Anthony Giddens i modul su de a face

sociologie

1. Viaa sociologului.
Anthony Giddens, nscut la data de 8 ianuarie 1938, este un sociolog britanic,
cunoscut foarte bine pentru una din teoriile sale, teoria de structurare, dar i pentru
vederea holistic asupra societilor moderne.
Este considerat unul dintre cei mai importani contribuitori n domeniul sociologiei, in
2007 fiind enumerat pe lista cu cele mai bune cr i umaniste, ocupnd pozi ia cu
numrul cinci.
Anthony Giddens s-a nscut n Londra, Edmonton, ntr-o familie de clas medie.
Tatl su, lucrtor n transporturi, i permite s urmeze studiile universitare, el fiind
primul membru al familiei sale care urmeaz cursurile unei universit i. A ob inut
diplom de licen n sociologia i psihologia comun (1959), la Hull University, mai

trziu, diplom de master la London School of Economics, iar n cele din urm
doctoratul la Kings College, Cambridge. n 1961 a nceput s nve e psihologie
social la Universitatea din Leicster, i apoi, n 1969, prime te un post la
Universitatea din Cambridge, unde a rmas timp de mul i ani i a fondat Comitetul
de tiine Sociale i Politice (SPSC). ncepnd cu anul 1997 i pn n anul 2003 a
fost director al London School of Economics and Political Science.
De-a lungul vieii sale pot fi identificate n partea academic 3 etape notabile. Prima
etap include definirea unei noi viziuni a ceea ce este sociologia, prezentnd o
nelegere metodologic si teoretic a acestui domeniu, bazat pe o reinterpretare
critic a marilor clasici.
A doua etap, reprezint etapa in care Giddens a dezvoltat Teoria de Structurare, o
analiz de structuri si agenii, unde primatul este garantat pn la incontestabil.
Cea mai recent etap, etapa a 3-a, se refer la modernitate i globalizare, dar i
politic, n special impactul pe care l-a avut modernitatea asupra vie ii sociale i
personale.

2. Publicaiile sociologului.
Este autorul a 34 de cri i peste 200 de articole, eseuri i comentarii, cr ile sale
fiind traduse in 29 de limbi. Unele din cele mai importante publica ii ale sale sunt
urmtoarele:

Giddens, Anthony (1971) Capitalismul si Teoria sociala moderna. O analiz

a scrierilor lui Marx, Durkheim i Max Weber. Cambridge: Cambridge
University Press
Giddens, Anthony (1973) Structura de clas din societile avansate. Londra,
Hutchinson

Giddens, Anthony (1976) Noi reguli de norme sociologice: o critic pozitiv a

Sociologiei interpretative. Londra, Hutchinson.
Giddens, Anthony (1981) O critic contemporan a materialismului istoric.
Vol. 1. Puterea, Proprietatea i Statul. Londra, Macmillan.
Giddens, Anthony (1982) Sociologie: o scurt introducere, dar critic. Londra:
Macmillan
Giddens, Anthony & Mackenzie, Gavin (Eds.) (1982), Clasa social i
diviziunea muncii. Eseuri n onoarea Ilya Neustadt. Cambridge: Cambridge
University Press.
Giddens, Anthony (1985) O critic contemporan a materialismului istoric.
Vol.. 2. Statul-naiune i Violena. Cambridge, Polity
Giddens, Anthony (1990) Consecine ale modernitii. Cambridge: Polity
(editor).
Giddens, Anthony (2000) A Treia Cale i Criticii ei. Cambridge: Polity (editor).
Giddens, Anthony (2006) Sociologie (ediia a cincea). Cambridge: Polity
(editor).
Giddens, Anthony (2009) Sociologie (ediia a asea). Cambridge: Polity
(editor).
Giddens, Anthony (2013) Sociologie (ediia a aptea). Cambridge Polity
(editor).

Scrierile lui conin paradigme att microsociologice ct i macrosociologice. De

asemenea, Giddens are comentarii nu numai n domeniul sociologic, ci i n
antropologie, arheologie, psihologie i filozofie, istorie, lingvistic, economie,
asisten social i tiine politice.

Modul lui Giddens de a face sociologie.

nc nainte de anul 1976, cele mai multe scrieri ale sale au oferit comentarii critice
asupra scriitorilor, colilor i tradiiilor. El i-a afirmat pozi ia contra func ionalismului
structural (reprezentat de Talcott Parsons ) i a criticat evolu ionismul i
materialismul istoric. n Capitalism and Modern Social Theory (1971), Giddens a
examinat munca lui Weber, Durkheim i a lui Marx, argumentnd c, n ciuda
apropierilor celor 3, fiecare era preocupat de legtura dintre capitalism i via a

social. Giddens este mai aproape de Weber dect Durkheim , dar n analiza sa, el
respinge abordrile ambilor sociologi , afirmnd c n timp ce societatea nu este o
realitate colectiv , nici individul nu ar trebui s fie tratat ca unitatea central de
analiz .
Anthony Giddens a pus accent pe constructele sociale de putere, modernitate i
instituiile care definesc sociologia ca: The study of social Institutions brought into
being by the individual transformation of the past two or three centuries. ntr-o alt
carte, New Rules of Sociological Method (1976), Giddens a ncercat s explice
cum ar trebui sociologia practicat, respingnd modul n care Durkheim trata
paradigma pozitivismului sociologic, prin care acesta a ncercat s prezic cum
opereaz o societate, ignornd total modul n care fiecare individ n elegea acest
lucru. n aceeai carte, New Rules of Sociological Method Giddens a afirmat
urmtoarele :
-

Sociologia nu este despre universul pre-dat, universul este construit sau

produs de anumite fapte active ale subiecilor.

Producerea sau reproducerea societii trebuie tratat ca un spectacol de

calificare din partea membrilor si.

Procesele de structurare implic o interaciune de semnifica ii, norme i
putere.

Tot n cartea New Rules of Sociological Method (1976) Giddens a ncercat s

explice modul n care ar trebui s se fac sociologia, adresnd un decalaj de lung
durat ntre teoreticienii care ddeau prioritate studiilor asupra vie ii sociale la nivel
macro i ntre cei care accentuau nivelul micro.

De asemenea, n lucrrile sale Anthony subliniaz importan a de putere, a crui

menire este s duc la pierzanie i prin urmare, este prezent n ac iunile fiecrei
persoane.
Teoria structurrii formulat de sociologul Giddens exploreaz ntrebri precum ce
contureaz realitatea social, indivizii sau for ele sociale ?. El evit pozi iile
extreme, argumentnd c, dei oamenii nu au n ntregime libertatea de a i alege
propriile aciuni, iar cunotinele lor sunt limitate, cu toate acestea ei sunt agen ii care
reproduc structura social i duc la schimbarea social. El spune c legtura dintre
structur i aciune este un element fundamental al teoriei sociale, structura i
agenia sunt o dualitate care nu poate fi conceput una fr cealalt. La un nivel de
baz, acest lucru nseamn c oamenii construiesc societatea, dar n acela i timp ei
sunt constrni de aceasta.
n opinia lui Anthony, identitatea sinelui este reflexiv, nu este o calitate de moment,
ci contul vieii unei persoane. Mai mult dect att, avem informa ii ce ne permit s
reflectm asupra consecinelor faptelor noastre. n acela i timp, ne confruntm cu
pericole legate de consecinele nedorite ale ac iunilor noastre i de dependen a
noastr de cunotinele unor experi. Noi crem, men inem i revizuim un set de
povestiri biografice, roluri sociale i stiluri de via povestea a ceea ce suntem i
cum am ajuns acolo unde suntem acum, fiind din ce n ce mai liberi s alegem ceea
ce vrem s facem i ceea ce vrem s fim. ns, ideea de a avea mai mult libertate
poate fi att eliberatoare ct i tulburtoare, eliberatoare n sensul de cre tere a
riscului de auto-mplinire i tulburtoare n sensul de nivel ridicat de stres emo ional
i timp necesar pentru a analiza opiunile disponibile sau riscurile minime de care
suntem tot mai contieni.

Prin urmare, structurarea nseamn c relaiile care au luat form in structur, pot
exista n afara timpului si a spaiului. Un foarte bun exemplu este rela ia dintre un
profesor i un student: cei doi se ntlnesc pe strad, ntr-un context total diferit fa
de cel obinuit, iar ierarhia dintre cei doi nc este pstrat. Structurarea poate
aciona ca o constrngere a unei aciuni, dar ea permite n acela i timp ac iunea de
a furniza anumite cadre comune de sens.
Giddens sugereaz c structurile (tradiii, institu ii, coduri morale, i alte seturi de
ateptri sau modaliti stabilite de a face lucruri ) sunt n general destul de stabile ,
dar pot fi schimbate , mai ales prin consecin ele nedorite ale unei ac iunii, atunci
cnd oamenii ncep s le ignore, s le nlocuiasc, sau s le reproduc diferit. n
timp ce n societile anterioare, raionale, ne-ar fi fost furnizate informa ii despre
rolul social i ce este narativul, n societatea post-tradi ional noi suntem de obicei
forai s crem aceste informaii de unii singuri. Aa cum spune i Giddens, Ce s
fac? Cum s acionez? Cine s fiu ? acestea sunt ntrebri esen iale pentru to i cei
care triesc n condiii de modernitate trzie i pentru cei care la un anumit nivel sau
altul, toi vom rspunde, fie discursiv fie de-a lungul a mai multor zile, c ceea ce ne
influeneaz pentru a aciona sau a gndi este comportamentul social.
Lucrrile recente ale lui Giddens arat c acesta a fost preocupat de problema a
ceea ce este caracteristic instituiilor sociale n diferite puncte ale istoriei. El este de
acord c exist anumite schimbri foarte specifice din cauza crora epoca noastr
actual este marcat, dar susine i c aceast epoc nu este una post-modern ci
doar o er de modernitate radicalizat. Cu toate acestea, el poate face diferen a
ntre societile pre-moderne, moderne i moderne trzii i nu contrariaz acele
importante schimbri care au avut loc, dar acord o ans neutr mpotriva acestor
schimbri, spunnd c ele ofer att oportunit i nerecente ct i pericole

neparalele, subliniind faptul c noi nu am trecut cu adevrat dincolo de modernitate.

Astfel, fenomenele pe care ali sociologi le-au numit postmoderne pentru Giddens
nu nseamn nimic mai mult dect nite cazuri extreme de modernitate dezvoltat.
Anthony Giddens asimileaz societatea i viaa de zi cu zi a a cum se vede n
realitatea din viaa de zi cu zi, singurul loc unde apare experien a de sine i de al ii.
Pentru el, viaa social presupune recursivitatea. Via a social nu este de fapt un set
de aciuni sau situaii haotice, ea reprezint un agregat relativ stabil al
circumstanelor n vederea practicilor de rutin. Ac iunile legate de rutin dau na tere
unor modele standardizate de comportament pentru care via a social ia trsturile
unei afaceri de familie, iar n timp acest lucru devine evident i luat n serios. Dar, n
acest fel, rutina precis are un dublu rol: pe de o parte ca un element de asigurare
psihologic i n al doilea rnd ca un stabilizator socio-organizatoric. Giddens
stabilete o echivalen real ntre structur i rutin i aceasta nu se refer la
exemplul dinamicii lingvistice. Pentru Giddens viaa social, precum i structurile
lingvistice tind s funcioneze ntr-un mod similar. De fapt, dac structurile
ntruchipeaz o succesiune de "corespondene", sau "elemente similare" repetate n
timp, structurile pot fi formate i reproduse numai n cazul n care se repet n fiecare
zi.
4. Alte teorii i procese ale sociologul Giddens
Teoria procesului de construcie
Definiia acestui concept este: Utilizarea unei reguli constituie o practic care
genereaz noi reguli i practici care deschid calea pentru o viziune de schimbare
care const ntr-o asimilare substanial ntre aciune i putere.

Giddens presupune c orice relaie se bazeaz pe "drepturi" i "atribu ii", care se

formeaz pe baza unui "joc de putere", o "inten ie de comunicare" i a datelor
"relaii-etice". El ne lumineaz asupra modului n care procesul de structurare are loc
n semn de logic circular. n primul rnd, n sensul c aceste procese ruleaz de-a
lungul unei secvene nentrerupte i n al doilea rnd, n sensul c o astfel de
secven este format din diferite repetiii continue.

Teoria Integrrii sociale si integrrii sistematice

Anthony Giddens face diferena ntre dou mecanisme de integrare diferite: el
vorbete despre integrarea social i despre integrarea sistematic.
Integrarea social ridic ntrebri precum de ce exist mecanisme care permit
coordonarea ntre indivizi n anumite situa ii ale comportamentului psihic. Pe de alt
parte, integrarea sistematic adreseaz o serie de probleme legate de absen a
subiectului, care este o forma de organizare intern pentru individ i sfera
instituional, asupra relaiilor internaionale ntre variate companii sau state.
Cercetri asupra modernitii, a timpului i spa iului
Tranziia ctre modernitate are loc n contextul transformrii generale a vie ii de zi cu
zi, viat pe care sociologul o prezint ca o cdere ntre spa iu i timp . Apari ia
modernitii separ din ce n ce mai mult spaiul de loc prin promovarea rela iilor
dintre oameni "abseni ", la nivel local, ndeprta i de orice situa ie de interac iune
"fa n fa".
Legea lui Giddens privind societatea modern n ceea ce prive te o realitate n sine:
nu exist nici o ndoial c n efectele sale pe o durat medie-lung ansele de via

vor fi mbuntite, dar n acelai timp, situaiile de risc datorate ac iunii omului
mpotriva naturii vor fi crete.

Bibliografie :
http://google.ro
http://wikipedia.com
http://www.scribd.com/doc/155301794/Anthony-Giddens
http://www.sociologia.uniroma1.it/users/bernardini/Giddens
Anthony Gidens Sociologie (editura All )
http://www.scribd.com/doc/68339227/Carte-Anthony-Giddens-Sociologie
http://www.scribd.com/doc/81164863/A-Giddens-A-Treia-Cale-Pp-83-135

Ctlina Elena Lupu, seria 1, grupa 4, anul 2, Sociologie

Anthony Giddens i modul su de a face sociologie.