Banat

Fondator: Ioan Ardeleanu

Anul VIII

Prin art, te vei detaa de tine nsui. Iar msura i numrul de aur te vor apropia de absolut. Constantin Brncui

Revist editat cu sprijinul Consiliului Municipal Lugoj i al Primriei Municipiului Lugoj

Nr. 8 (92)

august

2011

Lugoj

Revista Banat este nscris n Asociaia Publicaiilor Literare i Editurilor din Romnia - APLER

Banat
Cultura la zi(d)
Premiile revistei Banat la Concursul de Poezie al Festivalului Lucian Blaga, Lugoj 2011
Joi, 11 august 2011, la Biblioteca Municipal din Lugoj, a avut loc Festivitatea de Premiere a celei de a VIII-a ediii a Concursului de Poezie al Festivalului Lucian Blaga. Despre importana evenimentului au vorbit: Henrieta Szabo, directoarea Bibliotecii Municipale, prof. Simona Avram, prozatorul Dan Floria-Seracin, poetul Ion Climan, criticul literar Ela Iakab i criticul literar Clin Chincea. Tinerii autori premiai au primit diplome i cri. Revista Banat din Lugoj a oferit premii autorilor: Aurelia-Georgeta Punescu (Orova, judeul Mehedini), HoraiuArthur Trifan (Lugoj), Vlad Surdea-Hernea (Timioara). Cu ocazia premierii, a fost lansat volumul antologic Laud somnului (aprut la Editura Nagard din Lugoj), care cuprinde poeziile reprezentative ale tuturor ctigtorilor concursului.

Cronica n imagini

Banat
Director: Iosif Crciunescu Redacia: Dorin Murariu redactor-ef Simion Dnil redactor-ef adjunct Constantin Buiciuc redactor-ef adjunct

Festivitatea de Premiere a celei de aVIII-a ediii a Concursului de Poezie al Festivalului LucianBlaga din Lugoj; lansarea volumului antologic Laud somnului (Editura Nagard Lugoj, 2011); au vorbit: Henrieta Szabo, SimonaAvram, ElaIakab, Dan Floria-Seracin, IonCliman, Clin Chincea; au maiparticipat: Constantin Buiciuc, AdrianaWeimer, CristianGhinea,MirceaAnghel, DorinaZah, IoanIftode, GheorgheOniga, Gheorghe Busuioc, premianii acestei ediii, prini i prieteni ai premianilor; organizator: Biblioteca Municipal Lugoj; Sala BIBLIONETa Bibliotecii Municipale Lugoj,11 august 2011.

Expoziie de costume populare la Ruga Lugojan

Luni, 15 august 2011, n cadrul Rugii Lugojene, la Galeria Pro Arte, a fost vernisat o expoziie de costume populare din BouariTeregova, de pe Valea Almjului i de pe Valea Timiului. Expoziia a fost prezentat de Adrian Arde directorul Muzeului Judeean de Etnografie i al Regimentului de Grani Caransebe, de muzeografa de etnografie Carmen Neumann i de muzeografa Daciana Vuia. Vorbitorii au artat c expoziia urmrete s sublinieze diferenele, dar i similitudinile existente ntre portul popular al Banatului de cmpie i al celui de munte, de la sfritul secolului al XIX-lea i de la nceputul secolului urmtor. Exponatele costume populare de srbtoare, pentru femei i brbai, haine de blan i de dimie, conciuri etc. aparin muzeelor din Lugoj i din Caransebe.

Adriana Weimer secretar general de redacie Cristian N. Ghinea proz Maria Bologa poezie Constantin-Tufan Stan muzicologie Dan Floria-Seracin Graiela Benga Mihai Murariu (Germania) Denis Taurel (Frana) Laurian Lodoab Concepie grafic: Adriana Weimer Silviu Nopcea Tehnoredactare computerizat: Adriana Weimer Administrator site: Dan Bortoc Redacia i administraia: Lugoj 305500, judeul Timi, str. Nicolae Blcescu nr. 1 Telefon: 0256-357 631; 0720-052 278 site: www.revistabanat.ro e-mail: revistabanat@yahoo.fr

Excursie iniiatic, sub genericul Pe urmele lui Lucian Blaga, la 50 de ani de la trecerea poetuluin eternitate; au participat: premiani ai celei de a VIII-a ediii a Concursului de Poezie al Festivalului LucianBlaga din Lugoj, AdrianaWeimer (organizator, Biblioteca Municipal Lugoj), Gheorghe Oniga (sponsor);12 august 2011.

Tabr Internaional de Ceramic la Clubul Copiilor din Lugoj

n perioada 2131 august 2011, s-a desfurat, la Clubul Copiilor din Lugoj, a cincea ediie a Taberei Internaionale de Ceramic, proiect organizat de Clubul Copiilor, n colaborare cu Forumul Democratic pentru Romnia (Danemarca) i susinut financiar de Ministerul Educaiei, Cercetrii, Tineretului i Sportului, prin Inspectoratul colar Judeean Timi. La ediia din acest an a taberei au participat 60 de copii, alturi de 20 de aduli care au ncercat s-i supravegheze i s-i ndrume. Alturi de copiii din Lugoj i din Timioara, au participat echipe din Spania, Bulgaria i Turcia. Vernisajul expoziiei de produse ceramice a avut loc miercuri, 31 august, la Clubului Copiilor din Lugoj. Obiectele fcute de copii au fost decorate i arse n cuptoarele firmei S.C.Mondial S.A. Lugoj. La vernisaj a vorbit i preedintele Formului Democratic pentru Romnia, un vechi prieten al lugojenilor, Ole Winther Sorensen, care a subliniat importana unor astfel de proiecte. Toi copiii participani la tabr au primit diplome de participare. A urmat: un spectacol folcloric, susinut de ansamblul Perla Banatului, i Larisa Toma, nsoit de cteva colege, l-a imitat pe Michael Jackson.

Serate de muzic folk i poezie pe terasa Taifas din Lugoj - Taifas folk - Vasile Gondoci i prietenii - colaboratori permaneni, cantautori i instrumentiti: Alexandru Gondoci i Cezar Costescu (din Lugoj), CristianBuic i Christian Melcher (din Reia); ali soliti folk, cantautori folk, formaii de muzic folk, instrumentiti, scriitori i actori: Corina Ignea, OcsiEgri, Doru Belu, AlexandruReisz, trupa Proiect B,trupa Reversed, Anca Bogdan,Raluca Olariu, Estera Buciuta, LaurianLodoab, Cristian Ghinea, AdrianaWeimer, Sergiu Boian, IonOprior, Ionel Panait,IonelPeia, Maria Voronca, DanielaRadu, GheorgheBusuioc (dinLugoj); Marcel Colcer, VasileNeamu, Dan Cmpan, IonMilea, Daniel Pani, AlinaEhrman, Valentin Homescu, Dan Liu (din Reia);George Popovici, Ion Climan,Adi Chirbaum, Dana Nicolescu, EtelcaGroza (din Fget); Vasile Mardare, trupa Vest (ViorelScreciu, Radu Stoica, LadislauVaradi), Eugen Morria, Adrian Mardan (din Timioara); terasa Taifas Lugoj, din 12 iulie 2011, n fiecare mari, de la ora 19.00.

ISSN - 1584 - 3890

Rspunderea pentru opiniile exprimate revine, n exclusivitate, autorilor. Manuscrisele nepublicate nu se napoiaz. Imprimat la
S.C. Bab Media S.R.L. - Lugoj

Zilele culturii rcdene

n zilele de 15 i 16 august 2011, au avut loc, n comuna Rcdia, din judeul Cara-Severin, Zilele culturii rcdene. n cadrul numeroaselor manifestri, mari, 16 august, la Cminul Cultural Emilian Novacoviciu, s-a desfurat Simpozionul Cultur, tradiie i spiritualitate n comuna Rcdia. Au fost prezentate activitatea cultural a Rcdiei, obiceiurile care se pstreaz i n prezent i viaa bisericeasc a comunei. Au fost lansate apoi dou volume de poezie: Crarea de cenu de Costel Simedrea (Editura Eubeea, Timioara, 2011) i Ua cu picioarele pe pmnt de Ioan-Pavel Azap (Editura Paralela 45, Piteti, 2011). Despre cele dou volume a vorbit criticul literar timiorean Gheorghe Sechean. La volumul Crarea de cenu s-a referit i editorul, poetul i jurnalistul timiorean Ilie Chelariu. La manifestrile de la Rcdia au mai participat i muli scriitori, jurnaliti i artiti plastici din Banat, i nu numai: George Ln (Timioara), Ioan-Pavel Azap (Cluj), Iacob Roman, Nicolae Irimia, Costel Simedrea (Reia), Ionel Bota, Mihai Moldovan, Doru Ilana, Igor Isac, Daniel Ilie (Oravia), Constantin Buiciuc, Remus Valeriu Giorgioni, Mircea Anghel (Lugoj).

Concertul Sear Vienez dincadrul Turneului de concerten Banat Var muzical2011 / Banater Konzertsommer 2011, cu Franz Metz (org /pian),Wilfried Michl (bariton)i Herbert Christoph (viol), din Germania; scena TeatruluiMunicipal Traian Grosvescu Lugoj,16 august 2011:

Editori:
Cenaclul BANAT al Casei de Cultur a Sindicatelor Lugoj i Biblioteca Municipal Lugoj

Vernisajul expoziiei artistei plastice Magdalena Paree-Hahn din Germania; au prezentat: Simona Avram i Silvia Bloch; Galeria Pro Arte din Lugoj, 1 iunie 2011.

Acest numr este ilustrat cu lucrri ale artistului plastic Eugen Mcinic.
Banat, anul VIII, nr. 8, 2011

Banat
Eugen Dorcescu

Poetica non-imanenei*
(37)

Mrturia stihuitorului
n al doilea nivel este cel lexical. Aici rein, dat fiind cadrul restrns al expunerii, doi poli: neologismul (a abandona, a absolvi, a adora, angoas, armad, atent, atroce, a conchide, declin, ermetic, eternitate, a exulta, fervoare, a lapida, pauper, prosper, a triumfa, vanitate etc.), asociat cu apelative din fondul curent sau chiar, pe alocuri, arhaic ori regional (brnc, gropni, strmurare etc.), i, pe de alt parte, preluarea, cu precdere la rim, a unor termeni ebraici: Bunvoina, harul Tu sublim/ Revars peste noi, Iah Elohim!/ i ntrete tot ce fptuim,/ Da, ntrete tot ce fptuim! (Psalmul 90); sau: Tot ce via are pe pmnt/ S-L laude pe Cel Etern i Sfnt./ S-L preamreasc laic i monah./ S-L adorm cu toi. Hallelu Yah! (Psalmul 150). Iat i debutul Ecclesiastului n versuri: Aa grit-a vechiul Qoheleth,/ Fiul lui David, regele poet,/ El nsui rege n Ierusalim./ Aa grit-a: Havel Havalim!/ El, Qoheleth, Ecclesiastul, spune,/ n necuprinsa lui nelepciune:/ Deertciune-i tot. Deertciune! (Ecclesiastul I, 1 2). S se observe c al doilea catren traduce, tacit, expresiile ebraice din primul, ntrind, credem, fora persuasiv a textului. Precizm c termenii ebraici beneficiaz i de cuvenitele note infrapaginale. - Deloc de neglijat este domeniul sintactic. Definitoriu pentru toate cele trei cri, el pare mai uor reperabil, prin firea lucrurilor, n Pilde, scriere ce pledeaz pentru nelepciune, recurgnd, ntre altele, la contrastul comportamental, caracterologic, de gndire. Ca urmare, vom reine subtilitatea paralelismelor sintactice (cu deosebire antonimice): Ai s-ntlneti dou perechi bizare/ Ce izvorsc din chiar a noastr fire:/ Orgoliul secondat de prbuire,/ Cderea precedat de-ngmfare./ Iat-aadar secretul cunotinei:/ Mrirea vine-n urma umilinei (Pilde 11, 2; 15, 33; 16, 18; 18, 2). - n sfrit, la palierul imagistic, voi aminti: a) epitetul: Nelegiuirea mea e pn la stele,/ Povar mult prea grea. N-o mai suport./ Trupu-i mncat i amiroase-a mort:/ Efectul trist al nebuniei mele! (Psalmul 38); asemenea: Att de mult se zbucium i-asud/ Fogitoarea lumilor armad (Ecclesiastul I, 8); sau: Un fagure cu aurit miere/ Sunt vorbele alese i frumoase:/ Dul-

cea pentru suflet, mngiere;/ Balsam, tmduire pentru oase (Pilde 16, 24); b) comparaia; foarte frecvent, ea reprezint, deseori, adaosuri, extensiuni plasticizante i, chiar, ndjduiesc, revelatorii (n terminologia lui Lucian Blaga), scurte digresiuni mnemotehnice, menite, alturi de prozodie, s fac, pe ct mi-a stat n putere, memorabil ideea. De pild: M-ai dat de tot uitrii? Pn cnd/ i vei ntoarce de la mine chipul?/ Chiar nu m-auzi i nu m vezi strignd?/ Ct timp m vei lsa s m frmnt,/ Cum se frmnt-n albie nisipul?/ Cci cel viclean m-abate la pmnt/ i-mi stoarce toat fora, ca polipul (Psalmul 13); sau: i-am neles c-atare gnduri sunt/ Tot vaniti i goan dup vnt,/ C-n bogia-nelepciunii zace/ (Precum un hoit uscat n carapace)/ Amrciunea neputinei tale (Ecclesiastul I, 17 18); la fel: O inim senin, linitit,/ E chezia vieii sntoase./ Invidia, n schimb, dac te-agit,/ Cu seva ei amar i-otrvit,/ ntreaga estur i-o descoase/ (Cum perforeaz scoara o termit)./ E putregai n trup i cariu-n oase (Pilde 14, 30); c) metafora (coalescent sau implicat) este prezent i ea, contribuind, aidoma comparaiei, nu doar la plasticizarea reprezentrii, ci i (poate, mai cu seam) la revelarea nelesului (moral, spiritual). Citez: Eu nsumi, zice Domnul, te voi pzi de rele,/ Spunndu-i pe ce cale e bine s o iei./ Te voi purta n cupa de-azur a palmei Mele/ i-ntreaga ta via va fi sub ochii Mei (Psalmul 32); i vntul. Ghem de vaier i suspine,/ Se-ntoarce ctre miazzi, revine,/ Urc spre nord, se-ntoarce, d trcoale/ La nesfrit prin cercurile sale (Ecclesiastul I, 6); n suflet, ca-ntr-un iezer, sub o stnc,/ E-o ap-nfricoat i adnc./ Acolo-i sfatul inimii. Nu poate/ Dect cel iscusit, deprins cu toate/ Vltorile nestrbtute nc,/ Din taina lui, n plin zi a-l scoate (Pilde 20, 5). Reamintim c al XII-lea capitol din Ecclesiast (textul biblic) cuprinde o suit de metafore splendide, ce evoc drumul omului de pmnt (ha adham) spre senectute, metafore preluate de stihuitor i explicate (decodate) n notele subliniare. n ce privete stratul imagistic, pe care tocmai l-am schiat, cred necesare unele desluiri: a) epitetul, comparaia, metafora constituie spaiul de predilecie al inovaiei. Aici se destinuie imaginarul, temperamentul stihuitorului. Evident, prozodia le secondeaz,

ca i celelalte componente (extensiunea lexical, spre exemplu); b) inovaia nsi este, mai ales, de natur metonimic, se dezvolt, n principal, prin contiguitate (deoarece, dat fiind continuitatea de sens, n-am recurs la similitudine dect atunci cnd am avut convingerea c nu deviez mesajul); c) epitet, comparaie, metafor, adaos lexico sintactic (Pilde 4, 23) se regsesc, deseori, mpreun, consolidnd acest context macro-metonimic. Iat o reea de acest fel: Iar eu? Sunt aidoma apei ce curge la vale,/ Oasele toate mi se desprind, se-nfioar./ Inima mi s-a fcut cum e ceara de moale/ i se topete n sine-mi, destrmat i-amar./ Mi se usuc puterea, ca un vas de argil,/ Cu cerul gurii limba-ncleiat se-ngn./ O, Dumnezeul meu, fie-i mil!/ M-ai adus n rn (Psalmul 22). Vezi i Pilde 23, 31 34 etc. etc.; d) concluzionnd, vom spune c tropii, ca i celelalte elemente, au un triplu el, urmrit intuitiv atunci, contientizat acum: efortul de captare, ct mai expresiv, a mesajului; sensibilizarea cititorului, construirea unei stri de spirit propice receptrii; realizarea de sine a stihuitorului, dorina sa de mplinire n duh. Trebuie s declar, foarte rspicat, i foarte apsat, c cele trei cri nu au fost plnuite, c, la diverse momente, pe care nu eu le-am ales, ele s-au scris prin spiritul, prin sufletul i prin condeiul meu. Ele sunt purttoare, att prin fond, ct i prin form, a ceea ce s-a numit, nc din Antichitate, i se mai numete, sporadic, din pcate, i azi, stilul nalt, de factur spiritual, n creaia literar artistic.

Gheorghe Azap
Versuri din veacul ICSICS n lumea asta care d din coate
n lumea asta care d din coate, Vdindu-se rapace peste poate i fr sa fiind i fr buc, Eterniznd ferociti de tiuc; n lumea asta cu priviri ghimpate, colit s te arz pe la spate, Nitam-nisam, idei mi te apuc: S te compori, la rndu-i, cu mciuc. Or, vrndu-te un om i jumtate, Chiar i modest, ca smburii de nuc, n cazul sta, f-i program de duc Spre alte zri; unde chiteti i tu c Exist, nc, vieti curate: Ct s-i priceap inima de frate!

x
n finalul acestei scurte mrturisiri, a mai avea de adugat c am nzuit, tot timpul, s ofer oricui proba c limba romn literar modern i fiina venic tnr a enunului sacru (unde cuvntul, cum ni se spune, e viu i lucrtor Evrei 4, 12; 1 Petru 1, 23) sunt perfect compatibile. Altfel zis, m-am nevoit s pun de acord un imbold metafizic, mereu actual, cu gndul, nchipuirea, afectivitatea i graiul contemporanilor mei, s facilitez, att ct harul mi-a ngduit, fuziunea dintre efemer i eternitate. Repet: Tlcuirea n stihuri a Psalmilor, a Ecclesiastului, a Pildelor, a Rugciunii regelui Manase, dei nu a fost pasiv, nu a fost nici rezultatul unui proiect rece, intelectualist. Ea mi s-a impus, intim, ca o necesitate existenial. Psalmii n versuri sunt aa cum am afirmat de mai multe ori cartea paradisului meu luntric (n timp ce Cronic i Abaddon, volume scrise i aprute cam n aceeai perioad, evoc infernul meu personal i, poate, i infernul unor semeni ce aparin aceleiai familii spirituale). cclesiastul n versuri este concluzia i, probabil, limita de sus ale traseului meu empiric i artistic. Toate liniile de for ale unei viei se adun aici. i toate motivaiile (nnscute sau deprinse) ale comportamentului estetic. Iar Pildele n versuri sunt ghidul, dreptarul n aceast aventur terestr. Acum se poate instala, indiferent cte cri de versuri, de proz sau de comentarii voi mai publica, acea tcere, de care pomeneam la nceputul acestor iruri. Pilda 18, 10, unde mi-am ngduit s prelungesc fraza biblic, mi se pare a fi cea mai potrivit ncheiere: Puternic turn e Numele divin,/ Spre care drepii i-nelepii vin./ Primete-ne, sub ziduri, i pe noi,/ Cuttorii vremii de apoi,/ Pe noi, robii celestelor comori,/ Ai slovei fantomatici slujitori;/ Primete-ne, s ne adpostim,/ S-agonizm, noi, bieii soferim,/ Sub scutul Tu etern, Iah Elohim! Soferim nseamn scribi. Scrib ndrznesc a m socoti eu nsumi.

Note: 1. n volumul Biblice, antologie de autor, aprut la Editura Marineasa, Timioara, n 2003, acestora li s-a adugat Rugciunea regelui Manase. 2. De fapt, n patru mprejurri, cf. supra. 3. Trebuie s spun, totui, c am putut constata, cu diverse prilejuri (lecturi publice, spre exemplu), impresia profund pe care o las, asupra receptorului, n genere, alturi de textele menionate (de Psalmi, ndeosebi), Rugciunea regelui Manase. 4. Firete, toate comentariile ce vizeaz stihuirea Psalmilor, a Ecclesiastlui i a Pildelor sunt, n esen, valabile i n ce privete transpunerea n versuri a Rugciunii regelui Manase. 5. Ca i Rugciunea regelui Manase. Conferin susinut, n 13 mai 2000, la Muzeul Banatului, n cadru manifestrilor Dou milenii de cretinism, prezentat, ulterior, n Aula Universitii din Timioara, i, apoi, publicat n Paralela 45, 13 iunie, 20 iunie i 27 iunie 2000. *) Fragment din volumul Poetica non-imanenei, aprut la Editura on-line Semntorul, Bucureti, iulie 2008.

Banat, anul VIII, nr. 8, 2011

Banat
Dana Nicoleta Popescu

Dualitile lui Ion Bieu

(2)
amenii necjii i/ sau mrginii, informatorii profesioniti sau amatori, vecinii ca suprem insult, micii nai locali cu acoliii lor, escrocii de tot felul, frumoasele necolite, puse pe cptuial definesc o comedie a cartierelor de blocuri, tratate ca mahala modern, o posibil mahala postcaragialesc (Mircea Ghiulescu, Istoria dramaturgiei romne contemporane, Bucureti, Editura Albatros, 2000, p. 282). Unii semidoci logoreici, lovii de accese de patetism, par desprini din epistolele comice ale lui Tudor Muatescu. i toi laolalt populeaz o lume n care coexist hohotul de rs jovial i zmbetul amar, reflexiv. Ion Bieu dovedete un remarcabil sim al parodiei. n plin dram (Iertarea, Chiimia), personajele vorbesc n cliee i clieele produc rsul, n situaiile cel mai vesele (Preul) limbajul ncrcat de automatisme nate bnuiala unor contiine falsificate de vorbe, i subiectul capt deodat o umbr tragic. (Eugen Simion, Scriitori romni de azi, III, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1984, p. 425). Doar aparent pieselor scrise de Ion Bieu li se pot atribui structuri canonice. Comediile Preul, Alibi, Grgria sunt construite pe alturarea comicului de situaii, limbaj i caractere, astfel c se ndreapt firesc spre satir, chiar dac prima lor menire este aceea de a face oamenii s rd; rsul st alturi de gravitate sau chiar tragedie, dei autorul las impresia c se joac i improvizeaz. Chiimia a fost calificat drept dram a ratrii, comedie tragic, comedie dramatic, comedie simbolic, dram-comedie, parabol criptic sau cu interpretri diferite, fiind probabil toate la un loc, n buna tradiie a reuitelor literare care se sustrag etichetrilor. Iertarea este o dram a intruziunii n viaa celuilalt, atins de aripa tragicului prin conflict, deznodmnt, caractere. Vinovatul evolueaz spre tragedie prin nfruntarea implacabil dintre cele dou personaje-fore pe fundalul rechizitoriului simbolic i al confesiunii, dar poate fi interpretat i ca dram a contiinei, proces al vinoviei de inspiraie existenialist, meditaie despre responsabilitate i pedeaps (Dinu Sraru, Al treilea gong, Bucureti, Editura Eminescu, 1973, p. 148). Piese duioase, Jocul, Regina Lear, Boul i vieii se situeaz la grania dintre dram i melodram. n timp ce primele dou se salveaz printr-o poezie melancolic a stingerii i acceptrii senine a fatalitii, Boul i vieii utilizeaz procedee comice n primele scene i lovitura de teatru exact cnd exista riscul banalizrii. Comicul constituie, n Puterea dragostei, cadrul pentru dezvoltarea unui eseu pe tema dragostei, dar i a pedagogiei. Ion Bieu a scris mai multe piese pe care le-a denumit comedii poate din joac, disimulare, dorina de a-i ispiti sau testa spectatorul. Parodia comic Escrocii n aer liber se ncheie cu un sentiment nelinititor al ambiguitii, ce nu exclude o not tragic. Vntorii se afl poate cel mai departe de comedie, n spaiul fabulei sau al dramei filosofice, dezbatere de principii n care omul e pus, ca n Mahabharata, n relaie cu jocul dintre fapt i destin (Paul Tutungiu, Sacrificiu i instinct, vol. Ion Bieu, n cutarea sensului pierdut, Bucureti, Editura Eminescu, 1979, p. 591). Dresoarea de fantome brodeaz vivacitatea replicilor i comicul de limbaj pe structura unei farse atroce, unde parodia i alegoria contureaz o meditaie despre sensul ciclic al istoriei i recurena terorii. Cine sap groapa altuia, parodie i parabol, este, deopotriv, o denunare a dogmei i a consecinelor sale implacabile. n cutarea sensului pierdut strnete rsul, de la titlul parodic pn la recrearea ticurilor birocratice i clieelor verbale i culmineaz cu rzboiul cuvintelor, dar nici exegeii, nici regizorii nu au interpretat piesa ca fiind comedie: Spectacolul lui Florin Ftulescu descoperea [...] o tragedie. Nu era nimic de rs n faptul c mai muli oameni l

caut pe ldesus i c acolo, sus, nu e nimeni. Bieu era vzut prin Beckett, dar i prin optica unei generaii care i citise pe Sartre i pe Camus, pe Ionesco i pe Mircea Eliade. (Cornel Ungureanu, op. cit., p. 655). Nimic mai fals dect de a vorbi despre umoristul Bieu, cci aproape ntotdeauna dramaturgul este mai mult dect un simplu umorist: Genul de teatru care mi convine cu adevrat este drama comico-grotesc. Vezi Chiimia, Cine sap groapa altuia. Comicul liric mi se pare desuet. Literatura lui Ion Bieu, colorat, ingenioas i simpa-

n faa unui subiect cu totul nou, a unei piese care tie s le arate exact ceea ce i doreau s vad. Infuzia de absurd n banalul cotidian adaug o dimensiune tragic i predispune la reflecie. Virgil Brdeanu (Viziune i univers n noua dramaturgie romneasc, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1977, p. 334) remarca valorificarea prin dram a unor aspecte cu caracter de permanen n existena uman. ac la Bieu substantivul vecin a devenit sinonim cu o vorb de ocar, este pentru c vecintatea

tic prin ironia ei munteneasc, mbrieaz teme profunde (Eugen Simion, op. cit., p. 435), indiferent dac ne aflm n faa unor teme ce privesc sensurile profunde ale existenei sau viciile mai mari sau mai mrunte ale efilor i vecinilor. zbunarea devenit sens al existenei, tem esenial n teatrul antic, opresiunea exercitat de dictatori reali sau simbolici, ratarea, impostura, obsesia morii definesc profilul a numeroase creaii din literatura modern. Iat ns c Vinovatul, Dresoarea de fantome, Iertarea, Cine sap groapa altuia, Chiimia, Escrocii n aer liber, Jocul prezint a nou abordare a acestor teme eterne, n care aciunea declanat de conflictul clasic se desfoar pe fundalul vieii contemporane. Pe nesimite, potennd sensurile grave, comicul, absurdul, grotescul se infiltreaz n inima tragicului. Micile drame conjugale, adulterul, prinii meschini, copiii nerecunosctori, cstoriile sau relaiile interesate, coalizarea slujbailor n jurul unui mic na paternalist dobndesc noi accente n viziunea lui Ion Bieu, se deprteaz de modele. Aceleai teme se pot regsi n dramaturgia interbelic sau la Aurel Baranga, dar Bieu mnuiete limbajul, reproduce automatismele verbale, are fantezia loviturilor de teatru, astfel c spectatorii sunt mereu surprini, au convingerea c se afl

presupune implicarea cu fora n treburile celorlali, curiozitatea patologic sau delaiunea. Tema imixtiunii i delaiunii, prezent n comedii, st la baza dramei Iertarea. Ambiia Liei de a-i face ru lui George, urmat de obsesia de a-i compensa vina prin impunerea unui bine opresiv, va avea consecine tragice: victima i gsete eliberarea n moarte, devorat de lupii mai puin necrutori dect fosta secretar U.T.C. Iertarea reprezint, indiferent de circumstane, un act mpotriva imixtiunii n existena uman, a violentrii ei chiar atunci cnd ingerina e gata s se justifice n fel i chip. Este mpotriva impresiei unora c-i pot face semenii fericii i a tendinei de a-i face cu orice pre dup concepia lor. (Virgil Brdeanu, op. cit., p. 330). Pentru Ion Bieu, ca i pentru Sartre, Iadul sunt ceilali. Discrepana dintre aparen i esen, dintre ceea ce se cred personajele i ceea ce sunt n realitate, dintre ceea ce sunt i ce i-ar dori s fie declaneaz conflictul n multe din piesele lui Ion Bieu. Bubulac, mruntul delator, i fcea autocritica n finalul comediei, dup ce intrigile i-au fost descoperite: Eu sunt ceea ce se cheam un om mrunt i meschin, adic plin de defecte. Dar nimeni nu tie ct de sincer aspir eu spre puritate. [...] Nu tii, de pild, un film,

o carte, o pies de teatru n care un ticlos se transform n bine, ca s mi-o recomandai i mie? Eu sunt cam incult. (Alibi). Dincolo de atitudinea tipic a versatilului aflat la strmtoare, Bubulac ar vrea s se schimbe, aa cum pe parcursul piesei i-a motivat aciunile prin datorie ceteneasc. Pamfil, proprietarul preului, este (sau se crede) capabil de crim pentru c i-a fost jignit personalitatea. Grmescu, eful cooperativei meteugreti ameninate de controale, se sinucide n final de teama nchisorii, dar i dobort de revelaia c puterea lui nu este mai mare dect a grgriei nchise n borcan. ustiiara din Vinovatul l urmrete pe asasinul iubitului ei din tineree timp de cincisprezece ani, dar cnd l are n puterea ei oscileaz, l-ar lsa s evadeze, dei nu se ndoiete de crima lui. Sau poate c i-a gsit linitea n descoperirea unui vinovat i, dup ani de cutare i pnd, convingerea a prsit-o piesa pstreaz o anumit ambiguitate, devenind cu att mai interesant. Nicio ndoial, n schimb, n cazul Liei, al Dresoarei sau al Jenici: cele trei ntrupri feminine ale dogmatismului implacabil i duc misiunile pn la capt, cu satisfacia datoriei mplinite, fr scrupule sau mustrri de contiin. Micii afaceriti, ginarii, arivitii sunt stpnii de un sentiment de automulumire, dar i n continu poz: mereu se tem de cineva sau de ceva care le-ar putea da n vileag, odat cu manevrele oculte, adevrata personalitate. Lamentrile lor sunt doar parial mimate, existenele lor meschine cunosc tragicul: indivizii acetia buimcii de cuvinte i cu mare apetit pentru trivial trec prin tragedii adevrate, sunt nefericii i, la posibilitile lor spirituale, caut o nelegere metafizic a nemplinirilor. (Eugen Simion, op. cit., p. 425). Personajele din antecamera lui ldesus sau a Maestrului caut cu disperare un sens pierdut sau inaccesibil. Vntorii trec pe lng un miracol fr s-l recunoasc sau eueaz n ncercarea de reiterare. Noua Juliet i va atepta o sut de ani logodnicul extraterestru sau poate c nu. Magistratul pensionar dornic de aventur rateaz experimentul din cauza amestecului femeii de serviciu, dar i a borfaului banal ales s joace rolul de mare gangster. Sunt cu toii biete fiine rizibile, crora li se refuz mplinirea visat. O tragic contradicie ntre aparen i esen st la baza piesei Jocul, poate singurul caz n care aparena este incriminant, n timp ce realitatea dezvluie demnitatea i pudoarea Mamei, care-i ascunde boala incurabil: A plecat mai nti pentru a-i obinui cu gndul lipsei ei, a venit s vad dac viaa celor dragi i urmeaz cursul i fr ea, pleac ntr-o situaie de profund tragism fcnd s rmn echivocul, mulumit c toate vor merge mai departe pentru ei. (Virgil Brdeanu, op. cit., p. 332). Piesele grave, precum Iertarea, Vinovatul, Dresoarea de fantome, sunt construite pe nfruntarea dintre dou ideologii sau viziuni asupra existenei. Fericirea inoculat cu biciul n care cred Dresoarea sau Lia ntmpin doar un protest pasiv din partea victimelor, dar exacerbeaz profilul monstruos al agresorilor. Vinovatul este un rechizitoriu pe tema asumrii responsabilitii, n aparen o clasic lupt ntre acuzarea justiiei i autoaprarea criminalului. Dac citim piesa ca dramatizare a unui proces de contiin (Ibid, p. 331), eroina nu este altceva dect personificarea contiinei ce intervine ntr-un moment de criz. Aparent un conflict ntre dou personaje antitetice, Chiimia se reveleaz ca metafor a tinereii regsite sau poate a tinereii nemuritoare (Ibid, p. 332): autorul folosete motivul inveniei bazate pe perpetuum mobile pentru a sublinia ideea de continuitate. Nu avem de a face cu un conflict exterior ntre un personaj pozitiv i negativul care i-a furat identitatea, ci ntre dou faete, dou vrste, dou modele de conduit ale eroului. Chiimia-victima i fantoma joac rolul dublului pozitiv, protector, purttor al avertismentului. Conflictul familial rmne, de cele mai multe ori, pe planul al doilea (chiar n piese precum Boul i vieii, Jocul, Puterea dragostei). lteori constituie un simplu cadru (Chiimia) i complic (inutil) aciunea din Preul, unde este lsat pe seama personajelor secundare.

Banat, anul VIII, nr. 8, 2011

Banat
Mihai Murariu
Der-die-das la Mnster

Simion Dnil

Nietzscheana

Duelul
izuina pare gigantic de la margine, unde atept deja de un sfert de or ntr-o diminea cu un amestec de lumin difuz i pulp alb a norilor ntreptruni. n ea domnete tcerea mpreunat cu urma unui sunet constant, asemntor bzitului unui stup btrn, cu venele rspndite pe sub toi pereii vruii. Domnete i ntunericul neclar cu nuane de gri, mirosul de pavaj umed, acoperit de sudoarede-benzin i un iz de sulf. Aerul care vine dinuntru e cald i sttut, ca i cum ar fi scuipat afar pe nri lucioase gata s adulmece. Bestia, dac mai locuiete ntr-adevr aici, e adormit printre farurile chioare ale mainilor parcate ca un singur tot, pentru totdeauna fr oameni care s le conduc. Zgomotul care vine din spate m face s m ntorc puin mai repede ca de obicei. Au sosit n cele din urm. i nsoesc, printre strngeri de mn i urri de bine. Drumul e lung i ne poart cu mult n afara oraului, pe poteci noroioase i pe cmpii cu rou. Pdurea e puternic aici, chiar dac nu ptrundem niciodat cu adevrat n slaul ei. Ctile mele imaginare

sunt aprinse n toate colurile slii surprinztor de ntinse. Oglinzi sunt lipite pe ziduri i n apropierea ferestrelor, aa c ntreaga adunare pare s devin un amestec de culori i forme vagi, care se regsesc unele n altele. Cu toii sunt brbai, iar prezena femeilor, ca i a tuturor celor din afar de altfel, e interzis. Eu am ptruns doar printr-o invitaie special fcut de un prieten bun, pe care am venit s l vd luptnd. Deocamdat el se pregtete n grdina interioar mpreun cu secundul lui, care i verific aprtoarele i armura. ntre timp, primul duel e gata s nceap, iar doi lupttori sosesc din ncperi separate. Pe ei poart o mbrcminte grea, cu mai multe straturi care le apr braele, iar peste ea zale mrunte, ca solzii unui pete rpitor. Pe cap poart o masc pentru ochi i nas neagr, care i las aproape orbi. Pe mini au mnui groase. Iar n mini, o sabie foarte ascuit. Silentium! rsun glasul ptrunztor al arbitrului, iar tcerea se las peste noi n cteva valuri, mereu mai adnci, pn cnd nimic nu rmne n afar de sunetul propriei

Centre nietzscheene de studii i documentare

(6)
rin cooptarea din nou a lui Kselitz n echipa de editori ai operelor lui Nietzsche (1900-1909), a putut fi accelerat apariia postumelor la Naumann, dup cum urmeaz: vol. IX-X (1903), editate de Ernst Holzer; XI-XII (1901), de fraii Horneffer; XIII (1903), de Kselitz i August Horneffer; vol. XIV (1904), de Kselitz i Elisabeth Frster-Nietzsche; restul volumelor apar la Krner: XV-XVI (1911), de Otto Weiss; iar scrierile filologice: XVII (1910), de E. Holzer; XVIII (1912), de Otto Crusius (elev, ca i E. Holzer, al filologului Erwin Rohde, coleg i prieten al lui Nietzsche); XIX (1913), de Otto Crusius i Wilhelm Nestle; n fine, vol. XX (1926), cu o prefa de Richard Oehler, coninnd indicele ntregii ediii. Colaborarea tuturor editorilor cu Elisabeth a fost foarte dificil. De pild, pentru fraii Horneffer n-a rmas un secret faptul c ea a dosit pri ntregi din scrierile postume, pe unele le-a falsificat, pe altele chiar le-a distrus; nu rdea numai cu briciul, ci-i prezenta i propriile transcrieri drept texte pretins pierdute ale fratelui su. Lor le era foarte clar i falsitatea afirmaiei sale c Anticristul lui Nietzsche, care, firete, ntr-o form masacrat, fusese publicat ca al VIIIlea volum din Opere complete, n-ar fi dect partea nti din plnuita lui lucrare fundamental Reevaluarea tuturor valorilor. n urma divergenelor de preri cu Elisabeth pe aceast tem, fraii Horneffer au renunat n 1905 la activitatea lor de la Arhiv. Mai trziu, E. Horneffer a relatat despre munca lor sub conducerea doamnei FrsterNietzsche: Nedescifrate, netranscrise, zceau acolo vrafuri de manuscrise despre care nu bnuia nimeni ce conineau. [...] Astfel ne-am pus pe copiat motenirea. Dar asta dura mult prea mult pentru doamna FrsterNietzsche. Monotonia felului nostru de a lucra i era extrem de nesuferit. Ea cuta ntotdeauna s scape repede de orice treab, ne spunea. Dovezi c doamna Frster-Nietzsche reclama o atare munc tiinific, eu, la cerere, pot furniza. Pe scurt, trebuiau scoase repede volumele. Ne aflam n faa unei alegeri dificile. Dorina ei de-a realiza o ediie a scrierilor motenite, i nc n mare grab, era de neclintit. Ceea ce noi tiam. Dac ne-am fi retras colaborarea, ar fi ncredinat ediia altcuiva. Ea pronuna deseori nite nume, nct, cu gndul la Nietzsche, putea s te-apuce ameeala. (Ernst Horneffer ber die Arbeit im Archiv unter der Leitung von Frau Frster-

Elisabeth Frster-Nietzsche (1846-1935) n 1894

Nietzsche [E. H. despre munca n Arhiv sub conducerea doamnei F.-N.], n NietzscheChronik de Karl Schlechta, Mnchen, 1975, p. 122.) aralel cu editarea Operelor complete ale lui Friedrich Nietzsche (n format dublu: mare i mic), Elisabeth a mai publicat i cteva volume din corespondena fratelui su, o ediie de buzunar, precum i ediii de lux ale operelor nietzscheene, o biografie n dou volume a lui Nietzsche scris de ea (vol. I, 1895; vol. II, 1897, ediia a doua n 1904) .a. Toate acestea presupuneau bani, aa cum presupuneau mari cheltuieli i numeroasele procese n care era implicat Elisabeth ori ntreinerea curii ei, pentru care pltea o buctreas, o fat n cas, un secretar privat, doi grdinari i patru redactori, la care se adaug i viaa luxoas pe care o ducea. Aa se face c a ntreprins demersuri pentru nfiinarea unei Fundaii Arhiva Nietzsche, al crei act de natere a fost semnat n 6 mai 1908, cu scopul declarat de a transforma Arhiva ntr-un centru de cercetare a operei lui Nietzsche i de perpetuare a memoriei sale, care s acorde i burse unor tineri talentai (n primul rnd, curios, acestea i vizau pe juriti i ofieri, i abia pe urm veneau scriitorii, artitii i savanii). Industriaul suedez Ernest Thiel a fost unul dintre primii donatori de fonduri pentru aceast fundaie.

zumzie o muzic barbar, cu goarne adnci, subiri, ameitoare, cu vocea unui strin de departe, de captul unei lumi unde toate liniile sunt aspre, btute de vnt i mplinite n furtunile care le cutremur. Acolo, unde sunt grote tainice, cu rituri sacre mai vechi dect limba uman, acolo unde ceilali ce nu mai sunt i-au pictat trupurile cu albastru i cu negru i i-au nfipt trofeele n sulie cu vrfurile de cremene. Atunci cnd ajungem n sfrit, hanul mi se pare ciudat, la nelalocul lui, cu ferestrele sale lustruite, cu lemnul deschis la culoare, vopsit prietenos-superficial, cu gardul su drept i mpodobit cu plante agtoare, nc pleotite de frig. nuntru nu sunt clieni deloc. Scaune rsturnate cu picioarele n sus ne primesc printre coarnele lor, stpnind peste mese largi i curate. Autostrada cnt undeva n deprtare cntecul su sacadat. Dinspre bar, un brbat i o femeie, mbrcai n alb i negru, ne zmbesc scurt i ne urmresc mai departe cu privirea fr vreun cuvnt. n captul unui coridor ua e ntredeschis doar ct s putem vedea lumina dinuntru, evadnd. Lng ea ateapt un tnr mbrcat elegant, dar n culorile friei sale, iar felul n care ne ateapt drept, serios i zmbitor n acelai timp, mi amintete c grupul s-a format nainte ca Bismarck s unifice Germania. La piept am lipit o legitimaie pe care mi e scris, cu litere nclinate, numele. nuntru e strlucitor, candelabre i lmpi

respiraii i sunetul delicat al sbiilor care sunt potrivite n aer ntr-un salut. poi lupta ncepe. Loviturile sunt rapide, fora din spatele lor destul de mare i se vede ct de mult antrenament a fost necesar. n timp ce tieturile cad, cei doi rmn nemicai pe locurile lor, de parc, dac s-ar clinti fie i cu un milimetru, ar nsemna s cedeze o parte din onoare. Deodat arbitrul strig, iar secunzii intervin s-i opreasc, cci cineva a fost atins. Dei totul a durat mai puin de un minut, cei doi gfie i vd mna unuia cum tinde s se mite n continuare, n gol. Punctele sunt calculate i cntrite, apoi duelul se reia n acelai fel pentru nc cteva runde. De fiecare dat, loviturile par mai rapide, tieturile mai aspre, luciul zalei mai fin. Totul n tcere. Iar apoi se termin. Ctigtorul e anunat n mod solemn, iar spectatorii l felicit sau discut ntre ei despre tehnica folosit. Cineva spune c nu a mai vzut de mult vreme o lupt adevrat. nvingtorul i-a scos masca. l recunosc. E un olandez cu prul blond dat pe spate, cu care am fost la cteva cursuri cu ani n urm. Sabia oponentului i-a lsat o urm pe partea stng a feei. Atunci cnd m privete cu ochii lui albatri-splcii, buzele lui subiri se unesc cu tietura ntr-un zmbet prelung inegal, acoperit de snge.

Banat, anul VIII, nr. 8, 2011

Banat
Geo Galetaru
Constantin Buiciuc

Sau poate pmntul din vis

Ploaie am fost. Ploaie peste pragul auriu al primverii. O mn ridicnd ceaa de pe ntunecate oglinzi. Paii fiarei pe podiul nalt scandau orele mpcrii. Mai prespus de strania iluminare a trandafirilor doar pleoapa nvins. n limpezime, vezi ordinea lucrurilor albastre: strat peste strat, toamn apus pe gura strin. Ploaie am fost. Sau poate pmntul din vis.

Cnd trece mireasma

Am fost prin lanuri scnteietoare, am adorat zeii de psl. Minile dimineii cresc erpi vinovai peste ngndurrile unui pmnt nenumit. Cuitul cade n vi: purpura amiezii e dincolo de el, n ochiul nstelat. Timpul i trupul sunt frai: oglind fa n fa cu noaptea tnr. De acolo vin extaze i ploi, frunza albastr i aripa fntnii: nchin-le inima i flacra ta. F-le cuib cnd trece mireasma i duce pe brae tcerea.

Timpul, frunz albastr

treci i treci. vntur-lume prin stelele astea necoapte. ascez sonor. grimasa dilatat a iernii. visul ca o moarte curat, cuitul nfipt ntr-un cer fr nume, fr ochi, fr timp. doar Timpul-frunz albastr n inima ta de ieri. garoafa din care bei aur, pmnt i tceri.

Vino, ngere
Tcere. Umbra alearg pe pajiti albastre. Un greier apocaliptic, o mn la marginea neantului. Frunze i frunze. Cltori peste nevzutele praguri. Cine nnopteaz cu genele n toamn? Vino, ngere: lumina i las memoria n pietrele drumului.

Clip
o floare roie n inima zpezii un salcm se aprinde brusc n mine secunda albastr pe malul pustiu n cer n vis n lumin: lucrurile netiute

Erai flacr
treceai prin miezul flcrii erai flacr descul peai n zumzetul acela de rou umbra nopii de niciunde spre nicieri poate o vast petal albastr poate mireasma tcut de ieri treceai prin miezul flcrii erai flacr zpada ce cade curat n vi invizibile pe cretetul muntelui Niciodat

olumul Muzicieni din Banat de Constantin-Tufan Stan, aprut la Editura Eurostampa din Timioara, n 2011, reunete, aa cum autorul nsui precizeaz, o parte a scrierilor muzicologice (articole, studii, cronici, unele reformulate parial) elaborate i publicate ntre anii 2003 i 2011. Aa cum ne-a obinuit din volumele anterioare, i n cele patru pri ale crii de fa (Compozitori, Artiti ai scenei lirice, Spiritualitate muzical evreiasc, Interferene) autorul ne impresioneaz prin soliditatea cercetrii, caracterul ei sistematic, riguros, tinznd spre exhaustivitate. De pild, primul studiu, De la Sabin Drgoi la Gyrgy Ligeti. Avatarurile unei capodopere: balada Mioria, varianta din comuna Belin, este condus cu o logic impecabil. Pentru nceput, este numit activitatea echipei sociologice multidisciplinare care a realizat o anchet monografic a comunei Belin, n 1934. Sunt prezentate apoi, ntr-o ampl not de subsol, personalitatea i opera sociologului Dimitrie Gusti, conductorul echipei. n continuare, autorul i focalizeaz atenia, firesc, asupra seciunii cultural artistice, n cadrul creia Sabin Drgoi avea misiunea de a ntreprinde cercetri de folcloristic muzical. Sunt prezentate personalitatea i opera compozitorului i folcloristului Sabin Drgoi, n pagin i nu n note de subsol. Este descris Monografia muzical a comunei Belin i, n final, se ajunge la subiectul studiului: balada Mioria, n varianta Belin, ultima melodie din capitolul III (Doine i cntece) al lucrrii. Observm cum Constantin-Tufan Stan pornete de la cadrul larg, prezentat succint, dar pregnant, i ajunge, concentrndu-i succesiv atenia i trecnd prin necesare etape intermediare, la subiectul tratat. nelegem astfel fenomenul n complexitatea lui i n circumstanele producerii. Descrierea baladei este fcut cu precizia i profesionalismul cu care ne-a obinuit demult cunoscutul muzicolog. Dei subiectul studiului este Mioria, autorul face completrile celui care tinde spre exhaustivitate, prezentnd creaia simfonic i cameral a lui Sabin Drgoi, n care este prelucrat tezaurul muzical belinean. Cnd trateaz un subiect, Constantin-Tufan Stan tie s-l istoveasc, secndu-i izvorul, dar i afluenii! Spre exemplu, autorul nu se mulumete s precizeze c Rapsodia din Belin, dedicat lui George Enescu, a fost interpretat n prim audiie la Ateneul Romn, n 12 decembrie 1943, de orchestra Filarmonicii din Bucureti, chiar sub bagheta marelui muzician. Autorul nostru precizeaz, ntr-o not de subsol, ce alte opusuri au figurat n concertul prezentat de George Enescu i ce piese a interpretat solistul care a evoluat n aceeai zi. De altfel, cum am mai afirmat i altdat, notele de subsol, ample, precise, cu o permanent bogie de informaie, compuse cu o acuitate i cu o acuratee ieite din comun, sunt un punct forte al lucrrilor tiinifice ale muzicologului nostru. Ele continu s trateze subiectul de deasupra lor pn la ultimul contur. Dup ce prezint succint creaia lui Eugen Cuteanu inspirat din melosul folcloric belinean, autorul trece la importantul compozitor contemporan Gyrgy Ligeti. O amnunit biografie a muzicianului include i experien sa legat de melodia Mioriei din Monografia lui Sabin Drgoi. Pentru a prezenta legtura altui mare muzician, Tiberiu Brediceanu, cu balada Mioria (de data aceasta, n varianta bocean), autorul pornete de la activitatea de politician a renumitului membru al familiei Bredicenilor. La nceputul portretului pe care l face lui Liviu Tempea, unul dintre primii muzicieni profesioniti bneni, autorul precizeaz: Liviu Tempea a rmas un nume izolat n presa i documentele de epoc. n acest context, reconstituirea biografiei sale, dar i a remarcabilului su profil artistic a devenit o pasionant aventur muzicologic, cu inedite conexiuni muzicale, istorice i literare. (p. 43). i are perfect dreptate. Aa cum un detectiv

Constantin-Tufan Stan: Muzicieni din Banat

de talia unui Sherlock Holmes tie s lumineze adevrul unei ntmplri (de cele mai multe ori, tenebroase), autorul nostru, schimbnd ceea ce trebuie schimbat, clarific lucruri ascunse sub praful uitrii, acumulnd, pas cu pas, informaii, amnunte, fapte, pe care ni le expune captivant. i noi, cititorii, suntem atrai de seductoarea expunere. Ne ntrebm, de exemplu, la un moment dat, care a fost soarta controversatei compoziii La arme! a lui Liviu Tempea. i autorul ne rspunde prompt, folosind inteligent surse ale vremii. E deja un truism s afirm c muzicianul Constantin-Tufan Stan este un mare specialist n folosirea surselor celor mai potrivite pentru a reconstitui, de pild, biografia unui muzician: documente, articole din presa vremii, mrturii ale contemporanilor, memorii, scrisori, rapoarte, programe, texte din arhive. Totul este utilizat precis, nuanat, cu acuratee. Dac Constantin-Tufan Stan afirm ceva, acest lucru este indiscutabil. Autorul nostru nu se hazardeaz s pun n pagin nimic imprecis, nimic care ar putea s creeze confuzie. endina spre exhaustivitate este permanent. Activitatea lui Liviu Tempea (art interpretativ, compoziie, cronic muzical) este prezentat n largul context al epocii. Biografia cunoscutului muzicolog i compozitor Zeno Vancea ncepe cu date amnunite despre tat, apoi bunic, strbunic i str-strbunic, pe linie patern. La Gyrgy Kurtg este descris, cu detalii arhitectonice, casa printeasc, de pe strada Honoriciului din Lugoj. Sunt amintite i numele pe care le-a purtat strada de-a lungul timpului. Prezentarea prodigioasei activiti a lui Zeno Vancea este fcut cu precizia, acribia, soliditatea cu care autorul nostru ne-a obinuit. Constantin-Tufan Stan tie s evidenieze contribuiile originale, realizrile deosebite ale celui prezentat: n domeniul muzicologiei a fost un creator de coal (Zeno Vancea, n.n.), valorificndu-i vastele cunotine de istorie a muzicii prin elaborarea unor ample opusuri de sintez, delimitnd i definind cu rafinament i acribie muzicologic epocile i stilurile muzicale reprezentative pentru istoria muzicii romneti, fiind printre primii muzicieni romni care au introdus conceptul de analiz muzicologic. (p. 81). La Iosif Willer, personalitate plurivalent a Lugojului, autorul subliniaz marele talent de pedagog i de muzicolog, enumernd muzicienii care i-au fost elevi celui evocat. Apoi citeaz o scrisoare ctre Zeno Vancea, care ofer informaii relevante privind conjunctura politic marcat de efectele nefaste ale proletcultismului anilor 50, tribulaiile materiale ale lui Willer i fina sa ironie fa de realitile groteti impuse de noul regim. (p. 85). La fel procedeaz autorul i n prezentarea artitilor scenei lirice (baritonul Constantin Ursulescu, soprana de coloratur Vir-

ginia epeean, tenorul poet Alexandru Racola). Autorul nu se rezum la enumerarea rolurilor n diferite opere (nu cade niciodat n factologie), ci subliniaz realizrile deosebite ale celui evocat. tie s decupeze evenimentul valoros i s-i dea via, prin tria evocrii, bazate, desigur, pe surse sigure. Unii compozitori, artiti ai scenei lirice sau membri ai spiritualitii muzicale evreieti sunt pe nedrept uitai i autorul ni-i aduce n fa prin medalioane care ntrec cu mult simpla fi biobibliografic. Eforturile, nu uoare, de arheolog, de cuttor tenace, pasionat, perseverant i temeinic prin arhive, prin colecii de documente de toate felurile sunt evidente, iar rezultatul este pe msura ateptrilor. Ca ntotdeauna, de sub neobinuita acribie tiinific rzbate admiraia autorului pentru operele i personalitile prezentate. Renumitului compozitor contemporan Gyrgy Kurtg, originar din Lugoj, i sunt nchinate patru articole. Biobibliografia muzicianului este prezentat cu aceeai acribie, cu aceeai temeinicie tiinific pe care le-am ntlnit i n alte prezentri i cu care ne-am obinuit. Admiraia autorului, existent mereu n subsidiar, iese eclatant la suprafa n prezentarea vizitelor lui Gyrgy Kurtg la Lugoj i la Timioara i n evocarea felului cum autorul l-a cunoscut pe importantul compozitor i pedagog. Inevitabila rceal tiinific produs n cazul prezentrii unor muzicieni disprui cu multe decenii n urm dispare brusc. Blocul de ghea al deprtrii n timp se topete, cci protagonistul evocrii este viu, este chiar n faa evocatorului. i, deodat, tonul lui Constantin-Tufan Stan se schimb. Autorul nu mai prezint biografii de muzicieni disprui demult, ci ine un jurnal. De aceea, urcarea lui Gyrgy Kurtg n clopotnia din turnul Catedralei Greco-Catolice din Lugoj, obsedat de sunetul toacei, i se pare autorului nostru o suprem izbnd spiritual i vizual: Maestrul, cu un uimitor spirit adolescentin, a urcat, n ultima zi petrecut la Lugoj, ultimele trepte ale sinuoasei i ameitoarei scri, ca ntr-un parcurs dantesc, ntr-o ncercare de a deslui, parc, limpezimea unui ireal cer primvratic, pn la marele clopot i locul din care rsun toaca n ajunul marilor praznice (cu reminiscenele nc vii ale ecourilor acesteia din anii copilriei), de unde, cu o satisfacie suprem, de nvingtor, a privit, prin zbrelele ferestrei turnului, imaginea panoramic a Lugojului, ntr-un gest aproape ritual, relund fascinanta experien din anii interbelici. (p. 156). Capitolul ultim al crii - Interferene nu mai prezint strict biografii ale unor muzicieni. El conine evenimente muzicale de excepie (recitalul lui Franz Liszt la Lugoj), polemici pe teme muzicale (Liviu Tempea Valeriu Branite), activitatea de cronicar muzical a unor scriitori (Camil Petrescu, Anioara Odeanu), trecerea episodic a unor muzicieni prin Banat (Paul Constantinescu - la Lugoj, Sigismund Todu la Timioara), portrete ale unor artiti care, pe lng muzic, au activat i au avut succes n alte arte (Laura Vlad), coresponden edit i inedit ntre muzicieni i ali oameni de cultur (Titus Olariu Lucian Blaga, Filaret Barbu Lucian Blaga), activitatea muzical n cadrul Sptmnii Bnenilor (1 7 martie 1943), activitatea instituiilor muzicale ieene n timpul refugiului bnean (1944 1945). abloul pe care l face ConstantinTufan Stan muzicienilor bneni este excepional: plin de culori, pregnant, cu clariti rar ntlnite i cu mare for evocatoare. Un tablou realizat cu dragoste nesfrit i cu adnc pricepere, de mare maestru.

Banat, anul VIII, nr. 8, 2011

Banat
Adriana Weimer

Muzic folk i poezie la Taifas Lugoj, cu Vasile Gondoci

n vis mai vechi al cantautorului Vasile Gondoci s-a mplinit. Astfel, ncepnd cu data de 12 iulie 2011, n fiecare mari, de la ora 19.00, iubitorii de muzic folk i de poezie s-au ntlnit la terasa Taifas din Lugoj; nc de la prima ediie, serile de mari s-au identificat ca fiind Taifas folk sau Vasile Gondoci i prietenii, adevrate serate de muzic folk i poezie. Printre invitaii si, soliti folk, cantautori folk, formaii de muzic folk, instrumentiti, scriitori i actori, un colaborator permanent este Cristian Buic, din Reia, unul dintre cei mai cunoscui folkiti ai Romniei, fost membru al Cenaclului Flacra i al Cenaclului Totui iubirea; este organizatorul serilor de muzic folk i poezie de la Rock caffe Reia, sub genericul Cristian

Sergiu Boian
E noapte n mine i toamn
E noapte n mine i toamn Rugin, rugin i fum, i paii ti ce m-ndeamn S strng toat noaptea pe drum Tu umbli n mine, te vd, mi torni din rugin un pic N-ajunge atta prpd i-o toamn ce-i d n petic M lai s alerg pe crri Hoinar la capt de vreme, Te urci n mine pe scri i-asculi la noapte cum geme Un joc slbatic de umbre, Peste satul care moare, Pesc pe ulie sumbre -atta rugin m doare. Otrav de toamn n snge i noapte rnit de ceas, O mn bolnav m strnge Mai am puterea s-o las M pierd ntre urme demult i toamna parc clocete; Paii ti, paii ti i ascult i noaptea n mine tot crete

gic) i Christian Melcher (din Reia). Dintre invitai mai amintim folkitii, interpreii i instrumentitii: din Lugoj: Corina Ignea (fost membr a Cenaclului Alter Ego), Ocsi Egri (fost membru al formaiilor Stelele, Betta, Clasic XX, Logic), Doru Belu (fost membru al trupei rock Alfa Almi 78, fost membru al Cenaclului Alter Ego, fondator al trupei rock Cosmos, unul dintre fondatorii Cenaclului Ora lansrii), Alexandru Reisz (student la Facultatea de Muzic din Timioara, membru al formaiei Rubiks Cube), trupa Proiect B, trupa Reversed, Anca Bogdan, Raluca Olariu i Estera Buciuta; din Reia: Marcel Colcer, Vasile Neamu (realizator TV Reia), Dan Cmpan, Ion Milea, Daniel Pani i Alina Ehrman; din Fget: George Popovici (cantautor i poet); din Timioara: Vasile

Mardare (fost membru al Cenaclului Totui iubirea), trupa Vest (Viorel Screciu, Radu Stoica, Ladislau Varadi), Eugen Morria (violinist la Filarmonica Banatul, membru al trupei New Cantilena), Adrian Mardan (chitarist clasic la Filarmonica Banatul, membru al trupei New Cantilena). intre poeii i actorii invitai la Taifas folk amintim: din Lugoj: Laurian Lodoab, Cristian Ghinea, Adriana Weimer, Sergiu Boian, Ion Oprior, Ionel Panait, Maria Rogobete, Ionel Peia, Maria Voronca, Daniela Radu, Gheorghe Busuioc; din Reia: Dan Liu (realizator TV Reia), Valentin Homescu (Radio Reia); din Timioara: Ionel Iacob Bencei; din Fget:

George Popovici, Ion Climan, Adi Chirbaum, Dana Nicolescu, Etelca Groza. intre invitaii speciali ai seratelor de la Taifas Lugoj amintim: Lia Lungu, artist profesionist n New York, interpret de folclor tradiional romnesc (a fost solist vocal a Ansamblului Profesionist Banatul din Timioara i cntrea n Corul Operei Naionale din Timioara; pe lng cariera artistic, din ar i din strintate, Lia Lungu este i ziarist a presei romnoamericane), prof. ing. Francisc Boldea, primarul Lugojului, i Ioan Ambru, viceprimarul Lugojului. Alturi de aceti invitai, au mai participat muli iubitori de poezie i muzic, dintre care amintim: Dorin Murariu, Anca Murariu, Ioan Srbu, Corina Srbu, Simona Avram, Alina Peia, Gheorghe Oniga, Ela Iakab, Camelia Puinelu, Titi Popescu, Rodica Popescu, Virginia Faur, Denisa Grega, Pua Costescu, Nicoleta Belu, Mariana Liuba, Corina Muniu, Gabriela Rmneanu, Cristian Harca i muli alii. Toi cei prezeni pe terasa Taifas din Lugoj n serile de mari au trit, la intensitate maxim, seri mirifice Taifas folk i poezie Vasile Gondoci i prietenii. e-a lungul ediiilor, cantautorul lugojean Vasile Gondoci a interpretat piesele sale de rezisten: Nu a murit n tine visul, Echilibru, Ab-

Atta noapte
Atta noapte i furtuni nestinse n trupul tu nvolburat de vraj, O linite letal m cuprinse n fonetul nisipului de plaj A adormit tcut marea i ochii ce i caut chipul Sunt mai srai ca toat sarea i mai mruni ca tot nisipul. Urmele pailor ti mici, Le-neac marea adormit, E noapte-n tine i aici, E plin de lun prsit. Doar valuri i slbatic fum Nici marea nu ne mai ndeamn S- aterne toamna i acum Murim ca frunzele de toamn

Buic i prietenii; totodat, este cel care l-a impulsionat pe Vasile Gondoci s organizeze astfel de ediii folk i la Lugoj. Ceilali colaboratori permaneni, cantautori i instrumentiti, sunt: Alexandru Gondoci (fiul cantautorului Vasile Gondoci, student la Facultatea de Muzic din Timioara, liderul formaiei Rubiks Cube din Timioara), Cezar Costescu (fost membru al trupei lugojene Losen, Ardere de tot, ntoarcere, Desprire de o garoaf roie, Scrisoare de bun rmas i altele. Pe terasa Taifas din Lugoj s-a nscut frumosul cntec-imn La Lugoj, lugojean, muzica i interpretarea Vasile Gondoci, pe versurile poetului Sergiu Boian. Sponsorii acestor frumoase ntlniri de mari de la Taifas sunt: S.C. Taifas S.A. Lugoj prin familia Madescu, S.C. Agache S.R.L. Lugoj, S.C. Verzalit S.R.L. Lugoj, S.C. Automotiv S.R.L. Lugoj, Bijuteria Milano Lugoj, Bijuteria Micota i Cristi Lugoj, S.C. Blau Donau Vinuri S.R.L. Lugoj, S.C. Abanos S.R.L. Lugoj, S.C. Cargo Com Parc S.R.L. Lugoj, S.C. The one Goldie IM S.R.L. Timioara, S.C. ara Piticilor S.R.L. Lugoj, S.C. Gelep S.R.L. Lugoj, S.C. Favisan S.R.L. Lugoj, Ioan Ambru viceprimarul Lugojului, Titus Bojin, Aurelian Sima, Ion Oprior, Aurelian Sima, Sergiu Sas, Adi Iovi, Geta Bogdan, Titi Stancu, Simona Megerle, Laurian Lodoab, Remus Laa, Iosif Groza, Petru David, Ioan Hame, Ladislau Berke i alii.

Banat, anul VIII, nr. 8, 2011

Banat
Manolita Dragomir-Filimonescu Ion Climan

up apte volume de versuri aprute i o imens activitate redacional, Maria Bologa are un standard poetic de netgduit. Volumul de fa apare sub tipritura ngrijit i selecia atent a Ninei Ceranu i a lui Ilie Chelariu, scriitori de nalt inut i cu respect pentru cuvntul tiprit, i o reprezint pe autoare n acest moment poetic al existenei sale. Ne aflm dinaintea unei poete care s-a regsit, i cunoate vocea i calitatea expresiei, mnuind condeiul cu seriozitate i talent. Camuflat ntr-un Vas fr nume, Maria Bologa mparte poezia cu cititorii ei, cu un firesc i o putere de ptrundere de foarte bun calitate. Se mrturisete cu simplitate, ca om al prezentului, ntr-un volum rotund i complex. Cele 65 de poeme, aparent fr titlu, i dezvluie primul vers n cuprins, dar cititorul este liber s-i aleag titlurile care-i convin. Poezia este oricum a celor care o merit i o degust i a celor care au acces la ea. Temele predilecte ale poeziei sunt cele etern valabile i omeneti, ca toate ntrebrile pe care i le pune omul, scriitorul, cel supus schimbrilor i suferinelor mereu actuale. Felul cum fiecare se rostete este egal cu talentul i descoperirile proprii. Poeta Maria Bologa este astzi Vasul fr nume al existenei sale, poem care deschide volumul de fa. Vasul-om care leag prezentul de trecut i mai departe, masa goal de pe care se ridic psri care s-au osptat i strini, vasul care asigur legtura cu divinitatea, cu iubirea nesfrit de oameni, de puterea dragostei, vas adpostind toate sentimentele omeneti rostite firesc. n Izvoare, ploi i murmur de pduri cititorul se recunoate n experimentarea trecerii, n care Btrnii sunt mai btrni,/ i duc n spinare crucile transmutate,/ cu soborul de ciocrlii i mierle. Totul se prezint ca o legtur dintre acum i aici i dincolo. Ceea ce este pe pmnt apare cu precizie ntr-o lume paralel: Mai sap, tat, n cer o fntn/ Tu o sapi acolo, eu o vd aici, pe pmnt. Lumea este una strmb i strmbat, n care ngerii au obosit; totul este decor de contradicii, parfumuri i lame, o lume n care au mpucat un trandafir... din exces de zel. Alt poem arat c, pn la renaterea amintirii, lucrurile sunt aezate bine, smburele rmne n miez... Doar memoria se ndreapt spre noi cu un trandafir nfipt n inim, poezia ncheindu-se cu un crez poetic clar exprimat: Eti personajul care a plutit deasupra unui gol/ Atrnnd ca o lacrim ntr-un pom nevzut. Legenda cu tatl biologic, pmntesc, se presimte prelungit n lumea de dincolo n Legenda spune: Cu plria neagr pe frunte/ se odihnete tata/ dup ndelunga osteneal pmnteasc. Cineva se ntoarce mereu cu tineree i plecare din tineree, valori n care ai crezut i lucruri care i s-au dat, o bun mireasm te ajunge fr s ai vreun merit/ de pe calea regal a copilriei/ Singura prad real e sinele amgitor... i toate poart culorile trecutului

Maria Bologa, Un vas fr nume*

O iniiativ ludabil*
u cred c poate fi druire mai mare dect nelepciunea de a te apropia de oameni, de a-i cunoate aa cum sunt, n felul lor de a fi, n familia i gospodria lor, n vatra satului lor, n lumina zilelor bune, dar i n amrciunea i ntunecarea dezndejdii. Cu alte cuvinte, de a-i privi i nelege n elementul lor, n rostul vieii lor, petrecut ntre cer i pmnt, n specificitatea aceea nesofisticat i nepervertit. Dasclul de ar are nc la noi un asemenea destin, de a fi apropiat oamenilor, mpreun cu parohul satului, de a fi martor i prta la gndurile i idealurile ranului, dac mai putem crede c, acum, la nceput de mileniu trei i ntr-o Romnie n care s-au risipit multe chezii, cea de talp a rii mai poate supravieui, mai poate zmisli sperane. Acolo, la ar, unde nc rna e plin de zumzetul tainelor, cum att de expresiv i spovedea sufletul Lucian Blaga, intuind izvorul nepieritor al misterului n acea spiritualitate patriarhal a satului, acolo unde, spune tot poetul, s-a nscut venicia i cerul este mai nalt. Acolo s se ntlneasc idealurile umanist-formatoare ale desferectorului de suflete i mini, n ochii plini de lumin, neastmpr i curie ai copiilor ce se mai nasc (tot mai puini!) sub zaritea satului. Acolo, n locurile acelea nc dinuind n neprihnirea naturii, dasclul trebuie s fie un om care sfinete locul i rsdete n el smna bun a speranei. (i bine ar fi ca aceasta s se ntmple nu numai ntr-o viziune idilic nfiat de rndurile de fa, ci chiar acolo, n realitatea concret, tot mai puin relevant pentru atotputernicii zilei!). n vremuri de tran-ziie i indiferen este greu de zmislit i ntreinut speranele, chiar dac ele, cum se spune, mor ultimele. Dar, n viziunea tradiionalist, pe care am adoptat-o, dasclul de ar, tot el, adevratul lumintor al satului, are i aceast ursire n destin: s ntrein, ct poate, cu puterile sale puine, cumpna i zarea speranei. Prin ceea ce se pricepe el cel mai bine i pentru ce s-a instruit ani muli, de trud, nvare i privaiuni, s mplineasc pentru comunitatea steasc acele deziderate demne de urmat. Adic s-i mai ntrein acesteia (acum, cnd s-au desfiinat attea uniti colare n satele romneti!) aprins lumina cunoaterii, credina dreapt, veche i temeinic, ziditoare, frumuseea i curia sufletului strecurat cu sfinenie n minunatele creaii folclorice, graiul nmiresmat i portul nepereche, valori adunate, de-a lungul anilor, n lada de zestre a neamului i care ar trebui s dinuie n veacul veacurilor. Profesor i director, timp de peste 40 de ani, la coala General cu clasele I-VIII din localitatea Gladna Romn, Ionel Negrea i-a ngemnat practic destinul cu condiia (pe deplin generoas!) dasclului de ar, cu munca i struina celui care nu-i abandoneaz meseria i uneltele pentru un loc mai cldu, ci, mai implicat i mai spornic, i mobilizeaz energiile n aa fel nct ele s lucreze n folosul comunitii cu care se identific. Adevrata iubire de oameni nseamn s-i druieti priceperea profesional i energia vital pentru instruirea, educarea i formarea attor promoii de copii, vlstare ale stenilor din patru localiti, cu nume coborte parc din vremi de legend: Gladna Romn, Gladna Montan, Drgsineti, Zolt, aa cum au fcut dasclii Ionel Negrea, Constantin Buiciuc, Emil Rou, Dumitru Lazr, Stela Marinescu, Gheorghe Ciurescu, ori Vioara Horvath, la colile generale din Gladna Romn i Frdea. Pe urmele i n satul de batin al hrzitului rapsod i culegtor de folclor Cornel Veselu, profesorul Ionel Negrea a fcut, cu mult hrnicie i implicare, aceast munc de apostolat pentru satele rnduite la poalele Munilor Poiana Rusc, dar, totodat a descoperit la cetenii satelor, ai cror copii i-a pregtit pentru via, i minunate comori tradiionale de frumusee i nelepciune creaia folcloric de veacuri, bine conservat n mintea, sufletul, practica i comportamentul ranului. A descoperit, cu alte cuvinte, folclorul viu, manifestndu-se i practicndu-se nc, dup cum singur spune, ca pe o comoar puin atins de valul modernismului, i, folosind, mai nti, aceste nepieritoare frumusei tradiionale n multiple i diverse sce-

fascinant, n care simboluri eseniale preau poeme de dragoste. Credina cluzete fiina, chiar cu preul libertii, totul pentru a rmne pe teritoriul Domnului. n alte poeme se contureaz ntrebri despre esene, o lume n care cuvntul, chiar i cel al rugciunii, rostete i se rostete, fiina este fcut din straturi succesive, n care lucrurile par aezate, o lume n care cineva schimb acul rsritului. implitatea exprimrii este esenial la Maria Bologa i face parte din adevruri care se rostesc la o cafea sau la ceasul marilor rscruci. Lumea ei este aceea n care se folosesc instrumentele poetice la ndemn, fr restricii, n care ocrotit de real visul trece pe un rm/ de-l poi atinge cu mna, chiar dac poetul este scufundat sub cuvinte. Tabloul scos din restul zilelor este prezent i trecut pictural i efemer, precum viaa cu epocile ei, prelungit i n tinereea iubirii, ca secvene de film cu repetiie. Totul se poate dezvlui, desface n fire de cunoatere, renunnd la toate misterele unei poezii bogate, dar ar fi pcat de descifrat acum i aici chiar toate sensurile; sunt de prere c trebuie lsat cititorului libertatea descoperirii. Toate ncap n poezia Mariei Bologa, care se bucur de harul versului fr opreliti, dei crede c Pentru mine/ timpul/ a rmas/ necunoscut. Poetul se nclin cu descoperiri asumate i eu nu am fcut dect s ridic puin un col de cortin, ca un modest degusttor de frumusee i poezie. Salut i recomand aceast carte de versuri cu cldur i bucurie.

*Maria Bologa, Un vas fr nume, versuri, Editura Eubeea, Timioara, 2010; grafica: Traian Abruda.

narii ale programelor cultural-artistice ntocmite cu ocazia serbrilor colare, s-a gndit, n timp, c ele pot constitui foarte bine obiectul unei instructive i binevenite culegeri de folclor din localitile amintite. i aa s-a mplinit, treptat, un album cuprinznd diferite creaii ale liricii populare: mai multe tipuri de doine (de dragoste, de jale, de dor, de nstrinare etc), ct i o seam de strigturi i cntece satirice, sub titlul unui frumos vers al iubirii, Vin, vin, badeo, vin, constnd n 70 de texte adunate de la peste 50 de informatori (cu precdere femei, unele dintre ele recunoscute de muli ani ca adevrate performere i bune pstrtoare ale creaiilor tradiionale) din cele patru localiti din care coala din Gladna Romn i-a adunat elevii pentru nvtur. Toate creaiile populare ale coleciei au fost culese, n timp, prin aceti tineri, din mai multe promoii, fcndu-se astfel i o instructiv munc de iniiere a acestora n tainele cercetrii tiinifice a folclorului. Ba, mai mult, dup cum am anticipat, aceste minunate creaii au devenit un fel de librete scenografice pentru susinerea programelor cultural-artistice n spectacolele colare, demonstrndu-se, astfel, pe viu, cteva dintre trsturile fundamentale ale folclorului (caracterul oral, caracterul anonim, caracterul colectiv, sincretismul, relaia dintre tradiie i inovaie n actul folcloric, ct i legtura dintre manifestarea culturii tradiionale n familie, n vatra satului i valorificarea ei scenic) i dovedindu-se c acesta se manifest ca act folcloric global n funcionalitatea sa bine rnduit n comunitile rurale. a nceput, n primii ani, profesorul-director Ionel Negrea a fost ajutat n culegerea de nestemate populare tradiionale de ctre profesorul de limba i literatura romn Constantin Buiciuc (care a funcionat, i el, n primii ani ai carierei didactice, la coala din Gladna Romn), apoi nobila preocupare a fost luat pe cont propriu i, iat rezultatul, acum localitatea de natere a lui Cornel Veselu i zona etnofolcloric a Fgetului se pot mndri cu ivirea n lumina tiparului a unei noi culegeri de creaii populare lirice, n memoria cunoscutului cntre, scriitor i folclorist. Ea se datoreaz inimoilor dascli amintii, dup o via druit colii, educrii copiilor de rani, prin care numele de intelectual al satului primete aura demnitii i mndriei de a-i fi mplinit cum se cuvine destinul. O iniiativ ludabil i demn de urmat de dasclii de astzi (din ce n ce mai puini, din pcate!) ai satelor n care se mai pot descoperi asemenea comori de spirit ce-i ateapt valorificarea. Cartea de fa poate fi socotit i o binemeritat recunoatere pentru ntreaga carier de dascl a lui Ionel Negrea i a lui Constantin Buiciuc, care, n aceast var, s-au pensionat. S le fie urmat munca, vrednic de laud! *Ionel Negrea, Constantin Buiciuc, Vin, vin, badeo, vin. Culegere de folclor din Gladna Romn, judeul Timi, Ed. Marineasa, Timioara, 2008.

Banat, anul VIII, nr. 8, 2011

Banat
Adriana Weimer

9 9

Festivitatea de premiere a Concursului de Poezie al Festivalului Lucian Blaga Lugoj 2011 i excursia iniiatic
somnului (Editura Nagard Lugoj, 2011); Antologia cuprinde toate poeziile reprezentative ale premianilor acestei ediii a Festivalului. Volumul Laud somnului a fost oferit nu doar tuturor ctigtorilor, dar i participanilor la festivitatea de premiere. n acest an, Festivalul Lucian Blaga din Lugoj st sub semnul semicentenarului trecerii n eternitate a poetului i filosofului Lucian Blaga (1961-2011), care, fiind cstorit cu lugojeanca Cornelia Blaga-Brediceanu, a locuit, n perioada 1924-1926, la Casa de la Vie din Lugoj. espre importana acestui eveniment organizat anual de Biblioteca Municipal din Lugoj au vorbit: Henrieta Szabo, directoarea Bibliotecii Municipale Lugoj, prof. Simona Avram, prozatorul Dan Floria-Seracin, criticul literar Ela Iakab, poetul Ion Climan i criticul literar Clin Chincea. La eveniment au mai participat: scriitorii i jurnalitii Constantin Buiciuc, Adriana Weimer, Cristian Ghinea i Mircea Anghel, Dorina Zah - artist plastic, Ioan Iftode, Gheorghe Oniga, Gheorghe Busuioc, premianii acestei ediii, prini i prieteni ai premianilor. Primria Municipiului Lugoj a oferit premii urmtorilor autori: Diana Frumosu (Liceul Teoretic Boris Dnga, oraul Criuleni, Republica Moldova, clasa a XI-a), Maria Frm (Liceul Teoretic ,,Mircea Eliade Nisporeni, Republica Moldova, clasa a IX-a), Viorica Necula (Gimnaziul Ion Creang Soltneti, Nisporeni, Republica Moldova, clasa a VIII-a). evista Banat din Lugoj a oferit premii urmtorilor autori: AureliaGeorgeta Punescu (Liceul Teo-

oi, 11 august 2011, de la ora 12.00, n Sala BIBLIONET a Bibliotecii Municipale Lugoj, a avut loc Festivitatea de Premiere a Concursului de Poezie (ediia a VIII-a) al Festivalului Lucian Blaga (ediia a XVII-a) din Lugoj. n acest context festiv, ctigtorilor acestei ediii le-au fost nmnate Diplomele i a fost lansat Antologia de poezie a Festivalului, cu titlul Laud

retic Traian Lalescu din Orova, clasa a XI-a), Horaiu-Arthur Trifan (Colegiul Naional Iulia Hasdeu Lugoj, clasa a IX-a D), Vlad Surdea-Hernea (coala cu clasele I-VIII Nr. 22 Timioara, clasa a VIII-a). Biblioteca Municipal Lugoj a oferit premii urmtorilor autori: Iulia-Ruxandra Cevei (Colegiul Naional Emanuil Gojdu Oradea, clasa a IX-a), Iulia Todic (Colegiul Naional Horia, Cloca i Crian Alba Iulia, clasa a XII-a B), Daiana-Cristina Miculescu (coala cu clasele IVIII Nr. 8 Caransebe, judeul Cara-Severin, clasa a V-a). Ziarul Redeteptarea din Lugoj a oferit premii urmtorilor autori: Eliana Maria Zah (Colegiul Naional de Art Ion Vidu Timioara, clasa a XII-a A), Florina Huzoaica (Liceul Teoretic Traian Vuia Fget, judeul Timi, clasa a VIII-a A). Revista Actualitatea literar din Lugoj a oferit premii urmtorilor autori: Denisa Roca (Colegiul Naional Coriolan Brediceanu Lugoj, clasa a XII-a), Raluca Maria Olariu (Colegiul Naional Coriolan Brediceanu Lugoj, clasa a XII-a), Isabella Sanda (Colegiul Naional Coriolan Brediceanu Lugoj, clasa a VIIIa B); BanatArt a oferit premii urmtorilor autori: Ana-Mihaela Nua (Liceul Teoretic Petru Zadnipru Chiinu, Republica Moldova, clasa a XII-a B), Natalia Goropceanu (Liceul Teoretic Mircea Eliade Nisporeni, Republica Moldova, clasa a IX-a). ineri, 12 august 2011, Gheorghe Oniga (important om de cultur i sponsor din Lugoj, cruia i mulumim) i Adriana Weimer (Biblioteca Municipal Lugoj) au organizat o excursie iniiatic pentru ctigtorii acestei ediii, sub generi-

cul Pe urmele poetului Lucian Blaga, la 50 de ani de la trecerea n eternitate (1961-2011). Astfel de excursii au mai fost organizate, cu ctigtorii acelor ediii, i n anii 2008 i 2009. Ca i n anii precedeni, pe lng alte puncte turistice importante i interesante, traseul principal a cuprins: Centrul Cultural Lucian Blaga i Bustul lui Lucian Blaga din Sebe-Alba; Casa Memorial Lucian Blaga, mormntul lui Lucian Blaga i al Corneliei Blaga-Brediceanu i Statuia lui Lucian Blaga din Lancrm.

Banat, anul VIII, nr. 8, 2011

Banat 10
Mircea Pora Florin Dochia
(8) e pe coridor, la deschiderea uii n toate, fad i, mai ales, s dau cu toporul camerei noastre, ne npdea ima- n trecut, s-l alung, s-l ngrop sub buruginea unui fel de panou cu cteva ieni, s-l vd cum fuge dincolo de zare, s-mi zeci de cutii pentru scrisori... Apoi, circulaia spun, clip de clip, c el, de fapt, nici n-a din marele imobil, oameni ca i noi, apari- existat... nnd ns unei alte istorii, unui alt mod de vntul cu acest trebuie, dorinvia, unei alte civilizaii. Ori, noi veniserm a de a face ct mai multe lucruri, dintr-un sol nisipos, ostil, ori gsiserm aici dura cteva minute, pe urm nceva asemntor... Zilele ncepuser s trea- cepea n mine iari ploaia, deveneam, de c, aidoma unor vagoane printr-o gar, viaa sus pn jos, un noiembrie de sat napoiat, s s-atearn, s se liniteasc, ca i cmpu- cu bli, noroaie, cini vagabonzi pe strzi... rile ce ateapt s alunece iarna peste ele... Cnd presiunea din interiorul meu devenea Cel mai mpleticit dintre noi toi se mica insuportabil, m duceam pe strada Vaugibtrna mea soacr. Pentru ea totul era ce- rard... Vierme, mi ziceam, eti lung de panuiu, rece, neprietenos. i fuseser luate din tru kilometri, mi aminteti de distana pe ureche cntecele romneti populare, din fa- care alt dat att de uor o alergam... De a ochilor, flcii cu cciuli pe-o parte, inter- la primii pai simeam cum norii din suflet

Plecarea*

preii, horele de aceeai factur. Ce s fi fcut Toia, pe numele ei de mngiere, cu Dalida, Mireille Mathieu, Michel Sardou, cu rcnetele lui Johnny Hallidway sau cu spectacolele somptuoase altfel, cu fuste-n vnt, balet, tentative de glume, unde niciun cuvnt, pentru ea, nu-i dezvluia nelesul... Prsise, contrar propriei voine, un spaiu semi-primitiv, und, pe o banc, n faa clasicului bloc socialist, putea conversa n voie cu persoane adecvate, pentru a se stabili ntr-un ora de vrf al lumii, pe care repede l-a resimit a fi un spaiu nchis, de veritabil exil. Pe bulevardul Victor, treceau nencetat puhoaie de maini i btrna se uita uneori la ele, poate vznd pentru o clip, dincolo de caroseriile legntoare, crrile nguste, ale unor sate att de ndeprtate acum... Case mari n stnga, biserici, piee, monumente, guri de metrou, n dreapta, erai, categoric, prizonier, ntre toate aceste lucruri... i pentru mine, dragul meu prieten, e destul de greu, s refac nceputul, s livrez rnduri bune, lucruri eseniale, despre un fragment de via, ce, la un anume moment a fost internaional .... Cine s-ar fi gndit, c, dintr-o comunitate mic, previzibil, cuminte, cu personaje cunoscute, voi ajunge sub umbrele mari ale unei Istorii, ce se sprijinea pe fora i temeiurile a sute i sute de ani?... Trebuia... trebuia... trebuia... ipau cele patru puncte cardinale... de fapt, ce tot trebuia?... pe metru ptrat, nvarea limbii noii mele patrii, gsirea unui serviciu ct de ct mulumitor, deprinderea unor alte maniere... iar, mai n profunzime, obinuirea cu suflul unei alte istorii, geografii... trebuia, s repetm din nou expresia, s devin eu nsumi un altul, s-mi schimb radical, estura de nervi, de reflexe, de lanuri comportamentale, s ajung un domn vestic msurat

pleac departe. Aprea imediat cafeneaua Le Siecle, calm, cu civa indivizi la mese, cu doi, trei chelneri negri, rapizi, agili ca nite cprioare. O cafea pentru domnul?... i-n cteva minute m aflam cu ceaca-n fa, cu igara aprins, cu ochiul atent s urmreasc prin geamuri cum afar pe strad curgeau la infinit oameni i maini. nuntru, printre mese, nu arareori, circula o femeie c-o nelipsit igar Gauloise n gur, vorbind de una singur i tolerat cu generozitate de patron. Nu m-ar fi interesat pentru nimic n lume biografia ei, prin ce-a trecut n via i prin ce va mai trece. Ea era franuzoaica alcoolic din Le Siecle, persoana care, la un anumit moment al existenei, a intrat n deriv, care, pn la sfrit, se va tot da de-a rostogolul la vale... Nu departe de cafenea era o prvlie de pompe funebre. Aici, un popas obligatoriu pentru privitul vitrinelor... Vastul imperiu al morii, reprezentat prin cteva dintre simbolurile sale... lumnri, perne de pus sub capetele inerte, variante de cruci i, mai ales, sicrie. Simeam prin geamuri aerul din interior, glacial, prin care se micau nite oameni n pielea crora, totui, n-a fi vrut s fiu... Strada Vaugirard se continua apoi cenuie, ca un drum de ar, cu trotuare n loc de praf i gropi, cu prvlii i case, n loc de tufiuri i pomi. Parcurgnd-o pn la capt i, rentorcndu-m de unde pornisem, aveam senzaia c, de fapt, nu m mai aflu n Paris. Strada Vaugirard, prin nu tiu ce miracol, era pentru mine, n acelai timp, i teren de oboseal fizic, i calmant nervos, i repuntor n funcie a luciditii de care aveam atta nevoie...
*Fragment din volumul n lucru Epistolar francez.

unt oameni care par dintotdeauna c vieuiesc iar nu doar locuiesc! n cmpul literaturii. Unul dintre acetia socot eu a fi criticul Gheorghe Grigurcu. Nu-l cunosc personal, nu a scris despre vreo compunere de-a mea, nu tie cine i dac sunt, ceea ce ar putea fi un avantaj, mai ales c aparinem, astrologic, aceleiai zodii. Un avantaj, pentru c, de la distana aceasta (chiar i geografic, dar ce mai conteaz, n era messengerului?), totul se vede mai bine. i se citete mai bine. Citirea prim este aceea a unei tristei de fond a fiinei care pe mine m umple de respect, pentru c dintr-un eec personal imposibilitatea de a rmne n lumea cultural de la Cluj, acolo unde i-ar fi dorit a fcut o mare victorie literar, fiind altfel dect toi ceilali, eliberat de prejudecile obinuite, aproape obligatorii n toate capitalele culturii din Romnia, permindu-i s nu fie superficial, ci totdeauna profund, s fie reflexiv i niciodat nepstor, s fie tranant chiar i atunci ori mai ales atunci cnd se situa n afara curentului general de opinie. Nu tiu dac i cu cine peripatetizeaz prin grdinile Amarului Trg al Jiului, cu siguran o mulime de fantasme l nsoesc precum coruri de muze, n primul rnd cele ale Clinescului, mai nalte ntre toate ale literaturii romne. Dac acum ajunge la apte decenii i jumtate, mi se pare puin. A scris deja i a spus (cci poi scrie i fr a spune, se tie) ct pentru dou-trei viei, a pus ordinea sa de neocolit n lumea poeilor, a bucurat i a suprat suficieni contemporani, mai toi iubindu-l, fie i din dezacord. Admirator de Nichita Stnescu fiind eu, nu m ataez deloc opiniei Domniei Sale despre subiect, ceea ce nu m mpiedic s recunosc marele merit al criticului de a fi aproape singurul care gndete poezia n ansamblu, ca unul ce are de recompus un puzzle dintracelea cu mii de piese. Ceea ce nu este deloc puin, ba chiar, mi pare, esenial pentru judecata viitoare a creaiei din aceste timpuri. M nrolez voluntar n armata celor care laud fr rest, de exemplu, discursul riguros, controlat, textele cu idei cluzitoare, rotunjime, demonstraia care decurge implacabil n toate textele sale, mai cu seam n cele polemice, din care a fcut adevrate argumente de marc dup 1990. i ajuns aici, n apropierea stilului plin de acuratee i culoare se afl dimensiunea moral a Omului Gheorghe Grigurcu, care-mi pare c nu trebuie trecut nicicum cu vederea, n aceste vremuri minate de insanitate, parcate n zona gradului zero al speranei. Aflat de multe ori n rspr (este i titlul unui volum din 2001) cu orientrile generale, nu i se pot ocoli crile de cpti pentru unii dintre noi, obligatorii n orice bibliografie de la liceu n sus, ntre care a pune n frunte, subiectiv, cu inima deschis

Gheorghe Grigurcu, critic literar

Bacovia un antisentimental (1974) - i ct de sentimentale sunt cntecele compuse pe versurile sale de Alifantis! i Amurgul ido-lilor (1999) att de discutat, ns ce rost ar avea o carte dac nu ar fi aa? Interesant mi pare c muli dintre idolii al cror amurg se prevedea s-au ncpnat s se in cu dinii de socluri i dup atia ani de la prevestire! Ba, mai mult, defectele pe care criticul le-a numit cu nemil, adevrate, necontestate, i-ai umanizat pe idoli, i-au apropiat i mai mult de cei ce le sunt credincioi! Citind cartea aceasta, mi s-a spus n cteva rnduri, ne-am ntors la opera celor vizai i am descoperit noi motive de iubire. Nu sunt sigur c aceasta a fost intenia lui Gheorghe Grigurcu, dar aa a fost adesea efectul: i-a apropiat pe tot mai muli de poezia adevrat, i-a ndemnat s aib ndoieli, i-a provocat s judece cu minile lor, s fie ei nii. Campion al revizuirilor necesare dup aberanta politic a regimului comunist, marele critic las urme adnci n literatura ultimelor decenii, deschide ferestre care pot aerisi ncperi mbcsite de prejudeci ideologice, de cunoscutul merge i aa care ne ine la marginea continentului cultural, lumineaz nu numai locurile frumoase, ci i maidanele pe care prea muli ni le prezint ca rzoare de flori. ie c autorii propui de Domnia Sa a fi pe locuri fruntae vor rmne acolo sau nu pentru publicul larg, pentru receptorul de rnd, fie c paradigma viitoare a poeziei va arta cu totul altfel dect putem crede acum, vizitrile i revizitrile lui Gheorghe Grigurcu vor rmne eseniale pentru literatura romn. Iar pentru micile mele lecturi ndrgostite, reflecia din textele, adesea aforistice, gzduite de cteva reviste literare fi-va printre cele alese, pentru care i eu am a-i mulumi.

Banat, anul VIII, nr. 8, 2011

Banat
Maria Bologa

11

Doina Uricariu

Ion Milo, un poet al iubirii

u ceva timp n urm, pe cnd participam la Festivalul Naional de Poezie Gheorghe Pitu, graie criticului Adrian Dinu Rachieru i doamnei Anca Augusta, mai exact, la Beiu, n 1999, i-a fcut apariia i poetul Ion Milo, salutat de domnul Marin Mincu, admirativ, ca scriitor de expresie romno-suedezo-srb, traductor de excepie, cruia i se datoreaz cunoaterea literaturii romne n Suedia. Avea cu dnsul o revist n suedez, dar a fost amabil s traduc din coninut cteva pasaje, printre altele ceea ce se scria acolo despre romanul Vntoarea regal, de D. R. Popescu: O bizar capodoper n traducerea admirabil a lui Ion Milo... Se vorbea printre participani i despre o antologie a poeziei romneti, de 300 de pagini, n limba suedez, carte aprut n 1998, cuprinznd 177 de nume, sub titlul Vid Tysnadens bord/ La masa tcerii, la Stockholm. n traducerea sa a fost publicat i Lucian Blaga, sub un titlu incitant: Vnt fr somn/ Smnls vind (1995). Cucerit de ineditul poeziei sale, Kurt Bladh apreciaz c ceea ce este excelent la Ion Milo i face poezia lui att de cuceritoare i spontan este felul su de a se mica ntre stri sufleteti, de a schimba dispoziii: tristeea, resemnarea alterneaz cu poezii de ncredere n Dumnezeu. Un alt suedez, Ulf

Poetul IonMilo ncadrat de: AntuzaGenescu, Maria Bologa, MarinelaPopa, D. R. Popescu i Anghel Dumbrveanu; Festivalul Naionalde Poezie Gheorghe Pitu - Beiu, 1999, Slite de Beiu Ericsson, selecteaz, pentru reuit, poeziile sale o anumit filozofie a plinului i a golului, de dragoste. Ion Milo declar, chiar n a- temperat de delicateea reflexiei, n cadrul cest volum: N-am venit n Suedia, s-mi creia, nutrit de cotidian, dar i de enigmacumpr Volvo [...] n Suedia m-a adus dra- ticul nevzut al lucrurilor, rezonabilul nsui gostea. Poetul alege concretul pentru in- d de gndit. Poemul Iubirea i sufletul taie spiraie, filozofeaz subtil, rezonabil i em- un remake heraclitian. nceputul e o invitaie: piric, ar spune Jim Burnes, Anglia. S urcm la suflet, iubito... Cumva, sufleConceptul mai larg, de fiin, fa de tul apare ca un alt pom cu roade de lumin, care mare parte a teoreticienilor actuali afi- din care s se-nfrupte cei doi. Se reitereaz eaz un resentiment, se deghizeaz la poetul o stare de spirit: misterul se afl nu numai Ion Milo n nfirile omului concret; n n bine, ci i n umbrele rului. Dar nlat iptul ascuns al banalitii, fals strident, de la cote inefabile se gsete misterul libertii, care se resimte, n dinamica unei viei obi- al capacitii de a transcende viaa instincnuite, agresiv-fluctuant, i cuplul. Volumul tual, printr-un exces al spiritului: Sufletul Nunta iubirii, alctuit din patru seciuni (Iu- e lumina/ Unde iubirile se coc. Sub ramurile biri cu lumini, Iubiri cu umbre, Iubiri de acestui pom, filozofia se relaxeaz... Restul toate zilele, Printre femei), prezentat ca un e cdere n gol, din plenitudinea sentimentuveritabil tratat, prin profunzime i reflecie, lui, plns al iluziilor, cum spun vechii greci, interogheaz ce a mai rmas din misterul c apa ucide sufletul, act nu lipsit de taine sublimului sentiment. Iubirea e cercetat pe amare, la urma urmei pur i simplu trite: toate prile, ncercat cu dinii, ca o moned Fr suflet/ Iubirea-i doar o dragoste/ Pe ctigtoare sau nu: n economia de pia/ ap/ Ce curge n gol. Privirea fr rutate, dragostea cost. Cu reveren cuceritoare, sperana i iertarea nnobileaz versurile din cu stoicism i ironie se camufleaz ideea fi- Iubiri cu lumini. n alt parte, reflectnd alozofic sau doar amprenta etic n limbajul supra (in)fidelitii feminine, poetul persiunei comunicri reale, chiar sftoase: S fleaz, dar menine fiorul: Cnd nu mai eti iubim iubirea/ Pentru c-i iubire/ Harul sacru vulcan/ Se duce la altul/ Mi-a spus un pit/ din suflet/ Nu pentru focul viu din trup/ As- Nu se duce/ Dac are duh n snge/ n loc ta-i dragostea, iubito (Iubirea i dragostea). de argint viu. Iubirea e lupta sufletului cu moartea, o religie ubiri i umbre coboar n varietatea neobosit, pentru poet: Sunt bolnav de draformelor iubirii-dragoste, meditnd goste, Doamne// Iubirea-i singurul lucru de aproape asupra ravagiilor unei divin/ Ce-a mai rmas de la cderea din Rai. lumi prbuite n individualism i consum Versurile din Iubiri cu lumini, dar i din infinit, dedicat zeului banului. celelalte cicluri, afirm aceast recuren: iuoemele i pstreaz echilibrul birea e n noi, e tain, nu vpaie de trupuri compoziional, simplitatea, bnn flcri, care vin, mbat i se duc. Pentuirea etic, reaciile morale se ntru a repara misterul iubirii construiete po- mulesc, la fel cele doar umane, provocate etul ambivalene valorice (iubirea i timpul, de perceperea stricciunilor ce atac nobleiubirea i adevrul) i infuzeaz n versurile ea sentimentului. Pe de alt parte, poetul

comunic i ceva din dispoziiile singurtii unui brbat, aflat n crepuscul. Inima nu mai vindec boli i nici trupuri care se vnd, vioara elanului nu mai cnt n simuri, brbatul, ca parte a cuplului, triete o stare de frig, care nu e numai esena Nordului, ci i o etap a vieii interioare, ce se regsete printre fenomene, nu neaprat abstracte i reci, doar himerice: Nu mai tiu ce iubesc/ Fiina ta/ Suedia/ Sau femeia/ Visului din mine (Nu mai vindec boli). Spre deosebire de ochiul psrilor, se spune undeva, care e asemenea unei oglinzi, ochiul omenesc se las inexplicabil ptruns de privirea celuilalt, mister abisal, ar decreta filozofii, psihanalitii... Pierderea din orizontul existenial a iubitei induce o solitudine vecin cu moartea: Dragostea se schimb/ Precum timpul/ ntr-o zi voi fi alta/ i tu vei rmne/ Singur cu noaptea/ cu patul gol/ i cu luna rece/ din fereastr... Contrapunctul se afl ntr-o alt poezie, unde se afirm c numai naivii mai filozofeaz i, de asemenea, luna, despre iubire. Tablourile ce prezint scene contemporane, printre care, evident, sexul, banul, degradarea vieii conjugale, nu sunt lsate s-i consume agresivitatea, se simte, dincolo de pasta lor groas, o prezen uman, o anumit frumusee dulce-amar, notele de lumin nu se pierd cu totul, se mai aud chiar anumite accente galnice, n banalitile Iubirii de toate zilele: Doreti dragoste/ M ntreab o siren/ Cu snii goi/ Fericirea cost 300 de dolari sau Ce facem la noapte, iubito/ ca de obicei: puin televizor [...] O ceac de cafea cu cognac/ i la culcare/ Mine lucrm. Povestea cu ...De ce iubim femeile... i prilejuiete poetului cteva portrete, i sensibile i incisive, n seciunea Printre femei: femeia categoric, femeia nimf, femeia blnd, femeia i floarea, femeia liber sau femeia iubirii. Citm din Femeia nimf: graioas ca o alunecare/ lene de nor/ dar nestul i avid.... Filozofie i religie personal, iubirea i aureoleaz poetul, lirica erotic fiind o parte solid a operei sale, pecetluindu-i singurtatea iluziilor: Am ales iubirea/ i-am rmas singur/ Cu tine, Doamne/ [...]/ Buzele ce m srut/ Mint/ Cuvintele ce m laud/ Mint. (Am ales iubirea). Golul, ca amprent a sectuirii umane, e pretextul unei rugciuni nfiorate, Dumnezeu e implorat s aib grij De lumea asta goal de iubiri/ i plin de nori. Nunta iubirii rmne un volum coerent, ce include banalul n inefabil, ntr-o esen mai vast. E o poezie trit, vie, reflexiv, nscut dintr-un spirit compatibil cu viaa.
* Ion Milo, Nunta iubirii, versuri, Editura Ars Longa, Iai, 2011.

Mihai Teodor Olteanu

pictorul Revoluiei de la Timioara
ihai Teodor Olteanu e considerat, de peste douzeci de ani, pictorul Revoluiei de la Timioara. Exaltat ntr-o lume de apatici i entuziast cnd alii sfredelesc suspiciunea, el picteaz i triete ca s continue idealurile tinerilor ucii, ale prinilor lor, crora nu poi s le vindeci pierderea, relativiznd semnificaiile rsturnrii dictaturii cu preul sngelui. Revoluia de la Timioara i-a druit pictorului fora libertii de expresie i de aciune. Pictura e destinat Cetii i aciunilor de caritate, ca un prinos continuu adus astfel martirilor Revoluiei, uitai de beneficiarii ei i, cu att mai mult, de ctre cei care au confiscat-o. Cel ce a fost studentul i liceniatul Institutului de Arte Plastice din Cluj, unde i-a avut profesori pe Aurel Ciupe, Teodor Boti i Mircea Crian, prieten cu Horia Bernea, cu care mparte multe paradigme comune, iubirea de Dumnezeu i de natura luxuriant, praporii, coloana n grdin, tema grdinii Maicii Domnului.

I P

Mihai Teodor Olteanu este un artist de un talent debordant, n care iubitorii picturii redescoper lumina i cromatica colii Balcicului, smalurile ceramicii romneti i spirala desenului, un neoimpresionism seductor vizual, ce te scufund n visare i scrutarea de sine. Artistul mai e celebru i prin primirea fcut Majestilor Lor la Timioara, regele Mihai i regina Ana, cnd primarul oraului, domnul Gheorghe Ciuhandu, i-a dat mn liber ca s-l ntmpine pe Suveran, iar pictorul a pregtit un alai de zece clrei, cinci pe cai albi i cinci clrind cai nchii la culoare, un portret al regelui Mihai i o icoan ce le-au fost druite la intrarea n Ghiroda, la 2-3 km de aeroport, acolo unde au fost ntmpinai. Mihai Teodor Olteanu impresioneaz publicul iubitor de pictur prin fervoarea credinei, o inocen generoas, un suflet locuit de o biografie scldat, ca i maturitatea artistic, de modele exemplare. Aflm din propriile mrturisiri c tatl, care a fost nchis n pucriile politice ntre 1956-1964, avea un talent rar de a scrie frumos, darul caligrafiei, pe care i l-a exersat n detenie scriind poeme pe talpa de lemn a pantofilor. Picteaz icoane de la civa ani cu imaginile picturii de fresc din biserica unde a mers cu mama s se roage pentru ca tatl s-i fie eliberat. Acest hieratism se pstreaz n ntreaga creaie a artistului, marcat, indiferent de tem, compoziie i anotimp, de o beatitudine i de omniprezena spiritului filocalic. De unde sentimentul c ai n fa un pictor care parc se roag pictnd, c pictura e pentru el i o form de rugciune. i amintete, cu sentimentul acela aparte pe care l-a trit atunci, c lumea este una i unic pentru toi i c Iubirea i Arta vor conta ntotdeauna. Mari bucurii rmn pn azi expoziia din Olanda, din primria oraului Amsterdam, sau aceea de la Muzeul Bazilicii Notre Dame din Lyon... Mihai Teodor Olteanu vorbete mai des despre suflet dect despre culori i tehnici picturale. Pentru el tabloul este o stare a sufletului, o ofrand adus lui Dumnezeu. A avut zeci de expoziii i sute de colecionari dein lucrrile sale, iar multe altele au fost druite pentru strngerea unor fonduri destinate faptelor caritabile sau restaurrii i achiziiei unor instrumente muzicale, precum o org, de pild.

Banat, anul VIII, nr. 8, 2011

Banat 12
Horaiu Suciu

De cnd era bunica fat i mergea pe la coal

ais ou sont les neiges dantan? se ntreab Franois Villon ntr-o celebr balad, tnjind dup vremile de mult trecute, cu zpezile lor mai albe i mai pufoase, cu pdurile mai verzi i mai pline de dulce cntec de paseri, cu apele lor mai curgtoare i mai limpezi. Dar, hop, ia stai, ce se ntmpl? ne joac mintea o fest, nu ne amintim chiar tot, uitm cu bun tiin anumite lucruri ce ne stric imaginea minunat a trecutului? Ce scrie n procesul acesta verbal al corpului didactic de la coala Medie Romneasc de Fete din Lugoj (adic actualul Colegiu Naional Iulia Hasdeu din Lugoj) din 18 aprilie 1923? Pi iat ce scrie: 1. Preedintele (directorul) deschide edina i aduce la cunotin corpului profesoral c profesoara Stela Marineasca i secretara coalei doamna Eugenia Cata n ziua de 22 Martie a.c. au vzut pe eleva Aurora Stan de la cursul profesional, plimbndu-se pe strada principal la bra cu un ofier, la ora 8 seara. Comentariul 1: A naibi dom ofier. Uniform, musta i vrjeala-i gata. Dar s continum cu Procesul (verbal): Cu toate c a fost avertizat s respecte dispoziiile regulamentului i ordinaiunile ministerului (Comentariul 2: no men, no cry) cci altfel va fi dat afar de la coal, cu toate acestea, n ziua de 13 aprilie a.c., a fost vzut de secretara coalei (Comentariul 3: simt aici puin invidie, un dram de gelozie?) stnd la mas n restaurantul grii (Comentariul 4: UOAUU!) n societatea ofierului. i acuma atenie, c se trece la sanciuni: Deoarece avertizarea na adus nici o ndreptare, dnsa n loc s-i revin (Comentariul 5: da domnilor i doamnelor profesoare, dragostea e boal grea, necesit timp!), continu a clca regulamentul coalei i dispoziiile ministeriale, corpul profesoral n baza articolelor 175 i 183 din regulament decide n unanimitate ca eleva s se elimineze definitiv de la aceast coal; iar pn la aprobarea deciziunii forurilor superioare i se interzice frecventarea coalei i purtarea uniformei. Comentariu 6: parc vd captul povetii; ea fuge la el fericit c a scpat de coal i c poate n sfrit s se mrite. El ofier, frumos, elegant, nalt ntoarce spatele artndu-i c s-a nelat. Ce mai vremi! Salt, aleatoriu, prin gaura de vierme de timp pn n... tup, paf, puf, muf, hapciu! Hai noroc! (e mult praf n arhiv)... 1930. Proces-verbal al Consiliului profesoral al colii Normale de fete din 11 martie 1930: Referitor la purtarea elevelor de cl. IV... elevele sunt zgomotoase i certree. Dl. Director spune c a notat clasa n ziarul clasei (?) pentru c a gsit-o fcnd zgomot i cntnd n cursul leciilor, deaceia propune ca ntregii clase s i se scad nota la purtare i anume internelor cu 2 puncte iar externelor cu una. (Comentariul 9: pi, da, clar, internele sunt mai rele dect externele de cnd cu ministrul asta nou! Foarte bine!) (Dar n-am terminat, fii pe faz! c e i de dragoste; i dup cum tii i se va i observa cu ochiul liber sau, dup gust, ncorsetat de ochelari, dragostea e oarb i proast i produce tot felul de ncurcturi printre tinerele naiei). Se scade apoi nota la purtare cu cte trei puncte elevelor Stoica i Farca din cl. IV pentru purtare necuvincioas fa de profesori, de asemenea i elevelor Cheverean i Ciocrlie tot pentru purtare obraznic, iar elevei Belodedici Cl. V cu 3 note (?) pentruc sa fotogra-

fiat dezvelit la umr i pentru c se bnuiete c cu tirea ei fotograful i-a trimes fotografia la concursul de frumusee. (Comentariul 21: Amin! dar iat, c aceast frumoas tradiie a poporului romn nu s-a pierdut, ba chiar, astzi, putem spune c s-a inversat, fetele nemaiacoperndu-i dect umrul!) ricum, s nu ne speriem, c doar nu trim n Germania (m refer la asta de acuma, nu aia a lui Hitler), ci n Romnia (m refer la asta din totdeauna), i pn la urm o dm la pace. Trec cteva zile, trec i nervii i n 31 mai 1930: Dl. Director a deschis edina cu cu urmtoarea introducere: Elevele clasei VI-a din anul acesta sunt ultimele cari urmeaz tipul coalei cu 6 clase. Nereuita lor la examenul de clas le-ar sili s fac un alt examen de clas n toamn sau nemaiputnd repeta clasa Vi ca s urmeze n 7 ea i dac nar reui nici la examenul din toamn ar trebui s prseasc nvmntul. Deaceia e de prerea ca toate s fie trecute la examenul de clas rmnnd ca seleciunea lor s se fac la examenul de capacitate... Dna Teodoru obsearv c clasa ntreag e foarte slab la l. Romn, nesigur la gramatic, ortografie i compunere... Dup aceast constatare conferina consimte la promovarea tuturor elevelor din clasa VI-a la examenul de clascu note minimale de trecerepentru cele slabe. Rezultatul este urmtorul: 40 de eleve clasificate, toate sunt promovate. (sic!) Hai c-am rezolvat-o i pe asta n stilul nostru, romnesc. O crpeal mic i... Zzzzzzz... ce mama naibii are maina asta a timpului!? Ce an arat pe ecran? 1924? A, anul vntorii de vrjitoare! Proces-verbal din 24 martie 1924 al Conferinei profesorale dela coala romn de stat pentru fete din Lugoj: Obiectul: Disciplina mai multor eleve: ...Eleva de cl. III Ana Ardeleanu, fiind acuzat, recunoate de bun voe sau n urma confruntriilor fcute cu alte eleve ((?) pi ori confesiune, ori delaiune i interagatoriu) c, n decursul anului sa plimbat cu elevi de la Corolian Brediceanu (bandiii!) pe strzi n decursul zilei i seara trziu, c sa fcut intermediara de ntlniri (Cupidoano! ce-mi fcui!) ntre elevii de la numitul liceu i elevele coalei noastre, c a scris epistole anonime cu pseudonime scoase din jurnale pornografice... Pseudonime scoase din jurnalele pornografice? Nu din literatur gotic? Ce cultur, domnilor i doamnelor profesori! Impresionant! (Comentariu n form de iepura: ascunde, b, Playboy-ul la odat ca asta-i o revist serioas, ce dracu!?) S relum: ...(Ea, mpreun,) cu eleve Viorica Olteanu, Emilia Mayer i Amelia Mihu i le-a expediat (epistolele anonime cu pseudonime scoase din jurnale pornografice) diferiilor (?) elevi n localitate i pela diferite coli din Caransebe, Timioara, Bucureti i alte centre. Mai mult pentru dnsa i pentru Valeria Popescu sa btut Marin Mihilescu i Tiberiu tefanovici (Comentariul: A, berbecuilor!) elevi n cl. VI i a V cea... i i n anii trecui a avut conduita prea puin potrivit, avnd n vedere c i n anul precedent mama sa a fost chemat naintea direciunii fcnduse atent asupra purtrii ficei sale spunndui-se ca ntruct nu va fi mai bine supravegheat i ntruct nu se va coreja inuta. Drept pedeaps pentru... (folosire

de psudonime scoase din jurnalele pornografice, plimbri nepermise, incitarea masculilor n clduri la lupt, inut necorijat) ...s-a hotrt, cu totalitate de voturi, eliminarea din coal cu dreptul de a se prezenta la examen ca elev pregtit n particular. Mai departe sau Doi. 2. II. Eleva de cl. IV Viorica Olteanu... la dnsa acas sa fcut cunotin cu studentul George Vinescu... cari... ade la mas n cvartir i aici ia i vipt (?)... (urmeaz aceleai acuzaii cu scrisorile cu pseudonime pornografice)... Viorica Olteanu recunoate c a fcut plimbri cu studentul M. Stoinescu Cl. V i seara n timpul oprit pe strad... recunoate ca fiind n clas luni n 17 Martie a.c. n urma percheziiei (aa, dai n ele) fcute de profesoara S. Minian a aflat la Viorica Oltean ntre cri scrisori de dragoste (GRAV, SUPER GRAV!) i fotografii ale studenilor... Drept pedeaps pentru... (folosire de psudonime scoase din jurnalele pornografice, fotografii, plimbri nepermise, inut necorijat) ...s-a hotrt eliminarea din coal cu dreptul de a se prezenta la examen ca elev pregtit n particular. Trei. III. 3. Sugestie: ciulii urechile c vine una tare: 3) Eleva de clasa IV Maria Perian recunoate c: ntr-o zi nu tie data venind pe strad, dinspre hotelul Potei (Str. Timioarei) studentul Marin Mihilescu i-a ieit n cale, i a ntrebat-o, c dece i-a scris n albumul lui despre hidrogen i sulf? Nam cunoscut pe acest MihilescuValentina Popescu din cl. III. mi-a prezentat un album n care mi-a vzut scris numele pe care ns nu-l recunosc, ca ar fi scris de mine Aceasta am spus-o i studentului, care ma ntrebat i mi-am continuat drumul. (Comentariu n format PP: Pi, b fraiere, cu faze din astea vrei s-o agi pe fat? Cu albume, cu sulf i hidrogen, cu explozii? Pi astea sunt ritualuri de mperechere la voi? Pi de ce nu i-ai dat un buzz pe mess?) Dar dup aa o abatere recunoscut ce mai conteaz c... sau ntlnit naintea Bisirecii gr. or. cu studentul Dimitrie Arnuoi din cl. VI unde sau ntreinut de vorb... sa plimbat cu studeni pe strada Andrei, pe la rul Timi i alte strzi laterale. Execuie sumar: Corpul profesoral... o elimineaz din coal pe o lun de zile. n continuare Aurelia Mihu elev de clasa IV recunoate c la Viorica Oltean a fcut cunotin cu elevi dela liceu i anume cu Martin Stoinescu cl. V. George Vinescu cl VI i cu alii vreo cinci (C: aoleu!)... n 10 Martie a.c. sa ntlnit cu Martin Stoinescu i Alexandru Lupu cl. V (vrul su) (Comentariu: aha, da, asta explic totul!) cu cari sau plimbat n strada Buziaului, nsoindu-i i eleva Viorica Sperneac din cl.VI. Tot cu aceti studeni sa plimbat i n zilele urmtoare. Recunoate c dns a cumprat plicurile n cari srimis scrisorile anonime cu psudonime scoase din jurnalele pornografice pe care le-a scris n cas la eleva Maier mpreun cu aceasta i i cu V. Oltean... ntrebate cam cte scrisori, rspund c la vreo zece. Recunoate c Stela Verca elev din cl. IV mergnd la lecia de pian fiind dnsa cu Viorica Sperneac, aceasta a luat notele elevei S. Verca i nu i le-a mai dat pn ce nu sa lsat nduplecat a face cunotin cu Tiberiu tefanovici elev de cl. V.. Va fi spnzurat de primul copac i va fi eliminat pe o lun. i e.t.c. i schingiuiri i masacre i autodafeuri c dduse molima prin sracele gagici, i trebuiau linitite prin msuri de for. Molim sau nu, domniele (de atunci i de acum) nu erau oricum prea normale. Fii ateni la procesul-verbal. No 3 din 24-XI-1936: n legtur cu servirea mesei n coal, ntruct sunt cazuri de slbire s se pun inspectoare cari s observe dac elevele respective mnnc sau nu, i dac nu din ce motiv. Adic (astai comentariul 9?) tipele, acu 70 de ani, erau puse pe diete, pe slbit i alte din astea. n plus erau antrenate s devin nite dure: Sa luat hotrrea de-a se pregti tineretul nc de pe acum pentru o eventualitate de rzboi. Astfel coalele de orice categorie vor introduce n program, tragerea la tir... Pentru a se face variaie la micrile gimnastice sa dispus de Minister cumprarea de aparate de radio pentru fiecare coal... (Comentariul 10: mai ncet cu grenadele alea pe holuri c rzboiul ncepe abia n 1939!). un, gata cu iubirea. Nu ntoarcem bine pagina Registrului de procese -verbale i gsim alte tipuri de infraciuni. Plus, la super ofert, o mostr de naionalism, marca Romnia, dup unire (aia din 1918): Proces-verbal luat n edina din 24 aprilie a.c. al corpului didactic de a coala medie romneasc de fete din Lugoj... 2. Directorul coalei aduce la cunotin corpului profesoral c eleva Ida Kling cl. II-a, la terminarea orei de cor din 20 apr. i-a cerut

permisiune spre a lua parte la reprezentaia teatral a unei trupe ungureti (Comentariul 7: Aha!), ce se va da duminic n 21 Apr. a.c., - la care directorul coalei nu i-a dat voie. Cu toate c s-a interzis pe ton nalt (Comentariu: Pi care director interzice n oapt, la ureche?), ca s poat auzi toate elevele (sic!),... elevele Francisca Lidon cl.I., Carlota Wilhelm cl.I., Magda Fnys cl. II., Joma (?) Kiwiger cl.II. i Tora Wilhelm cl.III., au luat parte la aceast reprezentaie. Corpul didactic n unanimitate hotrte eliminarea elevelor pe o sptmn, n consecin cu aceasta scderea notei la conduit. (Comentariu Noi suntem romni: puin indulgen domnilor profesori! Hopa, uite c m-au auzit:) Dar fiind greeala n nepotrivire cu purtarea lor de pn acum, execuiunea eliminrii se amn pn la o nou vin a elevelor. Dar s nu ne lsm purtai de val i s revenim la infraciunile promise. Proces-verbal No. 6: Luat n conferina corpului didactic, n ziua de 21 Februarie 1928... Domnul director deschide edina i comunic Onoratului Corp profesoral, c eleva Munteanu (spaiu e copiat liter cu liter din procesulverbal), a procurat cheie fals, cu care deschidea dormitoarele spre a fura. Asemenea a fost surprins scotocind prin buzunarele paltoanelor elevelor, a furat i dela o prvlie un filet (?) ce-l purta pe cap (conferina corpului profesoral) pentru aceast recidiv cere ndeprtarea ei din coala normal, pentru totdeauna. (Comentariu Sarkozy: Coana Fran, tanti Germanie, coane Italie, avei grij la portofel c ne cresc nepoeii mari!) Da ce-i cu frigul sta? E deja februarie? 26 februarie 1941? Proces-verbal al conferinei profesorale?... La ordinea zilei fiind cercetarea cazului elevei Lucua E. Cl. IV. Afacere ca-n filme cu Dumas mama: Aceast elv a intrat n cancelarie, a deschis (cu cheia de pe dulap) dulapul n care erau lucrrile trimestriale la matematic, a luat aceste caiete, ajutat de colega ei Bordea Elena, le-a dus n sala de esut (mai inei minte filmul Thelma and Louise?), i-a scris lucrarea din nou, i-a pus nota 9 nou i a semnat pe profesoara. Neputnd s le aduc din nou n cancelarie, deoarece era edin de comitet, le-a dus n subsol... vznd fapta descoperit, a mrturisit Miercuri dimineaa... accentund c a operat singur, aa sa dovedit c a fost ajutat de colega ei, Bordea Elena,... (care) a venit cu ea la cancelarie i a pndit, n timp ce Lucua opera i-a dat jacheta, sub care Lucua a ascuns caietele. Ce criminale i infractoare i nc minore! Stai s v citesc i cazierul: de altfel aceast elev, avea obiceiul, dup cum sa dovedit, s sustrag de sub cheie caietele de sinteze de anul trecut... la lb. francez i-a rupt... pagina... pt. c avea nota 4. Tot anul trecut, la sfritul anului, sa dus cu mama ei la D-oara Prof. E. Maioranu, i i-a oferit 500 lei, pt. ca s fie trecut, spunnd c rmnnd corigent tot n-are minte... (Proces-verbal din 27 februarie 1941), att Lucua ct i Bordea E. aveau obiceiul, din anul trecut, s intre seara n cancelarie i-i schimbau lucrrile i notele. Astfel, Lucua i (dar numele de Mitracu e tiat, semn c cineva avea pile mari) a dus lucrrile de sintez la cmin i le-a schimbat. Bordea declar c n trim. I. eleva Lucua i-a spus c i-a schimbat n catalog media de la geografie, punndu-i nota 9, iar la lb. german i-a pus nota 8 (pi, numai 8?)... Tot eleva Lucua anul trecut a ameninat cu sinuciderea pe prof. desen dac nu-i urc nota. am ce-am mai obosit. Greu la dealul timpului cu boii mici. Rmne de tras concluzia, tras deja de redactorul mustcios i romantic al Timpului (Grecoteiul? Caragiale? Nu!): Toate-s vechi i nou toate. P.S.: Ghilotinare prin: eliminarea definitiv... fr drept de renscriere la nicio coal normal.

Banat, anul VIII, nr. 8, 2011

Banat
Dorin Murariu Mihai Octavian Ioana Eugen Dorcescu

13

Diferenierea simbolic
e pe coperte, autorul m privete stnd n ,,cutile unor vrste diferite, amintindu-mi c poetul adevrat i ,,nfige unghiile sub coaste/ i i le trage n lturi/ nchipuind nite aripi cu care va zbura./ Maele-i cad pe genunchi/ precum o lavalier de dandy/ i cu tot acest lest/ se va ridica totui n nori,/ va pluti ntr-un somn nemilos,/ Indiferent,/ Surd,/ deasupra realitii. Un asemenea zbor peste spaiul mundan, graios cnd nu era prea tios, melodios cnd nu era prea aspru ne propunea nc din alt veac Mihai Octavian Ioana, june student timiorean pe atunci ntr-ale filologicelor chestiuni, cu privirile iremediabil seduse de chipurile schimbtoare ale versurilor. Pe cnd unii scriau cu frenezie texte i numai texte, el nzuia, cu modestie, s rmn n curtea interioar a poeziei, chiar dac ,,tencuiala era cam czut, iar ,,mobilierul, dei de calitate, nu prea mai era la mod. Oricum, voina constructiv a unui univers liric individualizator este pregnant, fiecare volum aducnd noi elemente, cci poetul nu st nuc, mncnd semine de floarea soarelui ,,cnd trece maina istoriei pe lng berrie i nici n-,,ateapt gloria pe lunc. n timp ce unii s-au calificat ,,ca speologi absorbii de vgunile sexului, poetul caut diferenierea simbolic, precum n poemul liminar din placheta Alonso i concertul (,, Alearg poetul descul prin ora/ i talpa lui e jupuita vulpe/ La care latr cinii uriai/ Ai unor glezne de femei i-ai unor pulpe.// Ltrai-m, picioare n conduri/ Ltrai-m, voi coapse-n minijupe/ Eu m voi trage-o vreme spre pduri/ de dragul vostru preschimbat n vulpe.) sau ca n poemul baroc intitulat Concertul cu un singur spectator, cu o mult invocat zei pus n mare dificultate, cci exprima un ateptat moment de ruptur artistic: ,,Nu te mai chem pe tine, de mult prea muli chemat,/ Gngav, jefuit de ritmuri, tropi i rime/ i recomand azilul, amiaza suspendat,/ Departe de scandaluri, injurii, brfe, crime.// Te-au agresat aezii i menestrelii, barzii, cerndui subiecte, idei, motive, teme/ Tu le-ai hrnit cminul, amantele, bastarzii/ Pe lira inspirat sedimentnd poeme.// i voi da pace, muz, ncetinindu-i sursa./ trei mii de ani cu tine ar fi de-ajuns, zic eu./ S uiere austrul i s nceap cursa:/ Un diavol s apar vestind pe Dumnezeu! Impresioneaz, de asemenea, spectacolul imaginilor vibrnde, cldindu-se prin succesiunea detaliilor ce amplific expresivitatea femininului din cte un antologic portret: ,,Tu te scldai ntr-un iaz/ acoperindu-i snii cu peti/ i nu m puteai vedea ascuns/ ca o ciuperc prin ferigi.// Maria, nici un arbore nu a crescut mai nalt/ ca sngele meu n ziua aceea/ Ramuri fierbini mi neau din pupile/ frunze i flori/ se iveau/ din inima mea fructifer.// trupul tu de zei aurea/ pietrele, iarba i pe mine pn acum/ cnd satul este ndeajuns de departe/ ca s te pot/ pe ndelete visa. Dup versuri n care un mal de sicle pare dominator, volumul Frizeria din turn mizeaz pe stihuri cu o tonalitate mai exuberant, n care muza i regsete rostul (,,n pia, la firma de cuie/ E-o fat cu semnele harului/ Cnd pune-n tipsia cntarului/ uruburi sau sod glbuie.// A vrea ca, privindui sandaua,/ S fiu nc-o dat un june,/ n ochii-i, cnd ochii mi-a pune,/ n mini s-i topesc balamaua.), n timp ce harul poetului triete n tiutele spectaculoase portrete feminine, urzite din proaspete imagini: ,,Trebuie s fi fost frumoas, Marie,/ Dac i azi tot verde-i acel nor/ Ce peste ochii ti un timp pluti/ i se aghezmui din apa lor.// Trebuie s fi fost frumoas, frumoas/ Dac i azi, cnd dormi, vin cete-cete/ ngeri ncercnai cu sabia scoas/ S-i bea aerul respirat i s se mbete[...].

Poem
Sunt att de singur, nct te imaginez ntr-o rochie simpl deasupra oceanului ndeajuns de vistoare ca s nu mai fie nevoie s vezi. Tu vei sta dreapt ntre multele raze pna cnd n-o s mai fie zi i te vei lsa o dat cu ntunericul pe case. O, satele acelea de pescari se vor trezi n zori ca dup o ploaie de var i vor aduna de sub streini privirile ochilor ti albastri i mari. Ce daruri! Sunt semnele dinaintea furtunii! vor spune i vor pleca plini de fericire n larg Trnd dup brci nisetrii ucii i morunii. Sunt singur i m gndesc la camera ta la luminile pe care le-ai stins de curnd nct ntunericul i mai pstreaz forma sau mcar o farm din ea.

Mortea unui om
1. El trece prin ora ridicnd Deasupra capului bastonul alb. Drumul su este acelai n fiecare zi. De la turnul de ap la brutria din col pota i internatul de fete. O vreme s-a crezut c ar aduce noroc. Fetele l ntmpinau dimineaa temndu-se de matematic, de chimie. Pn-ntr-o zi cnd din teza uneia a czut o fiuic. (Zadarnic l ateptase n zori s-l srute i s se ndeprteze cu pumnii strni). Atunci au nceput s-l evite pe rnd. Marii i micii. Dup nenorocul lor: mai mare, mai mic. i nu-l mai privete nimeni cnd ridic bastonul i neputina lui oprete din micare mainile. 2. La marginea oraului ncepe pustiul. Fr s fie oprit de cineva orbul trece bariera i talpile sale ncep s simt fierbineala nisipului. 3. Strzile sunt aceleai, parc; feele lor guree, oamenii veseli. Ei nu tiu c pe lnga singura oaz din deert orbul trece seme nainte cu bastonul alb deasupra capului semnaliznd, semnaliznd, semnaliznd.

Sentiment pe o sabie
Fiecare obiect va fi o ureche enorm atenta la vorbele mele necugetate Trenul prin iad va fi personal i va opri n toate staiile incendiate. Voi cobor la drumul de ar i-au s se-agae de mine demoni i cini, Aspidele harnice, vipere, harpii, dar voi nainta zile lungi, sptmni. Drumul se va ngusta cnd m-apropii ca un pode, o in de cale ferat Tot mai greu voi pi, echilibrul se va subia i el dintr-odat. Apoi am s calc direct pe ti pn cnd m voi njumti Tu i vei ntoarce spre mine faa i-n sufletul meu luna pentru a doua oar se va njoi. Iar cnd vei ntinde minile voi uita drumul prin foc, mucturile, tietura Bnuind n spatele ochilor ti un ipt ascuns care-i caut gura.

ema (dar i imboldul, motivaia) recentului volum de poezie al lui Aurel Turcu (Cu durerea pre durere clcnd, Editura Eurostampa, Timioara, 2011) este suferina. Suferina fizic i, mai cu seam, suferina moral ambele avnd, ca suport ontologic, dureroasa confruntare dintre impermanena fiinei fizice i eternitatea contiinei. Suferina este, cum bine i dintotdeauna se tie, consubstanial i coextensiv existenei, dat fiind c omul nu este un trup statornic, ce ar purta n sine un grunte de duh, ci, dimpotriv, un inefabil grunte de spirit, ce trte dup sine, de la natere la moarte, povara unui trup trector cu creterea, nflorirea, maturizarea, declinul, degradarea i descompunerea lui, la soroc, n elementele din care s-a alctuit. Mintea, atunci cnd e dezbrat de ignoran, duhul, admind c e treaz, contempl i neleg acest periplu, i asum nemila lui, caracterul lui imperativ, ndjduind n eliberarea, n iluminarea pe care le-ar putea prilejui sfritul straniei cltorii. Exist momente i mprejurri privilegiate, ce oblig eul s ia cunotin de sine, s se ntoarc, de la suferina oarb, n trup sau n afect, la ntrezrirea, fie ea i tulbure, a esenei, a permanenei Spiritului, dincolo de efemeritatea fiinei individuale. Boala, inerent vieuirii n trup, este o asemenea circumstan. Boala, harnic generatoare de suferin, precipit i intensific, uneori pn la paroxism, contientizarea, de ctre cel lovit, a condiiei sale, a condiiei umane, n general. Un asemenea proces pare a fi avut loc n salonul 848 al unui spital (nu import dac real sau doar nchipuit). Cu durerea pre durere clcnd, Aurel Turcu transform zbaterea fizic i moral n dezbatere luntric hiper-lucid, comunicndu-ne, apoi, n registru lirico-metafizic, rezultatul unui atare demers. Suferina nu este doar trit, ci i gndit, asumat intelectual i imaginativ. Ea apare astfel drept o cale regal a cunoaterii de sine, a cunoaterii semenilor, a cunoaterii ambianei i nepreuit ctig a cunoaterii lui Dumnezeu. Pe aceast cea mai de sus treapt, unde perspectiva se schimb radical, trupul chinuit, orict de prezent prin semnalele sale, prin simptomele sale, nu mai ocup, totui, prim-planul preocuprilor, conteaz incomparabil mai puin dect nainte. Cel care sufer, acum, scrutndu-i, necrutor, poticnirile i abaterile de la porunci, este sufletul, maladiile somatice devenind prin suferina ce rsare din ele un declanator de nelepire: Fie voia Ta, Doamne,/ n sufletul meu/ i n trupul meu;/ miluiete-m pe mine,/ nevrednicul,/ i d-mi marea putere,/ ca, sub Cele Bune,/ s nfrng rul,/ pn cnd piere ! Modelul inegalabil al suferinei absolute, totale, este Iov: Sufletul meu este dezgustat de viaa mea.Voi lsa s curg slobod tnguirea mea i voi vorbi ntru suferina sufletului meu (10, 1). Iar reacia cuvenit celui aflat n tulburare ni se dezvluie n Psalmul 49, 16: i m cheam pe Mine n ziua necazului i te voi izbvi i M vei preaslvi. Dialogul Creator fptur se ncheag numaidect, aa cum un alt Psalm 40, 4 ne arat: Eu am zis: Doamne, miluiete-m; vindec sufletul meu, c am greit ie . Acesta este cadrul general n care se nscrie, ideatic i estetic, poezia volumului (s se vad, spre exemplu, Motiv de psalm, 1 10). nregistrm, aadar, mai nti, invocarea puterii divine vindectoare (Cer Domnului colacul de salvare), izbvirea fiind dorit, n primul rnd, cum afirmam anterior, pentru partea nevzut a fiinei (nu, neaprat, pen-

Suferina cale regal a cunoaterii T

n livada cu meri
pentru Simona U. Poemul ncepe o singura dat n via. Dup aceea o curgere blnd mpodobete rmurile cu nisip aurit. Copilul cnt n livada cu meri. Nimic nu-i tulbur jocul numai pofticioase silabe i scrijelesc nerbdatoare pieptul: Aceasta e ara visat, n ea voi ngropa inima mea la rdcina copacului nalt. Va crete o floare i n-o voi iubi. Poemul ncepe o singur dat n via. Tot ce urmeaz e scrierea lui.

tru cea vzut, ntruct, acum, la ceasul clarificrii cu sine, la vremea tririi n duh, toate cele ale materiei i-au dat n vileag natura iluzorie, neltoare): Vindec-mi, Doamne, sufletul/ de boala grea i lung/ fr lumescul leac!/ Zace n lacra inimii/ pe aternutul mucegit,/ clipita prndu-i un veac. Apoi, nelegerea a ceea ce nseamn adevrata vindecare, tmduirea metafizic, redobndirea, de va fi cu putin, a chipului i asemnrii, pierdute atunci, la cderea adamic, i rmase tot pierdute, mai trziu, prin propria rtcire. ntr-o asemenea optic, eliberarea de boal (n sens generic) este, nainte de toate, mpcarea cu Dumnezeu: Cu Domnul mpcat suprem fericire!/ uitnd c Lumea-a fost ostil-adeseori,/ ori c prea din cnd n cnd mai bun,/ s nu-i fie totuna: dac trieti sau mori. n fine, ntreaga iconomie a vieii (a celei luntrice i a celei dinafar, curente) este ghidat de Sorocul Judecii: Cu trupu-mpuinat de boal/ i sufletu-n evlavie, sporit,/ Btrnul nelept n zori se scoal/ i-i pregtete ziua de trit. e la nlimea acestei nelegeri (cel mai important adevr: Taina lui Dumnezeu), timpul (copilria paradisiac, petrecut sub un cer hristic: Eu eram, ntr-adevr,/ pstor de nori,/ prin sprturile crora, m ntlneam,/ ntre fulgere,/ cu ngeri binevoitori, cf. Fil din cronica prunciei, 1 - 5), prezentul individual sau social (Cntec valah I - II, Motiv de psalm 5), proieciile n viitor (Sorocul Judecii, La capt, Fil din cronica atemporal) i reierarhizeaz valorile, totul, absolut totul, fiind judecat i luminat, pn la nuan, pn n mduv, de slava divin. Acum,/ tot ce-am tiut/ timp de o via/ e-n van.../ N-a avea de ce s m plng./ Mi-e destul c nc mai pot/ s mi port/ de pe-o zi pe alta/ Crucea/ de pe umrul drept,/ de pe umrul stng. Clipa de fa chiar situarea insului contemplativ la rscrucea dintre spaiu i timp face un salt miraculos n venicie i nemrginire, punnd n micare, umaniznd, fragmente de peisaj urban, nensufleit: La etajul VIII din spital/ privesc oraul / imens grafic,/ desfurat jos/ de pe un invizibil sul/ din crucea zrii.// Privirea-mi este-ademenit-n/ deprtare/ de vechiul Turn de ap,/ prsit/ i ars de amintirea/ curgtoare-a apei.// n panoramica/ imagine urban,/ nelinitita speran/ mi-o sprijin/ de Casa Apei/ pustiit/ ntre Cer i Pmnt/ rugndu-m Domnului/ ca Turnul/ s mi soarb din piept/ rtcita ap pulmonar.// Acesta,/ dintr-o dat, se nclin,/ umanizndu-se/ cu cteva grade/ spre prbuire;/ astfel se leapd,/ cu toat bunvoia,/ de stearpa lui/ perfeciune vertical.... Ndejdea, deci, pentru suflet, pentru trup, se afl n puterea Creatorului. Dragostea (i ea trire i virtute axial) se ndreapt, desigur, spre Dumnezeu, dar, aa cum ni s-a poruncit, i spre semeni; M supun/ ndemnului Domnului:/ Iubire de semeni/ i-adnc iertare!.... Ct despre credin, acesteia i puterii ei nemrginite li se dedic, la finele volumului, un imn, pe care-l reproducem n ntregime, drept ncheiere (i ncununare) a modestului nostru comentariu (ce nu are pretenia, nici mcar intenia, de a fi critic literar, cu toatele rigorile ei, ci se limiteaz a glosa, pornind de la o carte de poezie, n marginea unui dat existenial de neocolit: suferina): Prin credin spunea Anacharsis / moara de vnt macin fr vnt/ moara de ap macin fr ap/ se ridic de jos copacul cel frnt/ mnzul devine Pegas n iap/ rurile se ntorc la izvoare/ umbra capt trup cu via/ stelele fixe ajung cltoare/ iasca nmugurete focul nghea/ mrile seac munii se preschimb n muuroaie/ crarea se-ncheag fr pas fr roat/ din pietre curge ap iroaie/ ntr-un ciob poi avea lumea toat. Iat, prin urmare, cum se deseneaz drumul de la chircirea iniial n suferin trupeasc i tnguire (egocentrismul durerii), la cunoatere, la autocunoatere, la descoperirea Creatorului i la redescoperirea creaiei, la mpcarea-vindecare, la beatitudinea expansiunii cosmice, la glsuire cu intonaii psaltice. Iat cum se ivete, limpede, calea de la eul nchis n sine (egoul), la eul generos, nduhovnicit. Iat, scurt vorbind, drumul de la suferin la fericire (att ct e posibil aceasta n lumea perisabilitii, a nestatorniciei). Precum ne nva cea de a zecea definiie a Fericitului Diadoh, Episcopul Foticeii: Definiia desvritei desftri n Dumnezeu: a socoti bucurie tristeea morii.

Banat, anul VIII, nr. 8, 2011

Banat 14
Erwin Lucian Bureriu
Memorii

Eugen Evu

California Golden State

(2)

Acas la P.S. Alexandru Mesian

-au mai desfrunzit civa ani de la un de neuitat itinerar prin sfinte locuri transilvane, la Prislop, Haeg, Silvaul de Sus, dimpreun cu P.S. Alexandru Mesian, Episcop de Lugoj. Cu oameni ai locului, btrni cu memoria zbuciumat a veacului ce se duce odat cu ei, urmnd ca doar piatra, cartea, vitraliile, aadar zidirea din mers s dinuie i s nu uite ptimirile... i acolo, la o Agap a destinurii, cu venerabila prieten scriitoare, Teresia Bolchi, acum n Germania, cu statornicul prieten om al locului i el, prof. univ. Sigismund Duma, rector al Univ. Ecologice din Deva, om de tiin i credin n valorile perene, am reneles drama din Ardeal a Bisericilor Greco-Catolice, ale crora ruine nc se mai in prin satele de pe Strei i Mure, uneori fr clopotnie, alteori doar mbrobodite de ieder i spini, am neles ce a lucrat n orb stalinismul i grozismul, apoi alte puteri care au urmat... Parc sunt toate sub numele planetei Eris (Discordia), i cu att mai bine este c Biserica Romn Unit i revigoreaz ver-

Week End
poi concertele de la Totos Santos/ Concord, cu formaiile Chicago i Dooby Brothers, care mplinesc 40 de ani de activitate (Dooby e un fel de numire graioas a marijuanei!), ntr-o aren format de adncitura dintre colinele periculoase ale faliei tectonice Hayward. Difuzoarele sparg vzduhul, dar, se pare, nu-i niciun deranj pentru americani! Iat-i i pe bieii a cror muzic o difuzam cnd eram redactor la radio Timioara, fcndu-mi necazuri cu cenzura comunist. Twenty Five Or Six To Four... Sun perfect live, sunt gata s-i bnuiesc de play-back. Cei zece mii de spectatori ies din crater cu urechile ferfeni... Lungi iruri de maini pleac n toate direciile ntr-o disciplin perfect. Trecem pe lng o ramificare a golfului, dincolo de care se zrete o cmpie cu mii de elice eoliene, captnd briza Oceanului. Oraul de peste ape, Oakland, are un foarte frumos centru. Traversm localitile Fremont, Union i Milpitas pe bulevardul Mission, amintind de misionarii catolici spanioli. Aici se conserv i unul dintre cele mai vechi edificii, datnd din sec. XVIII, impuntoarea catedral n stil colonial hispanic, apariie care surprinde i fascineaz. Distrus n ntregime de cutremur, a fost reconstruit din propriul ei material. Pe undeva ptrundem ntr-un canion, printre colinele ciudate ale faliei Hayward, ntr-un parc unde mai mic un trenule western i li se ofer amatorilor cai pentru o drumeie autentic. Numai atenie la felinele slbatice californiene, un fel de tigri pitici. De pe nlimile dominate de un observator astronomic, arealul golfului apare n toat splendoarea lui, ceva ntre foarte slbatic i foarte civilizat!... n aceast zon, falia tectonic nu mai erpuiete la nivelul deertului, ci ridic scoara terestr, fcndu-te s-i confunzi colinele cu dealurile i munii, mai vechi, aparinnd lanului Sierra Nevada. Din care face parte i acest munte, mereu nvemntat de nori, Diablo, care pune la ncercare automobilitii. Nu departe de relieful rezultat din dansul seismic extrem de violent, se afl, ntr-un contrast deplin, Yosemite National Park, inut al amerindienilor. Este foarte bine delimitat albia spat cndva de un ghear colosal. Intrarea n acest paradis e strjuit de o Stnc a Cpitanului i de nlimi din care se prvale cascada Vlul Miresei.

ici sunt i milenarii arbori Sequoia, care l-au uimit pe Churchill, n periplul su californian. Demnitarul britanic, ncntat mai mult de inuturile vestice dect de Est, deplngea nedemocraticul antialcoolism american din anii 30, drept pentru care cltorea cu valizele sale pline de sticle aduse de dincolo de Ocean. L-au surprins ns inuturile acestei Bay Area, i-a plcut zgrie-norii din San Francisco mai mult dect cei din Los Angeles. i, mai ales, dealurile pline de struguri i multele ferme ce miroseau de la distan a vin. Se spune c vinurile de aici sunt cele mai bune din lume, bgndu-i n buzunar i pe ngmfaii de francezi. Pretutindeni circul turiti cu autobuze speciale care-i duc la mirifice crame, unde se ridic i fumul grtarelor... Totul se termin cu venicul SFO, amintindu-mi de insula Alcatraz, un fel de hal industrial-gigant, n care, n general, nu-mi place nimic. Mai ales cnd e vorba de o desprire. Sunt simpatice trenurile interioare, autostrzile suspendate care se nclcesc demenial. Poliiti colorai total n negru, patrulnd pe biciclete sau pe un fel de trotinete electrice. Securitatea unde, militarizat, te descali, mpiedicndu-te n propriul laptop i oale pe band rulant. Bufeturile chinezeti, cu orez nefiert i bambus. Interdicii de tot felul, fumatul oprimat. Ce s-ar face Churchill aici, cu trabucul aprins, nainte de decolare? n fine, pasagerii sunt izolai total naintea mbarcrii. Stm la coad, ntr-o atmosfer ncordat-inospitalier, i prsim aceast Americ plin de contradicii, pe nite coridoare ca nite mneci. Peste un secol vom fi la Munich/Muenchen. Aici e un aeroport, primul ntr-un top mondial, plin de magazine non-stop, se poate fuma n chiocuri speciale, ambiana e blndeuropean, patronat de cremwurst i halbe cu bere aurie, barmani hispanici germanizai i politicoi, pres free i scaune mai umane dect la SFO, adic pe care te poi ntinde i dormi, fr s te streseze ordinele ce te tot avertizeaz prin difuzoare. Am ajuns ca i acas, cci din aceste locuri bavareze a plecat i strbunicul meu, Jankowszky, spre Austro-Ungaria, cu un tren pe care scria destinaia Temeswar, aa cum scrie, nemete, i pe autobuzul care ne duce spre micul avion Regional. Cu micul nepoel David Robert, cu fiul meu i marea Americ n suflet.

ticala i demnitatea cndva njosit. Dup un timp, am avut rara onoare de a fi gzduit de printele Alexandru Mesian, la Lugoj, n incinta primitoare, cu emoionante convorbiri despre acest unic lca patrimonial, dintre cele mai frumoase i vii din Europa. Am primit darul unor confesiuni admirabile de la acest mare prelat al nostru, i-am vzut biblioteca, slile optime unor simpozioane, galeria naintailor... O nfruptare din merindea casei a fost i ea expresia unor alese inimi, brae i suflete.

piscopul greco-catolic al Lugojului, Alexandru Mesian, se vdete a fi un om ntr-adevr mesianic (!), este o delectare s l asculi. Darului meu modest de carte proprie i-a rspuns cu o excepional lucrare despre pictura Catedralei Creco-Catolice, a dr. Alexandru Nicolescu (1935), reeditat de Domnia Sa la 2001 (Editura Dacia Europa Nova, Lugoj). M simt dator cu aceast succint evocare de suflet, spernd c ne vom revedea sntoi. Sper s fie primit acest modest elogiu, fa de fapte att de harnice, aadar nrurite de Har.

Banat, anul VIII, nr. 8, 2011

Banat
Lucian-Vasile Szabo

15

Slavici i polemicile Ardeal - Banat

isputele publicistice ntre Ardeal i Banat nu au lipsit ntre 1887 i 1890, fiind duse de Tribuna din Sibiu i Lumintoriul din Timioara, dou gazete n limba romn. Nu sunt simple polemici literar-artistice, ci i social-politice, cci n spatele fiecrei publicaii existau grupri cu interese diverse. Lumintoriul a aprut n 1880, la Timioara, i a devenit o gazet n limba important nu doar n Banat. Avea s aib mai multe referine la Slavici n perioada cnd acesta a fost conductorul Tribunei, n perioada 1884-1890. Unele sunt apreciative, ns exist i de dispute virulente. Foaia timiorean condus de Pavel Rotariu avea s se refere prima dat la gazetarul ardelean n 1885. l felicit pe directorul Tribunei i pe redactorul responsabil Cornel Pop Pcurar pentru c scpaser necondamnai ntr-un proces de pres la Sibiu. Alt moment l consemnm n 1887. Este o polemic ntre Ioan Slavici i Pavel Rotariu, fiecare susinut de oameni din propriile redacii. Alexi Gyrgi (de fapt, Gheorghe Alexici), profesor universitar, urmaul lui Alexandru Roman (director al Federaiunii) la catedra de limba romn a Universitii din Budapesta, susinuse o intervenie n cadrul unei sesiuni a Academiei maghiare. Este momentul pentru jurnalistul de la Sibiu s afirme c romnii nu trebuie s participe la viaa cultural i tiinific maghiar. Se ddea exemplu chiar pe el, artnd c, dei tia foarte bine maghiara, nu scria n aceast limb. Judecnd din perspectiva zilelor noastre, susinerea pare excesiv. Atunci ns era motivat de contextul geopolitic, devenind un mod de a exprima o libertate cutat cu nverunare, ntr-o epoc ce favoriza avntul naional, dar i msurile de limitare a lui. Gazetarul avea s afirme: Nu numai n lucrarea literar maghiar, ci i n genere n orice lucrare, care nu este romneasc, romnul nu are s se angajeze, ci s pun puterile cu care este nzestrat n serviciul lucrrii noastre culturale (1). Urmeaz polemica privind mutarea tnrului savant Victor Babe de la Universitatea din Budapesta la cea din Bucureti. Apare o noti n Lumintoriul, contra plecrii tnrului profesor n Regat, semnat de Pavel Rotariu. Aici se spunea: Despre dl Victor Babe, celebrul profesor de la Universitatea din Budapesta, suntem informai c i se mbie o poziiune splendid n Bucureti, crendu-i-se anumit catedra bine ntocmit i salarizat cu 18.000 de franci anuali; dar, cu toate acestea, fiul patriei noastre se desparte foarte anevoie de institutele studiilor i progreselor sale, unde pn acu a gsit mult iubire i stim (2). V. Vintilescu gsete c notia cu pricina a fost considerat de Slavici lmuritoare pentru judecata mrginit i deformat a ziaristului bnean Pavel Rotariu, iar pentru ca lucrurile s se limpezeasc de la nceput, a reprodus-o n Tribuna. Coninutul ca i forma ei erau n msur s conving orice cititor cinstit c se afl n faa unui ziarist cu orizont limitat, lipsit de capacitatea de a vedea totul din perspectiva intereselor mari ale tiinei i culturii romne (3). Sunt ns i suficiente argumente care s arat c P. Rotariu chiar era un ziarist i un editor de talent i putea s se msoare oricnd cu omologul su aflat atunci la Sibiu. Putem intui interese de alt natur. Ziaristul din Timioara era legat de Viceniu Babe, om politic important, lider al romnilor bneni, tatl tnrului savant Victor Babe. Este cunoscut faptul c att Viceniu Babe, ct i Alexandru Mocioni i cei din familia sa aveau interese economice de aprat, erau mai ngduitori cu administraia maghiar, ncercnd s slefuiasc iniiativele mai ascuite ale altor conductori ai romnilor. Slavici va avea o lung polemic cu btrnul Babe. S se fi temut timiorenii c plecarea savantului din Austro-Ungaria n Regat va atrage asupra lor repercursiuni? E posibil. De altfel, n curnd tatl se va retrage din politic... n replica sa, jurnalistul ardelean demonteaz pas cu pas argumentele din Lumintoriul, dar nu rezult de niciunde c el i-ar minimaliza adversarul: Foarte firete, dar toi aceia care sunt preocupai de lucrarea cultural romneasc sunt jignii de poziiunea pe care o are dl dr. Victor Babe la Universitatea din Budapesta, care este, cei drept, n patria noastr, dar e maghiar, i unde dl dr. Victor Babe, tocmai fiindc este fiul dlui Viceniu Babe, nu e ntmpinat cu iubirea i stima de care vorbete Lumintoriul i cu care ntre romni ar fi n-

tmpinat (4). E posibil ca Slavici s aib dreptate n aceste aprecieri. Viceniu Babe nsui avea aceast dilem. Pe de alt parte, faptul c tnrul savant nu era nc profesor titular se datora poate i faptului c nc nu era o catedr liber la Universitatea din Pesta... olemica Ioan Slavici - Pavel Rotariu, Tribuna - Lumintoriul, de fapt, nu este doar o lupt ntre doi mari jurnaliti i dou importante gazete, ci i un prilej de a afirma poziii. Nu este doar o reaezare geostrategic publicistic, ci i i o definire geopolitic n cadrul curentelor de idei din clasa politic, cultural-tiinific i civic (atta ct era la acea dat!). Bnenii, adepii activismului parlamentar, susineau participarea la treburile rii, care era Ungaria la acea dat. Cei din familia Mocioni se vor afirma chiar n poziia de susintori ai independenei Budapestei, incluznd Ardealul i Banatul, desigur. Credeau nu doar c interesele lor ar fi fost mai bine aprate, ns aveau i aspiraii naionale, considernd c romnii i-ar fi ctigat drepturile n patria rennoit. Mai mult, exista o reinere fa de cum mergeau lucrurile la Bucureti, fiind formulate critice fa de atitudinile liderilor politici de aici fa de cei de peste

Babe n Romnia, pentru a ocupa o catedr la Universitatea din Bucureti, i provoac unele ncurcturi lui Slavici. Pe harta activitii sale nu exist doar polemica cu Lumintoriul. n coresponden apar alte afirmaii care clarific unele poziionri, rsturnnd aprecierile. Geografia publicistic este astfel completat de scrisori. n una din ele i precizeaz lui Ioan Bianu c nici vorb s-i nele pe apropiaii si i s se fi dat, n ascuns, de partea lui Viceniu Babe. Diferit pare a fi situaia n cazul lui Babe fiul, Slavici lsnd acum s se vad faptul c avea informaii din surse sigure, c le folosea abil, derularea ulterioar a evenimentelor confirmndu-i enunurile iniiale: Cnd a venit apoi vorba de Babe cel tnr i eu susineam hotrt c el are s treac la neaprat Bucureti, fr ca s le pot spune de unde tiu aceasta, iar am dat de pacoste, fiindc toi sunt de prere c dr. Babe nu are s treac la Bucureti, ci umbl numai s obie numirea de profesor definitiv la Budapesta. Acum, n sfrit, dup ce am publicat pe baza unei scrisori primite din Budapesta tirea c Babe a plecat la Bucureti, caut cu toii prin ziarele din Bucureti i-mi spun mereu c am fost mistificat, deoarece nu se afl nimic despre sosirea la

muni. Reproul este formulat n Lumintoriul, iar Slavici l reia n Tribuna pentru a-l combate. Ni se spune c Romnia nu ne despgubete cu nimic, nu ne d nicio pip de tutun, ba chiar nici mcar binee, cnd minitrii ei trec prin ara noastr, prin satele i oraele noastre (5). Ecourile acestei atitudini (ndreptite sau nu!) le regsim i n prezent. Slavici se simte dator s rspund. Este n faza n care concepia lui despre unitatea cultural a romnilor a prins contur maxim, iar geografia sa publicistic nregistreaz cele mai pregnante aciuni n acest sens Are nevoie s aduc i unele clarificri ideologice. Acestea vin n nume personal, dar mai ales n cel al gruprii pe care o reprezenta. Gruparea sibian din jurul Tribunei susine pasivismul adoptat de Partidul Naional Romn, dei unii dintre ei, chiar i Slavici, par a fi mai n mediul lor n activism. Gazetarul precizeaz o posibil cale de urmat: Noi, care ne-am inspirat din lucrarea creatorilor culturii romne moderne, tim cu toii c puterile noastre, multe, puine, cte sunt, au s fie ntrebuinate pentru continuarea lucrrilor lor, nu ale noastre, ci ale neamului romnesc, din care le-am motenit i prin care le-am dezvoltat. Servim patria noastr pe toate terenele ce ni se deschid n ea, dar nu servim naiunea maghiar (s. a.), la lucrarea ei cultural nu lum parte, pe aceasta are s o serveasc ea nsi. i dac aici, n patria noastr nu ni se deschide teren de activitate, ne ducem acolo unde l gsim, cu inima nduioat (ngreunat, n.n.), dar ne ducem, cci vrem s lucrm. Aa are s fac i dl dr. Victor Babe (6). ntr-adevr, acesta va merge la Bucureti i va face o carier strlucit. Vedem ns de aici i sfierea sufleteasc a unor oameni ca Slavici. Refuz s participe la viaa cultural-tiinific din Austro-Ungaria, dar cum nu poate s o fac n comunitile romneti pe deplin, sunt nevoii s mearg n Regat. Care era, totui, alt patrie i alt... ar. Disputa privind trecerea tnrului Victor

Bucureti a lui Babe (7). n urmtoarea scrisoare ctre Bianu, cnd venirea lui Babe cel tnr la Bucureti era i mai complicat, ziaristul ardelean crede n continuare c mutarea se va produce, dei gsete i argumente contra: Eu cred i acum c Babe are ambiiunea de a fi profesor la Bucureti, dar, n sfrit, vom vedea [...]. E dar cu putin c nici V. Babe nu va ine prea mult s treac la Bucureti, mai ales dup ce s-a cstorit cu fiica unui maghiar, care acum i-a pus candidatura la Baia de Cri, ntr-unul din cele mai romneti cercuri. n geografia publicistic a gazetarului ardelean exist un moment delicat legat de Lumintoriul chiar n 1888, cnd se afla n pucrie. Ziaristul continua s aib o mare influen asupra Tribunei i asupra vieii politice din Transilvania. Fie prin scrisori, fie prin discuii directe cu numeroii si prieteni aflai n vizit, jurnalistul d direcii de aciune. Este perioada n care se contureaz o nou unire a liderilor romnilor din Ardeal i Banat pentru o lupt politic n comun. Personalitile din Sibiu, Braov i Arad conveniser cu cele din Caransebe, Lugoj i Timioara o alian pentru dinamizarea Partidului Naional Romn unic. Alexandru i Antonie Mocioni, Viceniu Babe i Coriolan Brediceanu accept s intre n consoriul Tribuna (o societate pe aciuni, de fapt). Dup cum se cunoate, bnenii erau adepii activismului politic (ceea ce nseamn c participau la alegeri). Ceilali optau pentru pasivism. De aceast dat, marele obiectiv l reprezenta redactarea Memorandului, document amnat n mai multe rnduri. in prea mult zel, cu intenie sau nu, publicaia timiorean Lumintoriul reuete s-l pun pe Slavici n ncurctur. Gazeta bnean descrie pe larg ntlnirea i discuiile de la Sibiu, nelegerile la care s-a ajuns, precum i rolul pe care avea s-l joace Tribuna n aciunea politic. Nu uit meritele lui Slavici n toate

aceste demersuri i-i laud activitatea. Diplomat, jurnalistul trimite din Vc (Va) o scrisoare, n care ncearc s adoarm vigilena autoritilor. Susine c nu are nicio prere i c nu a fcut vreo nelegere cu cei venii n vizi la el la nchisoare. Lumintoriul accept stratagema i public prompt aceste precizri, adugnd c nu-l avusese n vedere pe dl Slavici din Vaiu, cel din detenie, ci pe dirigintele liber de odinioar al Tribunei (8). Simurile erau treze de o parte i de alta, iar atenia nu slbete nicio clip. D. Vatamaniuc reproduce un citat dintr-un ziar de limba mahiar, Koloszvr, unde se atrage atenia asupra lui Slavici. I se recunosc gazetarului romn i inteligena n aciune, i drzenia: Slavici nagy ember. Ott bomlaszt, ahol akar es ott gygyt, ahol neki tetszik, ceea ce se poate traduce prin Slavici este un om mare (important). Drm acolo unde dorete i vindec acolo unde vrea. Nu era uitat, dei se afla n pucrie de cinci luni! u Lumintoriul disputa a fost aspr i n toamna lui 1889. Aripa Mocioni a PNR mara pe ideea susinerii Budapestei i-i reproa lui Slavici legturile strnse cu clasa politic din Romnia, inclusiv cu Carol I. n publicaia timiorean chiar avea s apar o relatare despre faptul c Slavici fusese la Sinaia, unde se vzuse cu regele. Al. Mocioni era de prere c suveranul Romniei ar fi trebuit s fac presiuni asupra lui Bismark, cancelarul Germaniei, care, la rndul su, s fac presiuni asupra Vienei. Slavici vede aici o slbire a Austriei n favoarea... Rusiei. Cum sentimentele sale antiruseti erau intense, ba chiar mai puternice uneori dect mpotriva maghiarilor, i cu loialitatea sa fa de Curtea de la Viena, gazetarul nu putea admite acest lucru. tia c pericolul rusesc e mai mare i c arul va profita de o Austrie slbit. Aceasta nsemna chiar o ofensiv spre Vest, acolo unde primele victime erau romnii. i din Regat, i din Ardeal... Al. Mocioni i cu cei de la Lumintoriul ar fi dorit o campanie concertat, deci la unison cu Tribuna, care s-l determine pe regele Carol I s se implice. Slavici va refuza, iar prin poziia luat va mpiedica aceast campanie nu doar n cotidianul sibian, ci i n publicaia de la Timioara: Un lucru e n tot cazul ctigat. Dac ei ar voi s porneasc acum o campanie n sensul notiei din Lumintoriul sunt de mai nainte dai de gol i noi suntem n cea mai bun poziiune (9). Disputele cu Lumintoriul continu. Gazetarul face o sintez a acuzelor ce li se aduc, lui i colaboratorilor si: Acum, Lumintoriul public, n nr 87, un articol pe care te rog s-l citeti cu toat luarea aminte. Suntem, aa zice dl Babe, fiine catilinare (s. a.), speculm prin servicii secrete (s. a.) pe banii strinului (s. a.), simulm, amgim etc. Dta tii ce bani ai strinului (s. a.) se neleg aici (10). Gazetarul ardelean l va suspecta pe Viceniu Babe c ar fi scris aceast coresponden din Cluj. Strinul erau oameni politici i personaliti din Romnia. Scrisoarea i era adresat lui Ioan Bianu, omul forte a lui Dimitrie A. Sturdza, viitor preedinte al Partidului Nainal Liberal i viitor premier n Regat. Disputele cu Lumintoriul, dar mai ales cu Mocioni i Babe sunt legate i de faptul c jurnalistul a decis ca, la un timp de la ieirea din pucria de la Vc, s revin la Sibiu. Avusese ezitri n acest sens, mai ales c, dup cum tim, era mbiat cu posturi comode la Bucureti. Lucrurile se complicaser i prin legturi de afaceri, sporind reinerile gazetarului. Refuzul lui de a face compromisuri, de a accepta, chiar i pentru cauze nobile, o nelegere cu Mocioni i Babe pune n pericol chiar soarta cotidianului. n timp ce directorul foii se afla n temni, Al. Mocioni era acionar la Tribuna i o susinea financiar. E. Brote fcea demersuri ample pentru ca Slavici s se ntoarc la postul su la gazet. Deinutul era mai degrab nclinat s revin la Bucureti, mai ales c, susinea el, nu se putea nelege cu partida bnean. E. Brote i se plnge lui I. Bianu: Dl Slavici mi scrie c i-i team c nu se va putea nelege cu ei i prin urmare vom trebui s accentum deosebirea. Nu neleg pe Slavici. De cnd s-a fcut treaba cu Mocioni tot aa scrie (11). Pn la urm, gazetarul ardelean va reveni la Sibiu, iar Al. Mocioni se va retrage din acionariatul Tribunei...

1.Tribuna, XII, nr. 42, 22 februarie (6 martie), 43 (23 februarie (7 martie) i 52, 5 (17) martie 1895. 2.Coninutul notiei a fost reluat de Slavici n O chestiune de principiu, articol reprodus n Ioan Slavici, Soarele pentru toi romnii de la Bucureti rsare, Editura Augusta, Timioara, 1999, p. 79. 3.Virgil Vintilescu, Ioan Slavici, Editura Excelsior Art, Timioara, 2007, p. 22. 4.O chestiune de principiu, op. cit., p. 80. 5.Idem, p. 78. 6.Idem, p. 91. 7.Epitol din 27 martie (8 aprilie) 1887, reprodus n Scrisori ctre Ioan Bianu, IV, Editura Minerva, Bucureti, 1978, p. 268. 8.Lumintoriul, IX, nr. 77, 12 (24) noiembrie 1888. 9.n Scrisori ctre Ioan Bianu, op. cit., p. 250. 10.Idem, p. 355. 11.Reprodus n Scrisori ctre Ioan Bianu, I, Editura Minerva, Bucureti, 1974, p. 317.

Banat, anul VIII, nr. 8, 2011

Banat 16
Constantin-Tufan Stan Simion Dnil

Sear concertistic vienez la Lugoj

ub genericul Vara muzical bnean 2011/ Banater Konzertsommer 2011, un trio instrumental din Germania, alctuit din Franz Metz (org / pian), un artist cruia Lugojul muzical i datoreaz enorm, Wilfried Michl (bariton) i Herbert Christoph (viol), a ntreprins un amplu periplu concertistic, ntre 16 i 21 august 2011, n localiti bnene cu o veche tradiie muzical: Lugoj (Sear vienez, n 16 august, pe scena Teatrului Municipal Traian Grozvescu), Timioara (17 august, la Biserica Romano-Catolic Preasfnta Inim a lui Isus din cartierul Elisabetin), Snnicolau Mare (18 august, n romantica ambian a Castelului Nako), Caransebe (19 august, la Sinagog, loca pus la dispoziie, cu generozitate, de conducerea Comunitii Evreilor din localitate, pentru desfurarea unor activiti artistice cu caracter laic), Radna (20 august, Basilica Maria Radna) i Reia (21 august, Biserica Romano-Catolic Maria-Zpezii). La Caransebe a fost interpretat, n prim audiie, o lucrare de Fritz Pauck, fost primar al oraului, muzician care a activat ca dirijor la Timioara (Orchestra Societii Amicii Muzicii) i la Caransebe, unde a dirijat orchestra vechii Societi Filarmonice. Lucrarea, compus n perioada interbelic, este dedicat episcopului romano-catolic dr. Augustin Pacha. La Timioara, trioul german a cntat, n prim audiie, cteva din creaiile camerale ale compozitorului timiorean Richard W. Oschanitzky. Dup timpuria dispariie a talentatului pianist-improvizator i compozitor timiorean, au fost identificate mai multe lucrri de inspiraie sacr, compuse pentru cor, org sau soliti vocali, opusuri care n timpul comunismului nu au putut fi interpretate n public. Seara vienez oferit publicului lugojean, mari, 16 august, a avut darul s renvie atmosfera vieii muzicale ante- i interbelice, reacia exuberant a numerosului i exigentului public din fosta capital cultural a romnilor bneni confirmnd aprecierea noastr. Programul a cuprins lucrri de Franz Schubert, Robert Schumann, Giuseppe Verdi, Emmerich Klmn, Robert Stolz, ns, ca

un dar special oferit lugojenilor, au putut fi audiate i lucrri de compozitori lugojeni mai puin cunoscui: Conrad Paul Wusching (Trei lieduri), Wilhelm Schwach (Myrthen-Blten-Walzer, pentru viol i pian) i Sofia VladRdulescu (Poloneza pentru pian, n prim audiie absolut). uditoriului lugojean i s-a oferit i un opus semnat de Louis Wiest (Cntec de leagn, inspirat de poemul omonim al Sofiei Vlad-Rdulescu, mama poetului dialectal Victor Vlad Delamarina). Piesele scrise de compozitorii lugojeni au putut fi descoperite doar cu civa ani n urm, graie sistematicelor cercetri arhivistice efectuate de organistul i muzicologul dr. Franz Metz. Wilhelm Schwach a activat, nainte de a se stabili la Lugoj, la renumitul Theater an der Wien, unde a dirijat i Johann Strauss; Wusching a compus peste 200 de lucrri muzicale, fiind, n a doua parte a sec. al XIX-lea, o personalitate muzical foarte bine cunoscut n spaiul cultural al Imperiului Austro-Ungar; Sofia Vlad-Rdulescu, o personalitate complex (poet, traductoare, publicist, compozitoare), a fost i o pianist de excepie, existnd supoziia c ar fi fost, episodic, chiar eleva marelui Franz Liszt. Poloneza pentru pian a putut fi descoperit n arhiva muzicianului, pedagogului si politicianului dr. Josef Willer, care are marele merit de a-i fi adus la Lugoj pe Bartk (1924) i pe Enescu (1912, prima prezen concertistic a marelui compozitor n Banat). Cele dou arii de Giuseppe Verdi, din Composizioni da camera, au fost interpretate n memoria tenorului Traian Grozvescu, a crui voce a rsunat, cu 90 de ani n urm, pe scena vechiului teatru lugojean. relevm, n final, profesionalismul Simonei Avram, cea care a impresariat ineditul turneu concertistic (prin BANAT ART, Timioara), dar i implicarea unor instituii i organizaii care au facilitat demersul artitilor germani originari din Banat: Gesellschaft fr deutsche Musikkultur im sdstlichen Europa, e.V., Mnchen; Kulturreferentin fr Sdosteuropa am Donauschwbischen Zentralmuseum, Ulm; Forumul German, Timioara; Primriile din Lugoj, Snnicolau Mare i Caransebe.

Lazr Magu

Acolada
Exod
Azi, trenurile toate plecat-au ctre sud. Vagoanele-s ticsite de psri cltoare Stau unele pe locuri iar altele-n picioare, plngnd decapitarea pdurilor de dud. n urm, pe peroane, mici cuiburi de cristal, ca nite cupe goale i flutur beia Ce scurt fost-a vara! Ce lung-i pribegia! i cnd se vor ntoarce vapoarele la mal? A ters cineva zarea de zboruri - un colar i unghiuri cltoare, i frnghii de hrtie, chiar ultimele psri zburar-n Zoologie; tavanul lumii ninge cu pene i cu var. Azi, psrile toate plecat-au ctre sud i ard cu flcri albe pdurile de dud.

umblnd agale. Dinspre Nord, stafii de ghea vin s cucereasc lumea; plicuri pline de rugin ne sosesc n pot lunea. O fanfar de almuri par cutiile potale, un prohod n care mortul nc chiuie pe cale. Ca-ntr-un nai de tabl veche, vntul sufl cu trie... E un instrument de baz n concert orice cutie. Toamna i mbrac roba i trimite veti penale. O fanfar de almuri par cutiile potale.

i fr tablele legii, omul a ajuns, prin propria-i experien, s deosebeasc binele de ru, decretnd: Ce ie nu-i place, altuia nu-i face. Simplu. E chiar norma fundamental a moralei, legea fr de care nu se poate tri n societate. Toate celelalte imperative morale decurg de aici. Morala a devenit apoi, foarte curnd, apanajul religiei, al preoimii. Preotul propovduia poruncile, chiar dac el nsui le nclca adesea, de unde o alt zical cu regim de lege: F ce spune preotul, nu ce face el. Treptat-treptat, i alte categorii sociale ncep s se preocupe de moral: nvtorii (nelepii comunitii, care nu erau preoi, profeii, bunoar); filozofii (care urmreau constant crearea unui om nou, pe care un Nietzsche l numete supraom), din snul crora s-au desprins moralitii (unii evolund spre moralizatori, ideologi, agitatori); scriitorii (Faustul lui Goethe e mai degrab un poem didactic, chiar didacticist, cu happy-end; a se vedea i mottoul din Balzac: A rspndi principii morale n epoca n care trieti este scopul pe care trebuie s i-l propun orice scriitor [...], sub semnul cruia st antologia la care ne referim: Morala la porile gndirii, parte a setului de patru selecii riguroase din volumele-i anterioare, celelalte trei pri fiind Stri de spirit, Gnduri ... Gnduri ..., Dintr-un univers de sensuri, aprute n 2011 la Lugoj) .a. Simion Todorescu, autorul mai multor cri de aforisme, este un moralist consecvent, care i-a luat pe cont propriu rolul de propovduitor al unor comportamente virtuoase ce rareori se abat de la morala cretin, cu toate c el nu este un agitator cretin sau de alt credin religioas, ci i-a primit educaia moderat religioas ntr-o famile rneasc, n biserica satului i, mai ales, din variate i bogate lecturi. Pe el nu-l intereseaz s creeze, ca filozofii, concepte (ncepusem s miros puin filozofie, reia el n Dintr-un univers de sensuri spusele unui gnditor i adaug rstlmcind: i cum aerul era nchis, m-am gndit s deschid fereastra sau s las o u ntredeschis.); n schimb, ca un alt sceptic radical de tipul Cioran, observ cu atenie societatea noastr deczut i, psndu-i de soarta poporului nostru scptat, dar i a omenirii n general, i reamintete, n stilul su intransigent, preceptele morale, care, repetm, nu in n mod special de religie. Ba mai mult, el scoate morala din sfera religiei, afirmnd c ea vine din scripturi i din necesitatea omeneasc (aforismul 212), n care prin scripturi, scris cu iniial minuscul, nu se neleg neaprat textele biblice, ci orice alt text; iar adaosul i din necesitatea omeneasc spune mai clar, dac admitem c i religia a aprut dintr-o necesitate uman, c la baza ntregii morale stau nevoile omului ca fiin social. Morala nereligioas, fiind dezinteresat (nu ateptm rsplat divin sau omeneasc pentru faptele noastre bune), este superioar celei religioase. Ceea ce incrimineaz Simion Todorescu i ar dori s dispar din conduita semenilor notri e tot ce dezumanizeaz. n primul rnd, egoismul (care, fie vorba ntre noi, innd de firea primar a omului, de exprimarea cu orice pre a eului nostru, nici nu este aa de blamabil cum l consider moralele ce pretind de la noi iubirea aproapelui, n fond o imposibilitate psihologic, dup Schopenhauer), intersul propriu, goana dup bani (af. 208: Toi avem n noi o doz de egoism, numai c nu recunoatem. Ne place s evideniem doar egoismul celorlali. Sau af. 9: ntr-att i preocup acapararea banilor pe oameni, nct uit uneori s mai i

Un moralist ntrziat

Lipsa punctelor de sprijin

Iar au pus fierari de seam stpnire pe pdure ... Bat monede de aram pentru rile Ligure. Sfenice de-argint, copacii, galbene lumini nal. Clresc, n lun, tracii cai cu crupa de faian. Uriai cu ochi de ghea i cu minile elice, vnturi reci strnesc n pia; mut marfa pe colnice. Cade-o ploaie ca de cuie ... Nici un punct de sprijin nu e.

Concertul cutiilor potale

O fanfar de almuri par cutiile potale! Interpret de seam, vntul, arii negre cnt-n vale. Note grave ori acute viscolesc n noi Siberii, desfrunzind spitale mute i stingnd lumina verii. O fanfar de almuri par cutiile potale ... Cu veti rele ne-amenin un pota

triasc.); rutatea, brutalitatea (af. 24: Un animal, oricare ar fi el, nu poate s devin om. Omul ns poate deveni o brut, un animal.; af. 202: Veninul omului nu are antidot; este mai periculos dect veninul arpelui.); corupia (af. 44: Corupia nu are culoare politic, dar nici transparent nu e.); ingratitudinea (af. 230: Trebuie s fie grea recunotina, dac se manifest att de rar.); viciul (af. 107: Viciul un permanent atentat la moral.); intolerana (af. 341: Multe... trebuie tolerate n via, ns intolerana, nici gnd.); nedreptatea (af. 293: Dac nu ar fi atta nedreptate, cine credei c ar mai vorbi despre dreptate?); infidelitatea n prietenie (af. 52: Fidelitatea n prietenie nu o gseti deseori la prietenii ti. La ei gseti doar ideea de prieten, fr a se msura n fapte. Fidelitatea este, pentru cei mai muli, banalul ce nu oblig.); invidia (af. 318: Invidia nu ar putea sta dup u. Ea iese chiar i pe fereastr, plin de furie, strignd n gura mare: Nu are niciun merit! i multe altele (graie Indicelui tematic, cititorul se poate orienta uor i n privina altor slbiciuni omeneti la care face trimitere moralistul). imion Todorescu, care este un nelinitit, un suferind din cauza imperfeciunii societii n care triete, abordeaz morala din perspectiva omului de rnd, a celui ce susine pe umerii si ntreaga ordine social, fcnd s funcioneze mecanismul statal. Morala pe care o propag el este una absolut, stabilit odat pentru totdeauna, cu valori nelese de la sine, cu norme inatacabile: Morala ar trebui s fie o religie n care omul s cread fr multe alte explicaii. (af. 335) Omul acesta care trebuie s-o cread necondiionat este omul de jos, robul (lui Dumnezeu i al reprezentanilor lui de pe pmnt), muncitorul (n sens larg), izgonitul din rai, condamnat la munc silnic pe via, ca pedeaps pentru pcatul originar. Este morala sclavilor (cum o numea Nietzsche; alta e ns morala stpnilor de sclavi). Toi suntem sclavi, educaia pe care ne-o fac cei puternici este pentru sclavie, nu pentru libertate. Munca nu ne nnobileaz, cum susin clasicii marxism-leninismului, ci mai curnd ne ndobitocete (dovad c munca este distracia bieilor fraieri, care, dac n-ar exista, n-ar exista nici bieii detepi). ns nu ne ucide: sclavului i se asigur casa i masa. Dar sclavul acesta nu mai recunoate orice moral, nu-i mai ntinde i cellalt obraz ca s fie plmuit (Dac arunci n mine cu pietre, te anun c eu nu am pine de aruncat n tine. af. 387). S mai crezi astzi n fora soteriologic a moralei, n adevrurile ei presupune oarecare candoare, naivitate, un idealism incorigibil: ntr-un singur sens a putea spune c sunt sclav: sclavul adevrului. Trudesc din rsputeri pentru el, fr nicio rsplat. af. 124. Simion Todorescu afieaz aceast atitudine de moralist anacronic, dar n luciditatea strfundurilor sale se ndoiete de eficacitatea ei i se/ne avertizeaz asupra desuetudinii unui asemenea demers: Inocena este o flamur alb. Dac o pstrm prea mult, se nglbenete. af. 93. Prins ntr-o astfel de menghin, nobila lui pledoarie pentru atotputernicia moralei ne apare ca o nduiotoare i tragic zbatere.

Banat, anul VIII, nr. 8, 2011

Banat
Dana Gheorghiu
Centrul de radioterapie cu energii nalte

17

Sufletul s se chirceasc. Cutremurat de oroare. Castrarea poate fi mai uor tolerat. Aa se pare. Pe cnd mutilarea, nu. Pentru c amintete, mereu!

oamna D. una dintre asistentele care efectueaz iradierea. Direcionnd razele Gama ctre un anumit punct, de pe corpul tu. Marcat, cu exactitate, de mna medicului radioterapeut, spre a-i indica locul unde a fost tumoarea. E nsemnat pe piele cu o culoare intens vineie, rezistent la ap. Va pli, totui, cu timpul, i va trebui redesenat. Pentru fiecare dintre cei aflai n tratament, parcurge, cu pai repezi, acelai traseu : dintre sala etan unde, dup ce l-a poziionat sub aparat, pacientul rmne singur i pupitrul de comand, de unde-l supravegheaz. Pre de dou minute. Dup consumarea timpului, revine-n acelai tempo. Se schimb poziia corpului i a aparatului de cobalto-terapie, pe care, n pofida masivitii, l manevreaz cu uurin. Apoi, se retrage, din nou. Solitudinea, izolarea i semi-obscuritatea camerei induc, dup plecarea ei, n sufletului bolnavului, o nelinite nedefinit. Risipit, peste alte dou minute cnd aceiai pai uori, ateptai, se vor opri n dreptul lui. Aadar, doamna D. se afl ntr-un continuu du-te-vino. Oscilarea ei, ntre cele dou ncperi, aduce c-un largo al unei pendule. O vezi, cnd stai n sala de ateptare, cum trece pe lng tine, aproape fr s te observe. Absorbit de ndatoririle-i multiple. Chipul, concentrat, are expresia tenace i puin obosit a unui alergtor de fond, aflat n plin curs. nelegi c profesia i impune o dinamic susinut a trupului, angajat ntr-o competiie acerb, c-un nevzut cronometru. Zilnic, ntr-o tur, are de-a face c-un numr apreciabil de pacieni. Nu-i spune ci, dac o ntrebi. Se eschiveaz. i rspunde c nu e de competena dumneaei s dea informaii; locul i munca au un regim parial secret. Afli, doar, c aparatul de radioterapie se numete Rocus. Un nume curios, gseti, ce-i sugereaz un personaj taciturn i superpotent, din galeria filmelor s.f., impuse de micul ecran. ntins pe o platform ngust, peste care se nal, la cpti, silueta greoaie a lui Rocus, o urmreti atent cum l mnuiete. Fr zgomot, fr micri inutile, cu abilitate i eficien. Dintr-o parte doar, din lateral, o lumin roiatic i trimite raza spre voi. Suficient, probabil, cci doamna D. nu pare stnjenit. Pregtirile sunt ndeplinite cu rapiditate. Minile pe frunte i cere, n timp ce rotete platforma pe care zaci, spre a gsi unghiul potrivit emisiei radioactive. i s nu v micai, te atenioneaz, la plecare. Singur, n ncperea cu pereii tapetai cu plumb. Singur, cu gndurile, deruta i grija nemicrii, uneori exagerat, pn la a-i controla respiraia. Singur, n obscuritatea slii, percepnd existena aparatului, direcionat ctre tine. nclinat, spre pieptul tu. Nu simi, nu auzi, nu vezi mai nimic. Ai pleoapele abia ntredeschise. Pndeti. Nu doare, constai. tii numai c emite. La fel cum tii c vei veni n sala asta, exact de douzeci i cinci de ori. Conform programrii. Punctual, la ore diferite, dar mereu punctual, la ntlnire. Prezena doamnei D., atunci cnd revine, e precedat de un vag hrit. Nemicat, n continuare, sub aparat, asociezi sunetul cu vestirea eliberrii. Auzi, apoi, rularea grea, a uii masive, care, o dat deschis, anuleaz impresia c te-ai afla ntr-un bunker. Foarte curnd, distingi fonetul vag, al pailor de frunz. Al cror zvon, chiar ndeprtat, i-a devenit familiar. El crete-n volum, dobndete ritm, consisten, o dat cu naintarea. ntrerupt brusc. Este, a ajuns, o simi, deja, lng tine. Abia atunci deschizi ochii. i desfaci minile ncletate pe frunte, cu degetele strns mpletite-ntre ele. Un scurt moment de destindere. Inspiri adnc, te miti. Ce munc solicitant avei!, o provoci, sau, pur i simplu, caui s spargi tcerea i s interpui, ntre voi dou, o punte verbal. Menit s-i atenueze teama absurd i nemrturisit. Zmbete scurt. i se adreseaz. Ba chiar glumete puin, fr s-i ntrerup preparativele:

Toamna, cnd se bat nucii * U

Poate c numai aa, zice, am mai fcut ceva micare. Altfel, nu-mi place. Oricum, cred c-am ocolit, mcar o dat, Pmntul ! Zmbeti i tu, fr s o mai tulburi. Asta cu siguran, i spui. Doamna D. are silueta subire. Mersul dovedit iute i antrenat. Nu-i ghiceti vrsta, dar presupui un decalaj ntre cea real i aceea a nfirii. Supoziia se confirm curnd: sunt treizeci i doi de ani de cnd practic aceast profesie, mrturisete. i-att. Nu-i timp de conversaie. Minile n olduri, capul pe-o parte! E atitudinea urmtoare, destinat ultimelor dou minute. i nu v micai!, i reamintete glasul venit din penumbr, ce prinde s se ndeprteze. voce fr trup; din perspectiva ta, n-o mai poi distinge. i nici mcar nu te sileti tii c n-ai voie s te miti! Alt-minteri, fascicolul nevzut de raze ar putea devia ntr-o cu totul alt direcie. Distrugnd celulele sntoase. n consecin, te concentrezi, asupr-i. Pentru a doua oar desprit de lume! Izolat, simind, parc, apsarea ncperii. Pericol de iradiere! este avertismentul nscris pe uile de la intrarea n cldire. Pentru cei venii din afar, dar i pentru

n scaun rmas liber. Urmtorul, de lng perdeaua care delimiteaz un soi de mic vestiar, e ocupat de un bolnav cu obrajii marcai de dou nuane. Cel drept, palid; pe cnd stngul, supus iradierii, a dobndit o culoare intens maronie. De parc, zorit s ajung pe rmul mrii i ntins pe plaj, un turist, obosit de drum, ar fi adormit. C-un obraz ngropat n nisip, i cellalt neprotejat, atins de sgetarea fierbinte a amiezii. Chiar n mijlocul slii, pe o targ cu rotile ultimul component al echipei. Nu i cunoti localizarea afeciunii, dar privelitea lui te nfioar. Dei culcat, cu ajutorul unui pai aspir ap dintr-o sticl. Absorbit, n totalitate, de actul hidratrii. Pare la captul resurselor fizice. Totui, aviditatea i ndrjirea cu care bea ap, i spun c, pentru el, btlia nc nu e pierdut! ntre via i moarte, interpus voina tenace i disperat de-a supravieui ncercrii. O deslueti n crisparea trupului. O citeti n privirea ce nu pare a vedea nimic n apropiere, ci doar n adncul fiinei. De unde silete, c-o tenacitate cutremurtoare, s-i mobilizeze toate puterile, pentru a se salva. La revedere, spui, i sntate ! Ei i rspund la fel, ntorcndu-i urarea.

cei dinuntru, cci fiecare, n parte, este supus procedurii. O vei accepta, cu ncredinarea c este una din cile obligatorii ale vindecrii. Cu toate c tii c i va provoca, inerent, unele modificri n chimia organismului. Chiar dac eti informat c presupune i unele riscuri, cu btaie mai lung, n timp. Dei i va arde pielea, nroind-o. n pofida faptului c, treptat, i va induce o anume stare generalizat, de oboseal. Pe care o vei resimi, progresnd, n vreme ce te vei deplasa nspre i dinspre aici. Micndu-i anevoie picioarele ngreunate, de-o consisten nrudit cu aceea a plumbului, care cptuete ua rulant i pereii. Cunoscnd aceste riscuri i inconveniente, i vei zice, repetitiv: Am trecut prin chimioterapie. Mai trec i prin asta. n final, va fi bine. Aa i-a spus, mai zilele trecute, sftuindu-te, unul dintre pacienii venii de pe Mreti. Ei alctuiesc un grup omogen, care succede, zilnic, tura voastr, a femeilor. V cunoatei, deja, din vedere: Pe primul scaun, de lng perete, unde deasupra, n apropierea tavanului, zbrnie sincopat, un ventilator, st, de regul, un brbat ntre dou vrste. Operaia lui este vizibil, ntruct se afl chiar la baza gtului. E camuflat, oarecum, de un triunghi de tifon, care salt, o dat cu respiraia sau vorbirea uiertoare, dezvelind-o. Lng el, alii doi. Presupui, prieteni. Poart, invariabil, aceleai epci de pnz, gemene. Poate cumprate mpreun, de la o tarab, n drum spre centrul de tratament. Au, ntruna, un subiect de dezbtut i o fac, nclinndu-se unul ctre altul, cu umerii apropiai, aproape contopindu-se, crend, cteodat, iluzia bizar a unei fiine bicefale.

Un murmur de voci nsoindu-te nc doitrei pai. Pn ce vei trece pragul i, cobornd cteva trepte, vei iei n curte. Dintr-o dat, parc lovindu-te, lumina orbitoare i cldura torid a acelui ceas al dup-amiezii. ndat, panica mica panic, necunoscut pn mai ieri aceea de-a te retrage, ct mai iute, din btaia razelor solare x imona V. este a treia femeie, dintre cunotinele mele, despre care aflu c a divorat. La nici doi ani de la operaie. E de presupus c nu din dorina ei. Sunt, oare, mai respingtoare femeile fr un sn dect cele crora li s-au extirpat organele genitale? Mastectomia bate histerectomia? Absena unui organ nevzut, atta vreme ct, de bine, de ru, mai rmne o poart de acces la intimitate, poate fi mai uor acceptat dect absena unuia extern, aflat la vedere? Este ea, aceast absen, mai respingtoare? Lidia mi spune, cu glas profesional, c de la o anumit vrst snii n-au dect un rol... estetic! Dar n-ar fi exclus ca, n cuplu, tocmai suprimarea acestui estetic dei exist variante performante de-a umple golul, de la feluritele proteze mamare pn la operaii de reconstrucie a snului, din nsi carnea pacientei s ocheze mai mult. S strneasc repulsie i s fie mai greu de tolerat dect extirparea unui uter sau a unor ovare. Acestea nu se vd, nu se simt. Trecut peste pieptul femeii, mna brbatului poate descoperi urma trecerii bisturiului. Ori masa gelatinoas a siliconului. Sau chiar a crnii, alta, ns, dect cea iniial. Transplantat din esutul abdomenului ori din cel al spatelui. E posibil ca, dup o asemenea ntlnire, mna s se retrag.

x ile n ir nu sun telefonul i atunci cnd se ntmpl, arareori sunt vechile amice, ct mai degrab cele noi, ntlnite prin saloane, pe culoarele spitalului ori, mai trziu, n slile de tratamente, avnd, cu toate, aceeai licrire-geamn n pupile. Femei de care eti puternic ataat. Dei nu le cunoti dect de un an, i pare c le tii de o via. Iar ele se numesc Niculina i Anioara, Marinela i Estela, Monica i Draghia i Evelyn, cu care ai o relaie mai aparte, intermediat de Internet. i vocile lor, de acum familiare, venite, cteodat, parc din eter, exprim, mereu i mereu, acelai lucru: afeciune i preocupare. i interes. i, mai presus de toate, solidarizare. ndemn la curaj i putere. Putere, de-a merge mai departe. Singur, dar i mpreun cu ele. S peti, s pii cu pai egali i atunci cnd v sunt umerii grei iar tlpile sgetate de nepturi. S naintai, s nu rupei rndul. tii c, att ct v va fi sortit, vei rmne mpreun. ntruct ceea ce v leag e de nedezlegat. Voi ai ajuns pe malurile sterpe ale Styxului! i ai zrit dihania infernal. I-ai auzit schellitul batjocoritor, nit din cele ase gtlejuri! Ai vzut, apoi, sltat pe valuri, barca, cum i purta cernita povar. Dar luntraul v-a fcut semn ursuz, cu mna. De ndeprtare. V-a izgonit, artndu-v luntrea mult ncrcat. E prea curnd! ai nlat strigarea, nelegndu-i semnul. i ai fugit. Cum ai mai fugit! mpiedicndu-v, cznd i ridicndu-v n grab, mbrncindu-v, spre a v ndeprta de maluri. De apa ntunecat. Cu sufletele ncrcate de bucuria dezlegrii! Bucurie ce v ddea aripi. i v mna napoi. Ctre iarba verde, de-acas! i v aducea, pe buze, cuvinte fierbini, de mulumire. Pentru ansa ce v-a fost dat. i chiar i atunci, i mai ales de atunci, viaa v pare alfel. i ceea ce ieri avea un pre, azi dobndete altul. Prioritile se reaaz. Nebunul este nlturat de pe tabl in locul lui, ntr-o poziie intangibil, domin regina. Un nou cod, al privirii i al gndirii comune v leag. ncifrat, nu de puine ori, pentru cei din jur. ns, att de limpede i de desluit, vou! Nici mcar nu se cere exprimat. E suficient fluidul. Pe care-l simi cum trece de la una la alta, purtnd cu sine esena acestei cunoateri...

x
reau s abordez crile mele ca i cum a avea contiina acut a scurgerii timpului, a vrstei i a morii. Rndurile acestea, desprinse din Jurnalul Wirginei Wolf, la data cnd nc nu mplinise patruzeci de ani, au fost ca o revelaie. i ai tiut, de cum le-ai citit, c este exact ceea ce trebuie s faci, ca o ndatorire fa de tine nsi: s scrii, constant. Cu ncrncenare i neodihn. ntr-o confruntare continuu cu imacularea, iniial, a hrtiei. Pe care s-o lai, la captul zilei, acoperit de o mulime de cuvinte, ce leag gndurile ntre ele. i tririle. i strile oscilante. i patima. i efortul din faa cruia nu te poi sustrage, chiar dac, adesea, te vlguiete. i soarbe seva. Te sectuiete, dar te i ncarc, paradoxal, cu o nou vitalitate. Ieri crezut pierdut. Mine-zi regsit. Astfel ca s poi merge mai departe. Iar dac, n momente de slbiciune pasager, mai gndeti c romanul acesta n-ar trebui s-l scrii, ntruct nu te elibereaz, cum, poate, s-ar crede, ci arde, te sfie, doare, e ca un vrf de cuit ce i redeschide plaga, pentru toi acei fr de nume, care traverseaz n ir, pind cu grij, nainte i dup tine, peste puntea fragil a suferinelor i a ndejdii, pentru ei, la fel ca i pentru tine, simi c trebuie s-i mplineti hrzirea. i s o duci pn la capt, cu orice risc. * Fragment din romanul omonim, n curs de elaborare.

Banat, anul VIII, nr. 8, 2011

Banat 18
Liliana Ardelean

La Vrfuri*
(Fie pinea ct de rea...)
(6) dat chiar i-a spus-o i lui ntr-un a ntotdeauna cnd nu mai poate, e-mail. Odat cnd a dobort-o Laura se descarc scriind. i scrie dorul de el. tie c pentru o vreme se va liniti. Dragul meu Harry, E ca i cum te dezbraci de o hain prea grea, Ofer-i un moment de relaxare. nchide care te ndoaie de spate, este incomod, suochii, ascult i imagineaz-i c suntem m- prtoare i nu-i place de nici un fel. Deloc preun la balul Operei din Viena. Tu, n frac, nu-i place. Ba, mai mult, i provoac sufepapion i pantofi de lac, strlucitori precum rin. Aa c scrie. o oglind veneian, iar eu, n cea mai vapoAm crezut c lng tine voi avea suroas rochie lung, nvluindu-m, senin ca ficient putere s sparg cercul meu de dureri un vis frumos, care s se onduleze n jurul pi- nchis ermetic, care m-a fcut prizonier acioarelor tale, precum o boare parfumat de tta amar de vreme. Am sperat c pot iei la frezii galbene, care ne ameete cu suavitatea lumin ca s-i rd soarelui, dar vd c sunt parfumului ei. Ne micm n ritmul muzicii, prins ntr-un clete care m ine att de dar, n realitate, ne prefacem c ne micm, strns, nct puterile mele au devenit o biat fiindc, de fapt, doar ne trim dragostea, n- iluzie deart. Am crezut c pot sri peste gropai unul n braele celuilalt, nemaiputn- graniele nepenite ale vieii mele, ca s-mi du-ne dezlipi pentru vecie. Un vis frumos, pot lua zborul la care am visat de cnd m nu? i-ar plcea s-l trieti mcar pre de un tiu i s plutesc uoar precum miresmele singur vals? De ce nu m valsezi niciodat? nucitoare ale florilor de soc, purtate pe Crezi c nu ne mai in picioarele sau suflul? braele nvluitoare ale zefirului, cuprins de Dac ele nu mai vor, sufletul vrea i asta es- frenezia rsufletului lui de dragoste primte important. Le va da putere, fiindc el, sufle- vratec, n toat puritatea ei adevrat. tul, acel ceva despre care nimeni nu tie cu exactitate ce este, ci doar l simte, el, sufletul, este singurul care deine puterea magic de a rmne tnr venic. Cu o singur condiie: s nu-l ofilim noi, oamenii, cu prostia noastr de ncrezui, de egoiti, de egocentriti. Am avut o zi foarte grea, dar visul la tine mi d for. i-mi d aceast for, pentru c sufletul meu este lng tine, nc suficient de tnr ca s poat iubi din toat inima. Sunt terciuit ru de oboseal, sunt K.O., dar mi-am cltit ochii cnd am ieit n curte, la cini, fiindc a nflorit viinul i este complet alb de flori, ca o spum, iar arbutii de trandafiri galbeni au nflorit i ei, sunt o adevrat explozie de flori trepidnd de via. Cum s nu m simt i eu tnr? tii c ochii sunt socotii oglinda sufletului? Pn i psihiatrii o admit. Poate puin sub alt form spus, dar tot aia e, pn la urm. De asemenea, pomul ornamental cu flori roz, tii tu, cel de lng gard, n colul din dreapta piscinei, este o adevrat feerie paradisiac. A vrea s fii aici i s ne srutm sub coroana lor, s ne ning petalele, pn nu ne mai poate vedea nimeni, pn suntem complet ngropai n alb i s nu ne mai poat atinge nimic altceva dect dragostea noastr. Mi-e dor s m ii de mn! Toate bune i frumoase. De poveste, nu? Numai c... numai c... mintea-i minte, nu se las, iar Laurei iar ncepe a-i fluiera aceast alctuire contorsionat n labirinturile ei cenuii i flasce. Aa nct, fluiernd inepii, se tot socoate, n fel i chip. Nu are stare. Mai nvrte cte o curb din labirint, ca s ncurce i mai ru ieirea la liman. Bine, bine, dar dac a funcionat din nou antena ei cea special, care adun tot ce nu trebuie? Ei, asta rmne de vzut. Deocamdat i-l dorete. l iubete, pretinde ea, dei ndoielile o ronie precum oarecul din cacaval i o trsc adesea n stri cnd de suprare pe el, de enervare insuportabil care o determin s-i promit c-o s-o termine, c n-are rost, cnd de nelegere, de compasiune, de detaare fa de presupusele sau poate adevratele lui neadevruri, ori, hai s le catalogm doar neconcordane?! Acestea, adesea, ei i se preau evidente. i sreau n ochi, la fel cum, n astfel de momente, i srea i inima de la loc, durnd-o. Oricum ar fi, ea aa era Am crezut c pot ignora efemeritatea pretentat cel mai adesea s le numeasc. Ne- car a transluciditii balonului de spun. Am adevruri. Ar fi trebuit altfel? Nu, nu altfel! crezut c voi putea convinge ntreg universul Categoric! Nu putea admite urenia cuvn- despre temeinicia nesfrit care slluiete tului, n sine, i anume, acela de minciuni, n unirea a dou insuficiente i infime baloacum poate c ar fi meritat s fie titularizate. ne de spun, dar care, n fragilitatea lor, se pot Ar fi fost nc o pleazn zdravn pentru cuprinde, se pot ntreptrunde, devenind unul, ea. A avut parte de destule rele n via. Nega mrindu-se prin ele nsele, treansformndu-se cu vehemen posibilitatea s se fi lsat ntr-un singur vis realizabil, ca i cnd utopiprostit nc o dat. Nici minciuni, nici nea- ile ar putea fi ndeplinite. devruri. Doar neconcordane. Nepotriviri. Naivitate stupid! Att de naiv, nct, Poate din cauza unor elipse existente n ceea purtnd straie de sfnt, a fost n stare s-i ce tia ea despre el? Mai mult ca sigur. imagineze c un biet suflet care bolete tnAstfel i se frmnt creierul, vorbindu-i jind de dorul dragostei, prin vraja iubirii lui el, ei, de parc nu ar fi parte integrant din pure, poate transforma dou sfere de metal propriul trup, de parc ar fi persoana a doua, dur, care, n traiectoria lor accidental se ciocdetaat i la distan, doar arbornd o bun- nesc puternic, scrnesc stranic, ns, prin voin de prieten fals. Laura are sufletul m- aceast atingere, se va nfptui minunea meprit. Se zbate, se frmnt, se ntreab, se tamorfozrii lor n mirifice baloane de spun. linitete, i rspunde. ncearc s urmeze Sfnt naivitate stupid! Dou sfere de un singur drum, s se hotrasc i aa s metal rmn pe vecie condamnate la condiia rmn, dar nu poate. ndoiala i bnuielile lor de sfere de metal, care niciodat nu se vor sunt boal grea. Revine pe neateptate, ca putea ntreptrunde, doar se vor izbi acerb i nite pctoase crize de malarie, cnd te poc- vor scoate scntei. Desigur c, uneori, scnnete febra, tremuriciul i te face s aiurezi, teile strlucesc att de frumos, nct fascifr preaviz. neaz mai presus dect cel mai fantastic joc

de artificii, ns durata lor de supravieuire este meteoric, lsnd pe urme numai durerea izbiturii i cenuiul fumului neccios. Orict de pasager ar fi scnteia, este suficient ca una singur s sar de la locul ei i rmi orb pentru totdeauna. Doamne, nu poi face ca mcar una dintre scntei s se transforme n vlvtaie, s topeasc fierul, s-l prefac n incandescen fluid, iar fluiditatea s dea ans i putere sferelor de a se scurge una ctre cealalt, ntr-o contopire total i irevocabil?! Doamne! F s se plineasc imposibilul! F, Doamne, o minune, cci doar asta-i este meseria! Nu? Faci Doamne?! iserica. Crduri, crduri, n grupuri sortate pe femei i brbai, se ndreapt spre biseric. Doar sunt Rusaliile! Pe bncuele de la strad, din faa caselor, plasate, de regul n stnga porilor mari, din lemn, vopsite n verde sau maro, cu chenar alb i cu cte un model pe mjloc, sculptat n inima lemnului, ca un romb, sau alt form geometric, mai st cte un btrn care, neputnd s se alture celorlali, din cauza anevoilor vrstei, se mulumete s priveasc. Unii dintre trectori se opresc s schimbe cu ei cteva vorbe. Au rmas att de puini btinai n sat, nct nici nu mai au preotul lor. Vine unul din cnd n cnd, precum i la srbtori, din alt localitate. Face slujba dup-masa, dup ce o termin pe cea

***

la biserica din propria-i parohie i pe care o ine de diminea, aa cum este normal. Dar ei, stenii de aici, sunt bucuroi i aa. S-au gtit de srbtoare i, dup prnzul copios, se duc la biseric. Femeile s-au ferchezuit n port naional. Nemesc, bineneles. Cu fustele lor largi, unele doar ncreite, altele plisate, din mtase groas, nflorat, cu flori mari, sntoase, trandafiri nflorii, sau bujori. Fusta propriuzis e pus pe jupoane nfoiate, bine apretate, care le lesc artificial oldurile, rotunjindu-le substanial. Nu vezi una slab, bun de top model, adic biscuite-n dung, de i se vede fiecare coast, falang i clavicul, nct poi studia pe ele, fr posibilitate de eroare, anatomia sistemului osos. n partea de sus, peste o bluz ca toate bluzele, cu guler, nasturi ncheiai pe piept, de sus i pn jos, cu mnec lung, un al n triunghi, aruncat pe umeri i inut strns de capeii ascuii din fa, cu amndou minile ncruciate la piept. alurile acestea sunt fcute chiar de mna lor, cu acul de croetat. O mulime de rondele din ln colorat, care de care mai variate ca aspect. Probabil c exist o

oarecare concuren. Care este mai frumos i cine este cea mai miastr n mnuirea acestei arte a croetatului. Pe cap, marame, de asemenea cu diverse imprimeuri, ca i fustele, avnd neaprat, bordur. Femeile tinere i rezerv dreptul la culori vii, tinereti, cele mai coapte sau btrnele, poart culori mai potolite. Unele dintre fete, au prul mpletit ntr-o coad pe care i-au prins-o-n agrafe deasupra capului, ca pe o coroan. Nu toate. Unele au tunsoare modern, sau pr lsat pe spate. Ceea ce este cel mai interesant, e faptul c i femeile venite din Germania poart aceeai costumaie. Nu i-au abolit tradiia, obiceiurile i naintaii. juni n biseric, stau cumini n bnci, brbaii, de-a dreapta, iar femeile, de-a stnga, i dau rspunsuri preotului, atunci cnd tipicul o cere. La fel, se ridic n picioare, ori se aaz. Doar Harry a hotrt c trebuie s stea lng Laura. Este singurul brbat din partea stng, precum i ea e singura femeie strin de comunitate, iar el a tiut c nu trebuie s-o lase singur. Era a lui i asta trebuia demonstrat cumva. Pecetluit. Pe de alt parte, gestul demonstra o grij i o delicatee ieite din comun. Pentru astfel de gesturi, care denot un amumit fel de structur sufleteasc, merit s fie iubit i s-i fie trecute cu vederea altele, care, dac stai strmb i judeci drept, sunt nite fleacuri. Doar c tu ai grij s le umflii cu pompa i s le dai false dimensiuni astronomice, gndete Laura, fericit n sinea ei. Strmoii acestor oameni, cu secole n urm, au fost adui de marea mprteas pe coclaurile dintre muni, la marginea imperiului, i s-au mpmntenit. De fapt, oamenii aceia, nu mai sunt nemi, nemi, sunt nemi din Romnia. Alt form de nemi. Au lsat i case i cel i purcel, agoniseala ctorva generaii de oameni muncii din greu. Au lsat cu durere, dar i cu sperana ntr-o via mai bun. Pe vremea Romniei comunistosocialiste, Germania Federal a nsemnat pentru oricine Pmntul Fgduinei. Acum, dup Revoluie, s-au ntors. Nu de tot, au slujbe acolo, au rosturi, au un alt standard de via, dar, de ce, de ne ce, aa tot aici i trage. Vin. Atunci cnd vin, dac i ntrebi unde se duc, rspund cu senintate neprefcut, ca i cnd ar fi cel mai normal lucru de pe faa pmntului: - Mergem acas. Doar aici este acas. Dincolo, este acas n Germania. Slujba s-a terminat. Preotul ncepe s mpart buletele acelea catolice care se dau la ei n loc de anafura ortodox. Laura a intenionat s se ndrepte spre altar s ia i ei, dar Harry o ia de mn, se ntoarce i se ndreapt spre ieire. Atunci i-a amintit c el nu este catolic, este luteran, evanghelic, mai exact. Chiar, cum de am uitat? Doar mi-a povestit c nici la propria lui cununie nu a pus gura pe aceast anafur. - Preotul a itut c nu sunt catolic i a fost, i imaginezi, aa de drgu, c mie nici nu mi-a dat aia. tii, la noi sunt reguli foarte stricte i familia mea ar fi fost foarte suprat dac eu a fi luat aa ceva n gur. Dar am scpat. Soia este catolic. Eu am i acum n familie un unchi care este mare episcop de Augsburg. i dai seama! Despre ce s-i dea seama nu era prea clar pentru Laura. Poate despre faptul c el se afl ntr-o situaie delicat n familie, deoarece soia lui este catolic? Sau poate pentru faptul c el, dei evanghelic, religie de care familia era foarte ataat, nu prea ine seam de asta? Uite-l c a intrat ntr-o biseric catolic, alturi de o ortodox? Doar a mers i la catedrala ortodox, mpreun cu ea, de Boboteaz, iar el a mncat anafur de-a noastr, natural, normal, far vreun fason. A! i ntrerupe gndul. Deodat i strfulger ideea. Posibil c aceasta este una dintre cauzele pentru care nu divoreaz. Aa este la catolici. Cstoria nu se desface n veci... Sau nici el nu vrea i o duce pe ea, Laura, cu vorba?.. Heei! Iar ncepi?Imediat se controleaz i comut pe alt lungime de und. u nceput s ias din biseric i ceilali. Majoritatea se adun la casa cte unei rude, unde sunt servii cu prjitur, fcut n cas, de ctre fiecare gospodin, i un pahar de vin sau bere. Sau poate o trie preparat din fructele propriei livezi, cu propria mn, folosind instrumente strvechi, care nu au auzit de rigorile impuse de ctre U. E. Ei, aa s-au trezit de cnd se tiu i aa fac. S vin cine-o vrea s-i controleze. Dup ce vor cerca aceia o duc de-a lor... ce s mai stricm vorbe-n vnt despre legi europene?! Dac i ntrebi despre acest lucru, zmbesc superior, atoatetiutor i uor ironic, dau din mn a Nu-i bai i zic scurt i concis Vax!

* Fragment de roman

Banat, anul VIII, nr. 8, 2011

Banat
Dan Floria-Seracin

19

Vocaia Mirindei*
(3) u se sfrise a patra zi de lucru nalte ce se ntmpla acolo jos. Iar unii ncela dezgroparea ciotului, cnd mo puser s claxoneze pentru a-l saluta pe tSenti dduse semnalul de oprire. nrul sprijinit n lopat sau trncop, a crui Ariel se afla att de adnc bgat n groapa pe prezen le devenise familiar n drumul lor. care o spase, nct abia se mai vedea din ea Spre Vdana, valul era mai scund, pentru afar. Ridicase mprejurul gropii un val de c altfel s-ar fi surpat n ap. Nu tia de ce, pmnt nalt, astfel c aceia care voiau s-l Ariel era mndru de isprava sa, i, dei i vad trebuiau s se urce pe creasta lui. Pe consultase insistent memoria, vorba profeversanii valului erau mprtiate buci de sorului de chimie, consult-i memoria, biete!, rdcini, mai groase ori mai subiri, precum obinuia el s spun, nu putea s-i aminosemintele descoperite ntr-o necropol ale teasc o fapt mai important svrit n ultimul timp, n afara unor succese la judo, unor animale din alte timpuri. Gata, cu mou, i dduse, aadar, sem- dar ele erau cu totul altceva. Ei, facem nelegerea? l zorise motonalul de oprire Senti. Gata! Mulam lu Dumnezeu! De-acu n-avem ce s-i mai facem. ciclistul. Facem, se hotrse Ariel n cele din urAvem numa nevoie de-un excavator care s-l rup din ce-l mai ine dedesubt. -apoi m, apoi intrase n cas s aduc banii. up ce motociclistul dispruse s-l ncarce ntr-o bascul care s-l duc pe ntr-un nor de praf, ca din ntmpustii de-aici! Am eu pe cineva la Zolt caplare se ivise n uli Mirinda. re-ar putea s ne ajute. Ce-o vrut sta? l ntrebase pe Ariel, stuLucrrile se terminaser chiar la timp, pentru c pe Ariel ncepuse s-l doar de-a diindu-i figura posomort. binelea o mn. Una dintre bicile din palm i se infectase i secreta fr contenire un lichid roiatic. Mirinda, care l pansase n ultimul timp, insistase s se prezinte a doua zi la punctul sanitar, unde venea de trei ori pe sptmn o infirmier de la spitalul din Fget pentru tratamentul persoanelor nedeplasabile. Au, biete, au! l certase pe Ariel infirmiera. C cu aa ceva nu-i de joac. Chiar mine-zi te duci la Fget s te treac doctorii de-acolo pe antibiotice, i-a face eu un antitetanos, dar n-am pe moment la mine. i nebun Senti sta la cap, sau ce haia mne-si, de te-o pus s-i vatmi pn la snge minile?... Aha, da, i dduse apoi singur rspunsul, era s uit c pe-aici s-i faci btturi n palme nu-aduce mare btaie de cap. Infirmiera, o Capotescu i ea, dup cum i citise Ariel pe ecusonul halatului, i cunotea pesemne bine familia. Ariel se ntorsese acas, era singur n toat gospodria, ceilali erau plecai cu treburi, cnd auzise motorul unei motociclete oprindu-se afar, n faa porii. Pe gemuleul buctriei zrise un tip n echipament de piele, ddea s intre n curte, dar nu ndrznea din pricina cinelui care i se propise rnjind nainte. Cu casca pe cap, individul arta ca un personaj din Star Trek, tocmai descins pe o planet necunoscut. Ariel se grbise s ias afar i s alunge animalul, cruia costumul din piele de box al motociclistului prea s-i strneasc o furie nemrginit. Motociclistul i scosese casca, dezvelind o fa ciupit de acnee n dreptul pomeilor i o frunte adnc ridat, pe care Bani, ce s vrea, rspunsese biatul uiprul, uor transpirat, i cdea ntr-o parte. tndu-se n lungul drumului, deasupra cruia Unde-i Senti? ntrebase nou-venitul, fr praful persista ca o perdea cenuie. s dea ziua-bun i ameninnd cu un picior Fata i ntorsese n aceeai direcie ocinele, care nu se ddea plecat. chii, strngndu-i cu suprare buzele. Nu tiu, i rspunsese Ariel, indispus La scoaterea ciotului participase o mulde aerul de superioritate al celuilalt. E dus pe ime de steni. Chiar i popa ieise din biundeva. seric afar, cu patrafirul petrecut peste stiAha, fcuse cellalt. Atunci o s vorbesc har. Btrnii, n frunte cu mo Peic, ntori cu tine. Trebuie s fii nepotul care o spat aia de la cumprtiv, se opriser cu minile Da, rspunsese cu jumtate de gur Ariel. sprijinite de ulucile gardului curii vecine. Io-s efu de la spltoria din Zolt, se reAriel, aflat alturi de unchiul su, se bucomandase noul venit. cura de atenia tuturor. Parc era vedeta unei mi pare bine, rspunsese civilizat, fr emisiuni televizate. Dei era pe cale s ns-i ntind ns mna bandajat gros vizi- ceap un meci din sferturi la fotbal, Mirinda tatorului, parc ruinndu-se de ea, Ariel. i trupa de chibii de la televizorul lui Ganci Auzi, trecuse direct la subiect, motoci- inuser s fie i ei de fa. Mai multe femei, clistul, Senti ne-o trimis vorb c are nevoie care i bgaser n curte vitele dup ntoarde un excavator. cerea cirezii de la pune, rmseser n Da, se nviorase brusc Ariel. Trebuie s drum cu colul nframei negre n dreptul dislocm buteanul sta i s-l urcm, poate, gurii. Verginica privea pe fereastra casei pantr-o basculant. rohiale, scuturndu-i, aparent plictisit, dinMotociclistul prsise cadrul porii i tra- colo de cercevea scrumul igrii. versase drumul. Apoi se urcase pe movila de Escavatoristul Costi lu Boboc vrse pmnt din jurul gropii, cercetnd atent situaia. cupa utilajului su n groap i, dup ce nBine, spusese, revenind n drum. Se fa- cercase s i fac loc ct mai mult sub buce. Ctre sear mi vine sus escavatorul e- tean, turase motorul, ridicnd un nor albasnilat de la Fget, unde-o fost la reparaii. Cu tru de motorin ars. Nu se ntmplase ns sta se face. Da v cost. nimic altceva dect c excavatorul se cumCt? ntrebase Ariel cu jumtate de gur. pnise nainte, balansnd pe partea din fa Pi mie mi dai trei sute. Acum. i cu a celor dou enile uriae. oferii v nelegei voi. Costi coborse transpirat din cabin, riel suspinase adnc. Trei sute scrpinnd-i capul pe sub basca unsuroas. erau toi banii lui cu care venise Nu tiu dac o s pot, mrturisise el. de la Timioara. Plus nc nite Mi-i team s nu-mi ft iar sistemul mruni risipit prin buzunare. Ezitase s dea hidraulic. C Iosum m-o ameninat c-l plun rspuns. Msurase cu privirea valul de tesc io dac se mai ntmpl ceva. pmnt pentru ridicarea cruia trudise attea Se apropiaser oferul basculantei parzile, se ntindea pn spre mijlocul drumului, cate n vecintate i popa, care i agita minct basculantele care circulau n sus i n nile de parc ar fi binecuvntat fr contejos pe drum erau silite s ncetineasc pentru nire bunul mers al lucrrilor. Nu prea s-l a-l ocoli. Iar oferii se strduiau fr excepie tulbure vorbirea neao a escavatoristului. s vad prin fereastra portierei cabinelor Auzi Costi, l sftuise pe escavatorist

oferul, apropie-te o r mai mult, urc-te cu partea dinainte pe grmada de pmnt, s-i vin greutatea pe spate Da, da, insistase i popa, urc-te, c Dumnezeu ne-a ajuta s scpm de ceea ce a dus la atta dihonie n satul nostru. Azi e o zi mare!... La a doua ncercare, de sub butean se auzise un prit grozav, de parc pmntul ar fi gemut de durere. Lumea speriat se dduse un pas napoi. Apoi nsoise cu strigte de bucurie ncrcarea ciotului n basculanta, din care rdcinile rmase netiate ale acestuia spnzurau lateral pn la pmnt, ntocmai ca tentaculele unei vieti monstruoase scoase din adncurile marine. Nimeni nu s-ar fi mirat dac ele ar fi nceput s se zbat, cutnd s revin n mediul de unde fuseser smulse, curat ca n Animal Planet sau n National Geographic, cum vedeau localnicii la televizoarele lor. umai mo Peic i inuse cu solemnitate cumptul i, privind cu gtul ntins n craterul rmas n urma buteanului scos, fcuse un semn ctre ceilali monegi: Na, ca s vedei i voi cum arat bgtura obuzului de cinpe!... ntorcndu-se de la Fget, unde medicii i curaser rnile minilor i i prescriseser tratament cu antibiotice timp de o sptmn, Ariel dduse dispoziie oferului basculantei care l aducea s-l lase n dreptul birtului, unde sesizase c vreo civa btrni e-

Marius Chelaru n prim-plan

Catinca Agache, Fenomenul literar romnesc din Banatul srbesc-Voivodina

up ce, n 2005, publica o carte despre care s-a scris la vremea respectiv (subliniindu-se pionieratul i importana ei), Literatur romn n rile vecine. 1945-2000, n care patru seciuni se refereau la poezia din Banatul srbesc i Voivodina (Literatura romn din Banatul iugoslav-Voivodina. nceputuri i regsiri de sine, apoi, n cadrul capitolului referitor la generaia 60 i deschiderea spre modernism, Banatul iugoslav-Voivodina, o alta n capitolul V, referitor la promoia 70 i deschiderea ctre poezia actual, i, n final, ultima seciune n capitolul VI, referitor la generaia 80), acum Catinca Agache s-a oprit numai asupra acestei zone din vecintatea Romniei. Este revelator modul n care autoarea i-a structurat cartea: Capitolul: I. Literatura romn de pn la 1945 (subcapitole: A. Perioada de pn la 1918, B. Perioada interbelic. Ruptura i refacerea de puni), II. Literatura romn de dup 1945. Perioada postbelic (subcapitole: A. Anii 50 i fondarea micrii literare romneti din Banatul iugoslav Voivodina, B. Anii 60 i tentaia resurecionist a deschiderii spre modernism, C. Anii 70 i prima integrare n fenomenul literar general romnesc, D. Anii 80 i sincronizarea cu fenomenul postmodernist general romnesc, E. Anii 90 i asigurarea primenirii literare). Sunt analizate aspecte ale fenomenului literare romnesc din zona amintit, conturate nite portrete literare ale unor autori (ex.: Ion Marcoviceanu, Cornel Blic, Radu Flora, Vasko/ Vasile Popa, Mihai Avramescu, Ion Blan, Mihai Condali, Ion Milo, Slavco Almjan, Ioan Flora, Adam Pusloji, Pavel Gtianu, Nicu Ciobanu, Ioan Baba, Vasile Barbu .a.), apariia, evoluia i dispariia unor reviste literare .a. O carte de interes pentru cei care vor s neleag amploarea fenomenului literar romnesc n interiorul i n afara granielor de stat actuale, care ofer i interesante analize, informaii, un bogat material bibliografic.
Catinca Agache, Fenomenul literar romnesc din Banatul srbesc-Voivodina, Editura Feed Back, Iai, 2008, 182 p.

deau iari la sfat, cu obinuitul PET de Noroc n fa. Intrase n local, dar nu pentru a-i cumpra o cola, ci, cu ultimii bani din buzunar, cea mai scump bere pe care o putea gsi. Se ntorsese afar cu o sticl de Stella Artois n mn i se aezase ostentativ iari la captul mesei lungi unde adstau monegii. i frmnta mintea ce s le spun cnd va fi invitat s plece de acolo, fiindc, de data aceasta, nu mai era ctui de puin dispus s se lase alungat. Era i el un consumator la urma urmei, avea nite drepturi, ce naiba! De aceea nu mic i-a fost mirarea cnd l auzise pe mo Himnu zicndu-i: Auzi, fecior, n-ai vrea s-i bei i tu berea aia o r mai aproape de noi?... Dar i mai mult l-au uimit cuvintele unchiului su, rostite n seara zilei aceleia. Bgai de sam, le spusese mo Senti, pe cnd cinau, lui i mtuii sale, cufundndu-i lingura de cositor n mmliga din lapte, ncercnd s o mruneasc, ce mi-o zis vecinu nostru, a lu Ganci, chiar nainte de a intra mai acu n cas? Ce i-o zis? l ntrebase nerbdtoare mtua. Api mi-o zis c Mirinda lor nu mai vrea s se duc dup tii voi care, motociclistu C le-o ordonat minten s le dea lu ia a lu Dudau cpara napoi!... Doamneee! se speriase mtua, deertndu-i pe jumtate lingura n poal. Pi de ce, vecine? l-am ntrebat. Pi, auzi numa, mi-o dat rspuns, mi zice c s-o dicis s-i continue studiile. Cum aa, s-o dicis? Uite-aa, bine. La Timioara de-acu. C vrea s ias, taman ca nepotu-tu, cadru sanitar. Tocma, zice, c -ar fi descoperit vocia!... * Fragment din nuvela Ciotul

Banat, anul VIII, nr. 8, 2011

Banat 20
Gheorghe Luchescu Ovidiu Berinde

orcova este un obicei specific srbtorilor de iarn, avnd drept interprei copiii, care poart n mn o ramur de mr sau de pr, nmpodobite cu hrtii colorate. Grupul de copii trece pe la casele oamenilor, crora le ureaz muli ani, fericire i sntate: Sorcova,/ Vesela,/ S trii,/ S-mbtrnii:/ Ca un mr,/ Ca un pr,/ Ca un fir de trandafir./ Tare ca piatra,/ Iute ca sgeata,/ Tare ca fierul,/ Iute ca oelul./ La anul i la muli ani! Spaiul la care ne referim nregistreaz i unele obiceiuri care se desfoar primvara sau vara. Aadar, dup obiceiurile Anului Nou vin Clegile, timp destinat cstoriilor i care se ncheie cu Lsatul Secului, ultima zi nainte de Presemi (Postul mare). Este cunoscut Strigarea peste sat, un fel de manifestare a opiniei oamenilor satului fa de nerespectarea normelor morale consfinite de tradiie. Cu acest prilej erau satirizate i unele fete nemritate, dar i unii lenei. Strigarea peste sat este una dintre cele mai vechi manifestri ale romnilor, contribuind la supravegherea vieii morale a colectivitilor tradiionale. n Banat, una dintre primele atestri fcute mai ales cu privire la unele componente ale obiceiului aparine lui D. ichindeal25, care evoc aprinderea unor hodie la Lsatul Secului, practic din cadrul rnduielii strigrii peste sat. Desfurarea obiceiului e nsoit de arderea unor focuri numite priveghiuri, n jurul crora cnt, strig, joac i ureaz sau chiuie poporul adunat de tineri i btrni Prima sptmn dup Lsatul de carne (Crnelegile) se numea, n Banat, Sptmna nebunilor, cnd se practicau jocurile cu mti. Obiceiul poate avea o influen a carnavalului din Apus. nc din strvechime, acest ciclu de obiceiuri debuteaz cu cele de iarn, n care se mbin elementele religioase cu cele laice. Sunt manifestri tradiionale la care ia parte ntreaga comunitate rural. Noul An este ntmpinat cu aleas bucurie, iar cetele de colindtori dau o anume specificitate momentului. ntreaga pregtire se face de ctre oamenii mai n vrst care cunosc att melodiile, ct i textul. De obicei, att n Lugoj, ct i n zon exist mai multe cete de colindtori, care se ntrec s ajung la ct mai multe gospodrii, iar cei care iau parte la colindat, se adun, la sfrit, ntr-o cas, unde are loc o petrecere, moment la care sunt invitate i fete din sat sau ali apropiai ai colindtorilor. Se impune, aadar, cunoaterea n detaliu a obiceiurilor tradiionale, n special cnd dorim s le fructificm

Lugojul, climat cultural i vatr folcloric S

(5)

Ultima zi
Ar putea fi azi ultima zi cnd Spinii mai rup adnc buci Din ceva cu arom de carne Iar seva lor mai ptrunde n mii de celule, cu viteza luminii Pn la nucleu. De mine, soarele ar ocoli ntreg cerul S-ar ascunde dup o perdea de vise Ar apune trist, sclipind vag a victorie Sau deodat s-ar transforma n cenu ntunecnd orizontul. M-ai privi atunci n cea Prin oglinda acelui semi-ntuneric i-ai lepda mantaua de foc Lng vatra cu sperane Suspinnd a neputin. Mine, dimineaa cu parfum de iluzii Ar fi o palid umbr Desprins dintr-o noapte cosmic Brae te vor mngia Desennd sfere...

scenic, scond n prim-plan valenele lor tradiionale. Aa dup cum se cunoate, obiceiurile bnene, i nu numai, sunt grupate n dou mari specii: calendaristice (obiceiuri de Anul Nou, cele legate de anotimpuri i cele fr date fixe), i cele care nregistreaz evenimentele importante din viaa omului (naterea, ieirea n hor trecerea la starea de flcu de nsurat, respectiv de mritat nunt i moarte). Ciclul srbtorilor de iarn debuteaz cu colindatul, i la el ia parte ntreaga comunitate (copii, flci, brbai, uneori i fetele i mai rar femeile). Mai nti are loc constituirea n cete (grupuri), care respect o rnduial ndtinat, temeinic stabilit, cu o ierarhie proprie, avnd un lider (conductor) i un loc de ntlnire. ubliniem faptul c spaiul bnean, cu zonele i subzonele sale, a reuit s conserve bine tradiia colindatului, cu un repertoriu destul de variat: colinda de gazd, de biat (fat), dar i unele care fac trimitere la meserii i ocupaii: pstor, zidar, vntor etc. Finalul colindatului se ncheie cu mulamul pentru darurile primite, adresat gazdei de conductorul grupului. nc din vechime, simbolurile primverii erau confecionate pe timp de iarn i se purtau dup 1 martie. Mrioarele erau pe atunci alctuite din pietricele albe i roii, nirate pe o a sau monede atrnate de fire subiri de ln negru cu alb. Moneda din aur, argint sau bronz arta statutul social al purttorului. Oamenii nutreau credina c aceste amulete aduc fertilitate, frumusee i i feresc de unele lucruri rele. 1 Martie era srbtorit de romani, prilej de a drui celor apropiai un cadou. Acesta era alctuit dintr-un fir rou care simbolizeaz dragostea i fertilitatea, mpletit cu altul alb ce arat puritatea. De acest fir era legat un ban de aur. Persoana care l primea l purta la gt pn cnd ntlnea prima roz nflorit, pe crengile creia atrna darul primit. Bnuul semnifica belug, iar ofranda fcut florilor era un fel de salutare poetic adresat anotimpului primverii. La sate mriorul era alctuit din dou fire de ln, alb i rou sau negru. Aceste fire se mpleteau de femei i se legau la gtul i la mna copiilor, dar i la coarnele vitelor, la poarta grajdului, pentru a proteja gospodria. 1 martie era considerat prima zi a anului, n care se releva necesitatea oamenilor de a se proteja. Ulterior, de acest nur se lega o moned de aur sau de argint cu rol de talisman. Mriorul se purta pn n momentul

n care nfloreau trandafirii i viinii, iar n alte regiuni pn la zilele Babelor sau pn la Florii, cnd se aga de crengile unui copac. Dac copacul de care se atrna mriorul avea roade, nsemna c acest fapt i purta noroc ntregul an. Monedele desprinse de pe nur se pstrau pn la Sf. Gheorghe, cnd fetele i cumprau cu aceti bnui ca proaspt i vin rou, pentru a fi albe precum caul i mbujorate ca vinul. n alte zone, mriorul se aga pentru ndeprtarea deochiului, a spiritelor rele, pentru a invoca viaa i puterea regeneratoare, crezndu-se c apa de ploaie, adunat la 1 Martie, i face mai frumoi i mai sntoi pe cei care se spal cu ea. n alte pri, mriorul se purta pn la venirea berzelor, apoi era aruncat spre naltul cerului, pentru ca norocul s fie i mai mare. n Banat, fetele adunau stropi de ploaie sau de nea de pe frunzele de fag ca s se spele pe obraji, rostind un descntec: Floare de frag/ Din luna lui mart/ La toat lumea s fiu drag,/ Uriciunile s le despari!. Mriorul, prin ntreaga lui semnificaie, este un simbol specific romnilor i, odat cu trecerea timpului, el i-a ctigat o bogat gam de semnificaii, n pofida faptului c muli etnografi nu prea i ddeau mari anse de longevitate26. O alt srbtoare e cea numit Sn-Toader, cnd are loc culegerea unor plante, frunze sau rdcini cu care fetele i splau prul. Srbtorile Martinilor i Lucinul erau mpotriva lupilor i se celebrau n ziua de 2 februarie. Un alt obicei care transmite bucuria renvierii naturii este Armindenul (srbtorit la 1 mai). La aceast dat are loc arborarea, la porile oamenilor, a unei ramuri verzi de fag, stejar sau salcie, dup care urmeaz o petrecere popular la iarb verde. n ultima vreme obiceiul a ctigat o frecven din ce n ce mai mare. n perioada la care ne referim este prezent i obiceiul, cultivat mai ales la Rusalii, numit Cluul (cluarul), manifestare folcloric nsemnat, cu urme vechi, cunoscut i peste hotare, ctignd aprecieri la diferite concursuri internaionale. Astfel, lugojeanul Bujor Barbu a condus, la Londra, n 1938, o formaie de cluari din zona Caransebeului. Obiceiul este pe cale de dispariie, el fiind semnalat cu muli ani n urm n localitile: Jdioara, Vucova, Paniova, Visag, Bara. Impresioneaz att costumaia, ct i execuia figurilor. edeia (ruga) este un obicei rspndit n ntregul Banat i nu numai, srbtorit o dat cu hramul bisericii din localitate. La Lugoj, evenimentul are un fast deosebit. Dimineaa, la 15 august, are loc Sf. Liturghie, apoi defilarea breslelor i sfinirea prinoaselor n curtea bisericii. La acest eveniment, toi meseriaii, mpreun cu publicul, nconjoar de trei ori biserica, cu steagurile breslelor, ntr-o procesiune condus de protopop. n mulime se aflau economii (agricultorii), brutarii (pecarii), mcelarii i cofetarii, meseriai care contribuiau cu produsele lor la mreia evenimentului.

Tardiv
Trimite-mi din cer o scar n ncercarea euat de a-mi regsi linitea Privete-m cu ochi de toamn Printre gratii, n eter Ca pe o irespirabila suferin La colul strzii, sute de oameni Stau la coad Le-a optit viaa c acolo s-ar vinde fericire Pentru doar civa bnui M aez cu speran Dar naintea mea, un ceretor Cumpr i ultimul gram Am ncercat bucuria de a tri Dincolo de false aparene Dar acea transparen m roade Corabia mea nu va ajunge la mal Am necat-o demult n lacrimile tale...

Amor asfixiat
Oraul freamat a pace Sub auspiciul nopii Cnd luna mbrieaz stele ntr-un dans dantelat Cei singuri ascult vuietul Unui tren ndreptat spre lumin Sau vegheaz ultimul tramvai Cu a lui nedesluit cntec de ine Am ascuns inimi nc fierbini n groapa comun a cuvintelor Sub o plapum ptat cu incertitudini A unui amor asfixiat

Cer
M mbrac cu linitea cald Din palmele gingae ale mamei. n mireasma neatins a ierbii vara-i oglindete roua cerului n limpede-albastru. Traversez muni de aer. mi tie calea o raz de soare. E umbra vreunui nuc. Sau armata de furnici. Din curtea bunicilor. Plou cu zmbet i culori, Semn c Dumnezeu viseaz. Exiti, exist, m bucur Ne mpreunm minile ntr-o rugciune tainic.

Satul n care oamenii mor n fiecare zi

Linitea i arunc mantaua Ca o arip obosit O or tainic n care toi mor pentru o secund i renasc fluturi. Nimic nu tulbur pacea Acelui somn cosmic n piept le ptrunde adnc, ca un vaccin Miros de lucern proaspt cosit Soarele i strecoar Fanfara de raze Prin norii plumburii Iar aerul cald le plpie prin nri Nu pot dormi mi rostogolesc gndurile Pn ce le izbesc de-un zid vechi Al vreunui castel medieval Din basmele copilriei Tu, prieten drag, visezi Dincolo de moarte, O via surd, O raz de lumin orfan Prin cadena acelei respiraii. Prin satul n care Oamenii mor, n fiecare zi Mcar pentru o secund, M plimb pe osele de smarald Trist, bolnav, cu rni adnci Supurnd a ndejde...

Note: 25 Sfaturile a nelegerii cei sntoase, Buda, 1802, p. 35. 26 Laura Gherasim, Mriorul, n Accente, II, nr. 3, 2005, p. 8; Anca Scarlat, De mrior o s te iubesc mai mult!, n Jurnalul naional, XV, nr. 42-49, 2007, p. 26-27 (Mriorul era la nceput o srbtoare a copiilor i tinerilor, nu a maturilor. El a fost resemantizat cu: potcoava, trifoiul cu patru foi, coarul i alte simboluri. Dup aceast schimbare a intervenit o tem nou: iubirea. Acum mriorul transmite n primul rnd un mesaj. Prin coninutul lui, cel care l druiete comunic ceva persoanei iubite. Deci este o form de comunicare. Mriorul contemporan i-a modificat multe sensuri. El a devenit o bijuterie i nu un simbol al prieteniei sau iubirii. Ziua de 1 Martie este una a surprizei de a primi i de a drui un cadou simbolic, i ea se afl n perfect consonan cu anotimpul speranelor: primvara); dr. Sanda Larionescu, Semnificaie mriorului n tradiia popular, n nvierea, VII, nr. 5, 1996, p. 2 (n accepia actual, att a culturii populare ct i a celei urbane, mriorul este un obiect de podoab care se ofer n dar, n prima zi a lunii martie, fetelor i femeilor, ca semn al sosirii primverii. Se consider, de asemenea, c el aduce noroc, c este de bun augur purttorului.)

Banat, anul VIII, nr. 8, 2011

Banat
Veronica Balaj Lava Bratu

21

Carnavalul damelor
ingurtatea nu m vatm. Mai de grab m joc de-a nvoirea. Las tu att, eu att. S convieuim cumva. S treac timpul. Trei luni. Dup aceea, Lukas crede c toate actele pentru cstorie vor fi n perfect ordine. S cread. Poate voi fi avnd un rang anume pe scara smintelii, dar nu chiar foarte, foarte sus. Am ncercat. Am experimentat o schimbare. La urma urmei, se poate s nici nu fie o dovad de nesbuin. Se prea poate. n vremile noastre, cte nu se-ntmpl! Compromisuri, nu glum. Eu mi asum nechibzuina. Nu m scuz. Voi petrece trei luni n nsorita Spanie, pe spezele lui Lukas. mi vine s-l dezmierd i cu glas tare, Bebenel. Las c nu rmn datoare! Uite, cnd ne ntoarcem la mine acas, ziceai c m vei nsoi, pentru acte desigur, i voi aranja s-i fac dantura. La noi e cu mult mai lesnicios. Aa fac toi care n-au bani de aruncat la dentitii din vest. Gndul sta m face s cred c nu am chiar aa multe metehne. Repede, uzez de dicionar. n vreme ce calc peste clipele tolnite pe trotuar, trosc, trosc, alene, caut cuvintele potrivite. Le nghesui ntr-o schem gramatical proprie. Lukas are o privire ghidu. Vrea s ghiceasc ce-i voi spune. Arunc priviri peste pagina dicionarului. Sunt absolut convins c se ateapt la nite drglenii. ntr-un fel, ar fi chiar aa. ncropesc aadar fraza promitoare. nelege c-i voi facilita lucrarea dentar. La un pre derizoriu. Ca la noi, zic. El? Face ochii mari. Pe jumtate bucuros. Evident c mai ateapt un cuvnt. Unul dintre acelea. Drgstoase. S valoreze cu mult mai mult dect dinii noi. M prefac vesel. Am druit ceva. O speran. Dovad afectuoas? Aiurea! Sper s nu cread aa ceva. Am vrut doar s fiu corect fa de mine. Datoriile nu-mi plac. Nu le am. Nici fa de Lukas nu voi avea. Restaurantul unde intrm. Probabil unul cu faim. ns eu m njosesc intrnd aici. Sunt o ntreinut. Nu m mai ascund dup degete. Pe un perete se deruleaz n lumin discret jocul unor mti. Figuri poznae. Hazlii. Unde oare, unde-am mai vzut ceva asemntor? M ntreb n sinea mea i tac. Lukas m crede uimit. mi face cu ochiul. E grozav, aa-i? insist s-l aprob. S-mi plac atmosfera uor zumzitoare. Mutarul de pe mas. Vrstele diferite, ah, oh ce diferite i diferit purtate. mi plaaace, rostesc ntr-o german cntat. Doamne, d s nu-mi sar mutarul din te miri ce! A fi n stare s-i stric ziua bietului Brebenel. mi dau osteneala s fiu moderat. Cumsecade. Aaaa, stau bine, mulumesc! Ce doresc? Ce alegi s serveti tu, Lukas, accept i eu. Cu plcere! Am vorbit calm. De fapt, sunt niel indiferent. Cnd nu m revolt, n mine, se arat indiferena. Singura stare cnd mi poate fi bine. Nu-mi fac snge ru. Nu-l ciclesc pe Lukas, dragul Brebenel! M crede n continuare copleit. De altfel, nu-l ofensez dac sunt linitit. Depinde de. Aa! Florile de pe masa la care stm sunt artificiale? Bunvoina mea, linitea mea, sunt tot aa. Nu supr pe nimeni i asta-i bine. Mtile cu aer acroant sunt bine puse-n decor. i tiu. tiu unde-am mai vzut mti. ntr-un alt restaurant. La Paris. ntr-o vjial de dou zile, ntr-o conjunctur favorabil. Un grup de cunoscui noi. Febra plecrii la Paris m prinsese i pe mine dup deschiderea granielor. Romnii erau ahtiai s circule prin lume. i eu de ce nu? Era un restaurant unde patronul s-a artat la vedere. Nu mai tiu de ce. i nici de ce ne-a povestit despre colecia lui de mti expus pe un perete. Mti exotice. Amintirile lui. ncremenite ntr-o anume stare. Mtile acelea m-au impresionat mai mult dect opulena restaurantului. Acum? Lukas mi povestete ceva despre o aniversare tot aici, cu Frau. Rde. Iar eu l aprob fr s neleg exact. Sigur e doar amintirea lui. Nu sunt curioas de amnunte. Dac l-a iubi, a avea motive s plng. S m ntristez. S-mi fie team n fond, n-ar fi normal? i de ce Lukas i face semne att de prieteneti chelneriei care ne servete? O cunoate, se vede i cu ochiul indiferenei mele. Totui, nu vreau s par o bleag. mi iau un aer demn. Superior. La puterea a treia. i fac o rugciune n gnd: Doamne, f-m cteva clipe, strlucitoare!

(4)

- 130 de ani de la natere n loc special n biografia lui Bla Bartk l ocup relaia cu muzicienii romni, de care l-au legat fructuoase colaborri pe linie etnomuzicologic i concertistic. Memorabil rmne vizita la Bucureti din 1924, cnd Enescu i-a cedat locul su de preedinte onorific al juriului la Premiul de Compoziie George Enescu i i-a cntat Sonata a II-a, ntr-un concert al Societii Compozitorilor Romni. n acelai an, Bla Bartk a fost decorat de regele Romniei Ferdinand I cu Ordinul Bene Merenti, cl. I. Mai recent, n 1991, compozitorul a devenit membru post mortem al Academiei Romne, iar n anul 2006 a fost declarat Cetean de Onoare al oraului Snnicolau Mare. Anul acesta, n care mapamondul muzical celebreaz 130 de ani de la naterea compozitorului, ritmul evenimentelor care i-au fost consacrate a crescut n fervoare i prin coincidena srbtoririi a 130 de ani de la naterea lui George Enescu. Rezonana dintre biografiile celor doi muzicieni n via persist i dup trecerea lor n nefiin, dovad aciunile comune ale Institutului Cultural Romn i ale Centruigur ilustr a componisticii secolului XX i a cercetrii n domeniul etnomuzicologiei, Bla Bartk s-a nscut ntr-o familie de intelectuali, n 25 martie 1881, n localitatea Snnicolau Mare. Aici a trit primii apte ani de via, aici a vibrat pentru prima dat la sunetul pianului, i tot aici a fcut cunotin cu muzica lutreasc. Primul concert al orchestrei de amatori din orelul natal a constituit ntlnirea sa cu muzica cult, episod memorabil n biografia compozitorului. Dificultile care au urmat dup moartea prematur a tatlui (reputat director al colii de Agricultur) au coincis cu anii studiilor primare i ai peregrinrilor la colile din Seleuul Mare, Oradea, Bistria i, n fine, din Bratislava, unde l-a avut profesor pe Erkel Lszl (fost elev al lui Franz Liszt). Presa vremii a scris despre primele sale concerte de tnr geniu, furniznd informaii despre un talent de excepie. n anul 1899, tnrul Bartk se nscrie la Academia de Muzic din Budapesta, unde aprofundeaz studiul pianului i al compoziiei, atras ndeosebi de lucrrile lui Bach, Beethoven, Brahms, Schumann i Liszt, iar mai apoi de cele ale lui Wagner i Richard Strauss. La doi ani dup absolvirea Academiei, n 1905, Bla Bartk cltorete la Paris, ora a crui iradiere cultural i va influena, asemeni altor intelectuali maghiari din epoc, ntreaga filozofie de via i viziune asupra lumii, implicit ntreaga creaie artistic. ntlnirea cu metropola parizian a acionat ca o mplinire, marcnd conectarea la nnoirile muzicii lui Debussy, reconsiderarea concepiilor privind melosul popular i relevarea drumului de propriu.

Bla Bartk

Atrgtoare ntr-att nct brbaii din acest restaurant s priveasc spre masa noastr! S le rmn bucica n gt! Furculia n aer! S dea cu coatele n farfurii, uitndu-se la mine! S struie cu privirile ntr-att nct s bage de seam i LukasBrebenel! Unul, mcar unul care intr sau care pleac s se mpiedice, s par aprins, nestpnit n admiraia fa de mine i s cad peste Lukas Brebenel! S-i piar nfumurarea de pe fa! Doamne, l poi transforma chiar pe Lukas Brebenel ntr-un pun dac-i nevoie! Un pun adevrat pe care s-l port pe la mese ca pe un trofeu. Care-mi aparine! S-i pltesc infidelitatea rsului-sursului conspirativ, l prsesc pe Lukas motivnd c merg s-mi mprosptez fardul. i m fi ct se poate. S nu trec neobservat. fardez n oglinda din holul cu ua deschis. Larg. nadins. i m rentorc. Agale. Legnat. Languros am mersul. Privirea. i-am pltit-o, Brebenel! Uite cum se holbeaz la mine cei doi brbai! Ura! N-am trecut neobservat. Rugciunea mi-a fost ascultat! A sosit meniul! M anun Lukas. Are un ton tremurat. i este fric s nu rspund avansurilor fcute de cei doi admiratori ai mei? Nu. Nu voi. LukasBrebenel se uit gale la mine. i nghite fr s mestece prea mult. Ar putea nghii i erveelul. Las c nu-i o dram, linitete-te i urez n gndul meu, c doar nu eu am cucerit din amor, jumtate din ast mic localitate. Precum ai reuit matale. Dup ct mi-ai mrturisit, eti un crai mic de statur, dar apreciat de dame. S trieti n adoraie! Nimica, nimicua mpotriv. Lukas, l ntreb molcom, confidenial, de ce-a suferit Frau? Fosta soie. Tu, un galant, un atent s pierzi afeciunea ei. Fraza mi-a reuit aproape bine. ncep s-mi dau note. n secret. Lukas tresare. Aa o asociere ntre. Aa o nghesuial de stri ncercate deodat, la un loc, la un moment, toate la un loc, oare cum s le poat el subia ntr-un singur rspuns? E clar c nu i-au dat pumni. El mai are telefonul ei mobil scris n carneel. Absurd. Acum e n derut. Era aa de gustos muchiul-file? Soarbe un picule de vin. mi pare c vrea s ngenuncheze n faa mea. C alt soluie nu afl. Totui, nu! S nu cred eu c. l ncurajez s nu. i acord priviri tolerante. Am rbdare. M mir i eu. Indiferena. Asta m salveaz de vreun gest impulsiv. Pornit din adncul meu. Tumultuos. Indiferena ns e marca echilibrului. A calmitii: Dac Lukas n-ar avea pielea aa de alb-rozalie! Ce-ar fi? I-ar sta mai bine s fie nielu mai ofilit. n ton cu vrsta lui. Drglaul de el! Nu i-a nvins cu anii alura de copil timorat! i-i caraghios. E gata s-mi declare orice m-ar face mulumit. n acest moment, asta-i evident. Numai mulumit s m art iar el, Lukas, partenerul meu aspirant la o curs ct de ct lung pn spre momentul acela, ultim, oh, nu-l pronunm, l evitm, dar, oricum, neleg c, pn atunci el n-ar pregeta s-mi niruie cuvinte frumoase. De-a putea s m prefac ncntat, n al noulea cer! Mcar n al optulea. Doar att. i tot ar fi ceva. Dar nu s afiez aceast indiferen alunecoas. Absena oricrui licr se numete indiferen. Cred c Lukas bnuiete ceva. Asta l hituiete. Nu mai are stare! i mic ochii n dreapta, stnga. Se asigur. E vreun posibil pericol? El vrea succesul asupra mea. Toate alte cuceriri nu mai conteaz. Acum, eu sunt vnatul. Lukas este un vntor insistent. Precaut. Nu abil. Doar prevztor. Le pricep pe toate. Totui, nu nltur hamacul indiferenei. M las legnat n el. Nu dup mult vreme se rupe. Cad. Cad n plin poveste cu Adela. LukasBrebenel habar n-are de chestiune. i-mi zic: Tot ce am eu, ar fi meritat Adela. mi era ca o sor. Vd o pasre cu chip de nger care m nsoete spunea adeseori. Cred c-i ngerul meu, dar i place s-i ia chip de pasre. Adela n-ar fi fcut mofturi n faa unui gest de tandree. Eu de ce fac? Adela n-a fost iubit. Dar, ar fi vrut s! Adela a intuit de la bun nceput. A simit c jandarmul artos, venit n curtea lor cu diferite pretexte are s-o domine. n preajma lui, pasrea cu chip de nger se nelinitea. El i cerea Adelei cri cu mprumut. La nceput, se strduia chiar s le citeasc.

Bla Bartk alturi de soia sa Ditta Pasztory

lui Cultural al Ungariei, apoi turneul George Enescu - Bla Bartk iniiat de doi excepionali muzicieni maghiari, violonistul Antal Szalai i pianistul Joszef Balog (care au concertat i la Timioara), i, desigur, programarea copioas a pusurilor sale n cadrul multiplelor manifestri ale Festivalului Internaional George Enescu. n acest context comemorativ, revista Banat i consacr un succint dar empatic portret, o privire sintetic asupra destinului su artistic i uman. estinul su de artist progresist, n cutarea stilului personal i a unui limbaj original, l va purta n laborioase cltorii de cercetare a rdcinilor muzicii. Pentru nceput, n 1906, face prima sa expediie n zonele Ungariei de Nord, aciune din care a rezultat o culegere prefaat de Zoltn Kodly i intitulat 20 de cntece populare maghiare. Urmeaz o perioad intens de culegere pe teren i sistematizare tiinific a folclorului slovac, romnesc, ucrainean, bulgar, turc i arab, cltoriile de studiu extinzndu-se pn n nordul Africii, Anatolia i Laponia. Amploarea cercetrilor lui Bartk a evideniat nrudiri neateptate ntre civilizaii, un fond muzical comun al popoarelor din Europa, Africa i Asia, precum i tulburtoare revelaii. Citm, de pild: Putem lua ca model de la aceast muzic [popular] concentrarea inegalabil a expresiei, cea mai sever extirpare a tot ceea ce nu este esenial []. Cu aceeai infinit admiraie pentru creatorii anonimi, compozitorul scria despre melodiile populare, pe care le considera, n cadrele lor reduse, drept capodopere, cum este, n domeniul formelor mari, o fug de Bach sau o sonat de Mozart. Pornind de la acest ideal, concepiile estetice ale compozitorului au ntmpinat la nceput opoziia, frustrant, a contemporanilor. Schimbarea de atitudine a publicului budapestan s-a produs abia n anul 1917, datorit dirijorului italian Egizio Tango, cel care a reuit s impun lucrarea Castelul lui Barb Albastr, prima oper care a utilizat prozodia limbii maghiare. Cronica entuziast semnat de Zoltn Kodly sublinia unicitatea muzicii lui Bartk, sinteza artistic ntre Est i Vest din aceast lucrare, precum i elementul cel mai greu accesibil, [] ceea ce a realizat din legtura sa cu muzica popular. Succesul n continu cretere i recunoaterea internaional, n cercuri tot mai largi, att n calitate de pianist-concertist ct i de compozitor, nu l-au scutit ns pe Bartk de persecuiile politice ale timpului. Fapt care l-a determinat, n final, s ia decizia emigrrii. Astfel, n toamna anului 1940, la 59 de ani, Bla Bartk se stabilete n America, patrie de adopie care i confer imediat titlul de doctor onorific al Universitii Columbia din New York, nu ns i popularitatea de care numele su se bucura deja pe btrnul continent. Aflat n cea mai dificil perioad a vieii, tot mai epuizat de boal, munc nentrerupt i dor de ar, compozitorul atinge acum un nltor echilibru ntre mesajul artistic i mijloacele tehnice, ntre spirit i form, compunnd n ultimii ani de via, asemeni altor mari creatori, cele mai luminoase lucrri ale sale, marcate de o nobil simplitate i de acea msur exact la care aspirase nencetat. Trece n nefiin n 26 septembrie 1945, la numai 64 de ani, ndurerat c va trebui s plec cu bagajele pline. Dei nu a apucat s lase lumii tot ce avea de spus, individualitatea i umanitarismul creaiei sale, de savant vizionar, l-au plasat n faimoasa triad din prima jumtate a secolului XX, alturi de Igor Stravinski i Arnold Schnberg.

Banat, anul VIII, nr. 8, 2011

Banat 22
Adina Ghia

Relaia tat-fiu n proza lui Marin Preda A de la texte intermediare la Moromeii

(3)

Conflicte, vinovii, drame

crierile de tineree, n special cele care reprezint versiuni ale Moromeilor, ofer rspunsuri la ntrebri importante n legtur cu satul romnesc, cu modul n care se ntemeiaz sau se destram o familie n universul rural: Cum triesc ranii, azi? Azi, adic n deceniul al patrulea? O precizie a detaliilor ne atrage atenia c naratorul omniscient nu se afl n afara acestei lumi, ci n interiorul ei.1 Din cartea lui Sorin Preda, esenial pentru fixarea unor repere cu privire la aspecte ale raportului realitate-ficiune n opera lui Marin Preda, aflm c episodul din Mritiul, reluat n volumul al doilea din Moromeii, i, cu unele ecouri n Marele singuratic, e inspirat de istoria Joiei Preda, mama scriitorului. Gigi Baltac, nepotul de sor al scriitorului i amintete: Treaba st n felul urmtor - btrnul Moromete (Tudor Clrau) a fost cstorit cu o femeie din satul vecin, cu care a avut trei biei care n roman sunt: Paraschiv, Nil i Achim. Ei bine, cnd Tudor Clrau era pe front, n Primul Rzboi la Mrti - Mreti, i s-a mbolnvit soia i a murit. Aa s-a trezit Moromete vduv, cu trei biei mricei. La rndul ei, pe Catrina Moromete o chema Joia Zaharia i era dintr-un sat vecin, Burdeni, fiind cstorit cu un brbat cu care a avut o fat, pe Alboaica (Maria, n realitate). Joia inea mult la fat, dar nu voia s-o arate prea mult, ca s nu strneasc gelozii. O vizita cnd putea, zicnd: M duc la a mare - la Alboaica, adic... Primul so al Joiei nu a trit mult. S-a apucat ntr-o zi s sape un gropan (un fel de fntn pentru udatul grdinii), dar l-a prins ndueala, s-a mbolnvit de plmni i s-a prpdit omul n cteva luni. Joia a rmas deci vdan cu o fat (a mare) pe care socrii ei, oameni mai nstrii, i-au cerut-o de suflet: Las-ne nou fata asta, c ne amintete de biatul nostru i o s-i lsm ei averea noastr. Aa s-a separat Maria de mama ei, dup care s-a cstorit cu Albei, de unde i numele Alboaica... Tita (Ioana, n realitate) e din alt cstorie a Joiei i s-a nscut n 1914. 2 Fiul Ilinci Baltac (sora mai mare a lui Marin Preda) d la iveal, de fapt, istoria real a unei familii hibride, rsucit n vrej, dup cum afirm autorul crii, cu copii din trei cstorii3 , ntre care au existat i momente tensionate. Cartea lui Sorin Preda dezvluie parial cauza tensiunilor din interiorul familiei Preda/ Clrau; ghicim c unele lucruri au fost trecute, cu discreie, sub tcere. Un astfel de moment de cumpn n viaa familiei marelui prozator se poate s fi fost cel precizat de ctre Marian Ciobanu n studiul su intitulat Copilria, din volumul Timpul n-a mai avut rbdare. Potrivit informaiilor pe care le ofer autorul, fuga de acas a fiilor din prima cstorie a lui Tudor Clrau, a fost real, doar Gheorghe (Achim) a revenit n sat cu capul plecat i turma de oi dup el. A fost singurul dintre bieii lui Clrau care va rmne pentru totdeauna n sat.4 Doar ultima parte a precizrii lui Marian Ciobanu e pomenit n cartea lui Sorin Preda, prin spusele Ilinci Baltac, care mrturisete c Gheorghe este cel cruia i-a revenit casa printeasc.5 Situaia de care pomenete Marian Ciobanu pare s ofere datele nuvelei publicate de ctre Marin Preda n martie 1947, Casa de-a doua oar, care, la fel ca nuvela Diminea de iarn, dezvolt termenii unei relaii conflictuale dintre tat i fiu/ fii. Tudor Gngoe - n manuscris numele personajului e Tudor Clrau 6 - e tatl unei familii cu copii provenii din dou cstorii: Gheorghe, Ilie (fiii din prima cstorie) Ioana, i Sae, copii fcui cu cea de-a doua nevast, Joia. Din raiuni de ordin economic, fiul cel mare, Gheorghe, pleac cu oile, undeva lng Capital, pentru a ctiga bani. Situaia e asemntoare celei din primul volum al Moromeilor, cnd Achim primete permisiunea lui Moromete de a pleca la Bucureti cu oile familiei. Gheorghe lipsete de acas mai mult de jumtate de an, timp n care ntreaga familie ateapt cu nfrigu-rare ntoarcerea sa. Tatl su chiar face planuri n contul sumei cu care estimeaz c Gheorghe se va ntoarce acas. Conflictul dintre tat i fiu izbucnete la o sptmn dup mult ateptata ntoarcere a fiului risipitor, care refuz s dea o explicaie printelui n legtur cu absena banilor pe care se presupune c i-a ctigat. n acest

interval temporal, membrii familiei resimt acumularea unei tensiuni surde ntre tat i fiu, presimind apropierea momentului catastrofal al izbucnirii crizei: Din duminica trecut i pn astzi, Joia nu-i lsase s stea singuri. ns acum simi c nu mai poate face nimic. [...] Tudor Gngoe se uit la el, i biatul i nfrunt privirea. Toi vroiau s se termine odat cu ntoarcerea lui Gheorghe, dar nimeni nu simea c asta are s se ntmple chiar acum. Femeia simi i cut s-i ndulceasc pe oameni. Gheorghe tcea. Era o nemicare 7i o tcere de crbuni acoperii cu cenue. Gheorghe e dator cu o justificare a actelor sale, deoarece absena sa a nsemnat pentru ceilali membri ai familiei privaiuni de ordin economic, asumate ns, cu sperana c odat cu ntoarcerea sa, gospodria va prospera. Familia rneasc, gospodria, nseamn, pe lng legtura de snge, i faptul c existenele membrilor ei sunt legate, condiionate printr-un contract economic. Din acest punct de vedere, opera lui Marin Preda - n special prin Moromeii i textele sale intermediare - devine o oglind a aspectelor de ordin economic care guverneaz i, implicit, condiioneaz existena locuitorilor universului rural din perioada interbelic. e de alt parte, refuzul fiului de a oferi orice fel de explicaie reprezint, n fapt, o form de revolt surd, o contestare a autoritii paterne, finalizat n cele din urm prin confruntarea fizic violent. Dintre cei doi fii, cel mai mare, cel care s-a rupt, chiar i vremelnic, de universul natal i de casa printeasc, cel care a trecut de pragul adolescenei, ndrznete s conteste ordinea mpus de ctre capul familiei. Perspectiva psihanalitic poate aduce lmuriri asupra cauzei conflictelor latente care conduc la rbufnire mai ales n cazul relaiei naturale tat-fiu, n termenii dai de Sigmund Freud: Freud (1914): n a doua parte a copilriei, se produce o schimbare n relaia fiului cu tatl su. [...] Privirile copilului ncep s se ndeprteze pentru a se ndrepta spre lumea nconjurtoare. i el nu poate evita s fac descoperiri ce vor zdruncina prima sa impresie ideal despre tat, i care l vor determina s se detaeze de acest prim ideal. El descoper c tatl su nu mai este nici cel mai puternic, nici cel mai nelept, nici cel mai bogat din aceast lume.8 Odat declanat, situaia conflictual are ca urmare scindarea evident a familiei: cei doi frai din prima cstorie se coalizeaz mpotriva tatlui, care i pierde orice speran de a-l mai atrage, mcar pe cel mic de partea sa. Nuvela Diminea de iarn reia aceast configuraie conflictual cu deosebirea c, n final, dup aplicarea coreciei fizice, Ilie, mezinul din prima cstorie, cere iertare printelui su. Pe de alt parte, mobilul conflictului din Casa de-a doua oar, nu se rezum doar la atitudinea fiului risipitor, care ignor autoritatea patern, ci i la un sentiment de vinovie pe care tatl l-a purtat n suflet ani de-a rndul, i prin intermediul cruia citete reaciile fiului: Tudor Gngoe se uit la biat i n clipa aceea nu simi rspunsul greu i nemaiauzit a lui Gheorghe.Ochii acestuia, umbrii, ntunecoi, i se pru c l nvluie, ca o judecat a neamului lui, sngele mam-si. Eu sunt biatul tu, i Ilie la fel. Te-ai nsurat iar i ai nc doi copii. Noi...Eu i Ilie... [...] Se ntoarse ca ntr-o fulgerare n viaa lui i din adncul mruntaielor rscoli anii de foame i de trud n care-i crescuse pe Ilie i pe Gheorghe. i ddu seama c ei, l judec acum i au drptate. C au muncit de cnd erau mici i c au ajuns s-i dea seama cum el, tatl lor, va mpri averea cu Ioana, i Sae. Dar cine e de vin? se ntreb, i numaidect capul i amei9 Aceeai apstoare povar a sentimentului de vinovie npdete sufletul mamei din Mritiul, pe msur ce se apropie de casa fostului socru i de momentul confruntrii cu acesta i cu fiica ei. Instinctiv, tatl din Diminea de iarn- presimte inevitabilul moment al confruntrii cu fiii din prima cstorie,ceea ce confirm, c i el, a dus pe umeri povara unei vinovii reprimate: tia de mult c s-ar putea ca fiii lui s ajung aici. [...] Dac eu sunt vinovat, atunci s vii i s-mi spui: B, de ce ne-ai luat mam vitreg? De ce ne-ai adus-o pe cap? Nu ne place de ea. Atunci stm de vorb. Pentru asta m-am pre-

gtit de mult. D-aia am muncit, ca s pot acuma s 10 spui: mi cerei mie socoteal? v Bine! fi tat nseamn a purta povara unei rspunderi, iar judecata sa nu e ntotdeauna infailibil. Tatl e, n termenii definii de Ion Vianu, o figur adesea chinuit, pndit la tot pasul de greeal, plin de11contradicii, tragic n sensul cel mai literal. Tatl din Prlitu, Casa de-a doua oar, Diminea de iarn nu face dect s acioneze n spiritul modelului patriarhal, n care autoritatea lui nu are nevoie de nicio justificare, i, asemenea lui Ilie Moromete n roman, va ncerca s nlture orice form de rzvrtire. Pornind de la datele oferite de Vechiul Testament, Ion Vianu definete paternitatea prin intermediul prerogativului de a distribui dup caz, n funcie de atitudinea copiiilor binecuvntarea i blestemul: Ceea ce pare s sugereze textul veterotestamentar este c autoritatea patern se situeaz dincolo de moral. ncrederea pe care Dumnezeu o acord tatlui este att de mare, nct transgresiunile etice nu o pot influena. 12 n universul rural din opera lui Marin Preda, familia funcioneaz dup vechi legi nescrise, iar alegerile copiilor trebuie validate de binecuvntatea printelui/prinilor. n schimb, odat strnit, furia tatlui se dezlnuie asemenea unui blestem. n Casa de-a doua oar, Tudor Gngoe, mnat de furie dezlnuit, i drm acareturile, n Diminea de iarn, tatl familiei Moromete - n nuvel e numit sugestiv doar omul - aplic o crunt corecie fizic membrilor familiei. Momentul crizei familiale nu e fr de urmri. Fisura relaiei tat-fiu e evident i iremediabil. Dac n finalul confruntrii din Casa de-a doua oar tatl e nfrnt parc de propria furie distructiv, n Diminea de iarn ctigul de cauz al tatlui e relativ, corecia fizic nu i-a atins n totalitate scopul, suferina ia locul furiei: nelesese care dintre cei doi era cu el. Suferea. [...] L-am btut prea ru, gndi el, i pe stalant l-am btut degeaba. sta pleac. Simi un fel de sfreal i amrciune rea cum i se suie ncet prin piept. Deodat, toat mnia i pieri, i vorbele i pierir din minte. Rmase mai departe nemicat, mult vreme. Paraschiv l privea mai mohort i, din cnd n cnd, ochii i strluceau de nenelegere i ur.13 Nuvela anun nu numai un conflict care va fi dezvoltat ulterior n Moromeii - aa cum precizeaz scriitorul n prima ediie a ntlnirii din pmnturi ci i premisa dramei paternitii : fiul cel mare va prsi casa printeasc refuznd astfel protecia, dar i autoritatea patern.
Note: 1 Cornel Ungureanu, Geografie literar, Timioara, Editura Universitii de Vest, 2002, p. 224 2 Sorin Preda, Moromeii, ultimul capitol, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2010, p. 117 3 cf. Idem, ibidem, p. 7 4 Marian Ciobanu, Copilria, n vol.Timpul n-a mai avut rbdare, Bucureti, Editura Cartea Romneasc, 1981, p. 219 5 cf. Sorin Preda, op. cit., p.33 6 cf. Marin Preda Opere, vol. I, Bucureti, Editura Academiei Romne, 2002, p. 1313 7 Marin Preda, Casa de-a doua oar, n vol. Scrieri de tineree, Bucureti, Editura Minerva, 1987, p.94 8 Daniela Luca, Tatl n opera freudian: dincolo de seducie, n A avea, a deveni, a fi tat : metapsihologia paternitii, Buletin de Psihanaliz, Editat de Societatea Romn de psihanaliz, Grup de Studiu IPA, nr1-2, 1997 9 Marin Preda, Casa de-a doua oar, n vol. Scrieri de tineree, Bucureti, Editura Minerva, 1987, p. 112 10 Marin Preda, Diminea de iarn, n vol. Scrieri de tineree, Bucureti, Editura Minerva, 1987, p. 134 11 cf. Ion Vianu, Blestem i binecuvntare, Iai, Editura Polirom, 2007, p. 56 12 Idem, ibidem, p. 58 13 Marin Preda, Diminea de iarn, n vol. Scrieri de tineree, Bucureti, Editura Minerva, 1987, p. 135

Toni Boldureanu

Tabra de ceramic de la Clubul Copiilor

a Clubul Copiilor din Lugoj, n perioada 21-31 august 2011, s-a desfurat a cincea ediie a Taberei Internaionale de Ceramic. Acest proiect a fost organizat de Clubul Copiilor, n colaborare cu Forumul Democratic pentru Romnia (Danemarca) i a fost susinut financiar de Ministerul Educaiei, Cercetrii, Tineretului i Sportului, prin Inspectoratul colar Judeean Timi. Proiectul a fost inclus n agenda cultural a Consiliului Judeean Timi. La ediia din acest an a taberei au participat 60 de copii, alturi de 20 de aduli care au ncercat s-i supravegheze i s-i ndrume. Alturi de copiii din Lugoj i din Timioara, au participat echipe din Spania, Bulgaria i Turcia. La vernisajul expoziiei de produse ceramice, de miercuri, 31 august, directoarea Clubului Copiilor, prof. Simona Berghin, a spus: A fost o tabr lung, destul de grea. Suntem satisfcui, pentru c ne-am atins toate obiectivele. V artm ce am lucrat zece zile. Ne-am comportat ca ntr-o familie. Mulumesc copiilor pentru efortul depus. Mulumesc i familiilor care au gzduit oaspei din strintate, precum i instructorilor romni i danezi. Obiectele fcute de copii (vaze, bibelouri, pahare, statuete, altoreliefuri, ppui, mti, farfurii, scrumiere, brelocuri,) au fost prezentate, unele, n stare primar. Altele au fost arse, dar n-au mai putut fi decorate, din lips de timp. Cele mai multe obiecte ns au fost decorate de ctre copii i au fost arse n cuptoarele firmei S.C. Mondial S.A. Lugoj, unde ajutat i Timotei Srbu, care a pus la dispoziie un cuptor de ceramic. Deocamdat, un astfel de cuptor lipsete de la Clubul Copiilor. La vernisaj a vorbit i preedintele Forumului Democratic pentru Romnia, un vechi prieten al lugojenilor, Ole Winther Sorensen, care a anunat c unii copii i-au glazurat obiectele de ceramic prin tehnica japonez Raku (care a fost artat lugojenilor de ctre danezi, cu ani n urm, n primele ediii ale taberei). n calitatea sa de cel mai vrstnic participant al taberei, Ole Winther Sorensen a subliniat importana unor astfel de proiecte, n care cei din Vest, din vechile democraii, pot colabora foarte bine cu cei din Est, din noile democraii. up vernisaj, toi micii i ceva mai marii ceramiti au primit diplome de participare. Au urmat: un spectacol folcloric, susinut de ansamblul Perla Banatului, i o surpriz: Larisa Toma, nsoit de cteva colege, l-a imitat pe Michael Jackson, dansnd n ritmul melodiilor cunoscute ale regretatului star al muzicii rock.

Banat, anul VIII, nr. 8, 2011

Banat
Constantin-Tufan Stan

23

Vechi familii de intelectuali romni lugojeni

Mihail Bejan, autorul primei traduceri n limba romn a Cronicii notarului anonim al regelui Bla
(1)
de facto al Societii, misiunea redactrii statutelor, alturi de o comisie din care fceau parte Mihail Bejan, Iosif Illovics, Teodor Man, Ion Iovia, Ioan Mihali (viitor protofisc al Maramureului) .a. Teodor Man a fost acela care a propus denumirea Societii, M. Bejan fiind nsrcinat s redacteze rugarea ndreptat ctre rectorul Universitii, Konek, cu concursul senatului academic, care urma s fie naintat, ulterior, pentru aprobare, Locotenenei din Buda. Dei, pn la aplicarea rezoluiei de acceptare a statutelor, vor trece 10 ani, Societatea i-a continuat activitatea. Meritul principal n constituirea societii studenilor romni l-au avut Atanasie Marian Marienescu, spiritul de nsufleire a romnilor, Ioan Maniu (viitor jude la Tribunalul din Zalu) i Partenie Cosma (primul preedinte ales). Tinerii intelectuali romni se ntruneau la cafeneaua Carol din strada Domneasc (numit, la 1888, str. Principelui de Coroan), convenirile sociale desfurndu-se n locuina parohului Miculescu (Familia, Oradea Mare, XXIV, 33, 1888, 382, 383: Societatea Petru Maior, i XXIV, 36, 1888, 419; cf. Bernyi 2000). n anul 1863, la Pesta, a vzut lumina tiparului (v. Direcia Judeean Timi a Arhivelor Naionale, Fondul Mihail Bejan, nr. 117, inv. 54065436, d. 1-6; cf. Protocolul Adunrii Generale a ASTREI, n Albina, Viena, II, 13-120, 1867). Notarul lugojean era, n acelai timp, membru activ al Reuniunii Romne de Lectur, potrivit unei chitane n care este consemnat solvirea cotizaiei (Ibidem). Vocaia politic i-a manifestat-o, ntre anii 1872 i 1875, ca deputat guvernamental n Dieta din Budapesta, alturi de Vinceniu Babe, Traian Doda, Antoniu Mocioni, George Pop de Bseti i Alexandru Mocioni, diligenele sale parlamentare fiind amintite de Teodor Pcian n Cartea de aur3. ihail Bejan a fost unul din protagonitii organizrii Adunrii Generale a Societii pentru Fond de Teatru Romn (n calitate de preedinte al comitetului arangiator, secondat de dr. tefan Petrovici, secretar), ale crei lucrri s-au desfurat la Lugoj n 29-30 septembrie 1888. Concertul vocal-instrumental care a avut loc n prima zi a manifestrilor a prilejuit atingerea unui adevrat punct culminant muzical, prin evoluia pianistei Cornelia Bejan (Fantaisie-

Mihail Bejan
otarul regesc Mihail Bejan (5 noiembrie 1838, Gurbediu, comitatul Bihor - 31 martie st. n. 1908, Lugoj), fiul lui Gheorghe, preot ortodox n comuna bihorean Srbi, n apropierea Oradei, era, se pare, ultima verig a unei vechi familii nobiliare, care, de-a lungul mai multor veacuri, ncepnd cu sec. al XIV-lea (continund cu cel urmtor, cu consemnri documentare n anii 1468 i 1481), a stpnit domeniul Belin (v. Miloia 1938, 30-35). n anul 1598, ca urmare a ordinului emis cu un an n urm de principele Sigismund Bthory, familia Bejan a fost mproprietrit, prin donaia principelui, cu satele Ohaba, Belin, Jabr i Fictar, aezri peste care vechea familie i exercitase dreptul de proprietate cu mult timp nainte (Ibidem). Spre sfritul sec. al XVII-lea, numele familiei Bejan nu se mai regsete n nscrisurile oficiale, doar n timpul Rzboiului ruso-austro-turc (1735-1739), putnd fi ntlnit un posibil descendent, n persoana generalului Bejan de Jabr, de origine croat, aflat n serviciul armiei imperiale austriece (v. [Sofia Athanasievici] Familiengeschichte Besan und Athanasievici, dactilogram, colecia fam. Puinelu-Bejan, Lugoj). Se nrudea cu familia Athanasievici prin soia sa, Livia, strnepoat a fostului protopresbiter al Lugojului, Constantin Athanasievici1. Mama Liviei, Tereza, era una din fiicele lui Constantin Gruici, fost preot n tractul Belinului, ntre anii 1829 i 1837, i protopop, n perioada 1838-1871, lupttor pentru emanciparea bisericii ortodoxe romne de sub jurisdicia bisericii srbe, deopotriv crturar, colaborator al lui Andrei Mocioni i Vinceniu Babe2. n anii studeniei, petrecui la Facultatea de Drept a Universitii din Pesta (studiile gimnaziale le-a finalizat la Oradea, unde a fost coleg cu Iosif Vulcan), Mihail Bejan a fost unul din iniiatorii ntemeierii Societii Academice Petru Maior. a 9 februarie 1862, studenii romni aflai la Pesta pentru obinerea doctoratului n Drept (originari din Banat, Ardeal, dar i din prile ungurene) i-au ncredinat lui Iosif Vulcan, preedintele

Livia Bejan rate din mitologia greac, tlmcirile sale fiind publicate la Editura Heinrich Uhrmann din Timioara. Membru al ASTREI lugojene din 1896, anul afilierii Banatului la asociaia transilvnean (15/27-16/28 august, Lugoj), Mihail Bejan a devenit, anul urmtor, la cererea sa, ca urmare a sumelor puse la dispoziia comitetului aranjator al memorabilei adunri generale din Lugoj, membru viager: Comitetul aranjator, constituit pentru primirea adunrii generale a Asociaiunii [], nainteaz prin domnii Titu Haeg i dr. Isidor Pop, advocai n Lugoj, cu data de 18 ianuarie a.c. [1897], urmtoarele: [] s-a primit declaraia domnului Michail Bean, notar public n Lugoj, c nu dorete a i se restitui suma de fl. 1000 ce a pus-o la dispoziia comitetului aranjator pentru acoperirea speselor prealabile, dorete ns s i se socoteasc suma aceea ca tax de membru pe via al Asociaiunii, n care sens s-a i rectificat raiociniul cassarului (Transilvania, Sibiu, XXVIII, V-VI, iunie-iulie 1897, 47)4.
Bibliografie: Bernyi 2000 = Maria Bernyi, Cultur romneasc la Budapesta n secolul al XIX-lea, Giula. DGLR (AB) 2004 = Academia Romn, Dicionarul general al literaturii romne, Editura Univers Enciclopedic, Bucureti. Miloia 1938 = Ioachim Miloia, Raport istoric, n Anchet monografic n comuna Belin, Tipografia Romneasc, Timioara. Stan 2008 = Constantin-Tufan Stan, Laurian Nicorescu. Compozitorul i artistul liric, Editura Anthropos, Timioara. Stan 2010 = Constantin-Tufan Stan, De la Reuniunea Romn de Cntri i Muzic la Corul Ion Vidu. 1810-2010. 200 de ani de cnt coral romnesc la Lugoj, Editura Eurostampa, Timioara. Note: 1 Mihail i Livia Bejan (1841-1906) au avut 5 copii: Virgil (notar), cstorit cu Lucia Magdu, Cornelia, cstorit Ertl (1870-1950), pianist i traductoare, Alexandru, Corneliu (notar) i Zeno (1888-1947), medic-ef al judeului Severin, pasionat muzician amator. Lucia Magdu era fiica Victoriei Magdu (nscut Demetrovici), una din surorile Amaliei Nicorescu, mama artistului liric i compozitorului Laurian Nicorescu. Lucia Magdu a avut dou surori: Stela, cstorit cu filozoful D. D. Roca, i Zina, cstorit cu dr. Ioachim Miloia, recstorit cu profesorul i compozitorul Vasile Ijac (v. Stan 2008). 2 Cu excepia Tereziei, Constantin Gruici a mai avut o fiic, Elena, i un fiu, Constantin. Preot belinean de pie memorie, C. Gruici este autorul unor predici, redactate olograf n caractere chirilice, ntr-o limb aleas romneasc, i al mai multor poeme rmase inedite (cf. Miloia 1938, 30-35). Potrivit extrasului din protocolul botezailor bisericii greco-orientale cu hramul Adormirea Maicii Domnului din Lugoj, Alexandru Athanasievici, socrul lui Mihail Bejan, s-a botezat i a fost uns cu sfntul mir n 9 septembrie (stil vechi) 1820, prinii si fiind Ioan Athanasievici i Iuliana Ilics (v. Direcia Judeean Timi a Arhivelor Naionale, Fondul protopop Constantin Gruici, d. 1-8). Alexandru Athanasievici a urmat studii juridice la Budapesta, activnd ca avocat la Lugoj pn n anul morii, 1878. 3 ntr-o epistol expediat din Sibiu la 20 octombrie 1905, Teodor V. Pcian i promitea lui Mihail Bejan c-i va trimite i vol. III al Crii de aur sau luptele politice-naionale ale romnilor de sub coroana ungar, iar n volumul urmtor, cu a crui tiprire voi ncepe n ianuarie, va veni, probabil, la rnd, i activitatea dvoastr parlamentar. Fiind deputat guvernamental (nu a reprezentat Partidul Naional Romn n Parlamentul de la Pesta), activitatea politic a lui M. Bejan a fost controversat, strnind reacii negative, chiar virulente n periodicul Albina, unde era acuzat, cu 4obstinaie, de activism proguvernamental. Mihail Bejan a fost unul din protagonitii organizrii adunrii ASTREI la Lugoj, fcnd parte din echipa organizatoric a seciunii a VI-a, pentru aranjarea emulativ a corurilor, alturi de Coriolan Brediceanu, George Dobrin, George Popovici, Timotei Popovici, Virgil Thomiciu, Ioan Vidu .a. n comitetele organizatorice ale Adunrii a fost cooptat i unul din fiii si, dr. Corneliu Bejan (v. Programul adunrii generale ce o va inea Asociaiunea Transilvan pentru Literatura i Cultura Poporului Romn n Lugoj la 15/27 i 16/ 28 august 1896, Tipografia Diecezan Caransebe).

Diplom acordat Corului din Slha, n 1888, semnat de tefan Petrovici i Mihail Bejan
primul numr al Aurorei Romne (foaie beletristic luat ca model de Iosif Vulcan pentru editarea, n 1865, a Familiei), n care M. Bejan, membru activ al Societii Academice Petru Maior, va avea o consistent prezen publicistic (alturi de Atanasie Marian Marienescu, Iulian Grozescu, Aron Densusianu .a.), fiind chiar redactor, ncepnd cu numrul 9 al revistei literare, contribuind cu nuvele, schie, articole, recenzii i note care relevau pasiune pentru literatur, iniiere n problemele estetice, fiind receptat ca un gazetar cu vocaie critic n rndul colaboratorilor noului periodic (Ibidem; cf. DGLR (AB) 2004, 272). Tnrul notar lugojean va colabora, cu culegeri de folclor literar, i la Albina (Ibidem, 69-70). La Adunarea General a ASTREI, inut la Arad n 27-28 decembrie (stil nou) 1866, Mihail Bejan (vicefiscal comitatens la Arad) a fost ales fiscal n direciunea Asociaiunii pe anul 1866/67 (n comitetul membrilor oficiali, sub preedinia lui Miron Romnu), aa cum rezult dintr-o ntiinare fcut de Antoniu Mocioni, prim-directorul ASTREI ardene Impromptu de Chopin i Tannhuser de Liszt Wagner): Dra Cornelia Bejan tie s dea piesei ce ezecuteaz adevratul timbru artistic. Att pianele din prima pies, ct i fortele din a doua au fost interpretate admirabil, i-un vifor de aplauze spunea c auditorul este ncntat. Corurile plugarilor, care au emulat n a doua zi a Adunrii, au fost rspltite i cu premii ale privailor, oferite de episcopul Victor Mihali de Apa, Mihail Bejan i Coriolan Brediceanu (Familia, Oradea Mare, XXIV, 39, 1888, 452-455: Adunarea din Lugoj a Societii pentru Fond de Teatru Romn la 29 i 30 septembrie n. 1888 ). Cornelia Bejan i-a dat concursul, n 9/20 martie 1881, pe scena vechiului Teatru Orenesc (construit de frnghierul Anton Liszka la 1835), la recitalul baritonului Gheorghe Dima (a interpretat, mpreun cu I. Czegka, Lucrezia Borgia de Donizetti, ntr-o transcripie pentru pian la 4 mini de C. Czerny), alturi de Reuniunea Romn de Cntri i Muzic, dirijat de Iosif Czegka (Schn Rohrtrant, pentru cor brbtesc, de W. H. Veit), n compania altei pianiste, Elena Rdulescu, viitoarea soie a avocatului George Dobrin (valsul-capriciu Soires de Vienne de LisztSchubert), i a interpretei vocale Cornelia Jivi (Un venic suvenir de N. Schina). Gh. Dima, acompaniat la pian de Francisc Scherf jr, a interpretat opusuri de A. Rubinstein (Asra), R. Schumann (Cei doi grenadieri), H. Esser (balada Blestemul cntreului), G. Scheletti (Dorul), F. Holstein (Das gefeite Hemd) i C. Loewe (balada Archibald Douglas) (Lumintoriul, Timioara, II, 21, 1881, 2: Concertul dlui George Dima, cronic semnat de Fabius Cunectator; Desceptarea, Lugoj, II, 11, 1881, 43). Cornelia Bejan i-a exprimat i talentul literar, prin publicarea unor poeme n limba german i prin traducerea n limba romn, din limba englez, a unor texte inspi-

Mihail Bejan, membru al Reuniunii Romne de Lectur din Lugoj (1868)

Banat, anul VIII, nr. 8, 2011

Banat 24

Carte

Biblioteca din Vest

Banat, anul VIII, nr. 8, 2011