Capitolul 1

RZBOIUL VEACURILOR
PARTEA 1: PRELUDIUL
(APOCALIPSA 12:1-6)
n cer s-a artat un semn mare: o femeie nvluit n soare, cu luna sub
picioare, i cu o cunun de dousprezece stele pe cap. Ea era nsrcinat,
ipa n durerile naterii, i avea un mare chin ca s nasc. n cer s-a mai
artat un alt semn: iat, s-a vzut un mare balaur rou, cu apte capete, zece
coarne, i apte cununi mprteti pe capete. Cu coada trgea dup el a
treia parte din stelele cerului, i le arunca pe pmnt. Balaurul a stat naintea
femeii, care sta s nasc, ca s-i mnnce copilul, cnd l va nate. Ea a
nscut un fiu, un copil de parte brbteasc. El are s crmuiasc toate
neamurile cu un toiag din fier. Copilul a fost rpit la Dumnezeu i la scaunul
Lui de domnie. i femeia a fugit n pustie, ntr-un loc pregtit de
Dumnezeu, ca s fie hrnit acolo o mie dou sute aizeci de zile.
(Apoc. 12:1-6)

Biblia avertizeaz ca mndria merge naintea pieirii si trufia

merge naintea cderii (Prov.16:18).Cea mai tragica si notorie
ilustrare a acestui proverb, cu cele mai dure consecine, a fost
rzvrtirea plina de mndrie a lui Satan mpotriva lui Dumnezeu.
Prin aceasta Lucifer, caznd din cer ca un fulger (Luca 10:18) a fost
dobort din poziia lui nalta de heruvim ocrotitor(Ezec. 28:14). El
si-a pierdut locul de cea mai nalta creatura si a devenit dumanul
suprem al lui Dumnezeu. Rzvrtirea lui Satan a produs un rzboi
cosmic in univers- rzboi ce depete orice alt rzboi din experiena
umana. Rzboiul lui Satan mpotriva lui Dumnezeu este un rzboi cu
doua fronturi conducnd o rscoala printre ngeri mpotriva lui
Dumnezeu, Satan a ncercat fr succes sa distrug Paradisul ceresc.
Conducnd o rscoala printre oameni mpotriva lui Dumnezeu, Satan
a distrus Paradisul pmntesc al Grdinii Eden , aruncnd ntreaga
rasa umana in cdere si corupie si uzurpnd (temporar) rolul
stpnitorului lumii acesteia (Ioan 12:31;16:11).
Deschiderea campaniei rzboiului veacurilor al lui Satan a
avut loc in cer. Cnd el s-a rzvrtit (Isa.14:12-15;Ezec.28:12-17), o
treime din ngerii slabi au deczut prostete cu el (vezi comentariul
v.4 de mai jos). Nici unul din ei nu putea tii care va fii venica

consecina a alegerii lor. Vrnd sa fie ca Dumnezeu ei au devenit pe

cat posibil opusul Lui. Aceti ngeri deczui (sau demoni) au devenit
trupele de atac ale lui Satan , ndeplinind poruncile relei sale
comenzi. Ei au luptat mpotriva planului devin fcnd rzboi att cu
ngerii sfini cat si cu rasa umana.
Cnd Adam si Eva au fost corupi alegnd sa asculte
minciunile lui Satan si nu de Dumnezeu , rasa umana a fot implicat
in rzboiul cosmic al epocilor. De fapt, de la Cdere pmntul a fost
frontul principal pe care acest rzboi s-a desfurat. Cu toate ca sunt
deczui, fiecare membru al rasei umane nfrunta aceeai alegere pe
care ngerii au avut-o de fcut in trecutul etern: sa lupte de partea lui
Dumnezeu sau a lui Satan. A rmne neutru nu e o opiune pentru ca
in Matei 12:30 Isus declara :Cine nu este cu Mine este mpotriva
Mea ;si cine nu strnge cu Mine risipete.
Luptele finale ale lungului rzboi mpotriva lui Dumnezeu
mai trebuie nc duse. Vor avea loc in viitor, pe timpul ultimei
jumti ai celor apte ani de necaz , timp pe care Isus l-a numit
Necazul cel Mare (Matei 24:21). In acel timp, adugnd absenta
Bisericii rpite si prezenta numrului sczut al hoardei de demoni
(9:1-11) va face sa creasc cel mai disperat asalt al lui mpotriva
planului lui Dumnezeu si poporului Lui. Dar in ciuda furiei lui
nprasnice cu care face aceste atacuri, nu-i vor reui. Domnul Isus
Hristos l va prbui pe Satan si puterile lui fr prea mult efort
(19:11-21) si-l va trimite in abis pe durata mpriei de o mie de ani
(20:1-2) . Dup ce va conduce o ultima rscoala la sfritul
Mileniului, Satan va fi condamnat la pedeapsa eterna in lacul de foc
( 20:3,7-10).
Sunetul celei de-a aptea trmbie va proclama victoria
triumftoare a Domnului Isus Hristos asupra uzurpatorului
Satan :ngerul, al aptelea a sunat din trmbi. i n cer s-au auzit
glasuri puternice, care ziceau: mpria lumii a trecut n minile
Domnului nostru i ale Hristosului Su. i El va mpri n vecii
vecilor.(11:15). Va fi bucurie in cer pentru ca Hristos l-a nvins pe
Satan si si-a stabilit mpria eterna. De aceea rezultatul rzboiului
ntre Dumnezeu i Satan este fr ndoial. Triumful este sigur al
Domnului Isus.
Cu toate c capitolul 11 descrie sunetul celei de-a aptea
trmbie, efectele produse nu sunt descrise dect n cap. 15-18.
Trmbia a aptea va suna la sfritul Necazului, lansnd scurta dar

ultima judecat chiar nainte de ntoarcerea Lui Hristos n putere i

glorie. Cap. 6-11 descriu evenimentele Necazului pn la sunetul
trmbiei a aptea. Cap 12-14 recapituleaz aceeai perioad,
descriind evenimentele din punctul de vedere al avantajelor lui
Satan. Adugnd, ultima parte duce cititorul napoi la rzvrtirea
original a lui Satan
( 12: 3-4). Nararea cronologic a
evenimentelor Necazului sunt rezumate n cap. 15.
Necazul va caracteriza att judecata neprecedat a mniei
escatologice a lui Dumnezeu ct i furia disperat a eforturilor lui
Satan de a contracara planul lui Dumnezeu. Acea combinaie
mortal, va face Necazul cea mai devastatoare perioad din istoria
omenirii ( Mat. 24: 21-22). n acel timp lucruri ngrozitoare se vor
ntmpla, cauzate att de judecata lui Dumnezeu ct i de furia lui
Satan. nainte de a descrie acel rzboi final, apostolul Ioan, inspirat,
prezint mai nti personajele principale implicate n el: femeia
( Israel ), balaurul ( Satan ) i copilul ( Isus Hristos ).

FEMEIA
n cer s-a artat un semn mare: o femeie nvluit n soare, cu luna sub
picioare, i cu o cunun de dousprezece stele pe cap. Ea era nsrcinat,
ipa n durerile naterii, i avea un mare chin ca s nasc.
(Apoc. 12: 1,2)

Primul lucru care i s-a artat n viziune lui Ioan a fost un

semn mare- primul din cele apte semne din a doua jumtate a
Apocalipsei ( v.3; 13:13,14; 15:1; 16:14; 19:20). Mega ( mare )
apare n mod repetat n aceast viziune (vv.3,9,12,14) ; tot ceea ce
Ioan a vzut prea a fi uria fie n mrime, fie n semnificaie.
Semeion ( semn ) descrie un simbol ce arat o realitate. Abordarea
literal n interpretarea Scripturii permite folosirea limbajului
simbolic, dar se nelege c descrie o realitate literal. n acest caz
descrierea arat simplu c femeia pe care Ioan a vzut-o nu era real.
De asemenea, referirea la rmia ei cei care pzesc poruncile
lui Dumnezeu i in mrturia lui Isus Hristos ( v. 17), arat c
aceast femeie e o mam simbolic.
Femeia este a doua din cele patru femei simbolice
identificate n Apocalips. Prima, dei o femeie real, avea numele

simbolic Iezabela ( 2: 20 9. Ea era o prooroci mincinoas i

simbolizeaz pgnismul. O alt femeie simbolic descris ca o
curv, apare n 17.1-7. Ea reprezint biserica apostat. A patra femeie
descris n 19:7,8 ca Mireasa Mirelui ( 2 Cor. 11:2), reprezint
adevrata biseric. Unii susin c femeia n discuia prezent
reprezint biserica, dar dup cum contextul lmurete (v.5) , ea
reprezint pe Israel. Vechiul Testament descrie pe Israel ca pe o
femeie, nevasta necredincioas a Domnului ( Ier. 3:1,20 ; Ezec.
16:32-35;Os.2:2) pe care Dumnezeu o va curii pentru El
( Isa.50:1). O referire la Chivotul Legmntului Su ( 11:19 ) aduce
un motiv n plus n identificarea femei ca Israel.
C Israel va juca un rol cheie n finalul dramei nu este
surprinztor. A aptea sptmn a profeie lui Daniel(Necazul) va
privi n primul rnd pe Israel ,aa cum primele 69 au fcut
(Dan.9:24-27).Prezena lui Israel n vremurile din urm este
consistent prin promisiunile emfatice ale lui Dumnezeu cu privire la
continuarea existenei ei ca naiune.
Ieremia 31:35-37 trimitere 33:20-26; 46:28;Amos 9:8.Mai
mult prezena lui Israel de-a lungul celei de-a aptea sptmni a
profeiei lui Daniel ine de pstrarea promisiunii lui Dumnezeu a
unei mprii (Is.68:17-25 ;Ezec. 37:21-28 ;Dan. 2:44; Zah. 8:113)i salvarea naional (Zah. 12:10; 13:1;13:8-9; Rom.11:26).
Deseori ca un instrument al Judecii lui Dumnezeu, Satan a
persecutat poporul evreu de-a lungul istoriei lui. El tie c
distrugerea lui Israel Iosif a mai visat un alt vis i l-a istorisit frailor
si. El a zis: Am mai visat un vis! Soarele, luna i unsprezece stele
se aruncau cu faa la pmnt naintea mea.
. Deseori ca un instrument al Judecii lui Dumnezeu, Satan a
persecutat poporul evreu de-a lungul istoriei lui. El tie c
distrugerea lui Israel ar face imposibil ca Dumnezeu s-i
mplineasc promisiunea fa de poporul evreu. Dumnezeu nu i va
permite s fac asta, dar i va folosi pe Satan ca s pedepseasc pe
Israel .Deci nu e o surpriz c cel ru i va intensifica persecuia
asupra lui Israel pentru c venirea mpriei de o mie de ani se
apropie. Dup cum am notat mai sus a aptea trmbi va suna la
sfritul Necazului .Numai sptmni sau poate cteva luni vor
rmne dup sunetul ei pn la venirea Domnului Isus Hristos. Cu
timpul scurgndu-se (v.12). Evreii vor deveni principala int a
atacurilor distructive ale lui Satan.

Ioan a vzut c femeia era nvluit n soare, i luna supt

picioare, i cu o cunun de 12 stele pe cap. Aceast descriere
fascinant reflect visul lui Iosif ,din Geneza37:9-11:
Iosif a mai visat un alt vis i l-a istorisit frailor si. El a zis:
Am mai visat un vis! Soarele, luna i unsprezece stele se
aruncau cu faa la pmnt naintea mea. L-a istorisit tatlui
su i frailor si. Tatl su l-a mustrat i i-a zis: Ce nseamn
visul acesta pe care l-ai visat? Nu cumva vom veni, eu, mama
ta i fraii ti s ne aruncm cu faa la pmnt naintea
ta? Fraii si au nceput s-l pizmuiasc; dar tatl su a inut
minte lucrurile acestea.

n reprezentrile visului lui Iosif , soarele reprezint pe

Iacov, luna pe Rahela i cele 11 stele pe fraii lui Iosif. Aluzia la visul
lui Iosif se potrivete pentru c viaa lui e paralela istoriei lui Israel.
Ambii au ndurat josnicia de-a fi prizoniere naiunilor ariene, dar n
sfrit eliberai i nlai pe locuri de cinste ntr-o mprie.
C femeia era nvluit n soare reflect gloria unic a
Israelului mntuit, strlucirea i demnitatea lui datorate statutului lui
nalt de popor de al lui Dumnezeu(Deut.7:6; 14:2; 1 mp. 3:8,
Ps.33:12;106:5;Is.43:20). De asemenea o leag de Iacov (soarele i
visul lui Iosif), un motenitor al fgduinei lui Avraam ;continuitatea
existenei lui Israel ca naiune reflect continuitatea mplinirii
fgduinei (Gen.12:1-2).
Simbolul lunii supt picioarele ei poate fii o descriere n
continuare a statutului de nlare a Israelului .Poate include de altfel
prtiei fgduite a lui Dumnezeu cu Israel att timp ct luna era o
parte din ciclul jertfelor cerute lui Israel (Num.29:56;Neem.10:13;Ps.81:3;
Isa.1:13-14;Col.2:16).Cununa(stephanos;
una asociat triumfului n mijlocul suferinelor i luptelor) de 12
stele (Iosif fiind al 12-lea) pe capul femeii simbolizeaz cele 12
seminii ale Israel.
Descriind inuta femeii ,Ioan a descris i statutul ei:
nsrcinat .i aceasta este o reprezentare din Vechiul Testament ce
descrie pe Israel (Isa.26:17-18;6:7-9;Ier.4:31;13:21;Mica4:10;5:3).
Femeia fiind nsrcinat se confirm identitatea ei ca fiind
Israel; biserica nu poate fi nc mam devreme ce nu e cstorit nc
)19:7-8;2Cor. 11:2). Fiind nsrcinat, femeia ipa n durerile
naterii, i avea un mare chin ca s nasc. Aa cum o femeie

nsrcinat are dureri n trivaliu tot astfel poporul Israel era n dureri
ateptnd pe Mesia s vin . Una din cauzele durerii este persecuia
lui Satan, care ncearc s distrug pe mam. Poporul avea dureri
cnd Mesia a venit prima dat. Tot astfel va fi i cu a doua venire a
Lui. De la prima promisiune a unui Mntuitor care ar putea veni s l
distrug Satan(Gen.3:15), Satan a atacat Israelul. De secole , Israelul
era n agonie i suferea ,tnjind dup Copilul ce trebuia s vin s
distrug pe Satan, pcatul i moartea i sa i aeze mpria
promis. Nici un popor n istorie nu a suferit mai mult sau de mai
multe ori ca Israel- att din cauza pedepsei lui Dumnezeu ct i a
eforturilor pline de furie ale lui Satan de a distruge poporul prin care
Mesia avea s vin.
Descriind durerile agoniei ce femeia n travaliu le avea, Ioan
prezint cauzele suferinei ei.

BALAURUL
n cer s-a mai artat un alt semn: iat, s-a vzut un mare balaur rou, cu
apte capete, zece coarne, i apte cununi mprteti pe capete .Cu coada
trgea dup el a treia parte din stelele cerului, i le arunca pe pmnt.
Balaurul a stat naintea femeii, care sta s nasc, ca s-i mnnce copilul,
cnd l va nate. (Apoc. 12:3-4)

Cu al doilea semn un alt personaj apare pe scen: dumanul

mortal al femeii, portretizat n mod dramatic printr-un alt semn care
a aprut n cer. Versetul 9 identific n mod clar marele balaur
rou ca fiind Satan (20:2) Satan, desigur nu e un balaur adevrat
(cum nici Israel nu e o femeie real) , dar o fiin ru voitoare , un
nger deczut. Limbajul simbolic folosit n descrierea lui contureaz
realitatea persoanei i a caracterului su. Numai n Apocalipsa Satan
apare ca balaur ; nainte de ea e numit (printre altele) arpele
(Gen.3:1; 2Cor.11:3). Un balaur este un simbol mult mai terifiant. n
Vechiul Testament acelai cuvnt ebraic tradus balaur (Isa.27:1;51:9)
este de asemenea tradus monstru sau monstru marin (al mrii).
(Gen.1:21; Iov 7:12; Ps.74:13; 148:7; Ier.51:34; Ezec29:3;32:2).
Contureaz un animal mare , feroce i terifiant.

Rou , culoarea distrugerii n foc i a sngelui vrsat i mai

mult apsarea naturii distructive, vicioase i mortale a lui Satan . n
cuvintele lui Isus El de la nceput a fost uciga (Ioan 8:44).
Cuvntul ebraic pentru arpe (nachash) folosit n Geneza
3:1este folosit alternant n cteva texte alturi de cuvntul ebraic
pentru balaur (tanin). (Ex. 7:9,15). Deci animalul Satan folosit n
Grdina Eden a fost o reptil , dar una care nu se tra nc pe pntece
(Gen.3:14). De asemenea, era mai drept-un balaur stnd pe picioarele
din spate , blestemat s mearg pe patru picioare lipit de pmnt sau
s se trasc precum un arpe. Roul e culoarea potrivit pentru
balaur , de vreme ce atac att femeia ct i pe copilul ei.
Ezechiel 29:1-5, unde e descris Faraon ca duman al lui
Dumnezeu, capteaz esena acestei reprezentri nfricotoare
folosit s descrie pe Satan:
n anul al zecelea, n ziua a dousprezecea a lunii a zecea,
Cuvntul Domnului mi-a vorbit astfel: Fiul omului, ntoarcete cu faa spre Faraon, mpratul Egiptului, i proorocete
mpotriva lui i mpotriva ntregului Egipt! Vorbete, i spune:
Aa vorbete Domnul, Dumnezeu: Iat c am necaz pe tine,
Faraoane, mpratul Egiptului, crocodil mare, care te culci n
mijlocul rurilor tale, i zici: Rul meu Nilul este al meu, eu
l-am fcut! i voi pune ns un crlig n flci, voi lipi petii
rurilor tale de solzii ti, i te voi scoate din mijlocul rurilor
tale, cu toi petii care se afl n ele, i care se vor lipi de solzii
ti. Te voi arunca n pustie, pe tine i pe toi petii din rurile
tale. Vei cdea pe faa ogoarelor, nu vei fi ridicat, nici
ngropat; ci te voi da de mncare fiarelor pmntului i
psrilor cerului.

Balaurul e descris mai departe ca avnd apte capete i

zece coarne i apte cununi mprteti pe capete. El e descris ca
un monstru cu apte capete care conduce lumea. Dumnezeu i-a
permis lui Satan s conduc lumea de la cdere i va continua s fac
asta pn la sunetul celei de-a aptea trmbie (11:15). Cele apte
capete cu cele apte cununi mprteti )diadema, coroana regal
simboliznd putere i autoritate) reprezint apte mprii
consecutive ale lumii urmndu-i cursul sub dominaia lui Satan:
Egiptul, Asiria, Babilonul, Mezo-Persia, Grecia, Roma , i mpria
viitoare a lui Antihrist (17:9-01). mpria fiind condus de regi sub

dominaia lui Antihrist (17:12;13:1; Dan.7:23-25). Schimbarea

cununilor mprteti de pe capetele balaurului pe coarnele fiarei
(13:1) descoper schimbarea n putere de la cele apte mprii ale
lumii consecutive la cei zece mprai sub ultimul Antihrist.
Influena rea i pervers a lui Satan nu e limitat pentru
domeniul uman dar s-a extins nti n cel angelic. n limbajul
reprezentativ al lui Ioan, coada balaurului trgea dup ea a treia
parte din stelele de pe cer i le arunca pe pmnt. Referinele la
ngerii balaurului n versetele 7 i 9 indic faptul c stelele cerului
sunt ngeri. Cazul genitiv ofer mai departe suport acestei interpretri
:acestea sunt stele aparinnd cerului ; acesta e domeniul lor propriuzis. ngerii sunt descrii precum stele oriunde n Scriptur (Apoc.9:1;
Iov 38:7).
Cnd Satan a czut (Isa.14:12-15;Ezec.28:12-17),el a tras
dup el a treia parte a ngerilor. mpreun cu liderul lor nvins
aceti ngeri ri au fost aruncai din cer pe pmnt.( Ar trebui s
notm c dei a fost aruncat din locuina lui din cer, Satan , n
perioada de fa, are acces n prezena lui Dumnezeu, vezi 12:10;Iov
1:2). Cum s-a precizat n discuia de la 12:7-9 n capitolul 2 al
acestui volum , el va fi permanent alungat din cer dup nfrngerea
din timpul Necazului.
Numrul ngerilor care s-au alturat lui Satan n rzvrtirea
lui nu este dezvluit , dar este mare. Apocalipsa 5:11 spune c
numrul ngerilor din jurul tronului lui Dumnezeu se numr n
zece mii de ori zece mii i mii de mii. Zece mii nu reprezint un
numr exact; era cel mai mare numr la greci exprimat prin cuvnt.
Dac o treime din ngeri au czut, i 9:16 dezvluie c dou sute de
milioane de demoni vor fi eliberai din captivitate de lng Rul
Eufrat, trebuie s fie cel puin patru sute de milioane de ngeri sfini.
Fr s punem la socoteal mii de demoni pui n libertate din abis n
timpul Necazului (9:1-3). Pe lng aceste dou categorii de demoni
limitai, mai sunt alte milioane care sunt liberi la ora actual ca s
hoinreasc pmntul ui domeniul ceresc (Ef.6:12;Col.2:15).
Acetia mpreun cu oamenii ri de sub conducerea lor ,l asist pe
Satan n rzboiul lui mpotriva lui Dumnezeu. Adugnd numrul
necunoscut al demonilor la calculele fcute mai sus sporete att
numrul ngerilor sfini ct i al demonilor.
Ca un eveniment urmtor n viziunea sa dramatic
dezvluit, Ioan a scris c: balaurul a sttut naintea femeii care

sta s nasc, pentru ca s-i mnnce copilul cnd va nate . De-a

lungul istoriei ,Satan i-a ndreptat toate eforturile sale nspre
persecutarea poporului lui Dumnezeu. Abel a fost un om drept i
asculttor ; Satan l-a determinat pe Cain s-l omoare. n prima sa
epistol , Ioan scrie Cain, care era de la cel ru, i a ucis pe fratele
su. i pentru ce l-a ucis? Pentru c faptele lui erau rele, iar ale
fratelui su erau neprihnite(1Ioan3:12). ncercnd s produc o
corcitur, jumtate om jumtate demon i astfel rasa uman fr
salvare, Satan a trimis demoni (fii ai lui Dumnezeu; aceeai fraz
ebraic se refer la ngeri n Iov1:6; 2:1; 38:7; Ps. 29:1; 89:6) s
convieuiasc cu femeile umane (Gen.6:1-4).
Pentru c ei erau poporul ales prin care Mesia avea s vin i
prin care vestea bun a iertrii avea s fie proclamat, Satan i-a
pstrat ura special pentru Israel. Dup moartea lui Iosif israeliii au
devenit sclavii Egiptului . n acel loc soarta att a naiunii ct i a
distribuitorului ei uman atrn de un firicel de a.
Peste Egipt s-a ridicat un nou mprat, care nu cunoscuse pe
Iosiff. El a zis poporului su: Iat c poporul copiilor lui Israel este
mai mare i mai puternic dect noi. mpratul Egiptului a poruncit
moaelor Evreilor, numite una ifra i cealalt Pua, i le-a zis:
Cnd vei mplini slujba de moae pe lng femeile Evreilor i le
vei vedea pe scaunul de natere, dac este biat, s-l omori; iar
dac este fat, s-o lsai s triasc. Dar moaele s-au temut de
Dumnezeu i n-au fcut ce le poruncise mpratul Egiptului: ci au
lsat pe copiii de parte brbteasc s triasc. mpratul Egiptului
a chemat pe moae i le-a zis: Pentru ce ai fcut lucrul acesta i ai
lsat pe copiii de parte brbteasc s triasc? Moaele au rspuns
lui Faraon: Pentru c femeile Evreilor nu Sunt ca Egiptencele; ele
Sunt vnjoase i nasc nainte de venirea moaei. Dumnezeu a fcut
bine moaelor; i poporul s-a nmulit i a ajuns foarte mare la numr.
Pentru c moaele se temuser de Dumnezeu, Dumnezeu le-a fcut
case. Atunci Faraon a dat urmtoarea porunc ntregului su popor:
S aruncai n ru pe orice biat care se va nate i s lsai pe toate
fetele s triasc. Un om din casa lui Levi luase de nevast pe o
fat a lui Levi. Femeia aceasta a rmas nsrcinat i a nscut un
fiu. A vzut c este frumos i l-a ascuns trei luni. Nemaiputnd s-l
ascund, a luat un sicria de papur pe care l-a uns cu lut i cu
smoal; a pus copilul n el i l-a aezat ntre trestii, pe malul rului.
Sora copilului pndea la o deprtare oarecare ca s vad ce are s i se

ntmple. Fata lui Faraon s-a pogort la ru, s se scalde; i fetele

care o nsoeau se plimbau pe marginea rului. Ea a zrit sicriaul n
mijlocul trestiilor i a trimis pe roaba ei s-l ia. L-a deschis i a
vzut copilul: era un biea care plngea. I-a fost mil de el i a zis:
Este un copil de al Evreilor! Atunci sora copilului a zis fetei lui
Faraon:
S m duc s-i chem o doic dintre femeile Evreilor, ca s-i
alpteze copilul? Du-te i-a rspuns fata lui Faraon. i fata
s-a dus i a chemat pe mama copilului. Fata lui Faraon i-a
zis: Ia copilul acesta, alpteaz-mi-l i i voi plti. Femeia a
luat copilul i l-a alptat. Copilul a crescut i ea l-a adus fetei
lui Faraon; i el i-a fost fiu. I-a pus numele Moise (Scos)
cci a zis ea l-am scos din ape. (Ex.1:8-9;1:15-2:10).

Din punct de vedere omenesc Faraon a ncercat s distrug

pe israelii pentru c el i credea o ameninare pentru puterea lui. Dar
de fapt Faraon era operatorul lui Satan care a cutat s distrug
poporul prin care Mesia avea s vin. Este de asemenea adevrat c
Satan aciona n raza planului lui Dumnezeu pentru Israel. Curajul
evreilor i protecia suveran a lui Dumnezeu pentru Moise , pe care
l va folosi mai trziu s elibereze Israelul de sub jugul egiptenilor,
au zdrnicit uneltirile lui Satan.
n timpul judectorilor Satan a folosit vecinii pgni ai
Israelului n ncercarea de a-i distruge. Cu toate astea Dumnezeu a
ferit pe poporul su n toate aceste atacuri, nlnd judectori care s
i salveze de dumanii lor. Mai trziu Satan a ncercat s-l foloseasc
pe Saul ca s l omoare pe David i astfel s elimine linia
genealogic mesianic (1 Sam.18:10-11). n timpul mpriei
mprite linia mesianic a atrnat de dou ori de un copil fragil
(2Cron 21:17;
22:10-12). i mai trziu, Satan a pus n mintea lui Haman s preia
misiunea genocid mpotriva poporului evreu (Est.3:9). Dar
Dumnezeu a folosit-o pe Estera ca s-i salveze poporul din
primejdie (dezastru). De-a lungul istoriei lor, cel ru i-a nvrjbit pe
israelii s-i omoare proprii copii ca sacrificiu pentru idoli
(Lev.18:21; 2 Regi 16:3;2 Cron.28:3; Ps.106:37-38; Ezec.16:20).
Eund n ncercare de a terge poporul lui Dumnezeu i linia
mesianic, Satan a ncercat n disperarea lui s omoare chiar pe
Mesia nainte ca El s-i fac lucrarea de mntuire. Ioan a vzut c

10

balaurul a sttut naintea femeii, care sta s nasc, pentru ca si mnnce copilul cnd l va nate(Hristos). Satan l-a atacat pe
Isus mai nti prin Irod , care a ncercat s ucid pe pruncul Isus.
Dup ce au plecat magii, un nger al Domnului se arat n vis
lui Iosif, i-i zice: Scoal-te, ia Pruncul i pe mama Lui, fugi
n Egipt, i rmi acolo pn i voi spune eu; cci Irod are s
caute Pruncul, ca s- L omoare. Atunci Irod, cnd a vzut c
fusese nelat de magi, s-a mniat foarte tare, i a trimis s
omoare pe toi pruncii de parte brbteasc, de la doi ani n
jos, care erau n Betleem i n toate mprejurimile lui, potrivit
cu vremea pe care o aflase ntocmai de la magi.

La nceputul lucrrii Domnului pe pmnt, Satan l-a ispitit s

nu cread n Dumnezeu (Mat.4:1-11). Dar eforturile celui ru de a-l
face pe Isus s-i abandoneze misiunea nu au izbutit. Satan a ncercat
s foloseasc oameni din Nazaret ca s-l ucid pe Isus (Luca 4:2830), dar furia lor a fcut s eueze ncercarea lor de a-L arunca jos
n prpastie (v. 30) .Celelalte ncercri ale lui Satan de a ntrerupe
misiune pe pmnt a Domnului Isus au euat, pentru c nu-i venise
nc ceasul(Ioan 7:30;8:20).
Chiar i impresia victoriei celui ru la cruce, era de fapt
ultima nfrngere a lui Satan (Col.2:15; Evrei 2:14;1Pet.3:18-20; 1
Ioan 3:8).

COPILUL
Ea a nscut un fiu, un copil de parte brbteasc. El are s crmuiasc
toate neamurile cu un toiag din fier. Copilul a fost rpit la Dumnezeu i la
scaunul Lui de domnie. i femeia a fugit n pustie, ntr-un loc pregtit de
Dumnezeu, ca s fie hrnit acolo o mie dou sute aizeci de zile (16:5-6).

n ciuda eforturilor nendurtoare ale lui Satan de a preveni

asta , femeia (Israel) i-a nscut fiul. ncarnarea copilului , Domnul
Isus Hristos, nscut din smna lui David, n ce privete trupul
(Rom.1:3;9:5) a fost mplinirea profeiei (Gen.3:15; Isa.7:14; 9:6;
Mic.5:2). Israelul a dat natere lui Mesia. Biblia subliniaz c Isus se
trage din linia genealogic a iudeilor. El era un fui al lui Avraam

11

(Mat.1:1) un membru al seminiei lui Iuda (Gen.49:10; Mic.5:2;

Apoc.5:5), i un descendent al lui David (Mat.11:1; 1 Sam.7:12-16).
Satan nu va putea deci nici s mpiedice ncununarea. El va
crmui toate naiunile cu un toiag de fier n timpul mpriei de o
mie de ani pe pmnt (v.10;2:26-27;11:15;19:15). Psalmul 2:7-9
spune c aceast crmuire este o lucrare de judecat cutremurtoare.
De fapt verbul poimaino ( a crmui ) are conotaia de a distruge ,
ca n versetul 2:27. Mesia va veni i va distruge toate naiunile
(19:11-21) i n mpria lui va avea putere asupra naiunilor ce o
populeaz. Un toiag de fier nu poate fi rupt.Ca i celelalte eforturi
din trecut ale lui Satan de a-l mpiedica pe Hristos ce au euat, la fel
vor eua i cele viitoare (11:15). Expresia toiag de fier vorbete
despre legile hotrtoare ale lui Isus Hristos; El va judeca toate
pcatele imediat i prompt i va nfrnge orice rzvrtire.
ntre ncarnarea lui Hristos i ncoronarea Lui a venit
alturarea Lui de Dumnezeu i tronul su prin nlarea Lui la cer.
nlarea, proslvirea lui Isus nseamn acceptarea de ctre Tatl a
lucrrii Lui de mntuire(Evrei 1:3). Satan nu l-a putut opri pe Isus de
la mplinirea mntuirii i deci nici nlarea Lui la dreapta Tatlui ca
Salvator suprem. n predica lui n ziua Cincizecimii, Petru
declar :Dar, Dumnezeu L-a nviat dezlegndu-i legturile morii ,
pentru c era cu neputin s fie inut de ea (Fapt.2:24)
Dar cu toate c e un duman nvins, Satan nu se va da btut.
Nefiind n stare s mpiedice naterea Domnului Isus Hristos,
nlarea sau crmuirea Lui, Satan nc atac poporul Lui. Deja a
intrigat masacrul genocid al iudeilor n Europa, ca i moartea a
nenumrate mii de-alungul secolelor. Pe timpul Necazului Satan i
va mri eforturile de a distruge poporul iudeu ca naiunea s nu poat
fi salvat aa cum biblia promite ( Zah. 12:10-13:1; Rom. 11:25-27).
i ca s nu mai fie niciunul rmas n via care s intre n mpria
de o mie de ani, el va ncerca s ucid cretinii iudei. Ca ntotdeauna
iudeii vor fii inta lui central. Ca un scurt rezumat a ceea ce va fi
descris mai pe larg n versetele 13-17, Ioan precizeaz c femeia a
fugit n pustie, ntr-un loc pregtit de Dumnezeu, ca s fie
hrnit acolo o mie dou sute aizeci de zile. ( v.14 ) . Dumnezeu
va zdrnici ncercarea lui Satan de a distruge Israelul pe timpul
Necazului, ascunzndu-i poporul aa cum Domnul Isus predica:

12

 De aceea, cnd vei vedea urciunea pustiirii despre care a

vorbit proorocul Daniel aezat n locul Sfnt -cine citete
s neleag! atunci, cei ce vor fi n Iudea, s fug la muni;
cine va fi pe acoperiul casei, s nu se pogoare s-i ia
lucrurile din cas; i cine va fi la cmp, s nu se ntoarc s-i
ia haina.Vai de femeile, care vor fi nsrcinate i de cele ce vor
da n zilele acelea! Rugai-v ca fuga voastr s nu fie
iarna, nici ntr-o zi de Sabat. Pentru c atunci va fi un necaz
aa de mare, cum n-a fost niciodat de la nceputul lumii pn
acum, i nici nu va mai fi. ( Mat. 24: 15-21 )

Profanarea templului de ctre Antihrist va face pe iudei s

fug n pustie. Locul exact unde Dumnezeu i va ascunde nu este
precizat, dar probabil undeva la est de rul Iordan i sud de Marea
Moart, n teritoriul ocupat formal de Moab, Amon i Edom ( Dan.
11: 40, 41 ). Oriunde va fi ascunztoarea lor ei vor fi hrnii i aprai
de Dumnezeu ( V. 14-16 ) aa cum strmoii lor au fost hrnii n cei
patruzeci de ani de pribegie prin pustiu. Durata ascunderii lui Israel,
o mie dou sute aizeci de zile ( trei ani i jumtate; 11:2-3;
12:14;13:5 ) corespunde ultimei jumti a Necazului, perioad pe
care Isus a numit-o Necazul cel Mare ( Mat. 24:21 ) . Aceti iudei
care rmn n urm n Ierusalim vor veni sub influena celor dou
mrturii i muli din acel ora vor fi mnuii (11:13). Eventual, n
ciuda eforturilor lui Satan, tot Israelul va fi salvat (Rom. 11:26).
Marele rzboi cosmic al veacurilor ntre Dumnezeu i Satan
care a nceput prin rzvrtirea lui Satan este gata s-i ating punctul
culminant. n acest pasaj Ioan d informaii de baz importante
asupra acelui rzboi i prezint personajele cheie.
Apoi viziunea e ntoars asupra descrierii rzboiului , att
faza cereasc ct i cea pmnteasc i rezultatul lui inevitabil.

13