuri majore de control social şi între
subdiviziunile lor relaţii de interacţiune şi intercondiţionare.
În linii generale, controlul coercitiv (punitiv) intervine mai mult atunci
când cel stimulativ nu dă rezultatele scontate.
48
Georges Gurvitch, Le controle sociale, în: La sociologie du XXe siècle, vol.I, poublie sous la direction du Georges Gurvitch en
colaboration avec Wilbert E. Moore, Paris, Press Universitaires de France, 1947, p. 289.
49
Vincenzo Ferrari, Funzioni del diritto. Soggio critico riconstruttivo, Bari, 1987
50
Nicolae Popa, Teoria generală a dreptului, Bucureşti, T.U.B., 1992, p. 82-84
51
Dan Banciu, op.cit., p. 31-32.
52
Michel Alliot, L’acculturation juridique, in: Ethnologie gènèrale, Paris, Encyclopedie de la Pleiade, 1968, p. 1216.
53
T.Parsons, The Law ans Social Control, în: “Law and Sociology”, (edit,W.M.Evan, New York, 1962).
-funcţia de instrument de coeziune socială, un instrument al
instrumentelor, care coordonează toate mecanismele sociale de integrare şi
control (Niklas Luhmann), realizabilă, la rândul său, de această manieră, prin
funcţiile pasive sau active de control social (William Evan);
-funcţia de inginerie socială (Lawrence M. Friedman);
-în fine, funcţia de conservare, apărare şi garantare a valorilor
54
fundamentale ale societăţii, respectiv de conducere a societăţii (Nicolae Popa ).