Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Viata este o minune care-ti taie rasuflarea. (Dumnezeu a suflat in fata lui suflare de
viata).
Clipele de suferinta pe care le traim, intocmai ca si cele de placere – daca ne este dat a le
trai - , le traim ca timp absolut, iesit din vremelnicie. Ei, ce-s 6 ceasuri pe cruce, trec!
“Va fi razboi. Praf si pulbere….. Moartea ne pandeste pe toti. Iar eu simt ca intineresc cu
douazeci de ani.” Pe masura ce ei te lovesc si-ti fac mai mult rau si-ti impun suferinte din
ce in ce mai nedrepte si te incoltesc in locuri mai fara de iesire, tu te inveselesti mai tare,
tu te intaresti, tu intineresti! – Solutia Churchill
Sfantul Pavel: ,,Drept aceeaa, nu fiti fara de minte”, ,,Tu fii treaz in toate…”, ,,La rautate
fiti copii, iar la minte fiti oameni mari”
Poti sa nu pacatuiesti de frica. E o treapta inferioara, buna si ea. Ori din dragoste: cum o
fac sfintii si caracterele superioare. Dar si din rusine. O teribila rusine..a fi inselat un om
care se increde in tine. Dupa ce l-ai cunoscut pe Hristos iti vine greu sa pacatuiesti, ti-e
teribil de rusine.
,,Crezut-am, pentru aceea am si grait – si noi credem, pentru aceea si graim” - ,,Crezut-
am, pentru aceea am grait”
Prietenia sta in a raspunde: te voi ajuta daca pot. De-asa prietenie… Prieten se numeste
omul care te ajuta fara ca verbul sa fie urmat de un complement adverbial circumstantial
de timp sau de loc sau de mod. Iar Domnului cat ii place sa ne dea numele de prieteni ai
Sai!
,,Caci tot celui ce are I se va da si-I va prisosi, iar de la cel ce n-are si ceea ce are I se va
lua.”
“I trust I make myself obscure” – trag nadejde ca-s greu de inteles – Saint Tomas
More
Nu cred si totusi ma rog. Cred si totusi stiu ca nu cred cu adevarat. Cred de vreme ce-I
spun ,,Doamne” lui Hristos. Si nu cred de vreme ce-l rog sa vina in ajutorul necredintei
mele. (Si cui ii cer sa ma vindece de necredinta? Celui in care urmeaza sa cred!)
Iata, intreaga, dialectica lui mors et vita: intai te inviaza, apoi te omoara: ca sa fii cu
adevarat viu.
Fericirea si linistea nu le putem crea noi singuri, pe cale materiala – si ca ne sunt date de
sus. Inca o dovada a existentei lui Dumnezeu.
Nestirea, indobitocirea, trecerea oarba prin viata si printre lucruri, sau trecerea
nepasatoare, sunt de la diavol. Samarineanul n-a fost numai bun, ci si atent: a stiut sa
vada.
Altfel, de ce le-ar spune Domnul oamenilor: acesta este ceasul vostru; ori de ce i-ar
indemna sa vada cu ochii, sa auda cu urechile si sa inteleaga cu inima.
Unde e Dumnezeu in opera lui Proust? Nu e la cutare pagina, pentru ca autorii nu sunt
teologi. Nu e nicaieri. E pretutindeni, ca si in lume.
“Iisus i-a zis: Pentru ca M-ai vazut, ai crezut? Ferciti cei ce n-au vazut si au crezut.” Sa
intelegem ca libertaea e mai presus de orice un act (riscat si nerational) de credinta, deci
un pariu.
“Domnul este Duh, si unde este Duhul Domnului acolo este libertate.”
Daca nu suntem liberi nu suntem vrednici a ne chema – cum ii place lui Hristos sa ne
socoteasca – prietenii Sai.
“Prefer sa cred in Dumnezeu decat sa-L vad in toata slava Sa.” – Paul Valery
Leon Bloy: ,,O, Hristoase, care te rogi pentru cei ce te rastignesc si-I rastignesti pe cei ce
te iubesc!”
Ce este omul, care-I cu adevarat conditia umana, cum stau lucrurile cu noi – si ca Hristos
e acolo la doi pasi, ca te vede, ca te-a vazut, ca te-a vazut dintotdeauna – se intelege in
cateva minute. Restul de ani e timp irosit.
La urma urmei s-ar putea ca Dumnezeu nici sa n-aiba nevoie a ne pedepsi. Isi intoarce
fata de la noi: ceea ce inseamna ca ne retrage harul sau ocrotitor si ne lasa-n voia
intamplarilor si interconexiunilor lumii materiale. Intram sub zodia hazardului si
mecanicei: vai noua!
Premonitiile nu sunt intotdeauna valabile. N-am stiut in pragul bombei aceleia puturoase,
interns luminata si prinsa in bifurcat vartej de sforaiala si tacere, ca intr-insa voi gasi
acces la fericire.
Lumina si gol.
Mantuitorul: ,,Daca va voi spune nu veti crede.” Aceasta-i conditia umana. Nu-L
credem. Nu ne credem unii pe altii. Nu vrem, nu putem, nu stim, nu cutezam, nu ne
straduim sa-i credem pe ceilalti. Experientele sunt intransmisibile.
Doua mari forte: frica si aristocratia. Frica trebuie invinsa. Nu exista in lume decat un
singur lucru, decat unul: curajul. Iar secretul este sa ne purtam aristocratic. Numai
gentiletea, bunatatea, calmul, purtarile frumoase au haz.
Ruga lui La Hire (tovaras de arme al Ioanei d’Arc): ,,Poarta-Te, Doamne, cu mine cum
m-as purta eu cu Tine daca as fi eu in locul Tau si Tu intr-al meu”.
Auguste Valentin enunta esentialul cand admite ca, de i s-ar arata, prin imposibil, pe
patul de moarte, cu cea mai perfecta evidenta, ca s-a inselat, ca nu exista supravietuire, ca
nu exista nici chiar Dumnezeu, nu i-ar parea rau ca a crezut; ca chiar s-ar socoti onorat ca
a crezut unele ca acestea, deoarece daca universul este ceva imbecil si vrednic de dispret,
cu atat mai rau pentru univers, de gresit n-a gresit cel ce a gandit ca exista Dumnezeu, ci
greseala este a lui Dumnezeu ca nu exista. Dostoievski: cred ca nu exista nimic mai
frumos, mai adanc, mai imbietor, mai rezonabil, mai barbatesc si mai perfect decat
Hristos, ba mai mult decat atat, daca cineva mi-ar dovedi ca Hristos este in afara
adevarului si ca de fapt adevarul este in afara lui Hristos, mai bine as ramane atunci
cu Hristos decat cu adevarul.
Faptuirea binelui e maxima cea mai egoista pentru ca singura ea da linistea si impacarea
cu sine; buna purtare si colectionarea de fapte bune sunt acel unic al nostru avut de care
putem oricand dispune; asadar se cuvine a face bine cat mai e timp, inaine de a ajunge la
starea in care nu mai ramane decat a fi.
Lumina ma inconjoara din toate partile, e o fericire totala si inlatura totul; sunt scaldat in
lumina orbitoare, plutesc in lumina, sunt in lumina si exult.
Marile adevaruri absolute nu le putem sti: suntem inlauntrul sistemului, nu putem nici
face constatari absolute, nici avea certitudini. Ce putem avea? Doar intuitii, banuieli,
credinte – Michelson Morley
Dumnezeu a creat omul dupa chipul sau, iar omul i-a intors serviciul. Celui care ne-a
creat dupa chipul si asemanarea Sa ii platim cu aceeasi moneda, inchipuindu-ni-L dupa
chipul si asemanarea noastra: atat de rai si neiertatori incat nu ne vine a crede ca
Dumnezeu poate ierta cu desavarsire orice.
Trebuie sa avem mintea aspra si inima blanda.
“Cuvantul lui D-zeu s-a intrupat pentru ca eu sa fiu atat de mult D-zeu pe cat a fost el
om” – Sf. Grigore din Nazianz
Crestinul e cel care nu traieste nici in trecut, nici in viitor, ci numai in prezent. Trecutul
nu-l apasa, viitorul nu-l ingrijoreaza.
Ceea ce D-zeu faureste nu-s niste martori care-I demonstreaza propria-I glorie, ci fiinte
care se bucura de ea cum se bucura si El si care, participand la fiinta sa, participa totodata
la beautitudinea lui. Asadar nu pentru El, ci pentru noi isi cauta Dumnezeu gloria; nu
pentru a o dobandi, caci o are, nici pentru a o creste, caci este dinainte perfecta, cu pentru
a ne-o impartasi. – Etienne Gilson
Binele fiind de esenta divina, voitorii de bine dau dovada – e un punct asupra caruia
trebuie sa dam dreptate diavolului – de mare cutezanta si chiar de trufie.
Raul poate sa-l faca oricine, cat de nevolnic ar fi. Binele insa e numai pentru sufletele tari
si firile calite.
Dezarmanta fraza a unui episcop francez: In materie de umilinta crestina, desfid orice
concurenta?
“Nu cuiele si piroanele, ci dragostea l-a tinut pe Hristos tintuit pe cruce.” – Sfanta Clarisa
Putem sti ce nu este Dumnezeu, dar nu putem sti ce este. Nu este deznadejde. Nu este
teroare. Nu este tarana care galgaie in gatlej; nu este haraitul intunecat al lesinului care ne
duce la neant prin neant. – Vladimir Nabokov – spusele Sf. Augustin
Dumnezeu a creat lumea inocenta, fara de rau. Dar pe om l-a creat liber, adica liber
de a crea raul, de a-l introduce in lume. – Dostoievski
Introducerea raului in lume, ca principiu activ, este un act de creatie, analog actului
divin. Satana il ispitea pe Adam soptindu-I ,,Veti fi ca D-zeu”. Graind astfel Satana
nu a mintit pe de-a-ntregul: faptura, timp de o clipa, a devenit divina; a creat
paralel cu divinitatea: raul. Care a contaminat lumea.
Luca: ,,Imparatia lui Dumnezeu nu va veni in chip vazut si nici nu vor zice: Iat-o aici sau
acolo. Caci, iata, imparatia lui Dumnezeu este inlauntrul nostru.”
Ma rog, desi ma indoiesc, desi prin urmare nu cred in mod absolut, cred! Aceasta e
credinta: depasirea punctului critic al dialecticii. …..Daca merg mai departe, daca ma rog,
daca nu mi-e frica sa cred, inseamna ca risc, pariez, ma avant, sar in gol, optez –
indraznesc. Exact ca in regula statornicita de insusi Domnul: indrazniti! (act de curaj!!!)
Rau facem cu totii ca nu citim mai mult din istoria religiilor, din lucrarile lui Eliade. Am
afla cu totii ca sacrificiul e o constanta a istoriei si un imbold al omului. Fara de sensul
sacrificial suntem lipsiti de uneltele constructiei.
Totul se plateste. Domnul a platit pret; ne-a rascumparat. Plata ori jertfa e o lege a lumii,
de neinlaturat.
Oricine are dreptul la fericire, dar nimeni n-are dreptul s-o intemeieze pe nenorocirea
altuia, pe batjocorirea sau nedreptatirea altuia. – Dostoievski
Cine va bea sangele Meu si va manca trupul Meu, Eu voi fi cu el: dar sangele care a
curs de pe cruce si trupul sfartecat prin rastignire.
Nu numai ca trebuie sa ne inaltam pe noi, ci si scanteia divina din noi trebuie s-o
aprindem.
Totul nu e sa invingi, totul e sa lupti pana la capat. De ne este dat sa cadem, sa fie-n zori.
,,Cred intru Tine, dar ma rog Tie intareste credinta mea. Te iubesc, dar ma rog Tie
sporeste dragostea mea…”
Daca deminitatea individuala a omului s-a pierdut fara urma, efectul nu e rezultat al
barbariei, ori o ignoranta, o cruzime stupida, ci un mod de a fi al civilizatiei industriale.
Organizarea industriala este rezultatul unei conceptii transcedentale al carei sediu nu se
afla in individ, ci in colectivitate. In cele din urma totul tine de pretul de cost…
Tortura fara unelte, prin asezarea fata-n fata, in vid, a doua entitati: omul si timpul pur.
Tortura prin timp. Omul si Timpul, nimic altceva: umple-l!
“Desigur ca nu faptele iti vor aduce cerurile, dar credinta si faptele merg laolalta si-ti
urmeaza pas cu pas ori, de nu, nu credem ce spunem, si doar credem ca avem credinta.” –
Tersteegen, Calea adevarului
“Nu din fapte. Pentru ca a Lui faptura suntem, ziditi in Hristos Iisus spre fapte bune.”
“Ce folos fratilor, daca zice cineva ca are credinta, iar fapte nu are? Oare credinta poate
sa mantuiasca?” – Epist. Sf. Apost. Iacov
,,Orice lucrati, lucrati din toata inima ca pentru Domnul si nu ca pentru oameni.”
Acolo unde nu exista (inca nu exista ori nu mai exista) stiinta binelui si raului, stapaneste
bunatatea pura a lui Dumnezeu si a primelor zile ale creatiunii.
Evanghelia: Celui ce n-are (n-are credinta, nadejde, fapte bune, rost pe lume) si
putinul pe care-l are (si nu-l rodeste) i se va lua.
Spiritul nu poate sufla decat acolo unde e libertate si unde virtutea iese din libera alegere.
(Toate imi sunt ingaduite, dar nu toate imi sunt de folos.)
Dumnezeu poate orice dar nu vrea orice, nu vrea raul, vrea doar binele, este binele.
Verbul a face piere, e ca si cum nici n-ar fi fost vreodata. Ramane insa, in toata groaznica
lui plinatate si semnificatie, verbul a fi – el si nimic altceva.
Fericiti cei ce pot intampina pe a fi si pot intra in imparatia lui multumiti fiind de felul in
care si-au incheiat relatiile cu a face.
Celui care are (are credinta si fapte bune) i se va mai da. I se restituie mai mult decat a
venit sa ceara. Dar si invers: celui ce nu are (nu are credinta si fapte bune) i se ia si
putinul ce i se pare ca ar avea.