Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
CE SE ÎNTÂMPLA CÂND
DUHUL LUI DUMNEZEU
INVADEAZA INIMA POPORULUI SAU
JIM CYMBALA
Pastor al Bisericii Brooklyn Tabernacle, New York împreuna cu DEAN
MERRILL
Editura Casa Cârfii, Oradea 2003
Titlul original Fresh Wind, Fresh Fire
Copyright © 1997 by Jim Cyrnbala
Zondervan Publishing House
Grand Rapids, Michigan 49530
Nota editurii.................................................................................................9
Introducere.................................................................................................22
Jim si Carol Cymbala sunt doi dintre cei mai de încredere slujitori ai
lui Dumnezeu. Sa faca minunile care au dus la formarea Bisericii Brooklyn
Tabernacle folosind unul din baietandrii care au crescut în acel cartier nu poate
fi decât modul în care lucreaza Dumnezeu.
Bill si Gloria Gaither
Vocea lui Jim Cymbala merita sa fie ascultata. El are acea pasiune si
puritate care aduce forta si claritate anticei Evanghelii — trezind-o la viata cu
vitalitatea si frumusetea contemporana.
JackW.Hayford
The Church on the Way, Van Nuys, California
NOTA EDITURII
Amatorii
DUBLA ÎNDATORIRE
Într-o zi m-a sunat socrul meu din Florida, unde locuia, pentru a-mi
cere un favor. Vroia sa merg sa predic patru duminici la biserica multirasiala,
Brooklyn Tabernacle, una din bisericile pe care le supraveghea el. Lucrurile s-au
cam dus la fund acolo, mi-a spus el. Am fost de acord, fara sa banuiesc nici un
moment ca acel pas îmi va schimba viata pentru totdeauna.
Am simtit ca aceasta biserica avea mari probleme din clipa în care
am pasit în ea. Tânarul pastor era descurajat, întâlnirea a început pe o nota
ezitanta, cu numai o mâna de oameni. Alti câtiva au intrat mai târziu. Stilul de
închinare aducea a haos; nu avea nici o directie. Pastorul a remarcat printre cei
prezenti un vizitator ocazional, care cântase acompaniindu-se la chitara si i-a
cerut îndata sa vina în fata si sa cânte o cântare. Barbatul a zâmbit si a refuzat.
„Vorbesc serios," pleda pastorul. „Am dori sa ne cânti ceva." Vizitatorul
continua sa refuze. Toata situatia devenise teribil de jenanta. în final, pastorul a
renuntat si biserica a continuat sa cânte.
Îmi amintesc, de asemenea, de o femeie din micul auditoriu care îsi
lua singura dreptul de a conduce cântarile din când în când, intervenind si atunci
când pastorul încerca sa preia el acest rol.
Era cu adevarat ciudat, însa nu ma privea pe mine. Din câte îmi
aminteam, eu venisem doar sa ajut pentru o perioada scurta de timp. (Faptul ca
eu, la nivelul la care ajunsesem ca predicator, as fi putut ajuta pe cineva arata cât
de disperate erau lucrurile).
Am predicat si apoi am plecat acasa.
Dupa serviciul din a doua saptamâna, pastorul m-a luat prin
surprindere zicând: „M-am decis sa demisionez din aceasta biserica si sa ma mut
în alt stat. Vrei, te rog, sa-i aduci la cunostinta socrului tau?"
Am dat din cap si apoi nu am mai schimbat prea multe cuvinte. Când
în acea saptamâna l-am sunat pe socrul meu sa-i dau vestea, s-a ridicat imediat
întrebarea; daca acea biserica ar mai trebui sa functioneze.
Cu multi ani în urma, soacra mea obisnuia sa se întâlneasca cu un
grup de femei, împreuna cu care se ruga neîncetat lui Dumnezeu pentru
formarea unei biserici în inima cartierului Brooklyn, care sa schimbe oameni
pentru gloria Lui. Asa a luat fiinta aceasta biserica — însa acum totul parea fara
speranta.
Pe masura ce discutam ce-i de facut mi-am adus aminte de o remarca
a pastorului, El era sigur ca unul din usieri îsi însusea bani din colecta pentru ca
acestia nu pareau sa se potriveasca niciodata cu sumele scrise de oameni pe
plicuri. Nici nu-i de mirare ca în contul bisericii erau mai putin de 10 dolarii
Socrul meu nu era însa pregatit sa renunte. „Nu stiu — nu sunt sigur ca
Dumnezeu a încheiat socotelile cu acel loc" a spus el. „Sunt atâtea nevoi în
partea aceasta a orasului. Sa nu ne lasam biruiti atât de repede."
„Clair, dar ce vei face dupa ce si celalalt pastor pleaca?" 1-a întrebat
sotia lui, care asculta la celalat telefon. „Vreau sa spun, peste doua saptamânii.."
Deodata vocea lui s-a înviorat, „Jim, ce-ar fi ca tu sa pastoresti
ambele biserici pentru moment? Mai da-le o sansa si poate îsi vor reveni." Nu
glumea deloc. Vorbea chiar foarte serios.
Nu am stiut ce sa spun. De un lucru eram sigur: nu detineam nici o
formula magica care sa-i ajute pe cei din Brooklyn Tabernacle. Totusi
îngrijorarea socrului meu era sincera, asa ca am pornit la drum.
Acum, în loc sa fiu amator într-o singura biserica, mi-am dublat
placerea. Pentru anul care a urmat, programul meu de duminica se prezenta
astfel:
Acum eram încercuit. M-am dus sus, m-am asezat la micul meu
birou, mi-am pus capul în mâini si am început sa plâng: „Dumnezeule," am
suspinat „ce pot eu sa fac? Nu ne putem plati nici macar chiria." în acea seara
aveam serviciul de rugaciune si stiam ca nu vor veni mai mult de trei, patru
oameni. Se vor strânge probabil mai putin de 10 dolari. Cum voi reusi sa ies din
aceasta problema?
Am strigat catre Domnul timp de o ora sau poate mai mult. într-un
final mi-am sters lacrimile si un nou gând îmi veni: „Stai asa putin! Pe lânga
cutia postala de la usa din fata, biserica mai are si un oficiu postal. Voi trece
strada sa ma uit daca e ceva acolo. Cu siguranta Dumnezeu îmi va raspunde la
rugaciune!"
Cu o încredere reînnoita am traversat; strada, am trecut prin holul
postei, am rasucit cheia micii cutii, m-am uitat înauntru...
Nimic.
Pasind înapoi în lumina soarelui, camioanele treceau în goana pe
Atlantic Avenue. Daca unul m-ar fi facut una cu pamântul chiar atunci, nu m-as
fi simtit mai jos. Ne-a abandonat Dumnezeu? Fac cumva ceva ce nu-I place? M-
am târât cu greu pâna la mica cladire de Peste drum. ,
Dar când am deschis usa am fost întâmpinat de o alta surpriza. Acolo,
jos în hol era ceva ce nu fusese acum trei minute: un plic aib, simplu. Fara
adresa, fara stampila, fara nimic. Doar un plic alb. .
Cu mâini tremurânde l-am deschis si în el am ga sit... doua bancnote
de 50 de dolari.
Am început sa strig din toata fiinta în biserica goala: „Dumnezeule, Tu ai
rezolvat! Tu ai rezolvat!" în banca aveam 160 de dolari si împreuna cu acesti
100 puteam plati chiria- Sufletul meu a lasat sa rasune un „Aleluia!" Ce lectie
pentru un tânar pastor descurajat.
Nici pâna astazi nu stiu de unde au venit acei bani. Stiu doar ca ei au
fost un semn ca Dumnezeu era aproape si ca ramasese credincios.
PRABUSIREA
Cum era de asteptat, programul supraîncarcat ne-a epuizat si curând,
eu si Carol ne-am dat seama ca va trebui sa alegem între o biserica sau alta,
Destul de ciudat, noi ne-am simtit atrasi mai mult spre Brooklyn,
desi singurul nostru salariu venea din Newark. într-un mod minunat Dumnezeu
ne-a pus pe inima la amândoi sa ne alipim, la bine si la rau, de Brooklyn
Tabernacle, Pur si simplu stiam ca acolo ne era locul.
Ambii ne-am gasit imediat o a doua slujba, ea într-o cantina a scolii,
eu ca antrenor de baschet la clasele mari din generala. Nu aveam asigurare de
sanatate. într-un fel sau altul reuseam sa punem mâncare pe masa, sa cumparam
benzina pentru masina... si cam asta era tot.
Nu stiam daca asa arata o viata normala de slujire, nu avem idei
preconcepute de prin seminarii sau colegii biblice dupa care m-as fi putut ghida,
pentru ca nu am fost pe acolo. Ne descurcam singuri, asa cum puteam noi mai
bine. Nici chiar tatal lui Carol nu ne-a oferit prea multe sfaturi sau perspective;
probabil s-a gândit ca vom învata mai mult în scoala loviturilor. El îmi spunea
adesea: „Jim, va trebui pur si simplu sa-ti gasesti propriul tau mod, în Dumnezeu,
de a sluji oamenilor."
Într-una din acele seri de duminica de la începuturi eram atât de deprimat de
ceea ce vedeam — si chiar mai mult, de ceea ce simteam prin duhul meu —
încât nu am mai putut predica. Dupa cinci minute am început sa simt un nod în
gât. Ochii mi s-au umplut de lacrimi. Tristetea m-a învaluit. Tot ce am mai putut
adauga a fost: „îmi pare rau... nu... nu pot sa predic în aceasta atmosfera... Exista
o mare greseala undeva... Nu stiu ce sa spun... Nu pot sa mai continui asa...
Carol, vrei sa ne cânti la pian si ceilalti, vreti sa veniti în fata? Daca
nu-L vedem pe Dumnezeu ajutându-ne, atunci... nu stiu..." Si cu aceasta am
încheiat. Eram jenat, însa n-as fi putut face altceva.
Oamenii au facut ce le-am cerut. M-am aplecat peste amvon si cu
fata ascunsa în mâini am început sa plâng. L-a început s-a facut liniste, însa
curând Duhul lui Dumnezeu s-a pogorât peste noi. Cei de fata au început sa
strige spre Domnul, cuvintele lor izvorând dintr-o rascolire interioara:
„Dumnezeule, ajuta-ne!" ne-am rugat. Carol a cântat imnul „Am nevoie de Tine,
oh, am nevoie de Tine" si noi ne-am alaturat. Un lant de rugaciuni staruitoare lua
nastere.
Deodata, un tânar usier s-a apropiat alergând si s-a aruncat în fata
amvonului. A început sa plânga în timp ce se ruga.
Când mi-am pus mâna pe umarul lui-si-a ridicat privirea spre mine si
cu lacrimile curgându-i pe obraji mi-a spus: „îmi pare rau! îmi pare rau! N-o sa
mai fac! Va rog sa ma iertati!" Imediat mi-am dat seama ca el îsi cerea iertare
pentru ca luase bani din colecta. Pentru moment am ramas fara cuvinte, socat de
aceasta confesiune neasteptata.
Asa a fost prima noastra trezire spirituala. N-a fost nevoie sa ma joc
de-a detectivul, sa pun fata în fata pe vinovat cu fapta lui sau sa-1 silesc sa
marturiseasca. Iata ca într-o singura seara, în timpul serviciului de rugaciune, a
fost rezolvata Problema Numarul Unu (prima din câteva mii,, dupa cum se
parea). -
În acea seara, când eram la capatul puterilor, derutat de atâtea piedici,
socat de întunericul care ne înconjura, incapabil chiar de a continua sa predic,
am descoperit un adevar uluitor: Dumnezeu este atras de slabiciune. El nu le
poate rezista celor care se umilesc si cu sinceritate admit cât de mare nevoie au
de EL De fapt, slabiciunea noastra face loc puterii Lui.
În mod asemanator, oamenii nu ramân nici ei indiferenti în fata
sinceritatii; Nu era nevoie sa mi iau o înfatisare ministeriala. Puteam pur si
simplu sa vestesc
Cuvântul lui Dumnezeu atât cât ma pricepeam eu si apoi sa îndemn
biserica la rugaciune si lauda. Domnul este cel care preia de acolo.
Cât de mult tin la acele smeriri timpurii. Acele experiente mi-au
aratat ca nu trebuie sa ma joc de-a predicatorul. Isus I-a chemat pe pescari, nu pe
cei care au terminat scoli rabinice. Principala cerinta era sa fii natural si sincer.
Ucenicii trebuia sa depinda în totalitate de Domnul si de puterea Sa. In acelasi
mod si eu trebuia sa încetez sa ma mai preocup de felul în care ar trebui sa se
comporte un pastor. Dumnezeu îl putea folosi pe Jim Cymbala asa cum era
el..Ce mare progres a fost pentru mine când am învatat sa ma încred în
Dumnezeu în folosirea personalitatii mele naturale. Dumnezeu a urât
dintotdeauna impostura si prefacatoria, în special cea de la amvon. Din
momentul în care as fi încercat sa-mi afisez o postura afectata sau sa ma prefac
Duhul lui Dumnezeu S-ar fi întristat.
Ceea ce puteam face totusi era sa ma preocup si mai serios de studiu.
Am început sa-rni formez o biblioteca biblica si îmi petreceam multe ore din
saptamâna sapând în Cuvântul lui Dumnezeu. însa niciodata nu voi fi un John
Wesley sau un G. Campbell Morgan — asta era clar. Trebuia sa-mi gasesc
propriul meu stil si sa ramân deschis si dependent de Dumnezeu.
PE MUCHIA ASPRA
Fiecare saptamâna parea sa aduca cu ea o noua provocare. Soba de la
centrala s-a stricat si reparatiile ar fi costat; 500 de dolari. Din nefericire, prin
eforturile mele pline de zel am strâns pentru fonduri numai 150 de dolari. M-am
gândit, mai mult ca niciodata, sa renunt. Nu sunt facut pentru asa ceva, mi-am
spus, nu am acel fler al lucratorului. Nu am voce de pastor. Nu sunt un orator.
Arat prea tânar. Sunt atât de epuizat...
Nici eu nici Carol nu stiam unde sa cautam ajutor. Parintii mei
locuiau în cealalta parte a Brooklyn-ului, însa în acea perioada tata se lupta cu
alcoolul, iar mama era doborâta de necazuri. Asa ca nu ne puteam baza prea
mult pe ea pentru încurajare.
Mama uneia dintre prietenele lui Carol a auzit ce faceam si a trecut
pe la noi într-o duminica. N-a spus nimic, însa stiam ce gândea: Ce cauta un
cuplu asa tânar ca voi aici? Nu ne-a luat mult timp sa descoperim ca majoritatea
crestinilor albi din clasa de mijloc din cele lalte parti ale orasului nu gaseau
biserica noastra si zona în care era asezata, prea atractive.
Unii din membrii pe care îi mostenisem erau atât de straini de nuanta
bisericii, atât de întepeniti în agen da lor încât pur si simplu am început sa ma
rog ca ei sa plece. Un barbat m-a informat ca si el a fost ordinat si ca ar trebui sa
fie lasat sa predice duminicile seara. însa ceea ce am observat eu în viata lui
spirituala indica opusul.
Confruntarea s-a înclestat deoarece nu ne puteam permite sa pierdem
oameni. Pe de alta parte însa, daca acesti membri ar fi ramas, rezultatul ar fi fost
o discordie continua — si eu stiam ca Domnul nu ar fi binecuvântat niciodata o
astfel de situatie cu acea putere spirituala de care noi aveam atâta nevoie. Unul
câte unul acei oameni au plecat. Uneori a trebuit chiar sa grabesc raspunsul pro
priilor mele rugaciuni sugerând unora dintre membri sa ia în considerare gasirea
unei alte biserici. învatam ca în munca de pastor, ca si în baschet, trebuie sa te
confrunti.
Cu timpul, în ciuda acestor neajunsuri, biserica a crescut de la
douazeci la patruzeci sau patruzeci si cinci de persoane. Finantele au ramas
„cum vin asa si pleaca". Prietenii lasau uneori sacose cu mâncare pe treptele din
fata usii, pentru care noi le eram recunoscatori. Dupa primul an în Brooklyn
venitul meu era de 3 800 de dolari. (Venitul mediu la stat pentru o familie de
marimea noastra era de 14 000 de dolari pe an!) în al doilea an am ajuns pâna la
5 200 de dolari.
Nu numai o data în zilele de iarna ma gândeam ca prezenta la
serviciile de duminica va fi scazuta din cauza zapezii; majoritatea oamenilor
nostri nu îsi puteau permite o masina. Aceasta însemna o colecta mai scazuta, în
astfel de perioade ma întrebam cum voi putea oare face fata unei alte zile de
duminica. Speram ca, prin vreun miracol, soarele nu va mai rasari a doua zi.
Carol a început un mic cor cu un total de noua voci. Însa si acolo s-
au ivit curând probleme Abia începuse corul sa cânte la întâlniri când una, dintre
tinerele necasatorite a ramas însarcinata. Într-o biserica mica toti observa totul si
se vorbeste despre absolut totul.
Dupa ce am avut câteva seri de rugaciune în jurul altarului, când oamenii s-au
obisnuit deja sa-L cheme pe Domnul, prezenta a crescut la cincizeci sau saizeci
de persoane. Dar stiam ca Dumnezeu vrea sa faca mai mult... si ca va face daca
noi îi punem la îndemâna un pamânt bun în care El sa poata lucra. Ma saturasem
de mentalitatea celor care fug de realitate, mentalitate pe care am întâlnit-o înca
din cppilarie — întotdeauna laudând ceea ce Dumnezeu a facut în trezirile
spirituale din trecut sau prevazând cu pasiune „marea miscare a lui Dumnezeu,
care va veni". Adevarul e ca stiam ca exista nenumarate biserici în tot orasul si
în toata tara care nu botezau, într-un an, o suta de pacatosi cu adevarat
comvertiti, iar cele mai multe nici în câtiva ani. Cresterile se realizau doar prin
transferurile de la o biserica la alta. Orasul New York e un câmp de misiune difi-
cil, însa cresterea prin transfer nu e ceea ce Dumnezeu avea în plan pentru noi.
Aveam nevoie de un suflu proaspat si un foc viu. Aveam nevoie de
Duhul Sfânt care sa transforme vietile disperate ale oamenilor din jurul nostru.
Alcoolul si heroina dominau cartierul; LSD-ul era de asemenea o problema
(LSD — lysergic acid diethylamide, numele unui drog ce provoaca halucinatii si
schimbari psihologice si de comportament, n. tr.), iar cocaina abia îsi începea
ascensiunea dezastruoasa. Prostituatele lucrau la câteva din colturile strazii, la
numai trei blocuri departare de biserica. Decaderea urbana se instalase pe deplin.
Daca cineva putea câstiga ceva bani în alta parte, încerca sa scape de zona
noastra.
PROMISIUNEA
Tot în acea perioada m-a cuprins o tuse care nu mai voia sa plece.
Am tusit si iar am tusit sase saptamâni pâna când Carol abia mai putea dormi
noaptea. Scuipam flegma în fiecare zi.
Socrii devenisera atât de îngrijorati încât mi-au platit biletul de avion ca .sa vin
la ei în Florida, lânga St. Petersburg si sa ma odihnesc în soarele cald de acolo.
Plin de recunostinta am plecat. Partea proasta era ca trebuia sa le las singure pe
Carol si Crissy care avea numai doi ani.
Într-o zi am iesit în larg cu o barca de pescuit împreuna cu alti
douazeci sau treizeci de turisti. Cerul era de un albastru azuriu si apele calde ale
Golfului Mexic se izbeau alene de tarmul nisipos. Pescarusii se roteau si tipau
deasupra capetelor noastre. Soarele le pria atât de bine plamânilor mei
congestionati.
Pe masura ce ne avântam spre larg ceilalti râdeau si vorbeau despre
pestii pe care sperau sa-i prinda în acea dupa-amiaza. Tineam si eu o undita în
mâini... însa mintea nu-mi statea la pescuit. M-am îndreptat spre capatul barcii,
departe de multime si priveam fix orizontul îndepartat.
Am început sa meditez la ideile si strategiile în legatura cu cresterea
unei biserici, despre care am auzit sau citit. Un lider crestin mi-a spus: „Uita de
cladirea bisericii institutionale; întâlnirile din case sunt solutia din ziua de azi.
Ai putea sa vinzi cladirea. Dumnezeu face ceva nou.
O biserica baptista veche ce fusese cândva mare a investit puternic în
achizitionarea de autobuze/încercând sa aduca multi copii la biserica. Sigurele
rezultate au fost notele de plata mari, vandalismul cronic si o biserica
neschimbata.
Am participat în biserici mari al caror punct central era invitarea
acelor predicatori si cântareti la moda în acel moment: Aceasta a ajutat la
publicitatea bisericii... cel putin pentru alti crestini. Un pastor mi-a spus zâm
bind: „Eu nu fur. oile altor biserici, însa îmi place sa las poarta larg deschisa."
Adevarul jenant era ca uneori nici eu nu doream sa mai particip la
vreun ser viciu — atât de rau ajunsese.
Indiferent ca era un mod de abordare valid sau nu, aceasta strategie
necesita bani, asa ca las-o balta — nimeni n-ar fi venit în Brooklyn pentru micul
onorariu pe care noi ni-1 puteam permite. Ba mai mult, Carol si cu mine am
recunoscut ca daca Dumnezeu nu intervine, Brooklyn Tabernade era sortita
pieirii. Prin fortele noastre nu puteam face nimic. Nu puteam organiza si face
reclama programului nostru. Adevarul jenant era ca uneori nici eu nu doream sa
mai particip la vreun servi ciu — atât de rau ajunsese.
Trebuia ca Duhul Sfânt sa intervina, altfel muream.
„Doamne, n-am nici o idee cum sa ajung un pastor de succes," m-arn rugat acolo,
în largul apei. „Nu am pregatire. Tot ce stiu este ca eu si Carol lucram în centrul
orasului New York, cu oameni care mor la fiecare colt din cauza supradozei de
heroina, coplesiti de materialism si alte vicii. Daca Evanghelia este atât de plina
de putere..."
Nu am mai putut continua. Lacrimile ma înecau. Din fericire ceilalti
pasageri erau prea departe pentru a observa ceva dupa cum mi-am dat eu seama
când le-am urmarit umbrele în apa albastru-verzuie,
Atunci, încet, însa cu fermitate, în cuvinte auzite nu cu urechea, ci
adânc în duhul meu, L-am simtit pe Dumnezeu vorbind:
Daca tu si sotia ta Îmi veti conduce poporul la rugaciune si la invocarea Numelui
Meu, nu veti duce niciodata lipsa de suflu nou în fiecare predica. Eu ma voi
îngriji de banii de care aveti nevoie, atât pentru biserica cât si pentru familia ta si
niciodata cladirea nu va fi îndeajuns de încapatoare pentru multimile de oameni
pe care îi voi trimite ca raspuns.
Eram coplesit. Lacrimile s-au intensificat. Mi-am îndreptat privirea
spre ceilalti pasageri, înca ocupati cu pescuitul. Nici unul nu privea în directia
mea.
Eram sigur ca-L auzisem pe Dumnezeu, desi n-am experimentat nici
un fel de viziune stranie, nimic senzational sau iesit din comun. Dumnezeu pur
si simplu s-a focalizat asupra singurului raspuns la situatia noastra — sau al
oricarui altcuiva în aceeasi situatie. Cuvântul Lui avea radacina în nenumaratele
promisiuni repetate în Scripturi; era chiar ceea ce a produs orice trezire a
Duhului Sfat de-a lungul istoriei. Era adevarul care i-a facut pe Charles D.
Finney, Dwight L. Moody, A.B. Simpson si pe alti barbati si femei folositori în
mâna lui Dumnezeu. Era ceea ce stiam deja, însa Dumnezeu ma tragea afara, ma
îndrepta spre o experienta veridica cu" El însusi si puterea Sa. El îmi spunea ca
foamea mea dupa El si puterea Sa transformatoare vor fi îndeajuns pentru a ma
determina sa-mi calauzesc biserica spre rugaciune.
În acea dupa-amiaza, mai târziu, când vaporul a ancorat, ma simteam
minunat de calm. Câteva zile mai târziu, am zburat spre New York, acelasi
pastor tânar care fusesem si înainte. însa toate curentele moderne si noile idei
despre cresterea bisericii devenisera acum irelevante. Dumnezeu promisese ca
seva îngriji, ca va raspunde strigatelor noastre dupa ajutor. Nu eram singuri
încercând imposibilul într-o lume împietrita. Dumezeu era prezent si El actiona
în favoarea noastra.
O bucurie sfânta s-a revarsat asupra mea. Asteptam chiar cu nerabdare
urmatoarea duminica dimineata pe Atlantic Avenue.
Aprinderea focului
Bine v-ati întors/Pastor Cymbala" mi-au spus oamenii când m-au
vazut în acea dimineata. „V-ati odihnit bine în Florida? Cum mai stati cu tusea?"
Le-am spus ca tusea mai trecuse, însa în interior abia asteptam sa le spun ceva
mult mai important. Pe la începutul programului am spus: „Frati si surori, sunt
absolut sigur ca l-am auzit pe Dumnezeu vorbindu-mi despre viitorul bisericii
noastre. Cât am fost plecat am strigat catre Dumnezeu sa ne ajute — sa ma ajute
— sa înteleg care-i voia Lui pentru noi. Si cred ca am primit un raspuns.
Nu e deosebit, nici profund si nici spectacular, însa vreau sa va spun
astazi cu toata seriozitatea: De acum înainte, întâlnirea de rugaciune va fi
barometrul bisericii noastrei Ceea ce se întâmpla martea seara va fi masura dupa
care vom judeca succesul sau esecul nostru, pentru ca aceasta e masura dupa
care Dumnezeu ne va binecuvânta;
Daca noi îl chemam pe Domnul, El ne-a promis în Cuvântul Sau ca
ne va raspunde, ca va aduce pe cei nemântuiti la El si ca va turna din Duhul Sau
peste noi. Daca nu-L chemam — El nu ne-a promis nimic — absolut nimic. E
foarte simplu. Nu are importanta ce predic eu sau ce pretindem ca credem în
mintile noastre, viitorul nostru va depinde de timpul acordat rugaciunii.
Acesta este motorul care va pune în miscare biserica. Da, vreau sa
continuam sa venim duminicile — însa seara de marti este cea care conteaza. Eu
si Carol ne-am hotarât deja si speram ca si voi va veti alatura noua."
Un predicator din Australia (sau poate din Noua Zeelanda) s-a
întâmplat sa fie si el prezent în acea dimineata — eveniment rar. L-am prezentat
si l-am invitat sa spuna câteva cuvinte. El a pasit în fata si a spus doar atât:
„Am auzit ce v-a spus pastorul. Iata ceva la care va puteti gândi:
Poti spune cât de populara este o biserica în functie de cine vine duminica
dimineata.
Poti spune cât de popular e pastorul sau evanghelistul în functie de
cine vine duminica seara.
Insa poti spune cât de popular este Isus în functie de cine vine la
serile de rugaciune."
Si acestea fiind spuse, a coborât de pe platforma. Asta a fost tot. Nu
l-am mai vazut niciodata de atunci.
UN NOU ÎNCEPUT
Daca anuntul meu i s-a parut ciudat bisericii, sau greu de primit,
consider ca el nu a fost cu mult mai diferit decât ceea ce Charles Haddon
Spurgeon, marele predicator englez, a spus într-o predica cu exact 100 de ani în
urma:
Starea unei biserici poate fi masurata exact cu ajutorul serilor de
rugaciune. Astfel, întâlnirea pentru rugaciune este harometrul si prin ea putem sa
judecam cantitatea lucrarii divine între oameni. Daca o biserica vrea ca
Dumnezeu sa fie aproape, trebuie sa se roage. Si unul din primele semne ale
absentei Lui va fi lenevia în rugaciune.
În acea prima seara de marti au venit cinsprezece pâna la optsprezece
persoane. Nu aveam o agenda sau un program gata pregatit; m-am ridicat si am
condus biserica în cântare si lauda spre Dumnezeu. Din aceasta a venit în
rugaciune. Am simtit un nou sens al unitatii si dragostei între noi. Dumnezeu
parea ca ne tese împreuna. Nu le-am tinut o predica tipica; exista o noua liber-
tate în a astepta prezenta lui Dumnezeu.
În saptamânile care au urmat, raspunsurile la rugaciuni au devenit
evidente. Noi oameni ni s-au alaturat treptat, cu talente si daruri care ne puteau
ajuta. Au început sa vina rudele nemântuite sau oameni total straini. Am ajuns sa
credem ca suntem „camera de urgenta a Duhului Sfânt" unde oameni cu traume
spirituale puteau fi salvati. în majoritatea spitalelor sala de urgenta nu este la fel
de frumos decorata ca si restul cladirii însa foarte eficienta în salvarea de vieti
omenesti.
Noi eram un prim exemplu a ceea ce marele scriitor scotian, Andrew
Bonar, a scris în 1853: Lui Dumnezeu îi place sa-Si vada oamenii fixati pe ideea
ca nu exista speranta decât în rugaciune. În asta consta puterea Bisericii asupra
lumii."2
Astfel, saptamâna dupa saptamâna am continuat sa-i încurajez pe oameni sa se
roage si, desigur, asa cum Samuel Chadwick a spus cu mult timp în, urma, cel
mai mare raspuns ai rugaciunii este mai multa rugaciune.
Noi nu eram acolo ca sa ne auzim unii pe altii dând glas unor
rugaciuni elocvente; eram prea disperati pentru aceasta. Ci ne-am concentrat
vertical, spre Dumnezeu, nicidecum orizontal, unii spre ceilalti. De cele mai
multe ori am strigat catre Domnul în grup, rugându-ne toti în cor, cu voce tare,
practica ce continua si în ziua de azi. Alteori ne prindeam de mâini în cercuri de
rugaciune sau diferiti oameni îsi povesteu necazurile.
Forma unei întâlniri de rugaciune nu este nici pe departe atât de
importanta ca esenta ei — aceea de a-L atinge pe Cel Atotputernic, de a striga
din întreaga ta fiinta. Am participat la întâlniri de rugaciune galagioase care erau
în majoritatea cazurilor teatrale si am fost în grupuri în care momentele de
rugaciune tacuta erau profund spiritualei Atmosfera întâlnirii poate varia, însa
ceea ce conteaza este ca noi ne întâlnim cu Dumnezeul Universului, nu doar
unul cu celalalt. .
Am început de asemenea sa nu mai fiu atât de rigid în serviciile de
duminica si sa nu-i mai controlez cu ajutorul microfonului. Forma obisnuita —-
doua cântari, anunturile, programul corului, colecta, apoi predica si în final
binecuvântarea — a fost treptat abandonata pe masura ce Dumnezeu începea sa
ma elibereze. Nu mai trebuia sa fiu atât de nervos sau încordat sau fals. Din
cauza fricii încercasem sa ma protejez pe mine însumi.
La urma urmelor, oamenii nu erau însetati dupa predici alambicate
sau dupa luciu organizatoric. Ei doreau doar iubire. Doream sa stie ca
Dumnezeu îi poate ridica si le poate da o noua sansa.
În acele zile de început pe Atlantic Avenue, când oamenii se
apropiau mai mult de Domnul, primeau plinatatea Duhului si îsi reînnoiau
dragostea lor pentru Dumnezeu, au început în mod natural sa vorbeasca despre
aceasta la locurile lor de munca, în blocuri, la întâlnirile din familie. Din acea zi
si pâna acum, mai bine de douazeci de ani mai târziu, nu a existat nici un
moment de declin în biserica, multumita lui Dumnezeu. Prin harul Sau nu am
avut nici o fractiune care sa se ridice si sa hotarasca sa se desparta de noi.
Dumnezeu a continuat sa trimita oameni care au nevoie de ajutor; adesea nu pot
nici macar sa aflu.de unde au auzit despre noi.
Colecta s-a îmbunatatit îndeajuns cât sa putem face câteva reparatii
cladirii. Am înlocuit bancile pe jumatate ruinate cu scaune din fibra de sticla
care se puteau lega împreuna. Si ceva mult mai important chiar, oamenii au
început sa simta prezenta Domnului în acel loc umil. Se simteau iubiti. Cei
împietriti erau cercetati chiar si în timpul cântarilor. Corul a început sa creasca.
SUNETE DE BUCURIE
Carol a iubit muzica înca din adolescenta. De fapt, ea crescuse în
compania ei— tatal ei fusese cântaret de opera înainte de convertire si bunica
fusese pianista.
Locuind în oras, ea a absorbit sunetele multor-culturi, în mintea ei
clasicul se contopea cu muzica negrilor imnurile traditionale scandinave cu
refrenurile contemporane si ritmurile caraibiene. La vârsta de sai sprezece; sau
saptesprezece ani s-a înfiripat în inima ei visul de a conduce într-o zi un cor
mare — însa nu unul rigid, formal, ci un cor al oamenilor simpli.
Nu exista nimeni competent în biserica care sa o acompanieze asa ca
ea trebuia sa cânte la pian si în acelasi timp sa dirijeze si corul. Nu a învatat
niciodata sa solfegieze, ci în mintea ei selecta fiecare voce si apoi luându-i pe
rând, învata tot grupul. Chiar si asa, numarul membrilor a început sa urce
ajungând la peste cincizeci. Platforma nu mai era destul de larga sa-i cuprinda,
ci ocupau toata partea din, fata si cântau de copleseau cu armonia lor întraga
cladire.
Repetitiile se tineau vinerea seara. Poate îi va surprinde pe cititori sa
afle ca alte evenimente de la sfârsit ,de saptamâna nu concurau cu timpul
oamenilor. însa viata orasului e diferita; oamenii sunt prea ocupati în timpul
saptamânii cu slujbele lor, obositi de lungile navete cu tramvaiul, autobuzul sau
metroul. Ei se odihnesc vineri seara, stiind ca nu mai trebuie sa se trezeasca
devreme a doua zi.
Carol obisnuia sa înceapa cu o jumatate de ora de rugaciune. Adesea
spiritul rugaciunii cuprindea întreg grupul. Cineva se oferea sa depuna o
marturie sau se simtea îndrumat sa citeasca un pasaj din Scriptura. Carol le
dadea apoi un scurt îndemn. în multe rânduri era mai multa rugaciune si
închinare decât repetitie; uneori nici macar nu mai apucau sa cânte.
Aceasta experienta a schimbat modul de gândire al oamenilor. Corul
nu venea numai cu doua cântari „speciale" înainte de predica, ci dimpotriva,
membrii lui s-au angajat într-o adevarata slujire.
Membrii orchestrei erau la fel de nepregatiti ca si Carol. Joey
Vazquez, de la chitara bas, a învatat sa cânte „din mers". într-o zi îsi facea de
lucru cu o chitara bas la un prieten; la repetitia de cor de a doua zi prietenul sau
a spus, în gluma, ca Joey stie sa cânte. Carol luând afirmatia în serios 1-a pus pe
Joey la lucru. Acesta a fost începutul carierei sale de chitarist; el e si astazi la noi
în biserica.
La, tobe, Michael Archibald, un barbat din Trinidad, nu luase nici el
niciodata lectii de muzica. Jonathan Woodby, organistul nostru (si dupa parerea
mea unul din cei mai buni ai Americii) nu stia sa citeasca notele. Cu toate
acestea, cei doi au cântat pe doua dintre albumele premiate cu Grammy.
Corul a jucat un rol crucial atunci când am început sa gazduim
întruniri lunare, în colaborare cu Teen Challenge, o organizatie ce se ocupa cu
dependentii de droguri, înfiintata în Brooklyn, în 1958, de David Wilkerson.
Împreuna cu Teen Challenge am închiriat sala unei mari biserici baptiste. La
prima întrunire am facut reclama filmului Crucea si pumnalul, care povesteste
convertirea conducatorului unei bande, Nicky Cruz. Au venit atât de multi
oameni încât a trebuit sa difuzam filmul de trei ori pentru ca fiecare sa aiba
La cea de-a doua, însusi Nicky a venit sa vorbeasca. A fost
nemaipomenit sa-1 vezi predicând în chiar cladirea unde cu ani în urma 1-a
trântit pe scari pe un italian, gata sa-1 omoare daca nu ar fi intervenit politia.
Povestea lui Nicky a fost o mare sursa de inspiratie pentru mine. El
era simbolul lucrurilor care se vor întâmpla în biserica noastra; Dumnezeu care
îi ia pe cei lipsiti de speranta si chiar nebuni, si îi schimba. Stiam ca multe
biserici spun doar din vârful buzelor ca Dumnezeu poate face orice. însa noi
aveam nevoie de o credinta reala încât oricine ar fi intrat în cladire, indiferent de
problemele lui/ei, sa poata deveni un trofeu al harului lui Dumnezeu. Din acea
seara Nicky mi-a devenit prieten apropiat si musafir obisnuit la Tabernacle.
Pe masura ce tot mai multe biserici s-au implicat în lucrare, Carol a
format „New York Challenge Choir" compus din membri de la Tabernacle si
altii care doreau sa cânte (optzeci sau mai multe voci).
Cam tot în acea perioada, Carol a scris primul ei cântec. Ea a luat
cplinda de Craciun „Joy to the world" si i-a compus o noua melodie. Nu a stiut
cum sa o astearna pe hârtie asa ca, pur si simplu, a învatat fiecare voce pe rând.
O COMUNITATE A DRAGOSTEI Sl A
RUGACIUNII
Niciodata nu stiam cine s-ar putea întoarce la Hristos la Brooklyn
Tabernacle, toxicomani, prostituate sau homosexuali. însa si avocati pierduti,
oameni de afaceri si soferi de autobuz se întorceau de asemenea Noi îi primeam
pe toti
Printre ei erau latini, negri americani, caraibieni, albi si multi altii. O
data ce oamenii erau umpluti de Duhul Sfânt, ei începeau sa considere celelalte
rase ca pe creatia lui Dumnezeu. În loc sa-i judecam pe homosexuali, am început
sa plângem pentru ei. Oamenii conduceau treizeci sau patruzeci de minute din
Long Islahd pentru a veni la biserica. Unul si probabili singurul avantaj al
situarii noastre în inima Brooklynului este tranzitul excelent al maselor, adica
oameni din Manhattan, Queens, Bronx si din alte parti puteau ajunge foarte usor
la noi cu metroul sau autobuzul. Când crescusem la o suta cincizeci sau o suta
saptezeci si cinci de ascultatori duminica dimineata, prezenta la serile de
rugaciuneera de aproximativ o suta de persoane. Era viata, bucurie si o
atmosfera de familie si dragoste. Oamenii nu se grabeau sa plece la sfârsitul
întâlnirii; mai zaboveau, se rugau si vorbeau unul cu altul.
Cum nu aveam aer conditionat, în serile fierbinti de vara deschideam
toate ferestrele si oamenii puteau chiar sedea pe pervaz. într-o seara de duminica
din august, când erau 35 grade afara si probabil 45 grade în încapere, am simtit
un impuls ciudat de a cânta „O noapte preasfintita,, ca o expresie a dragostei
pentru Isus. Un betiv care tocmai trecea pe acolo s-a oprit sa asculte si în mintea
lui confuza el si-a spus: Problema asta a bauturii mi-a scapat total de sub control.
Aud acum colinzi de Craciun. Mai bine as intra în aceasta biserica si as cere
ajutor! Usierii erau acolo gata sa-1 primeasca si sa-i vesteasca Evanghelia.
Din când în când mai apareau si dintre cei deranjati mintal. Un
barbat numit Austin eliberat recent dintr-o institutie a început sa vina la biserica.
într-o zi el a spus ceva vulgar uneia dintre surorile noastre. La întâlnirea de marti,
când l-am chemat si l-am avertizat ca nu toleram un astfel de lucru el mi-a spus:
„Oh! Sigur!? Vor avea grija de tine 'baietii mei! Era un urias asa ca nu am
îndraznit sa râd.
„Austin," i-am raspuns eu, „poate ca vei avea tu grija de mine, însa nu cu 'baietii
tai' — dupa modul în care te comporti ma îndoiesc ca ai pe vreunul din 'baieti''
I-am prevenit pe usieri sa ma cheme daca va reveni si de asemenea
sa cheme imediat politia. Austin s-a întors chiar în acea seara. Am iesit afara de
la întâlnirea de rugaciune ca sa vorbesc cu el, încercând sa trag de timp. Curând
politia si-a facut aparitia si 1-a luat. Ei doreau ca eu sa aduc acuzatii, însa am
refuzat. În loc de aceasta m-am întors în biserica si am continuat ora de
rugaciune. Astfel de episoade stranii au devenit o parte obisnuita a lucrarii
noastre în aceasta zona a orasului. Colecta nu era niciodata extraordinara, asa
cum poate v-ati fi asteptat, datorita genului de comunitate în care slujeam,
compusa din mame singure, someri, oameni care cautau sa scape de droguri.
însa veneau si oameni mai asezati si mai stabili din punct de vedere material pe
care nu-i deranja amestecul socio-economic.
Pentru ca am fost jucator de baschet, niciodata nu m-am gândit sa-i
evaluez pe oameni pe baza culorii lor. Daca puteai juca atunci jucai. Se pare ca
în America e mai multa deschidere, acceptare si cooperare în sala de sport decât
în Biserica lui Isus Hristos.
PROBLEME DE SPATIU
Prin 1977, oamenii care încercau sa gaseasca un loc duminica
dimineata si duminica seara erau mai multi decât putea cuprinde cladirea. Mai
jos cu un bloc era YWCA {Young Woinen'sChristian Associatian — Asociatia
Femeilor Crestine Tinere, n. tr.)a carei sala avea o capacitate de 400-500 de
locuri. Noi o închiriam duminica si ne caram în fiecare saptamâna acolo
echipamentul de sunet si alte lucruri de care aveam nevoie. Ferestrele erau
vopsite si nu exista aer conditionat. Adesea trebuia sa curatim locul duminica
dimineata înainte de a putea aseza scaunele pentru biserica.
Dar cel putin aveam un spatiu pe care îl puteam folosi. Am închiriat
acea sala timp de doi ani. Unele din primele amintiri legate de biserica ale celor
doi copii ai nostri" mai mici, Suzan si James se regasesc în acea cladire. Îmi
amintesc ca într-o duminica m-am uitat în sus în timpul unei cântari si spre
oroarea mea am vazut-o pe acrobatica mea fiica facând salturi de 360 grade la
paralele din capatul holului. Nimic mai nepotrivit pentru „copiii perfecti ai
pastorului"!
Când Lanny Wolfe, bine cunoscut interpret si compozitor de muzica
crestina ne-a vizitat biserica, a fost captivat de armonia corului care cuprindea
acum o suta de voci. El a încurajat-o pe Carol sa continue sa compuna. „Tu ai un
mod de abordare cu totul diferit/' a spus el. „Cântarile pe care le scrii nu se
aseamana deloc cu ceea ce as scrie eu, sau Bill Gaither sau oricine altcineva."
încurajarea lui Lanny a însemnat foarte mult pen tru amândoi.
Sigur ca de atunci muzica lui Carol s-a extins în întreaga tara si este
cântata în toate genurile de biserici, indiferent de modul lor de închinare. Dupa
ce Brooklyn Tabernacle a vândut un milion de partituri, World Music i-a
înmânat lui Carol un premiu în 1994. în mod ironic, Tabernacle nu a cumparat
nici macar o partitura din compozitiile lui Carol — nici nu i-ar fi folosit unui cor
care nu stie sa solfegieze!
Întâlnirile în cladirea YWCA au fost cea mai buna solutie temporara
la problema supraaglomerarii. Am cumparat un teren vis-a-vis în speranta
ridicarii unei cladiri reale într-o zi. Era un pas mare în credinta însa Dumnezeu
ne-a dat fondurile necesare.
Entuziasmati la gândul începerii unei noi cladiri, a unei case
permanente am programat o ceremonie pentru prima sapatura pe care o vom
face. Va vine sa credeti ca tocmai în acea duminica speciala a plouat atât de tare
încât nu am putut iesi afara nici cât sa înfingem un hârlet în pamânt? Dezamagiti
ne-am reîntors la YWCA în acea seara.
Insa în timpul serviciului Dumnezeu ne-a facut sa întelegem limpede
ca El nu dorea sa sape pamântul de vis-a-vis, ci în inimile noastre si sa-si
cladeasca biserica pe acea fundatie.
Ploaia torentiala a fost providentiala, asa cum s-a dovedit mai târziu.
La câteva luni, un teatru cu o capacitate de 1400 de locuri de pe Flatbush
Avenue, principala artera nord-sud a Brooklynului a fost scos la vânzare pentru
numai 150 000 de dolari.
Am reusit sa vindem terenul cumparat la un pret avantajos; Trebuia
sa vindem si cladirea darapanata de pe Atlantic Avenue pentru a cumpara teatrul.
Câtiva pastori au venit sa vada vechiul nostru loc si pareau seriosi în a o
cumpara. Am cazut de acord asupra pretului — pentru a afla mai târziu ca ei nici
macar nu aveau de gând sa ne dea un avans; în acel moment eram în pericolul de
a pierde oferta în legatura cu teatrul.
Toate visurile noastre erau pe punctul de a se narui. La seara de
rugaciune de marti am adus problema înaintea Domnului, plângând si pledând
pentru o salvare de ultim moment, de oricare natura ar fi fost ea.
Miercuri dupa-amiaza a sunat soneria de la usa bisericii. Am coborât
sa deschid. în fata mea statea un strain bine îmbracat, care s-a dovedit a fi un om
de afaceri kuweitian. A intrat si s-a uitat în jur în timp ce eu îmi tineam
respiratia de teama ca el sa nu se uite prea atent la peretii scorojiti, la baile
învechite si instalatia subreda. Tavanul subsolului era atât de jos încât m-am
temut ca el se va lovi cu capul de una din tevile care atârna.
„Cât ceri pe aceasta cladire?,, a întrebat el într-un sfârsit.
Mi-am reglat vocea si am raspuns abia auzit:
„Noua zeci si cinci de mii."
El a tacut un moment si apoi a spus:
„Corect."
Eram socat!
„încheiem afacerea," a adaugat el.
„A, pai, cât timp îti va lua sa faci aranjamentele la banca?" Eram îngrijorat ca
oferta de pe Flatbush va expira înainte ca noi sa încheiem aceasta afacere.
„Fara banca, fara nimic," a raspuns el abrupt. „Spune-i doar
avocatului tau sa-1 sune pe al meu — iata numele si numarul lui de telefon.
Platesc cu bani gheata." Si cu asta a plecat.
Înca o data, rugaciunea noastra a fost ascultata în îtr-un mod
neasteptat. Dumnezeu formase un lant de oameni care au dorit sa se roage si
care au crezut ca nimic nu e prea complicat ca El sa nu poata rezolva. Nu are
importanta ce fel de munte ne sta în fata, nu conteaza ce atac vine asupra noastra,
nu are importanta cât de salbatic a devenit orasul la sfârsitul anilor '70 — când
cocaina s-a alaturat heroinei. Dumnezeu putea înca schimba oameni si îi putea
elibera de pacat. El îsi construia biserica într-un cartier dur si atâta timp cât
oamenii continuau sa implore binecuvântarea si ajutorul Sau, El se angaja ca le
va raspunde.
3
Un cântec pentru disperati
Desi teatrul de pe Flatbush parea o comoara pentru noi el se afla într-
o stare jalnica. Am cheltuit mai mult de 250 000 de dolari pentru reparatii
înainte de a ne muta în el, în ianuarie 1978. Atunci au început lucrurile sa ia
avânt pe plan spiritual.
Foloseam cladirea de pe Flatbush de mai putin de un an când cineva
care avea legaturi cu un studio de înregistrari din Manhattan a sugerat corului sa
scoata ceea ce se numeste „custom album" — o productie la costuri scazute în
folosul nostru personal. Ceea ce am si facut în 1980, Carol compunând trei sau
patru din cele zece piese.
Copiile si-au facut drum, nu se stie cum, pâna în Nashville si
companiile de muzica au început sa ne caute. Word Music a refacut primul
album si 1-a lansat pe piata în toata tara. Curând ne-au cerut sa mai scoatem
doua. Carol a ajuns sa înregistreze cu profesionisti începând de la Larnell Haris,
Babbie Mason, Wayne Watson, Talleys pâna la liderul muzicii religioase de pe
Coasta de Vest, Morris Chapman.
Nu era ceva neobisnuit ca în zilele de duminica corul sa cânte si sa
depuna marturie cu atâta putere; un duh de lauda cobora asupra oamenilor
schimbând întreaga directie a serviciului. Odata corul a fost planificat sa cânte
trei piese. Pentru a o prezenta pe cea de-a doua, un fost toxicoman si-a depus
marturia. Dragostea lui Dumnezeu se simtea atât de tare încât nu m-am putut
abtine sa nu intervin la sfârsitul cântarii, punându-mi un brat în jurul fratelui si
facând o invitatie chiar atunci pentru ca oamenii sa-L primeasca pe Hristos.
Raspunsul a fost imediat si puternic
Corul nu a mai ajuns sa cânte cea de a treia piesa — însa la urma
urmelor de ce ne-am agata de o anumita ordine a serviciului când oamenii sunt
dornici sa fie mântuiti? Dumnezeu putea folosi corul sau pe oricine altcineva
pentru a transforma întreg serviciul într-o întâlnire de rugaciune daca asa dorea
EL
FORMULA „SECRETA"
Gasirea unui loc pentru oameni ca Roberta si zecile de orfani pe care
ea îi aducea a devenit o problema permanenta pentru noi. În 1985 cresterea
bisericii ne-a fortat sa mai introducem un serviciu de la 15:30 si la începutul lui
1996, al patrulea serviciu — fiecare a câte doua, doua ore si jumatate.
Întotdeauna am simtit ca trebuie sa-I lasam timp Duhului Sfânt sa lucreze; nu-i
putem îngradi pe oameni într-un fel de sablon al bisericii. Timpul de închinare
era acum de la 9:00, 12:00, 15:30 si 19:30.
Programul era istovitor însa nu aveam de ales pâna când nu ne
mutam într-o cladire mai mare. Pur si simplu nu-i puteam alunga pe oameni doar
pentru ca nu mai erau locuri, desi trebuia sa o facem destul de des.
Numarul persoanelor din încaperea arhiplina împreuna cu cel al
persoanelor care stateau pe scaunele rabatabile de pe hol si urmareau serviciul la
monitoare era în jur de 1600 la fiecare serviciu. Aceasta crestere a avut loc în
ciuda faptului ca în 1985 am început sa trimitem grupuri de oameni care sa
înceapa biserici si în alte parti ale orasului: sectiunea Glendale din Queens, par
tea de est a Manhattan-ului, South Bronx, Coney Island, Harlem si asa mai
departe. în prezent exista sapte biserici nou formate în cea mai mare zona a New
York-ului si înca alte zece de la New Hampshire pâna la San Francisco si chiar
peste granita.
Primele grupe au fost lansate cu ajutorul corului, la concertele
publice. De fapt, primul concert a fost un simplu accident. Un predicator din
Manhattam m-a sunat într-o zi sa-mi ceara o favoare. El rezervase faimosul
Carnegie Hali, cu o capacitate de 2100 de locuri, pentru un concert crestin —
însa artistul 1-a anulat cu patru sau cinci zile înainte de a avea loc. Nu s-ar putea
cumva sa tinem noi concertul si sa împiedicam pierderea financiara inevitabila
de vreme ce Carnagie Hall nu vroia sa rezilieze contractul?
Nu mai facusem niciodata ceva asemanator si nici macar nu stiam ce
sa facem. Sa vindem bilete? Am hotarât sa cântam cu intrarea libera, însa facând
o colecta. Managerii cladirii nu erau tocmai fericiti cu acest aranjament, însa
într-un final au acceptat.
Am început sa trimitem vorba prin tot orasul ca Brooklyn Tabernacle
Choir va cânta în premiera unele din piesele sale la un concert gratuit. în ziua
stabilita am avut socul vietii noastre când oamenii au început sa stea la rând în
fata cladirii înca înainte de prânz! Rândul s-a întins de la usa cladirii de pe West
57th Street pâna la coltul ei, un bloc mai departe pe Seventh Avenue, con
tinuând pâna la celalalt colt de-a lungul lui West 56th; în total 3500 de oameni.
Departamentul de Politie din New York era deja acolo ridicând
baricade pentru a mentine controlul multimii. Eram atât de rusinat de
neîndemânarea cu care am tratat întreaga situatie încât m-am ascuns într-o
camera de la subsolul cladirii. Un sergent cu fata încruntata a venit sa ma caute
si m-a întrebat; „Ce se întâmpla aici? Cine a cauzat toata treaba asta?" A trebuit
sa recunosc rusinat ca a fost greseala mea.
Concertul a avut un succes nemaipomenit. Aproape de sfârsit am
facut o scurta prezentare a mesajului pe care corul îl transmisese, apoi am
încheiat cu o,chemare. Oamenii s-au grabit sa vina în fata si sa-L accepte pe
Hristos. Ne-am rugat împreuna cu ei chiar acolo, le-am notat numele si adresele
pentru o viitoare colaborare.
Câteva saptamâni mai târziu am primit un telefon de la cineva de la
Radio City Music Hall. „Ce ati ztce de o rezervare la noi pentru urmatorul
concert? Avem o capacitate de 6000 de locuri."
Eu si Carol ne-am simtit onorati de invitatie însa desigur exista si
minora problema a banilor, mai mult de 70.000 de dolari. Am respirat adânc si
ne-am hotarât sa riscam, vânzând între timp biletele, bineînteles pentru a acoperi
cheltuielile. In seara aceea a avut loc premierea noului album.
Biletele s-au vândut în trei zile.
Pentru lansarea noului album, am organizat un concert timp de doua
seri. Pentru albumul Live... Wit Friends (Traieste... alaturi de prieteni, n, tr.) ne-
am aventurat pâna la trei seri — si biletele s-au vândut toate. Fiecare membru al
corului si-a luat angajamentul ca va încerca sa vânda câte 50 de bilete colegilor
de serviciu care nu frecventau nici o biserica. Când un membru spunea: „Apropo,
voi cânta la Radio City Music Hall luna viitoare — nu ai vrea sa cumperi un
bilet?," oamenii se aratau de obicei încântati si raspundeau afirmativ.
Plantarea de biserici a devenit un motiv important pentru aceste
evenimente. Obisnuiam sa împartim gratis bilete în sectiunea de oras unde
doream sa începem o biserica. Apoi în timpul concertului anuntam: „Duminica
urmatoare, serviciile de închinare vor începe în cutare sau cutare loc; sunteti
bineveniti sa participati."
Cel mai mare distribuitor de muzica corala crestina din America a
venit sa ne vada, i-a placut muzica si într-o zi, stând de vorba cu Carol a
întrebat-o: „Care este secretul, cum faci sa-ti reuseasca?"
Ea a început sa-i vorbeasca despre întâlnirile de rugaciune ale corului.
Vizitatorul si-a spus: Nu mi-a înteles întrebarea. Eu vreau sa stiu cum de muzica
e atât de plina de inspiratie.
Au trecut luni de zile pâna când el a înteles ca viata din muzica lor
era urmarea rugaciunii. Acesta era secretul.
Rugaciunea nu poate fi predata cu ajutorul principiilor, în seminarii
si simpozioane. Ea trebuie sa se nasca în întregime dintr-o nevoe simtita. Daca
eu îmi spun: „Trebuie sa ma rog," voi epuiza curând toate motivele si voi
renunta; firea este prea puternica. Trebuie sa fii mânat de o nevoie spre
rugaciune.
„DOAMNE, AJUTA"
David Jeremiah, vechiul meu prieten de la Shadow Mountain
Community Church, de lânga San Diego, a predicat în câteva rânduri la
Brooklyn Tabernacle. Imediat dupa ce a fost diagnosticat cu cancer, el ne-a
sunat sa ne ceara sa ne rugam. Câteva luni mai târziu el s-a întors sa ne viziteze
în timpul unei evanghelizari pe care am tinut-o pe stadionul Madison Square
Garden. Mai târziu el a vorbit la unul din serviciile noastre de duminica, întreaga
adunare s-a bucurat sa-1 vada pe acest minunat frate pentru care noi am mijlocit
cu totii.
FORTA REALA
Principala strategie a lui Satan împotriva oamenilor lui Dumnezeu a
fost întotdeauna soapta: „Nu-L chema, nu-I cere,' nu astepta ca Dumnezeu sa
faca lucruri mari. Te vei descurca bine daca te bazezi pe propria ta istetime si
putere." Adevarul e ca diavolul nu-i deloc înspaimântat de eforturile noastre
umane si de succesele noastre. Dar el stie ca împaratia îi va fi zdruncinata atunci
când ne înaltam inimile spre Dumnezeu.
Ascultati afirmatia plina de încredere a lui David din Psalmul 4:3:
„Sa stiti ca Domnul si-a ales un om pe care-l iubeste: Domnul aude cina striga
catre El" (subl. autorului). Aceasta era atitudinea lui David, instinctul sau si mai
ales modul lui de abordare a luptei. Nu conteaza cum sunt armatele filistene.
Daca îl chemam pe Dumnezeu, El ne va da biruinta. Daca dam înapoi si nu
strigam, atunci vom fi înfrânti chiar si de un numar mic de oameni.
Aproape ca-1 aud pe David spunând: „Ma poti urmari, ma poti persecuta, poti sa
faci ce vrei — însa când îl chem pe Dumnezeu ai dat de necaz! Domnul aude
când îl chem."
Notati cum îi defineste Dumnezeu pe cei rai în Psalmul 14:4: „Si-au
pierdut mintea toti cei ce savârsesc faradelegea, de manânca pe poporul Meu,
cum manânca pâinea si nu cheama pe Domnul?-"- (subl. autorului). Aceasta e
definitia divinitatii pentru cei pacatosi. Ei vor face multe lucruri, însa nu se vor
smeri si nu vor recunoaste omnipotenta lui Dumnezeu, de aceea nici nu-L vor
chema din toata inima lor.
Unul dintre marii scriitori de meditatii a spus: „Principalul lucru pe
care îl cere Dumnezeu e atentia noastra." Mântuirea însasi e imposibila pâna când
omul nu cheama în smerenie Numele Domnului (Fapte 2:21) pentru ca
Dumnezeu a promis ca va fi bogat în îndurare fata de cei ce cheama Numele Lui
(Romani 10:12-13).
„Cheama-Ma în ziua necazului" spune Dumnezeu în Psalmul «50:15.
„Eu te voi izbavi, iar tu Ma vei proslavi." Dumnezeu doreste lauda din vietile
noastre... însa singurul mod prin care lauda proaspata si proslavirea vor izbucni
este ca noi sa continuam sa venim la El în vremuri de restriste si necazuri.
Atunci El va interveni pentru a ne lua apararea, iar noi vom cunoaste ca El ne-a
ajutat.
Nu suntem noi toti înclinati sa fim un pic cam mândri si sa credem
ca putem face fata tuturor lucrurilor? Numai sa vina un pic de necaz si cât, de
repede simtim insuficienta noastra. Necazul este unul din marii slujitori ai lui
Dumnezeu pentru ca el ne aminteste cât de mult avem nevoie de Domnul în
orice zi. Altfel tindem sa uitam a-L implora, pin diferite motive noi vrem sa ne
purtam singuri de grija.
5
Ziua în care Isus S-a mâniat
VERIGA LIPSA
În ultimii treizeci de ani s-au scris mai multe carti despre casatorie
decât în toti ceilalti 2000 de ani ai Istoriei Bisericii, însa întrebati pe orice pastor
din America daca nu sunt probabil mai multe casatorii cu probleme în ziua de
azi decât în oricare alt secol. Avem toate cartile care sa ne spuna cum sa
convietuim, si totusi familiile se destrama.
Cuplul care se roaga împreuna,, ramâne împreuna. Nu vreau sa par
simplist; vor exista momente dificile în orice mariaj. Însa Cuvântul lui
Dumnezeu este adevarat atunci când zice: „Cheama-Ma în ziua necazului si Eu
te voi ajuta. Ofera-Mi ocazia sa fac acest lucru."
Acelasi lucru e valabil si pentru parinti. Poate ca avem teancuri de
carti bune despre cum sa crestem si cum sa ne petrecem „timp de calitate" cu
copiii nostri. Si totusi avem mai multe probleme în biserica cu tinerii astazi
decât în oricare alta perioada anterioara. Aceasta nu se datoreaza lipsei de
cunostinte, ci lipsei de rugaciune pentru putere si har de la Dumnezeu.
Cum ar fi fost daca în ultimii 25 de ani am fi investit numai jumatate
din timpul si energia cheltuite în a scrie, publica, citi si discuta pe marginea
cartilor despre familie... si sa fi pus cealalta jumatate în rugaciune pentru
casatoriile noastre si pentru copiii nostri? Sunt sigur ca astazi am fi fost îritr-o
stare mult mai buna. J.B. Phillips puncteaza înca o data cu multa profunzime;
6
Un timp pentru trezire
Imagineaza-ti ca esti pe stadionul Madison Square Garden pentru un
meci de baschet al Universitatii, într-o seara de ianuarie, pe la mijlocul anilor '60.
Rhode Island Rams, echipa mea, a venit la New York sa joace, sa zicem, cu
Fordham sau St. Johns. Te asezi cât mai aproape de teren, cu câteva minute
înainte de fluierul de început.
Dupa opt sau noua minute, Rams pierde cu 23 la 7. Executam
manevre prostesti, nu ricosam cu agresivitate, scapam ocaziile bune.
Antrenorul cere pauza. Noi ne strângem si unul dintre jucatori spune:
„Nu-i asa ca-i distractiv? Jucam în Madison Square Garden!"
Altul spune: „Chiar îmi place dunga asta aurie de pe echipamente. Face contrast
bun cu albul, nu credeti?"
Al treilea îi face din mâna matusii Nela de sus de la mezanin, în timp
ce al patrulea alearga sa lase un sarut scurt pe obrazul iubitei sale.
Daca asta s-ar întâmpla cu adevarat, ce credeti ca ne-ar spune
antrenorul Calverley? „Hei, oameni buni, vreti sa va uitati putin la tabela de
marcaj? Ne omoara astia! Când va întoarceti pe teren, vreau sa faceti un zid atât
în spatele cât si în fata terenului. S-a terminat cu mersul ca prin somn! Vom
pierde acest joc daca nu va treziti baieti!" în realitate el nu ar fi vorbit deloc asa
de politicos.
Ca echipa noi nu puteam visa sau lasa sa se creada ca totul e bine.
Tabela de marcaj era un semn necrutator ca noi trebuia sa ne schimbam tactica
de joc.
Lumea crestina de astazi nu joaca deloc asa de bine precum credem
noi. Confundam adesea, credinta cu fantezia. Desi Evrei 11:6 declara ca „fara
credinta este cu neputinta sa-i fim placuti lui Dumnezeu," se pare ca noi
devenim tot mai mult adeptii gândirii pozitiviste în ori ce situatie imaginabila.
„Traim niste zile .minunate/ se entuziasmeaza unii predicatori, „Ce perioada
extraordinara de binecuvântare pentru poporul,lui Dumnezeu!"
Între timp, cercetatorul crestin George Bârna raporteaza ca 64%, din
asa numitii americani „nascuti din nou" si 40% dintre „evanghelici" sustin ca nu
exista adevar absolut Cu alte cuvinte, cele zece porunci s-ar putea sa fie. sau s-ar
putea sa nu fie valide; Isus Hristos nu este în mod necesar singura cale spre,
Dumnezeu, si asa mai departe. Cu acest gen de gândire subreda, ce
însemnatate. ;mai are „a fi nascut din nou"? In goana dupa „succes" si „crestere"
noi am distorsionat însasi esenta Evangheliei. ......
Mai mult de trei patrimi din cresterea unei biserici astazi, adauga
Barna este o „crestere prin transfer" — oameni, care se muta de la o biserica la
alta, In ciuda tuturor emisiunilor crestine si a campaniilor extrem de bine,
pregatite, "populatia crestina nu creste în numar pe plan national. De fapt,
prezenta la biserica, dintr-o saptamâna a anului J996 a coborât la ,37% din
totalul populatiei, cu toate ca 82% dintre americani pretind ca sunt crestini
Aproape toti sunt de acord ca cultura devine din ce în ce mai
promiscua, mai violenta si mai plina de ura pe zi ce trece. Deci, ce s-a întâmplat
cu acea Biserica ce trebuia sa fie .lumina si sarea pamântului? Ce au de spus
purtatorii de cuvânt din trupul lui Hristos despre aceste lucruri?
Cuvintele aspre ale lui Isus ni se aplica noua astazi la fel de bine ca
si crestinilor de la sfârsitul primului secol: „... nu esti nici rece, nici în clocot. O,
daca ai fi rece sau în clocot! Dar, fiindca esti caldicel, nici rece, nici în clocot,
am sa te vars din gura Mea" (Apoc. 3:15-17). Cu alte, cuvinte, ei dadeau glas
unei „marturisiri pozitive" minunate. Proclamau victorie si binecuvântare. Singu
rul necaz era ca Isus nu ramânea deloc impresionat. El raspunde:
„... nu stii ca esti ticalos, nenorocit sarac, orb si gol....
Eu mustru si pedepsesc pe toti aceia pe care-i iubesc, fii plin de
râvna dar, si pocaieste-te" (Apoc.3:17,19).
Cu siguranta sunt niste cuvinte aspre! Isus se poarta aspru întotdeauna cu cei
pe care îi iubeste. „Care este fiul pe care nu-1 pedepseste tatal?" se întreaba scri
itorul Epistolei catre Evrei (12:7).
Observati ca cei din Laodicea erau sfinti ai lui Dumnezeu, care
aveau dreptul la toate promisiunile Lui. Ei erau parte din trupul lui Hristos —
cântau cân tari, se închinau duminica, se bucurau de beneficii fizice si fara
îndoiala se vedeau pe ei însisi mai buni decât vecinii lor pagâni. Si totusi erau pe
punctul de a fi var sati. Ce mesaj de trezire!
PRIMA CONFRUNTARE
Ori de câte ori trupul lui' Hristos ajunge în necaz — fie din cauza
propriei sale neglijente, ca în Laodicea, fie prin unele atacuri speciale ale lui
Satan — este nevoie de o puternica intrare în actiune. Nu putem pur si simplu
sta cu mâinile în sân, sperând ca problema se va rezolva de la sine.
În urma studierii, putem învata din ce a facut biserica timpurie atunci
când era în necaz.
Apostolii se bucurasera de trei ani de învatatura din partea lui Isus.
Ei au fost discipolii celui mai mare învatator, însa doar învatatura nu este
niciodata de ajuns, chiar daca vine direct de la Isus. În noaptea prinderii
Mântuitorului, ucenicii s-au purtat ca niste lasi, pentru ca nu aveau puterea
Duhului Sfânt.
Odata ce au primit acea putere, în ziua Rusaliilor, ei au devenit
biserica victorioasa, biserica militanta. Prin manifestarea Duhului Sfânt, în
camera de sus, discipolii au fost pusi fata în fata cu primul lor auditoriu. Petru,
cel mai mare ratat dintre ei toti, a devenit propovaduitor în acea zi. Predica lui
nu a fost o capodopera homiletica, cu siguranta. însa oamenii au fost „strapunsi
în inima lor," potrivit relatarii din Fapte 2:37, prin cuvintele lui inspirate. În acea
zi s-au alaturat bisericii trei mii de oameni.
Carei biserici? Celei baptiste, prezbiteriene, penticostale? Nu existau
astfel de denumiri în acea perioada — si din punctul de vedere al lui Dumnezeu,
ele nu exista nici astazi. El ignora catalogarile noastre. Când se uita pe pamânt,
el nu vede decât trupul lui Hristos alcatuit din toti credinciosii nascuti din nou si
spalati în sânge. Singurele subdiviziuni pe care le vede sunt cele de ordin
geografic — bisericile locale. Celelate deosebiri sunt imateriale.
Nu vi se pare curios ca noi, crestinii, aparam cu tarie ceea ce Efeseni
4 spune despre „un Domn" (fara politeism) si „o credinta" (mântuire numai prin
Hristos), însa devenim suspect de tacuti când ajungem la „un trup" (vers. 4-6).
De la acel punct începem sa fabricam scuze, istorice si de alta natura, pentru
divizarile rusinoase din interiorul bisericii.
Primii crestini au început cu dinamism, în putere. Ei erau uniti,
oameni ai rugaciunii, umpluti de Duhul Sfânt, gata sa faca lucrarea lui
Dumnezeu, dupa planul lui Dumnezeu si vazând rezultatele care îl glorificau.
Parea o perioada de aur. Aceasta era adevarata biserica ce biruia portile iadului,
asa cum a descris-o Isus.
Într-o zi a avut loc o minune în vazul tuturor — vindecarea unui olog
— Fapte 3 — care a atras o alta multime si o alta predica din partea lui Petru.
Alte mii de oameni au crezut în Hristos.
Apoi a venit primul atac. Preotii, Saducheii si capitanul garzii
Templului au venit la ei pe neasteptate „foarte necajiti ca învatau pe norod si
vesteau în Isus învierea din morti. Au pus mâinile pe ei [pe Petru si loan] si i-au
aruncat în temnita pâna a doua zi, caci se înserase" (Fapte 4:2-3).
Isus îi avertizase ca vor veni zile grele. Acum ele erau aici. Desi
atacurile de mai târziu vor veni sub forma învataturilor false sau sub cea a,
divizarii interne, aceasta lovitura, era fizica si frontala. . .
O surpriza îi astepta însa pe liderii iudei. „Când au vazut ei
îndrazneala lui Petru si a, lui Ioan, s-au mirat întrucât stiau ca erau oameni fara
învatatura, oameni de rând; si au priceput ca fusesera cu Isus" (Fapte 4:13).
Acesti pescari pareau nevinovati, sinceri — chiar opusul a ceea ce vedem astazi,
adica predici slefuite, dar cu atât de putina putere.
Apostolii au fost eliberati, cu conditia sa nu ma| vorbeasca în
Numele lui Isus. Cum au raspuns ei? Si ce au facut?
Ei nu.au trimis o plângere guvernului. Nu si-au frecat mâinile
gândindu-se la cât de nedrept era totut. Nu s-au plâns de pierderea libertatii
cuvântului, desi ar fi putut alcatui un dosar voluminos pentru Imperiul Roman,
care, cu multitudinea lui de zei, nu, ar fi avut nimic împotriva ca ei sa vorbeasca
si despre zeul Isus. Apostolii ar fi putut apela la oricare din, tacticile care
stârnesc opinia publica. însa.în mintile lor aceasta nu era o problema de ordin
politic;— ci de ordin spiritual. Ei s-au grabit sa se alature
întâlnirii .credinciosilor si sa se roage. S-au îndreptat imediat spre izvorul
dinainte al puterii,
Iata cum s-au rugat:
CONSECINTE
În vreme ce majoritatea oamenilor se simteau usurati si se bucurau
de rezultate, sotia mea era într-o stare de soc. Nu a vorbit deloc pâna la sfârsitul
acelei zile de duminica. A doua zi dimineata, pe când serveam cafeaua, ea si-a
dat drumul sentimentelor:
„Acesta este modul în care vom sfârsi într-o zi, Jim? Asa vom trece
noi pe lumea cealalta — cineva care sa vina si sa te împuste în timpul serviciului?
Nu avem nici o.protectie acolo sus! Unde erau usierii? Unde erau cei
responsabili cu paza? A fost aproape sa fim omorâti asa usor ieri."
Am încercat sa o linistesc si sa fac apel la ratiunea ei: „Nu, Carol —-
Dumnezeu ne-a pazit în tot acest timp si El va face acest lucru si în viitor.
Usierii nu ar fi avut nici o sansa sa-1 opreasca." însa cuvintele mele s-au izbit ca
de un zid.
Carol a suferit toata saptamâna. Frica devenise insuportabila. Avea
probleme cu somnul. De multe ori o vedeam uitându-se în gol, retraind
îngrozitoarele momente de duminica.
Vineri seara, Carol s-a dus la repetitia de cor, ca de obicei. Potrivit
obiceiului lor, membrii au început cu o jumatate de ora de rugaciune si închinare
înainte de a cânta vreo cântare.
Duhul Sfânt a vorbit unuia din membrii corului. Ea a iesit de la locul
ei, s-a asezat lânga Carol si, luând microfonul, a zis: „Stiti ce? Eu cred ca
Dumnezeu mi-a aratat ca e nevoie sa o purtam pe Carol în rugaciune. Vreti sa va
alaturati mie?"
S-au strâns în cerc, si-au pus mâinile peste sotia mea si au început sa
se roage cu intensitate. În acele momente s-a întâmplat ceea ce cuvintele mele de
mângâiere nu au putut realiza în cinci zile. Carol era din nou eliberata de frica.
Atunci când ne vom îndrepta cu toata seriozitatea spre puterea lui
Dumnezeu, se vor întâmpla lucruri remarcabile. Chiar si atunci când devenim
mai caldicei si nepasatori, Hristos ne aminteste înca: „Iata Eu stau la usa si bat.
Daca aude cineva glasul Meu si deschide usa, voi intra la el, voi cina cu el si el
cu Mine" (Apocalipsa 3:20,22).
Aceste cuvinte blânde, citate des de evanghelisti pentru cei care nu îl
cunosc pe Dumnezeu, erau adresate crestinilor din Laodicea, pe care Isus îi
mustrase. Desi era mâhnit de letargia lor, El se oferea sa dea o noua dragoste si
putere oricui deschidea usa. Vrem noi?
7
Mirajul noului
In lumea reclamei, fiecare autor cunoaste puterea celor doua cuvinte
magice: „Gratis!" si „Nou!" Le vedem în magazin, în ziare, pe panouri. Si
clientii raspund.
În biserica de astazi, noi cadem prada chemarii „Noului!" Vechile
adevaruri ale Evangheliei nu ni se mai par destul de impresionante. Suntem
mereu în cautarea celei mai noi, celei mai marete învataturi sau tehnici. în
special noi pastorii cautam orice scurtatura sau noua strategie dinamica care sa
aprinda bisericile noastre.
Rugaciunea primilor crestini, amintita în Fapte 4, subliniaza trei
principii fundamentale de la care suntem în pericol de a ne. îndeparta: „Da
putere robilor Tai sa vesteasca Cuvântul Tau... cu toata îndrazneala... întinde-Ti
mâna ca sa se faca tamaduiri minuni si semne" (v. 29-30).
As vrea sa-1 probez pe primul dintre ele: „da... Cuvântul Tau..."
Nu exista nici o confuzie în mintile primilor crestini în legatura cu ce
ar trebui sa propovaduiasca. Nu exista goana dupa mesaje noi. Evanghelia pe
care o auzisera de la Isus, Domnul lor, era mai mult decât suficienta.
Nu cu mult timp în urma, la o mare conferinta am avut o surpriza,
când în pauza dintre cele doua parti ne-am strâns mai multi vorbitori pentru a
discuta. Conversatia a dus la accentele care se pun astazi în biserici. M-am trezit
curând întrebându-ma despre ce religie discutau ei.
Unul spunea cât de important este ca toti credinciosii sa afle daca
vreunul din stramosii lor a participat vreodata la o sedinta de de spiritism, chiar
daca aceasta a fost cu secole în urma. Pâna când nu va fi îndepartat „blestemul
generativ" sa nu ne asteptam sa prosperam ca si crestini. Chiar copiii si nepotii
nostri vor continua sa fie la limita riscului, sustinea el. Imagineaza-ti ca esti
mântuit, o noua creatie în Hristos, „izbavit de sub puterea întunericului, si...
stramutat în împaratia Fiului dragostei Lui" (Coloseni 1:13) si totusi înca sub un
blestem al Satanei!
M-am gândit la numerosii oameni din Haiti, de la Brooklyn
Tabernacle care au venit la New York dintr-o tara unde principala religie este
voodoo. Daca învatatura acestui om este adevarata, atunci acesti oameni au o
groaza de cercetari de facut, încercand sa afle care din stra-strabunicele lor s-au
ocupat de ocultism, si apoi sa rupa acest lant foarte vechi.
De ce, ma întreb, nu a vorbit Pavel mult mai clar despre acest subiect
în scrisorile sale? Primele secole erau întetite de vrajitorie. Au mers credinciosii
din Corint, Roma, pe firul arborilor lor genealogici pentru a afla urmele vreunui
blestem?
Într-una din sesiunile pentru învatatura un alt vorbitor a spus: „Exista
trei nivele de lupta spirituala: lupta cu demonii obisnuiti, de fiecare zi,
confruntarile cu ocultismul precum astrologia si New Age, si apoi razboiul
teritorial la nivel strategic, împotriva duhurilor care ocupa întreaga lume. Nici
chiar apostolul Pavel nu a înteles vreodata cel de-al treilea nivel si nici nu a
practicat acest gen de slujire. Imagineaza-ti-1 pe acest învatator mai destept
decât însusi marele apostol al Noului Testament!
Nu m-am putut abtine sa nu, ma întreb care este numele demonului
din cartierul Brooklyn? Efectele raului sunt de ajuns de evidente la fiecare colt
de strada. As putea eu cu adevarat sa scot raul afara cu o mustrare a puterii
teritoriale de peste întregul oras?
Unde este descrisa în Noul Testament aceasta strategie? A legat
Petru duhul din orasul Cezarea? Pavel a stat trei ani în Efes, centrul închinarii la
idoli si totusi nu exista nici o mentiune ca el ar fi „legat duhul zeitei Diana," al
carei templu din acea cetate era una din cele sapte minuni ale lumi antice.
Apostolii nu cer, în capitolul 4 din Fapte, sa li se spuna numele duhului care
plana asupra Ierusalimului.
Atât eu cât si Carol ne-am întors la hotel tristi si deprimati. Tragic e
ca tinerii predicatori îsi notau cu multa fervoare toate aceste învataturi exotice
sperând ca vor putea ajuta bisericile muribunde din orasele lor cu tehnici si
învataturi care nu se gasesc nicaieri în Scriptura.
NU HOCUS-POCUS
Nu exista un exemplu mai bun al lucrarii lui Dumnezeu într-un oras
decât cel relatat în Fapte 11:20 21: „Totusi, printre ei au fost câtiva oameni din
Cipru si din Cirena, care au venit în Antiohia, au vorbit si Grecilor, si le-au
propovaduit Evanghelia Domnului Isus. Mâna Domnului era cu ei si un mare
numar de oameni au crezut si s-au întors la Domnul."
S-a strâns o recolta atât de mare încât Barnaba a fost trimis din
Ierusalim pentru a vedea ce se întâmpla, „Când a ajuns el, si a vazut harul lui
Dumnezeu, s-a bucurat si i-a îndemnat pe toti sa ramâna cu inima hotarâta alipiti
de Domnul. Caci Barnaba era un om de bine, plin de Duhul Sfânt si de credinta.
Si destul de mult norod s-a adaos la Domnul" (v. 23-24).
Cine erau acesti barbati care au pus bazele unei biserici puternice ce
avea sa întreaca biserica mama din Ierusalim? Nu le cunoastem numele. Nu le
stim metodologia. Nu stim daca erau premilenisti, postmilenisti sau amilenisti.
însa cunoastem câteva lucruri: ei au raspândit „Evanghelia Domnului Isus"
si „mâna Domnului era cu ei" (v. 20-21),
Aceasta s-a dovedit a fi prima biserica cu adevarat multiculturala si,
potrivit versetului din Fapte 13:1, cu lucratori multiculturali: Simon, numit
Niger, niste evrei, niste greci, Manaen, care fusese crescut împreuna cu
cârmuitorul Irod (lucru care l-ar fi facut suspect în ochii tuturor!) si altii. Cu
toate acestea, ei au lucrat împreuna lasând un model puternic de unitate între
culturi.
Ura dintre Evrei si Neamuri era pe atunci mult mai pregnanta decât
izbucnirile rasiale din ziua de azi. Dumnezeu a înfruntat aceasta problema,
cladindu-Si Biserica în modul Lui
Tensiunile rasiale sunt mult mai adânci acum în New York ;decât
erau cu zece ani în urma. Noi avem nevoie disperata de dragostea lui Dumnezeu
pentru a putea depasi aceste tensiuni, asa cum a facut biserica din Antiohia cu
mult timp în urma.
Nici o învatatura noua nu va schimba cursul lucrurilor. Nu; exista
scurtaturi elegante, nici mantre hocus-pocus care sa-1 poata învinge pe Satan.
Cineva mi-a spus odata: „Stii, ar trebui sa te gândesti sa-ti iei o harta
topografica a Brooklyn-ului ca sa vezi care este cel mai înalt punct din zona.
Apoi, sa te duci acolo pentru a te ruga împotriva duhurilor teritoriale."
Am vrut sa-i spun: „Frate, asta nu-i decât vrajitoria amintita în Noul
Testament. Închinatorii la idoli din vremea lui Ilie se duceau pe înaltimi”, îti
aduci aminte?" Ma gândesc ca ei probabil credeau ca îi prind pe demoni dintr-un
unghi mai bun. Nu-mi pasa nici daca as tine serviciul de închinare la cel de al
100-lea etaj din World Trade Center — am avea o minunata panorama asupra
Brooklyn-ului, însa nu l-am impresiona pe Dumnezeu. Si nici pe
diavol. ;
Altii spun: „Cheia eliberarii puterii lui Dumnezeu sta în a cânta pe
strazile din orasul tau. Organizati un mars, faceti pancarde si declarati
suveranitatea lui Dumnezeu printr-o mare parada." Crestinii s-ar putea sa se
bucure de o astfel de iesire, dar ar aduce ea vreo schimbare notabila într-o
comunitate?
Mustra-1 pe diavol" spun unii. „Stai cu fata spre nord si calca
puternic pamântul în picioare. Aceasta va aduce victorie."
În vacanta, eu si Carol am urmarit la televizor un serviciu de
duminica dimineata în care pastorul punea accent pe razboiul spiritual. Statea la
amvon cu o expresie militâreasca pe fata! Ma gândesc ca vroia sa-1 sperie pe
diavol. Nu stiam daca sa râdem sau sa plângem.
Îmi poate arata cineva unde exista în Noul Testament vreo
promisiune legata de cum îti misti trupul sau cum te îmbraci? Atunci când
manifestarile fizice bizare devin semnul oficial al unei presupuse noi treziri,
înseamna ca am abandonat radacinile biblice. În fata noastra se afla numai necaz.
Sa uitam de noutati. Daca facem din rugaciune o tinta, Dumnezeu va
face numai ceea ce El poate face. Cum actioneaza, când si în ce maniera va
depinde numai de El. Numele lui Isus, puterea sângelui Sau si rugaciunea cre
dintei nu si-au pierdut puterea de-a lungul secolelor.
Când Charles Finney a predicat în Rochester, New York, în 1820,
mai mult de 100 000 de oameni s-au întors la Hristos într-un an. „întreaga
comunitate a fost pusa în miscare" afirma un martor. „Magazinele de bauturi s-
au închis; Sabatul era onorat; bisericile erau luate cu asalt de fericitii
închinatori... Chiar si tribunalele si închisorile stateau marturie acestor efecte
binecuvântate. A urmat o perioada nemaipomenita de scadere a criminalitatii.
Tribunalele nu mai aveau cazuri, închisorile ajunsesera aproape goale în anii
care au urmat."1
Va asigur eu ca Finney nu a „legat duhul alcoolului", ori altceva de
genul acesta; el nu a facut decât lucrarea Domnului, dupa voia Domnului si
întregul oras a fost afectat.
In timpul trezirii din Tara Galilor, prin 1906, potrivit istoricului J.
Edwin Orr, un sergent de politie a declarat ziarului local: „în orasul nostru exista
17 biserici si noi avem cvartete de politisti gata sa se ocupe de muzica în cazul
în care ii vrea vreo biserica." Aceasta din cauza ca politistii nu mai stiau ce sa
faca cu timpul lor. Chiar criminalii se pare ca erau în biserica, unde un tânar pe
nume Evan Roberts conducea majoritatea întâlnirilor mai, mult rugându-se decât
predicând.
Când G,Campbell Morgan si alti barbati distinsi ai bisericii au venit
la Londra pentru a observa trezirea, ei nu au putut intra în cladire, ci au trebuit
sa.se multumeasca sa priveasca, peste, capetele oamenilor din vestibul. L-au
auzitei pe Raberts chemând credinciosii la un mars pe înaltimile muntilor din
Tara Galilor? Din contra, Roberts era auzit de multe ori rugându-se: „Mai jos
Doamne, du-ne mai jos," Apoi cadea în genunchi si începea sa suspine si sa
mijloceasca pentru Tara Galilor, urmând modelul biblic de supunere în
rugaciune (vezi Iacov 4:9-10 si 1 Petru 5:6).
A existat de asemenea si un val de falimente în Tara Galilor, în
timpul acelor ani, în rândul tavernelor.
DINCOLO DE POPULARITATE
Care lucruri spirituale erau importante în biserica din Faptele
Apostolilor? Rugaciunea apostolilor din capitolul 4 ne ofera urmatoarea cota de
nivel: „Da putere robilor Tai sa vesteasca Cuvântul Tau cu toata îndrazneala"
(v.29). Apostolii nu doreau numere, ci o calitate esentiala care sa pastreze
biserica în starea în care Dumnezeu o dorea. .
Îndrazneala nu poate fi data decât de Duhul Sfânt. Nu exista
„îndrazneala învatata". Nu o poti obtine în nici un seminar. 2 Timotei 1:7 spune:
„Caci Dumnezeu nu ne-a dat un duh de frica, ci de putere, de dragoste si de
chibzuinta."
Predicatorii Noului Testament erau plini de îndrazneala în
confruntari, având încrederea ca Duhul Sfânt va produce convingerea de pacat
necesara pocaintei. Lor nu le era teama.
Ascultati ce spune Petru în ziua de Rusalii: „Voi L-ati rastignit si L-
ati omorât prin mâna celor faradelege" (Fapte 2:23). Acesta era ultimul lucru pe
care multimea voia sa-1 auda. Daca David Letterman ar fi facut o lista cu cele
zece lucruri pe care ar trebui sa nu le spui în prezenta unei audiente compusa din
evrei, numarul unu ar fi fost: „Stiti ce — voi tocmai L-ati ucis, cu propriile
voastre mâini, pe Mesia, pe cel pe care Israelul L-a asteptat de veacuri."
Însa îndrazneala lui Petru nu i-a îndepartat pe oameni. Din contra, i-a
strapuns în inima. La sfârsitul zilei un mare numar de oameni s-a pocait de
pacatele lor si s-a convertit.
Petru este la fel de franc si în urmatorul capitol cu multimea care s-a
adunat dupa vindecarea ologului: „Voi v-ati lepadat de Cel sfânt si neprihanit si
ati cerut sa vi se daruiasca un ucigas. Ati omorât pe Domnul vietii... Pocaiti-va
dar si întoarceti-va la Dumnezeu, pen tru ca sa vi se stearga pacatele, ca sa vina
de la Domnul vremile de înviorare" (Fapte 3:14-15,19).
Câtiva ani mai târziu, când Pavel a predicat în Efes, confruntarea sa
cu idolatria pagâna a fost atât de direc ta încât s-a produs o rascoala. „Cuvintele
acestea i-au umplut de mânie si au început sa strige: 'Mare este Diana
efesenilor!' Toata cetatea s-a tulburat. Au navalit cu totii într-un gând în teatru"
(Fapte 19:28-29).
Cu toate acestea acolo a luat fiinta o biserica puternica si la plecarea
lui, Pavel a putut spune: „Caci nu m-am ferit sa va vestesc tot planul lui
Dumnezeu... aduceti-va aminte ca, timp de trei ani, zi si noapte, n-am încetat sa
sfatuiesc cu lacrimi pe fiecare din voi" (Fapte 20:27, 31). Observati: „tot planul
lui Dumnezeu... n-am încetat sa va sfatuiesc" (sau sa va atrag atentia, n. tr.).
Aceasta era esenta lucrarii apostolice.
Apostolii si-au dat seama ca fara o atitudine îndrazneata, agresiva în
vestirea Cuvântului lui Dumnezeu, nu se putea construi biserica pe care o dorise
Isus. Fiecare biserica din oricare oras al lumii trebuie sa ajunga la aceeasi
concluzie.
Apostolii nu încercau sa-i menajeze pe oameni. Comunicarea lor nu
intentiona sa fie „grozava" sau linistitoare. Scopul lor era strapungerea inimii,
pentru o convingere de pacat. Ei nu aveau nici cea mai vaga intentie sa întrebe:
„Ce vor oamenii sa auda? Cum putem sa atragem cât mai multi oameni la
biserica duminica?" Astfel de gânduri nici macar nu treceau prin mintea lor. O
astfel de abordare ar fi fost straina de învatatura întregului Nou Testament.
În loc sa încercam sa aducem barbati si femei la Hristos prin metoda
biblica noi ne consumam cu conceptul nebiblic de „crestere a bisericii". Biblia
nu spune ca telul nostru ar trebui sa fie numarul ci mai degraba ne îndeamna sa
vestim cu credinciosie mesajul lui Dumnezeu, cu îndrazneala data de Duhul
Sfânt. Astfel se va construi Biserica lui Dumnezeu dupa modelul lasat de El.
Din nefericire, unele biserici monitorizeaza acum în permanenta cât
de multumiti sunt oamenii de program si îi întreaba ce altceva ar mai dori. Un
specialist în denominatiuni a spus unui reporter: „Noi trebuie sa învatam cum sa
ne adaptam schimbarilor."1
Nu avem dreptul în nici un fel sa ajustam mesajul Evangheliei.
Popular sau nu, noi trebuie sa vestim cu îndrazneala si credinciosie ca pacatul
este real însa Isus îi iarta pe cei care se pocaiesc.
Dumnezeu nu cere nimanui sa aiba o biserica mare. El ne cheama sa-
I facem doar lucrarea, vestind Cuvântul Sau oamenilor pe care El îi iubeste,
având ungerea si puterea Duhului Sfânt pentru a vedea rezultatele pe care numai
El le poate face posibile. Gloria I se cuvine atunci numai Lui — nu unei
denominatiuni, biserici locale, unui pastor sau unui consultant pentru cresterea
bisericii. Acesta este singurul plan al lui Dumnezeu si orice altceva este o
deviere de la învatatura Noului Testament.
Dumnezeu i-a spus lui Ezechiel ca daca oamenii nelegiuiti au nevoie
sa fie avertizati si el nu-i avertizeaza, sângele lor va fi pe mâinile profetului.
Acelasi adevar e valabil si astazi pentru toti vestitorii Cuvântului.
Dwight L. Moody a fost urmarit toata viata lui de un moment când a
crezut ca e destul de istet în prezentarea Evangheliei. Cu sase ani înainte de a
muri el a povestit ce s-a întâmplat în Chicago în toamna anu lui 1871:
„Am hotarât sa dedic sase zile studierii vietii lui Hristos. Am
petrecut patru seri de duminica pe subiect si L-am urmarit de la iesle, de-a
lungul vietii, pâna la prinderea si judecarea Lui. În a cincea duminica, pe 8
octombrie, tocmai predicam celui mai larg auditoriu pe care îl avusesem
vreodata în Chicago, flatat de succesul meu. Textul era: „Si ce sa fac cu cel ce se
numeste Isus?" în acea seara am savârsit una din cele mai mari greseli ale, vietii
mele. Dupa predica...
cu toata puterea pe care Dumnezeu mi-o daduse. L-am implorat sa coboare peste
oameni si am încheiat spunând: „As vrea sa , luati acest text cu voi acasa, sa va
gânditi la el în timpul saptamânii si duminica viitoare vom veni la Gblgota si la
cruce si vom decide ce vom face cu Isus din Nazaret."
Chiar în acel moment sirena a anuntat un incendiu. Moody a încheiat
imediat serviciul si i-a evacuat pe oameni din cladire. Era începutul Marelui
Incendiu din Chicago care în urmatoarele 27 de ore avea sa lase 300 de morti, 90
000 de oameni fara case si un mare oras în cenusa. Evident, Moody nu a ajuns
niciodata sa-si încheie seria mesajelor. El a continuat:
„Nu m-am mai întâlnit niciodata cu auditoriul de atunci. Astazi lupt
din greu sa îmi retin lacrimile... 22 de ani au trecut... si eu nu-i voi mai întâlni
niciodata pe acei oameni, pâna când ne vom revedea în cealalta lume. Insa vreau
sa va spun lectia pe care am învatat-o în acea seara si pe care nu o voi uita
niciodata. Acum, când predic îl aduc pe Hristos în fata lor atunci si acolo si
încerc sa-i determin sa ia o hotarâre pe loc. As vrea mai degraba sa mi se taie
mâna dreapta decât sa-i mai las pe ascultatori sa decida o saptamâna întreaga ce
vor face cu Isus.”
Nu e de mirare ca apostolul Iacov a scris: „Si nu stiti ce va aduce
ziua de mâine. Caci ce este viata voastra? Nu sunteti decât un abur, care se arata
putintel si apoi piere" (4; 14). Evanghelia este prea importanta pentru a fi lasata
pe mâine sau pe saptamâna viitoare sau pâna când ascultatorii vor parea mai
receptivi.
Si-a spus vreodata John Wesley, pe când predica minerilor de pe
sesurile Angliei, în anii 1700: mai bine sa nu le spun ca sunt pacatosi, s-ar putea
sa plece?
Exista astazi un spirit de anti-autoritate în America, care spune:
„Nimeni nu poate sa-mi spuna ca trebuie sa ma schimb. Sa nu cumva sa
îndraznesti." Atât la amvon, cât si în consilierea spirituala ne-am lasat subjugati
prea adesea de aceasta mentalitate si ne e teama sa spunem adevarul despre
pacat. Ne ascundem în spatele afirmatiei lui Pavel, „m-am facut tuturor, totul" (1
Corinteni 9:22) fara sa observam ca în urmatorul paragraf el spune: „Alergati
dar în asa fel ca sa capatati premiul" (v.24). A ne adapta stilul pentru a câstiga
un auditoriu este un lucru, însa mesajul nu se poate schimba niciodata fara sa nu
ne lase cu mâna goala înaintea Domnului.
Credem noi înca adevarul din Proverbe 28:23: „Cine mustra pe altii
gaseste mai multa bunavointa pe urma, decât cel cu limba lingusitoare?"
Isus avea un spirit de confruntare. Când Petru i-a spus sa nu treaca
pe la cruce, Isus nu i-a replicat: „Stii ce Petre, încerc sa-mi dau seama pe ce
pozitie esti. îti apreciez grija pentru Mine si faptul ca nu vrei ca Eu sa sufar."
Din contra, El a spus ucenicului Sau numarul unu: „înapoia Mea Satano, tu esti
o piatra de poticnire pentru Mine! Caci gândurile tale nu sunt gândurile lui
Dumnezeu, ci gânduri de ale oamenilor" (Matei 16:23).
Ale cui sunt gândurile noastre?
SA PLACEM, CUI?
Comitetul de la Brooklyn Tabernacle a înfruntat cu curaj chiar si cele
mai complicate cazuri, ca atunci când cuplul care traieste împreuna are copii.
Sa-i ceri unui barbat sa se mute separat, dar în acelasi timp sa continue sa achite
cheltuielile, e dificil. Cu toate acestea, cei care se pocaiesc sincer, au mers pâna
la capat în a îndrepta lucrurile.
Le spun adesea cuplurilor care traiesc împreuna: „Va întrebati
probabil: care e motivul acestei predici? Ce încearca el sa dovedeasca? Nu
urmaresc nimic altceva decât sa plac lui Dumnezeu. Dupa cum vedeti, sala e
deja plina; nu cautam cu disperare noi membri si nici contributia voastra la
colecta. Insa cautam cu disperare sa-i placem lui Dumnezeu si sa nu fim dati de
rusine. când vom sta într-o zi înaintea Lui."
Apostolul Pavel si-a exprimat convingerea în felul urmator:
„Cautam... sa placem nu oamenilor, ci lui Dumnezeu care ne cerceteaza inima"
(1 Tes. 2:4). Dumnezeu nu ne-a cerut, mie si sotiei mele, sa construim o biserica
mare. El ne-a spus sa vestim Evanghelia si sa-i iubim pe oameni în Numele Lui.
Unii ascultatori resping adevarul în timp ce altii se deschid sa-1 primeasca. Asa
a fost dintotdeauna în istorie si rezultatele sunt mereu mai dinamice si mai
glorioase atunci când facem lucrurile în felul lui Dumnezeu.
Israelitii au fost avertizati în privinta dumnezeilor canaaniti, numiti
Baal sau Astartea, iar noi trebuie sa fim atenti sa nu fim atrasi de zeul zilelor
noastre numit Succes. Mai mare nu înseamna întotdeauna si mai bun, daca se
face în defavoarea adevarului sau daca îl întristeaza pe Duhul Sfânt.
Imaginati-va un teren de baschet cu cosurile la 1,50 m înaltime de
sol. Linia de la care poti arunca e la trei pasi de cos. Tocmai am marcat opt sute
opt zeci si patru de aruncari libere, fara oprire.
Sotia mea iese afara, ma priveste si întreaba: „Ce faci?"
„Joc baschet. Nu vezi? Asta-i mingea si ala e cosul. Chiar si liniile
sunt marcate toate."
Carol ar spune: „Nu, cosul trebuie sa fie la 3 m înaltime si linia de
aruncare la o departare de 15 pasi. Acela se cheama baschet. Ceea ce faci tu nu e
decât sarada."
Si noi avem o multime de puncte marcate care par legate de
crestinism, însa am redus în mod drastic parametrii. Oamenii au coborât
standardele în încercarea de a face bisericile sa para mai pline de succes decât în
realitate. Predicile trebuie sa fie în uniformitate pozitive si programele sa nu
depaseasca mai mult de 60 de minute. Chiar si în aceste conditii, biserica e un
inconvenient pentru unii, în special în sezonul meciurilor de fotbal. Venitul la
biserica e o corvoada atât de mare încât curând oamenii îsi vor trimite prin fax
predicile si rugaciunile!
Un lucrator mi-a spus recent ca doua familii s-au mutat la o alta
biserica pentru ca cei care se ocupau cu parcarea masinilor nu le-au dirijat destul
de repede afara din parcare. Ce-ar fi facut acesti oameni în acea seara în Troa
când Pavel a vorbit pâna dupa miezul noptii? (Vezi Fapte 20:7.)
Va puteti imagina pe cineva dându-i lui Petru un microfon, duminica
dimineata si soptindu-i: „Ai doar 20 de minute la dispozitie. Trebuie sa dam
drumul oamenilor de aici cât mai repede pentru ca e o cursa de care ce începe la
ora unu?"
Adevarul e ca aceasta preocupare pentru „confortul ascultatorilor"
poate fi o masca ce acopera firea veche. Aceeasi oameni care vor un program de
doar 60 de minute închiriaza casete video de câte doua ore sau urmaresc
meciurile din NBA si NFL care dureaza chiar si mai mult de atât. Problema nu
este lungimea, ci apetitul De ce aceasta inversare a dorintelpr?
Sa ne întrebam în mod serios ce vor experimenta copiii si nepotii
nostri în biserica? Timpurile în care se statea înaintea Domnului vor fi total
straine pentru ei. Nu îsi vor mai aduce aminte sa fi vazut oameni care sa stea în
rugaciune înaintea lui Dumnezeu. îsi vor aduce aminte doar de niste productii
profesioniste încadrate într-un timp bine determinat.
Unul din solistii nostri s-a dus recent sa cânte într-o biserica si i s-a
spus: „Te rugam sa nu cânti nici o piesa în care se mentioneaza sângele lui
Hristos. Oamenii nu se simt confortabil cu asta si scopul nostru aici e sa fim în
acord cu dorintele lor."
Daca oamenii chiar nu apreciaza cuvântul sânge în sensul
sacrificiului, atunci de ce îi asculta cu atâta entuziasm pe vorbitorii care în ziua
de 4 iulie ne vorbesc despre sacrificiul, barbatilor si al femeilor care au luptat
pentru a câstiga independenta Americii? Trebuie sa evitam si mentionarea
sângelui varsat pentru libertatea politica? Daca nu, atunci cu atât mai mult ar
trebui sa onoram sângele Mielui lui Dumnezeu, indiferent de ce gândesc altii.
Mesajul crucii va fi întotdeauna o nebunie pentru unii, o piatra de
poticnire pentru altii. însa daca atentia noastra se concentreaza asupra reactiei
maselor, ne îndepartam de puterea Evangheliei. Teama de a vorbi despre sângele
lui Hristos este neîntemeiata. Ba chiar mai rau, ea se apropie de erezie pentru ca
distorsioneaza si micsoreaza puterea Vestii Bune.
Ce s-a întâmplat cu atitudinea de a sta în picioare pentru Evanghelia
lui Hristos? Nimeni nu e mai destept decât Dumnezeu. Când El ne spune sa-I
facem lucrarea dupa cum vrea El, noi sa fim siguri ca El va scoate si rezultate
pentru gloria Lui. Nu e nevoie sa devenim „creativi" în fata Lui. Dumnezeu stie
exact de ce avem nevoie si asteapta ca noi sa ne încredem si sarL ascultam cu
acea simplitate de copil.
Dumnezeu nu ne cere sa fim mai isteti pentru a-i fermeca pe cei ce
cauta o întelepciune lumeasca. Nu prin tarie, nu prin putere, nu prin computere,
nu prin istetime, ci prin Duhul, zice Domnul (vezi Zaharia 4:6).
Noi suntem atât de programati astazi încât Dumnezeu n-ar patrunde
nici daca ar vrea. Timpul de lauda si închinare din multe biserici este atât de
rigid programat si respectat încât nimic nici chiar Duhul lui Dumnezeu nu-l
poate întrerupe. Grupurile de închinare au totul bine memorat. Daca Dumnezeu
i-a putut calauzi pe evrei 40 de ani prin pustie, nu ne poate El calauzi de-a
lungul unui program, al unui timp de lauda si închinare, fara o anumita
succesiune? Un semn de baza al trezirii spirituale este lasarea vântului sa bata în
voie.
Nu avem nevoie de tehnicieni si organizatori de programe; noi avem
nevoie de Dumnezeu. El nu cauta oameni destepti, pentru ca El este cel întelept.
El vrea oameni îndeajuns de simpli încât sa se încreada în El.
Potrivit capitolului 14 din 1 Corinteni, daca întâlnirile sunt guvernate
de Duhul Sfânt rezultatul asupra vizitatorului va fi ca „tainele inimii lui sunt
descoperite asa ca va cadea cu fata la pamânt, se va închina lui Dumnezeu si va
marturisi ca, în adevar, Dumnezeu este în mijlocul nostru" (v.25). Acesta trebuie
sa ne fie scopul. Ar trebui sa existe un asa amestec de adevar si prezenta a lui
Dumnezeu încât inima celor ce vin pentru prima oara sa fie strapunsa si ei sa-si
dea seama de zadarnicia vietii lor si sa se pocaiasca.
Tindem noi spre acest lucru? Ne rugam pentru el? Si-au facut liderii
bisericii de azi o tinta din el? îl încurajeaza membrii bisericii pe pastorul lor sa
actionez conform voii Domnului, indiferent de pret?
Alexander Whyte, dupa ce a studiat trezirea din 1859, din Scotia, a
facut aceasta remarca deosebita: ,În trezirea spirituala, congregatia e cea care
tine predica." Ce a vrut el sa spuna e ca, mai mult decât prezenta pre dicatorilor,
a muzicienilor si a altor lucratori, ceea ce vorbeste inimii este ca Dumnezeu
locuieste în strânsa comuniune cu poporul Sau.
ADEVARATUL TEST
La o conferinta de muzica unde am vorbit, un domn s-a apropiat de
mine cu lacrimi în ochi. „Tocmai am angajat un nou pastor," a spus el. „Si
instructiunile lui pentru mine, ca dirijor sunt: Te rog sa nu mai continui cu
aceasta <muzica bisericeasca> Vreau sa te inspiri de pe Broadvyay pentru
muzica corala, de pe scena pop pentru întâlnirile de duminica.
Ce sa fac? Vreau sa ma raportez la oameni asa cum face el, — dar
asta înseamna sa nu pot sa mai cinstesc Numele Domnului prin muzica noastra,
asa cum am facut dintotdeauna?"
I-am spus ca singura lui sansa e sa se întoarca la pastorul lui si sa-si
deschida inima. Cei doi aveau nevoie de o lunga discutie.
Va veni o zi, spune Pavel, când toata „lucrarea fiecaruia va fi data pe
fata: ziua Domnului o va face cunoscuta, caci se va descoperi în foc. Si focul va
dove di cum este lucrarea fiecaruia" (1 Corinteni 3:13). Aurul argintul si pietrele
pretioase vor rezista, pe când lemnul fânul si trestia se vor topi în fum.
Pavel nu spune ca va fi testata cantitatea. El nu spune nimic despre
numarul celor ce frecventeaza adunarea. Totul se va concentra asupra calitatii.
Warren Wiersbe a facut o remarca interesanta des pre acest pasaj la una din
întâlnirile comitetului de la Brooklyn Tabernacle. „Care mai e diferenta dintre
aceste materiale, pe lânga cea evidenta, ca o grupare e rezistenta la foc si
cealalta nu?
Cred ca e semnificativ faptul ca lemnul, fânul si trestia se gasesc din
abundenta — chiar lânga usa ta sau la numai câtiva metri departare, în cel mai
rau caz. Orice padure, orice teren al taranului are din abundenta aceste materiale.
Insa daca vrei aur, argint si pietre de valoare trebuie sa sapi pentru a
le da de urma. Trebuie sa depui un mare efort. Ele nu stau împrastiate oriunde, ci
trebuie sa patrunzi adânc în pamânt."
Pentru mine aceste vorbe sunt profunde. „Constructia" spirituala care
foloseste lemn, paie si trestie se înalta usor — cere putina munca, putina cautare,
nici un efort, nici o durere a facerii. O înalti rapid si va arata chiar acceptabil
pentru o vreme. însa daca vrei sa cladesti ceva care sa reziste în Ziua Judecatii,
efortul cere un pret mult mai mare.
In acea zi nu va mai conta ce au crezut ceilalti frati despre tine. Nu
va mai avea importanta ce ti-au spus expertii în marketing. Tu si cu mine vom
sta înaintea Celui ai carui ochi sunt „ca para focului". Nu-L vom înduiosa deloc
spunându-I cât de stralucita ne-a fost strategia. Vom sta în fata privirii Lui
patrunzatoare.
El ne va întreba doar daca am fost credinciosi Cuvântului Sau.
9
Mirajul doctrinei fara putere
Nu am avut intentia sa descriu New York-ul ca un oras în totalitate pagân si fara
de Dumnezeu, pentru ca de fapt Brooklyn era mai demult cunoscut din punct de
vedere istoric ca „cetatea bisericilor". Exista nenumarate cladiri care fusesera
cândva pline de adunari vii. Din nefericire, ele sunt aproape goale astazi. Pe
masura ce împrejurimile „s-au schimbat", pe masura ce drogurile au înaintat tot
mai mult, bisericile au intrat într-un con de umbra. ;
Multi enoriasi au murit ori s-au mutat în alte cartiere, însa au lasat cu
generozitate importante donatii. Astazi la aceste biserici nu vin decât o mâna de
oameni duminica, însa îsi permit înca sa plateasca un pastor cu norma întreaga si
sa-si achite toate cheltuielile. Printre cele mai renumite ramâne o biserica din
inima orasului, pe care obisnuiam sa o închiriem pentru anumite evenimente
speciale. Sanctuarul, care cuprindea 1 400 de locuri fusese plin între 1930-1940,
însa nu mai era folosit pentru programele regulate de duminica înca din 1960.
Congregatia se întâlneste acum la subsol.
Centrele oraselor au devenit astfel un câmp de misiune uitat.
Cladirile bisericilor sunt goale în locurile unde ar trebui sa fie pline pâna la refuz.
Pacatul se înmulteste, însa contrar capitolului 5 din Romani, harul nu sporeste în
aceeasi masura
Sa dam vina pe faptul ca de la amvoane nu se mai proclama adevarul?
In unele cazuri, da, însa în majoritatea cazurilor nu. S-ar putea sa va
surprinda acest lucru, daca sunteti de parerea ca declinul este întotdeauna
rezultatul liberalismului teologic sau al falsei doctrine. însa multe din grupurile
care detin aceste sanctuare tacute sunt la fel de „ortodoxe" pe cât poate fi o
biserica. Daca le-ai întreba despre divinitatea lui Hristos, despre nasterea lui din
Fecioara sau despre aderenta lor la învatatura apostolilor, ele ar câstiga numai
buline rosii.
Si totusi, ce lipseste?
LIMITELE ÎNVATATURII
Dati-mi voie sa fac o afirmatie dura: Crestinismul nu este
predominant o religie a învataturii. Aproape ca suntem sufocati în aceste zile de
cultul vorbitorului. Persoana care se poate ridica si expune o doctrina corecta
este privita ca fiind importanta; fara un astfel de talent biserica nu ar sti ce sa
faca. Asa cum am spus într-un capitol precedent, biserica din America de Nord a
facut din predica punctul central al întâlnirii, în locul tronului de mila unde
Dumnezeu lucreaza în vietile oamenilor.
Credinta iudaica din zilele lui Isus era dominata de Rabbi —
învatatorii Legii. Doctrina lor era fara cusur. „Cercetati Scripturile pentru ca
socotiti ca în ele aveti viata vesnica", le spunea Isus, „dar tocmai ele marturisesc
despre Mine. Si nu vreti sa veniti la Mine, ca sa aveti viata!" (Ioan 5:39-40),
(sublinierea autorului). Ei cunosteau foarte bine Cuvântul scris al lui Dumnezeu,
însa nu si Cuvântul Viu, care statea chiar înaintea lor.
Scripturile nu sunt atât de mult tinta, cât indicatorul care ne îndruma
spre Hristosul care schimba vieti.
Din nefericire, rabinii nu si-au dat niciodata seama pe cine aveau
printre ei. Cu câteva zile înainte de rastignire, Isus a privit cetatea si a plâns
zicând: „.„ n-ai cunoscut vremea când ai fost cercetata" (Luca 19:44).
E usor sa vorbesti despre Dumnezeu, dar putini, mult prea putini
oameni experimenteaza astazi pe Hristosul cel Viu în vietile lor. Nu mai
cunoastem vremea cercetarii în întâlnirile noastre. Nu mai cautam sa ne prindem
de mâna Lui întinsa.
Predarea unei doctrine sanatoase este preludiul, daca vreti, pentru
supranatural. Este de asemenea un ghid, un set de margini care mentin emotia si
exuberanta în canalele adecvate.
Dar asa cum a spus Pavel: „Slova omoara, dar Duhul da viata" (2
Cor. 3:6). Daca Duhului Sfânt nu i se face loc în mijlocul nostru, daca lucrarile
Lui nu sunt binevenite, daca ne temem de ceea ce El ar putea face, atunci în noi
numai ramâne nimic altceva decât morti.
Extremistii au facut lucruri fanatice în numele Duhului Sfânt,
îndepartând astfel pe multi crestini sinceri, întâlnirile în care haosul, atitudinile
prostesti si lipsa de reverenta fata de Dumnezeu predominau i-au determinat pe
multi sa prefere o lectura în liniste si orânduiala. Însa aceasta e o alta tactica a
vrajmasului de a ne face sa aruncam totul peste bord, fie bun, fie rau. Tendinta
lui Satan este întotdeauna de a ne împinge fie spre o extrema, fie spre cealalta:
moarte sau fanatism.
Gordon D. Fee, un specialist în Noul Testament, care provine dintr-o
biserica penticostala a spus odata despre închinarea în comun:,,... ar trebui sa-ti
dea acest sentiment incredibil al nimicniciei — locul meu nu e aici' — însotit de
un sentiment opus de bucurie totala — totul se datoreaza harului, de aceea locul
meu e aici Ceea ce ma deranjeaza oarecum în traditia penticostala si carismatica
e bucuria fara reverenta, fara acel sentiment de respect amestecat cu teama si
uimire." însa în prea multe biserici evanghelice, adauga Fee, nu exista „nici
reverenta, nici bucurie".5
Vechile cuvinte sunt adevarate: Daca ai numai Cuvântul, te usuci.
Daca ai numai Duhul, explodezi. Daca le ai pe amândoua, cresti.
Nu trebuie sa ne lasam dominati de frica fata de Duhul Sfânt. Cu mai bine de
doua sute de ani în urma, William Law afirma fara menajamente ca biserica din
vremea lui era „în aceeasi apostazie care a caracterizat natiunea iudaica... Iudeii
L-au refuzat pe Cel care era esenta si împlinirea a tot ceea ce învata Legea si
Profetii. Biserica crestina a cazut în aceeasi stare în ce-L priveste pe Duhul
Sfânt." Si tot asa cum iudeii L-au refuzat pe Isus, continua el, citând pasaje din
Scriptura pentru a-si sustine punctul de vedere, „liderii bisericii de azi res ping
manifestarea si puterea Duhului Sfânt în numele unei doctrine serioase."6
Ce ar spune acest englez daca ar mai trai si astazi?
PARTEA A TREIA
Drumul care ne sta înainte
10
Prea mândri pentru a fi ajutati?
Traind zile aglomerate, si având ceea ce lumea ar denumi „succes
bisericesc" - numar mare de membri, aproximativ douazeci de filiale, un cor ce a
cântat la evanghelizarile lui Billy Graham, casete video difuzate în toata tara,
invitatii de a vorbi în diferite locuri —un gând sâcâitor din partea Domnului îsi
face cuib în inimile membrilor comitetului. Amintiti-va cine a facut totul.
Nevoia voastra de Mine nu s-a redus câtusi de putin.
Daca esti crestin de o buna perioada de vreme, acelasi adevar e
valabil si pentru tine. Întâiul tau val de emotii la gândul cât de minunat te-a
salvat Dumnezeu din pacat s-a domolit. Primele zile de disperare, când strigai la
Domnul pentru ca nu stiai ce sa faci (asa cum am fost nevoit sa fac si eu când
eram în Atlantic Avenue) au facut loc unui grad de încredere si siguranta. Atât
tu cât si eu am învatat multe, am vazut si auzit multe, am cladit un fel de arhiva
si am acumulat o frumoasa doza de „întelepciune".
Tocmai de aceea ne aflam într-un mare pericol.
Descoperim acest lucru din viata unui om numit Asa. Probabil ca de
mult nu v-ati mai gândit la acest împarat din Vechiul Testament — sau poate ca
nu v-ati gândit niciodata. Marea majoritate a cititorilor Bibliei încep sa motaie
imediat ce termina relatarile despre faimosii monarhi Saul, David si Solomon,
exceptie facând poate doar cei împatimiti de istorie.
Asa a fost stranepotul lui Solomon. Dumnezeu i-a consacrat trei
capitole întregi din 2 Cronici dintr-un anumit motiv. Se întâmpla sa cred ca
biografia lui este una dintre cele mai importante din toata Scriptura, în special în
ziua de azi.
Asa nu a fost educat pentru a fi o persoana spirituala. Solomon, asa
cum toti stim, s-a îndepartat de Dumnezeu catre sfârsitul vietii. Roboam, care 1-
a urmat la tron si apoi Abia, tatal lui Asa au lasat ca închinarea la idoli sa
patrunda pâna în maduva a ceea ce ar fi trebuit sa fie o societate monoteista.
Baal a fost luat drept ajutor al recoltelor, stâlpii Astarteei, sculpturi
de proportii reprezentând organul sexual al barbatului, simbolizând fertilitatea,
erau imagini obisnuite; s-a ajuns pâna la oferirea copiilor ca jertfe în focurile lui
Moloh.
Cine a razbit pâna la tânarul Asa, într-un astfel de climat spiritual si
1-a convins sa-L caute pe Domnul? Nu stim. A doua carte a Cronicilor 14:2-4 ne
spune numai ca la începutul domniei Asa „a facut ce este bine si a fost placut
înaintea Domnului Dumnezeului sau. A îndepartat altarele dumnezeilor straini si
înaltimile, a sfarâmat stâlpii idolesti si a taiat Astarteele. A poruncit lui Iuda sa
caute pe DOMNUL, Dumnezeul parintilor sai, si sa împlineasca legea si
poruncile" (sublinierea autorului).
În esenta, Asa spunea: „Opriti-va! în jurul nostru e haos. Altarele
straine si imoralitatea trebuie îndepartate. Vom face curat prin toata aceasta
împaratie. Vom începe sa ascultam de poruncile Domnului si-L vom cauta din
toata inima noastra. Trebuie sa-L avem de partea noastra pentru a primi
binecuvântarea Lui."
Acesti oameni erau israeliti, fiii si fiicele lui Avraam, traind într-o
tara special aleasa pentru ei. Însa fara nici o îndoiala, starea lor spirituala era
groaznica. Prin originea lor nu au fost scutiti de consecintele neascultarii de
Dumnezeu. De fapt, statutul lor de oameni alesi atragea mai rapid corectia din
partea lui Dumnezeu decât vrajmasii lor.
Primul pas în orice trezire spirituala este demolarea. Nu putem
înainta în cautarea lui Dumnezeu fara ca mai întâi: sa nu înlaturam gunoiul
acumulat în sufletele noastre. Rationalizarea trebuie sa înceteze. Noi trebuie sa
începem prin a vedea darâmaturile pacatoase pe care nu le observasem înainte,
deoarece ele ne priveaza de binecuvântarea lui Dumnezeu.
Ma întreb daca vreunul din dregatori a spus: „Sa-mi fie cu iertare,
împarate Asa, însa acel templu a fost construit de tatal dumneavoastra... Bunicul
Mariei Tale a dedicat acel altar pentru a se arde tamâie. Sunteti sigur ca vreti sa
le darâmati?" ..
Daca asa ceva s-ar fi întâmplat, atunci Asa le-ar fi replicat:
„Sfarâmati-le acum! Ei au gresit. Aceasta idolatrie a fost împrumutata de la
Cananiti... însa noi nu suntem Cananiti. Dumnezeu nu ne va binecuvânta atâta
timp cât toate acestea ramân în picioare."
Ori de câte ori oamenii înseteaza dupa adevarata cunoastere a Domnului, Duhul
Sfânt le va pune în inima o lopata si o matura. Sotii si sotiile încep sa se ocupe
de problemele dureroase din casnicia lor pe care le-au îngropat de mult. Adultii
sunt mai atenti la alegerea programelor TV si a filmelor. Membrii bisericii încep
sa vada distrugerile provocate de bârfele, atitudinile anti-rasiale si criticile lor.
Sunt de acord ca suna cam demodat, însa eu nu ma raliez obiceiului
modern de a „pretinde" binecuvântarea lui Dumnezeu, indiferent de cum ti-e
viata. Ce ne spune Biblia?
Ori de câte ori oamenii înseteaza dupa adevarata cunoastere a Domnului, Duhul
Sfânt le vai pune în inima o lopata si o matura.
Pacatul îl întristeaza pe Duhul Sfânt si înabusa puterea Lui printre
noi. Fara binecuvântarea Lui noi pierdem ceea ce are Dumnezeu pentru noi si
ceea ce vrea El ca noi sa fim, indiferent de eticheta religioasa pe care am purta-o.
Într-o duminica, acum douazeci de ani, în zilele când ne întâlneam în cladirea
YWCA am spus ceva inedit în timp ce primeam noi membri în biserica alaturi
de care am ramas de atunci. Candidatii stateau pe un rând în fata mea si pe când
le vorbeam Duhul Sfânt ma îndemna sa adaug: „Si acum, ca pastor al acestei
biserici, va dau o însarcinare. Ori de câte ori veti auzi vreun membru criticând
sau spunând vorbe nu tocmai frumoase despre vreun altul — fie ca sunt eu, un
alt pastor, un usier, un corist sau oricine altcineva — aveti autoritatea sa-1
întrerupeti si sa-i spuneti: 'Scuza-ma— cine te-a jignit? Cine te-a ignorat? Cine
te-a desconsiderat? A fost cumva pastorul Cymbala? Daca da, sa mergem chiar
acum în birou lui. El va îngenunchea, îsi va cere iertare si apoi ne vom ruga
împreuna ca Dumnezeu sa poata reinstaura pacea în acest trup. însa nu te vom
lasa sa-i critici pe aceia care nu sunt de fata sa se apere
Va rog sa întelegeti ca eu consider aceasta problema foarte serioasa.
Vreau sa ma ajutati sa o rezolv cât mai repede. Si între timp, sa stiti un lucru,
daca voi veti fi vreodata cei care aruncati acele vorbe usoare, veti avea de a face
cu noi." ' .
De atunci si pâna în ziua de azi, de fiecare data când primesc noi
membri le spun acelasi lucru. Pentru ca stiu ce distruge bisericile cel mai usor.
Nu cocaina. Nu; opresiunea politica. Nici chiar lipsa de fonduri. Bârfa si
calomnia îl întriseaza pe Duhul Sfânt.
Oamenii dau din cap în semn de întelegere si ca . rezultat, zvonurile
si cancanurile sunt tinute la nivelul minim. Desigur ca au fost câteva persoane cu
care ne-am confruntat de-a lungul timpului, însa preocuparea generala de a trai
cu o inima curata si o vorbire curata înaintea Domnului previne ivirea multor
probleme.
Perioada de început a lui Asa a debutat cu o actiune de curatare a
casei la nivel national. Ca raspuns, binecuvântarea lui Dumnezeu s-a revarsat
asupra împaratului si poporului sau.
O MARE PROVOCARE
Din nefericire, a-L cauta pe Domnul din toata inima nu ne scuteste
de atacurile din afara. Dupa zece ani de pace, coltul de lume al lui Asa a fost
invadat de o uriasa armata etiopeana, aparent fara nici un motiv. Evlavia nu i-a
garantat lui Asa un drum neted pentru tot restul vietii sale.
Într-un astfel de moment, cautatorii de Dumnezeu au deja pregatit un
rezervor de credinta proaspata pentru a face fata noilor probleme. Ei stiu exact
ce sa faca:
„Asa a chemat pe Domnul, Dumnezeul lui, si a zis: 'Doamne, numai
Tu poti veni în ajutor celui slab ca si celui tare; vino în ajutorul nostru! Caci pe
Tine ne sprijinim, si în Numele. Tau am venit împotriva acestei multimi.
Doamne, Tu,esti Dumnezeul nostru: sa nu iasa. biruitor omul împotriva Ta!” (2
Cronici 14:11),
Credinta lui Asa nu era un fel de prajitura instant luata direct de pe
rafturile camarii. El împreuna cu poporul chemasera Numele Domnului timp de
un deceniu, Prin urmare, nu a existat panica. Au strigat catre Domnul sa le vina
în ajutor si El le-a venit. Etiopienii au fost nimiciti cu desavârsire în ciuda,
numarului lor impresionant de mare, „caci groaza Domnului cazuse peste ei"
(v.14). ,;
Acesta este un exemplu clasic al unui principiu cardinal al lui
Dumnezeu în raport cu omenirea. Evrei 11:6 îl exprima cel mai bine: „Caci cine
se apropie de Dumnezeu, trebuie sa creada ca El este, si ca rasplateste pe cei ce-
L cauta" (sublinierea autorului). Nu pot sa accentuez atât cât as vrea acest adevar:
Dumnezeu ne va binecuvânta atunci când îl cautam. Însa când încetam a-L mai
cauta... totul se anuleaza, indiferent de rangul pe care l-am avea. Nu conteaza cât
talent avem, câte diplome atârna pe peretii nostri, ce ne-a fost profetit cândva.
Nu conteaza absolut nimic.
În drumul lor spre casa, de pe câmpul de lupta, Asa si armata lui au
fost opriti de un profet, care, prin cuvintele lui, a întarit ceea ce tocmai se
întâmplase:
„Ascultati-ma... Domnul este cu voi când sunteti cu El; daca-L veti
cauta îl veti gasi; iar daca-L parasiti, si El va va parasi" (2 Cronici 15:2).
Niciodata n-ar putea fi exprimata mai limpede aceasta relatie dintre cauza si
efect.
Cu cât îl cautam mai mult pe Dumnezeu, cu atât mai mult vedem
nevoia de a-L cauta. Asa, entuziasmat de aceasta experienta, a început sa
priveasca în jurul lui si a descoperit lucruri pe care înainte nici nu le bagase de
seama. Altarul din Templul lui Dumnezeu era darâmat; el a dat imediat ordin sa
fie reparat. A convocat o adunare a poporului si a încheiat un nou legainânt cu
Dumnezeu.
Mai târziu, a fost socat sa afle ca propria lui mama, Maaca, „facuse
idol Astarteei" (2 Cronici 15:16). Asa a darâmat idolul si a destituit-o din functia
de împarateasa. Vi-1 puteti imagina pe Asa împotrivindu-i-se propriei lui mame?
Poporul nu mai putea decât sa-si sopteasca unul altuia: „Acest împarat vrea cu
adevarat sa se faca placut lui Dumnezeu."
Imaginati-va curentul social caruia trebuia sa i se împotriveasca.
Imaginati-va toate legaturile afective pe care trebuia sa le rupa, întreaga sa
perceptie despre legaturile de familie s-a întors împotriva voii lui Dumnezeu.
însa Asa era ferm hotarât sa fie mai mult decât „fiul lui Maaca"
Am întâlnit multi oameni dintre cei care merg la biserica pentru care
presiunea familiei e o provocare prea mare. Altii sunt prinsi de sentimentul
apartenentei la o anumita clasa sociala sau de faptul ca sunt albi sau negri.;
Dumnezeu nu m-a chemat sa fiu un crestin alb, din clasa mijlocie. El m-a
chemat sa fiu crestin, si atât, si ceea ce-mi cere El trebuie sa depaseasca oricare
alta afinitate as avea.
Chiar si a fi american nu e la aceeasi magnitudine cu a fi cautator de
Dumnezeu. Pastrarea culturii ameri cane nu trebuie sa intre în concurenta cu
înaintarea împaratiei lui Dumnezeu. Primul loc îl ocupa ceea ce Dumnezeu
aproba. Lucrurile care îl întristeaza trebuie lasate deoparte.
În relatia cu Dumnezeu nu exista stationare, ci numai apropiere sau
îndepartare de El.
Asa a înteles cine este Cel care merita cea mai mare loialitate. Nu
mama lui, nici cultura, nici traditia, nici ori care alt lucru. Dumnezeu si numai
Dumnezeu o merita. Ce minunat exemplu de slujire cu o inima neîmpartita.
GAFA
Cât de mult mi-as fi dorit ca povestea lui Asa sa se fi încheiat aici.
Dar ea nu s-a încheiat.
Au trecut douazeci si cinci de ani. Undeva, de-a lungul timpului — asa cum se
întâmpla cu multe biserici, pastori, dirijori si denominatiuni întregi — Asa n-a
mai simtit nevoia sa-L caute pe Domnul. Nu cunoastem motivul. Nu stim daca
grijile vietii l-au slabit din punct de vedere spiritual. Sau poate ca el s-a gândit ca
a atins culmea spiritualitatii si de acum se putea odihni. Biblia ne învata ca în
relatie cu Dumnezeu nu exista stationare, ci numai apropiere sau îndepartare de
El.
Într-o zi lui Asa i s-a dat de veste ca o mica armata a vecinului lui
din nord începuse sa construiasca întariri în jurul teritoriului lor (vezi 2 Cronici
16). Adversarul nu era nici pe departe atât de numeros cât hoarda etiopeana de
acum un sfert de secol. Si totusi, ce a facut Asa? Cum a reactionat?
„Asa a scos argint si aur din visteriile Casei Domnului; si ale casei
împaratului, si a trimis soli la Ben-Hadad, împaratul Siriei, care locuia la
Damasc. Si a pus. sa-i spuna: 'Sa fie un legamânt între mine si tine, cum a fost
unul între tatal meu si tatal tau'" (v. 2-3).
Faptul e cât nu se poate mai ciudat. Iata-1 pe omul care îsi cladise
întregul lui succes în viata pe cautarea de Dumnezeu, deschizând acum visteriile
Domnului pentru o mituire mârsava!
Si împaratul Siriei era dornic sa se lase cumparat. El si-a trimis
armata pentru a face presiuni asupra vrajmasilor lui Asa care au renuntat imediat
la a mai ataca Ierusalimul. Pe deasupra Asa s-a mai si ales cu câteva materiale
de constructie abandonate de ei.
Cu alte cuvinte, planul „a functionat". Asa s-a simtit probabil foarte
mândru de sine. Mi-am folosit creierul si am gasit singur solutia. Sunt destept,
ce mai!
Poporul a ajuns la concluzia ca avea un lider foarte dibaci. Multe
biserici astazi cred ca daca ceva „merge" atunci acel lucru este bun. Daca
folosirea anumitei strategii umple bancile si ajuta la achitarea cheltuielilor,
atunci înseamna ca ea e binecuvântata de Dumnezeu. Rezultatele vizibile sunt
dovada ca acea strategie e de provenienta cereasca. O astfel de gândire sufera o
zdruncinare puternica atunci când stam înaintea Domnului.
În timp ce demnitarii de la curtea lui Asa se felicitau unii pe altii pentru
operatiunea care tocmai se încheiase cu succes, la curte îsi face aparitia un alt
profet, numit Hanani. Abia a început el sa vorbesca si zâmbetul a înghetat pe
toate fetele.
„Pentru ca te-ai sprijinit pe împaratul Siriei si nu te-ai sprijinit pe
Domnul, Dumnezeul tau, de aceea a scapat oastea împaratului Siriei din mâinile
tale" (v. 7). Cu alte cuvinte, Asa nu se va mai putea împotrivi niciodata Siriei;
era constrâns sa coopereze cu aceasta împaratie pagâna.”
Mesagerul lui Dumnazeu continua: >>
„Etiopienii si Libienii nu alcatuiau oare o oaste mare, cu o multime
de cara,si calareti? Si totusi Domnul i-a dat în mâinile tale, pentru ca te
sprijinisesi pe El. Caci Domnul îsi întinde privirile peste tot pamântul, ca sa spri-
jineasca pe aceia a caror inima este întreaga a Lui. Ai lucrat ca un nebun în
privinta aceasta, caci de acum vei avea razboaie" (v. 8-9, sublinierea autorului).
Ochii Domnului privesc si astazi de-a lungul tarii, de-a lungul
pamântului, cautând pe cineva — oricine — care sa-L caute cu pasiune, care sa
fie hotarât ca orice actiune si orice gând al lui sa placa Domnului. Dumnezeu va
lucra cu putere pentru o astfel de persoana sau grup.
Zilele trec pe rând si Dumnezeu continua sa se uite si sa se uite... Nu
vrea nimeni sa-I ceara binecuvântarea? Peste cine ar putea sa toarne din harul
Sau? E cineva interesat?
Cu cât noi II cautam mai putin pe Dumnezeu, cu atât mai mult
trebuie sa vina El sa ne caute. De ce sa nu alergam în directia Sa? în mijlocul
multimii din Templu, Isus a strigat: „Daca înseteaza cineva, sa vina la Mine, si
sa bea. Cine crede în Mine, din inima lui vor curge râuri de apa vie, cum zice
Scriptura" (Ioan 7:37-38).
Când ne conectam la sursa harului viu al lui Dumnezeu, au loc tot
felul de lucruri minunate. Puterea Lui ne da energia necesara sa înfruntam orice
armata, mare sau mica si sa câstigam victorii în Numele Lui. Noi îl chemam si
El ne trimite sa înfaptuim ceea ce niciodata nu am fi putut face singuri, cu toti
banii, educatia sau victoriile noastre anterioare.
MOMENTUL ADEVARULUI
Prima persoana de pe lista lui David, Iasobeam, „si-a învârtit sulita
peste trei sute de oameni, pe care i-a omorât dintr-odata" (1 Cronici 54:11), Pare
imposibil- în nici un caz nu putea el ajunge la numarul acesta impresionant de
victime fara prezenta si puterea lui Dumnezeu. Numai vijtejia omeneasca nu. e
deajuns când sansele sunt de 300 la 1.
Nici eu nici tu nu vom ajunge sa ne cunoastem, potentialul spiritual
pâna când nu vom face un pas înainte si vom lupta în prima linie. Nu vom vedea
niciodata ce putere si ce ungere sunt posibile pâna când nu ne alipim de
împaratul nostru si nu pornim la lupta în Numele Lui pentru întarirea împaratiei.
Nu vom declansa niciodata puterea Dumnezeu stând comod la adapostul
discutiilor teologice dintre noi sau vaitându-ne unul altuia de starea în care a
ajuns societatea umana, El ne întâlneste acolo, pe câmpul de lupta. El ne
întareste atunci când avem de înfruntat un vrajmas.
În versetele 12-14 îl întâlnim pe Eleazar, cel care 1-a însotit pe Da
vid într-o împortanta ofensiva împotriva filistenilor. Ne dam seama de cât de
formidabil era vrajmasul din ceea ce ne spune Biblia: „Acolo era o bucata de
pamânt plina cu orz: si poporul fugea dinaintea Filistenilor." Nu era doar o
simpla ambuscada, ci o lupta istovitoare împotriva unui adversar superior. Multi
dintre soldatii israeliti, vazând hoarda, au luat-o la fuga sa-si scape viata.
Însa nu si Eleazar. El împreuna cu David „s-au asezat în mijlocul
ogorului, l-au pazit, si i-au batut pe Filisteni. Si Domnul a dat o mare izbavire/'
înca o data vedem combinatia dintre efortul uman si ajutorul divin. Dumnezeu
nu a actionat de unul singur. El nu a dezlantuit fulgerele din cer pentru a-i nimici
pe Filisteni. Ci în acea zi si-a îndreptat privirile pe câmpul de lupta pentru a
vedea cine a ramas acolo pentru a primi ajutorul Lui supranatural. Acestia doi —
David si Eleazar — au ramas tari chiar daca ceilalti au fugit de frica.
Relatarea din 2 Samuel 23:19 aduce chiar si mai multa lumina asupra
lui Eleazar. „El s-a sculat, si a lovit pe Filisteni pâna ce i-a obosit mâna si a
ramas lipita de sabie". îsi mânuise arma cu atâta hotarâre si energie încât
muschii bratului i-au paralizat; nu-si mai putea desclesta mâna de pe sabie.
Vorbiti despre acest razboinic puternic pentru Dumnezeu!
Situatia lumii de astazi cere o astfel de credinta hotarâta si disperata
care sa apuce sabia Duhului, care este Cuvântul lui Dumnezeu si sa nu-i mai dea
drumul pâna când nu obtine victoria.
Gândurile ma poarta catre un om, ca si Eleazar, partenerul putin
cunoscut si rar vazut al marelui evanghelist Charles Finney din timpul celei de-a
doua mari treziri. Numele lui era Daniel Nash, un pastor neînsemnat din statul
New York. Pe la 48 de ani el s-a hotarât sa se consacre în totalitate rugaciunii
pentru evanghelizarile lui Finney.
„Parintele Nash" asa cum îl numeau unii, îsi facea nestiut aparitia în
orasul în care urma sa predice Finney cu trei sau patru saptamâni înainte de
sosirea acestuia, închiria o camera, cauta doi sau trei crestini cu acelasi gând si
împreuna staruiau înaintea lui Dumnezeu. Locul cel mai bun pe care 1-a putut
gasi într-unul din orase a fost o pivnita umeda si întunecoasa si ea a devenit
centrul de unde se înaltau rugaciunile lui.
într-un alt loc Finney relateaza:
La patru luni dupa moartea lui Nash, Finney s-a retras din toate
turneele si a devenit pastor într-o biserica din orasul New York. Partenerul sau,
care sfarâma portile iadului, nu mai era. Daca vrei sa vezi mormântul Parintelui
Nash trebuie sa conduci pâna în nordul statului New York, aproape de granita cu
Canada. Acolo, într-un cimitir în paragina, lânga o alee nepietruita, vei
descoperi o piatra de mormânt pe care scrie doar atât:
DANIEL NASH Lucrator împreuna cu Finney
Un urias al rugaciunii Nov. 17, 1775-Dec. 20, 1831
CINE, NOI?
Lista vitejilor lui David din 1 Cronici 11:22 ni-l prezinta pe Benaia,
printre ale carui fapte de vitejie se numara înfrângerea celor mai buni doi barbati
ai Moab-ului. De asemenea, el a ucis un leu într-o groapa în care cazuse zapada.
Poate ca cea mai uimitoare fapta a lui a fost ofensiva împotriva unui egiptean,
destul de înalt cât sa ajunga mijlocas pentru Chicago Bulls. Acest urias de 2,30
m avea în mâna o sulita, ca sulul unui tesator, în timp ce Benaia nu avea decât
un toiag de lemn.
Chiar si asa... Benaia „a smuls sulita din mâna Egipteanului si 1-a
ucis cu ea. Iata ce a facut Benaia, fiul lui Iehoiada;... Era cel mai cu vaza din cei
treizeci" (v. 23-25).
In acele zile nu existau diplome de doctorat prin care o persoana sa-
si fi câstigat o pozitie. Cinstea nu apartinea neaparat persoanelor cu bani, pile
sau acces la massmedia, ci ea venea în urma faptelor de vitejie facute pentru
împarat.
Cine mai face astazi acele fapte de vitejie pentru Dumnezeu? în care
loc inamicul da înapoi? Aceasta este marea dorinta a tuturor oamenilor spirituali.
Pe ei nu-i poti încânta cu predici stilizate si tehnici de organizare ingenioase.
Unde sunt vitejii unsi de Dumnezeu pentru a aduce cu adevarat o schimbare?
Cred ca-1 cunosc cel putin pe unul din vitejii lui Dumnezeu. Rina
Gatdula, o filipineza, ne e ca si o sora mie si lui Carol. Dumnezeu ne-a trimis-o
înca din primele zile ale bisericii Brooklyn Tabernacle înzestrând-o cu un duh
deosebit, care s-a dovedit a fi o nepretuita binecuvântare. Când usierii nostri
erau intimidati de vreun betiv sau o persoana ostila care se ratacea pe la usa
cladirii noastre, Rina îl înfrunta direct cu un curaj dat de Duhul Sfânt.
Desi lipsita de darul vorbirii în public, ea s-a ocupat de rugaciune si
mijlocire, lucrare care ne-a purtat victoriosi prin multe batalii. Este nevoie de o
cladire mai mare, e nevoie ca un credincios cazut sa se reîntoarca la Domnul?
Rina va fi întocmai ca si Benaia. Ea nu-1 va lasa pe Dumnezeu pâna când
oamenii nu primesc ajutorul de care au nevoie. Ea stie cum sa-i aduca pe oameni
la rugaciune; multi au gasit eliberare în Hristos pentru ca Rina a stat împreuna
cu ei la tronul de har.
Tenacitatea ei este atât de unica în felul ei încât atunci când s-a mutat într-o alta
zona a tarii, bisericile de acolo aproape ca nu au stiut ce sa faca cu ea. Ele nu i-
au înteles darurile; au remarcat numai ca engleza ei era limitata si ca nu avea
cine stie ce aptitudini. Prin urmare, nu au fost deloc deschise lucrarii ei.
Astazi Rina viziteaza pe rând bisericile plantate de Brooklyn
Tabernacle, atât în tara cât si în afara ei, amintindu-le de faptele de vitejie pe
care le pot face prin Dumnezeu. Ea pare sa aprinda întotdeauna scânteia
rugaciunii. Fie ca e în Harlem, San Francisco, Lima sau Peru, Rina este un
exemplu viu de eroina a credintei.
Gânditi-va ce multe biserici evanghelice sunt în cele cincizeci de state ale
Americii — 200 000, daca nu chiar mai multe. Daca fiecare din aceste biserici ar
aduce, în medie, doi oameni la Hristos, într-o saptamâna — nu furând oile din
staulul altcuiva, ci câstigând noi credinciosi pentru împaratia lui Dumnezeu —
aceasta ar însemna o suta de credinciosi noi, botezati, în decurs de un an în
fiecare biserica, sau 20 000 000 în toata tara.
Populatia Statelor Unite este acum de aproximativ 270 000 000. Numai aducând
opt sau noua oameni la Hristos într-o luna, în fiecare biserica si America ar fi
schimbata drastic în decurs de doi sau trei ani. Cum ar putea o biserica ce
predica Evanghelia sa nu-si faca din aceasta un tel, în numele împaratului ei?
Planul Iui Dumnezeu pentru biserica locala s-a centrat mereu pe
evanghelizare. Cei adusi la Hristos se nasc astfel în chiar locul unde pot fi apoi
hraniti si disciplinati. Acest fapt duce la evitarea stagnarii pe care o vedem
adesea atunci când lucratori parabisericesti încearca sa faca o lucrare desemnata
în principal bisericii locale.
Preocuparea pentru evanghelizare ne va întoarce, în mod sigur, spre
rugaciunea serioasa si spre raspândirea Evangheliei simple a lui Hristos.
Dumnezeu ne va pregati asa cum numai El o poate face, pentru un razboi
spiritual victorios. Credinciosii implicati n-ar mai avea atât de mult timp sa se
uite la televizor, vor trebui sa renunte la multe alte activitati. Trairea conform
Bibliei, chemarea Domnului, rugaciunea si apoi abordarea celor nemântuiti ne
va consuma. Vom cere atunci ungerea lui Dumnezeu, indiferent de pretul pe
care trebuie sa-1 platim.
Bisericile din localitatile foarte mici s-ar putea sa aiba dificultati în a
aduce o suta de persoane la Hristos într-un an, însa ele vor fi compensate de
bisericile din marile orase unde nevoile si oportunitatile sunt atât de mari.
Daca biserica din America s-ar decide cu adevarat sa faca aceasta
„isprava" pentru Dumnezeu, adica sa aduca 20 000 000 de oameni la Hristos în
acest an, alte 20 000 000 anul viitor, în trei sau patru ani societatea ar fi de
nerecunoscut. Broadway si Hollywood ar fi nevoite sa remarce schimbarea din
preferintele publicu lui. Clinicile pentru avort se vor întreba unde au disparut
clientele lor. Abuzul de droguri nu ar mai fi o problema.
Unii ma vor acuza de idealism, dar nu cumva acest proiect ne-a fost
încredintat chiar de Isus înainte ca El sa se înalte la cer? „Duceti-va si faceti
ucenici din toate neamurile" a spus El, „botezându-i în Numele Tatalui, si al
Fiului si al Sfântului Duh. Si învatati-i sa pazeasca tot ce v-am poruncit" (Matei
28:19-20). Când îsi vor da seama liderii denominatiunilor, pastorii si membrii
bisericii ca noi toti vom raspunde în fata lui Hristos la Tronul de Judecata?
Impresia noastra de nepotrivire nu este o scuza dat fiind faptul ca El ne-a promis
ca va lucra împreuna cu noi daca ne punem inimile întru totul Ia extinderea
împaratiei Lui.
NOTE
Capitolul 2 — Aprinderea focului
1. Tom Carter, compilare, Spurgeon ai His Best (Grand Rapids: Baker, 1988), p.
155: selectiuni din editia 1873 a cartii Metropolitan Tabemacle Pulpit, p. 218.
2. Andrew A. Bonar, Heavenly Springs (Carlisle, PA: Banner of Truth Trust,
1904), p. 15.
Capitolul 4 — Cea mai mate descoperire a tuturor timpurilor
1. Tom Carter, compilare, Spurgeon at His Best (Grand Rapids: Baker, 1988), p.
145: selectiuni din editia 1901 a cartii Metropolitan Tabemacle Pulpit, p. 247.
2. Copyright © 1989 Carol Joy MusicXASCAP (admin. ICG)\Word
Music\ASCAP. Toate drepturile rezervate. Folosit cu permisiune.
Capitolul 5 — Ziua în care Isus S-a mâniat
1. J. B. Phillips, The Young Church in Action (New York: Macmillan, 1955), p.
vii.
2. Ibid., p. viii.
3. Lyle Wesley Dorsett, E. M. Bounds, Man ofPrayer (Grand Rapids: Zondervan,
1991), p. 134.
Capitolul 6 — Un timp pentru trezire
1. Andrew A. Bonar, Heavenly Springs (Carlisle, PA: Banner of Truth Trust,
1904), p. 34.
Capitolul 7 — Mirajul noului
1. Citat în V. Raymond Edman, They Found the Secret (Grand Rapids:
Zondervan, 1984), p. 46.
Capitolul 8 — Mirajul statisticilor
1. Marc Spiegler, „Scouting for Souls", American Demogniphics (March 1996),
p. 42-49.
Capitolul 9 — Mirajul doctrinei fara putere
1. William Law, The Poiper of the Spirit (Fort Washington, PA: Christian
Literature Crusade, 1971), p, 19.
2. Ibid., p. 124.
3. E. M. Bounds, Power ful and Prayerful Pulpits (Grand Rapids: Baker, 1993),
p. 55.
4. J. Edwin Orr, America's Great Revival (Elizabeth-town, PA: McBeth Press,
1957), p. 11.
5. Citat de Wendy Murray Zoba, „Father, Son, and...", Christwnity Today (Iunie
17,1996), p. 21.
6. Law, The Power of the Spirit, p. 23.
Capitolul 11 — în cautarea eroilor obisnuiti
1. Citat de J. Paul Reno, Daniel Nash: Prevailing Prime of Prayer (Asheville,
NC: Revival Literature, 1989), p. 8.
2. Pentru mai multe informatii despre acest eveniment, vezi Garth M. Rossel and
Richard A. G. Dupuis, editori, TJw Memoirs of Cliarles G. Finney: The
Complete Restored Text (Grand Rapids: Zondervan, 1989), p. 119-120.
3. Reno, Daniel Nash, p. 160.