Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Rick Warren Viata Condusa de Scop
Rick Warren Viata Condusa de Scop
Cuvnt nainte
Aceast carte i este dedicat ie.
nainte de a fi nscut, Dumnezeu a planificat acest moment n viaa ta. Nu e un accident
c ai aceast carte la ndemn. Dumnezeu ateapt de mult ca tu s descoperi viaa, El te-a creat
s trieti aici pe pmnt, i pentru totdeauna n eternitate.
n El am fost fcui i motenitori, fiind rnduii mai dinainte, dup hotrrea Aceluia,
care face toate dup sfatul voii Sale (Efeseni 1:11).
Sunt recunosctor sutelor de nvtori i scriitori, clasici i contemporani, care au
contribuit la viaa mea i m-au ajutat s nv aceste adevruri. Mulumesc lui Dumnezeu i ie
pentru privilegiu de a mprti acestea cu tine.
Rick Warren
O CLTORIE CU SCOP
de hrtie ca s-l pori cu tine, ori poi comanda Purpose-Driven Life Scripture Keeper
Plus.
O ntrebare cu implicaii: Aceste ntrebri te vor ajuta s gndeti la implicaiile a
ceea ce ai citit i cum s le aplici n mod personal. Te ncurajez s scrii rspunsul tu
pe marginea paginii, ori n caietul de notie, ori s comanzi The Purpose-Driven Life
Journal, un ataament destinat pentru acest scop. Scriind rspunsurile tale este cea
mai bun metod de a le clarifica.
Legmntul meu
Cu ajutorul lui Dumnezeu,
m hotrsc ca n urmtoarele 40 de zile ale vieii mele
s descopr scopul lui Dumnezeu pentru viaa mea.
Numele tu
Partenerul tu
s.s. indescifrabil
Rick Warren
Mai bine doi dect unul,
cci iau o plat cu att mai bun pentru munca lor.
Cci, dac se ntmpl s cad, se ridic unul pe altul;
dar vai de cine este singur, i cade,
fr s aib pe altul care s-l ridice!
(Eclesiastul 4:9-10)
oricine va vrea s-i scape viaa, o va pierde; dar oricine i va pierde viaa pentru Mine, o va
ctiga (Matei 16:25).
Cartea aceasta nu este una de autoperfecionare. Nu este un ghid despre cum s gseti
cariera potrivit, cum s-i ndeplineti visurile tale ori s-i planifici viitorul. Nu este nici o carte
care s-i spun cum s mai adaugi cteva activiti la un program zilnic deja supraaglomerat. De
fapt, te va nva cum s faci mai puine lucruri n via concentrndu-te asupra a ceea ce e cel
mai important. Aceast carte i va dezvlui cum poi deveni ceea ce Dumnezeu te-a creat s fii.
Cum, deci, poi descoperi scopul pentru care ai fost creat? Ai doar dou opiuni. Prima
opiune este cea a speculaiei. Acesta opiune este aleas de cei mai muli oameni. Ei ncep s
cldeasc ipoteze, s presupun, s teoretizeze. Cnd oamenii spun: ntotdeauna am crezut c
viaa este... asta nseamn Aceasta e cea mai bun ipotez la care m-am putut gndi...
De mii de ani, cei mai luminai filozofi au discutat i au venit cu speculaii despre scopul
vieii. Filozofia este un subiect important i are locul ei, dar cnd ncearc s determine scopul
vieii, chiar cei mai nelepi filozofi doar fac presupoziii.
Dr. Hugh S. Moorhead, profesor de filozofie la Northeastern Illinois University, o dat a
scris la 250 din cei mai binecunoscui filozofi, oameni de tiin, scriitori i intelectuali din lume,
i le-a pus ntrebarea: Care este scopul vieii? El a publicat rspunsurile primite ntr-o carte.
Unii au trimis presupunerile lor cele mai elaborate, alii au recunoscut c au ajuns s-i fabrice ei
propriile lor scopuri, iar alii au fost destul de sinceri nct s mrturiseasc faptul c nu au nici
cea mai vag idee. De fapt, o parte din vestiii intelectuali l-au ntrebat pe profesorul Moorhead s
le scrie napoi i s le comunice dac el a descoperit scopul vieii pe pmnt.
Din fericire exist alternativ la varianta speculaiei despre semnificaia i scopul vieii.
Ea se numete revelaie. n Cuvntul Su putem vedea ce ne descoper Dumnezeu despre via.
Cea mai simpl cale de a afla scopul unei invenii este s-l ntrebi pe inventator. Acelai adevr
este valabil i n descoperirea scopului vieii tale: ntreab-L pe Dumnezeu.
Dumnezeu nu ne-a lsat s bjbim n ignoran. El a aezat, n Scriptur, cele cinci
scopuri pentru care am fost creai. Ea este manualul nostru de folosire, explicndu-ne de ce
suntem n via, cum se triete viaa, ce s evitm n via, i la ce s ne ateptm n viitor. Ne
explic ceea ce crile de autoperfecionare i crile filozofice nu au de unde ti. Scriptura spune:
... nelepciunea lui Dumnezeu, ... tainic i inut ascuns, pe care o rnduise Dumnezeu, spre
slava noastr, mai nainte de veci (1Corinteni 2:7).
Dumnezeu nu este doar punctul de plecare a vieii tale; El este sursa ei. Pentru a
descoperi scopul tu n via, trebuie s te ntorci la Cuvntul lui Dumnezeu, nu la cuvntul
nelepciunii lumii acesteia. Trebuie s-i cldeti viaa pe adevruri eterne, nu pe psihologie, nici
pe alte surse care te ndeamn s caui succesul. Scriptura spune: n Cristos am fost fcui i
motenitori, fiind rnduii mai dinainte, dup hotrrea Aceluia, care face toate dup sfatul voii
Sale, ca s slujim de laud slavei Sale, noi, care mai dinainte am ndjduit n Cristos (Efeseni
1:11-12). Aceste versete ne descoper trei idei despre scopul nostru n via.
1.
Tu i descoperi identitatea i scopul vieii n cadrul unei relaii cu Isus Cristos. Dac
nu ai o astfel de relaie, o s-i explic mai trziu cum s o ncepi.
2.
Dumnezeu s-a gndit la tine cu mult nainte ca tu s te gndeti la El. Scopul Lui
pentru viaa ta era determinat nc nainte de naterea ta. El l-a planificat nainte ca tu
s exiti i fr nici o intervenie din partea ta. Tu poi s-i alegi cariera, soul sau
soia, i multe alte pri ale vieii, dar nu poi alege scopul vieii tale.
3.
Scopul vieii tale se potrivete perfect ntr-un mult mai mare scop cosmic pe care
Dumnezeu l-a destinat pentru venicie. Despre acest scop va vorbi i cartea de fa.
Andrei Bitov, un romancier rus, a crescut sub regimul comunist, dar Dumnezeu i-a atras
atenia ntr-o zi de jale. El scrie: n al douzeci i aptelea an, pe cnd m ducem cu metroul n
Leningrad (azi Petersburg) am fost cuprins de o decepie aa de mare c am simit c viaa mea se
stinge, viitorul mi se ntunec imediat, totul ne mai avnd nici o un sens. Dintr-o dat mi-au
aprut cuvintele: Fr Dumnezeu viaa nu are sens. Repetnd cu uimire aceast propoziie, mam agat de ea, am cobort din metrou i am fugit la lumina lui Dumnezeu.
Poate i tu bjbi n ntuneric, netiind care e scopul tu n via. Felicitri, eti aproape de
a ncepe s umbli n lumin.
2.
Tu nu eti la ntmplare
Tu nu eti la ntmplare.
Naterea ta nu a fost o greeal a cuiva. Tu nu te-ai nscut la ntmplare. Viaa ta nu este
un noroc al naturii. Nu prinii ti te-au planificat, ci Dumnezeu a fcut-o. El nu a rmas surprins
prin naterea ta. De fapt El te-a ateptat s te nati.
Mult timp nainte de a fi conceput de prinii ti, tu ai fost conceput n mintea lui
Dumnezeu. El a gndit despre tine. Nu este n voia sorii, nu este o ans, nu e un noroc, nu e o
coinciden c tu poi s respiri ca s exiti. Eti n via pentru c Dumnezeu a vrut s te creeze.
Scriptura spune: Domnul va sfri ce a nceput pentru mine (Psalmii 138:8a).
Dumnezeu a proiectat n cel mai mic detaliu trupul tu. El a hotrt ce ras vei avea, ce
culoare s aib pielea ta, prul tu i orice alt detaliu. El i-a fcut trupul tu la comand n felul
cum El a vrut. El a determinat talentele tale naturale pe care le-ai putea avea i personalitatea ta
unic. Scriptura spune: Trupul meu nu era ascuns de Tine cnd am fost fcut ntr-un loc tainic,
esut n chip ciudat, ca n adncimile pmntului (Psalmii 139:15).
Pentru c Dumnezeu te-a fcut cu un scop, El a decis cnd te vei nate i care va fi
numrul zilelor tale. El a planificat zilele vieii tale dinainte, alegnd exact timpul naterii tale i
timpul morii tale. Scriptura spune: Cnd nu eram dect un plod fr chip, ochii Ti m vedeau
i n cartea Ta erau scrise toate zilele care-mi erau rnduite, mai nainte de a fi fost vreuna din
ele (Psalmii 139:16).
Dumnezeu, de asemenea, a planificat unde te vei nate, i unde vei tri pentru scopul Lui.
Rasa ta i naionalitatea ta nu sunt un accident. Dumnezeu nu a lsat nimic la ntmplare. Tot ce
El a planificat a fcut-o pentru scopul Lui. Scriptura spune: El a fcut ca toi oamenii, ieii
dintr-unul singur, s locuiasc pe toat faa pmntului, le-a aezat anumite vremuri i a pus
anumite hotare locuinei lor (Faptele Apostolilor 17:26). Nimic n viaa ta nu este arbitrar. Totul
este cu un scop.
Este fantastic, cum a decis Dumnezeu ca tu s fii nscut. Indiferent de circumstanele
naterii tale ori cine sunt prinii ti, Dumnezeu a avut un plan n crearea ta. Nu are importan
dac prinii ti sunt buni sau ri. Dumnezeu a tiut c cei doi prini au avut celule genetice
exacte pentru a da natere unei persoane aa cum El a avut n mintea Lui pentru tine. Ei au avut
ADN-ul pe care Dumnezeu l-a vrut pentru tine.
Dac sunt prini nelegitimi, nu sunt copii nelegitimi. Muli copii nu sunt planificai de
prinii lor, dar nu sunt neplanificai de Dumnezeu. Scopul lui Dumnezeu a intervenit n eroarea
uman i chiar la nivel de pcat.
Dumnezeu nu face nimic accidental, i niciodat nu face greeli. El are o raiune pentru
tot ceea ce El a creat. Fiecare plant i fiecare animal a fost planificat de Dumnezeu, i fiecare
persoan a fost proiectat cu un anume scop n minte. Motivul lui Dumnezeu pentru creaie a fost
dragostea Lui. Scriptura spune: n El, Dumnezeu ne-a ales nainte de ntemeierea lumii, ca s
fim sfini i fr prihan naintea Lui (Efeseni 1:4a).
Dumnezeu s-a gndit la tine chiar nainte de a face lumea. De fapt, de aceea a creat-o!
Dumnezeu a destinat atmosfera acestei planete, n aa fel ca noi s putem tri. Suntem n atenia
dragostei Lui i mai mult dect att suntem cele mai de pre creaturi ale Sale. Scriptura spune:
El, de bun voia Lui, ne-a nscut prin Cuvntul adevrului, ca s fim un fel de prg a fpturilor
Lui (Iacov 1:18). Iat, deci, ct de mult te iubete Dumnezeu i ct de valoros eti tu!
Dumnezeu nu este o ntmplare; El a planificat totul cu foarte mare precizie. Muli
fizicieni, biologi, i ali oameni de tiin nva despre Univers, i din ce n ce mai mult
nelegem felul unic cum a venit totul la via, totul fcut la comand cu caracteristici exacte care
au fcut posibil viaa omului.
De. Micahel Donton, mare cercettor n genetica molecular la Universitatea Otago din
Noua Zeeland, a ajuns la urmtoarea concluzie: toate evidenele valabile n tiinele biologice
sunt de acord cu miezul urmtoarei concluzii: ...c acest cosmos este special proiectat n
ntregime cu via i lucruri fcute cu un scop i o int fundamental, un ntreg n care toate
robinetele realitii au rolul lor i explicaia lor n acest angrenaj. Scriptura a spus acelai lucru
n urm cu dou mii de ani: Cci aa vorbete Domnul, Fctorul cerurilor, singurul Dumnezeu
care a ntocmit pmntul, l-a fcut i l-a ntrit, l-a fcut nu ca s fie pustiu, ci l-a ntocmit ca s
fie locuit. Eu sunt Domnul, i nu este altul (Isaia 45:18).
De ce Dumnezeu a fcut toate acestea? De ce s-a implicat n toate dificultile crerii
Universului pentru noi? Pentru c El este Dumnezeul dragostei. Acest fel de dragoste este dificil
s o ptrunzi, dar te poi baza pe ea pe deplin. Tu ai fost creat ca un obiect special al dragostei lui
Dumnezeu! Dumnezeu te-a fcut ca s te iubeasc. Acesta-i adevrul pe care se cldete viaa ta.
Scriptura ne spune: Dumnezeu e dragoste (1Ioan 4:8). Nu spune: Dumnezeu are dragoste.
El este dragoste! Dragostea este n esen caracterul lui Dumnezeu. Aceast dragoste perfect este
n prtia Trinitii, deci Dumnezeu nu ar fi avut nevoie s te creeze pe tine. El nu a fost singur.
Dar El a vrut s te fac pe tine ca s-i arate dragostea Lui. Dumnezeu zice: Cci Eu sunt Domnul,
Dumnezeul tu, pentru c ai pre n ochii Mei, pentru c eti preuit i te iubesc, dau oameni
pentru tine, i popoare pentru viaa ta (Isaia 46:3-4).
Dac acesta nu e Dumnezeu adevrat, noi am fi un accident, rezultatul unei ntmplri
astronomice aprute n Univers. Te-ai putea opri din citirea acestei meditaii, gndind c viaa nu
ar avea un scop, o nsemntate, ori o importan. Nimic nu ar fi drept sau strmb, i nici o ndejde
dup trecerea ta de pe pmnt.
Dar exist Dumnezeu care te-a fcut cu un scop. i viaa ta are o profund semnificaie!
Descoperim semnificaia i scopul vieii numai cnd facem din Dumnezeu punctul de referin al
vieilor noastre. Mesajul parafrazat din Romani 12:13 spune: Singura cale precis de a ne
nelege pe noi nine este prin ceea ce Dumnezeu este i prin ceea ce face El pentru noi.
Poezia lui Russell Kelfer spune cam aa:
Eti cea ce eti, creat cu-n scop,
In planul Lui, ales s fii n top.
Eti preios i ai un scop bine destinat,
Ales de Dumnezeu s fii femeie sau brbat.
Ari chiar bine, ai un scop
Greeli nicicum nu face Dumnezeul nost,
Din pntecele mamei El te-a zmislit,
S fii aa cum El te-a rnduit.
Chiar nsi Dumnezeu i-a rnduit prinii,
Fr a ine cont de voia ta i-a minii.
Dar nu uita c i ei au fost creai
De mna Tatlui i-au fost chiar binecuvntai.
9
10
Resentimentele ntotdeauna te lovesc mai ru dect persoana care te-a rnit. Cnd cel ce
te-a lovit a uitat aceasta i-i continu viaa, tu continui s fierbi n durerea ta, continund
trecutul.
Ascult: Toi cei care te-au lovit n trecut nu pot s te mai rneasc numai dac tu pstrezi
durerea prin resentiment. Ce a trecut, a trecut. Nimic nu se mai poate schimba. Tu te rneti
singur cu propriile lovituri. Pentru binele tu, nva din aceasta, i las trecutul n trecut.
Scriptura spune: Nebunul piere ucis de mnia lui. Prostul moare ucis de aprinderea lui. (Iov
5:2).
Muli oameni sunt controlai de fric. Frica lor poate fi rezultatul unei experiene
traumatice, experiene neateptate, via de familie dezordonat, ori o predispoziie genetic. Nu
are importan cauza, oamenii controlai de fric adesea pierd mari oportuniti pentru c lor le e
fric s se aventureze. Se complac la locul lor, evitnd riscurile i trind la acelai standard al
vieii.
Frica este o nchisoare auto-impus care te va ine departe de ceea ce Dumnezeu intenioneaz
pentru tine. Tu trebuie s te miti mpotriva ei folosind armele credinei i dragostei. Scriptura spune:
n dragoste nu este fric; ci dragostea desvrit izgonete frica; pentru c frica are cu ea pedeapsa;
i cine se teme, n-a ajuns desvrit n dragoste (1Ioan 4:18).
Muli oameni sunt condui de lucrurile materiale. Dorina lor de ctig devine scopul
vieii lor. Aceasta conduce la a avea mai mult i este bazat pe o concepie greit care spune c a
avea mai mult te va face mai fericit, mai important, mai la adpost, dar toate trei sunt
neadevrate. Posesiunile aduc o fericire temporar. Pentru c lucrurile nu se schimb, noi
devenim plictisii cu ele i le vrem nnoite, nmulite i mbuntite.
Totodat e un mit s gndesc c dac am mult voi fi mai important. Auto evaluarea nu e
tot una cu evaluarea real. Valoarea ta nu este determinat de lucrurile valoroase pe care le ai, i
Dumnezeu spune c cele mei valoroase lucruri n via sunt nimic!
Cel mai comun mit despre bani este c avnd mai muli vei fi mai n siguran. Nu-i aa.
Bogia se poate pierde dintr-o dat datorit unor factori care nu se pot controla. Sigurana
adevrat poate fi gsit numai n ceea ce niciodat nu poate fi luat de la tine relaia ta
personal cu Dumnezeu.
Muli oameni sunt condui de ali oameni de care depind. Ei vor s ating ateptrile
prinilor, ori a soului sau soiei, ori a copiilor, ori a profesorilor, ori a prietenilor ce controleaz
viaa lor. Muli aduli ncearc s ctige aprobarea prinilor. Alii sunt condui de presiunea
celor din jur, ntotdeauna fiind preocupai de ce vor zice unii i alii. De cele mai multe ori acetia
se duc dup mulime i se pierd n ea.
Eu nu cunosc toate cile succesului, dar o cheie a cderii este s ncerci s placi tuturor.
Fiind controlat de opiniile altora cu siguran vei pierde scopul lui Dumnezeu cu viaa ta. Domnul
Isus a spus: Nimeni nu poate sluji la doi stpni (Matei 6:24).
Sunt fore care pot conduce viaa ta i duc pe un drum fr ntoarcere: poteniale
nefolosite, stres inutil, i o via nemplinit.
Aceste patruzeci de meditaii i vor arta cum s trieti o via condus de scopuri o
via ghidat, controlat, i direcionat de scopurile lui Dumnezeu. Nimic nu-i mai important ca
i cunoaterea scopurilor lui Dumnezeu cu viaa ta. i nimic nu poate compensa aceast
cunoatere nu succesul, sntatea, faima sau plcerile. Fr un scop, viaa este o micare fr o
nsemntate, o activitate fr o direcie i chiar fr o raiune. Fr un scop viaa este banal,
meschin i fr rost.
BENEFICIILE TRIRII CU SCOP
Sunt cinci beneficii mari a tririi unei viei conduse de scopuri:
Cunoscnd scopul vieii tale, i vei da importana cuvenit. Noi suntem creai s avem
un rost. De aceea oamenii ncearc metode dubioase, psihice i astrologice s descopere rostul
vieii. Acolo unde viaa are un rost, poi nvinge aproape orice; fr un efort prea mare.
11
apostolul Pavel a fost omul prin care s-a rspndit cretinismul n Imperiul Roman. Secretul lui a
fost focalizarea. El a spus: uitnd ce este n urma mea, i aruncndu-m spre ce este nainte,
alerg spre int (Filipeni 3:13,14).
Dac tu vrei ca viaa ta s aib un impact, focalizeaz-o. Oprete-te din superficialitate.
Oprete-te s le faci pe toate o dat. F mai puin. Reteaz chiar activitile bune i f numai ce
este mai important. Nu confunda activitatea cu productivitatea. Tu poi fi ocupat fr un scop
anume, nelegi, deci ce vreau s spun? Pavel a zis: Dumnezeu v va lumina (Filipeni
3:15).
Cunoscnd scopul vieii tale, i vei motiva viaa. Scopul ntotdeauna produce pasiune.
Nimic nu te energizeaz mai mult dect un scop clar. Cu alte cuvinte, pasiunea se pierde cnd
lipsete scopul. Imediat cnd te scoli f-i un plan de lucru. De obicei lucrurile fr importan,
lenevia, ne nfoar aa de lesne, ne doboar, ne slbesc i ne fur bucuria.
George Beranrd Shaw a scris: Aceasta este adevrata bucurie a vieii: s fii util pentru un
scop pe care singur l recunoti de o importan major, fiind o for a naturii n loc s fie o
agitaie, un mic cheag al bolii i vicrelii, plngndu-te c lumea din jur nu este devotat s te
fac pe tine fericit.
Cunoscnd scopul vieii tale, te vei pregti pentru venicie. Muli oameni pierd viaa
ncercnd s creeze o motenire de durat pe pmnt. Ei vor s nu fie uitai dup ce mor. Da,
ultimul lucru care este foarte important nu va fi ce oamenii vor zice despre viaa ta, ci ce
Dumnezeu va zice. Ce oamenii pierd din vedere este c toate realizrile vor deveni, eventual,
depite, nregistrrile distruse, reputaiile ofilite, i meritele uitate. Nu ai fost aezat pe pmnt
s fii n memoria altora. Ai fost aezat pe pmnt s te pregteti pentru venicie. n colegiu,
scopul lui James Dobson a fost s devin campion la tenis. El a fost foarte mndru cnd medalia
lui a fost pus la panoul de onoare al colii. Ani mai trziu, cineva i-a trimis medalia acas. A fost
gsit la modelarea colii printre lucrurile aruncate la gunoi. Jim a spus: Prea mult timp oferit
medaliilor tale va fi aruncat de alii la gunoi.
Trind ca s-i faci o motenire pe pmnt este un scop de scurt durat. neleptul i
folosete timpul s-i construiasc o motenire venic. Aceasta nu o vei strnge pe pmnt ca s
fie n memoria altora. O vei strnge aici ca s o pregteti pentru venicie.
ntr-o zi vei sta n faa lui Dumnezeu, i vei vedea filmul vieii tale ca un examen final al
veniciei. Scriptura spune: Cci toi ne vom nfia naintea scaunului de judecat al lui Cristos.
Aa c fiecare din noi are s dea socoteal despre sine nsui lui Dumnezeu (Romani 14:10b,
12). Desigur, Dumnezeu ne vrea pe toi s trecem acel examen, i de aceea El ne-a dat ntrebrile
dinainte. Din Sfnta Scriptur putem presupune c Dumnezeu va pune doua ntrebri cruciale:
Prima ntrebare: Ce ai fcut cu Fiul Meu Isus Cristos? Dumnezeu nu te va ntreba
despre religia ce ai avut-o ori despre vederile tale doctrinare. Singurul lucru care va fi important
este dac tu ai acceptat ce Isus a fcut pentru tine i dac ai nvat s iubeti i s te ncrezi n El.
Isus a zis: Eu sunt calea, adevrul i viaa. Nimeni nu vine la Tatl dect prin Mine (Ioan
14:6).
A doua ntrebare: Ce ai fcut cu ceea ce i-am dat?. Ce ai fcut cu viaa ta toate
cadourile, talentele, oportunitile, energia, relaiile i resursele ce i le-am dat? Le-ai folosit
pentru tine nsui, sau le-ai folosit pentru scopul pe care Dumnezeu i le-a dat? Pregtirea
rspunsului la aceste dou ntrebri este scopul acestor meditaii. Prima ntrebare va determina
unde vei petrece venicia. A doua ntrebare va determina ce vei face n venicie. La terminarea
meditaiei a patruzecia vei fi gata s dai rspuns la amndou aceste ntrebri.
13
Cel mai duntor aspect al vieii contemporane este gndirea superficial. S produci cel
mai mult n via, tu trebuie s ai viziunea eternitii continuu n mintea ta i valoarea ei n inima
ta. Viaa este ceva mult mai mult dect aici i acum! Astzi un vrf al ghearului plutitor este
vizibil. Eternitatea este restul ce nu se poate vedea la suprafa.
Ce anume din noi va fi n eternitate cu Dumnezeu? Direct vorbind, capacitatea creierului
nostru nu poate acoperi mreiile i minunile cerului. Este ceva cum ai ncerca s descrii
internetul la o furnic. Este inutil. Cuvintele nu au fost inventate ca s fie posibil descrierea
experienei cerului. Scriptura spune: Lucruri, pe care ochiul nu le-a vzut, urechea nu le-a auzit
i la inima omului nu s-au suit, aa sunt lucrurile pe care le-a pregtit Dumnezeu pentru cei ce-L
iubesc (1Corinteni 2:9).
Oricum Dumnezeu ne-a dat crmpeie ale eternitii n cuvntul Su. Noi tim c n acest
moment Dumnezeu pregtete case venice pentru noi. n ceruri noi ne vom ntlni cu iubiii
notri care au fost credincioi, vom fi eliberai de toate bolile i suferinele, vom fi rspltii
pentru credincioia noastr aici pe pmnt, i ni se va ncredina lucrri ce le vom face cu bucurie.
Noi nu vrem s ne nelm doar cu cununi pe cap cntnd din harfe pe norii cerului. Noi ne vom
delecta n prtia nentrerupt cu Dumnezeu, i El se va delecta cu noi pentru totdeauna, venicia
neavnd sfrit. ntr-o zi Isus va zice: Venii, binecuvntaii Tatlui Meu de motenii mpria,
care v-a fost pregtit de la ntemeierea lumii (Matei 25:34).
C.S. Lewis a prins conceptul eternitii pe ultimele pagini ale Cronicelor lui Narnia, seria
de apte cri pentru copii: Pentru noi acesta e sfritul tuturor acestor povestiri. ... Dar pentru ei
a fost numai nceputul adevratei povestiri. ntreaga lor via de pe acest pmnt ... a putut fi
acoperit de titlul paginii, acum la urm, ei au nceput Capitolul Unu al Marii Povestiri, care
nimeni pe pmnt n-a citit-o, care merge n venicie i n care fiecare capitol este din ce n ce mai
bun.
Dumnezeu are un scop cu viaa ta pe pmnt, dar nu se termin aici. Planul Lui implic
mult mai mult dect cele cteva decenii pe care tu le vei petrece pe aceast planet. Este mai mult
dect oportunitatea vieii acesteia. Dumnezeu i ofer o oportunitate dincolo de viaa aceasta.
Scriptura spune: sfaturile Domnului dinuiesc pe vecie i planurile inimii Lui, din neam n
neam (Psalmii 33:11).
Singurul loc unde oamenii se gndesc la venicie sunt serviciile funerare, i atunci
superficial, gndind sentimental, bazat pe ignoran. Poate simi c este oribil s te gndeti la
moarte, dar de fapt este nesntos s trieti negnd moartea i ne considernd ceea ce este
inevitabil. Numai nebunii ar merge prin via nepregtii n faa a ceea tiu c se va ntmpla. Tu
trebuie s te gndeti mai mult la eternitate i s nu o neglijezi.
Ai petrecut nou luni n pntecele mamei tale unde n-a fost altceva dect pregtirea pentru
via, ca aceast via s fie pregtirea pentru o alt via. Dac tu ai relaie cu Dumnezeu, prin
Isus, tu nu ai nevoie s-i fie fric de moarte. Este poarta spre eternitate. Dac ar fi ultima or a ta
pe pmnt, acea or nu ar fi sfritul tu. n loc s sfreti viaa ta, ar putea fi ziua ta de natere
pentru eternitate. Scriptura spune: noi n-avem aici o cetate stttoare, ci suntem n cutarea
celei viitoare (Evrei 13:14).
Fcnd o comparaie a eternitii, timpul nostru pe pmnt este o clipit, dar cu consecine
pentru venicie. Faptele acestei viei sunt destinul pentru cealalt. Noi am putea fi plini de
ncredere; cci tim c, dac suntem acas n trup, pribegim departe de Domnul (2Corinteni
5:6). Cu ani n urm un slogan popular ncuraja oamenii s triasc fiecare zi ca prima zi a
restului vieii lor. De fapt, ar fi nelept s trieti fiecare zi ca i cum ar fi ultima zi a vieii tale.
Matthew Henry a spus: Se cuvine s fii activ n fiecare zi i s te pregteti pentru ziua final.
Punct de luat n considerare: Viaa este mai mult dect aici i acum.
Un verset de memorat: i lumea i pofta ei trece; dar cine face voia lui Dumnezeu,
rmne n veac (1Ioan 2:17).
O ntrebare cu implicaii: Din moment ce am fost fcut s triesc venic, care este
unul din lucrurile care are trebui s m opresc s le fac i s ncep asta astzi?
15
imposibile, rugciuni neascultate, critici neadevrate i chiar tragedii fr sens. n viaa mea am
notat c Dumnezeu testeaz credina mea prin probleme, testeaz ndejdea mea prin felul cum
mi administrez bunurile, i testeaz dragostea mea prin oameni.
Un examen foarte important este cum acionezi cnd nu simi prezena lui Dumnezeu n
viaa ta. Cteodat Dumnezeu intenionat se retrage i nu-L simi aproape. Regele Ezechia a
experimentat acest examen. Scriptura spune: Dumnezeu l-a prsit pe Ezechia, ca s-l ncerce,
pentru ca s cunoasc tot ce era n inima lui (2Cronici 32:31). Ezechia s-a bucurat de o prtie
strns cu Dumnezeu, dar ntr-un moment crucial n viaa lui, Dumnezeu l-a lsat singur ca s-i
testeze caracterul. Ca s-i vad slbiciunea i s-l pregteasc pentru o mare nsrcinare.
Cnd tu pricepi c viaa este un examen, realizezi c nimic nu este lipsit de semnificaie n
viaa ta. Chiar incidentele mici au semnificaie pentru dezvoltarea caracterului tu. Fiecare zi este
o zi important, i fiecare secund este o mare oportunitate s lucrezi la adncimea caracterului
tu, s demonstrezi dragoste, ori s recunoti c depinzi de Dumnezeu. Unele examene se pare ca
sunt peste puterile noastre, n timp ce alii nici nu observ aceasta. Dar toate au implicaii venice.
Vestea bun este c Dumnezeu vrea s treci toate examenele vieii, aa c niciodat nu te
va trece printr-un examen mai greu dect harul care i l-a oferit s-l treci biruitor. Scriptura spune:
Nu v-a ajuns nici o ispit, care s nu fi fost potrivit cu puterea omeneasc. i Dumnezeu, care
este credincios, nu va ngdui s fii ispitii peste puterile voastre; ci, mpreun cu ispita a pregtit
i mijlocul s ieii din ea, ca s-o putei rbda (1Corinteni 10:13).
De fiecare dat cnd treci un examen, Dumnezeu noteaz i planific o rsplat n
venicie. Iacov spune: Ferice de cel ce rabd ispita. Cci, dup ce a fost gsit bun, va primi
cununa vieii, pe care a fgduit-o Dumnezeu celor ce-L iubesc (Iacov 1:12).
Viaa pe pmnt este o responsabilitate. Aceasta este a doua metafor scriptural a
vieii. Timpul nostru pe pmnt, energia, inteligena, oportunitile, relaiile i resursele sunt
daruri de la Dumnezeu care ni le-a ncredinat s le folosim cu atenie. Noi suntem ispravnici a
ceea ce Dumnezeu ne-a dat fiecruia. Acest concept al isprvniciei ncepe cu recunoaterea c
Dumnezeu este stpnul fiecrui lucru i a fiecrei fiine pe pmnt. Scriptura spune: Al
Domnului este pmntul cu tot ce este pe el, lumea i cei ce o locuiesc! (Psalmii 24:1).
Noi niciodat nu stpnim ceva, n timpul ederii noastre temporare pe pmnt.
Dumnezeu ne-a mprumutat pmntul nou pe perioada ct stm pe el. A fost proprietatea lui
Dumnezeu nainte ca noi s ne natem, i Dumnezeu l va mprumuta la altcineva dup moartea
noastr. Noi ne bucurm de el pentru o vreme.
Cnd Dumnezeu l-a fcut pe Adam i pe Eva, le-a ncredinat creaia Lui i le-a dat sub
stpnire proprietatea Lui. Scriptura spune: Dumnezeu i-a binecuvntat i Dumnezeu le-a zis:
Cretei, nmulii-v, umplei pmntul, i supunei-l; i stpnii peste petii mrii, peste
psrile cerului, i peste orice vieuitoare care se mic pe pmnt (Genesa 1:28).
Prima sarcin dat, omului pe pmnt a fost s lucreze i s ngrijeasc proprietatea lui
Dumnezeu pe pmnt. Aceast responsabilitate niciodat nu a fost anulat. Este o parte a
scopului Lui. Astzi de tot ceea ce ne bucurm este o responsabilitate plasat de Dumnezeu n
minile noastre. Scriptura spune: Ce lucru ai pe care s nu-l fi primit? i dac l-ai primit, de ce
te lauzi ca i cum nu l-ai fi primit? (1Corinteni 4:7b).
Cu ani n urm, o pereche ne-a oferit mie i soiei s folosim o proprietate a lor foarte
frumoas n Hawaii, pe perioada vacanei. A fost o experien pe care noi nu ne-o puteam
permite, dar de care ne-am bucurat foarte mult. Ziceam noi: Chiar este a noastr? i a fost. Am
notat n bazin, am servit mncare din frigiderul plin, am folosit toate utilitile, i ne-am bucurat
din plin de tot ce am gsit acolo. Dar noi am tiut c de fapt nu era a noastr cu adevrat, aa c
am avut grij de orice lucru. Ne-am bucurat de beneficiile folosirii acelei proprieti fr de fapt
s stpnim ceva din ea.
n cultura noastr se spune: Dac nu stpneti ceva, nu vei avea grij de nimic. Dar
cretinii triesc la un standard mai nalt: Pentru c Dumnezeu stpnete, eu trebuie s am foarte
mare grij. Scriptura spune: ncolo, ce se cere de la ispravnici, este ca fiecare s fie gsit
credincios n lucrul ncredinat lui (1Corinteni 4:2). Domnul Isus de multe ori s-a referit la via
ca la o responsabilitate i de multe ori este ilustrat aceasta n raport cu Dumnezeu. n pilda
17
talanilor, omul care avea averea a ncredinat-o robilor si. Cnd s-a ntors, a evaluat
responsabilitatea fiecruia i i-a rspltit corespunztor. Stpnul i-a zis: Bine, rob bun i
credincios; ai fost credincios n puine lucruri, te voi pune peste multe lucruri; intr n bucuria
stpnului tu. (Matei 25:14-29).
La sfritul vieii tale pe pmnt viaa ta va fi evaluat i rspltit corespunztor cu
munca fcut. Asta nseamn c tot ceea ce faci, cu cele mai mici detalii are implicaii venice.
Dac tratezi totul cu responsabilitate, Dumnezeu promite trei rspli. n primul rnd Dumnezeu
va recunoate ce ai fcut. El va zice: Ai lucrat bine! Ai terminat ce i s-a ncredinat! Apoi vei
fi promovat i vei primi o responsabilitate mai mare n venicie: Te voi pune peste multe
lucruri. Apoi te va ncorona la srbtoare: Vino s te bucuri mpreun de fericirea Stpnului.
Muli oameni nu realizeaz c banii sunt un examen i o responsabilitate de la Dumnezeu.
Dumnezeu folosete banii s ne nvee s ne ncredem n El i pentru muli banii sunt un mare
examen naintea lui Dumnezeu. Dumnezeu ne privete cum folosim banii s vad ct de mult ne
poate ncredina. Scriptura spune: Deci dac n-ai fost credincioi n bogiile nedrepte, cine v
va ncredina adevratele bogii? (Luca 16:11).
Aceasta e o responsabilitate foarte mare. Dumnezeu spune c este o relaie direct ntre
felul cum folosim banii i calitatea vieii mele spirituale. Cum mi folosesc banii (averea
pmnteasc) determin ct de mult Dumnezeu poate s-mi ncredineze binecuvntrile
spirituale (adevratele bogii) Vreau s te ntreb: Felul cum foloseti banii te oprete de a
face mai mult n via? Poi avea grij de bogii spirituale?
Isus a zis: Cui i s-a dat mult, i se va cere mult, i cui i s-a ncredinat mult, i se va cere
mai mult (Luca 12:48b). Viaa este un examen, i cu ct Dumnezeu i d mai mult cu att mai
mare responsabilitate i se cere.
ageni ca s ne arate ct de scurt e viaa. David a zis: Sunt un strin pe pmnt: nu-mi ascunde
poruncile Tale! (Psalmii 119:19). Petru a explicat spunnd: i dac chemai ca Tat pe Cel ce
judec fr prtinire pe fiecare dup faptele lui, purtai-v cu fric n timpul pribegiei voastre
(1Petru 1:17).
n California unde triesc eu, muli oameni s-au mutat din alte ri aici, ca s lucreze, dar
ei i pstreaz cetenia rii de batin. Ca s fie legali ei trebuie s aib aa zisa carte verde
(green card) pentru a se identifica la nevoie i a arta c ei au drept de lucru, dar nu sunt ceteni
americani. Cretinii ar trebui s poarte cartea verde spiritual s arate oricui i s-i aminteasc
lor nsi c cetenia lor este n ceruri. Dumnezeu cere copiilor Si s gndeasc diferit despre
via dect necredincioii. Se gndesc la lucrurile de pe pmnt. Dar cetenia noastr este n
ceruri, de unde i ateptm ca Mntuitor pe Domnul Isus Cristos (Filipeni 3:19-20). Cretinii
adevrai neleg c viaa este mult mai mult dect civa ani trii pe aceast planet.
Identitatea ta este n venicie, i casa ta este n cer. Cnd i nsueti acest adevr vei
nceta s te mai ngrijorezi la gndul c pe pmnt nu ai de toate. Dumnezeu este foarte
categoric cnd vorbete de pericolul tririi aici i acum i adaptarea la valorile, proprietile i
stilul de via a lumii din jur. Cnd ne jucm cu ispitele din lumea aceasta, Dumnezeu spune c
comitem adulter, Scriptura spune: Suflete preacurvare! Nu tii c prietenia lumii este vrjmie
cu Dumnezeu? Aa c cine vrea s fie prieten cu lumea, se face vrjma cu Dumnezeu (Iacov
4:4).
Imagineaz-i c i se cere s te duci ambasador al rii tale ntr-o ar care e inamic al ei.
Va trebui s nvei o nou limb, s te adaptezi la anumite obiceiuri culturale, s fii extrem de
politicos pentru a putea s-i duci la ndeplinire misiunea. Ca i ambasador tu nu te vei putea izola
de inamic. Pentru a-i ndeplini misiunea va trebui s-i contactezi i s ntreii relaii cu ei.
Dar presupunem c vei deveni confortabil n acea ar strin aa de mult c vei vrea s
devin ara ta. Loialitile i dedicrile tale se vor schimba. Rolul de ambasador va fi compromis.
n loc s reprezini ara ta de origine va trebui tu s acionezi ca un inamic. Vei fi un trdtor.
Scriptura spune: Noi dar, suntem trimii mputernicii ai lui Cristos (2Corinteni 5:20).
Cu durere c muli cretini i-au trdat Regele i mpria Lui. Au ajuns la concluzia tragic c
trind pe pmnt aceasta-i casa lor, ara lor. Nu este aa. Scriptura spune clar: Prea iubiilor, v
sftuiesc ca pe nite strini i cltori, s v ferii de poftele firii pmnteti care se rzboiesc cu
sufletul (1Petru 2:11). Dumnezeu ne atenioneaz s nu ne atam de ce este n jur pentru c
este temporar. Ni se spune: cei ce se folosesc de lumea aceasta, ca i cum nu s-ar folosi de ea;
cci chipul lumii acesteia trece (1Corinteni 7:31).
Comparat cu alte ri, viaa nu este mai uoar nicieri ca n lumea Vestic. Noi continuu
ne distrm, ne amuzm, i ne ndestulm. Cu toate atraciile fascinante, vetile de toate
categoriile, experienele bucuriilor de azi, este aa de uor a uita c adevrata fericire nu este ce
se vede n aceast via. Numai amintindu-ne c viaa este un examen, o responsabilitate i o
nsrcinare temporar, vom considera lucrurile de pe pmnt ca o pierdere. Noi ne pregtim
pentru ceva mult mai bun. lucrurile care se vd, sunt trectoare, pe cnd cele ce nu se vd sunt
venice (2Corinteni 4:18b).
Faptul c pmntul acesta nu este adresa final se explic i prin faptul c urmai ai
Domnului Isus fiind, experimentm dificulti, dureri, i refuz din partea acestei lumi. n lume
vei avea necazuri; dar ndrznii, Eu am biruit lumea (Ioan 16:33). De asemenea se explic prin
faptul c unele promisiuni ale lui Dumnezeu se par c nu sunt mplinite, unele rugciuni sunt fr
rspuns, i unele circumstane sunt pe nedrept. i s-ar mai putea spune multe.
Pentru a nu fi ataai aa de mult de pmnt, Dumnezeu ne trece prin momente de
nemulumire i lipsite de satisfacie n viaa aceasta artndu-ne c niciodat nu vom fi
satisfcui pe deplin n aceast parte a veniciei. Nu suntem pe deplin fericii, aici, pentru c aa
este normal s fie! Pmntul nu este casa noastr final, am fost creai pentru ceva mult mai bun.
Un pete nu va fi niciodat fericit pe uscat, pentru c a fost creat pentru a tri n ap. Un
vultur nu va fi satisfcut dac nu va fi lsat s zboare. Tu nu te vei simi complet satisfcut pe
pmnt, pentru c ai fost fcut pentru ceva mai mult dect ce-i aici. Vei avea momente de fericire
aici, dar nimic nu poate fi comparat cu ceea ce Dumnezeu a planificat pentru tine.
19
Realiznd c viaa pe pmnt este o misiune cu caracter temporar ar trebui ntr-un mod
radical s-i determini valoarea ta. Valoarea etern, nu temporar, ar trebui s devin factorul
decisiv pentru deciziile tale. C.S. Lewis a observat ceva: Tot ceea ce nu este venic este inutil
veniciei. Scriptura spune: Pentru c noi nu ne uitm la lucrurile care se vd, ci la cele ce nu se
vd, cci lucrurile care se vd, sunt trectoare, pe cnd cele ce nu se vd sunt venice
(2Corinteni 4:18).
Este o greeal fatal s presupui c scopul lui Dumnezeu pentru viaa ta este prosperitate
material ori succes ntre oameni aa cum definete lumea. Viaa din belug nu are nimic de-a
face cu abundena material, i credincioia lui Dumnezeu nu garanteaz succesul carierei tale
ori lucrrii tale misionare. Nimic nu este concentrat la cununi temporare.
Pavel a fost un om credincios lui Dumnezeu, dar a sfrit-o n nchisoare. Ioan
Boteztorul a fost credincios lui Dumnezeu, dar i s-a tiat capul. Milioane de oameni credincioi
au fost martirizai, au pierdut totul, ori au ajuns la sfritul vieii acesteia cu nimic de lsat n
urm. Dar sfritul acestei viei nu este finalul.
n ochii lui Dumnezeu, cei mai mari eroi ai credinei nu sunt aceia care au dobndit
prosperitate, succes ori putere n aceast via, ci aceia care au tratat aceast via ca o misiune
temporar i au slujit cu credincioie, ateptnd rsplata n venicie. Scriptura spune despre eroii
credinei: n credin au murit toi acetia fr s fi cptat lucrurile fgduite, ci doar le-au
vzut i le-au urat de bine de departe, mrturisind c sunt strini i cltori pe pmnt. Dar doreau
o patrie mai bun, adic o patrie cereasc. De aceea, lui Dumnezeu nu-I este ruine s Se
numeasc Dumnezeul lor, cci le-a pregtit o cetate (Evrei 11:13,16). Timpul tu pe pmnt nu
este povestea complet a vieii tale. Tu trebuie s atepi celelalte capitole ale vieii s le trieti
n eternitate. Ai nevoie de credin, ca s trieti pe pmntul ce nu-i aparine, ca i un strin.
O povestire veche, adesea repetat, spune despre un misionar pensionar, Henry C.
Morrison, care se ntorcea n America pe acelai vapor cu preedintele Statelor Unite, Theodor
Roosvelt. Mulime bucuroas, parad militar, covor rou, stegulee, i reporteri au venit s-l
ntmpine pe preedinte la ntoarcerea acas, misionarul, ns dormea nestingherit pe vapor. (A
cobort de pe vapor i dezamgit s-a urcat la New York n trenul care s-l duc acas n Wilmore,
Kentucky. Nimeni nu l-a ateptat la gar i a luat o trsur s ajung acas). Simindu-se nebgat
n seam i cu resentimente a nceput s se plng lui Dumnezeu. Dumnezeu n mod fin i-a
amintit: Dar, tu copilul meu, nu ai ajuns acas nc.
S nu crezi c ajungi n cer n dou secunde dac te plngi astfel: De ce am dat atta
importan la lucruri temporare? De ce mi-am btut capul cu attea? De ce am pierdut att de
mult timp, energie i interes n lucruri care se pierd?
Cnd viaa devine grea, cnd eti supraaglomerat de lucruri, ori cnd te ntrebi dac viaa
cu Cristos i merit efortul amintete-i c tu nu ai ajuns acas. La moarte tu vei prsi cortul - i
vei merge acas.
20
(Romani 11:36)
Domnul a fcut toate pentru o int.
(Proverbele 16:4)
Toate sunt pentru El.
Ultimul scop al universului este s arate gloria lui Dumnezeu. Este o raiune pentru orice
lucru i fiin care exist. i pentru tine exist o raiune. Dumnezeu le-a fcut pe toate pentru
gloria Lui. Fr gloria lui Dumnezeu, nimic nu ar fi existat.
Ce este gloria lui Dumnezeu? Este nsi existena lui Dumnezeu. Este esena naturii Lui,
este greutatea importanei Lui, este radierea splendorii Lui, este demonstraia puterii Lui, i este
atmosfera prezenei Lui. Gloria lui Dumnezeu este expresia buntii Lui i se cuprinde n toate
acele intrinseci, caliti venice.
Ce este gloria lui Dumnezeu? Uit-te n jur. Totul creat de Dumnezeu reflect gloria Lui
n vreo privin. O vedem oriunde, de la forma microscopic a vieii la marea Cale Lactee, de la
apus i stele la furtuni i anotimpuri. Creaia reveleaz gloria Creatorului. n natur nvm c
Dumnezeu este atotputernic, c El se bucur de varietatea creaiei, iubete frumuseea creaiei,
este organizat, nelept i creativ. Scriptura spune: Cerurile spun slava lui Dumnezeu, i
ntinderea lor vestete lucrarea minilor Lui (Psalmii 19:1).
De-a lungul istoriei, Dumnezeu i-a revelat gloria Sa la oameni n diferite situaii. Prima
dat i-a revelat-o n Grdina Edenului, apoi lui Moise, apoi n Cortul ntlnirii i n Templu, apoi
prin Domnul Isus, i acum prin Biseric. Era prezentat printr-un foc care nu se mistuia, nor,
furtun, fum i lumin puternic. n cer, gloria lui Dumnezeu furnizeaz ntreaga lumin
necesar. Scriptura spune: Cetatea n-are trebuin nici de soare, nici de lun, ca s-o lumineze;
cci o lumineaz slava lui Dumnezeu (Apocalipsa 21:23).
Cel mai bine se vede gloria lui Dumnezeu n Domnul Isus Cristos. El, Lumina lumii,
ilumineaz natura lui Dumnezeu. Datorit Domnului Isus, noi nu mai suntem n ntuneric despre
cine este Dumnezeu. Scriptura spune: El, Isus Cristos, este oglindirea slavei Lui (Evrei 1:3).
Domnul Isus a venit pe pmnt ca noi s nelegem pe deplin gloria lui Dumnezeu. Cuvntul S-a
fcut trup, i a locuit printre noi,... i noi am privit slava Lui, o slav ntocmai ca slava singurului
nscut din Tatl (Ioan 1:14).
Gloria inerent a lui Dumnezeu este cea ce posed El prin faptul c este Dumnezeu. Este
natura Lui. Noi nu putem adoga nimic la gloria Lui. Este imposibil pentru noi s facem soarele
s strluceasc mai tare. Dar ni se poruncete s recunoatem gloria Lui, s onorm gloria Lui, s
declarm gloria Lui, s ludm gloria Lui, s reflectm gloria Lui, i s trim pentru gloria Lui.
De ce? Pentru c Dumnezeu merit acestea! i suntem datori cu fiecare onoare pe care e posibil s
i-o dm. Dumnezeu fcnd toate lucrurile, El merit toat gloria. Scriptura spune: Vrednic eti,
Doamne i Dumnezeul nostru, s primeti slava, cinstea i puterea, cci Tu ai fcut toate
lucrurile (Apocalipsa 4:11a).
n ntregul univers, numai dou creaii au refuzat s aduc glorie lui Dumnezeu: ngerii
czui (demonii) i noi (oamenii). Rdcina pcatului este refuzul de a aduce glorie lui
Dumnezeu, iubind orice altceva numai pe Dumnezeu nu. Refuzul a aduce glorie lui Dumnezeu
este o rebeliune plin de orgoliu, i este pcatul ce a cauzat cderea lui Satan i a noastr de
asemenea. n diferite circumstane noi trim pentru slava noastr nu pentru gloria lui Dumnezeu.
Scriptura spune: Cci toi au pctuit, i sunt lipsii de slava lui Dumnezeu (Romani 3:23).
Nimeni dintre noi nu poate pretinde c a dat lui Dumnezeu gloria care I se cuvine. Acesta
ar fi cel mai mare pcat i cea mai mare greeal ce am face-o. Pe de alt parte, trind pentru
gloria lui Dumnezeu este cea mai mare realizare a vieii noastre. Dumnezeu spune: ei poart
Numele Meu i i-am fcut spre slava Mea (Isaia 43:7), deci se cade s fie scopul suprem al vieii
noastre.
CUM POT EU ADUCE GLORIE LUI DUMNEZEU?
21
Domnul Isus a zis Tatlui: Eu Te-am proslvit pe pmnt, am sfrit lucrarea, pe care
Mi-ai dat-o s-o fac (Ioan 17:4) Domnul Isus L-a onorat pe Tatl prin mplinirea scopului Lui pe
pmnt. Noi l onorm pe Dumnezeu n acelai mod. Cnd totul n creaia Lui va mplini scopul
existenei, creaia va aduce glorie lui Dumnezeu. Psrile aduc glorie lui Dumnezeu prin zbor,
ciripit, facerea cuibului i alte activiti pentru care sunt create ele. Chiar i mititica furnic aduce
glorie lui Dumnezeu cnd i ndeplinete scopul pentru care a fost creat. Dumnezeu a fcut
furnica s fie furnic, i te-a fcut pe tine s fii tu. Sf. Ireneus a spus: Gloria lui Dumnezeu este
fiina uman adus la via.
Sunt multe ci de a aduce glorie lui Dumnezeu, dar ele pot fi nsumate n cinci scopuri ale
lui Dumnezeu pentru viaa ta. Vom petrece restul meditaiilor detaliindu-le i iat o privire de
ansamblu.
Aducem glorie lui Dumnezeu prin nchinare. nchinarea este prima noastr
responsabilitate. Ne nchinm Lui bucurndu-ne de El. C.S. Lewis a spus: n porunca Lui de a-L
glorifica, Dumnezeu ne invit s ne bucurm de El Dumnezeu vrea nchinarea noastr s fie
motivat de dragoste, mulumire, i extaz, nu de o datorie.
John Piper a spus: Dumnezeu este cel mai mult glorificat n noi, cnd noi suntem cel
mai satisfcui n El.
nchinarea este mult mai mult dect lauda, cntarea i slvirea lui Dumnezeu. nchinarea
este modul de via al bucuriei lui Dumnezeu, iubindu-L pe El, dndu-ne pe noi nine Lui pentru
a ne folosi pentru scopul Su. Cnd trieti viaa ta pentru gloria lui Dumnezeu, tot ceea ce faci
devine un act al nchinrii. Scriptura spune: dai lui Dumnezeu mdularele voastre, ca pe nite
unelte ale neprihnirii. (Romani 6.13b)
Aducem glorie lui Dumnezeu iubind pe frai. Cnd tu ai fost nscut din nou ai devenit
parte din familia lui Dumnezeu. A-L urma pe Domnul Cristos nu e numai un act al credinei, ci
include apartenena i creterea n dragoste, n familia lui Dumnezeu. Ioan a scris: Noi tim c
am trecut din moarte la via, pentru c iubim pe frai. Cine nu iubete pe fratele su, rmne n
moarte (1Ioan 3:14). Pavel a spus: Aadar, primii-v unii pe alii cum v-a primit i pe voi
Cristos spre slava lui Dumnezeu (Romani 15:7).
Este responsabilitatea noastr s nvm s iubim cum Dumnezeu ne-a iubit, pentru c
Dumnezeu este dragoste, i aceasta-L onoreaz pe El. Isus a zis: V dau o porunc nou: s v
iubii unii pe alii; cum v-am iubit Eu, aa s v iubii i voi unii pe alii. Prin aceasta vor
cunoate toi c suntei ucenicii Mei, dac vei avea dragoste unii pentru alii (Ioan 13:34-35).
Aducem glorie lui Dumnezeu devenind ca i Cristos. Odat ce suntem nscui n
familia lui Dumnezeu, El ne vrea s cretem la maturitate spiritual. Cum vine aceasta?
Maturitatea spiritual este creterea spiritual ca s ajungem ca i Cristos n gndire, simire i
aciune. Cu ct dezvoltm caracterul lui Cristos n noi cu att mai mult aducem glorie lui
Dumnezeu. Scriptura spune: Noi toi privim cu faa descoperit, ca ntr-o oglind, slava
Domnului, i suntem schimbai n acelai chip al Lui, din slav n slav, prin Duhul Domnului
(2Corinteni 3:18).
Dumnezeu i-a dat o via nou i o natur nou cnd l-ai acceptat pe Cristos. Acum,
pentru tot restul vieii tale pe pmnt, Dumnezeu vrea s continue procesul de schimbare a
caracterului tu. Scriptura zice: plini de roada neprihnirii, prin Isus Cristos, spre slava i
lauda lui Dumnezeu (Filipeni 1:11).
Aducem glorie lui Dumnezeu slujind altora cu darurile noastre. Fiecare dintre noi am
fost n mod unic dotai cu talente, daruri, ndemnri i abiliti. Felul cum suntem circuitai nu
este un accident. Dumnezeu nu i-a dat abiliti pentru a le folosi n scopuri personale. Ceea ce
ne-a dat Dumnezeu ne-a dat pentru folosul altora, i la alii Dumnezeu le-a dat abiliti spre
folosul tu. Scriptura spune: Ca nite buni ispravnici ai harului felurit al lui Dumnezeu, fiecare
din voi s slujeasc altora dup darul, pe care l-a primit. Dac vorbete cineva, s vorbeasc
cuvintele lui Dumnezeu. Dac slujete cineva, s slujeasc dup puterea pe care i-o d
Dumnezeu: pentru ca n toate lucrurile s fie slvit Dumnezeu prin Isus Cristos, a cruia este
slava i puterea n vecii vecilor! (1Petru 4:10-11).
22
Aducem glorie lui Dumnezeu spunndu-le altora despre El. Dumnezeu nu vrea ca
dragostea Lui i scopurile Lui s fie inute n secret. Din moment ce noi tim adevrul, El ateapt
ca s mprtim adevrul cu alii. Acesta e un privilegiu mare s aduci pe alii la Isus, s-i ajui
s descopere scopul lor i s-i pregteti pentru destinul venic. Scriptura spune: harul mare,
cptat prin muli, s fac s sporeasc mulumirile spre slava lui Dumnezeu (2Corinteni 4:15).
PENTRU CE TRIETI TU?
Trind de-acum ncolo pentru gloria lui Dumnezeu i se cere s-i schimbi prioritile,
orarul tu zilnic, relaiile tale, i toate celelalte. Asta presupune uneori alegerea unei ci mai
dificile dect una uoar. Chiar i Domnul Isus s-a confruntat cu aceasta. tiind c va fi
crucificat, El a plns: Acum, sufletul Meu este tulburat. i ce voi zice? Tat, izbvete-M din
ceasul acesta? Dar tocmai pentru aceasta am venit pn la ceasul acesta! Tat, proslvete
Numele Tu! (Ioan 12:27-28).
Domnul Isus a stat la ncruciare de drumuri. S aduc la ndeplinire scopul pentru care a
venit pe pmnt ori s se dea napoi i s duc o via confortabil, egocentric? Tu eti pus n
faa unei asemenea situaii. Vei tri pentru scopurile tale, confort, i plcere sau vei tri tot restul
vieii tale pentru gloria lui Dumnezeu, tiind c El a promis o rsplat venic? Scriptura spune:
Cine i iubete viaa, o va pierde; i cine i urte viaa n lumea aceasta, o va pstra pentru
viaa venic (Ioan 12:25).
Este timpul s te decizi. Pentru cine ai de gnd s trieti pentru tine nsui ori pentru
Dumnezeu? Poate vei ezita, gndindu-te c nu vei avea puterea necesar s trieti pentru
Dumnezeu. Nu-i fie fric. Dumnezeu i va da tot ce ai nevoie dac tu decizi s faci alegerea de a
tri pentru El. Scriptura spune: Dumnezeiasca Lui putere ne-a druit tot ce privete viaa i
evlavia prin cunoaterea Celui ce ne-a chemat prin slava i puterea Lui (2Petru 1:3).
Chiar acum, Dumnezeu te invit s trieti pentru gloria Lui prin mplinirea scopurilor
destinate pentru tine. Nu este alt cale. Orice altceva este o form numai. Viaa real ncepe prin
druirea ta total Domnului Isus Cristos. Dac nu ai fcut-o pn acum tot ce trebuie s faci este
s crezi i s primeti. Scriptura promite: Dar tuturor celor ce L-au primit, adic, celor ce cred n
Numele Lui, le-a dat dreptul s se fac copii ai lui Dumnezeu (Ioan 1:12). Vei accepta tu oferta
lui Dumnezeu?
n primul rnd, crede. Crede c Dumnezeu te iubete i te-a creat pentru un scop bine
precizat. Crede c tu nu eti la ntmplare. Crede c tu ai fost creat pentru eternitate. Crede c
Dumnezeu a ales s ai o relaie personal cu Isus care a murit pe cruce pentru tine. Crede c
indiferent ce ai fcut n viaa ta de pn acum Dumnezeu vrea s te ierte.
n al doilea rnd primete. Primete-L pe Isus n viaa ta ca Domn i Mntuitor. Primete
iertarea Lui pentru pcatele tale. Primete Duhul Su, care-i va da puterea s-i mplineti scopul
n viaa ta. Scriptura spune: Cine crede n Fiul, are viaa venic (Ioan 3:36a). Oriunde citeti
aceast invitaie, eu te rog s-i pleci capul i n mod sincer s spui o rugciunea care va schimba
locul tu n venicie: Doamne Isuse, cred n Tine i te primesc n viaa mea. F-o chiar acum.
Dac tu n mod sincer ai spus aceast rugciune te felicit! Bine-ai venit n familia lui
Dumnezeu! Tu acum eti gata s ncepi o via nou trind scopul lui Dumnezeu pentru viaa ta.
Te sftuiesc s mrturiseti la cineva acest lucru. Tu ai nevoie de ajutor. Spune-i persoanei care
i-a dat aceast meditaie i vei primi i alte materiale care te vor ajuta la creterea ta spiritual.
23
ascultarea unei predici, luatul de notie, oferirea darurilor de bun voie, botezul, Cina Domnului,
nnoirea unui angajament i chiar strngerea minii celor din jur.
De fapt nchinarea precede muzica. Adam s-a nchinat n Grdina Edenului, dar muzica
este menionat abia n Genesa 4:21, cu naterea lui Jubal. Dac nchinarea ar fi numai muzic,
acei care nu cunosc muzic sau nu au voce muzical nu pot niciodat s se nchine. nchinarea
este mult mai mult dect muzica.
Mai grav este c uneori nchinarea este asociat numai cu un anume stil de muzic:
prima dat cntm imnuri, apoi cntri de laud i nchinare. Ori mi plac cntrile ritmice,
dar sunt de acord i cu cntrile duioase de nchinare. n aceste sens dac cntarea este ritmic i
cu zgomot sau folosete anumite instrumente este considerat laud. Dar dac este mai nceat
i mai linitit i intim poate acompaniat de o chitar este nchinare. Acesta-i nelesul comun
al termenului nchinare.
nchinarea nu are nimic de-a face cu stilul ori volumul ori viteza cntrii. Dumnezeu
iubete orice fel de muzic, pentru c El le-a inventat pe toate repezi i ncete, tari i moi, vechi
i noi. Poate ie nu-i plac, dar lui Dumnezeu i plac! Dac este oferit lui Dumnezeu n duh i
adevr, e o aciune a nchinrii.
Cretinii adesea nu agreeaz cu stilul de muzic folosit la nchinare, fiind n contradicie
cu stilul lor preferat i considerat mai biblic, ori care-L onoreaz mai mult pe Dumnezeu. Dar nu
exist stil biblic de muzic. Scriptura nu are note muzicale, noi nici nu avem instrumentele
folosite de pe vremea evenimentelor Scripturii.
Direct spus, i place stilul de muzic care vorbete mai mult despre tine istoria i
personalitatea ta - mai mult dect despre Dumnezeu. Muzica unui anume grup etnic sun ca un
zgomot pentru alt grup. Dar Dumnezeu iubete varietatea i se bucur de toate.
Nu exist muzic cretin, ci poate liric cretin. Cuvintele fac o muzic sfnt i nu
melodia. Nu este melodie spiritual. Dac-i cnt o cntare fr cuvinte, nu poi ti dac e sau nu
un cntec cretin.
nchinarea nu este spre beneficiul tu. Ca i pstor, primesc bileele pe care scrie: Mia plcut nchinarea astzi. M-am ales cu ceva de-acolo. Aceasta-i o alt concepie greit despre
nchinare. nchinarea nu este spre beneficiul nostru! Ne nchinm spre beneficiul lui Dumnezeu.
Cnd ne nchinm, scopul nostru este s aducem plcere lui Dumnezeu, nu nou nine.
Dac tu ai constatat c: Nu ai oferit nimic, la nchinare, astzi, te-ai nchinat cu raiune
greit. nchinarea nu este pentru tine. Este pentru Dumnezeu. Desigur c cele mai multe servicii
de nchinare includ elemente de prtie, edificare, i evanghelizare i sunt ajuttoare
nchinrii, dar nu ne nchinm pentru plcerea noastr. Motivaia noastr este s aducem glorie i
plcere Creatorului nostru.
n Isaia 29 Dumnezeu se declar nemulumit de nchinarea adus dintr-o inim mprit
i n mod ipocrit. Oameni care aduc lui Dumnezeu rugciuni vechi, laud nesincer, cuvinte
goale, i ritualuri omeneti fr chiar s se gndeasc la nsemntatea lor. Inima lui Dumnezeu nu
este atins de tradiie la nchinare, ci de pasiune i angajament. Scriptura spune: Cnd se apropie
de Mine poporul acesta, M cinstete cu gura i cu buzele, dar inima lui este departe de Mine, i
frica pe care o are de Mine, nu este dect o nvtur de datin omeneasc (Isaia 29:13).
nchinarea nu este o parte a vieii noastre, ea este viaa noastr. nchinarea nu este
numai la serviciile din biseric. Am mai spus c trebuie s ne nchinm Lui n mod continuu
[Alergai la Domnul i la sprijinul Lui, cutai necurmat Faa Lui! (Psalmii 105:4)], i s l
ludm de la rsritul soarelui pn la asfinit [De la rsritul soarelui pn la apusul lui, fie
Numele Domnului ludat (Psalmii 113:3)]. Pe paginile Scripturii gsim oameni care l-au ludat
pe Dumnezeu la lucru, acas, n lupt, n nchisoare i chiar n pat! Lauda ar trebui s fie prima
activitate a noastr, dimineaa cnd deschidem ochii i ultima activitate a noastr nainte de a
adormi, seara. O iau naintea zorilor i strig; ndjduiesc n fgduinele Tale (Psalmii
119:147). David a zis: Voi binecuvnta pe Domnul n orice vreme; lauda Lui va fi totdeauna n
gura mea (Psalmii 34:1).
Fiecare activitate a noastr poate fi transformat ntr-o aciune de nchinare cnd o facem
spre lauda, gloria, i plcerea lui Dumnezeu. Scriptura spune: Deci, fie c mncai, fie c bei,
25
fie c facei altceva: s facei totul pentru slava lui Dumnezeu (1Corinteni 10:31). Martin Luther
a zis: O lptreas poate mulge vacile, spre slava lui Dumnezeu.
Cum este posibil ca orice lucru s fie fcut pentru gloria lui Dumnezeu? Fcnd orice
lucru ca i pentru Domnul Isus i cutnd a avea o conversaie continu cu El oricnd faci ceva.
Scriptura spune: Orice facei, s facei din toat inima, ca pentru Domnul, nu ca pentru oameni
(Coloseni 3:23).
Este un secret al vieii de nchinare fcnd orice lucru ca pentru Domnul nu ca pentru
oameni. Parafraznd Romani 12:1 ar suna astfel: Ia viaa ta obinuit, zilnic dormitul tu,
mncatul, mersul la lucru, umblnd ncolo i-n coace i aeaz-le n faa lui Dumnezeu ca o
jertf. Lucrul devine nchinare cnd l nchini lui Dumnezeu i l faci cu grij n prezena Lui.
Cnd, eu prima dat m-am ndrgostit de soia mea, m-am gndit la ea n mod continuu:
cnd serveam micul dejun, conducnd maina la coal, n timpul orelor, stnd la rnd la
cumprturi, punnd benzin n main nu puteam s m opresc din a m gndi la acea fat!
Adesea vorbeam cu mine nsumi despre ea. Aceasta m fcea s m simt mai aproape de Kay,
chiar dac ea era la cteva sute de mile departe, la o alt coal. n mod constant gndindu-m la
ea, eu am fost copleit de dragostea ei. Aceasta este o adevrat nchinare s te ndrgosteti de
Isus.
Poi tu nelege pasiunea lui Dumnezeu din acest verset? Dumnezeu te iubete mult i El
ateapt iubire din partea ta. El ateapt s-L cunoti i s petreci timp cu El. Iat de ce a nva
s-L iubim pe Dumnezeu i a fi iubii de El ar trebui s fie cel mai mare obiectiv al vieii noastre.
Nimic altceva nu este mai important. Domnul Isus a spus c cea mai mare porunc se cuprinde n
cuvintele: Isus i-a rspuns: S iubeti pe Domnul, Dumnezeul tu, cu toat inima ta, cu tot
sufletul tu, i cu tot cugetul tu. Aceasta este cea dinti, i cea mai mare porunc (Matei
22:37-38).
Dumnezeu se bucur cnd ne ncredem pe deplin n El. A doua raiune ca Noe s fie
plcut lui Dumnezeu a fost c el s-a ncrezut n Dumnezeu, chiar i atunci cnd nu avea sens.
Scriptura spune: Prin credin Noe, cnd a fost ntiinat de Dumnezeu despre lucruri care nc
nu se vedeau, i, plin de o team sfnt, a fcut un chivot ca s-i scape casa; .... i a ajuns
motenitor al neprihnirii care se capt prin credin (Evrei 11:7).
Imagineaz-i urmtoarea scen: ntr-o anume zi, Dumnezeu vine la Noe i-i zice: Sunt
dezamgit de fiina uman. Nimeni de pe acest pmnt nu se gndete la Mine. Dar, Noe, cnd
m-am uitat la tine, am nceput s zmbesc. mi place cum trieti, deci am s aduc potopul pe
pmnt i o voi lua de la capt cu familia ta. Vreau s construieti o barc mare ca s te salvez pe
tine i animalele.
Sunt cteva probleme, de care Noe puteau s le pun sub semnul ntrebrii. n primul
rnd, Noe nu vzuse niciodat ploaie, pentru c nainte de potop Domnul Dumnezeu nu dduse
nc ploaie pe pmnt ... Ci un abur se ridica de pe pmnt i uda toat faa pmntului (Genesa
2:5-6). n al doilea rnd, Noe tria la cteva sute de mile de cel mai apropiat ocean. Chiar dac ar
construi o barc, cum o va duce la ap? A treia problem care se putea ridica era adunarea tuturor
animalelor i modalitatea de a le da de mncare. Noe, n schimb n-a ridicat nici o ntrebare i nu
s-a plns. El s-a ncrezut total n Dumnezeu i Lui Dumnezeu aceasta i-a plcut.
ncrezndu-te permanent n Dumnezeu nseamn s ai credina c El tie ce este cel mai
bun pentru viaa ta. Te atepi de la El s-i in promisiunile, s te ajute n rezolvarea
problemelor, i s fac lucruri imposibile cnd e necesar. Scriptura spune: Domnul iubete pe
cei ce se tem de El, pe cei ce ndjduiesc n buntatea Lui (Psalmii 147:11).
I-a trebuit lui Noe 120 de ani s construiasc barca. mi imaginez c a avut de ntmpinat
multe descurajri. Nici un semn de ploaie an dup an, a suportat criticile contemporanilor si:
nebunule, tu crezi c ntr-adevr Dumnezeu i-a vorbit? mi imaginez copiii lui Noe adesea se
ruinau cnd vedeau c o barc mare se ridic n spatele casei lor. Noe ns, se ncredea continuu
n Dumnezeu.
n care domeniu al vieii tu trebuie s te ncrezi total? ncrederea este un act al nchinrii.
Aa cum prinilor le place cnd copii se bazeaz pe dragostea i nelepciune lor, aa credina ta
n Dumnezeu i produce plcere. Scriptura spune: i fr credin este cu neputin s fim
plcui Lui! Cci cine se apropie de Dumnezeu, trebuie s cread c El este, i c rspltete pe
cei ce-L caut (Evrei 11:6).
Dumnezeu se bucur cnd ne supunem din toat inima noastr. Salvnd animalele
lumii de la potop a cerut a atenie deosebit cu evidene i detalii. Totul trebuia fcut exact cum a
prescris Dumnezeu. Dumnezeu nu a zis: Construiete o barc cum vrei tu, Noe. El a dat foarte
detaliate instruciuni referitor la mrime, form, i materialele brcii n aa fel ca toate tipurile de
animale s ncap nuntru. Scriptura ne spune replica: Aa a fcut Noe: a fcut tot ce-i
poruncise Dumnezeu (Genesa 6:22).
Noteaz c Noe s-a supus total lui Dumnezeu (nici o instruciune nu a fost omis), i el sa supus exact (la timpul i modul n care Dumnezeu a vrut s fie fcute). Aceasta nseamn din
toat inima. Nu este de mirare c lui Dumnezeu i-a plcut.
Dac Dumnezeu i-ar cere s construieti o barc mare, nu-i aa c ai avea cteva
ntrebri, obieciuni, ori ai fi rezervat? Noe nu a avut. El s-a supus lui Dumnezeu din toat inima.
Asta nseamn s faci ceea ce zice Dumnezeu fr rezerve i obiecii. S nu ezii ori s spui: M
voi ruga pentru aceasta mai nti. Trebuie s faci fr ntrziere. Fiecare printe tie c
ntrzierea supunerii este nesupunere. Dumnezeu nu este dator fa de tine cu explicaii ori
raiune pentru orice El i cere s faci. nelegerea poate atepta, dar supunerea nu poate.
27
Supunerea imediat te va nva mai mult despre Dumnezeu dect toate comentariile Scripturii.
De fapt, tu nu vei nelege unele porunci, pn tu nu le vei mplini mai nti. Supunerea deschide
nelegerea.
Adesea ncercm s-I oferim lui Dumnezeu o supunere parial. Noi vrem s lum i s
alegem porunca la care s ne supunem. Facem o list de porunci care ne plac i ne supunem la
acestea timp n care ignorm unele care ni se par neraionale, dificile, costisitoare, ori nepopulare.
Voi merge la o biseric care nu cere zeciuial. Voi citi Scriptura, dar nu voi ierta oamenii ce miau fcut ru. Da, supunerea parial este nesupunere.
Supunerea din toat inima este fcut cu bucurie i entuziasm. Scriptura spune: Slujii
Domnului cu bucurie, venii cu veselie naintea Lui (Psalmii 100:2). Iat care a fost atitudinea
lui David: nva-m, Doamne, calea ornduirilor Tale, ca s-o in pn n sfrit! (Psalmii
119:33).
Iacov vorbind cretinilor a zis: Fii mplinitori ai Cuvntului, nu numai asculttori,
nelndu-v singuri (Iacov 1:22). Cuvntul lui Dumnezeu este clar c tu nu poi dobndi
mntuirea ta. Ea vine numai prin har, nu prin fapte. Dar ca i copil al lui Dumnezeu tu poi s-I
faci bucurie, prin supunere. Orice act de supunere este un act de nchinare. De ce supunerea i
place att de mult lui Dumnezeu? Pentru c aceast demonstreaz c tu ntr-adevr l iubeti.
Domnul Isus a zis: Dac M iubii, vei pzi poruncile Mele (Ioan 14:15).
Dumnezeu se bucur cnd l ludm i ne gndim la El continuu. Cteva lucruri ne
fac s ne simim mai bine cnd cineva ne laud sau ne apreciaz. Dumnezeu le iubete de
asemenea. El se bucur cnd exprimm adoraia i mreia Lui.
Viaa lui Noe a adus plcere lui Dumnezeu pentru c el a trit avnd o inim plin de
laud i mulumire. Prima aciune a lui Noe dup potop a fost s mulumeasc lui Dumnezeu
aducndu-i jertf. Scriptura spune: Noe a zidit un altar Domnului i a adus arderi de tot pe
altar (Genesa 8:20).
Datorit jertfei Domnului Isus, noi nu mai aducem animale ca jertfe aa cum a fcut Noe.
n schimb ni se spune s oferim lui Dumnezeu o jertf de laud, adic, rodul buzelor care
mrturisesc Numele Lui (Evrei 13:15) i o jertf de mulumire (Psalmii 116:17). David a
zis: voi luda Numele lui Dumnezeu prin cntri, i prin laude l voi preamri. Lucrul acesta
este mai plcut Domnului, dect un viel cu coarne i copite! (Psalmii 69:30-31).
Un lucru mre se ntmpl cnd noi aducem laud i mulumire lui Dumnezeu: i aducem
lui Dumnezeu bucurie i inimile noastre sunt pline de voioie!
Mamei mele i place s fac de mncare. Chiar dup ce m-am cstorit cu Kay, cnd ne
vizitm prinii, mama pregtete repede o mncare de cas, de necrezut. Una din plcerile ei n
via a fost s se uite la noi copii cnd mncam i ne bucuram de ceea ce ea ne pregtea. Cu ct
noi mncam mai bine, cu att ea se bucura mai mult. Totodat, aduceam plcere mamei
exprimndu-ne bucuria c ne-a plcut mncarea fcut de ea. Era bucurie de amndou prile.
Ori de cte ori mnnc o mncare deosebit, nu pot s nu-mi aduc aminte i s-o laud pe mama.
Intenionam nu numai s m bucur de mncare, dar i s-i plac mamei. Astfel amndoi eram
fericii.
nchinarea lucreaz la fel, reciproc. Ne bucurm de ce face Dumnezeu pentru noi i cnd
ne exprimm bucuria naintea lui Dumnezeu, aceasta-i aduce bucurie i n acelai timp crete
bucuria noastr. Cartea Psalmii spune: Dar cei neprihnii se bucur, salt de bucurie naintea lui
Dumnezeu, i nu mai pot de veselie (Psalmii 68:3).
Dumnezeu se bucur cnd noi folosim aptitudinile noastre. Dup potop, Dumnezeu a
dat lui Noe aceste cteva simple instruciuni: Cretei, nmulii-v, i umplei pmntul Tot
ce se mic i are via, s v slujeasc de hran: toate acestea vi le dau, ca i iarba verde
(Genesa 9:1,3).
Dumnezeu a zis: Este timpul s faci ceva cu viaa ta! F ceea ce Eu am decis s fac
fiina uman. S-i iubeti nevasta. S avei copii. S v cretei familia. Seamn smn i
mnnc. Fii oameni! Asta v-am fcut s fii!
Poate crezi c Dumnezeu i place numai cnd tu desfori activiti spirituale cum ar
fi citirea Scripturii, mersul la biseric, rugciunea i mrturisirea credinei. i poate gndeti c
28
Dumnezeu nu este interesat de alte aspecte ale vieii tale. De fapt Dumnezeu vrea s se bucure de
fiecare detaliu al vieii tale, indiferent c lucrezi, te joci, te odihneti, ori mnnci. El nu pierde
din vedere fiecare micare pe care o faci. Scriptura ne spune: Domnul ntrete paii omului,
cnd i place calea lui (Psalmii 37:23).
Fiecare activitate uman, cu excepia pcatului, poate fi fcut spre plcerea lui
Dumnezeu dac se face cu o atitudine de laud la adresa Lui. Tu poi spla vasele, repara maina,
vinde marfa, compune un program la computer, lucra la ferm, ori crete familia pentru slava lui
Dumnezeu.
Ca un printe mndru, Dumnezeu se bucur n mod special cnd tu-i foloseti aptitudinile
pe care El i le-a dat. Dumnezeu n mod intenionat ne-a dotat diferit pentru bucuria Lui. A fcut
pe unii s fie atlei, iar pe alii s fie laborani. Poate eti dotat s fii mecanic, ori matematician,
ori muzician ori alte mii de meserii. Toate acestea pot s aduc bucurie lui Dumnezeu. Scriptura
spune: El le ntocmete inima la toi, i ia aminte la toate faptele lor (Psalmii 33:15).
Tu nu poi aduce plcere lui Dumnezeu ascunzndu-i aptitudinile sau ncercnd s fii
altcineva. Tu aduci bucurie lui Dumnezeu fiind ceea ce eti. De fiecare dat cnd renuni la o
abilitate a ta, tu renuni la nelepciunea i suveranitatea lui Dumnezeu n creerea ta. Dumnezeu
spune: Vai de cine se ceart cu Fctorul su! Un ciob dintre cioburile pmntului! Oare
lutul zice el celui ce-l fuiete: Ce faci? i lucrarea ta zice ea despre tine: El n-are mini?
(Isaia 45:9).
n filmul Purttorul focului, alergtorul olimpic Eric Liddell spune: Cred c Dumnezeu
m-a fcut pentru un scop, dar tot El m-a fcut rapid, i cnd alerg, simt c-i fac plcere lui
Dumnezeu. Mai trziu el spune: A renuna s alerg ar nsemna s m opresc a-L mulumi pe
El. Nu exist capaciti nespirituale, ci numai nefolosite. ncepe s le foloseti spre plcerea lui
Dumnezeu.
Lui Dumnezeu i place de asemenea privind i bucurndu-ne de creaia Lui. El i-a dat
ochi s te bucuri de frumusee, urechi s auzi sunete, nas i gur s miroi i s guti, i nervi sub
piele s poi simi. Fiecare act al vieii devine un act al nchinrii cnd tu mulumeti lui
Dumnezeu pentru tot ce i-a dat. De fapt Scriptura spune: Dumnezeu, ... ne d toate lucrurile din
belug, ca s ne bucurm de ele (1Timotei 6:17).
Dumnezeu se bucur i cnd tu dormi! Cnd copiii mei erau mici, mi amintesc satisfacia
mea adnc privindu-i cum dorm. Cteodat umpleau ziua cu probleme i nesupunere, dar cnd
dormeau ei artau mulumii, n siguran i plini de pace, i mi amintesc ce mult i iubeam
atunci.
Copiii mei nu aveau nimic de-a face cu bucuria mea. Eu eram bucuros s m uit la ei
respirnd, pentru c-i iubeam att de mult. Zmbeam i uneori plngeam de bucurie privind
micarea pieptului lor sus-jos. Cnd noi dormim, Dumnezeu ne fixeaz cu dragoste, pentru c
existm datorit Lui. El te iubete chiar dac ai fi singura persoan pe pmnt.
Prinii nu cer copiilor s fie perfeci, ori chiar maturi, pentru a se bucura de ei. Ei se
bucur de ei la fiecare stadiu al creterii lor. n acelai fel, Dumnezeu nu ateapt de la tine s
ajungi la maturitate ca s te simpatizeze. El te iubete i se bucur de tine la fiecare stadiu de
cretere spiritual.
Crescnd mare poate ai avut profesori sau prini care nu i-au oferit ce-ai vrut. Te rog nu
gndi n acelai fel despre Dumnezeu. El tie incapacitile tale de a fi perfect i fr pcat.
Scriptura spune: Cci El tie din ce suntem fcui; i aduce aminte c suntem rn (Psalmii
103:14).
La ce se uit Dumnezeu este atitudinea inimii tale: i faci plcerea s vad dorina ta
adnc? Aceasta a fost scopul lui Pavel: De aceea ne i silim s-I fim plcui, fie c rmnem
acas fie c suntem departe de cas (2Corinteni 5:9). Cnd tu trieti n lumina eternitii,
concentrarea ta se schimb de la Ct plcere am din via? la Ct plcere are Dumnezeu din
viaa mea?
Dumnezeu se uit dup oameni ca Noe n secolul douzeci i unu - oameni cu dorina s
triasc pentru plcerea lui Dumnezeu. Scriptura spune: Domnul Se uit de la nlimea cerurilor
29
peste fiii oamenilor, s vad de este vreunul care s aib pricepere, i care s caute pe Dumnezeu
(Psalmii 14.2).
Vei face tu scopul vieii tale s fii plcut lui Dumnezeu? Dumnezeu vrea s fac totul
pentru persoana total absorbit de acest scop.
31
nvtorule, toat noaptea ne-am trudit, i n-am prins nimic; dar, la cuvntul Tu, voi arunca
mrejele! (Luca 5:5). Oamenii care au capitulat s-au supus Cuvntului lui Dumnezeu chiar dac
acesta nu a avut nici un sens.
Un alt aspect al renunrii depline n via este ncrederea. Avram a urmat instruciunile
date de Dumnezeu fr s tie unde va fi dus. Ana a ateptat pentru vremea potrivit de
Dumnezeu fr s tie cnd. Maria a ateptat o minune fr s tie cum. Iosif s-a ncrezut n
scopul lui Dumnezeu fr s tie de ce s-a realizat n acele circumstane. Fiecare din aceti
oameni au renunat total naintea lui Dumnezeu.
Tu tii c te-ai predat lui Dumnezeu cnd te bazezi cu totul pe Dumnezeu s rezolve
situaiile n loc s-i manipulezi pe alii, s forezi nota, i s controlezi situaia. Las-le pe toate la
o parte i las-L pe Dumnezeu s lucreze. Tu nu trebuie s fii ntotdeauna ocupat. Scriptura
spune: Taci naintea Domnului, i ndjduiete n El (Psalmii 37:7a). n loc s tragi din greu,
ncrede-te mai mult. De asemenea tu tii c ai capitulat cnd tu nu reacionezi la critici, i nu te
grbeti s te aperi pe tine nsui. Inima care a capitulat se vede cel mai bine n domeniul relaiei.
Tu nu-i mrgineti pe unii, nu-i ceri drepturile tale, i nu te scoi pe tine n eviden cnd ai
capitulat.
Cel mai dificil domeniu al renunrii este n domeniul financiar. Muli au gndit: Eu
vreau s triesc pentru Dumnezeu, dar n acelai timp vreau s adun suficieni bani s triesc o
via confortabil i s ajung la pensie. Pensionarea nu este scopul unei viei ce a capitulat,
pentru c este n competiie cu ceea ce Dumnezeu ne atrage atenia cu prioritate. Isus a zis: Nu
putei sluji lui Dumnezeu i lui Mamona. (banului) (Matei 6.24) i unde este comoara voastr,
acolo va fi i inima voastr (Matei 6:21).
Un exemplu suprem a renunrii la sine este Domnul Isus. Noaptea dinaintea crucificrii,
Domnul Isus a renunat la Sine pentru planul lui Dumnezeu. El s-a rugat: Tat, ie toate
lucrurile i sunt cu putin; deprteaz de la Mine paharul acesta! Totui, fac-se nu ce voiesc
Eu, ci ce voieti Tu (Marcu 14:36).
Domnul Isus nu s-a rugat Dumnezeule, dac Tu poi s dai la o parte aceast durere, f-o
te rog. El deja a spus c Dumnezeu poate face orice! n schimb El s-a rugat: Dumnezeule, dac
este spre folosul Tu s iei aceast suferin, f-o te rog. Dar dac aceasta mplinete planul Tu,
asta este ceea ce vreau i Eu.
Adevrata persoan care renun spune: Tat, dac aceast problem, durere, boal, ori
circumstan este necesar s mplineasc scopul Tu i slava Ta n viaa mea ori n viaa altora,
te rog nu le lua de la mine Acest nivel al maturitii nu vine aa uor. n cazul Domnului Isus,
agonia trit pentru mplinirea planului lui Dumnezeu a fost aa de mare c sudoarea s-a prefcut
n picturi de snge. Capitularea este greu lucru. n cazul nostru, este un rzboi mpotriva
egocentrismului naturii noastre.
Binecuvntarea renunrii. Scriptura este limpede ca i cristalul cnd vorbete despre
beneficiile obinute prin capitularea deplin a vieii tale n faa lui Dumnezeu. Prima dat tu
experimentezi pace: mprietenete-te dar cu Dumnezeu, i vei avea pace; te vei bucura astfel iari
de fericire (Iov 22:21). Apoi experimentezi libertate: dac Fiul v va face slobozi, vei cu
adevrat slobozi (Ioan 8:36). n al treilea rnd experimentezi puterea lui Dumnezeu n viaa ta:
vei primi o putere (Faptele Apostolilor 1:8). Ispitele care vin cu neruinare i problemele
peste msur de mari pot fi distruse de Domnul Isus cnd i le dai Lui.
Cnd Iosua a abordat cea mai mare btlie a vieii sale, El s-a bazat pe Dumnezeu, a czut
n nchinare naintea Lui, i a renunat la planurile lui. Aceast capitulare a condus la o
buimceal pentru unii i victoria poporului asupra Ierihonului. Acesta-i paradoxul: Victoria vine
n urma capitulrii. Capitularea nu te slbete, ci te ntrete. Capitulnd n faa lui Dumnezeu, nu
trebuie s-i fie fric ori s mai renuni la altceva. William Booth, fondatorul organizaiei Armata
Salvrii a spus: Mreia puterii omului este n msura capitulrii lui.
Oamenii care au capitulat naintea lui Dumnezeu sunt oamenii folosii de El. Dumnezeu a
ales-o pe Maria s fie mama Domnului Isus, nu pentru c a fost talentat or bogat ori frumoas,
ci pentru c ea a capitulat n faa Lui. Cnd ngerul a explicat planul incredibil al lui Dumnezeu
ea a rspuns n mod calm: Iat, roaba Domnului; fac-mi-se dup cuvintele tale! (Luca 1:38).
32
Nimic nu este mai puternic dect a te preda n minile lui Dumnezeu. Supunei-v dar lui
Dumnezeu (Iacov 4:7a).
Cel mai bun mod de a tri. Fiecare om capituleaz n faa cuiva, ori a ceva. Dac nu vei
capitula n faa lui Dumnezeu, tu vei capitula n faa opiniilor ori ateptrile altora, a banilor, a
resentimentelor, a fricii, ori a mndriei tale, poftelor tale, ori eului tu. Tu ai fost destinat s te nchini
lui Dumnezeu i dac tu refuzi s te nchini Lui, tu vei crea alte lucruri (idoli) la care-i vei da viaa.
Eti liber s alegi n faa cui capitulezi, dar vei suporta consecinele alegerii. E.Stanley Jones a spus:
Dac nu te predai lui Cristos, tu te predai haosului.
Predarea nu este cel mai bun mod de a tri, este singurul mod de a tri. Nimic altceva nu
lucreaz mai bine. Toate celelalte abordri te vor conduce la frustrri, dezamgiri i
autodistrugere. Scriptura numete predarea o slujb duhovniceasc (Romani 12:1). O alt
traducere spune: cel mai sensibil mod de a servi lui Dumnezeu. Predarea vieii tale nu este sub
impulsul unei emoii nebune, ci e ceva raional, act inteligent, cel mai responsabil i sensibil lucru
ce tu l poi face cu viaa ta. Iat de ce Pavel spune: De aceea ne i silim s-I fim plcui, fie c
rmnem acas fie c suntem departe de cas (2Corinteni 5:9). Cel mai nelept moment va fi
acela cnd tu spui da lui Dumnezeu.
Cteodat ai nevoie de ani i ani. Eventual, tu descoperi c cel mai mare obstacol n a
primi binecuvntrile lui Dumnezeu n viaa ta nu sunt alii, eti tu nsui voina ta proprie,
mndria ta ncpnat, i ambiiile personale. Tu nu poi mplini scopurile lui Dumnezeu pentru
viaa ta n timp ce tu te concentrezi la planurile tale.
Dac Dumnezeu este gata s fac aceast lucrare adnc n viaa ta, tu trebuie s ncepi cu
aceasta. D totul lui Dumnezeu: regretele tale din trecut, problemele tale prezente, ambiiile tale
viitoare, temerile tale, visurile, slbiciunile, obiceiurile, durerile tale. Pune-L pe Isus Cristos pe
locul oferului n viaa ta i ia minile de pe volan. Nu-i fie fric, nimic sub controlul Su nu
poate niciodat s fie ieit de sub control. Sub mna Maestrului Cristos tu poi face orice lucru.
Tu vei fi ca i Pavel: tiu s triesc smerit, i tiu s triesc n belug. n totul i pretutindeni mam deprins s fiu stul i flmnd, s fiu n belug i s fiu n lips. Pot totul n Cristos, care m
ntrete (Filipeni 4:12, 13).
Momentul capitulrii lui Pavel a avut loc pe drumul Damascului, dup cel el a czut jos n
faa luminii orbitoare. Pentru alii, Dumnezeu le atrage atenia cu metode mai puin drastice.
Indiferent unde, a te preda nu este niciodat un eveniment petrecut numai o dat. Pavel a spus:
Eu mor n fiecare zi. Acolo este momentul predrii i aceea este practica predrii care din
clip-n clip se extinde la toat viaa. Ideia de jertf vie este c aceasta pe altar se poate mica,
dar foarte ncet, deci tu poi s te predai de cinzeci de ori pe zi. Tu trebui s faci un obicei zilnic.
Isus a zis: Dac voiete cineva s vin dup Mine, s se lepede de sine, s-i ia crucea n fiecare
zi, i s M urmeze (Luca 9:23).
S mergem mai adnc. Cnd tu decizi s trieti o via total predat, acea decizie trebuie
testat. Cteodat asta nseamn inconvenien, nepopularitate, cheltuieli, ori sarcini aparent
imposibile. Uneori nseamn s faci opusul la ceea ce i-ar place s faci.
Unul din cei mai mari conductori cretini ai secolului douzeci a fost Bill Bright,
fondatorul organizaiei Campus Crusade for Christ, prin personalul organizaiei a distribuit n
toat lumea tratatul Cele Patru Legi Spirituale i filmul Isus (vizionat de peste patru miliarde
de oameni) i peste 150 milioane au venit la Cristos i vor petrece venicia n ceruri.
O dat l-am ntrebat pe Bill: De ce Dumnezeu te folosete i te binecuvinteaz aa de
mult pe tine? El a zis: Cnd am fost copil, am fcut contract cu Dumnezeu. n mod literal am
scris pe hrtie i mi-am semnat numele n partea de jos a paginii. i spunea aa: Din aceast zi,
eu sunt sclavul lui Isus Cristos.
Ai semnat tu vreodat un contract ca acesta cu Dumnezeu? Ori tu nc argumentezi i te
trguieti cu Dumnezeu la dreptul Lui de a face cu viaa ta ce-i place Lui? Acum este timpul tu
de predare la harul, dragostea i nelepciunea lui Dumnezeu.
33
Un verset de memorat: dai-v pe voi niv lui Dumnezeu, ca vii, din mori cum
erai; i dai lui Dumnezeu mdularele voastre, ca pe nite unelte ale neprihnirii
(Romani 6:13b).
O ntrebare cu implicaii: Ce arie a vieii mele nc nu este total al lui Dumnezeu?
34
lor, ca ei s caute pe Dumnezeu, i s se sileasc s-L gseasc bjbind, mcar c nu este departe
de fiecare din noi (Faptele Apostolilor 17:26-27).
Cunoscndu-L i iubindu-L pe Dumnezeu este privilegiul nostru mre, i fiind cunoscut
i iubit de El este plcerea cea mai mare a lui Dumnezeu. Dumnezeu spune: Ci cel ce se laud s
se laude c are pricepere i c M cunoate, c tie c Eu sunt Domnul, care fac mil, judecat i
dreptate pe pmnt! Cci n acestea gsesc plcere Eu, zice Domnul. (Ieremia 9:24).
Este dificil s-i imaginezi ct de intim poate fi prietenia ntre un Dumnezeu omnipotent,
invizibil, perfect i o fiin uman limitat, pctoas. Este uor de neles relaia ntre Stpn i
rob, ori ntre Creator i creaie, ori chiar ntre Tat i Fiu. Dar ce vrea s nsemne c Dumnezeu
m vrea ca i prieten al Lui? Privind la viaa prietenilor lui Dumnezeu din Scriptur, nvm ase
secrete ale prieteniei cu Dumnezeu. Ne vom ocupa de dou secrete n aceast meditaie i alte
patru n urmtoarea.
DEVENIND CEL MAI BUN PRIETEN AL LUI DUMNEZEU
Printr-o conversaie continu. Niciodat tu nu vei ajunge la o relaie apropiat cu
Dumnezeu doar mergnd la biseric o zi pe sptmn ori avnd timpul tu zilnic de prtie.
Prietenia cu Dumnezeu se construiete prin mprtirea tuturor experienelor vieii cu El.
Desigur. Este important s stabileti un obicei de timp zilnic de prtie cu Dumnezeu,
dar El vrea mai mult dect o ntlnire programat. El vrea s se implice n fiecare activitate,
fiecare conversaie, fiecare problem i fiecare gndire. Tu poi avea o conversaie deschis,
continu cu El toat ziua, vorbind cu El, spunndu-i ceea ce faci ori gndindu-te la El n acel
moment. Rugai-v nencetat (1Tesaloniceni 5:17), nseamn convorbire cu Dumnezeu cnd
suntem la cumprturi, cnd conducem maina, cnd lucrm, ori cnd desfurm alte activiti
zilnice.
O concepie greit, des ntlnit, este c petrecnd timp cu Dumnezeu nseamn a fi
singur cu El. Desigur, c urmnd modelul Domnului Isus, tu, de unul singur, ai nevoie de timp cu
Dumnezeu, dar asta este numai o fraciune a orelor de veghere. Ori ceea ce tu poi face poate fi
timp petrecut cu Dumnezeu, dac El este invitat s fie parte al acelui timp i tu eti contient de
prezena Lui.
Cartea clasic de nvare a unei constante conversaii cu Dumnezeu este Practicnd
prezena lui Dumnezeu. A fost scris n secolul al aptesprezecelea de fratele Laureniu, un
buctar umil dintr-o mnstire francez. Fratele Laureniu a avut abilitatea de a transforma
aciunile comune i de buctrie ntreprinse ca i pregtirea mncrii i splatul vaselor, ntr-o
aciune de laud i comunicare cu Dumnezeu. Cheia prieteniei cu Dumnezeu, a zis el, este nu s
schimbi ceea ce faci, ci s schimbi atitudinea ctre ceea ce faci. Ceea ce n mod normal faci
pentru tine nsui, tu trebuie s faci pentru Dumnezeu indiferent c mnnci, faci baie, lucrezi, te
relaxezi ori arunci gunoiul.
Adesea n zilele noastre ni se spune c noi trebuie s ieim din rutina noastr zilnic
pentru a ne nchina lui Dumnezeu, i asta pentru c noi nu am nvat s practicm prezena Lui
continu. Fratele Laureniu a gsit calea uoar de nchinare lui Dumnezeu prin activitile
comune ale vieii, el nu a trebuit s se retrag pentru o mprosptare special.
Acesta-i Dumnezeul ideal. n Eden, nchinarea nu a fost un eveniment de participare, dar
a fost o atitudine perpetu; Adam i Eva au fost n prtie continu cu Dumnezeu. Pentru c
Dumnezeu este cu tine n mod continuu, nu este loc mai aproape de Dumnezeu dect locul unde
eti chiar acum. Scriptura spune: Dumnezeu este mai presus de toi, care lucreaz prin toi i
care este n toi (Efeseni 4:6b).
O alt idee ajuttoare de la Fratele Laureniu a fost s te rogi n rugciuni scurte,
continund conversaia toat ziua n loc s te rogi o rugciune lung i complex. S menii
gndurile concentrate i peregrinrile controlate. El a zis: Nu te sftuiesc s foloseti o mulime
de cuvinte n rugciune, din moment ce discursurile lungi adesea dau ocazii la peregrinri. n
anii deficitari ateniei, aceast sugestie veche de 450 de ani este simpl i se pare c n particular
este relevant.
35
36
secretele vieii acesteia, pe care muli nu le au. Scriptura spune: Prietenia Domnului este
pentru cei ce se tem de El, i legmntul fcut cu El le d nvtur (Psalmii 25:14).
n meditaia urmtoare vom vedea alte patru secrete ale construirii unei prietenii cu
Dumnezeu, dar nu atepta pn mine. ncepe astzi practicnd n mod constant conversaia cu
Dumnezeu i continu meditaia la Cuvntul Lui. Prin rugciune noi vorbim cu Dumnezeu, prin
meditaie Dumnezeu ne vorbete nou. Amndou sunt eseniale n a deveni prieten cu
Dumnezeu.
Punct de luat n considerare: Dumnezeu vrea s fie cel mi bun prieten al meu.
Un verset de memorat: Prietenia Domnului este pentru cei ce se tem de El
(Psalmii 25:14a).
O ntrebare cu implicaii: Ce s fac s-mi amintesc s gndesc mai mult despre
Dumnezeu i s vorbesc cu El mai mult n cursul zilei?
Moise: Du-te, i pornete de aici cu poporul, pe care l-ai scos din ara Egiptului; Suie-te n
ara unde curge lapte i miere. Dar Eu nu M voi sui n mijlocul tu, ca s nu te prpdesc pe
drum, cci eti un popor ncpnat. i Domnul a zis lui Moise: Spune copiilor i lui
Israel: ,Voi suntei un popor ncpnat; numai o clip dac M-a sui n mijlocul tu, te-a
prpdi. Domnul vorbea cu Moise fa n fa, cum vorbete un om cu prietenul lui. Moise
a zis Domnului: Iat, Tu mi zici: ,Du pe poporul acesta! i nu-mi ari pe cine vei trimite cu
mine. ns, Tu ai zis: ,Eu te cunosc pe nume, i ai cptat trecere naintea Mea! Acum, dac am
cptat trecere naintea Ta, arat-mi cile Tale; atunci Te voi cunoate, i voi avea trecere
naintea Ta. i gndete-Te c neamul aceasta este poporul TU! Dac nu mergi Tu nsui
cu noi, nu ne lsa s plecm de aici. Cum se va ti c am cptat trecere naintea Ta, eu i poporul
Tu? Oare nu cnd vei merge Tu cu noi, i cnd prin aceasta vom fi deosebii, eu i poporul Tu,
de toate popoarele de pe faa pmntului? Domnul a zis lui Moise: Voi face i ceea ce-mi ceri
acum, cci ai cptat trecere naintea Mea, i te cunosc pe nume! (Exodul 33:1-17).
Oare Dumnezeu vrea s vad aceast deschidere a ta, a fi cu adevrat cinstit naintea Lui?
Cu siguran! Prietenia adevrat se construiete n dezvluiri. Ceea ce i se pare c este mai
ascuns de faa lui Dumnezeu, aceea este foarte autentic. Dumnezeu ascult cuvintele ptimae
ale prietenilor si; El este plictisit de banaliti promise i pioase. Ca s fii prietenul lui
Dumnezeu, tu trebuie s fii cinstit cu Dumnezeu, mprtind cu El adevratele simiri, nu ceea
ce gndeti sau zici la suprafa.
Tu trebuie s-i mrturiseti anumite mnii i resentimente, lui Dumnezeu pentru domenii
clare din viaa ta cnd tu crezi c ai nelat sau ai dezamgit. Pn nu ne maturizm suficient, s
nelegem c Dumnezeu folosete orice pentru binele vieilor noastre, noi ascundem
resentimentele de Dumnezeu prin aparen, retragere, rugciuni neascultate, dureri vechi, i alte
lucruri pe care le-am schimba dac am fi maturi. Oamenii l blameaz pe Dumnezeu pentru
durerea ce le-o cauzeaz alii. Aceasta creeaz ceea ce William Backus numete Crptura ta
ascuns n relaia cu Dumnezeu.
Amrciunea este cea mai mare barier naintea prieteniei cu Dumnezeu: Cum s doresc
s fiu prieten cu Dumnezeu dac El a permis s mi se ntmple aceasta? Antidotul, desigur, este
s realizezi c Dumnezeu ntotdeauna acioneaz n interesul tu suprem chiar i atunci cnd este
dureros i tu nu nelegi aceasta. Dar, dnd la o parte resentimentele tale i dezvluindu-i simirile
tale, descoperi primul pas spre vindecare. Aa cum muli oameni din Scriptur au fcut, spune-i
lui Dumnezeu exact ce simi.
S ne nvee a fi cinstii, Dumnezeu ne-a dat cartea Psalmii un manual de nchinare, plin
cu cuvinte tari, strigte, nencrederi, temeri, resentimente i furii adnci combinate cu mulumiri,
laude i mrturisiri de credin. Fiecare emoie existent este cuprins n Psalmi. Cnd tu citeti
mrturisirea plin de emoie a lui David i a altora, realizezi ct Dumnezeu vrea s te nchini Lui
neinnd socoteal a ceea ce tu simi. Te poi ruga ca David: mi vrs necazul naintea Lui, imi povestesc strmtorarea naintea Lui. Cnd mi este mhnit duhul n mine, Tu mi cunoti
crarea (Psalmii 142:2-3a).
E o ncurajare s tii c toi prietenii apropiai ai lui Dumnezeu Moise, David, Avraam,
Iov i alii s-au confruntat cu ndoieli. Dar n loc s mascheze reaua presimire cu banaliti
pioase ei le-au demascat cu voce tare, deschis i public. Fiind deschis chiar, exprimndu-i
ndoial i resentimente, tu ajungi la un pas pentru urmtorul nivel al intimitii cu Dumnezeu.
Eu trebuie s aleg s m supun lui Dumnezeu n credin. De fiecare dat cnd te
bazezi pe nelepciunea lui Dumnezeu i faci ce El zice, chiar i atunci cnd nu nelegi, tu
adnceti prietenia ta cu Dumnezeu. n mod normal nu gndim c supunerea ar fi o caracteristic
a prieteniei; ea fiind rezervat relaiei cu prinii, ori cu eful, ori cu ofierii superiori, nu cu un
prieten. Oriunde, Isus a clarificat supunerea ca o condiie a intimitii cu Dumnezeu. El a zis:
Voi suntei prietenii Mei, dac facei ce v poruncesc Eu (Ioan 15:14).
n meditaia anterioar, am punctat c atunci cnd Domnul Isus folosete cuvntul prieten,
se refer la prietenii mpratului, n curtea regal. n timp ce anturajul apropiat al acestora a
oferit privilegii speciale, ei totui au fost n atenia regelui i au trebuit s se supun la comenzile
38
sale. Noi suntem prieteni cu Dumnezeu, dar nu suntem egali cu El. El este conductorul nostru
iubit, i noi l urmm.
Noi ne supunem lui Dumnezeu, nu ca o datorie, ori fric, ori obligaie, ci pentru c noi l
iubim i credem c El tie ce e mai bun pentru noi. Noi vrem s-L urmm pe Cristos cu toat
recunotina pentru ceea ce El a fcut pentru noi, i cu ct l urmm mai aproape, prietenia
noastr devine mai adnc.
Necredincioii adesea gndesc c cretinii se supun din obligaie, ori vinovie, ori fric,
ori pedeaps, dar adevrul e opusul acestora. Pentru c am fost iertai i eliberai, ne supunem
dragostei Lui i supunerea noastr aduce o mare voioie! Isus a zis: Cum M-a iubit pe Mine
Tatl, aa v-am iubit i Eu pe voi. Rmnei n dragostea Mea. Dac pzii poruncile Mele, vei
rmne n dragostea Mea, dup cum i Eu am pzit poruncile Tatlui Meu, i rmn n dragostea
Lui. V-am spus aceste lucruri, pentru ca bucuria Mea s rmn n voi, i bucuria voastr s fie
deplin (Ioan 15:9-11).
Notai c Isus ateapt de la noi s facem numai ceea ce El fcut cu Tatl. Relaia Lui cu
Tatl este un model pentru prietenia noastr cu El. Isus a fcut tot ceea ce Tatl i-a cerut s fac
i a fcut totul din dragoste.
Prietenia cu Dumnezeu nu e pasiv, este plin de aciune. Cnd Domnul Isus ne-a cerut
s-i iubim pe alii, s ajutm pe cei n nevoi, s dm la alii din ce avem, s ne pstrm curai, s
oferim iertare, i s aducem pe alii la El, dragostea ne-a motivat s ne supunem imediat.
Adesea suntem provocai s facem lucruri mari pentru Dumnezeu. De fapt, lui
Dumnezeu i place mai mult cnd facem lucruri mici pentru El, n dragoste supus. Poate, ce
facem nici nu e observat de alii, dar Dumnezeu ia aminte i consider aceasta un act de
nchinare.
Marile oportuniti vin poate odat n via, dar micile oportuniti ne nconjoar n
fiecare zi. Chiar prin simpla prezentare a adevrului, fiind amabili, i ncurajnd pe alii, noi
aducem bucurie lui Dumnezeu. Comorile simple ale lui Dumnezeu acioneaz n supunere mai
mult dect rugciunile, laudele sau darurile noastre. Scriptura ne spune: i plac Domnului mai
mult arderile de tot i jertfele dect ascultarea de glasul Domnului? Ascultarea face mai mult
dect jertfele, i pzirea cuvntului Su face mai mult dect grsimea berbecilor (1Samuel
15:22).
Domnul Isus a nceput lucrarea misionar public la vrsta de treizeci de ani fiind botezat
de Ioan. La acel eveniment Dumnezeu a vorbit din ceruri i a zis: Acesta este Fiul Meu
preaiubit, n care mi gsesc plcerea. (Matei 3:17). Ce a fcut Domnul Isus la treizeci de ani
care s-i aduc atta plcere lui Dumnezeu? Scriptura nu spune nimic despre anii dinainte,
exceptnd o fraz simpl n Luca 2:51: S-a pogort mpreun cu ei, a venit la Nazaret, i le era
supus. Treizeci de ani de plcere pentru Dumnezeu au fost nsumate n dou cuvinte: era
supus!
Eu trebuie s aleg s dau valoare la ce Dumnezeu d valoare. Acesta este ceea ce
prietenii fac ei selecteaz ce este important pentru alii. Cu ct mai mult devii prieten cu
Dumnezeu, cu att mai mult tu vei avea grij de lucruri pe care-L intereseaz pe El, te mhneti
de lucruri de care El se mhnete, i te bucuri de lucruri care-i aduc Lui plcere.
Pavel este cel mai bun exemplu n aceast privin. Agenda lui Dumnezeu a fost agenda
lui, i pasiunea lui Dumnezeu a fost pasiunea lui: Cci sunt gelos de voi cu o gelozie dup voia
lui Dumnezeu, pentru c v-am logodit cu un brbat, ca s v nfiez naintea lui Cristos ca pe o
fecioar curat (2Corinteni 11:2). David a simit la fel: Cci rvna Casei Tale m mnnc i
ocrile celor ce Te ocrsc pe Tine cad asupra mea (Psalmii 69:9).
Ce-L intereseaz pe Dumnezeu cel mai mult? Rscumprarea poporului Su! El vrea s
fie gsii toi copiii Lui, care acum sunt pierdui! Acesta este raiunea pentru care Isus a venit pe
pmnt. Valoarea cea mai mare, cea mai costisitoare n inima lui Dumnezeu este moartea Fiului
Su. Al doilea lucru de valoare este mprtirea evangheliei Vestea Bun la alii. Ca prieten al
lui Dumnezeu, ie trebuie s-i pese de toi oamenii din jurul tu de care Lui i pas. Prietenii lui
Dumnezeu spun prietenilor lor despre Dumnezeu.
39
Eu trebuie s doresc prietenia cu Dumnezeu mai mult dect orice altceva. Psalmii
sunt plini cu dorine de acest fel. David pasionat peste msur, a dorit s-L cunoasc pe
Dumnezeu mai mult dect orice, el a folosit cuvinte ca dor, poft, sete, foame. El l implora pe
Dumnezeu. El a zis: Un lucru cer de la Domnul, i-l doresc fierbinte: a vrea s locuiesc toat
viaa mea n Casa Domnului, ca s privesc frumuseea Domnului, i s m minunez de Templul
Lui (Psalmii 27:4). ntr-un alt psalm a zis: Fiindc buntatea Ta preuiete mai mult dect viaa,
de aceea buzele mele cnt laudele Tale (Psalmii 63:3).
Pasiunea lui Iacov pentru binecuvntrile lui Dumnezeu, n viaa lui a fost att de adnc
c el s-a luptat toat noaptea, pn la revrsatul zorilor cu Dumnezeu, spunnd Nu Te voi lsa s
pleci pn nu m vei binecuvnta. (Genesa 32:26). Cel mai minunat aspect al acestei povestiri
este c Dumnezeu, care este atotputernic, l-a lsat pa Iacov s ctige! Dumnezeu nu este deranjat
cnd noi ne luptm cu El, pentru c lupta cere un contact personal i ne aduce mai aproape de
El! Pe lng aceasta, lupta este o activitate plin de pasiune i Dumnezeu iubete cnd noi suntem
pasionai de El.
Pavel a fost un alt om pasionat de prietenia cu Dumnezeu: nimic altceva nu a fost mai
important pentru el; a fost prima lui prioritate, concentrarea total i un scop final al vieii lui.
Aceasta e raiunea pentru care Dumnezeu l-a folosit pe Pavel aa de mult. Scriptura exprim
fora puternic a pasiunii lui Pavel: s ctig pe Cristos, i s fiu gsit n El, ... avnd o
neprihnire care se capt prin credina n Cristos, neprihnirea, pe care o d Dumnezeu, prin
credin. i s-L cunosc pe El i puterea nvierii Lui i prtia suferinelor Lui, i s m fac
asemenea cu moartea Lui (Filipeni 3:8-10).
Adevrul este tu eti aa de aproape de Dumnezeu ct alegi s fii. Prietenia intim cu
Dumnezeu este o alegere, nu o ntmplare. Tu, n mod intenionat trebuie s o caui. ntr-adevr
tu o vrei mai mult dect orice altceva? Ce este mai de pre pentru tine? Gseti valoare n a
renuna la alte lucruri? Gseti valoare n efortul ce trebuie s-l faci pentru a dezvolta obiceiul i
ndemnarea cerut?
Poate tu ai avut aceast pasiune pentru Dumnezeu n trecut i acum ai pierdut aceast
dorin. Aceasta a fost problema cretinilor n Efes ei au pierdut dragostea dinti. Ei au fcut
toate lucrurile corect, dar fr valoare, fr dragoste. Dac tu treci prin cderi pe plan spiritual, s
nu te miri cnd Dumnezeu permite durere n viaa ta.
Durerea este plin de pasiune ne energizeaz intens s schimbm ceea ce normal
posedm. C. S. Lewis a spus: Durerea este megafonul lui Dumnezeu. Este modalitatea lui
Dumnezeu s ne ridice din letargie spiritual. Problemele tale nu sunt pedepse; ele sunt semnale
de alarm ale unui Dumnezeu, plin de dragoste. Dumnezeu nu este suprat pe tine, El este suprat
de ceea ce i se ntmpl, i El va face orice s te aduc din nou la prtie cu El. Exist ins o
cale mai uoar de a reinstaura pasiunea pentru Dumnezeu: ncepe cerndu-i lui Dumnezeu s io dea i roag-te Lui pn o vei avea. Roag-te cam aa toat ziua: Drag Isuse, mai mult dect
orice eu vreau s te cunosc n mod intim. Dumnezeu a spus captivilor din Babilon: M vei
cuta, i M vei gsi, dac M vei cuta cu toat inima (Ieremia 2913).
CEA MAI IMPORTANT RELAIE A TA
Nu este nimic absolut nimic mai important ca dezvoltarea unei relaii cu Dumnezeu.
Este relaia care ine pentru venicie. Pavel a spus lui Timotei c sunt unii oameni care au pierdut
cel mai important lucru n via ei nu-L cunosc pe Dumnezeu. Ai pierdut tu cel mai important
lucru din via? Tu poi face ceva chiar acum. Amintete-i: este alegerea ta. Eti aa de aproape
de Dumnezeu ct tu alegi s fii.
Marea atenie c s-ar putea ca la nchinare tu nsi interesele tale i necazurile tale i ceea ce
gndesc alii despre tine s fie mai presus de Dumnezeu.
Cretinii difer adesea n modurile mai apropiate sau mai autentice de laud adus lui
Dumnezeu, dar aceste argumente de obicei reflect numai diferene de personalitate i de
amintire a trecutului. Multe forme de laud sunt menionate n Scriptur, alturi de confesare,
cntare, strigare, onorare, ngenunchere, dans, muzic voioas, mrturisire, cntatul la
instrumente muzicale, i ridicarea minilor. Cel mai bun mod de nchinare este acela n care este
reprezentat cel mai autentic dragostea ta pentru Dumnezeu, bazat pe trecutul i personalitatea ce
Dumnezeu i-a dat-o ie.
Prietenul meu Gary Thomas a notat c muli cretini se blocheaz la o nchinare fga
o rutin nesatisfcut n loc s aib o prietenie vibrant cu Dumnezeu, pentru c ei se foreaz
pe ei nii s foloseasc metode devoionale ori stiluri de nchinare care nu se potrivesc modului
unic cum Dumnezeu i-a modelat pe ei.
Gary se ntreba, dac Dumnezeu intenionat ne-a fcut diferii de ce fiecare ar vrea s-L
iubim toi n acelai fel? Cum el citea clasici cretini, lua interviu la credincioi maturi, Gary a
descoperit c cretinii au folosit multe modaliti diferite, de 2000 de ani, s se bucure de
intimitatea cu Dumnezeu: fiind n natur, studiing, cntnd, citind, dansnd, fcnd art,
servindu-i pe alii, chiar n singurtate, bucurndu-se de prtie i participnd la zeci de alte
activiti.
n cartea sa, Crri Sfinte, Gary Thomas identific nou ci de apropiere a omului de
Dumnezeu: Naturalitii sunt mai inspirai s-i manifeste dragostea de Dumnezeu, afar, n
natur. Sentimentalitii i arat dragostea de Dumnezeu cu sentimentele i aprecierile serviciilor
de nchinare care implic partea lor, gusturile, mirosurile i atingerile lor, nu numai urechile.
Tradiionalitii se apropie de Dumnezeu prin ritualuri, liturghii, simboluri i structuri
neschimbate. Pustnicii prefer s-L iubeasc pe Dumnezeu cu grij i simplitate. Activitii i
arat dragostea de Dumnezeu confruntnd rul, luptnd cu nedreptatea, i ncercnd s fac
pmntul un loc mai bun de locuit. Altruitii i arat dragostea de Dumnezeu iubind pe alii i
mplinindu-le nevoile. Entuziatii i arat dragostea de Dumnezeu prin celebrri.
Contemplatorii i arat dragostea de Dumnezeu prin adorare. Intelectualii i arat dragostea de
Dumnezeu studiind cu mintea.
Nu exist o mrime care s le cuprind pe toate i s se apropie de nchinare i prietenie
cu Dumnezeu. Un lucru este clar: Tu nu poi aduce nchinare lui Dumnezeu ncercnd s fii
cineva care El nu a intenionat s fii. Dumnezeu vrea s fii tu nsui: nchintorii adevrai se
vor nchina Tatlui n duh i n adevr; fiindc astfel de nchintori dorete i Tatl. (Ioan 4:23).
Lui Dumnezeu i place cnd nchinarea noastr este serioas. Porunca Domnului Isus
s iubeti pe Dumnezeu cu toat mintea ta este repetat de patru ori n Noul Testament.
Dumnezeu nu este satisfcut n mod serios cntnd imnuri, rugciuni superficiale a unui clieu,
ori exclamaii distrate care spun Ludai pe Domnul, ca s umplem timpul cu ceva n acel
moment. Dac nchinarea este fr participarea minii, este fr importan. Tu trebuie s-i pui
mintea la contribuie.
Domnul Isus a clasificat acest fel de nchinare ca la pgni: bolborosii aceleai vorbe,
ca pgnii, crora li se pare c, dac spun o mulime de vorbe, vor fi ascultai (Matei 6:7). Chiar
termenii scripturali pot deveni clieu prea folosit i noi ne oprim s dm semnificaie cuvintelor.
Este aa uor s oferim cliee n nchinare n loc s facem efort s-L onorm pe Dumnezeu prin
modaliti i cuvinte proaspete, luate din adncul inimii. Adevrata nchinare are rdcina n
Cuvnt. De aceea te ncurajez s citeti Scriptura, n mai multe traduceri i s o nelegi. Aceasta
va folosi s extinzi expresiile tale n nchinare.
ncearc s-L lauzi pe Dumnezeu nefolosind cuvintele: laud, aleluia, mulumesc, ori
amin. n loc s zici: Eu vreau s te laud, f o list cu sinonime i folosete cuvinte proaspete ca:
admir, respect, valoare, reveren, onoare i apreciere.
De asemenea fii specific. Dac cineva se apropie de tine i repet: te laud, de zece ori,
probabil vei zice: De ce? Mai bine ai primi dou complimente specifice dect douzeci de
generaliti. La fel este i n relaia cu Dumnezeu.
42
O alt idee este s faci o list cu diferite nume ale lui Dumnezeu i s te concentrezi la
ele. Numele lui Dumnezeu nu sunt arbitrare; ele ne vorbesc despre aspecte diferite ale
caracterului Su. n Vechiul Testament, Dumnezeu n mod gradat s-a revelat pe Sine nsui lui
Israel prin introducerea unor nume noi ale Lui nsui i cerndu-le s laude Numele Lui.
Dumnezeu vrea congregaia, mpreun la nchinare cu seriozitate. Pavel a destinat ntreg
capitolul din 1Corinteni 14, la a ne prezenta o nchinare serioas, apoi trage concluzia: toate
s se fac n chip cuviincios i cu rnduial (1Corinteni 14:40).
Referitor la aceasta, Dumnezeu insist ca serviciile noastre s fie pe nelesul
credincioilor cnd ei se adun la nchinare mpreun. Pavel a spus: dac aduci mulumiri cu
duhul, cum va rspunde Amin la mulumirile, pe care le aduci tu, cel lipsit de daruri, cnd el nu
tie ce spui? Negreit, tu mulumeti lui Dumnezeu foarte frumos, dar cellalt nu rmne zidit
sufletete (1Corinteni 14:16-17). Fii sensibil la necredincioii care viziteaz congregaia, la
nchinare cci asta este o porunc scriptural. A ignora aceast porunc nseamn s fii nesupus i
lipsit de iubire. Pentru explicaii mai detaliate citii cartea Biserica condus de un scop bine
definit (The Purpose Driven Church), capitolul nchinarea poate fi o mrturie (Worship Can Be
a Witness), aprut la Editura Cartea Cretin, Oradea.
Lui Dumnezeu i place cnd nchinarea noastr este practic. Scriptura spune: s
aducei trupurile voastre ca o jertf vie, sfnt, plcut lui Dumnezeu: aceasta va fi din partea
voastr o slujb duhovniceasc (Romani 12:1). De ce Dumnezeu vrea trupul tu? De ce nu
spune: Aducei duhurile voastre? Pentru c fr trupul tu tu nu poi face nimic pe aceast
planet. n eternitate tu vei primi un trup nou, mbuntit, perfecionat, dar att timp ct tu eti pe
pmnt, Dumnezeu spune: D-mi mie ceea ce ai!. Asta nseamn s fii practic la nchinare.
Am auzit oameni care au zis: Nu pot s merg la ntlnire desear, dar voi fi acolo n
duhul. tii tu ce nseamn asta? Nimic. Ceva fr valoare. Atta timp ct eti pe Pmnt, duhul
tu nu poate fi dect n trupul tu. Dac trupul tu nu este acolo, nimic din tine nu este.
n nchinare noi oferim trupurile noastre ca o jertf vie. De obicei comparm conceptul
de jertf cu ceva mort, dar Dumnezeu vrea o jertf vie. El vrea s trieti pentru El. Oricum idea
cu jertfa vie este c ea se mic ncet i tot aa e i cu noi. Numai c uneori se ntmpl c
duminica cntm: Ostaii lui Cristos, adunai-v, i nu mai departe dect lunea suntem departe
de chemarea ce o avem.
n vechiul Testament, Dumnezeu i-a gsit plcere n multe jertfe de nchinare pentru c
ele erau ndreptate spre Jertfa lui Isus pentru noi, la cruce. Acum Dumnezeu gsete plcere n
diferite jertfe de nchinare: mulumire, laude, umilin, pocin, daruri de bun voie, rugciune,
slujire altora, i mprtire cu cei n nevoi.
Adevrata nchinare cost. David a tiut asta i a zis: nu voi aduce Domnului,
Dumnezeului meu, arderi de tot, care s nu m coste nimic (2Samuel 24:24).
Un lucru care ne cost este egocentrismul nostru. Tu nu-L poi nla pe Dumnezeu i pe
tine nsui n acelai timp. Tu nu te poi nchina s fii vzut de alii ori s-i plac ie. Tu trebui s
te eliberezi de concentrarea asupra ta nsui.
Cnd Domnul Isus a zis: Iubete-L pe Dumnezeu cu toat puterea ta, el a punctat ceva
i anume c nchinarea cere efort i energie. Nu este totdeauna convenabil i confortabil, i
cteodat nchinarea este o mprtire a voinei o jertf voit. nchinarea pasiv este o nebunie.
Cnd tu l lauzi pe Dumnezeu chiar dac nu simi ceva deosebit, este ca i cnd tu te dai
jos din pat s te nchini i eti obosit, ori cnd tu ajui pe cineva i eti plictisit, dar tu oferi jertfa
nchinrii lui Dumnezeu. Aceasta-i place lui Dumnezeu.
Matt Redman, un lider de nchinare, n Anglia, ne spune cum pstorul lui a nvat
biserica sa, nsemntatea real a nchinrii. A arta c nchinarea este mai mult dect muzica, el a
interzis orice cntare la serviciile din biseric pentru o perioad, pn ei au nvat s se nchine
n alt mod. La sfritul acestei perioade de timp, Matt a scris cntarea clasic Inima nchinrii:
Mai mult dect un cntec i-aduc,
Cci doar cntecul nu-i ceea ce Tu ai vrut.
Tu caui mult mai adnc, dect se poate vedea,
Te uii n inima mea.
43
45
46
47
n al cincilea rnd vom avea parte de gloria lui Cristos: dac suntem copii, suntem i
motenitori: motenitori ai lui Dumnezeu, i mpreun motenitori cu Cristos, ca s fim i
proslvii mpreun cu El. (Romani 8:17). Ce motenire! Tu vei fi mai bogat dect i imaginezi.
Scriptura spune: Dumnezeu, Tatl Domnului nostru Isus Cristos, ne-a nscut din nou
prin nvierea lui Isus Cristos din mori, la o ndejde vie, i la o motenire nestriccioas, i
nentinat, i care nu se poate veteji, pstrat n ceruri pentru voi (1Petru 1:3,4). Asta nseamn
c motenirea ta venic este imposibil s-o evaluezi n bani, este pur, permanent i protejat.
Nimeni nu o poate lua de la tine; nu poate fi distrus prin rzboi, prin cderea economiei ori prin
dezastre naturale. Aceast motenire venic, nu pensia de btrnee, este ceea ce trebuie s-i fie
inta i s lucrezi pentru aceasta. Pavel spune: Orice facei, s facei din toat inima, ca pentru
Domnul, nu ca pentru oameni, ca unii care tii c vei primi de la Domnul rsplata motenirii.
Voi slujii Domnului Hristos (Coloseni 3:23-24a). Pensionarea este o int cu btaie scurt. Tu
ar trebui s trieti n lumina eternitii.
BOTEZUL: IDENTIFICAREA CU FAMILIA LUI DUMNEZEU
Familiile sntoase au o mndrie special; membrilor acestora nu le este ruine s
recunoasc c fac parte din familie. Cu durere, am ntlnit muli credincioi care niciodat nu au
mrturisit public, identificarea lor cu familia lor spiritual aa cum Isus a poruncit-o prin botez.
Botezul nu este un ritual opional, nu trebuie ntrziat, ori amnat. El semnific introducerea
ta n familia lui Dumnezeu. Este un anun public la cuvintele: Eu nu m ruinez s fac parte din
familia lui Dumnezeu. Ai fost tu botezat? Domnul Isus a poruncit acest minunat act pentru toi cei
din familia Lui. El ne-a spus: Ducei-v i facei ucenici din toate neamurile, botezndu-i n
Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh (Matei 28:19).
Pentru ani de zile eu m-am ntrebat de ce Marea Trimitere a lui Isus d aceiai importan
botezului pe care o d marii nsrcinri de evanghelizare i ucenicizare. De ce botezul este aa de
important? Apoi am realizat c el simbolizeaz al doilea scop al lui Dumnezeu cu viaa ta:
participarea in prtia familiei venice a lui Dumnezeu.
Botezul este plin cu nsemntate. Botezul declar credina ta, arat moartea i nvierea lui
Cristos, simbolizeaz moartea vieii tale vechi, i anun o nou via n Cristos. Totodat este
aniversarea intrrii tale n familia lui Dumnezeu.
Botezul tu este o pictur fizic al unui adevr spiritual. Reprezint ce s-a ntmplat n
momentul cnd ai fost adus n familia lui Dumnezeu: Noi toi, n adevr, am fost botezai de un
singur Duh, ca s alctuim un singur trup, fie Iudei, fie Greci, fie robi, fie slobozi; i toi am fost
adpai dintr-un singur Duh (1Corinteni 12:13).
Botezul nu te face membru al familiei lui Dumnezeu; numai credina n Isus face aceasta.
Botezul arat c tu eti parte din familia lui Dumnezeu, aa cum verigheta de nunt, este o
amintire vizibil c tu in mod interior ai fcut un legmnt n inima ta. Este un act al iniierii, nu
ceva care-l pui deoparte pn la o maturitate spiritual. Singura condiie scriptural este ca s
crezi. Cine va crede i se va boteza, va fi mntuit (Marcu 16:16), ..au fost botezai; i n ziua
aceea, la numrul ucenicilor s-au adugat aproape trei mii de suflete (Faptele Apostolilor 2:41).
n Noul Testament oamenii au fost botezai imediat dup ce au crezut. n ziua Cinzecimii,
3000 au fost botezai n aceiai zi cnd l-au primit pe Cristos. Altdat, un etiopian, cu mare vaz
la mprteasa Etiopiei a fost botezat n locul unde a fost convertit, Pavel i Sila au botezat
temnicerul din Filipi i familia lui la miezul nopii. Nu este amnare la botez, n Noul Testament.
Dac tu nu ai fost botezat ca expresie a credinei tale n Cristos, f-o ct se poate de repede, aa
cum Isus a poruncit-o.
MARELE PRIVILEGIU AL VIEII
Scriptura spune: Acela pentru care i prin care sunt toate, i care voia s duc pe muli fii
la slav, s desvreasc, prin suferine, pe Cpetenia mntuirii lor. Cci Cel ce sfinete i cei
ce sunt sfinii, sunt dintr-unul. De aceea, Lui nu-I este ruine s-i numeasc frai (Evrei
49
2:10,11). S privim adncimea acestui adevr. Tu eti parte din familia lui Dumnezeu, i pentru
c Isus te face sfnt, Dumnezeu este mndru de tine! Cuvintele Domnului sunt lipsite de orice
greeal: (Isus) i-a ntins mna spre ucenicii Si i a zis: Iat mama Mea i fraii Mei! Cci
oricine face voia Tatlui Meu care este n ceruri, acela mi este frate, sor i mam (Matei
12.49-50). Fiind inclus n familia lui Dumnezeu este cea mai mare onoare i cel mai mare
privilegiu pe care tu l-ai primit vreodat. Cu nimic nu se poate compara. Orict te simi de
neimportant, neiubit, ori neprotejat amintete-i cui aparini.
50
Cnd vei fi transferat n eternitate, tu vei lsa toate lucrurile n urm. Tot ceea ce vei lua
cu tine este caracterul tu. Aa spune Scriptura: n Isus Hristos, are pre credina care
lucreaz prin dragoste (Galateni 5:6).
Cunoscnd aceasta, i sugestionez ca n fiecare diminea cnd te scoli, ngenunche la
patul tu, ori stai pe marginea patului i roag-te aa: Dumnezeule, nainte de a face orice astzi,
vreau s fiu sigur c-mi voi face timp s te iubesc pe Tine i pe ali oameni pentru c acesta este
nsemntatea vieii. Nu vreau s pierd ziua aceasta, n zadar. De ce i-ar da Dumnezeu o alt zi
dac tu o vei pierde n zadar?
CEA MAI BUN EXPRESIE A DRAGOSTEI ESTE TIMPUL
Unitatea de msur a importanei lucrurilor este lungimea timpului investit n acel lucru. Cu
ct oferi mai mult timp cu att mai mult vei scoate n relief importana i valoarea lui pentru tine.
Dac tu vrei s tii prioritile unei persoane, urmrete-l cum i folosete timpul.
Timpul este cel mai preios cadou pentru c numai pentru o vreme l ai. Tu poi face mai
muli bani, dar tu nu poi face mai mult timp. Cnd tu oferi timpul tu cuiva, tu dai parte din viaa
ta care niciodat nu o vei avea-o din nou. Timpul tu este viaa ta. Iat de ce cel mai mare dar pe
care tu-l poi da cuiva este timpul tu.
Nu este destul s spui c relaiile sunt importante, ci trebuie s demonstrezi aceasta prin
investirea timpului tu n relaii. Cuvintele singure nu au valoare. Copilailor, s nu iubim cu
vorba, nici cu limba, ci cu fapta i cu adevrul (1Ioan 3:18). Relaiile cer timp i efort i cel mai
bun mod de spune dragoste este T-I-M-P
Esena dragostei nu este ce gndim ori facem ori ce aprovizionm pentru alii, ci ct dm
din noi nine altora. Brbaii, n particular, adesea un neleg aceasta. Muli mi-au zis: Nu-mi
neleg soia i copiii. Le aduc de toate. Ce vor mai mult?. Ei te vor pe tine! Ochii ti, urechile
tale, timpul tu, atenia ta, prezena ta, concentrarea ta timpul tu. Nimic nu poate lua locul
acestora.
Cel mai dorit cadou al dragostei nu este diamantul sau trandafirii sau ciocolata. Este
atenia acordat. Dragostea se concentreaz aa de intens spre altul c tu uii de tine n acel
moment. Atenia spune: Te apreciez destul ca s-i dau cea mai preioas comoar timpul
meu. Oriunde oferi timpul tu, tu faci un sacrificiu i sacrificiu este esena dragostei. Isus a
modelat asta spunnd: Trii n dragoste, dup cum i Hristos ne-a iubit, i S-a dat pe Sine
pentru noi ca un prinos i ca o jertf de bun miros, lui Dumnezeu (Efeseni 5:2).
Tu poi s dai fr dragoste, dar tu nu poi iubi fr s dai. Fiindc att de mult a iubit
Dumnezeu lumea, c a dat pe singurul Lui Fiu (Ioan 3:16a). Dragostea nseamn renunare
dnd la o parte preferinele mele, confortul, elurile, protecia, banii, energia, ori timpul meu
pentru beneficiul altuia.
CEL MAI BUN TIMP S IUBETI ESTE ACUM
Cteodat amnarea este un rspuns legitim la o sarcin banal. Dar pentru c dragostea
este de mare importan, aceasta i ia prioritate de vrf. Scriptura accentueaz n mod repetat.
Aadar, ct avem prilej, s facem bine la toi, i mai ales frailor n credin (Galateni 6:10).
Rscumprai vremea, cci zilele sunt rele (Efeseni 5:16). Nu opri o binefacere celui ce are
nevoie de ea, cnd poi s-o faci (Proverbele 3:27).
De ce acum este cel mai potrivit timp s-i arai dragostea? Pentru c nu tii ct timp va
ine aceast oportunitatea. Circumstanele se schimb. Oamenii mor. Copiii cresc. Tu nu ai
garania zilei de mine. Dac tu vrei s arai dragostea ta cuiva, cel mai bine f-o acuma.
tiind c ntr-o zi vei sta n faa lui Dumnezeu, ia n considerare cteva ntrebri: Cum vei
explica timpul cnd proiectele i lucrurile lumii au fost mai importante dect oamenii? Cine vrei
s petreac mai mult timp cu tine? Ce trebuie s elimini din programul tu ca s faci asta
posibil? Ce sacrificiu trebuie s faci?
52
Cel mai bun mod de folosire a vieii este dragostea. Cea mai bun expresie a dragostei
este timpul. Cel mai prielnic timp pentru a-i arta dragostea este acum.
53
vzut n prezena inconsistent la serviciile de nchinare i alte ntruniri ale credincioilor. Cnd
devenim neinteresai n prtie, toate celelalte ncep s alunece.
Membralitatea n familia lui Dumnezeu nu este nici inconsecvenial, nici ceva ce normal
poate fi ignorat. Biserica este agenda lui Dumnezeu pentru lume. Domnul Isus a zis: Eu voi
zidi Biserica Mea, i porile Locuinei morilor nu o vor birui. (Matei 16:18). Biserica este
indestructibil i va exista pentru eternitate. Va tri mai mult ca acest univers, i astfel tu vei avea
un rol n el. Persoana care spune E nu am nevoie de biseric, este ori arogant, ori ignorant.
Biserica este aa de important c Isus a murit la cruce pentru ea. Cristos a iubit Biserica i S-a
dat pe Sine pentru ea (Efeseni 5:25).
Scriptura numete Biserica Mireasa lui Cristos i Trupul lui Cristos. Nu pot s-mi
imaginez s-I spun lui Isus: Te iubesc, dar nu-mi place de soia Ta, ori Te primesc pe Tine,
dar i resping trupul Tu. Dac noi facem aa ceva noi ori ne deprtm, ori suntem nepoliticoi
ori ne plngem de biseric. Dumnezeu, n schimb, ne poruncete s iubim Biserica aa cum El o
iubete. Scriptura spune: iubii pe frai (1Petru 2:17b). Cu durere, muli cretini se
folosesc de Biseric, dar nu o iubesc.
PRTIA TA LOCAL
Cu excepia ctorva referiri de importan deosebit, la toi credincioii din istorie,
aproape ntotdeauna cuvntul biseric este folosit n Scriptur cu referire la biserica local,
congregaia vizibil. Noul Testament face referiri la membralitatea congregaiei locale. Cretinii
pui sub disciplina bisericii nu sunt membri la o prtie local, pentru c au fost scoi din
prtie datorit unui pcat grosolan, public.
Scriptura spune c cretinii fr o biseric local sunt ca un organ fr trup, o turm fr
pstor, un copil fr familie. Acesta nu este un statut natural. Scriptura spune: voi suntei
mpreun ceteni cu sfinii, oameni din casa lui Dumnezeu (Efeseni 2:19b).
Cultura unui individualism independent, de azi, a creat muli orfani spirituali
credincioi iepurai, care sar de la o biseric la alta, fr identitate, fr s dea socoteal, ori
fr a avea un devotament. Muli credincioi vor s fie buni cretini fr a face parte dintr-o
biseric local, ori chiar fr s participe la serviciile unei biserici locale, dar Dumnezeu
dezagreaz puternic cu aceasta. Scriptura ofer multe raiuni obligatorii de a fi decis i activ ntro prtie local.
DE CE TU AI NEVOIE DE O FAMILIE SPIRITUAL, BISERICA
Familia spiritual, biserica, te identific ca un adevrat credincios. Eu nu pot pretinde
c-L urmez pe Cristos dac nu sunt devotat unui grup specific de ucenici. Isus a zis: Prin aceasta
vor cunoate toi c suntei ucenicii Mei, dac vei avea dragoste unii pentru alii (Ioan 13:35).
Cnd noi venim mpreun, n dragoste, ca o familie spiritual din trecuturi diferite, rase
diferite, statute sociale diferite, depunem o puternic mrturie pentru lume: Nu mai este nici
Iudeu, nici Grec; nu mai este nici rob nici slobod; nu mai este nici parte brbteasc, nici parte
femeiasc, fiindc toi suntei una n Cristos Isus (Galateni 3:28). Tu nu eti Trupul lui Cristos
de unul singur. mpreun, nu separai, noi suntem trupul Lui. Tu ai nevoie de alii s realizezi aa
ceva: Voi suntei trupul lui Hristos, i fiecare, n parte, mdularele lui (1Corinteni 12:27).
Familia spiritual, biserica, se mic n afara izolrii egocentrice. Biserica local este
sala de clas pentru a nva acceptarea n familia lui Dumnezeu. Este un laborator pentru
practicarea lepdrii de sine, a dragostei nelegtoare. Ca i membru participant tu nvei s ai
grij de alii i s mprteti experienele cu alii: dac sufer un mdular, toate mdularele
sufer mpreun cu el; dac este preuit un mdular, toate mdularele se bucur mpreun cu el.
(1Corinteni 12:26). Numai ntr-un contact regulat cu credincioi simpli, imperfeci noi putem
nva adevrata prtie i experimenta adevrul Noului Testament de a fi conectai i
dependeni unii de alii.
54
Prtia scriptural este un devotament unul altuia i apoi mpreun, un devotament lui
Isus Cristos. Dumnezeu ateapt de la noi s ne jertfim unii pentru alii. Muli cretini care tiu
Ioan 3:16, nu sunt familiari cu 1Ioan 3:16 Noi am cunoscut dragostea Lui prin aceea c El i-a
dat viaa pentru noi; i noi deci trebuie s ne dm viaa pentru frai. Acesta este modul dragostei
jertfitoare pe care Dumnezeu o ateapt de la tine s o arai la ali credincioi o bunvoin ca
s-i iubeti n acelai mod cum Isus te iubete pe tine.
Familia spiritual, biserica, te ajut s dezvoli muchi spirituali. Tu nu vei crete la
maturitate, numai fiind prezent la serviciile de nchinare i fiind un spectator pasiv. Participnd n
viaa deplin a bisericii locale dezvoli muchi spirituali. Scriptura spune: Din El tot trupul, bine
nchegat i strns legat, prin ceea ce d fiecare ncheietur, i primete creterea, potrivit cu lucrarea
fiecrei pri n msura ei, i se zidete n dragoste (Efeseni 4:16).
n Noul Testament ntlnim de peste cincizeci de ori expresia unul pe altul ori unii pentru
alii. V poruncesc s v iubii unii pe alii, s v rugai unii pentru alii, s v ncurajai unii pe alii,
s v mustrai, s v salutai, s v slujii, s v nvai, s v iertai, s v supunei, s v dedicai, s
v acceptai, s v apreciai, s v purtai sarcinile unii altora, s uitai, i multe alte slujbe reciproce.
Aceasta este membralitate scriptural! Acestea sunt responsabilitile tale familiare, care Dumnezeu
ateapt s le mplineti prin prtia local. Cu cine s le faci acestea?
Se pare c e mai uor s fii sfnt cnd nimeni nu e n jur s frustreze preferinele tale,
dar acesta e neadevrat, netestat sfinenie. Izolarea aduce nelciune; este uor s ne pclim
ntr-o gndire a maturitii dac nimeni nu ne provoac la ceva. Maturitatea real se arat n
relaii.
Avem nevoie mai mult dect Scriptura pentru a crete, avem nevoie de ali credincioi.
Noi cretem repede i puternici nvnd de la unul i altul i fiind responsabili unul altuia. Cnd
alii mprtesc ce Dumnezeu i-a nvat, eu nv i cresc n acelai timp.
Trupul lui Cristos are nevoie de tine. Dumnezeu are un rol unic pentru tine n familia
Lui. Aceasta este numit lucrarea ta i Dumnezeu te-a dotat cu aceast misiune: fiecruia i
se d artarea Duhului spre folosul altora (1Corinteni 12:7).
Prtia ta local este locul unde Dumnezeu te-a aezat s descoperi, s dezvoli i s
foloseti darurile tale. De asemenea tu poate ai o varietate de lucrri, dar acestea sunt adiacente
slujbei tale n trupul local. Isus nu a promis s zideasc lucrarea ta; El a promis s zideasc
Biserica Sa.
Tu vei fi prta misiunii lui Cristos n lume. Cnd Isus umbla pe pmnt, Dumnezeu a
lucrat prin trupul fizic al lui Cristos; astzi El folosete Trupul Lui spiritual. Biserica este
instrumentul de lucru al lui Dumnezeu pe pmnt. Noi nu suntem numai s artm dragostea lui
Dumnezeu iubindu-ne unii pe alii, ci suntem s o ducem mpreun la restul lumii. Acesta este un
privilegiu incredibil ce ni s-a dat fiind mpreun. Ca i membri n Trupul lui Cristos, noi suntem
minile Lui, picioarele Lui, ochii Lui, i inima Lui. El lucreaz prin noi n lume. Fiecare din noi
avem contribuia noastr. Pavel ne spune: Cci noi suntem lucrarea Lui, i am fost zidii n
Hristos Isus pentru faptele bune, pe care le-a pregtit Dumnezeu mai dinainte, ca s umblm n
ele (Efeseni 2:10).
Familia spiritual, biserica, te va ajuta s nu cazi. Nici unul din noi nu este imun la
ispit. n situaii normale, tu i eu suntem capabili s pctuim. Dumnezeu tie aceasta, i astfel El
ne-a repartizat responsabiliti individuale s inem pe alii pe cale. Scriptura spune: ndemnaiv unii pe alii n fiecare zi, ct vreme se zice: Astzi, pentru ca nici unul din voi s nu se
mpietreasc prin nelciunea pcatului (Evrei 3.13) Vezi-i de treaba ta nu este o propoziie
cretin. Noi suntem chemai i ni s-a poruncit s ne implicm n viaa altora. Dac tu tii pe cineva,
care chiar acum ovie pe calea spiritual, este responsabilitatea ta s te duci dup el i s-l aduci
napoi la prtie. Iacov ne spune Frailor, dac s-a rtcit vreunul dintre voi de la adevr, i-l
ntoarce un altul, s tii c cine ntoarce pe un pctos de la rtcirea cii lui, va mntui un suflet de
la moarte (Iacov 5:19-20).
Un beneficiu relatat al bisericii locale este c totodat asigur protecie spiritual
slujitorilor evlavioi. Dumnezeu d slujitorilor bisericii protecie spiritual pentru a ncuraja,
55
proteja, apra, i ajuta la bunstarea spiritual a turmei. Noi am mai spus c: ei privegheaz
asupra sufletelor voastre, ca unii care au s dea socoteal de ele (Evrei 13:17).
Satana iubete detaarea credincioilor, deconectndu-i de la viaa Trupului, izolndu-i de
familia lui Dumnezeu, i nefiind rspunztori naintea slujitorilor spirituali, pentru c el tie c
astfel ei sunt lipsii de aprare i fr putere la atacurile lui.
TOTUL E N BISERIC
n cartea mea Biserica condus de un scop bine definit (The purpose driven church), am
explicat cum fiind parte dintr-o biseric sntoas este esenial pentru a tri o via sntoas.
Ndjduiesc c vei citi i aceast carte, pentru c ea te va ajuta s nelegi cum Dumnezeu a destinat
cu totul special Biserica Sa s te ajute s mplineti cele cinci scopuri spirituale pe care le are cu
viaa ta. El a creat Biserica s mplineasc cinci nevoi adnci ale tale; un scop pentru care s
trieti, oameni cu care s trieti, principii de via, o profesie s-i ctigi existena, i puterea de a
tri. Nu este un alt loc pe pmnt unde tu poi s le gseti toate cele cinci beneficii ntr-un singur
loc.
Scopul lui Dumnezeu cu Biserica Sa sunt identice cu cele cinci scopuri pentru tine.
nchinarea te ajut s te concentrezi la Dumnezeu; prtia te ajut s faci fa problemelor vieii;
nvtura te ajut s fortifici credina ta; lucrarea descoper talentele tale; evanghelizarea ajut si mplineti misiunea ta. Nu e nimic altceva pe pmnt ca i Biserica!
ALEGEREA TA
ntotdeauna cnd un copil se nate, el sau ea automat devine o parte a familiei universale a
umanitii. Dar n acelai timp acel copil are nevoie s devin membrul unei familii, ca n mod
specific s primeasc creterea i ajutorul spre maturitate sntoas i puternic. n acelai mod
este valabil i spiritual. Cnd tu eti nscut din nou, tu automat devii parte din familia universal
a lui Dumnezeu, dar n acelai timp ai nevoie s devii un membru al unei expresii locale ale
familiei lui Dumnezeu.
Diferena ntre a fi un vizitator al bisericii i a fi un membru al bisericii este devotamentul.
Vizitatorii sunt spectatori din afar; membrii sunt implicai nuntru. Vizitatorii sunt consumatori:
membrii sunt contributorii. Vizitatorii vor s beneficieze de pe urma bisericii fr a-i asuma o
responsabilitate. Ei sunt ca i cuplurile care vor s triasc mpreun fr o dedicaie la cstorie.
De ce este important s urmezi o biseric local? Pentru c ea demonstreaz devotamentul
tu spre fraii i surorile spirituale n realitate, nu numai n teorie. Dumnezeu vrea ca tu s iubeti
oameni reali, nu oameni ideali. Tu poi pierde timpul toat viaa uitndu-te dup o biseric
perfect, dar nu o vei gsi niciodat. Tu eti chemat s iubeti pctoi imperfeci, aa cum
Dumnezeu o face.
n cartea Faptele Apostolilor, cretinii din Ierusalim au fost foarte specifici n
devotamentul lor unii pentru alii. Ei au fost devotai la prtie. Scriptura spune: Ei struiau n
nvtura apostolilor, n legtura freasc, n frngerea pinii, i n rugciuni (Faptele
Apostolilor 2:42). Dumnezeu ateapt de la tine acelai devotament astzi.
Viaa cretin este mai mult de ct un devotament lui Cristos; include i un devotament la ali
cretini. Cretinii din Macedonia au neles aceasta. Pavel a zis: s-au dat mai nti pe ei nii
Domnului, i apoi nou, prin voia lui Dumnezeu (2Corinteni 8:5). Devenind membru al bisericii
locale este pasul urmtor dup ce ai devenit copil al lui Dumnezeu. Tu devii cretin prin
devotamentul tu lui Cristos, dar devii a membru n biseric prin devotamentul tu la un grup specific
de credincioi. Prima decizie aduce mntuire; a doua aduce prtie.
56
temerile, eecurile i defectele. Dar la lumin, noi le aducem pe toate n mod deschis i le
admitem aa cum sunt n realitate.
Desigur, pentru a fi autentic se cere att curaj ct i umilin. nseamn s artm pe fa
frica de a expune, respinge i gata de a fi lovit din nou. De ce cineva trebuie s-i asume acest
risc? Pentru c este o singur cale s creti sntos din punct de vedere spiritual i emoional.
Scriptura spune: Mrturisii-v unii altora pcatele, i rugai-v unii pentru alii, ca s fii
vindecai. Mare putere are rugciunea fierbinte a celui neprihnit (Iacov 5:16b). Noi cretem
numai asumndu-ne riscuri, i cel mai dificil risc dintre toate este s fii cinstit cu tine nsui i cu
alii.
n prtia real oamenii experimenteaz reciprocitate. Reciprocitatea este arta de a
da i de a primi. Depinde una de alta. Scriptura spune: Dumnezeu a ntocmit trupul n aa fel ca
s dea mai mult cinste mdularelor lipsite de cinste: pentru ca s nu fie nici o dezbinare n trup:
ci mdularele s ngrijeasc deopotriv unele de altele (1Corinteni 12:24-25). Reciprocitatea
este inima prtiei: construind relaii reciproce, mprtind responsabiliti i ajutndu-ne unii
pe alii. Pavel a spus: s ne mbrbtm laolalt n mijlocul vostru, prin credina, pe care o
avem mpreun, i voi i eu (Romani 1:12).
Toi suntem mai consisteni n credina noastr cnd alii merg cu noi i ne ncurajeaz.
Scriptura poruncete responsabilitate reciproc, ncurajare reciproc, slujire reciproc, i onoare
reciproc. Iubii-v unii pe alii cu o dragoste freasc. n cinste, fiecare s dea ntietate altuia
(Romani 12:10). De peste cinzeci de ori n Noul Testament ni se poruncete s ndeplinim
anumite slujbe unii altora i unii pentru alii. Scriptura spune: s urmrim lucrurile, care
duc la pacea i zidirea noastr (Romani 14:19).
Tu nu eti responsabil pentru fiecare din Trupul lui Cristos, dar tu eti responsabil de ce
faci naintea trupului lui Cristos. Dumnezeu ateapt de la tine s faci orice poi ca s-i ajui pe
alii.
n prtia real oamenii experimenteaz simpatie. Simpatia nu este a oferi sfaturi ori
un ajutor rapid, cosmetic; simpatia este ptrunderea nuntru i mprtirea durerii altora.
Simpatia zice: Eu neleg prin ceea ce treci, i ceea ce tu simi nu este nici ceva nebunesc, nici
ceva ieit din comun. Astzi unii numesc aceasta empatie, dar cuvntul real este simpatie.
Scriptura spune: ca nite alei ai lui Dumnezeu, sfini i preaiubii, mbrcai-v cu o inim
plin de ndurare, cu buntate, cu smerenie, cu blndee, cu ndelung rbdare (Coloseni 3:12).
Simpatia mplinete dou nevoi umane fundamentale: nevoia de a fi neles i nevoia de a
nelege simirile cuiva, i astfel se construiete prtia. Problema este c noi adesea suntem aa
de grbii s definim lucrurile c nu avem timp s simpatizm cu oamenii, ori noi suntem prea
ocupai cu loviturile noastre. Mila de noi nine usc simpatia pentru alii.
Sunt nivele diferite de prtie, i fiecare este specific la vremuri diferite. Cel mai simplu
nivel de prtie este prtia mprtirii i prtia studierii Cuvntului lui Dumnezeu
mpreun. Un nivel adnc al prtiei este prtia slujirii unde noi lucrm mpreun n deplasri
misionare i proiecte de mil. Cel mai adnc nivel al prtiei este prtia suferinei unde noi
intrm n durerea, suprarea altuia i ne purtm unii altora sarcinile. Pavel a spus: s-L cunosc
pe El i puterea nvierii Lui i prtia suferinelor Lui, i s m fac asemenea cu moartea Lui;
(Filipeni 3:10). Iar n Evrei gsim: pe de o parte, erai pui ca privelite n mijlocul ocrilor i
necazurilor, i pe de alta, v-ai fcut prtai cu aceia care aveau aceeai soart ca voi. n adevr,
ai avut mil de cei din temni i ai primit cu bucurie rpirea averilor voastre, ca unii care tii
c avei n ceruri o avuie mai bun, care dinuiete (Evrei 10:33-34). Cretinii care neleg acest
nivel cel mai bine sunt oamenii ce au fost i sunt alturi de aceia care n lume sunt persecutai,
dispreuii i chiar martirizai pentru credina lor. De fiecare dat cnd tu nelegi i afirmi
simirile cuiva, tu construieti prtie.
Scriptura ne poruncete: Purtai-v sarcinile unii altora, i vei mplini astfel Legea lui
Hristos (Galateni 6:2). Aceasta se ntmpl n vremuri de criz, necaz, i nesiguran cnd avem
nevoie unii de alii cel mai mult. Cnd circumstanele ne distrug pn la limita unde credina
noastr se clatin, atunci este vremea cnd avem nevoie cel mai mult de prieteni. Noi avem
nevoie de grupuri mici de prieteni care s aib credin n Dumnezeu pentru noi nsi ca ne
58
scoat afar din situaie. n grupuri mici, Trupul lui Cristos este real i tangibil chiar atunci cnd
se pare c Dumnezeu este distant. Aceasta este ceea ce Iov a avut nevoie disperat n timpul
suferinei lui. El a strigat: Cel ce sufer are drept la mila prietenului, chiar dac prsete frica
de Cel Atotputernic (Iov 6:14).
n prtia real oamenii experimenteaz mila. Prtia este un loc al harului, unde
greelile nu sunt jupuite, ci rzuite. Prtia se petrece cnd mila biruiete dreptatea.
Toi avem nevoie de mil, pentru c toi ne mpiedicm i cdem i avem nevoie de ajutor
s revenim la normal. Noi trebuie s oferim mil la alii i s fim gata s primim mil de la alii.
Dumnezeu spune: este mai bine s-l iertai, i s-l mngiai, ca s nu fie dobort de prea
mult mhnire (2Corinteni 2:7).
Tu nu poi avea prtie fr iertare. Dumnezeu ne avertizeaz: ngduii-v unii pe alii,
i, dac unul are pricin s se plng de altul, iertai-v unul pe altul (Coloseni 3:13), pentru c
amrciunea i resentimentele ntotdeauna distrug prtia. Pentru c noi suntem imperfeci,
oameni care pctuim, n mod inevitabil ne rnim unii pe alii cnd suntem mpreun pentru mult
timp. Cteodat ne jignim unii pe alii n mod intenionat, alteori neintenionat, dar indiferent
cnd, e nevoie de o cantitate mare de har i mil s creeze i menin prtia. Scriptura spune:
ngduii-v unii pe alii, i, dac unul are pricin s se plng de altul, iertai-v unul pe altul.
Cum v-a iertat Hristos, aa iertai-v i voi (Coloseni 3:13).
Mila lui Dumnezeu ctre noi este motivaia de arta mil la alii. Amintete-i c tu
niciodat nu va trebui s ieri pe cineva, mai mult ct Dumnezeu te-a iertat pe tine. Indiferent c
tu eti rnit de cineva, tu ai de fcut o alegere: Vei folosi energia i emoiile tale pentru retaliere
ori pentru rezoluie? Tu nu le poi face pe amndou.
Muli oameni sunt reluctani(rezisteni) s arate mil pentru c ei nu neleg diferena
dintre adevr i iertare. Iertarea este lsarea n urm a trecutului. ncrederea are de a face cu
comportarea de viitor.
Iertarea trebuie s aib loc imediat, indiferent dac persoana n cauz o cere sau nu.
ncrederea trebuie s fie construit chiar cu un efort suplimentar. ncrederea cere o examinare a
recordurilor. Dac cineva te rnete n mod repetat, Dumnezeu i poruncete s-l ieri imediat,
dar tu nu eti obligat s te ncrezi n el imediat, i nu eti obligat s-l lai s te rneasc n
continuare. El trebuie s demonstreze c s-a schimbat, i aceasta se vede n timp. Cel mai bun loc
s restaurezi ncrederea este n interiorul unui context suportiv al unui grup mic care ofer att
ncurajare ct i responsabilitate.
Sunt multe alte beneficii pe care le vei experimenta fcnd parte dintr-un grup mic
devotat la prtie. Este partea esenial a vieii tale cretine care nu poate fi trecut cu vederea.
De aproape 2000 de ani cretinii s-au adunat mpreun n mod regulat n grupuri mici pentru
prtie. Dac tu nu ai fcut parte dintr-un grup ori clas de acest fel, tu nu poi s-i dai seama
ce-i lipsete.
n meditaia urmtoare noi vom privi la ce trebui s facem ca s creem acest tip de
comunitate cu ali credincioi, dar eu ndjduiesc c aceast meditaie te-a fcut flmnd dup o
experien autentic, reciproc, simpatia i mila unei prtii reale. Tu ai fost creat pentru
comunitate.
59
60
altul prin nfiarea i rezolvarea diferenelor. Scriptura spune: Cine mustr pe alii, gsete mai
mult bunvoin pe urm, dect cel cu limba linguitoare (Proverbele 28:23).
Vorbirea pe fa nu este o autorizaie pentru a spune tot ceea ce vrei, oriunde i oricnd tu
vrei. Nu este o grosolnie. Scriptura ne spune c este timpul potrivit i locul potrivit pentru orice
lucru: pentru orice lucru este o vreme i o judecat (Eclesiastul 8:6).
Cuvintele negndite las rni de durat.
Dumnezeu ne spune s vorbim unii cu alii n biseric ca i cu membrii familiei noastre
dragi: Nu mustra cu asprime pe un btrn, ci sftuiete-l ca pe un tat; pe tineri sftuiete-i ca pe
nite frai; pe femeile btrne, ca pe nite mame; pe cele tinere, ca pe nite surori, cu toat
curia (1Timotei 5:1-2).
Cu durere, mii de prtii s-au distrus din lips de corectitudine. Pavel a trebuit s mustre
biserica din Corint pentru tcerea lor admind imoralitatea n prtia lor. Pentru c nici unul nu a
avut curajul de confruntare el a zis: Nu v ludai bine. Nu tii c puin aluat dospete toat
plmdeala? Mturai aluatul cel vechi, ca s fii o plmdeal nou, cum i suntei, fr aluat; cci
Cristos, Patele noastre, a fost jertfit... V-am scris n epistola mea s n-avei nici o legtur cu
curvarii. ns n-am neles cu curvarii lumii acesteia, sau cu cei lacomi de bani, sau cu cei
hrprei, sau cu cei ce se nchin la idoli, fiindc atunci ar trebui s ieii din lume. Ci v-am scris s
n-avei nici un fel de legturi cu vreunul care, mcar c i zice frate, totui este curvar, sau lacom
de bani, sau nchintor la idoli, sau defimtor, sau beiv, sau hrpre; cu un astfel de om nu
trebuie nici s mncai. n adevr, ce am eu s judec pe cei de afar? Nu este datoria voastr s
judecai pe cei dinuntru? (1Corinteni 5:3-12).
Cnd conflictul este tratat corect, noi cretem mai aproape unii fa de alii.
Cultivarea comunitii Duhului necesit umilin. Auto importana, auto complcerea
i auto ncpnarea distruge prtia mai repede dect orice altceva. Mndria construiete ziduri
ntre oameni; umilina construiete puni. Umilina este uleiul care nmoaie i calmeaz relaiile.
De aceia Scriptura spune: toi n legturile voastre, s fii mpodobii cu smerenie (1Petru
5:5b). mbrcmintea adevrat pentru prtie este o atitudine umil.
n continuarea versetului de mai sus st scris: Dumnezeu st mpotriva celor mndri, dar
celor smerii le d har (1Petru 5:5c). Aceasta este o alt raiune pentru care noi trebuie s fim
umili: Mndria blocheaz harul n vieile noastre, n loc s creasc, s schimbe, s vindece, i s
ajute pe alii. Primim harul lui Dumnezeu prin umilin admind c avem nevoie de el. Scriptura
spune c ori de cte ori suntem plini de mndrie, noi trim n opoziie cu Dumnezeu! Aceasta este
o cale nebun i periculoas de a tri.
Tu poi dezvolta umilin n mod practic: admind slbiciunile tale, fiind rbdtor cu
slbiciunile altora, fiind deschis la corectare i punctnd punctele de vedere ale altora. Pavel ne-a
sftuit: Avei aceleai simminte unii fa de alii. Nu umblai dup lucrurile nalte, ci rmnei
la cele smerite. S nu v socotii singuri nelepi (Romani 12:16). Cretinilor din Filipi le scrie:
Nu facei nimic din duh de ceart sau din slav deart; ci n smerenie fiecare s priveasc pe
altul mai presus de el nsui. Fiecare din voi s se uite nu la foloasele lui, ci i la foloasele altora
(Filipeni 2:3-4)
Umilina nu este a te subestima; ci este a gndi mai puin despre tine nsui. Umilina
nseamn a gndi mai mult despre alii. Oamenii umili sunt aa de concentrai a-i sluji pe alii c
nu se gndesc prea mult la ei nii.
Cultivarea comunitii Duhului necesit curtoazie. Curtoazia este respectarea
diferenelor noastre, lund n considerare simirile altora, i fiind rbdtor cu oamenii care ne
irit. Scriptura spune: Fiecare din noi s plac aproapelui, n ce este bine, n vederea zidirii
altora (Romani 15:2). Pavel a spus lui Tit: s nu vorbeasc de ru pe nimeni, s nu fie gata de
ceart, ci cumptai, plini de blndee fa de toi oamenii (Tit 3:2).
n fiecare biseric i grup mic, ntotdeauna exist cel puin o persoan dificil, i de
obicei sunt mai multe. Aceste persoane poate au nevoi emoionale speciale, nesigurane adnci,
maniere iritante ori ndemnri sociale nedezvoltate. Le-ai putea numi persoane diagnosticate cu
diagnosticul EHN Extra Har Necesar.
61
Dumnezeu a pus aceti oameni n mijlocul nostru pentru beneficiul lor i al nostru. Ei au
oportunitatea de cretere i totodat sunt la un test la prtiei: i vom iubi ca i frai i surori i i
vom trata cu demnitate?
ntr-o familie, acceptarea nu este bazat pe ct de detept i frumos ori talentat eti. Noi
aprm i protejm familia, fr condiie. Un membru de familiei poate e puin ridicol, dar este
de-al nostru. n acelai fel Scriptura spune: Iubii-v unii pe alii cu o dragoste freasc. n
cinste, fiecare s dea ntietate altuia. (Romani 12:10).
Adevrul este c noi toi avem un subrefugiu i caracteristici enervante. Dar comunitatea
nu are nimic de-a face cu compatibilitatea. Baza prtiei noastre este relaia noastr cu
Dumnezeu: Suntem o familie.
Una din cheile curtoaziei este s neleg de unde vin oamenii. S descopr istoria lor.
Cnd tu vei ti prin ce ei au trecut, i vei nelege mai bine. n loc s gndeti ct de departe se
duc, nelege-i ct de greu au venit pn aici prin durerile lor.
O alt parte a curtoaziei este a nu te juca cu ndoielile cuiva. Numai pentru c ie nu i-e
fric de ceva nu nseamn s faci simirile invalide. Comunitatea real se petrece cnd oamenii
tiu c sunt suficient de siguri c ndoielile lor i temerile lor nu sunt condamnate.
Cultivarea comunitii Duhului necesit confidenialitate. Numai n mediu protejat al
acceptrii calde i confidenialitii de ncredere oamenii se vor deschide i vor mprti rnile
lor adnci, nevoile i greelile. Confidenialitate nu nseamn a tcea cnd fratele i sora ta
pctuiesc. nseamn c ceea ce este mprtit n grupul tu, e nevoie s stea n grupul tu, i
grupul trebuie s lucreze spre rezolvare nu spre clevetire la alii.
Dumnezeu urte clevetirea, n special cnd n mod fin este prezentat ca o cerere de
rugciune pentru cineva. Dumnezeu zice: Omul neastmprat strnete certuri, i prtorul
dezbin pe cei mai buni prieteni (Proverbele 16:28). Clevetirea ntotdeauna cauzeaz rni i
diviziune i distruge prtia, i Dumnezeu este foarte categoric c noi trebuie s-i confruntm pe
acei care cauzeaz diviziune ntre cretini. Dup ntia i a doua mustrare, deprteaz-te de cel
ce aduce dezbinri (Tit 3:10). Ei poate se supr i vor prsi grupul tu ori biserica dac tu i
confruni cu aciunile lor de divizare, dar prtia bisericii este mai important dect cea a
individului.
Cultivarea comunitii Duhului necesit frecven. Tu trebuie s ai contact frecvent,
regulat cu grupul tu pentru a construi o prtie adevrat. Relaiile cer timp. Scriptura ne spune:
S nu prsim adunarea noastr, cum au unii obicei; ci s ne ndemnm unii pe alii, i cu att
mai mult, cu ct vedei c ziua se apropie (Evrei 10:25). Trebuie s ne dezvoltm un obicei s ne
ntlnim mpreun. Un obicei este ceva ce-l faci frecvent, nu ocazional. Tu trebui s investeti
timp cu oamenii mult timp s construieti o relaie adnc. Iat de ce prtia este aa de
superficial n multe biserici, pentru c noi nu petrecem mult timp mpreun, i timpul ce-l
petrecem este ascultarea vocii unei singure persoane.
Comunitatea Duhului se construiete, i nu este ceva ce ni se cuvine (ne adunm
mpreun cnd ne place), dar e o convingere c am nevoie de ea pentru sntate spiritual. Dac
tu vrei s cultivi o prtie real, va trebui s te duci la ntlnire i cnd nu-i convine, creznd c
nu este aa important. Cretinii din primul veac se ntlneau zilnic: Toi mpreun erau nelipsii
de la Templu n fiecare zi, frngeau pinea acas, i luau hrana, cu bucurie i curie de inim
(Faptele Apostolilor 2:46). Prtia cere o investiie a timpului.
Dac tu eti membru al uni grup mic sau clas, eu te sftuiesc s faci un legmnt cu
grupul care include nou caracteristici ale prtiei scripturale: Vom mprti simirile noastre
(autenticitate), ne vom ncuraja unii pe alii (reciprocitate), ne vom suporta unii pe alii
(simpatie), ne vom ierta unii pe alii (mil), vom vorbi adevrul n dragoste (cinste), vom admite
slbiciunile noastre (umilin), vom respecta diferenele noastre (curtoazie), nu vom cleveti
(confidenialitate) i vom da prioritate ntlnirilor grupului (frecven).
Cnd tu te uii la aceast list de caracteristici, i dai seama ct de rar este o prtie
real. nseamn s renunm la noi nine i la independen de dragul de a deveni
interdependeni. Dar beneficiul mprtirii vieii mpreun este fr putin de valorificare i ne
pregtete pentru ceruri.
62
63
64
Iubii-v unii pe alii cu o dragoste freasc. n cinste, fiecare s dea ntietate altuia (Romani
12:10); Nu facei nimic din duh de ceart sau din slav deart; ci n smerenie fiecare s
priveasc pe altul mai presus de el nsui (Filipeni 2:3). O parafrazare a celei de-a aptea fericire
a Domnului Isus ar spune: Ferice de cei care coopereaz n loc s fac competiie, ori s lupte.
Aa descoperi cine eti cu adevrat, i locul tu n familia lui Dumnezeu. [Ferice de cei
mpciuitori, cci ei vor fi chemai fii ai lui Dumnezeu! (Matei 5:9)].
Accentueaz reconcilierea, nu rezoluia. Nu este realist s te atepi de la cineva s
agreeze cu orice. Reconcilierea se concentreaz la relaie, n timp ce rezoluia se concentreaz la
problem. Cnd ne concentrm la reconciliere, problema i pierde din semnificaie i adesea
devine irelevant.
Noi putem restabili o relaie chiar dac nu suntem n stare s rezolvm diferenele dintre
noi. Cretinii adesea au dezacorduri legitime cinstite i opinii diferite, dar noi putem agrea fr s
fim dezagreabili. Acelai diamant arat diferit din unghiuri diferite. Dumnezeu ateapt unitate,
nu uniformitate, i noi putem clca umr-la-umr fr a ne vedea ochi-n-ochi la fiecare idee.
Asta nu nseamn s renuni ca s gseti o soluie. Tu poate trebuie s continui discuia i
chiar dezbaterea, dar f-o n duhul armoniei. Reconcilierea nseamn s nmormntezi toporica,
i nu neaprat ideea.
Pe cine ai putea contacta ca rezultat al acestei meditaii? Cu cine ar trebui s restaurezi
prtia? Nu amna o secund. Oprete-te chiar acum i vorbete-i lui Dumnezeu despre acea
persoan. Sun-o la telefon i ncepe procesul. Aceste apte faze sunt simple, dar nu aa uor de
nfptuit. i ia un mare efort s restaurezi o relaie. De aceea Petru ne ndeamn: S se deprteze
de ru i s fac binele, s caute pacea, i s-o urmreasc (1Petru 3:11). Dar cnd tu lucrezi
pentru pace, tu faci ceea ce Dumnezeu ar face. De aceea Dumnezeu i numete pe copii si
fctori de pace. Ferice de cei mpciuitori, cci ei vor fi chemai fii ai lui Dumnezeu! (Matei
5:9).
pentru unitatea noastr. i m rog nu numai pentru ei, ci i pentru cei ce vor crede n Mine prin
cuvntul lor. M rog ca toi s fie una, cum Tu, Tat, eti n Mine, i Eu n Tine; ca, i ei s fie
una n noi, pentru ca lumea s cread c Tu M-ai trimis. Eu le-am dat slava, pe care Mi-ai dat-o
Tu, pentru ca ei s fie una, cum i noi suntem una, Eu n ei, i Tu n Mine; pentru ca ei s fie
n chip desvrit una, ca s cunoasc lumea c Tu M-ai trimis, i c i-ai iubit, cum M-ai iubit pe
Mine (Ioan 17:20-23). Unitatea noastr a fost cea mai important cerere n rugciune, n timpul
orelor Lui de agonie. n felul acesta se vede ct de plin de semnificaii este acest subiect.
Nimic pe pmnt nu este mai valoros naintea lui Dumnezeu ca Biserica Sa. El a pltit cel
mai nalt pre pentru ea, i o vrea s fie protejat, n special de avariile devastatoare care-s cauzate
prin diviziune, conflict i dizarmonie. Dac tu eti parte din familia lui Dumnezeu, este
responsabilitatea ta s protejezi unitatea unde ai prtie. Tu eti mputernicit de Isus Cristos s
faci tot ce e posibil s pstrezi unitatea, s protejezi prtia, i s promovezi armonia n familia
ta spiritual, biserica, i ntre ali credincioi. Scriptura spune: cutai s pstrai unirea
Duhului, prin legtura pcii (Efeseni 4:3).
Cum realizm aceasta? Scriptura ne d ndemnuri practice.
Concentreaz-te la ce avei n comun, nu la diferene. Pavel ne spune: s urmrim
lucrurile, care duc la pacea i zidirea noastr (Romani 14:19). Ca i credincioi, noi mprtim
acelai Domn, un trup, un scop, un Tat, un Duh, o ndejde, o credin, un botez, i o dragoste.
Noi mprtim aceiai mntuire, aceiai via, i acelai viitor factori mult mai importani
dect diferenele care le-am putea enumera. Acesta-i punctul de vedere, nu diferenele personale
la care ne-am putea concentra.
Noi trebuie s ne amintim c Dumnezeu a ales s ne dea personaliti diferite, trecuturi
diferite, rase diferite, i preferine ca noi s putem valorifica i ne bucura de aceste diferene, nu
numai s le tolerm. Dumnezeu vrea unitate, nu uniformitate. Dar, de dragul unitii niciodat nu
trebuie s lsm diferenele ca s ne despart. Noi trebuie s stm concentrai la ceea ce e mai
important nvnd s ne iubim unii pe alii aa cum Cristos ne-a iubit, i mplinind cele cinci
scopuri ale lui Dumnezeu pentru noi i Biserica Sa.
Conflictul este de obicei un semn al concentrrii la lucruri cu mai puin importan,
lucruri pe care Scriptura le numete: preri ndoielnice (Romani 14:1-2); ntrebri
nebune i nefolositoare (2Timotei 2:23). Cnd noi ne concentrm la personaliti, preferine,
interpretri, stiluri ori metode diviziunea apare ntotdeauna. Dar dac noi ne concentrm la a ne
iubi unii pe alii i mplinirea scopurilor lui Dumnezeu vom avea parte de armonie. Pavel a pledat
pentru aceasta: V ndemn, frailor, pentru Numele Domnului nostru Isus Hristos, s avei toi
acelai fel de vorbire, s n-avei dezbinri ntre voi, ci s fii unii n chip desvrit ntr-un gnd
i o simire (1Corinteni 1:10).
Fii realist n ateptrile tale. Din moment ce tu descoperi ce nseamn pentru Dumnezeu
o prtie real, este uor s devii descurajat datorit diferenei dintre ideal i ce e real n biserica
ta. Da, noi trebuie s iubim biserica n ciuda imperfeciunilor ei. Dorind idealul i criticnd realul,
dm dovad de imaturitate. Pe de alt parte, fcnd hotrri pentru real fr a tinde spre ideal este
complcere. Maturitatea triete cu tensiune.
Ali credincioi vor fi dezamgii de tine i te vor pune jos, dar asta nu e o scuz s opreti
prtia cu ei. Ei sunt familia ta, chiar dac tu nu acionezi ca ei, i tu nu umbli ca ei. De fapt
Dumnezeu ne spune: cu toat smerenia i blndeea, cu ndelung rbdare; ngduii-v unii
pe alii n dragoste (Efeseni 4:2).
Oamenii devin iluzionai cu biserica pentru multe raiuni nenelese. Lista ar putea fi cam
lung: conflict, ran, ipocrizie, neglijare, nebgare-n seam, legalism, i alte pcate. n loc s fii
ocat i surprins tu trebuie s-i aminteti c biserica este format din pctoi reali, incluzndune pe noi. Pentru c noi suntem pctoi, noi ne rnim unii pe alii cteodat intenionat i
cteodat neintenionat. Dar, n loc, a prsi biserica, avem nevoie s stm i s lucrm n ea,
dac e posibil. Reconcilierea, nu fuga, este drumul spre un caracter puternic i o prtie adnc.
Divornd de biserica ta este primul semn al dezamgirii ori deziluziei i este marca
imaturitii. Dumnezeu are lucruri pe care El vrea s te nvee, pe tine i pe alii la fel. Pe lng
67
aceasta, nu este o biseric perfect n care s fugi. Fiecare biseric are setul ei de slbiciuni i
probleme. Tu n curnd vei fi dezamgit din nou.
Groucho Marx a fost renumit spunnd c el ar vrea s aparin uni club, dar nu s devin
membru al clubului. Dac ceri ca biserica s fie perfect pentru a te satisface, aceiai perfeciune
te va exclude pe tine de la membralitate, pentru c tu nu eti perfect!
Dietrich Bonhoffer, pstorul german care a fost martirizat c s-a opus nazismului, a scris
o carte clasic de prtie, Viaa mpreun. n ea, el sugestioneaz c deziluzia cu biserica local
este un lucru bun pentru c ea distruge falsele ateptri ale perfeciunii. Cu ct mai curnd vom
renuna la iluzia c biserica trebuie s fie perfect n loc s o iubim, cu att vom nceta cu
pretenii i vom ncepe s admitem c noi toi suntem imperfeci i avem nevoie de har. Acesta
este nceputul realei comuniti a Duhului.
Fiecare biseric i-ar putea pune afar un semn, Oamenii imperfeci pot veni aici. Acesta
este un loc numai pentru acei care admit c ei sunt pctoi, au nevoie de har, i doresc s
creasc.
Bonhoffer a zis: Cel care iubete visul lui la comunitatea Duhului, mai mult dect
comunitatea cretinului nsi devine un distrugtor mai trziu Dac noi nu mulumim zilnic
pentru prtia cretin n care am fost plasai, chiar dac nu este o deosebit experien, ori
abunden descoperit, ci mult slbiciune, puin credin i dificultate; i contrar, noi ne
plngem pentru orice este nesemnificant i meschin, atunci noi punem un zid de desprire ntre
noi i Dumnezeu de la a permite prtiei noastre s creasc.
Alege s ncurajezi n loc s critici. Este mult mai uor s stai pe margine i s vnezi pe
cei care slujesc dect s te implici i s contribui. Dumnezeu ne avertizeaz din nou i din nou s nu
ne criticm, comparm sau s ne judec unii pe alii! S nu ne mai judecm dar unii pe alii. Ci
mai bine judecai s nu facei nimic, care s fie pentru fratele vostru o piatr de poticnire sau un
prilej de pctuire (Romani 14:13). Cnd tu critici ceea ce alt credincios face prin credina lui i
datorit convingerii lui sincere, tu te interferezi cu afacerile lui Dumnezeu. Cine eti tu, care judeci
pe robul altuia? Dac st n picioare sau cade, este treaba stpnului su; totui, va sta n picioare,
cci Domnul are putere s-l ntreasc pentru ca s stea (Romani 14:4). Pavel adaug s nu stm
ca judectorii, i s privim de sus pe ali credincioi a cror convingere este diferit de a noastr.
Cine eti tu, care judeci pe robul altuia? Dac st n picioare sau cade, este treaba stpnului su;
totui, va sta n picioare, cci Domnul are putere s-l ntreasc pentru ca s stea (Romani 14:4).
Oricnd eu judec un alt credincios, patru lucruri se ntmpl: pierd prtia cu Dumnezeu,
mi expun mndria mea i nesigurana, m pun n poziia de a fi judecat de Dumnezeu i produc
ru prtiei din biseric. Un spirit critic este un viciu care cost.
Scriptura l numete pe Satana prul frailor notri (Apocalipsa 12:10). Este
misiunea Diavolului s blameze, s se plng, i s critice membrii familiei lui Dumnezeu. De
fiecare dat cnd facem la fel, noi suntem escortai n misiunea lui Satana, n folosul lui.
Amintete-i, c ali cretini, indiferent ct de dezagreabili ar fi, nu sunt dumanii reali. De fiecare
dat cnd comparm, ori criticm ali credincioi pierdem timpul, n loc s construim unitatea
prtiei noastre. Scriptura spune: s urmrim lucrurile, care duc la pacea i zidirea noastr
(Romani 14:19).
Refuz s asculi clevetiri. Clevetirea este transmiterea unei informaii cnd tu eti nici
parte din problem, nici parte din soluie. Tu tii c transmiterea clevetirii este greit, dar tu nu
ar trebui s o asculi, dac tu vrei s protejezi biserica. Ascultarea la clevetire este ca i
acceptarea unei proprieti furate, fr a te face vinovat de crim.
Cnd cineva ncepe s cleveteasc, ai curajul i spune-i Oprete-te te rog. Oamenii care
clevetesc ctre tine vor cleveti i despre tine. Ei nu pot fi oameni de ncredere. Dac tu-i pleci
urechea la clevetire Dumnezeu i spune c eti o persoan ce creezi necazuri. Cel ru ascult cu
luare aminte la buza nelegiuit, i mincinosul pleac urechea la limba nimicitoare. (Proverbele
17:4); Ei sunt aceia care dau natere la dezbinri, oameni supui poftelor firii, care n-au Duhul
(Iuda 1:19).
Este trist c n turma lui Dumnezeu, cele mai mari rni vin de la oi nu de la lupi. Pavel ne
avertizeaz despre cretinii canibali care muc i mnnc unii pe alii (Galateni 5:15) i
68
distrug prtia. Scriptura spune s ne ferim de astfel de oameni ce creeaz probleme. Cine
umbl cu brfeli d pe fa lucrurile ascunse; i cu cel ce nu-i poate ine gura s nu te amesteci
(Proverbele 20:19). Cel mai uor a evita un conflict n biseric sau grup mic, este s confruni n
dragoste pe cei ce clevetesc i s insiti a se opri din clevetire. Solomon a punctat foarte bine:
Cnd nu mai sunt lemne, focul se stinge; i cnd nu mai este nici un clevetitor, cearta se
potolete (Proverbele 26:20).
Metoda practic a lui Dumnezeu pentru rezoluia conflictului. Adiional principiilor
menionate n meditaia anterioar, Isus a dat bisericii trei faze simple al procesului: Dac fratele
tu a pctuit mpotriva ta, du-te i mustr-l ntre tine i el singur. Dac te ascult, ai ctigat pe
fratele tu. Dar, dac nu te ascult, mai ia cu tine unul sau doi ini, pentru ca orice vorb s fie
sprijinit pe mrturia a doi sau trei martori. Dac nu vrea s asculte de ei, spune-l Bisericii
(Matei 18:15-17a).
n timpul conflictului, este tentant s te plngi la a treia parte n loc s ai curajul s
vorbeti adevrul n dragoste, persoanei n cauz. Aceasta face situaia mai dificil. Mai bine este
s te duci direct la persoana implicat.
Confruntarea privat este ntotdeauna prima faz, i tu trebuie s acionezi imediat posibil.
Dac nu poi rezolva situaia ntre voi doi, urmtoarea faz este s iei unul sau doi martori ca s
ajute la confirmarea problemei i reconcilierea relaiei. Ce ai putea face dac persoana n cauz se
ncpneaz? Isus a zis s o aduci n faa bisericii. Dac persoana refuz s asculte dup
aceasta, tu poi s-l tratezi pe respectivul ca un necredincios. Dac nu vrea s asculte de ei,
spune-l Bisericii; i, dac nu vrea s asculte nici de Biseric, s fie pentru tine ca un pgn i ca
un vame (Matei 18:17); am hotrt ca un astfel de om s fie dat pe mna Satanei, pentru
nimicirea crnii, ca duhul lui s fie mntuit n ziua Domnului Isus (1Corinteni 5:5).
Sprijin pstorul i slujitorii bisericii. Nu exist slujitori perfeci, dar Dumnezeu a dat
slujitori cu responsabiliti i autoritatea de a menine unitatea bisericii. Rezolvarea conflictelor
interpersonale este o sarcin care nu este preuit. Pstorii adesea au neplcerea s slujeasc ca
mediator ntre membri rnii, n conflict, ori imaturi. Ei de asemenea au sarcina imposibil de a
ncerca s fac pe fiecare fericit, lucru care nici chiar Isus nu l-a putut face.
Scriptura este clar despre felul cum noi trebui s ne relatm la cei ce ne slujesc:
Ascultai de mai marii votri, i fii-le supui, cci ei privegheaz asupra sufletelor voastre, ca
unii care au s dea socoteal de ele; pentru ca s poat face lucrul acesta cu bucurie, nu
suspinnd, cci aa ceva nu v-ar fi de nici un folos (Evrei 13:17).
Pastorii ntr-o zi vor sta naintea lui Dumnezeu s dea socoteal de felul cum au vegheat
asupra ta, ei privegheaz asupra sufletelor voastre, ca unii care au s dea socoteal de ele
(Evrei 13:17). Tu vei da socoteal de asemenea. Vei da socoteal de felul cum ai urmat liderii ti.
Scriptura d pstorilor instruciuni specifice de felul cum s trateze cu cei care divizeaz
poporul n prtie. Ei trebuie s evit discuiile contradictorii, s nvee cu blndee pe potrivnici
i s se roage pentru schimbarea lor, s-i avertizeze pe cei care argumenteaz, s pledeze pentru
armonie i unitate, s mustre pe cei ce nu sunt respectuoi cu cei ce slujesc, i s se deprteze
dup a doua mustrare de astfel de oameni. Dup ntia i a doua mustrare, deprteaz-te de cel
ce aduce dezbinri, cci tim c un astfel de om este un stricat i pctuiete, de la sine fiind
osndit (Tit 2:10-11).
Noi protejm prtia cnd noi onorm pe cei ce ne slujesc i conduc. Pstorii i btrnii
au nevoie de rugciunile noastre, ncurajarea noastr, apreciere i dragoste. Ni se poruncete:
s privii bine pe cei ce se ostenesc ntre voi, care v crmuiesc n Domnul, i care v sftuiesc.
S-i preuii foarte mult, n dragoste, din pricina lucrrii lor. (1Tesaloniceni 5:12-13a).
Vreau s te provoc s accepi responsabilitatea de a proteja i promova unitatea n biserica
ta. Pune-i tot efortul, i aceasta i va plcea lui Dumnezeu. Nu este ntotdeauna uor. Cteodat
va trebui s faci ce este mai bine pentru trup, nu pentru tine, mprtind preferinele altora. Iat
de ce Dumnezeu ne-a pus n familia bisericii s nvm lepdarea de sine. n comunitatea
Duhului noi nvm s spunem noi n loc de eu, i al nostru n loc de al meu. Dumnezeu
spune: Nimeni s nu-i caute folosul lui, ci fiecare s caute folosul altuia (1Corinteni 10:24).
69
Dumnezeu binecuvnt bisericile unite. La biserica unde sunt pstor, Saddleback Church,
fiecare membru semneaz un legmnt care include promisiunea s protejeze unitatea n prtia
noastr. Ca rezultat, biserica niciodat nu a avut conflicte care s duc la desprirea prtiei. E
foarte important, pentru c aa e o prtie plin de dragoste, n unitate, muli oameni vor s fac
parte din ea! n decurs de apte ani consecutivi biserica a botezat peste 9 100 noi credincioi.
Cnd Dumnezeu are un grup de micui n credin El vrea s-i distribuie, El se uit pentru cel mai
cald incubator, o biseric ce le-o poate gsi.
Ce faci tu, personal, ca s faci familia ta spiritual, biserica, mai cald i plin de
dragoste? Sunt muli oameni n comunitatea ta care se uit dup iubire i un loc s aparin.
Adevrul este c fiecare are nevoie i vrea s fie iubit i cnd oamenii gsesc o biseric cu
membri plini de o dragoste adevrat i care poart grij unii de alii, nimeni i nimic nu-i va mai
inea n afar.
suntem intelectuali noi putem gndi, raiona, i rezolva probleme; ca i Dumnezeu noi suntem
relaionali noi putem oferi i primi o dragoste real; i avem o contiin moral noi putem
discerne ntre bine i ru, ceea ce ne face vrednici de a da socoteal lui Dumnezeu.
Scriptura spune c toi oamenii, nu numai credincioii, posed parte a chipului i
asemnrii lui Dumnezeu, de aceea uciderea i avortul sunt greite. Imaginea este ns incomplet
i a fost distrus i distorsionat de pcat. Astfel Dumnezeu a trimis pe Domnul Isus cu misiunea
de a restaura ntreaga imagine ce am pierdut-o.
Cum arat o imagine dup chipul i asemnarea lui Dumnezeu? Arat ca i Isus Cristos!
Scriptura spune c Domnul Isus este: chipul lui Dumnezeu (2Corinteni 4:4); chipul
Dumnezeului celui nevzut (Coloseni 1:15); oglindirea slavei Lui i ntiprirea Fiinei Lui
(Evrei 1:3).
Oamenii folosesc de obicei expresia Cum e tata aa i fiul, cu referire la asemnrile
familiare. Cnd oamenii vd aspecte de-ale mele n copiii mei, mi face plcere. Dumnezeu vrea
ca i copiii Lui s poarte imaginea Lui i asemnrile Lui de asemenea. Scriptura spune: s v
mbrcai n omul cel nou, fcut dup chipul lui Dumnezeu, de o neprihnire i sfinenie pe care o
d adevrul (Efeseni 4:24).
Dai-mi voie s clarific aici ceva: Tu niciodat nu vei deveni Dumnezeu, nici mcar un
oarecare dumnezeu. Aceast minciun plin de mndrie este ispita cea mai veche a lui Satana.
Satana a promis lui Adam i Eva c dac ascult de ndemnurile lui vei fi ca Dumnezeu (Genesa
3.5). Multe religii i filozofia Era Nou (New Age) nc promoveaz aceast veche minciun c
noi suntem divini ori putem deveni dumnezei.
Aceast dorin s fii un dumnezeu apare ori de cte ori noi ncercm s controlm
circumstanele noastre, viitorul nostru, i oamenii n jurul nostru. Dar ca i creaturi, noi niciodat nu
vom fi Creator. Dumnezeu nu vrea s devenim dumnezeu, El vrea ca tu s devii evlavios prelund
valoarea Lui, atitudinea i caracterul Lui. Scriptura spune: cu privire la felul vostru de via din
trecut, s v dezbrcai de omul cel vechi care se stric dup poftele neltoare; i s v nnoii n
duhul minii voastre, i s v mbrcai n omul cel nou, fcut dup chipul lui Dumnezeu, de o
neprihnire i sfinenie pe care o d adevrul (Efeseni 4:22-24).
Scopul final al lui Dumnezeu pentru viaa ta pe pmnt nu este confortul, ci dezvoltarea
caracterului. El vrea ca tu s creti spiritual i s ajungi ca i Cristos. Ajungnd ca i Cristos nu
nseamn s pierzi personalitatea ta ori s devii un robot fr gndire. Dumnezeu te-a creat unic,
deci El n mod sigur nu vrea s te distrug. Ajungerea ca i Cristos este transformarea
caracterului tu, nu a personalitii tale.
Dumnezeu vrea s dezvoli tipul de caracter descris n Predica de pe Munte: sraci n duh,
blnzi, flmnzi i nsetai dup neprihnire, milostivi, cu inima curat, mpciuitori (Matei 5:112); tipul de caracter prezentat prin Roada Duhului: dragostea, bucuria, pacea, ndelunga
rbdare, buntatea, facerea de bine, credincioia, blndeea, nfrnarea poftelor (Galateni 5:2223); tipul de caracter prezentat de Pavel n capitolul dragostei: Dragoste este ndelung
rbdtoare, este plin de buntate: dragostea nu pizmuiete; dragostea nu se laud, nu se umfl de
mndrie, nu se poart necuviincios, nu caut folosul su, nu se mnie, nu se gndete la ru, nu se
bucur de nelegiuire, ci se bucur de adevr, acoper totul, crede totul, ndjduiete totul, sufer
totul (1Corinteni 13); i lista cu caracteristicile unei viei productive i eficiente: unii cu
credina voastr fapta; cu fapta, cunotina; cu cunotina, nfrnarea; cu nfrnarea, rbdarea; cu
rbdarea, evlavia; cu evlavia, dragostea de frai; cu dragostea de frai, iubirea de oameni (2Petru
1:5-8). De fiecare dat cnd tu nu bagi n seam unul din aceste trsturi de caracter, care face
parte din scopul lui Dumnezeu pentru viaa ta, tu vei deveni frustrat de circumstanele tale. Te vei
minuna: De ce mi se ntmpl aceasta? De ce am parte de aceste dificulti? Unul din rspunsuri
este c viaa i se pare s fie dificil! Adevrul este c ceea ce ni se-ntmpl, ne d posibilitatea
s cretem. Amintete-i, pmntul nu este cer!
Muli cretini interpreteaz greit promisiunea lui Isus al vieii din belug. Eu am venit
ca oile s aib via, i s-o aib din belug (Ioan 10.10), ca fiind sntate perfect, via
confortabil, fericire constant, realizarea deplin a visurilor tale, fericire continu, asisten
71
imediat n probleme prin rugciune i credin. ntr-un cuvnt ei ateapt viaa cretin s fie o
via uoar. Ei vor cerul pe pmnt.
Aceast auto-asimilare perspectiv l trateaz pe Dumnezeu ca un geniu care pur i simplu
exist s ne slujeasc n preocuprile noastre fireti ale mplinirilor personale. Dar Dumnezeu nu
este servitorul tu, i dac tu ajungi la ideea c viaa ar trebui s fie uoar, ori tu vei deveni
extrem de dezamgit ori tu vei tri ntr-o negare a realitii.
Niciodat s nu uii c viaa nu este ceea ce simi tu! Tu exiti pentru scopurile lui
Dumnezeu i nu invers. De ce oare Dumnezeu ar pregti n viaa asta, cer i pmnt, cnd El a
planificat lucruri reale pentru tine n eternitate? Dumnezeu ne-a dat un timp al nostru pe pmnt
ca s formeze i s pregteasc caracterul nostru pentru cer.
DUHUL LUI DUMNEZEU LUCREAZ N TINE
Sarcina Duhului Sfnt este s produc caracter cretin n tine. Scriptura spune: suntem
schimbai n acelai chip al Lui, din slav n slav, prin Duhul Domnului (2Corinteni 3:18b).
Acest proces de schimbarea noastr, s ajungem ca i Isus este numit sfinire. i este al treilea
scop al vieii tale pe pmnt.
Tu nu poi forma caracterul Domnului Isus prin puterea ta. Rezoluiile de nceput de an,
puterea voinei, i inteniile bune nu sunt destule. Numai Duhul Sfnt are puterea s produc
schimbrile pe care Dumnezeu vrea s le fac n vieile noastre. Scriptura spune: Dumnezeu este
Acela care lucreaz n voi, i v d, dup plcerea Lui, i voina i nfptuirea (Filipeni 2:13).
Muli oameni neleg prin expresia puterea Duhului Sfnt demonstraii miraculoase i emoii
adnci. Dar, de cele mai multe ori puterea Duhului Sfnt este artat n viaa ta n mod linitit i
pe ci modeste de care uneori nici nu-i dai seama, ori pe care nici nu le simi. El adesea ne
nghiontete cu un susur blnd i subire (1 Regi 19:12).
Ajungerea ca i Cristos nu se produce prin imitaie, ci prin inhibiie. Noi permitem lui
Cristos s triasc n noi: Cristos n voi, ndejdea slavei (Coloseni 1:27). Pavel afirm foarte
clar: Cristos triete n mine (Galateni 2:20). Cum se petrece aceasta n viaa real? Prin
alegerile ce le facem. Alegem s facem lucruri neprihnite n situaiile cnd ne ncredem n Duhul
Sfnt s ne dea puterea, dragostea, credina i nelepciunea necesar s le facem. De cnd Duhul
Sfnt triete n noi, aceste investiri sunt valabile, la cerere.
Noi trebuie s cooperm cu lucrarea Duhului Sfnt. De-a lungul Scripturii noi vedem
un adevr important ilustrat de mai multe ori: Duhul Sfnt i arat puterea Sa n momentul cnd
credina este real. Iosua a ntmpinat o barier imposibil, apele nvolburate ale Iordanului. Ele
s-au despicat numai dup ce conductorii au pus piciorul n goana curentului apei, n umilin i
credin Cnd preoii, care duceau chivotul, au ajuns la Iordan, i cnd li s-au muiat picioarele n
marginea apei, apele care se pogoar din sus s-au oprit, i s-au nlat grmad; iar cele ce se
pogorau spre marea cmpiei, s-au scurs de tot (Iosua 3:13-17). Supunerea deblocheaz puterea
lui Dumnezeu.
Dumnezeu ateapt de la tine s acionezi primul. Nu atepta s fii plin de putere i
ncreztor. Arunc-te n fa, n slbiciunea ta, fcnd lucruri neprihnite n ciuda fricii i
simirilor tale. n felul acesta tu vei coopera cu Duhul Sfnt, i vei dezvolta caracterul tu.
Scriptura compar creterea spiritual cu o smn, o cldire, i creterea unui copil.
Fiecare metafor cere o participare activ: Smna trebuie s fie semnat i cultivat, cldirea
trebuie construit nu apare de la sine i copii trebuie s mnnce i s fac exerciii ca s
creasc.
Efortul nu are nimic de-a face cu mntuirea ta, dar are foarte mult de-a face cu creterea ta
spiritual. De cel puin opt ori n Noul Testament ni se spune dai-v i voi toate silinele n
ajungerea la statura plintii lui Cristos. Nu putem sta i atepta ca s se ntmple.
Pavel ne explic n Efeseni 4:22-24 trei responsabiliti ale noastre n a deveni ca i
Cristos. n primul rnd noi trebuie s ne lepdm de vechile aciuni: s v dezbrcai de omul
cel vechi care se stric dup poftele neltoare (Efeseni 4:22).
72
73
trebui s renuni la unele din obiceiurile vechi, s dezvoli noi obiceiuri, i n mod intenionat si schimbi felul de gndire. Tu trebuie s fii sigur c Duhul Sfnt te va ajuta n aceste schimbri.
Scriptura spune: preaiubiilor, dup cum totdeauna ai fost asculttori, ducei pn la capt
mntuirea voastr, cu fric i cutremur, nu numai cnd sunt eu de fa, ci cu mult mai mult acum,
n lipsa mea. Cci Dumnezeu este Acela care lucreaz n voi, i v d, dup plcerea Lui, i
voina i nfptuirea (Filipeni 2:12-13).
Aceste versete arat dou pri ale creterii spirituale: ducei cu i lucreaz n.
Expresia ducei cu este responsabilitatea ta, i lucreaz n este rolul lui Dumnezeu.
Creterea spiritual este un efort de colaborare ntre tine i Duhul Sfnt. Duhul lui Dumnezeu
lucreaz cu noi nu numai n noi.
Aceste versete, scrise pentru credincioi, nu arat cum s fii mntuit, ci cum s creti. Nu
spun ducei pentru salvarea voastr, pentru c nu putei adoga nimic la ceea ce Domnul Isus a
fcut deja. Sportul fizic, prin exerciii duce la dezvoltarea trupului tu, nu la obinerea trupului.
Cnd tu duci la capt rezolvarea unui joc de copii, numit puzzle, tu ai la dispoziie toate
piesele, doar trebuie s le pui mpreun. Fermierii lucreaz pmntul, nu l produc, dar dezvolt
ceea ce acel pmnt are deja. Dumnezeu ne-a dat o via nou, acum este responsabilitatea
noastr s o dezvoltm cu fric i cutremur. Asta nseamn s iei foarte n serios creterea ta
spiritual! Cnd oamenii sunt indifereni de creterea lor spiritual, arat c ei nu neleg
implicaiile eterne (aa cum am explicat deja n meditaiile 4 i 5).
Schimbnd pilotul robot. S schimbi viaa ta, tu trebui s schimbi felul de gndire. n
spatele oricrui lucru pe care-l faci este un gnd. Fiecare obicei este motivat de un crez, i fiecare
aciune este prompt printr-o atitudine. Dumnezeu a revelat aceasta mii de ani nainte ca
psihologii s neleag adevrul: Pzete-i inima mai mult dect orice, cci din ea ies izvoarele
vieii (Proverbele 4:23). Imagineaz-i c eti la crma unei brci de vitez, pe un lac, barc
programat prin computerul de la bord s mearg spre est. Dac tu decizi s mergi invers, spre
vest, ai dou posibiliti s schimbi direcia brcii. Una este s ii tare de crm i cu fora fizic
s ntorci barca spre direcia opus programat n mod automat. Folosind puterea voinei complete,
tu ai putea s nvingi pilotul robot, dar vei ntmpina n mod continuu rezisten. Minile tale,
eventual, vor obosi la efortul depus, vei elibera crma i barca imediat o va lua spre est, direcia
n care a fost programat.
Aceasta este ce se ntmpl cnd tu ncerci s schimbi viaa ta cu puterea voinei. Tu zici:
M voi fora s mnnc mai puin..., o s fac mai mult sport... i ncetez s mai fiu dezorganizat
i ntrziat. Da, puterea voinei poate produce schimbri pe termen scurt, dar creeaz un stres
intern continuu pentru c tu nu ai tratat rdcina. Schimbarea nu este ceva natural, deci s renuni,
s renuni la diet, i s nu mai faci sport. Tu foarte curnd vei reveni la paternul dinainte.
Iat o cale mai bun i mai uoar. Schimb pilotul robot felul de gndire. Scriptura
spune: s v prefacei, prin nnoirea minii voastre, ca s putei deosebi bine voia lui
Dumnezeu: cea bun, plcut i desvrit (Romani 12:2b). Primul pas n creterea spiritual
este s ncepi s-i schimbi modul de a gndi. Schimbarea ntotdeauna ncepe n mintea ta. De
felul cum gndeti determin felul cum simi, i de felul cum simi influeneaz modul de
aciune. Pavel spus: s v nnoii n duhul minii voastre (Efeseni 4:23).
S fii ca i Cristos tu trebuie s developezi mintea lui Cristos. Noul Testament numete
acest schimbtor al minii, pocin, care n greac literal nseamn a schimba mintea. Te
pocieti ori de cte ori schimbi modul de gndire prin adoptarea felului cum Dumnezeu gndete
despre tine nsui, pcat, Dumnezeu, ali oameni, via, viitorul tu, i ori ce altceva. Tu preiei
privirea de ansamblu i perspectiva lui Cristos.
Ni se poruncete: S avei n voi gndul care era i n Hristos Isus (Filipeni 2:5).
Aceasta implic dou pri. Prima jumtate a schimbtorului minii este s te opreti s gndeti
gnduri imature care sunt egocentrice i egoiste. Scriptura spune: nu fii copii la minte; ci, la
rutate, fii prunci; iar la minte, fii oameni mari (1Corinteni 14:20). Copiii mici prin natura lor
sunt complet egoiti. Ei gndesc numai pentru ei nii i nevoile lor. Ei sunt incapabili s dea, ei
pot primi numai. Aceasta este o gndire imatur. Cu durere, muli oameni niciodat nu cresc mai
mult dect la acest punct al gndirii. Scriptura spune c aceast gndire egoist este sursa unui
75
obicei pctos: cei ce triesc dup ndemnurile firii pmnteti, umbl dup lucrurile firii
pmnteti (Romani 8:5).
A doua jumtatea a gndirii ca Isus este s ncepi s gndeti matur, care se concentreaz
la alii, nu la tine nsui. n mreul capitol a definiiei dragostei, Pavel concluzioneaz cu ideea c
o gndire la alii este un semn al maturitii: Cnd eram copil, vorbeam ca un copil, simeam ca
un copil, gndeam ca un copil; cnd m-am fcut om mare, am lepdat ce era copilresc
(1Corinteni 13:11).
n zilele noastre muli presupun c maturitatea spiritual este msurat prin cantitatea de
informaie biblic i doctrin acumulat. Cunotina este o msur a maturitii, dar asta nu
nseamn totul. Viaa cretin este mult mai mult dect crez i convingere, ea include conduit i
caracter. Faptele noastre trebuie s fie consistente cu crezul nostru, i crezul nostru trebuie s fie
confirmat cu obiceiul cretin.
Cretintatea nu este o religie ori o filozofie, ci este o relaie i un mod de a tri.
Smburele acestui mod de via este gndirea altruist, aa cum Isus a demonstrat-o, n locul unei
gndiri egocentrice. Scriptura spune: Fiecare din noi s plac aproapelui, n ce este bine, n
vederea zidirii altora. Cci i Cristos nu i-a plcut Lui nsui (Romani 15:2-3a).
Gndirea altruist este inima plcut lui Cristos i este cea mai bun evidena a creterii
spirituale. Acest fel de gndire nu ne este natural, este mpotriva mersului normal, este rar, i este
dificil. Ce bine, ns, c avem ajutor: noi n-am primit duhul lumii, ci Duhul care vine de la
Dumnezeu (1Corinteni 2:12a). n meditaiile urmtoare ne vom ocupa s studiem instrumentele
folosite de Duhul Sfnt ca s ne ajute s cretem.
Scriptura este mult mai mult dect un ghid de doctrin. Cuvntul lui Dumnezeu genereaz
via, creeaz credin, produce schimbare, se lupt cu diavolul, d natere la miracole, vindec
rni, construiete caracter, transform circumstane, mparte bucurie, nvinge adversiti, se
mpotrivete ispitei, produce ndejde, d putere, cur minile noastre, aduce lucruri n fiin,
garanteaz viitorul nostru pentru venicie! Noi nu putem tri fr Cuvntul lui Dumnezeu!
Niciodat s nu-l lum ca un lucru de apucat. Tu ar trebui s-l consideri ceva esenial pentru viaa
ta la fel ca i o mncare. Iov a zis: N-am prsit poruncile buzelor Lui; mi-am plecat voia la
cuvintele gurii Lui (Iov 23:12).
Cuvntul lui Dumnezeu este o nutriie spiritual care i-o trebuie pentru mplinirea
scopului tu. Scriptura l numete lapte, pine, mncare tare i prjitur dulce. Aceste patru feluri
de mncare conin meniul Duhului Sfnt pentru ntrirea i creterea spiritual. Petru ne
ndeamn: ca nite prunci nscui de curnd, s dorii laptele duhovnicesc i curat, pentru ca
prin el s cretei spre mntuire (1Petru 2:2).
RMNEREA N CUVNTUL LUI DUMNEZEU
Sunt astzi mai multe Biblii tiprite ca niciodat, dar o Biblie uitat pe un raft este fr
putere. Milioane de credincioi sunt npstuii cu anorexie (lipsa poftei de mncare), flmnzind
pn la moarte datorit subnutriiei spirituale. Ca s fii un sntos ucenic al lui Cristos, hrnindute cu Cuvntul lui Dumnezeu, trebuie s faci din asta prioritatea numrul unu. Domnul Isus a
numit aceasta rmnere: Dac rmnei n cuvntul Meu, suntei n adevr ucenicii Mei
(Ioan 8:31). n viaa de zi cu zi rmnerea n Cuvntul lui Dumnezeu include trei aspecte.
Eu trebuie s accept autoritatea Cuvntului. Scriptura trebuie s devin standardul cu
autoritate pentru viaa mea: busola pe care m bazez pentru direcie, consilierul de care ascult n a
face decizii nelepte i standardul pe care-l folosesc pentru a evalua orice lucru.
Multe din problemele noastre vin datorit faptului c bazm alegerile noastre pe o
autoritate nestandardizat: cultur (fiecare face la fel), tradiie (din totdeauna am fcut aa),
raiune (mi se pare logic), ori emoie (mi se pare corect). Toate aceste patru sunt sortite la
Cdere. Avem nevoie de un standard perfect, care niciodat nu ne va ndrepta spre o direcie
greit. Numai Cuvntul lui Dumnezeu mplinete aceste nevoi. Solomon ne amintete c Orice
cuvnt al lui Dumnezeu este ncercat (Proverbele 30:5) i Pavel ne explic: Toat Scriptura
este insuflat de Dumnezeu i de folos ca s nvee, s mustre, s ndrepte, s dea nelepciune n
neprihnire (2Timotei 3:16).
n anii de nceput ale lucrrii sale evanghelice, Billy Graham a trecut printr-o perioad
cnd el s-a confruntat cu ndoiala exactitii i autoritii Scripturii. ntr-o noapte cu lun plin, el
s-a aruncat pe genunchi cu lacrimi i i-a spus lui Dumnezeu c n ciuda pasajelor confuze pe care
el nu le-a neles, din acel moment el ar vrea s se bazeze complet pe Scriptur ca singura
autoritate pentru via i lucrarea evangheliei. ncepnd cu acea zi, viaa lui Billy a fost
binecuvntat cu o putere i eficien neobinuit.
Cea mai important decizie pe care tu ai putea-o face astzi este s iei n considerare
aceast idee ca i o autoritate ultim pentru viaa ta. Decide aceasta indiferent de cultur, tradiie,
raiune ori emoie; tu alege Scriptura ca i autoritatea final. Pune-i ntrebarea n primul rnd Ce
spune Scriptura?, cnd trebuie s faci o decizie. Hotrte-te ca atunci cnd Dumnezeu spune s
faci ceva specific, tu te vei ncrede n Cuvntul lui Dumnezeu i vei face aa indiferent dac se
pare c are sens ori nu. Adopt hotrrea lui Pavel ca i o afirmare a credinei tale: eu cred tot
ce este scris n Lege i n Prooroci (Faptele Apostolilor 24:14).
Eu trebuie s asimilez adevrul Cuvntului. Nu este suficient s cred Scriptura; eu
trebuie s-mi umplu mintea cu ea i astfel Duhul Sfnt m poate transforma folosind adevrul
Scripturii. Sunt cinci ci de a realiza aceasta: tu poi primi, citi, cerceta, memora i reflecta asupra
adevrului.
n primul rnd tu primeti Cuvntul lui Dumnezeu cnd tu l asculi i-l accepi cu o
atitudine deschis, receptiv. Paralela cu smna ilustreaz cum receptivitatea noastr determin
ntr-un fel sau altul nrdcinarea Cuvntului lui Dumnezeu n vieile noastre i producerea
77
roadelor. Domnul Isus identific trei atitudini nereceptive o minte nchis (pmntul pietros), o
minte superficial (pmnt spinos) i o minte distrat (pmnt buruienos) i apoi zice: Luai
seama dar la felul cum ascultai (Luca 8:18).
De fiecare dat cnd tu consideri c tu nu nvei nimic dintr-o predic ori de la un
nvtor biblic, tu trebuie s-i verifici atitudinea ta, n special la nivelul mndriei, pentru c
Dumnezeu poate vorbi chiar prin cel mai plictisitor nvtor cnd tu eti smerit i receptiv. Iacov
ne ndeamn: lepdai orice necurie i orice revrsare de rutate i primii cu blndee
Cuvntul sdit n voi, care v poate mntui sufletele (Iacov 1:21).
n al doilea rnd mai mult de 2000 de ani de istoria bisericii, numai preoii au neles s
citeasc Scriptura, n mod personal, dar acum miliarde dintre noi au acces la ea. n ciuda acestui
adevr, muli credincioi sunt credincioi citirii ziarului zilnic mai mult dect Bibliilor lor. Nu e
de mirare c nu cretem. Noi nu ne putem atepta s cretem uitndu-ne la televizor trei ore, i
citind Scriptura trei minute.
Muli dintre noi pretindem c credem Scriptura din scoar-n scoar, dar niciodat nu
am citit-o de la-nceput la sfrit. Dac tu vei citi Scriptura cincisprezece minute pe zi, vei avea
ansa s o citeti toat ntr-un an. Dac tu reduci treizeci de minute de televizor pe zi i citeti
Scriptura n acel timp, tu vei citi Scriptura de dou ori pe an.
Citirea zilnic a Scripturii te va ine n limitele vocii lui Dumnezeu. Iat de ce Dumnezeu
i instruiete pe mpraii lui Israel ca ntotdeauna s in o copie a Cuvntului Su aproape de ei:
Va trebui s-o aib cu el i s-o citeasc n toate zilele vieii lui, ca s nvee s se team de
Domnul, Dumnezeul lui (Deuteronom 17:19a). Dar nu numai s o in pe-aproape; ci s o
citeasc n mod regulat! De mare ajutor pentru aceasta este un plan zilnic de citire a Scripturii.
Acesta te va feri de a umbla prin Scriptur arbitrar i aruncnd privirile numai peste anumite
seciuni. Dac vrei o copie a planului meu de citire a Scripturii, l poi comanda (vezi anexa 2 a
acestei cri).
n al treilea rnd, cercetnd ori studiind Scriptura este un alt mod practic de a rmne n
Cuvnt. Diferena ntre citire i studierea Scripturii implic dou activiti adiionale: punerea
ntrebrilor din text i notarea ideilor scoase. Tu nu ai studiat ntr-adevr Scriptura pn nu ai
scris ideile gsite pe hrtie ori n computer.
Spaiul nu-mi permite s explic diferite metode de studiere a Scripturii. Majoritatea crilor
ajuttoare la metode de studierea Scripturii sunt valabile, incluznd una care am scris-o douzeci de
ani n urm (Rick Wareen - Twelve Personal Bible Study Methods). Secretul unui studiu bun al
Scripturii este simplu s pui ntrebri corecte. Metode diferite folosesc ntrebri diferite. Tu vei
descoperi mult mai mult dac te vei opri i vei pune ntrebri simple ca de exemplu: Cine? Ce? De
ce? Unde? Cum? i Cnd? Scriptura spune: Dar cine i va adnci privirile n legea desvrit,
care este legea slobozeniei, i va strui n ea, nu ca un asculttor uituc, ci ca un mplinitor cu fapta,
va fi fericit n lucrarea lui (Iacov 1:25).
Al patrulea mod de a rmne n Cuvntul lui Dumnezeu este memorndu-l. Capacitatea ta
de memorare este un dar oferit de Dumnezeu. Poate te gndeti c ai memorie slab, dar adevrul
este, tu ai milioane de idei, adevruri, fapte i figuri memorate. Amintete-i ce este important
pentru tine. Dac Cuvntul lui Dumnezeu este important, tu i vei face timp s-l memorezi.
Sunt enorme beneficii dac memorezi versetele Scripturii. Te va ajuta:
s reziti ispitelor: Strng Cuvntul Tu n inima mea, ca s nu pctuiesc mpotriva
Ta! (Psalmii 119:11);
s iei decizii nelepte: Cuvntul Tu este o candel pentru picioarele mele, i o
lumin pe crarea mea (Psalmii 119:105);
s aduci mngiere: fgduina robului Tu, este mngierea mea n necazul meu:
c fgduina Ta mi d iari via (Psalmii 119:49-50);
s dezvoli ncredere: cuvintele Tale au fost bucuria i veselia inimii mele
(Ieremia 15:169);
s oferi sfaturi bune: ia nvtura mea n inim, i s-i fie deodat pe buze
(Proverbele 22:18);
78
79
Cea mai bun metod de a deveni nfptuitorul Cuvntului este ca ntotdeauna s scrii
aciunea luat ca rezultat al citirii, studierii ori reflectrii la Cuvntul lui Dumnezeu. Dezvolt
obiceiul de a scrie exact ceea ce tu vrei s faci. Aceast treapt a aciunii ar putea fi personal (te
implic pe tine), practic (ceva ce poi face), i planificat (cu o dat de dus la ndeplinire). Fiecare
aplicaie va implica ori relaia ta cu Dumnezeu ori relaia ta cu alii, ori caracterul tu personal.
nainte de a citi meditaia urmtoare, stai puin i gndete-te la ntrebarea aceasta: Ce i-a
zis Dumnezeu s faci deja prin Cuvntului Su i nc nu ai fcut? Scrie cteva faze ale aciunii
de a duce la ndeplinire ceea ce cunoti. Poate-i spui unui prieten fa de care s dai socoteal de
aceast misiune a ta. Aa cum D.L Moody a zis: Scriptura nu ne-a fost dat s cretem n
cunotin, ci s ne schimbm vieile.
nclzit de apte ori, dar nu a fcut-o. El a ngduit aceste probleme s se ntmple, i ca rezultat,
fiecare din aceti oameni au fost adui mai aproape de Dumnezeu.
Problemele ne oblig s ne ntoarcem privirea spre Dumnezeu i s depindem de El n loc
s depindem de noi nine. Pavel a mrturisit acest beneficiu spunnd: necazul care ne-a lovit
n Asia ne spunea gndul c trebuie s murim; pentru ca s ne punem ncrederea nu n noi nine,
ci n Dumnezeu (2Corinteni 1:8,9). Tu niciodat nu vei nelege c Dumnezeu este tot ce ai,
pn cnd Dumnezeu nu va fi tot ce ai.
Indiferent de cauz, nici una din probleme nu poate s se ntmple fr permisiunea lui
Dumnezeu. Orice se ntmpl la copilul lui Dumnezeu este filtrat de Tata, i El intenioneaz s
foloseasc totul spre binele tu chiar i atunci cnd Satana i alii din jur gndesc c e spre ru.
Pentru c Dumnezeu este n control suveran, accidentele sunt incidente n bunul plan al
lui Dumnezeu pentru tine. Pentru c fiecare zi a vieii tale a fost scris n calendarul lui
Dumnezeu nainte de a te nate Cnd nu eram dect un plod fr chip, ochii Ti m vedeau; i
n cartea Ta erau scrise toate zilele care-mi erau rnduite, mai nainte de a fi fost vreuna din ele
(Psalmii 139:16); orice lucru i se ntmpl are semnificaii spirituale. Orice lucru! Romani 8:2829 explic de ce: De alt parte, tim c toate lucrurile lucreaz mpreun spre binele celor ce
iubesc pe Dumnezeu, i anume, spre binele celor ce sunt chemai dup planul Su. Cci pe aceia,
pe care i-a cunoscut mai dinainte, i-a i hotrt mai dinainte s fie asemenea chipului Fiului Su,
pentru ca El s fie cel nti nscut dintre mai muli frai.
NELEGND ROMANI 8:28-29
Acesta este unul din pasajele Scripturii cel mai mult amintit i neles greit. Nu spune:
Toate lucrurile lucreaz calea pe care o vreau eu. Desigur c asta nu e adevrat. De asemenea
nu zice: Toate lucrurile lucreaz n aa fel nct s am un sfrit bun pe pmnt. Nici acesta nui adevrat. Sunt multe sfrituri nefericite pe pmnt.
Noi trim ntr-o lume czut. Numai n cer toate lucrurile sunt fcute perfect, n felul cum
Dumnezeu a intenionat s fie. Iat de ce ni s-a cerut s ne rugm: vin mpria Ta; fac-se
voia Ta, precum n cer i pe pmnt (Matei 6:10). Pentru a nelege deplin Romani 8:28-29
trebuie s-l studiem faz cu faz.
tim: Ndejdea noastr n vremuri dificile nu este bazat pe o gndire pozitiv, gndire
visat, ori optimism natural. Cu siguran este bazat pe tiina adevrului, c Dumnezeu este n
control complet al universului nostru i n acelai timp c El ne iubete. El este un mre
Proiectant n spatele oricrui lucru. Viaa ta nu este o ntmpltoare ans, soart sau noroc. Viaa
ta este un plan al Maestrului. Istoria este povestea Lui (History is His story). Dumnezeu trage
sforile. Noi facem greeli, dar Dumnezeu niciodat nu face. Dumnezeu nu poate face greeli pentru c este Dumnezeu.
c toate lucrurile: Planul lui Dumnezeu pentru viaa ta implic tot ce se ntmpl cu
tine incluznd greelile tale, pcatele tale, i loviturile ce le primeti. Include: boli, datorii,
dezastre, divor, i moartea unei persoane apropiate. Dumnezeu poate scoate la iveal binele din
multe rele ce se ntmpl. El a fcut-o la Calvar.
lucreaz mpreun: Nu separat ori independent. Evenimentele n viaa ta lucreaz
mpreun n planul lui Dumnezeu. Ele nu acioneaz izolat, ci n interdependen, pentru a te face
ca i Cristos, aa cum acioneaz prile componente ale unui proces. S faci o prjitur tu trebuie
s foloseti fin, sare, ou, zahr i ulei. Mncndu-le individual, fiecare este destul de
dezagreabil chiar imposibil de mncat. Dar puse mpreun i coapte ele devin o prjitur
delicioas. Dac tu vei da lui Dumnezeu toate experienele dezagreabile, neplcute, El le va
mbina mpreun pentru ceva bun.
spre binele: Asta nu nseamn c orice lucru n via este bun. Ce se ntmpl n lumea
noastr, de cele mai multe ori este ru i greit, dar Dumnezeu este specializat n transformarea
lor n bine. n genealogia pmnteasc a Domnului Isus sunt menionate patru femei: Tamar,
Rahav, Rut i Bateba. Tamar a pctuit devenind nsrcinat cu socrul ei. Rahab a fost o
stricat. Rut nu a fost evreic, dar a clcat legea ebraic cstorindu-se cu un evreu. Bateba a
81
pctuit cu David, ceea ce a culminat cu uciderea soului ei. Toate acestea nu au avut o reputaie
veritabil, dar Dumnezeu a scos ceva bun din ce era ru, i Isus a venit prin linia lor de neam.
Scopul lui Dumnezeu este mai presus ca problema noastr, durerea noastr, i chiar dect pcatul
nostru.
celor ce iubesc pe Dumnezeu i ... sunt chemai: Aceasta e numai pentru copiii lui
Dumnezeu. Nu este pentru oricine. Toate lucrurile lucreaz pentru rul acelora care triesc n
opoziie cu Dumnezeu i insist n a avea calea lor.
dup planul Su: Care este planul Su? Este acesta: s fie asemenea Fiului Su.
Orice ceea ce Dumnezeu permite n viaa ta este pentru planul Su!
FORMND CARACTER CA I A LUI CRISTOS
Noi suntem ca nite bijuterii, spai cu ciocanul i dalta diversitii. Dac ciocanul
bijutierului nu este suficient de puternic s dea la o parte marginile noastre dure, Dumnezeu va
folosi barosul. Dac suntem foarte ncpnai va folosi ciocanul pneumatic. Va folosi ori ceea
ce e nevoie.
Fiecare problem este o oportunitate de formare a caracterului, i cu ct este mai dificil,
cu att potenialul de formare a muchilor spirituali i a fibrelor morale este mai mare. Pavel a
zis: necazul aduce rbdare, rbdarea aduce biruin n ncercare (caracter) (Romani 5:3-4).
Ce se ntmpl n exteriorul vieii tale nu este aa de important ca i ceea ce se ntmpl nuntru.
Circumstanele tale sunt temporare, dar caracterul tu rmne pentru venicie.
Scriptura adesea compar ncercrile cu focul, din rafinriile de metale, care arde toate
impuritile. Petru a spus: ncercarea credinei voastre este cu mult mai scump dect aurul
care piere i care totui este ncercat prin foc (1Petru 1:7a). Un argintar a fost ntrebat: Cum tii
c argintul este pur? El a rspuns: Cnd m vd reflectat n el. Cnd tu eti trecut prin focul
ncercrii, oamenii vor putea vedea pe Isus reflectat n viaa ta. Iacov a zis: ncercarea
credinei voastre lucreaz s fii desvrii, ntregi, i s nu ducei lips de nimic (Iacov 1:23).
Pentru c Dumnezeu intenioneaz s te fac ca i Isus, El te va trece prin experiene
similare prin care l-a trecut pe Isus. Aceasta include singurtate, ispite, stres, critici, respingere, i
multe alte probleme. Scriptura spune despre Domnul Isus c: mcar c era Fiu, a nvat s
asculte prin lucrurile pe care le-a suferit. i a fost fcut desvrit (Evrei 5:8-9). De ce
Dumnezeu ar face excepie cu privire la noi de la ce a permis s experimenteze Singurul Su Fiu?
Pavel a spus: dac suntem copii, suntem i mpreun motenitori cu Cristos, dac suferim
cu adevrat mpreun cu El, ca s fim i proslvii mpreun cu El (Romani 8:17).
RSPUNZND LA PROBLEME CA DOMNUL ISUS
Problemele nu produc n mod automat ceea ce Dumnezeu intenioneaz. Muli oameni
devin nrii n loc s devin mai buni, i niciodat nu cresc. Tu trebuie s tratezi problemele cum
le-a tratat Domnul Isus.
Amintete-i c planul lui Dumnezeu este bun. Dumnezeu tie ce e cel mai bun pentru
tine i ce e mai de folos pentru inima ta. Dumnezeu i-a spus lui Ieremia: Cci Eu tiu gndurile,
pe care le am cu privire la voi, zice Domnul, gnduri de pace i nu de nenorocire, ca s v dau un
viitor i o ndejde (Ieremia 29:11). Iosif a neles acest adevr cnd le-a zis frailor lui care, l-au
vndut ca un sclav. Voi, negreit, v-ai gndit s-mi facei ru: dar Dumnezeu a schimbat rul n
bine (Genesa 50:20). Ezechia a avut acelai sentiment despre tratarea bolii vieii lui: chiar
suferinele mele erau spre mntuirea mea (Isaia 38:7). Ori de cte ori Dumnezeu spune nu, la
cererea ta de alinare a suferinelor, ia n considerare i aceasta: Dumnezeu ne pedepsete pentru
binele nostru, ca s ne fac prtai sfineniei Lui (Evrei 12:10b).
Este vital ca tu s stai concentrat la planul lui Dumnezeu, nu la problema sau durerea ta.
Aa cum Domnul Isus a ndurat durerea crucii, suntem ndemnai s-i urmm exemplul: S ne
uitm int la Cpetenia i Desvrirea credinei noastre, adic la Isus, care, pentru bucuria care82
I era pus nainte, a suferit crucea, a dispreuit ruinea (Evrei 12:2a). Corrie ten Boom care
suferit n cmpurile naziste de exterminare, a explicat puterea concentrrii: Dac te uii la lume,
vei fi n primejdie. Dac te uii nuntrul tu vei fi deprimat. Dac te uii la Cristos vei fi linitit!.
Concentrarea ta va determina simirile tale.
Secretul trecerii prin probleme este s-i aminteti c durerea ta este temporar, dar
rsplata este venic. Moise a fcut fa problemelor vieii pentru c avea ochii pironii spre
rspltire (Evrei 11:26). Pavel a ndurat tratamentul dur, la fel. El a zis c: ntristrile noastre
uoare de o clip lucreaz pentru noi tot mai mult o greutate venic de slav (2Corinteni 4:17).
Nu accepta o gndire cu btaie scurt. Stai concentrat la rezultatul de la capt:
suntem mpreun motenitori cu Hristos, dac suferim cu adevrat mpreun cu El, ca s fim i
proslvii mpreun cu El. Eu socotesc c suferinele din vremea de acum nu sunt vrednice s fie
puse alturi cu slava viitoare, care are s fie descoperit fa de noi (Romani 8:17-18).
Adu-i slav i bucur-te. Scriptura ne spune: n toate lucrurile s fie slvit Dumnezeu
prin Isus Hristos (1Petru 4:11). Cum e posibil aa ceva? Noteaz c Scriptura spune ca
Dumnezeu s fie slvit n toate lucrurile nu pentru toate lucrurile. Dumnezeu nu ateapt ca
s-i aduci slav pentru ru, pentru pcat, pentru suferin ori pentru consecinele dureroase ale
lumii. n loc de acestea Dumnezeu vrea s-i aduci slav cnd El va folosi problemele tale s
mplineasc scopurile Lui.
Scriptura spune: Bucurai-v totdeauna n Domnul! (Filipeni 4:4). Nu spune Bucur-te
de durerea ta. Acesta-i masochism. Tu te bucuri n Domnul. Nu are importan ce se ntmpl,
tu te poi bucura n dragostea, suportul, nelepciunea, puterea i credincioia lui Dumnezeu.
Domnul Isus a zis: Bucurai-v n ziua aceea, i sltai de veselie; pentru c rsplata voastr este
mare n cer (Luca 6:23).
Noi ne putem bucura de cunoaterea c Dumnezeu merge cu noi n durere. Noi nu punem
un zid de separare ca s-l detam pe Dumnezeu care ar arunca, cliee ncurajatoare de pe
margine. Nu, noi l acceptm i ca urmare El intr n suferina noastr. Domnul Isus a fcut
aceasta n urma ntruprii Sale i Duhul Su continu acesta, acum, n noi. Dumnezeu nu ne va
lsa de capul nostru.
Refuz s renuni. Fii rbdtor i persistent. Scriptura spune: ca unii care tii c
ncercarea credinei voastre lucreaz rbdare. Dar rbdarea trebuie s-i fac desvrit lucrarea,
i s nu ducei lips de nimic (Iacov 1:3-4).
Formarea caracterului este un proces ncet. Oricnd noi ncercm s evitm ori s fugim
de dificulti n via, noi scurtcircuitm procesul de cretere, ncetinim creterea noastr i de
fapt sfrim cu cea mai grea durere timpul pierdut - care acompaniaz i mai mult refuzul i
evitarea. Cnd tu pricepi consecinele eterne al dezvoltrii caracterului tu, te vei ruga mai puin
rugciunea Mngie-m (Ajut-m s m simt bine), ci te vei ruga mai mult Transformm (Folosete aceast ocazie s m faci mai mult ca Tine).
Tu tii c te maturizezi cnd ncepi s vezi mna lui Dumnezeu n circumstane ale vieii,
la ntmplare, n valuri i fr sens aparent.
Dac tu treci prin necazuri chiar acum, nu ntreba De ce eu? n loc de acesta ntreab
Ce vrei Tu s nv? Apoi ncrede-te n Dumnezeu i du-te nainte fcnd ce este drept: Cci
avei nevoie de rbdare, ca, dup ce ai mplinit voia lui Dumnezeu, s putei cpta ce v-a fost
fgduit (Evrei 10:36). Nu renuna i vei crete! (Dont give up- grow up!)
83
dorina s fii iubit, ori apreciat, ori s te simi bine. Ispita ncepe cnd Satana vine cu sugestia (cu
un gnd) ca tu s accepi o dorin rea, ori ca tu s mplineti o dorin legitim n mod greit ori
la timp nepotrivit. ntotdeauna fii atent la scurtturi. Ele adesea sunt ispite! Satana ne d sugestia:
Tu merii acesta! Ar trebui s o ai acum! Va fi emoionant, mngietor, ori te va face s te
simi bine.
Noi gndim c ispitele sunt mprejurul nostru, dar Dumnezeu spune c ncep nluntrul
nostru. Dac tu nu ai avut o dorin interioar, ispita nu poate s te atrag. Ispita ntotdeauna
ncepe n minte nu n circumstane. Domnul Isus a zis: dinuntru, din inima oamenilor, ies
gndurile rele, preacurviile, curviile, uciderile, furtiagurile, lcomiile, vicleugurile,
nelciunile, faptele de ruine, ochiul ru, hula, trufia, nebunia. Toate aceste lucruri rele ies
dinuntru, i spurc pe om (Marcu 7: 21-23). Iacov ne spune clar: poftele voastre se lupt
n mdularele voastre? (Iacov 4:1).
Faza a doua e ndoiala. Satana ncearc s te determine s te ndoieti despre ce a zis
Dumnezeu referitor la pcat: Oare e chiar aa de greit? Oare a zis Dumnezeu ntr-adevr s-l
faci? Oare a mai interzis aceasta Dumnezeu la cineva sau de-a lungul timpului? Oare Dumnezeu
m vrea fericit? Scriptura ne avertizeaz: Luai seama dar, frailor, ca nici unul dintre voi s naib o inim rea i necredincioas, care s v despart de Dumnezeul cel viu (Evrei 3:12).
Faza a treia este decepia. Satana este incapabil s spun adevrul i este numit
mincinos i tatl minciunii (Ioan 8:44). Orice el spune este neadevr sau jumate de adevr.
Satana ofer minciuna sa s nlocuiasc ceea ce Dumnezeu deja a spus n Cuvntul Su. Satana
spune: Tu nu vei muri. Tu vei deveni detept ca Dumnezeu. Tu poi trece peste astea. Nimeni
nici mcar nu va ti. Se va rezolva problema ta. n jurul tu fiecare face aa ceva. Nu este numai
un micu pcat. Da, un mic pcat este nevzut, nu se observ, dar crete i foarte curnd va fi
vizibil.
Faza a patra este nesupunerea. Ultima aciune a unui gnd cu care ai de-a face este n
mintea ta. Ce a nceput cu o idee d natere la un obicei. Tot ceea ce tu reii va intra n atenia ta.
Tu crezi minciuna lui Satana i cazi ntr-o capcan de care ne avertizeaz Iacov: fiecare este
ispitit, cnd este atras de pofta lui nsui i momit. Apoi pofta, cnd a zmislit, d natere
pcatului; i pcatul odat fptuit, aduce moartea. Nu v nelai preaiubiii mei frai (Iacov
1:14-16).
BIRUINA ASUPRA ISPITEI
nelegnd cum lucreaz ispita nsi, te ajut la ceva, dar sunt cteva trepte ce trebuie s
le urci ca s fii biruitor.
Refuz s fii intimidat. Muli cretini sunt speriai i demoralizai de gndurile ispitei
simindu-se vinovai c ei nu trec dincolo de ispit. Se simt ruinai chiar numai pentru faptul
c sunt ispitii. Aceasta este o lips de nelegere a maturitii. Tu niciodat nu vei depi ispita.
ntr-un sens tu poi considera ispita ca i un compliment. Satana nu-i ispitete pe aceia
care-i fac voia lui, rea; sunt deja ai lui. Ispita este un semn ca Satana te urte, nu e un semn al
slbiciunii ori tririi lumeti. Este de asemenea o parte a fiinei umane i a tririi ntr-o lume
czut. Nu fi surprins, ocat ori descurajat de aceasta. Fii realist despre inevitabilitatea ispitei; tu
nu vei fi n stare niciodat s o evii n mod complet. Scriptura spune: Cnd tu eti ispitit nu
spune Dac tu eti ispitit. Pavel ne spune: Nu v-a ajuns nici o ispit, care s nu fi fost potrivit
cu puterea omeneasc (1Corinteni 10:13).
Nu este pcat s fii ispitit. Domnul Isus a fost ispitit, da, i niciodat nu a pctuit, n
toate lucrurile a fost ispitit ca i noi, dar fr pcat (Evrei 4:15). Ispita devine pcat cnd
ptrunzi n ea. Martin Luther a zis: Tu nu poi opri psrile s zboare deasupra capului tu, dar
tu le poi opri ca ele s-i fac cuib n prul tu. Tu nu-l poi ine pe Diavol de la a veni cu
sugestii n gndirea ta, dar tu poi alege s nu tratezi nimic cu el.
Spre exemplu, muli oameni nu tiu diferena dintre atracia fizic i poft. Ele nu sunt
identice. Dumnezeu ne-a fcut pe fiecare dintre noi fiine sexuale, i asta e bine. Atracia este
natural, spontan, rspunsul dat de Dumnezeu la frumuseea fizic, pe cnd pofta este un act
85
deliberat al voinei. Pofta este o alegere s comii n mintea ta ce i-ar place s faci cu trupul tu.
Tu poi fi atras fr a alege s pctuieti prin poft. Muli oameni, special brbaii cretini, se
simt vinovai c hormonii dai de Dumnezeu sunt activi. Cnd ei automat puncteaz o femeie
atractiv, li se pare c au poftit i se simt ruinai i condamnai. Dar atracia nu este poft pn
nu ncepi s tratezi cu ea.
De fapt, cu ct creti mai aproape de Dumnezeu, cu att Satana te va ispiti mai mult.
Momentul cnd devii copil al lui Dumnezeu, Satana, ca i un criminal, pretinde a avea un
contract cu tine. Eti dumanul lui i conspir cderea ta.
Cteodat cnd te rogi, Satana va veni cu tot felul de sugestii bizare ori gnduri rele
numai s te distrag i s-i fie ruine. Nu fi alarmat ori ruinat de asta, dar realizeaz c lui
Satana i este fric de rugciunile tale i va ncerca orice s te opreasc s te rogi. n loc s te
condamni pe tine nsui cu gnduri ca acesta Cum am putut s gndesc aa ceva? trateaz ca o
aciune a lui Satana de a te distrage i reconcentreaz-te la Dumnezeu.
Recunoate paternul ispitei tale i fii gata de aciune. Sunt cteva situaii sigure care te
fac mai vulnerabil la ispit ca altele. Unele circumstane te vor determina s te poticneti imediat,
n timp ce altele nu te deranjeaz. Aceste situaii sunt unice la slbiciunile tale, i tu ai nevoie s
le identifici pentru c Satana cu siguran le tie! El tie exact ce te face s cazi, i n mod
constant va lucra s te duc n aceste circumstane. Petru ne avertizeaz: Fii treji, i vegheai!
Pentru c potrivnicul vostru, diavolul, d trcoale ca un leu care rcnete, i caut pe cine s
nghit (1Petru 5:8).
ntreab-te tu nsui Cnd sunt cel mai ispitit? n care zi din sptmn? Care perioad a
zilei? ntreab-te: Unde sunt cel mai mult ispitit: La locul de munc? Acas? La casa
vecinului? La sala de sport? n aeroport, ori motel, ori n ora?
ntreab: Cine este cu mine cnd sunt cel mai mult ispitit? Prietenii? Colegii? Strinii?
Cnd sunt singur? ntreab de asemenea: Cum m simt de obicei cnd sunt cel mai mult
ispitit? Poate fi cnd tu eti obosit, ori singur, ori plictisit, ori deprimat, ori sub stres. Poate fi
cnd ai fost rnit, ori flmnd, ori ngrijorat, ori dup un mare succes, ori nlime spiritual.
Tu ar trebui s-i identifici paternul tu tipic al ispitei i atunci s te pregteti s evii
acele situaii pe ct e posibil. Scriptura ne spune n repetate rnduri s anticipm, i s fim gata s
facem fa ispitei. Pavel a zis: s nu dai prilej diavolului (Efeseni 4:27). Planurile nelepte
reduc ispitele. Urmeaz ndemnul Proverbelor: Crarea pe care mergi s fie neted, i toate cile
tale s fie hotrte: nu te abate nici la dreapta nici la stnga, i ferete-te de ru (Proverbele
4:26-27); Calea oamenilor fr prihan este s se fereasc de ru; acela i pzete sufletul, care
vegheaz asupra cii sale (Proverbele 16:17).
Cere ajutorul lui Dumnezeu. Cerul are douzeci i patru de ore, linie de urgen.
Dumnezeu vrea s-l solicii pentru asisten n ispitele care te nbue. El zice: Cheam-M n
ziua necazului, i Eu te voi izbvi, iar tu M vei proslvi! (Psalmii 50:15). Eu numesc aceasta,
rugciunea cuptorul cu microunde, pentru c este rapid i la punct: Ajutor! S.O.S.! Mayday!
(un semnal internaional folosit de avioane i vapoare n caz de pericol). Cnd ispitele vin, tu nu
ai timp pentru o conversaie lung cu Dumnezeu, tu simplu plngi. David, Daniel, Petru, Pavel i
milioane muli alii s-au rugat acest fel de rugciune spontan pentru ajutor n necazuri.
Scriptura garanteaz c plnsul nostru dup ajutor va fi auzit pentru c Domnul Isus este
nelegtor cu luptele noastre. El a avut de-a face cu aceleai fel de ispite. El n toate lucrurile
a fost ispitit ca i noi, dar fr pcat (Evrei 4:15).
Dac Dumnezeu ateapt s ne ajute s biruim ispita de ce nu ne ntoarcem la El mai des?
Cinstit fiind, cteodat nu vrem s fim ajutai! Noi vrem s ntrm n ispit, chiar tiind c e ceva
greit. n momentul cnd gndim, cnd tim ce e mai bun pentru noi mai mult ca Dumnezeu, uor
cdem.
Altdat ne este ruine s-l ntrebm pe Dumnezeu pentru ajutor pentru c noi inem n
noi aceiai ispit din nou i din nou. Dar Dumnezeu niciodat nu se crede iritat, plictisit ori
nerbdtor cnd noi venim la El. Scriptura zice: S ne apropiem dar cu deplin ncredere de
scaunul harului, ca s cptm ndurare i s gsim har, pentru ca s fim ajutai la vreme de
nevoie (Evrei 4:16).
86
Dragostea lui Dumnezeu este venic, i rbdarea Lui ine pentru totdeauna. Dac tu
trebuie s plngi pentru ajutorul lui Dumnezeu de dou sute de ori pe zi s nvingi o anume ispit,
El va fi dornic s-i dea mil i har, deci vino cu curaj. Cere-i Lui puterea s faci lucruri bune i
ateapt de la El s i le ofere.
Ispitele ne in dependeni de Dumnezeu. Aa cum o rdcin crete puternic cnd vntul
sufl puternic n crengile copacului, i tu de fiecare dat cnd stai drept n faa ispitei tu creti
puternic devenind ca i Isus. Cnd tu te poticneti i o vei face nu nseamn ceva fatal. n loc
s intri n bucluc ori s renuni, privete la Dumnezeu, ateapt ajutor de la El, i adu-i aminte c
rsplata te ateapt: Ferice de cel ce rabd ispita. Cci dup ce a fost gsit bun, va primi cununa
vieii, pe care a fgduit-o Dumnezeu celor ce-L iubesc (Iacov 1:12).
Te-ai uitat vreodat la televizor la o reclam despre mncare i imediat dup aceea ai
simit c i-e foame? Ai auzit pe cineva tuind i imediat ai simit nevoia s tueti? Ai vzut pe
cineva cscnd i ai simit nevoia i te-ai gsit cscnd? (Poate tu, deja, te gseti pe tine cscnd
acuma chiar!). Aceasta-i puterea sugestiei. De obicei mergem nainte indiferent de concentrarea
ateniei noastre. Cu ct gndeti mai mult la ceva, cu att mai mult acel ceva pune stpnire pe
tine.
Iat de ce repetnd: Trebuie s m rein s mnnc mult... ori s m opresc de la fumat...
ori s m rein de la a pofti ceva este o strategie de autonvingere. Te ine concentrat la ceva ce
nu vrei. Este ca i urmtorul anun: Eu nu voi face niciodat ceea ce prinii mei au fcut. Te
pui pe tine nsui n joc, n mod repetat.
Multe meniuri pentru cur de slbire nu-i fac efectul pentru c te in cu gndul la
mncare tot timpul demonstrndu-i c eti flmnd. n acelai mod un vorbitor care vorbete
nsui Nu te speria, ajunge s-i fie fric! n loc de aceasta, concentreaz-te n totalitate la
Dumnezeu, nu la importana cuvntrii or nevoia asculttorilor.
Ispita ncepe prin captarea ateniei. Ceea ce este n atenia ta strnete emoiile tale. Apoi
emoiile tale activeaz obiceiul tu, i tu acionezi n direcia n care simi. Cu ct te concentrezi
mai mult la Nu vreau s fac aceasta, cu att mai puternic eti atras n acel domeniu.
Ignornd o ispit este mult mai efectiv dect luptnd cu ea. Din moment ce n mintea ta
este altceva, ispita pierde puterea. Deci, cnd ispita te sun la telefon, nu argumenta, ci nchide
telefonul!
Cteodat asta nseamn, concret, s prseti situaia ispititoare. Este folositor s fugi.
Scoal-te i nchide televizorul. Pleac dintr-un grup, care clevetete. Prsete sala de cinema la
mijlocul filmului. Ca s evii neptura stai departe de albine. F orice e posibil s dai atenie la
altceva.
Spiritual, mintea ta este cel mai vulnerabil organ. S reduci ispita, ine mintea ocupat cu
Cuvntul lui Dumnezeu i alte gnduri bune. Tu nvingi gndurile rele gndind la ceva mai bun.
Acesta este principiul nlocuirii. Nu te lsa biruit de ru, ci biruiete rul prin bine (Romani
12:21). Satana nu poate s-i atrag atenia cnd mintea ta este ocupat cu altceva. Iat de ce
Scriptura n mod repetat ne spune unde s ne concentrm mintea noastr: Frai sfini care avei
parte de chemarea cereasc, aintii-v privirile la Apostolul i Marele Preot al mrturisirii
noastre, adic Isus (Evrei 3:1); Adu-i aminte de Domnul Isus Cristos (2Timotei 2:8); Tot ce
este adevrat, tot ce este vrednic de cinste, tot ce este drept, tot ce este curat, tot ce este vrednic
de iubit, tot ce este vrednic de primit, orice fapt bun, i orice laud, aceea s v nsufleeasc
(Filipeni 4:8).
Dac tu eti serios n ce privete biruina asupra ispitei tu trebuie s-i organizezi mintea ta
i s ii evidena sursei informaiilor. Cel mai nelept om ce a trit pe pmnt a spus: Pzete-i
inima mai mult dect orice, cci din ea ies izvoarele vieii (Proverbele 4:23). Nu accepta ca
toate gunoaiele, n mod indiscret, s ntre n mintea ta. Fii selectiv. Alege atent la ce te gndeti.
Urmeaz exemplul lui Pavel: Noi rsturnm izvodirile minii i orice nlime, care se ridic
mpotriva cunotinei lui Dumnezeu; i orice gnd l facem rob ascultrii de Hristos (2Corinteni
10:5). Aceasta cere o practic de o via, dar cu ajutorul Duhului Sfnt tu poi reprograma modul
tu de gndire.
Reveleaz lupta ta la un prieten evlavios ori unui grup care e gata s te ajute. Tu nu
trebuie s spui la toat lumea, dar trebuie la cel puin o persoan s mprteti deschis lupta ce o
duci. Scriptura spune: Mai bine doi dect unul... Cci, dac se ntmpl s cad, se ridic unul pe
altul; dar vai de cine este singur, i cade, fr s aib pe altul care s-l ridice! (Eclesiastul 4:910).
S clarific aceast idee: Dac tu pierzi o lupt mpotriva unui prost obicei, persistent, o
adicie, ori o ispit i tu eti blocat, n mod repetat, ntr-un cerc al bunei intenii-cdere-vinovie,
tu nu vei ctiga de unul singur! Ai nevoie de ajutorul unei persoane. Unele ispite sunt biruite cu
ajutorul soului sau soiei care se roag pentru tine, te ncurajeaz i te ine motivat.
Planul lui Dumnezeu pentru creterea i libertatea ta include ali cretini. n mod autentic,
cinstit, prtia este un antidot al luptei de unul singur mpotriva pcatului, care nu cedeaz.
88
Dumnezeu spune c e o singur cale s fii eliberat: Mrturisii-v unii altora pcatele, i rugaiv unii pentru alii, ca s fii vindecai (Iacov 5:16).
ntr-adevr, tu vrei s fii vindecat de acea ispit persistent care te biruie iari i iari?
Soluia lui Dumnezeu este clar: Nu te revolta; nu fi confuz! Nu renuna; scoate-o la iveal.
Darea pe fa a simirilor tale este nceputul vindecrii.
Ascunznd-o n inim se va intensifica. Problemele cresc n ntuneric i devin din ce n ce
mai mari, dar cnd sunt expuse la lumina adevrului ele se subiaz. Eti att de bolnav numai
att ct ii n secret. D jos masca, oprete-te s te pretinzi c eti perfect i pete n libertate.
La biserica ce o pstoresc, Saddleback Church, noi am experimentat o putere deosebit n
acest principiu, s rupi agarea de adiciile aparente, fr ajutor i s persiti ispitelor printr-un
program pe care noi l-am numit Celebrate Recovery. Este un proces scriptural de recuperare, cu
opt trepte, bazat pe Predica de pe Munte a Domnului Isus i construit n grupe mici de suport. n
ultimii zece ani peste 5.000 de viei au fost eliberate din tot felul de obiceiuri, rni i adicii.
Astzi programul este folosit n cteva mii de biserici. n mod deosebit recomand acest program
i pentru biserica ta.
Satana vrea s gndeti c pcatul tu i ispita ta sunt unice i ca urmare trebuie s le ii n
secret. Adevrul este c, toi suntem n aceiai barc. Noi avem de-a face cu acelai fel de ispite:
Nu v-a ajuns nici o ispit, care s nu fi fost potrivit cu puterea omeneasc (1Corinteni 10:13);
i toi au pctuit (Romani 3:23). Milioane au czut n cursa n care eti acum i au avut
de-a face cu aceleai lupte cu care tu ai de-a face acum.
Raiunea pentru care noi ascundem cderile noastre este mndria. Noi vrem ca alii s
gndeasc c la noi totul este sub control. Adevrul este, fie ca vorbeti sau nu, tu ai ceva ieit
de sub control n viaa ta: probleme financiare, cstoria, copiii, gndurile, viaa sexual,
obiceiurile secrete sau orice altceva. Dac tu le-ai fi putut rezolva de unul singur erau rezolvate.
Dar nu poi. Puterea voinei i rezoluiile personale nu sunt suficiente.
Unele probleme sunt prea confuze, prea obinuite i prea mari de rezolvat de unul singur.
Tu ai nevoie de un grup mic ori un prieten motivator care s te ncurajeze, s te ajute, s se roage
pentru tine, s-i arate dragostea necondiionat, i te in motivat. Acelai lucru i tu l poi face
pentru el.
Oricnd cineva mi se mrturisete i-mi spune c Eu niciodat n-am spus aceasta la
nimeni, pn acum, m bucur pentru acea persoan, pentru c tiu c va experimenta o deosebit
vindecare i eliberare. Robinetul butoiului exploziv, se deschide ncet i pentru prima dat poate
s se vad o licrire de ndejde pentru viitor. Miracolul se ntmpl ntotdeauna cnd noi facem
ceea ce Dumnezeu ne spune s facem, mrturisind luptele noastre unui prieten evlavios.
S-i pun o ntrebare dificil: Ce pretinzi tu a nu fi o problem n viaa ta? i-e fric s
vorbeti despre asta? Nu ncerca s o rezolvi de unul singur. Da, este umilitor s admitem
slbiciunile noastre altora, dar o lips de umilin se vede n orice lucru care te ine blocat de a
schimba ceva spre bine. Scriptura spune: Dumnezeu st mpotriva celor mndri, dar d har celor
smerii. Supunei-v dar lui Dumnezeu (Iacov 4:6-7a).
mpotrivii-v Diavolului. Dup ce ne-am smerit i ne-am supus lui Dumnezeu, ni se
spune s ne mpotrivim Diavolului. Partea a doua a lui Iacov 4:7 spune: mpotrivii-v
diavolului, i el va fugi de la voi. Noi nu vom ceda, n mod pasiv, la atacurile lui. Noi trebuie s
ne luptm mpotriva lui.
Noul Testament adesea descrie viaa cretin ca o btlie spiritual mpotriva forelor
rului, folosind cuvntul rzboi ca o lupt, cucerire, strdanie i biruin. Cretinii adesea sunt
comparai cu soldai slujind pe teritoriul inamicului.
Cum ne putem mpotrivi Diavolului? Pavel ne spune: Luai i coiful mntuirii i sabia
Duhului, care este Cuvntul lui Dumnezeu (Efeseni 6:17). Prima treapt este s accepi
mntuirea lui Dumnezeu. Tu nu vei fi n stare s zici NU Diavolului pn nu zici DA lui Cristos
Domnul. Fr Cristos tu eti fr nici o aprare mpotriva Diavolului, dar cu coiful mntuirii
minile noastre sunt protejate de Dumnezeu. ine minte aceasta: Dac tu eti un credincios,
Satana nu te poate fora s faci ceva. El poate numai s vin cu sugestii.
89
n al doilea rnd tu trebuie s foloseti Cuvntul lui Dumnezeu ca i o arm mpotriva lui
Satana. Domnul Isus a folosit aceasta cnd a fost ispitit n pustie. De fiecare dat cnd Satana
venea cu o sugestie, Isus a atacat-o folosind pasaje din Scriptur. El nu a argumentat cu Satana.
El nu a zis Nu sunt flmnd, cnd a fost ispitit s-i foloseasc puterea pentru nevoile
personale. El pur i simplu a citat Scriptura din memorie. Noi trebuie s facem la fel. Aici e
puterea n Cuvntul lui Dumnezeu i lui Satana i-e fric.
Nici mcar nu ncerca s argumentezi cu Diavolul. El e mai bun n argumente dect tine,
avnd mii de ani de practic. Tu nu-l poi impresiona pe Satana cu logica ori opinia ta, dar tu poi
folosi arma care-l face s tremure Cuvntul lui Dumnezeu. Iat de ce memorizarea Scripturii
este absolut esenial s ne aprm de ispit. Tu ai acces imediat la el oricnd eti ispitit. Ca i
Isus, tu ai adevrul depozitat n inima ta, gata s fie folosit.
Dac tu nu ai memorat nici un verset din Scriptur, tu nu ai cartue n puca ta! Te provoc
s memorezi cte un verset pe sptmn pentru tot restul vieii tale. Imagineaz-i ce puternic
vei fi.
D-i seama de vulnerabilitatea ta. Dumnezeu ne avertizeaz s nu fim ngmfai i prea
ncreztori. Ieremia a zis: Inima este nespus de neltoare i de dezndjduit de rea; cine poate
s-o cunoasc? (Ieremia 17:9). Asta nseamn c noi putem s ne autodistrugem. n circumstane
reale fiecare dintre noi suntem capabili s comitem orice pcat. Noi trebuie s nu lsm jos garda
noastr i s gndim c suntem nafara ispitei.
Nu te plasa pe tine nsui n situaii de ispite. Evit-le. Scriptura spune: neleptul se teme
i se abate de la ru, dar nesocotitul este ngmfat i fr fric (Proverbele 14:16). Amintete-i
c e mai uor s stai departe de ispit dect s o accepi. Pavel ne spune: s nu poftim dup
lucruri rele, s nu fii nchintori la idoli, s nu curvim, s nu ispitim pe Domnul, s nu
crtii, cine crede c st n picioare, s ia seama s nu cad (1Corinteni 10:6-12).
90
n timp ce noi ne facem griji s cretem ct mai repede, Dumnezeu este interesat s
cretem ct mai puternici. Dumnezeu vede vieile noastre din i pentru venicie, aa c El
niciodat nu se grbete.
Lane Adams a comparat o dat procesul de cretere spiritual cu strategia aliailor,
folosit n cel de-al doilea rzboi mondial, s elibereze insulele n Sudul Pacificului. Prima dat ei
au vrut s potoleasc insula, slbindu-i rezistena bombardnd fortreele inamicului cu obuze
de pe vapoare, departe de coast. Apoi, un grup mic al Marinei invada insula i construia o barac
(beachhead) pe un loc mic al insulei, uor de controlat. Dup ce baraca era n siguran, ei
ncepeau un proces de eliberare a restului insulei, un mic teritoriu o dat. Poate era posibil ca
toat insula s fie rapid sub control, dat cu un cost mare al btliei.
Adams a venit cu o paralel: Mai nti, Cristos Domnul, ne-a alarmat, bombardndu-ne cu
vestea bun. El cteodat s ne potoleasc permitea invadarea unor probleme pe care noi nu le
puteam rezolva. Unii i deschid viaa pentru Cristos, cnd prima dat El bate la u, muli ns
opun rezisten i se apr. Prin multe experiene i comunicri Isus continu spunnd: Iat eu
stau la u i bat!
Momentul cnd tu te deschizi pentru Cristos, Dumnezeu construiete o barac n viaa
ta. Tu poate gndeti c te-ai predat Lui cu toat viaa, dar adevrul este, c atunci i acolo sunt
multe aspecte ale vieii tale de care tu nu eti contient c sunt departe de o predare total. Tu poi
preda lui Dumnezeu ceea ce nelegi n acel moment. i e bine. Din moment ce Cristos are o
barac, El ncepe o campanie de cucerire a tot mai mult teritoriu pn cnd toata viaa ta este a
Lui, complet. Vor fi lupte i btlii, dar rezultatul niciodat nu va fi regretat. Dumnezeu a promis
c Acela care a nceput n voi aceast bun lucrare, o va isprvi pn n ziua lui Isus Cristos
(Filipeni 1:6).
Ucenicia este procesul de conformare ca i Cristos. Scriptura spune c: pn vom
ajunge toi la unirea credinei i a cunotinei Fiului lui Dumnezeu, la starea de om mare, la
nlimea staturii plintii lui Hristos (Efeseni 4:13). A fi ca i Cristos este destinaia ta final,
dar cltoria ta va dura toat viaa.
Pn acum am vzut cum cltoria implic credin (prin nchinare), apartenen (prin
prtie) i transformare (prin ucenicizare). Fiecare zi, ce trece, Dumnezeu te vrea s devii din ce
n ce mai mult ca El: v-ai mbrcat cu omul cel nou, care se nnoiete spre cunotin, dup
chipul Celui ce l-a fcut (Coloseni 3:10a).
Astzi suntem obsedai de vitez, dar Dumnezeu este mult mai interesat n ntrire i
stabilitate dect iueal. Noi vrem s rezolvm rapid, pe scurttur, un punct al soluiei. Noi vrem
o predic, un seminar, ori o experien care va rezolva imediat toate problemele, s mute toate
ispitele, i s ne elibereze de toate durerile creterii. Dar reala maturitate nu este niciodat
rezultatul unei singure experiene, n-are importan ct de puternic ori ct de adnc ai fost micat.
Creterea este gradat. Scriptura spune: Noi toi privim cu faa descoperit, ca ntr-o oglind,
slava Domnului, i suntem schimbai n acelai chip al Lui, din slav n slav, prin Duhul
Domnului (2Corinteni 3:18b).
DE CE DUREAZ AA DE MULT?
Dumnezeu ar putea s ne transforme instantaneu, dar El a ales s ne creasc ncet. Isus
este precaut n formarea ucenicilor Si. Aa cum Dumnezeu a permis israeliilor s ocupe ara
Promis ncetul cu ncetul pentru a nu fi peste puterile lor, El prefer s lucreze n faze
progresive i n vieile noastre.
De ce ia atta timp s ne schimbe i s cretem? Sunt cteva raiuni.
Noi suntem ncei la nvtur. Noi adesea trebuie s renvm o lecie de patru, cinci
ori, pn o tim. Problemele se in n mod repetat, i noi gndim; Nu vreau nc odat! Eu deja
am nvat aceasta!, dar Dumnezeu tie mai bine. Istoria Israelului ilustreaz ct de repede noi
uitm leciile ce Dumnezeu ne nva i ct de repede noi revenim la paternele noastre vechi de
comportare. Noi avem nevoie de demascri repetate.
91
Noi avem multe de nvat. Muli oameni se duc la consilieri cu o problem personal
sau o problem de relaie care a luat ani s se dezvolte i zic: Eu am nevoie s m ajui. Vrea s
vd rezultatul imediat. Ei, n mod naiv, ateapt o rezolvare rapid, la o problem coapt n
termen lung, cu dificulti, cu rdcini adnci. Aa cum multe probleme de-ale noastre i, de
fapt, toate obiceiurile noastre nu se pot dezvolta peste noapte, nu este realistic s ne ateptm s
se rezolve imediat. Nu exist medicament, rugciune, ori principiu care poate repara imediat ceea
ce este distrus de ani de zile. Cere munc serioas de mutare i nlocuire. Scriptura spune aceasta
n mai multe feluri: ncetul cu ncetul nu vei putea ndat (Deuteronom 7:22) ori S ne
dezbrcm dar de faptele ntunericului, i s ne mbrcm cu armele luminii (Romani 13:12) ori
lsai-v mnie, de vrjmie, de rutate, de clevetire, de vorbele ruinoase, care v-ar putea
iei din gur. Nu v minii unii pe alii, ntruct v-ai dezbrcat de omul cel vechi, cu faptele lui,
i v-ai mbrcat cu omul cel nou, care se nnoiete spre cunotin, dup chipul Celui ce l-a
fcut Dar mai presus de toate acestea, mbrcai-v cu dragostea, care este legtura
desvririi (Coloseni 3:7-10,14). Dup ce ai primit noua natur, la momentul acceptrii lui Isus
ca Domn i Mntuitor, nu ai fost imediat eliberat de vechile obiceiuri, paterne i practici care
trebuie mutate sau nlocuite.
Ne este fric s ne umilim i s facem fa adevrului despre noi nine. Deja am
punctat c adevrul ne va face slobozi, dar adesea mai nti ne face mizerabili. Frica a ceea ce
poate, vom descoperi, dac noi n mod cinstit, vom da pe fa defectele caracterului nostru, ne
ine trind n nchisoarea refuzului. Numai cum Dumnezeu permite s strluceasc lumina
adevrului Su peste cderile noastre, greelile noastre, numai aa suntem ajutai s ncepem s
lucrm la rezolvarea lor. Iat de ce tu nu poi crete fr umilin i cu o atitudine gata de a
nva.
Creterea este adesea dureroas i ne sperie. Nu este cretere fr schimbare; nu este
schimbare fr team ori pierdere, nu este pierdere fr durere. Trebuie s lai trecutul s plece,
ca s experimentezi noul. Ne e fric de pierderi, chiar dac cile noastre vechi ne autodistrug,
pentru c, aa cum o pereche de pantofi veche a fost oricum confortabil i familiar, i uneori,
ne e greu, dar o schimbm.
Oamenii adesea i furesc identitatea n jurul defectelor lor. Noi zicem: Vreau s fie ca
mine i Sunt aa cum sunt. O incontient fric este aceea c, dac dau drumul obiceiului
meu, durerii mele, deschiderii mele ce se va ntmpla cu mine? Frica aceasta cu siguran va
ncetini creterea ta.
Obiceiurile cer timp pentru transformare. Amintete-i c caracterul tu este suma
obiceiurilor tale. Tu nu poi pretinde s fii bun pn nu arai c de obicei eti bun tu ari
buntate fr chiar s o planifici. Tu nu poi pretinde integritate, pn cnd n viaa ta obinuit
eti totdeauna cinstit. Un so care este credincios soiei lui aproape tot timpul nu este credincios
de loc! Obiceiul tu definete caracterul tu.
Este o singur cale s transformi obiceiurile la caracterul lui Cristos. Tu trebuie s le
practici i asta cere timp! Nu este un obicei instantaneu. Pavel l ndeamn pe Timotei: Pune-i
pe inim aceste lucruri, ndeletnicete-te n totul cu ele, pentru ca naintarea ta s fie vzut de
toi (1Timotei 4:15).
Dac tu practici ceva mai mult dect normal, vei obine ceva bun. Repetiia este mama
caracterului i ndemnrii. Aceast formare de caracter-obicei este adesea numit disciplin
spiritual, i exist zeci de cri care pot s te nvee cum s faci aceasta. Dup terminarea
meditaiei a 40-a vei gsi o list cu cri recomandate pentru cretere spiritual.
NU TE GRBI
Pe cum creti spre maturitatea spiritual, vei gsi cteva ci de cooperare cu Dumnezeu n
acest proces:
Crede c Dumnezeu lucreaz n viaa ta chiar dac tu nu simi aceasta. Creterea
spiritual este ceva plicticos, fiind nceat, numai cte o treapt o dat. Ateapt-te la o
mbuntire gradat. Scriptura spune: Toate i au vremea lor, i fiecare lucru de sub ceruri i
92
are ceasul lui (Eclesiastul 3:1). Exist, de asemenea, sezoane n viaa spiritual, de cretere.
Uneori, tu vei avea pentru scurt timp o intens izbucnire a creterii (o primvar), urmat de o
perioad de stabilizare i testare (var i toamn).
Ce s zic de acele probleme, obiceiuri i lovituri pe care tu ai vrea s fie mutate n mod
miraculos? Este fain s te rogi pentru miracole, dar nu fi dezamgit dac rspunsul vine printr-o
schimbare gradat. Peste timpul normal, un uvoi de ap ncet, dar hotrt va roade piatra tare i
va transforma marele bolovan n pietricic. Cu timpul, o mic ghind poate fi transformat ntrun gigant copac verde, nalt de 350 picioare, pomul rou gigant (un copac numit giant redwood,
gsit n nordul Californiei, la Sequoia).
ine un jurnal al leciilor nvate. Acesta nu este o agend zilnic a evenimentelor, ci
un raport a ceea ce tu ai nvat. Scrie gndurile importante i lecia vieii pe care Dumnezeu te
nva despre El, despre tine, despre via, relaii i orice altceva. nregistreaz acestea care s le
poi revedea i aminti i s le transmii la generaiile urmtoare. S se scrie lucrul acesta pentru
neamul de oameni care va veni, i poporul, care se va nate, s laude pe Domnul! (Psalmii
102:18). Raiunea pe care noi trebuie s o renvm este c uitm uor. Revizuirea jurnalului tu
spiritual n mod regulat poate s te fereasc de rni care nu mai sunt necesare i de dureri de cap.
Scriptura spune: trebuie s ne inem de lucrurile, pe care le-am auzit, ca s nu fim deprtai de
ele (Evrei 2:1).
Fii rbdtor cu Dumnezeu i cu tine nsui. Una din frustrrile vieii este c timpul lui
Dumnezeu foarte rar este la fel cu al nostru. Noi suntem adesea grbii cnd Dumnezeu nu este.
Tu poate te simi frustrat cu progresul ncet, pentru c-l trieti efectiv n viaa ta. Amintete-i c
Dumnezeu niciodat nu se grbete, dar El totdeauna acioneaz la timp. El va folosi ntreaga ta
via s te pregteasc pentru rolul tu din eternitate.
Scriptura este plin cu exemple cum Dumnezeu folosete un proces lung s formeze un
caracter, special pentru cei cu funcii de slujire. A avut nevoie de opt zeci de ani s-l pregteasc
pe Moise, incluznd patruzeci de ani n pustie. Pentru 14 600 de zile Moise era n ateptare,
ntrebndu-se Nu e timpul nc? Dar Dumnezeu i spunea Nu nc.
Contrar titlurilor crilor populare nu vei gsi titluri ca: Trepte uoare spre maturitate ori
Secrete ale sfineniei instantanee. Cnd Dumnezeu vrea s fac un muuroi, l face peste noapte,
dar cnd El vrea s fac un grandios stejar are nevoie de sute de ani. Grandiosul suflet crete prin
probleme i furtuni i sezoane de suferin. Fii rbdtor cu acest proces de cretere. Iacov ne
ndeamn: rbdarea trebuie s-i fac desvrit lucrarea, pentru ca s fii desvrii, ntregi,
i s nu ducei lips de nimic (Iacov 1:4)
Nu te descuraja. Cnd Habacuc a devenit descurajat pentru c el nu a gndit c
Dumnezeu lucreaz suficient de repede, Dumnezeu i-a spus aceasta: este o prorocie, a crei
vreme este hotrt, se apropie de mplinire, i nu va mini; dac zbovete, ateapt-o, cci va
veni i se va mplini negreit (Habacuc 2:3). O ntrziere nu este un refuz din partea lui
Dumnezeu.
Amintete-i ct de mult ai venit i ct de mult ai de mers. Cu ani n urm oamenii purtau
o emblem popular cu literele PBPGINFWMY, care sunt iniialele la Please Be Patient, God Is
Not Finish With Me Yet. (Pe romnete ar suna aa: RARDINATCIIM = Rogu-te, Ai Rbdare,
Dumnezeu nc Nu A Terminat Ce-a nceput n Mine) Dumnezeu nu a terminat cu tine, nc,
deci mergi nainte. Chiar i melcul ajung la arc persevernd!
93
Apostolul Ioan a nvat c slujirea noastr, altora n dragoste, arat c noi ntr-adevr
suntem mntuii. El a zis: Noi tim c am trecut din moarte la via, pentru c iubim pe frai
(1Ioan 3:14). Dac eu nu am dragoste fa de alii, n-am dorin s-i slujesc pe alii i sunt
interesat numai de nevoile mele ar trebui s m gndesc serios dac ntr-adevr Domnul Isus e n
viaa mea. O inim mntuit este una care vrea s slujeasc.
Un alt termen pentru slujirea lui Dumnezeu este ceea ce muli oameni nu neleg i este
exprimat prin cuvntul lucrare. Cnd muli oameni aud de lucrare, ei se gndesc la pstori,
preoi i clerici de profesie, dar Dumnezeu spune c fiecare membru al familiei Lui este un
lucrtor. n Scriptur cuvintele slujitor i lucrtor sunt sinonime ca i slujb i lucrare. Dac tu
eti cretin, tu eti un lucrtor, i unde tu slujeti, acolo tu lucrezi.
Dup ce, soacra lui Petru a fost vindecat de Isus, ea imediat s-a sculat, i a nceput sI slujeasc (Matei 8:15), folosind noul ei dar al sntii. Aceasta este ceea ce trebuie s faci.
Eti vindecat s slujeti altora. Suntem binecuvntai s fim o binecuvntare. Suntem mntuii s
slujim, nu s stm pe margine i s ateptm venicia.
Te-ai ntrebat vreodat de ce Dumnezeu nu ne ia imediat, n ceruri, dup momentul n
care am acceptat harul Su? De ce ne las ntr-o lume deczut? Ne las aici, ca s mplinim
scopurile Lui. Din moment ce eti salvat, Dumnezeu intenioneaz s te foloseasc pentru elurile
Lui. Dumnezeu are o lucrare pentru tine n Biserica Sa i o misiune pentru tine n lume.
Eti chemat s-L slujeti pe Dumnezeu. Crescnd mare, poate te-ai gndit c numai
atunci eti chemat de Dumnezeu, cnd El te cheam pentru o lucrare de misionar, pstor, clugr
ori unul din ali lucrtori permaneni, cu experien, ai bisericii, dar Scriptura spune c fiecare
cretin este chemat la o slujb. Chemarea ta la mntuire a inclus chemarea ta la slujb. Sunt la fel.
n afara meseriei tale sau carierei tale, tu eti chemat n serviciu permanent ca i cretin. A spune
cretin neslujitor este o contradicie de termeni.
Scriptura spune: El ne-a mntuit i ne-a dat o chemare sfnt, nu pentru faptele noastre,
ci dup hotrrea Lui i dup harul care ne-a fost dat n Cristos Isus, nainte de venicii
(2Timotei 1:9). Petru adaog: Voi ns, suntei o seminie aleas, o preoie mprteasc, un
neam sfnt, un popor, pe care Dumnezeu i l-a ctigat ca s fie al Lui, ca s vestii puterile
minunate ale Celui ce v-a chemat din ntuneric la lumina Sa minunat (1Petru 2:9). De fiecare
dat cnd tu foloseti capacitile date de Dumnezeu spre alii, tu-i mplineti chemarea.
Scriptura spune : fraii mei, suntem ai lui Cristos, ca s aducem rod pentru
Dumnezeu (Romani 7:4). Ct de mult din timpul tu eti folositor n slujba lui Dumnezeu? n
unele biserici, n China, noii convertii sunt primii spunnd Isus are acum o nou pereche de
ochi, s vad; urechi noi, s aud; mini noi, s ajute i o nou inim s iubeasc.
Una din raiunile pentru care tu eti conectat la familia lui Dumnezeu, Biserica, este s-i
mplineti chemarea, s-i slujeti pe alii, n mod practic. Scriptura spune: Voi suntei trupul lui
Cristos, i fiecare, n parte, mdularele lui (1Corinteni 12:27). Slujba ta este de neaprat
trebuin n Trupul lui Cristos ntreab numai biserica local. Fiecare dintre noi avem un rol n
echip i fiecare rol este important. Nu este mic slujb pentru Dumnezeu, toate au importan.
Tot aa nu este o slujb nesemnificativ n Biseric. Unele sunt vizibile i altele sunt
nafara scenei, dar toate sunt valoroase. Micile i ascunsele lucrri adesea fac o mare diferen. n
casa mea, cea mai important lumin nu este candelabrul mare din sufragerie, ci lumina care
lumineaz noaptea s m fereasc s m lovesc de ceva cu piciorul, cnd m scol. Nu este
corelare ntre mrime i semnificaie. Fiecare lucrare e important, pentru c noi suntem toi
dependeni unii de alii, n diferite slujbe.
Ce se ntmpl cnd o parte din trupul tu nu poate s funcioneze. Tu ajungi bolnav. Tot
trupul tu sufer. Imagineaz-i c ficatul tu a decis s triasc pentru sine i-i spune: Sunt
obosit! Nu mai vreau s slujesc trupul! Vreau un an de zile s fiu hrnit numai. Vreau s fac ce e
mai bine pentru mine! Alt parte din trup s-mi ia locul. Ce s-ar ntmpla? Trupul tu va muri.
Astzi mii de biserici sunt pe moarte pentru c cretinii nu sunt doritori s slujeasc. Stau pe
margine ca i spectatori, i Trupul sufer.
Ni se poruncete s-L slujim pe Dumnezeu. Isus a fost fr greeal. Atitudinea ta
trebuie s fie ca a Lui: Fiul omului n-a venit s I se slujeasc, ci El s slujeasc i s-i dea viaa
95
ca rscumprare pentru muli (Matei 20:28). Pentru cretini, slujba nu este opional, ceva s ne
in ocupai atunci cnd noi avem timp liber. Este inima vieii cretine. Isus a venit s slujeasc
i s dea i aceste dou verbe ar trebui s defineasc viaa ta pe pmnt, de asemenea. Slujind
i druind nsumeaz al patrulea scop al lui Dumnezeu pentru viaa ta. Maica Tereza a zis o dat:
Viaa n sfinenie se arat fcnd lucrarea lui Dumnezeu cu bucurie
Isus a nvat c maturitatea spiritual nu se mplinete niciodat, prin sine nsi.
Maturitatea este pentru lucrare! Noi cretem s druim. Nu este suficient s nvm tot mai mult
i mai mult. Noi trebuie s acionm n ce tim i s practicm ce pretindem c credem. Impresia
fr expresie cauzeaz depresie. Studiul fr slujb duce la stagnare spiritual. Comparaia veche
ntre marea Galileii i marea Moart este adevrat. Galilea este un lac plin de via, pentru c
primete ap i d ap mai departe. n contrast, n marea Moart nimic nu triete, pentru c apa
nu se duce nicieri, lacul e stagnat.
Ultimul lucru pentru muli credincioi, astzi este nevoia de a merge la un alt studiu
biblic. Ei deja tiu mult mai mult dect pun n practic. Ce ar trebui s fie prioritar este slujirea,
punerea n practic a ceea ce au nvat, n care pot exersa muchii lor spirituali.
Slujirea este opusul nclinaiei noastre spirituale. De cele mai multe ori noi suntem mai
interesai n a fi slujii dect a sluji. Unii zic: Caut o biseric ca s mplineasc nevoile mele
i s m binecuvnteze i nu zic: Caut un loc s slujesc i s fiu o binecuvntare. Ateptm
alii s ne slujeasc, i nu invers. Dup nivelul de maturitate n Cristos, concentrarea vieilor
noastre se va transforma n trirea unei viei de slujire. Urmaii maturi ai lui Isus nu mai ntreab:
Cine mplinete nevoile mele? ci ntreab: La cine pot s-i mplinesc nevoile?. i-ai pus
vreodat una din aceste ntrebri?
PREGTINDU-TE PENTRU VENICIE
Dup ce vei sfri viaa pe acest pmnt, tu vei sta n faa lui Dumnezeu, i El i va
evalua felul cum tu i-ai servit pe alii in viaa ta. Scriptura spune: fiecare din noi are s dea
socoteal despre sine nsui lui Dumnezeu (Romani 14:12). Gndete-te la implicaiile ce vor
apare. ntr-o zi Dumnezeu va compara timpul i energia pierdute cu tine nsui, cu timpul investit
slujind altora.
n momentul acela, toate scuzele noastre de egocentrism vor suna n gol: Am fost prea
ocupat ori Eu, am avut elurile mele ori Eu, am fost preocupat cu munca, distracia, ori m-am
pregtit pentru pensie. La toate aceste scuze Dumnezeu va rspunde: mi pare ru, ai rspuns
greit. Eu te-am creat, te-am salvat, te-am chemat i i-am poruncit s trieti o via n slujirea
altora. Ce anume nu ai neles?. Scriptura avertizeaz necredincioii c: Dumnezeu... i va da
mnie i urgie celor ce, din duh de glceav, se mpotrivesc adevrului i ascult de nelegiuire:
(Romani 2.8); dar pentru cretini asta va nsemna pierderea rsplilor eterne.
Tu trieti din plin, numai cnd tu slujeti altora. Isus a zis: oricine va vrea s-i scape
viaa, o va pierde; dar oricine i va pierde viaa din pricina Mea i din pricina Evangheliei, o va
mntui (Marcu 8:35). Acesta este un adevr aa de important c este repetat de cinci ori n
Evanghelii. Dac tu nu slujeti, tu nu exiti, pentru c viaa are semnificaie n slujire, numai.
Dumnezeu vrea ca tu s nvei s iubeti i slujeti pe alii n mod altruist.
SLUJIREA I SEMNIFICAIA
Oricum tu i dai viaa pentru ceva. Ce e aceasta o carier, un sport, faim, sntate? Nici
una din acestea n final nu vor avea o semnificaie. Slujirea este calea spre o semnificaie real. Iat
de ce prin slujire noi descoperim semnificaia vieilor noastre. Scriptura spune: noi, care suntem
muli, alctuim un singur trup n Cristos; dar, fiecare n parte, suntem mdulare unii altora
(Romani 12:5). Slujind mpreun n familia lui Dumnezeu vieile noastre capt o importan
venic. Pavel a zis: trupul nu este un singur mdular... Dac toate ar fi un singur mdular, unde
ar fi trupul? (1Corinteni 12:14a, 19).
96
Dumnezeu vrea s te foloseasc s contribui cu ceva n lumea Lui. El vrea s lucreze prin
tine. Nu e important ct dureaz viaa ta, ci ct se druiete. Nu ct de mult ai trit, ci cum ai
trit.
Dac tu nu eti implicat ntr-o slujire sau lucrare, ce scuz ai putea avea? Avram a fost
btrn, Iacov a fost n nesiguran, Lea a fost neatractiv, Iosif a fost abuzat, Moise a fost blbit,
David a trit n adulter i a avut tot felul de probleme familiale, Ilie a fost un uciga, Ieremia a
fost deprimat, Ioan a fost ovielnic, Naomi a fost vduv, Ioan Boteztorul a fost cel puin
excentric, Petru a fost impulsiv i agresiv, Marta s-a ngrijorat mult, femeia samaritean a fost
cstorit de mai mult ori, Zacheu nu a fost popular, Toma a fost necredincios, Pavel a avut o
sntate ubred, i Timotei a fost timid. Acestea sunt cteva varieti i nepotriviri, dar
Dumnezeu i-a folosit pe fiecare din ei, n slujire. El te va folosi i pe tine, de asemenea, dac dai
la o parte scuzele.
97
Nu numai c Dumnezeu i-a dat un tipar nainte de natere, dar El a planificat fiecare zi a
vieii tale, care s contribuie la procesul formrii tale. David continu: Cnd nu eram dect un
plod fr chip, ochii Ti m vedeau; i n cartea Ta erau scrise toate zilele care-mi erau rnduite,
mai nainte de a fi fost vreuna din ele (Psalmii 139:16). Aceasta nseamn c nimic nu se
ntmpl n viaa ta fr o semnificaie, ci Dumnezeu le folosete pe toate, s te modeleze pentru
lucrarea altora i s te dltuiasc pentru slujba Lui.
Dumnezeu niciodat nu a irosit nimic. El nu-i va da ie capaciti, preocupri, talente,
daruri, personalitate i experiene n via, fr s intenioneze s le foloseasc pentru slava Lui.
Identificnd i nelegnd aceti factori tu poi descoperi voia lui Dumnezeu pentru viaa ta.
Scriptura spune c tu eti o fptur minunat. Tu eti o combinaie de foarte muli
factori. Ca s te ajut s ii minte cinci din aceti factori, am creat un acrostih simplu: TIPAR
(SHAPE). n aceast meditaie i n urmtoarea vom analiza aceti cinci factori, urmnd ca apoi
s-i explic cum s descoperi i s foloseti tiparul n care ai fost format.
DUMNEZEU TE FORMEAZ PENTRU MISIUNEA NCREDINAT
Oricnd Dumnezeu ne d o nsrcinare, El ntotdeauna ne echipeaz cu tot ce avem
nevoie s o ndeplinim. Aceast combinaie specific a capacitilor tale am numit-o TIPAR
(SHAPE), i e compus din cinci factori:
Trirea darurilor spirituale
Inim
Personalitate
Abilitate
Realitate
TIPAR: TRIREA DARURILOR SPIRITUALE
Dumnezeu d fiecrui credincios daruri spirituale, ca s fie trite n lucrarea ncredinat.
Acestea sunt capaciti mputernicite de Dumnezeu cu scopul de a-I sluji Lui i sunt date numai
credincioilor. Scriptura spune: omul firesc nu primete lucrurile Duhului lui Dumnezeu, cci,
pentru el, sunt o nebunie; i nici nu le poate nelege, pentru c trebuie judecate duhovnicete
(1Corinteni 2:14).
Nu exist cale de a putea obine darurile spirituale, nu se dau pe baza meritelor iat de ce
ele se numesc daruri! Ele sunt expresia harului lui Dumnezeu pentru tine: fiecruia din noi
harul i-a fost dat dup msura darului lui Cristos (Efeseni 4:7). Tu nici mcar nu poi alege ce dar
ai vrea s primesti; Dumnezeu determin aceasta. Pavel ne-a explicat: toate aceste lucruri le
face unul i acelai Duh, care d fiecruia n parte, cum voiete (1Corinteni 12:11).
Pentru c lui Dumnezeu nu-i place monotonia i El ne vrea pe fiecare a fi special, unic, nu
este nici mcar un dar, comun, s fie dat la toi. Dumnezeu a rnduit n Biseric, nti, apostoli;
al doilea, prooroci; al treilea, nvtori; apoi, pe cei ce au darul minunilor; apoi pe cei ce au darul
tmduirilor, ajutorrilor, crmuirilor, i vorbirii n felurite limbi. Oare toi sunt apostoli? Toi
sunt prooroci? Toi sunt nvtori? Toi sunt fctori de minuni? Toi au darul tmduirilor? Toi
vorbesc n alte limbi? Toi tlmcesc? (1Corinteni 12:28-30). De asemenea nu este nici un
individ ca s le primeasc pe toate darurile. Dac tu le-ai avea pe toate, tu nu ai avea nevoie de
altcineva, i aceasta ar fi mpotriva unuia din scopurile lui Dumnezeu care ne nva s ne iubim
i s depindem unii de alii.
Darurile tale spirituale nu-i sunt date spre folosul tu, ci spre folosul altora, aa cum
darurile date altora sunt spre folosul tu. Scriptura spune: fiecruia i se d artarea Duhului
spre folosul altora (1Corinteni 12:7). Dumnezeu ne-a planificat n felul acesta, astfel c, noi
avem nevoie unii de alii. Cnd noi folosim darurile noastre mpreun, toi beneficiem. Dac alii
nu-i folosesc darurile lor, tu eti nelat i dac tu nu foloseti darul tu, ei sunt nelai. Iat de
98
A doua caracteristic a slujirii lui Dumnezeu din toat inima este eficacitatea. Oricnd tu
faci ce Dumnezeu te-a circuitat s faci, vei face cu plcere i vei gsi de bine s faci aceasta.
Pasiunea duce la perfeciune. Dac ie nu-i pas de o nsrcinare, mai mult ca sigur c nu vei
avea succes. n contrast, cei mai mari realizatori n orice domeniu sunt acei care fac ceva cu
pasiune, nu din datorie sau profit.
Auzim tot timpul oameni spunnd: Am un loc de munc pe care-l ursc, dei fac o
grmad de bani, dar ntr-o zi mi voi da demisia, i voi face ce mi-ar place s fac. Asta e mare
greeal. Nu-i pierde viaa n locul de munc care nu este expresia inimii tale. Amintete-i c
cele mai mari lucruri n via nu sunt lucruri. Esena este mult mai important dect banii. Cel
mai bogat om din lume a zis odat: Mai bine puin, cu fric de Domnul, dect o mare bogie, cu
tulburare! (Proverbele 15:16).
Nu te pune n situaia numai s realizezi o via bun, pentru c viaa bun nu e de
ajuns. n ultim instan, nu te va satisface. Tu poi avea mult de trit i nc s nu ai nimic
pentru ce s trieti. intete n schimb pentru o via mai bun slujind pe Dumnezeu n
modul de expresie a inimii tale. Motiveaz ce-i place s faci ce Dumnezeu a pus n inima ta
i f-o spre slava Lui.
fcut unii oameni gnditori i alii receptori. Unii oameni lucreaz cel mai bine cnd primesc
o nsrcinare individual, alii lucreaz mai bine n echip. Scriptura spune: sunt felurite lucrri,
dar este acelai Dumnezeu, care lucreaz totul n toi. (1 Corinteni 12.6).
Scriptura ne d o mulime de dovezi c Dumnezeu folosete toate tipurile de personaliti.
Petru a fost sanguin. Pavel a fost holeric. Ieremia a fost melancolic. Cnd tu priveti la
diferenele de personalitate la cei doisprezece ucenici, este uor s vezi de ce uneori au avut
conflicte interpersonale.
Nu exist temperament drept sau greit pentru lucrare. Avem nevoie de toate tipurile
de personaliti s aduc echilibrare bisericii i s-i dea gust. Lumea ar fi un loc foarte plictisitor
dac totul ar fi un cmp de vanilie. Din fericire, oamenii au mai mult de treizeci i unu de gusturi.
Personalitatea ta va afecta cum i unde tu vei folosi darurile spirituale i abilitile tale.
Spre exemplu, doi oameni poate au acelai dar de evanghelizare, dar dac unul este tcut, se
interiorizeaz i altul se exteriorizeaz, acel dar va fi exprimat pe ci diferite.
Muncitorii forestieri tiu c este mai bine s lucreze n lungimea fibrei lemnului dect
mpotriva ei n acelai fel, cnd tu eti forat s slujeti ntr-o manier care este n afara
caracterului pentru temperamentul tu, creeaz tensiune i neplcere, solicit un efort i o
energie n plus, i nu produce cele mai bun rezultate. Iat de ce imitnd slujirea cuiva nu are
rezultate niciodat. Tu nu poi avea personalitatea lor. Pe lng aceasta, Dumnezeu te-a fcut pe
tine s fii tu! Tu poi nva din exemplele altora, dar tu trebuie s filtrezi ce nvei pentru tiparul
tu. Astzi sunt multe cri i posibiliti s te ajute s-i nelegi personalitatea ta, ca s o
determini i s o foloseti pentru Dumnezeu.
Ca i sticla colorat, personalitile noastre diferite reflect lumina lui Dumnezeu n multe
culori i paterne. Aceasta binecuvnteaz familia lui Dumnezeu cu adncime i varietate. De
asemenea ne binecuvnteaz n mod personal. Te simi bine s faci ceea ce Dumnezeu te-a fcut
s faci. Cnd tu slujeti ntr-o manier consistent cu personalitatea ce i-a dat-o Dumnezeu tu
experimentezi plintate, satisfacie i belug.
TIPAR: APLICND ABILITILE TALE
Abilitile tale, capacitile tale, sunt talentele naturale cu care ai fost nscut. Unii oameni
au abilitate natural n vorbire: de parc ei au venit afar din pntecele mamei vorbind! Ai
oameni au abiliti atletice, excelnd n coordonate fizice. Tot aa unii sunt buni la matematic,
ori muzic, ori mecanic.
Cnd Dumnezeu a vrut s creeze Cortul ntlnirii i toate obiectele de nchinare, El a
pregtit artiti i specialiti n lucrul artei manuale pe care i-a dotat cu nelepciune, pricepere,
i tiin pentru tot felul de lucrri, cu putere s nscoceasc tot felul de lucrri meteugite, s
lucreze n aur, n argint i n aram, s sape n pietre i s le lege, s lucreze n lemn, i s fac tot
felul de lucrri (Exodul 31:3-5). i astzi Dumnezeu acord aceste abiliti i multe altele, cu
miile, ca oamenii s-L slujeasc pe El.
Toate abilitile noastre vin de la Dumnezeu. Chiar i abilitile folosite pentru pcat
sunt date de Dumnezeu; ele numai c sunt folosite n mod greit sau abuziv. Scriptura spune:
avem felurite daruri, dup harul care ne-a fost dat (Romani 12:6a). Din moment ce abilitile
naturale vin de la Dumnezeu, ele sunt aa de importante i aa de duhovniceti ca i darurile
tale spirituale. Diferena const numai c au fost date la natere.
Una din cele mai comune scuze pe care oamenii le au n a nu sluji este Eu chiar nu am
abilitatea de a oferi Aceasta-i ridicol. Tu ai zeci, poate sute de abiliti nescoase la iveal,
nerecunoscute i nefolosite, care dorm linitite nuntrul tu. Multe studii au revelat c n medie o
persoan posed ntre 500 i 700 ndeletniciri i abiliti diferite mult mai mult dect tu
realizezi.
Spre exemplu, creierul tu poate depozita 100 trilioane fapte. Mintea ta poate mnui 15
000 decizii pe secund, asta n cazul n care sistemul digestiv funcioneaz normal. Nasul tu
poate mirosi pn la 10 000 de parfumuri diferite. Simul tu poate detecta un obiect cu
probabilitatea de 1/25 000, la grosimea unui inch, i limba ta poate gusta o chinin n 2 milioane
101
pri de ap. Tu eti o nmnunchiere de abiliti, o mrea creaie a lui Dumnezeu. Una din
responsabilitile bisericii este s identifice i s realizeze abilitile tale de a sluji lui Dumnezeu.
Fiecare abilitate poate fi folosit pentru slava lui Dumnezeu. Pavel a spus: fie c
mncai, fie c bei, fie c facei altceva: s facei totul pentru slava lui Dumnezeu (1Corinteni
10:31).Scriptura este plin cu exemple de abiliti diferite pe care Dumnezeu le folosete spre
slava Lui. Iat cteva din ele menionate n Scriptur: abilitate artistic, arhitectural, de
administrare, de buctrie, facere de brci, fabricarea bomboanelor, dezbateri, proiectare,
mblsmare, broderie, gravare, gospodrie, pescuit, grdinrit, coordonare, management,
pietrrie, muzic, fabricat de arme, croitorie, vopsitorie, plantare, filozofare, mecanic, invenie,
lemnrie, n domeniul marinei, vnzare, armat, nvare, scriere de literatur i poezie. Scriptura
spune: sunt felurite lucrri, dar este acelai Dumnezeu, care lucreaz totul n toi (1Corinteni
12:6). Dumnezeu are loc, pentru tine, n Biserica Sa, unde specialitatea ta poate strluci i tu poi
avea o contribuie substanial. Depinde de tine s gseti acel loc.
Dumnezeu d unor oameni abilitatea s fac o mulime de bani. Moise a zis israeliilor:
adu-i aminte de Domnul, Dumnezeul tu, cci El i va da putere s ctigi, ca s ntreasc
legmntul ncheiat cu prinii votri prin jurmnt, cum face astzi (Deuteronom 8:18).
Oamenii cu aceste abiliti sunt buni n a deschide o afacere, a face comer i a aduna profit. Dac
tu ai aceast abilitate, tu ar trebui s o foloseti pentru slava lui Dumnezeu. Cum? n primul rnd,
fii contient c abilitatea ta vine de la Dumnezeu i d-i Lui tot meritul. n al doilea rnd folosete
afacerea ta s slujeti nevoilor altora i s mprteti credina ta cu necredincioii. n al treilea
rnd, returneaz cel puin a zecea parte din profitul tu lui Dumnezeu ca un act de nchinare. n
final, f un scop al tu s fii Constructorul mpriei n loc s fii doar Constructorul
Bogiei. i voi explica aceasta n Meditaia 34-a.
Ce sunt capabil s fac, aceea Dumnezeu m vrea s fac. Tu eti singura persoan pe
pmnt care are abilitile tale. Nimeni altul nu poate juca rolul tu, pentru c nimeni nu are
tiparul tu pe care Dumnezeu i l-a dat. Scriptura spune c Dumnezeu te echipeaz ca s v
fac desvrii n orice lucru bun, ca s facei voia Lui, i s lucreze n noi ce-I este plcut
(Evrei 13:21). Ca s descoperi voia lui Dumnezeu n viaa ta, tu ar trebui n mod serios s
examinezi ce este bine pentru tine s faci i ce nu este bine.
Dac Dumnezeu nu i-ar dat abilitatea s dai un ton muzical, El nu ateapt de la tine s fii
cntre de oper. Dumnezeu niciodat nu-i va cere s-i dedici viaa la o nsrcinare pentru care
tu nu ai talent. Pe de alt parte, abilitile ce le ai sunt un puternic indicator a ceea ce Dumnezeu
vrea s faci tu cu viaa ta. Sunt cteva idei de a ti voia lui Dumnezeu pentru tine. Dac tu eti
bun n proiectare ori n construcii, ori n desen, ori n organizare este o asumpie sigur c planul
lui Dumnezeu pentru viaa ta include acea ndeletnicire, ntr-o oarecare msur. Dumnezeu nu
irosete abiliti; El potrivete chemarea noastr, nu abilitile noastre.
Abilitile nu i sunt date numai pentru a-i ctiga existena; Dumnezeu i le-a dat pentru
lucrarea de slujire. Petru a spus: Ca nite buni ispravnici ai harului felurit al lui Dumnezeu,
fiecare din voi s slujeasc altora dup darul, pe care l-a primit (1Petru 4:10).
n momentul cnd scriu aceste meditaii n jur de 7 000 de oameni i folosesc abilitile
lor n slujire, la biserica Saddleback, aducnd tot felul de servicii ce i le poi imagina: repararea
unor maini pentru a fi date celor n nevoi; gsirea celei mai bune oferte pentru comenzile
bisericii; grdinrit; organizarea documentelor; proiectare n art, programare i construcie; dnd
asisten medical; fcnd de mncare; compunnd cntri; nvnd muzic; scriind propuneri
pentru burse; antrenamente; fcnd cercetri pentru predici ori traducerea lor; i sute alte
nsrcinri speciale. Noilor membri li se spune: Oriunde eti bun, aceea este ce ar trebui s faci
pentru biserica ta.
TIPAR: VALORIFIC-I REALITATEA EXPERIENELOR TALE
Ai fost aezat ntr-un tipar, prin experiene reale n via, multe dintre ele fiind n afara
controlului tu. Dumnezeu le-a permis pentru tine cu scopul de a te modela. n determinarea
102
tiparului tu pentru slujirea lui Dumnezeu tu ar trebui s examinezi cel puin ase tipuri de
experiene reale din trecut:
Experiene familiale: Ce ai nvat, n mod real, crescnd n familia ta?
Experiene educaionale: Care a fost materia ta preferat la coal?
Experiene vocaionale: Care a fost meseria n care ai fost cel mai eficient i care i-a
plcut cel mai mult?
Experiene spirituale: Care a fost cel mai important timp petrecut cu Dumnezeu?
Experiene n lucrarea de slujire: L-ai slujit pe Dumnezeu, n mod real, n trecut?
Experiene dureroase: Ce probleme, rni, spini i ncercri ai avut din care ai nvat
ceva?
Aceast ultim categorie, experiene dureroase, Dumnezeu o folosete cel mai mult s te
pregteasc pentru lucrarea de slujire. Dumnezeu niciodat nu risipete o durere! De fapt, cea
mai mrea lucrare a ta de slujire, va veni aproape sigur din cea mai grea durere. Cine ar putea
sluji mai bine prinii unui copil cu handicap dect ali prini care au un copil ndurerat n
acelai mod? Cine poate mai bine ajuta recuperarea unui alcoolic, dect cineva care s-a luptat cu
acest demon i a gsit libertate? Cine poate mngia mai bine o femeie care a fost prsit de
brbat, pentru alt femeie dect o femeie ce a trecut prin aceiai agonie?
Dumnezeu n mod intenionat i permite s treci prin experiene dureroase s te echipeze
pentru lucrarea de slujirea altora. Scriptura spune: Dumnezeul oricrei mngieri, ne mngie
n toate necazurile noastre, pentru ca, prin mngierea cu care noi nine suntem mngiai de
Dumnezeu, s putem mngia pe cei ce se afl n vreun necaz! (2Corinteni 1:4).
Dac tu n mod real doreti s fii folosit de Dumnezeu, tu trebuie s nelegi un adevr
puternic: Experiena care te-a nemulumit cel mai mult n via ori care ai regretat-o cel mai mult
este una pe care tu ai vrut s o ascunzi i s o uii este experiena (sau experienele) pe care
Dumnezeu vrea s le foloseasc ca tu s ajui pe alii. Ele sunt lucrarea ta de slujire!
Ca Dumnezeu s foloseasc experienele tale dureroase, reale, tu trebuie s le
mprteti. Tu trebuie s te opreti s le acoperi, i tu trebuie ca n mod cinstit s accepi
cderile tale, greelile tale, i temerile tale. Fcnd aceasta va fi probabil, cea mai eficient
lucrare a ta. Oamenii sunt ntotdeauna mult mai ncurajai cnd noi mprtim cum harul lui
Dumnezeu ne-a ajutat n slbiciuni dect atunci cnd noi ne ludm cu tria noastr.
Pavel a neles acest adevr, i el a fost cinstit referitor la ndoiala i deprimarea lui. El a
admis: n adevr, frailor, nu voim s v lsm n necunotin despre necazul care ne-a lovit n
Asia, de care am fost apsai peste msur de mult, mai presus de puterile noastre, aa c nici nu
mai trgeam ndejde de via. Ba nc ne spunea gndul c trebuie s murim; pentru ca s ne
punem ncrederea nu n noi nine, ci n Dumnezeu care nvie morii. El ne-a izbvit i ne
izbvete dintr-o astfel de moarte, i avem ndejde c ne va mai izbvi nc (2Corinteni 1:8-10).
Dac Pavel ar fi inut, n secret, aceast experien de ndoial i deprimare, milioane de
oameni nu ar fi putut beneficia din ea niciodat din experiena lui. Numai experienele mprtite
pot ajuta pe alii. Aldous Huxley a spus: Experien nu este ceea ce se ntmpl cu tine. Este
ceea ce tu faci cu ceea ce se ntmpl cu tine. Ce vei face cu ceea prin care ai trecut? Nu-i irosi
durerea; ajut pe alii cu ea.
Privind la aceste cinci ci prin care Dumnezeu te-a aezat ntr-un tipar, ca s te
pregteasc pentru slujb, ndjduiesc c vei avea o apreciere adnc la suveranitatea lui
Dumnezeu i o clarificare a ideii cum El te-a pregtit pentru scopul de a-i sluji Lui. Folosind al
tu tipar este secretul att al rodirii ct i al mplinirii n lucrare. Vei fi cel mai eficient cnd tu vei
folosi darurile tale spirituale i abilitile tale n domeniul dorinei inimii ntr-o form care s fie
expresia personalitii i a realitii experienelor tale. Cu ct le potriveti mai bine, cu att vei fi
avea mai mult succes.
103
Evanghelia pentru cei netiai mprejur, dup cum lui Petru i fusese ncredinat Evanghelia
pentru cei tiai mprejur, cci Cel ce fcuse din Petru apostolul celor tiai mprejur, fcuse i
din mine apostolul Neamurilor (Galateni 2:7-8).
Cuvntul marginile se refer la faptul c Dumnezeu a repartizat fiecruia din noi un
domeniu ori sfer de activitate. Tiparul tu determin specialitatea ta. Cnd noi ncercm s
extrapolm lucrarea noastr de slujire, ajungem n afara ptratului pentru care Dumnezeu ne-a
dltuit, noi experimentm stres. Aa cum fiecrui alergtor i se d un anume spaiu de fug,
fiecare din noi s alergm cu struin n alergarea care ne st nainte (Evrei 12:1). Nu fi
invidios pentru alergtorul de lng tine, concentreaz-te s termini alergarea ta.
Dumnezeu vrea ca tu s te bucuri folosind tiparul, pe care El i l-a dat. Scriptura spune:
Fiecare s-i cerceteze fapta lui, i atunci va avea cu ce s se laude numai n ce-l privete pe el,
i nu cu privire la alii (Galateni 6:4). Satana va ncerca s fure bucuria de la tine n cteva
moduri: ispitindu-te s compari lucrarea ta de slujire cu a altora, i ispitindu-te s confirmi
lucrarea ta de slujire cu ateptrile altora. Amndou sunt capcane fatale care te vor deprta de la
slujirea n felul cum Dumnezeu a intenionat-o. Oricnd tu pierzi bucuria n lucrarea de slujire,
oprete-te i ia n considerare dac nu cumva una din aceste ispite este cauza.
Scriptura ne avertizeaz ca niciodat s nu ne comparm cu alii: Fiecare s-i cerceteze
fapta lui, i atunci va avea cu ce s se laude numai n ce-l privete pe el, i nu cu privire la
alii (Galateni 6:4). Sunt dou raiuni care te opresc ca niciodat s nu compari al tu tipar,
lucrare de slujire, ori rezultatul lucrrii de slujire cu altcineva. n primul rnd ntotdeauna vei gsi
pe altcineva care i se pare c face o lucrare mai bun ca a ta i tu vei deveni descurajat. n al
doilea rnd ntotdeauna va fi cineva care i se va prea c nu este aa de eficient ca tine i tu te vei
umple de mndrie. Oricare din aceste atitudini te va scoate din slujb i te va tlhri pe tine ori
bucuria ta.
Pavel a zis c este o nebunie, o lips de pricepere, s ne comparm pe noi nine cu alii.
El a zis: Negreit, n-avem ndrzneala s ne punem alturi sau n rndul unora din aceia care se
laud singuri. Dar ei, prin faptul c se msoar cu ei nii i se pun alturi ei cu ei nii, sunt
fr pricepere (2Corinteni 10:12). Acest pasaj parafrazat ar spune: n toate aceste comparaii,
valorizri, i ntreceri se pierde ideea de baz.
Tu vei gsi oameni care nu vor nelege al tu tipar pentru slujire, te vor critica i vor
ncerca s te aduc aa cum ei vor s faci. Ignor-i. Pavel adesea a avut de-a face cu critici care
nu l-au neles i au brfit slujba lui. Rspunsul lui a fost ntotdeauna la fel: evit comparaiile,
rezist exagerrilor i caut poruncile lui Dumnezeu: cine crede c st n picioare, s ia seama
s nu cad. Dumnezeu a pregtit i mijlocul s ieii din ispit, ca s-o putei rbda fugii de
nchinarea la idoli (1Corinteni 10:12-18).
Una din raiunile pentru care Pavel a fost aa de mult folosit de Dumnezeu a fost c el a
refuzat s fie tulburat de critici, ori s compare lucrarea lui cu a altora, ori s intre ntr-o
dezbatere ale roadelor lucrrii lui de slujire. Aa cum John Bunyan a zis: Dac viaa mea este
fr rod, nu are importan cine m laud i dac viaa mea este plin de rod, nu are importan
cine m critic.
CAUT DEZVOLTAREA TIPARULUI TU
Pildele Domnului Isus despre talente ilustreaz c Dumnezeu ateapt de la noi cel mai
mult, ceea ce El ne-a dat. Noi avem menirea s cultivm darurile i abilitile noastre, s inem
inimile aprinse, s cretem caracterul i personalitatea noastr i s lrgim experienele noastre ca
astfel s mrim eficiena noastr n lucrarea de slujire. Pavel a spus filipenilor: i m rog ca
dragostea voastr s creasc tot mai mult n cunotin i orice pricepere (Filipeni 1:9); i i-a
amintit lui Timotei: i aduc aminte s nflcrezi darul lui Dumnezeu, care este n tine prin
punerea minilor mele (2Timotei 1:6).
Dac nu pui muchii ti n micare, ei slbesc i se atrofiaz. n acelai fel, dac nu
foloseti abilitile i ndemnrile pe care i le-a dat Dumnezeu, tu le vei pierde. Isus a nvat
pilde despre talente ca s accentueze acest adevr. Referindu-se la slujitorul care a refuzat s-i
106
foloseasc talantul, stpnul a zis: Luai-i dar talantul, i dai-l celui ce are zece talani (Matei
25:28). Nefolosind ceea ce i s-a dat l vei pierde. Folosete abilitatea pe care ai primit-o i
Dumnezeu o va nmuli. Pavel a zis lui Timotei: Nu fi nepstor de darul care este n tine,
Pune-i pe inim aceste lucruri, ndeletnicete-te n totul cu ele (1Timotei 4:14-15).
Oricare dar ai primit poate fi lrgit i dezvoltat, prin practicare. Spre exemplu, nimeni nu
primete un dar al nvrii dezvoltat complet. Dar prin studiu, valorificarea trecutului i practic,
un nvtor bun devine un nvtor foarte bun i cu timpul devine nvtor maestru. Nu da
valoare unui dar dezvoltat pe jumtate. Extinde-te pe tine nsui i nva tot ce poi. Caut s te
nfiezi naintea lui Dumnezeu ca un om ncercat, ca un lucrtor care n-are de ce s-i fie ruine,
i care mparte drept Cuvntul adevrului (2Timotei 2:15). Ia avantaje de la fiecare oportunitate
de instruire ca s dezvoli tiparul tu i s valorifici ndemnarea ta.
n ceruri noi i vom sluji lui Dumnezeu pentru totdeauna. Acum i aici, noi ne pregtim
pentru venica slujb, practicnd-o pe pmnt. Aa cum atleii se pregtesc pentru olimpiade, noi
ne antrenm zilnic: Toi cei ce se lupt la jocurile de obte, se supun la tot felul de nfrnri. i
ei fac lucrul acesta ca s capete o cunun, care se poate vesteji: noi s facem lucrul acesta pentru
o cunun, care nu se poate vesteji (1Corinteni 9:25).
Ne pregtim pentru responsabilitile i rspltirile eterne.
Punct de luat n considerare: Dumnezeu merit tot ce-i mai bun de la mine.
Un verset de memorat: Caut s te nfiezi naintea lui Dumnezeu ca un om
ncercat, ca un lucrtor care n-are de ce s-i fie ruine, i care mparte drept Cuvntul
adevrului (2Timotei 2:15).
O ntrebare cu implicaii: Cum pot folosi cel mai bine ceea mi-a dat Dumnezeu?
107
108
Poate ai auzit spunnd dac nu poi face la modul excelent nu te apuca Dar, Domnul
Isus nu a zis asta! Adevrul este c, aproape orice facem este fcut le nivel slab, cnd suntem la
nceput i-n felul acesta nvm. La biserica Saddleback, noi practicm principiul suficient de
bine: Nu trebuie s fii perfect pentru ca Dumnezeu s te foloseasc i s te binecuvnteze. Noi
am vrea s implicm mii de persoane n lucrare mai de grab dect a avea o biseric perfect
condus de cteva elite.
Slujitorii adevrai duc la ndeplinire orice sarcin cu egal dedicaie. Orice ei fac,
slujitorii fac din toat inima, ca pentru Domnul, nu ca pentru oameni (Coloseni 3:23).
Mrimea sarcinii nu este relevant. Singura lucru ce intr n discuie, este dac aceasta trebuie
fcut?
Tu nu vei ajunge la un nivel n via unde s fii suficient de important ca s ajui cu o
munc de slug. Dumnezeu niciodat nu va face excepie cu tine. Aceasta este vital pentru
curriculumul caracterului tu. Scriptura spune: Dac vreunul crede c este ceva, mcar c nu
este nimic, se neal singur (Galateni 6:3). n slujbele mici noi cretem ca i Cristos.
Domnul Isus a fost specializat n sarcini de slug, cnd toi ceilali au ncercat s le evite:
splatul picioarelor, ajutatul copiilor, pregtirea mncrii, ajutarea leproilor. Nimeni i nimic nu
a fost prea josnic pentru El, pentru c El a venit s slujeasc. Nu a fcut aceste lucruri ca s se
dea mare, ci pentru ca s ni se dea ca exemplu i aa s facem i noi: Eu v-am dat o pild, ca i
voi s facei cum am fcut Eu (Ioan 13:15).
Sarcinile mici adesea demonstreaz inim mare. Inima servitorului este revelat n aciuni
mrunte care alii nici nu se gndesc s le fac, aa cum Pavel strnsese o grmad de mrcini,
i-i pusese pe foc (Faptele Apostolilor 28:3), cnd a naufragiat pe insul. El a fost frnt de
obosit ca i ceilali, dar el a fcut ceva ce toi aveau nevoie. Nici o sarcin nu este prea josnic
cnd tu ai inima de servitor.
Marile oportuniti adesea, se ascund n micile sarcini. Micile lucruri n via determin
marile lucruri. Nu te uita dup lucrri mari s faci pentru Dumnezeu. F numai lucruri care nu
sunt aa de mree i Dumnezeu te va nsrcina cu ceea ce El vrea s faci. Dar nainte de a atepta
lucruri extraordinare, ncearc lucruri ordinare. Cine este credincios n cele mai mici lucruri,
este credincios i n cele mari; i cine este nedrept n cele mai mici lucruri, este nedrept i n cele
mari (Luca 16:10-12)
ntotdeauna vor fi mai muli oameni ncercnd s fac lucruri mari pentru Dumnezeu,
dect vor fi oameni care vor dori s fac lucruri mici. Fuga pentru conducere este plin de
mulime, dar terenul pentru slujire ofer mult spaiu. Cteodat tu slujeti din ce n ce mai bine
celor cu autoritate, i cteodat slujeti din ce n ce mai ru la cei n nevoi. Oricum, tu dezvoli o
inim de slujitor cnd tu eti doritor s faci orice e nevoie.
Slujitorii adevrai sunt credincioii lucrrii ncredinate. Slujitorii termin misiunea
lor, mplinesc responsabilitile lor, se in de promisiunile fcute, i termin cu bine devotamentul
lor. Ei nu au munca fcut pe jumtate, i ei nu renun cnd sunt descurajai. Ei sunt de ncredere
i de baz.
Credincioia este ntotdeauna o calitate rar. Muli oameni nu nelege nsemntatea
cuvntului devotament. Ei se arat devotai de ocazie, i apoi rup devotamentul cu o banal
raiune fr nici o ezitare, remucare, ori regret. Sunt ocazii cnd biserici chiar i alte organizaii
trebuie s improvizeze cte ceva, pentru c voluntarii nu sunt pregtii, nu se prezint, ori nici
mcar nu au dat un telefon c nu vin.
Poi fi de baz pentru alii? i ii promisiunile fcute, promii s mplineti nevoi, ori te
dedici ca nevoia s fie onorat? sta e un test. Dumnezeu testeaz credincioia ta. Dac tu treci
testul, tu eti ntr-un anturaj bun cu: Avraam, Moise, Samuel, David, Daniel, Timotei i Pavel
care pe toi i-a numit credincioi slujitori ai lui Dumnezeu. Mai mult ca att, Dumnezeu a promis
c va rsplti credincioia ta n venicie. Imagineaz-i cum te vei simi ntr-o zi cnd Dumnezeu
i va zice: Bine, rob bun i credincios; ai fost credincios n puine lucruri, te voi pune peste
multe lucruri; intr n bucuria stpnului tu! (Matei 25:23).
109
110
111
113
Dumnezeului celui viu! (Matei 16:16). A doua a fost lui Pavel, care a zis mulimii care-l
idolatrizau: Oamenilor, de ce facei lucrul acesta? i noi suntem oameni de aceeai fire cu voi
(Faptele Apostolilor 14:15). Dac vrei ca Dumnezeu s te foloseasc, tu trebuie s-l cunoti pe
Dumnezeu i s te cunoti pe tine nsui. Muli cretini i special lideri, uit al doilea adevr: Noi
suntem doar fiine umane! Dac treci prin criz s accepi aceasta, Dumnezeu nu va ezita s te
accepte, pentru c El te iubete.
Fii mulumit cu slbiciunile tale. Pavel a zis: m voi luda mult mai bucuros cu
slbiciunile mele, pentru ca puterea lui Cristos s rmn n mine. De aceea simt plcere n
slbiciuni, n defimri, n nevoi, n prigoniri, n strmtorri, pentru Cristos (2Corinteni 12:910a). Prima afirmaie din aceast parte de Scriptur nu are sens. Noi vrem s fim liberi de
slbiciuni, i nu mulumii de ele! Dar mulumirea este o expresie a credinei n buntatea lui
Dumnezeu. Spune: Dumnezeule, eu cred c m iubeti i tii ce este cel mai bun pentru mine.
Pavel ne d cteva raiuni s fim mulumii cu slbiciunile noastre nnscute. n primul
rnd ele ne determin s depindem de Dumnezeu. Referindu-se la slbiciunile lui, pe care
Dumnezeu a refuzat s i le dea la o parte, Pavel a zis: De aceea simt plcere n slbiciuni, n
defimri, n nevoi, n prigoniri, n strmtorri, pentru Hristos; cci cnd sunt slab, atunci sunt
tare (2Corinteni 12:10). Oricnd te simi slab, Dumnezeu i amintete c depinzi de El.
Slbiciunile noastre de asemenea mpiedic arogana. Ne ine umili. Pavel a zis: ca s
nu m umflu de mndrie, din pricina strlucirii acestor descoperiri, mi-a fost pus un epu n
carne, un sol al Satanei, ca s m plmuiasc, i s m mpiedice s m ngmf (2Corinteni
12:7). Dumnezeu adesea ataeaz o slbiciune major alturi de o trie major ca s in eul
nostru sub control. O limitare poate aciona ca un guvernator care s ne opreasc de a fugi prea
tare, lund-o naintea lui Dumnezeu.
Cnd Ghedeon a recrutat o armat de 32.000 s lupte cu Madianiii, Dumnezeu i-a redus
la 300, fcnd o proporie de 450 la 1, ei luptnd cu o trup a inamicului de 135 000. Se pare c
ar fi o reet spre dezastru, dar Dumnezeu a fcut acesta ca Israel s tie c puterea lui Dumnezeu,
i nu tria lor i-a scpat.
Slbiciunile noastre totodat ncurajeaz prtia ntre credincioi. n timp ce tria noastr
d natere la un spirit independent (Eu nu am nevoie de nimeni altcineva), limitrile noastre
arat ct de mult avem nevoie unii de alii. Cnd noi mpletim uviele slabe ale vieilor noastre
mpreun, se formeaz o frnghie puternic. Vance Havner a glumit: Cretinii, ca i fulgii de
zpad, sunt firavi, dar ei cnd se adun grmad, opresc circulaia.
Aproape toate slbiciunile noastre mresc capacitatea pentru nelegere i lucrare. Noi
suntem departe de a fi nelei i lum n considerare slbiciunile altora. Dumnezeu vrea ca tu s
ai lucrare ca a lui Cristos, pe pmnt. Aceasta nseamn ca ali oameni s gseasc vindecare n
rnile tale. Mesajele mree ale vieii tale i lucrarea ta de slujire, cea mai eficient, va veni din
durerile tale adnci. Lucrurile cele mai ncurcate, cele mai ruinoase, i cele mai ovitoare
scoase la suprafa devin instrumentele pe care Dumnezeu le va folosi cu cea mai mare putere si vindece pe alii.
Marele misionar, Hudson Taylor a spus: Giganticii lui Dumnezeu au fost oameni slabi.
Slbiciunea lui Moise a fost temperamentul. Asta a fcut s-l omoare pe egiptean, s loveasc
stnca cnd el trebuia s vorbeasc stncii, i s sparg tablele cu Cele Zece Porunci. Dar
Dumnezeu l-a transformat pe Moise ntr-un om foarte blnd, mai blnd dect orice om de pe faa
pmntului (Numeri 12:3).
Slbiciunea lui Ghedeon a fost subestimarea i adnca nesiguran, dar Dumnezeu l-a
transformat, i S-a artat, i i-a zis: Domnul este cu tine, viteazule! (Judectori 6:12).
Slbiciunea lui Avraam a fost frica. Nu odat, ci de dou ori el a pretins c soia lui e sora sa, ca
s se protejeze pe el nsui. Dar Dumnezeu l-a transformat pe Avraam pentru ca s fie tatl
tuturor celor care cred (Romani 4:11). Impulsivul, slabul, speriosul Simon a devenit Petru (gr.
Petros)(Matei 16:18). Adulterul David a devenit om dup inima Mea, care va mplini toate
voile Mele (Faptele Apostolilor 13:22), i Ioan, un arogant Fiu al Tunetului a devenit
Apostolul iubirii.
115
Lista ar putea continua. i ce voi mai zice? Cci nu mi-ar ajunge vremea, dac a vrea s
vorbesc de Ghedeon, de Barac, de Samson, de Ieftaie, de David, de Samuel i de prooroci! Prin
credin au cucerit ei mprii, au fcut dreptate, au cptat fgduine, au astupat gurile leilor,
au stins puterea focului, au scpat de ascuiul sbiei, s-au vindecat de boli, au fost viteji n
rzboaie, au pus pe fug otirile vrjmae (Evrei 11:32-34). Dumnezeu este specializat n a
transforma slbiciunile n trii. El vrea s ia marile noastre slbiciuni i s le transforme.
Cinstit, mrturisete-i slbiciunile. Lucrarea de slujire ncepe cu vulnerabilitate. Cu ct
dai la o parte garda ta, masca ta, i mrturiseti luptele tale, cu att mai mult Dumnezeu va putea
s te foloseasc servindu-i pe alii.
Pavel a prezentat vulnerabilitatea n toate crile sale. El deschis, a mrturisit:
Cderile lui: Cci binele, pe care vreau s-l fac, nu-l fac, ci rul, pe care nu vreau s-l
fac, iat ce fac! (Romani 7:19);
Simirile lui: Am dat drumul gurii fa de voi, Corintenilor! Ni s-a lrgit inima
(2Corinteni 6:11);
Frustrrile lui: n adevr, frailor, nu voim s v lsm n necunotin despre necazul
care ne-a lovit n Asia, de care am fost apsai peste msur de mult, mai presus de
puterile noastre, aa c nici nu mai trgeam ndejde de via (2Corinteni 1:8);
Temerile lui: Eu nsumi, cnd am venit n mijlocul vostru, am fost slab, fricos i plin
de cutremur (1Corinteni 2:3).
Desigur c vulnerabilitatea este un risc. Poate te sperie, c micoreaz aprarea ta i
deschide viaa ta la alii. Cnd tu revelezi cderile, simirile, frustrrile, i temerile tale, vei risca
s fii respins. Dar beneficiul este mai mare ca riscul. Vulnerabilitatea este o liberare emoional.
Deschizndu-te linitete stresul, distruge temerile tale i acesta-i primul pas spre libertate.
Noi deja am vzut c Dumnezeu celor smerii le d har, dar muli nu nelegem
smerenia. Smerenia, umilina nu este a te pune pe tine jos i a refuza tria ta, dimpotriv este a fi
cinstit despre slbiciunile tale. Cu ct eti mai cinstit, cu att ai parte de mai mult har. Tu vei
primi de asemenea har de la alii. Vulnerabilitatea este o calitate ndrgit i noi n mod natural ne
apropiem de oameni smerii. Pretenioii resping, dar autenticii atrag, i vulnerabilitatea este o
cale spre intimitate.
Iat de ce Dumnezeu vrea s foloseasc slbiciunile noastre, i nu numai tria noastr.
Dac toi oamenii ar vedea tria noastr, ei s-ar descuraja i ar zice: E bine pentru ea, dar eu nu
voi fi n stare niciodat s fac aa ceva. Dar, cnd ei vor vedea c eti folosit, n ciuda
slbiciunilor tale vor fi ncurajai i vor zice: Poate c Dumnezeu m folosete i pe mine!
Tria noastr creeaz competiie, dar slbiciunea noastr creeaz relaie.
Cteodat n via, tu trebuie s decizi s impresionezi oamenii sau s influenezi oamenii.
Tu nu poi impresiona oamenii de la distan, dar tu te poi apropia s-i influenezi i cnd faci
aceasta ei vor fi capabili s vad imperfeciuni. i asta-i normal. Calitatea cea mai esenial
pentru conducere nu este perfeciunea, ci credibilitatea. Oamenii trebuie s fie gata s se ncread
n tine, ori ei nu te vor urma. Cum construieti credibilitate? Nu prin a pretinde c eti perfect, ci
fiind cinstit.
Glorie n slbiciuni. Pavel a zis: prin Hristos avem parte din belug i de mngiere:
(2Corinteni 12:5b). n loc s pozezi ca auto-mulumit i de nenvins, uit-te la trofeul de har.
Cnd Satana i-a artat slbiciunile tale, agreeaz cu el i umple-i inima de slav adresat
Domnului Isus care are mil de slbiciunile noastre i Duhului Sfnt care ne ajut n
slbiciunea noastr (Romani 8:26a).
Oricum, cteodat Dumnezeu transform tria noastr n slbiciune cu scopul de ne folosi
mai mult. Iacov a fost un manipulator care a petrecut viaa lui complotnd i apoi fugind de
consecine. ntr-o noapte s-a luptat cu Dumnezeu i a zis: Nu te voi lsa pn nu m vei
binecuvnta. Dumnezeu l-a binecuvntat, dar l-a lovit pe Iacov la ncheietura coapsei, n vn.
Ce nseamn asta?
Dumnezeu a atins tria lui Iacov (ncheietura coapsei este tria trupului) i l-a transformat
ntr-un om slab. De la acea zi nainte, Iacov a umblat chioptnd i el nu a mai putut fugi
niciodat. A fost forat s se aplece naintea lui Dumnezeu fie c a vrut ori nu. Dac vrei ca
116
Punct de luat n considerare: Dumnezeu lucreaz cel mai bine cnd mi recunosc
slbiciunile.
Un verset de memorat: Harul Meu i este de ajuns; cci puterea Mea n slbiciune
este fcut desvrit. (2Corinteni 12:9a)
O ntrebare cu implicaii: Limitez eu puterea lui Dumnezeu n mine ncercnd s-mi
ascund slbiciunile? Ce trebuie s fac fiind cinstit ca s ajut pe alii?
Din moment ce suntem ai Lui Dumnezeu, El ne folosete s aducem pe alii. Ne-a salvat i ne
trimite afar, n lume. Scriptura spune: suntem trimii mputernicii ai lui Cristos (2Corinteni
5:20). Noi suntem mesagerii dragostei lui Dumnezeu i a scopurilor Lui pentru lume.
IMPORTANA MISIUNII TALE
mplinindu-i misiunea vieii tale, pe pmnt este o parte esenial a tririi pentru gloria
lui Dumnezeu. Scriptura ne d cteva raiuni de ce misiunea este aa de important.
Misiunea ta este continuarea misiunii lui Isus, pe pmnt. Ca i urmai ai Lui, noi
continum ce Isus a nceput. Isus nu numai c ne cheam la El, dar i s mergem pentru El.
Misiunea ta este aa de important c Domnul Isus a repetat-o de cinci ori, n cinci ci diferite, n
cinci cri ale Scripturii. Este ca i cum ar fi zis: Eu vreau cu tot dinadinsul s faci aceasta!.
Studiind aceste cinci nsrcinri ale Domnului, vei nva detaliile misiunii tale pe pmnt cnd,
unde, de ce i cum. (Pentru detalii citete Matei 28:19-20, Marcu 16:15, Luca 24:47, Ioan 2:21 i
Faptele Apostolilor 1:8)
n Marea nsrcinare, Domnul Isus a zis: Ducei-v i facei ucenici din toate neamurile,
botezndu-i n Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. i nvai-i s pzeasc tot ce vam poruncit. i iat c Eu sunt cu voi n toate zilele, pn la sfritul veacului. Amin (Matei
28:19-20). Marea nsrcinare a fost dat fiecrui urma al lui Isus, nu numai pstorilor i
misionarilor. Aceasta este nsrcinarea ta de la Isus, i nu este ceva opional. Aceste cuvinte ale
Domnului nu sunt Marea Sugestie. Dac tu eti parte din familia lui Dumnezeu, misiunea ta este
obligatorie. A o ignora nseamn nesupunere.
Poate nu eti contient c Dumnezeu te ine responsabil pentru necredincioii care triesc
n jurul tu. Scriptura spune: Acum, fiul omului, te-am pus strjer... i tu trebuie s asculi
Cuvntul care iese din gura Mea, i s-i ntiinezi din partea Mea. Cnd zic celui ru: ,Rule, vei
muri negreit! i tu nu-i spui, ca s-l ntorci de la calea lui cea rea, rul acela va muri n
nelegiuirea lui, dar sngele lui l voi cere din mna ta. Dar dac vei ntiina pe cel ru, ca s se
ntoarc de la calea lui, i el nu se va ntoarce, va muri n nelegiuirea lui, dar tu i vei mntui
sufletul (Ezechiel 33:7-9). Sunt oameni care te tiu numai pe tine ca i cretin, i misiunea ta este
ca lor s-l mprteti pe Isus.
Misiunea ta este un privilegiu minunat. Este de asemenea o mare responsabilitate, este
o onoare incredibil s fii folosit de Dumnezeu. Pavel a zis: toate lucrurile acestea sunt de la
Dumnezeu, care ne-a mpcat cu El prin Isus Cristos, i ne-a ncredinat slujba mpcrii
(2Corinteni 5:18). Misiunea ta implic dou privilegii mari: lucrnd cu Dumnezeu i
reprezentndu-L pe El. Noi suntem parteneri cu Dumnezeu n construirea mpriei Lui. Pavel a
numit-o mpreun lucrtori i a zis: noi suntem mpreun lucrtori cu Dumnezeu
(1Corinteni 3:9).
Domnul Isus ne-a asigurat mntuirea, ne-a aezat n familia Lui, ne-a dat Duhul Lui, i
ne-a fcut agenii Lui n lume. Ce privilegiu! Scriptura spune: Ne-a ncredinat nou
propovduirea mpcrii. Noi dar, suntem trimii mputernicii ai lui Cristos; i, ca i cum
Dumnezeu ar ndemna prin noi, v rugm fierbinte, n Numele lui Cristos: mpcai-v cu
Dumnezeu! (2Corinteni 5:19,20).
Spunnd altora cum ei pot avea via venic este cel mai mare lucru ce-l poi face
pentru ei. Dac tu ai un vecin ce are cancer, ori SIDA i tu tii remediul, nu ai fi tu un criminal
s ii acea informaie de salvare a vieii. Mai mult s ii secret calea de iertare, scop, pace i via
venic. Noi avem cea mai mare veste din lume, i mprtind acesta este cea mai mare buntate
ce poi s-o arai cuiva.
O problem uitat mult de cretini este c ei nu-i mai amintesc c fr Cristos omul nu
are nici o ndejde. Noi trebuie s ne amintim c nu-i important ct de mulumit, ori plin de succes
un om poate apare, fr Cristos e fr ndejde, pierdut i are n fa separarea pentru totdeauna de
Dumnezeu. Scriptura spune: n nimeni altul nu este mntuire: cci nu este sub cer nici un alt
Nume dat oamenilor, n care trebuie s fim mntuii (Faptele Apostolilor 4:12). Fiecare om are
nevoie de Isus.
118
119
120
Scriptura spune: Fii totdeauna gata s rspundei oricui v cere socoteal de ndejdea
care este n voi; dar cu blndee i team, avnd un cuget curat; pentru ca cei ce brfesc purtarea
voastr bun n Cristos, s rmn de ruine tocmai n lucrurile n care v vorbesc de ru
(1Petru 3:15-16). Cea mai bun cale s fii gata este s-i scrii mrturia i s memorezi punctele
principale. mparte acesta n patru pri:
Mesajul vieii tale include mprtirea pasiunii tale evlavioase. Dumnezeu este un
Dumnezeu pasionat. El, cu pasiune, iubete ceva i, cu pasiune, urte altceva. Crescnd mai
aproape de El, i va da o pasiune pentru ceva care pe El l intereseaz adnc, aa nct tu poi un
vorbitor pentru El n lume. Poate o pasiune spre o problem, un scop, un principiu, sau un grup
de oameni. Indiferent ce este te vei simi silit s vorbeti despre ea i s faci orice s schimbi
ceva.
Tu nu te poi abine s nu vorbeti despre ceva ce te intereseaz cel mai mult. Isus a zis:
din prisosul inimii vorbete gura (Matei 12:34). Dou exemple le gsim la David care a zis:
122
rvna Casei Tale m mnnc i ocrile celor ce Te ocrsc pe Tine cad asupra mea (Psalmii
69:9); i la Ieremia care a zis: inima mea este ca un foc mistuitor, nchis n oasele mele. Caut
s-l opresc, dar nu pot (Ieremia 20:9).
Dumnezeu d unor oameni o pasiune evlavioas spre o cauz deosebit. Adesea e o
problem pe care ei, personal, au experimentat-o cum ar fi un abuz, adicie, infertilitate, boal, ori
alte dificulti. Cteodat Dumnezeu le d oamenilor o pasiune s vorbeasc pentru un grup care
nu pot vorbi pentru ei nii: nenscuii, persecutaii, sracii, ncarceraii, maltrataii,
dezavantajaii, i alii care sunt tratai nedrept. Scriptura este plin cu porunci de aprare pentru
cei lipsii de aprare.
Dumnezeu folosete oameni pasionai la naintarea mpriei Lui. Poate i-a dat ie o
pasiune evlavioas s ncepi noi biserici, s sprijini familii, s finanezi traduceri ale Scripturii,
ori instruirea liderilor cretini. Poate i s-a dat o pasiune s duci Evanghelia la un anume grup de
oameni: adolesceni, oameni de afaceri, studeni internaionali, mame tinere, ori unii cu o pasiune
particular sau sportiv. Dac tu-L ntrebi pe Dumnezeu, El va direciona inima ta spre o ar
specific sau un grup etnic care n mod disperat are nevoie de o puternic mrturie cretin.
Dumnezeu ne d pasiuni diferite aa ca orice El vrea s fie fcut n lume, s fie fcut. Nu
ar trebui s atepi ca altcineva s fie pasionat de pasiunea ta. Dimpotriv, noi trebuie s ascultm
i s dm valoare mesajului experienei altuia, pentru c nimeni nu poate spune totul. Niciodat
nu deprecia pasiunea cuiva. Scriptura spune: Este bine s fii plin de rvn totdeauna pentru bine,
nu numai cnd sunt de fa la voi (Galateni 4:18).
Mesajul vieii tale include Vestea Bun. Ce este Vestea Bun? Evanghelia lui Cristos
n care este descoperit o neprihnire, pe care o d Dumnezeu, prin credin i care duce la
credin, dup cum este scris: Cel neprihnit va tri prin credin (Romani 1:17). Dumnezeu
era n Cristos, mpcnd lumea cu Sine, neinndu-le n socoteal pcatele lor, i ne-a ncredinat
nou propovduirea acestei mpcri (2Corinteni 5:19). Vestea Bun este ncrederea n harul lui
Dumnezeu n salvarea noastr prin ceea ce a fcut Isus Cristos, astfel pcatele noastre sunt iertate,
noi primim un scop pentru existen i avem promisiunea unui viitor n cer.
Sunt sute de cri mari care prezint modaliti de mprtirea evangheliei Vestea Bun.
Poi s-i dau o list cu crile ce m-au ajutat pe mine (vezi anexa nr. 2). Dar toate instruirile din
lume nu te vor motiva s-l mrturiseti pe Cristos pn nu-i nsueti cele opt convingeri
prezentate n meditaia anterioar. Cel mai important este c tu trebuie s nvei s iubeti
oamenii pierdui aa cum Dumnezeu o face.
Dumnezeu nu a fcut o persoan pe care s n-o iubeasc. Fiecare este important pentru El.
Cnd Isus i-a ntins minile pe limea crucii, El spunea: Eu te iubesc aa de mult!. Scriptura
spune: dragostea lui Cristos ne strnge; fiindc socotim c, dac Unul singur a murit pentru
toi, toi deci au murit (2Corinteni 5:14). Oricnd simi o apatie fa de misiunea ta n lume, ia-i
timp i gndete ce a fcut Isus pentru tine la Cruce.
ie trebuie s-i pese de necredincioi pentru c-i pas lui Dumnezeu. Dragostea nu
permite alegere. Scriptura spune: n dragoste nu este fric; ci dragostea desvrit izgonete
frica; pentru c frica are cu ea pedeapsa; i cine se teme, n-a ajuns desvrit n dragoste (1Ioan
4:18). Un printe va fugi ntr-o cldire n flcri s-i salveze copilul pentru c dragostea pentru
acel copil este mai mare dect frica de flcri. Dac ie i-e fric s mprteti Vestea Bun la
cei din jurul tu, cere-i lui Dumnezeu s umple inima ta cu dragoste pentru ei.
Scriptura spune: Domnul nu ntrzie n mplinirea fgduinei Lui, cum cred unii; ci are
o ndelung rbdare pentru voi, i dorete ca nici unul s nu piar, ci toi s vin la pocin
(2Petru 3:9). Atta timp ct tu cunoti o persoan care nu-L cunoate pe Cristos, tu trebuie s te
rogi pentru el, s-i arai dragoste, i s-i mprteti Vestea Bun. Atta timp ct este o persoan
n vecintatea ta care nu face parte din familia lui Dumnezeu, biserica ta trebuie s-l caute.
Biserica nu poate crete spunnd lumii Tu poi merge n iad.
Eti tu doritor s faci ceva ca oamenii pe care-i cunoti s mearg n cer? i invii la
biseric? Le spui mrturia ntoarcerii tale? Le dai cartea aceasta? i serveti cu o mncare? Te
rogi pentru ei zilnic pn ei sunt salvai? Cmpul tu de misiune este n jurul tu. Nu pierde
123
Punct de luat n considerare: Dumnezeu vrea s spun ceva lumii prin mine.
Un verset de memorat: Fii totdeauna gata s rspundei oricui v cere socoteal de
ndejdea care este n voi; dar cu blndee i team, avnd un cuget curat; pentru ca cei
ce brfesc purtarea voastr bun n Hristos, s rmn de ruine tocmai n lucrurile n
care v vorbesc de ru (1Petru 3:15b-16).
O ntrebare cu implicaii: Reflectnd la povestirea mea personal, ce vrea
Dumnezeu s mprtesc la alii?
nimeni, din orice neam, din orice seminie, din orice norod i de orice limb care sttea n
picioare naintea scaunului de domnie i naintea Mielului, mbrcai n haine albe, cu ramuri de
finic n mini; i strigau cu glas tare, i ziceau: Mntuirea este a Dumnezeului nostru, care st pe
scaunul de domnie, i a Mielului! (Apocalipsa 7:9). Vine-o zi cnd vom vedea acea mulime
stnd naintea lui Isus Cristos ntr-o atitudine de nchinare. Implicndu-te ca i cretin de prima
clas poate i se vor permite i ie, n avans, experiene cereti la un nivel mai mic, bineneles.
Cnd Domnul Isus le-a spus urmailor ducei-v n toat lumea i propovduii
Evanghelia la orice fptur, acel grup de oameni sraci, ucenicii din Orientul Mijlociu au fost
supraaglomerai. Unde ar putea ei merge pe jos, ori clare pe animale ncete? Aceasta au avut ei
ca i mijloace de transport, i nu erau vapoare s traverseze oceanele; erau deci bariere fizice
care-i mpiedicau s mearg n toat lumea.
Astzi avem avioane, vapoare, trenuri, autobuze i automobile. i totui pmntul este
mic, care parc, se micete tot mai mult, zilnic. Tu poi zbura peste ocean n ore i s te ntorci a
doua zi dac trebuie. Astzi, oportunitile sunt literar nelimitate pentru un cretin ca, n mod
normal, n fiecare zi s fie implicat n misiuni internaionale de scurt durat. Fiecare col de
lume este disponibil pentru tine ntreab numai o agenie de turism. Nu avem scuze s nu
rspndim Evanghelia, Vestea Bun.
Astzi, cu internetul, pmntul a devenit i mai mic. Adiional telefonului i fax-ului orice
credincios cu acces la internet poate, personal, comunica cu oameni, practic, n orice ar din
lume. Toat lumea este la ndemna noastr!
Chiar i satele ndeprtate au acces la email, aa c tu poi purta o conversaie eevanghelistic (electronic - evanghelistic) cu oameni din partea cealalt a lumii fr s-i
prseti casa! Nu a fost niciodat, n istorie mai uor ca acum, s-i mplineti misiunea ta de a
merge n toat lumea. Marile bariere nu sunt distanele, costul ori transportul. Singura barier este
felul cum gndim. S fii un cretin de prima clas tu trebuie s faci ceva schimbri n mintea ta.
Perspectivele tale i atitudinile tale trebuie schimbate.
CUM S GNDETI CA UN CRETIN DE PRIMA CLAS
Schimb direcia gndirii dinspre interiorul tu spre altceva. Scriptura spune:
Frailor, nu fii copii la minte; ci, la rutate, fii prunci; iar la minte, fii oameni mari
(1Corinteni 14:20). Acesta-i primul pas spre a deveni cretin de prima clas. Copii se gndesc
numai la ei nii; crescnd mari se gndesc i la alii. Dumnezeu ne poruncete: Fiecare din voi
s se uite nu la foloasele lui, ci i la foloasele altora (Filipeni 2:4).
Desigur, c este o schimbare mental dificil pentru c n mod natural, absorbim totul i
aproape toate reclamele ne ncurajeaz s ne gndim la noi nine. Singura cale prin care noi
putem realiza aceast schimbare paradigmatic este printr-o dependen de Dumnezeu din ce n
ce mai mult. Din fericire El nu ne va lsa s ne luptm singuri cci noi n-am primit duhul
lumii, ci Duhul care vine de la Dumnezeu, ca s putem cunoate lucrurile, pe care ni le-a dat
Dumnezeu prin harul Su (1Corinteni 2:12).
ncepe prin a-L ntreba pe Duhul Sfnt ca s ajute nevoii tale spirituale oricnd vorbeti
cu un necredincios. Prin practic tu poi dezvolta un obicei al rugciunii tcute rugciunea
respiraiei pentru cei pe care-i ai n vedere. Spune: Tat, ajut-m s neleg ce-l ine pe aceast
persoan din a nu te cunoate pe Tine.
Scopul tu este s realizezi unde se afl alii n plimbrile lor spirituale i de-acolo s-i
aduci cu o treapt mai aproape n a-L cunoate pe Cristos. Tu poi nva s faci aceasta adoptnd
felul de gndire al lui Pavel: m silesc i eu n toate lucrurile s plac tuturor, cutnd nu
folosul meu, ci al celor mai muli, ca s fie mntuii (1Corinteni 10:33).
Schimb gndirea local n gndire global. Dumnezeu este un Dumnezeu global. El,
ntotdeauna a purtat grija ntregii lumi: att de mult a iubit Dumnezeu lumea (Ioan 3:16). De
la nceput El i-a dorit membrii familiei dintre toate naiunile pe care El le-a creat. Scriptura
spune: El a fcut ca toi oamenii, ieii dintr-unul singur, s locuiasc pe toat faa pmntului;
le-a aezat anumite vremuri i a pus anumite hotare locuinei lor, ca ei s caute pe Dumnezeu, i
125
s se sileasc s-L gseasc bjbind, mcar c nu este departe de fiecare din noi (Faptele
Apostolilor 17:26-27).
Marea majoritate a lumii, deja gndete global. Mediile largi de informare i companiile
de afaceri conglomerate sunt toate multinaionale. Vieile noastre sunt din ce n ce mai mult
interptrunse cu altele din alte naiuni aa c noi mprtim mod, distracie, muzic, sport, i
chiar feluri rapide de mncare. Probabil, c cele mai multe haine pe care tu le mbraci i ceea ce
ai mncat astzi sunt produse n alt ar. Eti conectat mai mult dect i dai seama.
E fantastic s trim zile ca acestea! Astzi, sunt cretini pe pmnt mai muli ca niciodat.
Pavel a scris: Cuvntul adevrului Evangheliei a ajuns pn la voi i este n toat lumea, unde d
roade i merge crescnd, ca i ntre voi. i aceasta, din ziua n care ai auzit i ai cunoscut harul
lui Dumnezeu, n adevr (Coloseni 1:6).
Prima cale spre o gndire global este s te rogi specific pentru anumite ri. Cretinii de
prima clas se roag pentru toat lumea. Ia un glob ori o hart i roag-te pentru naiuni pe nume.
Scriptura spune: Cere-Mi, i-i voi da neamurile de motenire, i marginile pmntului n
stpnire! (Psalmii 2:8).
Rugciunea este instrumentul cel mai important pentru misiunea ta n lume. Oamenii
poate refuz dragostea ta ori ignor mesajul tu, dar ei sunt fr aprare la atacul rugciunilor
noastre. Ca i o arm intercontinental tu poi inti o rugciune la inima unei persoane care este la
10 metri sau la 10 000 de kilometri deprtare.
Pentru ce s te rogi? Scriptura ne spune s ne rugm pentru oportunitatea s mrturisim,
pentru curajul s vorbim, pentru cei ce vor crede, pentru rspndirea cu repeziciune a Evangheliei
i pentru mai muli lucrtori (Face-i n toat vremea, prin Duhul, tot felul de rugciuni i cereri
i rugciune pentru toi sfinii, i pentru mine, ca, ori de cte ori mi deschid gura, s mi se dea
cuvnt, ca s fac cunoscut cu ndrzneal taina Evangheliei (Efeseni 6:19); m rog nu
numai pentru ei, ci i pentru cei ce vor crede n Mine prin cuvntul lor (Ioan 17:20); frailor,
rugai-v pentru noi ca, Cuvntul Domnului s se rspndeasc i s fie proslvit cum este la
voi (2Tesaloniceni 3:1); Rugai dar pe Domnul seceriului s scoat lucrtori la seceriul
Lui (Matei 9:38)). Rugciunea te face partener cu alii de pe tot pmntul.
De asemenea trebuie s te rogi pentru misionari i oricine este implicat n recolta global.
Pavel a scris partenerilor lui de rugciune: Voi niv ne vei ajuta cu rugciunile voastre, pentru
ca binefacerea fcut nou prin rugciunile multora s fie pentru muli un prilej de mulumiri lui
Dumnezeu pentru noi (2Corinteni 1:11). Dac vrei sugestii pentru rugciuni inteligente pentru
lume i lucrtori cretini vezi anexa nr. 2.
O alt cale de a dezvolta o gndire global este s citeti i s te uii la tiri cu ochii
Marii Trimiteri. Oriunde este o schimbare sau un conflict, tu poi fi sigur ca Dumnezeu va folosi
acea ocazie s aduc oameni la El. Oamenii sunt mult mai receptivi la Dumnezeu cnd sunt sub
tensiune sau n faze de tranziie. Pentru c rata schimbrilor este n cretere rapid, n lumea
noastr, muli oameni sunt deschii acum s aud Vestea Bun, mai mult ca niciodat.
Cea mai bun cale s te schimbi la o gndire global este s te ridici i s te duci ntr-un
proiect de misiune de scurt durat n alt ar! Aceasta-i simplu, i nu poate fi nlocuit cu nimic
o experien real, n alt cultur. Oprete-te s studiezi i s discui prea mult despre misiunea
aceasta, ci f-o! Te provoc s plonjezi n adnc! n Faptele Apostolilor 1:8, Domnul Isus le-a dat
ucenicilor paternul pentru implicare: voi vei primi o putere, cnd Se va pogor Duhul Sfnt
peste voi, i-Mi vei fi martori n Ierusalim, n toat Iudea, n Samaria, i pn la marginile
pmntului. Urmaii Lui au ajuns n comunitatea lor (Ierusalim), n ara lor (Iudeia), la alt
cultur (Samaria), la alte naiuni (marginile pmntului). Noteaz c trimiterea noastr este
simultan nu secvenial. n timp ce nu fiecare are dar de misionar, fiecare cretin este chemat s
fie ntr-o misiune din toate cele patru grupe ntr-o anumit msur. Eti tu un cretin n
conformitate cu Faptele Apostolilor 1:8?
Stabilete-i un el de a participa la un proiect de misiune la fiecare din cele patru direcii.
Te ndemn s faci ceva economii i s faci ori ceea ce poi ca s participi la un proiect de misiune
de scurt durat, undeva n lume ct e posibil mai repede. Agenia de misiune cea mai apropiat
te va ajuta s gseti detalii. Dac-i lrgeti inima, extinde-i viziunea, dezvolt-i credina,
126
ui sunt deschise larg, ca niciodat, sunt totui mii de misionari netiui, n locuri necunoscute n
nevoi disperate, la puncte critice n istorie, care au nevoie de ajutor.
Dac vrei s fii ca i Isus, tu trebuie s ai o inim pentru ntreaga lume. Tu nu poi fi
satisfcut numai cu familia ta i prietenii ti venind la Cristos. Sunt peste 6 miliarde de oameni pe
pmnt i Dumnezeu vrea ca toi copiii Lui s fie gsii. Isus a spus: oricine va vrea s-i
scape viaa, o va pierde; dar oricine i va pierde viaa din pricina Mea i din pricina Evangheliei,
o va mntui (Marcu 8:35). Marea Trimitere este trimiterea ta, i fcndu-i partea este secretul
tririi unei viei cu semnificaie.
128
Aceste patru activiti sunt importante pentru viaa condus de scopuri. Dac tu eti serios n a sta
pe cale, tu va trebui s dezvoli aceste obiceiuri.
Discut-le cu un partener spiritual sau un mic grup. Cea mai bun cale s interiorizezi
principiile din aceste meditaii este s le discui cu alii sau stnd ntr-un mic grup. Scriptura
spune: Dup cum fierul ascute fierul, tot aa i omul a mnia altui om (Proverbele 27:17).
Noi nvm cel mai bine n comunitatea Duhului. Minile noastre se ascut i convingerile noastre
se adncesc prin comunicare.
Puternic de tot, te ndemn s aduni civa prieteni i s formezi un grup de citirea acestor
meditaii: The purpose driven life = Viaa condus de scopuri; i s revizuieti aceste meditaii,
cte una pe sptmn. Te ntrebi: De ce? i De ce acum? Ce nseamn asta pentru mine,
familia mea i biserica noastr? Ce ar trebui s fac? Pavel a zis: Ce ai nvat, ce ai primit i
auzit de la mine, i ce ai vzut n mine, facei. i Dumnezeul pcii va fi cu voi (Filipeni 4:9). n
anexa 1, am pregtit o list de ntrebri ce se pot folosi n discuiile dintr-un grup mic ori grup de
coal duminical.
Un grup mic de citire aduce multe beneficii pe care cartea ntreag citit personal nu le
aduce. Tu poi s dai i s primeti idei noi despre ce ai nvat. Tu poi discuta exemple reale din
via. Te poi ruga, ncuraja, i ajuta pe alii aa c tu vei putea tri toate cele cinci scopuri.
Amintete-i c suntem fcui s cretem mpreun, i nu separat. Scriptura spune: mngiaiv i ntrii-v unii pe alii, cum i facei n adevr (1Tesaloniceni 5:11). Dup ce parcurgi toate
aceste meditaii, n grup, poate iei n considerare alte studii referitoare la viaa condus de
scopuri, care sunt valabile pentru clase i grupe de studii (vezi anexa 2).
De asemenea te ncurajez s studiezi n mod personal Scriptura. n aceste meditaii gseti
peste o mie de versete luate din Scriptur, studiaz-le n contextul n care au fost scrise. Dat fiind
faptul c Scriptura, n original, conine 11 280 cuvinte n ebraic, aramaic i greac; i
traducerile n englez folosesc numai n jur de 6 000 de cuvinte, n originalul acestor meditaii am
folosit 15 versiuni ale limbii engleze, cutnd s le potrivesc cel mai bine contextului. S in
aceste meditaii la mrimea folosirii zilnice, nu am putut s explic contextul fascinant n care au
fost folosite aceste versete. Dar Scriptura ne este dat s o studiem pe paragrafe, capitole, cri i
ca un ntreg. Cartea mea Metodele de studierea personal a Scripturii(Personal Bible Study
Methods) i d o ghidare a studiilor inductive.
F-i o verificare personal regulat. Cea mai bun metod de a echilibra cele cinci
scopuri n via este s te evaluezi periodic. Dumnezeu a plasat o mare valoare n obiceiul auto
evalurii. De cel puin cinci ori n Scriptur ni se spune s ne verificm i s ne examinm
sntatea noastr spiritual. (citete Plngerile lui Ieremia 3:40; 1Corinteni 11:28, 31; 13:5 i
Galateni 6:4) Scriptura spune: Pe voi niv ncercai-v dac suntei n credin. Pe voi niv
ncercai-v. Nu recunoatei voi c Isus Hristos este n voi? Afar numai dac suntei lepdai
(2Corinteni 13:5).
Ca s-i pstrezi o sntate fizic, ai nevoie de un control la un doctor care are posibilitate
s-i verifice semnele vitale: tensiunea, temperatura, greutatea i aa mai departe. Pentru sntatea
ta spiritual ai nevoie de verificarea regulat a cinci semne vitale: al nchinrii, prtiei, creterii
n caracter, lucrrii de slujire i misiunii. Ieremia ne ndeamn: S lum seama la umbletele
noastre, s le cercetm, i s ne ntoarcem la Domnul (Plngerile lui Ieremia 3:40).
La biserica Saddleback am dezvoltat un plan de evaluare personal care ajut mii de
oameni s triasc cu scop pentru Dumnezeu. Dac vrei o copie ale nsrcinrilor unei viei
conduse de scopuri n meninerea unei snti spirituale, poi s-mi trimii un email (vezi anexa
2). Vei fi mirat peste msur de mult cum acest mic instrument de ghidare te va ajuta s-i
echilibrezi viaa pentru sntate i cretere. Pavel ne ndeamn: Isprvii dar acum de fcut;
pentru ca, dup graba voinei s fie i nfptuirea, potrivit cu mijloacele voastre (2Corinteni
8:11).
Scrie progresul tu ntr-un jurnal. Cea mai bun metod de a ntri progresul ce-l faci
n mplinirea scopurile lui Dumnezeu pentru viaa ta este s ii un jurnal spiritual. Acesta nu este
o agend de evenimente, ci o nregistrare ale leciilor vieii, nvate cu scopul de a nu le uita.
129
Scriptura spune: trebuie s ne inem de lucrurile, pe care le-am auzit, ca s nu fim deprtai de
ele (Evrei 2:1). Ni le amintim dac le nregistrm.
Scriindu-le te ajut s clarifici ce face Dumnezeu n viaa ta. Dawson Trotman obinuia s
spun: Gndurile se descurc singure cnd sunt transmise la vrful degetelor tale. Scriptura ne
d multe exemple n care Dumnezeu spune oamenilor s in un jurnal spiritual. Ea spune:
Moise a scris cltoriile lor din popas n popas, dup porunca DOMNULUI. i iat popasurile
lor, dup cltoriile lor (Numeri 33:2). Nu te bucuri c Moise s-a supus poruncii lui Dumnezeu
de a nregistra jurnalul spiritual al israeliilor? Dac ar fi fost lene, am fi fost vduvii de leciile
pline de putere din cartea Exodul.
E posibil ca jurnalul tu spiritual s nu fie aa de mare ca a lui Moise, dar i al tu este
important. Tradus pe romnete versiunea Scripturii numit New International Version spune:
Moise a nregistrat fazele cltoriei. Viaa este o cltorie, i o cltorie cere un jurnal.
Ndjduiesc c tu vei scrie ntre fazele cltoriei tale spirituale trirea unei viei conduse de
scopuri.
Nu scrie numai lucruri plcute. Aa cum David a fcut, nregistreaz cderile tale,
temerile i luptele cu Dumnezeu. Cele mai mari lecii vin din dureri i Scriptura spune c
Dumnezeu are o nregistrare a lacrimilor tale Tu numeri paii vieii mele de pribeag; pune-mi
lacrimile n burduful Tu: nu sunt ele scrise n cartea Ta? (Psalmii 56:8). Indiferent ce problem
apare, amintete-i c Dumnezeu o folosete s mplineasc cele cinci scopuri n viaa ta:
problemele te vor fora s te concentrezi la Dumnezeu, s te apropie de alii n prtie, s
construieti un caracter ca i al lui Cristos, s participi n lucrarea de slujire i s depui mrturie.
Fiecare problem este condus de un scop.
n mijlocul experienelor dureroase, psalmistul a scris: S se scrie lucrul acesta pentru
neamul de oameni care va veni, i poporul, care se va nate, s laude pe DOMNUL! (Psalmii
102:18) Tu eti dator generaiilor viitoare s pstrezi mrturia cum Dumnezeu te-a ajutat s-i
mplineti scopul pe pmnt. Este o mrturie care va continua s vorbeasc mult timp dup ce tu
ajungi n cer.
Transmite ce tii la alii. Dac tu vrei s creti continuu, cea mai bun cale de a nva
este s transmii mai departe ceea ce tu ai nvat. Cartea Proverbele ne spune: Sufletul
binefctor va fi sturat, i cel ce ud pe alii va fi udat i el (Proverbele 11:25). Acei care
transmit mai departe, ideile luntrice la alii primesc altele de la Dumnezeu.
Acum dup ce ai neles scopul tririi tale, este responsabilitatea ta s duci mesajul la alii.
Pavel a zis: ncredineaz la oameni de ncredere, care s fie n stare s nvee i pe alii
(2Timotei 2:2b). n aceste meditaii am transmis ceea ce alii m-au nvat despre scopurile vieii;
acum este datoria ta s o transmii la alii.
Tu probabil tii sute de oameni care nu tiu pentru ce triesc. D aceste adevruri copiilor
ti, vecinilor ti, i celor cu care lucrezi. Dac dai aceste meditaii unui prieten, scrie un mesaj
personal pe pagina de dedicare. (n.t. cartea n forma final are aceast pagin de dedicare,
tradusa).
Cu ct tii mai mult, cu att Dumnezeu ateapt de la tine s foloseti aceste cunotine n
a ajuta pe alii. Iacov a spus: cine tie s fac bine i nu face, svrete un pcat! (Iacov
4:17). Cunotina mrete responsabilitatea. Transmind mai departe scopurile vieii este mai
mult dect o obligaie; este cel mai mare privilegiu al vieii. Imagineaz-i ce diferen ar fi n
lume dac fiecare i-ar ti rostul lui. Pavel a zis: Dac vei pune n mintea frailor aceste lucruri,
vei fi un bun slujitor al lui Cristos Isus, fiindc te hrneti cu cuvintele credinei i ale bunei
nvturi, pe care ai urmat-o pn acum (1Timotei 4:6).
TOTUL ESTE SPRE GLORIA LUI DUMNEZEU
Raiunea pentru care noi transmitem este c noi ceea ce nvm este spre gloria lui
Dumnezeu i creterea mpriei Lui. n noaptea nainte de a fi crucificat, Isus i-a raportat
Tatlui: Eu Te-am proslvit pe pmnt, am sfrit lucrarea, pe care Mi-ai dat-o s-o fac (Ioan
17.4). Cnd Isus s-a rugat aceste cuvinte, El nc nu murise pentru pcatele noastre, acea
130
lucrare, deci nu a fost complect? n aceast instan El s-a referit la altceva dect reconciliere.
Rspunsul se poate vedea n cele spuse n continuarea capitolului (citete Ioan 17:6-26).
Domnul Isus a spus Tatlui ce El a fcut n ultimii trei ani: a pregtit ucenicii s-L
iubeasc pe Dumnezeu (nchinare), i-a nvat s se iubeasc unii pe alii (prtie), le-a dat
Cuvntul ca s creasc la maturitate (ucenicie), le-a artat cum s slujeasc (lucrarea de slujire) i
i-a trimis s spun la alii (misiune). Domnul Isus a demonstrat viaa condus de scopuri, i El i-a
nvat pe alii, de asemenea. Aceasta a fost lucrarea ce a adus glorie lui Dumnezeu.
Astzi Dumnezeu ne cheam pe fiecare s facem aceiai lucrare. Nu numai c El vrea s
trim pentru scopurile Lui, ci El vrea s-i ajutm pe alii s fac la fel. Dumnezeu ne vrea s
conducem oameni la El, s-i aducem la prtia cu El, s-i ajutm s creasc spre maturitate i si descopere locul lor n lucrare astfel nct s fie trimii s aduc pe alii.
Acesta este de fapt adevratul sens al vieii condus de scopuri. Indiferent de vrsta ta,
restul vieii tale poate fi cea mai bun perioad a vieii dac tu ncepi s trieti cu scop, astzi.
Punct de luat n considerare: Binecuvntai sunt cei echilibrai.
Un verset de memorat: Luai seama s umblai cu bgare de seam, nu ca nite
nenelepi, ci ca nite nelepi (Efeseni 5:15).
O ntrebare cu implicaii: Care din cele patru activiti le voi ncepe pentru a sta pe
cale i n echilibrul scopurilor lui Dumnezeu pentru viaa mea?
Trind cu scop este singurul mod de a tri n mod real. Orice ce altceva este existen.
Muli oameni se lupt cu trei probleme n via. Prima este: identitatea Cine sunt eu?. A
doua este importana: Sunt eu de valoare?. A treia este impactul: Ce loc am eu n via?.
Rspunsul la toate aceste trei ntrebri este gsit n cele cinci scopuri ale lui Dumnezeu pentru
tine.
n Camera de Sus, cnd Domnul Isus a concluzionat ultima zi a lucrrii cu ucenicii, El le-a
splat picioarele ca un exemplu i a zis: Dac tii aceste lucruri, ferice de voi, dac le facei (Ioan
13:17). Din moment ce tu tii ce vrea Dumnezeu s faci, fcnd n mod real, vor veni binecuvntrile.
Aa cum am ajuns n cltoria noastr la meditaia a patru zecea, acuma tu tii scopurile lui
Dumnezeu pentru viaa ta, dac tu le vei pune n aplicare vei fi binecuvntat!
Asta nseamn c, probabil trebuie s te opreti n a face alte lucruri. Sunt multe lucruri
bune pe care tu le poi face n via, dar scopurile eseniale ale lui Dumnezeu sunt cinci, pe care
trebuie s le faci. Din nefericire, este uor s fii distras i s uii ceea ce este cel mai important. Este
uor s aluneci de la ce este mai esenial i s o iei, ncet, pe alt drum. S previi aceasta, tu ar trebui s
dezvoli o declaraie de scop a vieii tale i s o revizuieti n mod regulat.
CE ESTE O DECLARAIE DE SCOP A VIEII
Este o declaraie care nsumeaz scopurile lui Dumnezeu pentru viaa ta. Cu
cuvintele tale afirm devotamentul tu la cele cinci scopuri ale lui Dumnezeu pentru viaa ta. O
declaraie de scop nu este o list de eluri. elurile sunt temporare, scopurile sunt venice.
Scriptura spune: sfaturile Domnului dinuiesc pe vecie, i planurile inimii Lui, din neam n
neam (Psalmii 33:11).
131
Este o declaraie care puncteaz direcia vieii tale. Scriind pe o hrtie scopurile tale
vei fi obligat s te gndeti, specific, la ele pe cile vieii tale. Scriptura spune: Domnul va fi
ndejdea ta, i El i va pzi piciorul de cdere (Proverbele 4:26). O declaraie de scop a vieii nu
este numai un farmec a ceea ce intenionezi s faci cu timpul tu, viaa i banii ti, ci implic de
asemenea ce tu nu trebuie s faci. Proverbele ne spun: nelepciunea este n faa omului
priceput, dar ochii nebunului o caut la captul pmntului (Proverbele 17:24).
Este o declaraie ce definete succesul pentru tine. Stabilete c este important, ceea
ce crezi, nu ce zice lumea. Clarific-i valoarea ta. Pavel a spus: s deosebii lucrurile alese
(Filipeni 1:10).
Este o declaraie care clarific rolul tu. Tu vei avea roluri diferite n perioade diferite
n via, dar scopurile tale nu se vor schimba niciodat. Ele sunt mai mari dect orice rol pe care-l
vei avea.
Este o declaraie care exprim tiparul tu. Reflect calea unic prin care Dumnezeu tea fcut s-I slujeti.
Ia-i timp i scrie declaraia ta de scop. Nu ncerca s o termini ntr-un singur decor, i nu
te atepta la perfeciune din prima scriere; scrie numai gndurile tale ct de repede i vin. Este
totdeauna mai uor s editezi, dect s creezi. Iat n continuare cinci ntrebri care le-ai putea lua
n considerare pentru pregtirea declaraiei tale.
CINCI DIN CELE MAI MARI NTREBRI ALE VIEII
Cine sau ce va fi centrul vieii mele? Acesta-i ntrebarea nchinrii. Pentru ce trieti? n
jurul a ce i vei cldi viaa? Tu poi centra viaa ta pe o carier, familie, sport ori pasiune,
distracie, ori multe alte activiti. Acestea sunt lucruri bune, dar ele nu aparin centrului vieii
tale. Nimic din acestea nu este suficient de tare s te in cnd viaa de desface n pri. Ai nevoie
de un centru ce nu se clatin.
mpratul Asa a poruncit lui Iuda s caute pe Domnul, Dumnezeul prinilor si, i s
mplineasc legea i poruncile (2Cronici 14:4). Realitatea este c unde este centrul vieii tale acolo este
dumnezeul tu. Cnd i predai viaa lui Cristos, El se mut n centru, tu trebuie s-l ii acolo prin
nchinare. Pavel ne spune: Cristos s locuiasc n inimile voastre prin credin (Efeseni 3:17).
Cum tii tu, cnd Cristos este n centrul vieii tale? Cnd Cristos este la centru vieii tale,
tu te nchini Lui. Cnd nu este, te ngrijorezi. ngrijorarea este lumina de avertizare c Dumnezeu
a fost mpins la o parte. n momentul cnd l pui din nou n centru, vei avea din nou pace.
Scriptura spune: pacea lui Dumnezeu, care ntrece orice pricepere, v va pzi inimile i
gndurile n Cristos Isus. (Filipeni 4:7).
Care va fi caracterul vieii mele? Aceasta-i ntrebare de ucenicie. Ce fel de persoan voi
fi? Dumnezeu este mult mai interesat n ceea ce eti dect ceea ce faci. Amintete-i c tu vei lua
caracterul tu n venicie, i nu cariera ta. F o list cu calitile caracterului la care vrei s lucrezi
i s le dezvoli n viaa ta. Tu poate vei ncepe cu roada Duhului (Galateni 5:22-23) ori cu
Fericirile (Matei 5:3-12).
Petru a zis: Voi suntei pzii de puterea lui Dumnezeu, prin credin, pentru mntuirea
gata s fie descoperit n vremurile de apoi! (1Petru 1:5). Nu te descuraja i renuna cnd dai de
obstacole. Pavel a zis lui Timotei: struie n aceste lucruri, cci dac vei face aa, te vei
mntui pe tine nsui i pe cei ce te ascult (1Timotei 4:16b).
Care va fi contribuia vieii mele? Aceasta-i ntrebarea lucrrii de slujire. Care va fi lucrarea
ta de slujire n Trupul lui Cristos? Cunoscnd combinaia ta n trirea darurilor spirituale, inima,
personalitatea, abilitile i realitatea experienelor (TIPAR), care va fi rolul tu cel mai bun n familia
lui Dumnezeu? Cum poi face ceva care s schimbe lucrurile? Este un grup specific n Trup n care ai
fost tiprit s slujeti? Pavel a punctat c ai parte de dou beneficii minunate cnd tu i mplineti
lucrarea ta de slujire: ajutorul dat nu numai c acoper nevoile sfinilor, dar este i o pricin de
multe mulumiri ctre Dumnezeu (2Corinteni 9:12).
132
Tu eti dltuit s serveti pe alii, dar nici mcar Domnul Isus nu a acoperit nevoile
fiecruia cnd a fost pe pmnt. Tu trebuie s alegi pe cine-l poi ajuta cel mai bine, bazat pe
tiparul n care ai fost dltuit. Tu trebuie s ntrebi Pe cine doresc cel mai mult s-l ajut?. Isus a
zis: v-am rnduit s mergei i s aducei rod, i roada voastr s rmn. (Ioan 15.16b). Fiecare
din noi poart rod diferit.
Care va fi comunicarea vieii mele? Aceasta-i ntrebarea misiunii tale la necredincioi.
Declaraia ta de misiune este o parte a declaraiei de scop al vieii. Tu ar trebui s incluzi
devotamentul tu de a mprti mrturia ta i Vestea Bun cu alii. Ar trebui de asemenea s
incluzi lista leciilor vieii tale i pasiunile evlavioase pe care simi c Dumnezeu i le-a dat s le
mprteti lumii. Precum creti n Cristos, Dumnezeu i va da o int spre un anume grup de
oameni la care s te concentrezi pentru misiune. Ai grij s adaugi aceasta la declaraia ta.
Dac eti printe, parte a misiunii tale este s-i creti copiii n a-L cunoate pe Cristos,
s-i ajui s neleag scopurile Lui cu vieile lor i s-i trimii n misiunea lor n lume. n
declaraia ta, tu ar trebui s incluzi declaraia lui Iosua: Ct despre mine, eu i casa mea vom
sluji Domnului (Iosua 24:15).
Desigur, vieile noastre trebuie s fie sprijinite i validate de mesajul pe care-l
comunicm. nainte ca necredincioii s accepte Scriptura ca i credibil ei vor s vad dac noi
suntem credibili. Iat de ce Scriptura spune: purtai-v ntr-un chip vrednic de Evanghelia lui
Cristos, pentru ca s aud despre voi c rmnei tari n acelai duh, i c luptai cu un suflet
pentru credina Evangheliei (Filipeni 1:27).
Care va fi comunitatea vieii mele? Aceasta-i ntrebarea prtiei. Cum vei demonstra
devotamentul tu ctre ali credincioi i conectarea ta la familia lui Dumnezeu, biserica? Unde
vei practica porunca unul pe altul cu ali cretini? La care biseric te vei ncadra ca s
funcionezi ca membru? Cu ct devii mai matur, cu att mai mult vei iubi Trupul lui Cristos i vei
dori s te sacrifici pentru El. Scriptura spune: Cristos a iubit Biserica i S-a dat pe Sine pentru
ea (Efeseni 5:25). n declaraia ta de scop ar trebui s introduci o expresie a dragostei tale pentru
Biserica lui Dumnezeu.
Cnd iei n considerare rspunsurile la aceste ntrebri, include i prile din Scriptur care-i
vorbesc despre fiecare din scopuri. Sunt multe n aceste meditaii. Poate i va lua sptmni ori luni de
zile s creionezi declaraia de scop a vieii tale, n felul cum o vrei. Roag-te, gndete-te asupra ei,
spune-o la prieteni apropiai i reflecteaz-o n Scriptur. Tu poate va trebui s scrii de mai multe ori
pn i vei da o form final. Chiar i atunci, vei mai face schimbri minore, n timp ce Dumnezeu va
lucra mai mult la interiorul tiparului tu propriu. Dac tu vrei s vezi exemple ale altor oameni ce au
fcut deja aceasta trimite-mi un email (vezi anexa 2).
Adiional scrierii declaraiei de scop a vieii, este ajuttor de asemenea s ai o declaraie
prescurtat ori o lozinc care nsumeaz cele cinci scopuri pentru viaa ta n felul cum a lucrat i
te-a inspirat pe tine. Acestea poate s i le aminteti zilnic. Solomon ne-a avertizat: Cci este
bine s le pstrezi nuntrul tu, i s-i fie toate deodat pe buze (Proverbele 22:18). Iat mai
jos cinci exemple:
Scopul vieii mele este s m nchin lui Cristos cu inima mea, s-i slujesc pe alii cu
tiparul meu, s am prtie cu familia Lui, s cresc ca i El n caracter i s mplinesc
misiunea Lui n lume, ca El s primeasc gloria.
Scopul meu n via este s fiu un membru al familiei lui Dumnezeu, un model al
caracterului Lui, un lucrtor al harului Lui, un mesager al Lui n lume i unul prin care
s se mreasc gloria Lui.
Scopul meu n via este s-L iubesc pe Cristos, s cresc n Cristos, s-l mprtesc
pe Cristos i s-L slujesc pe Cristos prin Biserica Lui, i s conduc familia mea i pe
alii s fac la fel.
Scopul meu n via este fac un mare devotament la Marea Porunc i la Marea
Trimitere.
133
Scopul meu este s devin ca i Cristos; familia mea este biserica; lucrarea mea este
__________; misiunea mea este ____________; motivaia mea este gloria lui
Dumnezeu.
Poate te minunezi, c nu vezi ceva de felul Voia lui Dumnezeu cu privire la cariera mea,
cstoria mea ori unde ar trebui s locuiesc ori s merg la coal?. Cinstit, acestea sunt puse pe
planul doi n viaa ta, i ele poate vor multiplica posibilitile ca toate s fie n voia lui Dumnezeu
pentru tine. Ce conteaz cel mai mult este ca tu s-i mplineti scopurile eterne ale lui
Dumnezeu, indiferent de locul unde locuieti ori lucrezi ori cu cine eti cstorit. Aceste decizii
vor suporta scopurile tale. Scriptura spune: Omul face multe planuri n inima lui, dar hotrrea
Domnului, aceea se mplinete cutm s vorbim aa (Proverbele 19:21). Concentreaz-te la
scopurile lui Dumnezeu pentru viaa ta, nu la planurile tale, din moment ce acelea vor inea
venic.
Am auzit o dat o sugestie ca tu, s-i dezvoli declaraia de scop al vieii bazat pe ce ai
vrea ca ali oameni s spun, despre tine, la serviciul tu de nmormntare. Imagineaz-i lauda ta
perfect, i construiete-i declaraia pe aceasta. Deschis, acesta-i un plan ru. La sfritul vieii
tale nu conteaz ce spun alii despre tine. Singurul lucru ce conteaz este ce zice Dumnezeu
despre tine. Scriptura spune: cutm s vorbim aa ca s plcem nu oamenilor, ci lui
Dumnezeu (1Tesaloniceni 2:4b).
ntr-o zi, Dumnezeu va revizui rspunsurile tale la aceste ntrebri ale vieii. L-ai pus pe
Domnul Isus, centrul vieii tale? Ai dezvoltat caracterul Lui? i-ai devotat viaa s slujeti altora? Ai
comunicat mesajul Lui i i-ai mplinit misiunea? Ai iubit i ai participat n familia Lui? Acestea sunt
cele ce conteaz. Aa cum a zis Pavel: ne ludm n msura marginilor, pe care le-a nsemnat
Dumnezeu cmpului nostru (2Corinteni 10:13). Astzi tu poi ncepe o via cu scop.
DUMNEZEU VREA S TE FOLOSEASC
Acum vreo treizeci de ani, eu am notat o fraz mic n Faptele Apostolilor 13:36, care a
schimbat pentru totdeauna direcia vieii mele. Au fost numai apte cuvinte dar, ca i o tampil
de fier nroit n foc au marcat permanent viaa mea. Aceste cuvinte au fost: David a slujit celor
din vremea lui, dup planul lui Dumnezeu (Faptele Apostolilor 13:36a) (Cele apte cuvinte n
englez sunt: David served Gods purpose in his generation). Acum neleg de ce Dumnezeu l-a
numit: David, fiul lui Iese, om dup inima Mea (Faptele Apostolilor 13:22). David i-a dedicat
viaa lui s mplineasc scopurile lui Dumnezeu pe pmnt.
Nu este mai mare epitaf dect aceast declaraie! Imagineaz-i c va fi spat pe piatra
mormntului tu c tu ai slujit scopurilor lui Dumnezeu, n generaia ta. Rugciunea mea este ca
oamenii s poat spune despre mine aa ceva cnd voi muri. Rugciunea mea de asemenea este s
poat spune i despre tine aa ceva. Iat de ce am scris aceast carte pentru tine.
Aceast fraz este ultima definiie a vieii trite. Tu faci venicia i neschimbarea (scopul
lui Dumnezeu) n mod contemporan i la timp (n generaia ta). Acesta-i viaa condus de
scopuri. Nici generaiile trecute nici cel viitoare nu pot tri scopul lui Dumnezeu n aceast
generaie. Numai tu poi. Ca i pe Estera, Dumnezeu te-a creat pentru o vreme ca aceasta
(Estera 4:14).
Dumnezeu nc se uit dup oameni s-I foloseasc. Scriptura spune: DOMNUL i
ntinde privirile peste tot pmntul, ca s sprijineasc pe aceia a cror inim este ntreag a Lui
(2Cronici 16:9). Vei fi tu persoan pe care Dumnezeu o poate folosi pentru scopul Lui? Vei sluji
scopului lui Dumnezeu n generaia ta?
Pavel a trit o via condus de scopuri. El a zis: uitnd ce este n urma mea, i
aruncndu-m spre ce este nainte, alerg spre int, pentru premiul chemrii cereti a lui
Dumnezeu, n Cristos Isus (Filipeni 3:13-14). Singura raiune de a tri a fost s mplineasc
scopul pe care Dumnezeu l are pentru el. El a zis: pentru mine a tri este Hristos i a muri
este un ctig (Filipeni 1:21). Lui Pavel nu i-a fost fric s triasc, ori s moar. Oricum, el ar fi
mplinit scopul lui Dumnezeu. El nu ar fi putut s piard ceva!
134
ntr-o zi istoria se va ncheia, dar venicia va continua pentru totdeauna. William Carey a
spus: Viitorul este strlucit ca i promisiunile lui Dumnezeu. Cnd mplineti scopurile tale i i
se pare greu, nu renuna i nu descuraja. Amintete-i rsplata ta, care va ine venic. Scriptura
spune: ntristrile noastre uoare de o clip lucreaz pentru noi tot mai mult o greutate venic
de slav (2Corinteni 4:17).
Imagineaz-i ce se va ntmpla ntr-o zi cu noi toi, stnd n faa tronului lui Dumnezeu
prezentnd vieile noastre ntr-o recunotin adnc i ludndu-L pe Cristos! mpreun vom spune:
Vrednic eti Doamne i Dumnezeul nostru, s primeti slava, cinstea i puterea, cci Tu ai fcut
toate lucrurile, i prin voia Ta stau n fiin i au fost fcute! (Apocalipsa 4:11). l vom luda pentru
planul Su i trirea pentru scopul Lui pentru totdeauna!
Punct de luat n considerare: Trirea cu scop este singura cale a vieii reale.
Un verset de memorat: David a slujit celor din vremea lui, dup planul lui
Dumnezeu (Faptele Apostolilor 13:36).
O ntrebare cu implicaii: Cnd mi voi face timp s scriu rspunsurile la cele cinci
ntrebri ale vieii? Cnd voi scrie scopul meu?
135
NTREBRI AJUTTOARE
Fiecare meditaie are ntrebrile ei. Adiional acestora tu poi folosi ntrebrile din aceast
anex ca i ntrebri ajuttoare n grupul mic ori clasa de coal duminical.
Cum, viaa ta ntreag, trit pentru plcerea lui Dumnezeu este diferit de felul
cum cei mai muli oameni neleg nchinarea?
n ce, prietenia cu Dumnezeu se aseamn cu alte prietenii, i n ce difer?
mprtete ceva ce ai nvat din vremurile cnd l-ai simit pe Dumnezeu departe.
Ce este mai uor pentru tine o nchinare personal sau public? n care te simi mai
aproape de Dumnezeu?
Cnd este cel mai potrivit s-i exprimi suprarea fa de Dumnezeu?
Ce team te mpresoar la gndul de a preda viaa ta cu totul lui Cristos?
Care e diferena ntre a fi devotai unii altora ca i lui Cristos i felul cum muli
oameni neleg prtia?
Care sunt barierele ce te in de la a iubi i a-i psa de ali credincioi?
Ce te-ar face s mprteti mai uor la alii: nevoile, durerile, temerile i ndejdile
tale?
Care sunt cele mai comune scuze ale oamenilor de a nu deveni membri ai unei biserici
i ce rspuns ai avea pentru ei?
Cum ar putea grupul nostru s promoveze i s menin unitatea n biserica noastr?
Este cineva cu care trebuie s restaurezi o relaie i ne putem ruga pentru aceasta?
Care este diferena ntre a deveni ca i Isus Cristos i modul cum muli oameni
neleg ucenicia?
Care sunt unele schimbri vzute n viaa ta de cnd ai devenit credincios? Le-au
observat i alii?
Peste un an, tu ai vrea s fii mai mult ca Isus? Ce poi face azi s atingi acest scop?
136
Care sunt temeri tipice i stereotipuri pe care le-ar avea oamenii cnd aud cuvntul
evanghelizare? Ce te ine pe tine de la mprtirea evangheliei Vestea Bun la alii?
Care crezi c ar fi partea Mesajului Vieii tale care i l-a dat Dumnezeu s-l
mprteti n lume?
Numete un prieten necredincios pentru care s se roage fiecare din grup.
Ce poate face grupul nostru s mplineasc Marea Trimitere?
Citind aceste meditaii mpreun cum ele au reconcentrat ori redirecionat scopul vieii
tale? Ce a fost cel mai duhovnicesc pentru tine?
Ce i-a pus Dumnezeu pe inim care ai putea s mprteti cu cineva mesajul unei
viei schimbate?
Ce vei studia n continuare? (Vezi anexa numrul 2 pentru sugestii)
137