Sociologie

FIA DISCIPLINEI
1. Date despre program

1.1.Instituia de nvmnt superior
1.2.Facultatea
UNIVERSITATEA SPIRU HARET

PSIHOLOGIE I PEDAGOGIE
1.3.Departamentul
PSIHOLOGIE I PEDAGOGIE BRAOV
1.4.Domeniul de studii
TIINE ALE EDUCAIEI
1.5.Ciclul de studii
1.6.Programul de studii/Calificarea
2.Date despre disciplin
2.1.Denumirea disciplinei
2.2. Codul disciplinei

2.3. Titularul activitilor de curs
2.4.Titularul
activitilor
de
seminar
2.5. Anul de studiu
I
LICEN
PSIHOLOGIE
SOCIOLOGIE
PSE_BV/PSIH/1/1/2/S
CONF.UNIV.DR.DAVID EUGEN
CONF.UNIV.DR.DAVID EUGEN
2.6.Semestrul
2.7.
Tipul
evaluare
3.Timpul total estimat (ore pe semestru al activitilor didactice)

3.1 Numr de ore pe sptmn
2
din care: 3.2 curs
3.4 Total ore din planul de nvmnt
28
din care: 3.5 curs
1
14
de VP
E1
2.8.Regimul
disciplinei
3.3 seminar/laborator
3.6 seminar/laborator
1
14
Distribuia fondului de timp
Ore
Studiul dup manual, suport de curs, bibliografie i notie

Documentare suplimentar n bibliotec, pe platformele electronice de specialitate i pe teren
Pregtire seminarii/laboratoare, teme, referate, portofolii i eseuri
Tutoriat
Examinri
Alte activiti: elaborare proiect pe una din tematicile prezentate la curs
3.7 Total ore studiu individual
68
3.9 Total ore pe semestru
116
3.10 Numr de credite
2
20
20
20
1
2
5
4. Precondiii (acolo unde este cazul)

4.1 de curriculum
Fundamentele pedagogiei, Istoria pedagogiei
4.2 de competene
Cunoaterea, nelegerea conceptelor, teoriilor i metodelor de baz ale domeniului i ale
ariei de specializare; utilizarea lor adecvat n comunicarea profesional
5. Condiii ( acolo unde este cazul)
5.1. de desfurare a
Prelegerile se desfoar n sli cu acces la internet i cu echipament de predare
cursului
multimedia.
5.2. de desfurare a
Seminariile se desfoar n sal prevazut cu acces la internet.
seminarului/laboratorului
6. Competenele specifice accumulate
Competene
profesionale
Competene
transversale
0,5 credite : C1. Cunoatere i nelegere: cunoaterea i utilizarea adecvat a noiunilor specifice
disciplinei
0,5 credite : C2. Explicare i interpretare: explicarea i interpretarea unor idei, procese, proiecte,
precum i a coninuturilor teoretice i practice ale disciplinei.
0,5 credite : C3. Instrumental aplicative: proiectarea, conducerea i evaluarea activitilor practice
specifice; utilizarea unor metode, tehnici i instrumente de investigare i aplicare.
0,5 credite CT2 - Cooperarea eficient n echipe profesionale interdisciplinare specifice proiectelor i
programelor educaionale
7. Obiectivele disciplinei (reieind din grila competenelor specifice acumulate)

7.1 Obiectivul general al
Cunoaterea, nelegerea i utilizarea corect a limbajului specific disciplinei,
disciplinei
cunoaterea concepiilor privind
comunitile i grupurile umane, mai ales
microgrupurile din mediul scolar,
7.2 Obiectivele specifice
1. Explicarea i interpretarea provocrilor cu care este confruntat cunoaterea
sociologic n lumea contemporan, a rspunsurilor pe care aceasta le d n acest
context.
2. Aplicare, transfer i rezolvare de probleme: utilizarea unor tehnici, metode i
instrumente sociologice i psihosociologice pentru soluionarea unor situaii
problematice ntlnite n mediul educaional.
3. Reflecie critic i constructiv: evaluarea unor teorii sociologice moderne, cu
surprinderea elementelor de impact social precum i a efectelor n educaie.
8. Coninuturi
8.1 Curs
1.Obiectul si problematica
sociologiei
Principalele momente ale apariiei i
dezvoltrii sociologiei
Metode de predare
Prelegere
Observaii
Suportul de curs este
distribuit studenilor pe cale
electronic la debutul
activitii.
2. Individ i societate.Dinamica
grupului social
Prelegere interactiv,
Idem
3.Fapte i relaii sociale.Procesul

de socializare
Prelegere interactiv
Idem
4.Cultura factor de
socializare.Norm i
normativitate social
Idem
Prelegere
Idem
5.Control social i devian
social.Organizarea social
Prelegere
Idem
6.Dinamica social.Conflictele
macrosociale i rezolvarea lor
Prelegere
-dezbatere
7.Metode i tehnici de cercetare
sociologic.
Cercetarea
sociologic la nivelul
microgrupurilor sociale
Bibliografie
Idem
1. BIBLIOGRAFIE OBLIGATORIE/MINIMAL:
1.
2.
3.
4.
Amado,G., Guittet,A.,(2007), Psihologia comunicarii in grupuri, Editura Polirom, Iai;
Boudon, R., (coord.), (1997), Tratat de sociologie, Editura Humanitas, Bucureti;
Boncu, S., (2002), Psihologia influenei sociale, Editura Polirom, Iai;

Chelcea, S., (1998), Metodologia cercetrii sociologice: metode cantitative i calitative,
Editura Economic, Bucureti;
5. Curseu,P.L.,(2007),Grupurile in organizatii, Editura Polirom, Iai
6. David, E., (2014), Sociologie, Editura Psihomedia, Sibiu;
7. David,E.,Lazar,C., (2008), Dimensiuni actuale ale consilierii psihologice i educationale,
Editura Psihomedia, Sibiu, 2008
8. Elster,John, (2013),Comportamentul social,Editura ALL,
9. De Visscher, P., Neculau, A., (coord.), (2001), Dinamica grupurilor, Editura Polirom, Iai;
10. Hnceanu,M-G,(2014),Reelele sociale.Teorie, metodologie i aplicaii., Editura Polirom,
Iai
11. Ilu, P., (2009), Psihologie social si psihosociologie, Editura Polirom, Iai
12. Moscovici, P.,(2011), Influen social i schimbare social, Editura Polirom, Iai
13. Moscovici, S., Markova, I.,(2011), Psihologia social modern, Editura Polirom, Iai
14. Neculau, A., (1977), Liderii n dinamica grupurilor, Editura tiinific, Bucureti;
15. Neculau, A.,(2007),Dinamica grupului i a echipei, Editura Polirom, Iai;
8.2 Seminar/laborator
1. Specificul sociologiei ca tiin i relaia ei cu alte
Metode de predare
Dezbatere
Dezbatere
Observaii
Se recomand
consultarea
bibliografiei
indicate
Studiu de caz.
Idem
Studiu de caz.
Idem
Dezbatere.
Idem
Dezbatere.
Idem
tiine socio-umane..
2.
Individ, grup, societate
3. Socializarea ca proces; rolul socializrii n integrarea

social a individului;
4. Cultur i civilizaie
5.Factorii i mecanismele controlului social.
6. Managementul conflictelor din grupul de elevi
3
Dezbatere.
Idem
Aplicaie practic
Idem
7. Tehnica sociometric i utilizarea ei n cercetarea

sociologic a grupului-clas de elevi.
BIBLIOGRAFIE SUPLIMENTAR:
1. David, E., (1997), Climatul psihosocial din perspectiva integrrii socio-profesionale,

Editura Universitii Lucian Blaga, Sibiu
2. Dumitru,I.,Al., ( 2008 ),Consiliere psihopedagogic.Baze teoretice i sugestii
practice, Editura Polirom, Iai
3. Yin, K., R., (2005), Studiul de caz, Editura Polirom, Iai;

4. Gass, R.H., Seiter, J.S., (2009) Manual de persuasiune, Editura Polirom, Iai;
5. Gueguen,N.,(2007),Psihologia manipulrii i a supunerii, Editura Polirom, Iai
6. Stan,E., (2009), Managementul clasei, Institutul European,Bucuresti.
8. Coroborarea coninuturilor disciplinei cu ateptrile reprezentanilor comunitii epistemice,
asociaiilor profesionale i angajatori reprezentativi din domeniul aferent programului
Discutarea/analiza importanei diminuarii comportamentului deviant al elevilor cu nvtori, profesori din judeul
Braov n cadrul orelor de seminar.
10. Evaluare
Tip activitate
10.4.1 Curs
10.4.2 Seminar/laborator
10.1 Criterii de evaluare
10.2 Metode de evaluare
Implicarea n prelegere cu
ntrebri, comentarii,
exemple de analiz.
Se nregistreaz frecvena i
soliditatea interaciunii la orele de
curs. Evaluare continu pe
parcursul semestrului
Evaluare scrisa-test gril
(evaluarea 1)
Corectitudinea,
originalitatea
rspunsurilor date
10.3 Pondere din

nota final
10%
Elaborarea unui eseu pe o tem la

alegere, dar conform
problematicii dezbtute n
edinele de seminar-dezbatere
(evaluarea 2)
10%
Evaluare scrisa-test gril
80%
10.5. Evaluare final
Creativitate, stpnirea
conceptelor utilizate,
fluiditate i impact n
prezentarea proiectului
10.6 Standard minim de performan
Standard minim de performan pentru evaluarea competenelor C1.1-C1.5

Elaborarea unui eseu pe o tem liber aleas, dar care s se integreze n problematica cursului,utiliznd
conceptele, teoriile, paradigmele, principiile i metodologiile specifice domeniului sociologic.
Standard minim de performan pentru evaluarea competenei CT2:

Realizarea unor relaii de cooperare/interacionare eficient n echipe interdisciplinare specifice ;
4
50%
Data completrii:
25.09.2015
.
Semntura titularului de curs,
Semntura titularului de seminar,
..
Data avizrii n departament

29.09.2015
Semntura efului de departament

Conf.univ.dr.Nadia Florea
Cursul nr. 1
OBIECTUL I PROBLEMATICA SOCIOLOGIEI
1.1.
1.2.
Constituirea sociologiei ca tiin social. Obiectul sociologiei.

Funciile sociologiei, raporturile sociologiei cu alte tiine socio-umane.
Obiectivele cursului nr. 1

Identificarea principalelor aspecte care definesc sociologia ca tiin;
Sintetizarea condiiilor epistemologice i social-structurale ale apariiei i evoluiei sociologiei;
Delimitarea funciilor pe care sociologia le ndeplinete n viaa social.
Concepte-cheie tratate
Sociologia este o tiin specializat n studiul relaiilor interumane, a diferitelor tipuri de colectiviti i
grupuri sociale;
Condiiile epistemologice ale apariiei sociologiei ca tiin autonom vizeaz necesitatea eliberrii
teoriilor despre societate de modul tradiional, filosofico-speculativ de a privi viaa social;
Condiiile social-structurale ale apariiei sociologiei ca tiin autonom vizeaz necesitatea elaborrii
unei noi tiine sociale capabile de a oferi soluii practice la rezolvarea problemelor sociale complexe cu
care se confrunt societatea secolului al XIX-lea;
Obiectul de studiu al sociologiei l constituie dezvluirea legilor de structurare a oamenilor n colectiviti.
1.1. CONSTITUIREA SOCIOLOGIEI CA TIIN SOCIAL. OBIECTUL SOCIOLOGIEI

1.1.1. Consideraii teoretice cu privire la originile sociologiei
Reprezentnd, n sensul cel mai general, o tiin a socialului (lat. socius, social i gr. logos, tiin)
sociologia s-a constituit ca o tiin independent n deceniile III i IV ale secolului al XIX-lea, iniial mai mult
sub forma unor proiecte epistemologice, iar apoi, ctre sfritul secolului al XIX-lea i nceputul secolului
urmtor, ca o adevrat comunitate disciplinar. Din acest moment ea a fost recunoscut instituional prin
introducerea ei ca disciplin de nvmnt n majoritatea universitilor europene cu tradiie.
Chiar dac sub aspectul momentului istoric al apariiei acestei noi discipline nu mai exist astzi
controverse puternice, existena unor opinii diferite trebuie consemnat, mai ales pentru faptul c, prin aceasta,
putem cunoate o parte dintre ncercrile realizate anterior n direcia unei mai bune investigri a socialului.
Werner Sombart, de pild, consider c sociologia a aprut, indiferent de numele care i s-a dat, n
momentul n care s-a ncercat o tiin a societii ca fapt natural. Societatea este o stare natural, care izvorte
din alctuirea fiziologic a omului, din nevoile lui de via i n care totul se petrece dup legi naturale. La rndul
su, Wilhelm Wundt consider c problema originilor acestei tiine rmne o problem nesigur i controversat.
Aceasta pentru c sociologia nu s-a dezvoltat n modul obinuit al celorlalte tiine, prin cunoaterea unor
probleme noi care s nu fi fost studiate deloc pn atunci. Ea a aprut doar ca un postulat filosofic n filosofia
francez a secolului al XVIII-lea n lucrrile lui Turgot, Condorcet, Saint-Simon i apoi n filosofia pozitiv a
lui Auguste Comte. Numit de ctre Auguste Comte, la nceput, fizica social iar mai trziu sociologie,
aceast tiin avea menirea s studieze pozitiv societatea n conformitate cu nite reguli deosebit de riguroase.
Cei mai muli dintre cercettori socotesc ns sociologia ca un produs al secolului al XIX-lea. Printre
acetia amintim pe Paul Barth, Emil Durkheim, Hans Freyer .a.
Paul Barth este de prere ca Auguste Comte a dat numele de sociologie unei tiine care exista ca
preocupare mai dinainte. Totui nu se pot mpinge originile sociologiei prea departe pentru c mult vreme ea nu a
fost o tiin teoretic, ci o preocupare practic desfurat sub numele de politic.
Emil Durkheim consider i el sociologia o tiin nou, pe cale de a se constitui (secolul al XIX-lea) i
chiar dac termenul de sociologie (creat de ctre A.Comte) este nou, speculaia asupra lucrurilor politice i
sociale a nceput nainte de veacul al XIX-lea. El amintete aici Republica lui Platon, Politica lui Aristotel,
lucrrile lui Campanella, Hobbes i Rousseau. Ele nu au avut ca obiect descrierea i explicarea societilor aa
cum sunt sau aa cum au fost ci cutarea a ceea ce societile trebuie s fie sau cum trebuie organizate ca ele s fie
ct mai desvrite cu putin.
Cu toate acestea ele se deosebesc, prin aceasta, de studiile sociologice care au ca scop determinarea
exact a faptelor sociale i a legilor dup care ele se produc. Abia la sfritul secolului al XVIII-lea i nceputul
secolului al XlX-lea a nceput s se ntrevad faptul c societatea are legi proprii i abia cu A. Comte se
contureaz ideea unei realiti sociale mai presus de suma indivizilor.
Contribuia lui Comte este deosebit pentru c aa cum afirm i Traian Herseni, fr a descoperi
sociologia, Comte i-a dat un nume, i-a fixat precis metodele i a aezat-o n sistemul de clasificare a tiinelor,
ceea ce nseamn c el realizeaz condiiile logice, formale ale sociologiei i o consacr astfel i n drept nu numai
n fapt.
Considernd-o ca pe o adevrat fizic social, Comte vede noua disciplin menit, ntr-un anume fel,
s ncununeze sistemul tiinelor: de la astronomic la biologic, trecnd prin fizic i chimie (Raymond Boudon)
i constituindu-se ca o completare inevitabil a acestui sistem.
Dorina lui Comte de a transforma sociologia ntr-o tiin n cadrul creia s se integreze toate tiinele
particulare referitoare la om i la societate, a fost preluat i fundamentat mai trziu prin contribuia valoroas a
lui Emil Durkheim, Max Weber, Herbert Spencer .a.
1.1.2. Condiiile constituirii sociologiei ca tiin
nc de la nceput sociologia s-a constituit ca o modalitate specific de a rspunde problemelor cu care se
confrunt societatea la sfritul secolului al XlX-lea, grav afectat de conflictele sociale specifice perioadei
industrialismului. Apariia ei a fost o necesitate determinat, la rndul ei, de o serie de condiii de ordin obiectiv i
subiectiv, cerine care se regseau att n planul realitii spirituale, ct i n acela al realitii social-materiale.
n consecin, se poate afirma c apariia sociologiei pe firmamentul tiinelor despre societate nu a fost o
ntmplare, ci un fapt absolut necesar, influenat n egal msur, de dou mari categorii de condiii:
a) condiiile epistemologice;
b) condiiile social-structurale.
Condiiile epistemologice. Dezvoltarea spectaculoas a tiinelor naturii n secolele XVII-XVIII a generat
un model exemplar de tiin caracterizat prin cteva presupoziii fundamentale:
1. obiectul tiinei l reprezint fenomenele reale dintr-un domeniu de referin oarecare;
2. principiul determinismului: constituirea i dinamica fenomenelor din domeniul de referin sunt guvernate
de legi care urmeaz a fi descoperite de ctre tiin;
3. funcia descriptiv-explicativ a tiinei: orice tiin trebuie s ofere att o descriere a fenomenelor reale,
ct i o explicare / predicie a lor;
4. structura teoretico-metodologic a tiinei: orice tiin este compus din teorii cu funcii explicativpredictive i o metodologie de descriere i prelucrare a faptelor, de construire a teoriilor i de testare a
acestora.
n consecin, procesul de constituire a sociologiei ca tiin a nceput odat cu formularea unui program
general de a aplica metodele de cercetare tiinific, dezvoltate de tiinele naturii, la analiza fenomenelor sociale.
n cazul sociologiei, mai era ns nevoie de ceva i anume, de eliberarea de modul tradiional, filosoficospeculativ, de a privi realitatea social. Realitatea social, spre deosebire de cea natural, era considerat a
reprezenta o existen derivat, lipsit de o logic intrinsec. Socialul era tratat ca o simpl obiectivare a ideilor,
proiectelor i aspiraiilor membrilor societii. Era nevoie, deci, de a considera fenomenele sociale ca fapte, avnd
un statut existenial-ontologic autonom, obiectiv. Un asemenea proiect a fost formulat de ctre A. Comte n cursul
su de filosofie pozitiv. Sociologia, ca studiu pozitiv al faptelor sociale, trebuia s se fondeze pe observaie,
subordonnd teoria tiinific faptelor.
Condiii social-structurale. Sociologia nu putea s apar dect ntr-o societate care, eliberat de tutela
structurilor fixate de tradiie sau de o conducere de tip autocrat, se orienteaz spre punerea pe baze raionale a
organizrii sale, caut s soluioneze problemele sale prin mijloace non-represive, fondate pe cunoatere. Formula
lansat de A. Comte savoir pour prevoir et pour pouvoir sintetiza aceast opiune social activ a sociologiei.
nelegerea non-ideologic a socialului se leag organic de necesitatea reconstruciei sale raionale. De aceea,
sociologia este legat de intrarea societii capitaliste ntr-o faz de dezvoltare rapid i de maturizare
structural. Ea era chemat s contribuie prin informaii, cunotine i soluii practice la rezolvarea problemelor
sociale complexe care nu puteau fi soluionate prin mecanismele pieii economice: srcie, urbanizare, integrare a
imigranilor, dezvoltarea sistemului de nvmnt, sntate, lupta mpotriva criminalitii.
ncepnd cu deceniul III al secolului XX sociologia trece ntr-o nou etap prin dezvoltarea
instrumentelor practice de perfecionare a unor subsisteme importante ale funcionrii societii. Astfel,
sociologia industrial a contribuit eficace la creterea perfomanelor ntreprinderii prin utilizarea mai raional a
resurselor umane, iar sociologia politic s-a dezvoltat mai ales ca rspuns la necesitatea de cunotine specializate
n cadrul sistemului politic (de exemplu, analiza comportamentului electoratului).
Concluzionnd, constituirea sociologiei rspunde pe deplin necesitii elaborrii unei tiine sociale noi,
care s surprind societatea n ansamblul ei, dar i n diversitatea sa concret, n structura i dinamica sa. Acest
proiect putea fi realizat numai n msura n care noua tiin reuea s generalizeze datele concret istorice i s le
integreze ntr-un sistem conceptual i epistemologic specific.
1.1.3. Obiectul sociologiei
Pornind de la cele afirmate pn acum putem concluziona c sociologia s-a dezvoltat ca o tiin
specializat mai ales n studiul relaiilor interumane, a diferitelor tipuri de colectiviti i grupuri sociale, deci ca
o tiin a societii globale n unitatea i diversitatea ei, dar i ca tiin aplicativ, a observaiei sistemice i a
experimentelor sociale, ca o disciplin capabil s contribuie la mai buna integrare a colectivitilor sociale i a
indivizilor n cadrul acestora.
Tocmai de aceea, un numr mare de autori definesc sociologia ca o tiin a vieii colective a oamenilor, a
colectivitilor i unitilor sociale. Astfel, sociologul polonez Jan Szczepanski pornind de la ideea c sociologia
este o tiin despre societate, i c noiunea de societate este o denumire generic pentru toate tipurile de
colectiviti, consider c sociologia poate fi definit ca tiina colectivitilor umane, iar obiectul cercetrilor
l constituie fenomenele i procesele de apariie a diferitelor forme de via colectiv a oamenilor, structurile
acestor colectiviti, fenomenele i procesele care intervin n cadrul acestora, interaciunile lor reciproce, forele
integratoare i forele care disperseaz aceste colectiviti, mutrile i transformrile care au loc n cadrul lor.
Sociologia urmrete aadar, dezvoltarea legilor de structurare a relaiilor oamenilor n colectiviti
(familii, grupuri de munc, orae i comune, instituii i organizaii sociale, partide politice etc.), a legilor care
determin interdependenele cauzale, faptele, situaiile i conduitele colective ale oamenilor, motivaiile,
aspiraiile i aciunile lor.
Conform opiniei sociologului polonez, sociologia cuprinde astfel dou mari teorii:
a) Teoria structurilor sociale, a grupurilor i colectivitilor umane;
b) Teoria schimbrii i transformrii grupurilor i colectivitilor sociale (analiza fenomenelor i
proceselor sociale, a dinamicii grupurilor i colectivitilor).
Sintetiznd, putem aprecia c obiectul sociologiei l constituie studiul colectivitilor umane i al
relaiilor interumane n cadrul acestora, precum i al comportamentului uman n cadrul social propriu
grupurilor i comunitilor umane de diferite tipuri.
1.2. FUNCIILE SOCIOLOGlEI. RAPORTURILE SOCIOLOGIEI CU ALTE TIINE SOCIO-UMANE

1.2.1. Funciile sociologiei
Ca tiin a societii, sociologia ndeplinete o gam larg de funcii sociale i anume:
a) funcia expozitiv;
b) funcia explicativ-interpretativ;
c) funcia de diagnoz i prognoz;
d) funcia critic;
e) funcia aplicativ.
Sociologia, ca orice tiin social, ncepe prin a descrie fenomenele i realitatea social n plin
desfurare. Dar ea nu poate rmne, desigur, la acest-nivel elementar, pur descriptiv i expozitiv. Ea merge mai
departe n analiza structurilor sociale i anume spre descoperirea raporturilor eseniale care formeaz regularitile
vieii sociale ntr-o anumit societate la un moment dat.
1.2.2. Raporturile sociologiei cu alte tiine socio-umane
i aceast problem este astzi destul de controversat, aspect determinat n primul rnd de faptul c
sociologia este, n sistemul tiinelor n general i al tiinelor socio-umane n particular, nc o tiin relativ
tnr. De asemenea, unele din aceste controverse sunt determinate i de viziunea pansociologist n care s-a
constituit i a evoluat mult timp tiina sociologic.
Sociologia, aa cum era neleas de ctre A. Comte, era considerat regina tiinelor, ea urmnd s
ncheie, printr-o sintez, irul constituirii celorlalte tiine, inclusiv al tiinelor naturii. E. Durkheim renun, n
mare parte, la preteniile formulate de Comte, dar nu renun la a privi sociologia cel puin ca pe o enciclopedie,
dac nu ca pe o sintez a tiinelor sociale particulare.
Concluzionnd asupra acestor aspecte, putem aprecia c datorit ariei largi de probleme, de o mare
complexitate, pe care le studiaz sociologia, ct i raporturile ei deosebit de diversificate cu alte tiine socioumane se contureaz astzi un mare numr de discipline (ramuri) sociologice specializate. Dintre ele enumerm:
sociologia valorilor, sociologia cunoaterii, sociologia opiniei, sociologia comunicrii (mass-media), sociologia
religiei, sociologia artei, sociologia populaiei (demografia social), sociologia familiei, sociologia industrial,
sociologia militar etc. De asemenea, tot pe baza acestor raporturi, deosebit de diversificate, s-a constituit i un
mare numr de domenii interdisciplinare cum ar fi psihosociologia, sociolingvistica, biosociologia etc.
Subiecte pentru pregtirea n vederea evalurii finale
1. Consideraii teoretice cu privire la originile sociologiei;
2. Condiiile constituirii sociologiei ca tiin;
3. Obiectul sociologiei definire i argumentare;
4. Funciile sociologiei;
5. Relaiile sociologiei cu alte tiine socio-umane.
Aplicaii
1.
Cel care a creat termenul de sociologie, atribuindu-l unei preocupri umane ce dateaz nc din
antichitate a fost:
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
Emile Durkheim
Auguste Comte
Werner Sombart
Traian Herseni
Wilhelm Wundt
B
2.
Care dintre urmtoarele enunuri este fals?
Dezvoltarea spectaculoas a tiinelor naturii n secolele XVII-XVIII a generat un model exemplar de
tiin caracterizat prin cteva presupoziii fundamentale
a.
structura teoretico-metodologic a tiinei: orice tiin este compus din teorii cu funcii
explicativ-predictive i o metodologie de descriere i prelucrare a faptelor, de construire a teoriilor i de
testare a acestora;
b.
principiul determinismului: constituirea i dinamica fenomenelor din domeniul de referin sunt
guvernate de legi care urmeaz a fi descoperite de ctre tiin;
8
c.
obiectul tiinei l reprezint fenomenele reale dintr-un domeniu de referin oarecare;
d.
sociologia s-a dezvoltat ca o tiin specializat mai ales n studiul relaiilor economice, a
diferitelor tipuri de societi comerciale.
e.
funcia descriptiv-explicativ a tiinei: orice tiin trebuie s ofere att o descriere a
fenomenelor reale, ct i o explicare / predicie a lor.
ANS: D
3.
Care dintre urmtoarele enunuri este fals?
a.
Sociologia cuprinde trei mari teorii: teoria structurilor psihosociale, teoria schimbrii sociale i
teoria societii integrale;
b.
Sociologia urmrete dezvoltarea legilor de structurare a relaiilor oamenilor n colectiviti
(familii, grupuri de munc, orae i comune, instituii i organizaii sociale, partide politice etc.);
c.
Sociologia s-a dezvoltat ca o tiin specializat mai ales n studiul relaiilor interumane, a
diferitelor tipuri de colectiviti i grupuri sociale;
d.
Obiectul sociologiei l constituie studiul colectivitilor umane i al relaiilor interumane n
cadrul acestora, precum i al comportamentului uman n cadrul social propriu grupurilor i comunitilor
umane de diferite tipuri;
e.
Sociologia urmrete dezvoltarea legilor care determin interdependenele cauzale, faptele,
situaiile i conduitele colective ale oamenilor, motivaiile, aspiraiile i aciunile lor.
ANS: A
4.
Care dintre urmtoarele enunuri NU reprezint funcii sociale ndeplinite de sociologie?
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
funcia critic i aplicativ;

funcia explicativ-interpretativ;
funcia euristic-integrativ
funcia de diagnoz i prognoz;
funcia expozitiv.
C
5.
Care dintre urmatorii ganditori au afirmat ca sociologia a aparut, indiferent de numele care i s-a
dat, in momentul in care s-a incercat o stiinta a societatii ca fapt natural?
a)
Wilhelm Wundt;
b)
Paul Barth;
c)
Werner Sombart;
d)
Hans Proesler;
e)
Hans Freyer
ANS: C
6.
Aparitia sociologiei ca stiinta de sine statatoare a fost determinata in afara conditiilor de natura
social-structurala, si de conditiile:
a)
epistemologice;
b)
fizico-geografice;
c)
empirico-practice;
d)
tehnologice;
e)
natural-materiale
ANS: A
7.
Sociologia se dezvolta, inca de la inceputurile ei, ca stiinta:
a)
formativa;
9
b)
prospectiva si aplicativa;
c)
normativa;
d)
orientativa;
e)
strategica
ANS: B
10
Cursul nr. 2
PRINCIPALELE MOMENTE ALE APARIIEI I DEZVOLTRII SOCIOLOGIEI
2.1. Evoluia principalelor concepii sociologice.

2.2. Geneza i dezvoltarea sociologiei romneti.
Evidenierea modului n care au evoluat principalele concepii sociologice;
Surprinderea principalelor aspecte care caracterizeaz cercetarea sociologic actual;
Identificarea elementelor eseniale care au marcat geneza i dezvoltarea sociologiei romneti.
Individualismul sociologic include acele curente sociologice (mecanicismul sociologic, contractualismul
etc) care dau ntietate individului, societatea nefiind altceva dect suma aritmetic a indivizilor
componeni;
Integralismul sociologic include acele curente sociologice (naturalismul sociologic, istoricismul etc) care
pun accentul pe societate i nu pe indivizii care o compun;
Microsociologia desemneaz acea parte a tiinei sociologice care scoate n eviden importana deosebit
a grupurilor mici n viaa societii;
Macrosociologia desemneaza acea parte a tiinei sociologice care privete sociologia ca tiin a
societii globale, ca tiin a sistemelor sociale.
2.1. EVOLUIA PRINCIPALELOR CONCEPII SOCIOLOGICE
n ultimele decenii ale secolului al XIX-lea sociologia a fost acceptat, sub noua ei denumire, de mai toate
rile i va cpta o evoluie deosebit de rapid, astzi putndu-se pune n eviden un mare numr de doctrine,
sisteme i teorii sociologice.
Clasificri foarte amnunite ale acestora realizeaz unii sociologi cum sunt Pitirim Sorokin, N. S.
Timasheff sau D. Martindale. Alii, ncercnd o sintez a acestora n raport cu anumite criterii, ajung la clasificri
mult mai suple. Traian Herseni, de pild, urmrind modul n care n cadrul acestor curente este dezvoltat
problema determinismului i cea a dezvoltrii sociale realizeaz o clasificare mai nuanat pornind de la cele dou
direcii fundamentale n care s-a dezvoltat teoria sociologic: individualismul i integralismul.
A. Curentele care formeaz mpreun sociologia individualist dau ntietate individului, societatea
nefiind altceva dect suma aritmetic a indivizilor componeni.
Printre cele mai cunoscute curente sociologice individualiste menionm:
a) Mecanicismul care grupeaz toate ncercrile de a explica fenomenele sociale n sens reducionist, adic
n maniera tiinelor fizice, chimice si mecanice.
b) Contractualismul care grupeaz toate acele concepii sociologice care socotesc c, dac nu chiar
societatea n ansamblul ei, foarte multe fenomene sociale (obiceiuri, moravuri, opinii, atitudini, sisteme
filosofice, creaii artistice etc.) sunt produse voluntare ale celor care le practic sau eventual
convenionale, bazate pe o nelegere tacit ntre indivizi, sau grupuri de indivizi.
c) Psihologismul sociologic ncearc s explice viaa social exclusiv prin factori psihici.
d) Relaionismul. Este un curent n care se includ toate sistemele sociologice care concep viaa social ca o
sum de relaii obiective (nepsihologice) ntre indivizi. Conform acestei concepii, relaiile sociale, n
neles de relaii interindividuale, cu toate c au o existen de sine-stttoare, au totui o perfect
obiectivitate, fiind exterioare i transmisibile, nct pot constitui obiectul unei discipline independente:
sociologia.
B. Ca reacie fa de individualismul promovat de curentele menionate au aprut o serie de doctrine
sociologice care pun accentul pe societate considerat ca fiind o realitate care, dei i cuprinde pe indivizi, i
depete pe acetia prin anumite structuri i funcii proprii. Aceste curente au format mpreun ceea ce n
11
literatura sociologic poart denumirea de sociologie integralist. Aceasta concepe aadar viaa social ca un plus
fa de suma aritmetic a indivizilor componeni, ca un ntreg care, aa cum afirma nc Aristotel, este mai mult
dect suma prilor sale.
a) Naturalismul
Dup cum mecanicismul ncearc o transpunere a legilor din lumea anorganic n domeniul vieii sociale
ajungnd la un ciudat atomism social, naturalismul ncearc transpunerea legilor stabilite n lumea organic,
realiznd un integralism care depete de cele mai multe ori domeniul strict al sociologiei.
Iniial, naturalismul a fost reprezentat de dou curente mai importante: cel biologic si cel geografic.
Ulterior el se dezvolt n numeroase alte direcii.
Biologismul sociologic a fost foarte rspndit n a doua jumtate a secolului trecut i a cuprins la rndul
lui mai multe ramuri dintre care, cele mai cunoscute au fost organicismul i darvinismul social.
b) Istoricismul
Acest curent sociologic pornete de la adevrul fundamental c viaa social este un fenomen de natur
istoric, un proces n continu desfurare, devenire, dezvoltare. Istoria ca realitate este chiar societatea uman n
timp.
Printre reprezentanii istoricismului sociologic, care au apelat n studiile lor la materialele istorice putem
aminti pe Paul Barth, O. Spengler, A. Toynbee .a. Sub o form sau alta, istoricismul nglobeaz pe aproape toi
sociologii care s-au ocupat de realitile sociale istorice i au ncercat operaii tiinifice asupra lor.
c) Sociologismul
Apare, n aceste condiii, ca un curent tiinific, absolut necesar, care nu se mulumete s studieze
fenomenele sociale propriu-zise, ci ncearc s explice, prin factori sociali, fenomene care n mod curent fac
obiectul de studiu al altor tiine.
Ca doctrin despre societate, sociologismul consider omul ca produs al colectivitii, deosebit calitativ de
omul produs al naturii, deci un homo duplex.
Cel mai prestigios reprezentant al sociologismului este Emil Durkheim (1858-1917) unul dintre
ntemeietorii sociologiei ca tiin modern. Printre meritele sale deosebite n dezvoltarea gndirii sociologice
amintim:
elaborarea cadrului conceptual specific sociologiei i definirea termenilor ei operaionali;
statuarea principiilor metodologice ale sociologiei.

C. Orientri actuale n cercetarea sociologic
Sociologia clasic (tradiional) a fost, aa cum s-a vzut, preponderent teoretic i calitativ. Obiectul ei
principal a fost elaborarea unei teorii generale despre societate n special, stabilirea legilor obiective dup care
aceasta se structureaz, funcioneaz i se dezvolt. Cu foarte mici excepii n studiile de sociologie au aprut i
preocupri practice, aplicative.
Cu timpul i fac loc ns anumite orientri sociologice preocupate, n primul rnd, de cercetarea mai
profund, prin intermediul unor anchete sociale, a diverselor fenomene i aspecte sociale. Sociologia se
distaneaz astfel tot mai mult de teoriile privitoare la societate n general elaborate pe baze preponderent
speculative (apriorice, deductive) i se orienteaz tot mai mult spre cercetarea ct mai precis a unor fenomene
empirice, concrete, perfect localizate n timp i spaiu, spre teorii de aplicabilitate tot mai mare.
2.2. GENEZA I DEZVOLTAREA SOCIOLOGIEI ROMNETI
Subliniind anterior contribuia colii Sociologice de la Bucureti la dezvoltarea gndirii sociologice
contemporane, am putea constata c sociologia romneasc nu s-a situat n afara preocuprilor din acest domeniu.
Dimpotriv, n multe privine, n cadrul sociologiei romneti au fost prioriti remarcabile, iar lucrrile unor
gnditori romni cum au fost Dumitru Drghicescu, Dimitrie Gusti, Petre Andrei, Traian Herseni .a. au contribuit
din plin la analiza sociologic a faptelor sociale.
De la nceput, sociologia romneasc s-a dezvoltat ca parte integrant a culturii noastre naionale i a avut
obiective comune cu evoluia spre progres a societii romneti.
Ion Ionescu de la Brad, considerat de ctre J. Michelet ca suflet al naiunii romne ntreprinde n
premier mondial cercetri monografice n profil zonal. El realizeaz astfel monografiile judeelor Mehedini,
Putna i Dorohoi, a zonelor dobrogene, tratnd aspecte economice, demografice i sociale i atestnd valoarea
investigaiilor de teren pentru decizia politic.
Continuator al activitii sale a fost Spiru Haret (1851-1912). Lucrarea sa, Mecanica social, pe care
Gaston Richard o considera una din cele mai viguroase opere ale sociologiei din Europa, ncearc prin,
punerea n ecuaie a fenomenelor istorice, o adevrat metod de inginerie social.
12
Constantin Dumitrescu-Iai inaugura n anul 1896 la Universitatea Bucureti primul curs de sociologie
din Romnia, urmat imediat de o iniiativ similar a lui C. Leonardesu la Universitatea Iai n anul 1897.
Dumitru Drghicescu este creatorul unui sistem sociologic original caracterizat n primul rnd prin
introducerea principiului determinismului social n analiza sociologic i susinerea rolului creator al. individului
n aciunea transformatoare. Dei pregtete lucrarea de doctorat cu Emil Durkheim, el se detaeaz net de acesta
n nelegerea individului i rolului su n viaa social.
Dimitrie Gusti (1880-1955) s-a impus n lumea sociologic nu numai prin doctrina pe care a creat-o, ci i
prin iniierea unui program naional de cercetri concrete prin cunoscuta coal monografic de la Bucureti.
Punctul iniial n analiza gustian l reprezint omul, care se manifest n interior prin iubirea de sine (egoismul)
iar n exterior prin simpatie, religiozitate, sentimentul de team i respect (altruismul).
Petre Andrei (1891-1940) format i el la coala lui Dimitrie Gusti a elaborat o interesant concepie
integralist asupra societii. El a cercetat socialul att n relaie cu naturalul, ct i n delimitare de acesta. n
viziunea sa, universul este un tot integrat, iar societatea este o parte a lui intrinsec; dar de aici nu decurge o
justificare nici a finalismului i nici a mecanicismului.
n concluzie, urmrind aceast evoluie a gndirii sociologice, putem evidenia faptul c sociologia a
aprut dintr-o necesitate istoric i dintr-o cerin cultural, dezvoltndu-se n timp i devenind un adevrat
instrument n cunoaterea, transformarea i optimizarea relaiilor interumane, a ntregii activiti sociale.
1. Direciile fundamentale n care s-a dezvoltat teoria sociologic;
2. Individualismul sociologic caracterizare general;
3. Integralismul sociologic caracterizare general;
4. Orientri actuale n cercetarea sociologic;
5. Geneza i dezvoltarea sociologiei romneti.
Aplicaii
1.
Care dintre urmtoarele enunuri NU reprezint curente sociologice individualiste?
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
relaionismul;
mecanicismul;
contractualismul;
psihologismul sociologic;
sociologismul.
E
2.
Curentul sociologic conform cruia viaa social are la baz exclusiv factori psihici, se numete:
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
psihologism contractualist;
psihologism sociologic;
psihorelaionism;
psihomecanicism;
psihanaliz.
B
3.
Care dintre urmtorii gnditori romni NU a avut contribuii nsemnate la analiza sociologic a
faptelor sociale?
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
Alexandru Marinescu
Petre Andrei
Dimitrie Gusti
Traian Herseni
Dumitru Drghicescu
A
13
4.
Curentele sociologice conform carora viata siciala trebuie conceputa ca un plus fata de suma
aritmetica a indivizilorcomponenti, fac parte din:
a)
sociologia mecanicista;
b)
sociologia interactionista;
c)
sociologia integralista;
d)
sociologia organicista;
ANS: C
5.
Care din urmatoarele afirmatii este falsa:
a)
regula prioritatii faptelor in raport cu opiniile solicita cercetatorului un studiu obiectiv al acestor
fapte;
b)
regula determinarii faptelor sociale impune ca invistigatia sociologica sa se desfasoare in
conformitate cu principiile determinismului social;
c)
regula efemeritatii faptelor sociale impune un studiu de calitate a acestora;
d)
regula totalitatii solidare impune aplicarea teoriei sistemice in realizarea investigatiilor;
e)
regula respectarii exigentelor deontologice solicita respectarea cerintelor de ordin etic in
desfasurarea invistigatiilor
ANS: C
6.
Care dintre urmatoarele enunturi este fals:
a)
Ion Ionescu de la Brad intreprinde in premiera mondiala cercetari monografice in profil zonal;
b)
Dumitru Draghicescu este intemeietorul Scolii monografice de la Bucuresti;
c)
Constantin Dumitrescu din Iasi a inaugurat in anul 1986 la Universitatea Bucuresti primul curs
de sociologie din Romania;
d)
Dimitrie Gusti introduce un raport de cauzalitate intre vointa omului, manifestarile sociale si
cadrele naturale;
e)
C. Leonardescu a inaugurat in anul 1897 primul curs de sociologie de la Universitatea din Iasi
ANS: B
7.
Sociologul roman care afirma ca esenta valorii este una relationala, ea fiind un important criteriu
de actiune umana, este:
a)
Dimitrie Gusti;
b)
Traian Herseni;
c)
Petre Andrei;
d)
Constantin Dumitrescu-Iasi;
e)
Dumitru Draglicescu
ANS: C
8.
Prin expresia orice fel de a face, fixat sau nu, capabil sa exercite asupra individului o
contrangere exterioara Emile Durkheim defineste:
a)
anomia sociala;
b)
solidaritatea sociala;
c)
faptul social;
d)
procesul de socializare;
e)
procesul de standardizare
ANS: C
14
9.
Alegeti varianta gresita: pentru a desemna una din cauzele proastei functionari a diviziunii
muncii, Emile Durkheim utilizeaza termenul de:
a)
fapt social;
b)
interactiune sociala;
c)
reglementare sociala;
d)
anomie sociala;
e)
socializare
ANS: D
15
Cursul nr. 3
INDIVID I SOCIETATE
3.1. Raporturile dintre individ, grup i colectivitatea social

3.2. Grupul social - sistem complex de procese i fenomene
Sesizarea aspectelor eseniale ale raporturilor dintre individ, grup i colectivitate;
Identificarea dimensiunilor structurale, dinamice i funcionale ale grupului social;
Reprezentarea grafic (sub forma unui model) a sistemului grup ca sistem cibernetic cu autoreglare.
Grupul social, ca sistem complex de procese i fenomene ce reunete un anumit numr de persoane legate
ntre ele printr-un sistem de relaii i avnd anumite valori comune;
Colectivitatea social, definind un ansamblu de persoane reunite pentru a tri i/sau aciona n vederea
realizrii unui scop comun;
Grupul formal, grupul n cadrul cruia normele de relaii i de conduit ale membrilor sunt nscrise n
regulamente i statute de funcionare;
Grupul informal, grupul n cadrul cruia relaiile dintre membri se constituie spontan, pe baza unor
preferine comune;
Grupul de apartenen este grupul la a crei activitate particip individul de care, n mod subiectiv, el este
legat;
Grupul de referin, este grupul la care individul se raporteaz psihologic, orientndu-se n raport cu
normele i valorile grupului respectiv.
3.1. RAPORTURILE DINTRE INDIVID, GRUP I COLECTIVITATE
Relaia dintre individ i societate constituie obiectul de studiu i de cercetare al mai multor tiine socioumane. Omul, fiind o fiin social, toate problemele omeneti, sunt, ntr-un fel sau altul, de natur social i tot
ce ine de structura i dinamica vieii sociale afecteaz, ntr-un fel oarecare, viaa tuturor indivizilor din care se
compune societatea. ntreaga via social se realizeaz prin variate aciuni umane iar subiecii aciunii sociale constituii n grupuri de mrimi diferite - sunt indivizii. Sociologia este tiina care se ocup, cu predilecie, de
condiiile i consecinele sociale ale activitii indivizilor, de contribuia lor la funcionarea i transformarea
sistemului social, de repercursiunile pe care le are devenirea social asupra vieii lor.
Problematica raporturilor dintre individ i societate poate fi tratat din dou unghiuri de vedere:
sociologic;
axiologic.
Sub aspect sociologic se scoate n eviden mai ales dependena individului fa de societate. Dezvoltarea,
perfecionarea sistemic a societii condiioneaz dezvoltarea, perfecionarea uman a indivizilor. Tocmai de
aceea, n interesul afirmrii umane a tuturor indivizilor, interesele individului trebuie subordonate intereselor
majore ale dezvoltrii sistemice a societii.
Sub aspect axiologic ns, primordial este perfecionarea uman a individului n general i nu a unuia sau
a unor privilegiai, ci a tuturor membrilor societii.
Altfel spus, n lanul obiectiv al cauzalitii care preocup sociologia ca tiin, se evideniaz
primordialitatea faptelor sociale n raport cu aciunile individuale; n ce privete ns idealul umanist ca scop de
nfptuit, perfecionarea uman a omului concret este primordial.
3.2. GRUPUL SOCIAL - SISTEM COMPLEX DE PROCESE I FENOMENE
n afar de cerinele omului ca fiin biologic, - ele nsele sunt satisfcute n mod social, - exist o serie
de alte cerine, de natur spiritual (cum ar fi nevoia de prestigiu i de recunoatere social) care presupun o
16
adaptare progresiv la condiiile vieii colective, transformarea individului n persoan i personalitate social.
Odat realizat acest proces, prin intermediul nvrii, comunicrii cu alii, individul trebuie s i asimileze
cerinele vieii de grup, coordonndu-i i integrndu-i aciunile sale cu aciunile altor indivizi.
Gruparea indivizilor n colectiviti mai mult sau mai puin orga-nizate este aadar o cerin legic pentru
existena i dezvoltarea societii, a fiinei umane. Fenomenul gruprilor umane este foarte diversificat. El
subsumeaz att ansambluri naturale (familia, neamul, clanul) genealogic date, ct i cele istoric constituite (trib,
popor, naiune, clas social); att grupri spontane (mulime), ct i pe cele organizate cu scop, dar mai ales
grupuri sociale propriu-zise, bine conturate i structurate.
Sociologia a trecut de la noiunea generic de grup social la analiza, descrierea i explicarea grupurilor
calitativ diferite n societile contemporane sau pe diferite trepte ale evoluiei istorice a omenirii. Alturi de
noiunea generic de grup social, sociologia opereaz n analiza fenomenului gruprilor i cu alte noiuni, cum ar
fi:
- colectivitate social,
- grupare social;
- categorii socio-profesionale.
n general, noiunea de colectivitate vizeaz o colecie de indivizi realizat dup caracteristica lor comun
(vrst, reziden, instrucie, profesie etc.) fr ca aceast caracteristic s fie neaprat contientizat ca baz a
apartenenei indivizilor la respectiva colectivitate.
Colectivitatea social este un ansamblu de persoane reunite pentru a tri i / sau aciona n vederea
realizrii unui scop comun, indiferent dac acest scop a fost stabilit n mod voluntar de persoanele respective sau
le-a fost impus. Criteriul contiinei apartenenei i scopul comun este fundamental pentru recunoaterea unei
colectiviti.
Gruparea social este o mas de oameni care posed o anumit trstur comun remarcat de ctre un
observator exterior (J. Szczepanski). Distingem n conformitate cu aceast caracterizare, gruparea de oameni pe
baza trsturilor semantice, pe criteriul vrstei, sexului etc. sau gruparea statistic a indivizilor. Acestea nu sunt
colectiviti n sensul sociologic al termenului, pentru c reunesc indivizi numai la modul abstract, printr-o
asociere convenional, cantitativ a individualitilor de ctre un observator exterior. n dinamica vieii sociale
gruprile statistice pot deveni ns colectiviti sociale (contientizarea similitudinii trsturilor); exemplu:
colectivitatea tinerilor cuprini ntre 14-16 ani.
Categoriile socio-profesionale sunt colectiviti sociale identificate pe baza unei trsturi comune.
Acestea se pot transforma n grupuri sau colectiviti sociale dac similitudinea trsturii comune (o pregtire i o
activitate comun) devine baza unei coeziuni sociale a membrilor, dac se formeaz o anumit solidaritate ntre
acetia i se creeaz elemente de organizare (exemplu: organizarea profesional a scriitorilor).
Grupurile sociale propriu-zise presupun aadar, cu necesitate, procese de interaciune uman ct i
exercitarea unor influene de la unitatea grupului spre individualitile grupate.
Grupul social se definete, n primul rnd, printr-o structur intern suficient de consistent i printr-o
deosebit rezisten la influenele din exterior. Definiiile oferite de sociologi categoriei de grup social sunt
deosebit de diverse. Pentru exemplificare reinem doar dou dintre acestea:
grupul social presupune un anumit numr de persoane legate printr-un sistem de relaii
reglementate de ctre instituii, care posed anumite valori comune i care se deosebesc de alte
colectiviti printr-un principiu specific (J. Szczepanski);
grupul const din dou sau mai multe persoane care mpart cu alte persoane aceleai norme
(atitudini) fa de anumite situaii i ale cror roluri sociale sunt strns mbinate i sincronizate
(Th. Newcomb).
Pornind de la elementele surprinse n diversele definiii oferite putem desprinde cteva dimensiuni
comune (structurale, dinamice, funcionale) ale grupurilor sociale:
existena unui numr minim de indivizi;
distribuirea statusurilor i fixarea rolurilor de grup;
felul relaiilor i interaciunilor dintre membri;
norme i valori comune tuturor membrilor, suficient de stabile.

Structura grupului confer funcionalitatea acestuia, prin care el devine o entitate social distinct
(specific). n acelai timp, structura este i un criteriu de clasificare a grupurilor. Dintre variatele clasificri ale
grupurilor realizate de cercettori vom meniona cteva dintre ele i anume pe cele mai des utilizate n cercetarea
sociologic.
A. O clasificare foarte mult utilizat este cea realizat de G. H. Cooley care mparte grupurile sociale n
primare i secundare.
a) Specific grupurilor primare este faptul c n cadrul lor indivizii stabilesc relaii calde, personale, de
17
cooperare (asociere intim, fa n fa).

Exemple de astfel de grupuri cu permanen i coeziune, cu un puternic sentiment de solidaritate pot fi:
familia, vecintatea, grupul de prieteni.
b) Grupurile secundare se definesc prin relaii reci, impersonale, contractual i formale, lipsite de intimitate
i afeciune.
Caracteristica lor principal este aceea c relaiile ce se constituie n interiorul lor sunt contractuale,
funcionale (relaii de roluri) i nu personalizate. Ca dimensiune, ele sunt grupuri mari, iar ca organizare se
caracterizeaz prin forme, principii i reguli formale.
Dac n grupurile primare coeziunea dintre membrii grupurilor se bazeaz pe relaii personale, directe i
pe o angajare personal reciproc, pe un nalt nivel al identificrii membrilor cu grupul, cele secundare dispun de
o coeziune social mai slab, nepersonalizat, ntreinut de cooperarea care rezult din diviziunea rolurilor i
sarcinilor. Astfel de grupuri sunt, de exemplu, asociaiile profesionale, consiliile de administraie, marile
organizaii etc.
Din punct de vedere al mrimii lor, att grupurile primare, ct i cele secundare pot fi mici, intermediare
i mari. Mrimea (talia) grupurilor constituie un important element de difereniere.
Grupurile mici sunt compuse dintr-un numr mic de persoane i au o structur simpl. n cadrul acestora,
relaiile dintre membri se stabilesc n mod direct, nemijlocit, fapt pentru care capt un caracter psihologic
pronunat.
Grupurile mici se caracterizeaz prin:
- numr redus de persoane;
- relaii personale primare puternice;
- o solidaritate intens a grupului;
- o structur simpl;
- posed o anumit autonomie n stabilirea modalitilor de rezolvare a sarcinilor.
Sociologia privete grupul mic ca pe un subsistem social rezultat din interaciunea unor indivizi att ca
personaliti psihologice, ct i ca membri ai societii globale, ai microgrupurilor. Dei sociologia studiaz grupul
mic ca o realitate distinct (mai ales n cadrul orientrilor microsociologice), se ajunge, prin extrapolare, la o
categorie general de grup. n studiul grupurilor mici, sociologia interfereaz cu psihologia, ndeosebi cu
psihologia social.
B. O alt clasificare a grupurilor, la fel de mult utilizat n cadrul sociologiei, este cea care are n vedere
tipul i natura normelor care reglementeaz viaa de grup conform creia deosebim: grupuri formale i grupuri
informale.
a) Grupurile formale se constituie din necesiti obiective legate de un anumit scop (de exemplu de
organizarea muncii n diferite ntreprinderi). n cadrul grupurilor formale normele de relaii i de conduit
ale membrilor sunt nscrise n regulamente i statute de funcionare. Organizarea lor ierarhic este de
asemenea nscris n acte instituionale iar liderii lor sunt numii (alei) potrivit unor reglementri
statutare.
b) Grupurile informale (neformale) se dezvolt i funcioneaz paralel cu cele formale. Uneori se suprapun
celor formale, n sensul c nu stnjenesc activitatea instituionalizat, alteori, dimpotriv, intr n conflict
cu acestea.
O importan aparte n teoria sociologic o are clasificarea grupurilor sociale n raport de structura i
funciile mediului social-valoric n care indivizii sunt integrai, pe care o realizeaz Robert Merton. El distinge din
acest punct de vedere, dou tipuri de grup:
a) Grupul de referin prin care el nelege un anumit set de statusuri i roluri stabilite anterior pe care
indivizii le pot adopta (grup de referin pozitiv) sau le pot respinge (grup de referin negativ); n ceea ce privete
grupul de referin n cadrul orientrii interacioniste, s-a construit o adevrat teorie numit teoria grupului de
referin i exprimat de M. N. Hyman, T. M. Newcomb, M. Sherif, R. Merton.
Grupul de referin este grupul la care individul se raporteaz psihologic, orientndu-se n raport cu
valorile i normele grupului respectiv, care i servete individului ca standard sau sistem de apreciere a altora i a
sa i ca surs a formrii orientrilor lui de valoare.
Grupurile de referin pot fi dup opinia lui Newcomb pozitive i negative (primele fiind cale care
provoac individului nzuina de a fi primit n rndul lor, iar celelalte sunt cele care provoac individului tendina
de a se manifesta mpotriva lor, acesta nedorind s se numere printre membrii lor).
b) Grupul de apartenen, este grupul la a crui activitate particip individul i de care, n mod subiectiv,
el este legat.
n literatura sociologic ntlnim i alte clasificri tipologice ale grupurilor i colectivitilor sociale, ca de
pild cea propus de sociologul polonez J. Szczepanski privind mediile sociale, cercurile sociale i comunitile
sociale.
18
Mediul social cuprinde totalitatea indivizilor, a cercurilor sociale, grupurilor i a altor colectiviti cu care
individul intr n contact n timpul vieii i care exercit o influen asupra conduitei lui.
Cercurile sociale sunt acele colectiviti nu prea mari, bazate pe contacte, cu o legtur instituional
slab i care nu au specificitate de clas. Include aici trei tipuri de cercuri: de contact, de colegi i de prieteni.
Comunitile sociale cuprind:
- colectiviti teritoriale (urbane i rurale);
- grupuri etnice i culturale (tribul, uniunile tribale, poporul, naiunea);
- grupurile bazate pe similitudini de comportament (adunare, public, auditoriu, mulime);
- grupul social originar al vieii colective (familia).
Desigur, sociologia ca tiin nu studiaz dect unele dintre aceste comuniti, altele rmnnd n sarcina
diferitelor tiine socio-umane.
n concluzie, cunoaterea concret a diferitelor grupuri i colectiviti sociale, a caracteristicilor acestora
ofer sociologiei importante puncte de sprijin pentru fundamentarea unor strategii de optimizare a structurilor
sociale la toate nivelurile de organizare a societii.
1. Raporturile dintre individ, grup i colectivitatea uman;
2. Grupul social definire, structur, dimensiuni specifice;
3. Clasificarea grupurilor;
4. Grupul de apartenen i grupul de referin caracterizare;
5. Analiza structural-sistemic a grupului social.
Aplicaii
1.
Alturi de noiunea generic de grup social, sociologia opereaz n analiza fenomenului
gruprilor i cu alte noiuni, cum ar fi:
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
colectivitatea uman, gruparea social, categorii abstracte;

colectivitatea social, gruparea socio-profesional, categorii profesioniste;
colectivitatea uman, gruparea socio-profesional, categorii ocupaionale;
colectivitatea colar, gruparea colar, categorii socio-profesionale;
colectivitatea social, gruparea social, categorii socio-profesionale.
E
2.
Grupul la care indivizii se raporteaz psihologic, orientndu-se n raport cu valorile i normele
grupului respectiv, se numete:
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
grup de apartenen;
grup de referin;
grup informal;
grup secundar;
grup formal.
B
3.
Precizati care dintre dimensiunile care caracterizeaza climatul psihosocial al unui grup, implica
gradul de convergenta a opiniilor, convingerilor si conceptiilor membrilor grupului:
a)
dimensiunea cognitiv-integrativa;
b)
dimensiunea afectiv-atitudinala;
c)
dimensiunea actional-comportamentala;
d)
dimensiunea obiectiv-contextuala
ANS: A
19
4.
O anumita stare a grupului care exprima raporturile de solidaritate si unitate dintre membrii
acestora, raporturi in virtutea carora grupul functioneaza ca o unitate coerenta, relativ de sine statatoare.
Aceasta definitie se refera la:
a)
climatul psihosocial;
b)
responsabilitatea colectiva;
c)
coeziunea de grup;
d)
sintalitatea grupului;
e)
empatia grupala
ANS: C
5.
Referindu-ne la procesele interpersonale, care dintre urmatoarele tipuri de procese NU reprezinta
procese psihosociale de grup:
a)
procesul de realizare a sarcinii;
b)
procesul de comunicare;
c)
procesul de determinare;
d)
procesul afectiv-axiologic;
e)
procesul de influenta
ANS: C
6.
Alegeti varianta gresita: Grupul social poate fi reprezentat grafic sub forma unui model teoretic
care va cuprinde, in conformitate cu teoria sistemelor cibernetice cu autoreglare, urmatoarele
componente principale
a)
un ansamblu de intrari;
b)
un ansamblu de iesiri;
c)
un operand care transforma intrarile in iesiri;
d)
un ansamblu de retele preferentiale;
e)
un sistem al legaturilor inverse (feed-back-urile)
ANS: D
7.
Care din urmatoarele enunturi NU reprezinta fenomene psihosociale de grup:
a)
stilul de conducere al liderului;
b)
climatul psihologic al grupului;
c)
coeziunea grupala;
d)
conflictele intragrupale;
e)
satisfactia grupala
ANS: E
8.
Caracteristicile sociale ale membrilor grupului (mediul social de provenienta, gradul de instruire,
situatia familiala etc.) fac parte din ceea ce numim:
a)
structura cognitiv-axiologica a grupului;
b)
compozitia grupului;
c)
sintalitatea grupului;
d)
solidaritatea grupului;
e)
coeziunea grupului
ANS: B
9.
Notiunea ce este definita drept: pozitia unui individ in cadrul grupului, a relatiilor ce se
constituie intre membrii acestuia, respectiv drepturile ce I se cuvin in virtutea acestei pozitii este cea de
20
a)
raport social;
b)
valoare sociala;
c)
status social;
d)
rol social;
e)
conduita sociala
ANS: C
10.
Obligatiile ce revin individului in statusul sau si, respectiv, modul in care el se comporta in acest
status definesc notiunea de:
a)
status social;
b)
grupare sociala;
c)
responsabilitate sociala;
d)
rol social;
e)
competenta sociala
ANS: D
11.
Notiunea ce este definita drept o stare obiectiva caracterizata prin asamblarea si ajustarea
reciproca, intr-un sistem organizat, a unei totalitati de elemente (indivizi, grupuri, norme, valori, actiuni
etc.) intre care se stabilesc raporturi de interdependenta este cea de:
a)
integrare sociala;
b)
adaptare sociala;
c)
organizare sociala;
d)
normare sociala;
e)
relationare sociala
ANS: A
21
Cursul nr. 4
DINAMICA GRUPULUI SOCIAL
4.1. Conceptul de dinamic a grupului; coninutul i problematica dinamicii grupului social

4.2. Factorii cu rol determinant n dinamica microgrupului social.
Sesizarea aspectelor principale ale dinamicii grupului social i a problematicii acesteia;
Identificarea factorilor cu rol determinant n acest proces;
Suprinderea principalelor aspecte care favorizeaz coeziunea grupului.
Dinamica grupului vizeaz ansamblul fenomenelor psihosociale care se produc n grupurile mici, a metodelor
care permit acionarea asupra acestora;
Climatul psihosocial al grupului, vizeaz un nivel superior de integrare a factorilor interni i externi, obiectivi
i subiectivi care au semnificaie pentru grup i care genereaz o dispoziie psihic relativ stabilizat i
generalizat la nivelul membrilor grupului respectiv;
Coeziunea de grup exprim raporturile de solidaritate i unitate dintre membrii grupului, raporturi n virtutea
crora grupurile funcioneaz ca uniti coerente.
4.1. CONCEPTUL DE DINAMIC A GRUPULUI. CONINUTUL I PROBLEMATICA DINAMICII
GRUPULUI SOCIAL
Grupul social nu este numai un mijloc de socializare, de formare i dezvoltare a personalitii indivizilor
i deci un factor determinant al comportamentului i aciunii lor, ci este i un centru activ, dinamic, evolutiv att al
devenirii umane ct i al autodevenirii sale permanente. Grupul nu este imuabil, ci dimpotriv, apare, se dezvolt,
evolueaz, se transform, i, ca atare, are o istorie proprie, n funcie de care se configureaz att prezentul, ct i
viitorul lui.
Aceast caracteristic a grupului social este astzi tot mai mult evideniat n cadrul unei noi discipline
sociologice care reunete ansamblul cercetrilor privind microgrupurile sociale i anume dinamica grupului.
ntruct n cadrul acestei discipline accentul este pus mai ales pe analiza proceselor care au loc n interiorul
grupurilor, termenul este utilizat i pentru a desemna ansamblul proceselor de grup.
Termenul de dinamica grupului a fost folosit pentru prima dat de Kurt Lewin n anul 1948, fapt pentru
care a consacrat o nou modalitate de abordare a fenomenelor sociale i anume din perspectiva situaiilor de
grup.
Dezvoltnd teoria grupului (o teorie de factur psihologist) care consider comportarea o funcie a
persoanei i a mediului n care ea fiineaz, Lewin ncearc s explice comportamentul uman pornind de la dou
categorii de factori: personali i de mediu care, mpreun, formeaz spaiul de via al unui individ. Atunci cnd
individul se afl ntr-o situ-aie de grup, cele mai importante elemente ale spaiului de via sunt:
trsturile grupului;
membrii si:
situaia n care grupul acioneaz.
Astzi, dinamica grupului este privit n primul rnd ca disciplin sociologic ce cuprinde un numr mare
de teorii privind grupul mic. Din aceast perspectiv, dinamica grupului i are, desigur, originea n multe dintre
cercetrile efectuate asupra grupurilor mici naintea lui Lewin de sociologi cum ar fi: Georg Simmel, J. L.
Moreno, Elton Mayo sau M. Sherif.
De asemenea, n analiza proceselor de grup, exist n dinamica grupului i o serie de teorii complementare
care ofer variate explicaii asupra acestor procese. De pild, n studierea procesului de formare a grupului (unul
dintre procesele fundamentale studiate n cadrul dinamicii grupului) sunt utilizate teorii explicative cum sunt:
teorii de tip freudist (care consider c grupurile se formeaz datorit faptului c ele permit
satisfacerea anumitor nevoi ale indivizilor);
22
teorii de tip sociobiologic (care explic formarea grupului pe baza instinctului primar al
indivizilor);
teorii de tip sociologist (cum ar fi teoria comparaiei sociale elaborate de ctre Leon Festinger
care explic formarea grupurilor prin nevoia de informaii pe care o resimte individul, informaii
care pot fi obinute doar prin compararea cu ceilali indivizi).
n ultimul timp se ncearc abordarea dinamicii grupului dintr-o dubl perspectiv (Roger Mucchielli,
Dinamica grupurilor, 1971):
prima care corespunde sensului larg al acestui concept i vizeaz ansamblul fenomenelor
psihosociale ce se produc n grupurile mici, privite ca legi naturale ce se produc n grupurile
mici, privite ca legi naturale ce guverneaz aceste fenomene;
cea de-a doua, care corespunde sensului mai restrns al acestui concept i vizeaz ansamblul
metodelor ce permit acionarea asupra personalitii de ctre grupuri i a celor ce permit
grupurilor mici s acioneze asupra organizaiilor sociale.
Astfel, constituindu-se ca nivele distincte ale operandului, (parte a sistemului grup, care permite
transformarea intrrilor n ieiri, asigurnd funcionalitatea acestuia) att procesele de grup (procesul realizrii
sarcinii, procesul de cunoatere i valorizare, procesul afectiv-axiologic, procesul de comunicaie, procesul de
influen interpersonal etc.), ct i fenomenele de grup (stilul de conducere, climatul psihosocial, coeziunea,
conflictele intragrupale etc.) dau adevratul coninut al dinamicii grupului social.
O sumar analiz a unora dintre acestea, a rolului pe care l ndeplinesc n meninerea i asigurarea
funcionalitii grupului, argumenteaz pe deplin influena pe care astfel de fenomene i procese de grup o au
asupra dinamicii microgrupului social.
4.2. FACTORII CU ROL DETERMINANT N DINAMICA MICROGRUPULUI SOCIAL
A. Climatul psihosocial este considerat n cadrul literaturii de specialitate fenomenul cheie n nelegerea
dinamicii microgrupurilor sociale cel puin din dou motive:
pentru c la nivelul climatului regsim ntr-o form sintetic ansamblul tririlor subiective ale
membrilor grupului, generate n contextul obiectiv al vieii de grup;
datorit funciei pe care o ndeplinete climatul psihosocial n mecanismul reglrii interne e
grupului ca sistem.
Climatul psihosocial este definit astfel ca un nivel superior de integrare a factorilor interni i externi,
obiectivi i subiectivi care au semnificaie pentru grup i care genereaz o dispoziie psihic relativ stabilizat i
generalizat, la nivelul membrilor grupului respectiv.
Ca fenomen cu caracter integrativ, ca rezultant n planul tririlor subiective generalizate a ntregului
sistem de procese, fenomene i factori care influeneaz ntr-un sens pozitiv sau negativ activitatea grupului i a
membrilor si, climatul psihologic poate fi investigat n toat profunzimea sa numai pornind de la descifrarea
tuturor cauzelor i factorilor care l-au generat. O asemenea analiz este absolut necesar mai ales atunci cnd se
urmrete determinarea profilului climatului de grup, dimensiunile care i sunt specifice.
Fiind un fenomen complex, climatul de grup are o multipl determinare:
fizico-material (condiiile fizice i materiale ale activitii);
social (cadrele sociale generale n care grupul i desfoar activitatea);
psihosocial (interaciunile dintre membrii grupului);
psihic (viznd caracteristicile psihice ale membrilor grupului care definesc personalitatea acestora).
La formarea climatului psihosocial din cadrul unei organizaii contribuie, aadar, att factori obiectivi
(condiiile de munc, vechimea n cadrul organizaiei, nivelul pregtirii profesionale a membrilor grupului etc.),
ct i factorii subiectivi (stilul de conducere al liderului, sintalitatea (personalitatea) grupului, relaiile dintre
membrii grupului etc.).
B. Coeziunea de grup, reprezint o caracteristic fundamental a grupurilor sociale, exprimnd
raporturile de solidaritate i unitate dintre membrii acestora, raporturi n virtutea crora grupurile funcioneaz
ca uniti coerente, relativ de sine stttoare.
n diferitele accepiuni date conceptului de coeziune se evideniaz o serie de elemente psihosociale care
l definesc:
sentimentul apartenenei la grup;
spiritul de solidaritate i ntrajutorare;
cooperarea;
23
predominana relaiilor prefereniale;

apropierea pn la identificarea structurilor organizaionale formale cu cea informal.
C. Stilul de conducere al liderului

Un rol determinant n dinamica grupului social revine modului specific de folosire a competenelor de
ctre liderul organizaiei pentru a-i determina pe angajai s participe la anumite activiti ale structurii
organizaionale din care fac parte. Reprezentnd o mbinare de elemente teoretice i metodice, de cunotine i
deprinderi, reflectnd necesitile obiective, dar i particularitile de structur psihic ale liderului, stilul optim de
conducere, trebuie s reprezinte, n fapt, capacitatea liderului de a se adapta situaiilor, de a sesiza elementele lor
eseniale i de a trata n mod difereniat problemele cu care este confruntat.
Astfel, spre deosebire de prerea mai veche, dup care un individ ajunge lider exclusiv datorit
trsturilor lui de personalitate, astzi se consider c aceasta depinde mai ales de anumite circumstane concrete.
Relaia de conducere (leadership-ul) este aadar att o funcie a situaiei concrete, ct i a personalitii
conductorului.
n concluzie, cunoaterea i influenarea proceselor i fenomenelor ce au loc la nivelul microgrupului
social constituie o premis pentru asigurarea dinamicii i deplinei funcionaliti a acestuia.
1. Concepte de dinamic a grupului;
2. Coninutul i problematica dinamicii grupului social;
3. Factorii cu rol determinant n dinamica grupului social;
4. Liderul n dinamica grupului social.
Aplicaii
1.
Cel care folosete pentru prima dat, n 1948, termenul de dinamic a grupului este:
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
Ralph Linton;
Gustav Yung;
Sigmund Freud;
Wilhelm Wundt;
Kurt Lewin.
E
2.
Un nivel superior de integrare a factorilor interni i externi, obiectivi i subiectivi care au
semnificaie pentru grup i care genereaz o dispoziie psihic relativ stabilizat i generalizat, la
nivelul membrilor grupului respectiv. Aceast definiie se refer la:
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
stilul de conducere al liderului;

coeziunea grupului;
climatul psihosocial;
leadership-ul la nivelul grupului;
competena profesional a membrilor.
C
3.
Referitor la urmtorul enun, alegei varianta greit: Apariia i meninerea coeziunii grupului
social este favorizat i determinat de:
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
sentimentul de inferioritate;
interdependena rolurilor;
sentimentul apartenenei la grup;
atracia interpersonal;
comuniunea n atingerea scopurilor.
A
24
4.
Referitor la urmtorul enun, alegei varianta greit: Spaiul de via al grupului cuprinde n
concepia lui R. Linton urmtoarele elemente:
a.
b.
c.
d.
ANS:
trsturile grupului;
membrii grupului;
trsturile organizaiei;
situaia n care grupul acioneaz.
C
5.
cu:
Alegei varianta fals: Studierea procesului de formare a grupului se realizeaz n conformitate
a.
b.
c.
d.
ANS:
teorii de tip freudist;

teorii de tip sociologist;
teorii de tip sociobiologic;
teorii de tip sistemic.
D
6.
Alegei varianta corect: Determinarea psihosocial a climatului de grup are n vedere:
a.
b.
c.
ANS:
interaciunile dintre membrii grupului;

trsturile de personalitate ale membrilor grupului;
stilul de conducere al liderului.
A
25
Cursul nr. 5
FAPTE I RELAII SOCIALE
5.1. Faptul social i procesele sociale: definire i coninut

5.2. Relaiile sociale i rolul lor n structurarea i n dinamica societii
Definirea i caracterizarea faptului social;
Definirea i caracterizarea proceselor sociale;
Identificarea principalelor tipuri de procese sociale;
Surprinderea caracteristicilor eseniale ale relaiilor sociale.
Faptul social este considerat de ctre E. Durkheim conceptul fundamental al sociologiei prin care se exprim
obiectivitatea i rigurozitatea modurilor de a fi ale societii la un moment dat;
Procesul social defineste dinamismul social, ansamblul de transformri sau mutaii care se produc n interiorul
sistemului social;
Relaiile sociale exprim aspectul esenial al interaciunilor interumane ce iau natere n cadrul societii.
5.1. FAPTUL SOCIAL I PROCESELE SOCIALE: DEFINIRE I CONINUT
Considerat pe bun dreptate unul dintre ntemeietorii sociologiei, Emil Durkheim s-a remarcat nu numai
prin statuarea principiilor metodologice ale sociologiei (v. lucrarea sa Regulile metodei sociologice), ci i prin
elaborarea cadrului conceptual specific acestei tiine, prin definirea termenilor ei operaionali. Printre acetia un
loc aparte l ocup conceptul de fapt social considerat de Durkheim conceptul i, n acelai timp, obiectul
fundamental de studiu al sociologiei.
Contrazicnd doctrina sociologic de factur spiritualist (de pild, Teoria imitaiei elaborat de Gabriel
Tarde n care faptul social era reprezentat ca fiind orice aciune svrit de un individ avnd ca model pe
altcineva), Durkheim ncearc s fundamenteze o tiin obiectiv despre societate pornind de la ideea c,
domeniul de studiu al acesteia nu l constituie nici indivizii n unicitatea lor i nici suma lor aritmetic.
Realitatea social ca i evoluia ei n timp, nu poate fi explicat dect prin faptul social. Socialul se
explic prin social i nu prin aciunile fiecrui individ n parte.
Dar ce este faptul social?
Definind acest concept n lucrarea sa Regulile metodei sociologice, E. Durkheim arat c este fapt
social orice fel de a face, fixat sau nu, capabil s exercite asupra individului o constrngere exterioar. Astfel,
faptul social este caracterizat n primul rnd prin exterioritatea sa fa de individ, prin puterea de constrngere
asupra acestuia. El exist naintea individului, n afar de contiina sa i i se impune ntr-un mod convingtor,
individul neputnd s se sustrag acestora dac vrea s triasc n societate.
Exemplificnd prin limb, obiceiuri, port etc., Durkheim subliniaz c dei faptul social const din
reprezentri i aciuni (deci din elemente psihice de natur individual), acesta nu se confund cu fenomenele
psihice, ntruct acestea exist numai n contiina individual. Faptul social ns, are un alt substrat dect
individual i anume societatea. n esena sa, faptul social este desigur de natur spiritual, purttorii si fiind
indivizii.
Pornind de la conceptul de fapt social, Durkheim realizeaz un adevrat tratat de teorie i metodologie
sociologic ce s stea la baza cercetrii i explicrii faptelor sociale. Astfel, pentru ca sociologia s devin cu
adevrat o tiin, ea trebuie, potrivit sociologului francez, s ndeplineasc dou condiii:
a)
s observe faptele sociale specifice (obiectul su de studiu s fie diferit de al altor tiine);
b)
faptele sociale trebuie observate i explicate cu aceeai rigurozitate metodologic cu care
sunt observate faptele specifice altor tiine.
Pentru a oferi un exemplu de cercetare concret a unui fapt social din perspectiva unor astfel de principii
metodologice, Durkheim apeleaz la fenomenul sinuciderii. Folosind un mare numr de date statistice el ajunge la
concluzia c nu este ntmpltoare curba sinuciderilor, ci se supune unor legiti sociale, ceea ce denot c fora
26
care determin acest fapt social nu este de natur psihologic, ci social (el constituie de aceea un indiciu al lipsei
de integrare a individului n comunitatea social respectiv).
n strns legtur cu conceptul de fapt social, care sintetizeaz, ntr-un anumit fel, diferite moduri de a
fi ale societii, la un moment dat sociologia utilizeaz, la fel de frecvent, i un alt concept: cel de proces
social. De data aceasta ns, coninutul acestei noiuni vizeaz dinamismul social, ansamblul de transformri sau
mutaii care se produc n interiorul sistemului social.
n general, prin proces se nelege o serie de fenomene legate ntre ele care produc anumite efecte: proces
este ruginirea fierului, arderea lemnului, digerarea hranei etc. Procesul social este, desigur, cu mult mai complex:
producerea unor bunuri materiale, crearea diferitelor instituii sociale, socializarea copilului, schimbarea opiniilor
etc. sunt procese pe ct de variate, pe att de complexe.
n concluzie, putem afirma c realitatea social este alctuit din ansamblul proceselor i faptelor sociale
ca date obiective ce alctuiesc, n unitatea i interaciunea lor, viaa social.
5.1.1. Tipologia proceselor sociale
Datorit marii diversiti a proceselor sociale, clasificarea acestora nu poate fi considerat o problem
definitiv ncheiat. Diveri autori care au ncercat realizarea unei astfel de tipologii, au luat, de regul, drept
criteriu fundamental de clasificare sistemul n care se desfoar seriile de fenomene care compun un anumit
proces. O astfel de clasificare este cea realizat de sociologul polonez Szczepanski care ia n considerare
purttorul procesului respectiv: indivizii, grupurile, marile colectiviti sau societatea global.
Conform opiniei sale avem aadar:
a) Procese intrapersonale care se desfoar la nivelul personalitii individului; procesul de
autoformare a individului este, din aceast perspectiv, nu numai un proces psihic, ci mai ales un proces social
deoarece const dintr-o serie de interaciuni reciproce ntre omul care se formeaz i idealul pe care vrea s l
ating, care este condiionat social;
b) Procesele interpersonale care iau natere n interiorul grupurilor i colectivitilor sociale ntre doi
sau mai muli indivizi i depind de natura interaciunilor existente ntre membrii acestora, ct i de funciile pe
care acestea le ndeplinesc: de realizare a sarcinii, de meninere, de satisfacere a trebuinelor membrilor grupului
etc. n general se consider c exist patru tipuri principale de procese:
- procesul de realizare a sarcinii;
- procesul de comunicare;
- procesul afectiv-axiologic;
- procesul de influen.
c) Procese intragrupale ce au loc ntre individ i grupul din care face parte, cu normele, valorile i
modelele comportamentale care i sunt specifice.
d) Procese intergrupale sunt constituite din acele serii de fenomene ce alctuiesc procesele de
colaborare, de concuren, toleran sau conflict ce pot lua natere ntre dou sau mai multe grupuri sociale.
e) Procesele care determin modificri n organizarea i structura grupurilor. Acestea se manifest ca
schimbri n sistemele de valori ce guverneaz ca procese de dezvoltare, reorganizare, modernizare sau ca
modificri n sistemul instituional ce reglementeaz existena grupului social.
5.2. RELAIILE SOCIALE I ROLUL LOR N STRUCTURAREA I DINAMICA SOCIETII
ntr-o prim aciune, conceptul de relaie social (lat. relatio, ducere repetat) semnific o legtur, o
conexiune, un raport ntre uniti sociale, indiferent de structura acestora.
Primul sociolog care a ncercat o definire a acestora a fost E. de Roberty care a pus baza teoriei sale cu
privire la relaiile sociale, faptul c acestea sunt manifestarea interaciunii interumane aa cum fenomenele
organice sunt rezultatul interaciunii inter i intracelulare. Relevarea importanei interaciunii pentru constituirea
fenomenelor sociale a generat o lrgire i, n acelai timp, o specializare a conceptului de relaie social.
Un aport deosebit la definirea conceptului l aduce i sociologia relaional, curent de gndire sociologic
iniiat de ctre sociologul german Georg Simmel. El consider c exist anumite relaii sociale care trebuie
studiate n forma lor, indiferent de contextul social-istoric n care apar (relaii de dominare, de subordonare, de
rudenie, de comunicare etc.) iar acestea constituie nucleul domeniului de studiu al sociologiei.
Un reprezentant de seam al colii formale este Leopold von Wiese care clasific relaiile sociale n:
relaii interindividuale;
relaii ntre grupuri (intergrupale).
Relaiile interindividuale sunt:
27
a) ndreptate spre altul (contact, apropiere, adaptare, comuniune i uniune);

b) n comparaie cu altul (concuren, opoziie i conflict);
c) relaii mixte (n parte de orientare spre altul, n parte de distanare de altul).
Relaiile ntre grupuri sunt de fapt procese sociale constituite, supraindividuale, care nu pot fi reduse la
relaii interindividuale. Acestea au mai multe forme de manifestare:
a) procese de difereniere (mobilitatea social, dominaia, stratificarea, selecia, individualizarea);
b) procese de integrare (uniformizarea, stabilizarea, socializarea);
c) procese de destrucie social (exploatarea, favoritismul, corupia, radicalizarea etc.);
d) procese de modificare i construcie (instituionalizarea, profesionalizarea etc.).
Concluzia la care s-a ajuns este aceea c activitile sociale, umanizate, n care omul i exprim i
actualizeaz capacitile sale, personalitatea sa de ansamblu, sunt de fapt nalt eficiente i din punct de vedere
social.
1. Faptul social definire i coninut;
2. Procesele sociale definire i coninut;
3. Clasificarea proceselor sociale;
4. Relaiile sociale i rolul lor n dinamica societii.
Aplicaii
1.
Care dintre urmtoarele enunuri NU reprezint, n viziunea lui Jan Szczepanski, procese sociale?
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
procesele interpersonale;
procese intergrupale;
procese intragrupale;
procese internaionale;
procese intrintrapersonale.
D
2.
Referindu-ne la procesele de difereniere, care din urmtoarele enunuri NU reprezint relaii
intergrupale?
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
dominaia;
stratificarea social;
individualizarea;
mobilitatea social;
selenizarea social;
E
3.
n lucrarea Regulile metodei sociologice, Emile Durkheim consider c obiectul fundamental
de studiu al sociologiei este:
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
imitaia;
faptul social;
datul ereditar;
datul social;
sinuciderea
B
4.
Orice fel de a face, fixat sau nu, capabil sa exercite asupra individului o constrangere
exterioara. Aceasta definitie se refera la :
a)
procesul social;
28
b)
raportul social;
c)
faptul social;
d)
evenimentul social;
e)
institutia sociala
ANS: C
5.
Alegeti varianta gresita: In interactiunea cu factorii sociali ai existentei sale, omul asimileaza:
a)
normele sociale;
b)
valorile sociale;
c)
structurile sociale;
d)
modelele sociale de comportament;
e)
mijloacele sociale de comunicare umana
ANS: C
29
Cursul nr. 6
PROCESUL DE SOCIALIZARE
6.1. Trsturile i funciile procesului de socializare

6.2. Dinamica procesului de socializare
6.3. nvarea social i procesul socializrii.
Definirea i caracterizarea procesului de socializare;
Identificarea funciilor socializrii;
Surprinderea rolului socializrii n integrarea social a individului.
Socializarea este procesul prin care individul se maturizeaz din punct de vedere social, devine o fiin
social;
Socializarea de baz (primar) este procesul n cursul cruia intervin primele contacte sociale i experiene de
via ale individului;
Socializarea secundar (continu) este procesul prin care individul dobndete noi status-uri i roluri sociale;
Adaptarea social exprim procesul de ajustare a trsturilor personalitii i conduitei individului la noi
situaii de via;
Resocializarea este procesul de convertire n cadrul cruia se intenioneaz schimbarea normelor, valorilor i
convingerilor individului marginal prin interiorizarea celor dezirabile din punct de vedere social.
6.1. TRSTURILE I FUNCIILE PROCESULUI DE SOCIALIZARE
Una din principalele funcii ale societii o constituie generarea, meninerea i transmiterea din generaie n
generaie a valorilor ce definesc specificul societii, matricea sa structural. Aceast funcie se regsete i la
nivelul grupurilor i organizaiilor sociale. O astfel de funcie este realizat prin intermediul unui proces social
fundamental i anume socializarea.
Analiza acestui proces de pe poziia unor mari sociologi, pune n eviden cteva din trsturile sale
fundamentale. Specificarea acestora ne va facilita determinarea coninutului acestui proces i, prin aceasta, o
posibil definire a sa.
Astfel, Emil Durkheim, unul din fondatorii sociologiei moderne, consider c esena socializrii const n
constrngerea exercitat de ctre societate asupra indivizilor n urma creia are loc interiorizarea valorilor i
normelor sociale de ctre acetia.
Robert Merton introduce distincia ntre socializarea spontan (incontient) i socializarea voluntar
(contient), iar Jean Steyel atrage atenia asupra faptului c socializarea nu se definete n primul rnd prin
pasivitatea individului, prin faptul c el suport constrngeri, exigene exterioare din partea societii. Dimpotriv,
socializarea trebuie privit ca o funcie cu o evident finalizare de adaptare a individului la viaa social (adaptare
deliberat i nu silit).
Pornind doar de la aceste cteva consideraii cu privire la coninutul acestui proces putem afirma aadar c
socializarea se prezint n acelai timp ca:
a) un proces social fundamental prin intermediul cruia orice societate i proiecteaz, reproduce i
realizeaz (prin conduite adecvate ale membrilor si) modelul normativ i cultural ce i este specific;
b) un ansamblu de procese, mecanisme i instituii prin care orice societate se reproduce n fizionomia
personalitii umane care i este specific, n structuri de comportament ce rspund statusurilor i rolurilor
predominante n societatea respectiv;
c) un proces, cu o deosebit importan n funcionarea mecanismelor de integrare armonioas a indivizilor
n colectivitate, n adecvarea conduitelor individuale i de grup la valorile, principiile i normele
societii;
d) un proces de maturizare social a individului, proces care se ntemeiaz pe maturizarea biologic a
omului, dar nu coincide cu aceasta. Omul se nate cu o nzestrare biologic care l face apt de a-i nsui
30
modul socio-uman de a fi; aceast zestre ereditar ne ofer doar posibilitatea, dar nu i nfptuirea
automat a afirmrii umane a individului.
n concluzie, socializarea se prezint ca un proces complex de devenire a omului ca fiin social, de
nsuire a unor norme, valori i roluri sociale.
6.2. DINAMICA PROCESULUI DE SOCIALIZARE
Procesul de socializare ncepe din timpul copilriei, n cursul creia intervin primele contacte sociale i
experiene de via (socializarea primar sau socializare de baz) i continu de-a lungul vieii adultului, odat cu
dobndirea, de ctre acesta, a unor statusuri i roluri succesive (socializare continu sau secundar). Deoarece
copilul este socializat ntr-un climat profund afectiv (familia) iar adultul ntr-un context definit prin neutralitate
afectiv (instituia profesional), coninutul socializrii difer n funcie de diferitele stadii ale ciclului de via i
de obiectivele diverselor instituii i grupe formale sau informale.
Astfel, spre deosebire de influena formativ-educativ iniial exercitat asupra personalitii de ctre
socializarea de baz, care este doar parial, socializarea continu, care e global, intervine n tot cursul
schimbrilor din viaa adultului, n msura n care acesta i schimb valorile, atitudinile, comportamentele,
asumndu-i noi roluri sociale i dobndind noi experiene de via.
Formnd personalitatea uman, adaptnd individul la viaa n colectiv, facilitndu-i nelegerea i realizarea
unor aciuni competente i nvndu-l cum s se comporte pentru atingerea i ndeplinirea unor scopuri,
socializarea se realizeaz n cadrul unor grupuri informale i organizaii formale. Unele din aceste organizaii pot
stipula anumite cerine pe care indivizii selecionai le vor ndeplini cnd vor deveni membri ai respectivei
organizaii. Din acest punct de vedere, ntre momentul seleciei i participrii se scurge un interval de timp (mai
scurt sau mai lung, n funcie de obiectivele organizaiei) care permite candidatului s se pregteasc pentru
rolul pe care l va ndeplini ulterior, cnd va deveni participant activ la scopurile organizaiei. Aceast
presocializare sau pregtire a viitorului membru al organizaiei este denumit socializare anticipativ. Ea
desemneaz procesul de pregtire a asumrii de ctre individ a unui nou rol social, n msura n care cunoate
drepturile, obligaiile i ateptrile solicitate de acesta. Acest tip de socializare n avans care poate interveni
chiar n cursul promovrii individului n ierarhia profesional faciliteaz o adaptare mai uoar a persoanei la o
schimbare intervenit n statusul su.
R. Merton a elaborat paradigma socializrii anticipative. Conceptele centrale ale acestei paradigme sunt
grupul de apartenen i grupul de referin.
Primul desemneaz reuniunile de indivizi care satisfac urmtoarele trei condiii:
1. indivizii respectivi se afl ntr-o interaciune continu;
2. ei nii se definesc ca membri ai grupului;
3. cei care nu particip la interaciune se definesc de asemenea ca membri ai grupului. Grupul de referin
reprezint punctele de comparaie la care se refer o proporie suficient de important de indivizi care
aparin unei categorii sociale, cu scopul de a defini situaia care caracterizeaz respectiva categorie
social.
Rezult c grupul de referin poate fi chiar grupul de apartenen al indivizilor (atunci cnd criteriile de
stratificare social sunt acceptate ca legitime de ctre toi membrii societii) sau poate fi un alt grup dect cel de
apartenen, atunci cnd stratificarea social opereaz dup criterii ambigue, a cror legitimitate este
controversat. n acest din urm caz, socializarea individului se realizeaz prin nvarea valorilor i normelor
grupului de referin la care individul aspir, ceea ce face ca situaia lui n grupul de apartenen sa fie
ambivalent: pe de o parte individul se conformeaz, aparent, valorilor grupului su de apartenen, dar pe de alt
parte, el este conformist fa de acest grup doar fiindc normele de conformitate sunt stabilite prin relaionarea
grupului de apartenen cu cel de referin. Aa de pild, un elev este conformist n msura n care se pregtete s
devin student, dar prin aceasta el se conformeaz valorilor grupului de studeni, nu n primul rnd celor specifice
grupului de elevi. Cu alte cuvinte, trecerea la un status social este pregtit n cadrul grupului care confer
individului un statul inferior, iar conformismul nonconformist este funcional att pentru grupurile de
apartenen i de referin, ct i pentru individ i pentru sistemul social n ansamblul su, dac i numai dac
acesta din urm permite o mobilitate social ridicat. Altfel, ambivalena conformismului socializrii anticipative
genereaz disfuncionaliti att pentru individ, ct i pentru sistemul social, individul evolund spre un status de
marginalitate n propriul grup de apartenen (marginalitate care genereaz un tip sau altul de devian social), iar
sistemul social devine disfuncional n sensul c el nu mai ofer membrilor si gratificaii, adic motivaii i
stimulente.
Reprezentnd, totodat un proces care duce la un anumit tip de conformism (conformitatea persoanei cu
ceea ce ateapt grupul sau organizaia), socializarea poate s aib o direcie conform cu cerinele, valorile i
normele socialmente admise i dezirabile (socializarea pozitiv) sau o direcie contrar primei, deseori marginal
31
n raport cu societatea, dar conform cu cerinele unor grupuri sau subculturi (socializarea negativ).
Relaia dintre socializarea pozitiv (normal, realizat potrivit modelului socio-normativ dominant ntr-o
societate) i socializarea negativ (realizat n grupurile marginale, prin nclcarea unor norme i valori pozitive)
constituie o cale important prin care sociologia contribuie la elucidarea cauzelor fenomenelor anomice sau
deviante. Deviaia nu reprezint ns, ntotdeauna un produs al unei socializri negative, deoarece deseori, negarea
unor valori tradiionale i invenia altora noi constituie o cale de progres i schimbare social. Pentru acest motiv
unii autori prefer s vorbeasc de socializarea concordant (cu normele i valorile unei societi, grupuri,
organizaii) i socializare discordant (n conflict cu aceste norme i valori). Cnd procesul de socializare pozitiv
(sau concordant) eueaz, prevalnd socializarea negativ (sau discordant) att societatea ct i grupul intervin,
sancionnd comportamentele deviante sau marginale ale membrilor i supunndu-i pe acetia procesului de
resocializare.
Resocializarea este similar unui proces de convertire n cadrul cruia se intenioneaz schimbarea
normelor, valorilor i convingerilor individului marginal, prin inculcarea celor dezirabile din punct de vedere
social. Ea este doar unul dintre mijloacele de control ale comportamentului deviant pe care societatea, grupul sau
organizaia le au la dispoziie, n afara aa-numitelor sanciuni punitive.
Coinciznd n cea mai mare parte cu procesul de educaie, dar avnd o sfer mai larg n ceea ce privete
coninutul i obiectivele sale, socializarea se realizeaz prin influena unor factori cum ar fi: familia, grupul de
prieteni, coala, diferitele instituii, sistemul mass-media.
6.3. NVAREA SOCIAL N PROCESUL SOCIALIZRII
Presupunnd un proces adaptiv i readaptativ la nivel individual n acord cu schimbrile produse n cadrul
societii, socializarea are profunde influene formative la nivelul tuturor comportamentelor structurale ale
personalitii, ale individualitii umane. Din acest punct de vedere, se poate afirma c pentru dezvoltarea
capacitilor de participare social ale individului este absolut indispensabil nvarea social.
Prin nvarea social se nsuesc, n contextul unor activiti sau manifestri de grup, cu efecte psihosociale specifice, anumite forme de comportament social, anumite modaliti de expresie n plan social a
individualitii umane, se formeaz dimensiunile sociale ale personalitii, capacitile sale de relaionare
interpersonal, de cooperare, de ndeplinire a unor roluri i responsabiliti sociale.
nvarea social poate antrena fenomene psiho-sociale specifice relaiilor de grup (triri emoionale
specifice, aspecte de ordin socio-afectiv, competitiv etc.), care au un rol important, n primul rnd, pentru c ele
contribuie la amplificarea efectelor nvrii. nvarea social contribuie din plin la formarea acelor competene
sociale specifice exercitrii anumitor roluri sau responsabiliti, contribuind totodat la instituirea unei anumite
poziii sociale, a unui anumit status social al individualitii apt s se afirme ca personalitate social. nvarea
social are la baz o motivaie social, individual i de grup, exprimat prin fenomene psiho-sociale specifice,
cum ar fi: trebuina de afirmare, trebuina de reciprocitate; trebuina de autorealizare, nevoia de statut social
ridicat; trebuina de autodepire; trebuina de cooperare n vederea atingerii unor scopuri comune etc.
Ca rezultat al socializrii, individul manifest puternice tendine de adeziune la normele i valorile grupului
care l-a socializat, internalizndu-le profund n structura personalitii sale i fcnd din ele un etalon al propriului
su comportament. La rndul ei societatea apreciaz indivizii dup acest etalon, ateptnd ca ei s se comporte n
moduri predictibile, compatibile cu normele i valorile sale, cu mijloacele sale legitime de aciune. Aceast
tendin a comportamentului de a fi n concordan cu regulile prescrise ale grupului i cu ateptrile acestuia se
numete conformitate. Reprezentnd, ntr-o anumit msur, o imitaie voluntar a modurilor prevalente de
aciune social, conformitatea nu este numai o proprietate a comportamentului individual, ci i a celui social,
facilitnd ordinea i stabilitatea grupului. Ea se deosebete de conformism, care const n acceptarea mecanic a
unor obiceiuri, mpotriva propriilor convingeri ale individului, prin faptul c aceasta coincide ca atitudine
exterioar cu nsi motivaia intern a comportamentului. Opus ei este nonconformitatea sau deviana definit
ca lips de adeziune la normele i valorile grupului i ca nclcare a standardelor specificate de comportament,
(adic a prescripiilor normative care indic cum trebuie s se comporte individul ntr-o situaie anumit).
Un comportament deviant este deci un comportament atipic care ncalc normele sociale recunoscute i
violeaz ateptrile instituionale, intrnd n conflict cu standardele acceptate att social ct i cultural, n cadrul
unui grup sau sistem social. Teoria sociologic concepe fenomenul devianei n dou sensuri:
a) un sens mai restrns predominant normativ - devian negativ - nclcarea standardelor normative, a
regulilor de conduit i a mijloacelor legitime de a atinge scopuri sociale, care genereaz comportamentul
delicvent;
b) un sens mai larg - deviana pozitiv - transgresiunea normelor i valorilor unui grup, evaziunea de la
acestea sau revolta mpotriva lor, tendina de a le schimba, care genereaz comportamente inovatoare sau
revoluionare. n sens restrns, deviana constituie o nclcare a normelor sociale dominante recunoscute
32
de societate, ceea ce echivaleaz cu un prejudiciu pentru grup sau pentru ntreaga societate care se
mobilizeaz pentru a o sanciona.
n sens larg, deviana constituie o ncercare de a face altfel lucrurile dect n mod tradiional sau a
schimba ordinea social recunoscut.
Marginalitatea este astfel o stare conflictual resimit de indivizi datorit participrii lor la dou grupuri
culturale cu norme distincte. Prin extensie, omul marginal este acel individ care este, simultan, membru a dou
sau mai multe grupe ale cror norme i valori culturale sunt diferite unele fa de altele (un asemenea om este de
exemplu, emigrantul, a crui dualitate cultural atrage dup sine o stare de inadaptare social, ce l mpinge spre
periferia societii). Din punct de vedere al sociologiei devianei, marginalitatea este echivalent cu starea de
inadaptare social i frustare resimit de individ, ca urmare a oscilaiei comportamentului su ntre sistemul
normativ al societii globale i sistemul normativ al subculturii de care aparine sau pe care o ia ca baz de
referin. Ea genereaz, n majoritatea cazurilor, delicvena i se sancioneaz social prin neacceptarea individului
cu drepturi depline n viaa i activitatea grupului. Dac pe plan psihologic, produce individului o stare de
disconfort emoional, n plan social contribuie la prejudicierea omogenitii i ordinii sociale.
Distingnd caracteristicile psihologice i sociale ale marginalitii, teoria sociologic consider c acesta
este, n general, produsul unei stri sociale numit anomie, caracterizat prin absena sau conflictul normelor sau a
standardelor comune de comportament i aspiraie. n absena unui ghid normativ sau n condiiile oscilaiei sale
ntre sisteme normative conflictuale, individul resimte o profund stare de dezorientare i inadaptare social, ceea
ce face din el un marginal sau un deviant. Se subnelege ns c o stare social caracterizat prin absena oricrei
norme este de neconceput. Anomia se refer deci la o stare de conflict normativ, de absen a unui ghid de
conduit care mpiedic - cel puin temporar - pe indivizi s se orienteze n aciunile i comportamentele lor dup
standarde precise. Ea nu este o proprietate a comportamentului individual, ci o proprietate caracteristic a
structurii sociale, definit prin dezorganizare i conflict social (schimbrile brute provoac, de obicei, aceste stri
anarhice n care prevaleaz dezordinea i absena orientrii dup norme precise). Utilizat pentru prima dat de
Durkheim, cu referire la trecerea de la solidaritatea organic din cadrul diviziunii muncii, noiunea sintetizeaz
acea stare a organizrii sociale lipsite de coeziune, datorit pierderii caracterului relativ al vechilor norme i
ntrzierii apariiei unor norme noi.
Analizat din perspectiv istoric, literatura de specialitate a sociologiei delicvenei este constituit din
numeroase teze, teorii, opinii sau puncte de vedere, diverse nuane sau orientri, toate gravitnd ns n jurul a
dou ntrebri fundamentale:
a) ce anume i determin pe indivizi s comit delicte i acte de nclcare a legilor, sau, altfel spus, care sunt
cauzele care conduc la apariia unor acte deviante n cadrul anumitor grupuri sociale?
b) care sunt instituiile sociale care pot ndeplini funcii de control social i preventiv, mpiedicnd sau
diminund posibilitatea apariiei manifestrilor de devian i infracionalitate n societate?
Un prim rspuns la aceste ntrebri susine c etiologia comportamentului deviant rezid n personalitatea
individului; n funcie de acest rspuns au fost exprimate numeroase puncte de vedere care s-au constituit n
adevrate direcii i orientri (coli) printre care:
1.
orientarea clasic (R. Saleilles .a.) care localizeaz cauzalitatea devianei i infracionalitii la
nivelul libertii de voin individual a infractorului, care poate alege liber ntre plcerea ce
decurge din nclcarea legii penale i sanciune;
2.
orientarea antropologic (C. Lombroso) care confer factorilor biologici, ereditari o importan
hotrtoare n geneza crimei i infraciunii, cauzele acestora rezidnd n diversele anomalii i
deficiene anatomo-fiziologice ale organismului infractorului;
3.
orientarea psihiatric i psihologic ce consider c geneza actului infracional rezid n
dezechilibre i debiliti psiho-fizio-logice care apar i se transmit de cele mai multe ori, pe cale
ereditar. Aceast orientare i aparine lui G. Tarde, conform cruia individul nu se nate criminal ci,
sub influena imitaiei nva s se comporte ca atare;
4.
orientarea statistico-juridic (A. Quetelet i Guerry) care surprinde o serie de corelaii
semnificative ntre distribuia spaial a infraciunilor i diverse variabile cu caracter socio-economic
i cultural;
5.
orientarea sociologic pozitivist (R. Garafolo, E. Ferri) care ncearc identificarea unor legiti
sociologice ale fenomenului infracional etc.
Cel de-al doilea rspuns consider delicvena ca un fenomen de inadaptare social generat de conflictul
ntre idealul individului, sistemul su valoric i posibilitile oferite de societate, conflict acompaniat de scderea
controlului social dintr-o societate. n acest sens teoria frustaiei sociale (M. Clinard), teoria conflictelor culturale
(T. Sellin), teoria asocierii difereniate (E.A. Sutherland), teoria subculturilor delicvente (A.K. Cohen) i teoria
etichetrii (H. Becker) sunt numai cteva dintre orientrile raliate acestui rspuns.
n fine, n ultima vreme se contureaz i un al treilea rspuns, concretizat n aa-numita teorie a
cauzalitii multiple sau a factorilor, care ia n considerare o determinare multicauzal a actelor de devian.
33
Acesteia i se circumscriu majoritatea teoriilor sociologice.

1. Trsturile i funciile procesului de socializare;
2. Dinamica procesului de socializare;
3. nvarea social i procesul socializrii;
4. Rolul socializrii n procesul integrrii sociale a individului.
Aplicaii
1.
Care din urmtoarele enunuri este fals?
a.
socializarea exprim raporturile de solidaritate i unitate dintre membrii grupurilor sociale,
raporturi n virtutea crora grupurile funcioneaz ca uniti coerente, relativ de sine stttoare;
b.
Robert Merton introduce distincia ntre socializarea spontan (incontient) i socializarea
voluntar (contient);
c.
socializarea se prezint ca un proces de maturizare social a individului, proces care se
ntemeiaz pe maturizarea biologic a omului, dar nu coincide cu aceasta;
d.
Emil Durkheim consider c esena socializrii const n constrngerea exercitat de ctre
societate asupra indivizilor n urma creia are loc interiorizarea valorilor i normelor sociale de ctre
acetia;
e.
socializarea se prezint ca un proces complex de devenire a omului ca fiin social, de nsuire a
unor norme, valori i roluri sociale.
ANS: A
2.
Care din urmtoarele enunuri NU reprezint o clasificare a procesului de socializare?
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
pozitiv sau negativ;

primar sau secundar;
concordant sau discordant;
inferioar sau superioar;
familial sau colar.
D
3.
nvarea social contribuie la nsuirea:
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
motivaiei sociale;
capacitilor de relaionare interpersonal;
comportamentul social;
capacitilor de a ndeplinii unele roluri sociale;
capacitilor de a ndeplinii unele responsabiliti.
A
4.
O stare social caracterizat prin conflictul normelor sau standardelor comune de comportament
i aspiraie sau chiar prin absena unui ghid de conduit pentru membrii societii, poart numele de:
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
utopie;
marginalizare;
anorexie;
marginalitate;
anomie.
E
34
5.
Care dintre enunturi este fals?
a)
Socializarea reprezinta un proces de maturizare sociala a individului;
b)
Personalitatea de baza corespunde unor modele culturale;
c)
In procesul socializarii individul se conformeaza propriilor opinii si convingeri;
d)
Ca rezultat al procesului de socializare, indivizii se identifica cu rolurile sociale
ANS: C
6.
Care din urmatoarele enunturi este fals:
a)
Societatea este un sistem capabil de organizare si autoorganizare, de reglare si autoreglare;
b)
Societatea dispune de structuri necesare pentru a mentine un echilibru dinamic;
c)
Organizarea si autoorganizarea sociala sunt menite sa asigure ordinea sociala;
d)
Organizarea sociala poate fi formala, informala si preformala;
e)
Organizarea sociala reprezinta un mod de functionare a unor structuri sociale prin care se asigura
functionalitatea sistemului social.
ANS: D
35
Cursul nr. 7
CULTURA - FACTOR DE SOCIALIZARE
7.1. Cultura din perspectiv sociologic

7.2. Componentele structurale ale culturii
7.3. Cultura ca principal factor de socializare.
Definirea i caracterizarea culturii din perspectiv sociologic;
Identificarea problematicii sociologiei culturii;
Surprinderea rolului culturii n formarea personalitii individului.
Cultura, definit ca totalitate de valori materiale i spirituale ale omenirii, produse ale cunoaterii i practicii
umane, create, transmise i asimilate n procesul social-istoric;
Civilizaia, concept corelativ al culturii prin care se desemneaz aciunea transformatoare a omului asupra
mediului natural i social n care el fiineaz;
Personalitatea de baz este conceptul care evideniaz faptul c, dei membrii aceleiai societi sunt
individualiti distincte, au totui n comun anumite elemente;
Personalitatea de statut vizeaz faptul c membrii fiecrei societi prezint variaii individuale n ceea ce
privete personalitatea n raport cu poziia i rolul pe care acetia il au n cadrul societii.
7.1. CULTURA DIN PERSPECTIV SOCIOLOGIC
Analiznd pe larg ntr-unul din cursurile anterioare coninutul i rolul procesului de socializare n
adaptarea permanent a individului la mediul social, am reinut i concluzia conform creia acest proces se
constituie, n esen, ntr-un mecanism deosebit de complex de asimilare de ctre individ a unor modele culturale
i de nvare a unor roluri sociale. Individul se adapteaz i se conformeaz n mod progresiv la cultura grupului
din care face parte i, n general, la cultura societii n care triete.
Iat de ce o analiz a principalilor factori i situaii de socializare nu poate s nu rein, alturi de familie,
grupul de prieteni, coala etc. i, rolul deosebit pe care factorul cultural l joac n cadrul acestui proces.
Sociologia nu este singura tiin care ncearc s descifreze complexitatea fenomenului cultural i
influena sa asupra sistemului social. O serie ntreag de alte tiine cum sunt: filosofia, antropologia, etnografia
.a. ncearc s defineasc ct mai exact acest concept, sub toate aspectele i dimensiunile sale, s surprind
determinrile sale att obiective ct i subiective.
Sociologia analizeaz fenomenul cultural ca fapt social i ca fapt cultural propriu-zis. Sociologia culturii,
ca ramur distinct a sociologiei, explic i analizeaz fenomenele i procesele culturale ce au loc n societate,
descifrnd cauzele i legitile care determin dinamica acestor procese, tendinele lor de dezvoltare,
interdependena i condiionarea reciproc dintre procesele culturale i alte procese sociale supuse dezvoltrii
continue.
7.1.1. Direcii principale n definirea conceptului de cultur
Dei categoria de cultur este o categorie sociologic de baz se poate afirma c, dat fiind multitudinea
accepiunilor sale i diversitatea punctelor de vedere formulate pn astzi, nu se poate spune c problema
definirii acestui concept este o problem definitiv ncheiat.
ntr-o clasificare realizat de ctre P. M. Keesing n 1958 privind teoriile despre cultura i definiiile date
acestui concept se pot distinge cteva orientri principale:
a. Evoluionismul reprezentat de Lewis Morgan, H. Spencer, E. B Taylor .a. Acetia neleg prin cultur
totalitatea cunotinelor i aptitudinilor pe care omul le-a acumulat n lupta sa cu mediul natural, ct i
legile, obiceiurile, moravurile, credinele pe care el le-a nsuit n decursul istoriei sale;
b. Istoricismul reprezentat mai ales de F. Boas care scotea n eviden n principal, istoria fiecrei culturi
36
particulare, ariile sale de cuprindere, procesele de invenie i de difuziune a elementelor culturale;

c. Difuzionismul care evideniaz mai ales contactele i mprumuturile ntre culturi;
d. Funcionalismul reprezentat de B. Malinowski, Radcliff-Brown .a. Aceast orientare explic fiecare
element al culturii prin rolul (funcia) pe care l ndeplinete n cadrul ei i prin contribuia pe care o aduce
la conservarea unui anumit sistem cultural;
e. Configuraionismul reprezentat prin E. Sapir, Ruth Benedict .a. care vedeau n cultur att un sistem de
comportamente pe care societatea l impune indivizilor, ct i un sistem de comunicare pe care ea l
stabilete ntre indivizi.
n concluzie, cultura poate fi definit ca totalitate de valori materiale i spirituale ale omenirii, produse ale
cunoaterii i practicii umane, create, transmise i asimilate n procesul social-istoric.
7.2. COMPONENTELE STRUCTURALE ALE CULTURII
Dintr-o perspectiv sistemic, tot mai multe orientri contemporane din cadrul sociologiei culturii
ncearc s surprind - pentru o mai nuanat analiz a acestui deosebit de complex fenomen social - elementele,
tipurile i sistemele culturale.
Din punct de vedere sociologic, cultura este analizat att din perspectiva structurii sale interne ct i al
structurii sale externe (adic sub aspectul relaiilor culturii cu structura social, interdependenele ce exist n
general ntre cultur i societate).
Analiznd din acest punct de vedere fenomenul cultural, Jan Sczcepanski consider c structura intern a
unei culturi este constituit din:
a) elemente culturale (diverse obiecte folosite n activitatea de producie, n organizarea economic i
politic a societii, pentru desfurarea vieii culturale, religioase sau artistice);
b) complexe culturale (sunt sisteme mai largi de obiecte, interrelaii sau de reprezentri i idei, legate
funcional de un anumit element cultural) - de exemplu organizaiile sportive;
c) configuraii culturale (sunt uniti funcionale i mai largi constituite din mai multe complexe culturale
unite ntre ele); de pild civilizaia montan.
7.3. CULTURA CA PRINCIPAL FACTOR DE SOCIALIZARE
Aa cum ncercam la nceputul cursului s surprindem rolul culturii n procesul de socializare al
individului, putem acum, pe baza cunoaterii complexitii fenomenului cultural - s evideniem multiplele
aspecte sub care se concretizeaz aceast influen benefic.
Dup cum sublinia Basil Bernstein, procesul de socializare reprezint un proces n decursul cruia tnrul
capt o identitate cultural determinat i, n acelai timp, reacioneaz la aceast identitate. Este procesul prin
care omul, ca fiin n primul rnd biologic, se transform ntr-un subiect al unei culturi specifice; procesul de
socializare este aadar un proces complex care declaneaz n individ anumite dispoziii morale, intelectuale i
afective i care i d o form i un coninut determinat. n decursul socializrii, individul devine contient, prin
intermediul diferitelor coduri pe care este chemat s le ndeplineasc, de diferitele principii de organizare care
acioneaz n societate.
Astfel, ntr-un anumit sens, socializarea i ofer individului nu numai o permanent capacitate de adaptare
la mediul social, ci i o mai mare siguran, am putea spune chiar, o capacitate de a prevedea efectele aciunilor
sale viitoare. Din acest punct de vedere, socializarea coincide n mare msur cu procesul de educaie, dei sfera
sa de aciune - n ceea ce privete coninutul i obiectivele pe care le urmrete - este cu mult mai mare.
Utiliznd ca mecanisme nvarea modului de relaionare cu societatea i percepia de ctre individ a
comportamentului altor indivizi (percepia altuia) procesul de socializare are ca rezultant fundamental
constituirea personalitii, modelat i desvrit de relaiile de grup (prin intermediul agenilor de socializare).
Ralph Linton analiznd acest aspect n lucrarea sa Fundamentul cultural al personalitii (1968)
subliniaz faptul c trebuie realizat o distincie ntre cele dou tipuri de aciuni ale culturii asupra personalitii:
cea care se exercit asupra individului n perioada copilriei i alta care are loc atunci cnd tnrul ncepe s
observe diferitele modele de comportament social. Personalitatea i cultura se afl ntr-un echilibru dinamic, n
cutarea continu a unei adaptri reciproce (cultura transform personalitatea i invers). R. Linton face chiar o
delimitare ntre dou tipuri de personalitate distincte i anume: personalitatea de baz i personalitatea de statut.
Integrarea social apare, astfel, ca o stare obiectiv definit de asamblarea i ajustarea reciproc, ntr-un
sistem organizat, a unei totaliti de elemente (indivizi, grupuri, norme, valori, aciuni, roluri etc.) ntre care se
stabilesc raporturi de interdependen. Ea asigur n final o stare de echilibru social relativ, caracterizat prin
37
absena marginalitii i prin apariia unor relaii de armonie i aciune cooperativ ntre indivizi. n acelai timp,
integrarea social realizeaz aparena i participarea (neimpus) a individului la un set de norme, valori i atitudini
comune ale grupului, care, odat internalizate i exteriorizate de indivizi n comportamente explicite, genereaz
ntrirea solidaritii grupului.
n concluzie, complexitatea procesului de socializare a individului, de integrare a sa ntr-un mediu social
dat, este un factor de mare nsemntate ce trebuie luat n considerare ori de cte ori se analizeaz raportul individsocietate.
1. Cultura din perspectiv sociologic;
2. Direcii principale n definirea conceptului de cultur;
3. Componentele structurale ale culturii;
4. Rolul culturii n procesul de socializare a individului.
Aplicaii
1.
Care din urmtoarele tiine NU este preocupat de analiza fenomenului cultural?
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
filosofia;
sociologia;
tribologia;
antropologia;
etnologia.
C
2.
Referindu-ne la teoriile despre cultur, orientarea care explic fiecare element al culturii prin
rolul pe care l ndeplinete n cadrul ei i prin contribuia pe care o aduce la conservarea unui anumit
sistem cultural, este:
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
istoricismul;
evoluionismul;
configuraionismul;
funcionalismul;
difuzionismul.
D
3.
a.
cultura depinde de orice individ sau grup dar este independent de funcionarea continu a
societii;
b.
cultura este un determinant de baz al personalitii;
c.
cultura este un produs specific uman de interaciune social;
d.
cultura ofer modele sociale acceptate de membrii societii;
e.
cultura este cumulativ i transmis din generaii n generaii.
ANS: A
4.
Personalitatea i cultura se afl ntr-un echilibru dinamic, n cutarea continu a unei adaptri
reciproce (cultura transform personalitatea i invers). Ralph Linton, analiznd acest aspect n lucrarea
Fundamentul cultural al personalitii, face o delimitare ntre dou tipuri de personalitate distincte i
anume:
a.
b.
personalitatea de status i personalitatea de cultur;

personalitatea de baz i personalitatea de statut;
38
c.
d.
e.
ANS:
personalitatea de status i personalitatea de baz;

personalitatea de cultur i personalitatea de incultur;
personalitatea de incultur i personalitatea de statut.
B
5.
Care dintre urmatoarele enunturi este fals?
a)
institutia este unitatea de baza a culturii;
b)
cultura este un proces de necontenita creatie de valori;
c)
omul este doar o fiinta natura nu si culturala;
d)
cultura este un important factor de socializare;
e)
individul se adapteaza si se conformeaza in mod progresiv la cultura grupului din care face parte
ANS: C
39
Cursul nr. 8
NORM I NORMATIVITATE SOCIAL
8.1.
8.2.
8.3.
Ordinea social i ordinea normativ. Importana factorului normativ n viaa social

Norm i valoare juridic
Funciile normativitii n viaa social

Definirea i caracterizarea ordinii sociale i a ordinii normative;
Evidenierea principalelor orientri teoretice cu privire la ordinea social;
Surprinderea caracteristicilor eseniale ale normelor i valorilor juridice;
Identificarea funciilor normativitii n viaa social.
Ordinea social definete acea stare a societii care o menine ntr-un permanent echilibru, asigurndu-i astfel
existena i dezvoltarea;
Autoritatea normativ definete acea poziie adoptat de cei care considerau c ordinea social se putea
impune doar prin intermediul mecanismelor coercitive;
Norma este o regul de comportament social ce prescrie modalitile concrete de orientare i desfurare a
aciunilor intreprinse;
Norma juridic se definete ca fiind o regul de conduit general, obligatorie i impersonal, instituit sau
recunoscut de stat, a crei respectare poate fi asigurat prin fora coercitiv a statului;
Valoarea este definit ca fiind aprecierea pe care un subiect o manifest fa de un obiect, dup criteriul
socialmente mprtit al satisfacerii unei nevoi sau a unui ideal.
8.1. ORDINEA SOCIAL I ORDINEA NORMATIV. IMPORTANA FACTORULUI NORMATIV N
VIAA SOCIAL
Definind sociologia drept tiina formelor colective de via omeneasc, sociologul romn Traian
Herseni dorea s atrag atenia att asupra specificului acestei tiine specializat n studiul societii n totalitatea
ei, dar i asupra nevoii pe care indivizii umani o resimt de a tri n colectiviti mai mult sau mai puin organizate.
Viaa colectiv le ofer acestora posibilitatea de a colabora n vederea ndeplinirii scopurilor urmrite, dar
i de a norma aciunile indivizilor care compun grupurile i colectivitile sociale, de a stabili reguli n vederea
asigurrii armoniei i coeziunii sociale i, desigur, de a controla msura n care aceste reguli sunt respectate.
Numai n acest mod grupul social, comunitatea sau orice alt form de asociere uman poate coordona ntre ele
diferitele aciuni sau scopuri individuale, poate asigura consensul asupra necesitii unor reguli comune de via i
asupra unor forme specifice de organizare social.
La rndul lor, aceste forme de organizare social sunt cele care asigur, n grade de profunzime i n
modaliti diferite, ordinea social menit s le garanteze funcionalitatea. Ordinea social este cea care menine
societatea, respectiv, colectivitatea uman ntr-o stare de echilibru, asigurndu-i astfel existena i dezvoltarea.
n general, ordinea se definete ca fiind acea dispunere a elementelor unui sistem ntr-o schem de relaii
care i poteneaz capaciti funcionale maxime. Relaiile de ordine ale unui sistem sunt, la rndul lor, dependente
de mecanismul de funcionare a interaciunilor cauzale, necesare, legice, a tuturor raporturilor de determinare care
i guverneaz geneza, structura i dinamica. Termenul de ordine este opus i, totodat corelat cu cel de dezordine,
care exprim disfuncionalitatea sistemelor, dezechilibrul raporturilor de determinare care le asigur integritatea i
stabilitatea calitativ.
Concluzionnd asupra acestor aspecte putem aprecia faptul c nu poate fi conceput o form sau alta de
organizare social fr s statorniceasc, pentru toi membrii ei, anumite obligaii n raport cu care s se
stabileasc consecinele n plan moral, economic, juridic etc. ale aciunilor ntreprinse.
40
8.2. NORM I VALOARE JURIDIC

Ca form de orientare a omului n lumea valorilor, norma este o regul de comportament social ce
prescrie modaliti concrete de orientare i desfurare a aciunilor ntreprinse. Norma este aadar un model, o
regul care regleaz comportamentul indivizilor, grupurilor, organizaiilor, colectivitilor (Dicionar de
sociologie, 1993, p. 395).
Normele de convieuire social nu numai c reglementeaz, dar i ierarhizeaz conduitele recunoscute de
colectivitate, invitnd la respectarea acestora. A te supune normei nseamn a te supune examenului public, a
rspunde ateptrilor pe care societatea i le formuleaz.
Dei sunt formulri exterioare, normele acioneaz ca natur intern. Ele se transform n motive
proprii de aciune pentru individ numai atunci cnd acesta singur i impune s fac sau s nu fac ceva.
Interiorizarea normei, transformarea constrngerii exterioare n model de comportament social nsuit de individ
i-a gsit, n limba romn, dou exprimri de o deosebit subtilitate i putere de sugerare: se cade nu se cade
i se cuvine nu se cuvine. Dei mprumutate din limbajul cotidian, aceste exprimri evideniaz cu deosebit
precizie procesul de interiorizare a normei, fora intrinsec a convingerii proprii n puterea ei de reglementare a
comportamentului social, de asigurare a ordinii sociale. Norma este doar sugerat (acest lucru se face sau nu se
face), iar individul este invitat astfel s gseasc forma proprie de traducere a normei n aciune.
Calitatea principal a normei este obiectivitatea sa, rezultnd din raportarea sa la activitile indivizilor, la
nevoile colectivitii de a-i statua finaliti, legi de conduit care s apere interesele comune i s formeze
contiina colectiv. n consecin, diversitatea normelor este mare, ele raportndu-se, de fiecare dat, la specificul
activitilor pe care oamenii le ntreprind, dar i la genul prescripiilor prin care se regleaz comportamentul
indivizilor.
Astfel vorbim despre norme morale, juridice, religioase, economice etc., dar i de:
- interdicii (tipuri de comportamente care sunt interzise, practicarea lor antrennd diferite pedepse);
- recomandri (comportamente considerate a fi dezirabile, a cror realizare este recompensat, indicaii ale
performanei minime acceptate cum ar fi de pild normele de munc);
- modele de aciune (normele tehnice, modele de comportament n diverse situaii etc.).
Un loc aparte n cadrul sistemului normativ specific unei anumite societi l ocup normele juridice.
Norma juridic se definete ca fiind o regul de conduit, general, obligatorie i impersonal, instituit sau
recunoscut de stat, a crei respectare poate fi asigurat prin fora coercitiv a statului (Dicionar juridic, 1985, p.
371).
Normele juridice ca i cele morale funcioneaz n strns legtur cu valorile juridice pe care societatea
respectiv le promoveaz. De altfel, este dificil s supui unei analize, n mod separat normele juridice de valorile
juridice i aceasta pentru c setul de norme i valori specifice unui domeniu de activitate, unui sistem, este
desemnat prin termenul de sistem valorico-normativ. Valoarea, n general, nu este altceva dect aprecierea pe care
un subiect o manifest fa de un obiect (lucru, idee, atribut, relaie), dup criteriul socialmente mprtit al
satisfacerii unei nevoi sau unui ideal (Dicionarul de sociologie, 1993, p. 661).
Aadar, valoarea i deci i valoarea juridic nu poate fi dect o relaie social ntre ceva ce merit a fi
apreciat i cineva capabil s fac aceast apreciere n msura n care acel ceva rspunde unei necesiti sociale.
Ori, sistemul valorico-normativ al unei comuniti umane exprim, aa dup cum s-a subliniat anterior, nevoia
acesteia de a-i asigura funcionalitatea prin instituirea unei ordini normative autentice. Acest fapt iese i mai mult
n eviden dac analizm, succint, i funciile pe care le ndeplinesc normele (sistemul normativ-valoric) n viaa
social.
8.3. FUNCIILE NORMATIVITII N VIAA SOCIAL
Dei se poate face o delimitare clar ntre normele juridice i celelalte tipuri de norme n ceea ce privete
sfera lor de aciune (primele funcioneaz cu validitate global pentru ntreaga societate, n timp ce, celelalte
norme sunt valabile doar pentru anumite grupuri sociale sau tipuri de activiti), se poate afirma c toate, fr
deosebire, au un rol social bine conturat i ndeplinesc funcii specifice:
a) Exprim i promoveaz cerinele funcionale ale unui anumit sistem social. Nici o form de asociere
uman nu poate funciona n mod adecvat fr instituirea unui minimum de reguli de conduit social, a
unui set de obligaii pentru membrii ei. Norma este cea care organizeaz activitatea uman pe baze
raionale i o normalizeaz. De reinut c, din acest punct de vedere, norma apare doar ca un cadru ideal,
de referin, ntruct indivizii se pot abate de la cerinele ei sau chiar pot adopta comportamente aflate n
conflict cu aceste cerine.
41
b) Ofer indivizilor i grupurilor sociale modele de aciune menite s asigure eficiena aciunilor
ntreprinse. Sub acest aspect norma poate fi considerat ca o simpl recomandare n vederea desfurrii
unor aciuni, iar n msura n care aceasta este respectat se sugereaz faptul c scopurile urmrite vor fi
ndeplinite.
c) Reprezint una dintre modalitile att de realizare a controlului social, ct i de evaluare a
comportamentelor umane. Pentru a se asigura un anumit grad de eficien aciunilor pe care membri unei
organizaii le ntreprind se instituie, aa dup cum am constatat anterior, norme cu caracter general i
impersonal. Funcia principal a acestora este aceea de a mpiedica subiectivismul i arbitrariul, de a oferi
tuturor o modalitate concret de aciune i, n final, de a avea un etalon al corectitudinii acestor aciuni.
d) Crearea consensului i reducerea incertitudinii. Elaborarea de norme sociale, colective asigur i un cadru
de cunoatere i de aciune comun tuturor indivizilor care alctuiesc colectivitatea. tiind ce i cum
trebuie s fac sau s nu fac un anumit lucru, indivizii vor reduce sau vor nltura cu totul
incertitudinea din relaiile lor, vor reduce sau vor nltura disensiunile i, pe aceast baz, vor ajunge la un
consens general de gndire i de aciune
Ca rezultate sintetice ale contiinei colective, normele sociale reprezint element principal de
raionalizare i normalizare a conduitelor, contribuind la stabilizarea i continuitatea vieii sociale, la stimularea
participrii indivizilor la existena colectiv.
1. Ordinea social i ordinea normativ definire i coninut;
2. Orientri teoretice fundamentale n interpretarea ordinii sociale;
3. Norma si valoarea juridic;
4. Valoarea juridic definire i coninut;
5. Funciile normativitii n viaa social.
Aplicaii
1.
a.
ordinea social este ndeosebi starea acelor colectiviti umane a cror via social este
reglementat i prin intermediul unor obiceiuri i tradiii, a unor norme de natur cutumiar;
b.
ordinea social este factorul reglator al diverselor aciuni, scopuri i comportamente individuale,
este liantul care asigur coordonarea unor activiti sociale dezirabile sau dimpotriv limitarea i chiar
interzicerea celor indezirabile;
c.
ordinea social exprim disfuncionalitatea sistemelor, dezechilibrul raporturilor de determinare
care le asigur integritatea i stabilitatea calitativ;
d.
ordinea social nu poate exista n afara unor legi, a unor norme (morale, economice, juridice,
religioase etc.) specifice care s solicite i, n acelai timp, s impun indivizilor cum s se comporte n
diferite situaii sociale i cum s relaioneze cu ceilali membrii ai grupului (organizaiei).
e.
ordinea social e definete ca fiind acea dispunere a elementelor sistemului social ntr-o schem
de relaii care i poteneaz capaciti funcionale maxime.
ANS: C
2.
Prin urmtorul enunul: O regul de conduit, general, obligatorie i impersonal, instituit sau
recunoscut de stat, a crei respectare poate fi asigurat prin fora coercitiv a statului se definete:
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
ordinea social;
controlul social;
conformismul;
faptul social;
norma juridic;
E
3.
Alegei varianta greit. n funcie de conduita prescris n dispoziie, normele juridice pot fi:
42
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
permisive;
prohibitive;
de supunere;
de recomandare;
onerative.
C
4.
Care din urmtoarele enunuri NU reprezint o funcie a normelor sociale?
a.
norma social reprezint una din modalitile att de realizare a controlului social, ct i de
evaluare a comportamentelor umane;
b.
normele sociale ofer indivizilor i grupurilor sociale modele de aciune menite s asigure
eficiena aciunilor ntreprinse;
c.
normele sociale exprim i promoveaz cerinele funcionale ale unui anumit sistem social;
d.
normele sociale reglementeaz reprezentrile informale dintr-o colectivitate;
e.
normele sociale contribuie la crearea consensului i reducerea incertitudinii.
ANS: D
5.
Care din urmtoarele enunuri NU reprezint exemple de norme?
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
norme juridice;
interdicii;
recomandri;
senzaii;
modele de aciune.
D
6.
Alegeti varianta adevarata: Controlul social interiorizat consta in
a)
activarea sanctiunilor premiale;
b)
activarea sanctiunilor represive;
c)
adeziunea liber consimtita la normele legale de conduita;
d)
dirijarea autoritatii normative;
e)
instituirea controlului social asupra conduitei indivizilor
ANS: C
7.
Un model, o regula care regleaza comportamentul indivizilor, grupurilor, organizatiilor
colectivitatilor. Aceasta definitie se refera la:
a)
controlul social;
b)
integrarea sociala;
c)
norma sociala;
d)
morala sociala;
e)
constiinta sociala
ANS: C
8.
parte
Alegeti varianta adevarata: Din structura logico-juridica de principiu a unei norme juridice face
a)
b)
c)
d)
dispozitia;
predispozitia;
concluzia;
activitatea;
43
e)
valoarea
ANS: A
9.
Normele juridice care permit ca partile sa hotarasca singure conduita, sunt normele:
a)
permisive;
b)
prohibitive;
c)
supletive;
d)
de recomandare;
e)
de stimulare
ANS: C
10.
Notiunea ce este definita drept aprecierea pe care un subiect o manifesta fata de un obiect
(lucru, idee, atribut, relatie) dupa criteriul socialmente impartasit al satisfacerii unei nevoi sau unui
ideal este cea de:
a)
norma sociala;
b)
cultura;
c)
motivatie sociala;
d)
valoare;
e)
structura sociala
ANS: D
11.
Care dintre urmatorii teoreticieni au afirmat ca aspectul cel mai important al ordinei sociale este
reprezentat de conservarea puterii, care isi impune autoritatea si isi promoveaza interesele prin
intermediul institutiilor sociale:
a)
Lewis Coser;
b)
Wright Mills;
c)
Ralf Dahrendorf;
d)
John Rex;
e)
Talcott Parsons
ANS: C
44
Cursul nr. 9
CONTROL SOCIAL I DEVIAN SOCIAL
9.1. Conceptul i formele controlului social

9.2. Factorii i mecanismele controlului social
9.3. Control i devian social
Definirea conceptului de control social i precizarea coninutului su;
Definirea conceptului de via social i precizarea coninutului su;
Precizarea factorilor i mecanismelor controlului social;
Stabilirea raporturilor dintre controlul social i deviana social.
Controlul social definete ansamblul de mijloace, mecanisme sau instituii de natur psihologic, social,
cultural, juridic sau politic prin intermediul crora orice societate impune membrilor si exigenele
respectrii ordinii sociale i morale;
Deviana social desemneaz orice conduit care violeaz normele societii sau ale unui grup social;
Controlul social exterior, o form a controlului n care rolul hotrtor revine instituiilor, normelor i legilor n
asigurarea ordinii sociale;
Controlul social interiorizat, o form a controlului social n care rolul hotrtor n asigurarea ordinii sociale i
revine moralitii interiorizate.
9.1. CONCEPTUL I FORMELE CONTROLULUI SOCIAL
Noiunea de control social este, alturi de noiunile de anomie i devian, una dintre noiunile cele mai
reprezentative ale sociologiei moderne.
Termenul de anomie provine de la gr. a (fr) i nomos (lege), desemnnd aadar o violare a legii, o stare
de dereglare a funcionrii unui sistem (subsistem social). Aceast dereglare este datorat dezintegrrii normelor
ce reglementeaz comportamentul indivizilor i asigur ordinea social.
Termenul de anomie a fost definit i explicitat de ctre Emil Durkheim pentru a desemna una din cauzele
proastei funcionri a diviziunii muncii n societatea timpului su, generat de lipsa unor reglementri
satisfctoare a relaiilor dintre diferitele elemente ale societii (mai trziu, n lucrarea sa intitulat Sinuciderea
avea s considere anomia social una din cauzele principale ale sinuciderii).
Termenul de devian vizeaz orice conduit care violeaz normele societii sau ale unui grup social. Cu
acest termen suntem deja familiarizai de la una din temele anterioare n care s-a analizat socializarea individului,
integrarea lui n viaa social i situaiile n care el nu se conformeaz normelor impuse de societate tuturor
membrilor ei.
Deviana apare astfel ca un comportament care se opune comportamentului convenional sau conformist
(cuprinde orice abatere de la regulile de convieuire, nu numai de la cele juridice).
n strns legtur cu cele dou noiuni literatura sociologic a ultimelor decenii apeleaz tot mai mult la
noiunea de control social. Chiar dac folosirea sa este de dat relativ recent, problema unei monitorizri a
modului n care indivizii se conformeaz normelor sociale nu este nou.
nc de la nceputurile ei, sociologia a ncercat s rspund la o ntrebare adresat de ctre Thomas
Hobbes, n secolul al XVII-lea: Cum este posibil o ordine social raional atta timp ct oamenii, n mod natural
i inevitabil egoiti, vor fi tentai ntotdeauna s desfoare aciuni iraionale i s dea fru liber numai instinctelor
i intereselor lor inevitabile? Rspunsul oferit acestei ntrebri a fost diferit i a situat n dou tabere diametral
opuse pe cei pe care l-au dat:
a) cei care au accentuat noiunea de control social exterior (n care rolul hotrtor revenea instituiilor,
normelor i legilor n asigurarea ordinii sociale);
b) cei care au accentuat noiunea de control social interiorizat (moralitatea interiorizat) i susineau
importana valorilor i idealurilor sociale n socializarea unor indivizi i deci capabile s asigure ordinea
45
social.
Literatura sociologic actual este suficient de bogat n ceea ce privete diferite alte opinii asupra
coninutului i formelor de manifestare ale controlului social. Din toate acestea putem reine ns cteva concluzii:
a) noiunea de control social poate fi definit ca fiind ansamblul de mijloace, mecanisme sau instituii de
natur psihologic, social, cultural, juridic sau politic prin intermediul crora orice societate
impune membrilor si exigenele respectrii ordinii sociale i morale;
b) existena i funcionarea controlului la nivelul ntregii societi i a diferitelor sale compartimente
constituie o necesitate obiecti-v. Aceasta ntruct el ndeplinete funcii importante cum ar fi:
- funcia preventiv (anticiparea cauzelor posibile care ar putea produce disfuncii, disproporii
i neconcordane);
- funcia recuperatorie (nlturarea n timp util a efectelor disfuncionale antrenate de diferite
decizii i aciuni);
- funcia decizional-corectiv, (asigur adoptarea unor decizii realiste, raionale, capabile s
introduc coreciile necesare n funcionarea sistemului social.
9.2. FACTORII I MECANISMELE CONTROLULUI SOCIAL
Respectarea ordinii sociale i morale de ctre grupurile i comunitile sociale i, ndeosebi, de ctre
indivizii care le compun nu se realizeaz de la sine. Este necesar intervenia unor mijloace sau mecanisme, a
unor instituii de natur politic, juridic sau cultural care s impun indivizilor exigenele respectrii ordinii
normative.
Printre aceste mijloace sau mecanisme de control social se numr, de regul, legea (dreptul), tradiiile,
obiceiurile, opinia public, diferite alte tipuri de influen (formal sau informal, spontan sau organizat) care
asigur prin constrngere, convingere sau manipulare cerinele respectrii moralitii i ordinii sociale.
Deoarece ordinea social are un caracter relativ (este mereu supus tendinelor de dezordine sau
devian), intervenia controlului este permanent n orice societate.
Mari sociologi (Max Weber, Vilfredo Pareto .a.) au sesizat faptul c, de multe ori, oamenii au tendina de
a se cluzi mai mult dup instincte, afecte sau interese dect dup norme raionale. De aceea, legea, ca factor de
stabilizare instituional a conduitelor si aciunilor umane este doar unul dintre mecanismele de control social prin
care societatea asigur conformitatea indivizilor i evitarea sau sancionarea manifestrilor deviante.
n concepia lui Durkheim i Parsons, procesul de trecere de la societatea tradiional la cea modern a
implicat evoluia controlului social, transformarea sa ntr-o form specializat caracterizat de reguli, sanciuni i
ageni specifici.
n concluzie, controlul social este o form de influen special, care se realizeaz prin multiple
modaliti, n i prin intermediul relaiilor interpersonale. El apare astfel ca un ansamblu de procese prin care
membrii societii sau ai unui grup social se ncurajeaz unii pe alii pentru a ine seama de ateptrile lor
reciproce i pentru a respecta normele pe care i le fixeaz.
9.3. CONTROL I DEVIAN SOCIAL
nc din secolul trecut, pe baza unei analogii realizate ntre organismul social i cel biologic, Herbert
Spencer i ali adepi ai modelului organicist de analiz a vieii sociale, au ajuns la concluzia c orice societate
funcioneaz ca un organism biologic. n consecin, el va putea exista ca un organism sntos, iar funcionarea va
fi normal, dar, din pcate, sunt i situaii n care acest organism social s fie dominat de diferite perturbaii
(patologii sociale) care mpiedic funcionarea sa normal.
O societate bolnav este, n conformitate cu opiniile lor, o societate puternic afectat de fenomene
deviante cum ar fi srcia, alcoolismul, criminalitatea, sinuciderea etc. care perturb echilibrul social. Din acest
punct de vedere, deviana - fenomen analizat i n legtur cu procesul de socializare - apare ca o abatere de la
normele de comportament social ce prejudiciaz condiiile de normalitate ale organismului social. Ea nu este
aadar o disfuncie social, o boal a societii (n sens biologic) ce nu poate fi evitat, ci este o violare a unor
norme sociale, unanim acceptate de membrii unui grup social sau de ctre ntreaga societate. n acest caz,
societatea va trebui s gseasc acele forme de control social prin care s limiteze astfel de fenomene i s
instituie prin aceasta starea de normalitate. Normele sociale difer ns de la societate la societate, de la grup la
grup n funcie de tipul de reglementare, dar i de tolerana manifestat de grup fa de o posibil nclcare a lor.
De aceea este imposibil de a stabili un criteriu universal pentru ceea ce poate fi considerat, la un moment dat,
drept normal sau patologic n comportamentul indivizilor.
46
Astfel, datorit variabilitii, n timp i spaiu, a criteriilor evaluative ale conduitei, n orice societate
grania dintre comportamentele dezirabile i cele indezirabile este permeabil, astfel c definirea devianei este
dependent de gradele de toleran permise de constrngerile normative (ca forme ale controlului social) ale
grupurilor respective. Exist astfel o devian negativ, echivalent cu nclcarea ordinii sociale, i o devian
pozitiv, echivalent cu schimbarea social.
Din acest punct de vedere, deviana poate avea nu numai un caracter distructiv, ci i unul constructiv care
are n vedere elaborarea de noi valori i norme sociale care s corespund schimbrilor produse n societate.
Concluzionnd putem afirma c indiferent care e forma sub care se manifest i mecanismele prin care se
obiectiveaz, controlul social ndeplinete un rol de maxim importan n existena i devenirea societii, n
asigurarea condiiilor de integrare i adaptare social a membrilor ei.
1. Controlul social definire i coninut;
2. Formele controlului social;
3. Deviana social definire i coninut;
4. Factorii i mecanismele controlului social;
5. Relaia dintre controlul social i deviana social.
Aplicaii
1.
Alegei varianta greit. ncercnd s sintetizeze diferitele concepii cu privire la controlul social
i s surprind coninutul acestuia, sociologul polonez Jan Szczepanski include n aria structural a
controlului social urmtoarele elemente:
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
organizaiile;
obiceiurile;
inspeciile;
obinuinele;
statul.
C
2.
Noiunea ce este definit ca ansamblul de mijloace, mecanisme sau instituii de natur
psihologic, social, cultural, juridic sau politic prin intermediul crora orice societate impune
membrilor si exigenele respectrii ordinii sociale i morale, este cea de:
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
control social;
influen social;
mobilitate social;
stratificare social;
conformism social.
A
3.
Alegei varianta greit. Dac pentru societatea tradiional principala caracteristic a normelor
morale era represivitatea, societatea modern se caracterizeaz prin:
a.
apariia legii ca principala form de control social legitim caracterizat prin voina general,
impersonal a colectivitii care se situeaz deasupra intereselor particulare ale prilor n litigiu;
b.
apariia mai multor sisteme morale comune diferitelor grupuri sociale;
c.
crearea unor mecanisme specializate i a unor ageni specializai n aplicarea deciziilor legale;
d.
trecerea de la reglarea pe baz de contracte ncheiate ntre pri, supravegheate de un ter, la
reglarea prin intermediul relaiilor de status;
e.
autonomizarea dreptului (desprinderea sa de alte instituii - economice, politice, religioase - de
valorile i interesele acestora).
ANS: D
47
4.
Alegei varianta greit. Dup metodele folosite n raport cu conduitele deviante (tipurile de
sanciuni) exist urmtoarele forme de control social:
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
control social compensator (plata unor daune);

control social penal (pedepsele);
control social terapeutic (resocializare, terapie social);
control social conciliator (negocieri i nelegeri mutuale);
control social coercitiv (negativ) - interdicii, tabu-uri, sanciuni etc.
E
5.
Devianta vizeaza:
a)
orice conduita care violeaza normele societatii sau ale unui grup social;
b)
orice modalitate de actiune conforma cu anumite norme de conduita;
c)
orice actiune soldata cu un esec;
d)
orice mod de gandire convergenta
ANS: A
6.
Care din urmatoarele enunturi NU reprezinta o functie a controlului social:
a)
functia preventiva;
b)
functia recuperatorie;
c)
functia decizional-corectiva;
d)
functia stimulatoare
ANS: D
7.
Caracteristica principala a controlului social o reprezinta:
a)
analiza situatiei create;
b)
explicarea contextului problematic;
c)
constrangerea;
d)
supervizarea informatiilor;
e)
solicitarea sprijinului unor terte parti
ANS: C
8.
Alegeti varianta gresita: dupa metodele folosite in raport cu conditiile deviante sunt puse in
evidenta urmatoarele tipuri de control social
a)
control social penal (pedepsele);
b)
control social arbitrar;
c)
control social compensator;
d)
control social conciliator;
e)
control social terapeutic
ANS: B
48
Cursul nr. 10
ORGANIZAREA SOCIAL
10.1. Organizarea social i funciile sale

10.2. Instituii i organizaii
10.3. Rolul structurilor organizaionale n viaa social
Definirea i caracterizarea organizrii sociale;
Identificarea funciilor sociale ale organizrii sociale;
Definirea i caracterizarea instituiilor sociale;
Identificarea rolului social al instituiilor sociale;
Surprinderea rolului structurilor organizaionale n viaa social.
Organizarea social definete ansamblul de modaliti de realizare efectiv a scopurilor pe care societatea le
urmrete;
Instituiile sociale desemneaz acele ansambluri de reguli de control i influenare, de modele specifice i
stabile de organizare i desfurare a interaciunilor dintre indivizi i grupuri sociale;
Structurile organizaionale vizeaz un complex de instituii (politice, economice, administrative etc), precum
i un sistem de organizaii (uniuni, asociaii, partide);
Complexul instituional un sistem organizaional de tipul statului.
10.1. ORGANIZAREA SOCIAL I FUNCIILE SALE
nc din primele evocri ale tiinei despre societate (sociologia) din secolul al XVIII-lea ca tiin a
unui ntreg alctuit din formele naturale ale vieii colective i a proceselor care au loc n cadrul acestuia se
evidenia faptul c societatea este un tot organizat, guvernat de legi cauzale. Cercetarea mai profund a socialului
a evideniat, dintr-o perspectiv structural-sistemic, faptul c societatea este un sistem hipercomplex dinamic i
deschis, un ansamblu unitar capabil de organizare i autoorganizare, de reglare i autoreglare.
Aceasta nseamn c societatea dispune de acele structuri necesare pentru un echilibru dinamic a crui
meninere este posibil prin mecanismele de autoreglaj, ca mecanisme de autoorganizare interioar. Prin
intermediul acestor mecanisme, societatea este pregtit n orice moment s poat prentmpina sau corecta din
mers eventualele perturbri sau disfuncii posibile. Pentru aceasta ea i dezvolt instrumente cu rol
autoorganizator care s asigure:
- recepia informaiilor privind funcionalitatea diferitelor componente ale sistemului social;
- analiza, prelucrarea i interpretarea informaiilor recepionate n vederea lurii deciziilor de funcionare
optim a sistemului;
- transformarea deciziilor n aciuni sau reacii operaionale;
- realizarea controlului i introducerea coreciilor necesare pentru optimizarea aciunilor ntreprinse.
Aa dup cum am putut constata ntr-o analiz anterioar, organizarea i autoorganizarea social este
menit s asigure ordinea social, s menin societatea ntr-o stare de echilibru dinamic, asigurndu-i astfel
existena i dezvoltarea.
Organizarea social se prezint astfel ca un ansamblu de modaliti de realizare efectiv a scopurilor pe
care societatea le urmrete. La nivelul societii globale ca i al diferitelor sale structuri organizatorice,
organizarea social (a partidelor politice, a sindicatelor, a organismelor de stat etc.) se prezint aadar ca un
ansamblu de mijloace (norme, relaii, aciuni etc.) cu ajutorul crora colectivitatea i menine echilibrul s
interior, adic ordinea sa.
49
10.2. INSTITUII I ORGANIZAII

n funcie de dinamica condiiilor vieii sociale, de structura i interaciunea grupurilor i macrogrupurilor
sociale ce se constituie la un moment dat, societatea i construiete un sistem organizaional aflat, la rndul
su, ntr-o permanent evoluie. Astfel, de la asociaiile profesionale pn la organizaiile i partidele politice, de
la ntreprinderile industriale i agricole sau instituiile culturale i de nvmnt pn la complexul instituional
care este statul, societatea are, n permanen, un sistem de structuri organizaionale care s i faciliteze
ndeplinirea scopurilor urmrite. Acest sistem este organizat pe dou niveluri fundamentale: instituiile i
organizaiile care, la rndul lor, subordoneaz un evantai larg de alte niveluri i forme organizaionale.
A. Instituiile desemneaz acele ansambluri de reguli de control i influenare, de modele specifice i
stabile de organizare i desfurare a interaciunilor dintre indivizi i grupuri sociale orientate spre satisfacerea
unor nevoi de baz, valori i interese cu importan esenial pentru meninerea colectivitilor sociale (Dicionar
de sociologie, 1993, p. 303).
Termenul provine de la lat. institutio care desemneaz un aezmnt, o ntemeiere, nfiinare dar i
regul de purtare sau deprindere. Prin instituire, o anumit colectivitate social trecea de la starea de
natur, de la aciuni individuale spontane, agresive, la starea social, la organizaii create de o autoritate
exterioar intereselor individuale, dar recunoscut ca necesar pentru satisfacerea acestor interese, pentru
meninerea stabilitii colectivitii respective.
B. Organizaia este, aa dup cum am subliniat, una din componentele instituiei care este caracterizat
prin obiective specifice, deliberat i contient stabilite, pentru realizarea crora sunt stabilite statusuri i roluri
specializate, a cror interaciune este reglementat prin coduri de reguli raional ntocmite dup criterii tehnice,
orientate spre eficacitate maxim (Dicionar de sociologie, 1993, p. 303).
Faptul c organizaia este o colectivitate care urmrete scopuri clar definite i contient elaborate a fost
evideniat i de sociologul polonez Jan Szczepanski care consider c organizaia este un grup ca scop, o asociaie
nfiinat pentru realizarea anumitor eluri i care urmrete realizarea lor de aa manier nct s asigure folosirea
raional a mijloacelor, economia efortului, diviziunea raional a muncii ntre membri sau subgrupuri, ntr-un
cuvnt, un grup care urmrete realizarea anumitor scopuri n mod organizat.
Criteriile de clasificare, ca i tipurile de organizaii, sunt multiple, astfel nct nu vom referi doar la dou
criterii generale utilizate cel mai frecvent in literatura sociologic. Astfel:
a) o prim distincie se face pe criteriul naturii activitii fundamentale desfurate n cadrul organizaiei.
Din acest punct de vedere distingem: organizaii politice, economice, culturale, tiinifice, sportive,
militare .a.;
b) n raport cu tipul de structur organizatoric ce definete organizaia respectiv:
- organizaii cu structur piramidal n care nivelurile ierarhice se ngusteaz spre vrf,
structurarea formal este asimetric, iar limitele extreme n care se ncadreaz structura
ansamblului sunt astfel stabilite nct:
- dintre toi membrii organizaiei, cel puin unul nu are o alt persoan supraordonat i
- dintre toi membrii organizaiei, cel puin unul nu are subaltern.
Astfel de organizaii cu structur piramidal sunt, de pild, organizaiile militare i cele de nvmnt.
10. 3. ROLUL STRUCTURILOR ORGANIZAIONALE N VIAA SOCIAL
Beneficiind de sisteme de norme eficient alctuite i relativ riguros aplicate n raporturile dintre oameni,
structurile organizaionale intervin activ n dialectica vieii sociale, ele fiind instrumente colective ale aciunii
grupurilor sociale, mijloace principale prin care oamenii intervin n dinamica societii. Alturi de condiii
(materiale i spirituale) i norme, structurile organizaionale alctuiesc ansamblul factorilor situaionali al
sistemului global al activitilor sociale, care antreneaz, n calitate de ageni ai aciunii, grupuri mari de oameni,
clase sau chiar comuniti umane.
Cuprinznd un complex de instituii (politice, economice, administrative etc.), precum i un sistem de
organizaii (uniuni, asociaii, partide) politice, profesionale etc., structurile organizaionale mijlocesc:
- integrarea oamenilor ntr-o activitate social util, participarea lor organizat la diviziunea profesional a
muncii, cooperarea i schimbul de activiti n condiiile adncirii procesului de difereniere i
specializare profesional;
- corelarea intereselor individuale cu cele colective;
- promovarea intereselor de grup;
50
amplificarea potenelor umane, a capacitilor individuale i colective ale oamenilor de a stpni

procesele naturale i sociale.
Concluzia pe care o reinem n urma analizei acestor funcii pe care structurile organizaionale le
ndeplinesc n viaa social este aceea c ele mijlocesc, n general, intervenia omului n structura i dinamica
socialului.
Activitatea organizaional are o mare importan n sistemul de ansamblu al aciunilor sociale, deoarece,
fr o eficien social i uman direct, poteneaz i ofer cadrul social al eficienei celorlalte tipuri de aciuni
sociale i, n primul rnd, al aciunilor nemijlocite (tehnico-productive, social-politice, instructiv-educaionale
etc.).
Reflectnd structurile economice ale unei societi, structurile organizaionale, ndeosebi instituiile,
poteneaz totodat aceste structuri economice, le consolideaz i le stimuleaz dezvoltarea. Prin intermediul
structurilor economice, ele influeneaz, de asemenea, raporturile infrastructurale ale societii, aciunea
nemijlocit a oamenilor de transformare a naturii n vederea dobndirii mijloacelor de existen.
Concluzionnd, putem aprecia faptul c, pe baza ultimelor cercetri realizate n cadrul sociologiei
organizaiei, organizaia este vzut tot mai mult ca un tot unificat i coerent, n ntregime structurat de scopuri
predeterminate i fixate odat pentru totdeauna (R. Boudon, 1997, p. 407), iar rolul ei n raionalizarea
ansamblului social nu poate i nu trebuie s fie pus la ndoial.
1. Organizarea social definire i caracterizare;
2. Funciile organizrii sociale;
3. Instituiile sociale definire i caracterizare;
4. Organizaia social definire i caracterizare;
5. Statul complex instituional.
Aplicaii
1.
Una dintre componentele instituiei caracterizat prin obiective specifice, deliberat i contient
stabilite, pentru realizarea crora sunt stabilite statusuri i roluri specializate, a cror interaciune este
reglementat prin coduri de reguli raional ntocmite dup criterii tehnice, orientate spre eficacitate
maxim, este:
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
stratificarea;
colectivitatea;
organizaia;
mulimea;
generaia.
C
2.
prin:
Alegei varianta greit. O organizaie social, considerat ca entitate social, se caracterizeaz
a.
desfurarea unei activiti specifice, derivat din natura scopului fundamental;
b.
existena unui numr relativ mic de indivizi (ceea ce i confer calitatea de microgrup social);
c.
existena unor mecanisme de autoreglare pe baza crora organizaia i regleaz i autoregleaz
activitatea la toate nivelurile;
d.
existena unui scop fundamental care constituie baza pe care organizaia se construiete;
e.
existena unei structuri determinate, mai mult sau mai puin formalizate n funcie de natura
organizaiei.
ANS: B
3.
Alegei varianta greit. Cuprinznd un complex de instituii (politice, economice, administrative
etc.), precum i un sistem de organizaii (uniuni, asociaii, partide politice etc.), structurile
organizaionale mijlocesc:
51
a.
mobilitatea social n condiiile adncirii procesului de uniformizarea profesional;
b.
corelarea intereselor individuale cu cele colective;
c.
promovarea intereselor de grup;
d.
integrarea oamenilor ntr-o activitate social util;
e.
amplificarea potenialului uman, a capacitilor individuale i colective ale oamenilor de a
stpni procesele naturale i sociale.
ANS: A
4.
Un sistem de modele de conduita, institutii si roluri sociale, de mijloace de control social care
asigura convietuirea membrilor colectivitatii. Aceasta definitie se refera la:
a)
procesul de socializare;
b)
responsabilitatea sociala;
c)
organizarea sociala;
d)
structura sociala;
e)
institutia sociala
ANS: C
5.
Referitor la urmatorul enunt, alegeti varianta gresita: Structurile organizationale mijlocesc
a)
corelarea intereselor individuale cu cele colective;
b)
promovarea intereselor de grup;
c)
amplificarea potentelor umane, a capacitatii oamenilor de a stapani procesele naturale si sociale;
d)
sporirea interventiei oamenilor in structura si dinamica socialului;
e)
intensificarea gradului de motivare sociala a indivizilor
ANS: E
6.
Alegeti varianta gresita: Statul este un sistem organizational care include
a)
un ansamblu de organizatii si institutii politice prin care se exercita puterea de stat;
b)
un complex institutional-juridic;
c)
un sistem de institutii de cultura si invatamant, de cercetare si creatie;
d)
un sistem de norme care reglementeaza comportamentul indivizilor;
e)
un complex sistem de intreprinderi economice etc.
ANS: D
7.
Notiunea ce este definita drept starea de disfunctionalitate a sistemelor sociale, de dezechilibru a
raporturilor de determinare care le asigura integritatea si stabilitatea lor calitativa este cea de:
a)
stratificare sociala;
b)
dezordine sociala;
c)
integritate sociala;
d)
control social;
e)
ordine sociala
ANS: B
8.
O totalitate caracterizata prin integralitate structurala si functionala a tuturor componentelor
sale, un ansamblu unitar capabil de organizare si autoorganizare, de reglare si autoreglare. Aceasta
definitie se refera la:
a)
b)
sistemul social;
structura sociala;
52
c)
cultura;
d)
institutia sociala;
e)
organizarea sociala
ANS: A
9.
Referitor la urmatorul enunt, alegeti varianta gresita: Sistemul social global cuprinde urmatoarele
subsisteme
a)
subsistemul conditiilor material-naturale;
b)
subsistemul economic;
c)
subsistemul social al comunitatilor umane, al relatiilor si al institutiilor corespunzatoare;
d)
subsistemul motivatiilor si aspiratiilor umane;
e)
subsistemul cultural si normativ
ANS: D
10.
Notiunea ce este definita drept ordinea de asezare a elementelor intr-un sistem, legaturile care se
stabilesc intre ele, precum si pozitia pe care un element o ocupa in cadrul intregului este cea de:
a)
interactiune sociala;
b)
responsabilitate sociala;
c)
structura sociala;
d)
identitate sociala;
e)
stratificare sociala
ANS: C
53
Cursul nr. 11
DINAMICA SOCIAL
11.1 Schimbare i transformare social

11.2 Dezvoltare i progres social
11.3 Caracteristicile dezvoltrii i schimbrii n perioada de tranziie
Definirea conceptului de schimbare social i precizarea coninutului su specific;
Definirea conceptului de transformare social i precizarea coninutului su specific;
Definirea conceptului de progres social i precizarea coninutului su specific;
Surprinderea raportului dintre dezvoltare i progres social;
Identificarea trsturilor caracteristice ale dezvoltrii i schimbrii n perioada de tranziie.
Schimbarea social desemneaz modificarea calitii fenomenelor sociale, trecerea lor de la o stare la alta,
reprezentnd astfel modul cel mai general de manifestare a dinamismului social;
Transformarea social desemneaz un proces de schimbare mai amplu, incluznd o trecere a schimbrilor
cantitative n schimbri calitative;
Progresul social desemneaz un proces de dezvoltare ascendent, de nnoire continu, o succesiune de
schimbri calitative de la inferior la superior;
Reversibilitatea si ireversibilitatea desemneaz tendina obiectiv general a dezvoltrii sociale de trecere de
la inferior la superior (de micare ascendent i nu descendent).
11.1. SCHIMBARE I TRANSFORMARE SOCIAL
Analiza proceselor sociale reprezint un prim pas n studierea dinamicii societii, a ansamblului de
transformri sau mutaii care au loc n sfera sistemului social. n sociologia clasic dar mai cu seam n cea
modern, studiul dinamismului social a constituit o preocupare permanent, considerndu-se, pe bun dreptate, c
organizarea societii pe baze raionale necesit, n primul rnd, cunoaterea n profunzime a modalitilor prin
care ea se nnoiete continuu, se supune legilor evoluiei.
Chiar dac opiniile sociologilor cu privire la aceste modaliti au fost nc de la nceput foarte diferite, ele
au fost unanime n aprecierea c, la un prim nivel, dinamismul social se exprim prin simple fenomene de
schimbare social. Iat de ce, o analiz a coninutului acestui concept i a modului n care schimbarea a fost
interpretat de-a lungul istoriei gndirii sociologice, ne va ajuta s desprindem adevratele semnificaii ale
dinamismului social.
Schimbarea social definete, n sensul cel mai larg, dinamica trecerilor de la o stare sau structur social,
relativ stabil la alte stri i structuri noi, mai evoluate. n general, sociologia abordeaz schimbarea social la
dou niveluri distincte:
a) Schimbarea macrosocial, adic schimbarea societii globale, fcndu-se referiri la procesele de
cretere, evoluie, dezvoltare, progres (sau, dimpotriv, involuie, regres);
b) Schimbarea microsocial, schimbarea proprie anumitor subsisteme sau componente ale sistemului social
global.
11.2. DEZVOLTARE I PROGRES SOCIAL
n general, prin dezvoltare se nelege o modalitate a micrii care se realizeaz ca schimbare orientat:
trecere de la vechi la nou, de la inferior la superior n dinamica sistemelor (Dicionar de filosofie, 1978, p. 197).
Dezvoltarea nu este un proces dinamic liniar i unilateral, ci se manifest ca sintez contradictorie, ca
unitate a progresului i regresului, a laturii evolutive i a celei involutive i presupune unitatea repetabilitii i
irepetabilitii, a reversibilitii i ireversibilitii n diacronia obiectiv a obiectelor i fenomenelor.
54
Noiunea de dezvoltare social nu are un coninut exclusiv economic aa cum, pe bun dreptate,
argumenta Bernard Valade (1997, p. 361) atunci cnd evideniaz rolul modernizrii ntregii organizri sociale,
determinat, la rndul ei, de noile schimbri n domeniul tiinei i tehnicii contemporane. Ca atare, dinamica
societii va atinge forma superioar de mplinire atunci cnd ea presupune dezvoltarea care, aa dup cum am
vzut, angreneaz transformri calitative profunde. Totodat, n msura n care aceste transformri calitative
produse n cadrul sistemului social vor contribui la perfecionarea acestuia n concordan cu anumite criterii de
valoare, cu un anumit model de perfecionare social, cu un anumit ideal, spunem c avem de-a face cu un
progres social.
Progresul social i face simit prezena atunci cnd transformrile sociale care au loc ntr-un sistem
social se apropie sau tind spre mplinirea unui ideal evaluat valoric ca pozitiv. Termenul de progres social
desemneaz, n general, evoluia necesar a omenirii spre mai bine. Literatura sociologic, analiznd acest
concept, evideniaz faptul c acesta se fundamenteaz pe dou presupoziii principale:
a) dinamica n timp a omenirii este guvernat de legi obiective, dincolo de inteniile i chiar opiunile
particulare ale oamenilor care triesc n societate la un moment dat;
b) aceast evoluie necesar este spre mai bine n sensul c societatea tinde s ofere condiii tot mai bune
pentru convieuirea uman.
1. Schimbarea social definire, coninut, exemplificare;
2. Transformarea social definire, coninut, exemplificare;
3. Progresul social definire, coninut, exemplificare;
4. Raportul dintre dezvoltare i progres social;
5. Caracteristicile dezvoltrii i schimbrii n perioada de tranziie.
Aplicaii
1.
Care dintre urmtoarele afirmaii este fals?
a.
Tot mai muli sociologi consider c un criteriu operaional al progresului poate fi considerat
calitatea vieii cu tot ansamblul de indicatori care l definesc;
b.
Schimbarea social se refer la dinamica trecerilor de la o stare sau structur social, relativ
stabil la alte stri i structuri noi, mai evoluate;
c.
Dezvoltarea social se impune, n general, ca o micare ascendent de la inferior la superior, ca o
micare a crei caracteristic definitorie o constituie progresivitatea;
d.
Familia este considerat o instituie care reglementeaz numai comportamentele sexuale de
procreere i de socializare ale membrilor ei;
e.
Organizarea social se prezint ca un ansamblu de modaliti de realizare efectiv a scopurilor pe
care societatea le urmrete.
ANS: D
2.
Alegei varianta greit: Dezvoltarea ca proces se manifest ca:
a.
b.
c.
d.
ANS:
unitate a progresului i regresului;

unitate a laturii evolutive i a celei involutive;
unitate a sistemicitii i structuralitii;
unitate a repetabilitii i irepetabilitii.
C
3.
Alegei varianta greit: Dezvoltarea reprezint o modalitate a micrii care se realizeaz ca o
schimbare orientat de la:
a.
b.
c.
d.
ANS:
inferior la superior;
vechi la nou;
sistem la structur;
simplu la complex.
C
55
Cursul nr. 12
CONFLICTELE MACROSOCIALE I REZOLVAREA LOR
12.1. Conceptul de conflict macrosocial.

12.2. Sursele conflictului macrosocial.
12.3. Ci de rezolvare a conflictelor macrosociale
Definirea conceptului de conflict macrosocial i precizarea coninutului acestuia;
Precizarea etapelor pe care le parcurge un conflict macrosocial n dezvoltarea sa;
Identificarea principalelor teorii sociologice cu privire la conflictele sociale;
Identificarea principalelor modaliti de soluionare a conflictelor sociale.
Conflictul macrosocial desemneaz opoziia deschis, lupta dintre indivizi, grupuri sociale, clase, comuniti,
state cu interese economice, politice, religioase, etnice etc divergente sau incompatibile;
Integrativismul, concepie care privete conflictul social ca fiind o bre n climatul normal i sntos al
organizaiei;
Pluralismul, concepie care privete conflictul social ca fiind inevitabil i chiar dezirabil n condiiile abordrii
lui adecvate;
Radicalismul, concepie care evideniaz caracterul contradictoriu al intereselor de clas, considernd
conflictul ca o reflectare a conflictului de clas de la nivel social.
12.1. CONCEPTUL DE CONFLICT MACROSOCIAL
Principala limit a concepiei structural-funcionaliste fundamentat de ctre Talcot Parsons o constituie
postularea unei ordini sociale perfecte care implic prevalent aspectelor de echilibru, de stabilitate sau consens
social.
ncepnd din deceniul V al acestui secol anumii sociologi (Lewis Caser, Ralf Dahrendorf, John Rex, .a.)
supun criticii un asemenea model de analiza social care distrage atenia de la problemele implicate de aspectele
dezordinei i conflictului social cu care se confrunt lumea contemporan.
Concluzia acestora este ca nu consensul social, ci conflictul reprezint veritabila condiie a ordinei
sociale.
Formulat iniial de ctre Wright Mills teoria conflictului fundamenteaz ideea conform creia orice
societate cuprinde multiple conflicte, ntre interese diferite, ceea ce semnific c ordinea social nu implic
consensul asupra unor valori fundamentale, ce este, de fapt, emanaia puterii. (Sorin Rdulescu, 1994). Ralf
Dahrendorf apreciaz din acest punct de vedere, c aspectul cel mai important al ordinei sociale este reprezentat
de conservarea puterii, care i impune autoritatea i i promoveaz interesele prin intermediul instituiilor
sociale. Instituionaliznd conflictul social, clasele care dein puterea impun un tip de ordine social (norme i
instituii), care i propune s soluioneze conflictele existente ntre interese diferite.
ncercnd s concilieze punctul de vedere funcionalist cu paradigma conflictului, Lewis Caser
promoveaz ideea c integrarea social ar avea la baz chiar conflictele sociale, care apar inevitabil n relaiile
dintre indivizi.
Tot n opoziie cu ideile lui Parsons, sociologul John Rex propune un model al conflictului, ca model de
analiz a sistemului social care implic acceptarea urmtoarelor enunuri:
a) sistemul social trebuie considerat n raport cu situaiile conflictuale n zonele sale centrale, de la
tranzaciile ce urmeaz competiiei de pia, pn la violena deschis;
b) existena acestor situaii conflictuale tinde s produc o societate pluralist definit de dou sau mai multe
clase; aciunile membrilor acestor clase trebuie explicate prin referire la interesele lor n situaii de
conflict;
c) n majoritatea cazurilor, situaia conflictual va fi marcat de un echilibru inegal al puterii, astfel c una
dintre clase (clasa dominant) va urmri, n permanen, dobndirea legitimitii autoritii asupra
56
celorlalte clase, n timp ce acestea i vor organiza aciunile de o aa manier nct s nege legitimitatea
clasei dominante;
d) o schimbare a echilibrului puterii att prin revoluie, ct i prin compromis sau reform, genereaz apariia
a noi instituii recunoscute ca fiind legitime i de clasa dominant i de cea dominat; o asemenea situaie
produce, n circumstane favorabile, o nou ordine social acceptat ca legitim, dar inerent instabil,
datorit tendinelor conflictuale din cadrul ei.
Se observ aadar c scopul principal al teoreticienilor conflictului const n demonstrarea imposibilitii
existenei unei ordini sociale ntemeiat pe consens normativ ntre toi membrii societii (teza lui Parsons)
datorit conflictelor sociale persistente, determinate de interesele economice i de putere ale diferitelor clase sau
grupuri sociale existente n cadrul oricrei societi.
Concluzionnd, putem afirma c tocmai acest pluralism al intereselor, al aspiraiilor i ateptrilor
membrilor grupurilor i marilor colectiviti sociale genereaz conflictul.
Derivnd din latinescul conflictus (a ine mpreun cu fora) termenul de conflict desemneaz astfel
opoziia deschis, lupta dintre indivizi, grupuri sociale, clase, comuniti, state cu interese economice, politice,
religioase, etnice, rasiale divergente sau incompatibile. (Dicionar de sociologie, 1993).
n funcie de localizarea lor n spaiul social, conflictele se pot produce la orice nivel al organizrii
sociale: de la cel specific raporturilor interindividuale i intragrupale la nivelul organizaional (ntre sindicate i
patronat, ntre salariai i reprezentanii sindicali etc.) sau la nivel macrosocial (ntre grupri sau partide cu
interese politice diferite sau ntre grupuri i categorii sociale cu interese divergente).
n ceea ce privete tipurile de conflict social, acestea se difereniaz n raport de anumite criterii, cum ar
fi:
- caracterul, structura i specificul prilor aflate n conflict:
- natura scopurilor fixate de acestea;
- mijloacele utilizate pe parcursul evoluiei conflictului.
Cu toata marea diversitate a conflictelor sociale, majoritatea analitilor sociali sunt de acord n descrierea
modelului de dezvoltare a unui conflict social.
n concepia acestora, n evoluia sa conflictul ar parcurge urmtoarele etape relativ distincte:
a) dezacordul, care debuteaz prin simple nenelegeri, prin diferenierea grupurilor sau organizaiilor, prin
modul lor de a fi i de a gndi;
b) confruntarea care adncete aceste diferene, ele fiind percepute de ctre prile aflate n conflict ca
importante pentru interaciunea de grup, ameninnd unitatea grupului; n aceast faz fiecare parte i
susine poziia sa, acceptnd-o pe baza unei ideologii justificatoare; lipsa de ncredere crete; apare
necesitatea unei soluii;
c) escaladarea conflictului, care distruge normele reciprocitii pozitive, nlocuindu-le cu unele de tip
negativ care susin un comportament concurenial exagerat; tensiunile i ostilitile dintre pri sunt
scpate de sub control; reacia de autoaprare a fiecrei pri strnete violene fizice, agresivitate
maxim; ea distruge total interaciunea de grup i poate ajunge uneori chiar pn la distrugerea fizic a
prilor;
d) rezolvarea reprezint orientarea fireasc spre soluii raionale de stingere a conflictului prin intervenii
legale de tip instituional, prin negocieri i compromisuri treptate, prin stimularea posibilitilor de
comunicare deschis ntre pri, prin captarea bunvoinei prii adverse, prin apariia celei de-a treia
pri n calitate de mediator, moderator, sftuitor etc., toate avnd un scop integrativ, de refacere a
interaciunii sociale normale.
De reinut, c pentru a avea reuit n timp i eficien n procesul interaciunii sociale, compromisul final
cerut de rezolvarea conflictului nu trebuie s fie considerat de nici una dintre pri ca un semn al slbiciunii sale,
nu trebuie s fie speculat n procesul concilierii de nici o parte, ci apreciat prin funcia lui pozitiv integrativ
pentru unitatea i pacea social.
12.2. SURSELE CONFLICTULUI MACROSOCIAL
Abordarea conflictului social se face, de regul, din trei perspective diferite:
perspectiva integrativ susinut de promotorii relaiilor umane, care abordeaz organizaia social ca un
cadru unitar de referin, considernd conflictul ca o bre n climatul normal i sntos al
organizaiei;
b) perspectiva pluralist, care accentueaz caracterul multiplu al intereselor, conflictelor i surselor de
putere ce definesc organizaiile, considernd conflictul ca inevitabil i chiar dezirabil n condiiile
abordrii lui adecvate;
c) perspectiva radical care evideniaz caracterul contradictoriu al intereselor de clasa considernd
a)
57
conflictul ca o reflectare a conflictului de clas de la nivel social. n aceast perspectiv, conflictul ar juca
un rol major n schimbarea ntregii structuri sociale.
12.3. CILE DE REZOLVARE A CONFLICTELOR MACROSOCIALE
Cele trei perspective teoretice din care pot fi analizate sursele apariiei conflictelor macrosociale
determin i strategiile diferite prin care acestea pot fi soluionate.
A) Astfel, n cadrul abordrii integrative unele tehnici i propun prevenirea conflictelor prin dezvoltarea
capacitilor de diagnosticare, iar altele ncearc s rezolve conflictele deja aprute prin dezvoltarea unor relaii
de cooperare ntre grupurile oponente. Aceast cooperare ar avea menirea s creeze posibiliti mai mari de
comunicare deschis ntre aceste grupuri care ar conduce, la rndul ei, la creterea ncrederii ntre grupuri.
O tehnic interesant de soluionare a conflictului prin cooperare este cunoscut sub formularea de
ipoteza contactului. Ea pornete de la premisa c percepiile greite pe care i le formeaz grupurile unele
despre altele pot fi clarificate prin stabilirea unor contacte ntre ele. Desigur, pentru realizarea acestor contacte
trebuie ndeplinite anumite condiii.
De pild, S. W. Cook (1972) ntr-un studiu privind diminuarea intensitii prejudecilor rasiale prin
stabilirea unor contacte, ajunge la concluzia c aceste condiii sunt:
a) membrii grupurilor ce interacioneaz ntr-o situaie conflictual trebuie s aib un status egal;
b) contactul trebuie s implice interaciuni personale i aprofundate ntre membrii celor dou grupuri;
c) climatul social al situaiei de interaciune ar trebui s accentueze atitudinile prietenoase, de ajutor
reciproc;
d) membrii grupului oponent s contrazic, pe ct posibil, stereotipurile dominante cu privire la
comportamentul lor;
e) situaia trebuie s fie astfel structurat nct competiia cu membrii din afara grupului s nu fie
recompensat sau chiar penalizat.
n situaia n care simplul contact dintre grupuri (chiar cu respectarea condiiilor de mai sus) nu conduce
la rezolvarea conflictului, M. Sherif propune tehnica scopurilor supraordonate. Aceast tehnic de soluionare a
conflictului presupune stabilirea unor scopuri importante pentru ambele pri, dar care nu pot fi atinse dect prin
unirea eforturilor i resurselor ambelor grupuri.
O alt tehnic de reducere (soluionare) a conflictului pune n discuie rolul conciliatorului (a prii a
treia). ntruct rolul i puterea conciliatorului difer de la o situaie la alta, tehnicile de soluionare a conflictului
prin conciliere difer n funcie de tipul de intervenie a celei de-a treia pri:
a) tehnica arbitrajului (arbitrul desemnat i impune hotrrea sa celor dou pri aflate n conflict i de
aceea, de multe ori, aceste pri prefer s rezolve nenelegerile fr acest tip de arbitraj);
b) tehnica inchizitorial (conciliatorul chestioneaz cele dou pri i d un verdict obligatoriu pentru
acestea);
c) tehnica medierii (conciliatorul ofer sugestii prilor n vederea realizrii unor concesii de ambele pri).
B) Spre deosebire de perspectiva integralist, perspectiva pluralist asupra conflictelor abordeaz
conflictul ca pe un mijloc de promovare a schimbrii, de stimulare a creativitii i de cretere a performanelor
organizaionale.
n concluzie, conflictul este abordat ca un mijloc de energizare a organizaiei, ca o contrapondere pentru
tendinele de inerie i plafonare.
Angajarea conflictului n procesul de luare a deciziei prin stimularea unor puncte de vedere i scopuri
diferite sau chiar divergente, este considerat benefic pentru reducerea conformismului i a stereotipurilor de
gndire. Se pune aadar problema gsirii mijloacelor de meninere a conflictului la un nivel adecvat sau a
prevenirii situaiilor n care acesta ar putea scpa de sub control.
Se consider astfel c abordarea pluralist poate fi aplicat cu succes atunci cnd:
a) nici una dintre pri nu o domin flagrant pe cealalt;
b) ambele pri sunt contiente de avantajul obinut prin interaciune;
c) exist afilieri i interferene care prentmpin polarizarea prilor n dou tabere;
d) nici una din pri nu dorete sau nu poate s o anihileze pe cealalt.
C) Dei multe conflicte organizaionale pot fi soluionate fie prin abordarea integralist fie prin cea
pluralist, exist unele conflicte mai profunde a cror soluionare necesit o abordare mai radical.
Tehnicile mai radicale de soluionare a conflictelor se impun atunci cnd nesoluionarea unor conflicte
latente risc s aib efecte distinctive la nivelul unei organizaii sau comuniti sociale mai largi. Radicalitii
58
vd n lupt, n confruntarea deschis soluia conflictelor latente sau manifeste, iar lupta poate ncepe cu proteste
ordonate i consecvent susinute, pentru a ajunge n final la nivelul violenei. Aceast strategie aparine celor
dominai iar principiul fundamental este cel al solidaritii: numai mpreun vom ctiga.
Strategia opus (angajat de pild de patronat) const n subminarea unitii i solidaritii fie prin
acordarea de privilegii unor subgrupuri ale celor dominai, fie prin atragerea de partea sa a unor comuniti mai
largi, fie prin ignorarea protestelor sau demiterea integral a revoltailor.
De regul, abordarea radicalist a conflictelor are conotaii politice i ideologice. Revoluia sociala i/sau
politic este forma cea mai radical de schimbare. Implicit sau explicit, radicalismul i asociaz ns o utopie
abstract, de tip reactiv, bazat pe simpla negare a existentului i pozitivarea absolut a unui viitor transcendent.
1. Conflictul macrosocial definire i coninut;
2. Etapele conflictului macrosocial;
3. Sursele conflictului social;
4. Cile de rezolvare a conflictelor macrosociale.
Aplicaii
1.
de:
Alegei varianta greit. Conform perspectivei integrative, conflictul macrosocial ar fi determinat
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
altruism;
existena unui climat de nencredere ntre oameni;
competiie;
percepii i interpretri greite;
agresivitate.
A
2.
Care dintre urmtoarele afirmaii NU reprezint etape n evoluia unui conflict?
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
confruntarea;
motivarea;
dezacordul;
rezolvarea;
escaladarea conflictului.
B
3.
a.
Spre deosebire de perspectiva integralist, perspectiva pluralist asupra conflictelor abordeaz
conflictul ca pe un mijloc de promovare a schimbrii, de stimulare a creativitii i de cretere a
performanelor organizaionale;
b.
Perspectiva pluralist n abordarea conflictului, cea care accentueaz caracterul multiplu al
intereselor, conflictelor i surselor de putere ce definesc organizaiile, consider conflictul ca inevitabil i
chiar dezirabil n condiiile abordrii lui adecvate;
c.
Conflictul desemneaz opoziia deschis, lupta dintre indivizi, grupuri sociale, clase, comuniti,
state cu interese economice, politice, religioase, etnice, rasiale divergente sau incompatibile;
d.
Teoria conflictului fundamenteaz ideea conform creia orice societate cuprinde multiple
conflicte, ceea ce semnific c ordinea social nu implic consensul asupra unor valori fundamentale;
e.
Perspectiva integrativ asupra conflictului susinut de promotorii relaiilor umane, care
abordeaz organizaia social ca un cadru unitar de referin, consider conflictul ca o reflectare a
conflictului de clas de la nivel social
ANS: E
59
4.
Care dintre urmtoarele afirmaii NU reprezint strategii integrative de rezolvare a conflictului?
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
tehnica ipoteza contactului;

tehnica scopurilor supraordonate;
tehnica arbitrajului;
tehnica antreprenorial;
tehnica medierii.
D
5.
Prin urmatorul enunt: O stare conflictuala resimtita de indivizi datorita participarii lor la doua
grupuri culturale cu norme distincte se defineste:
a)
anomia sociala;
b)
mobilitatea sociala;
c)
diviziunea sociala;
d)
marginalitatea sociala;
e)
solidaritatea sociala
ANS: D
6.
Alegeti varianta gresita: tipurile de conflict social se diferentiaza in functie de urmatoarele
criterii:
a)
caracterul, structura si specificul partilor aflate in conflict;
b)
natura scopurilor fixate de acestea;
c)
mijloacele utilizate pe parcursul evolutiei conflictului;
d)
natura consensului social
ANS: D
7.
Alegeti varianta gresita: tehnicile de solutionare a conflictului prin conciliere difera in functie de
tipul de interventie a celei de-a treia parti:
a)
tehnica arbitrajului;
b)
tehnica participarii;
c)
tehnica inchizitoriala;
d)
tehnica medierii
ANS: B
60
Cursul nr. 13
METODE I TEHNICI DE CERCETARE SOCIOLOGIC
13.1.
13.2.
13.3.
13.4.
Cerinele metodologice fundamentale n cercetarea sociologic

Clasificarea metodelor de cercetare sociologic
Etapele cercetrii sociologice
Scurt caracterizare a principalelor metode i tehnici de cercetare sociologic

Precizarea principalelor cerine metodologice ale cercetrii sociologice;
Identificarea dificultilor cu care se confrunt investigaia sociologic;
Precizarea criteriilor de clasificare a metodelor de cercetare i a specificului acestor metode;
Surprinderea specificului fiecrei etape ale cercetrii sociologice.
Metoda de cercetare vizeaz un sistem de reguli i principii de cunoatere i transformare a realitii obiective;
Tehnica de cercetare vizeaz ansamblul de prescripii metodologice pentru desfurarea unei aciuni eficiente;
Instrumentul de cercetare vizeaz uneltele materiale (foaia de observaie, fia de nregistrare, ghidul de
interviu, chestionarul propriu-zis) de care cercettorul se folosete pentru cunoaterea tiinific a
fenomenelor studiate;
Procedeul de investigaie vizeaz modul concret de aciune, de utilizare a instrumentelor de cercetare.
13.1. CERINELE METODOLOGICE FUNDAMENTALE N CERCETAREA SOCIOLOGIC
Caracterul obiectiv al fenomenelor i proceselor sociale face ca informaiile despre ele s poat fi
analizate statistic (pentru a decela regularitile) i deci cu mijloace de cercetare tiinific.
Validitatea unei teorii nu const doar n rigoarea logic a construciei sale, ci rezult mai ales din
confruntarea cu datele experienei empirice.
Activitatea la nivel empiric const n abordarea concret a realitii sociale cu ajutorul metodelor i
tehnicilor de investigaie empiric. Vom considera astfel, ca fiind de natur empiric, operaii i metode cum ar fi:
experimentul, ancheta pe baz de chestionar, analiza unor documente a cror informaie nu este sociologic
sistematizat, prelucrarea unor date statistice primare etc.
13.2. CLASIFICAREA METODELOR DE CERCETARE SOCIOLOGIC
Metodologia cercetrii sociologice nu este altceva dect o analiz cu caracter predominant normativ a
metodelor i tehnicilor aplicate n realizarea i finalizarea cercetrii sociale.
Pe baza refleciei asupra experienelor trecute de cercetare, ea formeaz strategii de investigare, indic
eventuale dificulti i neajunsuri ntmpinate i principalele ci de obinere a unor rezultate valide din punct de
vedere tiinific.
Elementele componente ale metodologiei cercetrii sociologice sunt:
a)
enunurile teoretice fundamental admise ca adevrate pentru structura paradigmatic a
unei teorii i convertite n principii; metodologia de orientare a abordrii realitii sociale;
b)
metodele i tehnicile de culegere a datelor empirice (observaia, ancheta pe baz de
chestionar, experimentul etc.);
c)
tehnicile i procedeele de prelucrare a datelor i informaiilor empirice, de ordonare,
sistematizare i corelare a acestora pentru fundamentarea deciziilor privitoare la semnificaiile
lor teoretice;
d)
procedeele de analiz, interpretare, construcie sau reconstrucie teoretic pe baza
datelor empirice n vederea elaborrii de descrieri, tipologii, explicaii i predicii teoretice.
Elementele componente ale metodologiei de cercetare nu sunt, totui, unitar i universal constituite, ele
61
variind n raport de concepia teoretic luat ca referin.

Astfel, de pild E. Durkheim a formulat regulile metodei sociologice ntr-o lucrare cu acelai nume, care
au rmas lucrri de referin pentru cercetrile sociologice ulterioare.
Cu toate acestea, n practica metodologic se pot distinge, n funcie de modelul teoretic general aplicat n
vederea explicrii vieii sociale, urmtoarele modele de aciune:
a) o practic metodologic obiectiv, care urmrete s promoveze o metodologie apropiat de modelul
tiinelor naturii care s asigure obiectivitatea discursului social;
b) o practic metodologic interpretativ n care accentul era pus pe specificul subiectiv, ireductibil al
faptelor sociale.
Complexitatea fenomenelor studiate i, ndeosebi, diferitele variante de aciune n vederea investigrii ct
mai obiective a fenomenelor sociale a impus, nc de la nceput, un sistem de metode, tehnici i procedee de
investigare, fapt ce impune o clasificare a lor.
Metoda este, dup cum se tie, un mod de cercetare, un sistem de reguli i principii de cunoatere i transformare
a realitii obiective. Ea reprezint aspectul teoretic cel mai activ al tiinei care orienteaz i coordoneaz calea
dobndirii i verificrii noilor cunotine.
Metodele sociologiei pot fi clasificate n funcie de anumite criterii:
a) dup criteriul temporal, al sincroniei i diacronicii lor:
- metode transversale, care urmresc s descopere relaiile dintre laturile, aspectele i procesele
sociale la un moment dat (observaia, ancheta, testele sociometrice etc.);
- metodele longitudinale, care studiaz evoluia fenomenului social n timp, n dinamica sa
(biografia social, studiul de caz, studiul panel etc.);
b) dup gradul de manifestare a interveniei cercettorului asupra obiectului su de studiu:
- metode experimentale (experimentul sociologic);
- metode nonexperimentale (de observaie) cum ar fi: observaia sociologic, studiul documentelor
etc.;
c) dup numrul unitilor sociale supuse studiului:
- metode statistice, desemnnd investigarea unui numr mare de uniti sociale (ancheta
sociodemografic, sondajul de opinie, analiza statistico-matematic);
- metodele cazuistice, semnificnd studiul integral al ctorva uniti sau fenomene socio-umane
(biografia, studiul de caz, monografia sociologic, etc.);
d) dup locul ocupat n procesul investigaiei:
- metode de culegere a informaiilor (analiza statistic, studiul de teren, ancheta etc.);
- metodele de prelucrare a informaiilor (metode cantitative, metode calitative);
- metode de interpretare a datelor cercetrii (metode comparative, metode interpretative).
Un loc aparte n investigaia sociologic l ocup tehnicile de investigare. Termenul de tehnic (gr. tekne procedeu, vicleug) desemneaz ansamblul de prescripii metodologice (reguli, procedee) pentru o aciune
eficient, att n sfera produciei materiale, ct i n sfera produciei spirituale (tehnici de cunoatere, de calcul, de
operaie), precum i n cadrul altor aciuni umane (tehnici de lupt, tehnici sportive). In sociologie acest termen
este utilizat cu privire la demersul operaional al abordrii fenomenelor de studiu i, prin aceasta, ele sunt
subsumate metodelor.
Un alt termen utilizat n investigaia sociologic cu referire la metodologia pe care o utilizeaz este cel de
procedeu de investigate.
El vizeaz modul concret de aciune, de utilizare a instrumentelor de investigare. De pild, n cadrul
anchetei sociologice, chestionarele pot fi autoadministrate, completate cu ajutorul operatorilor de anchet sau
trimise prin pot i apoi recuperate.
Instrumentul de investigaie reprezint, uneltele materiale (foaie de observaie, fia de nregistrare, ghidul
de interviu, chestionarul propriu-zis) de care cercettorul se folosete pentru cunoaterea tiinific a fenomenelor
studiate.
ntre metodele, tehnicile, procedeele i instrumentele de investigare exist legturi de supraordonare i
subordonare generate de gradul de abstractizare, de nivelul la care opereaz (abstract sau concret), ca i de
raportul n care se afl cu nivelul teoretic. Acestea, la rndul lor, se subsumeaz perspectivei tehnicometodologice, astfel c autonomia lor nu este dect relativ.
13.3. ETAPELE CERCETRII SOCIOLOGICE
Este o mare diversitate de opinii privind etapizarea unei cercetri empirice, numrul fazelor cercetrii
fiind considerat de 3 pn la 15 etape sau chiar mai mult, n general ns se poate vorbi de 3 etape mari:
62
A) pregtirea cercetrii;
B) culegerea informaiei;
C) valorificarea informaiei.
La rndul lor acestea pot fi subetapizate.
A) Pregtirea cercetrii
a) Alegerea problemei (temei) de cercetare.
Dei n alegerea temei intervine, n primul rnd, subiectivitatea cercettorului (preferina, indicaiile,
experiena) n aceast faz i intervin cel puin urmtoarele elemente constrngtoare:
- tematica de cercetare a instituiei n care el lucreaz;
- faptul c el nu va putea aborda dect acele teme a cror investigare este posibil;
- faptul c orice cercetare sociologic este o munc de echip (fiecare din echip va fi marcat de
profilul colectivului din care face parte);
- gradul de dezvoltare a diverselor ramuri ale sociologiei;
- tradiiile existente;
- apariia unor teme la mod;
- bibliografia i datele statistice de care dispune;
- profilul instituiei n care lucreaz etc.
b) Studiul bibliografiei
Acest studiu permite sociologului o ameliorare a rezultatelor muncii sale din perspectiva unor factori cum
sunt:
- delimitarea precis a obiectivului cercetrii;
- utilizarea unor factori sau scheme explicative a cror valabilitate a fost testat;
- folosirea unor ipoteze de lucru rezultate dintr-o cunoatere prealabil a domeniului;
- aplicarea unor metode, tehnici, instrumente care au condus deja la rezultate consistente n
domeniul respectiv.
c) Precizarea conceptelor
Aceasta este o operaie legat de precedenta pentru ca ea nu se poate realiza fr cunoaterea ncercrilor
(reuite sau nu) ale predecesorilor.
De regul, conceptului i se atribuie trei funcii principale n cercetarea empiric:
- organizarea percepiei;
- ghidarea observaiei;
- prezicerea faptelor noi.
Astzi se considera ca n sociologie este o penurie de concepte bine precizate (majoritatea sunt
mprumutate din limbajul comun).
De aceea, este necesar definirea principalelor concepte cu care se va lucra nc de la nceput, iar, pe ct
posibil, definirea s se fac pe linia uniformizrii limbajului (deci n mod similar altor cercettori pentru
comparabilitatea datelor).
d) Operaionalizarea conceptelor;
Pentru orice tiin empiric, o problem fundamental este aceea de a stabili modalitatea prin care se
realizeaz legtura dintre universul teoretic i realitatea concret (reflectat).
Aici, un loc central l ocup problema operaionalizrii conceptelor, ca ansamblu de operaii prin care
nsuirile definitorii ale noiunilor pot fi identificate sau msurate n universul empiric.
n sociologie, se opereaz att cu concepte variabile (de pild, vrsta, profesiunea, etc.), care pot fi
percepute imediat (prin consultarea unor acte oficiale, prin ntrebri), ct i cu concepte care sunt practic
nedecelabile printr-o operaie empiric simpl (de pild satisfacia muncii, calitatea vieii etc.).
De aceea, pentru cercetarea corect este necesar ca fiecare dimensiune a conceptului s fie
operaionalizat, adic transpus n indici empirici, decelabili i msurabili.
e) Stabilirea ipotezelor de lucru;
O investigaie tiinific nu se desfoar niciodat n afara unei ipoteze. Ele pot exista i sub form
nespecificat (atunci cnd cercettorul vrea sa studieze o problem fr idei preconcepute);
Aceste ipoteze pot aprea nu numai nainte, ci i n etapa interpretrii datelor culese.
f) Alegerea metodelor i tehnicilor de investigare
Aceast etap se realizeaz simultan cu alegerea problemei de cercetare (pentru c metodele i tehnicile se
cer particularizate i concretizate n funcie de tema de cercetare).
Metodele utilizate se pot combin ntre ele. Pe pild, ancheta sociologic este deseori nsoit de analiza
documentelor, de observaie sau de interviu. Ele depind i de concepia teoretico-metodologic a cercettorului, de
experiena sa, de mijloacele i timpul la dispoziie etc.
63
g) Construcia instrumentelor
Instrumentul este cel care concretizeaz, materializeaz o tehnic oarecare; cel mai folosit instrument este
chestionarul (utilizat n vederea anchetei), dar nu este singurul.
Orice instrument trebuie s ndeplineasc cel puin dou cerine:
a) fidelitatea;
b) validitatea.
- fidelitatea - exprim capacitatea sa de a reproduce n mod constant anumite nsuiri constante ale fenomenului;
- validitatea - exprim capacitatea sa de a dezvlui ceea ce urmrete cercettorul (de exemplu: privind validitatea
unui chestionar, ntrebrile trebuie s fie relevante pentru problema studiat, s surprind, ct mai exact i complet
realitatea studiat. Problema validitii instrumentelor de cercetare este problema major, pentru c de calitatea
instrumentului depinde calitatea cunotinelor dobndite.
h) Delimitarea universului de studiu i al eantionului
Aceast etap vizeaz decuparea din realitatea obiectiv a totalitii obiectelor purttoare de nsuiri (a
universului cercetrii), a zonei asupra creia se vor extinde rezultatele cercetrii.
Eantionarea se folosete atunci cnd populaia studiat este extins i nu este nici posibil i nici eficient
s se studieze n totalitatea sa. Eantionul este astfel o subpopulaie aleas pe baza unor principii statistice derivate
din teoria matematic a probabilitilor sau pe temeiul unor cunotine obinute n practic i poate suplini
cercetarea universului ntreg.
i) Organizarea aciunii practice de cercetare
De regul o cercetare sociologic necesit personal numeros i un timp ndelungat la dispoziie (campanie
sociologic). Pentru aceasta se impune:
- o planificare riguroas din timp a tuturor etapelor i operaiilor care se vor realiza;
- planificarea modului de gospodrire a mijloacelor materiale (ct poate fi cheltuit pentru
documentare, ct pentru multiplicarea instrumentelor etc.);
- sarcinile precise ale fiecrui membru din echipa de cercetare
j) Studiul pilot
Atunci cnd se vizeaz probleme noi sau se utilizeaz instrumente de studiu inedite este necesar un studiu
pilot, adic, o repetiie general necesar mai ales n cazul anchetelor.
El are ca obiective principale:
- testarea instrumentelor de culegere a datelor (mai ales a chestionarelor);
- familiarizarea operatorilor cu instrumentele (i cu munca de teren);
- obinerea de sugestii n vederea prelucrrii datelor.
B) Valorificarea informaiei
Dup culegerea datelor se trece la verificarea lor din punct de vedere al completitudinii exactitii lor, a
modului cum sunt trecute n formularele de nregistrare. Aceast aciune are ca scop:
- depistarea unor lipsuri sau erori;
- prevenirea eventualelor erori ulterioare.
Se trece apoi la prelucrarea sumar a datelor ntruct datele sunt de tip statistic i, n acest caz, trebuie s
fie prelucrate.
n continuare se construiesc unele tabele simple de frecven (tabelare) nsoit de procente, medii,
indicatori de discipline etc. care ne vor arta, ntr-o prim form, tendina indivizilor de grupare sau mprtiere n
jurul unor valori medii.
De multe ori este nevoie de o faz prealabil, pregtitoare a acestei prelucrri (postcodificri, analize de
coninut a unor texte sau ntrebri deschise din chestionar, etc.). Dac prelucrarea datelor se realizeaz pe
calculator, informaia trebuie adus la o form adecvat pentru a putea fi transferat n memoria acestuia; uneori
este nevoie de transcrierea ei pe imprimate speciale, alteori poate fi transpus pe cartele perforate direct de pe
instrument (chestionar, formular de nregistrare).
Urmeaz apoi prelucrarea i analiza datelor n profunzime, adic mbinarea variabilelor (corelaii,
asocieri, regresii etc.) i constituirea de modele de dependen (aceasta pentru testarea ipotezelor explicative
avansate la nceputul cercetrii i obinerea unor informaii de natur predictiv asupra fenomenelor sociale
studiate).
Pe parcursul tuturor fazelor de prelucrare a datelor i apoi dup terminarea lor, se vor degaja concluziile
investigaiei, fie sub forma unor elemente pur disciplinare, fie sub forma explicativ sau predictiv.
C) Redactarea raportului de cercetare
Raportul trebuie s aib o prezentare clar, o prezentare grafic sugestiv, iar textul trebuie s fie concis.
Se vor accentua, cu precdere, laturile aplicative ale studiului i soluiile desprinse n scopul ameliorrii aspectelor
sociale urmrite.
64
Dup Caplow criteriile folosite n evaluarea unui raport de cercetare sunt:

a) Enunul problemei studiate: problema de studiu trebuie enunat n raport clar, fr ambiguiti i, dac
este posibil, s precizeze ipotezele formulate i metodele de verificare pentru acestea.
b) Descrierea tehnicilor de cercetare. Cu privire la acest criteriu, trebuie s reias c: - metodele, tehnicile i
instrumentele folosite sunt adaptate problemei; - eantionul, (n cazul c se folosete), are un grad de
reprezentativitate satisfctor, cu precizarea limitelor de confiden pentru valorile calculate, i a nivelului
de probabilitate cu care diferii coeficieni sunt semnificativi; - metodica cercetrii poate fi preluat de
ctre ali cercettori n scopul verificrii concluziilor obinute.
c) Prezentarea concluziilor. Concluziile trebuie prezentate n mod clar i precis; doar gradul de detaliere va fi
n funcie de destinaia materialului scris; marea mas de documente ce rmne n urma studiului nu
trebuie neglijate. Ele se clasific i se pstreaz n arhiv.
13.4. SCURT CARACTERIZARE A PRINCIPALELOR METODE I TEHNICI DE CERCETARE
SOCIOLOGIC
A. Observaia sociologic
George Benz studiind metodele i tehnicile proprii sociologiei arat c orice cercetare ncepe printr-o
observaie iniial care d natere unei supoziii transformat, prin inducie, n ipotez continuat, apoi, prin
deducie. Se formeaz astfel previziuni pe care experimentul i, apoi, observaia final, le confirm sau le infirm.
Indiferent de rezultatul cercetrii, ciclul trebuie parcurs de mai multe ori, astfel nct, numai dup succese
repetate, putem considera ipotezele verificate.
a) Tipuri de observaie:
Exist mai multe opinii n ceea ce privete clasificarea observaiilor cu caracter sociologic. O prim
clasificare are n vedere:
- observaia de explorare;
- observaia de diagnostic;
- observaia experimental.
Dintr-un alt punct de vedere se poate vorbi despre:
- observaia spontan;
- observaia tiinific.
B. Ancheta sociologic
Este metoda cu cea mai larg utilizare n sociologia empiric. Ea a aprut din particularitatea c permite
un schimb direct de informaie ntre cercettor i obiectul material (oamenii) prin intermediul limbajului. Ea se
poate defini ca fiind o metod de culegere a informaiei de la o mas mare de indivizi cu ajutorul unui instrument
specific: chestionarul.
Chestionarul este constituit dintr-o mulime de ntrebri, de regul scrise, adresate subiecilor n forme
variate, ntr-o anumit succesiune, pe baza unor considerente logice i psihologice.
Din punctul de vedere al realizrii practice ea are dou variante fundamentale:
a) ancheta direct (oral);
b) ancheta indirect (n scris).
n ancheta direct ntrebrile se adreseaz subiecilor anchetai sub form oral, de ctre cercettor sau de
persoanele auxiliare folosite de el chiar pentru culegerea informaiei (operatorii de anchet). Se realizeaz, de cele
mai multe ori, printr-un dialog, fa n fa ntre cercettor (operator) i subiectul supus investigaiei.
Ancheta indirect se poate efectua n mai multe forme:
a) publicarea chestionarelor n ziare i reviste i colectarea rspunsurilor tuturor celor care doresc s
returneze formularul completat; este una din primele forme de anchet utilizate. Astzi se mai practic
doar n scopuri publicitare;
b) strngerea unei mulimi de persoane ntr-o sal n scopul completrii chestionarului; de regul operaiunea
se realizeaz sub controlul cercettorului care distribuie chestionarele, explic scopul anchetei i
precizeaz modalitatea de completare. Intervenia cercettorului poate lua forme variate mergnd de la
cteva indicaii tehnice prealabile i supravegherea subiecilor pentru a nu colabora pn la citirea fiecrei
ntrebri n parte i chiar explicarea i comentarea ei;
c) O alt form de anchet indirect este cea n care are loc nmnarea chestionarelor n mod individual
fiecrui subiect urmnd ca acesta s completeze chestionarul i, dup un timp anume, s l returneze celui
de la care l-a primit;
d) A patra modalitate de anchet indirect este cea realizat prin pot: chestionarul se trimite subiecilor ce
formeaz eantionul nsoit de o scrisoare n care se precizeaz scopul anchetei, felul n care s-au ales
65
persoanele anchetate i se dau instruciuni de completare. Se solicit returnarea chestionarului completat

n care scop se va ataa un plic timbrat cu adresa instituiei care efectueaz cercetarea.
C. Analiza documentelor
O alt metod a sociologiei, derivat din metoda general a observaiei este analiza documentelor care
formeaz astzi tot mai mult un cuplu metodologic cu ancheta sociologic.
Prin document nelegem orice obiect material creat de om capabil s nmagazineze o anumit informaie.
Nu toate aceste documente au ns aceeai relevan pentru sociolog, istoric sau etnolog.
M. Duverger aduce, din acest punct de vedere, cteva precizri n raport cu care putem realiza i o
clasificare a documentelor.
1) documentele scrise de natur nesociologic:
a) Statisticile oficiale:
documente cu caracter oficial ntocmite de unele organisme pe baza numrrii elementelor ce
prezint o anumit caracteristic; exemplul tipic l constituie recensmntul (din 10 n 10 ani
furnizeaz informaii demo-sociale);
n intervalele dintre recensminte, unele date sunt reactualizate an de an prin nregistrrile
statistice curente (la noi: Anuarul statistic - ce cuprinde indicatori de factur economic dar i
unele date demografice i geografice de baz; Revista de statistic - editat de Direcia Central
de Statistic).
b) Arhive publice i alte documente oficiale; ex.: Monitorul Oficial;
c) Presa;
d) Documentele institutelor, organizaiilor;
e) Documentele personale;
f) Literatura i alte lucrri tiprite.
2. Documente scrise sociologice:
a) materiale ce provin din cercetri anterioare (sub form de rapoarte de cercetare, articole, cri, arhive
sociologice tratnd o problematic identic sau asemntoare cu cea studiat);
b) materiale constituite n cursul investigaiei respective ce se cer ele nsele cercetate cu tehnici ale analizei
documentelor (chestionare cu ntrebri deschise, interviuri etc.).
3. Alte surse:
a) obiecte tehnice (cldiri, mobilier etc.);
b) documente iconografice (desene, tablouri, documente, fotografii etc.);
c) documente fonetice (discuri, benzi etc.).
D. Experimentul
Cu privire la utilizarea acestei metode n sociologie poziiile sunt foarte diferite, de la negarea oricrei
posibiliti de experimentare pn la poziia care pune semnul egalitii ntre experimentul sociologic i cel din
tiinele fizice.
Septimiu Chelcea, ncercnd s defineasc experimentul ca metod sociologic reine cteva caracteristici
ale acestuia:
a) este superior observaiei ca eficien cognitiv ntruct ea se bazeaz fie pe intervenia activ a subiectului
cunosctor n desfurarea fenomenului studiat, fie prin introducerea, provocarea unui factor nou n
realitatea social, fie prin dirijarea unui factor existent;
b) presupune controlul unui numr de factori (adic ngrdirea manifestrii altor factori cu scopul de a fi
siguri c singura schimbare petrecut n complexul studiat este cea provocat de cercettor);
c) presupune intervenia cercettorului n dublu sens:
- de producere, de provocare a unor manifestri;
- de constrngere, de limitare a altora.
d) are un caracter eminamente de cunoatere n dou sensuri:
- att prin premisele sale;
- ct i prin finalitatea sa.
n concluzie, dei metoda experimentului nu trebuie respins ca metod de cunoatere sociologic sunt
evidente dificultile deosebite ce stau n faa sociologului n realizarea unui experiment de calitate. Stau la
ndemna sociologilor ns suficiente metode de investigare capabile s sondeze, suficient de profund, fenomenele
i procesele sociale.
66

1. Cerinele metodologice fundamentale ale cercetrii sociologice;
2. Clasificarea metodelor de cercetare sociologic;
3. Etapele cercetrii sociologice;
4. Observaia sociologic caracterizare i cerine ale utilizrii ei;
5. Ancheta sociologic caracterizare i mod de utilizare;
6. Analiza documentelor caracterizare i mod de utilizare;
7. Experimentul caracterizare general.
Aplicaii
1.
Alegei varianta greit. Constituindu-se ca tiin distinct, sociologia face parte din ansamblul
tiinelor empirice pentru c:
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
mprumut instrumente de cercetare din alte domenii tiinifice;

discursul tiinific este constituit prin respectarea legilor generate ale logicii;
posed un obiect empiric propriu de cercetare;
posed un sistem conceptual specific;
exist modaliti practice prin care se testeaz validitatea discursului teoretic.
A
2.
Alegei varianta greit. Viznd raporturile omului cu ceilali, sociologia are o sfer mult mai
larg de cuprindere dect alte tiine sociale incluznd n obiectul su de studiu:
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
grupurile sociale;
comunitile umane teritorial determinate;
instituiile sociale;
trsturile de personalitate psihosociale;
fenomenele sociale.
D
3.
Alegei varianta greit. Elementele componente ale metodologiei cercetrii sociologice sunt:
a.
metodele i tehnicile de culegere a datelor empirice;
b.
orientarea subiectiv n abordarea realitii sociale;
c.
enunurile teoretice fundamental admise ca adevrate pentru structura paradigmatic a unei teorii
i convertite n principii;
d.
tehnicile i procedeele de prelucrare a datelor i informaiilor empirice, de ordonare,
sistematizare i corelare a acestora pentru fundamentarea deciziilor privitoare la semnificaiile lor
teoretice;
e.
procedeele de analiz, interpretare, construcie sau reconstrucie teoretic pe baza datelor
empirice n vederea elaborrii de descrieri, tipologii, explicaii i predicii teoretice.
ANS: B
4.
Atunci cnd afirmm c reprezint un sistem de reguli i principii de cunoatere i transformare
a realitii obiective; reprezint aspectul teoretic cel mai activ al tiinei care orienteaz i coordoneaz
calea dobndirii i verificrii noilor cunotine, ne referim la.
a.
b.
c.
d.
e.
instrumentele de cercetare;
tehnicile de investigare a realitii;
metodele de cercetare;
metodologia cercetrii;
ancheta pe baz de chestionar
67
ANS: C
5.
n funcie de numrul unitilor sociale supuse studiului distingem:
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
metode statistice i cazuistice;

metode de prelucrare i metode de interpretare a informaiilor;
metode transversale i longitudinale;
metode experimentale i nonexperimentale;
metode de culegere i metode de prelucrare a informaiilor.
D
6.
Care dintre urmtoarele enunuri NU reprezint o etap a cercetrii sociologice?
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
stabilirea eantionului cercetrii;

operaionalizarea conceptelor;
stabilirea ipotezelor de lucru;
alegerea temei de cercetare;
precizarea unui pilot.
E
7.
Acele ntrebri din componena unui chestionar care vizeaz obinerea unor informaii legate de
anumite evenimente petrecute n viaa persoanei, a familiei sale, anumite nsuiri care o caracterizeaz
etc., i care ofer posibilitatea verificrii exactitii rspunsurilor primite prin alte mijloace (documente,
observarea direct etc.) se numesc:
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
ntrebri de cunotine;
ntrebri factuale;
ntrebri deschise;
ntrebri de opinie;
ntrebri semideschise.
B
8.
Prin urmatorul enunt: un ansamblu de operatii prin care insusirile definitorii ale notiunilor pot fi
identificate sau masurate in universul empiric se defineste:
a)
observatia sociologica;
b)
operationalizarea conceptelor;
c)
esantionarea;
d)
testarea instrumentelor de cercetare;
e)
ancheta sociologica
ANS: B
9.
Atunci cand afirmam ca reprezinta capacitatea instrumentului de cercetare de a reproduce in
mod constant insusiri constante ale fenomenului invistigat ne referim la:
a)
relativitatea instrumentului de cercetare;
b)
rationalitatea instrumentului de cercetare;
c)
fidelitatea instrumentului de cercetare;
d)
claritatea instrumentului de cercetare;
e)
validitatea instrumentului de cercetare
ANS: C
10.
Alegeti varianta gresita: Ancheta indirecta se poate efectua in mai multe forme:
68
a)
publicarea chestionarului in ziare si reviste si colectarea raspunsurilor de la cititori;
b)
completarea chestionarului sub directa indrumare a cercetatorului;
c)
completarea chestionarului in mod individual si returnarea sa anchetatorului;
d)
organizarea si desfasurarea unui interviu cu cei anchetati;
e)
trimiterea chestionarului prin posta si solicitarea returnarii acestuia catre anchetator dupa
completare
ANS: D
11.
Care dintre urmatoarele afirmatii este falsa?
a)
observatia sociologica presupune intotdeauna o conceptie teoretica;
b)
tipul de observatie care raspunde cel mai bine exigentelor observatiilor sociologice de teren este
observatia participativa;
c)
in ancheta directa intrebarile se adreseaza subiectilor anchetati sub forma orala;
d)
intrebarile factuale vizeaza accesul la aspecte de ordin subiectiv ale persoanei anchetate (pareri,
motive, interese etc.);
e)
interviul utilizeaza ca instrument de investigatie ghidul de interviu
ANS: D
12.
Metoda sociologica ce presupune interventia cercetatorului in desfasurarea evenimentelor
studiate (provocarea unor manifestari si studierea consecintelor acestui fapt) este:
a)
observatia sociologica;
b)
interviul;
c)
monografia sociologica;
d)
experimentul sociologic;
e)
studiul de caz
ANS: D
13.
Metodele sociologice care urmaresc sa descopere relatiile dintre laturile, aspectele si procesele
sociale la un moment dat (observatia, ancheta etc.) sunt:
a)
metode longitudinale;
b)
metode statistice;
c)
metode transversale;
d)
metode comparative;
e)
metode interpretative
ANS: C
69
Cursul nr. 14
CERCETAREA SOCIOLOGIC LA NIVELUL MICROGRUPURILOR SOCIALE
14.1. Metode i tehnici de cunoatere a grupurilor; specific i mod de realizare.

14.2. Metoda de cercetare sociometric utilizat n investigarea microgrupurilor sociale.
Sesizarea specificului investigaiei sociologice la nivelui microgrupurilor sociale;
Identificarea metodelor specifice acestui gen de investigaii;
Surprinderea specificului cercetrii sociometrice utilizate n investigarea microgrupului social.
Autobiografia grupului, metod specific de investigare a microgrupului social, evideniaz momentele cele
mai importante din evoluia acestuia;
Tehnica sociometric desemneaz modalitatea prin care se urmrete masurarea relaiilor interpersonale
afectiv-simpatetice ntre membrii grupului, stabilirea rolului acestora n dinamica grupurilor mici;
Testul sociometric desemneaz instrumentul principal n cadrul metodelor de cercetare sociometric a
grupului social;
Statusul sociometric indic puterea de atracie exercitat de individ n cadrul grupului din care face parte.
14.1. METODE I TEHNICI DE CUNOATERE A GRUPURILOR; SPECIFIC I MOD DE

REALIZARE
Cu toate c literatura sociologiei este bogat n ceea ce privete contribuiile de ordin teoreticometodologic aduse n legtur cu caracterizarea grupurilor sociale, cele privind metodele de investigare a
grupurilor sunt mai limitate, cele mai multe dintre acestea sunt adaptri ale unor metode folosite n investigaiile
de tip psihoindividual.
Ca atare problema gsirii unor metode proprii de cercetare a grupurilor sociale n vederea cunoaterii lor
rmne n continuare o problem deschis. Cu toate acestea, prelund n cadrul psihologiei sociale anumite
modaliti de investigare verificate n timp, sociologia grupurilor mici utilizeaz cu precdere urmtoarele metode
i tehnici de cercetare:
14.1.1. Autobiografia grupurilor
Aceast metod a fost fundamentat de ctre Bany i Jonson; refe-rindu-se la grupurile clas, considerau
c profesorul, n loc s i solicite pe elevi s i ntocmeasc propria lor biografie, ar putea s le cear aces-tora s
i aminteasc momentele mai importante din evoluia grupului lor, situaiile pe care le-au trit i mai ales, modul
n care acestea au influenat comportamentul individual sau al ntregului grup. n acest fel s-ar putea obine o
caracterizare a grupului fcut chiar de membrii acestuia i deci, o autobiografie a grupului. O asemenea metod
poate fi utilizat nu numai n cadrul grupurilor colare, ci n orice tip de grup social.
Ea ar putea furniza numeroase date despre grup aa cum este el vzut de ctre membrii si, despre
fenomenele ce au avut loc i despre modul n care ele au fost trite i resimite afectiv de fiecare dintre membrii
si. Aceast metod ar putea avea nu numai o valoare diagnostic (evideniind situaia de fapt), ci i o valoare de
prognoz (intuirea, anticiparea evoluiei viitoare a grupului).
Dei autobiografia grupului este o metod liber, n sensul c subiecii o construiesc aa cum cred de
cuviin, pornind de la cteva indicaii generale, ea poate fi totui dirijat astfel nct s permit obinerea unor
anumite informaii care ne intereseaz la un moment dat.
14.1.2. Observaia sistemic a grupurilor pe baza categoriilor informaionale
Observaia presupune urmrirea i consemnarea manifestrilor de comportament (individual sau
interacional) n diferite situaii sociale ct i analiza particularitilor psihosociologice ale grupului.
n cazul de fa, observaia sistemic utilizeaz, ca revelatori ai fenomenelor psihosociale din cadrul
70
grupului, o serie de categorii comunicaional-informaionale. Aceast observaie a fost fundamentat de ctre

Robert Bales care ncearc prin aceasta s rspund la ntrebri cum ar fi:
ce se ntmpl n grup la nivelul microinteraciunilor dintre membrii?
cine cu cine comunic?
ce comunic?
care este sensul i valoarea celor comunicate?
cum particip fiecare membru al grupului i, mai ales, grupul n ntregul su la acest proces de
comunicare?
Alturi de cele dou metode prezentate n investigarea microgrupurilor sociale este utilizat pe scar larg
i tehnica sociometric. Aceasta a fost iniiat de J. L. Moreno, psihosociolog american de origine romn. Ea are
i astzi o larg utilizare n investigarea relaiilor interpersonale ce au loc n cadrul grupului mic i mai ales a
relaiilor afectiv-simpatetice, de preferin sau de respingere. Tehnica sociometric este conceput ca un ansamblu
de subtehnici sau procedee articulate ntre ele (testul sociometric, sociomatricea, indicii sociometriei) i urmrete
s realizeze msurarea relaiilor interpersonale afectiv - simpatetice ntre membrii grupului, stabilirea rolului
acestora n dinamica i evoluia grupurilor sociale mici.
14.2. METODA DE CERCETARE SOCIOMETRIC UTILIZAT N INVESTIGAREA
MICROGRUPURILOR SOCIALE
Dei mai puin utilizat n investigarea microgrupurilor, tehnica sociometric i demonstreaz utilitatea
ori de cte ori liderii organizaiilor ncearc s fundamenteze deciziile lor pe cunoaterea ct mai profund a
relaiilor prefereniale ce se stabilesc n cadrul acestora.
Testul sociometric este instrumentul principal utilizat n cadrul metodelor sociometrice. El solicit fiecrui
membru al grupului s i exprime n mod confidenial, dup o scar de preferine, solicitat de cercettor, strile
sale de atracie, respingere sau indiferen fa de ceilali membri ai grupului n funcie de un criteriu precis
determinat (coabitere, munc n comun, folosirea timpului liber etc.).
George Bastin pentru a mbuntii sistemul de obinere a datelor cu privire la alegerile prefereniale,
transform testul sociometric ntr-un chestionar, ncercnd s obin rspunsuri la anumite tipuri de ntrebri.
Astfel, un asemenea chestionar va cuprinde urmtoarele pri:
a) motivaia (de ce se cere completarea chestionarului);
b) crearea unei stri de ncredere a subiecilor (ei vor fi ncredinai de faptul c chestionarul va avea un
caracter confidenial)
c) determinarea situaiei prefereniale; aici se va avea n vedere:
1.
stabilirea limitelor ariei prefereniale;
2.
precizarea calitilor alegerii (alegere, respingere, indiferen);
3.
criteriul de alegere - unul sau mai multe;
4.
limitarea sau nelimitarea numrului de alegeri (respingeri);
5.
utilizarea unei scri prefereniale i descrierea ei; exemplu: Scriei n ordinea
preferinelor, ncepnd cu cel cu care dorii cel mai mult s fii n aceeai clas...
Chestionarul este destinat s ofere date att cu privire la afirmarea preferinelor de ctre un subiect (pe
cine alege sau respinge), ct i asupra percepiei de ctre el a atitudinii afective exprimate de ceilali membri ai
grupului (cine crede ca l-a ales i cine nu). O problem important ce ine de ntocmirea chestionarului o
constituie caracterul formalizat al preferinelor. Subiecilor li se care s rspund prin (+) pentru alegeri, (-) pentru
respingeri i (0) sau (x) pentru atitudinea de indiferen. n alte cazuri li se cere s nire ntr-o ordine
preferenial, de obicei de la 1 la 5, pe cei cu care doresc sau nu s fie n grupul respectiv.
Tehnica sociometric, dei are o serie de avantaje incontestabile, nu trebuie absolutizat n studiul
grupurilor sociale ntruct are i o serie de limite care nu pot fi trecute cu vederea. Cea mai important este aceea
c sociometria dezvluie doar structura grupului la un moment dat fr a preciza ns cauzele, natura sau evoluia
ulterioar a interrelaiilor din grup dect n mod aproximativ. De aceea analiza concret a acestora, a cauzelor care
determin apariia, funcionarea i evoluia relaiilor interpersonale trebuie studiate prin coroborarea rezultatelor
obinute prin tehnica sociometric cu cele obinute prin aplicarea altor metode (observaia sociometric, analiza
documentar, ancheta sociologic).
1. Metode i tehnici de cunoatere a grupurilor mici specific i mod de cunoatere;
2. Autobiografia grupurilor caracterizare i mod de utilizare;
3. Observaia sistemic a grupurilor pe baza categoriilor informaionale caracterizare general;
71
4. Tehnica sociometric specific i mod de utilizare.

Aplicaii
1.
Prelucrarea datelor furnizate de testul sociometric presupune, n prima faz:
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
ntocmirea sociogramelor;
calculul indicelui de status sociometric;
calculul indicelui de status preferenial;
alctuirea sociografurilor;
construirea matricei sociometrice.
E
2.
a.
Membrul unui grup cu valoarea cea mai mare a indicelui de status preferenial ocup poziia de
lider informal;
b.
Sociometria dezvluie doar structura grupului la un moment dat fr a preciza ns cauzele,
natura sau evoluia ulterioar a interrelaiilor din grup dect n mod aproximativ;
c.
Membrul unui grup cu valoarea indicelui de status preferenial egal cu 0 este catalogat ca fiind
un membru indiferent;
d.
Membrul unui grup cu valoarea cea mai mic a indicelui de status preferenial ocup poziia de
lider informal;
e.
Testul sociometric solicit fiecrui membru al grupului s i exprime, n mod confidenial,
strile sale de atracie, respingere sau indiferen fa de ceilali membri ai grupului, n funcie de un
criteriu precis determinat.
ANS: D
3.
n urma prelucrrii datelor obinute prin aplicarea unui test sociometric, putem calcula?
a.
b.
c.
d.
e.
ANS:
indicele de indiferen;
indicele statusului sociometric;
inidicele expansivitii afective;
indicele de status preferenial;
indicele de coeziune a grupului.
A
4.
Care dintre urmatoarele tehnici de analiza a documentelor sociologice Nu se incadreaza in
categoria tehnicilor calitative:
a)
fisa;
b)
conspectul;
c)
analiza de continut;
d)
rezumatul;
e)
detasarea ideilor principale
ANS: C
72
Bibliografie
Andrei, Petre Sociologie general, Editura Academiei, Bucureti, 1978;
Boudon, Raymond (coord.) Tratat de sociologie, Editura Humanitas, Bucureti, 1997;
Buzrnescu, tefan Introducere n sociologia organizaional i a conducerii, Editura Didactic i Pedagogic,
Bucureti, 1995.
Chelcea, Septimiu Cunoaterea vieii sociale. Fundamente metodologice, Editura Institutului Naional de
Informaii, Bucureti, 1996;
Chelcea, Septimiu Un secol de psihosociologie, Editura INI, Bucureti, 1999;
Chelcea, Septimiu (coord.) Memorie social i identitate naional, Editura INI, Bucureti, 1998;
Costea, tefan Istoria general a sociologiei (compendiu), Editura Fundaiei Romnia de Mine, Bucureti,
2002;
Cristea, Dumitru Structurile psihologice ale grupului i eficiena aciunii, Editura Academiei, Bucureti, 1984;
David, Eugen Introducere n sociologie, Psihomedia, Sibiu, 2004;
David, Eugen Sociologia ca tiin i practic social, Editura Universitii Lucian Blaga, Sibiu, 1996;
Durkheim, Emil Regulile metodei sociologiei, Editura tiinific, Bucureti, 1974;
Grosu, Nicolae Esenele sociologiei, Editura Militar, Bucureti, 1997;
Herseni, Traian Sociologie, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1982;
Ilu, Petre Comportament prosocial - Comportament antisocial n Psihologie social, (Ioan Radu, coord.),
Editura EXE SRL, Cluj-Napoca, 1994;
Ilu, Petru Structurile axiologice din perspectiva psihosocial, Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1995;
Lafaye, Claudette Sociologia organizaiilor, Editura Polirom, Iai, 1998;
Linton, Ralph Fundamentul cultural al personalitii, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1968;
Mrginean, Ion Msurarea n sociologie, Editura tiinific i Enciclopedic, Bucureti, 1985;
Merton, R., K. Influena cercetrii empirice asupra teoriei sociologice, n Cunoaterea faptului social seria
Teorie i metod n tiinele sociale, vol. VIII, Editura Politic, Bucureti, 1972;
Miftode, V. Introducere n metodologia investigaiei sociologice, Editura Junimea, Iai, 1982;
Mihu, Achim A.B.C.-ul investigaiei sociologice, Editura Dacia, Cluj, 1973;
Mihu Achim Sociologia american a grupurilor mici, Editura Politic, Bucureti, 1970;
Moscovici, S. Psihologia social sau maina de fabricat zei, Editura Universitii Al. I. Cuza,1994;
Moser, C., A. Metode de anchet n investigaia fenomenelor sociale, Editura tiinific, Bucureti, 1967:
Naisbitt, John, Aburdene, Patricia Anul 2000. Megatendine, Editura Humanitas, Bucureti, 1993;
Neculau, Adrian (coord.) Cultur i personalitate, Editura Militar, Bucureti, 1991;
Neculau, Adrian Liderii n dinamica grupurilor, Editura tiinific, Bucureti, 1997;
Neculau, Adrian, De Visscher, Pierre (coord.) Dinamica grupurilor. Texte de baz, Editura Polirom, Iai, 2001;
Novak, Andrei Sondarea opiniei publice, Editura Studeneasc, Bucureti, 1996;
Popper, K. Societatea deschis i dumanii ei, Editura Humanitas, Bucureti, 1993;
Rdulescu, Sorin Anomie, devian i patologie social, Bucureti, Editura Hyperion, 1991;
Rdulescu, Sorin Homo Sociologicus. Raionalitate i iraionalitate n aciunea uman, Casa de editur i pres
ansa SRL, Bucureti, 1994;
Rdulescu, Sorin, Banciu, Dan Introducere n sociologia delicvenei juvenile. Adolescena ntre normalitate i
devian, Bucureti, Editura Medical, 1990.
Rotaru, Traian, Ilu, Petru Ancheta sociologic i sondajul de opinie, Editura Polirom, Iai, 1997.
Roth, Andrei Individ i societate, Editura Politic, Bucureti, 1986;
Sthal, H. H. Teoria i practica investigaiilor sociologice, vol. I i II, Editura tiinific i Enciclopedic,
Bucureti, 1974.
Szczepanski, Jan Noiuni elementare de sociologie, Editura tiinific, Bucureti, 1972.
Ungureanu, Ion Paradigme ale cunoaterii societii, Editura Humanitas, Bucureti, 1990;
Vlsceanu, Lazr, Zamfir, Ctlin Dicionar de sociologie, Editura Babel, Bucureti, 1993.
Vlsceanu, Mihaela Psihologia organizrii i a conducerii, Editura Paideea, 1993;
Zlate, Mielu, Zlate C. Cunoaterea i activitatea grupurilor sociale, Editura Politic, Bucureti, 1982.
73

Sociologie

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Sociologie

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

FIA DISCIPLINEI

1. Date despre program

UNIVERSITATEA SPIRU HARET

PSIHOLOGIE I PEDAGOGIE BRAOV

TIINE ALE EDUCAIEI

2.2. Codul disciplinei

3.Timpul total estimat (ore pe semestru al activitilor didactice)

Distribuia fondului de timp

Studiul dup manual, suport de curs, bibliografie i notie

4. Precondiii (acolo unde este cazul)

7. Obiectivele disciplinei (reieind din grila competenelor specifice acumulate)

3.Fapte i relaii sociale.Procesul

5.Control social i devian

Amado,G., Guittet,A.,(2007), Psihologia comunicarii in grupuri, Editura Polirom, Iai;

Boudon, R., (coord.), (1997), Tratat de sociologie, Editura Humanitas, Bucureti;

Boncu, S., (2002), Psihologia influenei sociale, Editura Polirom, Iai;

Individ, grup, societate

3. Socializarea ca proces; rolul socializrii n integrarea

7. Tehnica sociometric i utilizarea ei n cercetarea

1. David, E., (1997), Climatul psihosocial din perspectiva integrrii socio-profesionale,

3. Yin, K., R., (2005), Studiul de caz, Editura Polirom, Iai;

10.1 Criterii de evaluare

10.2 Metode de evaluare

10.3 Pondere din

Elaborarea unui eseu pe o tem la

Evaluare scrisa-test gril

10.5. Evaluare final

Standard minim de performan pentru evaluarea competenelor C1.1-C1.5

Standard minim de performan pentru evaluarea competenei CT2:

Semntura titularului de curs,

Semntura titularului de seminar,

Data avizrii n departament

Semntura efului de departament

Constituirea sociologiei ca tiin social. Obiectul sociologiei.

Obiectivele cursului nr. 1

1.1. CONSTITUIREA SOCIOLOGIEI CA TIIN SOCIAL. OBIECTUL SOCIOLOGIEI

1.2. FUNCIILE SOCIOLOGlEI. RAPORTURILE SOCIOLOGIEI CU ALTE TIINE SOCIO-UMANE

Care dintre urmtoarele enunuri este fals?

Care dintre urmtoarele enunuri NU reprezint funcii sociale ndeplinite de sociologie?

funcia critic i aplicativ;

Sociologia se dezvolta, inca de la inceputurile ei, ca stiinta:

2.1. Evoluia principalelor concepii sociologice.

elaborarea cadrului conceptual specific sociologiei i definirea termenilor ei operaionali;

statuarea principiilor metodologice ale sociologiei.

Care dintre urmtoarele enunuri NU reprezint curente sociologice individualiste?

Care din urmatoarele afirmatii este falsa:

Care dintre urmatoarele enunturi este fals:

3.1. Raporturile dintre individ, grup i colectivitatea social

existena unui numr minim de indivizi;

distribuirea statusurilor i fixarea rolurilor de grup;

felul relaiilor i interaciunilor dintre membri;

norme i valori comune tuturor membrilor, suficient de stabile.

cooperare (asociere intim, fa n fa).

colectivitatea uman, gruparea social, categorii abstracte;

Care din urmatoarele enunturi NU reprezinta fenomene psihosociale de grup:

4.1. Conceptul de dinamic a grupului; coninutul i problematica dinamicii grupului social

predominana relaiilor prefereniale;

C. Stilul de conducere al liderului

stilul de conducere al liderului;

Alegei varianta fals: Studierea procesului de formare a grupului se realizeaz n conformitate

teorii de tip freudist;

Alegei varianta corect: Determinarea psihosocial a climatului de grup are n vedere:

interaciunile dintre membrii grupului;

5.1. Faptul social i procesele sociale: definire i coninut