Sunteți pe pagina 1din 62

CE ESTE RENASTEREA?

Renatereaa fost o micare cultural care s-a ntins pe


perioada secolelor XIV-XVII. A debutat n Italia, n
perioadaEvuluiMediuTrziu iulterior,s-arspnditn
restulEuropei.

Ca o micare cultural, a cuprins nflorirea inovatoare a


literaturiilatine iautohtone,ncepnddinsecolulalXIV-lea
cnd erau cercetate sursele literare din antichitatea clasic
creiai-afostcreditatluiFrancescoPetrarca.Treptat,adus
laoreformaeducaional.

FrancescoPetrarca

npolitic,Renatereaacontribuitladezvoltareaconven iilor
diplomaticeprecumintiin.
Istorii susin c Renaterea a fost perioada de tranzi ie dintre
EvulMediuiIstoriaModern.

RenatereaanceputnFlorena,Italia,nsecolulalXIV-lea.
FactoriicareaupusbazeleRenasterii,sunt:structurapolitic
a Florentei; patronajul familiei Medicii; migrarea savanilor
greci n Italia dup cderea Constantinopolului n minile
turcilor;societateafeudalaEvuluiMediu.

Noiuneade"Renatere"afostfolositpentruprimadatla
nceputul secolului al XIX-lea n lucrarea "Cultur
RenateriinItalia.
A definit Renaterea drept perioada cuprins ntre pictorii
Giotto i Michelangelo. n acest timp, omul recpta
contiina de sine c individ, dup o lung perioada de
anihilarefilozoficapersonalitii.

Giotto di Bondone

Michelangelo Buonarroti

Influena sa a fost resimit n literatur, filosofie, art,


muzic, politic, tiin, religie, precum i n alte domenii de
cercetare.Savaniirenascentitiauadoptatmetodumanistn
studiuis-auaxatperealismiemoiaumannart.

Renaterea presupune i o ncercare a intelectualilor de a


studia i mbunti lumea secular, prin revigorarea ideilor
dinantichitateiadoptareaunornoimetodedegndire.

FactoruldeclanatoralRenateriiafost existenalaacel
moment a unei civilizaii urbane suficient de complexe,
ca i nfiinarea universitilor cu aproape dou secole
nainte.

RENASTEREA CAROLINGIANA

Renaterea carolingian, dup numele luiCarol cel


Mare, a reprezentat trezirea la via a antichit ii i, n
parte, a culturiibizantine n cultura i arta imperiului
franc, n ncercarea mpratuluiCarol cel Marede a
continuainnoitradiiileImperiuluiRoman.

Dupceaechilibratcondiiaprecaraclugrilor ipreoilor
cuceaaepiscopiloriabailor,idupceareinstalatdisciplina
n cadrul clericilor,Carol cel Marea sprijinit deschiderea de
coli episcopale i mnstireti i a adus literai originari din
regiunile unde se meninuser importante focare de cultur
latin.

DESCOPERIRILE GEOGRAFICE

Descoperirile geografice au schimbat radical concepiile


asupra lumii.In 1492,Cristofor Columb debarc
narhipelagulinsulelor
Bahamasi
descoper,
astfel,America.

n acelai an, la2 ianuarie, prin cucerireaGranadei de ctre


regiiCastiliei, dispare - dup 800 de ani de dominaie -
ultimulbastionalprezeneiarabenPeninsulaIberic.

La Rendicion de Granada - tablou de Francisco Padilla.

n1497VascodeGamadescoperdrumulspreIndia.
Prin expediia ntreprins de Magellanntre1519-1522 dispar
iultimelendoieliasupraformeisfericeaPmntului.

Ferdinand Magellan

VascodeGama

PROGRESE IN STIINTA SI TEHNICA

ncursulsecoluluialXVI-leaaufosttraduseuneledincele
maiimportantelucrrigrecetindomeniulmatematiciiis-a
gsitsoluiaecuaiilordegradultrei.

Cunotinele obinute nastronomie prin descoperirea legilor


micriiplanetelor,
depesc
viziunea
geocentrica
luiPtolemeu,
conducnd
la
reprezentareaheliocentricasistemuluisolar.

SCHIMBARI POLITICE SI
RELIGIOASE

n aceast perioad ncepe dezvoltarea unor state teritoriale,


ncepnd custatele-oraeitaliene i continund nGermania,
FranasiSpania.

nvaii umaniti se ocup de problemele teologice i


adapteaz cunotinele filologiceiistoricenoi la studiul i
interpretareascrierilorreligioase.

RENASTEREA ITALIANA
PrimelemanifestrialeRenateriiauavutlocnItalia.
A fost favorizat nflorirea artei i literaturii, ncurajat i
susinut financiar de bogatele i influentele familii
MedicidinFlorenaidepapalitatearoman.

IN LITERATURA S-AU REMARCAT:


"La Divina Commedia", monumentala creaie a lui
DanteAlighieri;
SoneteleiscrisorileluiFrancescoPetrarca;
NuveleleluiGiovanniBoccaccio;
vechile
genuri
literare
din
antichitate
-epopeea,satira,epigrama,biografia;
Niccol Machiavelli: "Il Principe" "La Mandrgola

ARTE PLASTICE:
Filippo Brunelleschi, cel mai nsemnat constructor al
Renaterii, descoper perspectiva liniar i realizeaz cupola
DomuluidinFlorena.
Michelangelo"PorileParadisului".

Printre cele mai importante opere ale sale este statuia de


bronz a luiDavid, prima sculptur care, ca n timpurile
antichitii,prezintdinnoucorpulomenescgol.

PICTURA:

Masaccio,cumotivelesalenaturalisteiaplicareaperspectivei
n desen, este socotit deschiztorul de drum n pictura din
perioadatimpurieaRenaterii.

Masaccio:Adoraia magilor, detaliu din Polipticul din Pisa

nanul1500,LeonardodaVincisentoarcelaFlorena,
veninddelaMilano,undepictasefresca Cina cea de Tain.
nacesttimp,Michelangelo lucreazlastatuiademarmura
lui"David",careaveasdevinsemnuldistinctival
orauluiFlorena.

n"Capela Sixtin, Michelangelopicteaz plafonul i


fundalul ("Judecata de Apoi").
RafaelSanziodecoreaz camereledinpalatulVaticanului-printre
alte motive, celebra"coal din Atena", n care sunt figurai
diverifilozofiaiantichitii.

ARHITECTURA:
O prim tendin este caracterizat prin
folosirea formelor de expresie ale
antichitii.
Se realizeaz prin construciile clare
i
armonice
ale
luiDonato
Bramante.
Se folosesc ca elemente de construc ie
coloanele, pilatrii, capitelurile, frontonul
triunghiular,arcadele,preluatedintratatul
de arhitectur al luiVitruviu, la care se
adaugcupolele

A doua tendin, proprie mai ales rilor nordice, mbin


elementele antice cu tradiiile stilului medieval, n care
predominliniileverticalecombinatecuogivelegotice.

FRANTA:

Spiritul Renaterii italiene a ptruns nFran adatorit unor


personaliti caLeonardo da VinciiBenvenuto Cellini,
prezeni la curtea regelui Francisc I i participan i la
proiectareadecorriipalatuluidinFontainebleau.

OM AL RENASTERII

Noile orizonturi spirituale i liberalizarea moralei au creat un


anumit tip de "Om al Renaterii" ("Homo universalis
renascentista"), caracterizat prin nelegere ascuit, deschis
oricreiidei,simdeosebitalfrumosului,dorindeafirmare i
renume, individualism cu posibiliti de dezvoltare
multilateral, adversar al dogmelor i ideilor preconcepute. n
aspiraiasaspreuniversalitate,nlturoricebariercare-ist
n cale, se arat curajos n proiectele sale i plin de for n
aciune.

DECLINUL RENASTERII:

Decderea politic i economic aItaliei, ncepnd deja


n prima jumtate a secolului al XVI-lea, bntuit de
rzboaienesfrite,ceauculminatcujefuireaRomeide
ctre trupele de mercenari. Aceasta a dus la slbirea
puterii i prestigiului papalitii, la decderea ora elorstate,caFlorenaiMilano.

Ca reacie laReformareligioas iniiat nGermaniadeMartin


Luther,Biserica
Catolic
instituieContrareformai
tribunaleleinchizitoriale,adevratloviturdegra iempotriva
libertiidegndire

CE ESTE UMANISMUL?

O micare social i cultural aprut n apusul Europei


nsec.XIV, ca expresie a luptei mpotriva feudalismului i a
nvturiitscolasice,careapromovatideeancrederiinvaloarea
omului iaperfecionriisale,amilitatpentrudezvoltarealiber
i multilateral a personalitii umane, pentru o cultur laic (n
spiritulvechiiculturiclasice)

Umanismul

are ca preocupare omul si problematica sa


considerand o fiinta umana perfecta, care este armonios fizic
si intelectual, pasionat de toate formele de cunoastere, cu o
cultura vasta, stapan pe limbile clasice, muzica, filozofie si
stiinte. Prototipul omului universal fiind reprezentat prin
excelenta de Leonardo da Vinci.

Printre trasaturile umanismului european se


numara urmatoarele:
- se pune accent pe faptul ca omul este o fiinta
rationala, libera, inzestrata cu demnitate si liber
arbitru, capabil sa decida ceea ce este bine si rau,
avand un caracter perfectibil.

-Invamanatul se orienteaza si el catre disciplinile


umaniste: studierea limbilor vechi, a poeticii, a istoriei, a
filozofiei, a moralei, dar si a educatiei fizice si a igienii,
punandu-se accent si pe sanatate fizica.

UMANISMUL ROMANESC

S-a manifestat mai tarziu decat cel european, mai


precis in secolele XVI-XVIII, fiind considerat perioada
de maxima efervescenta a acestui curent literar in
Tarile Romane.

NCEPUTURILE UMANISMULUI N
LITERATURA ROMN

Umanismul, sub form renascentist, a aprut mai nti n


Transilvania,datoritcondiiilorsocial-economicedinaceast
partearii,daridatoritrelaiilorculturaleavutecuItalia.

Primul umanist romn este N. Olahus, care n calitate de


regent, a reorganizat nvmntul dup principiile
umanismului.
OperasafundamentalesteHungaria,scrislaBruxellesntre
15361537incareafirmpentruprimaoardespreoriginea
romancomunatuturorromnilordinTransilvania,Moldova
iaraRomneasc,desprelatinitatealimbiinoastre.

Ideile umaniste au trecut din Transilvania n Moldova pe


vremea lui Despot-vod care nfiineaz o coal latin la
Cotnari,iarnaraRomneasc,pevremealuiPetreCercel,
carescriaversurinlimbaitalian.

SepoatevorbideoRenatereromneascnperioadamarilorprelaiicronicari
din secolele al XVII-lea i al VIII-lea. Este vorba de mitropolitul Varlaam,
contemporancuUreche,demitropolitulDosoftei,contemporancuMironCostin,
de nvatul boier, sptarul Nicolae Milescu, de Neculce i de cel mai de seam
reprezentantalumanismului,DimitrieCantemir,toidinMoldova,demitropolitul
Antim Ivireanul, contemporan cu stolnicul Constantin Cantacuzino, de cronicarii
Radu Popescu i Radu Greceanu, toi din ara Romneasc, de mitropolitul
Simiontefan,dinTransilvania.

MironCostin

mitropolitulVarlaam

Ion Neculce

Mariicronicariaufostboiericrturaricudragostedearcare
i-au nsuit ideile umaniste la colile latine din Polonia:
Grigore Ureche i Miron Costin, la Academia greceasc din
Constantinopol, D. Cantemir, la colile din Italia, C-tin
Cantacuzino

Dimitrie Cantemir

C-tinCantacuzino

COORDONATELE UMANISMULUI
MARILOR CRONICARI
Oprimcoordonatsereferlafaptulctoimariicronicari
subliniaz, pe lng rolul instructiv, i valoarea educativ a
istoriei.
n acest sens, Grigore Ureche nPredoslovieprecizeaz c a
scrisfapteleistoricesrmiefeciorilorinepoilorslefie
de nvtur, despre cele rele s se fereasc, iar despre cele
bune,surmezeisnvee.

Aceast idee va fi reluat i de Miron Costin care


nPredoslovielacronicmrturisete:Fost-aungndulmeu,
iubite cetitorule, s fac letopiseul rii Moldovei din
dsclecatul ei cel dinti, carele au fostu de la Traian
mpratul, dar sosir aceste vremi de acmu, de nu stm de
scrisoare,cidegrijiisuspinuri.

n plus, Miron Costin vorbete de rspunderea pe care o are


cronicarulnfaacontemporaniloriaurmailorpentrucn
Predoslovie laDe neamul moldovenilorarat: eu voi da
sam de ale mele cte scriu. Aceast oper a scris-o cu un
dublu scop: pe de o parte, s dovedeasc cu argumente
istorice, filologice, arheologice, etnografice, romanitatea
noastr.

Ion Neculce nPredosloviedup ce precizeaz c va


relatantmplriceaufostscriseninimasa,ndeamn
pecititorisciteascacestletopisepentruavferide
primejdiiiveifiimainvai.

II
Adouacoordonatsereferlarolulpersonalitiloristorice
n determinarea evenimentelor istorice, idee caracteristic
epociiRenaterii.
Ureche se refer la tefan cel Mare pe care l compar cu
Ahile dinIliada, vznd n acest domn un simbol al luptei
poporuluinostrupentruindependen.

MironCostinrezervunspaiumailargncronic,domniei
lui Vasile Lupu, domn crturar, care inteniona s
domneascinaraRomneasc.
Cronicarii munteni Radu Greceanu i Radu Popescu se
ocupdedomnialuiConstantinBrncoveanu.

IonNeculcenO sam de cuvinte,reproducenoulegende


despretefancelMare,iarncuprinsulcronicii,oesime
este rezervat lui Dimitrie Cantemir, n vremea cruia a
fostmarehatmaninplus,Cantemirafcutprimultratat
dealian,pepiciordeegalitate,cuPetrucelMare.

III
A treia coordonat este despre etnogeneza romneasc, adic
despreromanitateaicontinuitateapoporuluiromnnDacia.
UrecheesteprimulmarecronicardupOlahus,careafirmc
de la Rm ne tragem i n sprijinul acestei idei prezint o
seriedecuvintedinlimbaromncareatestlatinitatealimbii:
galina,mulier,femina.a.

Miron Costin n lucrareaDespre neamul moldovernilor, n


sprijinulromanitiiaduceoseriedeargumentedindomeniul
lingvistic: sanguis, mens, panis, terra, argumente din
domeniul arheologic, precum podul lui Traian, argumente
etnografice, ca portul opincilor, tunsoarea la spate, sau
folclorice,precumnsoireamortuluilagroapcubocet.

Dimitrie Cantemir nHronicul vechimii moldo-vlahilor,


vorbete despre puritatea noastr roman, despre rolul
civilizator al romanilor, despre continuitatea noastr n
Dacia.

n ara Romneasc, stolnicul Constantin Cantacuzino


n Istoria rii Romneticombate basna lui Simion
Dascluieprimulcronicarcaredovedetecontinuitatea
poporuluiidup271,prinargumentevalabileiastzi:

romanii nu puteau retrage n sudul Dunrii o populaie


statornicnDaciadesutedeani;
niciun crmuitor al statului ntemeiat n Dacia n-ar fi
admis s plece cu aceast populaie n alte locuri cu clim
maiaspr;
nu exist nicieri urme de-ale romanilor care au fost n
DaciaicaresfifostmutainsudulDunrii.

IV
Peideealupteipentruaprareaindependeneinoastrese
grefeaz patriotismul marilor cronicari, ca alt
coordonatesenial.
Marii cronicari denun nu numai pe domnii care nu
iubeauara,darilcomiaturcilorpecareMironCostin
oconsidercaunpntecfrfund.

IonNeculcedenunpeDumitracuCatacuzinocareaduce
pe ttari s ierneze n ar: O! O! O! srac ar a
Moldovei, ce nenorocire de stpni c-asetia ai avut! Ce
asoridevia-aucdzut!

Dimitrie Cantemir n celebra lucrareCreterea i


descreterea Curii Otomaneprecizeazceletreicauzecare
auduslacdereaturcilor:lcomia,corupiaitirania.

Dragostea de ar o identificm i n rspunsul dat de


Miron Costin vizirului turc: suntem noi moldovenii
bucuroisseleascntoateprilectdemult,iarpeste
aranoastrnuneparebinesseleasc.

V
Acinceacoordonataumanismuluiromnescpriveterostul
omuluinaceastlume.
MironCostincupoemulfilosoficViaa lumiicaredezvolt
temaforunalabilis,recomandomuluisilustrezeviaalui
careesteprecumaa,cufaptebune.

Preocuparea pentru condiia uman o gsim n eseul


filosoficDivanul sau Glceava neleptului cu lumea sau
Judeul sufletului cu trupuldeDimitrieCantemir.

Despre destinul omului n aceast lume se ocup Dimitrie


Cantemir i n lucrarea alegoricIstoria ieroglific, unde
descrieluptadintreInorogiCorb,lucrarecarearecaracter
depamfletpoliticisocial.