EVOLUIA PRIN KUNDALINI

Sfiniei Sale Shri Mataji Nirmala Devi izvorul acestei nvturi

Spiritul m ndeamn s scriu cuvintele sunt inspirate de Mama. Este Shri Mataji Nirmala
Devi i a adus n Noua Er n dar contiina vibratorie prin Sahaja Yoga.
Toi suntem nscui cu potenialul contiinei totale, dar trebuie s ne acordm la frecvena ei
consecvent.
Mama reveleaz cum se face aceasta de ctre Atotcuprinztoarea Iubire Divin i spontaneitatea procesului viu.
nelegerea mai profund a vieii este att de simpl nct nu se abordeaz mental. Doar
credina i iubirea v pot conduce la ea n mod cert pentru c ele sunt mai subtile dect
argumentarea. Pentru a experimenta subtilul calea trebuie s fie de asemenea subtil.
Mesajul ridicrii la contiina vibratorie colectiv i ia avnt peste cele cinci continente.
Conform profeiilor, el devine Maha Yoga, care produce o mare schimbare la sfritul acestui
secol. Aceasta pentru a mplini toate Scripturile, aceast realitate a venit. Aceasta va conduce
umanitatea ntr-o lume nou iluminat i binecuvntat.
Yogi Mahajan

Cele trei canale ale energiei

Ne ntrebm ce este Dumnezeu. Ateii spun c nu exist Dumnezeu, dar omul care are credin
afirm c exist Dumnezeu chiar dac el nu l-a vzut. Cine are dreptate? ntrebarea este: dac ateul
neag existena lui Dumnezeu, pe ce autoritate se bazeaz cnd face aceast presupunere? El
mediteaz? Ci ani a petrecut el n cutare spiritual sau n cercetarea sinelui pentru a face o
asemenea constatare? Pe de alt parte acela care crede n Dumnezeu simte ceva, nu cu mintea, nici
cu intelectul, dar tie din interior c trebuie s existe o explicaie, un principiu de baz n micarea
organizat i absolut coordonat a cosmosului. El face o introspecie foarte profund. Dar ct de
mult gndete i cte planuri i face un savant nainte ca el s inventeze un mecanism i ct au
muncit oamenii de tiin n perioada anterioar pentru a dezvolt anumite principii pentru ca
savantul de astzi, beneficiind de cercetrile lor s poat crea ceva cu ajutorul lor? Aceasta nu este
contribuia unui singur savant, deoarece fundamentul acesteia este munca altor oameni de tiin
dinaintea lui.
Einstein a dat legea relativitii i Newton a dat legea gravitaiei. Astfel generaiile urmtoare
beneficiind de lucrarea celor anterioare, sunt capabile s foloseasc n ipotezele i experienele lor
putnd astfel crea ceva mai nou. Acesta este procesul istoriei. Nici o perioad de timp nu este
punctul final al dezvoltrii omului. Este numai un punct din lanul de evenimente ce se continu.
Astfel, cnd la baza unui simplu mecanism gsim un proces de gndire i un efort contient att de
mare, ce implic acest corp uman care este multifuncional, multilateral i multiproporional? Cum
a putut o astfel de fiin s evolueze fr ca alte fore contiente s acioneze asupra sa? Aceasta
duce la premisa c trebuie s existe o contiin superioar la baza acestui proces.
Mama spune: Cnd vedem un copac, noi tim de asemenea c exist i rdcinile care l
susin.
Cu toat sinceritatea trebui s admitem c noi nu cunoatem acest fapt contient care exist
dinaintea noastr. Cineva poate cunoate ceva ce se ntmpl dup naterea sa, dar nu poate
cunoate un eveniment care a avut loc n trecutul ndeprtat, mai nainte chiar de Adam i Eva. Dei
cte ceva poate fi dedus, dar aceasta nu este suficient pentru a trage o concluzie. Diferite mini au
1

ajuns la concluzii diferite i i disput temeinicia. nct este imposibil s-l imaginm sau s-l
numim astfel dect Principiul Contient, Dumnezeu sau oricum i-l imagineaz cineva.
Fiind stabilit faptul c acest principiu contient este sursa tuturor lucrurilor i c susine
evoluia noastr, nseamn c noi trebuie s fim conectai la el. Nu putem fi separai de el. Floarea
apare din mugure, dar mugurele provine din smn, nct exist o corelaie ntre floare i smn.
n acelai mod exist o legtur ntre noi i sursa noastr. Noi suntem ca petele n ap, permanent
n ap, permanent la sursa noastr, dar fr s fim contieni de ea. Dezvoltarea acestei contiine se
obine prin meditaie.
Fora acestei contiine supreme este energia i aceast energie este variat ca intensiti,
dispoziii i funcii. Acest principiu contient n primul rnd are o dorin. Un savant nu va crea
nimic dac nu are dorina de a crea. Nu putei face nimic dac nu ai avut mai nti dorina de a-l
face. Buddha v spune c dorina este cauza suferinei. Despre ce fel de dorin a vorbit Buddha i
despre ce fel de dorin vorbim noi? Acestea nu sunt una i aceeai. Dorina despre care vorbete
Buddha este dorina uman, o dorin mrginit, dorin oarb care duce la suferin. Dar exist i
dorina de a ajuta omenirea. Buddha a spus de asemenea c Boddhisattva, existena iluminat, n
compasiunea sa dorete s ajute omenirea. Aceasta este dorina lui Dumnezeu. Din moment ce acest
principiu contient dorete, energia sa se manifest. Micarea acestei energii a dorinei a luat diferite
forme alctuind sistemul planetar.
Shri Mataji Nirmala Devi n nvturile sale verificate prin Sahaja Yoga, reveleaz c n
corpul uman, n cmpurile energetice fizice i metafizice, exist aceast for a dorinei n canalul
situat pe partea stng a corpului numit canalul lunar sau Ida Nadi. Acest canal coordoneaz partea
stng a corpului uman i aduce n contiin memoriile sale care fixeaz trecutul, astfel asistnd
ntreaga aciune. Ct timp acest canal rne activ n om exist dorina de a tri. Cnd aceast energie
se retrage de pe partea stng, noi ncetm din via. Acest canal trezete emoiile i formeaz
superegoul pe partea dreapt a creierului. Putem spune n termeni moderni c reprezint c
reprezint psihicul n sens foarte larg. Trebuie s existe de asemenea capacitatea de a ndeplini
aceste dorine. Pentru a ndeplini aceste dorine, energia are o alt form pentru aciune pe partea
dreapt a corpului, n canalul solar numit Pingala Nadi. Aceasta este fora activ n om, nzuina de
a aciona. Pentru a aciona noi trebuie s folosim corpul fizic i intelectul, trebuie s gndim, s
concepem i s proiectm n viitor i s activm corpul n mod corespunztor. Astfel acesta este
canalul activitii fizice i intelectuale i formeaz ca produs secundar al activitii sale egoul n
partea stng a creierului. Att canalul subtil stng ct i cel subtil drept sunt expresia sistemului
nervos simpatic din imediata apropiere a mduvei spinrii.
Aa cum energia realizeaz n noi dorinele sale, ea trebuie de asemenea s protejeze aceste
realizri. Nu are nici un sens s cldeti dac nu poi s menii i s perfecionezi. Deoarece aceast
energie este contient ea i utilizeaz nelepciunea pentru a ocroti. Aceasta formeaz canalul
central numit canalul evoluiei sau Sushumna Nadi. Prin nelepciunea sa energia se dezvolt n sus
pentru a restabili legtura cu sursa sa. Lucrarea acestui canal subtil este manifestat n canalul
nervos parasimpatic. Finalizarea acestei creaii are loc numai dup ce ea i-a gsit sensul. Dorina
de a cunoate sensul nu este nc mplinit. Aceast putere a dorinei nemplinite nc este energia
Kundalini, care creeaz i manifest existenele umane i apoi rmne ca energie rezidual. Ea se
afl n osul sacrum ncolcit de trei ori i jumtate, ateptnd momentul oportun pentru a fi trezit
de o persoan sfnt.
Ea este mama voastr, mama fiecruia dintre voi. Cum ar putea ea s v rneasc? Ea tie
totul despre voi i ateapt cu grij s v dea a doua natere, spune Mama Divin.
Cnd omul acioneaz, n ignorana sa, crede c el face totul, cnd el nu poate face dect o
lucrare moart. Natura face toat lucrarea vie. Presupunerea sa fals i dezvolt egoul. Acesta ncepe
s se umfle ca un balon. Activitatea excesiv de pe partea dreapt umfl balonul egoului i urmeaz
situaia n care nu mai exist loc n creier pentru a mai permite aceast umflare. Astfel, tensiunile
apar n alte direcii cauznd presiune pe superego precum i mpovrarea canalului stng.
Similar, omul care este foarte emotiv produce un dezechilibru i ca rezultat umfl partea
dreapt a creierului, numit superego. Acesta este creat ca reacie la ego. Cnd se umfl prea tare,
preseaz egoul imprimndu-se n canalul drept. Astfel, activitatea excesiv pe fiecare parte cauzeaz
2

pendulri ntre extremiti. Balansarea continu pe canale prin dezechilibrul omului, cauzeaz
confuzie.
Att sistemul nervos simpatic ct i cel parasimpatic fac apel la sistemul nervos central. Exist
apte centre subtile principale n om. Stimulul inteligenei trece prin aceste centre subtile de la
aceste dou sisteme nervoase ctre sistemul nervos central prin celulele creierului, cci esuturile i
celulele corpului sunt dotate cu inteligen. Altfel cum ar ti o celul cnd s se divid sau s se
multiplice? Cum tie corpul cum s ndeplineasc procesele metabolice i catabolice? El tie aceasta
prin stimulul inteligent dat de sistemul nervos simpatic i parasimpatic. Fiecare celul este vie i tot
ce este viu are legtur cu contiina prin genele sale. Ce este contient este viu, altfel este ceva
mort. n momentul n care legtura sa cu contiina se rupe, este considerat mort.
Cnd exist o ncrcare excesiv pe unul din canale, canalul este iritat i sensibilitatea lui se
estompeaz, astfel stimularea lui slbete. n consecin sistemul nervos central nu mai poate decodifica mesajul primit de la sistemul nervos simpatic i parasimpatic. Ca printr-o legtur telefonic
ce devine perturbat, celulele i esuturile nu mai funcioneaz bine. Astfel se produc tulburri psihosomatice. Activitatea n exces a oricrei pri sau celule produce dezechilibru. n stare cronic,
epuizarea energiei din centri duce la boli cum este cancerul. Astfel are loc procesul de deteriorare n
corpul uman prin diminuarea legturii cu contiina i pierderea energiei. Tendinele extreme l-au
ndeprtat pe om de legile evoluiei care cer un echilibru, o stare de linite.
Omul nu ascult de legile propriei naturi, astfel energia creatoare este blocat, ducnd la
probleme psihice, mentale, emoionale i spirituale.

Universul miniatural interior

Energiile vitale n interiorul corpului, rotindu-se n milioane i milioane de vibraii n concentraii diferite, formeaz chakrele. Chakra nseamn roat. Se numesc roi pentru c astfel este
micarea sau vrtejul energiilor n corpul uman.
Fiecare cmp de energie se rotete n plan orizontal, n sensul acelor de ceas, la o anumit
frecven corespunztoare locului pe care l ocup n corp aa cum planeta Pmnt se rotete n jurul
proprie axe. Ele se manifest n jurul mduvei spinrii ca plexuri i guverneaz funcionarea
organelor i a sistemului neuro-endocrin din corpul uman.
Acestea sunt centre contiente care n fiecare moment recepioneaz i emit energie. Astfel, ce
recepioneaz i ce emit este important pentru armonia lor. Fiecare gnd sau aciune influeneaz
sensibilitatea i performanele acestor centri energetici.
Cnd chakrele nu sunt tensionate sau epuizate de energiile lor, ele pot fi uor strbtute direct
pe centrele lor de Kundalini n ascensiunea sa. Unirea ateniei umane cu spiritul (Atma) se manifest prin contiina colectiv, pentru c aceasta este caracteristic spiritului.
Sensibilitatea chakrelor devine slbit, sczut dup primele ocuri cauzate de o comportare
iresponsabil a subiectului fa de ele. Dup aceea fiina uman poate tri n toate modurile i
obiceiurile distructive foarte uor. Kundalini s-ar ridica foarte uor de la nceput, dar, dac centrii
superiori nu sunt deschii, numai cteva fire pot trece prin ele. Kundalini foreaz ceea ce ntlnete
n calea ei pn la un punct. Voi o putei simi foarte puternic n punctele n care chakrele sunt
nchise. Ea alimenteaz chakrele, vindec boli sau tensiuni i purific totul n ascensiunea sa.
Tehnicile sahaja acioneaz asupra acestei reele integrate subtile avnd ca efect hrnirea,
reglarea i corectarea glandelor i proceselor interne pe care le controleaz putnd ca n final s
nlture nsi cauza bolii.
La moarte Kundalini prsete corpul lund cu ea coninutul chakrelor ca dereglrile
contiinei care constituie Karma acestei viei i a vieilor anterioare.

MOOLADHARA CHAKRA prima treapt n evoluie

Kundalini se ridic din domiciliul su din prima chakr spre a aptea chakr. Strbtnd zona
fontanelei (Talu), traverseaz a aptea chakr i se unete cu contiina colectiv. Prima chakr este
situat puin mai jos de ira spinrii, toate celelalte centre sunt localizate pe ira spinrii. Ea pzete
pe Kundalini care se afl n osul sacrum de la baza coloanei de ptrunderea inteniilor nedivine.
Pe prima treapt a evoluie cnd aceste energii interacionau, primul organism unicelular a
fost format ca ameob. Apoi el a devenit din ce n ce mai complex, dezvoltndu-se n fiine
multicelulare.
n corpul omenesc acestui centru i corespunde elementul carbon, nceputul vieii. i este
asociat elementul pmnt i astfel cnd este deschis, magnetismul interior ncepe s lucreze. O
persoan cu o Mooladhara chakra deschis are un foarte bun sim al direciei. Mooladhara chakra
constituie fundamentul psihic care susine toate centrele superioare. Orice perturbare a sensibilitii
sale determin dezechilibrarea individului i cauzeaz perturbri mentale. Acest centru guverneaz
dou funcii n corpul fizic: retenia i excreia. El regleaz reproducerea n multe moduri. Presiunea
pe organele de eliminare (de ex. constipaia) produce tensiuni n aceast chakr. De asemenea,
importana inocenei n ceea ce privete sexul de-a lungul evoluie, poate fi explicat. Freud a artat
cum reprimarea sexului creeaz probleme n psihicul uman. ns el a dus teoria sa unilateral prea
departe. ntr-adevr, reprimarea sexului stnjenete sntatea, dar desfrnarea este mai duntoare.
Cei care au vorbit despre sex n aceast epoc au pledat pentru lsarea n voia sexului. Ei au expus
teoria c dac nu v lsai n voia lui orict, v pierdei minile. ntr-adevr se poate deveni
impotent, frustrat, nefericit i o personalitate unilateral se dezvolt reprimnd sexul. Sexul nu
trebuie suprimat, nici s ne lsm n voia lui, exist o cale de mijloc ntre aceste dou extreme.
Sexul este absolut normal, este o dorin natural a omului. Dar el trebuie neles n perspectiva cuvenit. Sexul nu a avut niciodat vreun rol n evoluie. Dar sexul trebuie neles la nivel
uman, n legtur cu realizarea fiinei umane i nu la nivel animal, pentru a ajunge la concluzii
corecte. De exemplu fiinele umane sunt evoluate i au un sim al decenei pe care animalele nu l
au. De asemenea, simul dreptii pe care l din stadiul de evoluie la care a ajuns dharma noastr.
tim c viaa echilibrat este foarte important i spre deosebire de animale noi avem libertatea de a
merge ctre orice extreme orict de absurde. Un alt aspect important este c ntotdeauna
comportarea noastr este n cutarea aprobrii colective. Orice am face noi dorim s fim apreciai de
colectivitate. De exemplu noi nu ridicm statui beivilor i prostituatelor i nu i elogiem. Acelai
lucru este valabil i n privina sexualitii, dac are aprobarea colectivitii, bucuria este complet.
Astfel, sexualitatea n afara cstoriei i infidelitatea nu au nici un ajutor pentru a merge bine
deoarece de oarece creeaz o personalitate nesigur. Sexualitatea fr aprobarea colectivitii este
contra a ceea ce susine existena uman (Dharma). Alii nutresc doar senzualitate, reducnd-o la un
act carnal, contrar evoluiei. Att libertinajul ct i suprimarea sexualitii duneaz acestui centru.
Acolo unde n cazul cstoriei sexualitatea este finalizarea unei relaii de iubire, ea este elevat i,
pe msur ce relaia se adncete ea nu mai este att de important. Soluia cea mai important n
timpul unei viei este cstoria cu o persoan, deoarece cstoria are aprobarea colectiv a societii
i protecia acesteia necesar pentru creterea adecvat a copiilor.
Obsesia sexual devine un blocaj mental. Ceea ce este mental este artificial i nu poate da
satisfacie. Voi putei nfptui ceva real, care exist cu adevrat, dar ceea ce este n imaginaia
voastr o obsesie mental, nu poate fi real. De exemplu, cu ct consumai mai mult alcool, cu att
vrei mai mult alcool. Dnd nsemntate unui exces nu vei mai scpa de el. Astfel, lsndu-v n
voia sexualitii, nu vei mai scpa de ea, pentru ca devine o obsesie din ce n ce mai puternic. Vei
cuta diverse ci s o alimentai, i cu ct aceasta va strui mai mult n minte, mintea devine
pervertit. n acest fel mintea devine bolnav i primul centru este slbit, ns, ntr-o via cstorit
i sensibil, cu grij printeasc i responsabilitate, personalitatea uman ajunge s se maturizeze i
s se echilibreze pentru a putea evolua.
4

Practicile oculte care sunt toate ntr-o complet orbire, duneaz acestui centru. Astfel de
sisteme utilizeaz sensuri ciudate care ndeprteaz de spiritualitate ca n practicile tantrice n care
chiar sexul este folosit ca instrument. Sexul nu poate fi folosit ca instrument n evoluie.
Concentrarea pe sex v poate da o stare de intensitate iluzorie, dar aceast stare nu are nici un rol n
evoluie. Testul pentru oricare practic spiritual este cunoaterea a ceea ce ea susine i ct de trainic este, nu numai o scurt incursiune n ego sau superego. Exist de asemeni practici periculoase
de chemare a spiritelor morilor si de lucru cu sufletele morilor. Mesmerizarea, hipnotismul, parapsihologia, puterile extrasenzoriale, transa, automatismele (ca srituri) sunt toate manifestri ale
spiritelor morilor. Aceste spirite sunt descrise de unii doctori ca Proteina 56 i Proteina 58 care
declaneaz boli cum este cancerul. Toate aceste practici lezeaz sensibilitatea primului centru care
este viu i nu are nimic de-a face cu moartea.
n sfrit, drogurile, mai ales cele puternice, duneaz acestui centru. Ce se ntmpl cnd
nghiii acid? Acest drog stimuleaz peste msur atenia, cu repercursiuni asupra sistemului
nervos central. Supra-activarea creeaz o stare de urgen care se manifest mai departe n sistemul
nervos simpatic. Ca urmare centrii trebuie s elibereze mai mult energie. Curgerea suplimentar de
energie n sistemul uman d o senzaie de relaxare sau de plutire numit nlare. Experienele
psihedelice, halucinaiile, mrirea dimensiunilor depind de droguri. Cnd efectul drogurilor
nceteaz, deoarece energia total este limitat, energia eliberat se reduce brusc cauznd o
indispoziie cu o total cdere a ateniei. Oscilarea de la supra-activare la cdere duneaz ateniei.
Aceasta nregistreaz un oc n sistemul nervos central.
Repetarea acestor experiene duce la subjugarea ateniei i distruge celulele creierului.
Primul centru este ntruchiparea inocenei i este numit Mooladhara chakra. Dar Mooladhara
propriu-zis este situat n osul sacrum deasupra faa de Mooladhara chakra. Mooladhara nseamn
suportul rdcinii, este domiciliul Mamei Kundalini. nsi poziionarea sa sugereaz c centrul
sexului nu este strbtut de ea pentru ascensiunea sa. nct sexul nu are nici un rol n ascensiunea
final, dar dac acest centru este slbit Kundalini nu se ridic din domiciliul su, iar dac exist
intervenii nesfinte ea coboar n domiciliul su.
O Mooladhara trezit se manifest prin nelepciune, putere n dedicare, inocen i puritate.
Aceast personalitate este foarte favorizat i primete binecuvntarea Divinului n abandonul
su.

SWADISTHAN CHAKRA Dezvoltarea esenei esteticii

Din dorina de a se manifesta energia ia forme variate crend frumusee. Astfel, dorina
omului de a se adposti a condus inteligena sa la crearea formei de cas. Pe msur ce simul
estetic i s-a dezvoltat el a adugat graie i frumusee adpostului ceea ce a dus la tiina arhitecturii.
Aceasta se dezvolt n continuare i pe msur ce devine mai subtil omul creeaz lucruri mai
frumoase. El va continua s creeze deoarece aceasta este natura forei sale creative. Dezvoltarea
esteticii a fost al doilea pas n evoluia omului n care a devenit capabil s depeasc limitele
simurilor audio-vizuale. Pentru prima dat el ptrunde n abstract, el poate imagina, proiecta i
concepe o imagine fr ca ea s fie n mod real acolo. Cu aceast capacitate el a devenit capabil
s-i dezvolte n evoluia ulterioar stilul de via.
Oricine creeaz trebuie s aib o viziune mai nti.
El trebuie s aib capacitatea de a proiecta ceva ce nu exist n cele trei dimensiuni, nct
aceasta ia form mai nti n minte. Animalele nu au aceast capacitate, este un dar special al
omului. Aceia care au rafinat aceast art s-au ridicat ca genii, ei au devenit creatori, naintai n
societate, avangarda n domeniul artei i culturii.
Dar omul are o tendin de a duce la extrem tot ce ncepe, fr ncetare. Aceast tendin a
omului de a face ceva mecanic, ntr-o manier monoton, golete energia centrului doi i l
5

dezechilibreaz. Dac cineva utilizeaz aceast capacitate fr ncetare, fr repaus, atunci prin
obosire i suprasolicitare ea slbete. Astfel, artitii, proiectanii, oamenii care gndesc prea mult i
care creeaz prea mult au n general centrul doi slbit.
n corpul fizic centrul doi guverneaz funciile rinichilor, partea inferioar a ficatului, pancreasul, splina i intestinele. Mai recent Dr. Z.V. Harvalik, inginer la o agenie militar american i
vicepreedinte al Societii Americane a scafandrilor, susine c a identificat receptorii din corp cu
care scafandrii recepioneaz i prelucreaz semnalele senzoriale. Dup o serie de teste de laborator
n care au folosit diferite forme de ecrane metalice pentru a acoperi diferite pri ale corpului prin
rotaie, el a localizat glandele suprarenale (de deasupra fiecrui rinichi) ca arii de recepii importante. Dezechilibrele din aceste organe golesc de energie centrul doi. Alcoolul duneaz acestui centru.
El nfierbnt ficatul. Ficatul degaj cldur. Fiecare centru are o temperatur optim la care poate
lucra eficient i dac exist mai mult cldur, el produce febr. Are nevoie de deconectare i
neputndu-se deconecta, va arde celulele organelor i mpiedica funcionarea lor. Majoritatea
profeilor au interzis oamenilor s consume alcool. Profetul islamului a interzis total consumul de
alcool, dar acum noi vedem c aceste ri sunt cele mai mari consumatoare de alcool i auzim c
acei sikhs din Anglia beau mai mult dect orice englez. Aceasta este mpotriva propriei religii dei,
ei sunt att de severi n practicile religioase. Aceasta le blocheaz al doilea centru pentru ca ei ader
la o religie dar nu urmeaz spiritul ei.
Comportarea artificial tocete sensibilitatea centrului doi. Oamenii care se orienteaz dup
cri n modul de a vorbi i a se comporta ntmpin dificulti la acest centru. n casa unui
diplomat, soia ambasadorului l urma pe cel oaspetele cel mai important i orice ar fi spus acesta ea
repeta minunat. Cnd el a spus c tatl su a decedat cu o lun nainte, ea a rspuns: minunat.
Manierismul artificial este opus simului esteticii i frumuseii. Reducnd abstraciunea la o comportare necultivat, v pierdei propriul sim al realitii.

NABHI CHAKRA Atingerea prosperitii i dharma

Pe msur ce populaia a crescut, societatea a crescut i aciunile s-au dezvoltat. Prin urmare,
a fost necesara organizarea societii i enunarea legilor adecvate pentru funcionarea ei armonioas. Brea cauzat de sentimentul unei identiti individuale, nu permite omului s realizeze legile
evoluiei. Astfel, pe a treia treapt a evoluiei, omului i-a fost dat codul conduitei morale (dharma),
cele zece porunci.
Acesta este centrul prosperitii (kshema) att fizice ct i financiare. Pe msur ce omul i-a
dezvoltat fora creativ, el a nvat de asemenea s utilizeze resursele naturii n favoarea sa i astfel
prosperitatea a crescut.
Prosperitatea este o treapt necesar n evoluie i n stabilirea unei existene normale umane,
banii fiind necesari ca mijloc de schimb pentru necesitile vitale ale omului.
Dac nu am avea mijloacele de satisfacere a necesitilor vitale, ele ne-ar sta tot timpul n
cale. Dar am fost binecuvntai cu inteligen i cu un trup multilateral cu ajutorul cruia putem
munci i ctiga mijloacele pentru satisfacerea acestor necesiti. Cnd aceste necesiti vitale sunt
satisfcute, problemele lumeti nu ne mai ocup timpul i nu ne mai blocheaz creterea.
ns uneori se alunec, cnd cineva are un lucru l vrea pe urmtorul i alunec n materialism.
Nu este nimic ru n a fi prosper, numai c nu trebuie s fim obsedai de bani.
Dorina de a avea bani de dragul banilor este avariie. Este dincolo de limitele necesitii i
devine obsesie: o boal a minii care oprete evoluia. Avariia i tezaurizarea mpiedic circulaia
banilor i este expresia unei mini egoiste, primitive care nu tie adevrul despre necesitile vieii.
Este mpotriva naturii deoarece totul n natur curge. Natura este una. Ciclul energiei trebuie
s se mite la fel ctre fiecare parte. n Gita, Lord Krishna spune regelui Arjuna s ctige att de
6

mult nct s poat da mai mult i mai mult. Astfel, dac un om srac are nevoie de bani i nimeni
nu i d, cum poate fi el ajutat? Bogai i sraci sunt pri din Virata, Marea Unitate. Astfel dac
bogatul d sracului, aceasta ajut, echilibreaz, dar dac bogaii nu distribuie va apare disproporie
i dezechilibru. Sracii vor deveni i mai sraci, iar bogaii i mai bogai. Actul de a mpri se nva, generozitatea eleveaz att de mult. Tezaurizarea este stagnare, ea se reflect n minte i energetic se dezvolt o minte nesntoas, nct o astfel de persoan este o natur malefic i un pericol
pentru societate.
Dac funcionarea stomacului este perturbat atunci procesul digestiei i asimilrii va fi
afectat deoarece centrul trei controleaz funciile stomacului i ale prii superioare a ficatului.
Astfel grija fa de stomac este foarte important. Atitudinea fa de mncare i modul n care se
mnnc influeneaz sucurile digestive i glandele. Dac suntei grbii, suprai sau ngrijorai n
timp ce mncai, atunci hrana nu va fi digerat corespunztor deoarece stomacul este tensionat, dac
mintea este preocupat de bani, energia este disipat n alt parte i muchii stomacului devin tensionai cnd ei ar trebui s fie liberi s acioneze asupra hranei. Bucurai-v de hrana voastr
echilibrat astfel ca hrana s ajung cu bine n stomac ale crui sucuri s o prelucreze bine, nct
corpul s fie bine hrnit.
A mnca linitit este o cerin este meditaie.
Prea mult preocupare privind hrana afecteaz de asemenea al treilea centru: menine stomacul n excitaie i mpiedic circulaia energiei. Nu v facei prea multe griji privind hrana atta timp
ct aceasta este complet i hrnitoare.
Stomacul este un organ foarte sensibil. Stomacul ndeplinete funciile cele mai importante n
pofida tuturor tratamentelor la care l supunem. Postind fr discernmnt avariem stomacul. Dumnezeu nu poate fi atins prin postire, acesta doar duneaz stomacului. Stomacul are nevoie de un
program regulat i o diet adecvat, nu este ceva cu care s ne jucm. Postul poate fi necesar n anumite condiii de sntate, sub supraveghere adecvat, dar nu are nici o semnificaie spiritual. Ce
sens are postul dac mintea continu s se gndeasc la mncare? Cnd trupul nu are nevoie de
hran v va semnaliza. Sahaja Yoga este o cale a spontaneitii i este opus oricrei practici de
auto-negare sau agresiune asupra oricrui organ sau legilor sale.

BHAVA SAGARA VIDUL, Oceanul Creaiei

n jurul centrului trei se afl vidul care este zona influenei din afar. Cnd omul a prosperat i
necesitile sale vitale au fost satisfcute, mintea sa a fost copleit de creaie i s-a ntrebat: Cum
iau fiin toate acestea? Deoarece el i-a aprofundat cercetrile, el s-a rugat s fie ghidat cci
singur nu ar putea s cunoasc creaia care l-a precedat.
Cnd vrei s mergei n alt ora, ntrebai pe cineva care a fost deja acolo pentru a v ndruma. Astfel n acea etap de cutri spirituale, ndrumrile unui maestru iluminat erau necesare. Cnd
s ne rugm, ce spunem? Noi mai mult cerem lucruri, nu-i aa? Doamne, arat-mi calea,
d-mi aceasta sau aceea sau altceva. Cnd suntem pregtii pentru a fi cluzii, atunci noi primim
ndrumarea. La timpul potrivit, aspectul potrivit vine. Timpul era pregtit pentru trezirea principiului de guru. Din timpuri imemoriale Maestrul Primordial a devenit activ si s-a ncarnat n marii
maetri: Lao-tze, Dattatreya, Socrate, Moise, Confucius, Zoroaster, Mohamed, Nanak, etc. Acetia
au fost maetrii care au descins pentru a ajuta omenirea n evoluia sa.
Din nefericire astzi exist muli arlatani i fali guru care se pretind maetri. Pentru un
cuttor complicat este dificil s recunoasc un maestru adevrat.
Cutnd un om care s apeleze la ego-ul nostru vorbind n numele lui Dumnezeu i
acceptndu-l ca maestru spiritual, devenii sclavul lui. Afacerea cu guru a devenit un fel de industrie
n secolul XX. Aceti fali guru ncurajeaz slbiciunile voastre, v blocheaz vidul i v nctueaz de ego-ul lor. V lsai prini de masca personalitii lor i de vorbele lor ingenioase. Nu putei
7

progresa n evoluia voastr cu aceast ncrctur de falsitate n fiina voastr, cci prin propria
voin v-ai abandonat lor.
Aa cum Cristos a spus, spiritele rele v vor poseda dac acceptai s rtcii n acea zon
necunoscut. Dac suntei slbii i vulnerabili i dac v lipsete tria interioar v vei lsa atrai
de persoane negative care utilizeaz spirite demonice. Acele spirite v vor poseda deoarece acestea,
asemenea paraziilor au nevoie de o minte uman pentru a se hrni, o minte uman prin care s-i
infiltreze gndurile pentru a-i satisface poftele. Spiritul unui alcoolic dorete alcool, dar nu i-l
poate procura. Posednd un om care are slbiciune pentru alcool, el i poate inocula dorina de a bea
mai mult alcool nct, prin experiena mental a acestuia, i satisface propria poft de alcool. Iat
cum spiritele sunt capabile s posede oameni i s lucreze asupra lor. n acelai timp ele slbesc i
mai mult individul i i cauzeaz boli. De aceea, n Biblie, Isus a vorbit adesea despre nsntoirea
unor oameni prin alungarea spiritelor demonice care i posedau.
Cercetrile unui renumit neuropsihiatru american, Dr. Elmer Green de le Fundaia de
Neurologie Kansas, care a lucrat peste cincisprezece ani ca psihiatru pentru navetele spaiale i
misiunile de ghidare a rachetelor, sunt profunde: Aa cum au fost prevenii, exploratorii ncercai
ai acestor trmuri au fost ateni la fiinele ntlnite acolo crora n mprejurri normale oamenii le
acord puin atenie
Programele de explorare descriu aceste fiine ca entiti ale cror corpuri sunt formate n
ntregime din substan eteric i stadiul lor de dezvoltare psihologic nu este mai bun dect al
omului nsui. Ele sunt foarte diferite si unele sunt rutcioase, crude i viclene i folosesc corpul
subtil al exploratorului blocndu-i mentalul sau emoional i folosindu-l contrar lui, putnd vorbi n
interiorul exploratorului. Dac el nu este detaat de personalitatea sa, ele l obsedeaz cu diferite
constrngeri pentru amuzamentul lor i n cazuri extreme pot chiar submina funcionarea normal a
sistemului nervos, controlnd creierul prin chakre. Muli pacieni cu tulburri mentale au susinut c
sunt controlai de entiti, dar doctorii n general consider aceste declaraii ca aparinnd unei
comportri aberante, pure proiecii ale subcontientului i nu investigheaz mai departe.
Este interesant aceast remarc, c ele pot influena creierul prin chakre. n paralel tradiia
cretin spune c spirite demonice i au locul lor la poarta dintre simuri i spirit exercitndu-i
influena, nu asupra spiritului, ci asupra imaginaiei.
Sahaja yoghinii au descoperit c muli cuttori sunt posedai astzi de fali guru i n acest
stadiu ei nu pot renuna la acetia care i subjug i i orbesc peste orice limit.
Trebuie s ne dm seama ce anume am realizat n mod real? Ce puteri se manifest?
Halucinaia i fantezia perturb vidul. Un blocaj pe vid formeaz o perdea de iluzie care desparte pe om de realitate. Vidul poate fi purificat de un maestru iluminat, altfel cuttorul va rmne
n oceanul iluziei. Vidul este ntruchiparea principiului de guru. Cnd este trezit devenim guru i
suntem autorizai de Divin care se manifest prin noi i noi putem trezi Kundalini la alii.
Cuttorii care nu au avut nici un fals guru primesc Realizarea Sinelui foarte repede i se
stabilizeaz foarte uor. Vidul este pstrat pur la oamenii care urmeaz n via dharma. Dup iluminare, dharma este trezit i nu mai este nevoie s ne ntrebm ca s facem i ce s nu facem. Treptat,
toate obiceiurile rele nceteaz spontan.

ANAHATA CHAKRA Realizarea emoional

Cnd un copil nou nscut intr n aceast lume strin, el sufer din cauza ocului i a insecuritii fiind scos din uterul matern care l ocrotea. Atunci iubirea mamei umple acest gol din ambiana strin. n mprejurrile n care un copil i pierde mama sau are o copilrie nelinitit, el sufer
de insecuritate i caut mplinirea emoional.
Centrul inimii are de suferit de cte ori exist o suferin deoarece este centrul emoiilor. Cel
nemplinit emoional ader la oricine, hrana emoional fiindu-i necesar. Astfel, o societate n care
8

relaiile sunt ntmpltoare, trecerea de la unul la altul, nu beneficiaz de securitate emoional.

Astfel, insecuritatea i lipsa de confiden i tulbur creterea.
Numai prin acest centru poate fi experimentat binecuvntarea i extazul iubirii pure. Acolo
unde un partener l domin pe cellalt sau este posesiv, fie c este dominaia brbatului sau a femeii,
aceast relaie este nbuit i relaia stagneaz. Energia trebuie s curg liber. Fiecare trebuie s-l
respecte pe cellalt i s nu-i blocheze creterea celuilalt prin fora personalitii sau voinei sale.
Dezvoltnd nelegerea att brbatul ct i femeia i realizeaz statutele lor egale. Femeia se afirm
ca partener egal i nu suport nici o dominaie. Brbatul ca urmare a superioritii sale fizice apr
cminul i este cel care ctig bani. Bani i dau putere, ceea ce l face s se simt superior. n
situaiile n care femeia nu-i poate afirma drepturile, ea este frustrat i dezvolt o suprare
presant. Aceast suprare se rsfrnge asupra copiilor; de multe ori cazurile cronice nevroze.
Cancerul de sn sau alte boli feminine pot fi cauzate de tensionarea sau tratamentul incorect asupra
femeii.
Pe a patra treapt a evoluiei, a venit Lord Rama pentru a ntruchipa idealul de comportare
pentru relaia dintre so i soie. El a restabilit statutul femeii i a ntruchipat regalitatea i valorile
sociale necesare, care se deterioraser ntre timp. El a artat principiile de guvernare i a formulat
normele sociale i politice n acord cu legile evoluiei (Dharma).
El a pus accentul pe conceptul de datorie: a copiilor fa de prini, a prinilor fa de copii, a
soului fa de soie i invers.
n timpul domniei sale nelepciunea i vrsta erau sinonime i cei mai n vrst erau cutai
pentru ndrumare. Acest lucru este necesar pentru integrarea i pstrarea societii. Dac familiile se
destram, societatea se dezintegreaz. ntreaga ordine social trebuie pstrat, de la cmin pn la
nivel de naiune. O societate poate oferi securitate social, dar dac n ea vrstnicii tiu c ei pot
ajunge la azilul de btrni, aceasta agraveaz insecuritatea emoional. Cu bani nu se poate cumpra
securitate emoional. Btrneea este asemntoare copilriei pentru c dragostea i ocrotirea sunt
cele mai importante. Mai presus de orice binecuvntrile lor dau mplinire i bucurie.
Iubirea d putere i confiden i cu ea putei fi victorioi n via. Banii nu pot nlocui
confidena.
Centrul inimii este fundamentul unei puteri interioare, iubirea mamei consolideaz centrul
inimii. Acolo unde ea i-a fost refuzat n copilrie, o relaie mplinit emoional poate umple acest
gol. Aceast putere interioar este necesar, ea protejeaz i d rezisten la mbolnviri.
Un centru al inimii puternic st la baza unei personaliti puternice. Hrnit cu iubire, acesta
eman cldur i bucurie. Iubirea este pretutindeni n natur. Iubirea face s ncoleasc smna.
Iubirea vindec. Iubirea devine n mod irezistibil compasiune, In dorina de a ajuta omenirea. Nu
este o decizie intelectual, ci un act spontan.
Inima rspunde la suferinele altora deoarece este uman s ne pese de sentimentele umanitii.
Orict de important ar fi un om n societate, fr iubire i va lipsi fora demnitii. Este ca parfumul
unei flori.
Iubirea este principiul ntregii creaii, este numai vibraie divin. Noi spunem Dumnezeu este
iubire i iubirea este Dumnezeu, deoarece fr acestea noi ncetm s existm.
n iubirea adevrat nu exist nici eu, nici tu, nu exist dect contopire n acest sentiment,
noi experimentm profunda unitate uman. Fizic aprem de culori, forme, mini sau mentaliti
diferite.
n iubire toate picturile devin un ocean, vibrnd n ritmuri diferite ntr-un dans cosmic.
Ura i gelozia dezvolt un anticurent care curge mpotriva ritmului cosmic. Unde exist iubire
exist cretere, srbtoare, bucurie i evoluie.
Inima este pompa corpului i astfel orice exces fizic sau mental tensioneaz centrul i cauzeaz atacuri de inim n stadiile avansate. Utilizarea corpului ca u instrument de etalare atletic
obosete centrul inimii. Ce dorii s dovedii alergnd ntr-un maraton? Putei lua premiul nti: i ce
este cu aceasta? Astfel hatha yoga modern afecteaz centrul inimii care este sediul spiritului.
nelepii de altdat au dezvoltat anumite exerciii pentru a corecta anumite probleme de sntate i
pentru a reechilibra corpul. Acestea au dus la dezvoltarea unor coli de hatha yoga pentru cei care
sufereau de asemenea probleme. O persoan sntoas nu are nevoie de ea. Shri Mataji a artat c
9

un exerciiu de hatha yoga este ca un medicament. Se ia un medicament pentru o anumit problem,

nu este nevoie s lum toate medicamentele mpreun, tot timpul. Dar astzi, mai ales n vest, hatha
yoga este practicat fr discernmnt. Oameni stau ore ntregi n tot felul de asane.
Dar nu stnd n cap vei ajunge s-l cunoatei pe Dumnezeu.
Multe titluri de atracie sunt prezentate drept yoga. Exist yoga cu mobilier n care stai pe un
anumit scaun sau v sprijinii ntr-un anumit fel sau altul. Trebuie s v jucai cu o anumit jucrie
i credei c progresai cnd devenii capabili s v curbai mai jos pe scaun. Deoarece se utilizeaz
diferite tipuri de mobile de aceasta profit industria mobilei.
Alii se ocup cu yoga pentru cupluri. Cuplurile ar avea nevoie de cineva care s le arate cum
pot simi iubirea n diferite poziii fizice. Muli afaceriti au aprut n vest pretextnd yoga. Oamenii
cred c purtnd haine albe sau ofran, fiind vegetarieni i stnd n diferite poziii vor ajunge la
Dumnezeu. Acestea sunt noiuni eronate. Culoarea hainelor, alegerea hranei i asanele complicate
nu au nimic de a face cu Dumnezeu. Dumnezeirea se realizeaz cnd Kundalini ne eleveaz existena, gndurile i aciunile.
Acordnd att de mult atenie trupului, neglijm emoiile, nct un hatha yoghin poate deveni
o persoan fr sentimente. n cazurile extreme neglijnd spiritul apar atacuri de inim cnd spiritul
ncearc s prseasc corpul provocnd moartea.

VISHUDI CHAKRA a cincia treapt

Fora creativ l-a condus pe om s realizeze noi nlimi. Cptnd ncredere n realizrile sale
el i-a asumat rolul celui care face, devenind arogant. Avnd succes n strdaniile sale, i-a dezvoltat
un sentiment de superioritate care a dus la tot felul de complexe. Att complexul de superioritate ct
i cel de inferioritate se formeaz n centrul cinci.
n corpul fizic acest centru guverneaz aparatul vocal. Utilizarea n mod negativ, abuziv sau
peiorativ a vocii afecteaz energia acestui centru. Mai mult, intonarea fr discernmnt a mantrelor
sau mantrele date de fali guru, perturb vibraiile acestui centru. Mantrele au efect asupra minii.
Un cntec de leagn poate adormi un copil calmndu-i simurile. Astfel monotonia poate toci simurile, nct distrgnd mintea din ncordare i stres, persoana se simte relaxat. Astfel comercializarea
mantrelor a devenit o afacere att de rentabil folosind minile att de tensionate ale oamenilor.
Mantrele intonate astfel pot produce autopsihoz; autopsihoza este mpotriva contiinei. Numai
contiina lucid asupra problemelor poate revela soluionarea lor. n momentul n care i nelegei
cauza, ea nceteaz s mai fie o problem. Deci rezolvarea se afl n contiina lucid i nu n
repetarea monoton a mantrelor.
Tiroida este primul centru al corpului, de aceea este un centru foarte sensibil care ne pzete
de intrarea viruilor i bacteriilor. Inhalarea oricrei poluri industriile sau fumatul blocheaz
acest centru. Respectul de sine ntrete acest centru. Trebuie s v respectai pe voi niv dac
dorii ca alii respecte. Mai mult, trebuie s existe respect pentru Kundalini, Mama noastr. Fr respectul de sine, nu poate exista respect pentru viaa care curge prin noi. Fr respect nu se poate reui
ridicarea n evoluie.
Acesta este centrul diplomaiei divine cu care omul nva s depeasc adversitatea cu
graie. Pe aceast treapt de evoluie a venit Lordul Krishna pentru a proclama mreia lui
Dumnezeu. El a autorizat folosirea forei ca ultim soluie pentru a sprijini forele dreptii. Marea
btlie din Mahabharata din acel timp, arat c adevrul iese victorios.
Fiina primordial ne-a dat contiina colectiv. Noi suntem pri din ntreg.
Noi trebuie s devenim una cu oceanul. Microcosmosul trebuie s fie trezit la macrocosmos.
Dup Realizarea Sinelui este trezit contiina colectiv. Voi putei s simii propriile chakre
ca i ale altora n minile voastre. Aceasta este experiena din voi, n sistemul nervos central. Nu
10

este mit sau o concepie, ce o devenire real. Aa cum un ou devine pasre, voi ai primit o nou
natere ntr-o nou dimensiune a contiinei care este contiina colectiv.

AGNYA CHAKRA al treilea ochi

Trei mesageri divine au venit pe a asea treapt a evoluie: Buddha, Mahavira i Cristos.
Buddha a adus mesajul compasiunii i nonviolenei i a deschis calea celei de a opta religii. El
a artat cum se poate menine pe centru omul i cum poate fi sublimat ego-ul evolund prin
Kundalini pe canalul central.
Lord Mahavira ne-a nvat nonviolena fa de sine. Mesajul su a fost foarte subtil, acela de
a nu elabora gnduri violente nct prin gentileea minii poate fi sublimat superego-ul. El ne-a
nvat cum s ne ridicm deasupra vulgaritii.
Isus Cristos a venit pentru ca omul s-i dea seama de propriul ego permind s fie crucificat,
o mare cin s-a nscut n om fcndu-l capabil s vad monstruozitatea propriului ego i aceasta
i-a adus umilina. Cristos a iertat omenirea. El a spus c dac cineva se roag sincer s fie iertat,
atunci el este iertat. El i-a iertat pe cei care l-au crucificat. Omul, de asemenea, trebuie s ierte,
neiertnd inima sa se ngreuneaz. Iertai i lsai trecutul care este mort. Astfel venirea lui Cristos a
fost un progres uria pentru creterea spiritual a omului pentru c a dizolvat culpabilitatea omului,
i-a sublimat ego-ul, l-a nvat s ierte i a proclamat nemurirea spiritului. nvturile Sahaja Yoga
sunt acum descoperite i de psihologi, iat cuvintele doctorului William Johnoston, Director al
institutului pentru religiile orientale, Universitatea Sophia, Tokio: Muli psihologi sunt de acord c
traumele cele mai periculoase care exist n memorie sunt suprarea presant i refuzul de a ierta.
Din cauza ofenselor, oamenii refuz s i accepte pe ceilali (ceilali nu sunt OK) i s se accepte pe
sine (eu nu sunt OK) i ajung la tulburri emoionale. Adesea rdcina problemei este un refuz
incontient de a-i iubi i a-i ierta prinii. i aceasta duce la dificulti n a iubi i a ierta pe ceilali,
pentru c noi ntotdeauna proiectm imaginea prinilor asupra celorlali oameni pe care i ntlnim.
Cineva poate s ierte cu mintea contient (i aceasta este ndeajuns pentru a fi salvat), dar
incontient poate rmne n urm, trind n afara iubirii umane.
Cristos l-a iniiat pe om n marele adevr spiritual al Sfntului Spirit i i-a revelat legile
avertiznd pe om de pcatele mpotriva Sfntului Spirit. Reflectarea Sfntului Spirit Primordial n
interiorul nostru este Kundalini, Mama noastr. Botezul are semnificaia trezirii acestei energii
latente i darea realizrii sinelui. Zona fontanelei ( talu) este Brahmaranda (canalul de intrare n
Brahma Shakti, atotcuprinztoarea Iubire Divin).
Botezul adevrat este deschiderea acestei Brahmarandra.
Gndirea negativ, obiceiurile rele, ochii rtcitori, adulterini perturb acest centru. Rtcirea
ochilor perturb atenia centrului ase. Deoarece nervul optic este n legtur cu acest centru, prea
mult distracie vizual sustrage energia acestui centru, de aceea urmrirea excesiv a televizorului
i cinematografului este duntoare pentru ochi.
Cnd se transcende att mintea ct i intelectul, Agnya chakra, poarta mpriei lui
Dumnezeu, se deschide pentru a trece Kundalini prin ea. Cristos a spus de asemenea, c numai
acelor inoceni precum copii i plini de credin li se va permite trecerea prin aceast poart.
Noiunile greite despre Dumnezeu formeaz blocaje pe acest centru. Unii oameni religioi
devin dogmatici, ei urmeaz strict litera scripturii omind esena profeilor. Nu trebuie s devenim
rigizi. Trebuie urmat spiritul lui Buddha, nu buddhismul, Cristos nu cretinismul. Dac v atrnai
poza unui Rolls Royce de gt i credei c suntei la volanul lui , suntei capabili s v deplasai
mcar un inch?

11

SAHASRARA Lotusul cu o mie de petale

Dar omul ignorant, care nu are credin, care are o natur ovielnic, piere. Pentru un suflet
ovitor nu exist nici lumea aceasta nici lumea cealalt, nici vreo bucurie. Trebuie s avem o baz
pozitiv pentru a tri, o credin neclintit n adevr cu care putem rezista ncercrilor vieii.
(Bhagavat Gita IV, 40)
trecnd prin centrul ase se intr n lotusul cu o mie de petale, locul n care mintea ovielnic
nu poate ajunge. La acest nivel trebuie s avei ncredere total n Sfntul Spirit, deoarece mpria
pe care o avei nainte este mpria spiritului, n care se transcende mintea i intelectul.
Acest centru conine localizarea subtil (petale)a celorlali ase centri i i integreaz: se intr
n contiin colectiv i se devine oglinda acestei contiine. Nu mai exist loc pentru dezvoltarea
individualitii, devii universal. Unitatea i integrarea devin spontane.
Cnd contiina uman este conectat cu infinitul, devine infinit. Apare spontan iluminarea.
nelepii au preaslvit aceasta i au exprima-o poetic ca o uniune prin iubire. Buddha a numit-o vid,
Mahavira a folosit termenul de nirvana, vedele au denumit-o moksha. Iar Cristos a denumit-o
mpria Cerurilor.
Mii de percepii florale rspndesc parfumul lor desvrit!
i nimeni nu poate spune cum dintr-un centru aa de mic izvorte atta dulcea.
Uitnd c din acest centru izvorte Eternitatea.
William Blake

VIBRAIILE DIVINE
Noi toi am auzit despre Divin, despre atotptrunztoarea putere a Iubirii Divine. Nu am
vzut-o nici odat, dar am vzut lucrul ei. De exemplu, tot ce facem noi este un lucru mort. Tot
lucrul viu este fcut de puterea Divin (Brahma Shakti). Noi nu putem transforma o floare n fruct,
dar acest lucru viu este fcut de puterea Divin. Noi nu putem crea nimic viu. Noi putem transforma
un lucru mort n alt lucru mort, dar noi nu putem crea nici un atom sau nici un alt element.
Aceast putere Divin este necunoscut minii noastre contiente pn cnd noi primim Realizarea Sinelui.
ndat ce Kundalini strpunge zona fontanelei, se intr n incontientul colectiv, ceea ce
nseamn c devenim contieni de puterea Divin (prin propriul sistem nervos central). Devenim
mai subtili i ncepem s simim aceast putere atotptrunztoare Divin n degetele noastre.
Spiritul care rezid n inim este reflectarea Atotputernicului Dumnezeu. Cnd am primit
conectarea la spirit, noi am primit iluminarea. Pe de o parte devenim contieni n mod colectiv
deoarece aceasta este caracteristic fiinei colective. Pe de alt parte devenim contieni de atotptrunztoarea putere Divin. n degetele noastre ncepem s simim vibraiile ca o briz rcoroas.
n aceast nou contiin vibratorie pe de o parte putem simi ce chakre nu funcioneaz bine
i pe de alt parte putem lucra pentru corectarea acestor centri subtili i trata prile corpului
afectate.
n Sahaja Yoga, ntreaga cunoatere a acestor vibraii i utilizarea lor este dat gratuit. Aceste
vibraii nu pot fi ntrebuinate greit. Cnd sahaja yoghinul este potenial stabilizat, el poate da
realizarea altuia fr nici o dificultate, prin ridicarea lui Kundalini.

12

MEDITAIA
Dup realizarea sinelui simim c meditaia este o stare a existenei, noi nu meditm dar
intrm n meditaie i suntem n meditaie. Un sahaja yoghin poate fi ntotdeauna n meditaie.
Dup realizare simim briza rcoroas a Sfntului Duh deasupra fontanelei i n degete. Astfel
experiena (bodha) trezirii lui Kundalini este simit n mod real. De asemenea, putem simi vibraiile sub forma unei brize rcoroase emise de Shri Mataji Nirmala Devi, de fotografia sau de nregistrrile imaginii sau vocii Sfiniei Sale. Aceasta este experimentarea atotptrunztoarei puteri a
Iubirii Divine (Brahma Shakti). i noi simim aceasta pentru c acum suntem iluminai i nervii
notri sunt iluminai.
Primirea realizrii poate fi uneori zguduitoare. La ali oameni este gradat. Dup prima ascensiune, la muli oameni Kundalini coboar pentru a repara unele chakre. Iar ei trebuie s lucreze
pentru a coopera cu ea.
Cnd nchidei ochii pentru meditaie, diferite stri v afecteaz. Dac ai nceput bine ziua,
cnd nchidei ochii pentru meditaie v simii mulumii i meditaia merge bine. Dac suntei
agitai, mintea voastr este nelinitit i astfel va fi i meditaia voastr.
Aceast iritare este de la ego i superego, deoarece spiritul nu cunoate suprare.
Dup acest stadiu n ncercarea de a medita se ajunge la stadiul de linite i relaxare total prin
stabilizarea realizrii sinelui, dar aceasta nu se ntmpl de la nceput.
Uneori Kundalini nu se ridic pn sus de la nceput, alteori cnd nchidei ochii evenimentele
zilei ncep s se deruleze.
Cnd nchidei ochii, atenia care pn atunci era focalizat pe exterior, se interiorizeaz.
Vibraiile sunt pretutindeni. De ndat ce ai nceput s v simii vibraiile proprii, putei simi
orice influen din afar care v tulbur aceste vibraii. De exemplu, dac suntei n compania unui
individ sau a unui grup de oameni la care simii cldur n vibraiile voastre, atunci putei s v
protejai de influena lor negativ.
ncepei-v ziua i trii-v viaa n aceeai armonie pe care o simii n meditaie.
n Sahaja Yoga, care este darul pe care Shri Mataji Nirmala Devi l-a fcut omenirii, exist
multe modaliti de a v mbunti meditaia, care sunt simple i spontane.

EPILOG
ntr-o perioad critic pentru omenire, acum 6000 de ani, Lord Krishna a venit pentru a
susine Dharma i a spus n Bhagavat Gita: ntotdeauna cnd exist un declin al dreptii i o
cretere a nedreptii, eu m ncarnez. Acum 2000 de ani, ntr-o perioad de ntuneric, Cristos a
venit s salveze omenirea. El a spus: M voi ruga Tatlui i El v va trimite un Mngietor, care
va rmne cu voi pentru totdeauna. n aceast perioad att de tulbure pentru omenire, n zilele
noastre, Divinul a binecuvntat omenirea dup cum a promis i a venit Shri Mataji Nirmala Devi.
Profeiile se mplinesc. n America, Jeanne Dixon a prevzut naterea urmtorului avatar
(ncarnare divin) aproximativ n 1924. (Shri Mataji Nirmala Devi s-a nscut la 21 martie 1923)
n Anglia, William Blake a fost profetul care a anunat foarte clar n poezia sa era care va
veni, cnd oamenii lui Dumnezeu vor deveni profei i vor avea puterea s i fac i pe alii profei
(sahaja yoghinii dnd realizarea altora prin puterea lui guru tatwa).
Multe din locurile special menionate de William Blake s-au dovedit a fi n strns legtur cu
dezvoltarea Sahaja Yoga n Anglia, mai ales valea Labeth, unde a fost stabilit primul ashram i alte
localiti n care are reedina Shri Mataji.
Cel mai vestit dintre scriitorii antici care au fcut previziuni este Brigu Rishi care a trit acum
2000 de ani. n cele dou tratate ale sale Brigu Samhita i Nadi Granth, descrie respectiv horoscopul
13

omului n funcie de data naterii, i evenimentele viitoare din aceast lume avnd semnificaii
spirituale.
Nadi Granth a fost editat cu un comentariu n marathi aparinnd unui alt nelept Bujander,
acum 300 de ani. n Nadi Granth se apreciaz c n anul 1970 va ncepe o nou transformare n
contiina uman (termenul sanskrit este manvanter).
Vaivastav (perioada precednd Kali Yuga) i nsi Kali Yuga se vor sfri. Atunci omul va
stpni puterea sa suprem (spiritul).
Dup moartea unui yoghin n 1922 (Venkataswami), un important maha yoghin se va nate.
Acest maha yoghin va fi o ncarnare a Sfntului Duh i va ntruchipa toate puterile divine ale lui
Dumnezeu (Parabrahma) i va controla puterile divine; va avea puterea de face i de a nu face
(kartrum akartrum shakti). n acele timpuri, cuttorii adevrului se vor consacra dedicaiei (bakti);
cunoaterii (gyana) pentru a ajunge la bucuria eliberrii (moksha). Astfel, ei vor ajunge la mplinirea
sentimentului de datorie n via (itikartavya) i la nelegerea inimii. n acele zile va fi trezit
energia spiritual Kundalini. Prin graia unei metode fr precedent introduse de acel maha yoghin,
cuttorii vor putea ajunge la bucuria eliberrii spontan i vor fi capabili s vad ridicarea lui
Kundalini.
Nu va fi nevoie de prsirea trupului pentru a tri n samadhi (o metod care se adopta, de a se
nchide ntr-o peter i de a muri pe perioada meditaiei). Dar prin capacitatea acelei yoga se va
putea obine chiar victoria asupra morii.
Nu va fi nevoie s v prsii trupurile sau s v gndii la o nou rencarnare. Sufletele
realizate prin aceast yoga nu vor mai avea griji privind hrana, mbrcmintea sau adpostul. Bolile
i dereglrile mentale vor fi complet nlturate nct oamenii nu vor mai avea niciodat nevoie de
aceste instituii numite spitale.
Ei vor avea o putere de a dezvolta corpul subtil i alte puteri
Noi suntem capabili s recunoatem ncarnarea pe care a descris-o Isus Cristos: Mntuitorul,
Sftuitorul, Mngietorul care v va nva tot adevrul.
Muli profei au artat c aceast ncarnare va fi o ntrupare a aspectului feminin Sfntul
Spirit sau Adi Shakti din tradiia indian.
Toate aceste profeii se mplinesc prin via i activitatea Sfiniei Sale Shri Mataji Nirmala
Devi.
Shri Mataji s-a nscut n centrul geografic al Indiei, ntr-o localitate de deal numit
Chindwara, exact la amiaza zilei de 21 martie 1923, ziua echinociului de primvar, cnd ziua i
noaptea sunt egale. La 5 mai 1970 Shri Mataji a deschis Sahasrara chakra planetar i a introdus
metoda Sahaja Yoga prin care realizarea sinelui este primit fr efort, fr penitene i fr posturi
de ctre cuttori.
Spiritul se manifest n starea de martor i oamenii vor reui s se detaeze. Mii de cuttori
au simit ridicarea lui Kundalini cnd Shri Mataji a trezit puterile secrete ale centrului apte.
C.J. Jung a scris despre incontientul colectiv al umanitii pe care el nsui l-a ntrezrit n
stare de vis i de veghe. El de asemenea, a simit i a scris c acest nivel colectiv poate fi atins
printr-un proces de maturizare interioar, prin nlturarea iluziilor i fantasmelor care ascund realitatea colectiv i mpiedic transformarea ei ntr-o contiin colectiv.
Sahaja yoghinii tiu c astfel lucreaz Kundalini nsi n fiecare. Aceast cunoatere vine
dup realizarea sinelui. De asemenea, ei tiu c stabilizndu-i realizarea, dnd-o i altora,
problemele lor de bani, hran, adpost se rezolv n mod miraculos. Aceasta noi am vzut i am
experimentat. Este un fapt. Cunoaterea vibratorie este cunoaterea absolut.
Shri Mataji iradiaz aceast cunoatere care este mai presus de cunoaterea raional este ca
germinarea seminei i transformarea ei ntr-un arbore.
Aceasta este Revelaia i Testamentul timpurilor moderne.

14