Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
DIMINEAA
(Dac e srbtoare, mergem la biseric)
La
-
Rugciuni ctre Hristos, Maica Domnului, Puterile ngereti, Sfinii zilei, 2-3
Psalmi etc., dup rugciunile nceptoare.
Se ia anafor i aghiasm.
Rugciune pentru micul dejun (se face sfnta cruce peste bucate).
prnz
Cteva rugciuni ndrgite (Psalmi, Acatiste etc.).
Metanii sau nchinciuni (dup putin).
Tmiem camera.
Ne pomenim viii i morii (prini, rude, prieteni), cernd pentru ei de la
Dumnezeu mil, pace, iertare de pcate i celelalte.
Rugciuni nainte i dup mas.
Citim cteva pagini despre vieuirea ortodox (din Proloage, Pateric, Ne vorbete
printele etc.)
Cteva pagini din Noul Testament.
Seara
- Cteva rugciuni.
- Metanii i nchinciuni.
- Scurt citire.
- Rugciuni la mas.
- Tmiem icoanele i camera.
- Ne miruim (frunte, gur, urechi, mini).
N CAMERA ORTODOX
-
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
-
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
Se scriu:
prinii trupeti,
printele duhovnic,
naii de botez i de cununie,
soia / soul / copiii,
rude i prieteni
Condiii obligatorii pentru a fi pomenii la Sfnta Liturghie:
s nu fie: curvari, hoi, beivi, petrecrei, fumtori, drogai, hulitori, atei, apostai,
batjojcoritori de orfani i vduve, ucigai, rpitori, scandalagii, rzbuntori etc.
s nu practice: masturbare, perversiuni: mpreunri anale / orale, cu animale;
homosexualitate i lesbianism sau pedofilie.
s nu svreasc, s nu mijloceasc, s nu ndemne sau s ncurajeze practicile i
metodele contraceptive: pzire (calendar, prezervativ, sterilet), bi, leacuri, pastile,
avort,
s nu aib profesii imorale, prin care se aduc prejudicii (directe sau indirecte)
Bisericii i mntuirii altora, de pild: patron de bar, sex-shop, cas de toleran,
regizor / actor, redactor TV, editor de publicaii antiortodoxe (eretice, erotice,
umanist / evoluioniste), traficani de droguri, femei, arme etc.
s nu fie francmasoni: funcionari n organizaii, organisme, societi, fundaii,
asociaii, cluburi i ligi naionale i europene.
s nu emit prin politica lor legi ce ncalc suveranitatea, autoritatea i autonomia
Bisericii i a rii (integrri, adeziuni, afilieri la organizaii internaionale: NATO, UE,
ONU, UNESCO, FMI, Banca Mondial, Micarea Ecumenic etc.)
s nu cread n vrji / superstiii populare ori tiinifice pgneti i s nu ia sfat
n necazurile lor de la vrjitori i ocultiti (chiar botezai ortodox): radiestezie,
bioenergie, acupunctur, telepatie, telekinezie, hipnoz,
dianetic, meditaie
transcendental, spiritism, yoga, sau alte forme de vrjitorie european i
oriental.
Toi acetia se pot pomeni doar la Psaltire i Sfntul Maslu (i se pot spovedi).
3
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
35 Sportul. (care vine din i nate grija fa de trup, stimularea curviei, a prerii de
sine, a trufiei succesului i a ctigului, riscul sinuciderii n cazul sporturilor
extreme: curse diverse, parautism, alpinism, speologie, cascadorie etc.).
35 Colportaj de publicaii sectare, eretice, pornografice.
36 Afaceri necurate, din care au rmas oameni nelai, pe drumuri, n temni.
37 Favorizare/ndemn la divor/avort.
38 Furt (de la oameni, ori din biseric).
39 Neparticiparea (moral, material) la nevoile (srcia, boala) prinilor.
40 Neglijarea nevoilor materiale ale familiei.
41 Trafic cu droguri, femei, arme.
42 Neimplicarea copiilor n viaa ortodox, lipsa exemplului cu fapta i cu cuvntul.
43 Participarea le experiene genetice sau de schimbare a sexului.
44 Rpire/sechestrare de persoane.
45 Politic anarhist, apostat, antiortodox.
46 Profanare de biserici, troie, morminte.
Toate acestea duc la oprirea de la Sfnta mprtanie, cu canonisire, ntre 1 i 15
ani (care se adun!).
ORICARE DIN PCATELE SPOVEDITE I IERTATE, DAC SE REPET, SE SPUN DIN NOU LA
SPOVEDANIE, PRIMIND UN NOU CANON.
CE ESTE EREZIA?
-
CE NSEAMN A FI ECUMENIST?
-
A crede i a spune c nu conteaz biserica, religia, credina din care faci parte,
c toate snt bune, c toi avem acelai dumnezeu, dar numit n diferite chipuri,
dup tradiii.
A crede i a spune c Vechiul i Noul Testament snt schimbate, rstlmcite,
falsificate, greit scrise ori traduse de Sfinii Prini i de istoricii Bisericii, cu sau
fr intenia de a ascunde adevrul nelnd pe credincioi.
A crede i a spune c Biserica nu are, nu cunoate i nu vestete: adevrul, mila,
pacea, dragostea, dreptatea etc., aa cum au fost acestea artate i lsate nou
de Hristos la vremea sa, ci c dimpotriv, ele snt nesigure i relative n Biserica
Ortodox.
A crede i a spune c Biserica nc nu exist (i c Biserica Ortodox e doar o parte
a bisericii adevrate ce va fi cndva), ci se formeaz n timp, ncepnd de acum,
naintnd spre viitor, prin urirea tuturor credinelor i religiilor lumii, cretine i
pgne, rmnnd ns fiecare cu credina sa, ca i pn acum, dar sub o conducere
mondial unic.
A crede i a spune c Biserica nu e numai una, ci mai snt i altele, surori:
catolic, greco-catolic, protestant, anglican, baptist, adventist etc., uitnd c,
precum un singur Hristos exist, o singur Biseric avem.
A te ruga, a sluji, a te mprti la un loc cu ereticii cretini (chiar avnd porunc de
la duhovnic, stare, episcop).
A moderniza Biserica i legile ei (dogme, canoane, tradiii, pravile i rnduieli
administrative, juridice, morale), prin reforme nnoitoare hotrte de instane civile
i bisericeti, dup mintea lumii i mpotriva rnduielilor ortodoxe lsate nou de
Sfinii Bisericii.
A crede i a spune c important e s crezi, s ai credin - fr a preciza cum
s crezi, ce s crezi, n cine s crezi, ce credin s ai s fii bun, linitit,
panic, cuminte, cinstit, harnic, muncitor etc., netiind c att ereticii
7
CE NSEAMN A FI ATEU?
-