Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Alien Cicatrix 2 SIMBAD Corrado Malanga Limba Romana
Alien Cicatrix 2 SIMBAD Corrado Malanga Limba Romana
Alien Cicatrix 2 SIMBAD Corrado Malanga Limba Romana
de tiin din CICAP i CISCOP, organizaii care sunt susinute la rndul lor de
grupuri cum ar fi CUN i CISU.
S nu uitm niciodat c n Italia situaia cu privire la nelegerea
fenomenului OZN este n mna acalilor, al cror emblem este reprezentat de cea
mai profund ignoran i cea mai profund prostie care pot fi imaginate vreodat.
Nu trebuie s pierdem timpul ncercnd s nelegem prostia uman, care cu
siguran este un fenomen tiinific fascinant, al crui definiie este: Prostul este
cel care face ru altora, dar fr ca el s ctige ceva din asta.
Iat c am fcut i portretul ufologiei italiene.
Nu voi pierde timpul vorbind cu cei care nu au instrumentele necesare
pentru a nelege, dar vreau s pun accentul pe procesele mentale care m-au ajutat
s trag nite concluzii.
Deci, va fi un drum pe care-l voi parcurge gndind cu voce tare.
TABLOUL GENERAL AL INTERFERENELOR EXTRATERESTRE
Pentru a nelege mai clar ce este o interferen extraterestr, voi utiliza o
diagram de flux n trei dimensiuni (3D) a ntregului fenomen, aa cum a fost
descris n Alien Cicatrix. nainte de a prezenta ntreaga secven a aciunilor
extraterestre asupra rpitului terestru, trebuie s prezentm personajele povetii.
Acestea sunt reprezentate prin nite obiecte particulare, care faciliteaz
recunoaterea lor pe ntreaga durat a vieii rpitului i n timpul manifestrii
tuturor problemelor n conexiune cu rpirile extraterestre suferite. Dup cum se
poate observa n graficul de mai jos, pornind de la stnga n jos, avem un
paralelipiped bleu transparent, care reprezint corpul rpitului. Ridicnd privirea n
sus, dm peste trei sfere de diferite culori, care reprezint sufletul (roie, cu un S
deasupra) rpitului, mintea sa (albastr, cu un M deasupra) i spiritul su (verde,
cu un S deasupra). Aceste trei entiti sunt parte integrat a rpitului, care, cu
corpul su, completeaz propria esen vital. Mai sus, tot n stnga, este un con
portocaliu, care reprezint corpul extraterestrului. Deci, conul portocaliu l
reprezint pe extraterestrul cu Cinci degete, fie Sauroidul, fie Insectoidul, fie
Bilobatul (denumit i Cap n form de inim).
Uneori, acest tip de interferen are loc cnd rpitul este nc n uterul
matern, conectat la placent.
Contiina viitorului rpit spune c "acele fiine" trebuie s-l programeze:
programarea const n introducerea n creierul nou-nscutului, ntr-o zon cu acces
negat, a aa-ziselor Memorii Extraterestre Active (MEA).
Acest tip de programare utilizeaz diferite tehnici, n funcie de extraterestrul
care le efectueaz.
De exemplu, Sauroidul utilizeaz nervul optic al rpitului, ca pe un "cablu de
transmisie" pentru a introduce datele sub forma a ceva ce i apare rpitului, n
timpul reconstituirilor hipnotice, ca fiind un fel de stimuli electrici care iau forma
unor imagini i culori.
n acest moment, rpitul, care a fost deja parazitat de LUX i de ase degete,
este luat, i sunt scoi n mod provizoriu Luxul i ase degete, pentru a evita
interferene inutile i apoi este reprogramat, introducndu-i-se Memoria
Extraterestr Activ. Memoria extraterestr activ este suma minii i a spiritului
unui extraterestru, dar nu a corpului su, dup cum se poate observa din
prelungirea n sus a urmtorului grafic.
Rpitul, care este n grafic n dreapta jos, este programat prin introducerea
unei Memorii Extraterestre Active i cu aceast ocazie i se extrage temporal
componenta sufleteasc (mingea roie).
Sufletul particip la un ciclu de regenerare, intrnd n corpul extraterestrului,
care are minte i spirit proprii (MEA), i regenereaz totul, pentru a garanta
supravieuirea fizic a acestuia.
Apoi extraterestrul sufer o dezmembrare - corpul ajunge n "frigider", dac
putem s ne exprimm aa, dar n cazurile mai grave se poate ca acesta s fi
decedat deja, i MEA corespondent este parcat n corpul rpitului, pn n
momentul n care se gsete un alt aranjament pentru MEA, ntr-un nou corp
extraterestru nou-nscut.
Deci, sufletul va staiona cteva secunde n extraterestru dezasamblat (sus n
stnga), dar apoi va trebui reintrodus n corpul rpitului, unicul n care acesta poate
staiona n mod stabil.
S urmm sgeata care merge n sus i s vedem ce se ntmpl.
Prin aceast operaiune, care este repetat de cel puin dou ori pe an,
sufletul regenereaz extraterestrul, care, astfel, nu va muri nici n corp, nici n spirit
i nici n minte. Acest ciclu de regenerare este efectuat fcnd abstracie de
prezena MEA, n favoarea tuturor extrateretrilor care au nevoie.
n termeni mai explicii, fiecare rpit are o singur MEA, dar furnizeaz
energie, prin intermediul sufletului su, fie Suaroidului, fie Insectoidului, fie lui
Cap n form de inim, fie Blondului cu cinci degete (Orange). n plus, rpitul
s se taie memoria originalului ntr-un anumit punct, pentru a-i introduce amintirile
copiei, dar dac se greete iese o mare ncurctur. i chiar dac nu se face nicio
greeal, oricum extrateretri sunt constrni s produc o deteriorare, chiar dac
este ce a mai mic cu putin.
La o analiz mai atent a acestor amintiri din mediul hipnotic se descoper
imediat unde sunt efectuate, cu nepsare, tieturile respective. Uneori ne trezim n
faa unor subieci care i-au pierdut n totalitate memoria pentru ani de zile:
persoane care nu-i amintesc c s-au cstorit, c au fcut armata sau c au
frecventat o anumit coal, etc. n acest context, dou parcursuri diferite
difereniaz copia de original. Apoi originalul se rentoarce pe Terra, dup ce n
acesta au fost reintrodui paraziii Lux i ase Degete. MEA nu este extras
niciodat din rpit, dect n momentul n care a fost pregtit un alt corp
extraterestru care s primeasc MEA. Doar atunci aceasta va fi extras din rpit i
reintegrat n noul corp extraterestru. ns n memoria rpitului va rmne copia
memoriei extraterestrului, pe care o vom identifica cu numele de Memorie
Extraterestr Pasiv. Diferena dintre MEA i MEP const n faptul c cea din
urm conine doar mintea, nu i spiritul extraterestrului, i, din acest motiv, este
incapabil s exprime acte de voin proprie. Cu alte cuvinte, rpitul nu va mai fi
parazitat de o posibil voin exterioar lui, dar oricum va purta mereu amintirea
acesteia, pentru c, dup cum am mai subliniat, creierul este ca un hard disk pe
care se poate doar scrie, neputndu-se terge nimic. Deci, s urmrim destinul
copiilor i originalilor.
n original este reintrodus Luxul i cuplarea lui ase Degete redevine activ,
i, contrar Luxului, care acioneaz prin contactele dintre spiritul i mintea
rpitului, ase Degete produce puternicele sale interferenele direct n mintea
subiectului parazitat, alterndu-i comportamentul, caracterul, deciziile i aa mai
departe. Apoi rpitul este pregtit pentru a fi reintrodus n societate, pn la rpirea
urmtoare, sperndu-se ca acesta s nu-i aminteasc nimic i s nu devin prea
contient de aceast problem, pentru c altfel, aa cum vom vedea mai departe, nu
ar mai funciona aa cum trebuie.
ns viaa copiei nu va fi la fel de uoar. Principala sarcin a copiei este
aceea de a conserva back up-ul MEA, n eventualitatea n care cea coninut n
original este pierdut. Deci, aceasta s-ar afla ntr-o stare de animare suspendat,
pn n momentul n care este folosit din nou, pentru a nlocui originalul pe scurte
perioade de timp. Totui exist suspiciunea c aceast copie este utilizat i n
mediul militar terestru, pentru a crea i a experimenta un fel de supersoldai
decerebrai, capabili s execute programri interne, efectuate chiar de ctre militari.
Vreau s clarific faptul c n aceast lucrare nu voi vorbi despre raportul care
exist ntre militarii aliai i extrateretri, pentru c acest subiect necesit nc un
studiu mai aprofundat din partea mea, care poate fi realizat doar bazndu-m pe
improbabila mea longevitate.
Dar oricum trebuie subliniat faptul c n amintirile rpiilor exist o
circumstan deosebit, care d mult de gndit. Este vorba despre vise i amintiri n
care rpitul lupt n interiorul unor exerciii militare ciudate, care par a fi foarte
realiste. O ntrebare din TAV (Teste de Autoevaluare) chiar ncearc s verifice
prezena unor astfel de amintiri.
Este ciudat faptul c toi rpiii, sau aproape toi, au aceste vise/amintiri, care
se repet cu o anumit frecven i care par a fi asemntoare ntre ele. Armele
utilizate sunt moderne, dar convenionale; ns uniformele utilizate nu sunt.
Uneori rpitul povestete cum c s-ar trezi dintr-o situaie de "pre-moarte",
c merge s lupte sau c fuge, sau c este constrns s fac anumite exerciii cu
trasee de rzboi sau partide ciudate ale vreunui antrenament, n care, la final, dac
s-a descurcat bine, este i premiat (? - n.a.); cnd ucide pe cineva, o face mereu
utiliznd un tip de arte mariale speciale i pare a fi dotat cu for i agilitate
impresionante.
Simulrile aciunilor de rzboi nu cuprind stres sau emotivitate de orice fel,
ci doar ideea c trebuie s se ndeplineasc o anumit aciune de lupt, a crui scop
nu este cunoscut, printr-un fel de programare cerebral, n care nici mcar nu tie
de ce se face ceea ce se face: tie doar c ceilali (?) sunt inamicii si.
Caracteristica acestor povestiri care m determina s devin suspicios era
lipsa total a stresului care ar trebui s derive din acest tip de activiti, de
exemplu, din cauza fricii de a muri n timpul aciunii. n timpul retririi acestor
episoade, care nu au mai fost investigate pn acum n mediul hipnotic, aprea
mereu senzaia c nu se putea muri sau dac mureai nu era ceva important.
n plus, aprea amintirea efortului de a urma aciuni cum ar fi ntrecerea,
saltul, alergatul, dar frica nu era deloc prezent!
Aceste "vise" dau impresia c aparin, ntr-un anumit sens, unei alte
persoane i c nu ar fi ale rpitului. Deci, copiile, decerebrate, sau mai degrab
reprogramate, ar fi cele care efectueaz aceste jocuri de rzboi. Cu alte cuvinte,
militarii i-ar construi o armat din copiile rpiilor, i, n cazul n care acestea nu
le-ar mai fi de folos extrateretrilor, odat ndeplinit scopul pentru care au fost
fcute, ar fi utilizate de militari pentru a menine Noua lor Ordine Mondial (New
World Order): o armat de zombi decerebrai, n slujba celor mai importante loje
masonice i mari familii industriale.
n timpul operaiunilor de back-up ntre copii i originali, fragmente din
amintirile acestor exerciii ar rmne n mintea rpiilor, i, ntr-o stare oniric,
acestea ar iei iar la iveal, ntr-un mod incontient.
Acum, dup ce am reflectat la toate acestea, putem arunca iari o privire la
schema propus i am realiz c lucrurile devin mult mai clare.
Ipoteza care st la baza acestei metafore este aceea c imaginile mentale sunt
configuraii spaiale temporare n memoria activ, generate de o "matrice", adic
de la mai multe reprezentri abstracte situate n memoria pe termen lung.
De fapt, n interiorul calculatorului care afieaz o imagine pe ecran nu
exist o matrice concret: compartimentele unei matrice ipotetice sunt reprezentate
doar de nite adrese n memoria aparatului. Calculatorul identific aceste elemente,
astfel nct, la nivel funcional, este ca i cum ar fi fost distribuite ntr-o
configuraie vizual.
Mecanismele interpretative ("ochiul minii") lucreaz asupra ("privesc la")
aceste figuri interne i le clasific n funcie de categorii semantice: de exemplu, o
anumit configuraie spaial ar putea fi identificat ca aparinnd categoriei
"urechile lui Snoopy". Cu alte cuvinte, i aici discursul devine aparent complex, nu
numai pentru c s-ar prea c creierul se comport asemenea graficii pe computer,
dar s-ar prea i c acesta ar recunoate informaiile printr-un fel de software de
recunoatere a figurilor-baz dintr-un fel de bibliotec sau o baz de date aflat n
posesia sa.
De exemplu, dac privim aceast figur ne putem da seama de faptul c
creierul nostru, vznd o stea cu ase coluri, ar recunoate aceast construcie
bazat pe modele mai simple, cum ar fi dou triunghiuri echilaterale suprapuse, cu
vrfurile n opoziie.
Prima zon cortical care primete informaii de la ochi este zona V1,
cunoscut i cub numele de cortex vizual primar, cortexul striat, OC i zona 17. n
1986, Fox i colegii si au folosit PET-ul pentru a demonstra existena zonei V1 la
fiinele umane.
PET-ul, adic tomografia cu emisie de pozitroni, este o tehnic medical
nuclear care permite localizarea cu precizie, n interiorul creierului (sau a altor
organe ale corpului), a unei substane marcat cu un radioizotop care emite
pozitroni, substan care i este administrat subiectului naintea examinrii. Pentru
a trasa harta zonelor din creier implicate ntr-o activitate mental oarecare,
cercettorii injectau mici cantiti de ap radioactiv n vena din braul subiecilor
normali. Apa radioactiv ajunge rapid n creier, unde se concentreaz n zonele
unde celulele sunt mai active.
Comparnd imaginile unei stri de odihn cu cele ale unei stri n care
subiecii sunt angajai ntr-o sarcin care implic funcia mental cercetat, este
posibil s se afle ce zone din creier sunt implicate.
Iat, deci, cum mi-ar aprea imaginea cubului, dac a vedea-o dintr-o alt
poziie, de exemplu, de sus:
vei ajunge la adevratul plan spiritual, care se numete stadiul de brahmabhutah. Nu putei spune cuvinte cum ar fi: 'Acum am realizat Brahman-ul'. Exist
dou simptome. Fiecare lucru are simptome. Cum putei s nelegei dac cineva
a realizat Brahman-ul, transcendena? Este explicat n Bhagavad-gita (18.54):
brahma-bhutah prasannatma. Simptomul celui care este situat n planul
transcendental, stadiul de brahma-bhutah, este a celui care este mereu bucuros.
Nu este niciodat trist. Dar ce nseamn bucuros? i acest lucru este explicat: na
socati na kanksati. Cel care ajunge la planul transcendental nu se vait niciodat
i nu aspir niciodat la ceva. La nivel material avem dou simptome: aspiraiile
i vicreala. Aspirm s obinem lucrurile pe care nu le posedm i ne vicrim
pentru cele pe care le-am pierdut. Acestea sunt simptomele unei persoane aflate n
concepia vieii bazate pe corp."
Acest lucru este explicat de statisticienii care au efectuat unele probe n acest
sens, cu prezena unui factor probabilistic. n realitate tabloul funciei matematice
ar fi cel care exprim probabilitatea ca un fenomen s se ntmple i s fie corelat
la efectul Maharishi.
Acesta, pentru mine, nseamn un singur lucru: sufletul are o Contiin
foarte puternic, care conine voina de a fi, i emite arhetipurile care modific
realitatea virtual.
Deci, meditaia transcendental sau, mai bine spus, starea care ne permite s
intrm n legtur cu propriul suflet, poate altera realitatea virtual.
Aceast alterare a realitii, neleas ca act de voin, poate fi utilizat
pentru a elimina paraziii extrateretri din corpul rpiilor!
Simplul joc de vizualizare a mesei rotunde (MR) putea fi transformat n mod
incontient ntr-o imagine mental care extrgea informaii att din creierul
analogic (lobul stng) ct i din cel propoziional (lobul drept).
Activarea lobului drept produce activarea incontientului i asta produce
degenerarea sufletului. Sufletul, stimulat astfel, ar pune in aciune un arhetip pentru
efectuarea modificrii asupra realitii virtuale, realiznd eliminarea parazitului
extraterestru.
Deci, pentru a vrea nu era suficient doar s gndeti asta, ci trebuia s trieti
propriul gnd ca i cnd acesta ar fi fost real, pentru a putea interaciona cu
sufletul.
Privind dintr-un alt punct de vedere, demonstrasem posibilitatea
reciprocitii mecanismului prin intermediul cruia sufletul influeneaz universul
virtual. Cu alte cuvinte, era obinuit s vd cum sufletul emitea, prin intermediul
axei propriei Contiine, un act de voin care producea un arhetip, care modifica
rotaia de-a lungul axelor Spaiului, Timpului i Energiei (Teoria Super Spinului).
Acest efect avea loc fizic i era perceput de corp sub forma "senzaiei de..", de
obicei ca o simpl vibraie a unei pri a corpului (plexul solar), dar acest lucru era
provocat doar de un efect pur mecanic i secundar (colateral) al ntregului
eveniment.
Era posibil s se activeze actul de voin pornind de la virtualitate, i nu din
realitatea Contiinei? Sigur c se putea, prin intermediul vizualizrii unor imagini
mentale.
Imaginile mentale utilizeaz aceeai parte din creier care este utilizat i de
cele reale: contiina uman nu face diferena ntre cele reale i cele imaginare. Prin
intermediul imaginilor mentale care sunt extrase din memoria pe termen lung, care
este plin cu informaii care au intrat acolo tot prin intermediul inputurilor
creierului, se pot activa acele procese care ne pun n legtura cu propriul suflet.
Prezint mai jos o ilustrat de care am publicat-o deja n Alien Cicatrix, care
prezint spaio-timpul n trei moment diferite, i un observator i un obiect
observat, care se coreleaz n acest plan virtual. Spaio-timpul este o mare plin de
unde, mai mult sau mai puin nalte, iar sufletul este asemenea unui nottor, care,
cu ct mic mai mult apele, cu att mai mult produce unde care vor interfera cu tot
spaio-timpul, alternd poziia evenimentelor care plutesc la suprafa.
Astfel, n funcie de voina noastr de a interaciona cu spaio-timpul, vom
crea o und de "voin" care va face ca evenimentul pe care vrem s-l perturbm s
tresar, eveniment care, deci, nu trebuie s fie considerat ca fiind nemicat, adic
determinat din punct de vedere statistic, ci va oscila ca o und, n fa i n spate, n
sus i n jos: nu va mai fi nemicat ntr-un punct, ci se va gsi ntr-un loc sferic de
puncte. Mrimea acestei sfere (volumul su) reprezint probabilitatea de a gsi n
aceasta acel eveniment determinat.
Prin urmare, se nelege c dac sufletul este capabil s emit o und de
voin suficient de mare, acesta va mtura evenimentul din planul spaio-temporal,
alternd profund evenimentele legate de acesta.
n fond, extraterestrul poate fi eliminat printr-un act de voin
n acest grafic, n care axa energiei nu este desenat, doar pentru a simplifica
lucrurile, mingiua roie l reprezint pe observator, cu sufletul su, care se
deplaseaz pe spaio-timp n mod cuantificat (prin "salturi", nu ntr-un mod
continuu).
Mingiua verde este perceput la fiecare lectur, ca i cnd ar fi de mrime
diferit, pentru c aceasta conine probabilitatea ca un eveniment s aib loc. n
acest exemplu, mingiua verde i mrete volumul, artnd c incertitudinea cu
toat trirea voastr i tie foarte bine ce imagini s prezinte oaspeilor de la masa
rotund.
La nchiderea transmisiei, pentru a ajunge la o concluzie, ntrebai-v
sufletul dac este de acord cu ceea ce se ntmpl. Dac sufletul vostru nu este de
acord, invitai-l s remedieze problema, eliminnd-o. Dac accept s fac asta,
cerei-i s o fac imediat, n direct. Vizualizai fr grab scena n care sufletul
vostru ntr n aciune, fr grab, sau facei astfel nct acesta s accepte s
elimine problema cnd consider el c este mai bine.
Dac sufletul decide s elimine problema extraterestr imediat, vizualizai
bine aceast scen i privii cu atenie cum arat sufletul cnd pune n aciune
"voina de a face asta".
Apoi descriei scena ntr-o scurt povestire.
inei cont de emoiile pe care le simii n timpul mesei rotunde i lsai-le
s se manifeste liber.
Privii bine toate personajele, ca i cnd ai dori s le facei un profil cu
camera video n timp ce acestea interacioneaz cu voi.
La final este important ca oaspeii s fie salutai, aa cum se ntmpl la toate
mesele rotunde, apoi, masa rotund va fi reluat ntr-o ediie urmtoare, n care vor
interveni aceleai personaje, sau altele, care vor clarifica totul.
La final facei un desen i notai-v un rezumat al experienei.
Vreau s amintesc c acest exerciiu a fost studiat exclusiv pentru adevraii
rpii. Falii rpii l pot efectua i ei, pentru a-i confirma faptul c nu au nicio
legtur cu acest fenomen.
i aceast metod este de tip autoevaluativ.
ATENIE! nainte de a ncepe s punei ntrebrile, aprindei un dispozitiv
virtual de alarm care s iuie atunci cnd suntei pe cale s adormii n timpul
transmisiei. ns, dac sufletul vostru este prezent, ncredinai-i lui s porneasc
alarma dac ceva voluntar i exterior vou va ncerca s v adoarm sau s v
distrag n vreun fel.
PRECIZRI ULTERIOARE
A obine eliminarea paraziilor nseamn a elimina progresiv att
interferenele extraterestre de tip fizic, ct i atacurile lui ase degete din
dimensiunea n care acesta se afl.
Luxul, odat eliminat, nu mai poate reparazita rpitul, pentru c sufletul
rpitului nu doarme niciodat, pzindu-i mereu i cu atenie propriul corp, acesta
nelsndu-se prins n distrageri de moment.
acoperit. Dac eti att de curajos i nelept, scutete-ne cu toate tmpeniile astea
i du-ne la tine, aa ne vom putea confrunta de pe poziii egale." Fiina de lumin
ncuviineaz din cap. ntre timp militarii tot ncearc s spun i ei ceva, dar de
fiecare dat cnd unul dintre ei deschide gura ceilali se mic, ntorcndu-le
spatele, pentru c, n realitate, nu intereseaz pe nimeni ce spun sau vor ei. Dar
sufletul are nevoie s neleag i punctul lor de vedere, i, adresndu-i-se celui cu
beret, i pune aceeai ntrebare: "De ce facei toate acestea?" Militarul rmne
tcut un pic: este prima oar cnd cineva este interesat de prerea sa. i drege
vocea, mic gulerul cmii i ncepe s vorbeasc despre un acord dintre ei i
extrateretri. Recunoate c ei nu au acces n toate locaiile i c ei i nsoesc pe
rpii pn la un anumit punct, iar mai departe ei nu tiu ce anume li se face
rpiilor. Apoi ia cuvntul cellalt militar, mbrcat un pic mai diferit, care spune
c din acest motiv uneori subiecii sunt rpii i de militarii teretri. Facem asta,
spune el, pentru a afla ce anume li se face rpiilor i pentru a verifica dac
extrateretrii ne spun tot adevrul. "tii cum e...dac am reui s facem i noi ceva
pentru noi...nu ar fi ru.". "Despre ce adevr vorbeti?" - bombnete Luxul "Chiar i se pare c suntem att de proti? Te rog! Suntei nconjurai de att de
multe minciuni nct nu ai nceta s ne servii nici n faa unor dovezi clare. Vei
ajunge n punctul n care v vei autoelimina ntre voi. Din punct de vedere fizic nu
noi v vom distruge pe toi. La momentul potrivit v vei distruge singuri unii pe
alii, i, credei-m, acest moment nu va ntrzia s apar. Bineneles, prietenul
meu, arpele, v va da o mn de ajutor. He! He! He!"
ntre timp, femeia continua s scuture capul i s se apropie de spirit.
Sufletul observ totul de sus. "Spirit, spune-mi, tu ce prere ai?" Spiritul are
vocea un pic tremurnd - este emoionat. "S tii c eu nu tiu ce s cred. Eu nu
am ncredere n ei iar acest lucru se ntmpl i deoarece pentru mine nu este uor
s comunic cu tine. Eu zic un lucru, dar ei modific mereu ceea ce spun dup cum
au chef. Uneori nu am putere nici s respir. Tu tii ce este bine pentru tine, ce este
bine pentru toi. Fiecare trebuie s mearg pe propriul drum i nu sunt prea multe
de explicat. Fiecare trebuie s fie ceea ce este. Cum poi s-i doreti s fii ceva ce
nu eti? Frumuseea existenei const n faptul c fiecare dintre noi, chiar dac face
parte dintr-un EU unic, este diferit de toi ceilali, i, niciodat nu va putea exista
altul la fel. Eti i vei fi mereu unic aa cum eti acum. Iar asta nu v ajunge? Nu
ai mai fi voi i nu este nimic mai teribil dect s nu mai fii voi niv. Cutarea
voastr disperat de a exista pentru totdeauna v reduce la condiia n care uitai de
voi. Privii-v! Torturai alte fiine vii n tentativa disperat de a tri, avnd n
vedere c oricum v-ai petrecut ntreaga via alergnd dup via n sine. Soluia a
fost sub nasul vostru, dar nu v-a ajuns i acum vrei s aruncai vina i frustrrile
voastre asupra noastr. ncetai! nc mai avei timp. Este adevrat, nu avei prea
mult timp la dispoziie, dar voi ai vrut asta."
nchidea, dar rmnea deschis un fel de gur de aerisire, prin care nicio fiin
uman nu putea trece (cu diametrul de 5/6 cm). Aezmntul era cu cteva nivele
mai jos (cel puin 4). Sub aezmnt nu era nimic, dar dac mergeai un pic n
dreapta, dedesubt erau i alte nivele. Aceast cldire era foarte mare.
Dac m gndesc acum mai bine, cred c militarul care ne nsoea jos era cel
cu basc. Era slbu. Mergea mereu, fr s se opreasc. Era mereu foarte ncordat,
rigid, nu se pierdea niciodat cu firea.
Cred c este o ierarhie i pentru militari. Sunt unii care nu vd niciodat
extrateretrii. Vreau s spun c cineva m ia din camer i m nsoete la un alt
militar, care m nsoete la alt militar, care m duce la extraterestru, iar acesta din
urm (militarul), la rndul su, nu poate merge peste tot. Primul militar nu
cunoate identitatea celui de-al treilea i tot aa. Militarul cu basc, n general, este
brunet cu ochii nchii la culoare. Nu vorbesc ntre ei n italian, iar eu nu neleg
nimic din ceea ce i spun n momentul n care m predau unul altuia. Dar cred c
este un tip de militar care este mai important. Adic: sunt militari care cred despre
ei c sunt mai importani. Cei care nsoesc au doar acel tip funcie, ca un loc de
munc. ns sunt i alii, care cred c sunt mai importani (bineneles c n
realitatea valoarea lor este egal cu zero). Probabil c nici mcar nu sunt militari,
dar sunt teretri care ndeplinesc nite sarcini importante. Am un tablou un pic
ciudat n faa ochilor, i, dac ar trebui s fac o ierarhie a fiinelor umane "rele"
aliate cu extrateretri, acesta ar arta aa:
militarii care te nsoesc la ali militari
cei care te duc la extraterestru
cei care fac proiecte pentru militarii care servesc de aproape o anumit
categorie de teretri (poate efi de stat), care cred c se sunt ntr-o poziie
"aproape" de egalitate cu extrateretri.
Cred c militarii ce rpesc fiina uman sunt:
Cei care te duc la extraterestru, pentru c vor s tie ce i fac extrateretrii
Cei care te duc la ali militari, pentru c i ei ar vrea s tie ce li se face
rpiilor.
i cred c te rpesc i cei care sunt imediat sub guvernani, pentru c vor
s tie dac extrateretrii le spun adevrul.
Nu tiu, uneori este ciudat, deoarece simt aceast baz, aceast situaie, n
mod foarte real, ca i cnd a tri-o n timp ce i-o scriu.
Militarii i gradele acestora parc ar fi msurate n funcie de etaje: cu ct
poi cobor mai mult n interiorul bazei, ceea ce nseamn i s ai acces la
informaii despre experimente, cu att mai mult eti un militar mai important (dac
m pot exprima aa). Pe coridor, pe lng militari, din cnd n cnd mai trece i un
extraterestru, care, dac nu m nel, este Lcusta. Este dificil de descris, pentru
mi amintesc foarte multe detalii (i numrul de straturi ale bucilor de gum lipite
de tavanul camerei).
Din analiza acestui exemplu, care a fost selectat pentru c este foarte
complet i descriptiv, ies la suprafa anumite informaii recuperate de rpit la
nivel contient, dup ce au fost preluate din memoria pe termen lung ntr-un mod
cu totul incontient.
De exemplu, Blonzii cu cinci degete (Orange) au venit primii, dar au intrat
dup aceea: acest lucru poate fi interpretat innd cont de informaiile furnizate n
hipnoz de ali subieci, conform crora extrateretrii Orange au ajuns naintea
celorlali extrateretrii pe aceast planet, dar sunt cei mai puin influeni. Iat c n
vizualizare incontientul i pune s atepte n spatele uii. Femela este mereu n
spatele masculului i n toate hipnozele n care apar extrateretrii Orange, femela
este mereu n inferioritate fa de mascul n ceea ce privete conducerea i mereu
st n spatele lui.
Mai este un extraterestru ciudat i nalt, care rmne tot afar. n desen este
reprezentat n sus la dreapta, cu o brbi ciudat, o protuberan sub brbie.
Aceasta este o descriere excelent a extraterestrului care i-a inspirat pe egipteni n
cnd acetia au construit identitatea zeului lor, Horus, cel cu ochiul n centrul
frunii, despre care se vorbete i n Alien Cicatrix. Cea care efectueaz exerciiul
mesei rotunde nu are de unde s tie c aceti extrateretrii nu mai apar n aceast
parte de Univers, pentru c, spun ceilali rpii n timpul hipnozei, pasajul pe care
acetia l utilizau s-a nchis cu mult timp n urm. i iat c aceast ras este
vizualizat n spatele unei ui care nu se mai poate deschide.
Ringhio, sau ase degete, care este legat de rpit doar prin intermediul unei
conexiuni externe, deci, care nu se afl n mintea rpitului, contrar memoriilor
extraterestre active (MEA), n vizualizare poate interveni doar prin telefon, oferind
informaia c, dac rpitul nu activeaz intenionat legtura, Ringhio este constrns
s nu intervin.
Atitudinile reciproce dintre arpe i Lux au fost exacerbate ca ntr-o
comedie, dar se prezint foarte clar natura raportului dintre ei i anumite trsturi
ale caracterelor lor, amplificate i evideniate n mare parte de exacerbarea
incontientului.
Cei trei care stau n fund (rpita a inventat o form interesant pentru masa
rotund), nu sunt altcineva dect Creatorul nostru, Creatorul lor (cel a lui Ringhio)
i cel din mijloc, pe care doar sufletul l poate vedea este Creatorul celor doi
Creatori.
Dualitatea Universului a fost reprezentat perfect, spunnd c cel care st n
mijloc este suma celorlali doi, dintre care unul mbtrnete i moare, dar cellalt
nu. Asta pentru c unul ar avea suflet, pe cnd cellalt l-a pierdut la nceputul
timpurilor. Toate acestea confirm povestea pe care o spun sufletele despre crearea
Universului.
Merit atenia noastr i numrul de scaune disponibile i poziia pe care
rpita o atribuie participanilor la masa rotund. Trebuie s fim ateni la militari, nu
doar la locul unde se aeaz, ci i la numrul de scaune care sunt la dispoziia lor,
pentru c acel numr ne spune cte tipuri de militari sunt implicai n toat treaba
aceasta.
Dou tipuri de militari sunt mbrcai cu tonaliti diferite de verde, aa cum
i descriu toi rpiii i n hipnoz.
Exemplul numrul 2
n acest exemplu este impresionat faptul c, fr ca mcar s li se furnizeze
instruciuni rpiilor, acetia reuesc i singuri s fac ceva bun.
Dar s dm cuvntul unei alte rpite, care mi scrie urmtoarele:
...Am citit n cartea dumneavoastr (Alien Cicatrix - n.a.) despre o rpit
care se elibereaz de Lux. Am ncercat i eu n seara aceasta. Poziie de yoga i
relaxare, respiraie, etc., pn cnd am intrat ntr-o stare de linite n care eu i
sufletul puteam vorbi linitii.
I-am vorbit despre Lux, dar nu foarte mult. tia deja tot i se prea c ar fi
ateptat doar acordul meu...i aa a i fost. Iat ce s-a ntmplat (cine tie dac s-a
ntmplat n realitate sau dac m-a condiionat ceea ce citisem...nu a putea s
spun, dar era chiar sufletul). La un moment dat, dup o lung concentrare i dup
ce vocea mea spunea "gonete-l acum, acum, acum; trebuie s pleci, las-ne n
pace, etc.", n faa feei mele fizice, dar eu stnd cu ochii nchii, a aprut imaginea
unei lumini, dar nu o lumin alb, ci o lumin mai mult ceoas. Prea capul unui
copil cu doi ochii negri, dar eu cunoteam deja acea fa, doar c mereu am
considerat-o ca fiind un extraterestru gri. De la deprtare semna cu faa unui
extraterestru gri, doar c era neclar i impalpabil, dar forma i ochii semnau
mult cu cei ai unui extraterestru gri i asta te poate induce n eroare. Era n afar, n
faa mea i m fixa cu privirea, apoi o form de energie nchis la culoare l
nchidea ca n interiorul unei flori. Petalele florii se nchideau, iar el se simea ru
n interiorul acelei chestii...
Am avut o frumoas senzaie de libertate...de senintate.
ns, nainte de a-l vedea pe acest idiot, sufletul ieise din mine; s spunem
c sufletul plutea n aer ca i cnd ar fi vrut s rezolve treaba de sus. Trebuia s
vad unde sunt toi, i, la un moment dat, o lumin mare s-a aezat n faa lui, ca i
cnd el ar fi fost ceva frumos, iar acea lumin ncerca s-l prind, pentru a-l
mbria. Eu nu sunt credincioas, dar m-am gndit: "Pare a fi un Dumnezeu. Ce o
fi cu lumina asta?" M gndeam la ceva bun, dar sufletul tia c nu era aa i
ncerca s se elibereze; chestia asta vroia s l prind, nelndu-l, dar nu a reuit,
pentru c sufletul a fugit i i-a ndeplinit treaba, mpreun cu mine.
Cine tie dac totul a fost adevrat sau dac a fost doar o dorin de-a mea,
dar voi rencerca n fiecare zi. n fiecare zi i n fiecare noapte.
Din analiza acestui exemplu se vede c este suficient s se urmeze nite
instruciuni exacte ca lucrurile s funcioneze. Bineneles, acestei rpite nu-i
explicasem nimic n legtur cu tehnica care trebuie utilizat, pe care o descriu
pentru prima dat n aceast lucrare. A fost ca i cnd mi-a fi vzut confirmate
ipotezele pe o baz total experimental. Nu se poate vorbi despre o influenare a
rpitei din partea mea, aceasta necunoscnd deloc metoda SIMBAD.
Exerciiul su a fost dictat n mod spontan de incontientul su, adic de
sufletul su.
Se poate observ c rpita, la un moment dat, spune c nu-i d seama dac
ceea ce vizualizeaz este realitate sau fantezie. De fapt, zona creierului care este
solicitat de aceast vizualizare este aceeai care produce i imaginile virtuale, dar
i cea care interpreteaz imaginile percepute n mod real din exterior, astfel nct
creierul nu este capabil s perceap vreo diferen ntre cele dou solicitri.
Oare sufletele au nceput s-i vorbeasc ntre ele singure? S-i transfere
informaiile prin acel canal subtil care le unete pe toate? Trebuie s spun c n
ultimele doisprezece luni acest lucru a nceput s se ntmple, chiar dac ntr-un
ritm foarte lent. Este nc devreme s vorbim n aceti termeni i nu am nc nicio
prob tiinific plauzibil pentru a afirma acest lucru. Am doar o puternic
senzaie c lucrurile ncep s mearg din ce n ce mai ru pentru extrateretri.
Exemplul numrul 3
Iat ce povestete o alt rpit:
Invitai: Sufletul, Spiritul, Mintea.
Eu: Vrem s nelegem cum st treaba. n primul rnd vreau s te ntreb ceva pe
tine, Suflet: Vreau s tiu care este situaia i vreau s tiu dac blondul mai este in
interiorul nostru.
Sufletul: Nu. Nu mai este. A plecat. ns n acest moment situaia este delicat,
pentru c ar putea s se ntoarc s ia nite informaii de care are nevoie i pe care
le-a lsat n creierul tu.
Eu: De ce informaii are nevoie i, mai ales, cum ar putea s se ntoarc? Eu am
crezut c l-am trimis acolo unde este contiina sa. Dac s-a ntors acolo, atunci nu
ar trebui s se mai ntoarc.
Sufletul: S-a ntors, dar nu a rmas mult acolo. A decis s se ntoarc pentru a face
ceea ce i-ai spus tu, s vorbeasc cu ai lui despre problema acestui rzboi. Dar ar
putea i s se ntoarc la tine, pentru c n interiorul tu sunt nite chestii care ar
putea s-i fie utile.
Eu: Dar eu l-am gonit. Cum poate s se ntoarc? Chiar nu neleg acest lucru. n
acea contiin unde s-a dus el se dizolv n tot. Nu este posibil s te ntorci de
acolo. Ceva nu se potrivete i eu nu neleg. Deci, trebuie s neleg.
Sufletul: Trebuie s nelegi c contiina acestora este diferit de a noastr.
Contiina lor este ca ceva de plastic, care se alungete i se contract (imaginea
unei plasme de culoare verde, ca i cnd Dumnezeul lor se poate mpri n multe
bucele, dar se poate recompune i ntr-o mas imens), se dezlipete i revine s
fie ceva izolat, apoi se lipete din nou. n general, noi facem ceva asemntor cu
Sufletul. Ei nu au Suflet, i, deci, singurul mod pe care-l au de a fi n acelai timp
att un tot, ct i o parte, este acela de a utiliza aceast contiin. El se va ntoarce,
pentru c trebuie s fac ceva. Trebuie s vorbeasc cu ai lui i s-i fac s
neleag cum stau lucrurile, dar trebuie i s opereze ceva pe fiina uman, i,
pentru a face acest lucru are nevoie de informaiile care sunt n creierul tu: cele pe
care nu a putut s le ia cu sine. Din acest motiv se va ntoarce. ns noi nu trebuie
s-i permitem s intre din nou. Dac va dori ceva, orice, o va face din afar i doar
din afar. Nu va mai putea intra. Vom face acea zon din creier inaccesibil. Va
putea aciona doar din afar. Pentru a aciona din afar va avea nevoie de un corp,
deci, este posibil s vin cu un corp. Va veni cu un corp i te va ntreba nite
lucruri. S ii minte c acetia au o cunoatere limitat a lucrurilor, mai ales cu
privire la lucrurile ce privesc modul de a ntreba i de a interaciona cu fiina
uman, pe care acetia nc o consider ca fiind proprietatea lor, n ciuda a tot ce
s-a ntmplat. Va trebui s fii foarte atent, va trebui s fim foarte ateni. Va trebui
s-l facem s neleag cum ar trebui s se comporte, pentru c acum el este ntr-o
situaie un pic mai diferit fa de ceilali. El am mers spre contiin, iar apoi a
mers iar n spate. Asta nseamn c el i amintete ce este contiina i i
amintete ce s-a ntmplat. Dispunnd de aceste informaii noi am putea s ne
aprm i s facem astfel nct informaiile pe care le vrea s-i fie furnizate n cel
mai bun mod posibil, astfel nct nou s nu ne fac ru i, mai ales, s nu-i fac
ru ie. Acum el tie, tie c i face ru prin ceea ce face. nainte nu tia asta.
Acum se poate discuta cu el. Dar s nu faci din asta o obinuin. O vei face doar
cu el, o singur dat, cnd el va veni s-i cear informaiile care i sunt necesare.
Altfel ai risca s te lai iar folosit, aa cum s-a ntmplat pn astzi, iar noi nu
vrem s ne mai lsm folosii. Acest lucru l-am stabilit deja.
Eu: Suflet, tu mi spui c el se va ntoarce la mine. Va dori nite informaii. mi
spui c se va ntoarce cu un corp. Pentru a m lua? Vrei s-mi spui c va pune iar
mna pe mine?
Sufletul: Se poate ntmpla, chiar dac tiu sigur c cu tine nu mai pot face nimic.
Eu: Spirit, tu ce prere ai?
Spiritul: Cred c Sufletul are dreptate i simt chiar simt un pic aceast contiin,
cea de care sunt legat. tiu c acestea sunt inteniile sale. n orice caz, dac noi
rmnem unii, Suflet, Minte i Spirit, dac stm toi strns legai i nfruntm toi
trei mpreun situaia, atunci putem evita ca acest lucru s devin periculos.
Eu: De acord! Mai este un scaun gol, i, dac mai este cineva n interiorul meu, a
vrea s-l invit s se aeze pe acel scaun, pentru a putea conversa i a clarifica
poziiile respective...nu, nu mai este nimeni. Nu mai este nimeni, nu-i aa? (Aici
cred c am fcut o eroare de procedur. Dup ce citii tot, s mi spunei dac este
aa. Dup prerea mea prima dac ar fi trebuit s pun ntrebarea despre proiect i
apoi s chem pe cineva n scaunul gol.). M poate ajuta unul dintre voi s clarific
ce se ntmpl cu aceti militari? De ce acum sunt att de interesai de mine? De ce
atunci cnd m-au luat i m-au dus la munte, au aplicat acel procedeu de controlare
a impulsurilor, pentru a vedea dac el mai este acolo? De ce este att de important
pentru ei? i de ce cei mbrcai n verde-kaki data trecut m-au predat
israelienilor? Acum ce mai caut?
Sufletul: Caut memoria sa. Dar mai ales pe el l caut, pentru c el era cel care
stabilea strategia i tia care erau persoanele cele mai potrivite pentru proiect.
Eu: Ce proiect? (Aici transmisia s-a blocat. Scaunul liber a rmas liber, dar n
spatele scaunului, un pic mai n spate n sal, la dreapta mea, spre ieire, acum era
un militar n uniform verde-kaki). Ce se ntmpl? De ce nu v mai aud?...Cine a
fost? Cine eti tu? Ce vrei?
Militarul: Vreau s te mpiedic s descoperi aceste lucruri.
Eu: De ce nu ar trebui s le descopr? Tu eti un militar. Ce faci aici? Ce faci n
interiorul meu?
Militarul: Tu nu ai dreptul s pui aceste ntrebri i nu ai dreptul s mergi i s-i
bagi nasul n treburi care nu te privesc.
Eu: Ba m privesc! Acesta este corpul meu, acesta este spaiul meu, este reuniunea
mea! Sunt Sufletul meu, Spiritul meu i Mintea mea. Tu eti din afara mea i deci
nu trebuie s fii aici. Trebuie s pleci!
Militarul: Ah, nu! Nu plec! Trebuie s m asigur ca totul o s mearg aa cum
trebuie i c tu nu faci lucruri tmpite, cum ar fi acesta. Nu ai acest drept! Pn la
urm i-am explicat deja asta, i nc de mai multe ori. Lucrurile astea le facem i
pentru voi. Ar trebui s ne fii recunosctoare pentru asta. Te scoatem din probleme.
Ieim noi i te scoatem i pe tine.
Eu: Nu, nu. Nu-i bine. ncurcturile sunt ale voastre i ne-ai bgat i pe noi n ele.
Hai s nu ncurcm lucrurile! i, pn la urm, ce nu ar trebui s tiu? Despre ce
proiect vorbea? Ce vrei de la el? La ce v este de folos?
Militarul: Sincer s fiu, nou nu este trebuie la nimic. Ba este mult mai bine dac
dispare (foarte deranjat).
Eu: De ce? De ce vei s dispar?
Militarul: Pentru c el are ideile sale, care nu coincid cu ale noastre.
Eu: i care ar fi ideile voastre, care nu coincid cu ale sale?
Militarul: Pi, noi trebuie s nelegem cum naiba s-i gonim pe tia de aici.
Vrem s-i gonim, dar i s obinem nite foloase. Ne-au fost foarte utili. Am neles
unele lucruri pe care nu le tiam.
Eu: i care ar fi aceste lucruri? Pun pariu c pot s ghicesc. Sufletele noastre. Cum
s le luai, puterea lor, caracteristicile lor. Ceea ce putem noi s facem cu sufletul
nostru. Iar aceia dintre voi care nu au suflet spun: "Bine, l vom obine." ns
amicii votri extrateretri nu vor s vi-l dea. Exact! Vor s l in numai pentru ei.
Doar se folosesc de voi, este adevrat? Asta ai neles i voi. i acum vrei s-i
gonii, dar n acelai timp vrei s ajungei la finalul proiectului i vrei sufletele
pentru voi. Nu e aa? Iar el, Vasci, este cel care are cunotinele pentru a ajunge la
finalul proiectului, mpreun cu ceilali ca el, care tiu i ei. Astfel, voi nu vrei s
ajung la finalul proiectului i vrei s-l gonii, dar n acelai timp v intereseaz
ceea ce are s v spun, ceea ce este n capul meu. Iat de ce insistai att de mult
i de ce m-ai nmnat acelora. Aceia cu Lcustele. Nu v dai seama. Chiar nu v
dai seama! Dar nu ai neles nc ct de nenorocii sunt tia? Nu vedei c url
mereu? i ce fac despoii? Ocup cazrmile voastre! V umilesc! i cu toate
acestea voi le rmnei alturi; cum de putei face aa ceva?
Militarul: Pi pentru noi sun o form de protecie.
Eu: Sigur c da...protecia...sigur...protecia! i voi credei c ei v protejeaz aa,
pentru c v plac? Hm? Au i ei interesele lor. i cnd vor obine ceea ce i
intereseaz v vor da un ut n fund i la revedere. Mulumim frumos armat
italian! Asta vei obine.
Militarul: Nu ne vom lsa pclii.
Eu: Daaa....nu v vei lsa pclii! Chiar vreau s vd asta! Dar de ce nu vrei ca eu
s tiu lucrurile astea? Poate v pot fi de ajutor, chiar dac ie nu i se pare c este
aa. Poate pot reiei nite lucruri care v sunt i vou utile. i astfel facem pace.
Dar fr s invitm i extrateretrii, israelieni sau alte rase. Ne ajutm ntre noi, ca
ntre prieteni.
Militarul: Eti periculoas.
Eu: Periculoas? Hai s fim serioi! Ai vzut cum m-ai luat asear? Ce pericol
sunt eu? M-ai luat imediat. Nu am putut face nimic, nu am reuit s plec nicieri.
Nu ai cum s spui c sunt periculoas!
Militarul: Cel care sap prea mult i care tie prea multe este periculos.
Eu: Iar cu secretele astea...oricum acum nu mai avei secrete. Am neles care este
scopul vostru. Lsai-m s-mi vd de treburile mele. Te asigur c nu-i va prea
ru. ns nu neleg ce faci tu n capul meu...eti n vizit sau eti prezent mereu?
Militarul: Nu, sunt n vizit.
Eu: Ah! Deci, din cnd n cnd tu vii s controlezi.
Militarul: Nu. Nu vin. Pi cum a putea s vin? Nu pot intra n interiorul tu. Doar
nregistrez.
Eu: Ce nregistrezi?
Militarul: Semnalul. Semnalul tu.
Eu: Semnalul meu...deci este ceva care produce acest semnal. Da...m tem c da,
nu-i aa?
Militarul: n capul tu.
Eu: n capul meu? Unde? Unde n capul meu? Unde ai bgat chestia asta?...Nu
vrei s-mi spui. Dar eu cred c tiu unde. Cred c este deasupra ochiului drept,
pentru c din cnd n cnd simt acolo nite sfrituri. Deci m tem c acolo l-ai
pus. Nu-i aa?
Militarul: Nu chiar.
Eu: Mmmm...Nu chiar. Ce nseamn "nu chiar"?
Militarul: Tu pui prea multe ntrebri i acesta nu este momentul pentru a le pune.
Ai grij! S-ar putea s-i par ru.
Aici se termin al doilea exemplu, pentru c rpita a fost deranjat de
telefonul care a nceput s sune. La nceputul exerciiului rpita era eliberat de
Lux, Ringhio i MEA, care fuseser eliminai n prreceden. Dar rmneau
puternicele interferene militare i masa rotund ia alt form fa de primul
exemplu. Orice subiect care efectueaz vizualizarea mesei rotunde, merge s ia
datele din zona de memorie pe termen lung, unde exist toate informaiile, chiar i
cele reale pe care contientul nu le-a citit niciodat, dar care au fost nregistrate i
percepute de ctre incontient.
Exemplul numrul 4
Acest rpit a auzit despre experiment de la o alt rpit i a fcut i el
exerciiul, aa cum a putut mai bine. Dup cum se va putea observa, acest exemplu
nu este att de complet, pentru c, neavnd cum s discut direct cu acesta despre
experiment, el NU A URMAT O PROCEDUR RIGID, dar oricum mi-a trimis
acest rezumat interesant:
...zilele astea am putut schimba nite emailuri cu A...n orice caz, i ceream
nite sfaturi practice despre cum a putea s-mi dau seama de interferena lor i
mi-a vorbit despre metoda mesei rotunde...Astzi, la sfritul edinei mele de
yoga, am ncercat i eu metoda i am invitat la masa rotund urmtoarele
personaje: pe mine (mintea), spiritul, sufletul, Luxul, Ringhio, Axthir
(extraterestrul din MEA sa - n.a.) i pe alii care ar vrea s participe. Luxul,
Ringhio i Axthir nu au venit, scaunele lor rmnnd goale. Nici mcar nu au
rspuns la chemare. Dup prerea mea s-au mutat. Atunci am ntrebat dac mai era
cineva care ar dori s ni se alture i dintr-o dat am spus: "Ah, da, vino tu!" i
acest brbat (un militar) a spus "Nu, la naiba, la naiba, porcria naibii, nuuu!"
(scuz-mi vulgaritatea, dar am redat textual). Deci, era foarte enervat, ca i cnd ar
fi fost luat prin surprindere. Nu l vedeam, dar i simeam prezena, chiar dac,
dup ce s-a exprimat n mod colorat a rmas tcut. I-am acordat cuvntul spiritului
meu, care a spus: "Trebuie s cretem, s ne ridicm, trebuie ntrit legtura cu
sufletul i cu restul." Apoi am dat cuvntul sufletului meu, care spus: "Acum c
suntem liberi putem progresa linitii, i, dac aceti brbai nu ne vor pune bee-n
roate, aa va fi." Bineneles c se referea la militari. i atunci am dat cuvntul
militarului i l-am ntrebat cum se numete. Mi se prea c acesta rspunde forat,
adic era ca i cnd l-a fi constrns s-mi spun cum se numete. A spus i cum se
numete, dar numele nu mi-l mai amintesc; de numele de familie sunt sigur. A spus
c se numete..., apoi m-a sunat tatl meu la telefon, m-am trezit brusc i nu am
mai putut continua aceast edin, dar cred c voi ncerca iari n zilele
urmtoare.
.
Astzi am ncercat s refac masa rotund i i-am chemat iari pe toi.
Luxul, Ringhio i Axthir nu au venit. Tcere absolut. ns l-am chemat pe militar,
care cred c asculta. Cnd m-am gndit la acest brbat, mi-a venit imediat n minte
imaginea unui militar cu dou cti negre i cu un aparat lng el. Nu tiu de unde
a aprut aceast imagine sau dac este fructul imaginaiei mele. Ideea este c atunci
cnd eu l-am interpelat, el vroia s rmn tcut, dar oricum rspundea la
ntrebrile mele. Se numete ... , are 38 de ani i de 10 ani este n batalionul San
Marco, dar nu a vrut s-mi spun i departamentul special de care aparine. Dup
ce mi-a furnizat aceste informaii a avut loc un dialog ntre noi i am ncercat s-i
spun c nu trebuie s procedeze aa, i, apoi, i-am explicat cum ar trebui s
acioneze dup prerea mea. L-am rugat s vorbeasc cu efii si, pentru c rpiii
sunt fiine umane i trebuie s fie tratai cu respect. Pn la urm, interesul de a ne
elibera de extrateretri este unul comun. Dup prerea mea, trebuie s colaborm,
dar asta doar dac militarii se comport diferit... S vedem ce o s se
ntmple...oricum, nu voi scrie pe forum despre asta, dac preferi aa. Care ar fi
cellalt motiv pentru care s nu vorbesc despre asta? Pentru c m pot mpuca sau
pentru c am putea s le stricm surpriza? Eh, eh, eh...Pe curnd!
Trebuie precizat faptul c acest rpit se eliberase deja de paraziii si i de
Memoria Extraterestr Activ cu ajutorul hipnozei, i, dup cum se poate observa
din povestirea sa, scaunele lor, n reuniunea virtual, rmn goale. Este constrns
s intervin singura persoan care poate face asta - militarul. Rpitul nu se ateapt
n mod contient la ceea ce urmeaz s se ntmple, dar incontientul su i
furnizeaz informaiile din memoria pe termen lung.
REALITATEA VIRTUAL INTERIOR I EXTERIOR A RPITULUI
Imediat dup ce am propus aceste exerciii, am observat ceva foarte ciudat:
rpitul simula, dar se ntmpla ceva i n mod real. n timpul unor mese rotunde
simulate, sufletul, de exemplu, i ndreptase degetul spre Ringhio, iar acesta se
"topise ca zpada n soare", dac m pot exprima astfel. Lucrul acesta nu mi-ar fi
atras atenia, dac nu s-ar fi prut ca rpitul ar fi eliminat cu adevrat parazitul. El
era convins c reuise, tria mai bine, avea mai mult energie i rspundea pozitiv
la tot, n contextul vieii sale de zi cu zi.
n experimente asemntoare i ali rpii vizualizaser eliminarea MEA, a
extraterestrului Orange i se prea c acest lucru se ntmplase cu adevrat.
Militarii interacionaser imediat cu rpitul, i, reconstituirile din hipnoz au
evideniat, fr niciun fel de dubiu, c intervenia militarilor avusese scopul de a
verifica dac extraterestrul chiar fusese eliminat din mintea rpitului.
Deci, ce se ntmpla?
Chiar dac prea incredibil, acest lucru era chiar banal.
Gsisem o metod pentru a crea un raport virtual ntre voin, contiin,
suflet i extrateretri. Actul de voin creat astfel putea modifica i virtualitatea
exterioar. Cu alte cuvinte, extrateretrii erau expulzai fr posibilitatea de a
reveni. Probabil la fel cum anumite persoane, n anumite circumstane, erau
este acel militar (apare din partea ntunecat = de parte i din ntuneric), dar
militarul interacioneaz cu el aproape contrar voinei sale. De fapt, cnd militarul
i vorbete despre microcipul din craniu, rpitul spune c-l are deasupra ochiului
drept, dar militarul nu vrea s intre n detalii suplimentare i declar c lucrurile nu
stau chiar aa. Spune i c nu se afl n mintea rpitului (pi cum ar putea s fie?),
deoarece coordoneaz legtura din afar.
Este posibil ca aceast simulare s fie att de bine realizat nct creierul
celui care opereaz vizualizarea s fie capabil s preia informaii pentru a-i realiza
personajul att din memoria pe termen lung, ct i s ia dintr-o alt parte informaii
inventate pentru a realiza simularea militarului?
Acest lucru nu este posibil conform teoriei lui Kosslin, deoarece creierul
tinde s nu creeze informaii inexistente.
La prima vedere ne-am putea gndi c fraza n care militarul spune c
lucrurile nu stau chiar aa, poate nsemna c rpitul nu posed aceste informaii i
c, prin urmare, acesta l determin pe militarul virtual s rspund cu o fraz n
care lipsete informaia de care nu dispune.
Astfel c, l-am rugat pe rpit s mearg pn la capt cu aceast problem i
s vizualizeze o alt discuie cu militarul. Iat rezultatul:
Exemplul numrul 5
nchid ochii; m calmez, m concentrez, mi golesc mintea i cnd sunt
pregtit fac s apar n mintea mea sala de conferine, cu masa lung i oval; n
faa mea st aezat sufletul, n stnga mea spiritul. n dreapta mea, puin mai n
spate fa de mas apare iari militarul n uniform kaki. De aceast dat nu a fost
invitat i prezena lui acolo m deranjeaz.
Eu: Ce faci tu aici? Cine te-a chemat?
Militarul: Nimeni.
Eu: Normal c nu te-a invitat nimeni! Atunci de ce eti aici?
Militarul: Pentru a asculta conversaia.
Eu: Nu! Poi veni n acest spaiu doar dac te chem eu! Iar acum nu te-am chemat.
Te rog s iei. Acum militarul are o fa teribil, dar se ntoarce spre partea din
spate a camerei. Acolo este o u alb, din acelea rabatabile, care se ridic cnd se
deschide i se coboar cnd se nchide; acum ua se ridic. Militarul se ndreapt
spre u, i, odat ieit, centura rulant coboar n jos, sigilnd camera. Apoi respir
lung i ajung la punctul esenial. Am convocat aceast conferin pentru a afla de
ce, de ieri dup-amiaz m deranjeaz ochiul drept: o durere ca i cnd ceva m-ar
Eu: Nu, nu eti obligat s-mi rspunzi. ns ar fi bine dac ai face asta! Ar fi i o
dovad ce eti educat...nu, la antrenamente nu v nva i despre maniere! n
realitate, voi chiar suntei prea puin educai.
Militarul: n fine! Termin-o! Nu mai spune tmpenii! Pot s tiu ce faci? Ce
nseamn conversaia asta? Ce nseamn camera asta? Aceast mas, aceste
scaune, de unde au aprut? Cum ai reuit s le creezi?
Eu: Glumeti, nu? mi spui c nu tii cum?
Militarul: Nu, nu tiu. i nu neleg nici cum de am ajuns aici, n aceast camer.
Nu am vrut s ajung aici, dar tot am ajuns aici (aici enervarea se transform n
disperare). M-ai ntrebat cine m-a invitat...nimeni, dar nici eu nu m-am invitat
singur. Crezi c mi place s fiu aici? Lsai-m s plec.
Eu: Pi cine te ine prizonier? tii c mi-ai face o mare plcere dac ai iei de aici?
Militarul: Eh, eu ncerc, dar imediat cum ies pe acea u nu reuesc s te mai aud,
s te urmresc. Din acest motiv trebuie s vin aici. Dar tu ai creat aceast camer,
i nu-mi place, nu-mi place deloc...
Eu: Dar dac aceast camer n-ar fi, tu ce faci? Vreau s spun: tu spui c eti aici
pentru a m controla, dar cnd aceast camer nu este tu unde stai?
Militarul: Stau n afar.
Eu: Unde n afar?
Militarul: n afara capului tu.
Eu: Pi tu nu eti n capul meu?
Militarul: Sunt n capul tu, dar din afar. i-am spus asta i data trecut. Nu pot
sta n capul tu. Te controlez din afar.
Eu: i atunci ce se ntmpl cnd eu creez aceast camer? Tu ajungi n ea? Te
deranjeaz asta?
Militarul: Da.
Eu: Ateapt...tu mi spui c n mod normal m controlezi din afar, dar cnd eu
creez aceast camer, acest mediu, i ncep conferena, e ca i cnd te-a aduce n
capul meu i ie nu-i place acest lucru. Adic, tu ajungi n capul meu, ns dac
ncerci s pleci i iei pe u (art spre ua glisant), atunci tu nu m mai auzi.
Deci, n afara camerei pe care am creat-o nu m poi auzi. Dar dac aceast camer
nu exist, tu reueti s intri n mintea mea. S tii c eu nu neleg asta.
Militarul m privete perplex, foarte perplex...
Eu: Scuz-m. Chiar te rog s m scuzi. Am uitat c tu nu eti capabil s nelegi
anumite raionamente...
Militarul: Pot s tiu ce neam de tmpenii ai spus acum?
Eu: Nu, mai bine nu. Ar trebui s stm un an de zile aici n tentativa de a te face s
nelegi, i, probabil c nici n-a reui s te fac s nelegi. n orice caz, a vrea ca
tu s-mi rspunzi la o ntrebare, apoi te las n pace. Aceast camer, pe care o creez
eu, te ine blocat n mintea mea, corect?
Militarul: Da, crend aceast camer...m determini s intru n ea.
Eu: Eu te determin s intri...este foarte interesant acest lucru...te fac s intri, dar tu
nu ai vrea s intri. Dar se ntmpl ...c eu te fac s intri aici...
Linite. Militarul nu rspunde i edina virtual se termin.
Nite observaii asupra vizualizrii
Subiectul nu tia nc despre rezultatele pe care le obineam cu exerciiile
meselor rotunde i nu tia c, printr-un truc, ncercam s creez virtualiti capabile
s fie trite de cei care utilizau mintea rpiilor, cum ar fi Memoriile Extraterestre
Active (MEA). Deci, nu era capabil s neleag total ce se ntmpla n capul su.
Chiar i dup aceast simulare prea s fie descumpnit de rezultat, pe care nu
reuea deloc s-l neleag pe deplin. Pe de o parte, credea c simularea era fructul
fanteziei, dar, pe de alt parte, ceva i spunea c nu este aa.
Voi ncerca acum s descriu n cteva rnduri cum stau lucrurile dup
prerea mea. Militarii, prin intermediul tehnologiei electronice, controleaz ceea ce
se ntmpl n mintea unor rpii extrem de importani. Nu pot s spun, avnd n
vedere stadiul n care m aflu cu cercetrile mele, dac un astfel de control se
ntmpl n cazul tuturor rpiilor. Cred c nu, din simplul motiv c militarii nu
cunosc toate numele rpiilor, pentru c extrateretrii nu le-au furnizat toate
numele, contrar nelegerii pe care au fcut-o la nceputul operaiunilor, cu muli
ani n urm.
Prin intermediul unui microcip i a unei alte drcovenii, care este fabricat
cu tehnologie mprumutat de la extrateretrii, militarii pun la punct un sistem de
control mental n capul rpiilor, i, prin intermediul acestui sistem, reuesc s
controleze tot ceea fac acetia, astfel nct s tie cnd acetia sunt rpii, cine i ia
i tot aa. ns, toate acestea sunt executate cu ajutorul extraterestrului Cinci degete
(Orange), fr de care militarii cu siguran nu ar fi capabili s obin aproape
nimic. Extrateretrii Orange sunt cei care, fiind n opoziie direct cu Sauroizii
(poporul arpelui), ncearc s construiasc al doilea bloc politic mondial. La
finalul lui 1800 aceast populaie extraterestr a intrat n contact cu guvernul
francez, apoi implicnd probabil i alte state europene, iar astzi cu siguran i
Italia.
Unii dintre rpiii pe care i-am cunoscut de-a lungul anilor, n mod ciudat,
reueau singuri s elimine anumii parazii i unii dintre ei utilizaser n mod
incontient vizualizrile. Nu era important faptul c dup aceea uitaser acest
lucru, sau c le metabolizaser sub forma viziunilor de tip new-age , care sunt la
mod n unele medii ezoterice. Important era ca ei s fi neles dintr-un punct de
vedere tehnic ceea ce se ntmpla n realitate.
Acum se puteau nelege pe deplin rezultatele cercetrilor asupra
microcipurilor, craniale sau nu, care au fost prezentate n alt lucrare; acum
devenea disponibil o metod sigur i neinvaziv, fr contraindicaii i pe care
toi o puteau utiliza pe ei nii pentru:
1. A-i cunoate propriul Suflet, propriul Spirit i propria Minte.
2. A-i cunoate propria MEA, propriul Ringhio i propriul Lux.
3. A elimina paraziii.
4. A elimina controlul militar.
Este suficient s se ajung la simularea virtual, s se vorbeasc cu prile n
scopul ca acestea s fie convinse s plece prin mijloacele proprii. Dac acetia
opun rezisten, atunci se vizualizeaz cum acetia explodeaz ntr-un milion de
bucele, sau c se topesc ca zpada la soare, sau c sunt fulgerai de un fulger
emis de suflet; se poate vizualiza i deschiderea unei ui prin intermediul creia
acetia ies, apoi ua se nchide i dispare.
Cu metoda SIMBAD se pot obine rezultate foarte bune, n funcie de
capacitatea de a vizualiza, de convingerea c putem s ne lsm pe mna
adevratei voine a sufletului de a elimina situaia care-l chinuiete pe rpit.
Sufletul, aa cum am subliniat i n Alien Cicatrix, adesea nu tie ce fac
extrateretrii, iar eu, prin intermediul tehnicilor de hipnoz, reprogramam sufletul
tocmai pentru a-i aduce la cunotin ce se ntmpl. Acum, hipnoza nemaifiind
necesar, se apeleaz la vizualizarea mesei rotunde, n care sufletul poate s se
confrunte cu diferiii parazii, pentru a le cunoate scopurile. Doar dup aceea, ne
putem ncrede n voina sa de a-i elimina n timpul vizualizrii. Vizualizrile de
acest tip pot fi efectuate n mai multe episoade. n primul episod intrai n contact
cu toate personajele, pe care le lsai s vorbeasc. n al doilea episod se elimin
paraziii, i, dac nu v iese din prima, se rencearc ntr-un alt episod, fr grab i
fr nicio problem colateral.
Deci, cam aceasta a fost discuia. Acum, singurul meu dubiu este acela c
am o fantezie monstruoas...numai c discursul era imediat, ca n hipnoz. Nu prea
aveam timp s m gndesc s inventez ceva...
S fie oare fructul fanteziei mele? Este posibil? Ideea este c cu mine
comunic doar prin implantul din ureche. nainte s ncep s vorbesc cu militarul,
m concentram asupra acestui implant, gndindu-m la cum s-l dezactivez...doar
c apoi mi-am spus "Dar dac fac asta nu mai pot vorbi cu militarul; nti s facem
o prob."
Exemplul numrul 7
Joi, 2 iunie 2005
Asear am vorbit cu Sufletul meu. I-am spus c trebuie s m ajute. Eu nu
reuesc singur, nu am fora necesar pentru a arde sau a topi implantul i aparatele
acestor militari; nu reuesc. M fac s m simt ru i am nevoie de ajutor. Ieri sear
nici nu tiam dac m-a ascultat cu adevrat. Sufletul era acolo, bineneles,
simeam acea vibraie uoar care apare mereu cnd vorbim, dar eu eram att de
disperat c nici mcar nu m ateptam la ceea ce mi s-a ntmplat astzi.
Astzi, ora 14,45
M ntind, nchid ochii, i dintr-o dat m cuprinde o und de energie foarte
puternic!
ntr-o secund sunt aruncat n sala de conferine.
Vibrez...vibrez foarte puternic...n tot corpul.
Simt c sunt unit complet: Suflet, Spirit i Minte.
Iar corpul este traversat de aceast vibraie.
Nu am timp s gndesc, s vorbesc. Simt doar aceast energie incredibil
care ntr-o secund topete toate aparatele militare. n camera unde vzusem cu
ceva timp n urm militarul, care avea acea casc n cap, era o consol de
instrumente care se topea lent n faa ochilor mei i sub privirile lor ngrozite, a
persoanelor n uniform care se aflau acolo. Metalul devine lichid, sfrie i se
topete. Firele pocnesc. Militarul se afl nc n camera de conferin, n capul
meu. Nu am distrus nc implantul, dar l voi distruge imediat. tiu c distrugnd
consola, am deconectat un anumit numr se rpii, pe care ei i controleaz prin
acele instrumente. Sper c, n timp ce fac aceast operaiune, informaia trece i la
ei, i c acetia reuesc s fac ceea ce fac i eu pentru a m elibera. n orice caz,
nainte ca ei s poat repara daunele, va fi nevoie de timp i poate c acel timp va fi
util.
Militarii din camera consolelor sunt furioi i alearg dintr-o parte n alta.
Superiorul, n uniform maro-kaki, cu multe medalii i decoraiuni, url c
militarul trebuie s fac ceva pentru a m opri. Nu nelege cum este posibil aa
ceva i militarul care este cu mine n camera de conferine i spune c eu am fcut
asta.
Sunt n faa lui, n camer, i acum i vorbesc. Cteva cuvinte, seci i clare:
"Acum e rndul tu."
El m privete alarmat:
"Ce vrei s faci?"
Nu i rspund, cel puin nu prin cuvinte. O serie de imagini i de emoii trec
din mintea mea n a sa. Durere, urlete, copii care plng, toate persoanele pe care
le-au luat, torturat, folosit, cu toat ncrctura lor de durere i disperare, frica,
senzaiile fizice, tot... din mintea mea, n a sa.
tiu c tu mi-ai spus s procedez altfel, s-l fac s simt ct era de inapt i
inutil, dar am preferat s acionez aa: s-l fac s simt tot, n interior i exterior,
durere fizic i moral mpreun, ceea ce el a provocat n alii. Nu cred c exist
incompeten mai mare dect aceasta.
Vd c se chircete, i cuprinde capul cu minile i url:
"Nu, nu, ajunge!"
"Da" - zic eu - "Ajunge! Acum chiar c ajunge! Ajunge, ajunge, ajunge..."
Continui s repet ajunge la infinit...i n timp ce repet asta...vizualizez n
capul meu zona din creier unde se gsete implantul.
Iat implantul! l vizualizez i l nconjor ntr-o capsul verde, apoi intru n
el. Sunt n el i l distrug din interior. Se topete, se rsucete i uier...
"Ajunge! Acum chiar c ajunge cu asta..."
Militarul nu mai este. A prsit camera.
Eu continui s vibrez: nu am ncetat deloc s vibrez de cnd a nceput totul.
Rmn cu ochii nchii. Vreau s continui s vd...nc puin...
l vd pe militar, care i scoate casca n camera cu aparate. Tremur.
Superiorul su i spune s fac ceva. El rspunde, cu o voce slab, c acum nu se
mai poate face nimic. Superiorul cheam alt militar i i spune s activeze
implantul extraterestru. Militarul l privete uimit i spune: "Dar nu putem. Nu
avem permisiunea s facem asta!" El rspunde c nu-i trebuie nicio permisiune i
cu asta basta, c trebuie s m opreasc. Militarul i spune c nu se poate i c dac
extrateretrii afl, va fi un dezastru. i este fric. Superiorul i spune c nu-l
intereseaz de extrateretri i c trebuie s-i urmeze ordinele.
Nu cred c vor reui s m ia din nou.
Acum chiar c ajunge!
Corpul luminos din stnga celui care privete imaginea este nchis ntr-un
cerc negru i nu face parte din esutul osos al rpitei, cum nu face parte nici din
structura n form de sgeat care este cuprins n cercul portocaliu.
n plus, o analiz atent a tuturor elaborrilor ne face s concludem c exist
aici nite structuri filiforme asemntoare cu circuitele electronice tanate, care fac
legtura dintre structura principal (cercul galben) i structura n form de sgeat
din cercul portocaliu.
Dar lucrul cel mai ciudat este prezena a patru fragmente, care par a fi nite
litere ale alfabetului ebraic, n interiorul corpului principal, care seamn cu un
nasture rotund.
Examinarea acestor patru litere, evideniate i n imaginile elaborate n culori
i supuse filtrului "emboss", scoate la lumin urmtoarele lucruri:
literele alfabetului ebraic sunt 4
sunt toate rsturnate de-a lungul axei orizontale
de la stnga la dreapta, literele sunt Bet, Kuf, Yod, Zain, toate perfect
aliniate ntr-o linie de text.
Se deduce c o membran subtil din material plastic, transparent la razele
X, a fost introdus n craniul rpitei cu dosul ndreptat spre cel care privete
radiografia, astfel c, privind cele patru litere, dac acestea ar fi n poziie normal,
se citete BKYZ (http://www.yivoinstitute.org/index.htm).
Nu tiu ce nseamn, dar m pot gndi c primele dou litere sunt de la Brain
Kontrol (control mental), care n ebraic se scrie utiliznd K, i nu C, cum se
ntmpl n limba Yddish (eraica din Europa de Nord).
Publicul este iari filmat cu camera din centru, ncadrnd o doamn care i
duce mna stng la gur pentru a ncerca s-i acopere faa; are n mn o batist
alb, pe care o folosete pentru a-i terge lacrimile provocate de rs.
Acum camera din centru se mut pe mine, n timp ce eu l invit pe biat la
locul su, strngndu-i mna. El se aeaz i i pune plria pe mas; ine
picioarele deprtate cnd st aezat (acum filmeaz camera din dreapta).
Acum, tot camera din dreapta m ncadreaz pe mine, n timp ce eu spun:
"Bine, acum, c au ajuns toi oaspeii notri, s lum o mic pauz
publicitar. Ne revedem imediat! (camera din mijloc mi face un primplan)."
n timpul publicitii persoanele din public ncep s vorbeasc ntre ele; se
aud nite murmure i eu m apropii de oaspei i ntreb:
"Dorii s servii ceva n timpul pauzei?"
Doamna Suflet cere un pahar cu ap, domnul Spirit o cafea i domnul Minte
o igar. Doamna Suflet mi zmbete n timp ce mi spune c ar vrea ap. Domnul
Spirit privete n jos n timp ce spune "O cafea, mulumesc!" i domnul Minte, n
timp ce spune "O igar" (acum st aezat diferit - are bustul nclinat pe spate, st
aproape ntins pe scaun, i are un piciorul stng ridicat peste cel drept , aa cum fac
brbaii pentru a forma un 4). Este relaxat; privete n fa, direct n ochii mei i
ine ambele minile prinse la ceaf. Dezinvolt, mi surde i ncuviineaz din cap.
Am dou imagini cu aceast scen: perspectiva mea, care este n faa
oaspeilor i camera video din centru, care filmeaz din spate, din deprtare.
n timp ce un operator de scen aduce lucrurile cerute de oaspei pe o msu
(este un brbat de 40 de ani, cu pr scurt, cu chelie, dar nu chiar att de vizibil,
mbrcat n blugi i o cma albastr, cu ctile pe urechi - camera din stnga l
filmeaz pe brbat cnd intr din partea stng a studioului, dar nu prin locul pe
unde au intrat oaspeii , el vine din spatele studioului), eu m sprijin de mas, pe
jumtate aezat, lng doamna Suflet, n stnga ei (deci, filmat din centru eu sunt
cu spatele la camer.
Le ofer invitailor lucrurile pe care le-au cerut cu mna stng; ns, igara o
ofer cu dreapta (domnul Minte are bricheta n buzunar, un Zippo lucitor).
i ntreb pe cei doi oaspei, care zmbesc, i pe cellalt, care cu un gest sigur
i rapid deschide bricheta Zippo i aprinde igara, dac se cunosc unul pe altul.
Doamna Suflet rspunde prima (a vrea s adaug, dac are vreun sens, c
mi-a venit n mod natural ideea c doamna Suflet rspunde prima, independent de
"ordinul" pe care dumneavoastr [se refer la cel care scrie - n.a.] mi l-ai sugerat;
poate pentru c eu sunt aezat lng doamna Suflet... - i tot camera din centru
filmeaz aceast scen).
Doamna Suflet se grbete s rspund imediat la ntrebarea mea,
ntrerupndu-se brusc din a bea ap. n timp ce rspunde, pune paharul pe mas cu
mna dreapt i spune:
"Ce vrei s v spun ?...eu sunt i extravagant; mi place s fiu aa, m mic
bine n aceste haine."
Mimeaz nite micri i rde. Rd i eu.
Mi se face semn: rencepem. mi mai trag o alt palm peste piciorul stng i
m ridic de la mas, m ndrept spre mijlocul studioului i, adresndu-m
spectatorilor (att celor de acas, ct i celor din studio), reiau tema (tot camera din
centru m prinde ntr-un primplan de tip american, dar uneori m filmeaz i
camera din dreapta):
"Bine! Dragi prieteni, ne desprisem pentru o pauz publicitar. Acum am
revenit i suntem pregtii s ncepem. S v reamintesc tema emisiunii!" privesc
n jos, fac o mic pauz i spun "Eu nsmi i extrateretri". Spun asta repede,
pentru a compensa pauza. M ntorc spre oaspei i ncep. Doamna Suflet mi
zmbete, pentru c tie c voi ncepe cu ea. Privirea sa e pregtit.
ncep cu prima ntrebare:
"Doamn Suflet, dumneavoastr cunoatei situaia corpului care v
conine?"
Ea suspin profund, privind n faa sa, i spune:
"Da, o cunosc: este un corp chinuit, rtcit. Ochii corpului care m conine
sunt n ntuneric, fetia este pierdut, ncearc s ias din tenebre. O vd: eti chiar
tu (mi se adreseaz mie), mic, te vd n oglind, vd ochii ti mari care sunt
rtcii. ncerci s scapi, nu tii unde s mergi i eti confuz. Te vd ghemuit n
pmnt, printre frunzele uscate dintr-o pdure, cu minile pe pmnt, privind n
sus. Prul i cade pe spate, lung, fluturnd. Privirea ta este foarte ptrunztoare;
lumina lunii i lumineaz chipul i haina lung i alb."
Eu continui i ntreb:
"Cunoatei nite fiine interesate de acest corp?"
i ea:
"Aceast feti este att de strlucitoare; nu vd pe nimeni n jurul ei."
"Rspundei-mi clar! tii dac vreo fiin este interesat de acest corp?"
"Nu, nu tiu. Nu vd pe nimeni n jurul ei."
Doamna Suflet nceteaz s mai priveasc drept n fa, cu ochii fici, ca i
cnd ar fi n trans i ar ncerca s se intre n contact cu vreo entitate, apoi m
privete cu tristee i spune:
"mi pare ru, eu nu reuesc s vd mai mult."
"Ce anume v mpiedic s tii?"
"Sunt fore care nu pot fi penetrate n acest fel; dumneavoastr mi cerei
ceva ce nu pot face att de rapid."
"Atunci cum ar trebui s procedai?"
"Trebuie s intru n contact cu entitile, s m unesc cu ele."
"Ai mai intrat vreodat n contact cu aceste entiti?"
Dar autoarea povestirii nu este doar mintea sa - este i suflet. Are hainele de
aceeai culoare ca sufletul, dar sufletul su este mai btrn i "hrnete", n sens
metafizic i restul. Spiritul pare a fi mai puin familiar, dar s le lum pe rnd.
Sufletul prefer s stea cu propriul corp i n legtur cu asta nu aveam
niciun dubiu. Spune i c nu trebuie s-i fie fric, pentru c ea protejeaz corpul. i
nici n legtur cu asta nu aveam niciun dubiu. Ba, mai mult, n acest context
sufletul este foarte atent la toate (nu mereu se ntmpl acest lucru).
Sufletul i ia o postur deschis fa de ceilali doi interlocutori, la fel ca
domnul Minte, care st aezat innd picioarele deschise, i Spiritul, care pune
piciorul stng peste cel drept (lsnd, n mod arhetipic, ca organele sale genitale s
fie atacate de persoana care st n dreapta sa).
n timpul pauzei publicitare se observ c Spiritul se aeaz ntr-o poziie pe
spate, poziie clasic a celui care nu vrea s relaioneze cu reporteria, privete n
jos i nu reuete s-i susin acesteia privirea. Nici mcar nu i-ar fi strns mna
cnd a intrat, dac reporteria nu ar fi insistat.
Sufletul vrea s bea ap, indicnd c ntre ea i minte este un raport bun (a se
vedea semnificaia celor patru elemente relaionate cu arhetipurile fundamentale,
din lucrarea Alien Cicatrix - n.a.).
Mintea fumeaz, indicnd un bun raport cu sufletul (simbolismul aerului
legat de termenul anemos - n.a.), dar spiritul nu tie ce s fac i i manifest
nervozitatea printr-o cafea.
Situaia care apare n legtur cu extrateretrii se nelege n felul urmtor: n
aceste condiii, autoarea povestirii s-ar fi eliberat de interferenele extraterestre, dar
sufletul nu vede bine ceva ce pare a avea legtur cu faptul c spiritul este cu totul
deconectat, nu ca odat, cnd sufletul i spiritul erau mai strns legai ntre ei.
Spiritul are o atitudine prea puin clar. ine mereu privirea n jos, de parc ar avea
ceva de ascuns. Spune c acum studiaz. Aceasta este o atitudine tipic pentru
lobul stng al creierului, o atitudine tipic extraterestr (Lux -n.a.).
Dar lucrul cel mai ciudat este numrul camerelor video. Este una n plus. n
timp ce subiectul i invitaii si sunt ncadrai de cele trei camere video, cea de-a
patra ncadreaz o singur dat spiritul, cnd aceasta ncearc cumva s se exprime
- un alt punct de vedere care ncearc s verifice dac exist contact vizual ntre
reporteri i propriul Spirit...iar acest lucru nu se ntmpl.
Cine se afl n spatele celei de-a patra camere, m ntreb eu? Cei trei oaspei
stau alezai ntr-o anumit ordine, dar, nc o dat, spiritul tinde s greeasc
locul... nu vrea s se aeze lng suflet, dar apoi nceteaz i se preface c nu este
nicio problem.
Mintea apare adesea la televizor, pentru c este partea care ine cel mai mult
de lumea exterioar, a relaiilor cu ceilali.
Sufletul este rezervat, dar are puteri foarte mari.
Cei trei invitai se aeaz astfel nct s favorizeze o discuie ntre ei. La
nivel de PNL acetia vor s-i vorbeasc. Cel puin mintea i sufletul
interacioneaz ntre ei, chiar dac sufletul nu vrea s-i dezvluie esena intim.
Punctul slab este spiritul, care, ar putea fi puternic infectat de Lux. Luxul nu vrea
ca autoarea/reporteria s vorbeasc cu spiritul i ca acesta s se apropie de ea i
controleaz, printr-o ncadrare, dac spiritul ar tupeul s ridice privirea, dar nu vrea
nici ca ea s vorbeasc cu sufletul su. De fapt, cnd sufletul merge la ea i o ia de
mn...(nu ntmpltor) lumina din studio se stinge i totul rmne n ntuneric.
Spiritul e nervos: ceva nu este aa cum ar trebui... Studioul de televiziune
este reprezentarea simbolic a rpitei i conine corpul, mintea, sufletul i spiritul
su, dar i extrateretrii parazii. Cele dou postamente cu spectatori probabil c
reprezint o imagine arhetipic a celor doi lobi ai rpitei - cel stng i cel drept.
n aceast situaie, am sftuit-o pe rpit s reia experimentul i s mearg i
mai departe cu vizualizarea n studioul de televiziune virtual, s mearg prin studio
n timp ce angajaii lucreaz, cnd sunt n pauz i s priveasc cine se afl n
spatele celor patru camere, ntrebndu-i pe cameramani cum au fost angajai acolo,
sau ceva asemntor. i iat ce se ntmpl (mai jos este reprodus dialogul virtual,
cu rou fiind redate nite fraze deosebit de importante iar cu albastru sunt scrise
comentariile mele):
Sunt n culise, unde am intrat pentru prima oar; mi fumez igara i privesc
n sus. Sunt un pic gnditoare. Aud n spatele meu zgomotele pe care le fac
cameramanii, care strng cablurile de la camerele video. l vd pe cel de la
camera din dreapta (care controleaz i filmeaz sufletul) care strnge primul
cablurile. Merg la ei. Luminile din studio s-au reaprins, dar sunt difuze, n
penumbr. M ndrept spre acest cameraman i i spun:
"Dup prerea ta, cum a ieit emisiunea?"
Iar el:
"Bine, bine, acum strng cablurile..."
M ntorc i ncerc s-i vd pe ceilali cameramani, cel din mijloc i cel din
stnga. Nu-i vd n spatele camerelor i l ntreb pe cel din dreapta:
"Dar unde sunt ceilali? "
"Cred c au ieit afar, s i bea cafeaua."
"i las totul aa?"
"Strng eu toate cablurile. Camerele video rmn aici, pentru urmtoarele
emisiuni."
Acest biat este simpatic i amabil.
"Cine te-a angajat aici, n acest studio?"
"M-au angajat din ntmplare, printr-un cunoscut, i m-au adus aici."
"i ceilali cameramani, cel care era n mijloc i cel din stnga?"(adic cei
care controleaz spiritul i mintea)
"Nu tiu. Ar trebui s-i ntrebm pe ei."
"OK! Merg s-i caut."
M ndeprtez de brbat, fac civa pai i apar imediat i ceilali doi
brbai, din fundul studioului, din stnga. Ambii au ceva n mn: unul o cafea i
cellalt o igar (pot fi recunoscui dup ceea ce in n mn: igara l d de gol pe
cameramanul minii, iar cel cu cafeaua este cel al spiritului). Primul care mi iese
n cale (pentru c cellalt este n spatele lui) este un pic grsu, cu prul lung i
negru. Vine n fa i spune:
"Deci, a ieit bine emisiunea?"
"Frumos! Da, a ieit foarte frumos."
Cellalt brbat, acum l vd, este slab i nalt, mai timid. Se sprijin de
camera din stnga n timp ce ascult conversaia dintre mine i cel grsu. Este
atent la ceea ce spun, dar, din cnd n cnd, privete prin studio i n jos, pentru
a-i privi vrful pantofului, pe care l-a sprijinit pe suportul camerei, pe care l
folosete pentru a-i muta corpul, ca i cnd ar vrea s-i ridice corpul mai sus
dect suportul camerei. i atinge uneori nasul i chicotete, lsnd privirea n jos.
(acest cameraman execut o serie de micri care l prezint ca fiind nervos: nu
vrea s fie unde se afl acum i spune minciuni, chiar dac se crede superior.
Acest cameraman seamn cu personajul pe care trebuie s-l filmeze: este slab, la
fel ca spiritul.. .- n.a.)
"Dac nu v suprai, a vrea s v pun nite ntrebri. Cum ai fost
angajai aici?"
Cel grsu rspunde:
"Eu lucrez de ani de zile n acest sector."
"La ce camer erai?"
"La cea din centru."
"i tu (ctre cel slab)?"
"i eu! Lucrez n acest studio de ani de zile."
"Eti prietenul lui (a celui grsu)?"
"Da, ne cunoatem de cnd lucrez i eu aici. Sunt aici de mai puini timp."
"Atunci el (primul cameraman pe care l-am vzut, adic cel de la camera
din dreapta) este cel care lucreaz de cel mai puin timp aici?"
"Da" - rspunde tipul - "de fapt, pe ei nu-i cunosc foarte bine"
"Cte camere sunt n acest studio?Voi suntei trei, dar mai este una n
cealalt parte a studioului. Cine st n spatele acelei camere?"
Ne ntoarcem cu toii n direcia camerei video din cealalt parte a
studioului. Nu rspunde nimeni. Grsuul:
"Aceea funcioneaz singur."
Cu alte cuvinte, n acest corp cei patru parazii se ascund bine n spatele
tehnologiei microcipurilor, pclind astfel sufletul.
CONCLUZII
Este clar c discursul nu poate fi ncheiat att de uor.
Poate c ne aflm la o cotitur de drum n ceea ce privete studiul
fenomenelor de rpiri extraterestre, poate c am fcut cea mai mare greeal din
viaa mea, dar rezultatele obinute se afl sub privirile tuturor rpiilor i a tuturor
celor care urmresc experimentele mele cu interes.
A vrea s nchei irul de aplicaii ale metodei SIMBAD cu un ultim
exemplu: povestea unui tip care a venit la mine ntr-o sear pentru c avea nite
amintiri ciudate pe care dorea s le aprofundeze.
Dup aplicarea tehnicii camerelor video (ancore fixe i mobile - a se vedea
Alien Cicatrix pentru aplicaiile cu ancore), subiectul i-a amintit nite experiene
de rpire, care se petrecuser cnd el era copil.
El nu tia nimic despre cercetrile mele, aa c i-am explicat, n cteva
cuvinte, unele aspecte ale rezultatelor mele, fr s intru n prea multe detalii, i
l-am sftuit s fac exerciiul cu masa rotund.
Dup 24 de ore mi-a scris urmtoarele:
Drag domnule profesor,
"Exerciiul" meu s-a desfurat linear.
Eu (corpul) am creat camera pentru ntlnire (un mediu metalic sferoidalalungit, de culoare bleu deschis ), n interiorul cruia am aezat o mas eliptic cu
diferite scaune de birou.
Am stabilit c exist doar o singur u (stil aeroplan) i nicio fereastr.
n interior am pus o lumin difuz.
Au intrat n urmtoarea ordine:
1. Sufletul (cu aspectul unui gentleman din 1500).
2. Mintea (vizualizat ca un creier suspendat).
3. Corpul (vizualizat artnd la fel ca mine).
4. Militarul (vizualizat ca un fel de sperietoare de ciori n uniform).
5. Cap n form de inim (aa cum mi-l aminteam).
6. arpele (aa cum mi-l aminteam).
7. Ringhio (un fel de past albastr i oribil).
8. Luxul (un copil palid).
Acum, cu toi nuntru, am nchis ua i i-am cerut sufletului s se exprime.
cost people.
Herron, R. and Hillis, S.; The impact of the Transcendental Meditation program on
government payments to physicians in Quebec: An update.American Journal of Health
Promotion, 2000. 14(5): p. 284-293
Titlu: Effects of Transcendental Meditation (TM) on the health behavior of industrial
workers.
Rezumat: Improved sleep and decreased smoking in industrial workers: decreased time to fall
asleep, reduced waking during the night, decreased smoking, fewer cigarettes smoked per day.
HARATANI, T., and HENMI, T. Effects of Transcendental Meditation (TM) on the health
behavior of industrial workers. Japanese Journal of Public Health 37 (10): 729, 1990. Recent
Research 457.
Titlu: Effects of Transcendental Meditation (TM) on the mental health of industrial
workers.
Rezumat: Improvements in general physical and mental well-being in industrial workers:
decreased physical complaints, decreased impulsive tendency, reduced emotional instability, and
decreased neurotic tendency.
HARATANI, T., and HENMI, T. Effects of Transcendental Meditation (TM) on the mental
health of industrial workers. Japanese Journal of Industrial Health 32(7): 346, 1990. Recent
Research 456.
Titlu: Acute immunoreactivity, Transcendental Meditation, and Type A/B behavior.
Rezumat: Improved immune response to stress.
BLASDELL, K. S. Acute immunoreactivity, Transcendental Meditation, and Type A/B
behavior. Abstract of Doctoral Dissertation, Department of Physiological and Biological
Sciences, Maharishi University of Management, U.S.A. Dissertation Abstracts International
50(10): 4806B, 1990. Recent Research 455.
Titlu: In search of an optimal behavioral treatment for hypertension: A review and focus
on Transcendental Meditation.
Rezumat: Reduction of High Blood Pressure.
SCHNEIDER, R. H.; ALEXANDER, C. N.; and WALLACE, R. K. In search of an optimal
behavioral treatment for hypertension: A review and focus on Transcendental Meditation. In
Personality, Elevated Blood Pressure, and Essential Hypertension., eds. E. H. Johnson, W. D.
Gentry, and S. Julius, pp. 291-316. Washington, D. C. : Hemisphere Publishing Corp., 1992.
Recent Research 454.
Titlu: Transcendental Meditation, mindfulness, and longevity: an experimental study with
the elderly.
Rezumat: Benefits for the elderly demonstrating reversal of aging: increased longevity (higher
survival rate). Reduction of systolic blood pressure to more ideal levels. Improved mental health
(improvements on nurses' mental health ratings). Increased cognitive flexibility (less premature
cognitive commitment, increased learning ability on associate learning and greater perceptual
flexibility). Increased word fluency. Improvements in selfreported measures of behavioral
flexibility and aging (greater ability to cope with inconvenience, reduced feelings of being old,
less impatience with others). Greater sense of well-being (feeling better during the TM program,
high interest in the TM program and high ratings of the value of the TM program. Feeling better
and more relaxed after the TM program).
ALEXANDER, C. N.; LANGER, E. J.; NEWMAN, R. I. . CHANDLER, H. M.; and DAVIES,
J. L. Transcendental Meditation, mindfulness, and longevity: an experimental study with the
elderly. Journal of Personality and Social Psychology 57(6): 950-964, 1989. Recent Research
453.
Titlu: Transcendental Meditation, mindfulness, and longevity: an experimental study with
the elderly.
Rezumat: Benefits for the elderly demonstrating reversal of aging: increased longevity.
Increased cognitive flexibility (including increased learning ability and greater perceptual
flexibility). Increased word fluency. Improvements in self-reported measures of behavioral
flexibility and aging. Greater sense of well-being. Improved mental health. Reduction of blood
pressure to more ideal levels.
ALEXANDER, C. N.; LANGER, E. J.; NEWMAN, R. I.; CHANDLER, H. M.; and DAVIES, J.
L. Transcendental Meditation, mindfulness, and longevity: an experimental study with the
elderly. Summary of paper in the Journal of Personality and Social Psychology 57(6): 950964, 1989. Collected Papers v5.380.
Titlu: Medical care utilization at Maharishi International University, Fairfield, Iowa.
Rezumat: Lower health insurance utilization rates among MIU faculty and staff. ORMEJOHNSON, D. W., and VEGORS, S. Medical care utilization at Maharishi International
University, Fairfield, Iowa. Abstract of paper presented at the 100th Session, Iowa Academy of
Science, Ames, Iowa, April 1988. Abstract insert in the Journal of the Iowa Academy of Science
95(1): A56. Collected Papers v5.379.
Titlu: Medical care utilization and the Transcendental Meditation program.
Rezumat: Lower health insurance utilization rates: significantly fewer hospital inpatient days,
outpatient visits. Fewer inpatient admissions for all major categories of disease. ORMEJOHNSON, D. W. Medical care utilization and the Transcendental Meditation program.
Psychosomatic Medicine 49(1): 493-507, 1987. Collected Papers v5.378.
Titlu: Erythrocyte sedimentation rate (ESR) and the Transcendental Meditation (TM)
program.
Rezumat: Lower erythrocyte sedimentation rate levels indicating less serious illness and slower
aging.
SMITH, D. E.; GLASER, J. L.; SCHNEIDER, R. H.; and DILLBECK, M. C. Erythrocyte
sedimentation rate (ESR) and the Transcendental Meditation (TM) program. Psychosomatic
Medicine 51: 259, 1989. (Also, refer to AGE 10(4): 160, 1987). Collected Papers v5.377.
Titlu: Elevated serum dehydroepiandrosterone sulfate levels in older practitioners of the
Transcendental Meditation and TMSidhi programs.
Rezumat: Hormone levels indicating younger biological age.
GLASER, J. L.; BRIND, J. L.; EISNER, M. J.; DILLBECK, M. C.; VOGELMAN, J. H.; and
Christchurch, New Zealand; Heylen Research Centre, Auckland, New Zealand; and Dunedin
Hospital, Dunedin, New Zealand, 1983. Collected Papers v3.247.
Titlu: The Transcendental Meditation and TM-Sidhi program and reversal of the ageing
process: A longitudinal study.
Rezumat: Reversal of biological aging: longitudinal reduction in biological age. Younger
biological age compared with norms. Length of time practicing the Transcendental Meditation
and TM-Sidhi program correlated with younger biological age and younger functional age.
Decreased systolic blood pressure and improved auditory threshold.
TOOMEY, M.; CHALMERS, R.; and CLEMENTS, G. The Transcendental Meditation and TMSidhi program and reversal of the ageing process: A longitudinal study. MERU Research
Institute, Mentmore, Buckinghamshire, England, 1983. Collected Papers v3.246.
Titlu: The practice of the Transcendental Meditation and TM-Sidhi program reverses the
physiological ageing process.
Rezumat: Reversal of biological aging: younger biological age compared with norms. Length of
time practicing the Transcendental Meditation and TM-Sidhi program correlated with younger
biological age and younger functional age, and predictive of lower systolic blood pressure and
auditory threshold.
TOOMEY, M.; PENNINGTON, B.; CHALMERS, R.; and CLEMENTS, G. The practice of the
Transcendental Meditation and TM-Sidhi program reverses the physiological ageing process.
MERU Research Institute, Mentmore, Buckinghamshire, England, and Department of Biology,
University of York, Yorkshire, England, 1982. Collected Papers v3.245.
Titlu: Systolic blood pressure and long-term practice of the Transcendental Meditation and
TM-Sidhi program: Effects of TM on systolic blood pressure.
Rezumat: Improved cardiovascular health: lower systolic blood pressure compared to norms for
age. Effect more pronounced in long-term meditators.
WALLACE, R. K.; SILVER, J.; MILLS, P. J.; DILLBECK, M. C.; and WAGONER, D. E.
Systolic blood pressure and long-term practice of the Transcendental Meditation and TMSidhi
program: Effects of TM on systolic blood pressure. Psychosomatic Medicine 45(1):
41-46, 1983. Collected Papers v3.244.
Titlu: Transcendental Meditation - treating the patient as well as the disease.
Rezumat: Case history illustrating holistic improvements in physical and mental health
including relief from insomnia. Decreased anxiety. Decreased need for tranquillizers. Fewer
headaches. Increased enjoyment of life, and increased efficiency.
LOVELL-SMlTH, H. D. Transcendental Meditationtreating the patient as well as the disease.
The New Zealand Family Physician 9: 62-65, April 1982. Collected Papers v3.243.
Titlu: The effects of the Transcendental Meditation and TM-Sidhi program on the aging
process.
Rezumat: Reversal of biological aging: younger biological age compared with control subjects
and population norms. Length of time practicing the Transcendental Meditation technique
associated with reduction in biological age.
WALLACE, R. K.; DILLBECK, M.; JACOBE, E.; and HARRINGTON, B. The effects of the
Transcendental Meditation and TM-Sidhi program on the aging process. International Journal of
Neuroscience 16: 53-58, 1982. Collected Papers v3.242.
Titlu: Auswirkungen der Technik der Transzendentalen Meditation (TM) auf die
psychische und psychosomatische Befindlichkeit.
Rezumat: Decreased psychosomatic complaints. Decreased musculo-skeletal complaints.
Decreased limitations caused by physical and general ailments. Increased efficiency. Increased
emotional stability. Decreased use of medicines and non-prescribed drugs. Decreased
oversensitivity.
OVERBECK, K.-D. Auswirkungen der Technik der Transzendentalen Meditation (TM) auf die
psychische und psychosomatische Befindlichkeit. Psychotherapie-Psychosomatik Medizinische
Psychologie 32(6): 188-192, 1982. Collected Papers v3.241.
Titlu: Glucose tolerance and the Transcendental Meditation program (a pilot study).
Rezumat: Improved blood sugar homeostasis as measured by oral glucose tolerance test.
YEE, A. C., and DISSANAYAKE, A. S. Glucose tolerance and the Transcendental Meditation
program (a pilot study). MERU Research Institute, Singapore, and Department of Physiology,
University of Singapore, Singapore. Paper presented at the International Congress on Research
on Higher States of Consciousness at the Faculty of Science, Mahidol University, Bangkok,
Thailand, 4-6 December 1980. Collected Papers v3.240.
Titlu: Possibilitdi applicazioni della tecnologia della coscienza in aspetti di medicina
preventiva: Una ricerca pilota.
Rezumat: Multiple improvements in physical and mental health: fewer infectious diseases.
Better health of the respiratory and digestive systems. Less eczema and fewer allergic reactions.
Less depression. Greater self-actualization. Greater self-esteem. Better social relationships. Less
nervousness. Less insomnia. Lower use of tranquilizers, sleep medication, and analgesics. Fewer
accidents. Lower usage of cigarettes, alcohol, nonprescribed drugs, and coffee.
FARINELLI, L. Possibilit di applicazioni della tecnologia della coscienza in aspetti di medicina
preventiva: Una ricerca pilota. Unpublished doctoral dissertation (abbr.), Faculty of Medicine
and Surgery, University of Padova at Verona, Verona, Italy, 1981. Collected Papers v3.239.
Titlu: Transcendental Meditation: A multipurpose tool in clinical practice.
Rezumat: Benefits in general medical practice: improvements in general health and in a wide
variety of physical and mental disorders including hypertension, angina pectoris, bronchial
asthma, chronic bronchitis, diabetes mellitus, menorrhagia, periodontal inflammation, recurrent
upper respiratory infections, allergic rhinitis, chronic back pain, rheumatoid arthritis, dyspepsia,
chronic colitis, Insomnia, chronic headaches, anxiety, depression, fatigue, obesity. Decreased
need for tranquilizers, sleep medications, antiasthmatics, anti-hypertensives, and drugs for
hypertension, asthma, and heart disease. Increased cooperation with medical advice. Faster
recovery from major illness, chronic musculoskeletal complaints.
KIRTANE, L. Transcendental Meditation: A multipurpose tool in clinical practice. General
medical practice, Poona, Maharashtra, India, 1980. Collected Papers v3.238.
Titlu: The effects of Transcendental Meditation on periodontal tissue.
MORENO J.L. (1947), The Theatre of Spontaneity, Beacon House, New York, (trad. it. Il teatro
della spontaneit, Nuova Guaraldi, Firenze, III ed.1980).
MORENO J.L. (1953, III ed. 1978), Who Shall Survive?, Beacon House, New York, (trad. it.
Principi di sociometria, psicoterapia di gruppo e sociodramma, Gruppo Editoriale Fabbri,
Bompiani, Sonzogno, Etas S.p.A., Milano 1964, II ed. Etas Libri, Milano 1980).
MORENO J.L. (1959; II ed.1975a), in collab. con Z.T. Moreno, Psychodrama Second
Volume. Foundations of Psychotherapy, Beacon House, New York, (trad. it. Gli spazi dello
psicodramma, Di Renzo Editore, Roma, 1995).
MORENO J.L. (1969, II ed.1975), in collab. con Z.T. Moreno, Psychodrama Third Volume.
Action Therapy and Principles of Practice, Beacon House, New York, (trad. it. Manuale di
psicodramma. Tecniche di rega psicodrammatica, Astrolabio, Roma, 1987).
Sociatry, Journal of Group and Intergroup Therapy (1947-48)
Journal of Group psychotherapy and Psychodrama (dal 1950)
BLATNER A. (1973), Acting-in. Practical applications of psychodramatic methods, Springer
Publishing Co., New York.
BLATNER A. (1988), Foundation of Psychodrama. History, theory and practice, Springer
Publishing Co., New York.
BORIA G. (1983), Tele. Manuale di psicodramma classico, Franco Angeli, Milano.
BORIA G. (1985), Realt e semirealt nello psicodramma, in: Psicodramma, AIPsiM,
Milano.
BORIA G. (1986), Gli altri nello psicodramma, in: Psicodramma, AIPsiM, Milano.
BORIA G. (1987), Il controllo dellacting out attraverso la tecnica della sospensione della
risposta, in: Psicodramma, AIPsiM, Milano.
BORIA G. (1988), La prima regola nel gioco psicodrammatico, in: Psicodramma, AIPsiM,
Milano.
BORIA G. (1989), Essere moreniano nel centenario di Moreno, in Psicodramma, AIPsiM,
Milano.
BORIA G (1990), Schegge di psicodramma, in Psicodramma, AIPsiM, Milano.
BORIA G. (1991), Spontaneit e incontro nella vita e negli scritti di J.L. Moreno, UPSEL,
Padova.