AFIRMAII PENTRU AUTOVINDECARE

J. DONALD WALTERS
(SWAMI KRIYANANDA)

Traducere din limba englez

Bogdan Chircea

Dedicat familiei mele spirituale, cu toat dragostea.

Cuprinsul
Introducere
Afirmaii pentru autovindecare
1. Succesul
2. Dragostea
3. Fericirea
4. Energia
5. mprtirea
6. Munca
7. Sigurana
8. Mulumirea sufleteasc
9. Devotamentul
10. Iertarea
11. Puterea voinei
12. Sntatea
13. Autocontrolul
14. Rbdarea
15. Entuziasmul
16. Bunvoina
17. Smerenia
18. Curajul
19. Slujirea
20. Venitul
21. Buntatea
22. Sinceritatea
23. Introspecia
24. Calmul
25. Pacea luntric
26. Non-ataamentul
27. Consideraia fa de ceilali
28. Discernmntul
29. Renunarea
30. Nevtmarea
31. Concentrarea
32. Extinderea propriei persoane
33. Generozitatea
34. Vioiciunea
35. Inspiraia
36. Puterea
37. nelepciunea
38. Bucuria
39. ncrederea n sine
40. Contientizarea
41. Gndirea pozitiv

42.
43.
44.
45.
46.
47.
48.
49.
50.
51.
52.

Umorul
Constana
Acceptarea
Deschiderea
Vigoarea moral
Perseverena
Recunotina
Nemurirea
Simul practic
Aducerea aminte de Dumnezeu
Obiectivitatea

Introducere
Gndurile cuprinse n aceast carte sunt cele dup care am ncercat
s-mi triesc ntreaga via. Ele sunt fructul experienei, nu al nvrii
din livresc. Reprezint lecii nvate uneori cu tristee, cu dezamgire,
cu durere, alteori cu fiorii descoperirii noului i al bucuriei crescnde.
Uneori am citat cuvintele nelepte ale mentorului meu spiritual,
deoarece trebuie s spun i c aceast carte nu ar fi putut fi scris
dac nu ar fi existat cluzirea pe care am primit-o din partea lui.
Este atins un numr de cincizeci i dou de subiecte fundamentale.
Prin urmare, ele pot fi folosite pentru fiecare sptmn a anului. Dar,
din nou, poi medita asupra aspectelor care i se par a fi cele mai pline
de semnificaii pentru tine, revenind la ele n momentele n care ai mai
mare nevoie.
Afirmaii pentru autovindecare
Afirmaia reprezint formularea unui adevr pe care ncerci s i-l
nsueti n via. S-a spus c suntem ceea ce mncm. Ar fi mai
adevrat s spun: Suntem ceea ce gndim. Pentru c minile noastre
exprim i, de asemenea, influeneaz realitatea a ceea ce suntem,
mult mai mult dect o fac trupurile noastre. Gndurile noastre ne
influeneaz, ntr-o mare msur, pn i starea de sntate fizic.
Nici un mare progres n viaa nu se produce ntmpltor. Sportivul
trebuie s exerseze ndelung pentru a stpni tehnicile de care are
nevoie: aruncarea mingii, coborrea pe schiuri pe o pant dificil, saltul
la o distan ct mai mare. Iar pianistul trebuie s munceasc cel puin
la fel de mult pentru a ajunge la stpnirea micrilor degetelor sale,
pentru a putea interpreta cu uurin cele mai complexe pasaje
muzicale.

i viaa este o art. Din nefericire, este o art creia muli oameni i
dedic prea puin energie.
Oamenii iau viaa aa cum este i se tot ntreab de ce lucrurile se
ncpneaz s mearg prost.
Gndurile sunt lucruri. Cuvintele, care sunt gnduri cristalizate, au o
putere incomensurabil, mai ales dac le rostim concentrndu-ne.
Simplul fapt c te gndeti la oboseal i poate submina energia.
ntrind acest gnd prin cuvinte, sunt extenuat, defineti i prin
aceasta conferi fora gndului respectiv.
Este valabil i invers. Dac te simi obosit dar, brusc, atenia i este
captat de ceva, oboseala va disprea cu totul! Eti ceea ce
gndeti. Dac, n plus fa de acest interes brusc, l i verbalizezi prin
cuvintele m simt minunat, este posibil s descoperi c, n afara
faptului de a te simi doar cu puin mai bine, te simi, de fapt, ca i
cum ai fi dobndit o nou definiie a propriei persoane.
Att de multe din eecurile din viaa noastr legate de stpnirea
unei limbi strine, de ncercrile de a relaiona cu ceilali, de a face aa
cum trebuie tot ceea ce ne propunem se datoresc numai gndului c
ceea ce vrem s facem este un lucru complet strin nou.
Pe de alt parte, multe dintre succesele din viaa noastr sunt
rezultatul acceptrii noului ca aparinndu-ne. Limba francez, de
exemplu, poate fi nvat mult mai uor de ctre cel care se las
ptruns de gndul sunt francez, dect de cel care i spune (cum fac,
adeseori, elevii la or) oamenii tia vorbesc ciudat!
Dificultatea rezid n faptul c obiceiurile noastre sunt nrdcinate
adnc n subcontient. Prin urmare, chiar i atunci cnd ncercam s le
schimbm, ne trezim trai napoi n mod repetat i chiar mpotriva
voinei noastre, potrivit vechilor obiceiuri.
Pe de alt parte, afirmaiile, atunci cnd sunt repetate ntr-o stare de
concentrare profund iar, apoi, ajung n subcontient, ne pot schimba
la nite niveluri ale minii asupra crora majoritatea noastr are un
control contient redus.
Suntem ceea ce gndim. ns suntem i mult mai mult dect ceea ce
gndim n mod contient.
Suntem multitudinea infinit de tipare conflictuale de sentimente,
obiceiuri i reacii pe care le-am acumulat de-a lungul unei ntregi viei
fr nici o exagerare, pe parcursul ntregii noastre viei n
subcontientul minii noastre. Pentru a ne vindeca, trebuie s punem
ordine i n aceste conflicte interioare.
Nu este suficient, pe de alt parte, nici s afirmm schimbarea la
nivelurile contient i subcontient.
Pentru c suntem parte a unei realiti cu mult mai ample, cu care
trebuie, de asemenea, s trim n armonie. n spatele minii noastre
omeneti se afla contiina divin.
Atunci cnd ncercam s ne transformm numai prin efortul propriu, ne
limitm potenialul de vindecare i de dezvoltare. Afirmaia trebuie s

fie ridicat de la nivelul nchis n sine al minii la nivelul realitii

superioare a supercontiinei.
A te vindeca nseamn a te descotorosi de imperfeciuni. A fi perfect
nseamn a oferi expresie supercontiinei surse creativitii i a
soluiilor. Prin urmare, n folosirea afirmaiilor, ne concentrm asupra
proprietilor pozitive care reprezint soluia pentru boala i
imperfeciunile noastre.
Supercontiina este acel nivel al contiinei care este adeseori descris
drept Eul superior. Acesta este nivelul de la care vin, de exemplu,
marile inspiraii. Prin intermediul supercontiinei se pogoar asupra
noastr cluzirea divin i adevrata tmduire. n absena unei
aderri la supercontiin, afirmaiile, asemenea oricrei alte ncercri
de ridicare a eului, limitate la condiia uman, nu aduc dect beneficii
temporare.
Afirmaiile trebuie repetate ntr-un asemenea mod nct s nale
contiina ctre supercontiina.
Afirmaiile pot atinge acest obiectiv atunci cnd le repetm ntr-o stare
de profund concentrare, n slaul contiinei divine din corpul
omenesc, n centrul lui Hristos, care este un punct de pe frunte, situat
exact ntre sprncene.
Repet afirmaiile din aceast carte mai nti cu glas tare, pentru a
mobiliza ntreaga atenie a minii contiente. Pe urm, repet-le n
tcere, pentru a-i nsui mai profund semnificaia cuvintelor.
Apoi, rostete-le n oapt, purtndu-le semnificaiile n subcontient.
Repet-le din nou, n tcere, pentru a-i adnci nsuirea lor la nivelul
subcontientului. n cele din urm, pe msur nlrii aspiraiilor,
repet-le n centrul lui Hristos.
La fiecare nivel, repet-le de mai multe ori, las-te ptruns tot mai
profund de semnificaiile lor.
Prin afirmarea repetat, i ntreti i, ulterior, i spiritualizezi
contientizarea oricrei caliti pe care vrei s i-o dezvoli.
Afirmaiile reprezint doar primul pas pe calea autovindecrii. Trebuie
s ne ndeplinim menirea omeneasc. Fr puterea veni de la
Dumnezeu, eforturile noastre sunt, de-a pururea, n zadar. Cu alte
cuvinte, afirmaiile trebuie s se ncheie prin rugciune.
De ce s te rogi de-abia dup ce ai repetat afirmaiile? De ce nu
nainte? Cu siguran, rugciunile sunt ntotdeauna folositoare. ns,
dac este rostit n absena unei contiine afirmative, rugciunea
poate s fie slab i srac: o pledoarie pentru ca Dumnezeu s fac,
El singur, totul, fr participarea activ a omului. Rugciunea eficienta
nu este niciodat pasiv. Ea este ncrcat de credin i ajunge la
maturitate printr-o atitudine afirmativa.
Pentru a-i aprofunda nou calitate, la nceput i este de ajutor s o
afirmi, urmnd apoi succesiunea pe care am descris-o. Pe urm, ns,
nal aceast afirmaie printr-o rugciune plin de iubire cte
Dumnezeu.

n acest moment al celei mai profunde i mai afirmative armonizri cu

Dumnezeu, El ne ajut cel mai mult. Prin armonizarea cu divinitatea,
rezistena pe care o opunem devine minim, iar cooperarea noastr cu
mila lui Dumnezeu este complet deschis, plin de disponibilitate i
contient fa de supercontient.
1. Succesul
Adevratul succes nseamn transcendent.
nseamn s gsim ceea e ne dorim cu adevrat, ceea ce nseamn nu
obiecte, ci pacea luntric, nelegerea de sine i, mai presus de toate,
bucuria Lui Dumnezeu.
Succesul exterior nseamn, de asemenea, transcenden. nseamn
ridicarea deasupra mplinirilor trecute pentru a ajunge la noi niveluri de
realizare.
Succesul poate s nsemne i acceptarea eecurilor, cnd o asemnea
acceptare ne ajut s depim o ambiie fals.Mai mult de-att, orice
eec poate s fie o treapt ctre cea mai mare realizare.
Succesul nu trebuie s fie msurat prin lucrurile realizate, ci prin
nelegerea i abilitile noastre crescnde i prin apropierea tot mai
mare de Dumnezeu.
Afirmaie
Las n urma mea i eecurile i mplinirile.
Ceea ce voi face astzi va crea un viitor nou i mai bun, plin de bucurie
interioar.
Rugciune
Tu, Creator al galaxiilor i al nenumratelor, sclipitoarelor stele, nsi
puterea Universului este a Ta!
Fie c eu s reflect aceast putere n oglinda mrunt a vieii i
contiinei mele.
2. Dragostea
Descoperi dragostea nu fiind iubit, ci iubind.
Nu putem cunoate vreodat dragostea dac ncercm s-i facem pe
alii s fie atrai de noi; dup cum nu o putem descoperi nici
concentrndu-ne dragostea asupra lor. Pentru c dragostea este
infinit; nu ne aparine niciodat, ca s o putem crea.
Cu ct uitm mai mult de noi nine druindu-ne celorlali, cu att mai
bine putem nelege ce este cu adevrat dragostea. i, cu ct iubim
mai mult, ca o canalizare a dragostei Lui Dumnezeu, cu att mai bine
putem nelege c dragostea Lui este unica dragoste din ntregul
univers.
Afirmaie
i voi iubi pe ceilali ca i cum ar fi prelungiri ale eului meu i ele
dragostei pe care o simt venindu-mi de la Dumnezeu.
Rugciune
Tu, Cel infinit, f-m s fiu un canal pentru dragostea Ta! Prin mine,
sdete seminele dragostei n

inimile pustii de pretutindeni.

3. Fericirea
Fericirea este o atitudine a minii, nscut din simpla hotrre de a fi
fericit, indiferent de mprejurrile
externe. Fericirea nu rezid n lucruri, nici n realizrile exterioare. Este
aurul naturii noastre interioare,
ngropat sub rutina dorinelor exterioare ale simurilor.
Atunci cnd tii c nimic din afara ta nu te poate afecta - nici o
dezamgire, nici un eec, nici un fel de
nenelegere cu ceilali -, tii c ai reuit s gseti adevrata fericire.
Fii hotrt s pstrezi aceasta flacra aprins pentru totdeauna n
inima ta.
Afirmaie
Jur ca de astzi nainte s fiu fericit n orice mprejurare. VIN din
bucuria Lui Dumnezeu. SUNT
bucuria Lui Dumnezeu.
Rugciune
Tu, Domn al bucuriei, umple-m cu o fericire fr margini. Pentru c
sunt copilul Tu, fcut dup
imaginea Ta plin de iubire. Dup cum Tu eti bucurie i eu, n sufletul
meu, sunt la fel.
4. Energia
Energia este a noastr nu atunci cnd ne adunam puterile, ci atunci
cnd o dedicm de bun voie, cu
bucurie, realizrii lucrurilor n care credem cu convingere.
Credina si energia merg man n mn. Daca ai credin n ceea ce
faci, poi s mui munii din loc.
Energia este cu att mai mare cu ct cauza ta este mai dreapt. Cu ct
este mai mare credina, cu att
mai mare este si puterea voinei. Si cu ct mai mare este puterea
voinei, cu att mai mare este fluxul
de energie care te strbate.
Afirmaie
Am nuntrul meu energia pentru a realiza tot ceea ce vreau s fac. n
spatele fiecrei aciuni a mea se
afl puterea fr margini a Lui Dumnezeu.
Rugciune
Energie Cosmic, vitalizeaz toate celulele corpului meu; ncarc-mi
mintea cu inspiraie fr limite;
umple-mi sufletul cu bucuria Ta nesfrit.
5. mprtirea
Adevrata fericire rezid nu n faptul de a poseda, ci n a mprti cu
alii ceea ce ai tu. Astfel se
dezvolt sentimentul identitii proprii, pe msur ce nvei s trieti
i s te bucuri de un sentiment tot
mai puternic al realitii.

Oamenii care mprtesc de bun voie cu ceilali se simt constant

scldai de un izvor interior de
fericire.
mprtirea este poarta prin care sufletul scap de nchisoarea
preocuprii de sine. Este una din cele
mai curate cai ctre Dumnezeu.
Afirmaie
Ceea ce le dau celorlali nu risipesc, pentru c, n realitatea mea cea
mare, rmne totdeauna al meu.
Sunt fericit prin fericirea tuturor!
Rugciune
Tu, Cel Infinit, care mprteti, nva-m s-mi gsesc fericirea prin
ceilali.
6. Munca
Munca trebuie fcut cu o atitudine creativ niciodat n scopul unui
ctig egoist, ci pentru ansa
de a avea o lume mai bun pe care ne-o ofer.
Cei care muncesc cu gndul la rsplata triesc n viitor; i pierd
obiceiul de a tri aici i acum,
singurul loc unde poate fi gsit fericirea adevrat.
Munca trebuie s fie fcut ntotdeauna ct mai bine cu putin nu
din autoamgire, ci n semn de
mulumire pentru darul vieii, luminii soarelui, apei i aerului i n
semn de mulumire pentru puterea
data nou de Dumnezeu pentru a le fi de folos semenilor notri.
Afirmaie
Voi munci gndindu-m la Tine, Doamne, Dumnezeule. ie i nchin ce
este mai bun n mine.
Rugciune
Doamne, Dumnezeule, Preaiubit, care ai creat att de minunat munii
nali, nzpezii, rurile n
matca lor, florile colorate i parfumate, oceanele ntinse i unduitoare
i stelele deprtate i
strlucitoare: arat-i prin mine bucuria Ta perfect.
7. Sigurana
Omul se strduiete toat viaa s strng averi, s-i asigure
proprietile mpotriva pierderii i
sntatea mpotriva devastrii bolilor. i ntemeiaz credina pe
msuri exterioare i nu vede c o
asemenea credina este ca i cum i-ai cere valului s nu se mite!
Sigurana este numai a aceluia care i pune credina numai n
Dumnezeu. Cel mai practic dintre
oameni este acela care i d viaa Lui Dumnezeu, rugndu-se:
Sigurana mea i aparine ie,
Doamne, Dumnezeule. Asta nu nseamn c nu ar trebui s fim
contieni. ns, dup ce ne dm toat

silina, grija trebuie s o lsm n seama Lui Dumnezeu!

Afirmaie
Triesc n slaul prezenei interioare a Lui Dumnezeu. Nimeni i nimic
nu poate trece prin zidurile
acestea ca s-mi fac vreun ru.
Rugciune
Primesc, Doamne, Dumnezeule, tot ceea ce vine la mine, ca venind din
minile Tale. tiu c mi vine
cu binecuvntare, pentru c al Tu sunt, aa cum Tu eti de-a a
pururea al meu.
8. Mulumirea sufleteasc
Se spune c mulumirea sufleteasc este virtutea suprem. Mulumirea
sufleteasc nseamn s
trieti din plin ceea ce este bun din fiecare moment. Mai presus de
orice, nseamn s trieti n urma
momentului prezent, n acel Acum Etern.
Ct de mult pierd n via oamenii care i doresc permanent ca
lucrurile s fie altfel dect sunt! Care
se plng fr ncetare i care i spun c lumea le datoreaz cu mult
mai puin dect le d!
Trebuie s zmbim nluntrul nostru cu Dumnezeu, tiind c viaa este
visul Su. Mulumirea
sufleteasc este calea cea mai sigur de a obine tot ceea ce este mai
bun din fiecare mprejurare.
Afirmaie
Prin cele mai puternice furtuni ale vieii, sunt mulumit, pentru c am
n inima pacea Lui Dumnezeu.
Rugciune
Doamne, Dumnezeule, cum Tu trieti de-a pururea mpcat cu Tine
nsui, ajut-m i pe mine s
triesc, de-a pururea, cu mulumirea n suflet c pot fi vrednic s
triesc n bucuria Ta
9. Devotamentul
Niciodat nu poi s ajungi la un final fericit fr devotament. Niciodat
nu poi s obii un succes
adevrat dac nu sunt implicate sentimente din inim. nsi puterea
voinei este o combinaie de
energie i sentimente, ndreptate n sensul realizrii.
n cutarea Lui Dumnezeu, dezvluirea dragostei naturale din inim,
sub forma devotamentului
profund, este principala cerin a succesului. n lipsa devotamentului,
nu poate s fie ntreprins nici
mcar un singur pas ctre El. Devotamentul nu este un sentiment: este
dorina profund de a fi una cu
Dumnezeu i de a cunoate singura realitate care exist.
Afirmaie

Cu sabia devotamentului tai funiile inimii care m leag de iluzii. Cu

cea mai profund dragoste mi
pun inima la picioarele Omniprezenei.
Rugciune
Tat Preaiubit, Mam, Dumnezeule: sunt al Tu cu totul! Alii s Te
caute sau s nu Te caute; nu
conteaz pentru dragostea mea pentru Tine. Prin toate ncercrile
vieii, rugciunea mea este una:
dezvluie-Te mie!
10. Iertarea
Iertarea este sabia victoriei! Cnd i iertm pe aceia care ncearc s
ne fac ru, i lsm fr de
nsi puterea de a ne face ru. Mai mult chiar, dac rspund cu iubire,
i unesc forele cu ale noastre
i, astfel, fora noastr se dubleaz.
ns iertarea nu trebuie dat pentru efectul pe care l are asupra
celorlali, ci pentru libertatea pe care
o afirm n inimile noastre. Nu permite ca vreo circumstan exterioar
s-i condiioneze fericirea
interioar. Nu te mulumi cu mulumirea omului. Nu te mulumi dect
atunci cnd simi n inima ta
bucuria Lui Dumnezeu.
Afirmaie
Tot ceea ce mi se ntmpl este spre binele meu. Primesc cu braele
deschise toate durerile i le
consider ocazii de a-mi lrgi nelegerea.
Rugciune
Doamne, Dumnezeule, att de des durerile prin care am trecut prin
via m-au ndurerat! ntretemi
puterea de a iubi, s pot pune totul la picioarele Tale, Prietenul meu
etern.
11. Puterea voinei
Puterea voinei i nu ideea vag i abstract de noroc este secretul
adevratei mpliniri. Puterea
voinei, la nivelurile subtile ale energiei, genereaz ceea ce pare numai
s fie noroc, atrgnd asupra
noastr, ca un magnet, ocaziile. Puterea voinei noastre este ntrit de
nlturarea din minile noastre a
tendinei de a spune nu: obstruciile dubiilor, trndviei i ale fricii
da, chiar i ale fricii de a avea
succes!
Puterea voinei este cultivata prin perseverarea n mplinirea tuturor
scopurilor pe care i le propui.
Trebuie s se nceap cu ntreprinderi mici, iar pe urm s se treac la
unele mari. Puterea infinit a

voinei vine din alturarea redusei puteri omeneti a voinei la

contiina infinit, atotputernic, a Lui
Dumnezeu.
Afirmaie
Voina mea este s fac ceea ce este drept s fac. n lturi, voi muni
care stai n calea mea! Nimic
nu-mi poate opri naintarea!
Rugciune
Tu, Putere Infinit, mi voi folosi voina, dar cluzete-mi Tu voina n
tot ceea ce fac, s fie pe
potriva voinei Tale.
12. Sntatea
Sntatea nseamn mai mult dect a nu fi bolnav! Este o stare
radioas a binelui interior.
Bolile fizice pot fi vindecate de medicamente. ns nici un medicament
nu poate s induc acea stare
de energie fr limite care apare atunci cnd fiecare celul a corpului
coopereaz cu mintea de
bunvoie, bucuroas, n tot ceea ce caut s fac.
O asemenea stare de bine radioas apare dup ce mintea a fost
curat de orice umbr de
nehotrre, de fric, de dubiu; cnd ai nvat s spui DA n viaa i
cnd ai nvat s iubeti.
Afirmaie
Celulele corpului meu mi ascult voina: danseaz cu o vitalitate
divin! M simt bine! Sunt un ru
curgtor de putere i energie fr limite!
Rugciune
Tu Puternic Surs a tot ceea ce este drept i bun, ajut-m s vd
puterea mea ca expresie a puterii
Tale infinite. Ajut-m s alung ntunericul bolii: este de-a pururea
strin luminii Tale!
13. Autocontrolul
Dac un lac este fcut s se scurg prin prea multe praie, seac n
curnd. La fel, dac energiile din
inima unui om se mpart n nenumrate torente de dorine, omul este
secat, n cele din urm, de nsi
puterea de a simi. Stul de plceri, devine uscat, blazat i indiferent
pn i la cele mai mari minuni.
Senzualul i imagineaz c, renunnd la plceri, ar renuna la fericire.
Dar, de fapt, cu ct omul i
nfrneaz mai mult simurile i nva s triasc mpcat cu eul su
interior, cu att mai mult
descoper c strlucete de fericire, sntate i de o senzaie radioas
de libertate i bine.
Afirmaie

Sunt puternic prin mine. Sunt ntreg cu eul meu. Bucuria i

perfeciunea universului ateapt s fie
descoperite n nsi fiina mea luntric!
Rugciune
Nu tnjesc dup nimic din ce-mi poate oferi lumea, Doamne,
Dumnezeule. Tu, Infinit Perfeciune,
f-m una cu Tine!
14. Rbdarea
Rbdarea, dup cum bine s-a spus, este calea cea mai scurt pn
la Dumnezeu. Pentru a-i
armoniza inima cu ritmurile Eternitii, trebuie ca, mai nti, s te
armonizezi la ritmurile prelungi ale
vieii. Nu trebuie s-i permii minii tale s se lase absorbit de micile
ncreituri de la suprafaa mrii.
Rbdarea nseamn, de asemenea, adaptarea la orice este viaa, n loc
s-i doreti s fie cu totul
altceva. Rbdarea este o condiie obligatorie pentru orice fel de
succes. Pentru c, atunci cnd avem
de-a face cu lucrurile aa cum sunt ele, le putem schimba n orice
altceva am vrea noi s fie.
Afirmaie
Nu sunt nici o ncreitur pe suprafaa mrii i nc nici un val la rm;
sunt vasta adncime a
oceanului, neatins de furtunile puternice de la suprafa, neatins de
vreo schimbare superficial.
Rugciune
ndelung Te-am chemat, Doamne, Dumnezeule, dar Tu nu mi-ai
rspuns. Ct amar de vreme mi-ai
ndurat nestatornicia! n viaa aceasta, o Doamne, i toat eternitatea,
de va trebui, Te voi chema
mereu!
15. Entuziasmul
Entuziasmul este spiritul bucuriei canalizate prin puterea voinei Dac
vrem s cunoatem bucuria,
trebuie s trim mereu ateptndu-ne la ea. Nici mcar o fericire
vremelnic nu le poate fi cunoscut
celor care o cer posaci sau care ostenesc pentru ea cu ochii n pmnt
Pentru a ctiga fericirea, trebuie
s osteneti cu fericirea. Pentru a ajunge la bucuria divin, trebuie s fii
profund entuziast n tot ceea ce
faci!
Niciodat nu presupune Niciodat nu nltura acel sentiment subtil de
ndoial care nsoete
entuziasmul fals, provocat de emoii.
Afirmaie
n tot ceea ce fac, entuziasmul meu se avnt s mbrieze infinitul!

Rugciune
O, Extaz Perfect! Cluzete-m s te exprim pe Tine prin toate
simmintele mele. Fie ca
entuziasmul meu s fie calea pentru bucuria Ta!
16. Bunvoina
Bunvoina trebuie s fie cultivat n mod deliberat. Este o stare de
spirit i nu depinde de condiiile
exterioare.
Majoritatea oamenilor sunt binevoitori sau ruvoitori n funcie de
lucrurile pe care le plac sau nu.
Acest obicei tinde s creeze o predilecie pentru reavoin, care treptat
devine cronica i atrage eecul
cronic.
Nu atepta ca mprejurri favorabile s trezeasc bunvoina n tine.
Antreneaz-te n atitudinea de a
spune DA vieii! Adeseori, fie i numai prin aceast atitudine, vei
descoperi c succesul sosete, pe
neateptate, la ua ta!
Afirmaie
ntmpin cu braele deschise tot ceea ce-mi iese n cale, ca prilej
pentru a-mi continua dezvoltarea.
Rugciune
Doamne, Dumnezeule, ajut-m s nfrng atracia satanic a
reavoinei! Cu ct mbriez viaa mai
strns n numele Tu, cu att mai mult i simt bucuria.
17. Smerenia
Smerenia nu nseamn njosire; nseamn capacitatea de a te uita pe
tine nsui. nseamn s tii c
numai Dumnezeu Unicul este Cel Care Face. nseamn realizarea
faptului c nimic din aceast lume
neltoare a aparenelor nu este att de important, cu excepia
lucrurilor care ne apropie mai mult de
Dumnezeu.
Nu-i spune niciodat c eti pctos sau slab, sau incompetent, sau
lene, dect n condiiile n care
o asemenea afirmaie te poate ajuta s te supui bucuros puterii lui
Dumnezeu. Apoi, TRIETE prin
aceast putere! Nu purta niciodat masca falsei smerenii. Smerenia
nseamn acceptarea de sine i
onestitatea fa de tine nsui. Ai dreptul s accezi la orice putere dac
o caui n Infinit i dac nu
nutreti niciodat gndul c aceasta ar rezida n fiina ta nevolnic.
Afirmaie
Triesc prin puterea Ta, Doamne, Dumnezeule. Ceea ce am este de-a
pururea al Tu de-a pururea
al Tu!

Rugciune
Tu eti Cel Ce Face, Doamne, Dumnezeule, nu eu. Arat-i perfeciunea
prin mine, care m
strduiesc tot mai dornic s triesc n lumina Ta!!
18. Curajul
Exist trei feluri de curaj omenesc: orb, pasiv i dinamic. Curajul orb nu
ine seama de costuri pn
n momentul n care e pus fa-in-fa, cu groaza, cu consecinele.
Curajul pasiv este puterea voinei de
adaptare la realitate, indiferent care ar fi aceasta. Curajul dinamic este
puterea voinei de a accepta
realitatea propriilor fapte.
Exist i un al patrulea tip de curaj: nu omenesc ci divin. Curajul divin
provine din a tri contient
de prezena lui Dumnezeu nluntrul tu i din nelegerea faptului c
El reprezint singura Realitate.
Triete mai mult n El, pentru c nimeni i nimic nu poate s ating
ceea ce eti tu de fapt.
Afirmaie
Triesc aprat de Infinita Lumina a lui Dumnezeu. Ct vreme rmn n
snul ei, nimic i nimeni nu
mi poate face vreun ru.
Rugciune
La Tine caut puterea, Doamne, Dumnezeule. ine-m aproape n
braele tale de dragoste. Pe urm,
indiferent ce se a petrece n viaa mea, voi accepta bucuros.
19. Slujirea
Slujirea nnobileaz. Este un mijloc de a ne oferi nimicnicia noastr
omeneasc marii Realiti care
este Dumnezeu.
Slujirea nu trebuie fcut cu gndul c eti doar n slujba oamenilor.
Trebuie s fie fcut n spiritul
contiinei luntrice ca Dumnezeu slluiete n toate fiinele. Cnd i
slujim pe ceilali n acest spirit,
descoperim c, chiar spiritele noastre se elibereaz de egoism. Iar
atunci ne inund pacea, prin
realizarea faptului c nu exist nimeni cu care trebuie s concurezi.
Ce bucurie, s tim c i aparinem lui Dumnezeu!
Afirmaie
l voi sluji pe Dumnezeu prin ceilali, iar prin slujirea Lui m voi elibera
de stpnirea egoului. Sunt
liber, n Dumnezeu! n Dumnezeu, sunt liber!
Rugciune
Tot ceea ce fac, Doamne, Dumnezeule, fac din dragoste pentru Tine.
Accept florile slujirii mele, pe
care le pun pe altarul Omniprezenei Tale.

20. Venitul
Banii trebuie considerai c un flux de energie, nu ca un lucru care
poate fi adunat. Pentru c, atunci
cnd banii sunt tratai ca o realitate material, i blocheaz fluxul
creativ.
Banii, asemenea materiei, reprezint doar energie ngheat. Energia
este cea care creeaz materia.
Energia mic, schimba i dezvolta permanent materia. Materia,
neatins de energie este inert.
Dac ai nevoie s-i mreti venitul, trebuie s tii c energia pe care o
dezvoli este mult mai
important dect schemele respective de ctig. Energia va atrage
oportunitatea. Reincarc-te cu
energie din Sursa cosmic i, indiferent care este venitul de care ai
nevoie, acesta va veni la tine.
Afirmaie
Tezaurul Infinitului mi aparine, pentru c bogia din el este energia,
iar eu sunt energie!
Rugciune
Tu, Puternic Izvor de Lumin Infinit, din care sunt zmislite
nenumrate galaxii: las-m s-mi spl
ambiiile omeneti n apele Tale. Las-m s m mbiez n vltoarea
radioas a energiei Tale. Tu eti
bogia mea; Tu, bogia mea; Tu, Sigurana mea!
21. Buntatea
Cnd poi considera toate fiinele umane ca fiind membrii propriei tale
familii lrgite fraii i
surorile, mamele, taii i copiii -, atunci vei descoperi c, oriunde te-ai
duce, dragostea te ateapt, te
ateapt cu braele deschise! Dumnezeu este acela care privete n
urm la tine, cnd l vezi pe El n
toate!
Buntatea nseamn recunoaterea faptului c toate sunt, cu adevrat,
ale noastre. Buntatea nu vine
din a lua seama la ceea ce cred alii despre noi. Vine din simpla
nelegere a faptului c buntatea i
este sie nsei recompensa, c merit s le-o ari celorlali, datorit
izvorului nesecat de buntate din
noi nine. Pentru cei care manifest o simpatie ntins, nsui universul
le este cminul.
Afirmaie
ntreaga lume este casa mea, iar rasa uman familia mea. Cu
buntatea lui Dumnezeu i voi
mbria pe toi oamenii.
Rugciune

Mama Sfnt, ajut-m s neleg c prin buntate fa de alii nu doar

atrag buntatea lor, ci i
buntatea Ta. F-m s le art ntotdeauna buntate celorlali. Fie c
buntatea mea s fie calea
dragostei Tale lipsite de egoism.
22. Sinceritatea
Sinceritatea nu nseamn afirmarea caustic a unor lucruri neplcute i
a unor opinii care nu flateaz.
Asemenea afirmaii sunt de regul nscute din mndrie. ns
sinceritatea este efortul de a vedea
ntotdeauna divinul din spatele aparenelor. Este efortul de a
exprima ntotdeauna acel aspect al
adevrului care se poate dovedi cel mai benefic.
Sinceritatea, aplicat nou nine, nseamn s nu ne ascundem n
spatele unor justificri flatante;
nseamn s vedem cu onestitate motivele reale care stau la baza
tuturor lucrurilor pe care le facem i
s nu ne ferim de realitile neplcute dinluntrul nostru. Sinceritatea
nseamn s vezi lucrurile aa
cum sunt ele n realitate, ns cutnd mai n profunzime modurile de a
mbunti aceste realiti.
Afirmaie
Un lucru care pur i simplu este; nu l pot schimba doar pentru c a
vrea. Fr team, prin urmare,
accept adevrul, tiind c, n miezul fiecrui lucru, adevrul lui
Dumnezeu este ntotdeauna bun.
Rugciune
Tat Ceresc, nu m voi teme de adevr, pentru c tiu c adevrul vine
de la Tine. Ajut-m s-i
vd, dincolo de toate aparenele, privirea zmbitoare i plin de
compasiune.
23. Introspecia
Adeseori, oamenii se amgesc pe ei nii cu raionalizri simpliste:
poate c nu am fost att de bun
pe ct a fi putut s fiu i spun ei -, dar nu ai fi fcut i tu la fel, dac
te-ar fi tratat ntr-un asemenea
mod? Nu este vina mea. El a greit. Astfel, vina pentru orice greeal
este pus la ua vecinului.
Introspecie nseamn s te vezi dintr-un centru al calmului interior,
lipsit de orice predilecie
mental, deschis la ceea ce poate fi n neregul n privina ta nici
acuzndu-te i nici condamnndute.
Introspecia nseamn s te raportezi la ceea ce vezi n mintea
supraconstient i s accepi cu
detaare cluzirea, atunci cnd vine.
Afirmaie

Sunt ceea ce sunt; dorina nu m poate schimba. Prin urmare, s-mi

nfrunt greelile cu gratitudine
pentru c, numai nfruntndu-le pot s fac ceva n privina lor i le pot
schimba.
Rugciune
Nu m lasa s m nel cu dorine, Doamne, Dumnezeule. nva-m s
vd dincolo de jocul
gndurilor mele privirea Ta de-a pururea calm, a nelepciunii.
24. Calmul
Calmul este dobndit pe deplin atunci cnd valul vieii este absorbit de
marea cosmic, n extazul
divin. i n viaa cotidian putem obine calmul ntr-o anumit msur,
pstrndu-ne receptivitatea
concentrat asupra Spiritului care se afla la baza tuturor
circumstanelor exterioare.
Calmul vine cu hotrrea de a tri permanent fericit momentul actual,
renunnd la trecut i fr a-i
face griji din pricina viitorului, punndu-i viata, cu ncredere, n minile
lui Dumnezeu i tiind c El
stpnete totul. Calmul vine odat cu non-ataamentul tiind c
nimic din lumea aceasta nu ne
aparine cu adevrat.
Afirmaie
Cu toate c vnturile greutilor url n jurul meu, rmn de-a pururea
calm n mijlocul furtunilor
vieii.
Rugciune
Cu Tine alturi, tiu ca valurile greutilor nu m pot dobor niciodat.
ine-m de mn, Doamne,
Dumnezeule; nu-mi da niciodat drumul!
25. Pacea luntric
Pacea luntric nu este rezultatul banilor din banc, ci al rugciunilor i
meditaiei. Cu ct intri mai
mult n contact cu Dumnezeu prin meditaie, cu att mai mult simi
aternndu-se asupra ta, ca un val,
pacea luntric, rcorindu-i trupul, calmndu-i nelinitirile i
atingndu-i nervii cu plceri permanent
noi. Pacea este asemenea unei cascade lipsite de greutate, care spal
toate grijile i confer un
sentiment nou, fericit, de ncredere.
Pacea luntric este a aceluia care tie c Dumnezeu este singurul lui
Tezaur!
Afirmaie
Din lacurile de pace luntric sorb apa sclipitoare a pcii Tale.
Rugciune

Tot ceea ce am este al Tu, Doamne, Dumnezeule. Ajut-m s Te

cunosc ca Rul Pcii care curge
linitit peste nisipurile experienelor vieii mele.
26. Non-ataamentul
Nimic nu ne aparine. Nimeni nu ne aparine. Mental, ar trebui s
facem un rug din dragostea noastr
pentru Dumnezeu i s aruncm n el orice ataament, orice dorin,
orice speran i orice dezamgire.
i este de ajutor s-i examinezi mental inima n fiecare sear i s o
eliberezi de orice dorin.
Smulge-i din inima toi spinii oricrui nou ataament pe care l gseti.
Arunc-i cu bucurie n focul
devotamentului.
Roag-te cu ardoare lui Dumnezeu: mi distrug toate ataamentele.
Nu mi aparin, Doamne,
Dumnezeule. Sunt liber ntru Tine.
Afirmaie
Nimic din lume nu poate pune stpnire pe mine! Sufletul meu,
asemenea unui balon lipsit de
greutate, se nal spre cer ctre libertatea etern!
Rugciune
mi distrug orice ataament. Nu mi mai aparin, Doamne, Dumnezeule.
Sunt liber ntru Tine!
27. Consideraia fa de ceilali
Consideraia fa de ceilali este una dintre caracteristicile unui spirit
rafinat. Muli oameni aflai pe
calea spiritual simt c, din moment ce au aceast cauz, mpria lui
Dumnezeu i, pentru c se
strduiesc s-i cultive un spirit al non-ataamentului, nu mai conteaz
cum se exprim fa de ceilali.
Pe bun dreptate, lipsa lor de consideraie reprezint o afirmare a
independenei lor fa de opiniile i
sentimentele celorlali. Dac Dumnezeu este mulumit, i spun n
sinea lor, ce mai conteaz
nemulumirea oamenilor?
Cu toate acestea, prin lipsa de buntate nu-I putem fi niciodat plcui
lui Dumnezeu, care este nsi
Buntatea. Sensibilitatea fa de ceilali este un mijloc de
autodezvoltare. i gseti cu adevrat
libertatea n tine nsui atunci cnd le poi respecta celorlali realitile,
deoarece eti mpcat pe deplin
cu propria ta realitate.
Afirmaie
Fiind sensibil la realitile celorlali, sunt pregtit s percep adevrul,
indiferent de vemntul pe
care l poart.

Rugciune
Mam Sfnt, m nchin ie n toate formele Tale, att ignorante, ct i
nelepte. Gsindu-te pe Tine
n ele, fie s te pot pstra cu evlavie n Omniprezen!
28. Discernmntul
La fel cum tiina msoar viteza relativ a oricrui obiect n funcie de
o singur constant, viteza
luminii, i credinciosul judec valoarea relativ a oricrei idei n funcie
de o singur constant,
Dumnezeu. Discernmntul este limpede numai atunci cnd leag
totul de Absolutul Etern. Astfel, n
vreme ce inteligena poate s se joace la nesfrit cu ideile,
discernmntul ntreab: S fie aceasta
nelepciune? S vin de la Dumnezeu?
Adevratul discernmnt nici mcar nu este produsul raiunii. Este
intuiie sufleteasc. Raiunea,
chiar i raportat la cele mai nalte puncte de referin, este nesigur
n comparaie cu inspiraia venit
de la supercontient. Pentru a discerne cu claritate, mai nti
mediteaz. Cere-i lui Dumnezeu s-i
cluzeasc nelegerea.
Afirmaie
Cu hotrre mi nbu capacitile, pentru ca mintea s-mi fie
deschis la cluziri nelepte ale
sufletului meu.
Rugciune
Cluzete-m, Doamne, Dumnezeule, ca n toate lucrurile s vad
voina Ta, pentru c tiu c doar
prin voina Ta toate lucrurile ajung la perfeciune.
29. Renunarea
Renunarea nseamn s ntoarcem spatele lucrurilor neeseniale,
pentru a-i putea acorda ntreaga
atenie lui Dumnezeu. Putem privi renunarea ca o investiie care,
iniial, poate s par o pierdere, dar
care cu timpul i nmulete de multe ori valoarea iniial. Cel mai mic
dar pe care i-L facem lui
Dumnezeu ni se ntoarce, cu binecuvntri divine, nmiit. Renunarea
nu nseamn nimic mai puin
dect druirea lui Dumnezeu a propriei fiine.
Renunarea vine din inim. Nu este vorba despre ceea ce pori ori
despre regulile exterioare pe care
le aplici. Cnd renuni la tot pentru Dumnezeu, pstrezi aceast
renunare ca pe un secret scump ntre
tine i El. Aadar, toate dorinele tale, toate nzuinele tale i sunt
dedicate exclusiv Lui.
Afirmaie

Resping farmecele ispititoare ale acestei lumi, cu baloanele ei irizate,

gata s se sparg n orice
moment. Uite unde zbor: deasupra munilor nali. Sunt liber! Sunt
liber!
Rugciune
Doamne, Dumnezeule, ajut-m s neleg c n nici o experien
exterioar nu voi putea gsi
mplinirea. Toate cele dup care a tnjit inima mea m ateapt ntru
Tine.
30. Nevtmarea
Nevtmarea este o regul fundamental n viaa spiritual. Ea
nseamn n primul rnd o atitudine a
minii. n exterior, nu poi evita s provoci vtmri de exemplu,
insectelor zburtoare cnd mergi cu
maina. Rul pe care l faci, pe de alt parte, dorindu-le raul altor
persoane, le afecteaz nu numai pe
acestea, ci mai ales pe tine nsui. Din punct de vedere spiritual, o
atitudine negativ te desparte de
armonia unitii cu viaa.
Nevtmarea, pe de alt parte, mbrac aceast unitate i este, la
rndul ei, susinut de ea.
Nevtmarea este o for puternic pentru victorie, deoarece atrage
cooperarea ntregului univers, n
care a face ru ntmpin o rezisten nesfrit.
Afirmaie
Le trimit ploaia binecuvntrilor tuturor celor ale cror inimi au nevoie
de tmduire i care, pn
acum, au cunoscut numai ura.
Rugciune
Mama Sfnt, cnd alii ncearc s-mi fac ru, d-mi nelepciunea s
vd c victoria sta n
binecuvntarea lor, nu n rzbunare. Dac rspund cu furie, eu pierd,
chiar dac a mea este victoria
exterioar, pentru c nluntru eu voi fi rnit cu adevrat. ns, dac
rspund cu binecuvntri
loviturilor lor, voi rmne de-a pururea n siguran ntre zidurile de
neclintit ale pcii mele interioare.
31. Concentrarea
Concentrarea este secretul succesului n orice ntreprindere. n lipsa
concentrrii, gndurile, energia,
inspiraia, hotrrea toate forele tale interioare se risipesc.
Concentrarea reprezint focalizarea
calm a ntregii tale atenii asupra scopului imediat urmtor.
Concentrarea nseamn mai mult dect
efort mental: nseamn canalizarea sentimentelor inimii tale, a
credinei tale i a aspiraiilor tale

profunde spre orice ai face. n acest fel, pn i lucrurile mrunte ale

vieii pot ajunge pline de sens.
Afirmaie
Orice a face n via, acord ntreaga mea atenie acestui lucru.
Asemenea unui fascicul laser, ard
toate problemele i toate piedicile cu care m confrunt!
Rugciune
Ajut-m s Te vd, Doamne, Dumnezeule, aa cum te nfieaz
Scripturile: cel mai Milostiv.
Ajut-m s-mi concentrez asupra Ta privirea, dragostea, aspiraiile,
ntreaga mea fiin.
32. Extinderea propriei persoane
Extinderea propriei persoane reprezint esena tuturor aspiraiilor. De
ce cutm s posedm lucruri?
Deoarece, prin achiziionarea lor, credem c ne vom extinde
stpnirea. De ce cutam s nvm mai
mult? Deoarece credem c, prin extinderea cunotinelor, ne extindem
capacitatea de nelegere. i de
ce cutm n permanen experiene noi? Deoarece credem c, prin
intermediul lor, ne vom extinde
contientizarea. Cnd ntinzi o bucat de aluat, nu devine doar mai
ntins ci i mai subire. La fel de
frecvent este cazul n care ne extindem mintea numai ctre exterior.
Tinznd foarte departe n exterior,
sacrificm profunzimea vieii noastre.
Extinderea propriei persoane, la care ntreaga via aspir este cea a
spiritului: o extindere a
compasiunii, a dragostei, a contientizrii, care vin din
simirea prezenei lui Dumnezeu
pretutindeni.
Afirmaie
M simt pe mine nsmi n paraiele curgtoare, n zborul psrilor, n
vntul uiertor de deasupra
munilor, n dansul fragil al florilor ntr-o adiere. Renunnd la eul meu
mic i egotic, m extind
pretutindeni cu marele Eu al sufletului meu!
Rugciune
Slvit Spirit din tot ceea ce exist! Ajut-m n nimicnicia mea s
m descopr una cu tot ceea
ce exist!
33. Generozitatea
Majoritatea oamenilor consider generozitatea simplul gest de a le
oferi beneficii materiale
celorlali. Cu toate acestea, mai important i mai aductor de satisfacii
este un spirit generos:

bunvoina de a-l lsa pe cellalt s strluceasc, chiar dac

aceasta nseamn c tu nsui s fii
eclipsat; bucuria adus de ctigul su, chiar dac aceasta
nseamn o pierdere personal pentru tine
nsui; grija pentru siguran celuilalt, chiar dac, printr-un
accident, proprietatea ta a fost distrus.
Generozitatea nseamn, mai presus de orice, recunoaterea
faptului c tot ceea ce avem i
suntem i aparine numai lui Dumnezeu i c El este Cel care
mparte totul dup voia Lui.
Afirmaie
Sunt fericit pentru norocul tuturor, chiar mai mult dect pentru al meu,
pentru c n fericirea mea
pentru ei rezid libertatea luntric.
Rugciune
Tot ceea ce am i ceea ce sunt i aparine ie. Mama Sfnt, f cu
acestea dup cum i este voia!
34. Vioiciunea
n via exist dou curente: unul care te poart n jos, ctre
incontient; cellalt te poart n sus ctre
contientul cosmic. Primul este un impuls nscut din senzaia
familiaritii trecute. Viaa, asemenea
unui lotus, evolueaz din tina contiinei inferioare ctre lumina
contiinei divine. Subcontient, ne
imaginm pe noi nine simindu-ne confortabil n privina stadiilor pe
care le-am traversat pn acum,
dar nu suntem ntotdeauna prea pregtii pentru aventur continurii
creterii!
Al doilea curent din via este impulsul sufletului. Nu putem gsi
fericirea ntorcndu-ne n tin.
mplinirea rezid numai n nlarea ctre contiina divin perfect.
Pentru a realiza aceasta, trebuie s
fim vioi n tot ceea ce facem. Deoarece n fluxul contientizrii tot mai
mari rezid bucuria pe care o
cutm cu toii.
Afirmaie
Sunt treaz! Plin de energie! Entuziast! Acord ntreaga mea vioiciune
fiecrui lucru pe care l fac,
tiind c n contiina absolut l voi gsi pe Dumnezeu.
Rugciune
Las-m s m rog ntotdeauna cu atenie vioaie, treaz prezenei Tale
care m ascult, tiind c Tu
mi auzi i cea mai slab oapt a gndurilor!
35. Inspiraia
Inspiraia este de dou feluri: redescoperirea sau rearanjarea
gndurilor care exist deja n

subcontient i apariia brusc a unor noi gnduri sau a unor noi intuiii
venite din supercontient. Fr
ndoial, aceast inspiraie superioar este mai de dorit dect cea
inferioar, deoarece se bazeaz pe
adevr, nu pe imaginaie.
Pe de alt parte, nu este ntotdeauna uor s recunoti care este
deosebirea dintre inspiraia inferioar
i cea superioar, mai ales cnd inspiraia inferioar este nsoit de
emoii. Cnd apare inspiraia,
primete-o cu o dragoste calm i vezi dac, neatins de emoii,
impulsul ei devine mai puternic sau
mai slab. Dragostea este apa care hrnete adevrata inspiraie.
Afirmaie
mi nalt gndurile ctre calmul luntric; n calm primesc inspiraia de
la Eul meu superior.
Rugciune
O, Spiritule, Tu eti adevrul. n Tine st mplinirea fiecrei nevoi a
mea. Inspir-m acum,
Doamne, Dumnezeule! Arat-mi calea pe care trebuie s o
urmez din cele multe care mi se
deschid n fa!
36. Puterea
Puterea este un atribut al lui Dumnezeu. Oamenii asociaz adeseori
cuvntul putere cu ambiia fr
scrupule i cu dominaia asupra celorlali. ns puterea este greit
direcionat dac este exercitat
asupra altora cu scopuri egoiste i este greit folosit dac este
exercitat fr grij fa de binele
celorlali. neleas aa cum se cuvine, puterea este capacitatea de
a ne stpni propriile energii mai
presus de toate pentru propria noastr transcendenta, dar i pentru
binele celorlali. O astfel de putere
este important pentru evoluia spiritual.
Muli oameni i imagineaz c dezvoltarea spiritual se manifest sub
forma unui gen de
amabilitate excesiv de dulce. ns sfinii sunt oameni cu o enorm
putere interioar, n faa crora
adeseori ceilali tremur! ns puterea lor este destinat numai binelui.
Rdcinile ei sunt ngropate
adnc n solul dragostei pure.
Afirmaie
A mea este puterea universului, cluzit pentru trezirea mea i pentru
trezirea altor suflete
adormite!
Rugciune

Ajut-m s simt c puterea Ta trece prin venele mele, mi strbate

gndurile i mi aprinde
sentimentele nobile de dragoste pentru Tine!
37. nelepciunea
Adeseori auzim expresia mai trist, dar mai nelept. Aceasta este
marca nelepciunii lumeti, pe
care oamenii o echivaleaz cu dezamgirea. Pe bun dreptate,
speranele lumeti, mai devreme sau
mai trziu, sfresc cu dezamgire i uneori cu o mare durere.
ns nu aa stau lucrurile i n cazul nelepciunii divine! Pe calea
spiritual, expresia ar trebui s fie
mai fericit i mai nelept! Pentru c adevrata nelepciune
omeneasc nseamn recunoaterea
cel puin a cii care te scoate din dezamgire, ducndu-te
ctre lumin i adevr.
nelepciunea divin este nsi Omnitiina. ntr-o asemenea
nelepciune nu exist nici o umbr de
durere, ci doar fericire absolut, fericire infinit, fericire etern!
Afirmaie
nvnd leciile pe care mi le d viaa, evoluez ctre o bucurie i o
libertate tot mai mari.
Rugciune
i sunt recunosctor, Doamne, Dumnezeule, pentru fiecare ncercare
pe care mi-o trimii. De fiecare
dat cnd m poticnesc, ajut-m s nv. De fiecare dat cnd
slbiciunea mea omeneasc m face s
cad, ajut-m s devin mai puternic. Ajut-m s gsesc n spatele
fiecrei dureri nelepciunea Ta
calm i reconfortant.
38. Bucuria
Adevrata bucurie nu este o stare emoional. Nu este ceea ce simi
cnd i este ndeplinit vreo
dorin sau atunci cnd totul merge, n sfrit, bine. Este ceva luntric;
este ceva care ine de suflet. La
nceput, poate s fie cultivata, dar nu reacionnd emoional la
lucrurile exterioare.
Nu te lasa purtat de valuri alternative de succes i eec. Nu te altura,
n entuziasmul lor, al
cumprtorilor i vnztorilor din bazarul acestei lumi. Fii calm
nluntrul tu, statornic i vesel n
pofida tuturor ctigurilor i a pierderilor din via. Pe urm,
prin meditaie calm, profund,
simte bucuria sufletului. Pstreaz aceast bucurie n toate
activitile tale. Nu o limita, las-o s
creasc, pn cnd mica ta bucurie devine bucuria lui
Dumnezeu.

Afirmaie
Sunt statornic i vesel tot timpul. tiu c bucuria nu exist n afara
mea, ci nluntrul meu.
Rugciune
n calmul meditaiei, n centrul pcii mele luntrice, ajut-m s i simt
prezena emoional i
aductoare de bucurie.
39. ncrederea n sine
ncrederea n sine, aa cum este neleas n mod normal, readuce n
minte imaginile generalilor de
armat i a eroilor Vestului Slbatic oamenii care, pe scurt, tiu s fie
stpni pe ei nii. Ins
alternativele pe care i le pune n fa viaa sunt cu mult mai complexe
de obicei.
ncrederea n sine pe calea spiritual este cu totul altceva. nseamn
ncredere n eul tu luntric, nu
n ego. nseamn s trieti nluntru, s trieti prin adevr, nu prin
opinii. nseamn s trieti prin
ceea ce vrea Dumnezeu, nu prin ceea ce vor oamenii. Prin
urmare, nseamn s trieti dup
credin, tiind cu certitudine c, dei omul este supus greelilor,
Dumnezeu este infailibil.
Afirmaie
Triesc cu certitudinea adevrului luntric al lui Dumnezeu. n eul
meu luntric, i nu n opiniile
celorlali sta adevrata victorie.
Rugciune
Ce conteaz dac oamenii m acuz? Ce importan au aplauzele lor?
Triesc pentru a fi pe placul
Tu, Doamne, Dumnezeule, ncreztor c, atunci cnd Tu eti cu mine,
sunt aprat, chiar i de o hoard
de dumani.
40. Contientizarea
Contientizarea devine tot mai profund cu ct este mai concentrat
asupra ei nsei. ns, cu ct
interesele cuiva se extind mai mult ctre lumea exterioar, cu att mai
subire devine linia de
comunicare cu contientizarea sa.
Atunci cnd contiina i este concentrat asupra lucrurilor exterioare,
atunci capt acele
caracteristici pe care le atribuie acestor lucruri. De exemplu, bijutierii
au ochii strlucitori. Oamenii
care nu au sentimentul valorilor spirituale au ochii mori. Omul trebuie
s nvee s-i mute centrul de
atenie de la lucrurile de care este contient la cele cu care este
contient. Trebuie s devin mai

contient la sursa contientizrii sale, la centrul su cel mai profund:

Dumnezeul. Prin aceasta
contientizare, bucuria fa de lumea nconjurtoare devine de o mie
de ori mai mare.
Afirmaie
Vd lumea cu ochii calmului i ai credinei. Pentru c tiu c, aa cum i
vd pe ceilali, aa voi
deveni eu nsumi.
Rugciune
Insufl-mi, pn n miezul fiinei mele, bucuria Ta. Ajut-m s fiu
contient de Tine, Doamne,
Dumnezeule, n tot ceea ce vd.
41. Gndirea pozitiv
Devenim ceea ce gndim. i ceea ce gndim devin i viaa i
mprejurrile ei. Din contiina divin
ne vin rspunsurile tuturor ntrebrilor i soluiile tuturor problemelor.
Confuzia domnete n contiina
noastr inferioar.
Gndete pozitiv n tot ceea ce faci, deoarece n acest fel te ajui s te
armonizezi cu fluxul divin.
Toate lucrurile armonioase i benefice sunt atrase ctre cel care este
armonizat luntric cu
dumnezeirea. Gndirea pozitiv, combinat cu sentimentul armonizrii
cu divinitatea, nu este niciodat
ngmfat, deoarece i trage puterea nu din ego, ci din bucuria
dumnezeiasca dinluntrul su.
Afirmaie
Viaa mea exterioar este reflectarea gndurilor mele interioare. Plin
de bucurie dumnezeiasc, exprim
bucuria i armonia lui Dumnezeu n tot ceea ce fac.
Rugciune
Atunci cnd Tu eti aproape, Doamne, Dumnezeule, problemele nu pot
exista. D-mi puterea s Te
port ntotdeauna n inima mea.
42. Umorul
Un sim al umorului bine dezvoltat este un mijloc eficient pentru a-i
pstra simul perspectivei pe
parcursul ncercrilor i greutilor vieii. Nelund lucrurile prea n
serios i cultivi non-ataamentul.
Cu toate acestea, nu ar trebui s rzi prea mult, deoarece, astfel,
mintea i pierde profunzimea, iar
atitudinea ta fa de via devine superficial. Prin urmare, trebuie s
dobndeti un sim al perspectivei
chiar i n ceea ce privete umorul. Cel mai bun mijloc pentru aceasta
este s mprteti rsul cu

Dumnezeu; s rzi cu sentimentul luntric al bucuriei Lui. Nu rde

niciodat "de" oameni, ci "cu" ei.
Pentru c umorul trebuie s fie generos, i atunci toat lumea va rde
alturi de tine.
Afirmaie
Prin rs mi amintesc toate greelile. M bucur atunci cnd, rznd, rd
i de mine!
Rugciune
Ajut-m, Doamne, Dumnezeule s m bucur de comedia vieii, cu
Tine i, aceasta s mi
aminteasc, c adevrata sntate mintal exist numai prin Tine!
43. Constana
Muli oameni confund progresul cu micarea i cu schimbarea
exterioar. Astfel, cu ct pot s
strneasc mai mult pulbere de entuziasm, cu att se simt mai
eficieni! Cu ct pot s intre mai mult
ntr-o stare de exuberan cnd lucrurile merg bine, cu att mai bine,
i imagineaz ei, au mers toate.
Iar rspunsul lor la orice cdere este s caute ceva care s le produc,
din nou, o stare de exaltare. O
asemenea via este ca i cum ai merge cu maina pe un drum
brzdat adnc de fgae; micarea se
desfoar la fel de mult n sus i n jos ct se desfoar nainte.
n cazul constanei, progresul este o linie dreapt, nu erpuit. Pe de
alt parte ns progresul trebuie
s nsemne nelegere progresiv. Constana confer claritate a
percepiei, care este abilitatea de a
vedea lucrurile aa cum sunt n realitate, nedistorsionate de dispoziia
emoional.
Afirmaie
Nu sunt impresionat de ctig i de pierdere. n oglinda calm a
nelegerii mele se reflect lumina
Ta.
Rugciune
Cnd m bucur, Doamne, Dumnezeule, s m bucur ntru Tine. Iar
cnd sufr, ajut-m s vd
ntotdeauna prin negur lumina Ta!
44. Acceptarea
Una din leciile cele mai dificile din via este s nvei s accepi
lucrurile aa cum sunt. Ct de
mult energie pierdem ncercnd s ne dorim s fi ndeprtat
inevitabilul! Dac nu s-ar fi ntmplat
asta! Dac a fi putut s ajung la timp! Toi acetia dac i ar fi
putut fi din via ne mpiedic
s ne confruntm n mod realist cu ceea ce se petrece.

Acceptarea vine din cunoaterea faptului c realitatea rezid n noi

nine i c tot restul este un vis.
Acceptarea acestei unice realiti face c tot restul s fie acceptabil. n
loc s nvei s te pui de acord
cu o mie i una de provocri individuale, f efortul suprem de
a-l accepta necondiionat pe
Dumnezeu n inia ta. Accept tot ceea ce vine n via ca venind
numai de la El.
Afirmaie
Accept cu imparialitate calm tot ceea ce-mi aduce viaa. Liber n
inima mea, nu sunt condiionat de
nici o circumstan exterioar.
Rugciune
Arunc lumina Ta, care destram iluziile, asupra cotloanelor ascunse
ale sentimentelor din inima
mea, s nu-mi rmn pe undeva, fr s-mi dau seama, un loc n care
s nu Te accept. Dac greesc,
ntrete-m s-i accept disciplina, cci doar n voia Ta st fericirea pe
care o caut!
45. Deschiderea
Deschiderea poate s fie mare virtute, dar numai cnd este
manifestat cu discernmnt. A fi deschis
ideilor greite sau oamenilor care ar putea s-i fac ru ar fi o prostie.
Pentru c nu prin deschidere
poate fi nfrnt greeala, ci prin dragoste.
Deschiderea minii este o virtute atunci cnd se concentreaz asupra
dorinei de adevr. Deschiderea
inimii este o virtute atunci cnd se concentreaz pe dragostea de
Dumnezeu. ns, att mintea, ct i
inima au nevoie de filtre pentru a elimina ceea ce nu este adevr i
ceea ce nu vine de la Dumnezeu.
Putem face acest lucru cernd aprobarea prezenei divine la orice ne-ar
aprea n cale. Trebuie s fim
permanent deschii adevrului i lui Dumnezeu i totdeauna nchii sau
cel puin indifereni la greeal
i iluzie.
Afirmaie
Mintea mea este deschis adevrului, indiferent care este
sursa lui. Afirmaiile adevrate
rmn valide, chiar dac sunt aruncate la mnie.
Rugciune
Mama Sfnt, f-m s-i aud armoniile pretutindeni: n paraiele
ipotitoare, n cntecul
privighetorilor da, pn i n vuietul traficului oraului! n spatele
tuturor zgomotelor pmnteti, fm
s aud numai vocea Ta!

46. Vigoarea moral

Lipsa de vigoare moral submineaz voin i face intelectul asemenea
unui burete, gata s absoarb
atitudinile la mod ale momentului. Oamenii cu un intelect dezvoltat
sufer adeseori de complexul lui
Hamlet: imposibilitatea de a lua vreo decizie sau de a se angaj la
ceva anume. i justific decizia
zicnd: Vreau s fiu drept fa de toate prile. ns chiar i o aciune
imperfect este mai bun dect
lipsa de aciune.
Cnd crezi ceva, ine-te de lucrul acela! Cnd crezi n cineva, stai
alturi de omul acela! Un
asemenea angajament personal loial este o lege superioar celei a
lurii n considerare a tuturor
prilor. Energia este necesar pentru a realiza orice n via. Cu
vigoare moral, toate lucrurile sunt
posibile. ns, n lipsa ei, rezultatul fiecrei aciuni este eecul.
Afirmaie
Deciziile pe care le iau n viaa vin din luntrul meu, din ceea ce simt
eu c este drept. Sunt devotat
adevrului i canalizrii lui n exterior, ctre lume.
Rugciune
Mama Sfnt, cu fiecare aciune a voinei mele, f-m s exprim
vitalitatea Ta divin, adevrul Tu
divin, perfeciunea Ta. Ajut-m s Te slujesc numai pe Tine sau s mor
ncercnd!
47. Perseverena
Loialitatea, obinuia s spun deseori marele meu maestru spiritual,
este prima lege a lui
Dumnezeu. Majoritatea oamenilor sunt nestatornici. i schimba
slujbele, soii sau soiile, prietenii,
credinele, ideile nu datorit vreunei evoluii a contientizrii, ci, pur
i simplu, din lips de
perseverena.
Trebuie s fii loial principiilor tale i s nu-i permii s fii stpnit de
sentimente. S fii loial
celorlali i scopului propus n viaa nu din motive sentimentale, ci
n numele principiului este
calea progresului divin. Perseverena poate fi dificil, pentru c, n
fiecare lucru pe care l ntreprinzi,
exista o anumit msur de rutin plictisitoare. Prin urmare, nu te lsa
stpnit de simpatii i antipatii,
ci f tot ceea ce trebuie s faci. Dac este drept, nu lasa nimic s se
interpun pn nu nchei ceea ce iai
propus.
Afirmaie

Voi termina ceea ce mi-am propus nainte s ncep altceva. Cuvntul

meu este legmntul meu. i la
fel este i hotrrea mea.
Rugciune
Cu toate c himerele distraciei (N.B. sau altei preocupri
dearte; rtcirii) m cheam s las
deoparte i s slbesc hotrrea devotamentului, ine-m
hotrt pe calea mea, Doamne,
Dumnezeule. Scopul meu n viaa eti Tu!
48. Recunotina
Recunotina este modul de a oferi napoi energie pentru energia
primit. Numai houl ia fr s
plteasc pentru ceea ce primete. Iar cel care accept un gest de
bunvoin fr s rspund cu
recunotin, ca i cum gestul de recunotin ar fi reprezentat un
drept care i se cuvenea, l njosete i
pe cel care ofer i pe el nsui. l njosete pe cel care ofer deoarece
lipsa lui de recunotin
insinueaz faptul c gestul de bunvoin a fost determinat de motive
egoiste; i se njosete pe sine
nsui deoarece, neoferind ceva la rndul lui, ntrerupe cercul
creativitii, n lipsa cruia fluxul de
prosperitate, att material ct i spiritual, este blocat.
Nu accepta nimic nluntrul tu, pentru tine nsui, ci ofer
totul lui Dumnezeu. Nu te lasa
cumprat prin gesturile de bunvoin ale celorlali. Fii recunosctor,
mai presus de toate, n sufletul
tu, binecuvntndu-i sau rugndu-te pentru ei. Arat-i recunotina
n primul rnd fa de Dumnezeu,
deoarece numai de la El vin toate binecuvntrile adevrate.
Afirmaie
i aduc mulumiri, celui care ofer, pentru fiecare dar i Celui Preamrit,
Care ofer i Care Se afl
n spatele tuturor lucrurilor pe care le primesc. Recunotina mea se
nal cu slvirea devotamentului
ctre tronul Omniprezentei.
Rugciune
i mulumesc, ie, Doamne, Dumnezeule, pentru toate
lucrurile cu care m-ai binecuvntat. i,
mai presus de orice, i mulumesc ie pentru dragostea Ta!
49. Nemurirea
Nu eti corpul tu. Nu eti gndurile tale, dorinele tale, personalitatea
ta schimbtoare. Corpul tu
are o anumit vrst, dar tu nsui nu ai nici o vrst! Corpul tu poate
s oboseasc sau s nu se simt

bine, dar tu nsui, sufletul neobosit, nu poi obosi, nu poi cunoate

boala!
Spune-i ntotdeauna: Sunt un copil al eternitii! Nu te lasa
identificat cu forma ta exterioar, nici
cu schimbarea, ci triete n afara timpului. Identificarea noastr cu
schimbarea este cea care creeaz
iluzia trecerii timpului. Simte faptul c, n ciuda tuturor schimbrilor
exterioare, tu, sufletul nemuritor,
rmi acelai. ns moartea nu va fi altceva dect o nou schimbare;
nu te lasa identificat cu ea. Apoi
cnd moartea va veni, te vei nalta cu eterna libertate!
Afirmaie
Sunt copilul eternitii! Nu am vrst. Sunt spiritul neschimbtor din
miezul tuturor schimbrilor!
Rugciune
Indiferent ncotro se ndreapt corpul meu exterior, f-m s simt
prezena Ta neschimbat nluntrul
meu. Oriunde m-ar duce gndurile, f-le s se ntoarc ntotdeauna,
asemenea fiului rtcitor, pentru ai
gsi odihna ntru Tine.
50. Simul practic
Muli cuttori spirituali i ali oameni mnai de idealuri nalte pierd
din vedere necesitatea de a
face practic idealismul lor. Muli chiar resping ofensai ideea c
ncearc s pun n practic un ideal
ca i cum nsui efortul de a face acest lucru ar nsemna, pe undeva,
s-i reduc puritatea!
ns Dumnezeu nu este un vistor nefolositor! Dac universul nu ar fi
fost meninut ntr-un echilibru
perfect, atunci haosul, nu armonia, ar fi fost starea lui caracteristic. i
noi trebuie s dm dovad de
spirit practic n idealismul nostru. Viaa, pentru a se afla ntr-o
permanent stare de expansiune, trebuie
s se afle n cutarea adevrului. Va da roade? este ntrebarea
preliminar celei Este adevrat?.
Testul unui ideal este valoarea sa practic. Prin spirit practic, ne
maturizm pornind de la starea de
visare inactiv pentru a deveni emisarii adevrului.
Afirmaie
Cu toate c spiritul meu se nal n cerurile contiinei, picioarele i
minile muncesc, aici, pe
pmnt, pentru a face adevrul real pentru toi.
Rugciune
Doamne, Dumnezeule, nu-mi lsa gndurile s m nale la norii
frumoi ai posibilitilor imaginate
dect dac-mi dai i puterea de a-mi materializa visurile!

51. Aducerea aminte de Dumnezeu

A-i aduce aminte de Dumnezeu nseamn nu numai s te gndeti tot
timpul la El, ci i s-i dai
seama c a-l descoperi nseamn un act de adevrata aducere aminte.
Pentru c de la El am venit. Cnd
norii iluziilor ni se risipesc din minte, ceea ce va rmne va fi ceea ce a
existat ntotdeauna ascuns n
spatele norilor: soarele strlucitor al contiinei divine!
Nu trebuie s te ncordezi, nu trebuie s te forezi mental s te
gndeti la Dumnezeu. Trebuie s tii
c a fost al tu ntotdeauna mai apropiat dect cele mai apropiate
gnduri i sentimente, mai apropiat
dect rugciunile nele pe care le ndrepi ctre El! Nu gndi numai
despre El; gndete-te la El!
mprtete-i cu El sentimentele trectoare, cele mai zadarnice
fantezii. Vorbete cu El. Exerseaz-I
prezenta la nceput poate numai un minut pe zi, apoi cteva ore pe zi
i apoi tot timpul.
Afirmaie
Voi tri aducerea aminte a ceea ce sunt n realitate: extaz infinit!
Dragoste infinit!
Rugciune
Doamne, Dumnezeule, Tu eti ntotdeauna cu mine. Ajut-m s simt,
n spatele gndurilor mele,
inspiraia Ta; n spatele fiecrei emoii, calmul Tu, dragostea Ta care
transform totul!
52. Obiectivitatea
Oamenii spun adeseori despre cinism c este nsemnul realismului. De
fapt, ntr-un univers lipsit de
un centru vizibil, este justificabil s-i formezi o nelegere a lui pornind
de la orice punct de reper care
poate fi conceput. Totui, aceast nelegere nu va reflecta dect cine
i ce eti tu nsui. Vederea din
strfunduri duce lipsa perspectivei care poate fi dobndit numai din
nlimi. De pe vrful muntelui,
toate lucrurile sunt vizibile la adevratele lor proporii.
Strduiete-te ntotdeauna s fii un canal pentru gndurile i aspiraiile
nalte. Nu coopera niciodat
cu ceea ce este mrunt i ru. Amintete-i, universul este, pentru
oricare fiin uman, att o oglind
ct i o afirmaie. Cel care nutrete gnduri nalte va fi el nsui
nnobilat.
Afirmaie
Voi vedea buntatea n toate lucrurile. Voi privi lumea din jurul meu nu
din adncul legturii cu
materia, ci de pe nlimile aspiraiei spre divin.

Rugciune
Doamne, Dumnezeule, universul a fost fcut dup perfeciunea
imaginat de Tine. Ajut-m s scot
la iveal aceast imagine i n alii, binecuvntndu-i ntru dragostea
Ta!
Despre autor
(din cartea Meditaia pentru nceptori)
J. Donald Walters (Swami Kriyananda) a fost, ncepnd din 1948, un
discipol direct al lui Paramhansa
Yogananda, autorul al lucrrii clasice Autobiografia unui yogin. J.
Donald Walters a mprtit mai
multor milioane de oameni nvturile lui Yogananda i a ajuns s fie
recunoscut el nsui ca autoritate
n domeniul vieii spirituale. nvturile sale mbrac mai multe forme:
cri i articole, prelegeri i
muzic. Compoziiile sale muzicale depesc un total de 300 de piese,
dintre care multe sunt
disponibile pe CD-uri i casete.
J. Donald Walters a scris peste aizeci de cri, care au fost publicate n
peste treisprezece limbi, ntr-o
sut douzeci de ediii strine. Printre titluri se numr
Supercontiina: Un ghid pentru Meditaie
(Warner Books); Afirmaii pentru auto-tmduire: Ananda Yooga pentru
o mai mare contientizare i
Cursul Ananda Yoga pentru auto-realizare.
J. Donald Walters este fondatorul i liderul spiritual al Ananda World
Brotherhood Village, o
comunitate spiritual viguroas situat n apropiere de Nevada City,
California, precum i al unui
numr de ase ramuri ale comunitii Ananda, situate pretutindeni n
Statele Unite i n Europa.