Proiect despre:

Caracteristici ale
FIINTELOR MIRCULOASE

CLASA a IX-a H
PROFIL: STIINTE SOCIALE
COLEGIUL NATIONAL SPIRU HARET

Elevi:
CIOCAN ANA-STEFANIA
BLANARU MARIA-ANDREEA
COSGAREA ADELA-ALEXANDRA
BARGAOANU ANDREEA
NEAGOE MARIA-ALEXANDRA

PORTOFOLIU
MITOLOGIE

CLASA a IX-a H
PROFIL: STIINTE SOCIALE
COLEGIUL NATIONAL SPIRU HARET

ELEV: CIOCAN ANA-STEFANIA

Caribda

n mitologia greac, Caribda sau Kharybdis este un monstru acvatic

care i are drept prini pe Poseidon i Gaia. Este nfiat adesea sub forma
unei guri imense, monstruoase, care nghite mari cantiti de ap de trei ori
pe zi, atrgnd n gtlejul ei tot ce plutete i provocnd un vrtej de ape
uria.
Monstrul se afl aproape de Messina, pe stnca ce mrginete
strmtoarea care desparte Italia de Sicilia. De cealalt parte a strmtorii se
afla un alt monstru, Scila. Cei doi montri sunt att de apropiai unul de
cellalt nct o corabie nu poate s evite se treac pe lng unul din cele
dou fiine marine fr s nimereasc n preajma celelilalte i s fie distrus.
De aici provine i expresia a fi ntre Scila i Caribda, adic a se afla ntr-o
ncurctur, ntr-o primejdie din care nu se poate gsi o ieire.
Cu toate acestea, argonauii au reuit s ocoleasc cele dou pericole
fiind condui de Thetys, una din nereide. Ulise nu a fost ns att de norocos;
el a ales s o nfrunte pe Scila i s nu i piard corabia n gura Caribdei asa
cum spune Homer in Odiseea, Cartea a XII-a.
Se spune c la nceput, Caribda a fost o nimf a mrii, care inunda
pmnturile pentru a lrgi regatul submarin al tatlui ei, Poseidon, ns a fost
transformat de Zeus ntr-un monstru. O alt legend spune c atunci cnd
Heracles a adus cu sine turmele lui Gerion, Caribda i-a furat o parte din
animale i le-a mncat, strnind mnia lui Zeus care a preschimbat-o ntr-o
fiin monstruoas.

Pe stnca de pe coasta sicilian tria Caribda care i petrecea vremea

sub un smochin nalt, nghiind de trei ori pe zi apa din strmtoare i
vrsnd-o apoi n mare. i divina Caribda, cum o numete Homer, era un
personaj monstruos, dar ea rmnea invizibil, iar marinarii nu puteau vedea
dect smochinul care-i fcea umbr. Homer povestete c Ulise, navignd
prin strmtoare, s-a ferit cu mare grij de aceast stnc; dar n-a reuit s o
evite pe cea a Scilei, care i-a rpit ase oameni i i-a devorat (Odiseea).
Unele tradiii ulterioare lui Homer dau informaii diferite cu privire la
origini i fapte. Despre Caribda, tradiia posthomeric relata faptul ca ea i
furase boii lui Heracle, iar pedeapsa i-a primit-o de la Zeus, care a trsnit-o,
prvlind-o n mare. n aceast versiune, Caribda era considerat fiica lui
Poseidon i a Geei. n lumea antic, Scila i Caribda sunt protagonistele a
nenumrate poveti marinreti, ale cror coninut i detalii pot fi
reconstituite doar parial; ele au devenit personaje de basm, asemenea
balaurilor din povetile spuse copiilor; aici aveau, evident, rolul de a-i
nspimnta pe micii asculttori, dar i de a-i distra prin detalii groteti care
uneori sunt imposibil de reconstituit cu precizie.

Centaur

Centaurii sunt un popor legendar din Tesalia, jumtate oameni,

jumtate animale, cu trup de cal i bust de oameni.
Comportarea lor la nunta lui Piritou, regele lapiilor, la care au fost
invitai, este un episod memorabil din mitologia greac: ei au pus atunci
stpnire pe tnra soie i pe ceilali invitai, i au provocat astfel unele
nfruntri pe via i pe moarte. Au fost nvini ns de lapii, ajutai de Tezeu,
i izgonii pentru totdeauna din Tesalia (lupta aceasta este cunoscut cu
numele de centauromachie). Au mai fost nvini alt dat de Heracles.

Sunt demne de a fi reinute numele a doi centauri: Chiron i Nexus.

Ilustraii ale centaurilor dateaz de acum 5000 de ani. Tatl centaurilor e
Centaurus, despre care se spunea c s-ar fi nscut din uninea unui nor ce o
ntruchipa pe soia lui Zeus i Ixion, regele Laphithae.

Centaurii triau pe muntele Pelion i Thessaly, n Grecia, i erau

considerai o pacoste de ctre oameni. Beau, distrugeau recoletele i violau
femeile. Erau irei i ignorani. Ei erau cunoscui a fi ostili cu oamenii fiind
mereu n ceart cu ei. Uneori Zeus i trimitea s pedepseasc pe ceilali zei i
pe oameni.
Relaia dintre ei i oameni se spune c i-ar fi avut nceputul la nunta
lui Pirithous. La mas, un centaur (Euryrition) a but peste msur i voia s
loveasc mireasa, ceilali l-au urmat astfel strnind lupte violente. Aceasta

scen dintre lapii i centauri a devenit un subiect popular printre poezii din
antichitate i sculptori.
Centaurii sunt n antitez cu renumii cavaleri i clrei. n loc s-i
mblnzeasc instinctele, centaurii se las ndrumai de ele. Ei simbolizeaz
dorina, violena, brutalitatea, adulterul, rzbunarea i pe diavol. Ei
reprezint lupta dintre bine i ru, moderaie i exces, pasiune i proprietate,
rzbunare i iertare, credin i necredin, zeu i bestie.

Chiron este cel cunoscut ca fiind cel mai nelept dintre centauri,
neavnd caracterul unui centaur obinuit. Pentru greci, Chiron era ca un
sfnt, iar zeii i trimiteau copii pentru a fi ndrumai de el.

Centaurii ntruchipeaz fora uman i animal, unit ntr-o singur

creatur.

Cerber

n mitologia greac, Cerber este cinele monstruos cu trei capete,

considerat frate cu Hidra din Lerna i Leul din Nemeea.
Mama sa este Echidna, iar tatl su este Typhon. Avea pe spate o
mulime de erpi agresivi, iar coada lui era tot un arpe. Este "cinele lui
Hades", deoarece pzete intrarea n Infern, permind doar sufletelor
morilor s intre, dar mai ales vegheaz ca nimeni s nu mai ias,
mpiedicndu-le ntoarcerea n lumea celor vii. Dei este invincibil, a fost
totui nvins de dou ori: o dat prin for fizic, de Heracles, iar alt dat
prin for spiritual, de Orfeu i cntecul lui.
Acesta are un rol foarte important n cartea "Divina Commedie" de
Dante Alighieri (1265-1312). Ajuns n Infern, Dante l ntlnete n al treilea
cerc pe Cerber. Aceast ntlnire are loc nainte de rul Styx, fiind cercul al Vlea. Se spune c din saliva otrvitoare a cerberului s-a nscut planta toxic
care se numea aconit sau omeag. Romanii i grecii puneau n minile
morilor o moned i o prjitur. Moneda era plata pentru Charon, cel care
duce morii peste rul Styx, iar prjitura i era dat lui Cerber pentru a-l
calma.

Ciclopii

Ciclopii au fost n mitologia greac fiine fabuloase, reprezentate ca

nite uriai cu un singur ochi n frunte. Ciclopii se aseamn cu oamenii dar
difer prin mrime, fiind gigantici. Iniial erau doar trei: Brontes, Steropes i
Arges. Au rezultat din uniunea dintre Gaea (Mama Natura) i Uranus (Cerul).
Ciclopii au fost primii fierari. Se crede c vulcanii sunt rezultatul muncii lor.
Ei erau de mai multe categorii:
-Ciclopi uranieni (Arges, Brontes i Steropes), nscui din Uranus i
Gaia
-Ciclopi pstori (populau coastele Siciliei)
-Ciclopi furari, ajutoarele lui Hephaistos(acetia lucrau n muntele
Aetna, alturi de zeul furar, arme pentru oameni i pentru zei).
Cronus i-a nchis pe ciclopi n Tartarus. Ei au fost eliberai de Zeus i au
luptat alaturi de el mpotriva titanilor. Ca rasplat, ciclopii i-au oferit lui Zeus
ca arme fulgerul i tunetul. Ei au rmas muncitorii si lucrnd pe muntele
Olimp.

Polifem (fiul lui Poseidon) este cel mai cunoscut ciclop. A rmas orb
dup lupta cu Odysseus. Se spune c Apollo i-a omorat pe ciclopi pentru a
rzbuna moartea fiului su, Aesculapius, omort de Zeus.
Unii cred c ciclopii au fost fiine care au existat cu adevrat, prezena
unui singur ochi fiind rezultatul unor mutaii genetice provocate de radiaiile
la acre au fost expui n vremurile strvechi oamenii.
n Odiseea lui Homer sunt povestite faptele de vitejie ale lui Ulise i ale
tovarilor lui, printre care o ntmplare cu aceti ciclopi.

ntorcndu-se din rzboiul Troiei, n cltoria spre cas a avut parte de

multe experiene dificile. n timpul navigrii pe mare, o furtun foarte
puternic a mpins corbiile pe mal, unde au fost nevoii s se refugieze.
Locuitorii acestei insule erau ciclopii, uriaii cu un singur ochi, mnctori de
oameni. Unul dintre ciclopi, numit Polifem (n traducere Mult faim), i-a
prins pe cltori i i-a nchis ntr-o peter la ua creia a pus un bolovan
foarte mare. n fiecare diminea mnca cte doi dintre ei. n situaia aceasta
dificil, Ulise a adunat pe toi tovarii s alctuiasc un plan n vederea
eliberrii lor. Au adunat toat rezerva de butur i, cnd seara a venit,
planul era gata.

Cu butura n mn, Ulise s-a dus la gura peterii, unde sttea de

obicei ciclopul, i i-a dat s bea din licoarea ameitoare. Acestuia i-a plcut
mult i l-a ntrebat care i este numele:
- Numele meu este Udeis, adic Nimeni, a rspuns Ulise.
n timp ce fiara ameise de aburii alcoolului, tovarii lui Ulise au
pregtit un lemn ascuit pe care l-au nfipt cu toat puterea n ochiul adormit.

La ipetele de durere ale ciclopului, au venit tovarii lui din alte peteri i lau ntrebat:
- Cine i-a fcut asta?
- Nimeni, Nimeni!
Ciclopii au dat din cap mirai i au plecat, convini c tovarul lor a
nnebunit. n timpul acesta, Ulise i tovarii lui au fugit, scpnd astfel de
moarte.

Medusa

In mitologia greac Medusa a fost o fiin mitologic, descris ca fiind o

femeie hidoas, care are erpi n loc de pr. Totodat, aspectul ei monstruos
este nsoit de o abilitate de a pietrifica pe oricine o privete direct n ochi.
Majoritatea surselor o descriu ca fiind fiica lui Phorcys i Ceto, cu toate c

autorul Hyginus (Fabulae Preface) consider c Medusa este fiica lui Gorgon
i Ceto.
Medusa a fost ucis de eroul Perseus cu ajutorul Atenei i al lui
Hermes. A ucis-o tindu-i capul, iar abilitile de pietrificare s-au conservat
pn n momentul cnd a fost nmnat Atenei, care l-a ntiprit pe egida ei,
purtat drept plato. Din corpul nensufleit al Medusei au rsrit gigantul
Chrysaor i calul naripat Pegas, rezultai n urma unirii sale cu Poseidon.

In Antichitatea clasic, imaginea Medusei a fost folosit ca si dispozitiv

apotropaic sau de nlturare a spiritelor rele, cunoscut sub numele de
Gorgoneion. Cele trei gorgone Medusa, Stheno i Euryale erau fiicele
zeitilor marine Phorcys i ale surorii sale, Ceto, montri htonici.
n timp ce meteugarii antici greci o reprezentau pe Medusa i surorile
sale ca fiind sub o form monstruoas, sculptorii i lucrtorii n ceramic din
secolul V ncepuser s o prezinte ca fiind frumoas i nspimnttoare
totodat. ntr-o od scris n 490 .Hr, Pindar o descria ca fiind "Medusa cu
obraji albi".

ntr-o versiune trzie a mitului Medusei, relatat de ctre poetul roman

Ovidiu, Medusa era iniial o tnr fecioar foarte frumoas, "aspiraia

multor peitori", ns pentru c Poseidon a violat-o n templul Atenei, zeia a

fost att de furioas, nct a transformat-o pe tnr ntr-un monstru cu erpi
n loc de pr i a fcut n aa fel nct chipul ei s pietrifice pe oricine o
privete. n relatarea lui Ovidiu, Perseu afirm c pedeapsa aplicat Medusei
de ctre Atena este justificat.

Majoritatea versiunilor mitului prezint decapitarea Medusei de ctre

eroul Perseu, trimis de ctre regele Polidect din Serif deoarece Polidect vroia
s se cstoreasc cu mama sa. Zeii tiau de ncercarea eroului i l-au ajutat
pe Perseu. Va primi un scut lucios din partea Atenei, sandale aurii naripate
din partea lui Hermes, o sabie furit de Hefaistos i casca invizibil a lui
Hades. Medusa era singura Gorgon muritoare, astfel nct Perseu a putut s
o ucid n timp ce o privea n reflexia scutului. n acel timp, Medusa era
nsrcinat cu Poseidon n urma violului, iar cnd Perseu i-a retezat capul,
Pegasus (cal naripat) i Chrysaor, un gigant cu sabie aurie, au nit din
corpul ei.

n aceeai manier, coralul din Marea Roie s-ar fi format n urma

contactului sngelui Medusei cu algele marine atunci cnd Perseu a aezat
capul pe mal n timpul unei scurte ederi n Etiopia, unde a salvat-o pe
viitoarea sa soie, prinesa Andromeda. Totodat, viperele veninoase ale
Saharei i scorpionii, sunt considerai a fi nscui din picturi din sngele
Gorgonei. Acesta a dat natere de asemenea i Amfisbenei (creatur
asemntoare cu un dragon, care are un arpe n loc de coad). Pegasus a
fost considerat sacru datorita urmelor de copite lasate in urma ceremoniilor
de invocare a ploii si instaurarii regilor sacri; aripile sale erau simbol al unei
naturi celestre, in detrimentul simbolului vitezei.

Harpie

In mitologia greac, Harpiile sunt montri feminini, care aparin

generaiei divine primordiale, cea de dinaintea Olimpienilor. La nceput, au
fost dou, apoi numrul lor sporete, devenind trei. Aveau chip de femeie

btrn i corp de pasre, cu aripi mari i gheare ascuite. Rpeau sufletele

morilor. Prin unirea cu zeul Zefir, una din ele a dat natere celor trei cai
divini ai lui Ahile, Xanthos i Balie, iui ca vntul.

Numite i "hoii", ele sunt descrise, n versiuni timpurii ale mitologiei

greceti, ca fecioare frumoase, naripate. Mai trziu ele au devenit montri
naripai, cu fee de femei btrne i urte, care au gheare ascuite i
ncovoiate. Sunt reprezentate crnd persoane spre lumea subteran,
pedepsindu-le sau torturndu-le. Persoanele pe care le luau cu ele nu mai
erau vzute niciodat. Harpiile sunt, probabil, personificrile vnturilor de
furtun. Numele lor sunt: Aello, Celaeno i Ocypete.

Miroseau ngrozitor i erau venic flmnde. Cele trei harpii i atacau

pe troienii care acostasera din cauza furtunii n insulele Strofade. n
concluzie, harpiile ntruchipeaza aciunea devastatoare a viciilor i a rutii
umane iar despre o femeie care este rea i hrprea, se spune ca este o
harpie. Se spune c erau fiicele lui Thaumas i ale oceanidei Elektra (ntr-o
alt variant,fiice ale lui Poseidon i Geea). Ele rpeau copiii i sufletele
morilor. Din porunca Herei ele au spurcat bucatele ce se aflau n faa
nefericitului rege Phineus.Acesta a cerut ajutorul boreazilor (Zetes i Calais)
care le-au biruit i le-au pus pe fug. Ele intervin i in legenda regelui
Pandareos, rpindu-i fetele.

Siren

Sirena este o fiin fabuloas, din mitologia greac, cu aspect de

femeie si cu coad de pete, care, prin cntecele ei, ademenea pe corbieri
n locuri primejdioase, unde acetia i gseau moartea.
Prima meniune documentar privind existena unor fiine jumtate
pete jumtate om, numite sirene, este n Odiseea lui Homer. Sirenele erau
de obicei trei la numr, jumtate femei, jumtate peti. Aveau voci minunate
i prin cntecul lor, atrgeau marinarii, care, pentru a le auzi ct mai deaproape, ajungeau s-i sfrme corbiile de stnci. Ulise ar fi pit la fel,
dar, povuit de vrjitoarea Circe, s-a legat de catargul corbiei, iar tovarii
lui i-au astupat urechile cu cear pentru a nu mai auzi cntecul sirenelor.

Sirenele sunt legate de dou episoade mitologice celebre. Atunci cnd

Ulise a ajuns, pe mare, n apropierea insulei lor, sirenele au ncercat din
rsputeri s-i atrag pe el i pe nsoitorii lui cu cntecul lor. Ulise le
nfundase ns cu cear urechile mateloilor, ca s nu aud, iar el s-a legat
de catargul mare al corbiei, ca s nu se poat mica si au rmas aa pn
cnd au ieit din zona n care cntecul sirenelor putea fi auzit.

Sirenele sunt prezente i n povestea argonauilor. Printre eroii i

personajele mitice care fceau parte din echipajul corbiei Argo se afla i
Orfeu: cnd au vzut corabia apropiindu-se, sirenele i-au nceput cntecul,
dar au fost lesne depite de arta lui Orfeu. Pentru c le fusese ursit s
triasc numai atta vreme ct nimeni nu putea trece de ele fr s fie
micat de muzica lor, acestea, nvinse, s-au aruncat n mare, unde au fost
transformate n stnci. Alte tradiii legau sirenele de lumea de dincolo i de
regina infernului, Persefona: aveau misiunea de a fermeca prin cntecul lor
sufletele morilor ale tuturor morilor, nu numai ale marinarilor i de a le
aduce n faa Persefonei, ndulcindu-le cu muzica lor momentul trecerii pe
trmul cellalt. Se mai spunea c ele plng sufletele morilor i pe regina
Hadesului, Persefona; imaginea lor este prezent din timpuri strvechi n arta
funerar.