EDUCAIA PENTRU ALTERITATE I TOLERAN

Adelina Hadrc
Colegiul Tehnic de Transporturi Transilvania,
Cluj-Napoca

Educaia pentru alteritate i toleran face parte din paradigma noilor educaii, un
concept educaional instituit de UNESCO la sfritul secolului trecut la iniiativa
profesorului romn G.Videanu. Definit i ca o educaie a diferenei (a cunoaterii, a
nelegerii, a respectului diferenelor), aceast nou educaie vine s complementeze
disciplinele colare tradiionale, atragnd atenia opiniei publice asupra unei zone
neexplorate nc din punct de vedere didactic, dar de o importan educativ
incontestabil. Ea se adreseaz tuturor actanilor educaionali, cautnd s-i sensibilizeze
fa de respectarea diversitii, alteritii, solidaritii.
Educaia pentru alteritate vizeaz, n primul rnd, educarea unei atitudini de
toleran fa de cei care sunt diferii, comprehensiunea celuilalt din punctul de vedere al
dreptului la identitate i al respectului pentru diversitatea cultural i are menirea de a-l
nva pe elev s triasc mpreun cu alii. Ea este indicat mai ales n comunitile
pluriculturale, cu etnii eterogene, unde i apar tensiuni interetnice i unde educaia pentru
alteritate ar trebui s se centreze pe scopuri terapeutice, dup cum sugereaz reputatul
pedagog ieean C. Cuco.
Ideea acestui articol mi-a venit n urma participrii la cursul CCD Cluj - COALA
ANSA FIECRUIA.
Am ales aceasta s vorbesc pe aceast tem pentru a v prezenta o lecie de
dirigenie la clasa a IX-a. Tema leciei este Tolerana. Era oportun, dup prerea mea,
pentru ca elevii din clasa unde eram dirigint, abia se cunoscuser ntre ei, dar i pentru
c se punea problema convieuirii cu elevi de etnie rom. Aceast lecie de dirigentie i-a

mai invitat pe elevii clasei a IX-a D s se autocunoasc, s-i recunoasca limitele si,
poate, sa vrea sa se schimbe in mai bine.
n acest sens, n cadrul modulului coala incluziv al cursului menionat mai sus, a
fost amintit si J. A. Banks, care este de opinia c un obiectiv fundamental al colilor este
acela de a se strdui s creeze o naiune i un destin, avnd la dispoziie o incredibil
diversitate cultural, etnic, lingvistic. Pentru a nchega acest destin comun, educatorii
trebuie s cunoasc specificul i caracteristicile pe care elevii din diferite grupuri culturale
le aduc n coal, s-i nvee pe discipoli s respecte diversitatea cultural, s valorizeze
toate oportunitile de nvare pe care le ofer multiculturalitatea spaiului educaional.
Bibliografie:
1. Banks, J.A. & Banks, C.A.M. (2001). Multicultural Education: Issues and
Perspectives (4th ed.). New York: John Wiley & Sons, Inc., (p. 5)
2. Cuco, C. Pedagogie (1998), Editura Polirom, Iai
3. Videanu, G. (1993) Educaia la frontiera dintre milenii, Editura Politic, Bucureti
Proiect de lecie educativ
Componenta

Educaia pentru o societate democratic

educativ:
Subcomponenta:

Tolerana

Tema leciei:

Tolerana

Motivaia:

S ineleaga notiunea de toleran

Nivelul de vrst:

Clasa a IX-a

Obiectivele leciei:

Elevul s identifice acte de toleran respectiv intoleran;

Elevul s justifice nevoia de toleran n relaiile
interpersonale, n familie sau n societate;
Elevul s precizeze consecinele posibile ale toleranei;
Elevul s aprecieze actele de comportament conform cu
criteriul toleranei;
Elevul s-i orienteze propriul comportament spre toleran;
Elevul s considere tolerana ca o valoare de promovat.

Strategii didactice:

dezbatere, studiul de caz, texte de interpretat

Managementul

Suport de text

resurselor si a

1h

timpului:
Desfasurarea
leciei:

1. Pregatirea elevilor pentru discutarea temei

In aceasta lectie va fi vorba despre toleran. Am rugat elevii s
dezbat urmtoarele probleme : Cum putem defini tolerana? , Prin
ce se caracterizeaz un om tolerant? , Putem tolera orice? , Cnd
trebuie s fim tolerani? Cnd nu trebuie sa fim tolerani?, Ce
tolerm colegilor?, Ce nu trebuie s tolerm colegilor?.
2. Anuntarea, delimitarea temei
A tolera pe cineva inseamn a-l inelege i a-l accepta.
3. Discutarea temei
Este dificil sa fii tolerant ? Dar atunci cand ceva este nedrept?
Acum am putea incepe discuia despre care din faptele noastre pot fi
appreciate

din

perspectiva

toleranei.

Furtul,

tlhria,

violul,

omuciderea, n general sunt fapte penale. Ele sunt sancionate sever

in funcie de gravitatea lor. Nu admitem nici contraveniile, pe care le
sanctionm sever. Fapte ca minciuna, ineltoria, josnicia sunt, de
asemenea, de netolerat. Sancionarea lor este de natur moral. Alte
fapte pot fi tolerate, chiar dac nu suntem de acord cu ele i nu le-am
svrit noi nine. Putem inelege de ce se petrec, nu le putem ins
accepta. Aa poate fi ceretoria. Putem intelege de ce ceresc unii
oameni, nu suntem nsa de acord c exist oameni in aceast
situaie.
2. Trebuie s tolerm opiniile diferite de ale noastre, convingerile,
credinele, tradiiile pe care le respect alii.
3. Atunci cnd ceva ni se pare de netolerat, putem s ne exprimm
parerile n legatur cu faptul respectiv, s criticm (de dorit fara
patim), putem incerca s-i convingem pe alii c avem dreptate. Nu
trebuie s ne impunem punctul de vedere. Dac avem convingerea
c fapta e chiar periculoas , ne adresm celor n drept

s o

interzic. Nu ne facem ins singuri dreptate.

4. Trebuie s respectam diferenele dintre oameni, s admitem c
fiecare are dreptul de a crede i spera ceva, de a face ceea ce i

este folositor, fr a duna altuia.

Studiu de caz
Aici ar fi momentul s facem o digresiune prezentnd cazul lui
Socrate: lui Socrate, vestitul filozof din Atena sec. Al V-lea (. Hr.) i
plcea s provoace discuii, s dialogheze. Avea numeroi
admiratori, ndeosebi tineri. Socrate a susinut idei novatoare pentru
epoca sa, cum ar fi: Adevarul se afla n oameni dar trebuie ajutat s
se nasc.. Oamenii fac ru din netiin. , E necesar s ajungem
s tim pentru a gsi fericirea, binele i dreptatea..
Socrate a fost acuzat de contemporanii si de impietate i
coruperea tineretului. A fost condamnat la moarte pentru ideile sale.
Acesta este un exemplu tipic de intoleran fa de convingerile i
ideile altuia. Azi acceptm pluralismul de idei, garantm dreptul
fiecruia la opinie, la exprimarea ei.
4. Studiu de caz:
Socrate: se analizeaz intoleranta manifestat n raport cu ideile i
convingerile unei persoane. Se precizeaz consecinele posibile,
indicandu-se chiar posibila suprimare fizica a persoanei. Se respinge
acest mod de a proceda, subliniindu-se necesitatea de a fi tolerant
fa de ideile altora.
Se pot prezenta i alte cazuri similare, cum ar fi: Giordano
Bruno, arderea crilor lui Sadoveanu, interzicerea de ctre nazisti a
cantecului Die Gedanken sind frei (Gndurile sunt libere), etc.
Elevii sunt invitai s dea exemple proprii de cazuri de
intoleran.
5. Text de interpretat:
John Dewey: Daca vreti sa va formai o prere asupra unei
societti, mergeti i aflai cine e la inchisoare. Se solicit elevilor
s desprind semnificaia acestei afirmaii, s precizeze cazuri de
delincven sancionate cu privarea de libertate, s se raporteze
critic la acestea.
Evaluare:

Se ofer elevilor testul: n clasa voastr va veni un elev nou,igan

(rrom)(Vezi fisa de lucru). Pentru raspunsuri pozitive se acord cte
1 punct; pentru cele negative 0 puncte, iar pentru cele indecise, se

acord 0,5 puncte. Voi solicita elevilor in baza acestui punctaj, s se

autoevalueze. Daca au obtinut intre 0 si 1,5 puncte, este cazul s-i
modifice atitudinea. Intre 1,5 si 3, li se recomand s mai mediteze la
problema toleranei. La peste 3 puncte vor fi laudai pentru modelul
de om tolerant oferit.
Fia de lucru dirigeie
Text de interpretat:
Desprindei semnificaia acestei afirmaii.
John Dewey: Dac vrei s v formai o prere asupra unei societi , mergei i aflai
cine este la nchisoare.
Test: n clasa voastr va veni un elev nou, igan (rrom).
Sunteti de acord sa fii colegi de clas cu el?
................................(da, nu, nu mi-am pus problema)
Ai accepta s fii colegi de banc?
..................................... (da, nu, nu mi-am pus problema)
L-ai invita acas la aniversarea voastr?
.................................... (da, nu, nu mi-am pus problema)
L-ai vizita acas, dac ar fi bolnav?
..................................... (da, nu, nu mi-am pus problema).
Gandii-v dac ai fi procedat la fel cu actualul coleg de banc?
...................................... (da, nu, nu mi-am pus problema).
Pentru raspunsuri pozitive se acord 1 punct; pentru cele negative 0 puncte, iar
pentru cele indecise, se acord cte 0,5 puncte.
In urma acestui test, peste jumatate de elevii din clas au mers acas de la ora
de dirigenie pui pe gnduri, inelegnd c nu i-au mai pus problema toleranei.