Intentio

Intentio
- tiina exact a evoluiei-

Not: Am nceput acest blog la 1 iunie 2009. L-am ncetat n mod voluntar n data de 1 iunie 2010. n 30 mai 2011 am obinut adresa www.amiraelus.ro iar site-ul a fost disponibil online ncepnd cu exact 1 iunie 2011, fr ca eu s premeditez n vreun fel aceast dat, ceea ce reprezint pentru mine o dovad c n tot acest timp am acionat conform legilor.

Intentio

Despre mine:
Amiraelus Ludens

Care este decizia mea? Unde este atenia mea? Restul sunt detalii. Restul este diavolul. Timp aproximativ estimat pn mor (dac nu intervine ntmplarea): 17424 zile pn la moartea lui Amiraelus (418165:12:31)

Intentio

Luni, 1 iunie 2009

Momente de atenie Trebuie s pleci de undeva. Un om din viaa mea mi-a zis odat c lucrul care conteaz este ce legturi faci ntre lucruri i nu cte legturi faci. Acelai om ar ntreba: de ce scriu aici, de ce o fac? Ia rspunde aa cum fac de obicei: nu poi ti unde te duce o cale dac nu o urmezi. I-a mai reaminti, aa cum fac de obicei, c am stabilit mpreun cu el c atunci cnd te ntrebi dac nu ar trebui s faci un lucru, atunci clar trebuie s l faci. i probabil c ntre ntrebare i rspuns, ntre afirmativ i negativ, am gsi reconcilierea nc o dat: conteaz prea puin ce faci, dac eti acolo cnd o faci. Voi mpri cu alii constatrile mele. Legturile mele. Perspectiva mea. i m voi strdui s fiu aici de fiecare dat cnd o fac. Decizie. Efort. Atenie. Publicat de Amiraelus la 22:30 Etichete: atentie, decizie, efort, legaturi Reacii:
14 comentarii:

RainbowGirl spunea... Conteaza sa faci ceea ce iti doresti sa faci ce simti Mai bine sa regreti ce ai facut decit sa regreti ceea ce nu ai facut 3 iunie 2009, 21:23 eugen spunea...

Intentio

Nu conteaza cate lucruri stii, ci cate legaturi faci intre lucrurile pe care le stii, si de ce natura/ calitate sunt aceste legaturi. Cred ca asta era forma originala a "citatului". Da, Amiraelus, hai sa vedem ce "iese" din aceasta "facatura" a ta. Haide, haide! Keep up the good work! 4 iunie 2009, 13:10 Amiraelus spunea... @eugen Imi amintesc de anecdota aia...cu tipul care vroia sa se faca predicator al adevarului si este intrebat: esti pregatit sa fii ridiculizat, hulit, sfatuit, bagatelizat, ignorat, terfelit samd pana la varsta de 50 de ani? Si el zice: dar ce se intampla dupa 50 de ani? Si i se raspunde: te obisnuiesti... Asa ca...hai, hai, sa facem, sa facem! :) 4 iunie 2009, 13:33 o spunea... "Trebuie s pleci de undeva." tu DE UNDE ai plecat ? :) "conteaz prea puin ce faci, dac eti acolo cnd o faci." si daca faci ceva .......distructiv, contreaza prea putin ? cum citeam intr-o carte - "be here now". 5 iunie 2009, 00:08

Amiraelus spunea... @o De unde pleaca toata lumea, de la o nevoie:) La ce raportezi distructiv? La ce raportezi constructiv? Care este

Intentio

sistemul de referinta? Care este scopul? Daca scopul este sa creezi ceva in interiorul tau, atunci nu are importanta daca actiunea exterioara este distructiva sau constructiva, ci doar daca actiunea interioara este constructiva sau distructiva. 5 iunie 2009, 12:49 eugen spunea... @ Amiraelus Zi-le Loredana! :))) Si ca sa adaug cateva intrebari myself: Scopul este creat de nevoie? Se manifesta in exterior sau in interior? Care este pretul pentru ceea ce creezi? Platesti cu lucruri interioare sau exterioare? @o In ce carte, ca eu nu am mai auzit asa ceva. :)) Poate o citim impreuna la o cafea :) 5 iunie 2009, 13:08

Amiraelus spunea... @eugen Exista vreun scop fara o nevoie undeva la origine? Exista ceva fara o nevoie undeva la origine? Pentru pret nu stiu daca sunt reguli, decat poate ca este echivalent cu ce primesti pentru el:) 5 iunie 2009, 13:38 o.cititoare spunea... @ Amiraelus "La ce raportezi distructiv? La ce raportezi constructiv? Care este sistemul de referinta?" - la sine

Intentio

@ eugen Cartea am citit-o acu 5-6 ani si se numeste "Cealalta fata a timpului" Stephan Rechtschaffen. E interesanta si coperta :) 5 iunie 2009, 21:32

Amiraelus spunea... @o.cititoare "Sinele" nu este ceva unitar, este un conglomerat intreg de parti, procese, fenomene... ar fi bine sa fi stiut ce ai avut in minte cand ai spus "sine". De exemplu, daca te-ai referit la corpul fizic, atunci intradevar, este recomandata evitarea distrugerii lui pe cat posibil, din motive evidente:) 6 iunie 2009, 14:40 o.cititoare spunea... @eugen .........si eugenia :) .....cartea mai sus amintita era un preludiu pt "be here now" - ram dass. sa citim aceeasi carte. cafeaua o bem din aceeasi cana? @Amiraelus m-am gandit la toate :) si la toti :)) 6 iunie 2009, 15:36 o.cititoare spunea... @Amiraelus "Trebuie s pleci de undeva." - exact asa iti incepi si Cartea. La final, ne lasi "neterminati" :) .......de parca noi - cei care am citit-o, am astepta sa ne faca altul/altii "treaba" :) Blogul se inscrie in vreo spirala ascendenta ?

Intentio

6 iunie 2009, 15:48

Amiraelus spunea... Recunosc, este una dintre caracteristicile mele sa incep treaba si sa las femeile nefutute in final:) Habar n-am unde si daca o sa duca blogul asta. Dar asta o sa vedem cu totii. 8 iunie 2009, 02:37 eugen spunea... @o cititoare Da, si cafeaua o bem din aceasi cana. cand? unde? Poate nu ai inteles finalul cartii... 9 iunie 2009, 10:55

o.cititoare spunea... .........iar ........din nou ....invaluire :) @eugen mai intai, ar trebui sa ma apuc de sportul asta :) am inteles (si) finalul cartii - nasterea unei intrebari 10 iunie 2009, 21:59

Intentio

Mari, 2 iunie 2009

Un scamator M-am ntlnit odat cu cineva important. Stteam pe scaun, la mas, i ceea ce ncercam s fac era s mi relaxez muchii ntregului corp, de sus pn jos, n special faa. n mod normal a fi fost absorbit de ceea ce spunea acel cineva, dar pentru c eu fceam ce fceam, lucrurile au decurs altfel. i auzeam desigur cuvintele, nu spunea nimic cu adevrat complicat sau greu de neles, ba mai mult, spunea ceva att de previzibil, de parc eram ntr-o pies de teatru cu roluri ndelung exersate de ambele pri. Dou lucruri rein din acea ntrunire, zguduirea mesei la care stteam i grimasele participanilor la discuie. Palmele lui cdeau ca nite ghilotine, punctnd ca un metronom culmile frazelor pe care le spunea, i de fiecare dat cnd cdeau, masa se cltina lovindu-m n picior. Nimeni nu remarca zgomotul i micarea mesei, nu contient cel puin. Era exagerat, pur i simplu. Iar grimasele... toi aveau feele schimonosite, ncremenite n diverse posturi, fiecare trdnd cele mai intime triri i gnduri. Toi, mai puin eu, pentru c eu eram atent la faa mea. Din nou mi s-a prut ironic c oamenii se cred ermetici, i cred transparenta funcionare o enigm pe care doar ei o pot dezvlui celorlali. De exemplu, persoana cea important: era att de evident c ncearc s joace rolul cuiva important, cum i exerseaz aplombul, cum i moduleaz tonul pentru a da cuvintelor sale fermitate i greutate. Dar nu era complet identificat cu rolul sta, poate din cauz c datorit unui strop de luciditate nc nu credea n el cu totul. Poate c nu credea n rol cu totul pentru c tia c nu toi cei din jur l accept. Un amestec de capacitate, imagine i minciun. Poate un scamator, n sensul Tarotului. Privindu-l, am avut n faa ochilor teoria lui Keith Johnstone, care zicea (pentru cei care nu tiu, s-a ocupat de teatrul de improvizaie) c a observat c n via toate fiinele care triesc ntr-o societate se poziioneaz incontient ntr-un statut, nalt sau 8

Intentio

sczut, una fa de cealalt. Cnd dou ncearc s se poziioneze n acelai fel, intervine conflictul. E ca n haita lupilor, cnd doi lupi se bat, nu exist riscul s moar vreunul dect dac nici unul nu accept subordonarea fa de cellalt. Ce vreau s spun este ns c subordonarea nu nseamn neaprat control. E ca n Brazilian Jiu Jitsu, (probabil i n alte lupte la sol): unul este deasupra, cellalt este dedesubt, dar amndoi sunt n gard, fiecare poate s fac altceva fa de cellalt ca s nving. Subordonarea nu este control prin ea nsi, Scamatorul te controleaz doar dac nu vezi ce face. Dac nu te vezi pe tine. Publicat de Amiraelus la 10:28 Etichete: atentie, control, improvizatie, keith johnstone, scamator, subordonare Reacii:
7 comentarii:

eugen spunea... Este la fel si cu celelalte personaje cu statut inalt din viata publica, mereu vom fi controlati daca nu avem un contact cat de mic cu sinele nostru, si prin asta ma refer in mod direct la un contact cu corpul nostru; un contact stabilit prin intermediul senzatiei corpului fizic. Dar... sunt cai de a ne elibera, cel putin in parte, de anumite... juguri. 4 iunie 2009, 13:07 o.cititoare spunea... "Dac nu te vezi pe tine." - care e perspectiva ta "preferata" din care te privesti ? te poti observa din mai multe (unghiuri) deodata ? tot timpul ?! ......atunci UNDE esti tu, de fapt - peste tot si niciunde ?! 5 iunie 2009, 00:31

Intentio

eugen spunea... Exact, asta e si problema, aceasta e situatia noastra in mod obisnuit. Nu stim unde suntem. In pom as zice ca am fi, sau...in aer :))) 5 iunie 2009, 10:21

Amiraelus spunea... Cred ca e din nou o chestiune de nivel... ce este important este ca avem posibilitatea (cel putin unii) sa creem (macar) un nivel de perceptie superior celorlalte din care sa putem face o observatie de o alta calitate si cu alte proprietati. La inceput, in nici un caz tot timpul, dar in timp creste. 5 iunie 2009, 12:56 eugen spunea... Adevarat, subscriu. Posibilitatea exista, cred, pentru mai toata lumea. Majoritatea insa, pur si simplu nu sunt interesati de asa ceva, sau cred ca deja stiu si fac. In plus, costa...sfanta treime: energie, timp, bani. Si...cine ar fi dispus sa plateasca, in avans, pentru a invata ceva ce considera ca ii este deja in posibilitati? 5 iunie 2009, 13:03 o.cititoare spunea... eugen "cine ar fi dispus sa plateasca, in avans " - teoretic, ar fi mult mai avantajos asa decat DUPA, cand nu stii ce/cat te asteapta....... 5 iunie 2009, 21:27 eugen spunea...

10

Intentio

este mai greu, nu mai avantajos. nu stii cat si cum sa dai, si totusi trebuie sa faci o oferta care sa nu poata fi refuzata... 9 iunie 2009, 12:36

11

Intentio

Miercuri, 3 iunie 2009

Satisfacia vorbelor M uitam zilele trecute la un tip aflat la o mas ntr-o cafenea, n mijlocul prietenilor lui, i-l ascultam ce vorbete. S zicem, de dragul argumentaiei, c studia mpreun cu prietenii si de la mas, o femeie aflat la cteva mese mai ncolo, i a afirmat c : "Tipa se uit la mine de cnd am intrat. Dac vreau, m duc la aia, i iau numrul de telefon, o fut i apoi o prsesc. E ca i futut". Iar eu l priveam constatnd ct de lipsite de coninut sunt cuvintele sale i c brbaii spun lucruri de genul sta tot timpul. Fcndu-ne c srim peste partea cu vrutul, care este o poveste tare, tare incomod, dac el s-ar fi dus la femeia respectiv, la acea mas, n cafenea, asta ar fi fost deja foarte mult, nu mai zic de restul. Nu spun c nu sunt brbai capabili s o fac, de fapt pentru aproape orice lucru despre care vorbesc oamenii de obicei, exist (din diverse motive) cineva capabil s o fac, spun c oamenii par s confunde ceea ce spun cu ceea ce vor face. Ceea ce un om spune sau chiar gndete pare s i satisfac, cel puin pentru moment, dorina de a face acel lucru, aici este miezul problemei. Poate c exemplul ales mai sus, oarecum simplist, exagerat sau de ni, nu este cel mai fericit, dar este aplicabil i pentru "o s m duc la aerobic un an", "o s in cura asta de slbire", "o s nv s dansez", "o s m las de fumat de la nti", "o s m mobilizez s fac cutare lucru zilnic nainte de prnz", "m apuc de businessul sta" , "o s m cert cu cutric" i aa mai departe. Dac am putea s trim ceea ce spunem, dac am putea s dm coninut acestor forme, poate c am putea nelege mai uor valoarea faptelor i capacitatea noastr n faa vieii. Raportul nostru cu realitatea. Dar pentru asta, sinceritatea fa de noi nine este absolut necesar, trebuie s te educi s nu mai spui lucruri despre care nu tii c sunt adevrate. Pentru c, teoretic, orice este posibil, dar o posibilitate teoretic nu nseamn i o capacitate. n teorie, putem face orice, i asta ne este de ajuns. De 12

Intentio

exemplu, eu o sa fac nite fluturai cu blogul sta i o s i dau zilnic pe strad timp de 3 ani (timp n care voi scrie zilnic, desigur) pn voi fi att de cunoscut i lumea mi va recunoate ntr-att valoarea nct voi deveni ntia autoritate intelectual a rii. Sunt tare, nu? Da, sunt, doar c nu vreau s fac asta, aa c pot s dorm linitit. Publicat de Amiraelus la 19:55 Etichete: capacitate, fapte, satisfactie, vorbe Reacii:
6 comentarii:

Thea spunea... Asa DA! Multumesc! 3 iunie 2009, 12:59 RainbowGirl spunea... Pina la urma ceea ce dorim este un inceput in ceea ce vom face Ramane sa alegem intre a face ceea ce ne dorim sau sa ramanem la stadiul de a dori..de a visa Visele pot deveni realitate Depinde de noi Cand vom inceta sa visam vom inceta sa existam ca fiinte 3 iunie 2009, 21:20 eugen spunea... Mai este si o alta problema, o capcana, si anume ca atunci cand chiar ajungem sa incepem sa facem ceva ce ne-am propus, dupa un timp, credem ca am facut ceea ce ne-am propus, desi rezultatul este destul de departe de ceea ce ne propusesem initial. Am uitat ce ne-am propus? Nu ne dam seama de diferenta? Nu suntem

13

Intentio

capabili sa judecam obiectiv rezultatul obtinut? Probabil toate acestea, and then some. 4 iunie 2009, 13:05 o.cititoare spunea... "Satisfacia vorbelor " - la INCEPUT, a fost CUVANTUL .......... 5 iunie 2009, 00:20 Andreea spunea... Daca tot a venit vorba de capcane si probleme(subiectul meu preferat zilelea astea)sa ma bag si eu in sama.Cu o observatie. Cand chiar ajungem sa facem ceva ce ne-am propus, dupa o perioada,"ne impotmolim",ne e foarte greu sa continuam. Sa fie oare asa greu datorita faptului ca, cu cat vrei ceva mai mult, cu atat forta care se opune e mai mare? Sau sunt si alte legi pe care nu numai ca nu le intelegem dar nici macar nu le percepem? O solutie la aceasta "impotmoleala' ar putea fi sa te supui unor influente care sa-ti dea un branci...Si aici dam peste alta capcana si anume sa-ti dai seama cine sau ce te poate impulsiona. Hmmm multe capcane.... multe probleme:) 5 iunie 2009, 13:43 Thea spunea... @ Andreea Capcanele ni le creem singuri...sunt niste iluzii de fapt sau niste reactii aparute in urma tumultului de temeri care ne sufoca pe interior. De fapt, ai putea incerca sa vezi aceste "capcane" ca pe niste provocari (aici e drept ca ai nevoie de motivatii si de mult scrasnit din dinti :D) Un exercitiu bun,daca nu chiar o solutie (cum ma sfatuia cineva) ar putea fi sa lasi lucrurile sa se deruleze...sa fii spectator ptr o clipa...sa le lasi sa se aseze...si poate dupa vei reusi sa vezi imaginea de ansamblu care poate face sens ;) mai greu cu practica...dar merita incercat...orice...decat sa stai pe loc,

14

Intentio

impotmolit... :) 5 iunie 2009, 14:26

15

Intentio

Joi, 4 iunie 2009

Adevratul Cod DaVinci Hai s m art erudit: sigur prinde la unii chestia asta. Cnd spun religie, m gndesc la latinescul religo- religare, nsemnnd a reface legtura. Se spune c lumea interioar a omului este separat de lumea exterioar i prin munca de refacere a legturii dintre cele dou lumi, n acest proces, se nate ceva n oameni, o parte care s rmn i dup moartea corpului fizic. Urmnd principiul de aur: "d-mi ceva ce pot folosi", religia este ceea ce i ofer informaia necesar i capacitatea i mai necesar de a putea declana i menine respectivul proces n tine. De ce este lingvistica o religie? Partea interesant cu lingvistica este c ea conine informaii valoroase, ca un ou de ciocolat. Desigur, amestecate cu mult mult maculatur. n ce m privete, pot gsi n lingvistic lucruri folositoare doar dup ce le-am gsit pe alte ci, dar am bnuiala c se poate i invers. Nu voi putea s verific aceast bnuial, pentru c ineria vieii mele nu conine studiul lingvistic, dar circul un zvon c Buddha ar fi fost primul lingvist i pare plauzibil s fi fost aa. Jucria din oul de ciocolat de astzi se refer la arhicunoscuta expresie "a fi n stare". Este o expresie sinonim cu "a putea", "a fi capabil", doar c aduce informaii tare, tare necesare celor care chiar i doresc s ajung vreodat s poat ceva anume. Aduce informaia c pentru a fi capabil de un lucru trebuie s fii ntr-o anumit stare. Ergo, pentru a deveni capabil, trebuie s nvei cum s obii sau s creezi o stare n tine. De cele mai multe ori asta presupune s te situezi singur sub anumite condiii, aa cum, exemplul meu preferat, te duci la sal pentru c nu poi s faci exerciii acas i aparatele scumpe de fcut abdomene la domiciliu zac pe balcon pline de praf. Cnd mai dau peste ou de ciocolat, o s le desfac aici, este magistral cum se transmit unele informaii 16

Intentio

n lume i cum un simplu cuvnt este mai mult dect pare. Cum e i cuvntul "religie". A reface legtura. Publicat de Amiraelus la 20:30 Etichete: capacitate, cod, informatii, lingvistica, religie, transmitere Reacii:
10 comentarii:

eugen spunea... Nimic mai adevarat, iar daca e sa privim dintr-un anumit punct de vedere, suntem, si noi, creatori. Creatori de stari. Fiindca pana nu vei fi capabil sa creezi o anumita stare in tine, nu vei ajunge sa faci mai nimic din ce iti propui. Adevarata creatie este interioara. 4 iunie 2009, 13:03 o.cititoare spunea... astept cu interes ouale.......de ciocolata :)..... CONTINUTUL - de fapt .....btw, le putem si manca ?! :P 5 iunie 2009, 00:25 eugen spunea... ma bag si eu la mancat oua. :)) omleta este printre mancarurile mele preferate. a mancat cineva omleta din oua de ciocolata pana acum? 5 iunie 2009, 10:26 Thea spunea... Eu da...te invit la o degustare...:)

17

Intentio

5 iunie 2009, 12:45 o.cititoare spunea... Aceast postare a fost eliminat de ctre autorul su. 5 iunie 2009, 21:22 o.cititoare spunea... eugen - " omleta din oua de ciocolata " - poate din COJI de (oua) de ciocolata :) si atunci nu mai e OMLETA ........ci PRAF din coji pissate:))) 5 iunie 2009, 21:24 eugen spunea... cum spui tu, numai hai sa o mancam impreuna. ce zici? cand? unde? 9 iunie 2009, 09:17

o.cititoare spunea... @eugen :) acest blog este cumva si pe post de online dating ? 10 iunie 2009, 22:02 Anonim spunea... "Buddha ar fi fost primul lingvist ".... Nietzsche il denumea pe Buddha ca fiind primul fiziolog,iar religia lui ca fiind o igiena ( vorbind despre resentimente nascute din slabiciune ).... 30 iunie 2009, 17:58

Amiraelus spunea...

18

Intentio

@ Anonim Un lucru pe care trebuie sa il faca orice om care isi propune sa evolueze este sa "curete masinaria de mizerie" 6 octombrie 2009, 19:32

19

Intentio

Vineri, 5 iunie 2009

Tutex simplex communus Vineri este o zi bun de vorbit despre femei, i de aceea n-o s vorbesc despre niveluri diferite de percepie la oameni, ci doar despre tute. Interacionez des cu tute. O tut este o creatur care dispreuiete, judec i se consider superioar. O tut consider c are valoare. Asta o face de regul s se simt unic, iar unele dintre ele consider c merit mai mult dect primesc de la via, i nutresc sperana c ntr-o zi ateptrile le vor fi gratulate, pentru c lumea e o mocirl i Dumnezeu e sus i vede. Asta este relativ uor de remarcat la o tut, dar ce face fenomenul tuteniei demn de atenie, este conceptul de valoare proprie. Majoritatea oamenilor par a se nate cu nevoia de a nsemna ceva. n lipsa informaiei despre cum s fac asta, fie se mint c sunt aa deja, fie se strduie s i cultive atribuii de form sau s ating performan n detalii lipsite de semnificaie real, precum vestimentaia, manierele, vorbirea, scrierea, informaiile memorate, politeea, amd. Mai mult, i arog i atribuie trsturile proprii (pe care i le numesc valori), ignornd complet c acelea sunt de fapt trsturile subsistemului (sau lumii) din care fac parte i care le proiecteaz, natural, asupra componentelor sale, asupra oamenilor care l compun. Cum s nu fii o tut? Testeaz-i valorile n alte lumi dect cea din care faci parte i vezi ce se ntmpl. Vezi dac funcioneaz. Gata, am prut destul misogin, dei e vineri: totul e valabil desigur i pentru brbai. Unii dintre ei sunt realizatori de televiziune, de radio, jurnaliti, scriitori. Vizionare, audiie i lectur plcut. Publicat de Amiraelus la 12:01 Etichete: lume, subsistem, tuta, valoare Reacii: 20

Intentio

22 comentarii:

Thea spunea... ...si mai ales actori...:) ne jucam in fiecare zi rolurile...e o stare de fapt... ;) 5 iunie 2009, 12:49

Amiraelus spunea... @Thea Asta nu ar fi o problema, daca nu am crede in ele. Asta cere sistemul. 5 iunie 2009, 12:50 Thea spunea... @ Amiraelus e o alegere...pe care ti-o asumi... pana la urma cu totii judecam...chiar si tu o faci raportandu-te la...tutex.. intrebare: tu consideri ca faci parte din sistem? 5 iunie 2009, 12:56 eugen spunea... Exista persone care nu sunt tute, dar carora nu le-ar strica sa acumuleze niste skull-uri, precum vestimentatia, vorbirea, scrierea, etc. Pe de alta parte, cred ca exista valori care sunt adevarate in mai multe lumi. Insa...cum verificam? 5 iunie 2009, 12:59

21

Intentio

Amiraelus spunea... @ Thea Sistemului nu ii pasa ce consider eu despre el:) 5 iunie 2009, 13:02 Thea spunea... @Eugen Daca tu "crezi" ca exista valori adevarate si in alte lumi...presupun ca "ai ceva la mana"...atunci, de ce ai nevoie sa verifici? Pe ce anume se bazeaza "credinta" ta? 5 iunie 2009, 13:05 eugen spunea... @ Thea Ca orice credinta, nu se bazeaza pe nimic, ci doar pe informatii obtinute aleator, pe obisnuinta, sau alte magarii. Daca nu ar fi asa, nu s-ar mai numi credinta, ci altfel. Pe de alta parte, trebuie verificat constant, din cand in cand, pentru ca ce este adevarat azi, maine s-ar putea sa fie fals. In alta ordine de idei, chestia asta cu facutul parte din sistem... TOATA lumea face parte din sistem (din mai multe sisteme de fapt), like it or not. Problema este in ce fel, cat de mult, si daca realizam asta sau nu. In anumite sisteme, nu poti beneficia de nimic daca nu realizezi ca faci parte din acel sistem, prin urmare, constientizarea iti deschide prima usa. 5 iunie 2009, 13:13

Amiraelus spunea...

22

Intentio

Cu totii judecam... nu e oare mereu un sistem care il judeca pe altul? 5 iunie 2009, 14:09 Thea spunea... @ Amiraelus Tocmai!... ;) 5 iunie 2009, 14:17

Amiraelus spunea... @Thea Urmatorul pas: Care este diferenta dintre judecata si observatie?:) 5 iunie 2009, 14:25 Thea spunea... Cred ca in cazul observatiei pur si simplu iei lucrurile ca atare...fara ati da cu parerea/comenta/a lua o stare de fapt si a o inflori, a-i atribui "nuante" ca in cazul judecatii... 5 iunie 2009, 14:41

Amiraelus spunea... @Thea Intrebari: Diferenta intre judecata si observatie este in forma exterioara sau in trairea interioara? Cum stii ca o stare de fapt, descrisa de cineva, este inflorita si cu nuante in plus? Ar fi interesant sa vorbim pe exemplul concret a ceea ce am scris azi. Este a judeca un lucru indezirabil? Raportat la care scop?

23

Intentio

Cum faci sa iei lucrurile ca atare fara sa judeci? Ar fi si aici interesant un exemplu. 5 iunie 2009, 15:18

Amiraelus spunea... Inca o observatie: reactia adversa e direct proportionala cu identificarea cu obiectul atacat:) 5 iunie 2009, 15:26 Thea spunea... @ Amiraelus Totul porneste de la trairea interioara. Din acesta perspectiva am scris cuvintele de mai sus. Desigur ca judecata are reactii exterioare care de cele mai multe ori iau forma unor reactii adverse/etichetari etc. In ceea ce ma priveste, de cate ori realizaz ca judec pe cineva simt cumva o limitare, o invartire in cerc, o "otravire" interioara, care de cele mai multe ori nu schimba starea de fapt a lucrurilor(aici, da, se aplica ce spuneai in legatura cu identificarea cu obiectul atacat :)) Ma tot racaie o intrebare de cand am citit postarea ta: oare o tuta are sanse sa nu mai fie una daca reuseste printr-o minune sa constientizeze starea de fapt in care se afla?:) In momentul de fata, pentru mine, a lua lucrurile ca atare, fara sa judec e o PREA MARE provocare :D....Incerc sa vad cat de mult reusesc sa le las sa fie, fara sa ma afecteze/sa ma tina pe loc... So...n-am inca un exemplu...I'm workin' on it! ;) Intrebare: a lua lucrurile ca atare = lipsa de reactie (interioara/exterioara)? :) 5 iunie 2009, 16:32 eugen spunea...

24

Intentio

@Thea A lua lucrurile ca atare nu inseamna o lipsa de reactie interioara. Inseamna sa le percepi in mod direct, fara sa le treci printr-un filtru mental sau emotional. Oricum ar fi, in general, ideea este (cel putin pentru mine) ca reactia interioara/ exterioara sa nu ma afecteze. Sa pot continua sa fac orice vreau, sau orice mi-am propus, in acel moment, in ciuda reactiei respective. Chiar si percepand lucrurile ca atare poti avea reactii.. Problema urmatoare este sa continui s apercepi lucrurile chiar si dupa ai inceput sa ai o reactie, caci adesea in momentul in care incepem sa dam curs reactiei, incetam sa mai percepem lucrurile din jur/ interior (stare de identificare cu reactia) 5 iunie 2009, 16:53 Thea spunea... @ Eugen :) De-acord...asta mi-e si scopul... 5 iunie 2009, 16:59

Amiraelus spunea... Toti suntem tute pana ne dam seama. Sa iti dai seama aduce un element in ecuatie si rezultatul se schimba. Am impresia ca printre putinele lucruri pe care le putem face este sa ne dam seama. 6 iunie 2009, 14:44 o.cititoare spunea...

25

Intentio

daca as fi misogin, as zice ca tuta e prescurtatea de la nefuTUTA :) @Amiraelus si nu e mai rau sa-ti dai seama de anumite chestii si sa nu fii in stare sa actionezi - pt ca teoretic capacitatile noastre sunt ....limitate ? nu mai bine ramai ....ignorant/a ?! 6 iunie 2009, 15:43

Amiraelus spunea... @o.cititoare De fiecare data cand vorbim de bine sau rau, ne trebuie un scop. Care este scopul? Daca scopul este evolutia proprie, este imperios necesar sa iti dai seama. Daca scopul nu e asta, asadar daca nu te intereseaza sa fii mai capabil, sa iti fie mai bine, sa traiesti mai calitativ, sa supravietuiesti mortii corpului fizic eventual, etc., atunci nu cred ca mai are importanta oricum cat de ignorant ramai. Doar ca am un mare semn de intrebare daca e alegerea noastra sa ramanem ignoranti sau nu. 8 iunie 2009, 02:32

o.cititoare spunea... @Amiraelus "Doar ca am un mare semn de intrebare daca e alegerea noastra sa ramanem ignoranti sau nu." - asta suna a .......scuza ;) daca NU ni se permite, isi bate Cineva joc de noi ?! de ce sa nu ne permita ? ce ar avea de pierdut ? 8 iunie 2009, 22:41

Amiraelus spunea...

26

Intentio

@o.cititoare Tendinta de a lua lucrurile personal, deformeaza, dupa cum se stie de foarte multa lume, perceptia. Oamenii fac parte dintr-un sistem, cu subsisteme, cu legi, cu structura. Existenta omenirii are un scop si vine dintr-o nevoie, ca restul lucrurilor si fenomenelor din univers. In acest ansamblu lucrurile coexista pentru ca este necesar sa coexiste, si fiecare dintre noi isi joaca rolul care i-a fost dat. Cum frumos zicea Ulise intr-un film, ne jucam fiecare cu jucariile pe care ni le-au dat zeii. 9 iunie 2009, 12:04 eugen spunea... @o cititoare Nu este vorba de o scuza, dar cred ca nu putem vorbi de alegere decat in momentul in care suntem in cunostiinta de cauza (vezi observare de sine, discernament, abilitatea de a face, si alte calitati necesare pentru aceasta). Pana atunci, nu este decat inertie, lucruri aleatorii, noroc/ ghinion, etc. Ce alegere?!? Permisiunea de care vorbesti are legatura cu abilitatile mentionate mai sus, si cu nivelele de realitate. Anumite lucruri sunt posibile la un anumit nivel, si imposibile (sau nepermise/ interzise) la alt nivel. Pe de alta parte, ce conteaza daca sunt permise sau nu, daca tu oricum nu ai abilitatile necesare astfel incat de te "bucuri" de permisiune?... E ca si cand ai permisiunea sa inoti, dar nu stii cum si nici nu ai posibilitatile (muschii antrenati). 9 iunie 2009, 12:35

27

Intentio

Duminic, 7 iunie 2009

Balaurul care a nghiit luna M lovesc adesea de invocarea unor motive precum lenea, uitarea sau lipsa de voin i mi se pare din ce n ce mai mult c seamn cu nite credine populare. Ce e supertare este c unele dintre credinele considerate astzi fabulaii primitive corespund, de fapt, realitii. Dar eu m refer la credinele populare ntemeiate pe explicaii superficiale datorate lipsei de cunoatere i nelegere a fenomenelor pe care le eticheteaz. De genul: ia uite cum fulger, nseamn c arunc zeii cu sgei n noi. Sau dac e eclips, a ppat vrcolacul soarele. Mi se pare i asta o expresie a disperrii oamenilor s dea i s tie un rspuns, orict de superficial ar fi el, i s se fereasc s se ntrebe. Cuvintele n sine sunt n regul, ntr-adevr incapacitatea survine pe fondul lenei, uitrii i lipsei voinei, dar atunci cnd le folosesc, oamenii vorbesc de parc ar fi putut s fie altfel. i, eventual, au fost luai prin surprindere de ele. Sau, fatalist, c nu s-au nscut ca vecinul sau colega de birou, plini de muchi i vitamine. Nu spun c nu exist unele nclinaii care s favorizeze pentru unii i mai mult procesul de a nu face ce i propui, exist, dar aici ne lovim de o alt credin popular, i anume c dac doi oameni diferii (cu componen diferit, n lumi diferite) fac acelai lucru, are aceeai valoare i semnificaie. Toi nregistrm, aa e, informaiile cu care venim n contact, dar nu avem acces la ele volitiv. Cred c toat lumea tie cum e s i stea pe limb un lucru sau cum e s vrei s i aminteti o melodie pe care o tii. Ceea ce ne amintim, ne amintim pentru c urmm un traseu asociativ, care scoate lucrurile afar din noi, de fapt sistemul ne ghideaz n tot ce facem. i sunt unii care se mir c uit, fr s fac nimic ns s i aminteasc. Ceea ce facem, facem pentru c suntem mpini de la spate de nevoi (mentale, emoionale, trupeti, sexuale, etc.) i urmm talerul balanei care atrn mai greu. Ia fii multimilionar n euro i trezete-te zi de zi, vreme de 40 de ani, diminea, i du28

Intentio

te 8 ore la un serviciu absurd, sau cumva i-e lene? Sau nu ai voin? Ah, mi-a scpat, dac ai fi multimilionar n euro n-ai mai vrea asta. i atunci, unde e voina s vrei ce vrei tu? Cred c putem afla ce nseamn de fapt lenea, uitarea i lipsa voinei, dac ncercm pe toate prile s gsim o soluie mpotriva lor care s funcioneze. M duc s mi cumpr lecitin, viagra i pastile de trei-frai-ptai. Publicat de Amiraelus la 10:05 Etichete: credinte populare, lene, lipsa, uitare, vointa Reacii:
11 comentarii:

Andreea spunea... Oamenii chiar cred ca pot face. Si nu generalizez, pentru ca, am vazut asta si la mine si la cei din jurul meu.E absurd dar asa e. In ceea ce ma priveste sunt momente cand chiar cred ca pot sa fac anumite lucruri. Ele( momentele)depind de partea din mine care este in control in momentul ala. Nu e usor sa-ti vezi incapacitatea. Am o banuiala ca este cel mai apropiat punct fata de nebunieDaca ceea ce vrei este dat de nevoi cum stii,intr-un anumit moment, ca ceea ce vrei este chiar ceea ce vrei? Cum stii, cum vezi, daca o nevoie este reala sau nu? Cat de reale sunt nevoile personalitatii noastre? 7 iunie 2009, 20:31

Amiraelus spunea... Cred ca observatiile si intrebarile tale sunt foarte bune, in cea mai mare parte, si destul de distantate de nivelul mediu de perceptie al oamenilor. Universul nu este structurat in lucruri reale si lucruri nereale, ci mai degraba in niveluri diferite ale realitatii (poate o sa vedem cum e cu transdisciplinaritatea lui Nicolescu mai incolo). Asta inseamna ca si

29

Intentio

nevoile aflate pe nivele diferite de realitate au grade diferite de realitate. As zice ca nevoile au gradul de realitate al partii din noi care le genereaza. Daca ma intrebi pe mine, personalitatea noastra are gradul de realitate cel mai scazut, iar nevoile care decurg din ea sunt cel mai putin reale dintre toate nevoile noastre. Spun asta pentru ca dispar cand ajungi la un anumit nivel de perceptie. Ceea ce "vrei" nu exista, este doar ce vrea una sau mai multe parti din tine, de obicei in contradictie cu ce vrea una sau alte parti din tine. Smecheria e urmatoarea: cu cat partea din tine e mai inalta, adica pe un nivel mai inalt de realitate, cu atat ceea ce vrea ea duce spre evolutie, calitate, dezvoltare armonioasa, samd, cu mentiunea ca alte parti se vor opune (pentru ca este necesar sa se opuna, conform unei legi universale). 8 iunie 2009, 02:22

o.cititoare spunea... "dac ncercm pe toate prile s gsim o soluie mpotriva lor care s funcioneze" - solutia ar putea fi "privirea/observarea din afara", sa te "monitorizezi" permanent, sa-ti "citesi" lenea, lipsa vointei/actiunii, sa vezi asta pe propriul tau chip. motivare mai mare ca tabloul asta, nu cred ca este. @Amiraelus de ce ai scris in profilul tau "faza" cu diavolul ? esti sigur ca e el?! 8 iunie 2009, 22:38 eugen spunea... Nu cred ca trebuie gasita o solutie impotriva acelor lucruri, ci mai degraba, o solutie care sa dezvolte in noi ceva mai puternic decat ele. Este de preferat sa lupti PENTRU ceva, si nu IMPOTRIVA a ceva. Din acest punct de vedere, observatia de sine este un prim pas fara de care nu se poate nimic altceva. 9 iunie 2009, 09:15

30

Intentio

Amiraelus spunea... @o.cititoare Da, in acest moment pot spune ca stiu ce este diavolul. Ca sa poti afla si tu, trebuie sa intelegi in ansamblu lumea in care traim. Desigur, cu conditia absolut obligatorie sa nu consideri ca stii si ai inteles deja. 9 iunie 2009, 11:52 eugen spunea... Aceast postare a fost eliminat de ctre autorul su. 9 iunie 2009, 12:46 eugen spunea... @Amiraelus Nu cred ca stii ce este diavolul. Cred ca stii, la fel ca unii dintre noi, anumite caracteristici ale lui, pe car ele recunosti in tine si in viata de zi cu zi. Este ceva, mai mult decat la altii, dar mai putin decat cunoasterea completa. @ o cititoare Majoritatea etichetelor puse diavolului sunt false. Majoritatea etichetelor sunt false in general, deoarece nu reprezinta decat un singur nivel de realitate, iar lucrurile si viata noastra nu sunt niciodata doar la un singur nivel. 9 iunie 2009, 12:49

Amiraelus spunea... @eugen Este o diferenta intre a nu sti deloc si a sti ceva (daca a sti este raportat la experientele pe care le ai si legaturile pe care le faci). Nu am scris ca stiu tot ce inseamna diavolul.

31

Intentio

9 iunie 2009, 12:55 Andreea spunea... @o cititoare- solutia ar putea fi "privirea/observarea din afara", sa te "monitorizezi" permanent, sa-ti "citesi" lenea, lipsa vointei/actiunii, sa vezi asta pe propriul tau chip. motivare mai mare ca tabloul asta, nu cred ca este. Nu cred ca motivarea poate fi si solutie. Motivarea vine uneori dintr-o nevoie (de a te cunoaste,de a afla cine esti,unde te afli obiectiv si unde poti sa ajungi,de exemplu) Cred ca mijlocul,modalitatea, prin care avem posibilitatea sa incercam este observatia. @eugen-"Este de preferat sa lupti PENTRU ceva, si nu IMPOTRIVA a ceva". Este de preferat,da,dar oare exista posibilitatea reala sa lupti pentru ceva fara ca lupta ta sa fie si impotriva a altceva? 9 iunie 2009, 14:40 eugen spunea... @Andreea Da, exista. 9 iunie 2009, 15:50

Amiraelus spunea... @ eugen Un exemplu concret ar fi binevenit... 19 iunie 2009, 16:45

32

Intentio

Mari, 9 iunie 2009

Diablerie Azi diminea m-am trezit cu cuvntul diablerie n minte i am tiut c va fi titlul unei postri pe blog. Chiar m ntrebam cnd i de ce va avea oare o postare de-a mea titlul sta i iat c la cteva ore dup, diavolul s-a anunat pentru astzi. A ieit n cri, a aprut n discuii, i dei oscilam ntre cteva subiecte, acum diavolul arde n mine cu fora orgoliului meu care incit la justificri, demonstraii i rspunsuri. Diavolul a ieit la suprafa i face ce tie el cel mai bine s fac: cere atenie. Pn acum, se pot remarca o coinciden (avem nevoie de un etimolog s descoperim ou de ciocolat cu formule matematice n ele, se anun cineva?), o indecizie (cnd decizia lipsete, iat cum dicteaz ntmplarea) i o reacie asociativ (cam att cu iluzia alegerilor pentru ziua de azi). Poate c sunt nc sub imperiul bucuriei, dar ziua n care am aflat ce e diavolul, a fost o zi care mi lumineaz inclusiv cuvintele de fa. O bucurie pe msura anilor, zecilor de ani de trai zilnic n care nici o urm, n care nu am avut nici cea mai mic informaie, nici cea mai vag bnuial despre ce sau cine ar putea fi el, n ciuda tuturor informaiilor gsite, a tuturor cutrilor. Firete, fusese mereu acolo. "Mes chers frres, n'oubliez jamais, quand vous entendrez vanter le progrs des lumires, que la plus belle des ruses du diable est de vous persuader qu'il n'existe pas!". Cci oamenii privesc i resimt ca normalitate ntreaga sa prezen. Diavolul e o proprietate a naturii noastre i a lucrurilor, poate a tuturor lucrurilor. Poate c nu exist doar pentru oameni, nclin s cred c nu. Poate c este consecina structurii universului. Ce tim de diavol? C l tenteaz pe om i-l mpiedic s ajung la adevr. l mpiedic s evolueze, l mpiedic s se mntuie. i cere sufletul. l consum, l duce spre pierzanie. Bun. Mi-am dat seama aadar ce nseamn diavolul cnd am aflat ce nseamn pierzania i consumul. Sufletul, mntuirea i evoluia. 33

Intentio

Este ceea ce se opune tuturor acestor lucruri. Este incontiena. Poate ineria. Este ntregul tuturor lucrurilor i detaliilor care ne distrag de la singurul lucru care conteaz cu adevrat. Este ceva-ul ce mereu o poate lua i este dispus, nclinat i doritor s o ia n direcia aia, ncolo, n partea aia. n jos. Diavolul este un concept i este deci i-o etichet. Aa cum este i jos. Aa cum este i contiena. O etichet este parial i subiectiv, corespunztoare percepiei individuale. Etichetele sunt o problem pentru cei care doar gndesc i nu observ. Cei care observ au nevoie de afirmaii care s fie negate. Aa c mi-o asum: da, tiu ce este diavolul. Quelle diablerie... Publicat de Amiraelus la 13:58 Etichete: atentie, detalii, diavol, evolutie, inconstienta, inertie, mantuire, orgoliu, pierzanie, suflet Reacii:
6 comentarii:

eugen spunea... Intr-adevar, diavolul este tot ce ai spus, and so much more. Pe de alta parte, nu este mentionata una dintre calitatile diavolului, caci are si el calitati, nu doar defecte. Ma refer la faptul ca este un inger decazut, adica a fost acolo sus, si a cazut. Fata de altii, a cunoscut si acea parte a ecuatiei. Asta i-a creat o abilitate unica in univers, din cate stiu, si anume Mobilitatea. Diavolul este singurul capabil sa urce din iad pana la rai, si sa coboare la loc. Il intalnim adesea in povesti discutand cu dumnezeu (minuscula intentionata). Din acest motiv, diavolul te poate duce la dumnezeu, daca stii cum. Pe spinarea lui se poate ajunge destul de departe. Inclusiv catre constienta, lumine, si celelalte lucruri fericite. But for a price, Ugarte, for a price. De asemenea este o mare diferenta intre diavol si drac, acesta din urma

34

Intentio

nefiind nici pe departe atat de inteligent si potent precum cel dintai. Recomand cu mare caldura lectura cartii Maestrul si Margareta de M. Bulgakov, in varianta aparuta la editura Rao (mica si albastra) . 9 iunie 2009, 15:49 Andreea spunea... Despre diavol mai stim ca si Isus, care este poate cel mai bun exemplu de om constient, se lupta cu el... 9 iunie 2009, 17:12 eugen spunea... cred ca ai o problema cu "a te lupta cu". vrei tu sa te lupti, ai?... calmeaza-te draga. 10 iunie 2009, 10:02 Andreea spunea... Nu, nu "vreau" eu sa ma lupt Din moment ce depui efort si pentru cea mai mica alegere, tocmai pentru ca e alegere si nu e inertie, daca nu e lupta atunci ce e? Tu cum ai numi-o? Acummai depinde si de ce intelegi prin lupta. Nu de alta dar stiu sigur ca nu intelegem acealsi lucru.:) 10 iunie 2009, 17:28

Amiraelus spunea... Etimologic: In ebraica, cuvantul biblic ha-satan ()semnifica "adversarul" sau "obstacolul". In greaca, diabolos. Etimologic, diabolein ar insemna a separa. Prima interpretare suna a Legea lui 3, a doua a Legea lui 7.

35

Intentio

19 septembrie 2009, 11:15 Anonim spunea... E aiurea sa pui o eticheta pe ceva care nu stii. Diavolul, la fel ca si Dumnezeu are atatea nume cate religii exista. Dintotdeauna s-a considerat ca binele este lumina si adevarul, revelatia si cunoasterea si raul, intunericul, violenta si faradelegea. Nu cred ca noi, ca oameni ne luptam direct cu o forta mistica in drumul nostru inspre luminare, ci mai degraba ne luptam cu noi insine, cu micii demoni din noi. Fiecare accede catre ce vrea si da, nevoia de lumina sau de intuneric ne impinge catre unul sau catre altul. Eu personal ii apreciez la fel de mult pe amandoi. 9 decembrie 2009, 17:21

36

Intentio

Miercuri, 10 iunie 2009

Dezvoltare i evoluie Exist o nelmurire general cu care m confrunt sistematic i dac tot mi-am asumat a pune n cuvinte nguste lucruri inefabile, hai s o afirm i pe asta. Nelmurirea de care vorbesc mbrac forma a cel puin dou reacii (pe astea le-am identificat eu clar) din partea unui om cu care vorbeti despre via n general, i anume : "de unde tii tu cum sunt eu?" i apoi "dar tu cum eti?" Sau varianta mai furioas, care cred c le include pe amndou: "cine #%%&! /%&!%#"! eti tu s vorbeti despre mine, prostule?" (care eti tu prost). Din pcate, se ajunge n mod inevitabil la reaciile cu pricina datorit faptului c nu poi vorbi serios i sincer despre via fr s vorbeti despre oameni i nu poi vorbi despre oameni n general fr s vorbeti despre oameni n particular, pentru c toate sunt legate ntre ele. Dac lsm la o parte reacia venit din personalitate, ntrebrile n sine sunt, n schimb, foarte bune. Care este msura dup care un om privete alt om? La ce te raportezi? Hai s folosim o convenie terminologic folositoare: este o diferen ntre dezvoltare i evoluie. Hai s zicem c dezvoltarea este pe orizontal iar evoluia pe vertical. (Observ cineva simbolul crucii?) Ct vreme msura cu care priveti un om este o msur a dezvoltrii, nu poi ntr-adevr cunoate prea multe despre el, ntruct priveti de la acelai nivel. Dac msura este ns una a evoluiei, vei ti exact la ce nivel se afl acel om. S ne nelegem: dezvoltarea se poate face ntr-un miliard de direcii, dar evoluia ntr-una singur. Nu suntem mutani, s ne dezvoltm fiecare superputerea lui personal i unic. E simplu, te duci la sal, lucrezi, i cresc muchii. Nu i cresc ie aripi i mie nottoare. Nu are importan ce spui, ce crezi, ce gndeti, ce simi, ce talente ai, ce i doreti de la via, ce personalitate ai, ce ambiii ai amd, toate acestea nu definesc un om, evoluia i structura sa. Sunt doar detalii. Nu e nicio diferen pe vertical 37

Intentio

ntre arhiepiscop, gunoier i preedinte, ct vreme ei au percepia i accesul la acelai nivel. Ba mai mult, un om simplu, dar care s-a lovit cu adevrat de via, este adesea mai mult dect alii. i poi afla valoarea lucrurilor spuse de un om, arhiepiscop, gunoier sau rege, dac le verifici. Dac ai experiena evoluiei tale, vei vedea instantaneu la un om n ce msur crede orbete lucruri, n ce msur se identific cu lucrurile pe care le crede i cu personalitatea sa, n ce msur le-a verificat, n ce msur reacioneaz, n ce msur se ntreab, n ce msur are experiena contienei propriului corp, n ce msur viseaz, n ce msur i imagineaz lucruri imposibile despre el i despre ce poate face el. ntr-o secund, tii tot ce conteaz despre el, pentru c tii ce experien are, raportat la a ta, firete. i vei vedea pe cei mai jos ca tine, dar nu i pe cei mai sus. Se spune c poi vedea n ceilali doar ce poi vedea n tine. Dar ct vreme n tine vezi doar detalii i ai doar experiena dezvoltrii, m tem c nu poi nelege evoluia. Promit s vorbesc despre pizde data viitoare. Publicat de Amiraelus la 11:24 Etichete: cruce, detalii, dezvoltare, evolutie, nivel Reacii:
6 comentarii:

Andreea spunea... pizde dezvoltate si evoluate, da? sa ne intelegem, ce naiba... 11 iunie 2009, 13:12 eugen spunea... @Andreea Nu inteleg ce transmite comentariul tau de mai sus. Trivialitate?

38

Intentio

Este usor sa scrii comentarii fara sa spune nimic, nu? @ Amiraelus Nu sunt de acord ca evolutia se face intr-un singur sens. Exista mai multe variante, in functie de partea din tine care evolueaza: minte, corp, sentimente, etc. Adesea este nevoie de o evolutie pe mai multe planuri, si in mai multe directii, intr-un mod echilibrat, astfel incat sa conteze. Exista intr-adevar o mare diferenta intre dezvoltare (degenerare, imprastiere) si evolutie (regenerare, adunare). Evolutia implica, in general, a face din mai multe parti una singura, pe cand dezvoltarea presupune a face dintr-o parte mai multe. Oricum, o postare excelenta. 11 iunie 2009, 16:13

Amiraelus spunea... @ eugen A fost nevoie de supraefort pentru postarea asta. Dupa, imi este iar usor sa postez. Nu am experienta sensurilor de care zici, dar ma gandesc: directia nu este tot a creste in luciditate, oricum ai lua-o? 11 iunie 2009, 23:18 eugen spunea... @Amiraelus Intr-un fel, da. Dar... recunosti ca poti creste in luciditate, si totusi sa ramai neputincios, nu? Caz in care luciditatea...este excelenta si toate cele, dar... daca nu poti face... Iar a putea face implica multe lucruri. Cred ca mai multe decat luciditatea, care este o conditie pentru a putea face, dar reciproca nu este valabila.

39

Intentio

Salutam supra-efortul tau. 12 iunie 2009, 09:15 Andreea spunea... @ Andreea Nici eu nu prea inteleg ce ai vrut sa spui(daca ai vrut sa spui ceva). Poate ....putina frustrare?Hm? Ia gandeste-te:) In legatura cu sensul/sensurile evolutiei...nu prea sunt eu in masura sa comentez pe aici dar nu pot sa ma abtin sa nu fac o legatura cu exercitiile si cu faptul ca fiecare exercitiu se adreseaza unei "componente" din noi.Nu prea vad cum ar putea evolua cineva doar cu o parte din el, (doar mintea sa zicem) daca restul partilor raman la nivelul la care erau. Deci tind sa-l cred pe Eugen:)) 12 iunie 2009, 13:04

Amiraelus spunea... @ Andreea (puneti-va poze la profil ca sa va diferentiati:)) Deci, daca evolutia implica mereu evolutia tuturor partilor, cate variante/ feluri in care se poate evolua sunt? @ eugen Capata o usoara tenta de wiseacring dezbaterea asta, nu?:) Mi se pare totusi important sa stii daca sunt mai multe variante pentru evolutie, ca sa o poti cauta pe cea care functioneaza pentru tine. Personal, alta varianta in afara de a iti creste partea din tine responsabila cu (auto)constienta (prin ce mijloace poti) nu cunosc. Si sa ajungi la a face mi se pare indirect, prin faptul ca ai alt nivel de perceptie cu un nou card de acces. 12 iunie 2009, 15:19

40

Intentio

Joi, 11 iunie 2009

Misoginism? Hai s vedem dac merge ca la televiziune. Pn acum postrile cu cele mai multe comentarii sunt cele n care o pies din sistem o judec pe alta. Reacia proporional cu identificarea, desigur. Priveam dou- trei doamne n etate n metrou zilele trecute. Zicea una ctre cealalt, vorbind despre un brbat: "un om deosebit, un domn desvrit." Motivul? Se purtase frumos i politicos cu ea i o primise cum se cuvine la el acas. Cred c scurta captur a momentului sintetizeaz perfect cum judec femeile brbaii. Dac te pori cu ea cum trebuie, dac se simte bine, atunci la eti. Eti desvritul. Eti minunatul. Eti tipul care iese la rspunsuri n testele despre brbatul visurilor n revistele glossy. n rest, poi s fii un dobitoc interspaial. Judecat n funcie de plcerile i neplcerile proprii (absolut ntmpltoare, desigur). i cum ar putea s te judece altfel, cum ar putea s respecte sau s vad la un alt om, ceva ce nu respect sau vede la ea nsi? mi mrturisesc o frustrare: era o vreme cnd eram capabil s vrjesc ore n ir muieri din astea care gndesc i totul era minunat. Nu m refer la femei proaste, sau la femei simple, sau la maneliste lato sensu, la astea nu am avut niciodat trecere, fiind din alt lume cu ele. Dar acum, s-a terminat i cu femeile care gndesc. Nu mai pot scoate dou vorbe care s rezoneze cu ele, pentru c lucrurile pe care le spuneam nainte (nainte s... nainte de...) i n care credeam, nu mai exist acum n mine i nu prea le pot mima. Nu mai joc dup regulile alea i nici nu m pot preface. Nu tiu alii cum sunt, dar mie mi se scoal pula doar cu o anumit categorie de femei i uite cum am experimentat schimbarea categoriei cu una, firete, mult mai restrns. i aa era restrns ca dracu'... s-ar putea ca fiecare nivel de percepie s aib preul su specific. Izolarea este unul din preurile pe care le-am experimentat mult vreme. O soluie (cel puin teoretic) ar fi actoria, dar are limite: nu te poi preface c i se scoal pula. O s 41

Intentio

devin impotent total din lips de obiect (noroc cu...), dar credeim c i atunci cnd fac o lab asta mi ofer mai mult emoie i senzaie dect o femeie din astea peste care nimeresc eu on a regular basis. Ghinionul meu. Mi se pare un exemplu gritor despre cum accesul la un nivel de realitate mpiedic n acelai timp accesul la altele. Ctigi unul, pierzi altul. Dar nc sper c e doar msura incapacitii mele i nu o lege. Atept provincia cu informaii n sensul sta. ns ce m surprinde nc la femeile care gndesc este c, dei pretind c s-ar afla n cutarea brbailor care gndesc, atunci cnd ntlnesc unul, nu vor dect s i arate c de fapt, el e mai prost ca ele. Sau invers, s arate neleptului c ele sunt i mai nelepte. Cam asta e esena tiparului pe care l-am remarcat. Pe bune fetelor, cnd cineva vede c eti varz, te atepi s te laude?! Aadar, s clarificm nite aspecte. Ceea ce scriu aici scriu pentru cei, foarte, tare, extrem de puini, care pot folosi aceste informaii. (i ca s ctig, n timp, adulaia mulimii care nu nelege o iot, dar care accept diverse tipuri de legitimitate). Nu scriu pentru cei care nu le pot folosi. Nu scriu puncte de vedere, nu atept argumente pro i contra, nu fac filosofie colar. Nu sunt scriitor, nu m intereseaz regulile scriitorilor i ale literaturii sau s mi ctig cititori. Ceea ce scriu este observaie i matematic. Dac deraiez, e pentru c m mpinge diavolul (ca i acum, de altfel) i nu i pot rezista, dei, uneori, ncerc. n seara asta, o iau personal: o dedicaie pentru femeile (brbaii m evit) cu care m mai nimeresc s port conversaii private (curios, dar simplul fapt c o fac m face deja s par accesibil): cnd afirm pe blog lucruri n care te regseti, nelege c nu le scriu pentru tine i nu m gndesc la tine cnd le scriu (oricare din lungul ir trecut i viitor eti tu), ci le scriu pentru a analiza i expune tiparul din care faci parte i reaciile lui. Nu ai ce contraargumente s mi dai, consider c mi-ai demonstrat deja c sunt un prost care viseaz iar tu o superioar i treci la urmtorul. Sau mcar scrie pe blog, dac te ine, s aprecieze i alii. Sau f-i 42

Intentio

tu blog i scrie cri, la urma urmei, tu de ce s nu o faci? Hai, c e simplu. Misogin-, misogini, -e, s.m., adj. (Livr.) 1. S.m., adj. (Brbat) care urte femeile. 2. Adj. Care manifest, exprim ur fa de femei. 3. (Brbat) care evit societatea, cercurile, compania femeilor. 4. (Brbat) care manifest repulsie fa de femei. (http://dexonline.ro). Deci, nu srii, c nu e cazul. Sunt doar un (Brbat) S.m., care povestete experiene cu sexul opus. mi plac pizdele. Publicat de Amiraelus la 22:15 Etichete: acces, diavol, femei, judecata, misoginism, nivel, pizde, tipar Reacii:
10 comentarii:

eugen spunea... In primul rand, daca acel domn desavarsit a primit-o bine la el acasa, asta spune foarte multe despre el. Nu cred ca era un dobitoc interspatial. Manierele nu se castiga atat de usor... De asemenea, daca acea doamna in etate era o hoasca batrana, atunci, daca el a reusit sa fie politicos, si asta spune ceva despre el. Pare a fi un tip ok, in ceea ce ma priveste. :)) In al doilea rand, desigur, iti inteleg punctul de vedere, si ai dreptate: adesea femeile au alte criterii decat barbatii, si vor sa pice mereu deasupra (in ciuda faptului ca majoritatea prefera sa stea pe spate pasive atunci cand ar fi mai bine sa stea deasupra active); dar sa fim seriosi, noi, barbatii, nu facem la fel? Si ce folos ca o femeie este frumoasa, si desteapta, daca nu stie sa se miste cum trebuie in pat?.. Si ce folos ca e urata, si analfabeta, daca te fute de te rupe?.. Tot ceea ce vreau sa spun este ca ceea ce ai scris este doar o parte a unei probleme mai mari, car enu tine neaparat de sex, si anume: care sunt sistemele de referinta dupa care functionam? Le recunoastem si ne dam seama cand ne raportam si reactionam in functie de ele, sau

43

Intentio

nu? Ni le-am ales singuri sau ne-au fost impuse? Etc, etc. Legat de frustrarea ta, pe care am experimentat-o si eu de cateva ori, stii raspunsul: desavarseste-ti talentele actoricesti. Este adevarat ca exista probleme la trecerea de la un nivel de perceptie la altul, dar cele mai multe dintre ele sunt probleme datorate incapacitatii noastre. Arta consta in a te modela si a te insela pe tine, nu in a pacali pe ceilalti. Putem vorbi mai multe despre asta in privat, legat direct de aceasta problema. Pari cam furios, sa consider acest post al tau ca un fel de... ars poetica?... La mai mare! 12 iunie 2009, 10:24 zavalass spunea... E foarte interesant ca voi va ganditi la toate chestiunile astea(ma refer la tot ce s-a scris aici de cand s-a initiat blogul). Sunt concluzii de dupa... sau chiar le constientizati atunci cand sunteti in miezul actiunii? Daca sunt dupa nu sunt oare modificate si mai departe de ceea ce a fost defapt? Rationamentele si intrebarile(daca le alegi pe cele potrivite la momentul potrivit) chiar te ajuta sa iti afli nivelul de perceptie sau sistemele de referinta la care te raportezi? Stii... toate astea au sens aici, dar sa le muti in realitatea de fiecare zi... e foarte greu sa le potrivesti. E de asteptat sa fii furios atunci cand nu te ridici pe masura asteptarilor sau nu-ti iese ceva atat de natural... Si eu am experimentat frustrarea asta, legata de sex. Am rezolvat-o renuntand la intrebari... :) @eugen cum adica "a te insela" pe tine? de ce sa te inseli? sau a te insela constient e altceva? 12 iunie 2009, 14:32

44

Intentio

Amiraelus spunea... Ma surprinde de fiecare data decalajul intre ce avem in noi, ce reusim sa spunem, ce percep ceilalti si ce reusesc ei sa spuna. @ eugen Ca regula, oamenii sunt politicosi pentru ca asa au fost modelati. Nu mi se pare nici o realizare sa fii intr-un fel, cand oricum nu ai ales sa fii asa si nu ai de ales sa nu mai fii. Manierele nu se castiga usor, se castiga obligatoriu cand esti in lumea potrivita. Legat de talentele actoricesti, si presupunand ca poti avea acces la alt nivel de realitate prin intermediul lor (numai pentru ca altii au facut-o nu inseamna deloc ca si eu/ noi suntem capabili) intrebarea este: ce faci cu trairile sau starile de care ai nevoie pentru anumite roluri? Revin la exemplu: poti mima o erectie? Nu mi se par alte criterii la femei si la barbati, tot cautarea starii de bine o vad. Furios nu, te anunt cand ma infurii, cum te-am anuntat si data trecuta. Dar orgolios. Incep sa cred ca limbajul orgoliului e un limbaj cu care te poti intelege usor cu... lumea.:) @zavalass Nu sunt concluzii de dupa, sunt observatii din timpul analizate dupa. Efortul si atentia consta (si) in a pastra observatia si a alege atent sistemul de referinta la care se face judecata observatiei. Faptele observate si legaturile dintre ele fac parte din realitatea de zi cu zi, nu trebuie potrivite nicaieri. Rationamentele pe care le faci si intrebarile pe care ti le pui ii ajuta pe ceilalti sa remarce cu precizie nivelul tau de perceptie. E de asteptat sa fii furios de fiecare data cand ti-e frica si aperi ceva. 12 iunie 2009, 15:06 eugen spunea... @Amiraelus Arta actorului nu consta in a mima ceva, ci in a se pune in starea

45

Intentio

respectiva, astfel incat sa simta acel ceva. Asta nu inseamna ca pierde controlul, sau luciditatea, sau altceva. 12 iunie 2009, 15:16

Amiraelus spunea... @ eugen ce pot sa zic, decat ca gaura iepurelui este probabil foarte foarte adanca. 12 iunie 2009, 15:21

Amiraelus spunea... Ca fapt divers, desi am explicat foarte clar ca este vorba de un tipar, pana acum doua persoane au sarit in sus ca este vorba despre ele.:) 12 iunie 2009, 19:01

o.cititoare spunea... Ne nastem singuri, murim singuri (sau nu ?!). Stii sigur de unde vii/ai venit si incotro te indrepti ?! Chiar crezi ca in viata asta o sa afli toate raspunsurile ?! N-ar fi oare mult prea simplu si usor ? Daca-ti "pare rau" dupa un nivel cand deja ai trecut la altul (daca nu le poti avea pe ambele/mai multe in paralel), probabil nu ai "invatat" intrutotul acea "lectie" - nu s-a coagulat, mai esti inca legat ombilical. Fiecare are propriile valori, perceptii. De ce sa te "atinga" orbirea/incapacitatea celor din jur ?! In viata, suntem mai mult actori decat spectatori sau regizori. Te minti si pe tine, si pe ceilalti participanti la "scena". Aia cu "sculatu'" - nu sunt barbat, nu prea am cum sa inteleg. Depinde cum "vezi" tu sexul, ce asteptari ai lately...

46

Intentio

12 iunie 2009, 22:13

Amiraelus spunea... @ o.cititoare Existenta fiintei este pe mai multe niveluri de realitate, si fiecare nivel are nevoile lui. Nu mi se pare ca schimbi un nivel cu altul, eventual te extinzi la altele noi. Uimirea mea vine din constatarea ca extinderea asta are ca pret capacitatea de a-ti satisface nevoile din alte nivele. Ca sa leg de discutia de la alt post, nu stim niciodata ce pret vom plati:) Cat despre roluri si lucrurile care ne ating la ceilalti din jur, tot la nevoi ne intoarcem. Satisfacerea unor nevoi ale noastre depinde de ceilalti, aici e partea complicata. Cat despre sculatul pulii, lato sensu, cred ca are legatura cu lucrurile care ne excita. 19 iunie 2009, 16:53 Anonim spunea... hi,Amirelus,ma bag si eu ca mararul in ciorba:) baba aia era o conventionala-un tipar cum zici...vei ramae uimit,dar fara conventii nu se poate,-ar fi haos... am citit ce ai scris,ai cucerit propriul Everest,felicitari!mai putin pentru "diavolul"pornografic ce te azvarle pe nivelul de realitate primitiv:pe care il cultivi ca si cand neaparat aceasta fronda lingvistica ar vrea cu tot dinadinsul sa intunece adevarata si consistenta critica/lupta/impotriva a ceea ce vizezi...de ex.mecanicismul,involutia,te aseman cu Uspenski dar desigur ai luat cam ce se poate lua si din alte multe parti de valoare. 11 octombrie 2009, 02:36

Amiraelus spunea...

47

Intentio

@Anonim Ce te-ar interesa cu adevarat, ar fi sa cauti in tine de ce te jeneaza pornografia. 9 decembrie 2009, 19:21

48

Intentio

Vineri, 12 iunie 2009

Aciuni i reaciuni De cnd cu blogul sta, primesc tot felul de offline-uri care conin preri asupra calitilor mele morale i nu numai. ntruct nu m simt ndeajuns de lacom s le in doar pentru mine, iar de regul persoanele autoare sufer de timiditate cronic i in moris s mi transmit doar mie considerentele pentru care ar trebui s m sinucid, institui o rubric pentru cele mai nltoare, reuite, sugestive, pline de miez, mustind de substan, obiective i, mai ales, utile ndemnuri. Celor care nu i vd munca expus aici, le adresez rugmintea s nu se mhneasc: asta nu nseamn c opiniile i sugestiile lor sunt mai prejos sau au trecut neobservate; doar c sunt multe i resursele nu permit dect expunerea celor mai reprezentative i poetice dintre ele. Aadar, doamnelor i domnilor, Dreptul la replic. i dac v ntrebai ce le-am fcut acestor oameni, tocmai asta e. Nimic. "Ti-am citit zvarcolelile, ti-am observat comportamentul parnoid, nu ma uimeste nevoia ta de exibare, nesansa ta de-a fi nimeni te omoara, crezi ca ai descoperit adevaruri absolute, etc. Putin imi pasa de reactiile tale. mi-ar fi placut sa ma amuze totusi, aveam si eu un beneficiu...Chiar nu realizezi ca esti ridicol? Chiar nu sesizezi ca nu are coerenta gandul tau? Nu exista legatura in ceea ce spui, nici cel putin o contradictie clar - astfel s-ar fi putut intelege ca ai macinari de filozof-, ci doar o asezare de cuvinte care NU SPUN NIMIC. Te banuiesc ca esti un solitar pus la colt de propriai imaginatie si neputinta adaptarii, singurul aspect care te tine in viata e gandul ca ai descoperit adevaruri. N-ai descoperit nimic. Trufia si miseria cu care negi frumusetea si daruirea prin copulare - aceasta neffind decat "coronita" iubirii - argumenteaza inhibitia de a fi barbat. Nu esti decat un nefericit care nici curajul virilitatii date de creatie nu-l are." 49

Intentio

Publicat de Amiraelus la 18:42 Etichete: replica Reacii:

5 comentarii:

kaleidoscope.eyes spunea... ...probabil de la cineva care descopera adevaruri in fiecare dimineata, la cafea, dar refuza sa ne adapteze pe toti cu ele. 13 iunie 2009, 00:10 eugen spunea... Mie mi se pare foarte bine scris, din punct de vedere lingvistic si literar. Imi place. As vrea sa cunosc aceasta persoana. Eventual la o cafea. 15 iunie 2009, 10:07

Amiraelus spunea... Aceast postare a fost eliminat de ctre autorul su. 19 iunie 2009, 16:55

Amiraelus spunea... Recunosc totusi ca i-am facut ceva, intre timp. I-am cerut sa nu discute cu mine fara sa fie epilata in zona genitala (macar).:)) 19 iunie 2009, 16:57 nereide spunea...

50

Intentio

Super tare! Asa i-ai zis ? Ce vana de barbat treb'e sa ai! Felicitari! Si ea, ea, ce-a zis? Sigur a picat in ceruri la vederea supremei tale inteligente. Cati stiu sa folosesc vulgaritatea si jegul comportamental ca, contrargument? Numai tu, MAIESTATE obosita de propria-i genialiatate. Amar Fatal, care-s cautarile tale? Adepti cauti? Pai, la ce-ti trebuie tie adepti? Nu-ti ajung proprii ochii? Caci doar in ei te oglindesti zilnic sau aproape zilnic...Fiinta bolnava, ce esti, esti un invins care-si creeaza singur obstacolele , etc. Hai sa nu te mai destept, ramai asa inteligent - cat esti. Cu ingaduinta privindu-te, iti recomand ca atunci cand redai un dialog, reda-l asa cum a fost: integral. Sa se vada cat de pierdut esti in propriati circumvolutiune. 21 iunie 2009, 21:49

51

Intentio

Smbt, 13 iunie 2009

Informaii uleioase Mi-am petrecut o bun bucat de vreme, de fapt cteva ore, de fapt, dac fac efortul s determin exact ct mi-am petrecut, au fost cteva minute, probabil n jur de 10-20-30, (fantastic, m suprind mereu cu impulsul s exagerez unele lucruri, oare i alii pesc la fel?), ca s culeg nite informaii care s m edifice asupra efectului uleiului de palmier asupra organismului uman. Cercetnd canalele media (iar exagerez), vreau s spun cutnd pe google, am dat peste dou mari teze. Prima susine c uleiul de palmier duneaz grav sntii datorit coninutului crescut de acizi grai saturai i grsimi trans, favorizeaz apariia bolilor cardiovasculare i a cancerului, ngra ru (este folosit n majoritatea produselor de tip fast-food), crete colesterolul, este tratat chimic pentru o culoare plcut, sufer o tripl rafinare naintea consumului iar offtopic duce la dezastre ecologice severe i la nclzire global, pentru c se defrieaz paduri tropicale seculare pentru a se cultiva plantaii de palmieri. (Ca meniune, uleiul de palmier este luat n calcul pentru a fi folosit n calitate de combustibil ecologic, dar pe de alt parte defriarea pe care o necesit duce la dezastru ecologic. Zone importante ale umanitii i ctig subzistena ns datorit acestei industrii, al crei declin ar nsemna probabil accentuarea srciei n acele zone.) A doua tez, izvornd din zona productorilor, dar fiind preluat/ susinut i de alii, susine c uleiul de palmier este man cereasc pentru sntate, e produs prin metode tradiionale i ar fi bine s nlocuiasc alte tipuri de ulei n alimentaie, datorit calitii sale rare de a rezista la prjire i a nu forma substane 52

Intentio

toxice i/ sau cancerigene (acrolein, acrilamid) pe parcursul acestui proces. Nu ptrunde n alimente, nu miroase, nu face fum. De asemenea, ar conine vitamine din plin, nu ar avea colesterol i ar avea un coninut crescut de acizi grai nesaturai (atia cic sunt aia buni) i ar preveni cancerul i diverse boli, fiind recomandat n diete de slbire de nutriioniti. Ct despre bolile cardiovasculare, se susine c nu toate grsimile trans sunt, de fapt, nocive, i c n zonele geografice n care se consum n mod tradiional ulei de palmier, incidena bolilor cardiovasculare este redus. Ambele pri admit, din cte am vzut eu, c nu exist studii care s fi demonstrat i dovedit cu precizie vreuna dintre teze. n primul rnd remarc c, pentru a fi posibil un atare fenomen, (cu siguran necesar n sistem i cerut de sistem), este necesar existena afaceritilor, a oamenilor de tiin i a oamenilor de pres, cu orgoliile, aspiraiile, nevoile i activitatea lor zilnic, precum i a fenomenului numit publicitate. n al doilea rnd, nu tiu dac ar fi putut fi altfel, prin prisma faptului c orice afirmaie nate negaia ei. n al treilea rnd, ceea ce este valabil pentru unii m tem c nu este valabil pentru alii i invers, deci uleiul care pe unul l face s se vindece, pe altul ar putea s l omoare. Trebuie mereu s vezi ce funcioneaz pentru tine. Nimic nu e adevrat sau fals n mod absolut, nici mcar fraza asta pe care tocmai am scris-o. M tem c nu exist cuvinte false i cuvinte adevrate. Dar exist cuvinte goale. Oamenii nu tiu ns s recunoasc cuvintele goale, pentru c nu verific, nu au experiene i nu tiu la ce s le raporteze. Mai mult, cuvintele goale sunt amestecate cu (i poate mai multe dect) celelalte cuvinte, iar pentru oameni este important s tie multe multe cuvinte (ca s fie valoroi) i nu conteaz pentru ei dac sunt goale sau nu. Dorina lor e doar s le memoreze. Iar ca s fie confuzia total, cuvintele goale folosesc totui celor care le verific. Cam aa st treaba cu informaiile pe care le lum de la alii (i le 53

Intentio

transmitem mai departe) i nu le obinem din, citez, experiena direct i personal. Sunt uleioase. Publicat de Amiraelus la 11:30 Etichete: afirmatie, cuvinte, experienta, informatii, negatie, publicitate, verificare Reacii:
3 comentarii:

Andreea spunea... Cate informatii trec pe langa noi zilnicTotusi nu dam importanta decat celor de care avem nevoie. Ceea ce mi se pare ciudat e ca intotdeauna tindem sa credem ceva. Eu m-am surprins de multe ori sa tind sa cred ceva fara sa am nici cea mai mica informatie si fara sa fi verificat. De exemplu, acum tind sa cred ca uleiul de palmier dauneaza sanatatii. Fara motivtotal aiurea. Sunt informatii mai usor sau mai greu de verificat insa, de cele mai multe ori, a verifica o informatie consta numai in a intreba alti doi destepti ca si noi. Si uita asa ajungem, practic, sa credem ce cred ceilalti. Ajungem sa credem niste chestii total aiurea si mai rau, sa le impunem altora cu prima ocazie 14 iunie 2009, 18:44 bizonel spunea... Gata? doar atat? ai renuntat? Tocmai cand ma incalzisem... Dar asta e, toate chestiile bune dureaza putin. 16 iunie 2009, 18:43

Amiraelus spunea... Partea intunecata a fortei imi intuneca vederea zilele astea, si nu scriu cand nu vad. Multumesc.

54

Intentio

17 iunie 2009, 22:43

55

Intentio

Joi, 18 iunie 2009

Zoon politikon Un moment n care devine extrem de evident ce tie un om despre el nsui i universul n care triete este atunci cnd vorbete despre politic. n fiecare furie mrunt, n fiecare ntrebare despre ce ar trebui s fac un potentat administrativ, n fiecare indignare, n fiecare uimire se manifest ignorana sublim i nonexistena, iar procesul n sine este o zugrvire bun a proceselor mentale care se desfoar n general n mintea unui om, i care cu uurin pot fi etichetate ca visare i imaginaie. Cci iat, oamenii vorbesc despre ce pot face politicienii pentru c au iluzia c ei nii pot face ceva. Iar dac mai sunt unii, care dintr-un motiv sau altul (fr a nelege obiectiv fenomenul, desigur), se consider neputincioi, ei ignor faptul c un politician este exact la fel ca ei. Ca doi oameni s se neleag este absolut necesar un limbaj comun. De aceea, spinosul cuvnt i concept a face, necesit aici o analiz precis, pentru c raportat la scopul evoluiei unui om, are dou sensuri: cel folosit n limbajul comun, i cel care ne intereseaz pe noi. A face are ca echivalen aciunile/ inaciunile interioare/ exterioare ale unui om. i ceea ce le difereniaz din punctul de vedere care ne intereseaz pe noi, este ceea ce determin aceste aciuni/ inaciuni. Toi oamenii desfoar tot felul de aciuni/ inaciuni, i la originea fiecrei dintre ele st o nevoie sau alta. Nu am gsit nici mcar una fr o nevoie la baz. De cele mai multe ori, mai multe nevoi se lupt nuntru i ctig cea mai puternic, care atrage aciunea corespunztoare dup ea. Pn aici, nu ntlnim nicieri a face (n sensul care ne intereseaz pe noi), pentru c oamenii sunt constrni s urmeze acea aciune sau inaciune. Oamenii urmeaz logica nevoilor i singurul scop al aciunii sau inaciunii lor este satisfacerea acelor nevoi. Partea interesant este c i impulsul ctre evoluie vine tot dintr-o 56

Intentio

nevoie, doar c este singura nevoie a crei satisfacere nu se ntmpl. Ea trebuie s vin ca urmare a unei decizii, a unei munci, a unor sacrificii, plus a unei cunoateri, toate asumate i contiente. Altfel, nu se ntmpl. Nu are loc. Nu se ntmpl din constrngere sau din inerie. Deci, nu are loc pn n momentul n care i pui problema s evoluezi, sau ct vreme consideri c deja faci asta. Iar pn atunci, nu poi face. De aceea, cam niciuna dintre aciunile sau inaciunile unui om nu se ncadreaz n categoria lui a face, pentru c a fi capabil s faci cu adevrat nseamn s faci un lucru pe care nu l poi face, nu i este caracteristic, nu eti constrns s l faci, nu eti nclinat s l faci, i aa mai departe, n esen, un lucru pe care l alegi, i pe care nu l face sistemul, mediul sau lumea n care eti pentru tine. i cnd zic alegere, nu m refer la libertatea exterioar de a alege, ci la libertatea interioar de a alege, cea n faa a cum eti tu. Este unul din sensurile lui: "iart-i, Doamne, c nu tiu ce fac." Este exclus s faci altceva dect ceea ce vezi c poi face. ncearc s faci ceva ce nu ai putut niciodat, i las deoparte explicaiile din categoria credinelor populare i a balaurului care a nghiit luna, las deoparte rspunsurile atottiutoare i normalitatea neputinei i ncearc s vezi de ce, totui, nu poi face acel lucru. Politicienii nu au ce s fac, pentru c nu au libertatea s aleag ce vor i ce sunt. Nu poi face nimic pentru ceilali, nu i poi ajuta pe ceilali, ct vreme nu poi face nimic pentru tine, ct vreme nu te poi ajuta pe tine. Ceea ce fac ei, este ceea ce face sistemul, care funcioneaz cu politiceni i votani, sclavi i regi. Nu se poate altfel. Deciziile lor sunt funcionarea sistemului, nivelul lor este nivelul sistemului, existena lor este existena sistemului. Uri-i pe politicieni. Publicat de Amiraelus la 14:54 Etichete: a face, alegere, credinte populare, decizie, evolutie, inconstienta, politica Reacii:
7 comentarii:

57

Intentio

v spunea... revolta. asta simt cand propria minte ma tradeaza. cand starea mi se schimba din cauza unui singur gest. sunt slaba si nu pot face nimic in sensul asta. rezolutiile le-am lasat de mult la o pare, caci nu isi gasesc sensul. iar voi, voi sunteti prosti. 19 iunie 2009, 09:26

Amiraelus spunea... @v Noi putem face ceva n sensul sta, de asta ne i consumm resursele scriind. Poate, dac tot ai vzut ce spui c ai vzut la tine, o s i foloseasc i ie ce scriem noi. Sau nu. 19 iunie 2009, 09:43 eugen spunea... @v Primul lucru pe care il poti invata, este sa nu te mai lasi afectata de minte, si de anumite "gesturi". Cere timp, si anumite exercitii specifice, dar se poate. @Amiraelus Excelenta postare. 19 iunie 2009, 11:00 Thea spunea... Ajungi sa te eliberezi de slabiciune si de constrangeri in momentul in care decizi sa evoluezi...si atunci, da, e musai sa alegi in tine, pentru tine, ceva cu care nu ai mai fost obisnuit...Si tare mai merita! Avem senzatia ca nu putem face nimic in fata slabiciunii. Insa apare

58

Intentio

un moment in care atingi limita suportabilitatii...se intampla switchul...e atat de simplu...ca si cum cineva ti-ar lua un val de pe ochi asumarea alegerii.Atunci poti privi lucrurile cu detasare...ca si cum in fata ochilor tai s-ar derula un film si nimic nu te mai poate lovi/afecta/ingenunchea/slabi. Slabiciunea e o iluzie cu care continuam sa ne hranim ptr ca ne-am "obisnuit" cu o anumita imagine despre noi...de care tinem cu dintii in disperare... Da, Amiraelus, cuvintele ajuta, insa pana nu pui osul la treaba nu vei "vedea" de ce poti sau nu poti face acel lucru. Multumesc ptr post. 19 iunie 2009, 12:08 v spunea... oooooo, ce de sfaturi. minunat! 19 iunie 2009, 12:28 Thea spunea... @V Le-am trait si le traiesc pe pielea mea.. Nu am vrut doar sa insir niste cuvinte. Le-am scris din perspectiva unei fiinte care isi schimba des starile din cauza unui simplu gest... Recunosc...e al naibii de greu. Dar se poate.Si e un proces continuu. 19 iunie 2009, 12:55

Amiraelus spunea... @v Ce sa facem, daca ne indeamna compasiunea... 19 iunie 2009, 16:58

59

Intentio

Vineri, 19 iunie 2009

Mic tratat de anatomie Anatomie (ana=prin i tomein=tiere). Capacitatea unui ansamblu de a ntreprinde o anumit aciune este dat de modul su de funcionare. Modul su de funcionare este dat de structura sa, de piesele componente i felul n care ele interacioneaz ntre ele. Poate c multe lucruri ar deveni mai clare omului contemporan dac i-ar nelege, mcar n mare, structura sa real i modul su de funcionare. Structura de baz a unei fiine umane cuprinde: mintea, sentimentele i corpul fizic. Pe lng ele, oamenii au o component sexual, o component care nregistreaz, o component sau posibilitatea unei componente-martor i o component interfa cu universul, de regul numit personalitate sau ego. De reinut c fiecare component are nevoile ei specifice. Mintea i sentimentele sunt la fel de fizice ca trupul i ca restul universului, dar materiile din care sunt construite sunt mai puin grosiere, ca s zic aa. Ce este important, este c ntre ele nu exist o ierarhie a valorii, aa cum mult lume tinde s considere, ci mintea, sentimentele i corpul fizic urmeaz aceleai legi de aciune-reaciune, aceeai inerie, aceeai mecanic. Mai mult, la natere, fiecare om se nate cu una (oricare) dintre cele trei pri mai dezvoltat dect celelalte dou, i asta i va imprima pe parcursul ntregii viei un anume tip de aciuni i reaciuni, caracteristic prii dominante. Poate c singurul lucru neschimbtor n ce privete aceste trei pri este doar existena lor general pe parcursul vieii sntoase ale unui om, ce se petrece ns n ele, este permanent supus schimbrii, n funcie de stimulii din universul exterior i interior. Acest lucru este extrem de 60

Intentio

important de neles de ctre un om care vrea s ia o decizie sau s fac o alegere pentru motivul c trebuie s tie cum s fac asta, n condiiile n care tot ceea ce gndeti se schimb de la un moment la altul, ceea ce simi se schimb de la un moment la altul, senzaiile corporale se schimb de la un moment la altul, iar ceea ce faci este ceea ce eti mpins/ constrns s faci de lumea, de lumile n care exiti i, desigur, se schimb n funcie de circumstanele acelei lumi. O parte considerabil a acestor constrngeri se realizeaz prin intermediul componentei-interfa, care este o component educat i dezvoltat n om n urma experienelor de via. Componenta interfa difer de la individ la individ, fiind personalizat pe baza a diferii factori i parametri, de aceea i nevoile ei difer de la individ la individ, dar la toi funcioneaz prin imagini. Ce este important legat de aceasta este c existena ei este susceptibil de schimbare (fiind un produs al educaiei i fiind dezvoltate pe parcurs), ceea ce nseamn c putem scpa de (cel puin) unele constrngeri venite prin intermediul personalitii noastre. Componenta care nregistreaz exist i se pare c i face treaba, dar nu poate fi accesat oricnd i oricum i de ctre orice alt component. Iar componentamartor sau, mai degrab, posibilitatea ei, este poate singurul gest de graie divin ctre noi, oamenii i este ce caut filosofii, religioii, iluminaii, etc. pe diferite ci i prin diferite mijloace (multe rtcite i rtcitoare, desigur) dintotdeauna. Ideea pentru aceast divin component-martor este c nu exist o reet clar i precis pentru dezvoltarea ei sau pentru apariia ei, dei am impresia c sunt unele experiene care trebuie neaprat trite. Aceast component este rspunsul la majoritatea problemelor omenirii, dac nu la toate problemele ei i pe ct de benefic este, pe att lipsete cu desvrire n cvasimajoritatea oamenilor. Ct despre componenta sexual, voi reveni cu amnunte cu alt prilej. Eventual cnd vorbesc iar despre pizde. n mare, cam sta e tabloul. L-am zugrvit ca s se poat nelege cum se produc celelalte fenomene analizate pe acest blog. Ca 61

Intentio

ntotdeauna, mi asum parialitatea a celor pe care le-am scris, cci fr asumarea acestei parialiti, nu a putea s scriu, niciodat, nimic. A tcea. Publicat de Amiraelus la 14:00 Etichete: a face, corp, functionare, iluminare, martor, mecanica, minte, sentimente, structura Reacii:
3 comentarii:

eugen spunea... Teoria ca teoria, dar practica ne omoara. Cum facem sa diferentiem intre aceste parti din noi, cu manifestarile specifice fiecareia? Cum facem sa avem acest discernamant interior? 22 iunie 2009, 11:16

Amiraelus spunea... Spune-ne, te rog, de ce ar fi util sa le diferentiem. 22 iunie 2009, 13:59 Anonim spunea... this consciousness i have of everything changing at every moment makes me feel like nothing i think about or feel about its trust worthy,in the other moment or moments,or in an another period of time.especially when this thought,opinions are about or in interaction with others,with the "outside".its like everyday and moment i should review my opinions to see if i can act the way i thought was right i should-not that i dont do this,that is my problem,i do this too much-.as a person im not unreliable,its just that to mantain a connection with whats around me,to be able to do sth i have in mind,to embody it,i

62

Intentio

have to find a point of start,have to ground sth i would believe in further.without doing this i will always remain stable,unable to take a decision about my life.like im living only in the world of thoughts,cant concentrate cant decide,dont wanna hear the infinite stupidness,dont wanna see how im seen,dont wanna think if i was even if little understood,dont wanna feel the need to be listened and understood.always have the impression im not and with this impression i try to explain more and with every explanation i get more and more difficult to understand,dont wanna see how love-love for everything-gains senseless explanations and underestimation.and many other things i cant tolerate.i just remain silent when i see all this.i feel like anything i say is in vain.can i trust myself or anyone else,or anything,thought,feeling etc when it cant be expressed,it cant be shared or understood or proved??living only with impressions.impression that for self have the meaning of truth.only for me 'is' and 'will be'.'is' as i choose to see it,'is' how i feel it. i have started with sth and ended with sth else.i cant figure out what can be deduced from this few sentences,i just needed to write them,hope didnt create any disturbance. 8 decembrie 2009, 14:03

63

Intentio

Smbt, 20 iunie 2009

Mic tratat de ecologie Ecologie (ecos - cas i logos - tiin). Degeaba cunoatem funcionarea i capacitatea de aciune a unui ansamblu dac nu l nelegem n raport cu sistemul din care face parte, sistem care, pn la urm, conine raiunea de a exista a ansamblului. mi amintesc de un experiment de care am auzit odat, la o instituie de nvmnt (american parc). Ideea era c au fost eliminate notele i premiile i lucrurile se schimbaser ntr-un asemenea mod nct copiii ajunseser s se ajute unii pe alii s nvee, din pur solidaritate. Experimentul a fost ntrerupt de autoriti i prini, ngrijorai de aceast splare de creiere. Legat de asta, a aminti genialul slogan Parkour, pe care l-am aflat de curnd: "Hate competition but love challenge, aim to be better but not the best". Cel mai sugestiv exemplu care mi vine n minte este o biciclet. O biciclet funcioneaz cu ghidon, pedale, roi, sonerie, amd. S ne imaginm o piuli de la roat care se ntreab dac este mai bun dect ventilul. S ne imaginm eaua care se ntreab de ce nu poate face ce face un sabot de frn. Desigur c impulsul de competiie este un aspect al sistemului, aa cum este fiecare lucru care se petrece nuntrul su. El are nevoie de toate. El folosete invidia, orgoliul, orbirea, lcomia, nepsarea uman pentru diverse procese ale sale. O parte a sa funcioneaz cu iluzii, o alta cu adevruri. Desigur c totul pleac de la iluzia c poi face. Cnd aceast iluzie ncepe s se clatine, ncepi s te ntrebi cum de totui faci ceea ce faci i remarci c, de fapt, sistemul face pentru tine, c nu faci dect s urmezi un traseu i s te rostogoleti pe un derdelu. C lucrurile la care ai acces sunt cele la care au acces lucrurile nscute i modelate ulterior n tine i nu altele. ncepi s vezi ct de puin control asupra siguranei tale i vieii tale ai i c, de fapt, 64

Intentio

sistemul este cel care te ine n via i i satisface nevoile. Sistemul te apr. Sistemul te hrnete. i cnd sistemul are nevoie de un anumit tip de energie, culege viei. Aleatoriu, desigur (dei poate c dac sunt piese n sistem de care are nevoie din diferite motive, va lua acest lucru n calcul). Majoritatea oamenilor care au "succes" ignor cu desvrire c nu este succesul lor i c nu fac dect s i joace rolul cumini. De asemenea, muli dintre ei i desconsider pe ceilali, care joac alte roluri mai "modeste", iar unii chiar cred c africanii care mor de foame i de boli sunt responsabili pentru propria condiie. Iar despre ceretorii despre strad consider c sunt nite scursuri care nu vor s munceasc. Asta pentru c, n principal, consider c ei fac ce vor. Este ca la o sal de teatru, ca s existe cteva locuri bune n primele rnduri, trebuie s existe multe locuri proaste, pentru c existena teatrului presupune c trebuie vndute mereu un anumit numr de bilete. Legile din univers se aplic de sus pn jos la fel, chiar dac sub forme diferite la niveluri diferite. Chiar i calea evoluiei face parte tot din sistem, iar dac ignori aceast cale sau i te opui, tot un aspect al sistemului este. E ca ntr-o imens corporaie, ca s creti n nivel trebuie s urmezi anumite reguli. "That which is above is the same as that which is below." Ce vreau s subliniez este c experiena noastr aici este personalizat. Uit de norocul altora, de aciunile altora, de concepiile altora. Vezi ce funcioneaz pentru tine. Publicat de Amiraelus la 22:36 Etichete: a face, lume, parkour, sistem, succes, tabula smaragdina Reacii:
3 comentarii:

nereide spunea... Hai, ca am timp, si cum nici chef de vreo carte, film sau altceva care sa merite, nu am, iti dau tie o insiruire de cuvinte. E drept insiruirea

65

Intentio

mea e rasa si clasa, dar asa-i viata: te mai amesteci ca sa ti se vada stralucirea si calitatea umana. Sa nu uiti: tu M-ai rugat sa intru si sa-ti scriu. Deci: nu te supara frate! Vad ca nimeni nu s-a crucificat in urma lecturarii MARILOR TALE REVELATII. Bashca ar fi fost macar un comentariu la ele. Dar iata cum oamenii au viata lor, se duc la o bere, se mai uita dupa o fusta ei, ele asteapta sa fie privite; trece ziua si arar, cand vor sa fuga de propriile framantari mai intra in angoasa unui blog-er; sta omul, se uita , se cruceste si trece mai departe. Alteori se opreste caci ceva din nebunia bloger-ului se regaseste si-n sine sau exact contrariul, samd :)) - ACESTA ESTE RASPUNSUL MEU IN URMA LECTURARII ULTIMELOR TALE POSTARI: :)), :)), 21 iunie 2009, 22:14 eugen spunea... Va mai trece multa vreme pana cand vom putea avea o privire obiectiva asupra noastra si a lumii/ lumilor in care traim. Multa vreme si multa munca... 22 iunie 2009, 11:14

Amiraelus spunea... Merg pe mana ta ca vom ajunge acolo:) 22 iunie 2009, 12:10

66

Intentio

Luni, 22 iunie 2009

B.U. ! Fii tu nsui! Fii tu nsi! Fii tu! Nu eti tu aa! Parfumuri, sloganuri, reviste, emisiuni de televiziune, discuii de cafenea, prieteni binevoitori, din toate prile suntem asaltai cu acest ndemn. Suntem ncurajai, ce spun eu ncurajai, suntem obligai de mici s ne gsim o identitate, de multe ori impus n cele mai multe privine de educatori, iar dup aceea, suntem constrni, ndemnai, antajai s ne-o pstrm cu orice chip, explicndu-nise c acest lucru este un lucru moral. Iar atunci cnd, din diverse motive, suntem pui n situaia ca un lucru pe care l urmrim sau de care avem nevoie intr n contradicie cu identitatea noastr sau cnd suntem pui n situaia s ne exprimm o preferin, apare rspunsul ultim, soluia miraculoas: la ce s te raportezi? la cum eti tu, firete. n primul rnd, nu tiu cum ar putea un impuls pe care l vezi/ resimi (indiferent cum i din ce motiv apare acesta n tine) s nu i aparin, nu tiu cum poi vreodat face ceva ce nu eti tu nsui. n al doilea rnd, cnd o parte din tine vrea un lucru i alta vrea alt lucru, nu tiu cum faci totui s determini care parte este mai tu nsui dintre ele. Cel mai probabil, este partea care eti azi, acum, sau partea cu care te indentifici mai mult i pe care o resimi mai caracteristic ie, dintr-un motiv sau altul. ar n al treilea rnd, ca s faci o alegere ntemeiat pe acest criteriu, ar trebui s ai ca scop ca tu s fii tu nsui, orice ar nsemna aceasta. Mcar dac oamenii i-ar fixa acest "a fi tu nsui" ca scop, asta iar obliga cel puin s i ridice ntrebri asupra a cum s fac asta i s ia tot felul de decizii. Asta ar duce undeva. Dar m tem c lumea consider c toi tim de la sine neles s fim noi nine, i uite aa ndemnul acesta banal i acceptat pe cale larg de ctre mase nu este altceva dect slvirea victoriei ineriei celei mai puternice i a ntmplrii zilei de astzi. 67

Intentio

Fr a raporta o aciune sau o perspectiv la un punct fix, precizia lipsete cu desvrire i rezultatul este pe msur, aleatoriu i imprecis. Raportat la evoluie, a fi tu nsui sunt nite cuvinte goale. Procesul evolutiv are nevoie de friciune i de conflict, datorit aceleiai legi pentru care chibritul trebuie s se frece ca s se aprind, iar cel care se las tras ncolo i ncoace dup cum bate vntul va rmne mereu aa cum este. Adic n niciun fel, pentru c nu exist nimic unitar sau permanent n oameni ab initio. Ct despre cei morali care triesc cu senzaia c a fi tu nsui nseamn s fii sincer i onest, ar trebui s neleag c ce neleg ei prin sinceritate i onestitate nu este altceva dect o incapacitate de a se cenzura n faa celorlali, neavnd ca alt rezultat comun dect lipsa armoniei n relaiile de zi cu zi. Un nou exemplu al superficialitii percepiei celor care adreseaz acest ndemn i al celor care l primesc, asum i repet mai departe pe nemestecate. Un nivel de percepie att de nerealist, nct aproape c nu exist deloc. Noroc c revistele pentru femei au i poze. Publicat de Amiraelus la 12:10 Etichete: evolutie, frictiune, identitate, media, moralitate, sloganuri Reacii:
9 comentarii:

Andreea spunea... Totusi exista un "eu insumi/insami".Doar ca pentru a ajunge la el se pare ca exista un pret pe care nu prea suntem dispusi sa-l platim.Cati dintre noi sunt pregatiti sa renunte la tot ce li s-a bagat in cap,la toate mastile fara sa le pese de cei din jur?E mult mai dulce inconstienta,nu?:) 22 iunie 2009, 13:17

68

Intentio

Amiraelus spunea... @ Andreea Ai putea sa detaliezi putin despre acest eu insumi/insami despre care afirmi ca exista? 22 iunie 2009, 14:42 eugen spunea... Chestia asta cu "eu insumi" nu e tot ceva ce ti-a bagat cineva la cap? Sau ai ajuns singura la ideea asta? Prin experienta? 22 iunie 2009, 15:05 v spunea... astfel am incercat sa renunt sa ma gandesc daca un lucru imi place sau nu. este un test dificil pentru ca si cei mai apropiati, care ar trebui sa stie mai bine, te bombardeaza cu intrebari "ti-a placut filmul?", "ce parere ai despre piesa?" si sunt oarecum contrariati ca nu prea ai ce sa raspunzi - in cazul fericit. in celalalt, te considera prost. simt doar o vaga mirare cand aud o astfel de intrebare, din care decurge o eterna intrebare retorica: de ce imi cer sa judec? pentru ca ar trebui sa judec in functie de propriul eu. dar pe care eu ar trebui sa il aleg? si de ce sa fac o alegere? si care ar fi cea mai buna alegere pentru mine? 22 iunie 2009, 15:15 Andreea spunea... Adevarul e ca nu prea pot dar o sa incerc. Nu pot sa spun ca stiu exact ce este acest "eu insumi/insami" dar am vazut ce si uneori cand NU este. Nu este atunci cand imi e frica, atunci cand imi pasa atat de mult de parerea celor din jur,atunci cand incerc sa fiu ce m-au invatat altii sa fiu,atunci cand judec,cand ma identific,cand nu constientizez de ce sunt intr-un fel sau altul la un moment dat,cand nu constientizez de ce ma simt trasa intr-o mie de directii,cand visez la cai verzi pe

69

Intentio

pereti.Presupun ca ar mai fi de adaugat dar incerc sa ma limitez la experienta mea :) 22 iunie 2009, 16:00

Amiraelus spunea... @v De aceea este absolut necesar sa ai un punct de referinta, ceva la care sa raportezi (de regula iti trebuie un scop precis). Fara asta, judecatile nu au nici o valoare, sunt automate si au consecinte automate. 23 iunie 2009, 13:19 Radu spunea... Ca sa fii tu, cred ca primul lucru ce trebuie facut este.. (sunete de tobe) sa aflii cine esti. Raspunsul insa la aceasta intrebare ("cine sunt eu") pare a fi insa ceva ce poate fi doar experimentat si nu transmis mai departe verbal. Din fericire exista multe indrumare foarte bune care duc la aflarea acestui raspuns, singurul impediment este disponibilitatea oamenilor de a renunta la ceea ce nu sunt, pentru ca doar astfel poti afla ceea ce esti. 12 octombrie 2009, 21:10

Amiraelus spunea... @ Radu Inainte sa te intrebi cine esti, ar fi mult mai indicat sa te intrebi ce esti si cum functionezi si, pe cale de consecinta: cati esti? Astfel, intrebarea "cine esti?" devine: care dintre ei esti in acest moment? 18 decembrie 2009, 22:01 Alexandru spunea...

70

Intentio

Nu este greu deloc. Esti ceea ce iti place. E simplu: iti lasi emotiile sa indice directia si folosesti judecata sa le temperezi cind sar calul :D. Daca te apuci sa analizezi de ce iti place ceea ce iti place ai sa ajungi la copilarie (cit de departe te duce memoria) si te apuca pandaliile. Garantat :D. 10 iulie 2010, 04:13

71

Intentio

Miercuri, 24 iunie 2009

Manual de putut E plin lumea (i revistele pentru femei, bien sur) de recomandri despre ce s facem. i noi suntem plini de aspiraii i de dorine, multe lucruri de fcut. i chiar plecnd de la premisa c ar fi benefice, fr s tii cum s ajungi, totui, s faci ce decizi, sunt eminamente inutile, pentru motive deja pisate pe acest blog, care in de funcionarea i structura uman. Mai precis, de inexistena a nimic unitar / permanent n oameni. Dar cum s facem, totui, ca s facem? Totul ncepe cu o decizie. Poate c tindem s credem c dac jurm, sau suntem furioi ru, sau disperai tare, sau ne doare intens cnd lum o decizie, am putea fi ajutai s o inem. Ajut, ntr-adevr, s ai o anumit stare cnd o iei, dar n nici un caz cele de genul de mai sus. O stare de linite deplin, claritate i luciditate cred c este cel mai indicat, o stare plin de un anumit tip de energie. Dar s presupunem doar c am luat-o ntr-un fel sau altul. Avem acum o decizie, ce facem cu ea? n primul rnd, este recomandat ca deciziile pe care le lum s fie legate de o perioad de timp. Este nerealist cu adevrat s iei decizii pe via. Nu spun c nu poi ajunge s faci lucruri pe via, dar nu aa. Primul lucru pe care trebuie s l facem este s ne asigurm c ne vom aminti decizia luat i atunci cnd starea n care am luat decizia va disprea. Pentru c va disprea. Cum facem s ne amintim? Prin orice mijloace posibile, orice funcioneaz. Scrii pe o hrtie i o lipeti pe monitor, rogi un prieten s i aminteasc la ore fixe, pui telefonul s sune, orice. Apoi, dac nu nelegem c trebuie s facem din decizia pe care am luat-o prioritatea numrul unu, chiar dac ne vom aminti de ea, va fi lesne acoperit de alte stri, care o vor face s par mic i nensemnat. Decizia trebuie hrnit, aa cum uzi un copcel periodic. Decizia trebuie alimentat cu energie. Noi trebuie s 72

Intentio

devenim decizia. Trebuie ca ea s fie mai important dect orice altceva. Decizia trebuie s devin raiunea noastr de a exista, orict de minor i banal ar prea. Nu este, respectarea ei reprezint att de mult nct nici nu pot descrie. Desigur, toi ne alegem la nceput decizii pe care nu le putem respecta, ncepem cu lucruri mree. S te lai de fumat este un lucru mre. S ii o diet este un lucru mre. Cu ct este ineria mai puternic, cu att lucrul este mai mre. Cu ct iluzia noastr asupra nou nine i a capacitii noastre de a face este mai puternic, cu att deciziile pe care le lum sunt mai mari. De aceea, dac nu putem s ne respectm decizia, dei le-am fcut pe toate ca mai sus, e clar c e prea mult i ar trebui s alegem ceva mai mic, mai scurt, mai simplu. Desigur, nu este relevant c altcineva a putut s o fac, este absurd s te compari cu altcineva (dar poi bineneles s studiezi cazul respectiv pentru a culege informaii folositoare) pentru simplul motiv c ineria este diferit de la caz la caz. De asemenea, este absurd i inutil s ne categorisim ca fiind slabi, uituci, lenei, lipsii de voin, i alte explicaii i credine populare, cnd de fapt este vorba despre inexisten i inerie iar toate aceste atribute pleac de la premisa eronat ca ineria care ne determin s facem lucruri este de fapt, capacitatea noastr sau a altora de a face. Presupunnd c ne amintim de decizia noastr i c i dm suficient importan, precum i c este o decizie realist pentru noi nine, cea mai la ndemn metod (i poate singura) este s ne poziionm sub condiiile potrivite pentru ca decizia noastr s devin realitate. De exemplu, ne ducem la sal pentru c nu putem face exerciii acas. Sau plecm n Anglia 6 luni ca s nvm limba englez. Sau stm mereu n compania cuiva ca s nu ne masturbm... hai c aici glumesc i aberez n acelai timp, ce naiba ar mai fi viaa fr s i-o freci. Masturbarea este un exemplu bun n schimb pentru c ilustreaz cum scopul cu adevrat important n luarea deciziei este de fapt, respectarea ei, infinit mai important dect motivele oarecare pentru care ai luat decizia n sine. De exemplu, presupunnd prin absurd c reueti 73

Intentio

s nu te mai masturbezi niciodat nu ajungi dect la balamuc, dar dac te abii o zi, (voit, nu dac se ntmpl s te abii o zi, desigur) energia sexual care se strnge n tine i friciunea dintre decizie i inerie sunt copleitoare. E bine i s o faci, s te masturbezi adic, dei ineria personalitii tale se opune (educaie, credine, pseudo-moralitate, fric), dar cred c e o alt situaie cu alt rezultat. Iat un nou exemplu n care se remarc cu claritate cum scopul nostru este cel care determin ce este bun i ce este ru pentru noi. Cei care vor evoluie, cei care vor religie, au nevoie de friciune, au nevoie de decizii. Publicat de Amiraelus la 00:51 Etichete: a face, capacitate, credinte populare, decizie, frictiune, inertie, masturbare, religie Reacii:
3 comentarii:

eugen spunea... Intr-adevar, scopul nostru este cel care decide ce este bun si ce este rau pentru noi. Ce ne ajuta sa ni-l indeplinim, este bun, ce nu ne ajuta, si ne trage inapoi, este rau. Si da, fara frictiune, nema evolutie, nici in general, nici in lucrurile mai mici, precum, o relatie, sau un anumit domeniu. Nu stiu de ce, dar mereu vad cum oamenii nu vor sa plateasca - poate scrii un post despre pret si plata - si nu vor sa judece lucrurile in functie de scopul ales. Poate fiindca asta ar insemna un pic de obiectivitate, sa te gandesti la scop cand tu fierbi de furie? Nu stiu, dar fara asta, nu cred ca poti ajunge sa faci ceva. Vreodata. 25 iunie 2009, 09:29 Jeleriu spunea... Ai perfecta dreptata, fara decizii luate in permanenta si mai ales fara respectarea lor (folosind indiferent ce stimulente), nu putem evolua. Am ramane intr-o permanenta stare de visare, in care totul va fii atat

74

Intentio

de bine dupa indeplinirea deciziei. La un singur lucru nu sunt in totalitate de acord cu tine: Spui ca e nerealist sa iei decizii pe viata. Chiar daca e corecta afirmatia daca e sa te gandesti la decizii de genul "Niciodata nu o sa (mai) fac greseala x,y sau z", pentru ca, nu-i asa, niciodata sa nu spui niciodata...sunt de parere ca decizii pe termen lung (vorbesc de ani si chiar zeci de ani, ceea ce pentru unii poate reprezenta o viata), sunt sanatoase. De ce ? Pentru ca unei persoane determinate ii ofera un scop, un loc in care vrea sa ajunga, o motivatie de a merge inainte, atunci cand in jurul lui totul se dezintegreaza. Dar in acelasi timp, trebuie constientizata posibilitatea de a nu ajunge niciodata acolo. Dar hei, drumul conteaza de fapt nu ? 26 iunie 2009, 00:33

Amiraelus spunea... @Jeleriu Interventia ta e remarcabila si, desi poate ar fi fost si mai interesanta daca expuneai situatia concreta pe care stiu ca ai avut-o in minte, ne ofera si asa ocazia sa ne ridicam niste intrebari si sa ne tragem putin de maneca unii pe altii, ceea ce e minunat. In lipsa unui exemplu concret, nu pot decat sa ma raportez la cele mai apropiate experiente pe care le am de ce spui tu. O decizie pe viata sau pe zeci de ani e un fenomen interesant in viata unui om, mi se pare ca se apropie de un scop sau rost general de a trai sau poate de fenomenul de speranta. Observatiile pe care le-as face ar fi ca: 1. daca nu poti aduce la indeplinire o decizie de o saptamana, e clar ca nu poti aduce la indeplinire o decizie mai lunga, 2. dupa un timp de la luarea unei decizii si respectarea ei, ea devine inertie si nu mai genereaza frictiune (de aceea sunt mai folositoare deciziile cat mai putin caracteristice noua, eventual absurde si fara scop sau sens), 3. o parte esentiala a unei decizii este de a crea in noi posibilitatea de a alege cu adevarat, or din aceasta perspectiva deciziile de a ne satisface o nevoie sunt susceptibile de a nu fi realmente decizii, cat mai mult constrangeri... cred ca putem incerca sa ne testam deciziile verificand daca putem renunta la ele dupa plac (dupa ce macar un rezultat a fost atins, desigur), 4.chiar din prisma scopului satisfacerii unei nevoi si nu a evolutiei in sine, o decizie luata acum ar putea fi depasita rau peste 20 de ani, pentru ca se schimba circumstantele interioare si exterioare, si atunci decizia si-ar pierde scopul, 5. din experienta mea proprie,

75

Intentio

sunt diferente intre deciziile de a face ceva si cele de a nu face ceva, intre actiune si inactiune si diferentele mi se par amplificate cand vorbind de termene lungi. Iti multumesc pentru situatia enuntata si pentru atentie. 27 iunie 2009, 04:10

76

Intentio

Miercuri, 24 iunie 2009

De ce-ai plecat? De ce-ai mai fi rmas?

Eram ntr-o librrie. Am vzut-o privind rafturile, uitndu-se ba la o carte, ba la alta, pn a pus ntmpltor mna i pe a mea. Mi s-a tiat respiraia de emoie. S-a uitat la copert i a deschis-o la ntmplare; m ateptam s o nchid i s o pun la loc, dar nu a fost aa. A citit cteva zeci de secunde, apoi a ridicat capul i a privit n jur. Nu era nimeni n apropierea ei i a continuat s citeasc, absorbit. La un moment dat, a dat pagina i a citit n continuare. Au trecut minute bune i dei mi propusesem s o urmresc n detaliu, am fost furat de un album pe care l rsfoiam ca acoperire. A plecat la alt raion i nu i-am vzut expresia chipului cnd a pus cartea la loc. Dar chiar i aa, din perspectiva 77

Intentio

celui care scrie, momentul a fost proaspt i memorabil. i pentru aceast trire, i-a mulumi dac a ntlni-o. M cunotea chiar lng mine i nu tia asta. N-am avut curajul s o ntreb nimic. Publicat de Amiraelus la 19:20 Etichete: amiraelus, atentie, carte, experienta, joaca-te cu mine, publicare Reacii:
6 comentarii:

RainbowGirl spunea... Frumos ca de obicei Ai tu acest dar de a descoperi lucrurile frumoase din jurul tau Multumesc ca le impartasesti cu noi 25 iunie 2009, 20:10

Amiraelus spunea... @Rainbow Girl N-as fi nimic fara cei care impart lucruri cu mine...eu sunt cel care trebuie sa multumeasca. 25 iunie 2009, 20:27 eugen spunea... Ihhhhh! Trebuia abordata, si dusa la o cafea. 26 iunie 2009, 10:11 Anonim spunea...

78

Intentio

@eugen invariabil invitatiile tale sunt la cafea! atat de banal.... sper ca "dusa la o cafea" e doar o metafora @amiraelus era momentul pentru un strop de experienta/realitate in defavoarea atator idei....idei....idei... In sfarsit dezvalui ceva din tine, cu simplitate si candoare. Interesant acest Tu Ana 26 iunie 2009, 11:16 Andreea spunea... @ eugen Ce simplu pare la prima vedere/citire:) @ Anonim Nu sunt simple idei ci realitate. Realitatea in cuvinte. Oricum toate aceste "idei" sunt verificabile...asa ca nu-l crede pe cuvant:) @ Amiraelus Se pare ca ai descoperit reteta succesului cu postul asta. Cum "vorbeste" experienta...:) 26 iunie 2009, 12:57 eugen spunea... @Anonim Hai sa iesim la o cafea, ce zici?... :))))))

79

Intentio

Vineri, 26 iunie 2009

Virusul cunoaterii Cum am promis, voi desface aici ce ou de ciocolat voi mai gsi. Cel de care am dat de curnd nu este att de valoros ca precedentul, dar l-a categorisi, n schimb, ca fiind mai drgu. Cred c toat lumea tie ce nseamn a nva, dar nu cred c muli tiu ceva despre originea cuvntului. Se pare c el provine de la latinescul in- vitiare, care la rndul su vine de la vitium, care nseamn viciu. Viciu are dou sensuri n limba romn, din cte tiu eu: un sens propriu, care semnific un defect, cusur, neajuns, imperfeciune, lips (de construcie, de conformaie, de funcionare) i un sens figurat, care semnific (www.dexonline.ro, sunt prea drgue definiiile ca s nu le spicuiesc) o pornire nestpnit i statornic spre ru, apuctur rea, patim, desfru, dezm, destrblare, nrav, pasiune bolnav, obinuin anormal nedirijat de raiune i de voin, etc. (ar fi interesant de analizat, dar cu alt ocazie, la ce se raporteaz toate aceste apelative, care este rul, adic oare care ar fi scopul i, desigur, unde este raiunea i voina care fac obinuinele normale). Care este legtura dintre nvare i viciu? n ce privete sensul su propriu, acela de defect, poate ar fi interesant de tiut c una dintre puinele mijloace de transmitere a informaiilor obiective n lumea oamenilor (fr contact direct de la persoan la persoan) a plecat de la ideea de a se strecura n mod intenionat erori de construcie, de conformaie, de funcionare n domenii precum arhitectur, pictur, muzic, i aa mai departe, urmnd ca la constatarea i studierea acestor erori i inadvertene, generaiile viitoare s poat descoperi informaiile 80

Intentio

ascunse n ele (da, cunoaterea este o tiin exact, n special cea a omului). n ce privete sensul su figurat, acela de destrblare, desfru, obinuin nociv etc., n primul rnd mi se pare o idee strlucitoare s foloseti ineria, plcerea i firescul pentru a transmite, ca un virus de calculator, prin intermediul acestora, vrnd-nevrnd informaiile necesare evoluiei. n al doilea rnd, metoda mi se pare eficace din perspectiva adresrii la grupul int, ntruct cu greu m pot gndi la un om c ar putea descoperi valori reale fr s pun dramatic la ndoial i testare valorile i moralitatea care i-au fost induse de mediu i societate. Un om fr experiene este un om fr posibilitate de evoluie i cruia nu i-ar folosi oricum la nimic informaiile transmise de iluminaii trecutului. Iar n al treilea rnd, viciul este permanent, nemuritor, nefluctuant, nu este afectat sau modificat de circumstanele epocii sale, viciul rezist mereu la un anumit nivel n ciuda ncercrilor permanente de a-l suprima, viciul se menine viu (toate acestea datorit realitii sale, firete) i n acest fel informaia se pstreaz i ea vie i se poate transmite fr ntreruperi, de la generaie la generaie. Ceea ce un sistem de valori aparinnd moralitii subiective (da, exact valorile dup care se ghideaz toi) nu ar putea s o fac niciodat, nefiind perene i inalterabile, dimpotriv. Un exemplu magistral de transmitere a informaiei prin viciu este Tarotul. Ct despre internet i bloguri, rmne de vzut... Publicat de Amiraelus la 15:29 Etichete: informatie, invatare, lingvistica, tarot, transmitere, viciu Reacii:
0 comentarii:

81

Intentio

Smbt, 27 iunie 2009

Dragoste i carier M aflam de curnd n mijlocul unor discuii din sfera socialului, mai concret, despre posibilitatea realizrii unor programe care s ajute oameni cu dizabiliti, minoriti, alte grupuri vulnerabile, etc. s se integreze pe piaa muncii i n general care s ajute crearea unei piee a muncii dup reperele europene moderne. Unul dintre programele luate n discuie se referea la ncercarea de a armoniza viaa profesional cu viaa personal, pentru o flexibilitate crescut a programului de lucru care s asigure i o via de familie adecvat iar unul dintre proiectele propuse se numea ceva de genul "Dragoste i carier". Vreau s spun c titlul i ideea acestui proiect a nscut reacii dintre cele mai adverse. n primul rnd, nimeni nu prea s ia n serios necesitatea de a da importan vieii de familie i nimeni nu prea s conceap c s-ar putea i altfel dect s i petreci tot timpul n slujba cuiva sau c viaa de familie ar putea fi mai important sau mai valoroas dect activitile profesionale. n al doilea rnd, am remarcat c asocierea general a conceptului de dragoste este cu a fi ndrgostit (nici mcar cu familia), iar din reaciile studiate a fi ndrgostit prea la a-i duce pe toi cu gndul la futai. Oricum, am simit cum majoritatea din grup, dac nu toi, tind s considere ideea de dragoste ca fiind inadecvat unei discuii serioase despre oameni i problemele lor reale legate de necazuri, munc, ctigul traiului, ntrajutorare i aa mai departe. A fost atunci o clip cnd mi-am dat seama ct de mult tindem s considerm apriori c lucrurile pe care noi le cunoatem sunt cunoscute i de ceilali. i mi-a trecut prin cap c, doar pentru c eu am diverse experiene legate de dragoste i de felul n care abordezi viaa cu aceste experiene n tine, nu nseamn deloc c i ceilali le au sau c le pot avea. Iar din perspectiva mea 82

Intentio

subiectiv cptat n acea clip, mi-a aprut clar c nici unul din acel grup nu prea s fi cunoscut dragostea vreodat sau s se ndrepte ctre aceasta, ci doar atracie i ataament. Iar n procesele ndelungate de elaborare a planurilor de proiecte de aciune, amalgamuri de imaginaie i visare conceptual raportate din cnd n cnd la realitatea unor reguli ce ar trebui respectate sau a unor nevoi reale ale unor oameni reali, am vzut sistemul desfurat pe multiple niveluri de realitate, plin de piesele umane corespunztoare, care triesc, mnnc i acioneaz dup dictare, fr a avea nici cea mai mic idee c dragostea este poate singura ans serioas pe care o au de a schimba ceva n ei i de a face traiul mai bun pentru toi ceilali. Iar dac nu tiu s iubeasc, n ce m privete, cu siguran nici mcar s munceasc nu tiu, pentru c nu tiu s creeze. Din nefericire, nu am fost niciodat martor la o discuie ca asta ntr-un grup format din oameni bogai, care nu trebuie s munceasc pentru traiul lor, ar fi fost interesant s le aflu perspectiva. Pentru c dac ar fi avut o alt perspectiv, nseamn c dragostea e un lux ca oricare altul. Evoluia este cu siguran. Publicat de Amiraelus la 10:50 Etichete: cariera, dragoste, evolutie, nevoi Reacii:
0 comentarii:

83

Intentio

Duminic, 28 iunie 2009

Aciuni i reaciuni II Sptmna aceasta ctig de dou ori la rnd apariia n aceast rubric, aceeai persoan. n rest, nu am comentarii. Fraiere, te las in spumele tale... HABAR NU AI CINE SUNT! Habar nu ai daca sunt sau nu faimoasa... Mai m-am uitat la dracoveniile scrise de tine, din curiozitate...CAUT PROVOCARE, CUNOASTERE...CAUT...Am profunzimi cu care nu ai sa fii binecuvantat NICIODATA. EGO-ul te orbeste. Vb serios si cu detasare ti-o spun, fara a fi ascunse in spatele cuvintelor sentimente tampesti, cum ai putea crede. Vb serios, ai o atitudine paranoica. Si-ti jur,Dumnezeu nu ne-a creat dupa prototipul tau.Nu stiu cat intelegi.Ceva e in tine dar il exploatezi prosteste, inca nu ai ritmul pasiunii de a fi in sange, al regasirii si cunoasterii de sine.Esti inca mierla, te arunci cu capul din nori dupa ce sclipeste pe pamant...etc si samd Cu onesta intelegere si camaraderie, Casandra-infatuata. Ai grija de tine. Publicat de Amiraelus la 15:58 Etichete: actiuni, detasare, ego, opinii, reactiuni, replica Reacii:
2 comentarii:

Anonim spunea... Raul resimtit de un singur om devine ciuma colectiva. In experienta noastra cotidiana,revolta are acelasi rol ca si ''cogito"ul......... Ma revolt , deci exist....

84

Intentio

Il invidiez pe Camus... W. 20 iulie 2009, 22:54

Amiraelus spunea... @W Interesant cu adevarat ar fi sa ne recunoastem fiecare dintre noi in acest rol, cu aceasta reactie, atunci cand ni se intampla. Asta ar face o diferenta, daca ne-am vedea reactia asa cum o vedem la altii. 14 septembrie 2009, 17:50

85

Intentio

Luni, 13 iulie 2009

Ft, Logo-ft

Ne-am propus s construim un logo pentru a marca i sub care s reunim evenimentele, aciunile, produciile spirituale, distractive, culturale pe care le vom ntreprinde n viitor. Prin graia bunei noastre prietene, i mai ales artiste, Victoria, el a cptat o prim form, posibil i ultima. Adresez rugmintea tuturor s posteze comentarii privind ce inspir, ce transmite, ce cuvnt sau cuvinte sugereaz sau descrie, ce nseamn, ce modificri i s-ar putea aduce i n general, ce preri nate. V mulumesc sincer. Publicat de Amiraelus la 12:05 Etichete: logo
Reacii: 10 comentarii:

Andreea spunea...

86

Intentio

Observ ca lumea nu prea isi da cu parerea aici, pe blog.Interesant ...avand in vedere faptul ca avem pareri despre aproape orice. Deci incep eu :) Soare,energie,cheie,nastere,om,inchisoare... 13 iulie 2009, 13:15

o.cititoare spunea... Eu mi-am exprimat parerea intr-un post anterior, asa ca n-o sa ma repet. Felicitari, Victoria ! 13 iulie 2009, 19:16

Tipa de la unpe spunea... Mie mi sugereaz: putere, esen, infinit, instinct 13 iulie 2009, 20:16 Anonim spunea... libertate, mister, dominare. Victoria rulz. 13 iulie 2009, 22:28 Anonim spunea... Energie, Caldura, Echilibru, Labirint, Miscare, Continuitate, Aura, A fi. Yin & Yang adaptat motivelor circulare de pe margine. Picioarele au o pozitie "chinuita", incordata, spre deosebire de relaxarea partii superioare a corpului. Are o semnificatie anume?

87

Intentio

E ciudat ca exista degete, brate, picioare, buric, iar capul este lipsit de elemente/expresie. Frumos, Victoria :) 14 iulie 2009, 12:33 Anonim spunea... Doar cineva care nu a tinut niciodata bratele in pozitia aia poate afirma ca pozitia bratelor este una relaxata. Probabil e un extraterestru sau o caracatita. 14 iulie 2009, 17:38 Anonim spunea... :) 16 iulie 2009, 19:56 Anonim spunea... Sisif in Era Varsatorului ...Munca titanica de a aduce Iluminarea in labirintul destinului nostru chinuit...Utopie,nu? Wilder :) 20 iulie 2009, 21:58

Amiraelus spunea... Va multumesc tuturor, a fost mai mult decat relevant. 14 septembrie 2009, 17:49 Anonim spunea...

88

Intentio

un androgin 11 noiembrie 2010, 00:02

89

Intentio

Smbt, 11 iulie 2009

Meritocraia Cred c una dintre cele mai absurde idei pe care le ntlnesc n viaa de zi cu zi este cea de merit. O idee foarte strns legat de altfel de ideea de dreptate i de cea de echitate. M ntreb ce prere ar avea susintorii acestor deziderate despre cum s-ar putea realiza ele, dac ar vedea rolul hazardului n viaa unui om, de la natere i pn la moarte, incapacitatea unui om de a face alegeri i constrngerea de a urma ceea ce este modelat s urmeze, necesitatea existenei unei fore de sens contrar pentru orice for, precum i relaia indisolubil dintre lucrurile pe care le dai i lucrurile pe care le primeti. Cci n adevr, oamenii au n cap n mod bizar ideea c ar putea s primeasc ceva fr ca alt lucru s le fie luat, de parc energia s-ar putea nate din neant. Mai mult, i consider gndurile, senzaiile i tririle intime, de parc s-ar nate n mod singular i unic doar n ei, fr nicio legtur structural sau cauzal cu universul din jur i nici prin cap nu le trece c pentru fiecare gnd se face o plat i c pentru fiecare trire se face o plat. ntrebarea de baz care se cere pus este: se poate plti intenionat, o plat care s ne foloseasc i nou cumva, mai mult dect pentru simpla noastr existen? Sunt un om care i-a ndeplinit n mod repetat, de-a lungul anilor, cele mai diverse satisfacii. Cele mai diverse, mai multe dect majoritatea i vor ndeplini vreodat. Am verificat, nu rmne nimic n urma lor (ceea ce nu nseamn, desigur, c nu le voi ndeplini n continuare). Nu rmne dect pustiul. Sunt ani de zile, lungi ani de zile n care am nfruntat pustiul. Deertul. Familie, prieteni, iubite, amante, profesori, elevi, cu toi a fost la fel. Am cunoscut mii de oameni i doar o mn, de fapt, cteva degete, aveau ceva mai mult n ei dect simpla lor aparen superficial, simplele lor gnduri, simplele lor sentimente, simplele lor triri, simplele lor satisfacii. n fiecare zi, pe strad, n metrou, toi la 90

Intentio

fel, zeci i zeci i sute de oameni goi pe dinuntru. Iar eu sunt rupt de lumea lor dar n acelai timp departe de lumea pe care o caut, sunt ntre dou lumi, pentru c nu am curajul i puterea i fora s pltesc mai mult. M trezesc diminea i m ntreb: cte zile au trecut? cte zile vor mai trece? Nu are importan, fr s dau nimic, nu voi primi nimic. Sunt oameni n lume care au lsat totul n urm, unii averi considerabile, pentru a primi o bucic de realitate pentru ei nii. Sunt oameni care nfrunt moartea poate zilnic, iar unii dintre ei au supravieuit ca s rmn cu ceva. Sunt oameni care au murit contient de la traiul lor obinuit ca s plece n locuri att de ndeprtate nct noi nici nu tim c exist. Nu cunosc oricum cum poi primi ceva fr s i asumi un risc. Nu cred te poi deschide fr s te expui. Singurul merit pe care l poi avea cu adevrat este n faa realitii, nu al celorlali oameni. i este exprimat de preul pe care l plteti voluntar, de ceea ce dai. Iar ceea ce primeti, pare a fi mereu echitabil. Publicat de Amiraelus la 00:06 Etichete: hazard, merit, meritocratie, pret, risc, sistem
Reacii: 4 comentarii:

o.cititoare spunea... Tot ce scrii tu (si) aici pe blog e extrem de concentrat si condensat............sau gandesc eu prea putin/incet ?! ;) Am observat niste noutati - probabil coperta unei viitoare Carti - arata bine - labirint, cerc, perfectiune, ingradire...... si sectiunea faq suna bine.

91

Intentio

12 iulie 2009, 15:59

Amiraelus spunea... @o.cititoare... Multumesc pentru aprecieri. Nu este coperta unei carti, este un logo pentru un proiect viitor. Mi-ai dat ideea sa il supun dezbaterii voastre:D 12 iulie 2009, 19:00 Anonim spunea... "Nu cunosc oricum cum poi primi ceva fr s i asumi un risc. Nu cred te ca poi deschide fr s te expui." ... Adevar graiesti.... "Iar ceea ce primeti, pare a fi mereu echitabil."...Pare, dar este?! Wilder 20 iulie 2009, 22:04

Amiraelus spunea... Este, datorita legii conservarii energiei in primul rand. Mai util ar fi pusa intrebarea: este, dar pare?! :) 4 septembrie 2009, 13:27

92

Intentio

Duminic, 5 iulie 2009

Manifest al sinceritii N-o s mint: nu sunt cea mai inteligent fiin uman din lume. Am ntlnit de-a lungul timpului nenumrai oameni care puteau s i foloseasc mintea i corpul n moduri n care eu nu o voi putea face vreodat. De la olimpicii la tiine exacte din coala general i liceu la cei care neleg cum se parcheaz o main ntre alte dou maini. M-am comparat chiar lund ca etalon oameni cu care am avut punctaj egal la testele IQ (scor maxim, e adevrat). Aadar, ntrebarea a venit n mod legitim: cum se face c am ajuns s tiu despre via lucruri pe care cvasitotalitatea oamenilor pe care i cunosc nu le vor ti vreodat? Regula de baz pe care am constatat-o este c nu poi transmite cuiva ceea ce tii, dect n anumite condiii, care in att de cel care transmite, de cel care primete, ct i de circumstane. Oamenii triesc ntr-o iluzie total asupra acestui lucru; cineva mia exemplificat o dat n acest sens c Einstein a explicat tuturor teoria relativitii. Mi se pare un exemplu bun de lucru pe care crezi c l nelegi dar de fapt nu nelegi dect o parte din el, corespunztoare a ce eti tu, cel care nelege. De la nceput ns, oricine poate s ridice o simpl ntrebare, iar eu sunt primul care trebuie s i-o ridice n fiecare zi: de ce triesc cu impresia c lucrurile pe care le tiu eu sunt mai adevrate dect cele pe care le tiu alii? Cum i la ce raportez concret acest rezultat? Primul impuls este, desigur, s scot n fa lucrurile care au devenit posibile pentru mine. Am cptat rspunsuri la aproape toate ntrebrile despre univers i existen uman... dar la fel de bine, cam toi oamenii i-au gsit, ntr-un fel sau altul, propriile rspunsuri i explicaii. Am devenit, chiar dac foarte puin, capabil s fac alegeri i s fac lucruri... dar la fel de bine, cam toi oamenii consider deja c fac tot felul de alegeri i c fac tot felul de lucruri. 93

Intentio

Am aflat, chiar dac parial, ce nseamn s iubeti... dar la fel de bine, majoritatea oamenilor consider c tiu ce e dragostea, i nc foarte bine. Mi-a crescut calitatea vieii... dar la fel de bine, mai toi oamenii consider c au o via de calitate i c tiu cu precizie ce au nevoie ca s o fac i mai de calitate. Toi cred sincer n informaiile pe care le au i orice lucru ai afirma n lumea asta, va fi un numr mai mare sau mai mic de oameni care s l cread. M tem c nu gsesc, orict a ncerca, un lucru care s sune valabil pentru altcineva, care s par c ar avea valoare, c ar fi de dorit sau c nu este deja realizat i care s rspund la ntrebarea: de ce i-ai bate capul cu lucrurile astea? i eu, la rndul meu desigur, am experiena repetat a lucrurilor care i sunt spuse dar care nu nseamn nimic pentru tine, dei ele sunt aproape sfinte, situaie perfect definit prin expresia: a nu da mrgritare porcilor. Trind n turnul imaginaiei i aa zisei noastre sigurane, orice credin, orice prere, orice opinie despre noi nine i despre viaa nconjurtoare este posibil. Lucrurile ncep s se clatine abia cnd te expui cu adevrat la via. Cnd pierzi ntr-o clip tot ce ai construit ani la rnd, cnd renuni la ceea ce iubeti cel mai tare, cnd eti privat de libertatea pe care o credeai a ta, cnd cereti i o simpl moned primit este un imperiu, cnd cunoti singurtatea i responsabilitatea unic a propriei subzistene, cnd te simi fizic n puterea altui om i i simi viaa aflat la discreia celuilalt cum abia mai atrn, cnd priveti suferina celor pe care i iubeti i nu poi face nimic n privina asta, cnd i asumi riscuri ultime pentru a primi ceva n schimb, i nesigurana a ceea ce se va ntmpla cu tine sau cu cellalt este tot ce te mai nconjoar, cnd te rogi cu lacrimi curgnd fierbini i nimeni nu i rspunde dect legea matematic a cauzei i efectului, atunci, ei bine, atunci, poate vei ti s faci diferena ntre un lucru adevrat i unul fals. Pentru c n final, totul se rezum la a ti s faci aceast diferen, atunci cnd ntlneti o informaie. i cred c nimeni nu te poate nva asta. Adevrata sinceritate. S vrei s afli adevrul, indiferent de pre i 94

Intentio

oricare ar fi el. Rspunsul este mereu profitabil n funcie de intensitatea ntrebrii. Ceea ce primeti este echivalentul a ceea ce dai. Aadar, n-am mare lucru de zis. Doar c e ceva ce se ntmpl, ceva se schimb, ceva se strnge, ceva se adun, ceva rmne, ceva se nate, ceva exist. i viaa acestui ceva interior este satisfacia unei nevoi a crei insatisfacie a fost definiia chinului pentru ani la rnd. Poate c pur i simplu m-am nscut, ntmpltor, cu o nevoie foarte rar. i pentru asta, sunt al dracului de norocos. Publicat de Amiraelus la 21:23 Etichete: cunoastere, nevoie, nivel, risc, sinceritate, transmitere Reacii:
10 comentarii:

o.cititoare spunea... @Amiraelus Tare mi-a placut asta "Poate c pur i simplu m-am nscut, ntmpltor" - INTAMPLATOR ??? I don't think so........... 12 iulie 2009, 16:06

Amiraelus spunea... @ o.cititoare Una dintre principalele si cele mai importante legi din Univers este legea intamplarii... 12 iulie 2009, 18:31

o.cititoare spunea...

95

Intentio

:)i-auzi.........hmmm, inseamna ca esti convins ca ai acces la toate legile Universului....ce te faci daca mai sunt si altele la care omul nu are "voie" pt ca nu e setat sa le recepteze in conditia actuala.....vezi povestea "elefantul si orbii". 13 iulie 2009, 19:12

Amiraelus spunea... @ o.cititoare Nu e vorba ca am acces, dimpotriva, e vorba ca suntem sub ele vrandnevrand si ne afecteaza in mod direct, chiar daca se manifesta poate diferit la niveluri diferite. Diferenta intre capacitatea unui om si a altui om de a face lucruri vine si din masura in care fiecare cunoaste aceste legi, pe principiul nu poti folosi ceva ce nu cunosti si nu intelegi. Sunt cateva legi de baza, care functioneaza oriunde, oricand, pentru ca universul este structurat pe baza lor, dar ca sa le cunosti, trebuie sa le vezi, obsevi manifestarea in tine. Fara asta, nu le vei cunoaste sau afla niciodata, pentru ca nu ai cum sa le verifici existenta si functionarea altfel. 14 iulie 2009, 00:06

o.cititoare spunea... @Amiraelus Gandeste-te cum arata acelasi "lucru" in 2D, 3D etc. 14 iulie 2009, 21:30

Amiraelus spunea... Pai, hai sa ne gandim impreuna. Cum arata intamplarea in 2D si cum arata intamplarea in 3D? Si hai sa luam un exemplu potrivit. Daca lumea noastra, a oamenilor sa zicem, este 3D, putem considera ca lumea celulelor din corpul nostru este 2D in raport cu a noastra (este o axioma ca un univers

96

Intentio

apare cu o dimensiune in minus fata de universul superior si cu una in plus fata de cel inferior). O actiune intamplatoare in lumea noastra, avand consecinte in lumea celulelor din corpul nostru, este mai putin intamplatoare pentru celule? 15 iulie 2009, 10:47 Anonim spunea... De Legile Kybalionului ati auzit? W. 20 iulie 2009, 22:13

Amiraelus spunea... @W Eu nu am auzit. Poti sa ne dai cateva detalii legate despre ele? 14 septembrie 2009, 17:48 Anonim spunea... Legile Kybalionului Legea Mentalismului: "Totul este spirit; Universul este mental"Legea Corespondentei: "Ceea ce este Sus este ca si ceea ce este Jos si ceea ce este Jos este ca si ceea ce este Sus" Legea Vibratiei: "Nimic nu sta, totul se misca, totul vibreaza" Legea Polaritatii: "Totul este dublu; orice lucru are doi poli; totul are doua extreme; asemanatorul si neasemanatorul au aceeasi semnificatie; polii opusi au o natura identica, insa de grade diferite; extremele se ating; toate adevarurile nu sunt decat semiadevaruri; toate paradoxurile pot fi conciliate" Legea Ritmului: "Totul se scurge inauntru sau in afara; orice lucru are durata sa; totul evolueaza apoi degenereaza; balansul pendulei se manifesta in toate si masura oscilatiei sale la dreapta este asemanatoare cu masura oscilatiei sale la stanga; ritmul este constant" Legea Cauzei si Efectului: "Orice cauza are efectul sau si orice efect are cauza sa; totul se intampla conform Legii; hazardul nu este decat un nume dat unei Legi necunoscute; sunt numeroase planuri ale cauzalitatii, insa nimic

97

Intentio

nu scapa Legii" Legea Genului: "Este un gen in toate lucrurile; totul are principiile sale, masculin si feminin; genul se manifesta pe toate planurile" 17 mai 2010, 11:57

Amiraelus spunea... Multumesc. In mare suna corect. 17 mai 2010, 20:41

98

Intentio

Mari, 8 septembrie 2009

Tricoul Am un tricou. Mi l-am cumprat din banii unui prieten cnd eram la mare, ntr-o excursie cu bieii, acum 15 ani. Era la csuele acelea de la bazar de unde i vine s cumperi toate prostiile. Instantaneu unul dintre bieii cu care eram mi-a propus s mi dea altul la schimb, dar am refuzat cu obstinaie. M-am ntors cu el triumftor n ora i l-am purtat cu mndrie. L-am purtat cu mndrie mai ales la ntlnirile amoroase, care n perioada aceea erau cu o fat determinat, un fel de highschool sweetheart, cu care m lingeam i pe care o pipiam ct puteam de mult n scara blocului ei. N-am fcut sex (nu normal cel puin) cu ea niciodat (n ciuda insistenelor ei) ntruct ineam s fie virgin cnd se va mrita (i eu presupuneam c se va mrita cu mine). in s amintesc c a rmas n oraul n care locuiam atunci, a urmat profesiunea mamei ei, s-a mritat i a fcut un copil (pn acum). Anii au trecut iar tricoul s-a dovedit a fi extrem de rezistent. Nu sa decolorat dect puin la spate, unde bate soarele mai tare. Oricum culorile sale erau eterogene, aa c nu deranjeaz foarte tare. Desigur c am nceput s l port din ce n ce mai rar i chiar a fost supus dezbaterii de a fi aruncat sau nu, dar n-a trebuit s m gndesc prea mult ca s l pstrez. mi place, n ciuda unor opinii c ar fi urt i apoi are valoare sentimental, mi declaneaz nenumrate asocieri. De aceea a rmas printre haine i uite aa cred c n ultimii 4 ani l-am purtat de 3 ori, sub diferite circumstane. Smbta trecut, am vrut s fac pe ghidul pentru nite prieteni din provincie. M-am mbrcat pe fug i cum mi trebuia neaprat ceva verde, rscolind printre haine, avnd n vedere c m duceam oricum singur ca s ntreprind aceast activitate, l-am luat pe mine fr s analizez prea mult lucrurile. Era foarte cald i materialul lui dur mi inspira protecie. 99

Intentio

Ateptnd ca prietenii mei s ajung la locul de ntlnire, m-am plimbat prin shopping city. Cnd s-a fcut ora, am ntors carena i m-am ndreptat agale spre ieire. Doar c atunci cnd am ridicat ochii am vzut cum m fixeaz privirea fetei cu care m srutam acum 15 ani mbrcat n acelai tricou ntr-o scar de bloc i pe care nu o vzusem de cel puin 10 ani la fa. Dup ce am schimbat cteva vorbe i ne-am desprit (nu prea s doreasc prea mult interaciune), mi-am ridicat cteva ntrebri: Avnd n vedere c eu am plecat fr s rein cu ce era ea mbrcat, oare ea a remarcat cu ce eram eu mbrcat? Dac a remarcat, oare a recunoscut tricoul? Dac l-a recunoscut, oare ce i imagineaz? M-ar fi recunoscut dac nu aveam acel tricou? i mai ales, m-a fi ntlnit cu ea dac nu m mbrcam aa? Publicat de Amiraelus la 15:36 Etichete: atractie, coincidenta, hazard, intamplare, legi Reacii:
2 comentarii:

Anonim spunea... Eh... soarele va rasari si maine... 9 septembrie 2009, 20:33 eugen spunea... Da, foarte frumos. Intrebari pertinente.

100

Intentio

Cred ca o alta intrebare buna ar fi daca ai fi recunoscut-o pe ea daca nu aveai tricoul pe tine. 14 septembrie 2009, 16:28

101

Intentio

Vineri, 11 septembrie 2009

Popularizarea tiinei Oare nu v-ai sturat s luai la cunotin zilnic de tot soiul de informaii care mai de care mai curioase i mai tiinifice i care nu v folosesc la absolut nimic, dar s trecei pe lng cele care var putea schimba viaa? n 1931, un brbat numit Godel (cu o umlaut), a demonstrat matematic faptul c un sistem de axiome foarte bogat conduce inevitabil la rezultate fie confuze, fie contradictorii. Teorema aceasta i poart acum numele, iar la vremea respectiv se pare c nu a avut ecou dect ntr-un cerc restrns de specialiti. Acum pare la mod, mult lume i d cu prerea cu referire la ea i a ajuns s fie considerat una dintre rezultatele tiinifice cele mai importante ale secolului trecut. Ca s traduc n limba romn, teorema arat c cercetarea unei teorii matematice sau fizice complete este iluzorie. Motivul pentru care amintesc aceast teorie este faptul c din experiena proprie nu se aplic doar la tiinele exacte. Fiecare dintre noi trim dup un sistem de valori proprii (desigur, de la lume adunate i napoi la lume date). Cei mai educai, rafinai, elevai, etc. dintre noi triesc dup sisteme de valori mai largi dect ale celor cu atributele menionate restrnse. Iar un sistem de valori este un sistem de axiome. Aceasta nseamn, bineneles, c cei educai, rafinai, elevai, resimt mai mult contradicie i confuzie dect oamenii mai simpli. Viaa este considerabil mai simpl pentru cei cu valori puine. Iar cei care i protejeaz valorile i protejeaz de fapt confuziile i contradiciile, desigur punndu-le pe seama lumii nedrepte. Strmbe. Pentru c nu exist de fapt nicieri un sistem de valori care s ordoneze lumea. Lumea funcioneaz cu contradicii. Ceea ce ni se ntmpl este matematic. Dar nimeni care crede c este ceea ce triete nu va vedea vreodat asta. Elementul unei 102

Intentio

ecuaii nu poate vedea ecuaia. Dar poate s i dea cu prerea pe internet despre teorema lui Godel, prin prisma sistemului propriu, contradictoriu i confuz de valori. Publicat de Amiraelus la 11:49 Etichete: godel, identificare, sistem, stiinta, teorema, valori
Reacii: 3 comentarii:

eugen spunea... Da, chiar asa. Cat de constienti suntem de propriile noastre contradictii? Cat de des? Si dupa care masura? Un post excelent. Felicitari. 14 septembrie 2009, 16:30

Oti spunea... Meshtere, eu nu m-am saturat sa citesc "informatii care mai de care mai curioase si mai stiintifice" deoarece acele vesti vin dintr-un domeniu care a permis, printre altele, ca gandurile tale sa fie popularizate dincolo de cercul tau de prieteni. Oricat de multa dreptate are filozoful Godel, aparatul matematic utilizat in stiinta este capabil sa simuleze suficient de bine realitatea astfel incat sa putem construi modele valide ale universului inconjurator, verificabile prin experiment, in stare sa faca predictii si extrapolari. Sper ca deranjul pe care ti-l produc stirile stiintifice sa fie inlocuit de curiozitatea de a afla ce sta in spatele metodei stiintifice. La urma urmei, a nega utilitatea aparatului matematic al stiintelor moderne este echivalent cu negarea existentei tehnologiei de care ne folosim zi de zi. Trebuie fie sa lasam lenea de-o parte si sa incercam sa-i patrundem esenta fie sa admitem cu umilinta ca nu suntem in stare sau avem alte prioritati in viata...

103

Intentio

26 octombrie 2009, 23:56

Amiraelus spunea... @Oti Nu era o discutie asupra existentei ci asupra utilitatii din punct de vedere evolutiv sau spiritual, daca vrei. Ideea e ca nu te va ajuta cu nimic daca prepari mancarea la cuptorul cu microunde, tot o leguma spirituala esti. Oamenii au trait, au evoluat si s-au confruntat cu aceleasi probleme dintotdeauna, dinainte de orice descoperire a tehnostiintei vrei. Iar tu, te identifici cu stiinta, probabil matematica. Crezi in ea. 4 noiembrie 2009, 16:49

104

Intentio

Miercuri, 16 septembrie 2009

Oracole printre noi Dac nu ai nvat despre realitate c acelai lucru are multe faete, multe perspective, sau ca s folosesc o terminologie cuantic, multe posibiliti, atunci nu tii nimic despre realitate. Exist n aceast lume n care trim nite entiti miraculoase care reuesc s conin i s transmit informaii despre realitate celor care caut informaii. Ele se numesc simboluri (lat. symbolum sau grec. - reprezentare) i ceea ce le face miraculoase este c ele nu stabilesc niciodat o concluzie, nu au niciodat un singur sens particular, o nsemntate unic, singular, ci ofer ca un oracol rspunsuri n funcie de ntrebarea pus, de nivelul de nelegere al celui care pune ntrebarea, de nivelul de percepie al celui care pune ntrebarea. Ca ntotdeauna, rspunsul este proporional cu intensitatea ntrebrii, firete. Ca atare, experiena interioar pe care i-o poate oferi un simbol, relaia cu el, este proporional cu experiena interioar general, cu relaia general cu realitatea. Un simbol mi-a vorbit de curnd i mi-a trezit uimirea. Obinuit fiind s trag eu de limb simboluri ascunse cine tie pe unde, nu m ateptam la asta de la unul att de comun, att de des ntlnit i larg rspndit, att de popular. Meditam ntr-o diminea la moartea pe care urmeaz s o sufr, aa cum m strduiesc s fac n fiecare zi, (de cel puin cteva ori), ncercnd s creez n mine realitatea acestui moment ulterior, realitate pe care visarea cotidian o anihileaz din toate puterile, cu scopul de a m putea raporta n aciunile mele, strile mele, percepiile mele, la acest eveniment obiectiv din punct de vedere a existenei proprii, pentru a folosi corespunztor timpul i energia rmase. Unul din aspectele morii este acel timp n care, dup ncetarea funcionrii corpului aa zis fizic, se mai pstreaz totui o stare de existen, de prezen a celui care a fost, timp care a trezit interesul oamenilor i chiar a fost supus unor ncercri de 105

Intentio

cronometrare (de persoanele implicate n procesul ghilotinrii, de pild, ghilotinai i spectatori). ncercarea de a crea senzaia unui astfel de eveniment suferit de mine, experiena senzorial a prezenei i existenei (temporare, firete, ca orice prezen i existen) ntr-un corp fizic dezafectat, imobil, fix, imposibil de controlat, fr viitor, m-a fcut s m ntreb cum a putea reprezenta pentru altcineva experiena unei astfel de situaii, (reprezentare desigur ce se cere antropomorfic, ntruct abstractul unor triunghiuri i cercuri cu greu ar putea vorbi cuiva despre senzaia amintit). Asocierea care s-a format n intelectul meu i care st i la originea rndurilor de fa a fost cu simbolul Christului rstignit pe cruce. i n acest fel, ideea, conceptul, informaia despre viaa fiinei dup moartea corpului fizic mi-a aprut n toat lumina ei. Nu cred c se poate reprezenta mai bine imobilitatea unui corp fizic dezafectat, dar fr a fi un cadavru, suferina adus de acest proces, dar n acelai timp posibilitatea continurii existenei unei fiine vii dincolo de aceste evenimente. C faptele s-au petrecut istoric aa, are mai puin importan. Oricum lucrurile sunt legate ntre diversele niveluri de realitate dincolo de percepia noastr i oricum ar fi, cei care au ales (i au ales contient) s transmit informaia n acest simbol, au avut motive clare s o fac n felul acesta, fie c s-au folosit de nite circumstane ntmpltoare, fie c nu. Iar acum simbolul exist. i fiecare vede n el ce poate. Publicat de Amiraelus la 12:01 Etichete: Christos, existenta, experienta, Iisus, informatie, moarte, prezenta, simbol, suferinta, transmitere
Reacii: 1 comentarii:

eugen spunea... Bravo!

106

Intentio

16 septembrie 2009, 15:49

107

Intentio

Joi, 1 octombrie 2009

FAQ De unde tii tu ce tiu eu, ce pot eu, ce simt eu, de ce sunt n stare, cine sunt eu? Este o ntrebare frecvent, poate cea mai frecvent, pentru c se suprapune unei reacii n primul rnd, o reacie a personalitii fiecruia, firete. Simpla adresare a acestei ntrebri indic cu mare precizie ce tie, ce poate, ce simte i de ce este capabil cel care a ridicat ntrebarea, pentru c este evident c nu tie nimic din ce voi descrie mai jos. n primul rnd, s clarificm puin lucrurile: pentru a ti astfel de lucruri despre cellalt, nu foloseti psihanaliz, psihologie, teorii sau alte asemenea lucruri (cvasi inutile) finalizate prin -iz sau -ie. Ca s fii n msur s tii astfel de lucruri despre cellalt te raportezi la experien i cnd spun experien m refer la lucrurile pe care le vezi petrecndu-se n tine i n alii, la lucrurile pe care le-ai verificat i tii c se petrec ntr-un anume fel i nu n altul, n esen, la autocunoatere. 1: Se spune c vei vedea n ceilali doar ce vezi la tine nsui. 2: Se spune c i vei vedea mereu pe cei care se afl mai jos dect tine i nu i vei vedea pe cei care se afl mai sus dect tine (jos i sus se refer la axa vertical a fiinei i nu la cea orizontal, la structur i nu la detaliu, revin la simbolul crucii). 3: Din punct de vedere structural oamenii sunt la fel i orict s-ar refugia ei n concepte precum individualitate, unicitate, acestea nu sunt dect chestiuni de detaliu i nu schimb ecuaia dect cantitativ, niciodat calitativ. Din acest punct de vedere, orice om ntreg, muritor de foame sau miliardar, negru, alb sau galben, erudit sau analfabet, etc., are tot ce i trebuie ca s evolueze interior sau dimpotriv, s rmn lipsit de valoare uman real. S vorbim puin la concret: Dac ai verificat diverse lucruri i ai observat la tine ct de mult vorbeai din imaginaie i raionai dup 108

Intentio

premise imaginare, vei vedea i la alii cnd vorbesc i raioneaz din imaginaie. De exemplu, dac ai ncercat s faci lucruri i ai vzut rezultatul, i cnd spun a face nu m refer la lucrurile pe care eti constrns s le faci, vei vedea cu uurin cnd un alt om i confund voina proprie cu ineria general. Este evident n acel moment c acel om viseaz, nu tie nimic despre voin i e departe de a putea face cu adevrat vreodat ceva. Dac ai aflat ce nseamn gradele de visare i gradele de contien vei vedea la ceilali cam ct viseaz i ct de contieni sunt. Spre exemplu, dac ai nceput mcar s ai percepia corpului fizic, va fi vizibil pentru tine cnd altcineva nu o are. De asemenea, dac ai avut mcar momente n care s i vezi propria mecanic, mental, emoional, fizic, nu te vei mai putea percepe ca nainte i va deveni vizibil cnd altcineva este rupt ntr-un moment anume de realitatea interioar i exterioar. Dac ai avut experiena nelegerii pe mai multe nivele a unui lucru, va deveni vizibil cnd cineva care ncearc s neleag doar mental un lucru, c acel cineva nu tie ce nseamn s nelegi un lucru pe mai multe nivele i c triete nc iluzia atotputerniciei minii sale. Evident, acel cineva nu a neles cu adevrat mai nimic despre mai nimic. Dac ai ajuns s percepi la tine suprapunerea cu un obiect (imagine, ideal, concept, idee, status quo, etc.), felul n care aperi un obiect, cum reacionezi atunci cnd obiectul este atacat, cum crezi n obiect (sau idol fals, ca s fac o asociere cretin), atunci vei percepe la ceilali cnd pesc acelai lucru i mai precis, cnd nu tiu c pesc acelai lucru. Din acest punct de vedere este mai mult dect relevant prezena emoiilor negative la oameni (furie, iritare, tristee), modul n care i le justific i momentul apariiei lor, care determin cu precizie matematic obiectul aprat i idolul fals. Dac ai ncercat vreodat s comunici realmente cu cineva i ai reuit s vezi cum i n ce condiii funcioneaz lucrul acesta, va fi extrem de vizibil ce tie despre fiina uman, despre el nsui i 109

Intentio

despre ceilali un om care triete cu impresia c aude i se face auzit n permanen. Sau c ar trebui s caui n DEX cnd folosete el un cuvnt. Dac ai vzut mecanicitatea ta i a celorlali i ai neles c relaiile dintre oameni sunt guvernate de aceeai mecanicitate, vei percepe uor tot universul unui om care nu face eforturi pentru a i adapta conduita mecanicitii ci vrea doar s rmn neschimbat (creznd c acest lucru se numete sinceritate i este de o nalt moral). n sfrit i poate cel mai important lucru, dac ai avut mcar un moment de libertate interioar, n care s nu te identifici cu un bine sau un ru oarecare i n care s nu crezi nimic, vei putea vedea un om care crede n lucruri i pentru care realitatea nu exist dect parial, fr s vad niciodat ntregul nscut de contrarii. Vei vedea un om care judec. Pe scurt, nu vei obine niciodat libertatea fr s i vezi lanurile. n acest fel descris mai sus, raportndu-se la experiena proprie, un om va percepe la alt om ct experien are. Adic ce tie, simte, poate, este. Publicat de Amiraelus la 20:25 Etichete: faq Reacii:
4 comentarii:

Anonim spunea... Sa inteleg ca nu vei vota? 1 octombrie 2009, 22:22

110

Intentio

Amiraelus spunea... @Anonim O intrebare interesanta, ca toate lucrurile concrete. Pana acum, din ce am remarcat, schimbarea politica mi se pare importanta ca sa fim noi lasati in pace. Nu am o regula in sensul asta. Dar de data asta nu cred ca merita sa imi pierd timpul pentru a vota. 2 octombrie 2009, 00:20 eugen spunea... Dar EU, de unde stiu eu ce stii tu, ce poti tu, ce simti tu, de ce esti tu in stare, si cine esti tu?... Excelent post, care a devenit deja un clasic. 6 octombrie 2009, 12:24 Anonim spunea... eugen:TU stii ce stie,ce poate, ce simte,ce sau cine este, deoarece te raportezi la un anumit tip de experienta....si de relatie(cum ar fi cea de maestru-discipol). btw...subiectiv comment,care a devenit deja un clasic.:) 17 noiembrie 2009, 10:51

111

Intentio

Mari, 6 octombrie 2009

Lanul slbiciunilor Totul a nceput cu o observaie pe care am fcut-o n metrou. Am remarcat de mai mult vreme la mine tendina s observ doar persoanele tinere i n special femeile n jur i de aceea am momente cnd n mod intenionat caut s vd cine altcineva mai este n jur. Cu aceast ocazie am remarcat i faptul c nu remarc niciodat persoanele n etate, de parc nici nu ar exista, i de aceea pe acestea le caut cu privirea n mod anume. tiind de existena unui complex de factori care ne mpiedic s fim contieni de moartea care ne ateapt i de trecerea timpului n defavoarea noastr, sunt nclinat s cred c efectul amintit mai sus ar putea fi n legtur cu aceasta. ntr-un astfel de moment n care cutam cu privirea persoane n etate, am remarcat o similitudine ntre o fat tnr pe care o remarcasem involuntar i o femeie n vrst pe care o remarcasem voluntar. Senzaia pe care am cptat-o a fost ca i cum a fi avut n fa aceeai persoan, dar la vrste diferite. Acelai lucru l-am constatat ulterior la o expoziie de art, unde m aflam la lansarea unei cri. (Ca s mi ruinez imaginea de erudiie pe cale s se contureze, precizez c eram acolo ca s ntlnesc o persoan anume, despre care tiam c va fi prezent.) Doar c fenomenul pe care l-am constatat a fost mai bogat de data aceasta. Erau dou persoane foarte asemntoare, una tnr, una vrstnic, la distan de aproximativ 10 metri una de cealalt. Una era la intrare, alta era n grupul de vorbitori de la lansarea crii. Nu preau s se cunoasc ntre ele sau s se fi ntlnit vreodat. i privindu-le, am constat deodat un sincron n gesturile lor. Prima i-a aranjat prul dup ureche, la fel a fcut i a doua. Am crezut c e o coinciden, dar lucrurile au continuat n aceeai direcie. Nu mai rein foarte precis toate gesturile similare, dar cred c au mai fost zmbete simultane (am dedus c le amuz aceleai lucruri 112

Intentio

sau reacioneaz cu zmbet la aceiai stimuli, pentru c nu toat lumea gsea situaia amuzant), micri ale corpului simultane (de pe un picior pe altul), tuse simultan. Senzaia de uimire m-a cuprins cu fiecare gest repetat de ele n sincron, pn la un moment dat cnd parc armonia s-a rupt i totul s-a ncheiat. ntrebarea care a ieit imediat la iveal, desigur, asociativ, a fost: ntr-att de mecanici suntem? i att de interinfluenai? Ulterior am cptat informaii despre faptul c suntem mprii n tipologii, (m refer la cele reale, nu la creaia psihologilor sau altor categorii cu aceeai terminaie gramatical) un numr relativ mic de tipare umane, i c n viaa noastr, datorit mecanicii, nu le ntlnim pe toate celelalte. M ntreb dac nu cumva ce am remarcat eu a fost o tipologie la lucru. Observaiile i experienele voastre cu privire la acest fenomen sunt mai mult dect binevenite. Publicat de Amiraelus la 18:29 Etichete: batran, mecanica, moarte, observatie, tipologie
Reacii: 3 comentarii:

eugen spunea... Se potriveste si cu experienta mea. am avut parte de femei de varste diferite, care mangaie in acelasi fel, sau care zambesc in acelasi fel, si care fac aceleasi gafe. Continua sa observi asemanari. Sunt foarte utile uneori, caci vei sti la ce e predispusa acea persoana noua pe care o intalnesti si e asemanatoare cu cea pe care o cunosti. 7 octombrie 2009, 12:41 Anonim spunea...

113

Intentio

Gestul de a da parul dupa ureche, plimbatul mainii prin par, zambetul suav... sunt gesturi tipice feminine ce au tocmai acest rol, de a scoate in evidenta feminitatea, sunt gesturi involuntare declansate de dorinta respectivelor persoane de a atrage sau a accepta atentia uneia sau mai multor persoane. Trebuie sa recunosc ca eu unul, gasesc foarte simpatic acest mic ritual de seductie. Osiris. 14 decembrie 2009, 23:05 Miriam Cihodariu spunea... @Osiris (ma rog, sper sa mai vezi comentariul asta vreodata) Nu e neaparat ritual de seductie (nu ca as deveni acum defensiva, nu mi-e jena sa recunosc ca seman cu celelalte). Eu am multe gesturi de genul asta, care se accentueaza cumplit cand ma simt incoltita. Asta inseamna si doua cucoane care discuta cu mine si ma privesc de parca as fi incarnarea raului, si fara nici un barbat prin preajma ca sa zici ca e totusi un ritual de seductie la mijloc. E ceva cam asa: gesturile astea imi vin foarte natural (fiind ori mostenite de la mama ori invatate prin imitare de cand eram mica), dar mi le cenzurez in majoritatea timpului pentru ca mi se pare ca ma fac penibila. Si cand sunt intr-o situatie in care trebuie sa imi ridic niste scuturi suplimentare, e greu sa le mai sustin si pe alea care imi tin in frau pornirile spre astfel de gesturi, asa ca se mai revarsa. Acum ma pot gandi la cel putin doua situatii in care sunt in companie masculina si incep acele gesturi fara sa fie nici un ritual de seductie la mijloc: 1. Cand ma simt incoltita de un tip si nu ma simt in largul meu si vreau sa scap cat mai repede de acolo (si nu la modul sa-l fac sa ma placa in asa fel incat sa o lase mai usor, pentru ca si faptul isi manifesta simpatia poate constitui agresiunea daca e batut in cap). 2. Cand sunt cu vreun prieten bun si vechi si, simtindu-ma in largul meu si complet relaxata, nu are rost sa ma cenzurez. Evident, este vorba despre prieteni buni si vechi in legatura cu care orice gand ar fi cam... incestuos. Deci iarasi, no seduction ritual there either.

114

Intentio

19 decembrie 2009, 13:16

115

Intentio

Joi, 8 octombrie 2009

FAQ Cum recunosc un ndrumtor? Se zice c atunci cnd eti pregtit, ghidul apare. Cu un dram de noroc, firete. Sunt muli oameni pe lume care pretind statutul de lideri spirituali, ndrumtori, maetri. Pretind c au gsit adevrul i c l pot arta i altora, iar unii dintre ei chiar au fcut-o i o pot face. Alii cu siguran nu. De fapt, ntre aceste dou extreme, sunt trepte, grade, pentru c orice fenomen are nite niveluri dup care se desfoar, iar treapta de sus nu poate exista fr cea de la mijloc. Existena celor fali este necesar existenei celor adevrai i invers. Raionamentul i include desigur i pe cei intermediari. Ca premis, dac nu recunoti adevrul n tine, nu l poi recunoate n altcineva. n aceast situaie se gsesc majoritatea, care nu pot discerne grul de neghin, i chiar dac dau peste cineva care ntr-adevr ar putea s i ajute, nu l pot recunoate. Nevoia ta va gsi doar o satisfacere proporional cu intensitatea ei i ca atare, vei gsi un ndrumtor corespunztor nivelului tu de percepie. Pentru cei care nu se mulumesc uor cu rspunsuri, i care vor totui un adevr mai adevrat dect cel pe care l dein acum, ncerc s schiez nite repere constatate de mine. 1. Ceea ce i arat un ndrumtor, funcioneaz. 2. Ceea ce i arat un ndrumtor poate fi (i trebuie) verificat. 3. n urma a ceea ce i se arat, are loc n tine o schimbare real i permanent. 4. Un ndrumtor tie c viaa este de fapt ndrumtorul tuturor i nu face altceva dect s te pun n situaii n care s poi observa cum funcioneaz viaa. 5. Un ndrumtor poate fi oricine, dar nu este oricine. 116

Intentio

6. Ca s obii ceea ce i s-a artat c poi obine, trebuie s plteti un pre. 7. Un ndrumtor a fost pe drumul pe care l ndrum i este capabil s fac lucrurile pe care le recomand. 8. Un ndrumtor este considerat un arlatan de ctre cei incapabili s l neleag. Schia este incluziv, nu limitativ, i poate face subiectul modificrii oricnd. Publicat de Amiraelus la 18:09 Etichete: evolutie, faq, ghid, indrumator, nivel Reacii:
4 comentarii:

eugen spunea... Nu inteleg utilitatea acestui post. De fapt, mi se pare in detrimentul celor care cauta cu adevarat. Please reconsider... 12 octombrie 2009, 15:45

Amiraelus spunea... @ eugen Daca eu mi-am pus intrebarea asta, poate ca si-au pus-o si altii. De ce este in detrimentul celor care cauta cu adevarat? 12 octombrie 2009, 16:29 eugen spunea...

117

Intentio

Pentru ca anumite lucruri nu pot fi intelese decat avand in acelasi timp experientele respective. In lipsa acestora, ideile vor fi rastalmacite, si nu vor mai avea impactul necesar la momentul experientei. In plus, acest post nu prezinta experientele tale, ca restul posturilor, si propune un model. 21 octombrie 2009, 13:02

Amiraelus spunea... @Eugen Foarte posibil sa fie cum spui. Perspectiva celorlalti este cu adevarat utila, eu nu percepusem aceasta diferenta intre posturi. Este si asta o experienta, nu? 4 noiembrie 2009, 17:29

118

Intentio

Vineri, 9 octombrie 2009

FAQ Cum recunosc un om evoluat? Desigur, cel mai adesea ne poate fi ndrumtor un om aflat mai sus ca noi. Atunci cnd spun mai sus, m refer iari la structur i nu la detaliu, revin la simbolul crucii cu axa vertical a structurii i axa orizontal a detaliilor. Aadar, mai sus nu nseamn superior n limbajul uzual, ci un om cu mai mult experien interioar, mai mult maturitate real, cu prile sale dezvoltate corect. Mai trebuie adugat c nu poi vedea funcionarea sau nelege aciunile unui om aflat mai sus dect tine pe aceast scar, dar le vei vedea funcionarea celor aflai mai jos dect tine pe aceast scar, n felul amintit la alte postri. ncerc aadar s schiez cteva caracteristici ale unui om evoluat: 1. Joac orice rol dorete n lumea oamenilor pentru a-i ndeplini scopurile (vznd c oamenii sunt nite mainrii cu butoane, este absurd s ncerci s explici unui autoturism de ce ar trebui s frneze n faa iepurilor de pe autostrad, acionezi doar pedala pentru a obine rezultatul dorit) 2. Este capabil s duc la bun sfrit lucrurile pe care i le propune, n timpul n care i le propune. 3. Nu este niciodat afectat n interior de evenimentele exterioare. 4. Nu resimte emoii negative (furie, iritare, etc.), dar le poate mima desigur, dac este necesar. 5. Este capabil n orice situaie s procure mijloacele necesare traiului pentru sine i eventual i pentru alii. Schia este incluziv, nu limitativ, i poate face subiectul modificrii oricnd. Publicat de Amiraelus la 12:24 Etichete: cruce, evolutie, experienta, faq, observatie, rol, structura
Reacii: 7 comentarii:

119

Intentio

Anonim spunea... Cum recunosti un prieten? 12 octombrie 2009, 14:45 eugen spunea... Nu inteleg utilitatea acestui post. Ma poti lamuri? 12 octombrie 2009, 15:42

Amiraelus spunea... @ Anonim Intai trebuie sa stim ce inseamna prieten. @ eugen Care este utilitatea unui post in general? 12 octombrie 2009, 16:30

Amiraelus spunea... @ eugen De asemenea, o utilitate apare atunci cand apare o forta de sens opus, asa cum este reactia ta. Si poate ca este relevant sa descifrezi circumstantele in care apare. 12 octombrie 2009, 16:47 eugen spunea... Utilitatea unui post mi se pare a fi prezentarea anumitor idei insotite de circumstantele experimentale in care acele idei au aparut.

120

Intentio

Aici mi se pare a fi vorba de prezentarea unui model de "om evoluat", si nu de prezentarea unor experiente concrete. 21 octombrie 2009, 13:00 Arah Ner spunea... Nu stiu cat de important este sa recunoastem un alt om evoluat, in afara fiintei noastre. Doar ca sa avem un model, probabil. Cred ca in momentul in care recunosti un om evoluat, ai deja trezita in constiinta necesitatea dobandirii /descoperirii in tine insuti a acestor trasaturi care te-ar face pe tine asemenea lui. De regula omul evoluat (pentru mine este cel cu constiinta sinelui complet trezita) nu are nevoie de confirmari din partea celorlalti. El este si atat. Dar este posibil ca in momentul inceperii trezirii spirituale, inaintea recapatarii increderii in Sinele Tau, sa te intrebi ce este cu tine... si atunci, in acele momente de 'ce se intampla?' asemenea descrieri sunt ca un fel de alfabet pe care il inveti ca sa poti exprima ceva. Ceva ce oricum se intampla si tu oricum simti. 30 octombrie 2009, 13:15

Amiraelus spunea... @Eugen Utilitatea e ceruta de un scop, pe care ai evitat sa il formulezi. Oarecum in lipsa mijloacelor de a descrie fenomenul in mod precis, am incercat sa trasez niste efecte. Cati din cei care au votat la poll sau care dau peste blogul asta nu se simt constienti si evoluati? Poate daca se raporteaza la astfel de repere o sa se mai gandeasca o data, cine stie. Ti s-a parut vreunul dintre ele in neregula? @Arah Ner Nu m-am gandit niciodata la un model, dar se zice ca nimeni nu poate evolua de unul singur. De aceea este necesar sa poti discerne falsul de real, in interiorul si in exteriorul tau. Spui lucruri bune, cred ca ai unele experiente, dar as avea unele intrebari. Intrebarile sunt esentiale, nu-i asa? 1.Crezi ca pentru altii omul evoluat inseamna altceva? Si daca da, atunci sunt mai multe feluri de evolutie? De unde stii care este

121

Intentio

evolutia cea adevarata? La ce te raportezi? 2.Ce inseamna Arah Ner?:) 4 noiembrie 2009, 17:26

122

Intentio

Joi, 22 octombrie 2009

Dac i cu parc se plimbau n barc Nu foarte de mult am fost s asist la un campionat internaional de judo, organizat aici. Ce am putut lesne observa a fost c sportivi care fac acelai lucru, avnd cam aceeai valoare, tehnic, rezisten fizic, arat n schimb foarte diferit. Dei probabil au un program de antrenament foarte asemntor, corpurile difereau din punct de vedere al constituiei i al formei aproape de la ar la ar. Astfel, brazilienii erau toi foarte definii i fr pic de grsime, pe cnd romnii, la extrema cealalt, cu orici i carne tremurnd. Diferene existau i la nivelul atitudinii: pe ct vreme brazilienii erau destini i relaxai, prnd s se bucure de evenimentul sportiv la care participau (rznd i aplaudndu-se unii pe alii chiar i cnd pierdeau), romnii (inclusiv cei de peste Prut) erau printre cei mai crispai i ncruntai, de-a dreptul suferinzi, n condiiile n care performanele tuturor erau sensibil egale. (Am informaii c n Brazilia sunt unele circumstane care l pot nva pe individ despre iluzia siguranei i care sunt poate responsabile i ele de relaxarea amintit). Condiiile sub care ne trim viaa ne fac ceea ce suntem. Chiar i aparenta unitate i coeren a unei fiine umane este de fapt unitatea i coerena condiiilor sub care triete. Schimb-le, i vei obine un cu totul alt om. Condiiile sub care se desfoar o activitate sunt de importan capital pentru atingerea unui rezultat sau altul. Este un lucru pe care l-am experimentat de multe ori i pe care l privesc ca fiind de cea mai mare importan pentru oricine dorete s ating un rezultat, i anume: trebuie s gseti i s te supui voluntar condiiilor favorabile (exterioare i interioare) pentru a obine rezultatul urmrit. Desigur, aceasta presupune plata unui pre, ca orice lucru care nu urmeaz ineria. 123

Intentio

Ca simplu exemplu care mi apare acum, particulariznd la nevoia de evoluie, pentru cei care nu sunt satisfcui doar de iluzia satisfacerii acestei nevoi (curioas proprietate a fiinei umane, aceea de a se simi satisfcut doar de iluzia satisfacerii), am remarcat c ajut la obinerea unei alte perspective a realitii supunerea la circumstane absurde, penibile, umilitoare, ilogice. Exist posibilitatea real ca singura libertate a omului s fie cea de a alege sub ce condiii se situeaz. Folosii-o. Publicat de Amiraelus la 13:22 Etichete: a face, absurd, conditie, evolutie, legi, nevoie, observatie, penibil Reacii:
0 comentarii:

124

Intentio

Mari, 27 octombrie 2009

Me, myself and I Astzi am dat peste etimologia cuvntului nemesc Ich, care se traduce prin Eu, i care se pare c provine de la iniialele lui Iisus Christos. Dac este aa, totul are logic. Una din problemele principale a fiinei umane este lipsa sa de unitate interioar. Funcionarea sa este asociativ, i pentru c urmeaz acelai traseu zi de zi, reaciile sale interioare i exterioare (numite de oameni "eu" i care sunt de fapt o mulime de aa zise "eu"-ri) se circumscriu ntr-o constant i coeren aparent. De fapt, exteriorul este cel care este caracterizat de aceast constan i nu interiorul, iar fructul muncii religioase este ntocmai crearea unui eu permanent, care s existe independent de condiiile exterioare din timpul vieii i despre care se spune c ar supravieui i morii corpului fizic, sau aa cum ar spune Sfntul Maxim Mrturisitorul, "omorrea morii din noi". Iisus Christos este prototipul omului n gradul cel mai nalt de evoluie posibil, acela n care deine un Eu nemuritor, un suflet. Cred c legtura a devenit evident. Mi se pare un ecou peste vremuri, o urm a muncii altora cu ei nii. Ceva mi spune c acest cuvnt se folosea cu totul altfel dect este folosit astzi. Publicat de Amiraelus la 17:33 Etichete: Christos, cod, ego, eu, evolutie, existenta, Iisus, informatie, lingvistica, mantuire, moarte, religie, transmitere
Reacii: 26 comentarii:

Lex spunea...

125

Intentio

Nu avea cum sa aiba un Eu nemuritor. Toata existenta este caracterizata de o schimbare permanenta, nu exista nimic static precum suflet. Si acest 'suflet' este schimbator si efemer. Nu poti creea un ego inafara conditiilor exterioare pentru ca actorul (Eu) si procesul (viata) suntem aceleasi. Nu putem aveam ego inafara procesului vietii. 13 noiembrie 2009, 07:28

Amiraelus spunea... @Lex Reactia ta ma obliga la o corectie: cand am folosit cuvantul nemuritor, nu m-am referit la eternitate, ci la supravietuirea mortii corpului fizic, (supravietuire caracterizata si ea probabil de parametri spatialo temporali proprii). Este adevarat ca in majoritatea ei, existenta cunoaste schimbari permanente, dar nu in totalitatea ei. Exista lucruri permanente care insotesc schimbarea. In acest sens, generalizarea ta este incorecta. De asemenea, pe langa lucrurile permanente, este la fel de evident ca in interiorul schimbarilor permanente, in interiorul acestor limite, exista constante. Ca exemplu, legea gravitatiei pe parcursul existentei planetei, miscarea browniana pe perioada existentei materiei, samd. Logica folosita de tine este una de genul: daca existenta se schimba, inseamna ca ea nu exista de fapt. Ca un lucru sa existe, el trebuie sa capete o anumita constanta, si faptul ca el cunoaste schimbari in interiorul acelei constante, nu inseamna ca nu mai este posibila constanta sa. Un exemplu clasic de logica a tertului exclus. In lipsa experientelor interioare care sa iti permita sa constati acumularea unei constante in miezul schimbarilor, incearca sa cauti o logica a tertului inclus, care sa iti permita sa remarci ca lucrurile coexista si existenta unuia nu inseamna non existenta celuilalt. 13 noiembrie 2009, 13:24

Amiraelus spunea...

126

Intentio

De altfel, si schimbarea amintita este o constanta la randul ei. 13 noiembrie 2009, 13:26

Lex spunea... Pai da miscarea browniana denota o schimbare nu? miscare, activitate,etc. Nu cunosc lucru static in univers, pot sa pasesc in acelasi rau de doua ori? Nu spun ca existenta nu exista defapt. Spun ca e sinonim cu schimbare, mi-o imaginez ca un flux. 'lucru' la care te referi tu, entitate, e ceea ce percepem noi. Ma uit la o lampa si o vad ca un obiect static, dar defapt acea materie care compune lampa nu este statica, ea e intr-o schimbare. Nu am inteles totusi ideea ta metafizica despre Isus. De unde putem sti ca el a supravietuit mortii fizice? De ce nu Buddha? 13 noiembrie 2009, 14:37

Amiraelus spunea... @Lex Lampa este un obiect static la un nivel de realitate, la alt nivel de realitate este in miscare. Aceasta nu inseamna ca ea este statica sau ca este in miscare, ci este si statica si in miscare in acelasi timp, depinde cine, unde si de ce esti. In nivelul nostru de realitate, forma lampei este ceea ce primeaza in fata componentei sale moleculare, si asta ii creeaza o oarecare permanenta, asa cum si afirmatia ta ca existenta este doar schimbare cunoaste, iata, permanenta a deja doua postari, desi cuvintele care o compun sunt mereu altele.:) Urmarind aceeasi logica, existenta nu este sinonima cu schimbarea, ci existenta este sinonima SI cu schimbarea. Vezi, una din marile probleme ale oamenilor este ca isi imagineaza in loc sa observe, si daca totusi reusesc sa faca o observatie, o transforma in convingere si

127

Intentio

restul nu ii mai intereseaza. Iisus Christos, ca si Buddha (cel trezit), ca si alti cativa, sunt exemplele notorii de oameni care au reusit sa se desavarseasca si sa exploateze potentialul uman la maximul sau. Ca identitatea lor este si istorica sau este doar arhetipala, exemplara, asta conteaza mai putin, simplul fapt ca ei sunt dati ca exemplu in aceasta privinta demonstreaza ca au existat oameni care au inteles in ce consta evolutia fiintei umane si au transmis mai departe informatiile corecte despre evolutie, si te asigur ca nu puteau sa inteleaga sau sa transmita decat daca erau evoluati ei insisi. Deci avem pentru inceput o informatie mentala ca evolutia exista. Cautand cu sinceritate si pe masura ce te straduiesti sa urmezi aceasta cale, daca esti norocos, incepi sa afli pe propria piele unele lucruri si atunci in locul unei simple informatii in mintea ta ca evolutia este posibila, obtii experienta personala a faptului ca este posibila, si facand observatia acestui fapt se cheama ca stii ceea ce inainte doar iti imaginai. (In acest moment vei avea deja la ce sa raportezi ce afli sau ce crezi, vei avea un punct de referinta.) Se zice ca una din consecintele acestei evolutii este viata dupa moartea corpului fizic (un alt tip de viata, bineinteles), iar la intrebarea de unde putem sti ca a supravietuit cineva mortii fizice, raspunsul este: nu stim. Dar e datoria oricui vrea sa stie adevarul sa verifice aceasta informatie (sau poti face ce face toata lumea, isi incredinteaza soarta unei teorii sau alteia si nu verifica nimic). Iar ca sa verifici, trebuie sa evoluezi spiritual si sa vezi ce se intampla cand mori. Oare ca sa poti spera ca ramane ceva din tine permanent dupa moarte, nu ar trebui sa incerci sa ramana ceva din tine permanent macar in timpul vietii? (Probabil ca nu te vei mai putea intoarce sa spui nimanui daca ai reusit. Dar cica ar fi posibilitatea ca oamenii vii sa te mai stoarca, o perioada, de informatii dupa. Chiar, te-ai intrebat vreodata de unde obiceiul asta curios al moastelor?) 13 noiembrie 2009, 17:22

Lex spunea... Obiceiul moastelor? Probabil din caracteristica noastra a cultului stramosilor, ne place sa ingropam oamenii, avem tot felu' de ritualuri.

128

Intentio

Si totusi ce potential uman exista? Ce am inteles eu de la Isus si mai ales de la Buddha este ca existenta este suferinta si este preferabil 'not to be' cand e vorba de 'to be or not to be'. Desi nu consider 'kigdom of god' si 'nirvana' ca fiind adevarate, judecata lor asupra vietii este adevarata. Sunt sceptic ca mai e vreo viata, si nici nu as dori, moartea suna bine cand suferi nu-i asa? 16 noiembrie 2009, 08:28

Amiraelus spunea... @ Lex Tu folosesti o anumita logica in rationamentele tale, dar o logica are valoarea premiselor sale. De exemplu, presupui ca moartea inseamna sfarsitul, inclusiv sfarsitul suferintei tale. Dar ce te faci daca nu este asa? Daca dupa moarte te asteapta, intr-un fel sau altul, fie suferinta mai putina, fie si mai multa? In adevar, existenta este intemeiata pe suferinta. Doar ca suferinta este de mai multe feluri, nu este doar cel pe care esti tu obisnuit sa il experimentezi si cel la care te-ai referit. Fiecare sufera potrivit nivelului la care se afla si legilor sub care se supune. Se spune ca insusi creatorul sufera pentru a face posibila creatia sa. In timpul vietii, te poti elibera de sub anumite legi si implicit de sub anumite tipuri de suferinta, si poti invata sa suferi cu folos si nu in van, asa cum sufera oamenii in general. 18 noiembrie 2009, 15:19

Amiraelus spunea... O observatie pe care am facut-o pe parcursul postarilor: oamenii tind sa reactioneze la ultima idee pe care o exprimi. Probabil e legat de functionarea asociativa. Imi amintesc ca am citit undeva ca in cadrul unui discurs oamenii retin prima si ultima idee, asa ca e de preferat sa debutezi cu o idee negativa

129

Intentio

si sa inchei cu una pozitiva. Desigur, presupunand ca esti capabil sa iti modifici conduita voit. 18 noiembrie 2009, 15:21

Lex spunea... Alta viata nu vad cum ar putea exista. Eu inteleg viata ca rezistenta impotriva entropiei universului ( de aici vine si suferinta, din reactivitatea vietii), moartea este starea de fapt a universului este lipsita de durere fiindca nu mai suntem activi deloc, materia noastra se scurge in abis. 18 noiembrie 2009, 17:14

Lex spunea... "Se spune ca insusi creatorul sufera pentru a face posibila creatia sa." Exact, creatia are sursa intr-o nevoie a omului, nevoia fiind motivata de suferinta. Nietzsche si Freud vorbeau de 'sublimation' prin care un om isi transforma libido-ul intr-o energie creativa. Dar zeul crestin se discrediteaza astfel fiindca el daca ar fi omnipotent nu ar avea nevoie sa creeze pentru ca nu ar putea suferi. Creatia omului ar fi superflua pentru ceva omnipotent. Iar daca zeii omnipotenti sunt discreditati, atunci ce sperante sa ai pentru o viata de apoi? 18 noiembrie 2009, 18:34

Amiraelus spunea... Aceast postare a fost eliminat de ctre autorul su. 19 noiembrie 2009, 11:31

Amiraelus spunea...

130

Intentio

@Lex Din nou, pleci de la tot felul de premise de care ar trebui sa te intrebi sincer de unde si cum de te-ai procopsit cu ele. Iata ce presupui tu a priori: 1. Creatia are sursa intr-o nevoie a omului. (Cata aroganta...) 2. Creatorul este omnipotent, discretionar si nu are nevoi proprii. 3. Viata de apoi este intr-o singura varianta si neaparat pozitiva. 4. Relatia directa a creatorului cu umanitatea. 5. Faptul ca Nietsche si Freud aveau habar de ceva cu adevarat sau ca tu esti capabil sa intelegi daca ei aveau habar de ceva cu adevarat. (La fel de sincer, ai putea sa te intrebi cu ce ti-a schimbat viata ce ai invatat de la ei) 6. Faptul ca relatia unui om cu creatia depinde de idiosincrasia fiecarei religii in parte. Ca fapt divers, si eu ma preocupam de Freud si Nietsche in adolescenta. Mecanismul social functioneaza si dicteaza trasee mecanismului interior. 19 noiembrie 2009, 11:33

Lex spunea... Aceast postare a fost eliminat de ctre autorul su. 19 noiembrie 2009, 18:08

Lex spunea... La 2 e gresit ce presupui ca am spus. Am spus ca e paradoxal ca cineva omipotent sa aiba nevoia de a fi creator. Cineva omnipotent nu poate sa fie decat perfect, deci nu ar avea nevoie de altceva decat de el insusi, dar nici de el nu ar avea nevoie. Conceptul de omnipotenta e aberant in sine. La 1 mi se pare self-evident. Nu izvoraste orice actiunea a omului dintr-o nevoie? Creatia este o expresie a nevoilor sale. Am inventat automobile sa ne miscam repede, am inventat case sa traim mai comfortabil,etc. Nu stiu ce vrei sa spui la 4 si 6.

131

Intentio

19 noiembrie 2009, 18:09

Amiraelus spunea... @Lex Greseala mea, am presupus ca te referi la creatia universului. Este adevarat ca totul izvoraste dintr-o nevoie, si nu doar actiunile omului, cat despre omnipotenta creatorului, personal nu am niciun fel de temei sa pot sa imi dau cu parerea despre asa ceva. Relatia directa a creatorului cu umanitatea se referea la presupunerea ca Dumnezeu ar interactiona direct cu umanitatea. Idiosincrasia fiecarei religii in parte se referea la sintagma ta "zeu crestin", de parca realitatea ii afecteaza diferit pe oameni in functie de religia pe care o adopta. Tragand linie si adunand, pot spune ca faci unele observatii foarte pertinente. Ar fi pacat sa te opresti aici sau sa o iei in jos. Supune la test ceea ce "consideri". 19 noiembrie 2009, 18:38

Lex spunea... Cand zic 'zeu crestin' ma refer la monoteism, un zeu omnipotent, in comparatie cu zeii antici pagani care erau mult mai 'umani' in trasaturile lor. Zeu crestin al lui Isus este lipsit de sentimente negative, este inumanic in privinta asta. Sunt destul de sceptic cu privire la propriile mele ganduri, incerc sa le rafinez mereu. Mi-a luat destul timp sa ma rationalizez daca Dumnezeu crestin e real sau nu, cu mult inainte sa citesc despre teoria evolutiei sau biologie in general. Unde sa ma duc in jos totusi? Eu cred ca merg in sus, incep sa devin si mai independent in gandire in comparatie cu 'confratii' mei atei limitati de propria lor ideologie umanista. Eu nu stiu cum poti fi tu asa sigur cu privire la Dumnezeu.

132

Intentio

19 noiembrie 2009, 19:41

Amiraelus spunea... @Lex Nu sunt sigur cu privire la Dumnezeu dar sunt sigur cu privire la oameni si nu datorita a ceea ce gandesc, ci datorita a ceea ce am ajuns, prin diverse cai, sa observ, la mine si la altii. In principiu, oricine ar putea sa observe astfel de lucruri, cu conditia (minima) sa nu mai fie unul si acelasi lucru cu ceea ce gandeste. Dar nimeni nu e interesat de fapt de asta. 20 noiembrie 2009, 13:07

Lex spunea... Observatia e tot parte a gandirii. cei care sunt mai prosti nu observa multe din jurul lor. Nu esti sigur cu privire la Dumnezeu? Esti agnostic sa inteleg? 21 noiembrie 2009, 09:47

Amiraelus spunea... @Lex Nici pomeneala. Observatia nu este parte a gandirii si nu are nicio legatura cu inteligenta. (Ai putea sa te gandesti la animale, care observa dar nu rationeaza, daca nu iti poti ilustra altfel diferenta). Asa cum evolutia nu are legatura cu inteligenta, ba dimpotriva, am remarcat la persoanele mai inteligente tendinta sa fie mai superficiale decat oamenii mai putin daruiti din punctul asta de vedere, probabil pentru ca se identifica mai mult cu ce gandesc, credinta sporita in inteligenta si in gandurile lor ii face si mai orbi decat pe ceilalti. Daca nu poti face diferenta in tine intre observatie si gandire, atunci poti fi sigur ca tot ceea ce consideri este rodul imaginatiei tale si chiar daca unele lucruri pe care le consideri se suprapun realitatii mai mult

133

Intentio

sau mai putin, ele nu au nicio valoare pentru tine, este ca si cum ai sti o poezie pe de rost dar de fapt nu stii si nu intelegi ce spune. Legat de ultima ta intrebare, cred ca ai putea de asemenea sa iti analizezi impulsul de a pune lucrurile intr-o categorie sau alta. 22 noiembrie 2009, 15:26

Lex spunea... Mintea functioneaza prin formarea de categorii. Nu poti sa nu faci categorii, modele, pattern-uri,etc. pentru ca apoi sa trag concluzii. Da ce animalele (o buna parte din ele) nu au inteligenta? Insa ele nu pot observa la fel de bine ca un om, pentru ca nu au inteligenta sa ridicata. Un leu observa mediu si prada sa, dar un om poate observa teorii, lucruri abstracte, pe sine insusi, notiunea de timp, spatiu, evolutie, moarte, un animal nu poate. Nu stiu ce intelegi tu prin superficialitate dar e o tendinta spre nihilism sau depresie a oamenilor inteligenti. 23 noiembrie 2009, 12:48 2d spunea... Daca oamenii ar investi in a se intelege pe sine in loc sa il piarda pe a intelege religia, nu doar ca ar putea invata lucruri mult mai utile si mai tangibile, s-ar dezvolta, dar ar putea si intelege mult mai usor religia, avand cu ce "materie" sa lucreze. 22 decembrie 2009, 13:05 2d spunea... ... prin 'religie' ma refer la tot ce inseamna 'supranatural' sau inexplicabil prin logica si stiinta. atata timp cat sti sa iti judeci actiunile si sa vezi mai departe decat lungul nasului, nu ai in fata cui sa raspunzi pentru "greselile" tale. Din pacate am observat ca sunt foarte

134

Intentio

putin oameni care sa inceapa macar sa inteleaga greutatea si semnificatia fiecarui gest si gand a lor. Imi place blogul. 22 decembrie 2009, 13:10

Amiraelus spunea... O sa copiez aici ce am scris pe alt blog la un comentariu, pentru a evita sa ma repet. Se face o asociere facila(justificata oarecum de lipsa contactului cu un alt tip de informatie) intre biserica, superstitie, credinte si religie. Religia este cu totul si cu totul altceva decat ce mesteca bisericosii pe forumuri, popii pe la televizor si prin biserici si babele pe la vizitele de la moaste. Religia este o disciplina exacta care permite evolutia interioara a omului si asta o face intaia dintre stiinte. Desigur, ea "beneficiaza" de un simulacru institutional si de cohorte de aparatori care nu au nicio legatura cu obiectul fervorii lor, asa cum mi se pare de altfel ca beneficiaza si ramurile "stiintei", (aparata in special de cei care cred ca stiinta este memorarea unor date si interpretarea lor dupa cum ii taie capul). 22 decembrie 2009, 19:37

Amiraelus spunea... @2d Sa te intelegi, sa te schimbi si sa te observi pe tine, ESTE religie.:) 22 decembrie 2009, 19:39

2d spunea... ok, dar daca indivizii sunt asa diferiti, de ce trebuie sa fie cunoasterea de sine o religie? face totul sa sune pe deoparte ezoteric si complicat si pe de alta parte sa sune ceva comun si robust. nu cred ca ne supunem cu totii la aceleasi reguli. psihicul uman e prea complex ca sa poti sa ii atribui prea multe reguli. orice mica diferenta de gandire intre 2

135

Intentio

oameni poate duce la actiuni si "lifestyle" complet diferit. si cu atatea variabile, regulile sunt indescifrabile sau foarte greu descifrabile pentru a avea orgoliul de a proclama ca este o disciplina exacta. de ce nu ii putem spune cunoastere de sine sau auto analiza sau "joaca-te cu mine"? RELGIE, religii, s.f. 1. Sistem de credine (dogme) i de practici (rituri) privind sentimentul divinitii i care i unete, n aceeai comunitate spiritual i moral, pe toi cei care ader la acest sistem; totalitatea instituiilor i organizaiilor corespunztoare; confesiune, credin. Fig. Crez, cult. 2. Disciplin predat n coal, avnd ca scop educarea i instruirea elevilor n spiritul religiei (1) date. Din fr. religion, lat. religio, -onis, germ. Religion. 24 decembrie 2009, 23:31

Amiraelus spunea... @2d Diferenta amintita de tine este cantitativa, nu calitativa. La fel, diferenta intre regulile la care te-ai referit. Cum judeci ca regulile sunt descifrabile sau nu? Pe ce te bazezi in aceasta afirmatie? Intreaba-te acest lucru de fiecare data cand faci o afirmatie. Nu cred ca inteleg ce logica ai folosit. Motorul unei masini e complex. Functioneaza dupa reguli? Te-ai oprit cu definirea unui termen acolo unde incepea de fapt. La provenienta. http://amiraelus.blogspot.com/2009/06/un-cod-davinci-real.html 24 decembrie 2009, 23:47

136

Intentio

Joi, 19 noiembrie 2009

Cnd te-ai ndrgostit ultima oar? n lipsa energiei s m ocup de ceva mai consistent, iat o nou bomboan lingvistic cu gust delicios: Interesant, din latinul interest, a treia persoan a prezentului perfect singular interesse (a fi important), din inter i esse (a fi). Inter esse, ntre existene, ntre esene, ntre. Poate cea mai rspndit informaie uitat de fapt de oameni este legea lui 3. n cuvinte foarte simple, aspectul de baz al acestei legi universale const n faptul simplu c orice lucru, fenomen, for, principiu, etc. este rezultatul altor trei lucruri, fenomene, fore, principii, etc. i anume: o for care s afirme, care nate o a doua for care s se opun, dar care pot fi mpcate de a treia care permite altfel naterea unui rezultat. n lipsa celei de a treia fore, vor rmne doar dou fore care se ciocnesc, i n final va ctiga cea mai puternic. Trinitatea. Tatl, fiul i sfntul duh -n general am remarcat c epitetul sfineniei se ataeaz lucrurilor care susin creaia, care ajut (eventual de pe un alt nivel de realitate) la construcia marii opere interioare i exterioare. Care duc la, amin!, rezultat. Se zice c oamenii contemporani nu sunt de regul capabili s remarce a treia for i de cele mai multe ori nici mcar pe a doua. Inutil de adugat ce fel de tiin construiesc ei cnd nu au habar de cele mai elementare lucruri, rezultatul l vedem cu toii n jurul nostru. Problema este c pn s apar a treia for, asta dac apare, cele dou fore genereaz friciune, ciocnire, tensiune. Aa i trebuie s fie, i aceast friciune, ciocnire, tensiune trebuie suportat, ndurat, suferit, dac dorim s existe posibilitatea apariiei 137

Intentio

trinitii i a rezultatului. Cu alte cuvinte, aceast friciune cu adevrat greu de ndurat (rsplata este pe msura suferinei, desigur) este o binecuvntare pentru omul care dorete evoluia, ntre acele fore, n lupta dintre ele, apare mediul n care se poate nate altceva. ntre ele, este interesant. Trebuie s generm, s gsim, s suportm stri interesante. Iat una, poate dintre cele mai reprezentative:

Chiar dac la origine nu sunt convins c asta inteniona s reprezinte, acum are toate elementele. Publicat de Amiraelus la 12:27 Etichete: afirmatie, cruce, evolutie, frictiune, informatie, legi, negatie, religie, stiinta, tarot, transmitere, uitare
Reacii: 4 comentarii:

138

Intentio

Lex spunea... Nu m-am indragostit niciodata. 20 noiembrie 2009, 23:11 Andreea spunea... Observatii 1. Cu toate ca indragostirea este o reactie mecanica in sine, ne poate ajuta sa ne vedem mecanicitatea si modul de functionare. Extinzand putin ideea este usor de observat cum nimic nu este niciodata doar bun sau rau, doar alb sau negru. 2. Observand starea putem vedea nu numai jocul personajelor din noi ci si cum functioneaza legile universale ( legea lui 7 ,legea lui 3 si mai ales legea intamplarii) 3. Pt mine, pana acum, este starea care mi-a oferit cea mai multa frictiune si cea mai mare gama de reactii si stari. Este starea care ma juta cel mai mult in scopul meu si sunt recunoscatoare pt ea. 21 noiembrie 2009, 11:44

Amiraelus spunea... @Andreea Ai putea sa imi spui care e legatura intre reactia respectiva si faptul ca nimic nu este niciodata doar alb sau negru? 22 noiembrie 2009, 15:19 Andreea spunea... Am spus ca indragostirea este o reactie mecanica.Nu este alegerea noastra ( de cine ne indragostim) cu toate ca asa ne place sa credem.Nu e nimic constient in ea.Daca ne raportam la scop(constienta) atunci nu ne prea ajuta.(negru sau rau).Dar in momentul in care observi cum, ce, in ce fel, lucrurile se schimba,poti

139

Intentio

sa vezi lucrurile mai clar (alb sau bun).Deci aceeasi reactie poete fi buna sau rea in functie de nivelul pe care te afli. Desigur ca poate fi si invers (negru sau bun si alb sau rau) dar asta e o alta poveste. 22 noiembrie 2009, 22:05

140

Intentio

Mari, 24 noiembrie 2009

Exerciiu de imaginaie Dac tot suntem cu toii att de pierdui n visare, atunci mcar s o folosim cumva n ajutorul nostru. V propun un exerciiu de imaginaie, dar de aceast dat, constructiv. Exerciiul este n felul urmtor: se ia o aciune a noastr ct mai curent i se gsete pentru aceast aciune un numr de trei motive, sau cauze, sau scopuri care o genereaz. ncep eu: am folosit aceast tem n postarea aceasta pentru c: 1. Cu ocazia asta mi creez condiiile s ncerc i eu acest exerciiu de care tiam de ceva vreme. 2. Sunt mnat de impulsul de a scrie pe blog i aceasta este n mod asociativ ultima tem care mi-a venit n minte. 3. Sunt curios s vd cum vei reaciona fcnd acest exerciiu concret. V atept cu postri i v mulumesc. Publicat de Amiraelus la 11:27 Etichete: exercitiu, legi
Reacii: 14 comentarii:

eugen spunea... Actiune: sex. Motive: 1) nevoia sexuala, 2) placerea corporala, 3) dorinta de a cunoaste intim o alta persoana. 24 noiembrie 2009, 13:08

Amiraelus spunea...

141

Intentio

@eugen Te referi la sex cu o persoana noua? 24 noiembrie 2009, 14:12 eugen spunea... Da, dar nu obligatioriu. Al treilea motiv poate deveni: dorinta de a retrai ceva intim cu o anumita persoana. 24 noiembrie 2009, 17:17 Anonim spunea... iti citesc postarile 1.curiozitate 2.devine interesant,am impresia ca-l citesc pe ouspensky iar gurdjieff sta in umbra,postand cate un comment pe ici pe colo. 3.e un izvor de amuzament nesfarsit:) 25 noiembrie 2009, 09:46 Andreea spunea... Aman sa postez,aici, pe blog: 1. Pt. ca am tendinta sa aman lucrurile. 2. Pt. ca fiecare postare presupune un anumit efort. 3. Pt. ca uneori starea in care sunt se opune. 25 noiembrie 2009, 11:52

Amiraelus spunea... Actiune: sex 1.Nevoia sexuala 2.Atractia 3.Dragostea/ Orgoliul/ Nevoia de transgresiune

142

Intentio

25 noiembrie 2009, 13:30 Anonim spunea... Sexual intercourse with a Yoga Practitioner 1. Slanderous curiosity 2. Endurance test 3. Guess I forgot the 3rd reasoooooonnnnnnn hahaha 25 noiembrie 2009, 19:56 Anonim spunea... Joc zaruri cu Dumnezeu -a devenit amuzant sa incep un joc cu certitudinea ca il voi pierde -ma departeaza de aceasta lume -ma apropie de Divinitate 25 noiembrie 2009, 21:07

Amiraelus spunea... @eugen Si pentru masturbare? 1 decembrie 2009, 13:42 eugen spunea... 1. Nevoia sexuala, 2. Placere corporala, 3. Refulare psihica. 2 decembrie 2009, 17:02

Amiraelus spunea...

143

Intentio

Functionarea unui automobil: 1. Energie din benzina 2. Energie electrica 3.Energie umana 5 decembrie 2009, 18:37

Amiraelus spunea... Performantele lui Sherlock Holmes: 1. Inteligenta 2. Experienta 3. Observatie 1 ianuarie 2010, 21:29

Amiraelus spunea... Functionarea statului modern: 1.Puterea legislativa 2.Puterea judecatoreasca 3.Puterea executiva 13 ianuarie 2010, 10:22

Amiraelus spunea... Redactarea unui referat pana la termen: 1. Constrangerea din partea sistemului 2. Dorinta de a scrie idei/ Dorinta de a obtine diploma 3. Anxietatea 24 ianuarie 2010, 10:39

144

Intentio

Miercuri, 25 noiembrie 2009

Colecie de mici absurditi Absurdul (lat. absurdus- discordant) este n primul rnd ceea ce ne supr pentru c ne contravine logicii lucrurilor. Lumea nu e fcut de oameni, dar oamenii o judec totui dup logica lor. Este logica aceeai pentru toi? Firete c nu. Este aadar absurdul acelai pentru toi? Hai s aflm. S nsemnm ce ni se pare mic i absurd n viaa cotidian. ncep aadar o list, la care atept completri: 1. Pantofii sport la care se desfac ireturile. 2. Capacele de canal de pe carosabil cu profil scobit. 3. Cldirile cu bulin roie locuite i cu birouri n ele. 4. oferii care ateapt la o coad interminabil la semafor dar i las pe cei care vin de pe linia de tramvai, dup ce au depit toate mainile care ateapt la acea coad, s intre n faa lor. 5. Grupurile sanitare publice n care closetele sunt separate de chiuvete. 6. Faptul c oamenii poart aceleai nclri i la -10 grade i la plus 30 de grade. M refer n special la cei care se mbrac n costume. 7. Faptul c oamenii se spal pe fa i pe mini i chiar pe dini mai des dect i spal sexele. Publicat de Amiraelus la 13:30 Etichete: absurd, observatie
Reacii: 2 comentarii:

Anonim spunea...

145

Intentio

interesant. constat ca mie nu obiectele imi par absurde , ci comportamentele oamenilor (de exe: banii dati doctorilor, parintii care-si lovesc copii, etc). O fi bine? O fi rau? nu stiu; doar asa este. acum. 27 noiembrie 2009, 22:58

Amiraelus spunea... @Anonim La ce te raportezi ca sa stabilesti daca e bine sau rau? 3 decembrie 2009, 23:23

146

Intentio

Mari, 1 decembrie 2009

FAQ Evoluia depersonalizeaz? Personalitatea. Ca ntotdeauna cnd intenionezi s fii neles, este necesar s stabileti proprietatea termenilor n mod adecvat. Din punctul de vedere al discuiei de fa, personalitatea este modul de reacie (interioar i exterioar) la stimulii pe care i receptezi din via (interioar i exterioar). S mai spunem, tot de dragul discuiei de fa, c o aciune este ceva ce urmeaz un anumit scop (cu ct apariia scopului este mai contient, pe att este aciunea mai contient), pe cnd o reaciune este ceva ce urmeaz un anumit automatism. Desigur, dac scopul se nate ca urmare a unei reacii, i aciunea la rndul ei se nate ca urmare a unui automatism i este caracterizat de un anumit automatism, totul este pe grade de contien sau mecanicitate, mereu. Ce este caracteristic evoluiei spirituale este c ea este un scop contient prin ea nsi (cu un grad de mecanicitate foarte sczut n raport cu restul scopurilor umane, scop izvornd dintr-o nevoie uman care corespunde unui nivel cu mai puine legi i deci mai puin mecanic), i care solicit aciuni corespunztoare pentru a putea fi dus la ndeplinire. n schimb, personalitatea doar este, ca o situaie de fapt, o idiosincrasie, un status quo (diferit de la individ la individ), fr niciun scop sau finalitate intenionate. n mod practic, ncercarea de a atinge un anumit scop printr-o aciune, ntmpin din partea personalitii fiecruia o reaciune. Exemplele sunt infinite (vreau, dar nu pot face asta, pentru c eu nu sunt aa, pentru c mi-e fric, pentru c mi-e ruine, pentru c e njositor, pentru c e costisitor, pentru c este imoral, pentru c este absurd, pentru c este inutil, pentru c e napa, etc.). 147

Intentio

Personalitatea corespunde direciei din univers care duce ctre mprtiere, degenerare, mecanicitate, ntuneric, jos, fiind de sens opus cu direcia care duce ctre sus, unitate, evoluie, lumin, contien. Ea ndeplinete astfel adesea rolul negaiei care s se opun afirmaiei nscute n noi i din acest punct de vedere este sfnt i indispensabil. Am fost ntrebat dac evoluia ne transform n roboi. ntrebarea este simpl: ce este mai uman, o creatur care poate face lucruri, n ciuda a ceea ce se ntmpl n interiorul i n exteriorul su, sau o creatur care nu poate face lucruri pentru c nu i place? Ca exemplu al felului n care acelai principiu se manifest la niveluri diferite, chiar dac diferit n funcie de nivel, mi se pare foarte potrivit comparaia dintre sistemul militar i evoluia spiritual. n ambele individul face lucruri n ciuda senzaiilor, gndurilor, sentimentelor sale, mpotriva personalitii sale sau a unei pri din ea, pentru atingerea unui scop, care nu ar putea fi atins altfel. Diferene: 1. n armat individul face lucruri din constrngere provenind din nevoi fizice n principal (subzisten, siguran fizic) i deci foarte puternic din punct de vedere al ineriei, pe ct vreme cel care urmrete s evolueze face lucruri din constrngere provenind din nevoia de evoluie, care n majoritatea cazurilor nici nu exist darmite s creeze vreo inerie. 2. n armat individul face lucruri pentru un scop care i este strin n cea mai mare parte- scop social, care (poate c) i profit indirect individului prin contribuia la existena colectivitii din care individul face parte, pe ct vreme cel care urmrete s evolueze face lucruri pentru scopul creterii fiinei sale i asta profit indirect i angrenajului social i universal din care individul face parte. 3. n armat individul sufer involuntar- aadar mecanic- i deci fr niciun ctig pentru sine, de vreme ce plata sa nu este voluntar, pe ct vreme cel care urmrete s evolueze muncete contient i sufer voluntar pentru atingerea scopurilor sale i este 148

Intentio

rspltit proporional. 4. n armat individul face lucruri pentru c este situat fr voia sa sub condiiile necesare, pe ct vreme cel care urmrete s evolueze se situeaz voluntar sub condiiile necesare pentru a putea face lucruri. Aadar, diferena fundamental dintre depersonalizarea mecanic i cea volitiv este c prima nlocuiete o personalitate cu alta pe cnd cea de-a doua folosete personalitatea pentru a nate contien, cu alte cuvinte, pentru a crea un Om. Publicat de Amiraelus la 11:56 Etichete: actiuni, afirmatie, faq, identificare, nevoie, nivel, reactiuni
Reacii: 4 comentarii:

Anonim spunea... Imi place blog-ul tau. Este si mai interesant ca va dati copy/paste unul de altul. Ati formulat voi un vocabular comun si va contrati pe absurditati gen defintii pentru iubire, care si cat a priceput, care si de unde isi ia sursele. Macar si unii si altii, fete si baieti, stati bine la capitolul memorie. Probabil ca sunteti inca tineri. 4 decembrie 2009, 13:31

Amiraelus spunea... @Anonim Care este ideea acestui comentariu? Te-ai pozitionat ca o persoana matura, rationala si atoatestiutoare in raport cu noi. Asta ne arata noua cu mare precizie ce stii: nimic despre nimic. Si ce simti: orgoliu nemasurat, ca toata lumea. Adica zero. O provocare ieftina, fara scop si neargumentata obiectiv, ca oricare

149

Intentio

alta. Acest blog este pentru oameni interesati sa afle, nu care traiesc cu impresia ca stiu deja. 4 decembrie 2009, 14:00

2d spunea... Post-ul asta imi da usoara impresie ca esti de parere ca supunerea evolueaza,ca supunerea este oarecum de dorit. Nu spun ca opusul rebeliunea - ar fi superioara supunerii. Dar omul cel mai uman (dintre cel care face sfidand circumstantele si cel care nu face din motive subiective si personale) e cel care alege sa faca lucrurile, fara sa folosesasca acelasi model de a fi. Cel care incearca mereu sa isi schimbe comportamentul cate si sa vada care e cel mai potrivit. Cel care isi poate permite sa stea azi deoparte, nefacand nimic, pentru ca ieri a incercat in "n" feluri sa fie productiv. Acela care nu se defineste mai ales prin gloata. acela e pentru mine un om. 22 decembrie 2009, 15:03

Amiraelus spunea... @2d Toti fac parte dintr-o gloata sau alta, si vei judeca gloatele celelalte din perspectiva gloatei din care faci parte. Nu exista motive nesubiective si nepersonale, pentru ca motivele se nasc toate in om, care este o fiinta subiectiva si personala. Ca s-ar putea ca unele motive sa aiba si o latura obiectiva in raport cu altele si ca oamenilor le place sa creada ca unele motive sunt mai "nobile" decat altele, e alta poveste. De supus, esti supus oricum cuiva. Evolutia presupune sa alegi cui te supui. Sa incerci sa iti schimbi comportamentul ca sa vezi care e mai potrivit te poate invata multe lucruri si te poate duce departe, cu conditia sa fii sincer cu tine. 22 decembrie 2009, 19:33

150

Intentio

Smbt, 5 decembrie 2009

Aventuri n codrul spiritualitii- Yoga de la bloc
Mi-am propus de mai mult vreme s vorbesc despre asta i uite c a venit momentul. Nici nu a mai ndrzni s m autentific pe acest blog dac nu a fi primul care s doreasc s verifice un lucru sau o informaie. Aadar nu va surprinde pe nimeni c am fcut eforturi s aloc timp, bani i energie pentru contactul cu diversele entiti care lipesc anunuri despre spiritualitate pe stlpii din frumosul nostru ora. nainte s i iau la rnd, se impun anumite precizri. i anume, n special pentru cei care in neaprat s trag concluzii asupra mea i asupra a ceea ce scriu prin ncadrarea mea ntr-o anumit coal filosofic sau curent sau etc.: nu urmez o anumit coal i nu urmez o anumit doctrin. Nu am avut niciodat nclinaia spre a face asta, ba chiar a putea spune c am resimit repulsie fa de aceste lucruri. Ceea ce s-a ntmplat cu mine a fost c informaia a ptruns pn la mine n vrtejul vieii i suferinei mele i astfel sunt n msur i chiar ndatorat s scriu ceea ce scriu acum. Dar asta nu nseamn c mi-am gsit locul undeva, nici vorb, ceea ce este firete, n egal msur, blestemul i binecuvntarea mea, aducndu-mi libertate dar, n acelai timp, lipsa rezultatelor pe care numai dedicaia le poate aduce. Ct despre cei care m acuz de sincretism, le spun din inim c a fi vrut s nu fie adevrat ceea ce am aflat eu, ns m tem c adevrul este acelai pentru toi, orice nume i-ar da i orict ar vrea ei s l ignore sau s l adapteze dup propriul plac. Ce vreau s fie clar este c nu fac aceast analiz din perspectiva unui sistem spiritual care le judec pe altele, nu sunt un guru care mparte fluturai pe strad ca s vin lumea la mine i nu la alii (dei am un prieten care mai posteaz pe aici i care mi-a propus s nfiinm o sect, pentru bani firete). Anonimatul meu ar 151

Intentio

trebui s fac acest lucru evident oricum. i voi pstra i anonimatul celor despre care voi vorbi, sistemul ecologic trebuie protejat. Primul care mi vine n minte este un seminar deschis de yoga nutiu-de-care ce i propunea s iniieze participanii n tainele meditaiei, iubirii, reuitei, plcerii, rugciunii, ngerilor, inimii i altor lucruri similare. Ce m-a atras n special la acest seminar a fost sublinirea faptului c toate aceste lucruri pot fi obinute n viaa de zi cu zi, ceea ce este o informaie foarte interesant, ntruct tiparele cilor spirituale cer o dedicaie acerb a muncii cu sinele care n principiu nu mai las timp pentru traiul obinuit (poate s-a ntrebat cineva de ce se retrag clugrii la mnstire), cu o singur excepie de care tiu, care folosete o combinaie foarte complex pentru a genera eficien. Profesorul de yoga, aa cum s-a intitulat, ne-a primit n sal. Veniser destul de puini, poate ase sau apte persoane, ceea ce m-a fcut s concluzionez c bietul de el nu prea avea succes. Neam aezat pe nite scaune i a nceput prelegerea. Am stat pe acel scaun n faa sa vreme de zeci de minute fcnd eforturi s fiu ct mai contient de corpul meu n timp ce l ascultam, tiind c dac el are experiena unei astfel de stri, probabil c o va recunoate la mine, dar nu a prut s o fac. n acest timp a vorbit despre tot felul de lucruri din via facnd asocieri cu tot felul de lucruri fantastice cu nume indiene i lungi, pronunate rapid i greu de neles, creionnd un sistem de interpretare i explicaie a lumii de la amoeb la viaa de dup moarte i ciclul rencarnrilor. Nu m nelegei greit, n ceea ce spunea erau o grmad de lucruri adevrate, aa cum se regsesc n principiu n ce spune oricine, oriunde i oricum i chiar mai mult dect att, avnd n vedere c ddea citate din tot felul de oameni care au trit i au murit naintea noastr . Despre amoeb i ciclul rencarnrilor netiind personal nimic, iam adresat n schimb o ntrebare atunci cnd a adus vorba despre suferin, strduindu-m s fiu contient cnd am fcut-o, firete, simindu-mi flcile micndu-se, starea inconfortabil a fundului 152

Intentio

care mi amorise de atta stat i ascultat i poate i mintea preocupat s m scoat naibii de acolo ct mai repede. I-am adresat o ntrebare atunci cnd mi s-a prut c deraiaz prea tare i c i scap un aspect important a ceea ce spunea el i recunosc c reacia sa m-a surprins, ntruct a reacionat destul de violent, rstindu-se oarecum c nu vede ce legtur are ce am ntrebat eu cu ce spunea el i probabil dezvluind antipatia pe care i-o inspirasem de la bun nceput. Imediat a prut s ncerce s se controleze i s i reia tonul mieros, zmbetul probabil exersat i calmul, beatitudinea i detaarea pe care prea c dorete s le inspire. n momentul de fa cred c pot spune c este uor s afli aproape tot ce este un om dac i adresezi ntrebarea potrivit. Cum spuneam i n alt parte pe aici, reacia sa automat dezvluie obiectul aprat i deci cel cu care se identific, faptul c se identific, gradul de contien, starea sa din acel moment, prezena emoiilor negative n viaa sa interioar i implicit locul su general pe vertical, gradul su de percepie, i toate celelalte. Desigur, astfel de momente pot aprea oricnd starea de contien lipsete (cel puin la nivelul pe care l cunosc eu), i o stare de contien permanent este ceva legendar, dar la fel de adevrat e c o practic destul de lung a contienei creeaz i ea o inerie a fiinei i automatismele sale se schimb conform noii percepii. Iar n final, ca s pot pleca linitit, a adus i vorba despre mecanicitatea oamenilor, dnd nite exemple n acest sens care mi-au permis s constat c nu i-a vzut propria mecanicitate niciodat i c doar i imagineaz c tie ce nseamn acest lucru. Concluzionnd: 1. nu a prut s dea atenie unei stri de contien corporal, care din cte am observat eu este temelia oricrei munci cu sinele, avnd n vedere c trupul este legtura noastr cu realitatea. 2. era identificat cu imaginea sa din moment ce a reacionat emoional cnd a simit-o atacat, aflat aadar sub imperiul amorului propriu i al orgoliului. 3. vorbea din imaginaie, explicndu-i siei i celorlali mental 153

Intentio

lucruri a cror experien de fapt i era strin, asta nsemnnd c nu era capabil s fac nimic, dac nici mcar nu tia ce nseamn s fii mecanic i ce nu. Era ca orice om pe care l-a fi luat de pe strad. Ba poate c pe strad a fi avut surprize, cine tie. Publicat de Amiraelus la 08:14 Etichete: aventuri, cunoastere, identificare, invatare, verificare Reacii:
0 comentarii:

154

Intentio

Duminic, 6 decembrie 2009

Homo ludens
mprumut titlul lui Johan Huizinga fr intenia de a-i analiza n vreun fel ideile ci doar pentru c este o foarte fericit expresie a faptului c oamenii se joac. M-am ferit pn acum, din diverse motive, s aduc n discuie Legea lui 7, dup cum m-am ferit i de Legea lui 3, (aa cum te fereti s nfruni un dragon de nivel 47 cnd eti un amrt de rcan de nivel 2 care nici mcar statutul de magician nu a cptat)- dar cred c era inevitabil s ajung la asta mai devreme sau mai trziu. i dac o arcan de Tarot m-a sedus s focalizez pe Legea lui 3, un joc de copii m-a constrns s fac pasul n ce privete Legea lui 7. Nu mai pot s tac. E prea frumos. Sunt multe referine n multe locuri la aceast lege, dar tiind ct este i ea de uitat, ncerc s o descriu pe scurt, n cuvinte ct pot de simple i cu siguran aproximative. Legea lui 7 este, ca i cea a lui 3, o lege fundamental a Universului, care spune c orice proces, fenomen, existen, are 7 stadii ale manifestrii sale, care odat ndeplinite, formeaz un Tot care reprezint actualizarea acelui proces, fenomen sau existene. Legea se aplic la absolut orice poate trece cuiva prin minte, dar exemplele cel mai uor de observat, izolat i msurat din viaa nconjurtoare sunt scara cromatic (ROGVAIV) i octavele muzicale (Do, Re, Mi, Fa, Sol, La, Si, Do). Lucrurile se complic ns atunci cnd legea afirm c n aceast niruire de stadii exist nite goluri (n lipsa crora se spune c lucrurile nu ar fi putut funciona cum trebuie). Uor de remarcat n octavele muzicale, unde sunt umplute cu semitonuri, golurile respective au un loc bine determinat, respectiv ntre Mi i Fa i ntre Si i urmtorul Do. Aceste goluri trebuie umplute cu cevaaltfel ineria va produce o cdere n calitatea manifestrii, sau 155

Intentio

chiar va opri manifestarea i Totul nu se va mai manifesta. n activitile umane, ceea ce umple golurile este un tip de efort, chiar supraefort, care mbrac diverse forme- o plat, o suferin, o munc. O activitate contient cere desigur ca plata, suferina i munca s fie i ele contiente. Am descris n alt parte pe acest blog cum informaia se transmite prin viciu (se poate gsi postarea dup eticheta "viciu") i nu voi intra n detalii aici, pentru c, prin analogie, iat c se transmite i prin joac:

Sunt i variante doar cu cifra 7 n cerc, i dei i n felul acesta are la fel de mult sens, cu 7 i 8 mi se pare mai complet. up, up, up, (supraefort- dou picioare), up x2, up, upx2 (supraefort- dou picioare, cu schimbarea sensului de mers, care arat c este un capt, n acelai timp un nceput, i c procesul poate fi n ambele direcii, att n sus ct i n jos, corespunztor celor dou direcii din univers). De asemenea, faptul c este cerc la final, i nu dreptunghi, arat c este alt situaie fa de cea de la 3-4-5, i chiar este alta, pentru c ultimul up nainte de 156

Intentio

ntoarcere este corespunztor lui 7- Si, i dei ntoarcerea este de fapt supraefortul care permite trecerea la 8-la un nou Do, practic la un nou 1, se spune c n cazul celui de-al doilea gol supraefortul trebuie fcut mai din timp. (Oricum cred c este i varianta n care sari pe 7 ntr-un singur picior i cnd te ntorci pentru 8 sari pe dou). Superb. Mulumiri speciale desenatoarei i toat admiraia pentru cel care a sesizat legtura, care mai posteaz pe aici sub numele de Eugen i care mi-a scris n sms-ul prin care mi-a indicat otronul: "Nu nceteaz s m uimeasc felul n care se transmite informaia" Publicat de Amiraelus la 00:32 Etichete: cod, cunoastere, informatie, informatii, joaca, legi, transmitere, uitare Reacii:
0 comentarii:

157

Intentio

Miercuri, 9 decembrie 2009

A fi obiectiv Am tot auzit discuii de curnd prin media despre subiectul sta i m-am gndit c poate ar prinde bine s fie puin dezvoltat. Ce nseamn de fapt, obiectiv? Ce ne intereseaz din definiiile posibile este capacitatea de a percepe realitatea interioar i exterioar complet, corect, coerent. Din acest punct de vedere, subiectivismul este parialitate (izvort din motivele cele mai diverse). Poate un om fi obiectiv? S nu formulm o logic a terului exclus, de genul da sau nu. Rspunsul este da, dar nu n starea sa curent. De asemenea, obiectivitatea, ca orice altceva, este pe grade, pe trepte, ntrebarea corect pentru un om este dac poate fi mai obiectiv dect este deja. Doar Absolutul ar putea fi n totalitate obiectiv (n raport cu lumea fa de care este absolut, cel puin). Un om nu va atinge niciodat obiectivitatea pur pentru c un om nu va atinge niciodat absolutul. Dar n aceast discuie conteaz cu adevrat acel prag dintre nivelul maxim de obiectivitate pe care l poate avea un om n starea sa obinuit de visare, i nivelul de obiectivitate pe care l poate avea dac se trezete. Este o mare diferen ntre un om mai puin obiectiv i un om mai obiectiv. De ce ar vrea un om s fie mai obiectiv dect este? Depinde ce are acel om nevoie de la via. Cu ct percepia este mai obiectiv, asta nseamn c percepi realitatea interioar i exterioar mai corect i atunci ai mai multe posibiliti corecte de aciune ca s i atingi scopurile. Dac tot ce vrei este s i justifici starea de fapt, asta este exact direcia opus. Dac totul este n regul pentru tine aa cum este acum i nu ai scopuri pe care s le vrei atinse, nu ai de ce s schimbi ceva. i nu prea ai 158

Intentio

nici cum, pentru c orice lucru pleac de la un conflict, conform legii lui 3. Orice schimbare se adreseaz celor care au nevoie de ea. Vorba francezului: pas d'interet, pas d'action. Dac eti obiectiv, vei fi perceput ca obiectiv de ctre ceilali oameni? Oamenii percep ce sunt, despre asta e vorba. Nu pot fi nvinuii pentru asta i nici mcar nu pot fi considerai responsabili pentru asta. Un om subiectiv nu va vedea un om obiectiv, pentru ca nu are cum. Poate doar un om care tinde s fie obiectiv s vad un om ceva mai obiectiv dect el. Dac scopul este s fii perceput ca obiectiv de ctre cineva, atunci a fi obiectiv i permite s determini o prere anume la cineva, pentru c vezi cum funcioneaz lucrurile. Nu vei determina aceeai prere la toat lumea, desigur, pentru c subiectivismul fiecruia e diferit, dect dac ai timp s concepi o aciune personalizat pentru fiecare n parte. Ajunge unui om raiunea pentru a fi obiectiv? Nu. n raionamentul mental, orice este posibil, orice i poate omul imagina, totul are o logic i pe orice se poate construi. Este absolut necesar stabilirea unui punct de referin ct mai real pentru ca raionamentul uman s nu fie altceva dect imaginaie. Raionamentul se poate ntemeia pe logic a cuvintelor i imaginaie dar se poate ntemeia i pe experiene concrete. Este o mare diferen de calitate i valoare ntre cele dou tipuri de raionament. Pe ct vreme primul poate duce oriunde i poate argumenta i justifica orice variant, cel de-al doilea se raporteaz la un contact cu realitatea i nu mai poate funciona oricum, este constrns n construciile sale s respecte condiiile realitii. Asta nu este ndeajuns pentru a fi obiectiv, pentru c experienele difer de la caz la caz, fiecare contact cu realitatea este particularizat de structura subiectiv a celui care ia contact, i lucrurile funcioneaz diferit, n anumii parametri, pentru fiecare. Dar cnd raionamentul se ntemeiaz pe mai mult dect nite experiene, i se ntemeiaz pe o percepie permanent de o alt calitate, atunci 159

Intentio

i schimb i el calitatea. Dar pentru asta, omul trebuie s perceap mai mult, trebuie s fie mai mult dect este deja. i atunci, tiinele exacte nu sunt obiective? Una din marile aspiraii ale tiinelor a fost gsirea unui adevr obiectiv care s nu depind de subiectul care l cerceteaz. S-a stabilit de curnd n fizica particulelor c starea lor depinde de procesul de msurare n sine, ceea ce nseamn c la un anumit nivel, realitatea interioar a omului i cea exterioar lui sunt interdependente. Obiectul este legat de Subiect pur i simplu. Dar nu asta este problema tiinelor neaprat, ci faptul c o tiin nu poate fi mai mult dect cei din spatele ei. O tiin poate fi obiectiv dac se ntemeiaz pe raionament obiectiv, altfel sufer de parialitate i devine subiectiv, avnd rezultate subiective, pariale. n msura n care nu ajung s cunoasc i s perceap lumea n esena i profunzimea sa, oamenii de tiin nu pot dezvolta dect tiine superficiale. Cu rezultate la fel de superficiale. Sigur c o tiin superficial funcioneaz mai bine sau mai ru n funcie de profunzimea obiectului studiat. Cu tehnotiina e la fel. Gndii-v la un scaun. Poi construi un scaun lund n calcul doar nlimea, sau nlimea i greutatea, sau nlimea, greutatea, i proporia, etc. A propos, am ales acest exemplu pentru c nc nu am gsit nicieri un scaun cu adevrat bun. De ce evoluia spiritual nseamn a fi mai obiectiv? Evoluia este cea care i permite s percepi lucruri despre tine i despre lume pe care nu le puteai percepe nainte. Totul e n primul rnd o chestiune de percepie, iar ceea ce vezi corespunde a ceea ce eti. Publicat de Amiraelus la 16:11 Etichete: obiectivism, subiectivism, trancaneala
Reacii: 1 comentarii:

160

Intentio

Amiraelus spunea... Cred ca voi fi usor incorect politic, dar nu ma pot abtine. Tocmai am dat, intamplator, peste un alt text despre obiectivitate, scris in revista Vox Philosophiae. Mai stiti exercitiile alea din revistele pentru copii, care alaturau doua desene si te puneau sa recunosti diferentele? Castiga cine il face. http://www.filozofie.eu/index.php? option=com_content&view=article&id=60:tiraniaqobiectivitiiq&catid=170:admin&Itemid=400152 Vedeti, de aia trebuie eu sa scriu blogul asta. 13 decembrie 2009, 23:21

161

Intentio

Joi, 10 decembrie 2009

Banii.
O s spun de la nceput ceva ce mult lume nu poate s conceap: viaa unui om este dominat de ntmplare de la nceput pn la sfrit. Legea ntmplrii. Cu banii, e la fel. Te nati ntr-un anume fel i ntr-un anume mediu. Lucrurile cu care te nati, ntmpltor distribuite, influeneaz raportul tu cu banii pe parcursul vieii tale i mediul n care te nati la fel de ntmpltor, la fel. Se spune c se poate determina ci bani va avea un om ntr-o via. Eu nu tiu s fac asta, dar creionnd n funcie de parametrii amintii, pn i eu mi pot face o idee. Pentru c ntmplarea are i ea traiectoria ei. Ce nseamn banii pentru un om? Din punct de vedere al legii lui 3, de cele mai multe ori joac rolul resurselor n sfnta triad: energie, timp, resurse. De cele mai multe ori, treimea este energie, timp, bani. Desigur, nimic nu e btut n cuie, uneori banii se pot transforma n timp i atunci poate c se schimb structura treimii cu alt resurs. Deci, ca s spun iari ceva ce mult lume refuz s accepte, din punct de vedere spiritual, banii sunt eseniali, deoarece: 1. Capacitatea de a produce resurse este o msur a capacitii de a face a individului, deci implicit capacitatea lui de a face bani. 2. Resursele sunt necesare pentru orice vrea s fac un individ. 3. Banii sunt o ocazie extraordinar de autocunoatere i de cunoatere a celorlali. De altfel, citeam undeva c felul n care un individ se raporteaz la bani i la sex spune totul despre el. Arat cum se raporteaz el la via. O parte important a problemei cu banii este ns modul lor de distribuire. Oamenii viseaz la un soi de echitate n privina asta, viseaz la meritocraie, dar nu se ntreab cine le stabilete 162

Intentio

meritele. Oamenii omit s analizeze funcionarea lor nii i a sistemului. n starea lor actual, oamenii fac lucruri doar n condiiile potrivite, n spe, atunci cnd sunt constrni (din interior sau din exterior). Aceasta nseamn c este nevoie de constrngere ca oamenii s fac lucruri. Sistemul ofer aceast constrngere, printre altele, prin subordonarea unor oameni altor oameni. Sistemul funcioneaz cu efi de toate felurile. Sistemul are nevoie s se fac lucruri. Judecai i singuri, dac oamenii se subordoneaz unii altora ca s funcioneze sistemul, cum ar putea s se mpart resursele n mod egal la cei care subordoneaz i la cei care sunt subordonai? Ce anume ar determina asta? Iat c nimic. Poate c ntr-o lume a oamenilor contieni, lucrurile s-ar petrece altfel. Sau poate c nu. Nu avem de unde s tim asta. Dar n lumea asta n niciun caz. Deci te-ai nscut. Acum eti o pies n sistem, cu particularitile tale, crescut ntr-un fel i ntr-un anume loc al sistemului. Acel loc al sistemului n care eti i ofer accesul la o anumit cantitate de bani. Particularitile tale i ofer abilitatea de a ndeplini altora anumite nevoi specifice i asta i ofer accesul la o anumit cantitate de bani. Ce trebuie s faci ca s schimbi cantitatea de bani la care ai acces n cazul n care nu e suficient? Pi, trebuie s te schimbi. S schimbi cum percepi lumea, s i schimbi particularitile cu altele, s schimbi mediul n care trieti, lumea n care trieti. Ce trebuie fcut pentru asta? Totul. Care este preul? Tu. Sau te poi ruga la zeul hazard s i trimit o felicitare. Ambele soluii la fel de realizabile. O ultim precizare, despre aa numitele meserii sau ocupaii morale, despre care se plng unii c sunt prost (rs)pltite. Foarte des pe parcursul postrilor mele voi fi nevoit s reiau i s repet cteva lucruri de baz, eseniale, aflate la temelia tuturor lucrurilor, dar n acelai timp cvasiignorate n raionamentele lor de ctre oameni. Totul are un pre. Totul are un cost. Faptul c pui seara capul pe pern i dormi linitit fr s te temi c i bate 163

Intentio

cineva la u are preul lui. Faptul c plimbi nite hrtii printre nite perei n loc s te murdreti n cine tie ce fel are preul lui. Faptul c nu te apas contiina pentru suferina pe care o aduci altora are preul lui. Sistemul are nevoie de friciune n interiorul su. Sistemul cere risc ca s ofere bani. Sistemul cere capacitatea de a i exploata pe alii ca s ofere bani. Sistemul cere capacitatea de a i subordona pe alii ca s ofere bani. Sistemul ofer fiecrei piese resursele de care are nevoie ca s i ndeplineasc rolul. Poi ncepe cu ntrebarea asta: rolul tu care e? Publicat de Amiraelus la 21:45 Etichete: a face, bani, hazard, intamplare, legi, moralitate, pret, rol, sistem Reacii:
0 comentarii:

164

Intentio

Smbt, 12 decembrie 2009

Citate recomandate E plin lumea de vorbe. mi urmez impulsul de colecionar, care se manifest n mai toate domeniile vieii mele, i hai s fac o list de lucruri pe care le-au zis alii i n care recunosc experiene proprii. Dac tot o fac pentru mine, nu vd ce ce nu ar fi i la dispoziia celorlali. Poate are cineva nevoie. O s adaug permanent. 1. Moral indignation is jealousy with a halo. H.G. Wells (18661946) 2. The qualities of a second-rate writer can easily be defined, but a first-rate writer can only be experienced. It is just the thing in him which escapes analysis that makes him first-rate. Willa Cather (1873-1947) 3. Science, my lad, is made up of mistakes, but they are mistakes which it is useful to make, because they lead little by little to the truth. Jules Verne (1828-1905) 4. Everyone has his or her path in life. If a toe wanted to be an eye, then all he would see is the inside of a sock. Thus you must follow your own path. Michael Crowe 5. Am inchis uile camerei ca s nu intre greeala. Atunci adevrul m-a ntrebat: Eu pe unde voi intra? -Rabindranath Tagore 6. [...] the fair operation of attack and defense. Nature has given to man no other means of sifting out the truth, either in religion, law or politics. Thomas Jefferson 7. I have learnt that I am me, that I can do the things that, as one might put it, me can do, but I cannot do the things that me would like to do. Agatha Christie (1890-1976) 8. When several villages are united in a single complete community, large enough to be nearly or quite self-sufficing, the state comes into existence, originating in the bare needs of life, 165

Intentio

and continuing in existence for the sake of a good life. Aristotle (384 BC-322 BC) Publicat de Amiraelus la 12:01 Etichete: citate

166

Intentio

Duminic, 13 decembrie 2009

Concurs! Numai bine ce am precizat la cuprins c toate postrile au acelai grad de actualitate, c uite cum vine una care s fac excepie de la regul. Asta va nsemna c fie va trebui s-o terg cnd devine caduc, fie s terg precizarea respectiv, fie s m fac c (afar) plou. Ceva sugestii? S trec la subiect: uitndu-m la data din calendar, i pentru c azi a nins, i pentru c blogul sta tocmai a mplinit ase luni, am decis s fac nite cadouri celor care, dintr-un motiv sau altul, i petrec timp alturi de mine aici. Dar pentru asta mi trebuie un pretext, i uite aa m-am gndit s facem un concurs. Tema concursului este sinceritatea. Sinceritatea, ca atitudine interioar de a te raporta la adevr cu orice pre. Ingredientul primordial al schimbrii. Voi premia cele mai sincere afirmaii care vor fi adugate drept comentarii la aceast postare. Reguli: 1. Afirmaia trebuie s se refere, n principiu, la cel care o face. Pot fi i afirmaii despre lucruri exterioare, dac prin ele nsele pot arta sinceritatea fa de el nsui a autorului afirmaiei. 2. Putei intra n concurs cu oricte afirmaii vrei, ns numai una va fi premiat pentru un singur autor. 3. Putei s v pstrai anonimatul desigur, dar am rugmintea s apar totui o posibilitate de identificare a autorului la fiecare afirmaie, ca s nu m trezesc c i revendic mai muli o afirmaie postat de ctre "Anonim". 4. Ca s jucm corect, Eugen nu are voie s participe la concursul sta. 5: Premiile sunt: - Dou exemplare din Joac-te cu mine, cu autograf la cerere (http://www.dol.ro/webapp/wcs/stores/servlet/productYSTL00001----11521-112650). Un text sincer i nerecomandat copiilor de nicio vrst. 167

Intentio

-Un exemplar din Moartea astzi, cu Basarab Nicolescu ca editor. (http://www.dol.ro/webapp/wcs/stores/servlet/productYCV00661----11704-65667). Texte care ofer contactul cu o lume mai deschis spre realitate.

168

Intentio

6. Dup desemnarea ctigtorilor, mi vor trimite datele de contact prin e-mail i vor primi prin curierat premiile. 7. Data limit de participare este 20 decembrie, inclusiv, ca s aib timp premiile s ajung sub brad. Dac nu particip nimeni, m mai gndesc dac voi mai face concursuri.:-) Actualizare Luni, 21 decembrie 2009: S-a ncheiat concursul i uite c voi mai face i altele. Trec repede la subiect, ca s nu leine... cineva. -Avnd n vedere numrul celor nscrii n concurs i plcerea mea de a drui, nu m oprete nimic s i premiez pe toi, ceea ce voi i face. -Mai puin pe tefan, care mi-a zis c nu l intereseaz s primeasc premiu i pe Eugen, desigur. -Andreea a postat prima i a avut i cel mai spiritual comentariu, ca atare va primi premiul mai valoros, cartea lui Basarab Niculescu. 169

Intentio

-Ceilali vor primi cte un exemplar din cartea mea, Joac-te cu mine. -Adresa mea de e-mail este amiraelus@gmail.com -V atept cu detaliile privind expedierea i cu opiunea privind autograful. V mulumesc c primii acest dar! Amiraelus. Publicat de Amiraelus la 01:42 Etichete: concurs, joaca-te cu mine, realitate, sinceritate Reacii:
15 comentarii:

Andreea spunea... 1.Cu cat ma vad mai mult,cu atat imi dau seama cat de putin vad si ca o parte din ceea ce vad nu este decat o iluzie. 14 decembrie 2009, 14:43 Anonim spunea... ...sinceritatea presupune responsabilitate(la ce chin ma supui!?!!) M-a intrebat cu ce parfum m-am dat...si am mintit cand am spus Hot Couture! Eu am un parfum mult mai frumos...cel care i-a intors inima si mintea cu susul in jos...chiar si pentru cateva frame-uri. Cu drag!...fiori....fluturasi....f P.S. Sa participe si Eugen!!!!!!!! :) 14 decembrie 2009, 15:01 Miriam Cihodariu spunea...

170

Intentio

Sunt sincera acum complet si de aceea va marturisesc ca nu voi spune adevarul (sau cel putin nu tot) pentru ca m-as simti stanjenita. Bineinteles, sunt gata sa declar ca voi fi sncera in cele ce urmeaza in buna masura. Si va trebui sa ma credeti - sau nu - pe cuvant. Dar la fel de bine e posibil sa mint intru totul. Trecand la afirmatia propriu-zisa, declar cu toata sinceritatea (dar cata o fi oare?) ca mint deseori dar ma consider o persoana buna si corecta mai ales cand ma raportez la cum ii percep pe cei mai multi, ca mi se intampla sa imi calc principiile pe care le si am si le si declar fara ca asta sa ma faca sa ma simt vinovata, ca uneori ma folosesc emotional de ceilalti fara ca asta sa ma faca sa ma simt mai putin dezinteresata sau mai putin suava, si ca, fiind asemanatoare cu toate celelalte femei, de multe ori una spun si alta gandesc sau gandesc multe chestii contradictorii simultan fara sa ma simt incoerenta, ma simt urata uneori cand ma privesc in oglinda fara ca asta sa ma faca sa nu ma mai cred irezistibila si, desi nu as recunoaste asta deschis, am standarde multiple si flexibile in functie de persoana. Deocamdata atat (dar o fi oare mai mult sau doar maschez un gol?). 15 decembrie 2009, 23:32 eugen spunea... Mda, eu de ce nu? Frica sa nu castig?... Hahhahahaha. Pe de alta parte, eu am cartile respective, deci... sper sa castige altcineva, si sinceritatea sa fie cat de taioasa este posibil. Sugerez sa incercati sa emiteti pareri sincere despre autorul blogului... :))) 18 decembrie 2009, 13:30 Miriam Cihodariu spunea... Acesta nu este inca un entry pentru concurs :) Desi este abia vineri si mai e pana duminica, nu ma pot abtine sa nu remarc ca, inafara de ultima interventie care nu se pune pentru ca asa a decis autorul blogului, suntem trei inscrieri pentru trei premii. Oh my,

171

Intentio

ma intreb cu hiperventilatii care dintre noi vor fi castigatorii (mai bine zis castigatoarele, dupa continutul postarii pot sa deduc ca si in spatele pseudonimului Anonim se ascunde o prezenta feminina) :). Selbstverstandlich, as putea fi acum descalificata pentru aroganta sau overconfidence, dar nu cred ca va fi cazul. @Eugen: Intr-adevar, aceasta ar fi o ocazie tentanta (de dragul ghidusiei) de a emite sinceritati la adresa autorului blogului (vorba ta, cat de taioase posibil), dar nu-i frumos sa ne pronuntam in necunostinta de cauza :))) 18 decembrie 2009, 20:52 Lyra spunea... Incerc sa-mi traiesc viata asa cum vreau si mi-e greu. Cateodata nu stiu ce inseamna sa vreau iar adesea nu stiu ce vreau. 18 decembrie 2009, 21:49 stefan spunea... Nu pot fi sincer, decat cu mine insumi. 19 decembrie 2009, 00:18 Vlad spunea... Uite o afirmatie sincera: Sunt curios de cartile respective. Daca le-as castiga sunt sigur ca le-as rasfoi. Daca m-ar interesa poate le-as citi pe indelete, daca nu probabil ca le voi face cadou unui prieten care a renuntat la TV pentru carti. Da, si il apreciez pentru asta. 19 decembrie 2009, 22:21

Amiraelus spunea... Concurs inchis. Vedeti textul postarii pentru detalii.

172

Intentio

22 decembrie 2009, 09:10 ana spunea... Subscriu la ce a spus Stefan, printr-un citat din Kundera:"A trai in adevar, a nu minti pe nimeni, nici pe sine, e posibil doar cu conditia de a trai fara public". Eu,fiind cel mai incomod martor al existentei mele, mi se intampla ca nici in singuratate sa nu am curajul sa experimentez sinceritatea... 22 decembrie 2009, 14:39

Amiraelus spunea... @ Ana Fara public, motivele sa (te) minti scad considerabil daca nu complet. De asta e periculos ca azi toata lumea scrie. Pentru ca se scriu fraze cu "ce e posibil" si "ce nu e posibil" pe care lumea le crede fara sa le verifice. 22 decembrie 2009, 19:22 ana spunea... Amiraelus, ai dreptate,fara public, motivele sa te minti scad proportional cu intensitatea cu care iti traiesti singuratatea (asta nu exclude fuga de adevaruri evidente)chestie verificata de mine nu si relevanta pentru restul, afirmatia mea avand valoare de adevar personal, nu de axioma... 22 decembrie 2009, 20:37

Amiraelus spunea... @ana Vei fi surprinsa, dar lucrurile verificate de tine cu sinceritate si dovedite valabile pentru tine, adevaruri personale cum le-ai numit tu,

173

Intentio

au sanse maxime sa aiba valoare de axioma generala. In anumite conditii, desigur. 22 decembrie 2009, 20:50 ana spunea... Amiraelus, nu sunt surprinsa, dar multumesc pentru creditare :) 22 decembrie 2009, 21:59 Alin Haim spunea... hei.cand eram mic tatal meu mi-a artat membrul sau si a fost o experienta destul de haioasa. Cred ca in mare parte din ce am in mine, ca cautare spirituala provine din inertia acelui moment. Mi-e frica de moarte de gandul ca in orice moment poate sa fie nevoie sa ies din zona mea de confort si sa nu fiu la nivelul asteptarilor. Sa dovedesc ca sunt un las , nu un erou, un egoist , nu un altruist.Ma simt mediocru deoarece nu ma consider o persoana rea din cauza ca vizualizez frecvent siteuri deocheate :-). Pentru ca am aflat ca daca fac destula miscare si dorm destul de mult in perspectiva viziunii a cea ce vreau sa devin ,lobul meu pre-frontal o sa preia controlul creierului reptilian...nu invers.va pup dragilor si mult succes in continuare cu schimbarea paradigmelor . faceti o treaba super!!! thepathofmobility@gmail.com 2 ianuarie 2010, 23:26

174

Intentio

175

Intentio

Mari, 22 decembrie 2009

Joac-te cu mine! Concursul cu premii mi-a dat o idee. Pn la urm, numrul celor care au citit textul a ajuns destul de mare, nu vd de ce nu le-a crea un spaiu dedicat exprimrii impresiilor pe care le-au cptat citindu-l. C doar unul din motivele pentru care a aprut n aceast form a fost c am fcut-o pentru oameni. Aa c vreau oamenii s o judece. V mulumesc i v ndemn: aici poate scrie despre carte oricine, oricum, orice. Publicat de Amiraelus la 20:43 Etichete: joaca-te cu mine, recenzie Reacii:
7 comentarii:

eugen spunea... O privire obiectiva asupra vietii de cuplu si nu numai, aceasta carte memorabila ar trebui citita de fiecare persoana care a indraznit, vreodata, sa spuna cuiva "te iubesc". 23 decembrie 2009, 09:07 Anonim spunea... apare pe stoc in calculator in diverta de la magazinul unirii si de la mall plaza....dar e de negasit in magazin....cata ambitie trebuie sa ai daca vrei sa o citesti cu adevarat...o intreaga aventura si asta din cauza ca am crezut ca imi ajunge in mainii mai repede daca o procur personal..se pare ca tot comanda pe internet e baza...

176

Intentio

31 decembrie 2009, 18:01 Anonim spunea... literatura motivationala erotica....cred ca, eugen a citit o alta carte:)...eu n-am citit nimic acolo despre viata de cuplu.obiectivism? nu! ego exacerbat, frustrari, cautari, lupta cu proprii demoni,curaj, frica, si nu in ultimul rand, dorinta de a iubi si a fi iubit. 4 ianuarie 2010, 10:23 Miriam Cihodariu spunea... Aceast postare a fost eliminat de ctre autorul su. 14 ianuarie 2010, 17:33 Andreea spunea... Stii care e chestia cu cartea asta? Acum m-am prins dupa ce am citit-o de atatea ori.Cartea prezinta experiente reale si practic si unele raspunsuri la anumite intrebari care ne macina dar mai ales te face sati pui intrebari si nu orice fel de intrebari ci intrebari "corecte", numai ca noi, fufele, avem tendinta sa ne uitam dupa cu totul altceva in carte si anume dupa comportamenul tau. 15 ianuarie 2010, 09:43 Anonim spunea... literatura motivationala erotica....pentru onanisti si femei proaste!daca nu stiti ce inseamna onanist, intrebati-l pe autor:) 2 martie 2010, 09:32 Milady spunea... N-am terminat-o inca, e scrisa asa lasciv de sincer ca ma excita teribil cand citesc si ma tot opresc!

177

Intentio

3 august 2010, 15:54

178

Intentio

Miercuri, 23 decembrie 2009

Oamenii de zpad Oamenii de zpad exist!

179

Intentio

180

Intentio

Publicat de Amiraelus la 10:12 Etichete: amiraelus, observatie

Reacii: 6 comentarii:

2d spunea... pai daca exista oameni apatici, oameni precipitati si oameni reci...de ce nu ar putea fi si oameni de zapada? 24 decembrie 2009, 12:02

Amiraelus spunea... @ 2d Ca intotdeauna, incerc sa observ cat mai mult si sa explic cat mai putin...:) 24 decembrie 2009, 17:11

2d spunea... daca observi mult si explici putin, te poti pierde in "the bigger picture" ratand in fine particularul. daca in schimb incerci sa observi putin dar sa iti explici pe-ndelete, poti ajunge sa nu mai vezi padurea de brazi. de asta cred eu ca nu trebuie sa iti asumi asa fix un rol si un principiu in genul... 24 decembrie 2009, 23:10

2d spunea...

181

Intentio

*off topic*brainteaser: einstein a dovedit ca o data ce te misti prin spatiu te misti si prin timp. cum crezi ca traiesti mai mult? stand pe loc sau miscandu-te mult prin lume? (nu ma refer strict biologic si nici strict psihic) 24 decembrie 2009, 23:33

Amiraelus spunea... @ 2d Ai remarcat corect ca fiecare posibilitate are un pret. Intotdeauna scopul urmarit determina alegerea corecta si plata pretului. Nu stiu insa la ce te-ai referit prin a pierde particularul. Explicatia depinde mereu de logica folosita si de punctele de referinta, care sunt de regula eronate si partiale. Explicatia de asemenea, impiedica continuarea observatiei. Ca sa ajungi sa dai o explicatie corecta, trebuie (cel putin) intai multa observatie. Nu stiu nimic despre aceasta demonstratie. Nu stiu daca este asa, iar din ceea ce stiu, intuiesc ca nu traiesti mai mult oricum, ci traiesti in alt timp decat altii care stau pe loc, similar cum se intampla cand calatoresti prin spatiul cosmic. Si chiar daca ar fi cum ai formulat tu, probabil ca diferenta de timp castigata ar fi neglijabila, la vitezele cu care te poti misca prin lume. Dar stii de ce nu ma intereseaza? Pentru ca nu conteaza cat traiesti, ci cum traiesti. 24 decembrie 2009, 23:57 eugen spunea... @2d Cred ca traiesti mai mult percepand mai mult din lumea ta interioara (ganduri, sentimente, si mai ales senzatii corporale) si lumea exterioara. Calitatea gradului de perceptie este de asemenea foarte relevanta in acest caz.

182

Intentio

28 decembrie 2009, 12:54

183

Intentio

Joi, 24 decembrie 2009

Contiena. tii cum e cu bilanurile care se fac dup repere calendaristice. Voi pleca de la sondajul de opinie pe care l-am fcut i la care au rspuns 68 de persoane, din care 13 au zis c sunt contieni (19%), 8 au recunoscut c nu sunt ateni nici mcar la ce citeau n acel moment (11%), 12 i-au nsuit ntrebarea ce nseamn a fi contient (17%), 6 au afirmat c realizeaz c au un corp (8%), 14 au afirmat c vd jocul personajelor dinuntrul lor (20%), 6 au pretins c simt viaa planetelor i a atomilor (8%) i 9 au considerat c sunt de asemenea contieni (13%). Cu durere n suflet pentru procentajul covritor la care renun (32%), m vd silit s spun urmtorul lucru despre cei care chiar cred c sunt contieni: nu am nimic de zis dect c nu au de ce s citeasc ce scriu eu. Fie sunt la un nivel mult inferior, fie mult superior. Cei care s-au ntrebat (sincer) ce nseamn s fii contient, sunt preferaii mei. Consider c au cel mai mare potenial s evolueze. Cei care au afirmat c sunt contieni de propriul corp fizic i cei care ajung s vad rolurile care se succed nuntrul lor ar putea s mai arunce i ncoace cte o informaie, s nu le in doar pentru ei, ca s ne ajutm unii pe alii. Iar cu cei care simt viaa din alte niveluri de realitate, cred c a vrea s fac sex. Pn una alta, iat un exerciiu foarte simplu, prin care fiecare i poate testa singur nivelul de contien. Ne uitm la ceas (ora, minutul, secunda) i: Se ia un deget (preferabil dintre cele pe care le avem). Se dirijeaz atenia asupra acelui deget, se simte acel deget, se observ acel deget. Se pstreaz aceast stare ct se poate de mult. n momentul cnd se realizeaz c am uitat de mult de deget, se ncearc un calcul: ct timp, ct de profund i ct de intens am pstrat starea de atenie, senzaie i observaie a acelui deget? 184

Intentio

Rezultatul reprezint capacitatea de a fi contient de un deget. Se poate calcula proporional capacitatea de a fi contient de ntregul corp, de senzaii, sentimente, gnduri, stri i, cireaa de pe tort, aciuni (interioare i exterioare). Ar fi interesant s fac sondajul cu aceiai oameni, dup ce ar face toi acest exerciiu. Dar ei nu l vor face i nu l voi face nici eu. Publicat de Amiraelus la 19:55 Etichete: capacitate, constienta, corp, efort, evolutie, exercitiu, experienta, inconstienta, luciditate, mecanica, observatie, prezenta, verificare Reacii:
0 comentarii:

185

Intentio

Luni, 28 decembrie 2009

Aventuri n codrul spiritualitii- Parfum de femeie Desigur c sunt i femei care sunt preocupate de spiritualitate (ce ar trebui ele s tie, pentru binele lor, este c n ele forele nu se nasc la fel ca n brbai, mai precis fora activ, dar asta e alt poveste) i acum voi relata despre una dintre ele. Dama n cauz nu era romnc. Din ce a zis, sttuse ceva vreme n preajma lui Osho, nvase de la el i sta era motivul pentru care scrisese (cel puin) o carte, pe care venise s o lanseze (tradus, desigur) aici, lansare la care a fost prezent i al vostru sincer subsemnatul. La evenimentul respectiv, care a avut loc ntr-un restaurant indian (surprinztor, nu?), veniser cam 20-30 de persoane, printre care i una sau dou pe care le tiam din mass-media, plus personalul editurii. Cartea ei pe margine, la vnzare, crile lui Osho de asemenea. A aprut. O femeie plcut, ntre dou vrste, o apariie ncadrat de legnatul cerceilor, dezordinea vestimentar studiat i un zmbet ce prea s ascund mai mult. Nu m-am abinut (i nici nu mi-am propus s m abin) s o evaluez sexual. Probabil c dac ar fi fost mai tnr a fi considerat c ar fi mers o tur. Am ascultat-o vorbind n microfon i am reinut urmtoarele: -Friciunea care o mpinsese pe calea evoluiei fusese cea dintre nevoile ei sexuale i emoionale i societatea (foarte) conservatoare n care crescuse. -n discursul su folosea tonaliti i abloane pe care bnuiesc c le luase de la Osho (sau alii de pe acolo). Am remarcat fenomenul sta i n alte situaii similare. -Mi s-a prut destul de abil n a gestiona relaiile cu oamenii, ceea ce este desigur, admirabil. -Mi s-a prut destul de sincer i curajoas, pn la un punct, desigur. Am remarcat la mai muli oameni (inclusiv la mine) 186

Intentio

tendina de a se opri dup ce se elibereaz de cteva legi, probabil de cele care produc friciunea cea mai mare. -Mi s-a prut interesant c nelesese c trebuie s se supun dictaturii unui maestru spiritual ca s ajung s obin libertatea de propria dictatur. La un moment dat o tip ras n cap despre care mi amintesc c avea ceva legturi cu editura i despre care cred c era sora uneia din persoanele din audien pe care le tiam din mass-media, a nceput s citeasc nite pasaje din cartea damei respective. Le-a citit de parc suferea din dragoste i i venea s plng din clip n clip sau de parc reuea cu fiecare cuvnt s se ilumineze i asta o transfigura teribil. Singura problem era c i ddeai seama din cum i ce citea (mai ales din pasajele traduse n mod evident eronat) c nu nelegea ce citete. Ceea ce mi se pare relevant este c resimea emoii din cauza a ce credea c citete i nu din cauza a ce citea. Partea cu ntrebrile din partea publicului a fost interesant. Mi-a trecut prin cap s m ridic i s o ntreb dac acum, cnd s-a eliberat de constrngerile societii, ar merge pe loc cu un tip drgu la hotel. De exemplu, cu mine. Nu m-a inut s-o fac i-mi pare ru, a fi aflat instantaneu despre ea tot ce acum doar presupun. Poate data viitoare. n schimb, o fat a avut inspiraia s i adreseze o ntrebare despre care nu cred c fusese regizat. A ntrebat-o cum face cu gelozia, posesivitatea i n general cum face s funcioneze relaia cu un brbat. A rspuns c nu are acest rspuns i c din experiena ei este ca un dans n care faci pai nainte, apoi pai napoi. Mi-a plcut c a rspuns sincer. Mi-a plcut cum a descris legea lui 3, probabil fr s tie. M-am ntrebat atunci cum se face c meditaiile la care i punea Osho nu le aduc mai mult acestor oameni, cum de nu i fac s vad mai mult, cum de nu i elibereaz mai mult. Presupunnd c mediteaz corect, desigur, dar am toate motivele s cred c fac asta. ntre timp ns, am constatat din diversele experiene pe care le am cu unii i cu alii c un exerciiu de meditaie nu este deloc 187

Intentio

suficient ca s schimbe cu adevrat ceva ntr-un om. Da, am remarcat la mai muli oameni (inclusiv la mine) tendina de a se opri dup ce se elibereaz de cteva legi, probabil de cele care produc friciunea cea mai mare. Eugen, care era lng mine, m-a ntrebat: -Tu nu ai nicio ntrebare? -Nu, i-am zis, i-am rs destul de amar: Am numai rspunsuri. Aa c am continuat s admir iedera att de verde care tapeta peretele cldirii de lng i zborul unor psri felurite pe deasupra noastr, foarte jos. Era frumos. Publicat de Amiraelus la 00:19 Etichete: aventuri, carte, dragoste, experienta, femei, frictiune, indrumator, informatie, pizde, publicare, publicitate, verificare Reacii:
3 comentarii:

eugen spunea... Imi amintesc "incidentul". Trebuie sa recunosc faptul ca dama in cauza era destul de sincera, deschisa, si dragutza pentru varsta pe care o avea. Din pacate, ca si in alte cazuri de oameni de la Osho, era plina de raspunsuri gata fabricate, pe care oricine, dupa ce a citit cateva carti de Osho, le poate de asemenea da celorlalti (eu unul pot). In ciuda faptului ca Amiraelus avea pe atunci doar raspunsuri, mi-as fi dorit, foarte mult, ca dama in cauza sa fi avut, inca, o intrebare, pe care sa o putem imparti. Din pacate insa... Nu recomand cartea scrisa decat ca roman siropos. 28 decembrie 2009, 12:52 Anonim spunea... Am ras usor la chestia asta. Daca venea EA si te intreba daca nu ai vrea sa mergi dupa aceea in camera ei de hotel nu te fastaceai oare?

188

Intentio

13 ianuarie 2010, 21:20

Amiraelus spunea... @Anonim In mod evident nu ai idee cu cine stai de vorba:) Si daca tot ai deschis discutia asta, sa stii ca in lumea reala nu se intampla situatia imaginata de tine. Ca sa vezi de ce nu se intampla, incearca sa o faci tu o data, si o sa afli raspunsul. 13 ianuarie 2010, 22:42

189

Intentio

Mari, 29 decembrie 2009

Chestionar: Vntor, supravieuitor sau prad? Dragii mei, hai s facem nite tiin. Am prins poft tot auzind n dreapta i n stnga despre metoda tiinific obiectiv care cuprinde cercetarea pe nu tiu ci subieci (incluznd efectul placebo, desigur) i vreau i eu nite metod tiinific obiectiv din asta. Cu att mai mult cu ct pot face tot felul de asocieri fantastice i pot folosi cu ocazia asta titluri parafrazate dup filme, cri i jocuri. ntmplarea face c zilele trecute mi-am ridicat problema dac ar fi vreo legtur (uitai ideea c ar putea fi o singur legtur, oricum) ntre ora naterii i felul n care te simi pe parcursul zilei. De exemplu, n ce m privete, experimentez o stare de bine o dat cu lsarea serii iar dimineaa devreme, dac se ntmpl s fiu nevoit s m trezesc, devin suicidal. Acest lucru nu s-a schimbat prin obinuin, dei am petrecut perioade lungi de timp n condiii de natur s creeze o obinuin. Aadar, atept de la fiecare subiect: 1. Ora naterii. 2. Ora la care trezirea este natural, uoar, binevenit. 3. Starea n momentele principale ale zilei. Plus orice alte observaii relevante. sta nu e un exerciiu spiritual. Deci nu uitai de exerciii. i s rspundei cu sutele, ca s putem aprea la televizor cu adevrul n mn. Publicat de Amiraelus la 19:35 Etichete: chestionar, corp, observatie, stiinta, verificare
Reacii:

190

Intentio

8 comentarii:

Miriam Cihodariu spunea... Hi hi cred c va fi amuzant. Ok. Here goes: 1.M-am nscut la 7 seara (aproximativ). 2.Cu trezirea e complicat. n perioadele relativ scurte n care voina mea se ndreapt spre alte meleaguri dect rutina zilnic, m scol fr ceas n intervalul 9-10 dimineaa. Presupunnd c am avut un program relativ obinuit n ziua precedent i c nu am stat treaz pn la 5 dimineaa (caz n care m-a trezi, tot fr ceas, pe la 12). Dar am perioade de cteva luni-aproape un an cnd mi propun s m trezesc la 6 dimineaa mereu i dup vreo lun m adaptez fr s m mai simt suicidal :). Nu disconfortul m face s abandonez programul respectiv, pentru c nv s mi-l controlez, ci alte cauze obiective. 3. Depinde enorm de factori care nu in de bioritm. De evenimentele de zi cu zi, de ce film am vzut, cu cine am vorbit, ce carte am citit, cu cine sunt, dac am dulciuri etc. n condiii ct se poate de egale, presupun c m simt mai vie n intervalul orar 8-12 seara. Dar dac ar trebui s stau la coal atunci, iar n intervalul 12-4 ziua a hoinri pe dealuri cu cine-mi place, oare nu m-a simi mai vioaie la amiaz? M cam ndoiesc c starea ine aa de mult de momentul obiectiv al zilei (ora astronomic i programul de somn) ct de cum e acel moment al zilei definit cultural. nafar de asta nu m simt influenat de momentul zilei sau al lunii (nu am o iritabilitate crescut la luna plin aa cum pretind muli c au). Poate vremea rea i lipsa ndelungat de lumin natural m afecteaz, dar asta nu mai ine de momente ale zilei. 29 decembrie 2009, 19:53

2d spunea...

191

Intentio

1 M-am nascut la 7-8 dimineata. 2 In mod firesc, prefer sa ma trezesc pe la 1-2 la pranz 3 Cand sunt obligat sa ma trezesc brusc, am o intreaga zi oribila. De dimineata sunt un zombi care nu e nici in stare sa articuleze "urasc diminetile, si va urasc pe voi, cei care puteti lega doua propozitii logice!" pe la pranz, mi se face foame cel mai mult si ajungand acasa mananc o cantitate maricica de mancare, lasandu-ma pana pe la 6-7 seara intr-o stare de lene burgheza in care pot savura. Dupa 8-9 incep sa simt ca mi se gireaza creierul si incep sa gandesc tot mai intens si mai clar, capat energie fizica si psihica, dar ajung sa dorm inainte sa apuc sa obosesc. Daca ma trezesc la 1-2 cum imi place, dimineata lenesa si plina de mici conforturi dureaza pana pe la 3. de aici incolo sunt gata sa fac orice, atata timp cat am chef in ziua aceea. daca e dupa mine ma culc pe la 3-4-5 a.m.. P.s.: daca ma trezesc fortat pentru ceva oarecum placut, am o zi nici prea obosita nici prea plina de viata. dar cel mai mult ma oboseste cand ma trezesc devreme pentru a imi incepe rutina... cred ca si faptul ca sunt demotivat ma tine amortit toata ziua. 29 decembrie 2009, 23:13 eugen spunea... Nu stiu exact cand m-am nascut. Imi place sa cred ca undeva noaptea. As prefera sa ma trezesc la 6 dimineata, sa fac diferite lucruri pana la 10.30, sa dorm intre 11 si 13, si apoi sa fac diferite lucruri pana pe la 18. Somn pana la 20. apoi stat treaz pana noaptea tarziu, pe la 2-3. Cea mai creativa si mai fertila perioada este noaptea. Daca imi impun, mental vorbind, pot sa ma simt bine si in largul meu cu orice fel de program zilnic. 30 decembrie 2009, 14:14 Andreea spunea...

192

Intentio

M-am nascut in jur de ora 2 dupa-amiaza. Nu-mi place rasaritul .Prefer sa ma trezesc pe la 9-10,sa stau cel putin o ora sa-mi beau cafeaua ca sa pot functiona cat de cat dupa. Pe la 13 mi se taie filmul, vreau sa dorm.Cea mai buna perioada cred ca este intre 16-21.Totusi, daca am o motivatie ma acomodez cu orice program. Am avut o perioada in care indiferent la ce ora ma culcam la 8 eram in picioare(fara sa fie rezultatul obisnuintei) Dimineata,pana in 11, nu pot sa spun ca sunt suicidala dar ...dorm pe mine si la propriu si la figurat. Dupa aia ma mai trezesc...si pe la 23 iar mi se taie filmul. 31 decembrie 2009, 01:16 Zzz spunea... 1. 4 dimi 2. cel mai firesc ma trezesc la 9.30 - 10.00. daca sunt fortata de imprejurari sa ma ridic din pat inainte de 9:00 - 9.30 sunt irascibila si nemultumita, si totusi...nimic nu se compara cu aerul proaspat al diminetii pe care chiar astazi l-am respirat foarte adanc, asa..ca sa-l tin minte :) 3. imediat dupa ce ma trezesc (maxim ora 11:30) am mintea mai clara si irosesc mai putin timp; la pranz variaza starea, nu pot sa fac o regula; intre 16.00 - 21.00 am stari extreme, ori ma simt foarte prost, ori ma simt foarte bine; la 22.00 ma trezesc asa.. intr-o stare boema si optimista (adica cu chef :D), care dureaza pana pe la 2.00 si ...asta e tot. 31 decembrie 2009, 11:10 Anonim spunea... 1. Nu "se mai stie" ora la care am fost nascuta. 2. Primavara, vara, toamna ma trezesc instinctiv in jur de 5-5.30 (ciripitul pasarilor in linistea nadirului este irezistibila). Am multa energie si imi place sa ma plimb/exercitii fizice. In jur de 11 mi se face somn si as dormi 2-3 ore. Activitate preferata de amiaza - citit sau comunicat cu oamenii. Intervalul 19.30-21.00 l-as dedica de departe somnului. Noaptea sunt in forma maxima pentru activitati intelectuale, ma concentrez cel mai bine. As adormi in jur de 2.

193

Intentio

3. Cand ploua afara sunt cel mai deschisa sa experimentez lucruri noi; ploaia imi da energie si, evident, imi inhiba nevoia de somn. 31 decembrie 2009, 20:36 gandul_de_foc spunea... 1. 19.30 cu aproximatie. 2. 7-7.10 dimineata, indiferent de ora la care ma culc. Nu fac exceptie in weekend-uri. Arareori lenevesc in pat 5 - 10 minute. 3. Desi ma mobilizez rapid si configurez mental intreaga agenda de lucru pentru ziua respectiva, mergand spre birou, in prima parte a zilei sunt destul de haotica. Incep multe lucruri, dar rar ajung sa le finalizez in acest interval. Vinovata de aceasta s-ar putea face si inexistenta unui stimulent precum cafeaua. Intre 13.30 - 15.30 functionez ceva mai bine. Mi se limpezesc gandurile, plus ca imi iau de regula o mica pauza. Dupa, incep sa resimt presiunea timpului. Abia acum incep sa ma mobilizez cu adevarat. Devin atenta, rapida, eficienta. Ma pot mentine asa fara nicio dificultate pana spre ora 19.30 - 20, cand ma invadeaza o stare de bine. Ma relaxez psihic, dar imi pastrez energia. Intre 20 - 22 s-ar spune ca sunt pe val. Ma simt inspirata, socializez excelent, sunt volubila si sigura pe mine. Ca si fapt divers, gatesc doar noaptea... 31 decembrie 2009, 23:47

Amiraelus spunea... Pana in acest moment nu se contureaza nicio legatura de cauzalitate intre ora nasterii si starile de pe parcursul zilei. 9 ianuarie 2010, 13:14

194

Intentio

Vineri, 1 ianuarie 2010

FAQ Pot face cu adevrat ceva? Invitaie. Petrecerea ta! (acum, aici i n tine) Atmosfera: n interior, gnduri, sentimente i senzaii, de care majoritate nu ai habar. n exterior, toate lucrurile pe care le cunoti i care se repet ntre ele, cauznd i concomitent provenind din micarea ta prin lume. Eti invitat s participi tu... Om aflat ntr-o nevoie ndeajuns de puternic pentru a mica ineria dinuntru i dinafar, incapabil s se mai mint c de fapt totul este n regul, imposibil de mulumit cu vechile rspunsuri. Petrecerea va fi alimentat cu... 1. Sinceritate absolut. 2. Decizii luate i duse la ndeplinire. 3. Stare de contien autoimpus a morii tale iminente. Costul participrii: Orgoliu, credine i resurse/ persoan nscrieri prin orice mijloc: la tine nsui. Rezerv chiar ACUM! Locurile chiar sunt limitate!

195

Intentio

Publicat de Amiraelus la 12:14 Etichete: a face, actiuni, alegere, decizie, efort, ego, eu, evolutie, exercitiu, faq, joaca, mantuire, nevoie, orgoliu, petrecere, religie, valori, verificare, vointa Reacii: 2 comentarii: Anonim spunea... Mai nene, daca imi place ceva la nebunie, ala e fondul acestei pagini. Maroniul ala cu modele mai deschise spre ocru imi place enorm. 1 ianuarie 2010, 15:38 Anonim spunea... 196

Intentio

Si nu mi-am suflecat maneca sa se vada ceasu (si butonii chiar :) ) asa se vede cand stai in pozitia respectiva... 1 ianuarie 2010, 16:55

197

Intentio

Mari, 5 ianuarie 2010

Tu. Dup cum unii probabil tiu deja, nu am televizor. Astzi s-a ntmplat s petrec nsa dou ore n faa unui astfel de aparat (pornit pe un canal de vorbrie) i ce scriu acum este rezultatul impresiilor pe care le-am cptat, oarecum abrupt. M-am ntrebat cu voce tare dac ceea ce vd este un film regizat sau sunt lucruri reale i toat lumea din jurul meu a rs. Desigur, nclinaia ntregii vieti petrecute n acest mediu m mpinge s emit tot felul de preri despre "circul" pe care l-am vzut, despre "absurditatea" celor ce se petrec, despre ce "ar trebui" "s facem", despre "injustiie", despre "prostie", despre "nesimire", despre "impostur", despre "valori" i "non-valori", amd, dar scopul pentru care scriu acest blog nu este acela de a emite preri automate. i nu tiu cum i va suna asta, dar unul din motivele principale pentru care lucrurile stau n felul sta eti tu. Tu i cu mine. mbtrnesc pe zi ce trece. Nu pot avea corpul pe care l doresc, i pe lng asta el ncepe s m lase, slbiciunile ncep s apar sau s se accentueze i apar altele noi. mi pot calcula cantitatea de bani de care voi dispune pentru restul vieii mele, pot numra femeile cu care voi mai face sex vreodat, pot estima impactul social pe care personalitatea mea l va avea n timpul vieii mele. Nu pot s mnnc ce a avea nevoie, deseori nu m mbrac cum a avea nevoie, nu triesc aa cum a avea nevoie. Locuina mea nu este amenajat pentru trai aa cum a avea nevoie i nu tiu dac va fi vreodat, nu tiu dac voi avea destul for i energie ca s fac acest lucru posibil pn la finalul existenei mele. Nu pot cunoate lucruri pe ct a avea nevoie ca s fac realmente o diferen n viaa mea i tiu c probabilitatea s le cunosc vreodat este minim. Sunt atat de incapabil nct uneori mi-e ruine c scriu lucruri ca sa le citeasc alii, chiar dac sunt mai 198

Intentio

incapabili dect mine. Sunt la fel de fragil ca oricine altcineva, ca oricare dintre voi, i faptul c exist nc i c exist cineva s mi arunce o pine este doar pentru ca sunt norocos deocamdat. Am euat n majoritatea relaiilor vietii mele i cel mai probabil voi continua s euez n fiecare din relaiile pe care le stabilesc cu oamenii, voluntar sau involuntar. Nu muncesc ce mi doresc i nu sunt pltit pentru a munci ce mi doresc. Libidoul mi scade i e o chestiune de timp pn nu mi se va mai scula pula deloc. E o chestiune de timp pn mor, dac nu azi, poate c mine i daca nu mine, cu siguran ntr-o zi ca asta. E o chestiune de timp pn i voi vedea pe cei apropiai cum mor n jurul meu, fr a fi fost capabil vreodat s le uurez suferina. E o chestiune de timp pn voi vedea cum toate lucrurile se termin. Unul cte unul. Sau toate deodat. Te asigur deci c mi pltesc ctre Univers pn la ultimul strop de suferin faptul c exist, mi se ntmpl aceleai lucruri napa ca i ie i nu triesc cu sperane dearte n lucruri care nu exist. Trebuie aadar s nelegi c nu am niciun motiv s m mint i de aceea nu am niciun motiv s te mint. Nu este doar Universul de vin. Nu trebuia s fie chiar att de ru. Dar tu eti exact ca mine, dac nu mult mai ru, i asta este la baza relaiilor din societatea noastr. E ntotdeauna un peisaj spectaculos cnd ajungi s vezi un lan cauzal. Cnd ajungi s vezi c nu i poi fute iubita, de exemplu, pentru c prinii ti aveau o cas dezordonat n copilrie. Aadar, poi muri singur i srac pentru c prinii ti nu erau interesai s i organizeze lucrurile. Am dat doar un exemplu. i se pare exagerat? Este un lan cauzal scurt. Da, tiu c tu crezi ca poi alege. Asta, mpreun cu arogana ta, cu orgoliul tu "personal" i "profesional", mpreun cu "logica" ta, mpreun cu "legitimitatea" ta, cu "confortul" tu, cu "dorinele", "speranele", "aspiraiile" tale i mai ales mpreun cu ce i se pare "normal" s faci, s simi, s gndeti, duce la rzboaie, la crime, la cruzime, la ceretorii pe care i vezi pe strad, la oamenii care mor de foame n jurul nostru sau undeva n continente pe care le asociezi doar cu 199

Intentio

hoteluri de lux, la inegalitile sociale i la lacrimile de care i pas i de care nu i pas, i sta e un lan cauzal la fel de rece i de mecanic pe care nu m atept s l vezi i de aceea insist s m crezi pe cuvnt, mcar pentru o clip, c tu eti cauza pentru asta. Tu i cu mine. Nimeni nu e responsabil pentru ceva ce nu tie c face. Poate c oamenii te vor trage la rspundere pentru ceva de care nu esti contient, dar Universul nu. i pentru c faptul c citeti rndul asta ar putea nsemna c nu eti n totalitate ignorant, mi place s cred c poi s fii, chiar dac pentru o singur clip n toat viaa ta, responsabil. Eventual, n clipa asta. i dac ai ghinionul s i dai seama, chiar i pentru o clip, c eti responsabil, afl c poate singurul pcat care exist este s fii responsabil dar s nu faci nimic. i tu nu faci nimic. i nici nu ai cum s faci. Pentru c nu te preocup nicio clip s afli, nu te intereseaz s (te) vezi, nu i pas s verifici ce tii, ce i se spune, sau ce citeti scris de vreun nebun pe vreun blog sau n vreo carte. Pentru c i place s consideri c tii deja. Pentru c nu dai doi bani pe nimic ce nu i place. Pentru c nu vrei s faci niciun efort i nu vrei s i asumi niciun risc. Pentru c nu vrei s plteti niciun pret, nu vrei s faci niciun sacrificiu i nu vrei s dai nimic nimnui. Tot ce vrei este s primeti. i crede-m, primeti. Suferina ta este egal cu nepsarea ta. Aa c dac vreodat, privind n jur, se nate n tine indignare, revolt, dezgust, ur, tristee, furie, dezndejde, i te gndeti c ar fi putut s fie altfel, c ar fi trebuit s fie altfel, i simi impulsul s nvinuieti pe cineva, uit. Este totul din cauza ta i a mea. Este totul logic. Nu poate fi altfel. Este o lume ca tine i ca mine. O lume n care fiecare face ce este constrns s faca i nimeni nu alege. Este o lume incontient. i este exact aa cum ar trebui s fie. Pentru c nu vrei s fii contient de nimic. Publicat de Amiraelus la 02:27 200

Intentio

Etichete: a face, alegere, constienta, efort, ego, eu, inconstienta, inertie, intamplare, legaturi, legi, lume, mecanica, meritocratie, moralitate, observatie, sinceritate, valori, verificare, vointa Reacii: 2 comentarii: ana spunea... "...uneori mi-e rusine ca scriu lucruri ca sa le citeasca altii..." Scrie, doar scrie.... 5 ianuarie 2010, 16:23 Anonim spunea... ceea ce am citit aici cu referire la ego ma duce cu gandul la una din legile universului, mai exact legea atractiei. Ce dai aia primesti... 13 ianuarie 2010, 11:46

201

Intentio

Miercuri, 6 ianuarie 2010

Voina. Tot ce scriu eu aici i alii n alt parte sunt doar vorbe fr s ai la ce le raporta. La experiena personal adic i asta este valabil pentru orice alt informaie. ntruct una dintre cele mai mari i rspndite iluzii este voina, propun un exerciiu simplu care s ilustreze fiecruia care l ncearc situaia n care se afl. Exerciiul este urmtorul: Timp de o sptmn, n fiecare zi, (de preferat la aceeai or, dar hai s srim peste asta), tasteaz 15 minute la calculatorul tu, cu monitorul nchis. Orice. Ce vrei tu. Aciunea este mai mult dect posibil, este banal. Sunt puini care nu tasteaz n ziua de azi cel puin 15 minute zilnic, ba mai mult, majoritatea au nevoie de mult mai mult dect att. Dar pare absurd. Asta nseamn c nu exist nicio constrngere interioar sau exterioar pentru a te mpinge s o faci. Poate doar nevoia de a afla, dar n afar de asta, singurul motor ar fi pura voin. Timpul alocat este sub 2 ore. Pierzi dou ore din via ntr-un cabinet medical ateptnd rndul, nu cred c e o problem pentru nimeni s sacrifice acest timp. Cei care l vor face vor putea s constate ce nseamn s faci ceva constrns de condiii i s faci ceva neconstrns de nimic, vor putea s constate ce nseamn degenerarea unui proces, ce nseamn voina i ce nseamn inerie, i mai ales, ce nseamn s existe cineva n tine care s ia o decizie i s o duc la capt, sau s nu existe. Mi-a paria blogul c nimeni nu va face acest exerciiu simplu. Publicat de Amiraelus la 14:14 Etichete: a face, capacitate, conditie, decizie, efort, eu, exercitiu, experienta, frictiune, inertie, legi, lipsa, mecanica, observatie, prezenta, realitate, religie, verificare, vointa 202

Intentio

Reacii: 4 comentarii: eugen spunea... Pai si? Pariezi blogul?... Sau eu sunt, din nou, exclus din lista? :))) 7 ianuarie 2010, 12:48 Amiraelus spunea... Nu, ti-l dau daca faci exercitiul.:) 7 ianuarie 2010, 14:59 Anonim spunea... daca vrei sa fac acest exercitiu, este deja constrangere, decizia fiind a ta, exercitiul este absurd! 24 februarie 2010, 21:28 Amiraelus spunea... Eu nu vreau sa faci exercitiul, si nu te pot constrange sa il faci, in sensul unei constrangeri reale, provenind dintr-o nevoie. Cel mult am creat prin acest post afirmatia care va naste in unii negatia de genul "ba pot sa il fac daca vreau", dar numai in unii. Nu e destul de puternica pentru a fi o constrangere. 203

Intentio

Am oferit doar informatia asupra existentei exercitiului si a posibilitatii de a-l face. Cand ai informatia asupra a ce poti face dar nu esti constrans de nimic sa faci, atunci ramane doar vointa si liberul arbitru. Adevarata vointa si adevaratul liber arbitru. Mie mi se pare ca in ce priveste acest exercitiu, totul te constrange sa NU il faci. 28 februarie 2010, 17:02

204

Intentio

Joi, 7 ianuarie 2010

Cum funcioneaz acest blog? S ncep cu scopurile care au determinat apariia lui, i care sunt, desigur, trei. De ce scriu acest blog? S1. Ca lumea s afle de existena mea i s m asocieze cu o anumit imagine (venind dintr-o decizie). S2. Ca s transmit un anume gen de informaie celor care au nevoie de ea (venind dintr-o nevoie). S3. Ca s m situez sub condiii de natur a mi oferi experiene, interaciuni i situaii noi (venind dintr-o ocazie). Funcionare: Subiectul ia contact cu blogul, ntr-o form sau alta. Variante posibile: 1. Subiectul raioneaz verbal, conform logicii mentale a conceptelor. Contactul su cu informaia este pur asociativ, rspunsul su este automat, nu are scopuri fixate pentru a judeca informaia prin prisma utilitii ei. Subiectul este complet identificat cu gndurile sale. Aspecte: -Subiectul are gnduri i preocupri complet distincte de acest gen de informaie. Din acest motiv, nu este atras de ea n niciun fel. Reacia sa variaz ntre a zice din start c-s un dobitoc, indiferen perfect sau a zice c-s biat bun i detept. n toate cazurile dispare i nu mai intr pe blog niciodat. Scop ndeplinit: S1 (Probabilitate: mare). -Subiectul are gnduri i preocupri asemntoare cu acest gen de informaie. Un anume tip de magnetism se nate, subiectul este atras de postrile de pe blog. Subiectul judec informaia i stabilete cu care parte din informaie este de acord i cu care nu. n funcie de asta, m consider fie minunat, fie un papagal. n 205

Intentio

funcie de ct de minunat sau ct de papagal m consider, uneori stabilete contact cu mine. La stabilirea contactului, i expune opiniile i aici intervine reacia mea, (de cele mai multe ori la fel de automat, conform legii lui 3, ca for negativ, dei dac subiectul mi apare folositor cumva, fac uneori eforturi de a i crea o stare plcut n interaciunea cu mine), aceea de a analiza afirmaiile sale prin prisma informaiilor mele. Subiectul fiind identificat cu ceea ce crede, se simte lezat i ajunge s m considere un dobitoc. (Ca regul, subiecii nu se simt lezai de postri la modul general, pentru c probabil consider c nu li se aplic, dect unde recunosc ei c li s-ar aplica). Subiectul are o prere bine format asupra oricrui aspect al discuiei i consider intim c tie despre ce este vorba n orice situaie. De obicei subiectul rmne satisfcut pentru c i-a dat seama c de fapt e mai detept / spiritual / matur / citit dect mine. Scop ndeplinit: S1 (Probabilitate: foarte mare), S3 (Probabilitate: medie). 2.Subiectul nu raioneaz strict verbal, ci raioneaz i formal, raportndu-se la experienele sale. Contactul su cu informaia este n cea mai mare parte a sa asociativ, rspunsul su este automat, nu are scopuri fixate pentru a judeca informaia prin prisma utilitii ei. Subiectul este n cea mai mare parte identificat cu gndurile sale. Aspecte: -Datorit experienelor sale, subiectul recunoate o anumit valabilitate a informaiei furnizate de mine i chiar o anumit noutate. Aceasta i trezete o curiozitate, magnetismul se nate, dar neavnd scopuri i nefiind interesat cu adevrat de a schimba ceva, nu depune eforturi pentru a verifica informaiile. Este totui interesat n a se edifica asupra mea, stabilind o echivalen ntre valoarea a ce sunt i valoarea a ce scriu i considernd c poate trage concluzii asupra a ceea ce scriu dac trage concluzii asupra a ceea ce sunt. Pentru a obine acest lucru, n subiect se declaneaz automat impulsul de a ncadra informaiile n tabloul general din mintea sa, dup principiul pe care l consider sntos, acela de a 206

Intentio

"gndi cu propriul cap". n lipsa experienelor interioare care s i permit s trag concluzii, ncearc s le suplineasc cu informaii pe care le consider relevante, precum vrsta mea, educaia mea, exprimarea mea, memoria mea, stilul meu, amd.. sau cu raionamente de tipul "toi suntem oameni, deci toi greim", "dac eu nu pot, (uneori fr s fi verificat dac poate) nimeni altcineva nu poate", etc. n funcie de interesul su, subiectul stabilete sau rspunde la contact iar irul asociativ i automat al interaciunii care urmeaz este dictat de experiena fiecrui subiect, putnd varia de la ruptur complet a contactului pn la ajunge s ne futem. Subiectul nu este complet identificat cu gndurile sale i asta i permite s interacioneze suportnd neplcerea de a pune n discuie ntr-o oarecare msur opiniile sale. Se ntmpl uneori ca subiectul s nceap s vorbeasc la obiect n loc s bat cmpii, n msura n care experiena sa i permite i s capete posibilitatea de a obine informaii noi i de a discerne pe baza experienelor sale anterioare sau cptate n interaciunea cu mine. Reacia mea, de cele mai multe ori automat, este de a spera c subiectul poate primi acest tip de informaie i a ntreprinde aciuni n acest sens. n final, interaciunea cu subiectul degenereaz ntr-un fel sau altul, conform legilor, iar el rmne cu impresia dat de experienele predominante din interaciune. Scop ndeplinit: S1 (Probabilitate: foarte mare), S2 (Probabilitate: foarte mic), S3 (Probabilitate: foarte mare). 3. Subiectul nu raioneaz strict verbal sau formal, ci raioneaz i obiectiv, raportndu-se la o perspectiv cu grad ridicat de obiectivitate asupra lumii. Subiectul are scopuri clare fixate i experiene care i permit s constate gradul de subiectivism al informaiei prezentate de mine i utilitatea ei. Subiectul are un grad de identificare sczut cu gndurile sale. Aspecte: -Subiectul tie cu precizie despre ce fel de informaie este vorba, mi poate oferi informaii utile la rndul su, dac dorete asta, i 207

Intentio

uneori gsete lucruri utile i pentru el n ce scriu eu. Scop ndeplinit: S1 (Probabilitate: foarte mare), S2 (Probabilitate: mic), S3 (Probabilitate: mare). Ca bonus, uite un exemplu de raionament verbal, cules de pe undeva de pe internet: "Cine mai e i Osho sta ?! Se trezete cte unu` s vorbeasca despre inteligena oamenilor. S tii c intelectualii mediteaz mai mult ca ceilali fr facultate...ptr ca au un orizont mult mai larg !!! Deci n-are cum un tractorist s mediteze asupra ideilor Kantiene....c nici nu le tie...i chiar dac ar citi o carte...n-are baza intelectual...s le neleag... Deci v amgii biei cu ap chioar...Face-i facultate i dup aia mai vb....C altfel nu vd alt mod...s-mi cultivi inteligena ..." Publicat de Amiraelus la 14:58 Etichete: functionare, identificare, informatie, joaca, observatie, opinii, reactiuni, tipologie, trancaneala Reacii: 5 comentarii: eugen spunea... Sa inteleg acest post ca un fel de ars poetica? Bine scris, si amuzant de citit, este cam acelasi lucru cu care ma "infrunt" eu de fiecare data cand deschid gura sa spun ceva serios (ceea ce fac din ce in ce mai rar in ultima vreme, fiindca incep sa constat efectele nocive). Bonus-ul este excelent. Pe de alta parte, are un pic dreptate, fiindca nici eu nu stiu cine a fost Osho :))) 7 ianuarie 2010, 15:38

208

Intentio

Amiraelus spunea... Cand tu spui ca "are dreptate fiindca nu stii cine a fost Osho", tu intelegi ceva si restul cu totul altceva. Stiind ca stii acest fapt, parerea mea e ca ar trebui sa fii mai responsabil cu ce si cum spui.:) 7 ianuarie 2010, 15:51 Anonim spunea... Ar trebui sa incerci si pe sticla ce faci aici, cred ca ai reusi(in ceva vreme) sa obtii aprobul. Dar care-s numerele la 6/49 totusi? Calculatorul dauneaza grav sanatatii. 7 ianuarie 2010, 18:16 Miriam Cihodariu spunea... Fain scris. Si indicatorii de probabilitate sunt faini. Si bonusul :) 7 ianuarie 2010, 18:33 Amiraelus spunea... @Anonim Pot face asta pentru ca sunt anonim. @Miriam Esti prea amabila:) 7 ianuarie 2010, 22:44

209

Intentio

Vineri, 8 ianuarie 2010

FAQ De ce nu facei ceva concret n loc s vorbii abstract? ncalc regula ntrebrilor Adresate Frecvent, din trei motive (ce surpriz, nu?): 1. ntrebarea aceasta nu este adresat frecvent, dar cred c este gndit frecvent. 2. ntrebarea nu a fost nici mcar adresat, ci a fost afirmat retoric ca reacie la nite intervenii ale mele. 3. ntrebarea s-a nscut n interaciunea cu o singur persoan. Plecnd de la premisa imprecis a unui bine general admis, de genul soarta urilor polari, a pdurii tropicale i a copiilor somalezi (nu o s pun n discuie aici ce e bine i ce e ru, c nu mai termin niciodat), ntrebarea este aproximativ asta: de ce pula mea tia care trncnii, disecai firul n patru i v dai atoatetiutori i obiectivi nu facei ceva concret ca s schimbai lucrurile n bine, aa cum fac administratorii de orfelinate, plantatorii de pomi i angelinele jolii? 1. Pi... n principiu, facem. 2. Cine a zis totui c ne-am propus s facem ceva ca s schimbm lucrurile n bine? 3.O logic simpl arat c nu poi schimba lucrurile n sensul dorit dect dac nelegi exact cum funcioneaz lucrurile. 4. Sunt muli administratori de orfelinate, etc. Cu toate astea, lucrurile nu se schimb n bine, i tii de ce? Pentru c sistemul funcioneaz ca un tot, n ansamblul lui. Nu exist n forma asta dect cu toate piesele. Ca s elimini o pies trebuie s schimbi tot sistemul de la un capt la altul. Aadar, nu se poate schimba dect totul sau nimic. Astfel, dac iei un ceretor acas, cu siguran imediat un om care avea cas va deveni ceretor. Toate rolurile sunt necesare sistemului. 5. n lumea contemporan, iluminaii (ce tare sun asta) nu mai sunt la conducerea politic a lumii. Cel puin din datele pe care le 210

Intentio

am eu, nu-s. Au fost pe vremuri i au luat tot felul de msuri (paleative, n lipsa forei de a schimba tot sistemul) pentru a schimba lucrurile n bine, corespunztoare cu gradul lor de obiectivism sau subiectivism, cu capacitatea lor i urmrind scopuri precise care au cerut, bineneles, un pre. Ca exemple concrete de intervenii amintesc: obiceiul instituit al posturilor, practica prostituiei, sacrificiile animale i vegetale, circumcizia, etc. (n ce privete circumcizia e amuzant de amintit c de curnd -eu am aflat acum cteva zile, deci presupun c tirea e recenttiina contemporan obiectiv a aflat -prin metodele ei de cercetare obiectiv perfecionate de-a lungul mileniilor, cum zicea unul pe un blog- ntr-un trziu, cu chiu cu vai, c acest procedeu reduce drastic riscul infectrii cu HIV, pe ct vreme circumcizia se practic de secole sau milenii tocmai pentru a reduce transmisia tuturor bolilor venerice, i a fost instituit ntrun timp cnd HIV probabil nici nu exista). 6. Vorbind tot de roluri, tia care trncnim nu putem fi angeline jolii pentru simplul motiv c ne-am nscut altceva, cu alte posibiliti i incapaciti. Poate c unii dintre noi am putea ajunge administrator de orfelinat, cu eforturile considerabile de a deveni ceva ce nu eti, dar oare ce ar fi mai eficient, s amni moartea urilor polari cu dou veri (presupunnd c asta ar fi bine pentru cineva, desigur), sau s lucrezi la singurul lucru care ar schimba cu adevrat lucrurile, i anume schimbarea oamenilor? Asta e nclinaia cu care ne-am nscut, aceea de a face parte din irul de oameni care se trag unii pe alii de mnec pentru a se trezi la realitate. n funcie de nflorirea sau moartea acestui ir de oameni, se decide soarta, rolul i locul umanitii n univers. i timpul pentru treaba asta v asigur c este limitat. 7. Deci, n principiu, facem. De aia trncnim. Publicat de Amiraelus la 22:26 Etichete: a face, efort, faq, lume, mantuire, moralitate, religie, rol, sistem, stiinta, subiectivism, trancaneala, transmitere, valoare, valori, vorbe Reacii: 211

Intentio

3 comentarii: Miriam Cihodariu spunea... Vai, raspunzi cu postul asta multor frustrari ale mele. Data viitoare cand mi se va mai pune intrebarea asta (da, mie chiar mi s-a pus. da, am de-a face cu multi reprezentanti ai acestei intrebari) voi da link aici :). Cu permisiunea ta, desigur. 11 ianuarie 2010, 01:09 Amiraelus spunea... @Miriam Desigur, mai si intrebi. Iar ma scoti dator:) Si pentru reprezentantele acestei intrebari, cand le dai link, cere-le cv cu poze. Preferabil in costum de baie. Preferabil din spate:D 11 ianuarie 2010, 13:42 Miriam Cihodariu spunea... :))) 12 ianuarie 2010, 02:27

212

Intentio

Luni, 11 ianuarie 2010

Aventuri n codrul spiritualitii- Ne jucm i numrm Continui seria dezvluirilor incendiare cu seara memorabil i nu prea cnd am participat la un seminar de prezentare organizat de o anume organizaie spiritual pentru a populariza n rndul celor interesai sistemul Kabala. Potena financiar a acelei organizaii a fost vizibil de la bun nceput. Afiele erau de bun calitate, evenimentul era inut ntr-o frumoas cldire, probabil interbelic, cu coloane de marmur, parchet, tapet, vitralii, picturi murale, i aa mai departe. Relaiile organizaiei erau i ele vizibile, pe ct vreme sala prea s fie sediul permanent al unei organizaii culturale destul de importante, dup presupunerea mea. Felurite cri i materiale publicate sub patronajul organizaiei erau expuse spre vnzare la intrarea n sal i cteva fete se ocupau de asta. Mi-am cumprat i eu una care m interesa i am intrat s mi caut locul. Sala avea o capacitate de cteva sute de persoane i s-a dovedit nencptoare, mult lume sttea pe margini, n picioare. M-am aezat i a nceput balamucul. La nceput, pe un ecran mare de proiecie, a rulat un fiier pps cu poze din alea de le primim cu toii prin e-mail ca fwd. Acelai stil, aceleai imagini, nsoite de o muzic celest aa, menit probabil s ne transpun ntr-o stare transcedental sau ceva. Am mai ntlnit practica asta i cu alte ocazii, despre care cred c o s relatez la momentul potrivit. Picturi de ap n explozie, nori, forme geometrice n spaiu, culori turbate, etc. Totul acompaniat de rumoarea i foiala produs de cele cteva sute de oameni. i apoi, la un moment determinat, a aprut un tip pe scen, scen situat la nlime fa de nivelul slii. Un tip n costum i cravat, brbierit, tuns scurt i tinerel, care a nceput s i glsuiasc, dup ce a dat muzica mai ncet, i a nceput s schimbe pps-urile la mn ca s ilustreze ce zicea. 213

Intentio

i-a zis. Despre Kabal, Tarot, sacerdoi, Heliopolis, faraoni, Cartea lui Thot, arcane, hieroglife, hierofani, umanitate, gnoz, revelaii, arborele Sefiroth, Marea nelepciune Universal, Buddha, Hermes Trismegistul, Iisus Christos, Quetzalcoatl, Raza creaiei, energie, Diavol, etc., etc., etc. i desigur, despre Dumnezeu. A fcut o mulime de legturi, reale sau imaginare. Majoritatea numerice, de genul trei fire de pr n cap avea cutric, precum literele din oraul nu tiu care de nu tiu de unde, etc. A amestecat o mulime de lucruri reale cu o mulime de lucruri fantastice. A fcut chiar i o diferen ntre raionamentul verbal i cel formal, explicnd c e o diferen ntre a ti c plita frige i a ti c plita frige dup ce te-ai fript. A zis practic, tot. S moar m-sa dac nu tia tot. Ochii i strluceau, ce zic eu i strluceau, i ardeau, spatele era drept, credina n mintea sa ptrunztoare i atotputernic prea nestrmutat. Dac ai consumat ceva din categoria Codul lui DaVinci, nseamn c tii despre ce vorbesc. Chiar, nu e ironic faptul c biatul la de scrie cri despre asta face o grmad de bani imaginndu-i lucruri pe care eu, de exemplu, le fac pe bune? Trecem peste i continum; cnd a terminat, constrns de timp, sala a nceput s freamete de ntrebri, mbujorndu-l pe biat i mai tare. Toate ntrebri naive, pn la una. Un tip de undeva din apropierea mea, cu plete lungi i figur masculin a intrat tare n vorbitor, ntrebndu-l, pe un ton ferm i superior: 1. De la cine nva ei lucrurile alea? 2. Dac tie ce face? 3. Dac este contient c este doar un copil. Dup moac i pr, personal cred c era yoghin sau ceva. Nu conteaz, o s i zic yoghinul oricum. Probabil era trimis de alt organizaie spiritual ca s i discrediteze pe tilali. Dac yoghinul nu juca un rol, ceea ce ar fi tare i puin probabil, atunci era evident c nu tia prea multe despre via pentru motivul c tria cu impresia c i aduce vreo garanie sursa informaiei (desigur c habar nu avea cum s verifice), cu impresia c ia s-ar fi jucat cu cheile de la porile Gheenei, n spatele crora Beelzebut 214

Intentio

abia ateapt s ias i s fac filme proaste, prin faptul c fceau integrame cu nume din Biblie terminate cu -zel (desigur c habar nu avea c iadul cel mai cumplit era chiar n el chiar n acel moment, ca i n toi ceilali din jurul su) i cu impresia c dac la de pe scen era cu zece ani mai mic dect el sau cu aptezeci dect moii i babele din sal, i lipsea cumva nelepciunea dobndit la aprozar n lungii ani de stat la coad. Sigur c i privirea yoghinului arta foarte limpede gradul su de identificare, i implicit lucrurile pe care tocmai le-am zis, dar am preferat s antamez logic de ce era prost, ca s fie toat lumea fericit. Yoghinul s-a ridicat sfidtor i s-a crat, aruncnd din mers ctre mulime: -E doar un copil! E doar un copil! Eti un copil! (cred c i plcea cum sun i simea i fora argumentului asupra maselor). Prezentatorul a fost destul de relaxat i a gestionat destul de bine situaia, cred c nu i se ntmpla pentru prima oar. Dup care a invitat pe toat lumea la cursurile inute de organizaie, despre Kabal i nu numai: Tarot, Alchimie, Astrologie, Religie etc.. Pe fond, nu aveau de ce s nu in cursuri despre Orice, din moment ce toate se ocup exact cu acelai lucru. La cursurile practice nu am fost, s aflu ce nelegeau ei despre metafizica practic pe care spuneau c o folosesc. Am auzit c-ar face i ceva exerciii i pe-acolo. Dar, n final, nu tiu ce s zic... O s m salveze iar Eugen, care-a zis atunci, citez: Un asemenea bor n-am vzut niciodat n via. Publicat de Amiraelus la 16:58 Etichete: aventuri, cunoastere, identificare, inconstienta, informatie, legaturi, lipsa, observatie, penibil, reactiuni, simbol, tabula smaragdina, tarot, trancaneala, tuta Reacii: 0 comentarii:

215

Intentio

Miercuri, 13 ianuarie 2010

Despre educaie- pagin de jurnal personal Ieri a fost prima mea zi de doctorat. Mi-am dorit ntotdeauna s o fac, am fost programat s o fac. Am cunoscut, firete, ncercri neizbutite de a obine ceea ce pentru alii vine fr niciun efort. N-am reuit s intru n sistem, nu m-am integrat n niciun fel i am refuzat ca un tnr idealist gata s se nscrie n inchiziie s fac compromisul de a face din doctoratul meu altceva dect ceea ce mi-a zis tata c trebuie s fie: studii de cercetare care s aduc ceva nou ntr-un domeniu anume. i nu un copiaz/ lipete mizerabil. ntr-un final, destinul mi s-a intersectat ntmpltor cu cel al unui om lng care pot s fac acest lucru pe bune. Poate faptul c ntre timp m-am vindecat de idealism n mare parte a fcut lucrul posibil. Vorbind de -isme, nu m-am putut abine s remarc, lund contact cu primele materiale de "studiu", numrul mare de -isme care ar putea fi adugat ca etichet postrilor mele de pe aici. Impulsul oamenilor de a categorisi i eticheta lucruri cu scopul mecanic de a trage concluzii asupra lor este, pur i simplu, ucigtor. Cele trei motive pentru care fac doctoratul: 1. Ca s obin legitimitate n societate pentru ceva ce de fapt sunt. 2. Ca s iau contact cu o lume nou, cu tot ce presupune acest contact. 3. Ca s ma situez voluntar sub condiii care s m constrng s duc la capt adevrata mea cercetare. E ntotdeauna un lucru fantastic s i ndeplineti o dorin, pentru c verifici. Ieri a fost prima mea zi de doctorat. Este un copiaz/ lipete mizerabil. (Cu excepiile de rigoare pentru care v spuneam c pot s l fac pe bune, desigur) 216

Intentio

Trebuie s nelegei c nivelul cel mai nalt de educaie, social vorbind, este foarte asemntor cu cel mai de jos, social vorbind. Din nou, diferena care ne intereseaz pe noi dintre lucruri este dat de gradul de contien sau de inerie, i nu de cantitatea sau sortimentul lor. Am ieit din acei zeci de ani de coal, atta timp irosit, attea i attea ore pierdute, fr s gsesc nimic de acolo, dar purtnd iluzia c de fapt nu neleg eu despre ce e vorba. ntre timp am gsit ceea ce cutam. i ntorcndu-ma la coal, cu noua mea abilitate de a discerne grul de neghin prin faptul c acum am la ce s raportez lucrurile, gsesc acelai nimic, dar despre care acum tiu de ce este nimic. Cred c dac raionamentul este de trei tipuri i educaia trebuie s fie la fel. n ce m privete, educaia pe care o primeti n societate nu cred c poate fi dect de tipul verbal (poate n rare cazuri i ocazii de tipul formal). O educaie mecanic nu poate crea dect oameni mecanici. i este firesc ca orice fenomen s aib calitatea, respectiv gradul de contien sau mecanicitate al celor n care se manifest. De asemenea, este firesc ca educaia, ca orice alt fenomen, s degenereze n timp, conform legii lui 7. Probabil c la origine a fost o aciune contient sau mcar a cunoscut intervenii contiente pe parcurs, dar orice flacr se stinge dup un timp, dac nu este ntreinut. i p-asta e clar c nu o ntreine nimeni. E moart. Sigur c informaiile pe care le obii mecanic te ajut n viaa mecanic i uneori chiar mai mult de att, dar asta are un pre. Neajunsul major al educaiei moderne este uciderea impulsului de a cuta adevrul n oameni, prin inducerea mecanismului: Nu trebuie s experimentez, (i s sufr, s pltesc pentru asta) ci trebuie s aflu rspunsul corect. Exist cineva care tie rspunsul corect, iar cnd l voi ti i eu, voi cpta siguran. i apoi i voi putea corecta i educa la rndul meu pe ceilali. Privii n jur, privii pe orice forum, toata lumea face asta. Doar c aceast formul nu funcioneaz. Lumea este construit prin 217

Intentio

contradicii i pe lng asta este n firea lucrurilor ca un om s nvee doar ce verific. Dac lucrurile ar fi stat altfel, istoria nu iar fi repetat greelile niciodat. i o educaie mecanic nu face dect s menin i s accentueze ntunericul, intolerana, degenerarea. Nu a fi fcut acest doctorat niciodat dac a fi rmas doar ce sunt n cartea de identitate i dac nu a fi devenit Amiraelus prin propria voin. i am devenit Amiraelus prin propria voin pentru 1. A alege ceea ce regul alii impun, plecnd de la nume i continund cu tot restul, 2. De mecher ce sunt, d-m dreacu', 3. Ca libertatea i sinceritatea pe care o mpart cu voi s nu mi afecteze rolul social, pe care ncerc s l joc ct mai bine. Adic s nu afle c exist acei oameni care nu ar putea s mi neleag existena i n special mama. M-am gndit s dau glas acestor gnduri personale ale mele pentru cei care consider c educaia este aceea care m-a fcut ce sunt. i pentru cei care se ntreab plini de indignare virginal de ce mi protejez identitatea social. E relevant sa vezi ci fac asta, n-a fi aflat niciodat altfel. Dei e o rat de 96% (sun asta documentat, sau ce?) s nu neleag nici unii nici alii. Amiraelus, Drd. Referine: -Un citat remarcabil: "If we don't know how to answer, we are just no good. So little by little we become some kind of model machine able-to-answer-to-all-situations with all the necessary blindness as regards its own contradictions.[...] But under its dominating necessity, is it possible to keep alive in ourselves our most authentic and precious capacity, which is questioning?" Michel de Salzmann -Capitolele 28 i 93 din Joac-te cu mine. (M uimete s constat pe zi ce trece c am strns la un loc un asemenea numr de stri, 218

Intentio

experiene i situaii nct cam tot ce am trit ulterior poate fi regsit acolo i am senzaia c nu doar eu fac asta) -Un discurs nrudit, chiar dac doar nrudit: http://miriamcihodariu.blogspot.com/2009/12/despre-intelectualisi-intelectualizare.html#comments -Un banc: -Bul, ce este patria? -Nu tiu. -Eti prost. Vasile, ce este patria? -Patria este mama mea. -Corect. Bul, ce este patria? -Patria este mama lui Vasile. -Idiotule, patria este i mama ta, ai neles? -neles. -Ce ai neles? -C sunt frate cu Vasile. -Un alt citat remarcabil: "Explicaia e relativ simpl: un fel de credin statistic n ceea ce este realitatea la un moment dat se creeaz ca efect -incontient- al tehnotiinei."- Basarab Nicolescu Publicat de Amiraelus la 09:40 Etichete: alegere, amiraelus, educatie, inconstienta, indrumator, inertie, informatie, joaca-te cu mine, mecanica, meritocratie, rol, scamator, sinceritate, transmitere, valoare, vointa Reacii: 6 comentarii: Miriam Cihodariu spunea... A, imi pare bine ca ai gasit pe cineva pe care il vezi ca indrumator. Am reusit si eu sa-mi intretin iluzia asta pentru un timp si a fost o experienta utila. Si atunci, si dupa. Un alt punct cu care rezonez este, bineinteles, cel despre limitele educatiei asa-zis superioare. Si un altul e cel in care iti explici anonimitatea. Si nu voi 219

Intentio

continua sa explic de ce, pentru ca ma aflu sub numele real :) 13 ianuarie 2010, 12:56 Amiraelus spunea... Miriam, dar nu am zis nicaieri ca am gasit pe cineva pe care il vad ca pe indrumator.:) Iti multumesc pentru gandurile frumoase. 13 ianuarie 2010, 13:31 Amiraelus spunea... @Miriam Acum am un nou scop in viata:) Deci Belle de Jour nu esti. Asta e prima deductie:)) 13 ianuarie 2010, 13:37 Miriam Cihodariu spunea... Hm inseamna ca am citit eu prea in graba. Asa mi se paruse si n-am chef sa reiau. Deductia ta este corecta :))) insa nu inteleg care este noul tau scop in viata. 13 ianuarie 2010, 20:09 Anonim spunea... 220

Intentio

Pesemne ai avut ghinionul de a nu da in viata peste dascali ci peste cei care in nomenclatorul de meserii sunt trecuti cadru didactic. Un prieten, Stefan Manolache plecat prea de cu vreme la cele vesnice se autointitula "zugrav de biserici" desi terminase sectia de Arta monumentala a Institului de Arhitectura. Mie imi place sa cred ca sunt dascalita atunci cand vine vorba despre educatie. Dar da, am avut la randul meu dascali (pe langa cadrele didactice inerente) care m-au invatat ca sufletul si creierul nu mi-l pot lua nimeni in afara de Dumnezeu 13 ianuarie 2010, 21:14 Amiraelus spunea... @Anonim Este o vorba draga mie, care suna aproximativ asa: Let God kill the one who doesn't know yet still presumes to show the others the way. Te-au invatat tare prost. Si tu ai crezut, fara sa verifici in vreun fel, fara sa pui sub semnul intrebarii nici creierul, nici sufletul, iar de Dumnezeu, ce sa mai zic. Tot ce ai scris argumenteaza tristele mele randuri. 13 ianuarie 2010, 22:51

221

Intentio

Joi, 14 ianuarie 2010

Fr titlu. M-am trezit. Sunt nc viu, sunt funcional. Am mncare, am butur. Am haine, am tot ce mi trebuie ca s ies n lume i s fac orice mi vine n minte. Sunt att de norocos... ntrebarea este ns, ce s fac? Ce s fac eu astzi, acum, cu aceste resurse ale mele, cu aceast via a mea, cu aceast clip a mea? Exerciiul este urmtorul: Pentru urmtoarele dou zeci de mese, gndete-te la cei care nu au de mncare, n timp ce mnnci (ai putea s te gndeti i la cei care nu au ap atunci cnd bei, dar tiu c asta e deja enorm). Tot ce trebuie s faci este s te asiguri c i aminteti de ei atunci cnd ncepi o mas. Sau cnd mnnci ceva, orice. Este imposibil s nu ai n minte imaginea cuiva nfometat, trim n era globalizrii. Un ceretor de pe strada ta, oricine. Cineva a crui foame s fie evident pentru tine. Ca ajutor, uite fotografia lui Kevin Carter:

222

Intentio

Sper din toat inima s nu crezi c tii despre ce e vorba nainte s faci acest exerciiu. Nu este att de exact precum alte exerciii pe care le-am recomandat, nu i pot spune cu precizie ce se va ntmpla i ce poi ajunge s vezi. Eu unul am vzut att de multe c nici nu le pot spune. Publicat de Amiraelus la 09:52 Etichete: acces, constienta, dragoste, exercitiu, existenta, intamplare, judecata, legi, lipsa, lume, merit, meritocratie, moralitate, observatie, realitate, sinceritate, suferinta, vointa Reacii: 6 comentarii: Anonim spunea... Ai face vreodata foamea voit doar o zi- una singura! - cu o imagine asemanatoare in fata? 223

Intentio

Eu am incercat...nu am reusit decat jumatate de zi. Sa vezi atunci exercitiu si experienta inaltatoare! Multumiri! 14 ianuarie 2010, 13:51 victoria spunea... asta imi aminteste de continutul rugaciunii inainte de masa, ce contine pe langa multumirea pentru ce ai si un indemn la a te gandi la toti cei ce nu au...este un exercitiu degandire a totalitatii, in incercarea de a te conecta la aceasta totalitate. nu, nu e neaparat vorba de gandire religiosa 15 ianuarie 2010, 11:13 Anonim spunea... atat fotografia, cat si povestea acesteia sunt cutremuratoare...eu nu o sa incerc sa fac exercitiul tau, fiindca nu sunt genul care vorbeste "printre lacrimi, cu Dumnezeu", si tind sa cred ca sunt cel care salveaza copilul...hai ca am pus-o de un raspuns specific miss-urilor cu salvarea balenele ucigase! prefer sa vad bucuria inocenta de pe chipul celui care primeste, decat sa am starea celui care tocmai a terminat un joint. anyway..."daca omul ar fi raspunzator numai pentru faptele sale constiente, prostii ar fi absolviti dinainte de orice vina. [...], omul e dator sa stie tot. omul raspunde de nestiinta, de ignoranta lui. da, da, ignoranta e un delict" 28 ianuarie 2010, 18:49 Anonim spunea... 224

Intentio

scuze: balenelor 28 ianuarie 2010, 18:57 Amiraelus spunea... @Anonim Este exact invers. Omul nu e raspunzator decat pentru faptele sale constiente si prostii cu siguranta nu au nicio vina. De asta cel pe care l-ai citat (nu stiu cine e si avand in vedere ce a scris, nici nu ma intereseaza sa stiu) nu este raspunzator si nu are nicio vina pentru ignoranta lui. Din acelasi motiv, nici tu nu esti raspunzator pentru faptul ca nu faci exercitiul si nu verifici si ca din acest motiv crezi orice iti suna bine la ureche. Pentru ca altfel, daca omul "ar fi fost dator sa stie tot", ar fi fost nasol pentru tine ca nu incerci exercitiul asta si nici altele. Asa ca nu este necesar sa te justifici(desi stiu ca ai nevoie de asta), te asigur ca universului nu ii pasa de justificari. Daca ai fi vazut vreodata ca dormi, ai fi putut fi raspunzator pentru faptul ca nu incerci sa ramai treaz, dar altfel nu. Pentru ca, de fapt, nu ai de ales. 28 ianuarie 2010, 21:28 Anonim spunea... Fiindca Universului nu-i pasa de multe alte lucruri si fiindca tocmai am fost etichetat imi asum responsabilitatea pentru cele spuse si-mi permit o ultima justificare:) Intr-adevar, citatul mi-a sunat bine :"> si l-am inteles diferit fatza de tine. Fac sex cu o fata si sunt constient de ceea ce fac, sunt contient ca imi place/sau nu, dar din cauza ignorantei mele (nu mi-am facut temele cum trebuia, 225

Intentio

nu am vrut sa stiu decat ceea ce mi se parea mie important) sunt inconstient ca fata tocmai a ramas gravida. Sunt sau nu sunt raspunzator pentru inconstienta mea? Poate este un exemplu la fel de muzical ca si citatul, dar asta mi-a venit in minte. In privinta exercitiului, nu am plecat de la premisa ca stiu despre ce e vorba inainte sa-l fac, ci de la indignarea mea fatza de decizia luata de omul-fotograf de a lasa copilul acolo pentru ca mai tarziu sa-si planga de mila : Drag Dumnezeule, i promit c nu voi risipi mncarea, orict de ru i-ar fi gustul i orict de stul a fi. Te rog, Doamne, s protejezi acest copil, s-l ndrumi i s-l scoi din nefericire. Te rog s ne faci mai sensibili fa de lumea din jurul nostru i s ne ajui s nu mai fim orbii de egoismul i de interesele noastre. Sper ca aceast fotografie s serveasc ntotdeauna ca un memento care s ne spun ct suntem de norocoi i c nu trebuie s considerm niciodat c totul ni se cuvine de drept. V rog s trimitei fotografia prietenilor votri. S ne rugm pentru ndeprtarea suferinei care se gsete oriunde, n orice loc de pe glob i s le trimitem i altora asemenea mementouri pline de prietenie. Gndii-v i privii fotografia, ori de cte ori v plngei n legtur cu mncarea pe care o avei, sau cnd vedei ct mncare se irosete zilnic. Aceasta este lumea real n care trim. M-am gndit s o mpart cu voi. ce sa inteleg din mesajul asta?!... ca nu mai trebuie sa risipesc mancarea, ca sunt norocos, ca sunt atatia nefericiti pe lumea astale stiu deja, tocmai fiindca nu sunt ingnorant, si sunt in faza (cred ca am facut exercitiul tau in urma cu mult timp :)) cand pot si fac ceva in sensul asta. Multumesc mult pentru atentia acordata si scuze pentru justficarile mele. 29 ianuarie 2010, 17:22 226

Intentio

Vineri, 15 ianuarie 2010

Pentru c numai moartea ne ine n via. M aflu ntr-un spital. M confrunt cu perspectiva morii unui om foarte apropiat mie i m-am gndit s mpart cu voi tririle mele actuale. Trebuie s tii c mereu am fost ngrozit de perspectiva morii prinilor mei i am alungat gndul de fiecare dat. Simpla idee m-a paralizat, mi-a dat transpiraii, mi-a dat stri de grea. Mi-a fost fric de asta, toat viaa mea. i-am constatat exact acelai fenomen i n viaa altor oameni. Pentru mine ns, lucrurile s-au schimbat ntre timp. Triesc cu moartea n mine de ceva vreme. Cu moartea mea n mine. Toi avei o idee mai vag sau mai precis despre ce nseamn a fi contient de ceva, orict ar fi de prostituat acest cuvnt, aa c voi folosi aceast asociere a voastr i o s descriu situaia n cuvinte ct se poate de banale: de la o vreme, sunt destul de contient de moartea mea. Seara, nainte de culcare, dimineaa, nainte s o iau din loc i uneori chiar pe parcursul zilei. Exist n noi ceea ce se numete autolinitire i este un impuls tare pctos, vinovat pentru multe rtciri de-ale noastre. Vinovat n primul rnd pentru lipsa oricrei evoluii n oameni, ntruct evoluia are nevoie de friciune ca s poata apare. Vinovat de asemenea pentru o serie de inepii, precum optimismul, gndirea aa zis pozitiv, sperane dearte, pesimismul, i n general toate aberaiile pe care oamenii le folosesc n cte feluri pot numai ca nu cumva s vad realitatea aa cum e. Numai ca nu cumva s se vad aa cum sunt, ci s se vad aa cum le-ar plcea lor. Ba chiar sunt unii care, n ameeala i confuzia lor, consider patologic s te gndeti la moarte. O prostie mai mare nu am ntlnit. Contiena aduce responsabilitate. tii c fiecare lucru se termin. tii c depinde de tine ce faci cu el. tii asta, n fiecare clip a lui. tii asta, de exemplu, cnd bei o cafea cu o necunoscut pe care 227

Intentio

nu o vei mai vedea vreodat, i n loc s i asculi trncnelille asociative, sau s ncerci s i priveti i mai ales s i interpretezi micarea robotic a ochilor i a capului, i savurezi liniile strine ale chipului, buzele, existena, prospeimea, viaa, aa cum miroi o floare pe care tocmai ai rupt-o i pe care o vei arunca curnd. Firete, ea nu tie c nu te va mai vedea niciodat. Ea triete n trecut i viitor. E plin de concepte, de amintiri, de cliee, de concluzii, de sperane, de ateptri, de dorine i de repulsii. E att de plin de vise nct o e toat doar o visare. Iar cnd te ridici, i atingi chipul fugar, simind acea secund magic a atingerii aa cum simi ultima secund, pentru c este ultima secund de acel fel, i-apoi pleci, ea rmne n continuare n vis, aproape netiind c ai fost vreodat acolo, lng ea, n faa ei. Sunt oameni care au spus c doar prezena morii n viaa unui om care doarme mai poate ceva ca s l trezeasc la realitate. Sunt oameni care au spus c au extras esena vieii cu ajutorul acestui exerciiu. Exerciiul se numete: Ultima or pn la moarte. i const n urmtoarele: i imaginezi, presupui, te convingi prin toate puterile c mai ai o singur or de trit. i faci n aceast or ceea ce ai face dac ai mai avea o or pn la moarte. De altfel, dintre toi oamenii care triesc n acest moment, sunt destui care nu vor mai tri mai mult de o or. Desigur c nu consideri c te numeri printre ei, pentru c de fapt nici nu te poi imagina murind. i cnd o s mori, pentru c toi o s moar ntr-o zi exact ca asta n care tu citeti aceste cuvinte ale mele, dup o via de autolinitire i visare, nu e att pcat de moartea ta petrecut n bezn, ct e de pcat de viaa ta irosit n bezn. Puteai s o trieti altfel. Puteai s faci ceva cu viaa ta. Puteai s ajungi s tii c atunci cnd viaa i se termin, nu vei avea niciun regret, nicio ezitare, pentru c ai fost acolo. Ai fost prezent. i ai fcut tot ce ai putut. Iar dac ajungi s trieti purtnd n tine finalul propriei existene, care este la urma urmei cel mai 228

Intentio

important lucru, atunci finalurile celelalte din jur nu devin dect ocazii minunate de a folosi friciunea creat. Folosesc aadar cuvintele cutremurtoare ale lui Arthas, The Lich King: Let them come. Frostmourne hungers! Publicat de Amiraelus la 22:19 Etichete: a face, alegere, constienta, credinte populare, efort, evolutie, exercitiu, frictiune, moarte, valoare, valori Reacii: 6 comentarii:

2d spunea... Ce ati alege? ingropati sau incinerati? altceva? conteaza? 16 ianuarie 2010, 19:57 LiliAna spunea... hmmm...moartea o fi in bezna (cui ii mai pasa?) dar viata n=a fost irosita in bezna; puteam sa o ytaiesc altfel? da...viata e un sir neintrerupt de alegeri, asa se spune...mai inspirate sau nu.. 16 ianuarie 2010, 23:51 Melissa spunea... hmmm ... nu mi-am imaginat , in schimb m-am visat murind ... a fost groaznic ! 229

Intentio

18 ianuarie 2010, 11:47 Anonim spunea... Ma intreb cum si cand o sa fie. Stiu ca nu o sa conteze decat pentru cateva suflete si ca uitarea se va asterne. Ma gandesc: "Dar daca traiesc ca sa ma pregatesc pentru moarte?" Nu sunt pregatita nici pentru piedicile mici din calea vietii, daramite pt moarte! Insa cand trece uraganul peste mine, cand sunt cuprinsa de emotii puternice, cand frustrarea da navala, atunci gandul ca trebuie sa ma calesc si sa ma pregatesc pentru moarte imi da forta si ma ajuta sa-mi relaxez fiinta. 18 ianuarie 2010, 15:42 Anonim spunea... Nu cred ca moartea e problema (avem suficiente exemple in jur incat sa nu merite sa ne facem griji pentru inevitabil), ci decaderea pe care o implica apropierea ei plus lipsa de experienta in ce o priveste (ar fi interesanta o carte scrisa de un mort, eu unul promit ca voi incerca dupa ce o experimentez). 19 ianuarie 2010, 04:29 Anonim spunea... Citat din Arthas... hai ca asta a fost tare. E ultimul lucru pe care m-as fi asteptat sa il gasesc la sfarsitul unui text cu o tenta atat de sumbra. ROFLMAO ( oricum... WOW rules). Dragul meu nu te condamn... esti tanar si fara obligatii prin urmare iti permiti sa te gandesti la orice vrei si sa faci 230

Intentio

absolut ce vrei. Dar, permite-mi sa iti spun un singur lucru: mai ai multe de invatat, iar adevaratul sens al vietii si al mortii il vei pricepe cand vei avea un copil. Atunci si abia atunci. Desi poate nu la fel de profund ca o femeie, dar macar... asa... pe acolo.... cat de cat. 27 ianuarie 2010, 10:37

231

Intentio

Mari, 19 ianuarie 2010

Psiho-postare Din categoria Freciiceanu, Pulifrievici i Plictirescu sau Cum-ardisprea-90-la-sut-din-crile-de-pe-planet-dac-oamenii-arverifica-lucruri. Psychopaty is a personality disorder whose hallmark is a lack of empathy. Researcher Robert Hare, whose Hare Psychopaty Checklist is widely used, describes psychopats as "intraspecies predators who use charm, manipulation, intimidation, sex and violence to control others and to satisfy their own needs. Lacking in conscience and empathy, they take what they want and do as they please, violating social norms and expectations without guilt or remorse". What is missing, in other words, are the very qualities that allow a human being to live in social harmony." (sursa: Wikipedia) Am dat peste acest fragment pentru c am fost odat catalogat drept psihopat i de vreme ce mi se pare mai mult dect relevant, hai s analizm mpreun aceast mostr de roc extraterestr, roc ce st la baza majoritii construciilor aa zis tiinifice din zilele noastre luminoase. Iat ce crede autorul teoriei: 1. Crede c majoritatea oamenilor de pe planet nu ncearc s foloseasc manipularea, intimidarea, sexul i violena ca s i controleze pe ceilali i ca s i satisfac nevoile, probabil pentru c face diferene fantastice ntre un tip de manipulare i altul, un tip de intimidare i altul, un tip de violen i altul. 2. Crede c diferena dintre rolurile din sistem este dat de o lips (a unei capaciti emoionale n spe) n unii oameni. Desigur, consider aceast aa zis lips ca fiind patologic. 232

Intentio

3. Crede c manipularea, intimidarea i violena sunt diferite n esena lor de normele, ateptrile i regulile sociale i nu au aceeai origine, aceeai mecanic i aceeai necesitate. 4. Crede c tie ce este armonia social i tie i msurile ce trebuie luate pentru a se obine. 5. Crede c el alege ce face i de aceea crede c i ceilali aleg ce fac. 6. Crede c ateptrile i regulile la care el se supune (vrndnevrnd) sunt Regulile i de aceea nu poate nelege c legile difer n funcie de nivelul la care se afl fiecare. i nici nu poate concepe bineneles c exist posibilitatea s trieti sub alte legi dect cele la care se supune el. 7. Crede c rolul pe care l are el n lume i permite s judece alte roluri, pentru i n numele altor roluri. 8. Crede c poate exista un om care s aib acelai rol fa de toate celelalte roluri. 9. Crede c contiina i contiena sunt acelai lucru. Pentru c a fost incontient toat viaa lui. M opresc aici pentru c m-am plictisit. Profilul pe care l-a creiona eu pentru tipul sta este cel al Inchizitorului. Este exemplul tipic de individ care ia contact cu o problem din via (de exemplu, friciunea dintre libertate i egalitate) i ncepe s gseasc soluii, s gseasc explicaii, i s gseasc vinovai, fr s aiba experien sau cunotine. Dar emite teorii, pentru c aa a nvat el la coal c trebuie s fac, bazndu-se pe alte teorii emise n acelai fel. i vrea s fac asta, vrea s emit teorii ct mai noi, ct mai percutante, ct mai soluionante, pentru c l-a nvat mama lui c trebuie s fie un om de succes n via. i pentru asta i trebuie drept de copy-right, i trebuie inovaie, i trebuie apreciere, trebuie s i conving pe ceilali de inteligena, valoarea i expertiza sa. Nu, asta nu e manipulare. Asta e justificat de normele sociale. Trebuie s nelegei c exist n viaa mea un psiholog care dup ani de zile nc ateapt cu satisfacie profesional, s ncep iar s 233

Intentio

sufr din cauza aciunilor altor oameni i n special din cauza aciunilor femeilor insistnd c libertatea interioar fa de ele e doar o minciun pe care mi-o servesc singur corespunznd nu tiu crui mecanism psihologic i c ar fi cazul s m trezesc la realitate i s sufr ca toat lumea. Eu dac a fi tu, cititorule, m-a da cu capul de primul perete, n mod repetat, pn a simi c uit i cum m cheam. Apoi m-a apuca s traiesc i s fac greeli. Multe greeli. i a verifica pn i cele mai simple i stupide lucruri. Alea multe i mrunte de care i se pare aberant chiar s te i gndeti c ar putea fi altfel dect crezi tu. i greelile, verificrile, durerile mele ar fi calea mea, cea pe care am primit-o de la ursitoare la natere ca s m duc departe. Ctre adevr.

Publicat de Amiraelus la 13:57 Etichete: inconstienta, legi, meritocratie, moralitate, nevoie, nivel, penibil, psihologie, rol, sistem, stiinta, structura, subiectivism, succes, tarot, teorema, tipologie, trancaneala, tuta, verificare 234

Intentio

Reacii: 1 comentarii:

Amiraelus spunea... Azi am avut placuta surpriza sa dau peste niste cuvinte care arunca o umbra de speranta asupra stiintei psihologiei si a practicantilor ei. Nu stiu inca cine sunt oamenii astia, dar judecand dupa felul in care (trans)pun ei problema, ar merita sa aflu. http://www.arpt.ro/RO/TPBuletin/1-2-2004.htm 24 ianuarie 2010, 09:02

235

Intentio

Miercuri, 20 ianuarie 2010

Ruinea Cnd am aflat prima dat c exist mai multe tipuri de ruine i c ar trebui s fim n mod natural ruinai n unele situaii, am reacionat violent. Abia scpasem de dictatura ruinii sociale provenit din dependena fa de prerea altora despre mine, abia m eliberasem de aa zisa moralitate, abia se nscuse n mine o parte mai obiectiv care s mi permit s nu mai identific complet cu strile subiective induse mie de hazardul interior i exterior. Abia prinsesem gustul eliberrii de sub o lege sau dou i credeam c drumul meu spre libertate absolut este nengrdit. Ca orice credin, a nscut o reacie violent de aprare. Eram mai tnr dect acum, (dei i acum sunt tnr i naiv de vreme ce mi pierd timpul scriind astfel de lucruri pe un blog, i o fiin mai contient i mai experimentat dect mine ar ti instantaneu ct de mult am verificat vznd c ncerc s transmit prin trncneal una i alta), cci la acel moment nu vedeam (dei tiam deja cu mintea) faptul c asocierea pe care cuvntul ruine mi-o declana mie era cu totul alta dect, sau mai bine zis, era doar una dintre ce putea s nsemne bietul cuvnt, care la urma urmei, este un simbol cu tot ce nseamn un simbol. i nu vedeam nici faptul c sensurile diferite ale aceluiai cuvnt corespund punctelor de referin mai subiective sau mai obiective la care se raporteaz acel cuvnt, ceea ce nseamn c vom nelege un cuvnt pe att de subiectiv pe ct suntem noi nine, cu consecinele de rigoare. Azi coboram scrile de la metrou i am trecut pe lng un om pe care l ntlnesc des n drumurile mele. Nu tiu ce nlime a avut vreodat, pentru c acum nu mai are picioare. Are o uoar chelie i pr alb, o vrst naintat, i i protejeaz cioturile picioarelor cu nite buci de anvelope, ca s poat merge pe ele. Folosete dou bastoane pentru a se deplasa, are nite haine negre i rezistente i parc are i o insign de veteran la rever. Uneori l 236

Intentio

vd mncnd linitit pe cte un ziar cu poze colorate la vreun col de strad. Nu l-am vzut cerind niciodat, dei eu i-am dat bani de cteva ori i nu m-a refuzat. Nici nu mi-a mulumit. Are o privire rece i un chip ncremenit cumva ntr-un calm mndru. Nu i-am dat bani de fiecare dat cnd l-am vzut, a depins de calculul de moment pe care l-am fcut de fiecare dat, calcul diferit n meschinria sau generozitatea lui de vreme ce eram de fiecare dat altul. A depins de ntmplare. Nu tiu dac bea. Nu tiu unde st noaptea. Dar l-am vzut azi diminea, la metrou, urcnd treptele una cte una, sprijinindu-se n bastoanele sale, fr niciun sunet, fr nicio ezitare. M-am privit. Mi-am privit corpul mare, sntos i puternic. Mi-am privit corpul ntreg, mintea rapid, emoiile echilibrate. Mi-am privit nevoile satisfcute. Mi-am privit hainele scumpe i mi-am privit lipsa de chef i sila cauzate n principal de zloat. M-am privit ndreptndu-m unde m ndreptam i fcnd ce fceam. Era a treia zi pentru mine cnd, furat de vreme i de munca de subzisten, eram absent, pierdut, furat, inexistent fa de mine i de deciziile mele. Fa de viaa mea i de timpul meu. i m-am privit incapabil de a schimba ceva n privina asta, putnd doar rpi o secund de observaie i att. i mi-a fost Ruine. Actualizare: Revzndu-l pe omul cu pricina, am putut constata ceva ce nu am mai vzut la alii oameni n situaia lui- este interesat periodic s joace la loterie. Nu e ironic c apeleaz la hazard, cnd hazardul este cauza situaiei sale? Publicat de Amiraelus la 21:57 Etichete: batran, diavol, hazard, identificare, lipsa, merit, meritocratie, moralitate, observatie, penibil, reactiuni, simbol, trancaneala Reacii: 0 comentarii: 237

Intentio

Joi, 28 ianuarie 2010

Autoflagelarea Zilele trecute am ajuns s o fac i eu, i cum acesta este jurnalul meu e cazul s mi amintesc c acesta e genul de coninut pe care am intenionat s l ofer de la bun nceput. Cei care au fcut exerciiile pe care le propun eu pe blog ar putea nelege relativ uor ce voi scrie n continuare, dar din moment ce tiu c nu le-a fcut aproape nimeni i nici nu se va schimba aceast situaie, m adresez minilor celor care nu i-au explicat nc practicile religioase i care totui au o urm de curiozitate s afle de ce sunt aa cum sunt ele. Cred c toi au n minte figura unui clugr care i fute nite bice pe spate, c doar a aprut prin filme i probabil literatur. Ca s trec la subiect, ce face el acolo este c se lupt cu diavolul. Am descris deja n alt postare (Diablerie) ce reprezint diavolul i n-o s reiau aici. Dar o s subliniez c aceast practic este menit s ajute omul s rmn treaz, s rmn contient, s i aminteasc de el nsui. Este acelai lucru pe care l-a fcut Prslea cel voinic care, pzind merele de aur, s-a aezat ntre dou epue ascuite care s l trezeasc dac va adormi. Este acelai lucru cu a-i pune telefonul s sune ca s i aminteasc s fii atent la tine atunci cnd te fur visarea, doar c foloseti durerea corporal n loc de sonerie. i produci durere fizic i ea rmne un timp n corp, trgndu-te de mnec atunci cnd o iei pe dealuri. Desigur, intensitatea ei conteaz. Cu ct e mai mare, cu att te trage de mnec mai tare. Dar dac e prea mare, devine un obstacol ea nsi. Este un caz de suferin voluntar, i ca orice suferin voluntar presupune o decizie, un scop, i plata unui pre pentru aceasta. Cei care pot considera (mecanic, desigur, ca nite roboi bine programai ce se afl) astfel de gesturi ca fiind extreme, imorale, absurde amd ridic ns o ntrebare foarte bun: ct de departe 238

Intentio

poi merge cauznd suferin ie sau altuia pentru a-i atinge scopul de a fi contient? Vedei voi, reete de a face lucrurile bine nu exist, dar exist altceva. Exist legea lui 3, i asta face c fiecare aciune s nasc o reaciune n acelai nivel de realitate. Asta nseamn c un scop incontient nate o reaciune incontient, iar un scop contient nate o reaciune contient. Cu alte cuvinte, dac scopul este contient, nu moralitatea subiectiv se va opune lui, de genul s nu ucizi ca nu e frumos i ajungi n iad, ci se va opune o percepie adhoc obiectiv a lucrurilor sau o stare obiectiv, cum e dragostea de semeni sau respectul pentru existena real a ta sau a altor fiine. Cnd s-a zis c somnul raiunii nate montri, toat lumea a neles c raiunea doarme. Eu am neles c raiunea a-doarme. A fi lsat doar somnul n acea fraz. Raiunea fr percepie e o mare eap. Doar vederea te duce spre adevr, i ca s vezi, trebuie s fii treaz. Trebuie s faci eforturi ca s fii treaz, i de multe ori, trebuie s suferi. Trebuie s te doar. Corporal sau altfel. Dac divinitatea a creat lumea intenionat, atunci s-a autoflagelat i probabil nc o mai face. Publicat de Amiraelus la 09:46 Etichete: atentie, Christos, corp, diavol, frictiune, inconstienta, moralitate, pret, reactiuni, religie, suferinta, valori, vointa Reacii: 0 comentarii:

239

Intentio

Smbt, 30 ianuarie 2010

Omul cavernelor Zilele trecute am fcut un experiment numit Omul cavernelor. Venit acas, dimineaa, cu trenul, dup 36 de ore de plimbare prin ar, am rmas nebrbierit, nu m-am splat deloc, am pstrat hainele deja ponosite i desigur nu prea elegante, am mncat o ceap ntreag i nu m-am splat pe dini nici nainte, nici dup, i mi-am pus pe cap un fes care s mi ciufuleasc i mbcseasc prul ct mai penibil cu putin. Apoi, am ieit n lume ca s rezolv diverse treburi, urmnd s m ntlnesc cu parteneri de afaceri, colegi de munc, i desigur, tot felul de femei presrate prin drumurile mele pe la diverse instituii. Nu eram foarte mulumit de mirosul de transpiraie, ntruct temperaturile joase din acea zi nu permiteau manifestarea lui corespunztoare, dar un om trebuie s fac i concesii n via. Trebuie s v spun c la fiecare experiment pe care l fac, orict ar prea de stupid, sau mai degrab cu ct pare mai stupid, cu att m duce la nite observaii cu totul surprinztoare i neateptate. Constatarea pe care am fcut-o de aceast dat a fost una relativ simpl, dar mai mult dect binevenit, i anume: Comparnd cu situaia inconfortabil (dei niciodat ntr-att de dezastruoas) cnd m trezeam n mod ntmpltor nearanjat n faa oamenilor pe care i-am amintit mai sus i care mi declana o stare de depresie, neplcere, tristee, de aceast dat, situaia incofortabil voluntar n care m-am pus mi-a declanat o stare de beatitudine, plcere, bucurie. Vorbim despre aceeai aciune, n aceleai condiii i cu aceleai consecine care provoac stri contradictorii numai i numai n funcie de scopul la care o raportezi. Vorbim despre cum funcioneaz binele i rul i cum un scop voluntar schimb radical datele ecuaiei (inclusiv datele emoionale) fa de o reacie automat sau fa de alt scop voluntar. 240

Intentio

1. Este o ocazie bun pentru a ne ntreba ce nseamn de fapt a ti? Evident c precum un guru al internetului ce m-am autoproclamat i m aflu, (din seria Dreptcredincioii ntreab... Amiraelus rspunde), tiam c aa merg lucrurile i nu tiam doar verbal, tiam n urma unor multiple experiene similare. Cu toate acestea, aa cum mi se ntmpl i n multe alte cazuri, observaia tot m izbete, dei nu este prima de acest fel, ceea ce m duce la concluzia c este necesar s se strng un numr anume de observaii de acelai fel ca aceea ce tii doar cu mintea s se transforme n ceva ce tii cu fiina. Cu alte cuvinte, trebuie s te dai cu capul de mai multe ori de acelai prag, ca s nvei c pragul este acolo i s schimbi ceva n tine din acest motiv. Conform legii lui 7, nu vd nicio problem n aceast privin. 2. Sper c se creioneaz ceva mai clar tabloul vieii unui individ care raporteaz totul la felul n care se simte. La plcerile i neplcerile sale. Care i formeaz sistemul de valori pe baza acestui punct de referin. Legat de asta, trebuie s menionez c e foarte greu n ziua de azi de gsit cineva care s nu considere ce e bine i ce e ru pe baza a cum se simte el i care s nu i urmeze rapid impulsul de autolinitire pentru a stinge orice contradicii care apar ntampltor ntre diversele sale plceri, oprind astfel funcionarea legii lui 3 nainte ca ea s creeze posibilitatea apariiei n el a unei nelegeri ct de mici despre via. 3. Le reamintesc celor care se ncpneaz s nu verifice i s i explice lucruri a priori, s cread ca tiu despre e este vorba cu un experiment sau un exerciiu sau mai ru, s cread c deja l-au fcut i au experiena asta, c atta vreme ct vor pstra aceast atitudine n faa vieii aproape tot ce vor ti ei va fi doar imaginaie i nu vor experimenta dect raionamentul verbal, rmnnd nite ppui perfecte fr a ajunge vreodat s aib liber arbitru. Publicat de Amiraelus la 10:48 Etichete: a face, alegere, cunoastere, frictiune, legi, mecanica, observatie, penibil, pret, reactiuni, scop, verificare, vointa 241

Intentio

Reacii: 3 comentarii: Anonim spunea... Nu prea sunt de acord cu urmatoarea mentiune: "am pstrat hainele deja ponosite i desigur nu prea elegante", in special a doua jumatate. Nu mai motivez de ce, pentru ca se stie deja. Simona :) 31 ianuarie 2010, 00:59 Anonim spunea... neleg, i merg mai departe. 31 ianuarie 2010, 03:20 Amiraelus spunea... @Simona Ca sa inteleaga toata lumea de ce nu esti de acord:): http://www.simonahulber.ro/ 31 ianuarie 2010, 12:28

242

Intentio

Smbt, 6 februarie 2010

Dreptatea.

Ieri, ntr-o clip de prezen pe drumul meu spre cas, m-am surprins absorbit de un BMW seria 7 care trecea pe lng mine, ntrebndu-m desigur, ce rol ndeplinete posesorul lui n lume i cum face el banii, dorindu-mi i eu unul la fel i frustrndu-m de faptul c probabil nu voi avea niciodat unul. Suprinzndu-m, mam constatat ignornd n acelai timp cinele negru i vagabond care i cuta ceva de mncare prin zpad, vnztoarea nfofolit de la aprozarul de lng mine, pensionara mbrcat oribil care mtura n faa blocului, un nene care i parca cu greu o Dacie veche i biatul bun la toate care cra nite pachete pentru aprozarul mai sus amintit. i desigur, am putut observa c i ignor n mod constat pe toi acetia i c vd n jurul meu doar ce mi doresc dintr-un motiv sau altul i nu am. 243

Intentio

Mi-am amintit de o cunotin care, afectat de schimbrile politice, i-a pierdut postul i acum este nevoit s munceasc la ghieu pe un salariu mult mai mic, plngnd desigur de umilin i certndu-se cu familia pentru motivul c sunt acolo s o suporte pe ea nvinovindu-i pe ceilali. Mi-am amintit de cei care omagiaz un regim politic (inclusiv comunismul) pentru binefacerile lui, ignornd cu desvrire pe cei crora acel regim politic le-a adus suferin de toate felurile. Mi-am amintit de cei care se plng toat ziua pe reelele de social networking despre ct de nenorocit e ara asta i fr scpare i cum nu se mai respect valorile, meritele i cum ne conduc hoii i cocalarii etc. Trebuie s v spun c mi-a mai rmas foarte puin toleran pentru suferina venit din orgoliul oamenilor, care venerndu-i doar propria imagine ignor cu nesimire ceea ce au chiar n faa ochilor. Trebuie s afirm c mi-a mai rmas foarte puin respect pentru suferina venit din dorinele oamenilor, care urmrindu-i propriul confort i nimic altceva, creeaz lumea asta n care trim cu toii. Trebuie s v mrturisesc c mi-a mai rmas foarte puin compasiune pentru suferina venit din subiectivismul oamenilor, care, trecnd nepstori ntreaga lor via pe lng semenii lor aflai n nevoie, greuti i suferin, consider c au vreun drept s le fie bine n timp ce altora le este ru. A trebuit s v spun toate astea i voi trebuie s nelegei c dac nu vrei s pltii nimic, suntei executai cu toii silit. Dac nu munceti i suferi contient, vei suferi mecanic. Universul i ia ce are nevoie oricum de la tine. Doar c n al doilea caz, nu vei primi nimic n schimb. Cine a zis c nu e dreptate n lume, era un prost. Publicat de Amiraelus la 10:43 Etichete: atentie, constienta, ego, judecata, mecanica, merit, meritocratie, moralitate, obiectivism, pret, rol, subordonare, suferinta, tarot, valoare, valori Reacii: 0 comentarii: 244

Intentio

Vineri, 12 februarie 2010

Aventuri n codrul spiritualitii- Multinaionala spiritual La ndemnul i cererea unor cunotine, m-am nscris i eu pentru a asista la un forum de prezentare a programelor i activitii proprii, susinut de o organizaie corporatist internaional despre care am vzut c desfoar activitate n multe ri. Un fel de McDonalds al transformrii personale. A fost uor de remarcat de la nceput o bun practic organizatoric i logistic, precum i experiena n lucrul cu grupuri mari de oameni i sume mari de bani. Acesta a fost i unul din motivele pentru care aveam un interes crescut n a lua contact cu aceasta organizaie spiritual, m interesa s vd pe cineva care face bani concret din vnzarea spiritualitii. Ca parantez, a face bani din vnzarea spiritualitii este admirabil, pentru c: 1. Spiritualitatea nseamn de foarte multe ori a atinge scopuri i a procura resurse. 2. Munca spiritual serioas i real solicit unui om o cantitate considerabil de timp, energie i bani, consumnd din spaiul dedicat altor activiti aductoare de venituri, i de aceea ideal ar fi s le poi mbina ca s poi obine performana. Cu alte cuvinte, nu ctigi campionatul mondial de atletism dac alergi gratis n parc dup orele de program, n zilele cnd nu eti leinat de oboseal. 3. Spiritualitatea pentru cvasimajoritatea oamenilor (din zecile de mii de persoane pe care eu le cunosc, maxim cinci sunt cu adevrat doritoare sau dispuse s tie i s fac cu sinceritate ceva n acest sens) este doar o vorb n vnt, i ei sunt pierdui definitiv fr a avea vreo posibilitate real s evolueze vreodat. Aceasta nseamn c dac faci bani din spiritualitate este necesar n mod obligatoriu s le iei bani celor care nu pot primi sau folosi informaia pe care le-o oferi, dndu-le n schimb iluzia evoluiei lor i deci a satisfaciei lor, pentru a crea posibilitatea pentru tine i pentru ali civa foarte foarte puini de a evolua cu adevrat. 245

Intentio

Revenind, trebuie s menionez c am vzut la acea ntrunire oameni cu venituri peste medie (taxa de participare la cursuri nu era accesibil deloc) i mai mult dect att, am vzut- n sfrit!la o adunare cu scopul transformrii personale, femei frumoase i mbrcate bine, cu fuste scurte mulate pe cur i cu picioare lungi n ciorapi negri i pantofi cu tocuri stiletto. Metodele folosite mi s-au prut interesante. Iniial a avut loc o adunare general n care diveri participani ieeau n faa tuturor vorbind sus i tare ct puteau de deschis despre ei nii, despre problemele pe care le constataser i despre performanele obinute de cnd urmeaz programul respectiv. Mi-a amintit despre Martorii lui Iehova (dac aa s-or fi chemnd) care veneau la colindat sub fereastra cldirii unde stteam cnd eram student i ntre dou colinde despre Iisus care te iubete etc., peau n fa unul cte unul strignd cum erau nite nenorocii i drogai i cum dragostea lui Iisus i-a salvat amd. A putea spune c m-a nduioat puin entuziasmul pe care puin sinceritate fa de ei i de ceilali i un strop de libertate interioar l aducea n toi acetia i acelai timp m-a mhnit faptul c mai toi se vor opri aici i o vor lua desigur napoi, conform legii, ntorcndu-se de unde au plecat i pierznd i bruma dobndit, nlocuindu-i imediat vechiul sistem de explicaii cu altul ceva mai nou dar la fel de mort i considernd pentru restul vieii c au gsit Soluia la problemele lor dar c nu au timp acum s o aplice sau ceva de acest fel. Dup manifestarea din plen, ne-am mprit n grupuri de lucru i ne-am retras n nite ncperi mai mici. Acolo a nceput metoda individual de analiz, n care fiecare i identifica dorinele, le privea ca pe nite scopuri i i supunea la verificri individuale i colective propriile explicaii i preri despre aceste dorine-scopuri i motivele pentru care nu pot fi atinse, pentru a obine eliberarea de reaciile i consideraiile automate i de a crea astfel posibilitatea atingerii scopului i a ndeplinirii dorinei. Nu tiu cine este n spatele acestei organizaii i nici ce tie cu adevrat. Informaiile teoretice prezentate erau n general valabile, 246

Intentio

nu am reinut inepii sau aberaii memorabile. Ca problem evident, ar trebui s subliniez faptul c trainerii, sau cum erau ei numii, erau oameni care susinuser cursul i rmseser n organizaie i acum i nvau la rndul lor pe alii, ceea ce nsemna c nite oameni cu experien foarte limitat i evoluie sumar (vorba englezului, if any) erau pui s i nvee pe ali oameni despre cum se capt experiena i despre evoluie. Dar cred c pn la urm, problema asta apare n orice coal spiritual i este conform legilor, calitatea informaiei se va pierde cu ct te ndeprtezi de surs. Un mare plus pentru faptul c ncercau s pun oamenii n situaii din care s nvee, este o component indispensabil pentru nvarea real, in vivo, cum a numit-o cineva. Una peste alta, pentru faptul c metoda lor nelegea c libertatea de a i atinge scopurile nu exist fr libertate interioar, c nelegea diferena dintre o atitudine subiectiv i una obiectiv n faa unui scop i c nelegea c doar cei care sunt dispui s plteasc pot primi ceva, m determin s afirm c ce fceau ei acolo nu erau ru deloc. Spun ce fceau, pentru c am aflat ulterior c au dat faliment n Romnia, din cauza unor deturnri de fonduri sau aa ceva. Dac e aa, situaia mi se pare o oper de art a vieii. Dar poate e doar un zvon. Publicat de Amiraelus la 11:54 Etichete: aventuri, bani, dezvoltare, educatie, experienta, indrumator, informatie, invatare, legi, pizde, scop, sinceritate, transmitere, verificare Reacii: 0 comentarii:

247

Intentio

Luni, 15 martie 2010

Friptur i cultur. Azi, n maina, ascultam (ntmpltor) un post cultural de radio. La care un nene titrat (incredibil, dar nu graseia) transmitea de la Paris despre un "important eveniment", apariia unei cri scrise de un astrofizician, opinnd asupra noutii ideilor (meniona de exemplu ideea c universul exist n forma asta pentru c apariia omului s fie posibil), a abordrii noi i unice a autorului asupra tiinei n raport cu spiritualitatea i a impactului pe care preconiza c l va avea materialul. 1. Am biblioteca plin de lucrri de competen i actualitate, (multe scrise de romni!), despre raportul tiin- teologiefilosofie. 2. Cred c i n World of Warcraft s-a auzit de teoria "cea nou". 3. Probabil c la radiourile culturale nu conteaza cine i ce spune, pentru c oricum cei care ascult sunt mai ignorani dect cei care vorbesc. Mcar a precizat c nimeni nu a mai abordat subiectele astea "dup cunotina sa", dei cred c era doar un tic verbal. Majoritatea pun botul la faza cu "cultura" pentru c nu neleg o iot din ce trncne "oamenii de cultur". V spun eu c e o mare eap. Am exagerat cu World of Warcraft. Puin. Publicat de Amiraelus la 13:35 Etichete: trancaneala Reacii: 1 comentarii: Stefan spunea... 248

Intentio

esti prea sever mey amirale. lumea mai trebuie sa-si faca si publicitate. Fii sigur ca mesajul nu era adresat cunoscatorilor 15 martie 2010, 15:43

249

Intentio

Vineri, 2 aprilie 2010

Un loc de parcare n inima mea. Zilele trecute trebuia s iau o decizie sub presiunea timpului, aa c am tras maina pe dreapta ca s pot gndi mai bine la decizia pe care urma s o iau. Trgnd maina pe dreapta, am intrat ntr-o parcare de pe marginea bulevardului, unde erau locuri destule, de vreme ce era foarte diminea, i cu toate c era foarte diminea, erau deja acolo un brbat i o femeie din aceia care i fac cu mna unde e loc liber de parcare, ateptnd apoi s le dai ceva. Desigur c gestul lor era inutil de vreme ce parcarea era aproape goal, dar ei erau la munc. Eu nu intenionam s cobor din main, ci s gndesc. Vznd c nu m dau jos, dar fr s atepte totui prea mult, femeia a venit lng portier i a nceput s solicite s primeasc i ea ceva. Am privit-o i am cltinat din cap dezaprobator, datorit agresivitii gestului ei, la care ea a constatat cu voce tare i mirat despre mine c nu vorbesc i cred c m-a i njurat n timp ce pleca. Era o femeie tnr mic de statur, vulgar i urt, cu nite negi pe fa, cu voce spart, mbracat cu colani trei sferturi pe sub pantalonii scuri, i n timp ce pleca s-a aplecat s culeag un pachet de igri de pe jos, spernd probabil s mai gseasc ceva n el. Pentru c era urt i antipatic, am simit impulsul s i dau lui mai degrab ceva, brbatului care sttea ceva mai ncolo ateptnd. i-atunci m-am surprins. Biete, eti prost? Ce faci, o judeci? Ct de absurd trebuie s fie ca acei doi lei pe care i dau unei fiine mai amrte i cu mult mai puin norocoase dect mine ca s i ndulceasc traiul cu un strop, s depind de felul n care acea fiin m face s m simt pe mine, de egoismul meu, de subiectivismul meu, ca un soi de recompens, ca un soi de merit? Att de absurd. 250

Intentio

M-am dat jos, m-am dus la ea, i-am dat banii, am sperat c am auzit bine c m-a njurat i am ncercat simt mcar puin dragoste pentru ea. Acea puin dragoste pe care a fi simit-o pentru ea ar fi fost oricum unul dintre foarte puinele lucruri care s m diferenieze cu adevrat de ea. Am spus-o i o repet, oamenii mor fr s tie ce e dragostea. Cam toi. Publicat de Amiraelus la 13:07 Etichete: absurd, alegere, amiraelus, bani, dragoste, ego, lipsa, merit, meritocratie, observatie, orgoliu, subiectivism, valoare, valori Reacii: 3 comentarii: Stefan spunea... ce adevarat amirale, toata stima un om zicea: eu traiesc asa cum gandesc, nu gandesc asa cum traiesc cugetul trebuie sa izvorasca din inima si dragoste 2 aprilie 2010, 17:10 Anonim spunea... Am incercat si eu sa fac astfel de gesturi din acelasi motiv dar am ramas uneori cu un gust amar din cauza lipsei de reactie sau nemultumirii persoanei care primea... Ex: daca ofeream bani fie i se pareau prea putini, sau chiar ca i se cuveneau, fie nemultumire din cauza ca eu luam decizia de a oferi ceva mai tarziu decat "trebuia". Si totusi, cum faci sa stii ce sa oferi? :) 251

Intentio

6 aprilie 2010, 17:50 Amiraelus spunea... @Stefan Multumesc. @Anonim 1. Gustul amar vine din asteptarile pe care le aveai de la persoana respectiva (sa fie recunoscatoare, sa aprecieze, etc.). Asteptarile egoiste nasc stari neplacute. Daca ii ofereai neconditionat, fara sa te astepti la nimic, nu ar fi fost asa. 2. Sa stii ce sa oferi este dilema oricarei fiinte care are nevoie sa dea sau care iubeste alta fiinta. Este un mister aici, si de cele mai multe ori nici fiinta careia vrei sa ii oferi nu stie neaparat ce are ea nevoie. Dar in cazurile simple, lucrurile sunt destul de evidente. Incearca sa te uiti la fapte, ce cauta fiinta respectiva sa obtina si nu ce spune ea ca vrea sau doreste. 7 aprilie 2010, 10:42

252

Intentio

Luni, 5 aprilie 2010

Mintea minte c nu minte i c st mereu cuminte. Vorbeam de curnd cu Eugen despre felul n care poi face ca s nu faci un lucru anume (ceea ce e diferit fa de ce trebuie s faci ca s faci un lucru anume) i i relatam despre felul n care reuesc eu s ma abin s fac un lucru anume, atunci cnd decid. I-am zis c n niciun caz nu m lupt cu gndul i nclinaia de a-l face, s m opun, asta fiind o cauz pierdut mereu n final, ci caut s ignor gndul i nclinaia atunci cnd apare pn cnd asocierea respectiv se consum i partea respectiv din mine dispare. Dac exist contien, dac exist un eu, el poate s stabileasc scopuri, stabilind scopuri el poate s ia decizii, lund decizii poate s observe, observnd poate s ndrepte organismul nspre direcia dorit. i pentru aceasta, el folosete mintea ca s fac ordine. Dar dac existena interioar lipsete, atunci mintea funcioneaz n gol, fr niciun stpn sau scop, precum o main necontrolat ce proceaz orice cade ntmpltor prin plnia simurilor, producnd doar deeuri n loc s produc obiecte folositoare. Eugen mi-a recomandat s m uit n Filocaliile scrise de prinii canonizai, c a gsi ceva lucruri practice pe acolo despre cum s i pzeti mintea i-apoi a rostit nite cuvinte mari, pe care mi va fi greu s le uit vreodat i pe care am inut s le scriu aici ca s sune extraterestru pentru toi cei care nu exist n afara deeurilor propriilor mini : -i dai seama c rolul principal al minii nu este s gndeasc? ... Exerciiu de gndire direcionat a minii: Avem x, y i z. Noteaz x cu un numr, y xu un numr, z cu un numr, z mai mic sau egal cu x, x mai mic dect y. Mergnd pe strad, numeri de la x la y cresctor dar nu din 1 n 1 ci din z n z, si apoi descresctor, de la y la x. Apoi numeri din z+1 n z+1 i tot aa, pe o distan sau durat de timp aleas. 253

Intentio

Exemplu: Dac x=1, y=1000 i z=3, se numr aa: 1, 4, 7, 10, 13, etc pn la 1000 i descresctor 1000, 997, 994, 991, 898, etc pn la 1. Cnd se termin ciclul cresctor- descresctor, se schimb 3 cu 4, i avem 1, 5, 9, 13, 17, etc respectiv 1000, 996, 992, 898, 892, etc. Evident, te poi juca cu valorile ct mai mult pentru a fi ct mai puin deductiv i mecanic. Publicat de Amiraelus la 12:08 Etichete: constienta, credinte populare, eu, exercitiu, existenta, experienta, functionare, lipsa, luciditate, mecanica, minte, observatie, religie, scop Reacii: 0 comentarii:

254

Intentio

Miercuri, 28 aprilie 2010

Sfritul blogului Sfritul vine, de obicei, atunci cnd nu l atepi. De obicei, te ia prin surprindere. n ce m privete, blogul acesta a luat sfrit. Cu toate acestea, ca s pstrez spiritul lui nentinat, datoria mea ar fi s stabilesc o dat la care m voi opri a scrie, i nu m voi opri (mai) ntmpltor (de att). M-am uitat adineaori la data la care l-am nceput, i ea este 1 iunie 2009. Ultima mea postare pe acest blog va aprea, aadar pe 1 iunie 2010. Multe s-au ntmplat cu mine de la ultima mea postare i chiar i mai multe s-au ntmplat de la prima mea postare. n primul rnd, pentru o fiin care percepe doar patru dimensiuni dintre cele zece (cunoscute matematic pn astzi), m mndresc c am dat dovad de mult curaj n a ncerca s descriu experienele mele cu realitatea n faa celorlali. Cu att mai mult cu ct mi-a fost din ce n ce mai greu, pe msur ce am aflat i verificat mai multe, s mai pot aborda public lucruri despre care tiam ct de puine tiu, orict de chior n ara orbilor a fi fost. Tcerea mi se pare acum de aur i constat, nc o dat, c exist sensuri ale unor proverbe mult mai profunde dect la prima vedere. E posibil ca unele proverbe s se arate la fel de profunde ca omul care le citete. Scopul meu, venind dintr-o decizie, ca lumea s afle de existena mea i s m asocieze cu o anumit imagine mi se pare atins, dar mi se pare ineficient i fr relevan. n al doilea rnd, de cnd scriu la acest blog, nu am ntlnit pe nimeni care s aib cu adevrat nevoie s afle, care s aib nevoie de sinceritate i care s fie dispus s plteasc efortul necesar. Am ntlnit doar oameni cu orice alte valori dect acestea, oameni mnai strict i aleatoriu de plcerile i de neplcerile proprii, oameni fr niciun scop. Constatnd c aceti oameni aveau o cu 255

Intentio

totul alt prere despre ei nii, desigur nefundamentat pe nimic real, trebuie s iau realmente n calcul ipoteza c spiritualitatea, evadarea, nu este pur i simplu oferit oricui i-ar dori-o. Um om poate s aib totul chiar n faa sa i s nu poat lua nimic, chiar dorindu-i asta. Am vzut-o de nenumrate ori. Scopul meu, venind dintr-o nevoie, de a transmite un anume gen de informaie celor care au nevoie de ea, a euat. n al treilea rnd, remarcnd lipsa total de preocupare a oamenilor chiar i pentru nelegerea corect a cuvintelor folosite de ei i de alii, trebuie s concluzionez c neleg reticena de care au dat dovad cei care au distrus documente, sau le-au fcut secrete, doar pentru folosina celor capabili. Voi scrie astfel de lucruri sub numele adevrat, de vreme ce deja am nceput i probabil c drumul m va duce mai departe n acea direcie, dar va fi un alt joc, sub alte reguli. Nu voi mai avea libertatea de a spune lucrurile aa cum le tiu. nelegnd perfect acum de ce nu trebuie s dai mrgritare porcilor, preocuparea mea principal devine, ca s parafrazez pe cineva, de a nu fi eu un porc. Scopul meu, venind dintr-o ocazie, de a m situa sub condiii de natur a mi oferi experiene, interaciuni i situaii noi mi-a artat c legea sub care suntem toi este singurtatea. Scap cine poate. Ca parantez, ceilali nu te vor vedea c scapi, pentru c nu au cum. Cu excepia celor care scap i ei. Aadar, 1 iunie 2010. Ca s am senzaia ntregului, m voi strdui s scriu n ultimele postri despre cele cteva lucruri pe care doream s le mai scriu- o ncercare de traducere a limbajului bisericesc n limbaj uzual, nc una sau dou aventuri n codrul spiritualitii i poate nite experiene din vltoarea vieii sociale. Iar n ultima zi, voi face o dezvluire. Publicat de Amiraelus la 11:48 Etichete: decizie, informatie, nevoie, scop, sinceritate, transmitere, valoare Reacii: 9 comentarii: 256

Intentio

eugen spunea... Ahh, cat de suav este sunetul vantului in frunzele ciresului. Ca ele vom pica si noi, cand vine iarna, dar mai inainte, hai sa ne bucuram de lumina soarelui. Eugen 28 aprilie 2010, 13:31 Anonim spunea... Better to see the face than to hear the name... The Great Way is not difficult for those who have no preferences. 29 aprilie 2010, 19:40 Anonim spunea... bine ca ne-ai anuntat, o sa fim pe faza. mai da-ne un bip cand te decizi a te sinucide, sa mai facem un chef. 29 aprilie 2010, 19:56 D spunea... Trebuie sa stii ca valoarea acestui blog este data de faptul ca ne spui lucrurile "asa cum le stii", fara cenzura pe care ti-ar impune-o dezvaluirea identitatii 13 mai 2010, 12:49

257

Intentio

Amiraelus spunea... @D De aceea se si termina aici. Blogul a fost experienta mea si ca aproape orice altceva pe lume este efemer. Experiente recente mi-au aratat ca exista oameni pe lume care reusesc sa miste folosind paravanul social si cenzura chiar in favoarea lor. Cei care recunosc valoarea in acest blog o vor gasi in alte locuri singuri. Inclusiv acolo unde este voalata. Cei care nu, nu conteaza in ecuatia asta oricum. 14 mai 2010, 18:09 Anonim spunea... Hmmm... deci blogul a fost facut pentru a ti recunoaste / intari ideea despre, o anumita valoare, de care nu erai foarte sigur, dar asteptai sa se intample... din teama si nesiguranta de a fi complet "nevaloros" ai si ales aceasta masca/nume... Nu era mai simplu sa intrebi? :P 20 mai 2010, 09:39 Amiraelus spunea... @Anonim 1. Nu. 2. Nu. 3. Nu. 23 mai 2010, 01:10 D spunea... 258

Intentio

Personal, ma fac atenta oamenii care au curajul sa vorbeasca despre experientele lor asumandu-si identitatea. In speranta ca asta e demersul tau si ca voi avea sansa sa te cunosc si altfel, a bon attendeur, salut! 25 mai 2010, 16:11 Anonim spunea... Cei care recunosc valoarea in acest blog o vor gasi in alte locuri singuri. Inclusiv acolo unde este voalata. Cei care nu, nu conteaza in ecuatia asta oricum. 14 mai 2010, 18:09 Ai nevoie sa iti spuna cineva ca e bine cum gandesti... ai nevoie sa te manifesti exact asa cum esti, cu toate mizeriile si nu numai... sau, ma rog, ceea ce cheama societatea noastra ipocrita, ca fiind mizerie.. dupa felul incisiv in care porti anumite "discutii" este foarte usor de dedus ca ai multe probleme de acceptare... dar asta nu era greu de aflat.. faptul ca iti ascunzi identitatea spune cam tot. Mult succes. 27 mai 2010, 19:48

259

Intentio

Luni, 3 mai 2010

Legi universale n societatea uman Voi ncerca s menin totul ntr-o construcie simpl i foarte logic pentru oricine: ntre oameni, subordonarea este imperativ pentru c oamenii nu au individualitate real i voin care s aparin acelei individualiti i de aceea nu pot face lucruri dect dac sunt constrni, ntr-un fel sau altul, din exterior sau interior. Desigur c oricine triete cu impresia c este unitar i c se conduce ab initio dup propria voin, fr s testeze niciodat acest lucru, nu poate urma nici mcar aceast logic simpl. ntruct universul are nevoie ca oamenii s fac tot felul de lucruri, este necesar ca ei s se constrng unii pe alii, deci s se subordoneze unii pe alii. De aici ierarhizarea societii i repartizarea inegal a resurselor. De aici i piramida social cu rolurile sociale, toate necesare. Piramida social este obligatorie, ns modul su de funcionare nu este. n funcie de gradul libertii individuale, adic dup ct de liber este fiecare, ea poate fi mai democratic sau mai totalitar- n sensul folosit pe scar larg. Istoria ilustreaz c regimurile totalitare cad i c democraia este o alternativ rea, dar nu exist alta mai bun. Voi ncerca s creionez cauzele fundamentale ale acestor realiti. nti trebuie s nelegem c orice rezultat are la origine trei cauze: una care s afirme, una care s nege i una care s le concilieze pe cele dou. Este o lege fundamental simbolic pe care majoritatea dintre oameni o reprezint mecanic, din superstiie, cnd i fac cruce n faa bisericilor, de exemplu, spernd s ajung n rai. N-o s ajung nicieri, doar c sunt parazitai de informaia spiritual. Ce e important de neles este c, n lipsa celei de a treia cauze, nu se obine rezultatul, ci doar friciune steril. 260

Intentio

Avnd asta n minte, s analizm funcionarea unui regim totalitar fa de cea a unui regim democratic. Regim totalitar: Scop: organizarea social prin ndeplinirea aspiraiilor unui grup din interiorul comunitii care sacrific libertatea individual pentru atingerea acelor aspiraii (transpuse ntr-o ideologie). Fora nr.1: Ideologia unic afirmat Fora nr. 2: Ideologia contrar, nscut ca reacie la prima Fora nr. 3: Fora de constrngere a autoritii Final: Ideologia unic se erodeaz, conform unei alte legi fundamentale a universului, dispare friciunea dintre fora 1 i fora 2, dispare echilibrul i rmne doar friciunea dintre fora 2 i fora 3 care nu mai poate crea un rezultat ci doar un ctigtor. Inevitabil, ctigtorul final va fi fora 2, pentru c e de ajuns s ctige o singur dat ca fora 3 s dispar. Inevitabil, autoritatea cade. Regim democratic: Scop: organizarea social cu posibilitatea ndepliniriii oricror aspiraii ale oricror grupuri din interiorul comunitii (multiple ideologii). Fora nr. 1: O ideologie oarecare Fora nr. 2: O alt ideologie oarecare Fora nr. 3: Opinia public asupra conflictului dintre ideologii Final: Opinia public i pierde fora prin scderea influenei concrete a societii (ziare, televiziune, internet, prerea general) asupra partidelor politice. Echilibrul dispare, rmne doar friciunea dintre partidele politice, ctig unul dintre ele i ncepe ciclul totalitar descris mai sus. Concluzii: 1. Regimul democratic este mai solid dect cel totalitar, pentru c este mai puin subiectiv. Este mai puin subiectiv, mai puin parial, pentru c nu are pretenia c un grup satisface nevoile 261

Intentio

tuturor ci las tuturor ansa s ncerce s i satisfac nevoile singuri. 2. M-am gndit c ar putea fi un al treilea lucru care s concilizeze antagonismul democraie -totalitarism dar m tem c democraia este cea care conciliaz antagonismul totalitarism- anarhie i deci nu exist un al treilea lucru. Ca atare, rolul mass- media este extrem de important- ea trebuie s rmn o for real. 3. Nu exist o alternativ mai bun fr o transformare a structurii interioare a omului ca element de baz al umanitaii. Singura posibilitate ca structura interioar a omului s se schimbe este ca omul s aleag s se cunoasc pe el nsui. Din estimrile mele, doar civa la cteva mii de ani fac asta. Referine: Recomand scrisorile lui Thomas Jefferson. Nu tiu n ce msur cunotea legile fundamentale ale universului, dar a fost un vizionar. Actualizare: Foarte scurt, azi am aflat de inca o cauza pentru care sistemele totalitare sunt condamnate la moarte. Conform principiului al doilea al termodinamicii, energia care se conserva se transforma in caldura. Ca energia sa nu se conserve, trebuie ca sistemul sa comunice cu exteriorul. Asta inseamna ca un sistem inchis moare. Ceea ce e logic, nu respecta prima lege fundamentala a universului, cea de intretinere reciproca. Sau de interdependenta, ca sa formulez mai popular. Orice sistem inchis va cunoaste entropie pozitiva, deci moarte. Simplu, nu? Publicat de Amiraelus la 12:41 Etichete: alegere, cruce, functionare, legi, lume, mecanica, politica, sistem, stiinta, structura, subordonare, subsistem, teorema Reacii: 262

Intentio

0 comentarii:

Smbt, 8 mai 2010

Dar, hei, e doar o expresie... Ma aflam pe strada azi si, in mod asociativ, remarcand doua babe judecandu-l pe unul care avea sanse mai mari decat ele sa ajunga in rai, am inceput sa ma preocup de sensurile expresiei "fericiti cei saraci cu duhul, caci a lor va fi imparatia cerurilor". Trebuie sa intelegeti (si cu toate astea, nu o veti face) ca atunci cand stii cum se ajunge in rai, cam totul capata sens. Toate balmajelile de prin cartile scrise de diversi guru, popi, samani si cine mai vreti voi, si mai mult decat atat, majoritatea scrierilor isi arata limitele iar cei care le-au scris devin transparenti. Singura explicatie cat de cat satisfacatoare pe care o puteam emite pentru aceasta expresie populara si de nimeni inteleasa se referea la functiile mintii si la faptul ca in conditiile ei actuale de proasta functionare, (care corespunde cu ceea ce enorm de multa lume considera a fi inteligenta, creativitate sau cultura) ea nu face altceva decat sa indeparteze de tot ce este valoros si real in univers. Ca atare, am presupus ca a fi sarac cu duhul s-ar putea referi la o minte mai clara, la o gandire de o anumita calitate obiectiva, mai simpla (nu simplista). Nemultumit de explicatia gasita, m-am pierdut in alte lucruri. Intrucat totul este legat in universul in care existam (ceea ce este cu totul altceva decat opinia, larg imbratisata de catre masele ignorante, ca nimic nu este intamplator), la cateva ore dupa, Eugen mi-a trimis un sms, desigur fara sa fie la curent in niciun fel cu preocuparea mea, citez: "Traducere interesanta pe care am descoperit-o intamplator- fericiti cei saraci in naluciri, caci a lor va fi imparatia cerurilor. Am gasit aceasta traducere intr-un roman de Jules Verne". Desigur ca asta este cu totul altceva decat formularea cea nefericita si complet de lipsita de sens folosita astazi pe cale larga 263

Intentio

si nu pot decat sa constat, inca o data, ca traducerile si reproducerile realizate de oameni care nu stiu si nu inteleg nimic, cu toata capacitatea informatiei de a-i parazita, devin adesea vorbe goale si inutile. Profit de ocazie ca sa subliniez, asa cum au facut-o si altii desigur, ca nu exista niciun fel de spiritualitate sau experienta reala sau evolutie sau constienta atunci cand legatura cu realitatea, care se face prin corpul fizic, prin atentie permanenta si voluntara asupra corpului fizic (ceea ce, a propos, aproape toti cititorii acestor randuri nu numai ca sunt complet incapabili sa aiba, dar nici macar nu au idee cum se face asta si la ce se refera, si vor deceda aproape sigur fara sa afle vreodata) nu exista. Fara macar aceasta legatura ce tocmai am mentionat-o, si care desigur ca nu se stabileste si nu se mentine automat, restul sunt naluciri, halucinatii, imaginatie, somn, hipnoza, iluzie, aberatii, delir, duhuri si lista sinonimelor poate continua asociativ cu toate numele fenomenelor care nu duc nicaieri, cu atat mai putin in rai, si cu care diavolul, dar nu numai el, se ocupa in lumea noastra. Desigur ca printre noi misuna tot felul de indivizi care profita de impulsurile foarte puternic manifestate in oameni de a considera ca stiu fara doreasca sa verifice, de a considera ca merita sa primeasca lucruri fara sa plateasca pentru ele si de a considera ca pot emite judecati fara sa aiba vreun punct de referinta in afara placerii lor, si profitand de aceste impulsuri au umplut lumea cu doctrine, care mai de care mai fantastice, care vorbesc despre cum sa iti parasesti corpul fizic, cum sa gandesti pozitiv ca sa invoci legea atractiei, cum sa comunici cu reptilianul din tine, cum sa levitezi, cum sa te eliberezi de frica si sa faci saltul la nivelul urmator, care dracului o mai fi si ala, cum sa etc., doctrine care desi ignora si cele mai simple legi ale universului, beneficiaza desigur de o sumedenie de adepti, dintre care unii ma asalteaza chiar si pe mine pentru a imi explica unde, ce si cum gresesc si in general ce calitati si defecte am, si pe care va asigur pe toti ca ii incadrez fara nicio eroare de calcul la categoria, atat de draga mie lingvistic vorbind, de psiho- pupu. 264

Intentio

Actualizare: In cantina hotelului Agape din Cluj Napoca se gaseste o pancarta intitulata "Hrana spirituala", in care este redat un citat biblic in trei limbi. Maghiara nu stiu, deci nu stiu ce scrie acolo. In romana este redactat asa: "Fericiti cei ce flamanzesc si inseteaza dupa dreptate ca aceia se vor satura". Iar in engleza, suna asa: "Happy are those whose greatest desire is to do what God requires; God will satisfy them fully". Ceea ce este cu totul altceva fata de varianta complet neinspirata din romana, care isi pierde tot sensul o data cu pierderea sensului de "dreptate", ca ordine de functionare a Universului, pe care daca omul o respecta voluntar si la care daca contribuie voluntar, poate evolua. Varianta in romana alimenteaza cu siguranta psiho-pupu in ziua de astazi, (babele de la biserica care cred ca dreptatea este sa moara in chinuri curva de la trei care nu le-a dat buna ziua sunt incluse). Varianta in limba engleza conserva sensul real. Sau unul din sensurile reale. Hermeneutica se cheama asta. Asta pentru cei care au impresia ca esti tare daca stii multe cuvinte din dictionar. Vine de la Hermes, mesagerul zeilor. Publicat de Amiraelus la 03:37 Etichete: atentie, cod, constienta, corp, credinte populare, diavol, evolutie, functionare, iluminare, legaturi, legi, lingvistica, lipsa, lume, mantuire, mecanica, minte, religie, suflet, transmitere Reacii: 7 comentarii: Anonim spunea... Mmmm... interesant cum de ai avut vreme sa testezi toate aceste "doctrine", pe care le-ai enumerat mai sus, si in 265

Intentio

urma testelor facute, experimentelor si experientelor ai realizat ca e lumea plina de psiho-pupu si tu esti cel mai breaz dintre ei sau chiar in varful lor... Ai umplut o galeata cu tot felul de nebuni, tot scrii despre ei si ele, te macina, te aprinzi, te stingi, iar te macina... e cel mai simplu sa vedem erorile din jurul nostru, dar atat de greu sa ne vedem pe noi insine... pentru ca ne multumim numai cu ce vedem in oglinda, probabil.. si atunci cand ne temem mai tare, ne ascundem... Imi place de tine, ai foarte multe de spus despre altii... atat de multe, incat ai ajuns sa te identiifici cu oamenii si situatiile pe care le studiezi... blogul tau a devenit un fel de gazeta.. nu reusesti sa vezi decat acea parte urata din tine... o scoti la lumina si o expui cu mare finete, cuvinte potrivite, alese tocmai pentru... dar nu stii ca astea te reprezinta si pe tine... oare? 13 mai 2010, 10:28 Amiraelus spunea... Voi traduce in cuvinte mai putine aceasta atitudine, des intalnita, cu rugamintea ca toti ceilalti care, in putinul timp ramas, doresc sa exprime si sa imi transmita acelasi lucru in tot felul de formule alambicate, adecvate frustrarilor personale, rapind timpul meu si al celorlalti, sa le foloseasca pe acestea in loc, din ratiuni organizatorice: "Habar nu am cum sa ma preocup de mine insumi si atunci ma preocup de ceilalti." Multumesc. 14 mai 2010, 18:21 Anonim spunea... 266

Intentio

Pai asta se traduce prin, SUNT UN FRUSTRAT, LASAMA IN PACE, NU-MI ZICE TU MIE CE SI CUM, VOI SUNTETI DE VINA PENTRU TOT SI TOATE, CE DE DEFECTE AVETI...Doooh! :))) Raule! 15 mai 2010, 17:03 Amiraelus spunea... @Anonim Nu mai trebuie sa ma suporti decat doua saptamani, dupa care dispar, desigur manat de frica, lasitate si frustrare, si va las categoric in pace fara a va mai descrie experientele proprii si concluziile trase in urma lor si a va mai bombarda cu ocazii de a va da cu parerea asupra mea gratis. In viitor, luxul asta o sa coste. 15 mai 2010, 17:51 Anonim spunea... Gratis o faci si tu... iti dai cu parerea despre altii, zgarmi ca un viermisor in vietile altora, alegerile lor, ii iei si ii pui la zid si apoi scuipi.. e firesc omule, sa fii scuipat la randul tau... e firesc... ce dai, aia primesti! Subliniez, din nou, toti cei pe care ti-ai permis sa ii judeci si sa ii mazgalesti cum ai crezut tu de cuviinta, sunt parti din tine... nu esti cu nimic mai bun sau mai rau, decat ei... sa iti fie clar asta... daca se poate... dar presimt ca nu prea... deja ai ales... si nu poti vedea mai departe de atat. Doar sari in sus cand vine vorba de vreo parere gratuita la adresa ta, cum zici tu... da, asa este, esti important... asa cum noi toti suntem... si gresesti, asa cum noi toti o facem... si, crezi ca daca te=as 267

Intentio

trage de maneca si ti-as spune, hei, nu e bine ce faci! m-ai lua in brate si m-ai pupa? Nu. Pentru ca tu, STII MAI BINE.... asa spun toti "inteleptii" lumii asteia... cei care cred ca sunt... ca STIU... enumai bine. 15 mai 2010, 18:44 Amiraelus spunea... @Anonim Auzi, ca sa nu o mai lungim si sa plictisim lumea: trimitemi tu poze in boyshorts aia pe care ai votat la sondaj ca ii porti si rezolvam cazul. Te vindec de toate nelinistile, iti parasesti corpul si plutesti in astral cateva zile, garantat. 15 mai 2010, 22:00 Anonim spunea... Aberezi. Acum esti si vindecator... buna treaba. 16 mai 2010, 16:26

268

Intentio

Vineri, 28 mai 2010

Agapi si Erotas Unul dintre lucrurile care fac foarte clar, pentru orice om cu o logica sanatoasa, faptul ca inaintea noastra au existat oameni care stiau mai multe decat noi, este originea cuvintelor. Si un om cu logica sanatoasa isi poate da seama despre asta, atunci cand are experienta necesara sa inteleaga de ce un lucru se chema intr-un fel, altul in alt fel, si poate de asemenea remarca modul in care intelesurile initiale au fost amestecate si pervertite de oameni care nu au greutate in cuvintele lor. Am aflat de curand ca in greceste cuvantul care desemneaza iubirea- agapi, este diferit de cel care desemneaza indragostitulerotas, ceea ce, bineinteles, are foarte mult sens, oricat de trivial ar parea subiectul. In trecere fie spus, stiati ca daca incerci sa definesti un cuvant din dictionar, asta te va trimite la alte cuvinte din dictionar, si te vei roti in cerc la infinit? Stiu ca nu stiati, si nu voi explica similaritatile dintre acest fenomen si cel al existentei valorilor umane, raportat la zona de non-rezistenta a realului, pentru ca nu are rost. Revenind, obiectul acestei postari este legat de o proprietate a mea, pe care am dobandit-o pe parcursul ultimilor ani, si pe care, analizand reactiile celor carora le-am comunicat-o, am temei sa o consider destul de rara ca sa merite putina atentie pentru a se numara printre ultimele mele postari. Proprietatea in cauza este aceea ca nu ma mai indragostesc. Desigur ca aceasta simpla afirmatie determina o gama de reactii de la neincredere la discursuri despre estetica de care eu, in nefericirea mea, sunt privat, dar aici ma voi preface ca ce scriu nu e vox clamantis in deserto (ma gandesc la o tuta care a comentat la un articol scris de mine despre dragoste, seductie si atractie, ca totul se explica prin feromoni, ca si cum miscarea unei masini se explica doar prin faptul ca are roti) si voi descrie mecanismul 269

Intentio

acestui fenomen pentru cei care au o urma de curiozitate asupra unui lucru care exista in lumea din jurul lor. Si o voi face cu atat mai mult cu cat am constatat ca nici barbatii care au experienta considerabila cu femeile nu capata cu usurinta, asta daca ajung sa capete vreodata, aceasta proprietate, ceea ce e o alta ilustrare a unor cuvinte ale mele preferate, si anume ca daca vrei sa stii ce stie Boztepe, trebuie sa faci ce a facut Boztepe, nu sa inveti de la Boztepe. Ca sa pot explica cum se face ca nu ma mai indragostesc, trebuie sa lamuresc putin ce inseamna identificare. Identificarea este o proprietate a fiintei umane, pentru care am gasit pana acum doua aspecte: primul este ca omul se considera acelasi lucru cu un obiect interior sau exterior siesi si intr-un mod bizar actiunile care afecteaza, real sau iluzoriu, acel obiect il afecteaza in diverse moduri pe om insusi, iar al doilea este ca omul uita de toate celelalte lucruri atunci cand se identifica cu un obiect interior sau exterior siesi. Aceasta asa-numita identificare este polul opus al libertatii interioare, si pe cale de consecinta, a spiritualitatii si evolutiei, de vreme ce spiritualitatea, religia si evolutia inseamna tocmai nasterea in interiorul omului a unui om de o alta substanta, supus mai putinor legi decat cele pamantesti, si deci, mai liber. Si atunci cand acest alt om, de o alta substanta, se naste, el priveste la omul initial si ceea ce era inainte interior, devine exterior. Erotas fiind doar o identificare ca oricare alta, va puteti imagina ca, asa cum privesti un spectacol, imi vad gandurile, sentimentele si senzatiile atunci cand au loc. Imi vad dorintele, vad cum impresiile lasate de o femeie imi acapareaza mintea si cum ea le roteste preocupata ore in sir, asa cum se intampla cand esti foarte ingrijorat de ceva, uneori si corpul, ma refer la partea sa sexuala, preia din preocupare si se zvarcoleste de dorinta, vad sentimente cum dau sa se nasca, vad afirmatia de a poseda cum naste negatia prin frica de a pierde, vad placerea cum naste suferinta, satisfactia 270

Intentio

cum naste inevitabil insatisfactie, conform legilor cosmice, vad imaginile trecutului si viitorului cum se lupta sa ma tina departe de prezent. Spectacolul dureaza intre o ora si cateva ore, doar ca atunci cand exista un spectator, spectacolul inevitabil ia sfarsit. Cand nu exista un spectator, spectacolul devii tu. Te identifici cu spectacolul. Te indragostesti. Nimic spiritual in asta. Inutil sa adaug ca indragosteala nu are nicio legatura cu dragostea, cum bine au diferentiat inaintasii nostri. Sa zicem ca, cel mult, te impinge oarecum in directia aia. Erotas este inconstienta. Agapi este constienta. Publicat de Amiraelus la 00:07 Etichete: amiraelus, credinte populare, detasare, dragoste, eu, femei, functionare, identificare, inconstienta, legi, luciditate, mecanica, observatie, pizde, valori Reacii: 0 comentarii:

271

Intentio

Smbt, 29 mai 2010

Exerciiu de hermeneutic
Filocalia- culegere din scrierile sfinilor prini, care arat cum se poate omul lumina, curi i desvri. Volumul 1, Editia 2, Sibiu, 1947.

Care arat cum poate omul s capete un raionament de alt calitate, s devin mai obiectiv, s elimine balastul mecanicitii, i s evolueze. Cu alte cuvinte, ce-am ncercat s fac i eu pe acest blog. Trecem peste introducerea scris de un pop romn, i intrm n problem. Fiind prima oara cnd citesc aceste rnduri, sunt practic n aceeai situaie cu voi. Bun. 272

Intentio

Invturi despre vieaa moral a oamenilor i despre buna purtare. Textul sugereaz c n cele ce prezint n continuare va creiona ce nseamn moral i bun purtare. Voi folosi, iar, ca s explic, o logic dintre cele mai simple. Nu nelesul lucrurilor este complicat, nenelegerea noastr este complicat. Oamenii se socotesc raionali. ns pe nedrept, cci nu sunt raionali. Bun. Aadar sunt mai multe feluri de gndire, mai multe feluri de raionalitate. Voi, cei care citii, v credei raionali. Am contestat pe acest blog raionalitatea voastr de la nceput pn la sfrit. ntrebarea pe care trebuie s v-o ridicai este: are mai mult autoritate n faa voastr dac auzii asta de la un pop mort de mult pe care ceilali l-au numit sfnt? Este asta raional? Unii au nvat cuvintele i crile vechilor nelepi. Ce nseamn s nvei cuvinte i care este alternativa cea bun? O pizd care se laud c l-a citit pe Eliade este la fel ca o pizd care i cumpr o poet Chanel. Este diferena dintre incontien i contien, ntre moarte i via, ntre automatism i alegere, ntre form i fond, ntre credin i verificare, ntre identificare i libertate. Dar raionali sunt doar aceia cari au sufletul raional, Aici sufletul este folosit cu sensul de atitudine interioar, din nefericire acest biet cuvnt suflet confuzeaz astzi pe toat lumea. pot s deosebeasc ce este binele i rul, S deosebeti binele i rul este evident ceva ce se petrece n timp real. Nu are o reet, dac ar fi avut, toat lumea ar fi putut s o fac. nseamn n primul rnd, s ai la ce s raportezi un lucru ca fiind bun sau ru, i n al doilea rnd s te adaptezi i s aplici asta la via, n funcie de circumstane, contextualizat. Acesta este unul dintre motivele pentru care credina, aa cum este ea neleas astzi, intr la categoria celor care au nvat doar nite cuvinte i este doar o form de scleroz. se feresc de cele rele i vtmtoare sufletului; 273

Intentio

Aici se arat punctul de referin fa de care stabilim ce este bine i ce este ru: este bine ce ne ndreapt spre a avea un suflet, este ru ce ne ndeprteaz de asta. Desigur, nu poi nelege aceast propoziie dac trieti cu impresia c oamenii au toi suflet sau vor dobndi toi suflet, cu alte cuvinte, vor ajunge toi n rai. Suflet este aici folosit cu sensul de natere interioar a unei structuri noi a fiinei, ca s confuzeze pizdele i mai tare, de vreme ce le st mai la toate n fire s cread c suflet este ce simt ele cnd le aduce vreunul flori sau cnd este njurat vecina de la 4. iar acestea le svresc cu mult mulumire ctre Dumnezeu. Aici se face clar referire la un fapt simplu: faptul c oamenii au aceast posibilitate, i.e. de evoluie i de a crea n ei o structur mai nalt dect cea primit la natere, este o graie divin. Nu graie n sensul c s-a milostivit cineva de noi n mod direct, desigur, aa cum plini de arogan consider oamenii c au o relaie direct cu divinitatea, dar ca legi cosmice ce ofer aceast posibilitate i care trebuie privite cu respect si recunotin din moment ce sunt scparea. Numai acetia trebuie s se numeasc oameni raionali. Ia s vedem, se simte cineva? 2. Omul cu adevrat raional are o singur grij: Cuvintele au greutate pentru unii oameni- de aia faptul c grija e una singur nu e scris de-am pulea, numai ca s umple fraza, cum vorbesc fetele n metrou. Este un singur lucru care conteaz i unul singur. s asculte de Dumnezeul tuturor i s l plac; De ce Dumnezeul tuturor? Legile sunt pe ierarhii, pe niveluri. Ideea e s foloseasc legile eseniale, fundamentale ale universului i nu cele locale, pariale, care nu duc nicieri. i legile oamenilor sunt legi ale universului la un anumit nivel, dar evoluia se bazeaz pe legile fundamentale. i numai la aceasta i deprinde sufletul su: Ideea de scop. Doar urmnd un scop ajungi undeva. Nu se ntmpl de la sine. 274

Intentio

cum s-I plac lui Dumnezeu, Aici sugereaz faptul c divinitii i-ar plcea dac omul ar evolua. Se zice c prin evoluia sa omul preia o mic mic parte a suferinei divinitii. Pentru c l ajut n efortul de a crea i menine universul. mulumindu-I pentru o aa de mare purtare de grij i pentru crmuirea tuturor, E ceva efort sa faci i s ordonezi Universul, nu? n trecere fie zis, Cosmos i cosmetic au aceeai origine etimologic. Cosmetica este ordonarea mutrei, Cosmosul este ordonarea Universului. God is a make-up artist. orice soart ar avea el n via. Legea hazardului. nelegei o dat pentru totdeauna c Dumnezeu nu apr pe nimeni, suntem absolut toi la fel n faa lui. Fiecare trage un loz, te nati bogat sau srac, urt sau frumos, puternic sau slab i n timpul vieii i se poate ntmpla orice. Dumnezeu nu rspltete pe nimeni direct, te rsplteti singur dac foloseti legile i depui eforturi i suferi. Ct dai, att primeti, dar numai n termeni de evoluie. Dar nimeni nu este deasupra hazardului. Cu alte cuvinte, poi fi minunat i s te ia dracu i invers. 3.Am primit de la Dumnezeu puteri virtuoase Puteri n sensul de posibiliti. Avem aceste posibiliti. Virtuoase adic folositoare pentru scopul mai sus amintit. i foarte mari: nfrnarea, suferirea rului, neprihnirea, struina, rbdarea i cele asemenea, Enumer nite sinonime folosite n limbaj pentru voin, deciziescop, suferin voluntar. cari ne ajut s ne mpotrivim i s luptm Friciunea este, conform legii lui trei, ceea ce creeaz posibilitatea evoluiei. mpotriva celor rele. mpotriva celor care se opun evoluiei. Avnd la ndemn puterile acestea i punndu-le la lucru. Evident, trebuie puse la lucru voluntar, nu se ntmpl de la sine. Este o alegere. 275

Intentio

socotim c nimic nu ni se mai ntmpl neplcut, dureros sau nesuferit. Dac scopul este acela de a evolua, atunci scopul este atins prin neplcere, durere, suferin, ceea ce este un lucru foarte plcut. La un alt nivel, desigur. Let them come. Frostmourne hungers! Nu se gndesc la aceasta cei nenelegtori; O vorb mare pe care mi-o tot zice Eugen mereu spune aa: dac nelegi, nu ai cum s nu fii de acord. O alt vorb pe care am auzit-o este c dac oamenii ar fi neles despre ce e vorba, s-ar fi supus imediat lui Iisus n loc s l execute. de aceea ei nici nu pricep Nu au cum s o fac, de vreme ce scopul lor e orice altceva dect evoluia, asta dac au vreun scop. c toate ni se fac n sensul c exist o mecanic a lucrurilor, ele se fac de la sine, nu c le face cineva intenionat. spre bine Avnd evoluia omului ca punct de referin pentru definirea binelui i nu altceva. i precum se cuvine Conform legilor. pentru folosul nostru, Scopul nostru evolutiv. ca s strluceasc virtuile noastre i s ne ncununm de la Dumnezeu. Ca s folosim graia divin a posibilitii evoluiei noastre. 5. Omul cu judecat, n sensul de raionament obiectiv. lund aminte la sine, Atenie asupra sa, autoobservaie, autocunoatere. cumpnete Verific, verific, verific. cele ce i se cuvin i-i sunt spre folos. 276

contien,

luciditate,

Intentio

Ce funcioneaz pentru el i ce nu pentru atingerea scopului propriu de a evolua. Acela cuget Gndire raportat la experiena proprie, cutarea este esenial. cari lucruri sunt folositoare pentru firea sufletului su i cari nu. Avem aceeai structur esenial i evolum conform acelorai legi, dar detaliile sunt diferite n cazul fiecruia, experiena este personalizat. La fiecare friciunea, lupta interioar se nate altfel, chiar dac este aceeai friciune sau n aceeai categorie de friciune. De exemplu, unii trebuie s fut iar alii trebuie s se abin ca s ating acelai scop interior. Aa se ferete el de cele nepotrivite, Care nu funcioneaz. cari i-ar vtma sufletul Formulare nefericit, ar fi mult mai bine spus i-ar vtma concepia sufletului. i l-ar despri de nemurire. Fr evoluie, ciu ciu nemurire. Nemurire n sensul de tip de via dup moartea corpului fizic, nimic nu este nemuritor de la Dumnezeu n jos. M opresc aici. V las pe voi s v gndii ce ar putea nsemna morala i buna purtare, chiar dac tiu c nu o s o facei. Dar am vrut s art c atunci cnd descoperi ce nseamn realitatea, totul n lume capt neles. Totul. Chiar i textele bisericeti de acum o mie de ani. Ceea ce, nu o s v mint, este o senzaie a dracului de plcut. i-am mai vrut s art c omul religios nu este prelat, bab habotnic sau caritabil. De fapt, marea majoritate dintre cei enumerai nu au nimic religios n ei. Omul religios este omul care evolueaz n mod real i att. Poate fi oricine i nimeni nu l va recunoate, dect un alt om religios. Nu poi recunoate n ceilali ceva ce nu ai n tine. 277

Intentio

Lucru ilustrat de persoana (bisericoas) care mi-a dat Filocaliile i care m-a ntrebat cu dispre religios: Dar la ce i trebuie? Vrei s le citeti tu pentru tine? C e greu, imposibil s faci ce scrie acolo. Sau vrei s le citeti aa, pentru studiile tale...? (a se nelege derizorii) I-am rspuns c tiu deja ce scrie acolo i am scandalizat-o. Dac i-a fi zis c fac de mult ce scrie acolo, m-ar fi ars pe rug. Publicat de Amiraelus la 12:20 Etichete: cod, cunoastere, evolutie, experienta, frictiune, informatie, informatii, judecata, legi, lingvistica, obiectivism, realitate, religie, scop, transmitere, valoare, valori, verificare, vorbe Reacii: 9 comentarii: stefan spunea... care e aia? fac pariu ca daca ii arati falusul intra in coma profunda 29 mai 2010, 15:34 Plutonia spunea... Aceast postare a fost eliminat de ctre autorul su. 30 mai 2010, 08:50 Andreea spunea... @Plutonia Ce trist e cand denaturam informatii reale si le folosim pt a ne intari propriile credinte cladite pe ce "simtim". 278

Intentio

30 mai 2010, 09:35 plutonia spunea... Andreea... ar fi fost minunat sa dezvolti putin ideea... Asa cum ai sesizat... simtim era intre ghilimele... Imi pare rau ca din greseala am sters comentariul meu initial... dar esenta era clara... Exista diferenta ntre omul religios si cel credincios... 30 mai 2010, 11:08 Andreea spunea... Imi pare rau sa te dezamagesc dar, in realitate, nu e nicio diferenta intre omul tau religios(dogmatic cum l-ai prezentat) si un credincios( care "simte" si atat)... dar nu asta e esenta. Esenta e ca te-ai folosit de o informatie reala (postarea)ca sa-ti intaresti niste convingeri care nu au nicio legatura cu realitatea. 30 mai 2010, 21:50 Plutonia spunea... Andreea... ieratata-mi fie indrzneala de a posta un comentariu aici... 31 mai 2010, 17:03 Anonim spunea... Cam pe acolo e si Osho...si are mare dreptate... 279

Intentio

25 iunie 2010, 10:24 Anonim spunea... Stimabile, sunt intru totul de acord cu tine. Te rog sa ma luminezi intr-o privinta. Daca esti atat de evoluat, cum de judeci pizdele ca fiind niste pizde, ce nu au habar despre ele insasi? Siguranta si aroganta cu care vorbesti arata ca mai ai mult pana sa stii data mortii tale, decat daca nu te omori tu singur. Iar daca spui ca ai facut tot ceea ce scrie in filocalii, eu zic ca esti cam ingamfat, fiindca un sfant, daca e sfant, stie ca oricat de multe ar face, nu va ajunge niciodata sa stie ca a facut totul. A zis un intelept o vorba mare, cand vei spune ca esti intelept, apoi sa stii ca nu esti astfel". Socrate spunea despre el insusi ca a aflat un singur lucru: ca nu e intelept. Si nu vorbea cu atat aroganta ca tine. Eu nu mi-as dori sa ajung sa imi fii maestru. 6 august 2010, 17:36 Georg spunea... Actualizarea din limba-de-sus-in limba-de-jos nici nu este atat de vulgara cum pare. Si combate bine. DESI hermeneutica personala scapa uneori pe Imasurile Ignorantei. Problema este ca ar fi trebuit ZISE in limba greaca. o traducere, fie si de Staniloaie..e traduttorre=tradittore. GRECII stiau ca sunt in limbaj.Hermeneutica este pe langa...obligatoriu. In greaca frumosul= binele..cel putin o perioada clasica. ASTIA COMBAT BINE fiindca SUNT IN LIMBAJ, la ei acasa..si au in spate toata scoala presocratica,Sofistica, Sokrates, Platon, Aristoteles. Filia=iubirea de 280

Intentio

Kalos= frumos, frumusete=FILOKALIA Acesti (pre)teologi erau ESTETI MORALI Filocalia= iubirea de frumos. BINELE= FRUMOSUL. Cu toate ca Sokrates dupa ce palavragise pret de un volum intreg despre... cautand sa afle ce leaga un cal frumos de oarece altceva frumos..da din umeri oral (n-a scris niciodata njik, nema, kantsch, nada)si pleaca lasandu-l pe renumitul sophist cu gura cascata dupa DIA-LOGON... Altceva ,desi de aceeasi esentializare incipient-cautatoare este Tractatus Logicus Philosophicus al lui Ludwig Wittgenstein. Georg Schoenpflug von Gambsenberg 6 septembrie 2010, 21:11

281

Intentio

Mari, 1 iunie 2010

Aventuri n codrul spiritualitii- Post- area 71. Vrusesem s scriu despre un om care strnge sli ntregi de spectatori ntr-un fel de show-uri de spiritualitate amestecate cu umor (am fost i eu la unul invitat de o fat pe care nu o vzusem niciodat, care m-a introdus pe intrarea din spate si care a venit cu mama ei dup ea) dar avnd n vedere c este ultima mea postare, o s fiu mai sincer de att. Fr s contest experiena interioar acolo unde ea este real, o s adaug doar c un om care i spune adevrul nu are cum s i menajeze orgoliul, ba mai mult, s te fac s te simi i bine cu ceea ce eti (eti minunat aa cum eti i tot ce trebuie s faci este s te iubeti, s te accepi, s gndeti pozitiv etc., gen), dect dac nu tie ce spune sau dac vrea doar s i ia banii. Aadar, o s descriu cu totul altceva aici, n aceast ultim postare a mea. i n timp ce o fac, voi fi aici. Ceea ce ngreuneaz deja lucrurile, de vreme ce raionamentul este unul dintre lucrurile care absorb atta energie nct m ndeprteaz de prezent cu mult for. Cte fete frumoase au trecut pe lng mine pe strad fr ca eu s le vd, darmite s intru n vorb cu ele, pentru motivul c gndeam la ce i cum voi posta pe acest blog, nici dracul nu tie, ceea ce ilustreaz, asociativ, din nou, faptul universal simplu c totul are un pre, adesea greu de identificat i dup ce l-ai pltit, darmite nainte. A fi aici este ns mai important ca scop dect calitatea a ceea ce scriu, de aceea sacrific acum aceast calitate, (fr s mi cer scuze pentru asta, n faa celor care citesc, aa cum ar face-o un om mai puin liber dect mine), aa cum am fcut i cnd am inut discursuri la nivel academic, ceea ce iari este un lucru greu de neles de ctre aa numiii intelectuali, academicieni, oameni de 282

Intentio

cultur, nu mai zic de perceput, pentru motivul principal c aceti oameni nu sunt mai mult dect ceea ce raioneaz, ceea ce este o alt afirmaie parial din partea mea i mi doresc deja s nu o fi fcut, dar care mi d ocazia s afirm ceva ce poate nu am afirmat foarte clar n acest timp n care am scris aici. i anume c oamenii triesc cu impresia c gndurile, sentimentele i senzaiile lor construiesc ceva nuntrul lor, cnd de fapt ele sunt doar ca o hran pentru meninerea funcionrii organismului aa cum este el. n special brbaii consider c gndurile lor le dau o anumit valoare interioar, i n special femeile consider c sentimentele lor le dau o anumit valoare interioar, este una dintre iluziile pe care le ntlnesc foarte foarte des. Revenind aici, dup o scurt pauz, reiterez c ceea ce creeaz valoarea ntr-un om este produsul laboratorului interior, aurul alchimic creat prin anumite experiene i reacii i nu substanele folosite n eprubet. Ceea ce m aduce, asociativ, dar n conformitate cu legile universului, la cei care produc acest aur n ei i care, din fericire, exist n lumea nconjurtoare i las urme. Iar printre urmele pe care le las ei, sunt tot felul de grupri, coli i organizaii de oameni care le urmeaz nvturile i care nu produc aur n ei nii dar triesc cu iluzia c o fac i care poart informaia pn cnd aceasta va fi ntlnit i recunoscut de un nou magician, solomonar, furar, homo religiosus, iluminat, alchimist, christ, gen, care o va folosi i o va umple iar de via. Am posibilitatea s reproduc cu exactitate absolut, de vreme ce fac transcrierea de pe o nregistrare fonic, o ntrebare pe care am adresat-o unuia dintre cei mai sinceri oameni pe care i-am ntlnit vreodat, n cadrul unei ntlniri a unui grup aflat n urma lsat de un om care a produs aur n el nsui. -Vorbind despre cei care caut adevrul n mod onest, eu am ntlnit n timp mult lume, muli indivizi care vorbeau i se purtau de parc ar fi gsit acest adevr. n contactul meu cu ei am avut impresia sau am avut semnale din interior i din exterior care mi-au permis s consider c nu este ce caut eu, dar mereu m-am ntrebat dac acele lucruri care m-au fcut s judec ca fiind ce am 283

Intentio

vzut c nu este ceea ce caut, dac sunt mai reale sau mai adevrate dect cele care i-au fcut pe ei s considere c au gsit adevrul. (ntrebarea mea a fost tradus, desigur inexact, n limba francez, dar rspunsul a venit pentru ea.) -Ni lune ni lautre. La vrit ont peux pas la trouve. Elle change. Elle va avec le temps. Elle est vivante. La vrit est vivante comme cest notre vie. Si ont cherche dans notre vie la vrit, cest maintenant. Ce nest pas possible dire jai trouv. Jai trouv des conditions, jai trouv des mthodes, mais si ca ne permette pas de retrouver maintenant la vrit, relative, ca deviens quelque chose dans le mmoire. La vrit est ce que je suis maintenant. E aici, e acum i nuntrul meu e un gol. Unde este atenia mea? Care este decizia mea?

Publicat de Amiraelus la 13:52 Etichete: amiraelus Reacii: 5 comentarii: Anonim spunea... esti ok, putin rarait, trebuie doar sa te mai joci... 12 iunie 2010, 19:56 Nume spunea... mi-a placut blogul 16 iunie 2010, 22:01 284

Intentio

Anonim spunea... Un blog frumos, pacat(pentru mine) ca l-ai stopat, diavolul, sa-l ia dracu' ;) 16 iulie 2010, 01:45 Anonim spunea... interesant totusi, ca stopandu-l, scrii: "stopez, in curand stopez, am stopat....." il stopezi oare? 17 iulie 2010, 22:15 Anonim spunea... . 29 iulie 2010, 12:38

285