2.

Statutul internaional al Principatelor i pierderile teritoriale din

secolul al XVIII-lea i prima jumtatea secolului al XIX-lea.
Sfritul regimului fanariot i revenirea la domniile pmntene.

n secolul al XVIII-lea, centrul i sud-estul Europei au fost

confruntate cu dou mari probleme: criza politic din Polonia i
consecinele sale externe, respectiv criza Imperiului Otoman, aanumita Problem Oriental. Mari Puteri - Austria, Rusia, Prusia i disputau dominaia asupra spaiului balcanic, rilor Romne i
Poloniei. Moldova i Valahia s-au transformat n principalul teatru
de confruntri militare ntre imperiile vecine, cu grave consecine
pe plan economic, social, politic, diplomatic i teritorial. n secolul
al XVIII-lea s-a accentuat Problema Oriental: Imperiul Otoman
nu a reuit s se adapteze pe plan politic i militar. Aceast criz,
al crei nceput se leag de nfrngerea turcilor sub zidurile Vienei
n 1683, a evoluat, cuprinznd ntreaga via social, economic
i politic din sud-estul Europei pn la Marea Mediteran.
Imperiul Rus i impunea tot mai mult prezena n Balcani,
profitnd de decderea statului otoman. Politica de expansiune a
arilor invoca pretextul protejrii cretinilor din Balcani.
n secolul fanariot, pe fondul acutizrii problemei orientale,
Principatele devin teatrul operaiunilor militare n confruntrile
directe dintre cele trei imperii rivale: otoman, arist i habsburgic.
Aceste rzboaie au avut drept consecin ocupaii militare
ndelungate, dar i importante pierderi teritoriale i umane, care
au frnat progresul societii romneti. Rzboiul din 1716-1718,
desfurat ntre habsburgi i otomani, se ncheie cu victoria
Austriei, care, prin pacea de la Passarowitz (1718), obine Oltenia
i Banatul. Astfel, Imperiul Habsburgic devine putere balcanic.
Urmeaz rzboiul austro-ruso-turc din 1735-1739, ncheiat prin
pacea de la Belgrad (1739), care consemneaz revenirea Olteniei

la ara Romneasc i meninerea Banatului sub dominaie

habsburgic.
Un nou rzboi, de data aceasta ruso-turc, se desfoar ntre anii
1768-1774. Acesta aduce Principatele sub ocupaie arist i se
ncheie cu nfrngerea Turciei, care accept pacea de la KuciukKainargi (1774). Prin aceasta, Moldova i ara Romneasc sunt
scutite de tributul pe doi ani, este confirmat autonomia
Principatelor, iar Rusia obine dreptul de a interveni n favoarea
rilor Romne i pentru protejarea cretinilor ortodoci din
Imperiul Otoman. Debuteaz astfel, neoficial, protectoratul rusesc
asupra Moldovei i rii Romneti, aprnd primele semne ale
unei schimbri n regimul politic i economic al Principatelor. n
1775, ca recompens pentru meninerea neutralitii n conflictul
ruso-otoman, Austria anexeaz nordul Moldovei, cunoscut sub
numele de Bucovina. Neimplicarea Vienei n rzboiul ruso-turc din
1768-1774 este gritoare pentru politica duplicitar a Imperiului
Habsburgic. Aliat sau rival Rusiei, acesta ncearc s limiteze
puterea arilor i politica lor hegemonic n sud-estul european:
Maria Tereza i Iosif al II-lea se temeau c Rusia ar putea lua
Principatele, devenind vecin cu romnii transilvneni i slavii de
sud (ortodoci), i deschizndu-i, astfel, drumul spre
Constantinopol.
Congresele internaionale generate de aceste conflicte militare au
constituit momente favorabile pentru punerea n discuie a
statutului politico-juridic al Principatelor, fie prin iniierea de
proiecte din partea unor puteri, fie prin memorii ale boierilor
munteni i moldoveni. Dup 1768 se elaboreaz proiecte care
vizau restructurarea teritorial i politic n sud-estul Europei.
Asemenea iniiative aparin Rusiei, care urmrea anexarea
Principatelor. Este vorba de .,proiectul grecesc, care viza
refacerea Imperiului Bizantin i mprirea posesiunilor europene
ale Imperiului Otoman ntre Rusia i Austria, i de proiectul
dacic, potrivit cruia urma s se creeze un stat tampon ntre cele
2

trei mari imperii sub numele de Dacia, format din Moldova i ara
Romneasc, condus de un principe cretin. ncercarea de a
traduce n practic aceste proiecte genereaz un nou rzboi rusoaustro-turc (1787-1792), care aduce din nou Principatele sub
ocupaie strin. Turcii semneaz pacea cu Austria la itov, n
1791 , iar cu Rusia la Iai, n 1792 . Pacea de la Iai confirm
tratatele precedente, oblignd Poarta la respectarea autonomiei
Principatelor. Prin aceasta, Imperiul arist anexeaz teritoriile
nord-pontice, ajungnd vecin cu Moldova (grania se stabilete pe
Nistru). Proiectul dacic i tendina Austriei de stpnire a
teritoriilor romneti au readus n discuie statutul internaional al
acestora.
La nceputul secolului al XIX-lea, tendinele expansioniste ale
Rusiei n zona sud-estului european se accentueaz, inta
principal fiind controlul asupra strmtorilor Mrii Negre.
Principatele Romne suport un nou rzboi ruso-turc (1806-1812).
Prin pacea de la Bucureti (1812), Rusia anexeaz partea de
rsrit a Moldovei, numit Basarabia (inutul dintre Prut i Nistru).
n aceast perioad, criza otoman se adncete, pe msur ce
structurile imperiului devin tot mai anacronice, n contrast vdit
cu marile puteri cretine, revigorate de reformele ,,despotismului
luminat i, mai ales, de aciunea nnoitoare a Revoluiei Franceze
(1789). Suflul acestor nnoiri se traduce i la nivelul comerului, ce
atinge proporii continentale i n care sunt atrase i Principatele
Romne, care suport nc monopolul turcesc. Anglia i Frana
devin tot mai interesate de perspectivele comerciale ale zonei
Mrii Negre i gurilor Dunrii: pe de o parte, ele se afl n
cutarea de noi piee de desfacere pentru produsele lor, pe de
alta, urmresc achiziionarea de materii prime i grne, tot mai
necesare n Occident. De aceea, Rusia i Austria, ce exercit
hegemonia n regiune i sunt pregtite s anexeze Principatele
Romne, ntlnesc n cele dou state occidentale un adversar
neateptat, interesat n meninerea existenei statale a celor dou
3

Principate, pentru a le exploata resursele. Dunrea de Jos devine,

n primele decenii ale veacului al XIX-lea, cmpul de nfruntare a
marilor puteri i centrul de greutate al politicii europene.
Pe fondul acestor evenimente, forele de rezisten din lumea
romneasc se revigoreaz. Cu prilejul tratativelor de pace dintre
Poart i imperiile cretine, memoriile boierilor romni adresate
acestora din urm solicit respectarea de ctre turci a vechilor
Capitulaii i restabilirea autonomiei interne, ncepnd cu
restaurarea domniilor pmntene. Crearea unor consulate ale
marilor puteri n ultimele dou decenii ale veacului al XVIII-lea, la
Bucureti i Iai, constituie un pas important n stvilirea
abuzurilor otomane i n contientizarea n rndul opiniei publice
europene a existenei unei ,,probleme romneti. Nici mcar
Rusia i Austria nu mai puteau decide singure soarta Principatelor,
fr acordul celorlalte mari puteri europene.
Dup Congresul de la Viena (1815), la care Marile Puteri i-au
mprit zonele de dominaie n Europa, Principatele Romne
evolueaz ntre suzeranitatea otoman, devenit mai mult
nominal, i protectoratul arist, din ce n ce mai apstor.
Revoluia de la 1821, condus de Tudor Vladimirescu, aduce din
nou problema romneasc n centrul ateniei diplomaiei
europene, ea punnd ntr-o lumin nou greutatea factorului
intern, care se limitase pn atunci la calea memoriilor ctre
bunii mprai cretini. Aciunea pandurului oltean, susinut de
Partida Naional a boierilor romni, face cunoscute lumii
europene dreptile acestor Prinipaturi, prin care el nelege
autonomia Principatelor i, n primul rnd, restabilirea dreptului
rii de a-i alege domnii. Poarta, sub presiunea aciunii lui
Tudor i a Rusiei, care se erijeaz n protectorul cretinilor
pravoslavnici, este obligat s restabileasc domniile pmntene
(1822). Este nceputul emanciprii rapide a Principatelor Romne,
desfurat n cursul urmtoarei jumti de veac. Pe acest drum,
Convenia ruso-turc din 1826, semnat la Akkerman (Cetatea
4

Alb) reprezint prima etap. Aceasta prevedea: alegerea

domnilor dintre boierii pmnteni, pe o durat de 7 ani; libertatea
comerului, dup achitarea obligaiilor fa de Poart; tributul i
cuantumul celorlalte obligaii rmneau cele fixate anterior;
instituirea unor comisii care s propun msuri pentru
mbuntirea
situaiei
Principatelor
i
s
redacteze
Regulamentele Organice.
Nerespectarea prevederilor conveniei genereaz un nou rzboi
ruso-turc (1828-1829), ncheiat prin Tratatul de la Adrianopol. Prin
acest tratat, semnat n 1829, s-a consolidat poziia Rusiei n
Principate i s-au fcut pai importani pentru mplinirea
idealurilor boierilor reformatori de nlturare a suzeranitii
otomane. Principalele prevederi referitoare la rile Romne sunt
cuprinse n Actul osbit pentru Principaturile Moldova i ara
Romneasc: autonomie administrativ pentru ambele ri;
restituirea raialelor de pe malul stng al Dunrii (Giurgiu, Turnu i
Brila) ctre ara Romneasc; stabilirea graniei cu Imperiul
Otoman pe talvegul Dunrii; desemnarea domnilor pe via;
libertatea comerului (desfiinarea monopolului otoman) i
scutirea
Principatelor
de
obligaia
de
a
aproviziona
Constantinopolul; dreptul de navigaie pe Dunre cu vase proprii;
ngrdirea dreptului de intervenie a Imperiului Otoman n
Principate; meninerea ocupaiei ruseti i obligativitatea
Imperiului Otoman de a recunoate i confirma viitoarele
regulamente administrative ale Principatelor (Regulamentele
Organice); meninerea unui tribut simbolic, ce sublinia
suzeranitatea sultanului asupra principilor romni. Cu alte
cuvinte, Tratatul de la Adrianopol, ce ddea expresie aspiraiilor
romneti din ultima jumtate de secol, restabilete autonomia
deplin a statelor romneti fa de Poart, a crei suzeranitate
este redus la o form pur nominal. Mai real este protectoratul
rusesc, instaurat acum oficial n Principatele Romne, arii dorind
transformarea statelor romne n gubernii. Acestor planuri li se
opun, ns, marile puteri occidentale (implicate tot mai mult n
5

politica de la Dunrea de Jos) i societatea romneasc, angajat

pe linia modernizrii ei i tot mai contient de identitatea i de
nevoile ei politice i economice. Meninerea ocupaiei ruseti
(1828-1834) a generat schimbri radicale n viaa politic intern
a Principatelor, prin introducerea Regulamentelor Organice.
Acestea erau o constituie, care stabilea principiile de baz ale
organizrii rii Romneti i Moldovei. Generalul rus Pavel
Kiseleff a fost numit preedintele plenipoteniar al divanurilor
(Adunrilor) celor dou state romneti.
Generaia de la 1848 militnd pentru nlturarea regimului
instituit de Marile Puteri i pentru dobndirea independenei,
declaneaz intervenia n for a Rusiei i Turciei, care pun capt
micrii revoluionare. Noul statut al Principatelor, dup
nfrngerea revoluiei paoptiste, este reglementat prin Convenia
ruso-turc de la Balta-Liman (1849) care tirbea nc o dat
autonomia acestora. Convenia prevedea: domni numii de sultan
pe apte ani, cu acordul puterii protectoare; desfiinarea
Adunrilor Obteti i nlocuirea lor cu Divanuri ad-hoc, cu membri
de drept i numii de domn; inerea sub ocupaie a Principatelor,
pentru reprimarea oricrei micri insurecionale. n 1853
izbucnete rzboiul Crimeii ntre Rusia i Turcia, aducnd din nou
n prim plan problema oriental. Intervenia Angliei i Franei de
partea Turciei i nfrngerea Rusiei au creat perspectiva unui nou
echilibru ntre Marile Puteri. Cu aceast ocazie, situaia rilor
Romne devine o problem european, protectoratul rus fiind
desfiinat i nlocuit cu garania colectiv a Marilor Puteri. Totui,
suzeranitatea otoman este meninut.
n concluzie, n secolul al XVIII-lea, situaia rilor Romne a fost
puternic influenat de schimbarea echilibrului de fore ntre
Marile Puteri europene. n acest context, ele au suferit grave
pierderi teritoriale i o presiune tot mai mare din partea Turciei i
Rusiei. Pe de alt parte, micarea politic naional de la sfritul

secolului al XVIII-lea a reunit toate forele interesate n obinerea

unui nou statut politic pentru rile Romne.

3. Constituirea naiunii romne

3.1. Tradiia romanitii i spiritualitatea bizantino-slav

Societatea romneasc a evoluat mult vreme sub influena
Bizanului. Situat n aria civilizaiei bizantine, ortodoxia a
constituit una din componentele principale ale contiinei
colective romneti pn n zorii epocii moderne. Mai veche dect
aceasta i mai profund a fost tradiia originii romane, a
descendenei din Roma i din colonitii ei, idee prin care s-a
exprimat individualitatea poporului romn n contextul etnic al
Europei rsritene i de sud-est. Contiina descendenei romane
s-a manifestat ndeosebi prin numele nsui al poporului romn,
provenit din limba latin, de la romanus. Ctre mijlocul secolului
al XVIII-lea ncepe procesul naterii contiinei naionale i al
emanciprii politice romneti. Astfel are loc, la nivelul spaiului
romnesc, crearea noii comuniti naionale, parte a unui proces
continental, ca prelungire a etniei medievale. Construirea naiunii
romne a fost strns legat de procesul modernizrii structurilor
societii romneti, care a eliminat solidaritile medievale i a
pregtit terenul pentru naterea unei solidariti mai largi,
naionale. Biserica, coala i cultura au fost agenii elaborrii noii
comuniti naionale, pe terenul marilor mutaii din viaa socialeconomic. n pofida separatismului politic determinat de
stpnirea strin asupra unor teritorii romneti, se nate
naiunea romn, pe ntregul spaiu romnesc. Opiunile ei
politice fundamentale erau unitatea i independena, nscrise n
spiritul veacului naionalitilor. Figura cea mai reprezentativ a
noului spirit - modern i european - este Dimitrie Cantemir, care a
nchegat n vasta sa oper un adevrat program politic: pe baza
7

latinitii i unitii neamului romnesc n vatra Daciei strbune,

acesta susinea emanciparea de sub suzeranitatea otoman.

3.2. Premisele dezvoltrii i afirmrii contiinei naionale. De Ia

naiunea medieval la naiunea modern.
Secolele al XVIII-lea i al XIX-lea s-au caracterizat, pe plan
european, prin constituirea i afirmarea naiunilor moderne
(secolul al XIX-lea = veacul naionalitilor). n acest cadru
general se nscrie i evoluia poporului romn. n condiiile n care
romnii erau desprii de granie statale i n permanent pericol
de a disprea ca entiti politice, se realizeaz n pragul epocii
moderne o solidaritate nou, una de factur naional, sub
auspiciile iluminismului, pe baza vechilor i permanentelor
legturi de limb, de credin, obiceiuri, instituii comune,
raporturi politice i culturale. Naiunea medieval avea la baz,
ca pretutindeni n Europa, solidaritatea etnic a membrilor unei
comuniti, care vorbeau aceeai limb. n multe cazuri,
solidaritatea etnic era asociat cu cea religioas. Este cazul
romnilor din Transilvania, care se defineau i prin confesiunea lor
ortodox, marginalizat de religiile recepte, ori al populaiei
ortodoxe din principatele extracarpatice, n opoziie cu Islamul
instalat la sud de Dunre. Dar n interiorul naiunilor medievale
existau i alte solidariti: comunitile rurale, structurile
profesionale, strile politice ori comunitile statale (cum erau, la
nivelul lumii romneti, moldovenii, muntenii i ungurenii
ori ardelenii). Sfrmarea acestor solidariti era o condiie
indispensabil naterii noii comuniti naionale a romnilor i
procesul s-a desfurat, n principal, prin aciunea de modernizare
a societii romneti, ce cuprinde i realizarea statului naional.
Modernizarea, ce are loc sub presiunea nevoilor interne, ncepe
nc din veacul fanariot, al crui bilan nu este n ntregime
negativ. Principii din Fanar, unii dintre ei oameni luminai ai
8

veacului lor, iniiaz primele msuri de nnoire a societii. Astfel,

Constantin Mavrocordat desfiineaz dependena personal a
rumnilor i a vecinilor din ara Romneasc (1746) i din
Moldova (1749), devenit anacronic, restabilind libertatea
juridic la nivelul comunitii romnilor din cele dou Principate.
n deceniile urmtoare, codurile legislative ale lui Constantin
Ipsilanti (1780), Callimachi (1817) i Caragea (1818) introduc
principii moderne n organizarea societii romneti. Acestea
constituie primele mari bree n dominaia social i politic a
Vechiului Regim n Principatele Romne.
n cele aproape trei decenii ce separ revoluia lui Tudor
Vladimirescu de cea de la 1848, ritmul nnoirilor se precipit,
legate mai ales de prima constituie modern a romnilor,
Regulamentul Organic (1831/32). Regulamentele Organice
introduc, chiar dac ntr-o form nc incipient, principiul modern
al separaiei puterilor n stat i aduc o relativ ordine n justiie i
n administraie. Mai apoi, se pun bazele armatei naionale i ia
avnt nvmntul n cele dou Principate, fapt care va contribui
decisiv n urmtoarele decenii la dezvoltarea spiritului naional.
Dar, totodat, Regulamentul Organic consolida regimul strilor
politice prin afirmarea i mai hotrt a separaiei dintre starea
privilegiat a boierilor i marea mas a ranilor i a orenimii,
asupra creia apsa ntreaga povar fiscal. Ostilitatea rnimii
fa de noua legiuire, manifest mai ales in ara Romneasc la
1848, i afl originea n ntrirea regimului strilor privilegiate i
n reaciunea seniorial de la sate pe care o aduce
Regulamentul. Abia n 1858, Convenia de la Paris, care nlocuia
Regulamentul Organic, desfiineaz privilegiile boiereti i pune
capt regimului strilor politice (abolirea Vechiului Regim). Prin
aceasta, ultima solidaritate medieval important era eliminat,
pentru a lsa loc liber afirmrii noii solidariti naionale.
n concluzie, accelerarea ritmului dezvoltrii societii romneti
spre sfritul secolului al XVIII-lea a subminat vechile forme de
9

solidaritate medieval i a grbit procesul de omogenizare. S-a

conturat un nou tip de solidaritate, bazat pe concepia modern
despre stat (suveranitatea poporului, teoria contractului social,
principiul separrii puterilor n stat) i pe relaii noi ntre individ i
stat
(cetean
cu
drepturi
i
ndatoriri).
A
crescut
responsabilitatea individului n raport cu societatea, mergnd de
la contientizarea apartenenei sale la comunitate i pn la
identificarea cu idealurile acesteia. n condiiile dominaiei strine,
naiunea s-a manifestat ca o for de progres, care a mobilizat
energiile n vederea eliberrii romnilor i unificrii lor statale.
3.3. Principatele Romne: memoriile boiereti i recuperarea
autonomiei
Din secolul al XVIII-lea i pn dincolo de mijlocul celui de-al XIXlea, romnii, ca i cele mai multe popoare europene, i
legitimeaz aspiraiile politice prin argumente istorice. Este i
cazul restabilirii autonomiei
Principatelor,
ideea-for
a
emanciprii politice romneti. Cele cteva sute de proiecte de
reformare a societii din Principatele Romne, elaborate pn
ctre mijlocul veacului al XIX-lea, au ca baz emanciparea politic
fa de Poart, de a crei nfptuire sunt legate toate celelalte
nnoiri inteme.
nsprirea dominaiei asupra Principatelor a determinat aciuni
diplomatice repetate ale Partidei Naionale, care, prin invocarea
Capitulaiilor, cutau s obin creterea autonomiei i chiar
independena sub protecia Marilor Puteri. n anii 1716-1718, n
memoriile succesive naintate Curii din Viena, se cerea
desprinderea rii Romneti de otomani, pstrarea datinelor
interne i, pe viitor, nscunarea unor domni romni. Adncirea
crizei regimului turco-fanariot i pierderea unor poziii importante
n structurile politico-administrative ale statului n favoarea
grecilor au determinat boierimea autohton muntean i
moldovean, grupat n Partida Naional, s iniieze o serie de
micri revendicative sub forma memoriilor care vizau
10

rectigarea independenei prin abolirea apstoarei suzeraniti

otomane. Pe fondul acutizrii problemei orientale i al adncirii
rivalitilor dintre Turcia, pe de o parte, i Rusia i Austria, pe de
alt parte, iniiatorii micrii reformatoare din principate se
adresau Marilor Puteri ntrunite n congrese internaionale, pentru
a susine problema romneasc.
Cu ocazia tratativelor purtate la Focani i Bucureti (1772 i
1773), delegaii ale boierilor i naltului cler din Moldova i ara
Romneasc revendicau revenirea la domniile pmntene,
autonomia i unirea celor dou ri sub garania colectiv a
Austriei, Rusiei i Prusiei. Vechile drepturi ale Principatelor apar
menionate prima oar n memoriul pe care boierii munteni l
adreseaz diplomailor austrieci i prusaci, venii la Focani
pentru a media pacea din rzboiul ruso-turc (1768-1774). Potrivit
memoriului, vechile drepturi, nscrise n nvoielile dintre
domnii romni i sultani la nceputurile raporturilor lor politice, au
fost nclcate de turci n secolele urmtoare, culminnd cu veacul
fanariot, cnd romnii au pierdut i dreptul de a-i alege principii.
Tot n 1772, boierul muntean Ienchi Vcrescu, principalul
susintor al autonomiei sub suzeranitate otoman, considerat
mai sigur dect independena sub protectorat rus, trimitea un
memoriu marelui vizir, susinnd respectarea vechilor tratate,
nlturarea abuzurilor i revenirea la domnii pmntene.
Ideea recuperrii autonomiei romnilor, ce apare n ultimele trei
decenii ale veacului al XVIII-lea, este semnul nceputului
deteptrii naionale n Principatele Romne. nc din primele
memorii, n prim-plan este menionat restabilirea dreptului rii
de a-i alege principii, prin nlturarea domniilor fanariote. Mai
trziu, aria revendicrilor se extinde i memoriile devin adevrate
programe de emancipare. n 1787, de exemplu, n contextul
conflictului ruso-austro-turc, boierii munteni cereau Austriei
recunoaterea neutralitii rii Romneti.

11

Unul dintre cele mai cuprinztoare este, ns, memoriul din 1791,
adresat de boierii munteni diplomailor cretini, reunii la itov,
pentru ncheierea pcii n rzboiul ruso-austro-turc (1787-1792).
Documentul revendica: restabilirea frontierei dintre Principate i
otomani pe Dunre, prin desfiinarea raialelor; desfiinarea
obligaiilor Principatelor fa de Poart, cu excepia tributului;
libertatea nengrdit a comerului; alegerea domnului de ctre
boierii rii dintre pmnteni; neutralitatea i autonomia total a
statelor romneti, puse sub garania Austriei i Rusiei. Este o
anticipare aproape deplin a statutului obinut de cele dou
Principate patru decenii mai trziu, prin Tratatul de la Adrianopol.
Idei asemntoare se regsesc n memoriul moldovenilor adresat
lui Napoleon n 1807, cruia i se cerea sprijinul pentru crearea
unui stat romnesc, sub garania i nu sub protectoratul Marilor
Puteri.
n 1822, dou delegaii ale boierilor din Principate formulau noi
cereri ctre Poart: domn i oaste pmntean, atribuirea
slujbelor numai pmntenilor etc. Un memoriu muntean din 1829
propunea unirea Principatelor i cumprarea independenei la un
pre echivalent cu birul reunit al ambelor ri. Noul stat urma s
fie de sine i neatrnat. Statutul internaional al Principatelor a
fost dezbtut n 1829 la Adrianopol, cnd s-a oficializat
protectoratul rus, apoi n 1856, la Paris, cnd protectoratul rus a
fost nlocuit cu garania colectiv a Marilor Puteri, meninndu-se
suzeranitatea otoman. Micarea de emancipare naional din
veacul al XIX-lea i are originea n aciunea boierimii romne din
ultimele decenii ale secolului precedent. n condiiile dificile n
care se aflau Principatele Romne, ntre dominaia Porii i
expansiunea imperiilor cretine, aceast aciune nu putea fi dect
legal, mbrcnd forma memoriilor ctre suveranii cretini.
Dar odat nceput, ea depete cadrul legal i antreneaz, ntro micare revoluionar, pturi largi ale societii romneti
trezite la via. Cu revoluia lui Tudor i, la un alt nivel, cu cea de
la 1848, care au n latura naional o component esenial a
12

programului lor, micarea de emancipare politic se transform

ntr-un factor esenial n formarea naiunii romne.
3.4. Transilvania: formarea unei contiine naionale
Deteptarea naional a urmat o alt cale n Transilvania, datorit
condiiilor diferite ale romnilor n Principat, legate de excluderea
lor din viaa politic de ctre naiunile privilegiate, dar i de
politica promovat de autoritile imperiale ale Vienei fa de ei n
secolul al XVIII-lea, Transilvania intrnd sub dominaie
habsburgic dup 1687.
loan Inochentie Micu Klein. Prima etap a luptei pentru
emancipare a romnilor ardeleni este legat de numele lui
Inochentie Micu. Acesta s-a nscut n 1692 la Sadu, lng Sibiu,
ntr-o familie de rani liberi pe Pmntul Criesc (= locuit de
sai). n 1728 a fost numit episcop, funcie n care a fost instalat
n 1732, cnd i s-a acordat i un loc oficial n Dieta Transilvaniei. El
a transformat ideile mai vechi, susinute de umaniti, de cronicari
i n special de Dimitrie Cantemir - latinitatea romnilor, vechimea
lor n Transilvania, nobleea lor roman - n argumente pentru
obinerea drepturilor politice. Pe plan politic, obiectivul su
esenial a fost recunoaterea naiunii romno-valahice pe
msura valorii, numrului i aportului ei. Programul lui Inochentie
Micu nu ar fi fost posibil fr o serie de reforme sociale: reducerea
robotei; desfiinarea servituii personale; libertatea fiilor de iobagi
de a urma coli i meserii; ridicarea nelimitat a romnilor n
slujbe i n aparatul de stat conform aptitudinilor, dar i necesitii
reprezentrii naiunii romne potrivit cu numrul, calitatea i
rolul ei n viaa principatului.
Devenit episcop al Bisericii Unite n 1728, el desfoar o
activitate politic susinut, cu o energie ieit din comun,
materializat n numeroase memorii (redactate ntre 1732 i
1741) adresate autoritilor imperiale i strilor privilegiate,
pentru nlturarea statutului de tolerat la care fusese
13

condamnat de veacuri poporul su i pentru recunoaterea

romnilor ca naiune politic, egal n drepturi cu celelalte trei.
Argumentele sale sunt de o mare varietate: superioritatea
numeric a romnilor, greutatea sarcinilor publice pe care le
suport i, mai presus de toate, descendena lor din coloniile
romanilor, din care el deduce c romnii sunt cei mai vechi
locuitori ai provinciei. n aciunea sa, Inochentie Micu nu i are n
vedere numai pe romnii unii, ci ntregul su neam, pentru a
crui ridicare politic, social i cultural militeaz. Era nceputul
transformrii romnilor dintr-o naie medieval ntr-o naiune
modern.
n 1744, Inochentie Micu a elaborat principalul su memoriu,
Supplex Libellus, naintat Mariei Tereza. Acesta ofer o imagine
cuprinztoare a strii naiunii romne, evideniind condiia social
i politic a romnilor i cernd drepturile care li se cuvin. Dieta
de la Cluj a respins cu violen aceste cereri, sub motiv c
rstoarn din temelie [...] ntreg sistemul acestei ri i c
dup firea prea bine cunoscut a plebei valahe asemenea
drepturi nu i se cuvin niciodat.
Opoziia nverunat a strilor privilegiate, politica duplicitar a
Vienei imperiale i slbiciunile micrii romneti de emancipare,
aflat abia la nceput, au dus la eecul luptei episcopului
transilvnean, nlturat din scaun la 1751 i exilat din provincie.
Datorit consecvenei cu care a cerut drepturi pentru romni,
Inochentie Micu a fost chemat la Viena i apoi a fost silit s plece
n exil la Roma, unde a rmas pn la moarte (1768). Dar ideile
semnate de el n societatea romneasc i cultivate de discipolii
si n colile create la Blaj i n alte centre ale nvmntului
confesional unit nu s-au pierdut. Ele aveau s rodeasc i s
ptrund treptat n rndurile pturilor sociale ale romnilor
ardeleni, pe terenul marilor conflicte sociale i politice din a doua
jumtate a secolului al XVIII-lea - rscoala lui Horea i micarea
Supplex-ului. Aceste revendicri au stat la originea unui adevrat
14

program de emancipare naional a romnilor transilvneni, care

a fost continuat de coala Ardelean.
Rscoala lui Horea, Cloca i Crian. Rscoala lui Horea,
desfurat n toamna anului 1784, antreneaz la lupt masele de
rani romni din regiunea Munilor Apuseni, strivii de povara
sarcinilor feudale, dintre cele mai grele din Europa timpului - patru
zile pe sptmn de robot pentru iobagi i trei zile pentru jeleri,
la care se adaug i obligaii n natur -, de fiscalitatea
Habsburgilor i de abuzurile nobilimii. n consecin, revolta are
un copleitor caracter social care transpare din programul
rsculailor, concretizat n ultimatumul dat nobililor refugiai n
cetatea Devei; el are ca puncte centrale desfiinarea nobilimii i
mprirea domeniilor feudale ntre rani. Cum ns n
Transilvania noiunea de iobag se confund cu cea de romn, iar
numele de nobil este sinonim cu cel de ungur, micarea are n
chip necesar i o latur naional i chiar religioas, ce
poteneaz nfruntarea social. Nobilii nii au supralicitat latura
naional a revoltei rneti, ale crei cauze se afl, din
perspectiva lor, n pornirile nnscute ale romnilor spre
nesupunere, rzvrtire i tulburri, pentru a pune n umbr motivaiile sociale reale ale micrii. Ca urmare a rscoalei, mpratul
Iosif al II-lea este obligat s desfiineze servitutea personal
(Patenta imperial de desfiinare a iobgiei n Transilvania, din
august 1785), dar, dup moartea lui, nobilimea restabilete
vechea stare de lucruri.
Supplex Libellus Valachorum - programul politic i naional al
colii Ardelene. Dac rscoala lui Horea evideniaz contiina
popular de neam a romnilor, nscut din realitile socialeconomice i din separaiile etnice, politice i religioase din
Transilvania, Supplex Libellus Valachorum (1791) dezvluie
dimensiunea
politic
a
contiinei
naionale
romneti.
Documentul, elaborat la mai puin de un deceniu de la revolta
ranilor de civa intelectuali din rndurile romnilor unii, n
15

principal, se aeaz n prelungirea micrii populare, cu toate c

autorii actului s-au distanat de ea. Obiectivele documentului,
destinat de autorii lui Curii imperiale din Viena, erau de alt
natur dect cele ale ranilor. Dac rsculaii i-au propus s
lichideze pe cale revoluionar raporturile feudale, autorii
Supplex-ului i pturile sociale pe care le reprezentau nzuiau s
nlture sistemul politic anacronic din Transilvania i s impun
naiunea romnilor ca naiune politic, cu sprijinul mpratului.
Dreptul istoric al romnilor, ce domin de departe ntre
argumentele actului, i asociaz ns idei noi, precum dreptul
natural, contractul social i drepturile omului i ceteanului, ecou
al marilor nfruntri politice i ideologice din Europa timpului.
Supplex-ul a fost redactat de Iosif Mehei, de la Cancelaria aulic
a Transilvaniei, n colaborare cu Samuil Micu, Ioan Piuariu-Molnar,
Gheorghe incai, Petru Maior i alii. Memoriul, naintat n martie
1791 mpratului Leopold, cerea reintegrarea naiunii romne n
rndul naiunilor rii, fr deosebire de confesiune. Temeiul
juridic al acestei revendicri consta n faptul c romnii erau cei
mai vechi locuitori ai rii, cei mai numeroi i purtau sarcinile
cele mai multe. n mai 1791, mpratul a trimis Dietei din Cluj
memoriul romnilor, spunnd c naia valah ar cere [...] ca s
fie declarat i ea naie regnicolar. Dieta a refuzat discutarea
petiiei romnilor pentru motivul c cererile reformulate i
rezolvarea lor ar duce la rsturnarea vechiului sistem de privilegii
din Transilvania. Supplex Libellus Valachorum reprezint apogeul
luptei de emancipare naional i politic a romnilor ardeleni n
secolul al XVIII-lea. Afirmnd drepturile imprescriptibile ale
romnilor, pe baza noului spirit modern, Supplex Libellus
Valachorum poate fi considerat un veritabil act de natere al
naiunii romne i, totodat, primul program politic modern al
romnilor din Transilvania. Principalele sale cereri sunt: tergere
denumirilor odioase i jignitoare de tolerai, admii i reaezarea
naiunii romne n uzul tuturor drepturilor civile i regnicolare;
clerul, nobilimea i plebea s se considere la nivelul strilor care
16

constituie uniunea celor trei naiuni; reprezentarea proporional

n Diet i n funcii; unitilor administrative cu majoritate
romneasc s li se acorde denumiri romneti sau mixte.
Prin Supplex Libellus Valachorum se definete programul pe
termen lung al naiunii romne. Dei obiectivele propuse de
micare nu se realizeaz n aceast etap, afirmarea politic a
intelectualitii dovedete fora i locul important pe care ea l
ocup n societate. Programul naional va fi reluat, n condiii noi,
de generaia de la 1848.
coala Ardelean - micare cultural naional iluminist.
Supplex-ul din 1791 i documentele similare ce au urmat, rmase
toate fr rezultat, sunt opera unei pleiade de crturari romni,
formai n universitile i bibliotecile din Viena i Roma i
constituii n coala Ardelean. Principalii ei reprezentani, Samuel
Micu, Petru Maior, Gheorghe incai i Ion Budai-Deleanu, au fcut
din istorie i filologie principalele arme de lupt n sprijinul
aspiraiilor sociale i naionale ale poporului lor i n aciunea
contra strilor privilegiate, care prin Fr. Sulzer lansaser teoria
imigraionist pentru a contracara dreptul istoric al romnilor.
Argumentele lor sunt originea roman pur a romnilor,
continuitatea elementului romnesc n Transilvania i contractul
ncheiat de romni cu ungurii, la sosirea celor din urm n
provincie, contract prin care erau conferite drepturi egale
romnilor, uzurpate mai trziu de strile politice.
coala Ardelean a reprezentat un fenomen cultural-ideologic
bazat pe o grupare de crturari cu idei i preocupri comune i pe
un program de emancipare naional. coala Ardelean, format
din Samuil Micu, Gheorghe incai, Petru Maior, Ioan BudaiDeleanu i ali intelectuali, s-a conturat n deceniul opt al secolului
luminilor (n 1778 apare prima lucrare istoric a colii Ardelene Scurt cunotin a istoriei romnilor de Samuil Micu),
desfurndu-i activitatea i la nceputul secolului al XIX-lea.
Reprezentanii ei i-au consacrat cea mai mare parte a activitii
17

studiului istoriei, pentru a dovedi n principal originea latin,

unitatea poporului romn i continuitatea sa n Dacia. Ei susineau
ideea originii romane pure cci, aa cum scria Samuil Micu,
romnii, cei ce astzi sunt n Dacia [...] ei pre sine se numesc
romani i sunt din romanii cei vechi, de Traian adui i aezai n
Dacia. Dar scrierile lor, concepute ca arme de lupt, conin i
excese, cum sunt originea curat latin a romnilor, nimicirea
total a dacilor de ctre romani, ori transpunerea n plan lingvistic
a acestor erori, purificarea limbii romne de mprumuturile
strine.

18