PCATELE ECUMENISMULUI

Monahul Conon Romnul

www.mirem.ro

CARBUNA SAU ZARURI LA PICIORUL CRUCII

n perioada 4-15 august 2003, peste 200 de tineri ntre 17 si 30 de ani din cuprinsul Europei particip la o tabr ecumenic (a se citi "ecumenist") n zona schitului Crbuna, la 3 kilometri de Mnstirea Neamtu. "Tinerii apartin tuturor confesiunilor crestine, confesiuni care l recunosc pe Iisus Hristos - ortodocsi, catolici, protestanti si neo-protestanti", precizeaz staretul Mnstirii Neamtu, Arhimandritul Benedict Sauciuc. Deviza ntlnirii: "Libertate pe pmnt". Doar att deocamdat despre aceast manifestare. Se cuvin ns cteva ntrebri: Cine a organizat aceast adunare, cui foloseste, de ce n eparhia Moldovei, de ce n tinutul Neamtului, de ce n aceast perioad, de ce cu participanti "ortodocsi", care e rolul BOR n aceast actiune si cine o binecuvnteaz, ct de canonic e respectiva ntrunire, cum priveste Hristos-Adevrul asemenea manifestri, ce perspectiv ofer ele att ortodocsilor, ct si tuturor "cultelor", "confesiunilor" si "religiilor" lumii? Desi oficialittile BOR pstreaz o adnc tcere purttoare de mari tlcuri, noi stim din surse confidentiale c "manager" al ndrznetei nesbuinte este nsusi PS Daniel "printe" al aliantelor anti-ortodoxe dimpreun cu alti mari prelati "ortodocsi", n crdsie cu unul din sefii "bisericii catolice cu totul eretice" -, episcopul (?!) romanocatolic Josef Hoenyr din Germania. Cui foloseste acest asalt mpotriva Ortodoxiei? Nu-i greu de priceput: politicii religioase a ierarhilor BOR, dornici de integrri si cptuial n orice conditii, Statului romn
2

(unde e si cum arat?) si nu n ultimul rnd PS Daniel, truditor pentru o ct mai bun imagine public. S-a optat pentru eparhia Moldovei din mai multe motive: nti fiindc Moldova este (att ct mai este) cel mai nsemnat centru de rezistent al ortodoxiei romnesti, deci inamicul numrul unu al Europei integriste si nivelatoare de constiinte ortodoxe si nationale, apoi fiindc la crma Mitropoliei Moldovei se afl nu un moldovean, cum ar fi fost firesc s fie, ci un bntean cu idei largi si mobile, mare apologet al ecumenismului si vrf de lance n zon al acestei miscri: Mitropolitul Daniel. Prozelitistii ecumenistii "lupi n piei de oaie" au ales tinutul Neamtului fiindc aici este comasat floarea monahismului moldovenesc (si romnesc totodat), n mnstiri ctitorite de mari voievozi crestini, peste care, revrsndu-se Harul, au dinuit pn astzi, strjuind Ortodoxia, nfruntnd hoarde pgne si vecini eretici, papistasi pusi pe jaf si cptuial. Ce n-au putut atunci cu spada, vor dobndi acum cu "prietenia", cu ajutorul ierarhiei BOR. Pentru ca isprava s fie "frteasc" si cu izbnd, nefrtatii au hotrt ca micul Woodstock religios (asortat desigur cu chitri, domnisoare, hasis si navete de bere) "peace & love" s fie tinut cnd credeti? Tocmai cnd nu v nchipuiti, fiindc binenteles nu se potriveste: n Postul Adormirii Maicii Domnului. Coincident, ntmplare? Sigur c nu! Cum asa? Din dou motive: nti fiindc blciul ecumenist, suprapunndu-se srbtorii Bisericii, creeaz confuzia c toti avem aceleasi srbtori, toti credem la fel, toti cinstim aceiasi sfinti si toti cinstim la fel pe Maica Domnului. Apoi, fiindc ei ne ofer o nou viziune asupra srbtorilor: muzic, rs, jocuri, "drink" si "make-love"
3

printre corturi si focuri, n sfrsit, toat coregrafia corespunztoare unui "duhovnicesc" Halloween pgnesc. Dac unii cititori vor fi intrigati c la o astfel de orgie participanti vor fi si crestini ortodocsi (specie supus deratizrii ecumeniste), i lmurim urgent: "ortodocsii" particip n calitate de gazde, mnati totodat si de curiozitatea "schimbului de experiente". ntr-adevr, poti nvta de la celelalte "culte" si "confesiuni" lucruri noi si frumoase: s nu te mai nchini Maicii Domnului, s nu fii sigur c ea e ntr-adevr fecioar, s nu te mai nchini la Sfinti si icoane, s dansezi n biseric, participnd la cununii ale cuplurilor de pisici, ori homosexuali, s nu mai crezi n rolul preotului si al Bisericii n societate si n viata personal, s consideri c toate ale Bisericii snt superstitii dimpreun cu alte mii de fapte ecumeniste. S nu uitm ns c ereticii oaspeti, primindu-i n mijlocul lor pe "fratii ortodocsi", tintesc n mai multe directii: nti anihilnd orice eventual opozitie a ortodocsilor, se pot nsela linistiti n cugetul lor, gndind c snt pe calea cea bun; apoi, pentru a multumi pe sefii care au investit n ei ncredere si ndejde si - de ce nu? - pentru a demonstra lumii c miscarea ecumenist nu doarme (asa precum mai marii Bisericii). Rolul BOR n aceast "sfnt" babilonic tevatur e simplu si sincer: jinduirea lui Isav la blidul de linte al lui Iacov, lepdarea cinstei de nti nscut al Adevrului si de fiu al Bisericii Una, pe care o are orice ortodox, pentru a intra n gratiile Occidentului posedat de trei diavoli: "libertate", "egalitate" si "fraternitate". Si pentru ca s nu credeti o clip c ecumenismul e o controvers teologic ce se duce n conferinte si seminarii,
4

iat roadele acceptrilor si semnrilor conventiilor de colaborare cu ereticii - Tese n Romnia. Si pentru ca lucrurile s fie clare, la Crbuna putem vdi nc trei lucrri ale lui Satan n Biseric: Societatea Maltese (copil al puternicei organizatii masonice Crucea de Malta) ce prin camioanele si personalul prezent asigur transportul si logistica manifestrilor, biserica schitului (unde se liturghiseste duminica si n srbtori!) este fr catapeteasm, pentru ca tinerii catolici s se simt "ca acas", precum si multimea corturilor din jurul chiliilor, unde vietuiesc de-a valma, fr interdictii si ipocrizie, tineri cu tinere Pentru ca cei nestiutori sau naivi sa cunoasca, un satelit al Francmasoneriei este Prioriatul Roman al Cavalerilor de la Malta, care a dobandit personalitate juridica in Romania la 21 octombrie 1992. Desi atunci cand depun juramantul de supunere, celor care adera la aceste organizatii li se spune: "Imbracati Crucea si Mantia in numele fraternitatii (Francmasoneriei) universale, in lupta pentru PACEA si ONOAREA tarii voastre, in spiritul ecumenic universal". In realitate insa, aceste organizatii oculte urmaresc sa atraga in plasa lor malefica cat mai multe personalitati din Romania: oameni politici, oameni de afaceri, teologi, bancheri, specialisti din toate domeniile de activitate, cu scopul de a-i folosi in interesele tainic satanice ale Masoneriei. Firesc ar fi fost ca biroul de pres al Mitropoliei Moldovei s fi dat un comunicat oficial prin care opinia public s fie corect informat, asa cum o facem noi acum, adic oferind toate aceste date, iar nu tinuindu-le. Astfel, am fi aflat direct de la surs cine binecuvnteaz aceast antiortodox ntrunire. Cel ce-si pune pielea n joc de dragul
5

"comuniunii" si "reconcilierii" Bisericii cu urmasii celor blestemati si dati anatemei de Sfinti precum marele Nicolae, ori Sfntul Ierarh Spiridon si multi altii, nu este altul dect PS Daniei, cel care acum, ca si n alte rnduri, att la ndoieli, nesigurant si dezbinare pe crestinii care cine nu stie s afle! - datorit domniei sale s-au mprtit n dou tabere: pro-ecumenisti (iubitori de eretici) si antiecumenisti (neiubitori de eretici). Deci iat n persoana .P.S. sale am identificat pe binecuvnttorul si mentoul circului de la Crbuna. Blagoslovenie care, desigur, nu doar ncalc canoanele Bisericii, ci chiar atenteaz la pacea si stabilitatea ortodox a crestinilor din Romnia. C asfel de manifestri nu snt dup voia lui Dumnezeu nu ncape ndoial (nu snt dorite, ci doar ngduite de Dumnezeu, pentru pcatele noastre). Plac lui Hristos att ct au plcut si Sfntului Prooroc Ilie, care dup cum stim a ucis el nsusi pe "preotii" si "proorocii" "altor culte si confesiuni", fapt pentru care a si fost prigonit de Ahav, mpratul "ecumenist". Iubeste Hristos aceste adunri asa cum a iubit nsusi Ioan Boteztorul nsotirea nelegitim (oarecum "ecumenist") dintre Irod si Irodiada, cu care era cumnat (aliant din pricina creia Proorocul a si fost ucis, datorit mustrrilor sale). Perspectivele oferite de marile sindrofii ecumenistpoliteiste snt sumbre: lepdarea ortodocsilor, n frunte cu duhovnicii, teologii si ntreaga ierarhie BOR de nvttura Sfintilor Printi ai Bisericii, dispret si banalizare a Mucenicilor ucisi pentru Ortodoxie, dezbinare si nencredere fat de nvtturile propovduite de Hristos n Biseric. De asemenea, lipsa precautiei ortodocsilor fat de nvtturile si intentiile ereticilor prieteni, precautie pe
6

care au avut-o si au propovduit-o TOTI SFINTII Bisericii, va aduce mari neajunsuri n viitor crestinilor ortodocsi. O alt consecint urias e ceea ce avertizeaz Sfintii: "S nu ne facem prtasi relelor lor credinte, pentru a nu fi condamnati mpreun cu ei" (Sfntul Ioan Damaschin), si "Vai acelora care se ntineaz cu hulitorii eretici si ncheie vreo ntelegere cu ereticii" (Sfntul Efrem Sirul).

VULCANA BI ARHITECT

SAU

MONUMENTUL

MARELUI

Ieroschimonahul Serafim Manole Este cu greu a scrie fr de tulburare asupra celor ce de veacuri lovesc necontenit Biserica Ortodox a lui Hristos. Este i pricina pentru care voi lsa mai mult imaginile s griasc de la sine, presrnd ici i colo cuvintele lmuritoare.

Anul 1994 este data nceputului de ctitorii ecumenice la noi n ar. Nu departe de drumul Bucureti-Sinaia pn a ajunge la Pucioasa, ia natere ceea ce i pn astzi poart numele de Centrul Inter-religios Vulcana Bi. Spre a nelege mai bine forele ce au purces spre o aa zidire, vom privi mai nti la cei ce cu sume destul de considerabile s-au ostenit la ridicarea acestui blestemat loca.

Patronat de dl. Ion Popescu, Banca Internaional a Religiilor, pn n anul 2001 al desfiinrii sale, a fost

10

principalul motor al ntregii operaiuni, prin conturile acesteia trecnd sumele necesare realizrii proiectului unui Centrul Internaional Ecumenic. Acesta se nscrie n cadrul unui plan mai mre, prin care se va pune bazele Academiei Internaionale pentru Studiul Culturii Istoriei i a Religiilor, la care se vor preda pe baza unor programe inter-ecumenice, de ctre liderii diverselor culte, istorie bisericeasc i religie comparat. Mai clar, BIR va subveniona splarea religioas i naional a celor ce vor fi atrai de gratuitile acestor cursuri. Lucrtura era prea perfect pentru a se mai gsi vreo pricin "dogmatic sau canonic" de poticnire. Rugciunile n comun deveniser ceva obinuit, i ce poate fi mai convingtor naivilor ecumenismului dect s-i vezi "preotul" evolund alturi de ceilali reconciliani ca unul dintre "egali". Dup ce teoriile de catedr, inute de diveri , erau bine pricepute, partea aplicativ se desfura tocmai n campusul de la Vulcana Bi, prin slujbe mixte i mprtiri n comun. De aceea aici, ntr-un timp record s-au construit ntro minunat poian, o biseric ortod ox, flanca t de o mosc hee i o sinagog. S nu credei c

11

fotografiile prezint vreo machet, nu, ci sunt chiar pomenitele lcauri de la faa locului.

Cutrile i propunerile de manifestare ale miscrii ecumeniste sunt doar n aparen benefice vieii religioase de pe ntreaga planet: unirea religiilor ce-L recunosc pe Dumnezeu ca "principiu cluzitor al omenirii" sub o singur form de manifestare a credinei, silind spre mpreunare cretinismul cu mozaismul i cu mahomedanismul. Pe aceste "ntreite adevruri comune" se ncepe zidirea ntregii teologii ecumeniste, cu concepte ajustate perfect pentru asimilarea de ctre fiecare religie i cult n parte, pentru ca n final s se nfreasc n Confreria Masonic Mondial cea care din umbr pe toi acetia i-a adus cu migal la lepdarea de adevratul Hristos. Practic, problema se pune la modul unirii a dou mari tabere: cele care cred n Hristos (cretinii) cu denominatiunile pgne ce nu-L recunosc explicit pe Iisus Hristos ca Fiu al lui Dumnezeu. Pentru a se ajunge la acest gen de "unitate mondial de credin" s-a optat pentru o recunoastere tacit - istoric i religioas - de-o parte si de cealalt a taberelor, i s-a accelerat n sensul "unitii de
12

credin cretin". Separarea ce exist ntre gruprile "cretine" sunt i ele destul de adnci si greu de umplut. Dar slav burselor n strintate acordate viitorilor ierarhi, acetia au deprins s recunoasc minimul dogmatic suficient unirii inter-religioase, precum i adncirea n cunoaterea "dumnezeului difuz", pe care au ajuns s-l cread la baza existenei tuturor cultelor i religiilor care au existat vreodat pe pmnt. Legnd n final cele de mai sus, putem arta urmtoarele consideraii ortodoxe referitoare la idolatriile petrecute la Vulcana Bi: - pn la desfiinarea Bncii Internaionale a Religiilor i deci a tuturor organismelor finanate de aceasta, Micarea Ecumenist a artat c orice erezie, hulire, blasfemie a Ortodoxiei se poate face oricnd n Romnia atunci cnd sunt destui bani pentru a ridica aezminte unde s se predea teologie ecumenist (vezi Institutele Ecumenice de pe lng Facultile de Teologie din Iai i Bucureti), i argini care s ung nalt Prea Sfinitele Tronuri pentru ca acestea s uite sau s mai nmoaie din tria dogmelor i a canoanelor ortodoxe ce interzic sub grele anateme cele de mai sus; - atitudinea ierahiei a fost de colaborare cu aceast organizaie vdit masonic (BIR-CE), prin participarea nemijlocit la proiectele, edinele, seminariile i slujirile dimpreun cu musulmanii i iudeii, tagmele hulitoare de Hristos; - nimeni nu poate tgdui faptul c aciunile ce au culminat cu aberaiile de la Vulcana, s-au desfurat conform unui plan dinainte socotit, plan n care intra bineneles i splarea final a banilor organizaiilor
13

masonice, precum i desfiinarea BIR dup ce i-a mplinit menirea; s-a dovedit prin aceasta c romnul de rnd nc nu este pregtit suficient pentru a primi n inim lepdarea de Ortodoxie; - nfrirea dintre liderii ecumeniti i cei masonici arat cum mpreuna lor lucrare este pornit spre aceleai idealuri de unitate, prin unii Satana druind lumii partea filozofic iar prin ceilali jerfa financiar, spre a aduce sub robia antihristic pe cei rupi de turma lui Hristos; - acest program de simulare ecumenist ne arat totui cum va fi nu peste mult vreme credina n mpria lui Antihrist, i cine sunt cu adevrat nainte-mergtorii Fiarei. Cldirile acum prginite de la Vulcana Bi mrturisesc i astzi celor ce cred cu adevrat n Hristosul Ortodoxiei, c orice program de reeducare religioas, chiar dac este ncuviinat de oameni ai Bisericii, nu poate perverti nici o inim dreptmritoare la a se nchina dumnezeului ecumenist.

14

CAZUL IEROMONAHULUI ANTIM DE LA SIHASTRIA Monahul Conon

n luna octombrie a anului 2002 ne-am bucurat de binecuvntarea Sfntului Ioan Casian, adus la noi n tar de o delegatie catolic n frunte cu excelenta sa Bernard Panafieu. Un lucru bun svrsit cum nu se cade mai rau. Sugestia indus credinciosilor de rnd a fost cea scontat: catolicii au si ei sf. moaste, iar rugciunile ierarhilor ortodocsi alturi de cei catolici propag n masa de credinciosi simtmntul apartenentei comune la "Marea Biseric". n momentul n care se mpart valorile ortodoxiei la masa de negocieri sau se regizeaz scenarii de unitate confesional cu happy end, sfrsitul ncepe odat cu aplauzele. Nu stim de ce n Candela Moldovei nu se vorbeste nimic despre "rzvrtirea" de la mnstirea Sihstria, ci doar de vizitele delegatiei catolice la m-rile Secu si Bistrita. Este bine totusi ca nu s-a ncercat msluirea adevrului ci doar omiterea lui. Dar despre ce incident este vorba? Spre sear, delegatia catolic n frunte cu arhiepiscopul catolic
15

al Marsiliei, Bernard P., n pelerinajul prin mnstirile nemtene, a ajuns si la m-rea Sihstria cu moastele Sfntului ortodox roman Ioan Casian. Dis de dimineat, dup ce au luat micul dejun, catolicii s-au pornit vrtos, n odjdii si cntri, spre catedrala cea nou construit pentru a svrsi MESSA CATOLICA. Obstea nu a stiut nimic dinainte despre o asemenea slujb n incinta m-rii, dar vznd ce se-ntmpl, un grup de trei calugari ortodocsi n frunte cu ierom. Antim s-au opus, mai nti la preacuviosul Victorin, dar vaznd c acesta ezit, au mers naintea ereticilor si au nchis usile catedralei. Catolicii s-au mirat foarte de aceast initiativ si s-au retras. Dar peste putin timp apare IPS Daniel care dup ce-l mustr bine pe staret pentru rzvrtire si neornduial, opreste dintr-un gest pe "ereticul" Antim de a se mai mprtsi si anunt c cei care-l vor urma n "erezie" vor fi supusi canonisirii. Apoi messa s-a facut netulburat n trapeza mnstirii si delegatia a plecat linistit mai departe, dup ce a fost asigurat c acea scena nu se va mai ntmpla de acum ncolo. Bineinteles, la m-rile Secu si Bistrita obstile au fost ncntate (!?) si de sfintele moaste si de suita de le insotea, prilej de a se mai degusta din vinurile puse deoparte. Stm si ne ntrebm cum a fost posibil ca dintr-attia stareti, ieromonahi, clugari, doar unul singur s se ridice si s fac ceva pentru a opri blestemtia catolic a-si face loc prin mnstiri, prin ultimele bastioane de ortodoxie din Romania. Credem c acum raportul este invers, la un mrturisitor sunt 12 iude care abia asteapta s-l vnd. Marturisirea adevarului pentru astfel de cldicei este egal cu pierderea functiei, a gradului si autorittii si pasibil de a fi trecut prin furcile reeducarii mitropolitane. Stim c nu

16

toti care tac sunt de acord cu eresul catolic, dar atta vreme ct vor considera c "nu a venit nc timpul" de a face ceva, rmn vrednici de plns pentru comoditatea si mpciuirea lor, pentru c toti vom fi ntrebati la judecat, care a fost valoarea noastra n Ortodoxie dat de lucrarea ntru Hristos i de roadele ntru Biseric, si nu stim dac toti acesti "comozi" vor putea da rspuns bun naintea Judectorului si a Sfintilor. n prezent p. Antim a fost repus n drepturi si lucrurile au reintrat n "defuncta tcere".

17

BRACONAJUL PUSTNICILOR SI AL SCHIVNICILOR

Pustnicul Ghimnazie

Inc de pe la sfrsitul verii anului 2002, s-a observat oarece agitatie n jurul mnstirilor din Moldova, din partea Jandarmeriei Romne. Acestia, sub motivul cutarii de traficanti de lemn, au fcut razii prin pdurile din apropierea schiturilor pentru a-si formula o idee despre cum vietuiesc pustnicii prin acele locuri. Stim de buna colaborare a sfintei mitropolii cu armata, care vor s scoat n ilegalitate pustnicii si schivnicii prin diverse regulamente si presiuni, pentru c rmin singurii care prin statutul lor de autonomie scap circumscrierii lor. Dar nu vor reusi niciodata aceasta pentru c aceste specii monahale pe cale de disparitie sunt cele mai ocrotite de nsusi Hristos Dumnezeu. Spre pstrarea netirbit a controlului n "zonele de interes" cu bogat activitate pustniceasc, n viitorul apropiat se are n vedere de ctre statul romn masonic ridicarea unor sedii pentru detaamentele de jandarmi ce vor securiza permanent aceste "cuiburi de rzvrtii". Avem la cunotin despre alungarea sau terorizarea de ctre trimisi mitropolitani a unor pustnici din pdurile nemene, care nevrnd s ia parte la smintelile ecumeniste
18

din mnstirile din apropiere, s-au orientat ctre ridicarea de bordeie pe proprieti private.

19

"DRAGOSTEA" EVREILOR TALMUDISTI Monahul Paisie Moldoveanu

Vizita rabinului Arthur Schneider din 4 nov. 2002 la Iasi ramine memorabila in paginile noastre. De ce? Pentru ca sa mai aruncat inca o punte peste idealurile "unitatii eclesiale", inca o dorinta implinita a mintilor indracite. Nu contestam aici nici munca distinsului rabin pentru aplanarea conflictelor si nici titlul, oferit cu atita sirguinta, de Doctor Honoris Cauza. Dar dincolo de toate aceste bune intentii de "deschidere" a unuia catre celalalt, pentru a nu ramine paralizati de ceea ce s-a petrecut in trecut, se ascunde ecoul sionismului mesianic eliberator (sic). Ecou care face ca la prima editie a Simpozionului international iudeo-crestin "Spiritualizarea Psalmilor si morala ascunsa a Profetilor" de la Durau din iulie 1998, tinut cu usile inchise, sa se puna bazele unei a doua intruniri cu tema "Demnitatea si valoarea vietii umane in traditiile iudaica si crestina". Credem ca raspunsul la unele intrebari naive de felul "Ce poate fi rau in asta?" poate veni de la un "samarinean". n Romnia, n 1945, marele rabin Alexandru Safran, la un congres al tuturor cultelor, tinut la Bucuresti, sub ocrmuirea regimului comunist, a cerut, n fata ntregului Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne si a reprezentantilor celorlalte culte, adunati la acel congres, s se termine o dat pentru totdeauna cu acuzatiunile aduse mpotriva evreilor n legtur cu uciderea lui Iisus care, n realitate, a

20

fost condamnat la moarte de procuratorul roman si nu de evrei, iar ca urmare ei nu poart nici o rspundere. Ca rspuns la cutezanta marelui rabin, s-a auzit atunci un glas care a rsunat n toat adunarea; era glasul evreului misionar crestin Richard Wurmbrandt, care i-a strigat lui Safran (si celorlalti rabini prezenti) cteva cuvinte cu putere profetic: Voi, care reprezentati Sinagoga si I tgduiti pe Mesia, pn nu veti sta n genunchi n fata Crucii si pn cnd nu veti cere iertare Rstignitului pentru frdelegea comis, nu vi se cade s-I pomeniti numele! La aceste cuvinte, rostite, ca altdat, de proorocii Vechiului Testament, tot clerul ortodox, de fat la acel congres hibrid, a izbucnit n ovatii si aplauze, n timp ce marele rabin si suita lui au prsit ostentativ adunarea, ntr-o larm general, iar congresul s-a spulberat. n aceeasi zi, Wurmbrandt a fost arestat si condamnat la 14 ani nchisoare. Daca profetiile psalmice ale proorocului David nu le-au deschis evreilor ochii, macar noi sa nu ne acoperim vederea din pricina Adevarului zdrobitor asupra acestei lumi.

21

INMATRICULAREA CALUGARILOR - O OFENSA ADUSA MONAHISMULUI ORTODOX Ieromonahul Martirie Pduraru

Citesc, si nu ma dumiresc; oare ce vad e adevarat?... Da, intr-adevar, ochii nu ma insala, slovele negre spun adevarul: "LEGITIMATIE DE CALUGAR", titlul sinistru al articolului in care jurnalul "National" din 21 ianuarie 2003, ne dezvaluie perspectivele unei "integrari". Este vorba unui ordin al Sinodului Bisericii Ortodoxe Romne, prin care toti calugarii ce traiesc pe teritoriul Mitropoliei Moldovei si Bucovinei trebuie sa fie dotati cu respectivele legitimatii (cu serie, stampila, semnatura, poza) pentru a se preveni travstirea in tinuta monahala a unor eventuali infractori (ca sa vezi!). Articolul mai precizeaza ca monahii aflati fara legitimatie vor fi "aspru sanctionati" (nu ni se spune cum si de catre cine) - sic. Ne intrebam firesc: cum e posibil asa ceva? Oare de unde vin aceste "reforme"? Dupa cum bine stim din primele veacuri ale monahismului crestin, sfinti ca Antonie cel Mare, Pahomie cel Mare, Teodosie cel Mare, Sava cel Sfintit, Vasile cel Mare, Ioan Gura de Aur, etc, nu ne-au lasat noua asa porunci inregimentatoare. In traditia monahismului rasaritean (ortodox) nu gasim nici un fel de marturii de monahi ingraditi prin niscaiva mirenesti inscrieri cu hotariri bisericesti. Noi, monahii, suntem urmasi ai "elitei" ortodoxiei. Cine era candva aceasta elita? Toti cei care au murit pentru Hristos: cuviosii din pustietati, stalpnicii, nebunii pentru Hristos, Sfintii Ierarhi, Sfintii Mucenici. Toti acestia avut-au oare brevete de
22

pustnici, diploma de stalpnic, autorizatie de nebun pentru Hristos, legitimatie de arhiereu, permis de mucenic, pasaport de apostol? Sau trebuie sa intelegem ca pe atunci nu erau impostori, ori poate cuviosii de demult aveau cine stie ce metode secrete de "anihilare" a pacatosului raufacator? Chiar daca oficialitatile argumenteaza decizia luata printrun pretext "ortodox" pentru identificarea "falsilor calugari", noi nu suntem prea convinsi, bine stiind ca "drumul spre iad e pavat cu bune intentii". Oare de cate ori in istorie, de dragul pacii in imperiu, calugarii nu erau prigoniti de autoritatile civile sau bisericesti, atunci cand credinta era luptata de schisme si erezii? Cati mai stiu astazi, ca pentru apararea dreptei credinte ortodoxe, sfinti mari ai monahismului precum Vasile cel Mare, Ioan Gura de Aur, Atanasie cel Mare, Ioan Damaschin, Maxim Marturisitorul si multi altii si-au atras din partea confratilor si imparatilor mania, dispretul si in cele din urma exilul? De ce? Pentru ca nu se inmatriculau cerintelor vremii, cerinte care din pacate si astazi se prefigureaza sumbru la orizont. Inca, mai observam ca in istoria Romniei nici un regim politic oricit de dur ar fi fost, nici chiar cel comunist (care a si alungat calugarii in manastiri in perioada 1959-1964) nu a impus legitimatii speciale pentru calugari. De ce? Simplu: pentru ca era suficienta inregistrarea la politie si in evidentele manastirii si a episcopiei; iar o verificare a identitatii unui calugar in locurile publice (verificare fireasca de altfel) se facea bineanteles prin prezentarea buletinului de identitate si confirmarea datelor prin telefon (atit de la evidenta populatiei cat si de la manastire) lucru perfect posibil si astazi.

23

Dar de ce se vrea mai multa strictete? Se tem oficialitatile civile de posibili teroristi internationali ascunsi sub haina monahala? Aceasta e practic imposibil deoarece neromnii nu pot vorbi cu accent romnesc si astfel pot fi identificati foarte usor; cat despre calugarii romni ortodocsi, acestia nu fac politica laica si nici nu sunt membri ai organizatiilor secrete. Se tem conducatorii B.O.R. (arhiereii si clerul de mir) de fratii lor, calugarii? Si daca da, de ce sar teme? E adevarat ca se prevede o prapastie intre arhiereii ortodocsi si calugarii ortodocsi, datorita implicarii celor dintai in politica (cu toate implicatiile ce decurg de aici). Dar acesta nu-i un motiv sa pui lanturi la picioarele fratilor tai mai mici. Cu regret, ne aducem aminte ca in anul 1959 cand au fost expulzati calugarii din manastiri, aceasta s-a facut cu acordul oficial si prin manifestarea expresa a arhiereilor ortodocsi, exact cei ce ne pastoresc si astazi pe drumul Golgotei ... Oare ni se pregateste, noua, calugarilor, un nou moment '59? Noi credem ca nu. Are Biserica Ortodoxa deziderate K.G.B.iste in aceasta lume? Nici asta n-o credem. Se vrea Biserica o politie a gandirii, gen "inchizitia catolica"? E peste putinta. Caci, daca ar fi asa, n-ar mai lipsi mult pana la body-guarzi si trupe de paza in manastiri, pentru a instaura o noua ordine monahala, aplicata experimental binenteles n "zone de interes". Atunci cine de cine se teme, si de ce? Daca nimeni nu se teme, deducem ca nu e nevoie nici de "binecuvantatele" legitimatii. Pentru conformitate sa fi avut Hristos legitimatie de Mntuitor? A nmnat Hristos, ori recomandat legitimatii Sfintilor Apostoli? Cum s-au legitimat la stejarul Mamvri cei Trei ngeri - Sfnta Treime, gazduiti de Avraam?

24

COMANDO NOCTURN LA MNSTIREA NEGRU VOD Pustnicul Ghimnazie

Motto>"i dup mbuctur a intrat atunci satana n el. Iar Iisus i-a zis: Ceea ce faci, f mai curnd." (Ioan 13,27)

Cu o veche aezare pe meleagurile argeene (ctitorit de Radu Vod pe la 1215), mnstirea Negru Vod ce poart hramul "Adormirii Maicii Domnului" este astzi o cetate n cetate: O zidire binecuvntat i cu adevrat duhovniceasc n mijlocul tumultuos i zdruncinat al oraului Cmpulung Muscel. Cei 12 vieuitori de aici duceau o via tihnit, cu dragoste fa de rnduielile bisericeti i monahale. Sufletul i inima ntregii obti era ns printele Vichentie Pungu, cel care prin multe osteneli a reuit s fac lucrtoare i mntuitoare Ortodoxia Sfinilor Prini n sufletele celor care treceau de pragul acestei mnstiri. Toate au fost bune i frumoase aproape ca la Pateric, pn ntr-o negur de noapte a sptmnii luminate (30 aprilie 4 mai) a anului 2003, cnd trupele Departamentului de Intervenii Antiteroriste (DIA) au evacuat ntreaga obte a m-rii. Prini i frai, ostenii de priveghere, au fost luai de-a valma ca nite cini, i au fost rapid mbarcai n dubele ce ateptau lacome n faa porilor. Destinaia?

25

Necunoscut. Tot n acea noapte a iudelor i a cagulelor, spre diminea, apare noua obte a vechii lavre: un mic sobor de micue ce i pn astzi susin cu trie c ele sunt acolo nc de la ntemeiere. Despre clugri ... numai tcere. La vreo sptmn de la incident, o parte din obte ce a jurat tcerea, reapare la episcopie integrai discret n personalul mnstiresc al Curii de Arge iar despre printele Vichentie s-a lsat zvonul c ar fi n pelerinaj (a se citi pribegie) n- America. La cererea noastr de a face cunoscut prerea avizat a oficialilor episcopali n legtur cu dispariia nocturn a obtii de la Negru Vod, am fost respini cu cuvintele: "Nu avem nimic de declarat"Amin! Asemenea fapte sunt de netolerat, de nenchipuit, de netrecut sub tcere! Este clar un abuz, o nclcare flagrant a drepturilor de vieuire ntr-o ar ortodox, dar de cine ngduit? De cine pus la cale? Cine ade n spatele ntregii regii, cci actorii i cunoatem? S fi fost acolo slaul vreunui cuib terorist ce pregtea atentate la adresa Ortodoxiei i care doar cu trupe super-specializate a putut fi anihilat? Greu de nchipuit! Nu vrem s ne lansm n afirmaii nentemeiate, dar ca o coinciden, descinderea a avut loc cam la o sptmn dup lansarea PROCLAMAIEI Micrii Ortodoxe de Renviere Monahal. Dac mercenarii au crezut c n Negru Vod este centrul Micrii s-au nelat amarnic. Ceea ce ne strnete pricini de nelinite este tocmai modul
26

comunisto-securist de operare ce amintete ntructva de sinistrul an 59 cnd clugrii i monahiile au fost evacuai "legal" din mnstiri prin Decretul 410 (ce luai aminte, nu a fost nc abrogat!) semnat de liftele roii n acordul i sprijinul ct disimulat ct manipulat al prelailor vremii. Nu, nu vrem nicidecum s aruncm vreo umbr de ndoial asupra probitii morale i a verticalitii pastorale a episcopului locului - IPS Calinic Argeeanul, dar tcerea IPS sale despre aceste manifestri teroriste vorbete de la sine, sau mai ru, las loc de interpretri tendenioase. Problema ce o ridicm este ns de contiin: * Ce-ai face dumnevoastr, da, chiar oricare dintre cititorii acestor rnduri monahi sau nemonahi-, de ai fi pui n situaia de a fi declarai de oficiali pur i simplu disprui sau chiar nenscui, i s v trezii nghiii de beciurile Securitii pentru oarece bnuieli de propagand ortodox antiecumenist? S fii condamnai pentru aceasta, conform decretului x, la temni sau internai n vreun ospiciu pentru "aciuni teroriste de destabilizare a Romniei"! * Sau ce-ai face de vei afla apoi c toi v-au uitat, c nimnui nu-i pas, c tuturor le e fric de represalii i tac mlc, c cei responsabili nu vor s bage de seam. * Sau ce-ai face dac v-ar disprea peste noapte duhovnicul- cic ar fi plecat s-i ncretineze pe eschimoi? Ai rmne la fel de linitii? Ai crede cnd vi sar spune sec i irevocabil c "nu e treaba dumitale, este cine s dea rspuns"? * Care din ntrebri v rnete mai mult contiina i v
27

ridic

la

face

ceva?

Ct despre cele ale credinei, ortodocii i Ortodoxia din Romnia se manifest n plin spaiu totalitar. La orice cuvnt anti-eres de-al nostru, Big Brothers au pregtit mii de contre, unele chiar n form de bt. Dar cui i e fric de beci, de lanuri, de mrturisire?Btrnii cercai au sftuit cam aa: "Vremea noastr a cam trecut, voi suntei cei ce trebuie s ducei pn la capt nestins flacra Ortodoxiei. Noi am nfundat temniele comuniste, tocmai ca voi, cei ce ne urmai, s nu mai trecei prin iadul acela. Nu v silii spre eroisme gratuite. Nu denigrai arhiereii apostai. nc nu a venit TIMPUL." Dar cnd plinirea vremii va sosi vom cunoate lmurit aceasta, cci atunci "urciunea se va trufi pe fa n locaurile sfinte". Pentru monah este o normalitate a afirma adevrul fr s se bat cu pumnul n piept; poi ajuta poporul fr a crea diziden, panic i rzvrtire, i fr "a arunca cu pietre" n ierarhie. Pentru monahismul contemporan, anihilarea obtii Mnstirii Negru Vod este doar un nor ce prevestete furtuna ce va s vin. Aadar, oare ... cine urmeaz?

28