Dunarea de Jos 150 August

Revista Dunrea de Jos - nr.
150
Future Movie pentru a cincea oar la Galai

n perioada 30 iulie 3 august 2014, la Galai a avut loc a V-a ediie a Festivalului de Film Future Movie
organizat de Centrul Cultural Dunrea de Jos i Uniunea Autorilor i Realizatorilor de Film (UARF), sub egida
Consiliului Judeean Galai (preedinte: scriitorul i doctorul Nicolae Dobrovici Bacalbaa).
Festivalul s-a desfurat n Grdina de var a Teatrului Muzical Nae Leonard i timp de cinci zile a oferit
publicului glean filme studeneti de scurt metraj (n deschiderea fiecrei seri) i filme consacrate.
Invitatul de onoare i iniiatorul festivalului, regizorul Ioan Crmzan, acompaniat de actria Ioana Crciunescu
i poetul Dan Mircea Cipariu (prezentatorii festivalului) au adus la Gala i nu numai filme de Oscar, ci i filme
romneti de succes mpreun cu productorii i regizorii lor. Directorul Festivalului, sculptorul Sergiu Dumitrescu.
a declarat pentru AgeniadeCarte.ro: Sperm ca i aceast ediie pe care o realizm n parteneriat cu UARF s
fie una de succes i s adune peste 5000 de spectatori aa cum s-a ntmplat i la celelalte ediii. Avem filme
pentru toate gusturile, publicul se poate ntlni cu unii dintre actorii i regizorii filmelor, n carne i oase. Au
fost proiectate filmele romneti (#Selfie, n regia Cristinei Iacob, Closer to the Moon, n regia lui Nae
Caranfil) i internaionale (Blue Jasmine, n regia lui Woody Allen, Gravity, n regia lui Alfonso Cuarn,
sau animaia Frozen, n regia semnat de Chris Buck i Jennifer Lee).
Nicolae Dobrovici Bacalbaa (preedinte CJG), Diana

Meiu (UARF), Andrei Nicolae Teodorescu (regizor),
Sergiu Dumitrescu (Manager CCDJ).
Dan Mircea Cipariu, Sergiu Dumitrescu, Ioana Cr ciunescu

i Ioan Crmzan (Preedinte UARF).
Cristina Iacob (regizor) i actorii filmului #Selfie.
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
Centrul Cultural Dunrea de Jos a organizat n acest

an o ediie aniversar a Festivalului Internaional de
Fafare Iosif Ivanovici. Debutul Festivalului s-a produs
n anul 2005, ca un omagiu adus compozitorului romn
Iosif Ivanovici, prin punerea in valoare a uneia din
tradiiile Galaiului, tradiie ce dateaza din anul 1832, odata
cu nfiinarea primei fanfare militare n cadrul
Regimentului de Marin 11 Siret.
Festivalul reunete fanfare profesioniste, fanfare
populare dar i de copii i tineret, grupuri de majorete,
dansuri sportive i artistice, dansuri populare, soliti
vocali, i instrumentiti cu un repertoriu divers: valsuri,
maruri de concert i de defilare, muzic de film, arii
din opere i operete, dar i muzic popular i ritmuri
cu specificul zonelor geografice romneti, europene
i orientale.
Fanfarele invitate din Turcia, Bulgaria, Republica
Moldova i din toate zonele folclorice ale Romniei:
Suceava, Botoani, Iai, Prahova, Vaslui, Brlad,

Brila, Constana, Giurgiu, Piteti, Alba Iulia,
Sighioara, Cmpia Turzii au evoluat pe scena
amplasat la Casa de Cultur a Sindicatelor, dar i n
Grdina Public, Parcul Eminescu i Faleza Superioar
i Inferioar a Dunrii, precum i n localiti ale
Judeului Galai: Trgul Bujor, Tecuci.
Festivalul a fost deschis cu parada fanfarelor dup
care, n acordurile Valsului ,,Valurile Dunrii, au
evoluat grupurile de majorete i dansatori.
Concertul de deschidere al Festivalului a fost susinut
de Fanfara ,,Valurile Dunrii mpreun cu Orchestra
de sufltori ,,Valahia i solitii vocali i instrumentiti
cu un repertoriu ce cuprinde piese muzicale de o mare
divesitate din parimoniul universal i naional oferind
spectacolul de sunet, fascinaia pe care o provoac
uniformele tradiionale, dar i unitatea micrilor, ritmul
i solemnitatea cntecului.
Marin BOROGHIN
Revista Dunrea de Jos - nr.150
Centrul Multicultural Dunrea de

Jos, un proiect cu fonduri europene care
tocmai s-a ncheiat, dup 29 de luni
(coordonator Laura Anghelu), ofer
Galaiului un nou spaiu pentru manifestri
culturale, pentru activitile etniilor din
Galai. Cldirea face parte din patrimoniul
cultural al oraului, reabilitat, consolidat
i amenajat n cele mai mici detalii i se
afl n Strada Domneasc nr 91.
Spaiul generos al Centrului Multicultural
Dunrea de Jos ofer o scen i un
mini-amfiteatru unde se vor putea organiza
serate muzical-literare, spectacole,
ntlniri, expoziii.
Marius Stan (Primarul Municipiului

Galai) i Nicolae Dobrovici Bacalbaa
(Preedintele Consiliului Judeului Galai)
Ediia a IX-a a
Festivalului Internaio
-nal de Folclor Doina
Covurluiului se desfaoar
n perioada 14 - 17 august
pe scena din faa Casei de
Cultur a Sidicatelor unde
evolueaz ansambluri i
formaii din 12 ri
(Algeria, Bulgaria, Ghana,
Grecia,Israel, Norvegia,
Polonia, Serbia, Letonia,
Slovacia, Turcia i
Romnia). Glenii iubitori
de folclor au ocazia
s-i asculte n recital pe
invitaii notri de onoare,
Maria Dragomiroiu (smbt 16 august) i Ilie Rou (duminic
17 august).
n perioada 25-26 august 2014, Fanfara Valurile Dunrii

a participat la ediia a VI-a a Festivalului Promenada Verii,
organizat de Consiliul Local i de Primria Cmpia Turzii, alturi
de fanfare din Alba Iulia, Gherla i Cmpia Turzii.
Fanfara glean a susinut concerte de muzic de
promenad i divertisment, n Parcul Central Ionel Floaiu dar
i n oraul Turda i la salina din aceast localitate, bucurndu-se
de un deosebit succes datorit repertoriului i a prestaiei artistice.
Centrul Cultural Dunrea de Jos,

prin Serviciul Cercetare, a organizat n
perioada 21-25 iulie 2014, cea de-a doua
ediie a Taberei de creaie, la Muzeul
Satului Petru Caraman de la
Grboavele, care a avut ca scop
valorificarea artei i creaiei populare
tradiionale, punerea n contact a
tinerilor, lipsii de alternative, cu valorile
spirituale romne ti, dezvoltarea
simului pentru frumos.
n cadrul taberei s-au organizat patru
ateliere de creaie (olrit - coordonat de
meterul Marcel Mocanu din Branitea, pictur pe sticl - coordonat de
Georgiana Pasnicu, mti populare - coordonat de Paul Bua i ou
ncondeiate - coordonat de Ani oara tefnuc). De asemenea,
participanii s-au bucurat de prezena n cadrul taberei i a domnului Iacob
Giurgia din Galai - meter curelar.
n cadrul taberei s-au vizitat obiectivele muzeale, s-au organizat
sesiuni de vizionare a unor filme documentare etnografice, sesiuni de
iniiere n dansul popular tradiional i activiti de cunoatere a
personalitilor glene din domeniul etnografiei i folclorului - Tudor
Pamfile, Petru Caraman i Octavian Buhociu. De asemenea, din culegerile
lui Tudor Pamfile au fost selectate jocuri de copii care au fost realizate
cu participanii la tabr, s-au desfurat activiti de socializare i
cunoatere reciproc, precum i drumeii n apropierea muzeului, n
vederea cunoaterii rezervaiei naturale.
La finalul Taberei de creaie au fost oferite diplome de participare,
materiale promoionale de promovare a instituiilor muzeale glene
rezultate n cadrul Proiectului Circuit turistic muzeal n judeul Gala i,
de asemenea, participanii au primit obiectele confecionate n cadrul
taberei, pe care le pot folosi ca model pe viitor, n vederea realiz rii
unor replici.Ediia din acest an a Taberei de creaie s-a bucurat de un real
succes, mrturie stnd i prerile participanilor precizate n caietul
de impresii.
Acesta este titlul unui valoros proiect ntocmit i propus de Centrul

Cultural Dunrea de Jos, prin Serviciul Cercetare, Conservare i
Valorificare a Tradiiei i Creaiei Populare, care a fost selectat, n vederea
obinerii unei finanri n cadrul Programului Opera ional pentru Pescuit
2007-2013, derulat cu sprijinul Uniunii Europene i a Guvernului
Romniei. Proiectul a fost depus la Asociaia pentru Dezvoltare Durabil
Prut-Dunre Galai, valoarea proiectului fiind de 1681680,00 lei.
Locaia proiectului, n suprafa de 14.200 mp, s-a stabilit n zona de
agrement a Pdurii Grboavele, pe latura sudic a Muzeului Satului Petru
Caraman. Amplasamentul reconstituie la scar mic arhitectura specific
zonei pescreti, de pe malul drept al Prutului Inferior i malul strng
al Dunrii Inferioare.
Muzeul Zonei Pescreti din Judeul Galai, const ntr-un ansamblu de obiective care include dou gospodrii
tradiionale nelegnd prin aceasta locuine i anexe aferente (specifice Zonei Etnografice Covurlui Nord Zona
Prutului Inferior, respectiv Zonei Etnografice Gala i Zona Prutului Inferior), o cherhana, un iaz, un pavilion pentru
activiti culturale n aer liber i mprejmuiri.
Dup semnarea contractelor de finanare de c tre autoritatea finanatoare i beneficiar, vom reveni cu detalii.
Anioara Stegaru tefnuc
Anisoara
STEGARU STEFNUC
,
,
Obiceiuri tradiionale n contemporaneitate

- de la manifestare in situ la studiu de caz *
Ideea iniierii unui studiu

amplu asupra evoluiei,
transformrilor i formelor de
manifestare specific pe care le-a
mbrcat de-a lungul timpului unul
dintre cele mai interesante
obiceiuri, care face subiectul
expunerii de fa - legarea
suratelor, s-a conturat odat cu
momentul nceperii realizrii unui
film documentar menit s redea
n variant vizual reconstituirea
acestui obicei.
Pregtirea realizrii filmului
documentar a nceput, cum este
i firesc dealtfel, cu o documentare
asupra materialului existent n
diferite lucrri sau studii de
specialitate privitoare la obiceiul
vizat, dublat ulterior de o
descindere n teren - n localitatea
Piscu din judeul Galai, n
vederea radiografierii structurii
actuale a obiceiului.
Studiul de fa are ca reper informaii culese de la
persoane care fac parte din trei generaii diferite
persoane intervievate n anii 70-80 1, nscute la
nceputul secolului XX, persoane intervievate n anul
2006, a cror vrst se situa ntre aizeci i aptezeci
de ani, i cea de-a treia generaie - fete aflate n pragul
adolescenei - de asemenea n 2006 2.
Dup cum menioneaz etnologul Eugen Holban n
studiul su intitulat Echinociul de primvar
Suratele, realizat pe baza unor cercetri desfurate
n perioada anilor 70-80, n trecut, ritualul legrii
sau prinderii suratelor avea loc fie la Sntul Toader,
fie la 1 martie, n odaia uneia dintre fete. Grupul se
constituia din aproximativ ase - cincisprezece fete,
unite de obicei prin legturi de rudenie, vecintate ori
prietenie. (...) n ritualul legrii suratelor, att al fetelor,
ct i al femeilor (n.n. pentru c ritualul nsuririi se
repeta n fiecare an, pn la atingerea vrstei de treizeci
de ani), gestul smulgerii unor fire de pr de pe propriul
cap i plantarea lor - cte unul sau mai multe - la
fiecare fat din grup, constituia

actul fundamental al ritualului.
Conform aceluiai autor, din
momentul nsuririi, fiecare fat
i desfcea un cercel de la ureche
i l arunca ntr-un castron sau
ntr-o cof cu ap. Apoi, una dintre
ele, dup ce era legat n prealabil
la ochi cu o basma, bga mna i
scotea la nimereal un cercel.
Stpna cercelului ce se nimerea a
fi scos, devenea surata cea mare i
avea datoria - dar i cinstea - de a
gzdui toate ntlnirile grupului,
ntlniri care se petreceau la date
fixe, stabilite prin tradiie. (...)
Dup constituirea grupului,
urmtoarea ntlnire a suratelor
avea loc n ziua de Florii, cnd se
bea mriorul. Prinii suratei celei
mari care gzduiau ceremonialul,
aduceau un pahar cu vin, iar
suratele i aruncau mrioarele n
el. Tot ei, prinii le splau pe mini, pe rnd, pe fiecare
dintre fete, dndu-le apoi s bea din paharele n care-i
aruncaser mrioarele. Fetele i luau fiecare propriul
mrior i l aga apoi de creanga unui pom roditor
sau al unui trandafir pe care l urmreau toat vara s
vad dac nfloresc frumos i dac - n cazul pomului
d roade bune.3
Din dialogul purtat de noi cu vrstnicele satului n
anul 2006, actantele de altdat, sesizm producerea
unui fenomen de fragmentare a obiceiului i totodat
dezvoltarea unor variante investite pregnant cu
atribuii de divinaie. Io aa am nles di pi la mama,
c dup ci ieau din biseric n zua di Florii, cu alti
feti, cu alti prieteni, luau aceli mroari din piept
di undi li aveau, legau di creanga di salcii. La
pom n-am legat. Aa am fcut eu. n minti c am
fost io cu trei prietene, s dm aceli mroari pi
grl, c noi, ateptam s ni mritm de-acu, di la
paisprezece ani. Cnd aruncam mriorul spuneam:
du-ti mrior, du-ti la vali cum ti duci tu di rpidi,
aa s-mi vin mii urstu... m rog... spuneam n gnd.
Spuneam: du-ti mroru s-mi vin prinioru.4

Dac n trecut, dup cum se poate observa, o atenie
deosebit se acorda n cazul legrii suratelor
ritualurilor de iniiere, de consfinire a legturii ce se
stabilea ntre tinerele surate, odat cu trecerea timpului,
acestea au cptat un loc secund, rolul principal fiind
acordat unor rituri de divinaie, rituri
care prefigurau apariia viitorului
ursit. De asemenea, din relatarea
anterior redat se poate remarca
modalitatea de transmitere de la o
generaie la alta a informaiilor
privind obiceiul io aa am nles
di pi la mama - fapt care susine
ideea c un rol important revenea
n acest caz spaiului domestic i
implicit ndeplinirii unor roluri
prescrise n acest sens.
n forma veche a obiceiului,
ritualul legrii suratelor se
desfura la Sfntul Toader i
arareori la 1 martie. Septagenarele
de astzi ne-au mrturisit c nu
cunosc a fi vreo legtur ntre
Srbtoarea Sfntului Toader i
legarea suratelor. Era o legtur
ntre Sf. Toader i surate? Am ntrebat. - Nu, nu, eu
aa tiu. 5 Se poate observa faptul c n memoria
colectiv s-au pstrat preponderent acele secvene de
ritual care aveau o ncrctur spectacular evident,
n detrimentul acelora care aveau un caracter
iniiatic profund.
Rememornd obiceiul purtrii mriorului, Trandafir
Tasia, 68 ani din localitatea Piscu ne mrturisete Legam mroarili n zua di 1 martii dimineaa.
Ni sculam nainti di rsritul soarelui. Ni puneam la
mn mroari n piept. Dar la mn l punem
ntotdeauna. l purtam pn la Florii. n zua di
Florii luam mroru l duem l punem la un
copac, l legam la un trandafir, c aa ni nvau
btrnili. Spunea c s buni mroarili la mn c
nu ti prleti soarili dac por. Fceam mroru
din a alb roi. Fcem mai multi modeli la capiti.
inimioar, rotund, canafiori, ghindi. Di mic
purtam mror di pi la opt-nou ani, ni lega mama.
Biei nu purtau mror c s spune c plnji n
zua nuni. ntrebat fiind dac avea grij s fie
acoperit permanent mriorul, rspunde: - A, nu, nu
neam cont. Aa era o tradiii cari am apucat-o s
spunea c dac nu pui mror, ti prleti soarili n
timpu verii. Se poate observa n acest caz o uoar
diminuare a legturii semnificaie - gest. Dac

necesitatea ndeplinirii unor gesturi rituale se pstra cu
titlu imperativ transmis de generaiile anterioare,
semnificaia acestora ncepe s se diminueze. n timp,
se accentueaz valenele de principiu pozitiv al
mriorului, acesta ncepnd a fi ataat chiar i
rzboiului de esut, n acest sens, Ioni Maria5, 58 ani

ne povestete: aveam rzboi pi timpu iernii sam.
n zua di mror feam dou ppuli li
agam la bu cari era pus la iepar, la iepi. Cnd
ni legam mroru la mn dimineaa, fceam asta
pentru rzboi. Numa la rzboi puneam, s mearg
natrea bini (n.n. firele de la urzeal). S lsa mroru
la rzboi pn s termina de esut. Apoi puneam pi
un pom, o floari ceva...
n privina rolului ndeplinit de mrior n cadrul
obiceiului mai amplu al legarii suratelor, Trandafir
Tasia, povestete: fiecari ni alejeam undi vroiam
s-l punim. Dup ci s termina slujba di la biseric di
Florii, c mergeam la biseric di Florii s mparti
salcia, luam cti o bucc di salcii di salcia ceia
legam mrioru. Mergeam la un pom fructifer, legam
salcia, c salcia s spuni c aduci noroc. Mergeam cu
fetili, vecinili s legm mroru la pom. Fiecari
avea pomu ei. Nu legau mai multi mrioari la
acelai pom (n.n. mai multe fete). La o analiz atent
a acestor aspecte, se poate remarca stricte ea
recomandrii legrii mriorului de ctre fiecare fat
la un pom diferit, fr ca aceasta s mai fie dublat de
cunoaterea semnificaiei acestui gest ritual - n trecut
tinerele fete urmreau evoluia pomului, la care au legat
(continuare n pag....)
Violeta Ionescu:
Interviu realizat de Ghi Nazare
Violeta Ionescu - jurnalist, scriitor, editor
Aceti oameni sunt i vor rmne modele pentru mine.
Viaa nu se limiteaz la existena biologic pentru cine
las ceva demn de luat n seam n urma sa.
Doamna Violeta Ionescu, ai fost onorat la

nceputul acestui an cu Premiul Paul Pltnea
pentru istorie, acordat de revista Dunrea de Jos.
Cunoatem personalitatea i valoarea tiinific a
operei marelui istoric al Galaiului. Ca urmare, ce
semnificaie are pentru Dumneavoastr obinerea
acestui premiu?
Sigur c m onoreaz acest premiu i sunt
recunosctoare celor care s-au gndit la mine asociind
numele reputatului istoric glean cu persoana mea.
Mai ales c domnul Pltnea a fost un model de cuttor
consecvent al adevrului i exactitii n relatri istorice
sau n dezvluiri mai demult uitate, de la care am avut
totdeauna ceva de nvat. i simt i acum lipsa, mai
ales cnd vreau s consult pe cineva competent.
Altdat formam doar un numr de telefon. Astzi fac
acelai lucru cu domnul Corneliu Stoica, atunci cnd
vreau s aflu o prere autorizat din domeniul artei.
Pentru mine, profesor de istorie, o carte de

referin a scrisului Dumneavoastr este Diocleian,
fiul lui Jupiter (2006). tiu c acum lucrai la cel
de-al doilea volum. De ce ai dorit s aducei n
actualitate epoca marelui mp rat roman,
Diocleian?
Am plonjat n acest subiect la nceput din curiozitate.
Acum simt c apas asupra mea o datorie, pentru c
nu am publicat nc volumul al doilea. Cnd lucram la
ziarul Viaa liber i scriam rubrica Praznicul zilei,
am observat c cei mai muli martiri comemorai n
cursul anului sunt din timpul persecuiei mpratului
Diocleian. Am vrut s tiu de ce i am nceput s
caut. Mai nti am vrut s tiu care a fost epoca n
care s-a format acest om i ce l-a determinat s ia
anumite decizii. i aa, din aproape n aproape, n
momentul cnd am ajuns la persoana mpratului, deja
m micam lejer n lumea lui i puteam s aud ce
vorbeau oamenii ntre ei, ba chiar s ptrund n
gndurile personajelor mele. Am adoptat i eu tactica
lupilor sau a rechinilor care, pentru a-i prinde prada,
o nconjoar de la distan n cercuri concentrice, din
ce n ce mai strnse, pn o ameesc... Sigur, n cazul
meu, era vorba de documentare, nu de devorare.
Totui, a existat o oarecare tensiune, i nc mai exist
pn voi termina i volumul al doilea i voi reui s
redau ct mai fidel posibil atenie, nu s justific! ce
s-a ntmplat atunci. Lucrurile sunt mult mai
complicate dect le prezint acum istoria bisericeasc
sau cea laic fiindc cele dou versiuni sunt paralele,
iar paralelele, dup cum tim, se ntlnesc la infinit.
Dar trebuie precizat c eu nu mi-am propus s
restabilesc un adevr istoric, ci s fac literatur pe seama
unui subiect istoric, ceea ce e altceva. Eu nu dau
verdicte, nici nu ridic i nu repar socluri. E mai bine s
foloseti pretextul istoric, realiznd o literatur care s
transpun cititorul ntr-o anumit perioad de timp, ca
ntr-o lume paralel, dect s ncerci s fabrici motivaii
sau acuze unor persoane care oricum nu se mai
pot apra.
Ce alte teme de istorie ai mai abordat sau mai

avei pe masa de lucru?
Rmnnd n sfera lumii antice, fiindc odat intrat
n groapa cu lei nu e uor s iei de acolo, am scris i
am publicat Srbtorile antichitii, lucrare aprut
la Editura AXIS LIBRI, n anul 2008, folosindu-m n
parte de documentaia pentru Diocleian, unde am
fcut un studiu comparativ al religiilor din spaiul
mediteranean de la nceputuri pn la oficializarea
cretinismului i am alctuit, n premier, un calendar
al tuturor srbtorilor antichitii din perioada amintit,
de la prima pn la ultima zi a anului. Tot din antichitate
mai am un volum care-i ateapt editorul, 7 Tineri
din Efes, cu o serie de biografii ale unor martiri cretini
mai puin cunoscui, romanate dar pornind de la
mrturii istorice i repere geografice certe, nu de la
legende sau presupuneri. De asemenea, m preocup
istoria Galaiului, din care mi-am ales cteva teme:
Galaiul aviatic, o istorie a aviaiei din aceast parte
de ar, care se ntinde pe aproape o jumtate de veac
i este puin cunoscut, mai ales de cei tineri volum
scris n colaborare cu Dan Antoniu, cercet tor
competent n acest domeniu de la Bucureti; vreau s
finalizez o monografie intitulat Lebedele Mrii
Negre, fiind vorba de motonavele Transilvania i
Basarabia, cele mai mari i mai elegante nave de
pasageri pe care le-a avut Romnia vreodat; i am n
lucru, aproape de finalizare, O istorie a evreilor din
Galai, care va aprea anul viitor la Editura Haefer
din Bucureti, i aceasta n colaborare cu istoricul
dr. Lucian Zeev Hercovici, glean de origine, de la
Biblioteca Naional din Ierusalim. Iat de ce Diocleian
al meu trebuie s mai atepte puin pn cnd vom
ncheia mpreun ultimul capitol.
Scrisul Dumneavoastr mbrac forme dintre
cele mai diferite: roman, poezie, proz scurt, eseu,
literatur religioas sau medical. De regul,
diversificarea preocuprilor disipeaz valoarea. n
ceea ce v privete ai excelat att ca jurnalist ct
i n calitatea de scriitor i editor. De unde aceast
polivalen?
Personal, consider c delimitrile ngusteaz sfera
de percepie. Au fost perioade cnd am pictat, am cntat
la pian... Am studiat pictura la coala Popular de Art,
clasa pictorului glean Gh. Andreescu. mi amintesc
cnd ne-a dus peste Dunre, la peisaj. Cred c acel
tablou, pe care din pcate nu l-am pstrat, a fost
ntr-adevr reuit, pictat acolo, dup natur. Aa am
nvat s apreciez arta, s cunosc marii creatori i s
ncerc s-mi exprim i eu gndurile pe pnz, n culoare.
Pe de alt parte, din copilrie am studiat acordeonul i
pianul, fr a ajunge la performane, desigur, ci doar
pentru plcerea mea. Am avut prini care au neles

c un copil are nevoie de ceva mai mult dect hran i
confortul zilnic. Asta m-a ajutat s-mi formez o cultur
muzical, s neleg muzica clasic, s doresc s o ascult
i chiar s o interpretez. Cndva, pianul mi-a fost cel
mai bun prieten i m-a ajutat s trec peste multe
momente grele. Am i compus unele piese muzicale,
pe care cu timpul aproape le-am uitat, fiindc acum nu
mai cnt la pian i atunci nu le-am notat pe partituri. n
ce privete dragostea mea pentru cri i pentru
literatur, cred c aici m-am mpotmolit, fiindc nu
este ceva de care se scap aa uor. Dar nu este suficient
s primeti, trebuie s i druieti. M-a obsedat o replic
a lui Victor Petrini, Cel mai iubit dintre pmnteni al
lui Marin Preda, care privindu-i biblioteca se ntreba:
Bine, dar tu, de la tine, ce dai? Aa m-am ntrebat i
eu: de la mine, eu ce am de dat? Iar stilurile diferite pe
care le-am abordat n scris de-a lungul anilor nu au
fost dect modaliti de expresie la un moment dat. Ca
jurnalist, de exemplu, mi-a fost greu la nceput, fiindc
stilul gazetresc reclam concizie i o anumit frond.
Ca editor, am lucrat cu plcere pe textul altor autori,
atunci cnd a fost necesar i m-am bucurat s le fiu de
folos cu ndrumrile mele sau cu participarea mea,
acolo unde a fost cazul. Sunt contient c toate acestea
sunt daruri primite de la Dumnezeu, pentru care eu nu
am reuit niciodat s mulumesc ndeajuns, fiindc,
n realitate, am primit mai mult dect am dat.
Ai fost editorul unei lucrri fundamentale,
romanul autobiografic Lumea copilriei mele,
de Crian V. Mueeanu. Vrei s evocai, chiar i
sumar, personalitatea marelui savant?
De fiecare dat cnd vorbesc despre doctorul Crian
Mueeanu, o lacrim curge drept n suflet de pe faa
nevzut a obrazului. Acest om minunat mi-a fost ca
un printe, aa l-am simit i aa l-am iubit. L-am
cunoscut nainte de a-l vedea, din crile lui, ca i din
relatrile lui Trif Pleaa i Costel Gheorghiu care l
cunoscuser deja. Apoi l-am ntlnit n 1999, la Centrul
Cultural, cnd a venit din Germania, unde locuia, n
vizit n Galai, mpreun cu fiica sa, Cristina Mihu de
la Berlin i cu fiul su, Crian C. Mueeanu, directorul
Muzeului Naional de Istorie din Bucureti. Ca reporter
la ziarul local i-am luat un interviu i atunci s-a produs
declic-ul. Am rmas prieteni pe via, i cum viaa
n-are moarte... L-am cunoscut mai bine cnd m-a
invitat n Germania, la Freiburg, s lucrm mpreun
la redactarea crii lui de referin, Lumea copilriei
mele, aprut la Editura ALMA Galai, n 2000. Atunci
am cunoscut-o i pe soia lui, doamna Uta Mueeanu,
o berlinez adorabil, care vorbete perfect romnete
i cu care am rmas n relaii amicale. Doctorul Crian
Mueeanu era din generaia care a primit din familie

i din coal o educaie clasic solid, mbogit
continuu cu ce e mai nou din toate domeniile. Era o
personalitate uria, dar care nu te strivea prin cultura
lui, ci dimpotriv, te stimula. Tot timpul lucra la ceva.
Cerceta i scria. A nsntoit oameni, a inventat
vaccinuri, a scris mai mult dect a publicat, fiindc
nu-l interesa publicitatea, a fcut tot ce i-a stat n putin
s nvee i pe alii cum
s triasc frumos.
A fost un mare filantrop
pentru
cultura
glean, sponsoriznd
revistele
Porto
Franco i Antares.
Mie mi-a sponsorizat
romanul Diocleian,
m-a ncurajat i m-a
susinut material i
moral s-mi duc
proiectul pn la capt.
Iar ca scriitor, ne-a lsat
pagini memorabile despre oraul nostru, care pstreaz
un aer arhaic, aa cum i-a dorit, i prin care ne-a
deschis o fereastr spre un Galai cunoscut astzi, din
pcate, doar din scripturi. Romanul lui, Strigtul, este
poate cel mai bun roman de rzboi care a aprut n
literatura romn. Nu mai puin fascinante sunt proza
scurt, scrisorile, laviurile i poeziile lui, sonetele n
special, unde grija pentru form este la fel de mare ca
grija pentru coninut. Toate acestea, mpreun cu
cteva traduceri, sunt publicate acum, unele postum,
n cele trei volume de Opere alese, pe care le-am
redactat tot eu, la dorina familiei Mueeanu, i au
aprut la Editura Muzeului de Istorie Galai, n anul
2013, ntr-o ediie de excepie, prin grija colectivului
redacional de acolo - dl director Cristian Cldraru i
dna Liliana Palade - i cu o ilustrare inspirat aparinnd
n mare parte d-lui Costel Gheorghiu, totul sub aripa
ocrotitoare a d-lui dr. Nicolae Bacalbaa, marele prieten
al autorului.
Timp de un deceniu ai slujit jurnalismul
glean, fiind redactor la ziarul Viaa liber.
Care considerai c este dimensiunea cea mai
important a istoriei clipei?
Rolul clipei n istorie este acelai ca al picturii
de ap ntr-un ocean. Ziarul este o efemerid, este
ceea ce se consum zilnic i se arunc. Dar undeva, n
colecii, se pstreaz totui. Aceste clipe umplu, cu
timpul, veacul. A putea s compar acum cei zece ani
petrecui la Viaa liber cu mersul pe acoperi. Sau
ca zborul cu parapanta. Mult curaj, multe riscuri, mult
adrenalin, mult entuziasm i foarte multe satisfacii.
Nu am ntlnit nicieri un colectiv mai unit, prieteni

mai buni i mai dezinteresai ca acei oameni care
zburau, ca i mine, de la o zi la alta, neinnd cont de
oboseal, uitnd s mnnce, ajungnd acas uneori
mult dup miezul nopii. Goana dup tiri, dup ceea
ce ar putea s intereseze, meticulozitatea informrii, a
documentrii, grija de a nu clca strmb, de a nu rni
i de a nu te zgria tu nsui n hiul ntmplrilor
altora... toate acestea,
nsumate, sunt picturi
ale oceanului de care
vorbeam.
Ca om impli-cat
direct n fenomenul
cultural glean creaie, instituii,
manifestri publice v rog s apelai la
un exerciiu de
obiectivitate
i
s facei cteva
consideraii valorice privind fenomenul respectiv
la timpul prezent.
Pot s v spun, cu obiectivitate - sine ira et studio
- c, n ciuda aparenelor, puin lume particip la
evenimentele culturale care se deruleaz, totui, n
Galai. Vin puini, n comparaie cu numrul locuitorilor
acestui ora, care este, totui, de cca 250.000. Sigur,
vin cei interesai. Dar cei interesai de cultur sunt cam
mereu aceiai, pe care-i vedem mai peste tot. Unde
sunt tinerii - liceenii, studenii? Unde sunt profesorii
din licee i din nvmntul superior? Unde ne sunt
doctorii, avocaii, magistraii, marii comerciani i toi
cei care altdat constituiau elita intelectualitii acestui
ora? ntrebri retorice, desigur.
n context, v rog s creionai, sintetic, o pagin
de istorie contemporan glean. Creatori.
Creaii.
i totui, ne place nou s zicem, Galaiul nu
doarme... fiindc mai exist nebuni frumoi care
ndeplinesc funcia sacr a vestalelor. Pagini de istorie
cultural contemporan - cci la cultur ne referim se scriu astzi la Centrul Cultural Dunrea de Jos, la
Biblioteca V. A Urechia, la filialele Uniunii Scriitorilor,
la filiala Uniunii Artitilor Plastici. Chiar la Liceul de
Art, creuzetul talentelor de astzi. nc se mai
promoveaz vrfuri, se lanseaz cri, se organizeaz
expoziii, ntlniri, cenacluri, concerte. Nu trebuie s
uitm, desigur, evenimentele culturale organizate de
Arhiepiscopia Dunrii de Jos, singura, a zice, care
adun cei mai muli tineri avizi de spiritualitate.
10
Are Galaiul valori care se nscriu n patrimoniul

cultural naional?
Cu siguran, aceste valori exist. Ceea ce nu exist
este un impresariat care s le promoveze mai departe de
revistele locale, n spaiul cultural naional. Au trecut 24
de ani de la schimbarea de regim n ara asta i nc nu
avem un impresiariat literar, persoane care s caute sponsori
n numele autorilor - de cele mai multe ori prea s raci ca
s-i plteasc singuri editarea crilor sau prea timizi ca
s cear bani pentru ei nii. Nu are cine s se ocupe de
difuzare, de prezentare, de promovare. Editurile ar trebui
s angajeze personal n acest scop. Dar ce pretenii s mai
avem, cnd majoritatea editurilor de azi nu au nici mcar
corectori sau redactori autorizai care s se implice, s dea
sfaturi autorului, s nu permit compromisuri de dragul
ctigului material imediat.
Doamna Ionescu, sunt mai bine de dou decenii
de cnd ne intersectm comunicarea, ceea ce m face
s v ntreb: cum se mpac discreia, modestia i bunul
sim care v caracterizeaz cu o societate zgomotoas,
vulgar, bulversat, parc aflat tot mai mult
n deriv?
Nu se mpac. Dar eu nu ncetez s sper c n fiecare
om exist un potenial valoros, care poate nu a avut ocazia
s se exprime. Fiecruia trebuie s i se acorde o ans
pentru a-i dovedi calitile. Societatea n ansamblu are
nevoie de revoluii pentru a se schimba. Cu persoana uman
e mai simplu, dac revoluia vine din interior, uneori
provocat de... o simpl vorb bun.
Suntei gleanc get-beget. Ai cunoscut Piaa
Veche n mod direct i nu doar din recentul roman
cu acelai nume al scriitorului Ioan Gh. Tofan. Ce ai
dori s tie tnrul de astzi despre Galaiul de alt
dat? Care-i era farmecul de atunci?
Eu m-am nscut n 1946, deci nu am cunoscut dect
rmie din vechiul Galai de odinioar. mi aduc aminte
c mergeam cu coala la degajat ruinele din centrul vechi,
iar de Piaa Veche nu-mi amintesc, fiindc eu am locuit n
cartierul de lng Piaa Nou, 30 Decembrie de mai
trziu, pe strada Serei, undeva ntre Movilei i 6 Martie.
Vd i acum naintea ochilor gurile adnci, provocate de
bombe, care au rmas, nu tiu din ce cauz, pn trziu
neastupate. Una era pe str. Romn col cu Serei, alta pe
strada Serei, ntr-o curte dintre Rzboieni i Pota Veche.
mi amintesc, de asemenea, Aeroportul Galai, desfiinat
prin 1958, parautitii pe care i vedeam din curtea mea,
mitingul aerian la care tata, pentru c lucrase la aviaie n
timpul rzboiului, m suia n carlinga avioanelor s m
pozeze. mi amintesc excursiile pe Dunre la Canalul
Filipoi, la Sulina, la Tulcea, la Brila. Plimbrile cu barca,
plaja Cocua. Toate aceste repere, care nc mai erau n
vremea copilriei mele, astzi au disprut. Dar despre
Galaiul cel vechi, cel adevrat, ce s mai zicem?

Cu portul i aeroportul lui, cu magazinele lui de
lux, cu pescriile, cu trsurile de pe Domneasc,
cu ceasul bijutierului Helder care ntrecea n
exactitate ceasul Prefecturii... Galaiul cu grdinile
lui de var, unde se bea bere la halb sau la ap, cu
alune srate, i se dansa pn spre diminea.
Galaiul n care cnta fanfara Regimentului 11 Siret,
cnd n chiocul din Grdina Public, cnd la plaja
de peste Dunre. Ei bine, acest Galai aparine acum
unui alt strat arheologic, fizic inexistent.
M tem c Galaiul ultimilor 25 de ani este
un ora nfrnt. Au disprut din peisajul
industrial Apollo, Textila/Fusul, Dunreana,
Avicola, I.S.C.L., I.M.E.H., uniti industriale
cu tradiie i bun imagine n ar i n lume.
Au devenit amintire slile de cinematograf,
infrastructura culturii - teatre, muzee, sli de
spectacol - este nvechit i total insuficient,
ca i cea a sportului. Strada Domneasc, i nu
numai, este plombat cu multe cldiri
prsite, n ruin, pe pereii crora este aplicat
o plcu de avertizare cu textul Atenie, pericol
de prbuire de elemente din construcie!.
Cum comentai?
Nepsare, e puin spus. Dar nu numai din partea
autoritilor. n Germania, de exemplu, dac
autoritile nu-i fac treaba, exist ONG - uri,
asociaii nonprofit care se ocup de problemele de
patrimoniu i folosesc diferite metode de presiune:
articole n pres, proteste de strad etc., pentru a
atrage atenia asupra unor imobile care trebuie
restaurate. La noi, societatea civil este indiferent,
nu tie sau nu vrea s se organizeze. Mai bine zis,
spiritul civic... exist dar lipsete cu desvrire.
Totui, cum v imaginai Galaiul
anului 2100?
Vrei s v spun cum va fi timpul probabil
peste o sut de ani? Dac Galaiul nu va ajunge din
nou un sat de pescari... atunci poate va avea un
viitor strlucit.
n ncheierea dialogului nostru,
mulumindu-v, v rog s transmiteiun mesaj
cultural cititorilor revistei Dunrea de Jos!
Ar trebui s nchei ntr-o not optimist, dar
spun aa: noi suntem viitorul trecutului nostru, dar
i trecutul viitorului nostru. Este o rspundere uria,
care dac ar fi contientizat de ct mai muli,
timpul probabil al anului 2100, la care v referii,
nu ar mai fi att de incert.
11
Mic eseu despre poezia Danei Potorac
a.g.secar
(de la lansarea volumului menuet,

n colecia cArtEsene poezie)
Volumul cronic de cafea al Danei Potorac (2010)
ncepea cu un moto din Fernando Pessoa:
am un fel de obligaie de a visa n permanen, cci,
nefiind i nedorind s fiu nimic altceva dect un spectator
fa de mine nsumi, am nevoie de cel mai bun spectacol
posibil.
De aici o anume exigen, chiar i fa de ieirile la public.
Dar poezia Danei Potorac este un spectacol bun, care te
prinde. n primul rnd este un show al inteligen ei creative,
care ine cititorul conectat la m rturisirile scriitoarei i
jurnalistei.
S-a vorbit despre minimalismul poeziei Danei Potorac.
Nu mi se pare. Eu a spune mai degrab c este un anume
vitalism, un esenialism trecut printr-un filtru sui generis zen
pragmatic. Este o anume duritate, o necru are: nu e loc de
ppui (nesuferite din totdeauna), iubirea este un imperiu
care trebuie administrat n vreun fel.
Dar duritatea este nfurat cu umor i ironie subtil.
Moto-ul din Houellebecq care deschide Menuet este
elocvent, fcnd o legtur, pentru cunosctori, cu ultimul
text, la care vom reveni, fiind un alt fel de a vorbi despre
umanitate, umanism i receptarea acestora de ctre unii:
Aceast pretenie a mamiferelor de talie medie, aprioric
indistincte, de a constitui esen e specifice mi se pare
nspimnttoare. i contrasteaz strident cu atitudinea
cinelui meu (un cine de talie medie, cu picioare cam scurte,
dar, n ultim instan, de nlime potrivit), care recunoate
fr ezitare caninitatea att la chihuahua, ct i la dobermani.
Dac volumul cronica de cafea, din care cteva texte
sunt de regsit i n menuet, sttea aparent sub semnul
unei aproximative dorin e de evadare, de scpare, n
Menuet pare s predomine o meditaie existenialist
(scrba de perfeciune, nimicul, fragilitatea apar ca
subiecte!).
Relaia (liric a) Danei Potorac cu nelepciunea i Iubirea
de nelepciune nu este ns simpl, nici pur platonic (la
pagina 38 gsii un text numit n peter!), ci poate chiar
ambigu, dac vom citi din Cronica despre cum po i
scpa. Capitolul I La urma urmelor chiar i relaia cu
oamenii, iubirea lor este complicat , dac nu i puin
mizantropic, scuzai oximoronul!
n menuet ntlnim o interesant definiie (aproape
tehnologic, dar nu ca n filmul Crash din 1996) a iubirii
(p.21), o definiie care ar merge adaptat i la definiia poeziei
sale: e ca o main american/ care va merge i n
viitor/ chiar dac piesele ei nu se vor mai fabrica.
O astfel de main a Vieii nu prea tie ce nseamn
Duminica (vremea de odihn!), are ntotdeauna dreptate
(Deus ex machina, nu?), are prieteni selec i, de elit (chiar
dac Bach mai i ntrzie!), unii sunt patrupezi ( i aici
ajungem la acel ultim poem despre care am amintit, ce
mic se face lumea), care promit c vor scormoni n pmnt
pn la captul lumii, pentru a fi lng omul ndrgit!
Dana Potorac i Ovidiu Iordachi, artistul

fotograf ce a realizat expoziia foto care a
nsoit lansarea volumului Menuet.
ce mic se face lumea

n fiecare zi tot mai mic
cum s o apr
cu minile mele mici
i ce s-i spun
n puine cuvinte
hei
micuo
cinele meu mi-a promis
c va scormoni n pmnt
s m caute
Este vorba de un personaj liric, dar i real, de
ntlnit i n poeme al poetului care a deschis seria
cartesenelor, Tudor Cristian Roca: cinele
Bono
Aa cum a observat i criticul i teoreticianul
Viorel tefnescu, sinceritatea i dragostea de
adevr sunt premisele literaturii Danei Potorac,
un joc pe care, observm cu prere de ru, nu-l ia
prea n serios Sau l ia n serios, dar prea pu in
Spre prerea de ru a iubitorilor de poezie!
12
Ionel NECULA
n chip poetic locuiete omul

pe pmnt, spusese Heidegger
ntr-o prelegere aulic, dar cine
mai pune astzi temei pe
meditaiile filosofului german?
Adevrat este c nici poeta
Mihaela Gudan, despre care
aflu c este bibliotecar
comunal n localitatea
Ghidigeni, din judeul Galai nu
mai pstreaz nimic din sensul
locuirii consacrat de Heidegger,
pentru c ideea este adus ntrun registru afectiv, emoional,
empatic. Locuiesc n tine
(Editura Armonii culturale,
Adjud, 2014) se deschide cu o generoas prefa
semnat Gheorghe A. Stroe, membru al
Academiei Romno-Americane de Arte i
tiine i conine o frumoas poveste de
dragoste cu iz de roman i cu fonet de
crinoline, amintind parc de alte vremuri la
belle epoque cnd dorinele ptimae nc se
activau n iatacuri tainice, se paralelizau cu
discreia i cu nfrnarea lor, iar la vedere, la
dispoziia vzului public nu rmneau dect
angelismul celui mai curat dintre simminte.
Logoftul-poet Conachi n-ar fi uitat, n ruptul
capului, ua dormitorului dat de perete, iar
bietul Vcrescu degeaba i aducea jalea la
Carpai, c Amor era inut constant n
anticamer i nu putea nici mcar s spioneze
prin gaura cheii.
Apoi lucrurile au evoluat, iubirea a
devenit tot mai liber, patima s-a transgresat n
volupti nengrdite. Erosul s-a convertit n
obsceniti, iar feminitatea n vulgaritate.
Nu este o regul, pentru c, iat,
Mihaela Gudan scrie poezie de dragoste cu o
decen i cu o discreie de o puritate neateptat
pentru aceste vremuri, traversate sub semnul
libertinajului deplin.
ntlnim n aceast carte versuri calde,
mngietoare i-o anumit prospeime
imagistic personal, ceea ce confer poeziei
sale identitate, distincie i un anumit bonus
temperamental. Preferina pentru pstrarea
versului clasic i a noimelor consacrate nu-i
anuleaz modernitatea i dispoziia afectiv,
pasional, emoional. n orau-n care

vara poart maci la plrie,/
Soarele-i aga-n raze un frumos
crcel de vie. Luna pregtete noaptea,
doar pentru ndrgostii/ Iar noi, cu
ochii lenei, ne privim iar rtcii.
(Orau-n care).
Ideea de locuire se resoarbe din
interior, din creuzetul subiectiv, dar,
firete, planul interior i cel exterior
rmn ntr-o concordan deplin. Aa
stnd lucrurile, nu ne mai surprinde
c de multe ori poeta i fixeaz
demersul liric n cadre cronotopice
(cronos-timp, topos-loc) exacte i-i
fixeaz discursul n pasteluri calde,
rafinate i burduite cu substan, cu miez, cu temeiuri.
Planurile se combin, se intersecteaz i se deruleaz
ntr-o interdependen generatoare de stri emoionale,
patetice, emoionale. mi pleac toamna, La poarta
iernii, Marea doamn, M cheam toamna sunt
cteva din cele mai glazurate pasteluri din poezia noastr
mai nou.
Multe poezii i trag seva dintr-o idee pasager,
dintr-o fulguraie de gnd, asumat ca pretext liric, dar
creia i confer consisten i esut oximoronic.
Gndurile cai, Voi pleca, Vindecare, Sentimente
sunt cteva din cele mai convingtoare exemple.
Mi-am fcut din sentimente mrgele/ i le-am druit
toamnei./ De atunci/, umbl cu ele la gt/, pe strzile
inimii tale/. O strig s stea o clip/ s rup din irag/
culorile dragostei pentru noi./ Opre te-o!
(Sentimente).
Ce s mai spun? De prea multe sfaturi, poeta
nu are nevoie, iar esenialul l tie mai bine dect noi,
cei dispui la ndrumare. Mi se plimb noaptea-n plete/
ca vopseaua pe-un perete/. Mi se-ncurc ploile/
precum toamna oile/. M deir lucru de mn/ mpletit
o sptmn./ M ascund ntr-un ocean,/ cel albastru
din ochean./ M ncurc aa, ncet,/ ntr-o vorb de
poet.(Doar eu).
Poate s se ncurce n continuare cu aceeai
struin neostoit. Pe mine m-a convins c chiar are
ceva de spus n lirica romneasc modern. O creditez
cu toat convingerea, o propun tuturor iubitorilor de
literatur bun i-i promit c-i voi urmri evoluia cu
aceeai sinceritate i detaare.
13
LECTURA PROZATORULUI
Robotii
, btrni spun basme clonelor tinere?
Victor CILINC
Octavian Mihalcea Bestii i basme, versuri

Citesc un volum proaspt de versuri,
semnate de Octavian Mihalcea: Bestii i
basme/ Brutes et contes bleus, Editura Eikon
Cluj-Napoca, 2014. O ediie bilingv versuri
n limba romn i n francez. Prima copert
i ilustraiile sunt semnate de Alex Ivanov, unul
dintre cei mai importani ilustratori de poezie i
poet, cel care a provocat poeii s scrie DUP
desenele sale (la ct poezie bun i tare am
reuit s mestec, am ajuns s nu mai am dini,
spunea artistul la un vernisaj la expoziia sa
Mahalaua din capul meu). Ivanov ne ofer i
acum un echilibrat desen n pastel pentru
coperta I, desene i laviuri de mare finee n
interior! Iar fotografia autorului, de pe ultima
copert, este fcut de Dan Clin i cu aceasta
ne facem datoria fa de echipa care a
mbrcat volumul pentru ochii cititorilor.
Trebuie menionat i traducerea, n limba
francez, semnat de Ioana Tric.
M bucur s l vd menionat ca editor,
alturi de poetul clujean Vasile George Dncu,
pe neobositul globetrotter (ei, nu chiar globe,
dar mcar country, da) Valentin Ajder,
directorul editurii Eikon, motorul Festivalului
naional al crii Axis Libri, de la Galai, de attea
ori prezent la Saloanele literare Axis Libri de la
Biblioteca judeean V. A. Urechia cu zeci
de cri aduse n spate tocmai la Galai de la
editura sa din Cluj.
Dar legturi cu Galaiul are i autorul
versurilor de fa, Octavian Mihalcea, care
primea anul trecut, tocmai aici la Galai, Premiul
pentru cronic literar al revistei Dunrea de
Jos! Mai mult, el a publicat tot la Galai,
acum doi ani, un volum de poezii la Fundaia
Cultural Antares.
Despre tnrul (este nscut n 1976, n
Bucureti) autor pn acum a patru volume de
versuri deja publicate la edituri serioase din ar
Brbatul artei sngrereaz fluturi
Societatea Scriitorilor Militari, 2004, Flagel
Editura Tritonic, 2008, Epicriza Editura
Semne, 2011 i Poezii Editura Antares,
2012 tim c a fost inclus i n cteva n
antologii: Sentiment latin/ Sentimento latino
(poei romni, poei

napoletani), scoas de
Societatea Scriitorilor
Militari n 2004, dar i
cea din 2009, n
antologia Nume i
cri a Editurii Rafet,
2009, precum i n cea
numit Poezia i
nelepciunea crii,
Editura Militar, 2010,
dar i n Enciclopedia
Artitilor Romni
Contemporani, Editura
ARC, 2012. Deci, dup
un export de literatur,
cu ptrundere n zona
italian, iat c acum poetul se ndreapt spre zonele
francofone. Un efort salutar!
Regretatul poet Mircea Brilia, autorul, printre
altele, al volumului Poezii arse de vii, frate de edituri
i antologii cu poetul Octavian Mihalcea (poetul disprut
constata cu emoie c iniialele tnrului ddeau
cuvntul OM) este prins pe ultima copert a
volumului de fa cu o succint ntmpinare: Octavian
Mihalcea, tiind c poate s piard (ce poet important
nu tie c poate s piard?), apuc decis dalta sublim
i ciocanul celest pentru a rupe din stnca Poeziei.
Potrivit imagine, cci poetul nu sculpteaz la modul
cuminte i limpede, pn la statuie, basorelief sau
inscripie, ci face semne i ncrustaii, creeaz mici
peisaje petrificate din piese naturale, aezate dup
nelesuri sofisticat ascunse. n general, are o poezie
cu tue scurte. Presrat uneori cu simbolismul unor
descrieri gotice: ctre toate porile sacre ce au curs n
bezn/ ctre toate corbiile scufundate n zorii/ nunilor
de fier/ ctre toate focurile trudind pe maluri/
mictoare// acest oracol al oglinzilor nveninate cu aur/
aceast dezgolire ngropat n ploaie/ pe malul ud se
fabric vise (citez complet din ireproabilul poem
Visele se fabric). Sau, muzical i simbolic: muzica
valului topete albastrul n albastru (Voiaj). Mesaje
ncifrate, parc rsucind de dou ori cheia n cifrul
simplu direcia modific dubla/ ieire din corp/ egal
cu astrul czut/ n visul lui Gerard, urmat ns de un
superb spnzur-m de foc i imagini puternice:
14
ateapt jos drumul Orientului/ ntregit cu ntuneric/ sau unicul templu cl dit/ afar din lume (Visul lui
Gerard). Poemul poate fi i din strofe mici, cu tue ca de haiku, tvlit prin praf de aur antic: pentru crile
vecine/ nchise aripi vechi/ auguste ploi/ ru vorbesc (Rdcini). Ori o mecanic a gndului, n gestul poate
nnopta la infinit/ ndoire peste ramele respira iei (Trebuia s te neci). Sau: pe drum sunt bestii i basme/
mine vor curge ruri triste/ prin venele pietrelor noastre, unde autorul construie te un fel de istorie geologic
viitoare i o mitologie succint (poezia Bestii i basme). Tulburtor scris: nva-m s muc apele verzi/ aa
cum i place semnului tu, din pcate urmat de un cam minuios transmiterea poate s nceap dup/ multe
pauze neacoperite/ cu efect ntrziat sigur srat (Transe de noapte). Dar e i aici chestie de gust ntr-o
epoc profund tehnic i voit exact, poezia nu poate fi cenzurat de uruburi i srmulie, dulcele poate
nsemna i absena amarului i, cine tie, poate c i roboii btrni spun seara poveti sentimentale n
limbaj binar
Un lucru pe care l-am admirat ntotdeauna n creaiile unor poei, ntlnim i n poeziile acestui autor imagini
pe care le simi, le vezi i le guti parc: cnd nu mai respir nici plumbul, se va apropia ncet/ uneori ct
mai ncet, ori fuga dimineii/ pe ascuns, sau doar pluteau cuburi catifelate/ pe cnd violetul/ plngea f r
ngeri Superbe titluri, precum Cele mai frumoase naufragii, Am l sat urme, ori Se va apropia ncet!
***
Scriitorul Octavian Mihalcea este absolvent al Facultii de Filozofie n 2000, urmat de un Masterat n n
Teoria literaturii i literatur comparat, este membru Uniunii Scriitorilor din Romnia i al Societii Scriitorilor
Militari (este bibliotecar la Biblioteca Militar Naional), un cerc lng care s-au adunat cu folos artistic att
poetul Mircea Brilia, ct i plasticianul Alex Ivanov.
Festivalul Naional de Literatur Marin Preda
ediia a XIV-a, 25-26 septembrie 2014, Alexandria i Silitea Gumeti
Consiliul Judeean Teleorman i Centrul Judeean pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale
Teleorman. n parteneriat cu Direcia Judeean pentru Cultur Teleorman i revistele: Luceafrul de
dimineaa, Arge, Bucuretiul literar i artistic, Litere, Pro Saeeulun i Caligraf, organizeaz
Festivalul Naional de Literatur Marin Preda, ediia a XlV-a, ale crui manifestri finale se vor desfura
n zilele de 25 i 26 septembrie 2014.
Festivalul urmrete s descopere i s promoveze prozatori de talent, care nu au debutat n volum.
Concurenii vor trimite 1-3 proze scurte, ce pot avea n total 20 pagini. Vor fi acordate urmtoarele premii:
Premiul Marin Preda i Premiul Revistei ,,Luceafrul de diminea (n valoare de 900 lei);
Premiul 1 i Premiul Revistei Arge1 (n valoare de 700 lei);
Premiul al ll-lea i Premiul Revistei Bucuretiul literar i artistic (n valoare de 600 lei);
Premiul al II-lea i Premiul Revistei Litere (n valoare de 600 lei) :
Premiul al IIl-lea i Premiul Revistei Pro Saeculum (n valoare de 500 lei);
Premiul al III-le.a i Premiul Revistei Caligraf (n valoare de 500 lei).
Prozele scurte premiate vor fi incluse ntr-un volum ce va fi lansat n cadrul manifest rilor finale ale
festivalului; de asemenea, prozele respective vor fi publicate i n revistele partenere .
Concurenii vor trimite prozele scurte pe suport de hrtie, culese cu font 12 (Normal, Times New Roman.
1.5 Space), n cte 7 (apte) exemplare, semnate cu un motto, acelai motto figurnd i pe un plic nsoitor, n
care va fi introdus o fi cu datele de identificare ale autorului: numele i prenumele, data i localitatea naterii,
adresa potal, adresa de e-mail i numrul de telefon, precum i un CD cu textele trimise, inscripionat cu
acelai motto.
Lucrrile pentru concurs vor fi trimise, pn la dala de 5 august 2014, pe adresa: Centrul Judeean
pentru Conservarea i Promovarea Culturii Tradiionale Teleorman- str. Ion Creang, nr. 52-54, 140056
mn. Alexandria, jud. Teleorman, cu meniunea pentru concurs.
Manifestrile finale ale Festivalului Naional de literatur Marin Preda, ediia a XlV-a se vor desfura la
Alexandria i la Silitea Gumeti, n zilele de 25 i 26 septembrie 2014, n colaborare cu Consiliul Local i
Primria Comunei Silitea Gumeti i Biblioteca Judeean Marin Preda Teleorman.
Relaii suplimentare se pot obine la telefon 0347-804.482. Nu se admit n concurs grupaje de proze
transmise pe e-mail. Dup ncheierea concursului, lucrrile trimise de concureni nu se napoiaz.
15
Octavian MIHALCEA
Noul volum pe care ni-l

propune Elisabeta Vartic, Loc
pentru inim (Princeps
Multimedia, Iai, 2013),
denot un ataament absolut
pentru Poezie, vzut ntr-o
accepiune clasicizant, mereu n cutarea esenelor
fondatoare. Aspiraiile sunt nalte, fascinaia trecutului
marcnd profund discursul liric, punctat constant de
iminena primejdiilor. Regimul nocturn patroneaz
rostirea: Dorul meu miroase/ a zare de noapte;/ n
curnd va pli faa lunii/ i, iat, l voi recunoate/
pe cel ce venic nu este/ dintru alt nceput/ mereu
spre-a se nate...Opacitatea exteriorului mrete
dificultatea accederii ctre lucrurile cu adevrat
importante. Pe drumul ploilor se petrece o bun parte
a acestei aventuri spirituale. Iat o mostr estetizant
de genez a ideii: Precum colii mistreului/ nfipi/ n
sufletul cornului/ de vntoare// rana crnii de suflet/
e o idee cu aripi. Traseele poetice din cartea Elisabetei
Vartic se dovedesc afine nostalgiilor ce rezoneaz cu
revelarea Cii. Tuele dramatice dau volumului o
deosebit anvergur. Astfel, sunt solicitate latenele
problematizante proprii sufletului omenesc: tiu, acolo
stai ateptnd asemenea gnditorului/ i poate atepi
o ivire,/ ca mine atepi, o auror a nceputului/
asemenea oglinzii n care Narcis/ privind, a murit n
el nsui/ prea uimit de taina ptruns... La nivel
esenial, desfurarea poetico-filosofic susine un
demers estetic de bucurie i de speran. Ca o posibil
coresponden calofil, n registru evanescent, cu
proustianul lombre des jeunes filles en fleurs,
versurile din La umbra duhului de floare evideniaz
suaviti florale pe acelai fond marcat de accepiuni
metafizice percutante: i m-ncearc i m leag/
blnda chipului paloare/ ca un plns de-o
clip-ntreag/ la umbra duhului de floare...// ca un
zbor umil de flutur,/ calm zbatere de-o clip/ ochiul
vreau de ochi s-l scutur,/ zborul tragic, de
arip...Feminitatea e prezent n tablouri romantice
care impresioneaz prin acuitatea cromatizant a
cunoscutului lac ntunecat cu himere. Durerea poart,
n chip paradoxal, atingeri diafane, nvluitoare. Un
special regim acvatic caracterizeaz acest loc pentru
inim al Elisabetei Vartic, supus meandricelor
condiionri existeniale. Ideatica resureciei influeneaz
discursul poetic, structurat n jurul marilor ntreb ri.
Concluzii ingenioase decurg din relaionarea cu semenii:
fiecare se caut pe sine/ n altul, cu frenezie,/ sprgnd
oglinzi mereu/ pn la cea mai pur/ n care,
narcisic,te afli -/ cazi/ n groapa/ cald i ndurerat/

a celui din urm extaz...Versurile cuprind, n registru
eclectic, ipostazieri ale eternei Shakti i fulguraii
clarobscure, extensiuni ideatice profund introspective.
Sunt alunecri prin labirintul Fiinei, constant vegheate
de mister. Iubirea e integrat n substana acestor
neobosite tribulaii ce au alturi spectrul inexorabil al
morii. Poescul Nevermore marcheaz spaiotemporalitatea. Pare c totul st sub influena acelui
punct tritor de pe straniul contur de licorn. Oglinzile
camufleaz adevruri vechi, mereu fecunde atunci
cnd sunt intuite. Pn atunci, persist sentimentul
dureros al eecului, abordat metafizic: nu pot/ pluti
mai departe/ de visul acesta ciudat -/ sunt o biseric
trist/ din care ngerul a zburat...Amintirile pulseaz
fluidizant, cadru propice intenselor abordri lirice.
Astfel ia natere un spaiu oniric de cea mai bun
calitate: Tainicul labirint cu volute/ i semne ciudate
respir:// undeva se prbuete un zid,/ n alt loc
danseaz fantasme,// iar petera neagr plnge i
rde,// triete -/ sub ochii rtcitori n lumina/
prelins din geana ferestrei deschise. Singurti lunare
nvluie versurile Elisabetei Vartic. O ap n care
struie peti albi i mori domin aceste poezii arse
de vii, cum ar fi spus poetul Mircea Brilia.
Sentimentul iubirii, odat arhetipal, se nstrineaz
printre detaliile unei fiinri claustrante. Numai verbul
poetic posed valene inexpugnabile: poemul:/ timp
concentrat ca lumina n vitralii/ se scufund/ n apele
prime/ ale facerii. Poeta privilegiaz unicitatea simirii.
Imaginea exponenial a mamei reprezint una dintre
puinele certitudini ntr-o via plin de ncercri.
Ochiul, element paradigmatic ce odat era asociat
clarvederii, este prezentat acum ntr-o form
devitalizat, supus invaziei exteriorului, de multe ori
aneantizant: Ochiul meu nu mai e demn/ de luareaminte:/ nimeni nu a tiut s priveasc/ prin el,
dincolo/ realitatea pnzei de pianjen/ care se
cutremur mereu/ de pocnetul seminelor/ i e esut
cu ndrjire la loc:/ cu disperarea/ celui necat n
propriile-i ape/ n care se scald singur...Arealul
oglinzii poate constitui un posibil refugiu, fie chiar i
morganatic: Hai s intrm n oglinda/ unde e lacul i
cabana -/ pune-i rochia de in,/ e rece acolo, pe insul!
Volumul Elisabetei Vartic desfoar pregnate stri de
revolt, de iubire, de lupt, de trecere, subtil
sintetizare a pluralitii ritmurilor care anim sufletul
poetic. Iubirea vegheaz toate aceste cutri uneori
labirintice, remarcabile introspectri situate n zodia
maximalei luciditi.
16
Marius CHIRU
Scrisori din spaiu (fragment)
,,ncperea ntunecat i valurile care se

sparg departe. Un miros
de plastic amestecat cu
cel de cerneluri,
mobilierul nou, adus de
undeva de lng capital cu nite camioane
grele. Senzaia de somn, cetile cu funduri
duble de za, cteva aparate clipind din ochii
roii. Stau de veghe cu ali doi colegi i
noaptea ne mbrac n pelerina ei fr form,
multicorder triete senin sub ochii notri,
am nc pe limb gustul de votc, icre de
morun i rusoaic, falsele procesoare
duc i aduc din mruntaiele lui operaii
alambicate, zborul unui albatros, sarea lumii,
tectonica iernii.
Henri se uit peste multele ecrane. Simte
siliciile trepidnd peste tot, nervurile reelelor,
clnnitul tastelor, percuia somnului. Aude
vorbe ntr-o limb nedesluit, undeva n
spate, albastrul din gnd, oameni care
vnd, care cumpr, percepe doar tonul de
precupea, s-au neles, totul s-a rezumat la
cteva copeici sau penny. Un soare unsuros
l trage nspre el dezamorsnd o diminea
scheletic. Fata din dreapta lui se mic, s-a
trezit. O discuie de zece minute n patru.
Sunt obosii. Multicorder a vzut totul, a
simit iubire i ur, sub carcasa de metal a
realizat sufletul uman, a zvcnit, i-a ncruntat
filamentele, a suferit pentru cei trei i pentru
ceilali. Totul inodor. Apa scld rmul
mereu refuzat.
Bronzul ucrainencelor, cerul ca de azbest
i ecranele mari nghiite de norton. Toi
plutesc n somn, chiar cei din afara camerei.
Ceasurile apte, priviri anestezice, patru
coordonate. Grok intr n arborele simulator,
sunt conectat numai eu. Computerul miroase
a var, circuitele lui nisipoase,
barba crescut.
Doar eu, n cealalt ncpere eful aduce

documente importante, se toarn alte cafele, secretara
ndosariaz, o briz naiadic bate n geamuri,
specialitii estonieni au ajuns. Urcuul. Sunt ntr-un
spaiu nevizitat. Fr cuvinte. Lsat acolo paisprezece
ore, printre mii de turnulee de filde, excuamat, fr
oameni, dup cele dou ore legale de program. Doar
eu, fierbe rmul Sevastopolului, documentele au venit
de la un birou foarte important-multe cifre, rnduri,
rnduri, rnduri
trebuie codificate de mega-main prin mine
marea m acoper, cuvinte fr sens, cpna mi
plesnete
sunt Henri
i att, nu vreau s mai stau aici, ce este acest loc?
ai nclcat regulamentul
Liudmila toarn ceai verde, tremur toate n mine,
m scurg de pe scaun.
m-am trezit, nu tiu n ce zi, noaptea, am primit de la
vice un concediu de recuperare, m-am ras, am but
un ness polonez
trenul s-a pus n micare cu scrit greoi, capul vjia
ca sub o pieli groas
litera k mi struia n minte, aveam ecuaia
ntr-o grdin interioar, Leea Devis i ateapt
tovarul. Pe mine? Psri albastre stau n arbuti.
Bretonul rocat i cade n ochi. i aez o igar n
gur, o aprind i ne aternem la taclale. Te ntrebi
cine e Leea? Urmeaz la Beijing un curs intensiv de
biologia microplantelor. n laboratorul 4, ea i ali doi
colegi observ mutaiile n coloristica unui set de
Chlaromilla medie, o ncruciare de flori obinut
aici, specie cu importante calitai nutritive, campioana
vitaminelor B3, B7 Haga, Nova i C12 Lambda.
Te mbr ieaz fratele tu
(Meniune special la Concursul internaional
Starpress 2014)
17
George LATES
,
Trim, cu voie sau fr

voie, n societatea de
consum, iar filosofia
acesteia, dac se poate
vorbi de aa ceva, e
dependent de acceptarea
de ctre individ, numit
consumator, a prevalenei
cantitii n raport cu
calitatea. Apologeii noii societi au luat n
calcul o realitate ipotetic: omul modern
muncete opt ore, doarme cam tot att, deci i
rmn alte opt pentru divertisment. O astfel
de potenialitate trebuia fructificat cu orice
pre, nct acesta s devin captiv al
consumului, inclusiv al loisirului, ce se cuvenea
valorizat fie n postura comod a
sedentarismului domestic, fie n aceea a
cltoriilor, de la banala plimbare pn la voiajul
cosmic, azi la ndemna celor care nu mai tiu
ce s fac cu banii. n cale de consecin i
literatura, aidoma celorlalte arte liberale, a fost
inclus n logica loisirului i transformat din
act de trire estetic n act de consum.
Scriitorul, altdat izolat n turnul de ivoriu, a
cobort de acolo, a schimbat masa de brad cu
tastatura calculatorului, a renunat la solitudinea
funciar i s-a instalat comod la taraba profitului
imediat. Nimeni nu mai scrie pentru mai
trziu, pentru sine sau pentru sertar, ci
gndete profitul pe care i l-ar putea aduce
efortul de a-i aterne gndirea i originalitatea
ntr-o carte, aruncat n valurile pieei i
obligat s-i fac loc printre celelalte, la fel
de anoste i de redundante, toate ns ambalate
plastifiat i nsoite de elogii comandate, astfel
nct noile ursitoare s-i preconizeze cel mai
favorabil destin. Totul se cumpr, totu-i de
vnzare, iar literatura a devenit o marf
manageriat profesionist i marketizat dup
cele mai anoste reguli.
Nu-i de mirare c pe o astfel de scen,
devenit tarab, se produc fenomene dintre cele
mai surprinztoare, greu de neles pentru cine
se ncpneaz s gndeasc dup regulile veacurilor

trecute, cnd scriitorul avea statut de artist, protejat de
regalitate, aristocraie, mecena sau sinecurizat de stat.
Astzi el a devenit un ofertant, pe care-l promoveaz
specialiti n marketing, l susin editurile de succes il gratuleaz premiile literare. Nimic suspect, n esen,
numai c dincolo de fastuozitatea acordrii i nmnrii
unui premiu e o realitate deloc onorabil.
De al un banal premiu local, pn la prestigiosul
Nobel, lumea premiilor, cu ntregul lor mecanism
(iniiator, organizator, juriu, comitet, ceremonie i
promovare media) e suspect de manipulare, de fapt
chiar este manipulat n cea mai mare parte a ei.
Premiul literar nu mai e gndit ca o promovare a valorii
individuale, ci a interesului celor care profit de
avantajele industriei culturale, nct dincolo de o
nominalizare gseti uor mecanismele subterane puse
n micare pentru o poziie ct mai favorabil n pia
i deci aductoare de profit, fie el bnesc sau doar de
imagine, i aceasta o marf pltit scump. Adesea,
premiile locale sunt acordate cu dedicaie, adic se tie
dinainte ctigtorul, cci iniiatorii i organizatorii aleg
juriul care s-i ajute n promovarea, susinerea sau
impunerea unui nume.
Gruprile literare, adesea cu un comportament
aberant de gac, i premiaz adepii sau fac prozelitism
literar pentru mrirea sferei de influen. l nelegem
acum pe Cioran, cel care a refuzat premii prestigioase
i bine remunerate, pentru c dincolo de acestea era
un mecanism kafkian n care, odat intrat, rmneai
captiv pentru ntreaga via. Cei care, azi, se las nc
amgii de iluzia valorii personale ar trebui s -i
regndeasc actul participrii la dobndirea unui
premiu, dincolo de care e un mecanism de pia
necrutor.
Cnd puneam Nobelul alturi de un premiu local,
aveam n vedere aceeai realitate de dincolo de aparena
fastului ceremonial, marketingul politic prin care se
promoveaz interese pragmatice i n subsidiar nume
reprezentative pentru nivelul creaiei artistice din anul
respectiv. Statele propun candidai i-i susin financiar,
prin lobby profesionist sau prin tot felul de demersuri
formale ori informale. Comitetul premiului Nobel decide
18
(continuare n pag. 25)
Cezarina ADAMESCU
Ca fiic a Dunrii, simeam la fel, cnd mergeam

cu tata la pescuit, de pe vasul de font scufundat, Aloma,
loc de joac al copiilor dunreni. Dunrea devenea a
noastr, printr-o sfnt complicitate, pentru c ea ne
ddea rodul su, petele, racii, apa.
Dar era i a altora i toi profitau de binefacerile ei.
Pentru mine, Dunrea era echivalent cu imensa cmpie
aurie, cu rod rscopt, ateptnd s fie cules. n cartierul
de pescari din vecintatea apei curgtoare, Dunrea
nsemna pentru locuitori, surs de existen. Era de
fapt, totul. Pescarii triau de pe urma ei. Vindeau petele
n alte cartiere mai deprtate, sau strinilor care veneau
anume s cumpere pete, icre, raci. n familiile de
pescari, principala joac a copiilor, implica Dunrea.
Ei nvau de mici s mpleteasc plase, s metereasc
unelte de pescuit, setci, undie, ciorpac, s trag la
rame, s mearg cu barca la pescuit, s adune petele,
s-l curee, s-l sreze, apoi s-l gteasc iar ce prisosea,
s-l vnd. Dunrea are un miros al ei specific: ap i
ml, valuri...
Pescarii sunt foarte mndri de ea, i sorb din tinichele
apa atunci cnd sunt n larg i spun celor simandicoi
care refuz s-i bea apa, direct de la surs: Eu cu asta
m-am crescut!
Pe malul ei din dreptul Milei 80, mi pierdeam
privirile nesioase de orizont i-i fceam semn cu mna
Brileanului adic vasului de pasageri care trecea
de cteva ori pe zi, la ore fixe, fcnd naveta ntre
Galai i Brila sau la Tulcea. Brileanul era ceasul
nostru, aa cum pupza din tei era ceasul lui Nic al lui
tefan a Petrei Ciubotariul din Humuleti, aa cum
soarele msura umbrele n cmpie i ranii numrau
orele dup cum i ardea n fa sau direct pe cretete.
Atunci Dunrea era bogat i nepoluat. Era o surs
sigur de trai pentru localnici dar i prietena copiilor
care se adunau pe mal sau peste Dunre, la scldat i
la fcut plaj. Ne rcorea, ne spla, ne cura parc de
orice greeal. Efectul ei binefctor aveam s-l simt,
atunci cnd nu m-am mai scldat n ea, ca un fel de
jind, un dor fr saiu.
Am rmas cu nostalgia Dunrii de odinioar. De
fapt, nu m-am desprins de ea niciodat, m-am nvrtit
pe malurile ei toat viaa: aici am crescut, am nvat,
m-am maturizat, am locuit, am mb trnit sub
oblduirea Dunrii. Trebuia s-o cunoti bine ns, ca
s-i devii prieten. Dunrea a fost ntotdeauna, cmpia
mea. Marea de spice vlurind n biata razelor. Spaiu
nesigur, alunecos, gata s te rstoarne. Dar i spaiu de

tain, de graie, loc de contemplare a zenitului i
nadirului.
Asta e: rdcinile mele se afl n Dunre. Rdcini
de ap, de fum, de cenu.
Aa cum ranii au un respect mistic pentru pmnt,
pentru gru, pentru pine, locuitorii Dunrii au un fel
de evlavie smerit pentru Dunre. O iubesc i o
respect.
Cnd pinea e scoas din est, femeile se nchin,
brbaii i scot plria lsnd aburul ei s-i mbete.
Pescarii fac i ei cruce nainte de a pleca la pescuit
i chiar dup ce vin cu barca plin de argint zvrcolitor
nemsurat i nenumrat. Se nchin i-i mulumesc lui
Dumnezeu pentru rod.
Dunrea e pmntul pescarilor, aa cum cerul este
pmntul psrilor, trmul fgduit din Scriptur. Ei
se reculeg n faa Dunrii, i aprind igara iar gndurile
lor alearg, aa cum alearg valurile n aval, fr oprire.
ranii intr n cmpie ca n biseric. Atunci cnd
scot pinea, i scot smerii plriile. La fel i dunrenii,
cnd ajung la malul ei, se nchin, i descoper capul,
i freac minile, dezleag barca din parme i o
pornesc n larg. Unii o fac pentru ultima oar pentru
c i Dunrea e lacom i cere suflete. La fel ca i
pmntul, al crui glas i cheam pe rani tainic. Aa a
fost dintotdeauna. Glasul pmntului e de nerefuzat.
Aa cum pinea rsufl i grul din ea palpit n
minile ranului, la fel petii se zbat i sar, alunecoi
din minile pescarilor. Dar ei au nvat cum s-i in
astfel ca s nu le scape din nou n valuri. Petele mrunt,
jaiul este azvrlit din nou n ap, s mai creasc.
Adeseori, pescarul i oprete doar pentru familia lui,
o cantitate suficient de pete i restul l napoiaz
Dunrii. E jertfa muncii lor i ei o druiesc din nou
fluviului. Aa s-a ndtinat. Alteori, opresc i pentru
vnzare i pentru prieteni i rude. E moneda lor de
schimb cu care fac trocul.
i Dunrea are legile ei, scrise i nescrise. Care
trebuie ns, respectate de sfinenie.
Moromete zice la un moment dat: S m ierte
sfnta pine c sunt cu ea n mn...
Aadar, pinea, n viziunea rneasc, are puterea
de a ierta. La fel i Dunrea. Pescarii spun: S m
ierte Dunrea...i din cnd n cnd i dau socoteal...
6 Cuptor, 2014
19
Eli SALAMON
Trase ciorapul
peste cana alb de
ceai i centr gaura
cu firul fugit n
dreptul hului din
can ca s poat
ncepe operaiunea.
Crligul
acului
rmase
pentru
cteva clipe agat n
cteva fire nc
stabile. l scoase uor i ncepu s caute ochiul
pierdut. Lumina slab se ncpna s se
preling doar nafar de pe buza cnii,
fr s se scurg mcar puin i n ea.
Se ntoarse cu totul spre lamp. Repeta
micrile la fiecare fir mpletit n noua bucl
creat cu ndemnarea de odinioar a
mamei, srcua.
Ultimul ciorap sfrise n oala de vopsit
oule de Pate. La frunzuliele de trifoi i de
ptrunjel adugase bulinue albe picurnd
cear pe oule reci, la final. Dup vopsire,
ciorapul a rmas plin de pete colorate de la
cojile de ceap i de la frunzele de varz roie,
de purtat prin cas sau cnd n-are cine s-l
vad. Oricum, se scmoase de la o vreme
iar firele-i pocneau la orice atingere.
Valea ceoas i sumbr luneca printre
munii negri. oseaua o nsoea fidel - tia
ea - pn departe, cotit, dincolo de mugurele
de munte care cretea la subioara stncilor,
chiar lng firul drumului. Norii coborser
de pe crestele de dincolo de ap parc pn
la un stat de om.
Verific nc o dat dac firul recuperat
e prins bine, apoi survol cu privirea ntreaga
suprafa dup ce se nmnuase pn la
cot ntr-un picior al ciorapului, apoi n
cellalt. Prea c revizia aceasta din urm
adugase doar o nou nfloritur modelului
la care va mai avea mult de miglit n dantela
tristeilor ei.
Se ridic puin ameit de concentrarea
la lucrul de mn i se nfur mai bine n
alul mare de ln verde. Subiat i acesta n cteva

locuri, nu se rupsese nc. ntr-o sear se gndi c
fiecare fir care va ceda i va da ocazia s umple
golul cu un nasture colorat din cutia de mosoare i
butoni a mamei, drept aducere aminte a unor zile
mai fericite.
Valea se ntuneca i fonea optit la ruga de
sear a brazilor. Umbrele se nsufleeau i se
conturau tot mai clar n luminile mainilor care
treceau n grab.
Ieea seara de cele mai multe ori. Nu-i mai era
team nici de ntunericul aproape palpabil, nici de
oaptele nopii. Avea totui o strngere de inim de
fiecare dat cnd zgomotul frnelor anun a
ntlnirea cu vreun necunoscut, un evadat din
cealalt realitate.
*
Copacii iubitori de ap i limpezeau pletele
lungi n undele neltoare. Frmi cteva felii
de pine i ls fulgii albi s se topeasc n materia
aceea nelinitit optind din adncuri, ameitoare
descntece. Lumina o nnobila dndu-i
transparen acolo unde ea, captiv ntr-o albie prea
ngust, se opunea gravitaiei, tnind i scuipnd
stropi argintii.
Se descl i, ridicndu-i poalele fustei, se
aez pe mal lsnd apa s-i ating uor tlpile,
degetele, apoi gleznele. Nu era chiar rece, doar
rcoroas i fremtnd. Nu atepta nimic, ceasul
ei interior prea c scurge orele lenee n fluviul
rbdtor al tuturor timpurilor. Peste crengi o pasre
neagr i desfcu aripile i plan scurt, apoi czu
n tufiurile de pe partea cealalt a rului. Toate
ramurile nvecinate i alungar vrbiile i pru
c linitea care urm deveni plin de ateptare. Ea
mai privi un timp malul tulburat de cderea psrii.
Focul cretea n cercul soarelui i lumina colora
dealurile n verde curat i vlurile de borangic ale
rului n aurul solzilor de pete. Dou crengi czute
izolaser un ochi de ap ca un iaz pentru ppui.
Ea l privi amuzat imaginndu-l populat cu
creaturi mrunte i vesele care se stropesc i se
scufund n joac pentru a ni n alt loc, ntr-o
20
risip de energie i de nepsare fa de toate

durerile lumii.
Un timp rmase druit acelui vis, zmbind fr
s tie. Se aplec uor i aa, lsndu-i chipul
sorbit de oglinda nzdrvan a apei, cut s se
re-compun din sclipiri de aur i transparene
unduitoare chip lichid nemblnzit. Dar nu se
regsi n strania vedenie vineie, cu ochi nchii i
plete nclcite care i definea tot mai clar
contururile, un spectru gata s sparg suprafaa
umed pentru a deveni fiin. Lumea de poveste
care pruse s populeze bucla de ap se retrsese
n spatele unei imagini sumbre, prevestind ru.
*
El plec promind c se va ntoarce ntr-una
din zilele care vor veni. O promisiune, ca o
primvar.
Se ntoarse dup 2 anotimpuri, pe cnd pietrele
se ncingeau i fructele se rumeneau n cuptorul
dintre muni. Ochii ei erau mai nelinitii iar
nuanele cerului se despleteau n apele iriilor
stelai. Ochii lui i rspundeau ca o oapt:
- Prul tu miroase a toamn i a pmnt umed.
i cade pe umeri, pe spate, i ascunde gtul alb i
talia prelung i subire - un cocon auriu, moale,
deirat, cu firele fine nfoiate de vnt. Las-te n
voia mea, las-m s i-l mpletesc cu frunze i
iarb, s aez pe fruntea ta greutatea coroanei lui
un nimb care s-i lumineze chipul. Fii mireasa
mea i a pdurii n care dorul meu a rspuns dorului
tu cu acest prim i ultim srut!
Ea nu nelegea dect c el dorea s o fac
frumoas, s-i pun ordine n uviele rebele, s
i-o fac mireas. Dorul ei i dorul lui pecetluit de
un srut Se ntoarse oferindu-i voalul de aur
minilor lui pricepute. Privi spre vrfurile copacilor
dar ochii i lcrimar de atta lumin i pur
strlucire, mireas nlcrimat, aa cum se cere i
cum se ntmpl la cununii; ntregul ritual se
sublima n gestul lui repetat, lent i meticulos, prin
care aeza ritmic printre uvie culoare, arom i
catifelare. Uitare de sine i uitare de toate...
El ngna o melodie stranie i, aa cum l tia
dintotdeauna, persista n muenia lui att de
expresiv. Cuvintele ar fi fost oricum prea srace
pentru a-i nsoi gesturile.
Apele cenuii i cutau chipul dar i-l striveau
printre unde. Tot mai subiri, petele de lumin se
scufundau n adncuri i dispreau.
Cu el ncepe lumea, optea pdurea, cu el se i
sfrete. Fii mireasa i doamna lui dincolo de stelele

albe, deasupra oricror muni, mai presus de zborul
oricror psri, acolo unde cntecele lui neauzite
se prefac n simfonii, murmurul lui se nsufleete i
rimeaz n poeme!
Rmi prins n oglinzile mele, spuse rul. Aici,
printre ramuri i strluciri de unde, te vei regsi
mereu, adevrat, cci apele mele nu mint, nu te
amgesc. oaptele mele cnt eternitatea n
ritmurile mpletite ale tuturor veacurilor i ale tuturor
lumilor. Printre muni cobor s te gsesc, mireas
a mea!
Ascultnd deopotriv glasul pdurii i pe cel al
rului, privi nc o dat printre ramuri cerul rozaliuportocal i norii sidefai deasupra crora pluteau
iruri de psri roii cu ochi de foc. i deodat,
strivite de lumina i culoarea cerului, braele
arborilor se subiar i se alungir parc - negre
degete sfiind o cortin de metal incins.
Atunci vorbi el, i glasul lui, abia ghicit, umplu
pdurea de freamt. Spuse doar A mea eti! i
minile lui mai devreme uoare i blnde se crispar
ntr-o mbriare definitiv. Uimirea ei se
preschimb n spaim atunci cnd vinioarele carei pulsau sub pielea palid se umflar iar puterea
care o inea prizonier o supuse total. Trupul lui se
acoperi cu scoar i spini i-i pierdu tlpile
picioarelor n rn. Ct durere se citea n ochii
lui mpietrii i ct nemrginit, neomeneasc
dragoste! i ct durere cretea n pieptul ei zdrobit
de atta pasiune!
Sub ea, alul verde, cu ochiurile rupte n colurile
pietrelor, aluneca spre ap, se umfla n unde, iar
zbaterea ei, micarea tot mai lipsit de energie a
picioarelor, l mpingea departe. Cupola cereasc
se inund de viziuni i de glasuri prelungi i fiecare
sclipire se scurse, dup momentul ei de glorie, ntro mare de aur topit, lsnd n urm-i, naltului,
pecetea ei de ntuneric adnc. Cnd toate sclipirile
s-au strns n palma pmntului iar cerul s-a umbrit
de cenu, au tiut c mai au doar o scnteie de
suflet n piept. i, mic de-acum, mpcat i
aproape rece, ea se prelinse ca o ap curat din
braele lui, printre degetele-i noduroase i mari, n
undele tcute i sfioase. El doar o privi cum se pierde
sub verdele oglindit al arborilor i n cel mpletit al
alului ei vechi, cu ochiuri lbrate de care se
agaser frunze roii i libelule albastre, mult mai
frumoase dect nasturii pe care i-ar fi putut ea coase
vreodat drept aducere aminte a unor zile
mai fericite.
21
Constantin TNASE
(I)
Ca s ajung la
Folteti, Ion Drgan avea
de ales ntre dou
variante: srvechiul drum
al Murgenilor, pavat cu
macadam (pe la 1930 i ceva) i permanent
supravegheat de jandarmi n sperana deart
(adic fr niciun rost) de a-l captura pe
tlharul M (unii l considerau haiduc) i
drumul de pmnt ce strbtea de la un capt
la cellalt plantaia de salcmi de pe culmile
Prosiei.
Dei purta asupra lui citaia judectoriei
de pace i, cum s-ar zice, avea o legitimare n
privina deplasrii pe oseaua naional GalaiMurgeni-Flciu, a renunat din capul locului
la aceast posibilitate. Prea mult lume (era zi
de trg) i nu avea chef ca vreun sergent
hmesit s-i confite caul, curcanul i balerca
de dou deca de tireaz pregtite pentru
domnul grefier Mnjescu.
N-a ales nici drumul prin pdure, ntruct
fusese avertizat c vru-su, Iordachi Bleanu,
prul n pricin, cu tat-su i trei frai, urmau
s plece dis-de-diminea cu docarul motenit
ilegal (mai precis luat cu japca) de la
Dumitrache Drgan, bunicul lor comun, pe
sub coroanele salcmilor nflorii, ducnd cu
ei cam aceeai ncrctur: ca proaspt, un
curcan ndopat i balerca standard de dou
deca de tireaz (c altceva nu se prea gsea
prin gospodriile rneti din faimoasa
perioad interbelic).
Povestirea elevului Flavius Grigoriu nu l-a
impresionat n mod deosebit pe domnul
nvtor Martin Soreti (se vedea clar din
fizionomia omului care trudise din greu s
nvee progeniturile clasei de jos cititul, scrisul
i cele patru operaii aritmetice), ns i-a venit
ideea de a-l trimite cu tot cu naraiunea
caligrafiat corect pe cteva coli mprumutate
de la notarul Vlsnescu, la cunoscutul
scriitor Romulus Dnceanu.
Omul de litere l-a primit n sanctuarul lui
de creaie o cmru ticsit de cri, reviste i tot

felul de hrtii nnegrite cu tiprituri sau scrieri de mn
a cercetat fugar foile lui Flavius, le-a aruncat alturi
de celelalte i a sorbit cu sete din paharul cu vin aflat
la ndemn. La urma urmei ce vrei s spui cu asta?
l-a ntrebat el pe elevul uimit de solemnitatea
momentului. Unde ai auzit o asemenea trenie?
Peste ani, cnd autorul foilor corect dactilografiate
devenise matur, iar crile, revistele i celelalte produse
tipografice nu mai aveau cutare pe msur ce noile
tehnici electronice de informare i divertisment
invadau piaa existenei contemporane, cunoscutul
scriitor, din ce n ce mai ignorat de public i-a amintit
de povestea tlharului M. i cum se trezise n
mijlocul unei crize de inspiraie, dup ce a rscolit,
fr vreun rezultat, vraful de terfeloage rspndit prin
toat chichineaa n care i ducea traiul, a hotrt
s-l caute pe fostul elev al fostului nvtor Martin
Soreti, nimeni altul dect Flavius Grigoriu, fost i el
la rndul su (o tempora!) inginer navalist la fostul
antier Naval din Galai. L-a abordat direct n legtur
cu foile caligrafiate dup nite canoane desuete i, n
consecin, total demodate. Totui, a plusat
scriitorul, n evident scdere de popularitate, era
acolo o chestie, din cte mi amintesc, despre un
personaj destul de pitoresc M... Nu le mai
am, domnule, i-a rspuns Flavius cu un soi de obid,
renunnd s mai pun paie pe foc prin evocarea
memorabilei lor ntlniri cnd scriitorul i spusese
rspicat c asemenea poveti nu aveau nici un haz n
lumea modern, ultraperfecionat, rafinat i
sofisticat. n aceeai zi, minile biatului n prag de
adolescen, fr vreo ezitare, tremur sau ceva, au
rupt foile primite de la notarul Vlsnescu i le-a
aruncat n foc. i amintea de parc ar fi fost ieri,
cum a intrat n biroul notarului, l tia ntruct era fiul
mecanicului Petrache Grigoriu, care i repara
automobilele. L-a vzut cum sttea indecis, nct a
trebuit s-l ntrebe: Ei, ce e? Mi-ar trebui nite
coli... i unul dintre secretarii notarului i-a ntins, cu
un fel de surs nedefinit, foile albe, lucioase, imaculate
despre a cror ntrebuinare notarul ori secretarii lui
nu s-au interesat niciodat.
Pn la urm, Ion Drgan (tnr prin anii 30 ai
22
secolului trecut) a optat, n necunotin de cauz,

pentru cel mai periculos drum ca s ajung la
judectorie. L-a fascinat ideea c nimeni nu s-ar fi
gndit c el, bietanul sortit s-i petreac tinereea la
oi, adic cioban la turma tatlui su, ar ndrzni s se
duc la Folteti pe drumul dintre vii, cu riscuri la tot
pasul, mai ales la curmtura din dreptul rpei Coloaia.
Era de ateptat ca exact n locul acela s se ntmple
ceva. Doar ce-a tras ntr-o parte de huri ca s nu se
prvale n surptur c s-a i pomenit n cale cu M,
cumplitul tlhar, brbos, netuns (precis i nesplat),
cu o ditamai puc Mannlicher model 1895, n
bandulier i cu o baionet WKC Solingen,
nemeasc, atrnat la centur. Rdea cu gura pn
la urechi, numindu-l n batjocur verior. L-a dat
jos de pe capra cruei, i-a percheziionat atelajul i
i-a confiscat plocoanele pregtite pentru domnul
grefier. Din cauza asta a i pierdut procesul intentat
de vru-su, Iordachi Bleanu, care a ajuns la
destinaie cu bagajele intacte. Cnd l-a vzut cu mna
goal, domnul Mnjescu i-a optit ceva judectorului
i astfel Ion Drgan s-a ales cu o lun nchisoare
poliieneasc, timp n care a fcut curenie prin
ncperile judectoriei, prin curte i la grajd, unde
erau i caii grefierului. Mai bine i-ar fi dat 25 de
lovituri la fundul gol, i-ar fi spus taic-su cnd a
venit s-l ia acas, de data asta mergnd pe drumul
naional, pzit n continuare de jandarmi de rul lui
M. Poate ai vrea s spui la posterior, i-a
recomandat profesional scriitorul, sftuindu-l n acelai
timp s insiste mai mult pe figura lui M, mai
pregnant i prin urmare mai n msur s confere
operei componenta percutant prin intermediul creia
se sugereaz inefabilul. Las-l deoparte pe bietan,
continua el. i-e rud, strmo, bunic? Chiar dac,
povestea lui nu spune cine tie ce. O chestie banal,
la ordinea zilei: doi ciobani se iau la btaie din te miri
ce i mai nimic, unul vnjos l snopete pe cellalt, se
duc la judecat i btuul o ncaseaz. i ce-i
cu asta?
n realitate, Iordachi Bleanu era cel robust i tot
el l ciomgise pe Ion Drgan. Suprarea lui venea,
ns, din faptul c vru-su i-a inut piept i nu i-a
putut lua mieii pretini pentru o datorie de cnd lupul
cel. nfuriat, s-a dus la judectoria de pace unde l-a
ntmpinat grefierul. n opinia lui Romulus Dnceanu,
urmnd calea aleas de adolescentul Flavius Grigoriu,
povestea se poticnea, intra ntr-o fundtur i gata.
Pe drept sau pe nedrept, un ran a primit o pedeaps,
una de altfel uoar, de neluat n seam pentru acele
vremuri. Pe cnd M... M era un personaj, o
personalitate... i apoi, autorul nu mai era un

adolescent, abia ieit din minile nvtorului Martin
Soreti care, din pricina numelui, s-a strduit o via
ntreag s-i dovedeasc identitatea de romn sadea,
osteneal de altfel inutil prin acea parte a lumii, unde
puteai fi turc, ttar, rus, neam, bulgar, orice, ntruct
nu-i psa nimnui crui Dumnezeu te nchinai i pentru
ce. Altele erau grijile, frmntrile, nelinitile,
temerile i celelalte ca s mai fie luat n seam originile
nvtorului.
Domnul nvtor Martin Soreti l-a nvat slovele
chiar i pe M. n cele patru clase primare, viitorul
tlhar, copil srac i orfan (tat-su murise n primul
rzboi mondial), cucerise n fiecare an coroniele din
frunze de stejar (doar astfel de coronie admitea
domnul nvtor), apoi a fost argat pe la curtea
moierului Berlescu, l-au luat n armat, a dezertat i
Dumnezeu tie ce-a mai fcut. Ultima isprav, ns,
l-a determinat pe comisarul Eneas Diamandi de la
Chestura Galailor s vin la domnul nvtor.
Bravo, domnule! Ai vzut... a exclamat Romulus
Dnceanu rotindu-i privirile prin apartamentul cu
dou camere i sufragerie. S-a ridicat din fotoliu, a
cercetat dulapurile i ce mai era prin casa lui Flavius,
blestemnd afurisita de secet, btrneea i neputina,
consolndu-se cu amintirea balercilor de tireaz
de altdat.
Iar ntmplarea a fost cam aa: evreul Ari Weiss
cltorea n crua sa cu doi cai murgi exact pe
drumul viilor i exact la curmtura Coloaiei a vzut
un om nevoia ducnd cu greu n spinare nite desagi.
Mergea la moar la Folteti i atta s-a rugat de evreu
s-l ia n cru nct acesta s-a nduplecat. Hai,
bre, c doar n-ai fi M... Att a apucat Ari s zic
i numaidect s-a trezit cu baioneta Solingen la
beregat. Cnd l-a vzut domnul Mnjescu, venind
pe jos, fr geanta cu banii i bijuteriile promise, s-a
fcut negru la fa i n loc s cheme vreun doftor
sau mcar vreun felcer s vad de sntatea bietului
Weiss, l-a dat pe mna unui jandarm s-l aresteze
pentru complicitate cu nelegiuitul M. Abia dup o
sptmn, comisarul Eneas Diamandi a reuit s-l
conving pe judectorul de instrucie c Ari Weiss
nu avea nicio legtur cu brigandul i s-l scoat de
la popreal, identificndu-se cu acea ocazie unele
similitudini cu situaia prtului Ion Drgan, ajuns la
destinaie despuiat de plocoane, dar neformulnd vreo
plngere pentru pagubele suferite. Dintre toi, cel mai
nverunat era domnul Mnjescu, suprat c jandarmii
perseverau n ideea c tlharul va iei ca arpele
la drum.
(Va urma)
23
Tot Wilde ne asigur Experiena nu are valoare

etic, este numai numele greelilor pe care le-am fcut
i certitudinea c le vom repeta .
De ce mor pacienii la anestezie?
Rspunsul ni l-ar putea da piloii de pe Shannon.
Shannon, cel mai lung fluviu din Insulele britanice,
strbate republica Irlanda. Din cele 214 mile ale fluviului
60 sunt navigabile pentru nave maritime mari,
de 12.000 tdw.
Peste opt sute de vase strbat anual aceast poriune
de fluviu agitat. n Irlanda pilotajul este o meserie din
tat n fiu.
Pn nu demult piloii locuiau pe o insul izolat de
la gura estuarului. Cei opt piloi ai fluviului nu au
nregistrat niciodat accidente.
Este o zon a ceurilor groase i a vnturilor.
Este ceaa cea mai grav problem pentru pilotaj?
Nici vorb. Ceaa nu este niciodat o dificultate
deoarece atunci i iei toate precauiile. Este timpul cnd
lucrezi sut la sut. Accidentele sunt rezultatul rutinei
nu a neobinuitului.
ntrebai de ce nu au fost accidente pe Shannon,
piloii au fost categorici:
Experien? Nu. Experiena este numai poleiala.
Lucrurile corecte trebuie s fie n tine.
n tine se traduce n romnete prin le ai
sau nu le ai!
Anestezia asta e o magie. Acum eti, acum nu mai

eti! glumea mai deunzi, amar, unul dintre colegii
mei anesteziti, i el, ca i noi, cu morii lui pe mas,
atrnndu-i pe contiin.
Ascultnd peroraiile umoristico-sinistre, m-a izbit
un deja connu. Unde am mai auzit asta?
Aha, Henri Hill Hickman!
Un englez care a trit numai 29 de ani. Nu a apucat
s ating nici vrsta rstignirii lui Hristos! Hickman a
murit n 1830. Un nebun, utopic, extravagant.
Aa l-a declarat a fi, cu ase ani naintea morii
sale premature, Asociaia Medicilor din Londra.
Aceasta pentru c, dup studiul experimental pe

animale a gazelor introduse de Priestley, Davy i
Faraday (protoxidul de azot i eterul), a propus
anestezia general la om. Idee pe care, cu doi ani
naintea morii lui Hickman, Academia Regal
Francez de Medicin a respins-o cu indignare:
Ar fi o adevrat crim s expui mcar un singur
om unui asemenea pericol! Chiar dac viitorul nu
le-a dat dreptate s nu ne grbim s nfierm pe
academicienii timpului.
Somno imago mortis este gravat pe blazonul
Societii Engleze de Anestezie. Un caveat pentru
Nicolae BACALBASA
,
De ce somnul
anestezic devine att
de des somnul cel
de moarte?
Dup unele statistici
americane moartea
anestezic ar trebui s
fie la fel de rar precum
cea prin accident de aviaie.
Realitatea infirm aceast evaluare
obiectiv prin efectul factorului subiectiv
denumit om.
ntr-unul din serviciile mari de anestezie
ale rii o treime din anestezi ti au
fost implicai i condamnai pentru
decese anestezice.
S fie vorba despre oameni lipsii
de experien?
Nici unul dintre cei implicai nu era un
nceptor. Experien aveau. Dar ce este n
fond experiena?
Oscar Wilde pe ct de inteligent pe att
de cinic (poate tocmai din aceast cauz)
a artat:
Nimic din ce merit cu adevrat a fi
nvat nu poate fi nvat de la altul.
Ct ns poi nva prin tine nsui?
24
anestezistul de astzi, adresndu-se att contientului

ct i subcontientului nostru.
To sleep, to die... balanseaz Hamlet pe tiul
nehotrrii. Ci dintre noi nu ascund n memorie
episoadele dureroase a alunecrii bolnavilor notri
din somn n moarte?
Morton, unul din prinii anesteziei, a denumit
anestezicul su lethon- uitare.
Numai c Letha este fluviul morii care desparte
trmul celor vii de trmul celor mori. Caron,
luntraul, primea obolul bnuul pentru trecere.
De cte ori bolnavul ntinde obolul anestezic m
gndesc involuntar la Caron i la clul ce i lua
tradiional bnuul.
Hickman a descris n experimentele sale
anestezice, anestezia ca o sintagm de nalt
inspiraie: stare de animaie suspendat. Bolnavul
este un atrntor. Care este cuiul atrnrii sale?
Dumnezeu? tiina? Predestinarea?
Acum civa ani, murea Marin Sorescu, un mare
poet al secolului i un om ce a contribuit mult la
confortul sufletesc al generaiei mele prin ironia
generos pguboas a versurilor sale.
Murind ntr-o epoc a vremii scoase din ni
moartea sa a trecut neobservat.
nainte de moarte, cu doar cteva zile nainte de
a se stinge, pe patul de suferin Sorescu a scris o
poezie testament, o mrturisire a trecerii, care ar
trebui s fie prezentat oricrui rezident de
anestezie-reanimare n prima sa zi de activitate:
Un fir de pianjen
Atrn din tavan
n fiecare zi observ
Cum se las mai jos
Mi se trimite i
Scara la cer, zic
Mi se arunc de sus
Dei am slbit ngrozitor de mult
Sunt doar fantoma celui ce am fost
M gndesc c trupul meu
Este totui prea greu
Pentru scara asta delicat
Suflete ia-o tu nainte
P, p.
La peste un secol i jumtate, Sorescu aduce
completarea la noiunea de stare de animaie
suspendat a lui Hickman: Scar la cer.
Premii, concursuri, festivaluri

(urmare din pag. 18)
care stat e mai ndreptit s fie adus n prim plan,
n funcie de interesul politic al momentului. Numele
scriitorului premiat devine important ca brand de
ar i ca mod de a promova un interes politic al
momentului. De la iniiator (Alfred Nobel,
inventatorul dinamitei), pn la cel care nmneaz
premiul (regele Suediei) totul e cu inciden politic,
dincolo de care e i un interes economic ce nu e
greu de ghicit.
Un concurs literar (nu ducem lips de aa ceva)
e binevenit ntr-o lume concurenial i nu e nici
mai bun, nici mai ru ca un concurs de tipul cine
tie ctig. Un festival de literatur e un moment
srbtoresc n care bunele intenii sunt n prim plan,
numai c drumul spre iadul cel adncat/ Cu bune
intenii este pavat.
O srbtoare a literaturii are inciden cu sacrul,
iar forma cea mai elevat a creaiei (poezia) este
desprins de-a dreptul din rai i e limbaj predilect al
Crii Crilor, tlmcit n versete, adic versuri n
traducere brut, dar nelipsit de fiorul haric ca a
inspirat-o ntr-un moment de inspiraie divin. Pe
bun dreptate, poezia devine regina festivalului i e
recitat pe sen de ctre poeii nii sau de
profesionitii rostirii sau rostuirii versului n spa iu
public. Limb a ngerilor din Rai, a perechii
primordiale, a lui Iisus Nazarineanul i a apostolilor
Si, poezia a devenit limbaj universal i de aceea la
festivalurile internaionale poeii i recit versurile
n limba lor matern, iar actul traducerii (traduttore
tradittore!) devine superfluu. Un festival al literaturii
e, deci, prevalent, unul de poezie, starea de graie
pe care acesta o poate atinge reverberndu-se peste
publicul dispus s triasc la cote nalte emoia
momentului, s rezoneze cu poetul ce-i deschide
porile sufletului n faa celor dispui s-l urmeze n
avntura existenial a momentului tririi mpreun a
strii de poezie, asemntoare cu starea de
rugciune, care, dac e autentic, permite
desprinderea de cele pmnteti i ridicarea
cuvntului spre lumea ngerilor, singurii intermediari
de mesaj ctre Atotputernicul. Un festival e o
srbtoare a Cetii i de aceea ar trebui ntmpinat
i trit cu sufletul curat n adunri ct mai mari, dar
nu orict de mari.
25
Uneori oamenii se ntlnesc. Aparent

ntmpltor.
Uneori oamenii se ntlnesc. Aparent ntmpltor.
Aparent la timp. Aparent, toate sunt minunate.
Uneori, oamenii se pierd. Aparent pentru totdeauna.
Aparent din vina unuia. Aparent din vina altuia.
Adevrul ns este c nu e vina nimnui i nimic nu e
aparent. Nimic ntmpltor. Undeva, cndva, n
Univers dou bobie de praf de stele s-au ntlnit i
s-au iubit. S-au alergat peste tot cerul, prin toi ngerii
i i-au promis s nu se uite. i nu s-au uitat. Inimile
lor i vorbeau n tcere. ntr-o zi, tcerea s-a spart.
ntr-o zi, viaa i-a recules pe fiecare. Pe unul de
peste mri i ri. Pe cellalt dintre cioburi de suflet.
i...noi tim ct de greu este s fim departe unul de
altul, dar tim c doar prin credin, iubire i lupt
putem ajunge la ceea ce avem. Uneori oamenii se
ntlnesc. Uneori, oamenii i rmn. Uneori oamenii
chiar se iubesc. Uneori iubirea chiar e ndrgostit.
Uneori oamenii triesc viaa i viaa i iubete.
Aparent ntmpltor. Aparent la timp. n realitate
ns, totul este o poveste scris undeva n timp,
departe, departe, pe vremea cnd sufletele tiau s se
nasc frumos unul altuia pentru a-i rmne
eterniti!
Orriarria
A fost odat ca niciodat, dac nu ar fi fost, cu
siguran un Nscocitor iscusit l-ar fi nscocit...,
a fost odat un inut de basm numit...Orriarria!
Acest inut, se afla la vreo trei srituri zdravene de
Greiere Sltre dar, dac m ntrebai acuma pe
mine ct de strmbe sau de drepte erau sriturile, ct
de mici sau de mari ar fi, cu siguran nu a ti s v
mai rspund deoarece mult vreme a trecut peste
Prul Viselor de cnd nici nu am mai clrit, dar
nici nu am mai vzut unul pe la Han!
Totui, a putea s v spun c pe vremea aceea,
cnd povetile se nteau precum ciupercile dup
ploaie, toat fptura tiut i netiut aflase de acest
inut plin de magie i frumusee i se grbeau cu toii
s l viziteze - n special pentru c aflaser de
grozava lor butur din petale de iasomie slbatic
sau ace de pin servit n cupe de ghinde adormite.
Unii, ajungeau n Orriarria clare pe nzdrvanii
Greieri Sltrei, de care tocmai v povestisem,
greieri potcovii tocmai de orrieni, fpturi micue,

dar iscusite, care puteau meteugi cte n lun
i n stele, cte gndeti sau nici nu i poi
vreodat imagina.
Despre Greierii Sltrei nu se tie cum au ajuns n
Orriarria. Unii spun c au venit din nord, din lumea
magic a copacilor gritori, alii spun c din sud, din
lumea poienilor cu maci legntori, iar alii suin sus
i tare c ar fi ajuns aici n urma exploziei unui
dovleac vrjit, iar pe acetia nu i poi lmuri despre
altceva nici n ruptul capului. Oricum nici nu e bine
s ne punem cu orrienii la sfad i contre, pentru c
dac i suprm ne pic vrful nasului n somn, ne
gdil n talp cu pene de gsc suprat i ne fac s
plngem, ne presar polen de floare sughitoare i
cine mai tie ce alte nzbtii ne pot face. Aa c, mai
bine i lsm s cread n dovleacul lor c i aa
nou nu ne pas dect s vedem un astfel de
Greiere i att.
Alii, preferau s ajung n Orriaria linitit i
comod, de aceea alegeau s fac aceast cltorie cu
Omizile nclate. pentru o astfel de cltorie ns
trebuie s tii c vei plti mai mult n frunze de
agud, dar v spun pe drept c merit i o sut de
frunze vorbitoare. Cum, cum adic vorbitoare? Nu
ai auzit de frunze vorbitoare? Atunci, cnd va bate
vntul prin preajm, ciulii urechile i stai aproape
nemicai cu ochii nchii. Nu le place s le vedei
cnd murmur. Sunt ruinoase! Dac stai cteva
clipe aa, sigur una v va opti ceva frunzatec
la ureche!
Omizile nclate erau tare iubite de orrieni, iar asta
pentru c lor le plcea s fac plimbri lungi i
linitite, lucru bine de tiut c numai n lojele
Omizilor se puteau face. Pe spatele lor, aveau
26
agate loje mari i ncptoare, cptuite cu muchi

clduros i draperii din mtase argintie cusute tocmai
de Fluturii n Culori care roiau peste apte dealuri de
crti mai n sus. Lojele aveau ferestre mari cu
vedere n toate prile care povesteau despre locurile
pe unde treceau sau cntau melodii orriene.
Despre Omizile nclate se spune c s-au nscut
ntre ramurile Btrnului Stejar, singurul de felul su
n acele pri i ar fi prsit ramurile odat cu adierea
Vntului Prietenos. El le-ar fi luat pe trena sa i le-ar
fi cobort jos n Valea Orrian care se unduia dup
cum vroia matca sa unduitoare.
n lojele omizilor, orrienii adun ace de pin, ghinde
adormite, petale de iasomie, ou de furnic
dansatoare, puf de cinteze i cte i mai cte.
Cnd nu plimbau orrieni, ele i duceau cltorii peste
tot, dar nu uitau niciodat s-i treac pe lng
Izvoarele Rztoare, lacul Oglinzilor, Muntele
Legntor i Petera Glsuitoare.
Dar, tot povestindu-v una, alta, uit cum defapt
ajung muli n Orriaria. Aceast cale e cea din urm,
dar i cea mai distractiv i plin de farmec.
i, repede v spun acum s nu uit...cci anii nici pe
mine nu m trec cu vederea...din clcie de vei
bate de trei ori, dac v apsai vrful nasului cu
arttorul de la mna dreapt (pe sub mna stng)
i vei striga ct putei de tare (dar nu foarte, foarte
tare): - Orrri-orrri-orrriarrriaaa! (cic rrit
printre dini) , atunci i numai atunci aici vei fi!
Totui v atenionez c unii nu au ajuns nici azi n
Orriarria fiindc s-au plescit i ssit prea lung, dar
btrnii orrieni spun c vor ajunge cu siguran cnd
i vor aminti s se rrie!
suflete pereche
acum, acum, spune-mi tu, dragul meu, ce am s fac?
ce am s fac cu att de mult dragoste, minune
i mirare?
ce am s fac cu atat de mult tu n mine
i cu att de mult eu n tine?
cum voi mpca eu viaa i destinul acesta concret
cu noi?
cum s te alung fr s m rup?
cum s m rup fr s te sfii???
oricum a face ne-am desprinde ca nite mici fii
de piele
de pe suflet i ar urla visele n noi
de dezndejde!
cum s m fac c nu te-am ntlnit?
c nu te-am vzut?
cum s nv uitarea pe de rost pn la snge?

cum? cnd i acolo te-a gsi nscut n mine parc
asemeni unui Alfa i Omega al gndurilor mele
cum s dispar fr s m evapor n mine pn la
ultima picatur cu tine?
cum, cnd i n aer te simt plutind i vorbindu-mi
despre toate mrile, constelaiile, iubirile ce parc
s-au nscut odat cu noi, demult, demult, cnd
sufletele noastre erau doar o poveste, iar noi nite
mici litere
rostogolite de-a valma n palma lui Dumnezeu
care fcea cuvinte ncruciate pn ne-am potrivit
suflete pereche ntr-un capt i altul de lume
fiecare cu viaa lui, pn cnd ntr-o sear viaa mea
a devenit a ta, viaa ta a devenit a mea
i att de mult s-au contopit nct nu mai tim unde
ncepe una
i unde se continu cealalt, iar eu m rsucesc
n mine
neputnd nelege unde mi-ai fost pn acum,
suflete?
pe ce trmuri de via i visare ne-am fcut
noi veacul
i oare de cte ori s-au ciocnit galaxiile inimilor
noastre
n timp ce noi eram prea ocupai s ne pierdem n
alte iubiri
i rosturi fr de rost?!
acum, acum ns spune-mi tu, dragul meu, ce am
s fac?
ce am s fac cu att de mult dragoste, minune
i mirare?
ce am s fac cu atatde multtu n mine
i cu att de mult eu n tine?
unde s m ascund s nu m ajung aceast
dragoste?
27
Casa absent
n casa absent ferestrele respirau atent.
Pe culoar surorile Karamazov i tot
priveau minile. Tavanul se ntindea pe podea
i ele se trezeau cu faa spre ru.
Ultimul meu animal se uita din strad
cu ipotezele privite la ndemn.
mi amintea de lucrurile pe care le memoram
cu minile nemicate.
Pe o piatr vertical s-a aezat un corb
viu. Tu mi spui c numai o dat pe an,
noaptea, cnd surorile Karamazov
se trezeau cu faa spre ru, eu sunt.
chiar din acel ru. Ochii

par s cread c sunt ntro pagin subpmntean.
Toi aveau cap de pasre i
mergeau pe o frnghie
colorat diferit. Nu aveam
voie cu picioare. Minile
erau peste tot n corp: una inea o piatr alb i cealalt un ou
de pianjen care observa tot ce credeam eu c neleg. Priveam
carnea prin prisma oaselor. Citeam versuri numai la copaci
deghizai. Meddia mi spune s am grij cum merg c sunt acum
pe propriul craniu lucios.
Arini n dezordine
Am privit cu ali ochi faptele mele

pe care le-am fcut i nu mi mai aparin.
Ele s-au scurs n vas i le-am vzut cum
s-au scris, cum s-au desprins n cele
dou nume ale minilor. Sau n apa din ru
unde cresc culori verzi ce duc cele cinci degete
s i aleag un numr, un sim i o mare
arcan. Privirea desenat a minilor.
Ceasuri mici i ptrate. Un fel de a avea la nceput.

Tu i dezlipeai ncet culorile de pe haine i le exprimai
n erpii din aer. Ei creteau destul de greu i numai
ntre respiraii. n curnd culegeam sptmni cu pielea.
Apoi treceam pe lng arini fr s tim care sunt i fr
s dorim s i descoperim. Totui, printre brcile
aruncate n dezordine, tu aveai un cristal ce cuno tea
copacii dup sunetul seminelor.
Surorile Karamazov
Tot privind o fntn dintr-un tablou de acolo din,
am vzut cum m ntlneam la. Cu surorile
Karamazov de mai multe ori sunt. Oglinda nu exista
n tablou, noi rosteam puine litere n numele tatlui
culorilor i priveam cum rostim. Le fceam cinste
cu cteva lumi secrete culorilor, mi spuneau ce titlu
voiam s-i dau acestui volum din. n somn mi
opteau, fr s i mite buzele, cum poi s culegi
fructe doar rostind litera A i litera V, care urmeaz
dup A. Aa a mai trecut un minut sau mai multe.
Meddia se juca cu aritmetica iar.
Era destul de greu s le faci s te aud din nou.

Frunzele se ascundeau atunci de noi i nu mai clipeau.
De fiecare dat ne prefceam uimii de rezultate.
Luasem acest obicei de la anticariat.
Hainele respirau. Sub arini, printre brcile aruncate
n dezordine, frunzelor le crescuser urechi pe care
i le lipeau de pmnt. S nu te mai ard cu imagini.
Am nceput s plec i s nu m mai ntreb de unde vin.
De fiecare dat ne prefceam i aa am nceput
s m aud cum cad. n dezordine, priviri i ptrate.
Copaci deghizai
Rdcinile pietrelor
Marginile sunt goale mi torn snge n clepsidre.

ncerc s m dezleg la mini, s cresc lutul rou ntrun vas de plante verzi. Aud mereu o ap curgtoare
deasupra cretetului. Dei nu-mi spusesem c voi
pleca mi umplu barca cu inutiliti infinite. A doua
noapte intenionat am rsturnat barca i m-am strigat
n capul meu. Sunt i n interior dou urechi, o gur
care scrie sub cretet, un nas care tace i doi ochi
Numai cu ochiul meu cel tnr vedea jumtatea cea dreapt a

copacului n care creteau pietre tari, fiindc jumtatea cea
stng o inea ascuns dup piciorul unei psri intenionate
ce sbura n fiecare diminea pe sub pmnt i aducea teoria
relativitii n lumea viermilor de mtase. Te ateptam ntr-o
gar unde nu mai veneau demult trenuri. De fapt, nu avusese
niciodat cale ferat, dar rmseser cteva schelete de maci,
de noduri i de asemenea.
28
Poet, prozator de ficiune, autor de aforisme, critic, editor i promotor

cultural, Ionu Caragea s-a nscut la 12 aprilie 1975, n Constana. Este membru
al Uniunii Scriitorilor din Romnia, Filiala Iai, cofondator i vicepreedinte al
Asociaiei Scriitorilor de Limb Romn din Qubec, membru al Academiei
Romno-Americane de Arte i tiine etc. Supranumit Poetul nscut pe Google,
Ionu Caragea a publicat 26 de volume la editurile Stef, Fides, Elmis, ASLRQ
i Wildside Press.
Ionu Caragea este unul dintre cei 20 de autori publicai n Antologia
aforismului romnesc contemporan (Editura Genesi, Torino, 2013). n iunie 2012, Ionu Caragea ctig
premiul de creativitate la concursul internaional Naji Naaman cu aforisme din volumul Dicionarul
suferinei.
Poezia
Poezia crucea de pe linia destinului unde s-a svrit o iubire de la care au fugit toi martorii cu excepia
poetului.
*
Nu n biblioteci trebuie cutat istoria poeziei ci n arhivele sufletului.
*
Poezia trecerea de pietoni dintre via i moarte.
*
Fiecare poem este o biseric n care se-nchin copiii mei nenscui.
*
Prin poezie mi caut elixirul vieii venice.
*
Poezia cea mai bun porie de fericire pe stomacul gol.
*
Poezia ngerul care i caut aripile printre cuvintele mele!
*
n clipa n care vei fi aproape de moarte i vei privi n urm, toat via vi se va prea o poezie.
*
Poezia vine de la sine, este darul lui Dumnezeu, este mna lui care scrie.
*
Dac vrei s mpaci viaa cu moartea, d-le amndurora ntlnire ntr-un poem de dragoste.
*
nceputul poemului este ntocmai ca rsritul, iar pagina alb o mare misterioas care m cheam-n adncuri.
*
Poezia eterna declaraie de dragoste i testamentul inspiraiei de moment.
*
Singura cas n care pot tri fr s pltesc chirie este poezia mea. Specialitatea casei mele, metafore la focul
inimii.
*
Chiar nu tiai c poemele se iubesc ntre ele cnd se lipesc dou pagini?
*
S scrii poezie nseamn s-i trimii scrisori lui Dumnezeu, iar acesta, cunoscndu-le dinainte mesajul, alege
oamenii care au n inima lor aceeai adres de destinaie.
*
Snt poet, am ucis animalul din mine i-ndrznesc s scriu despre primul arbore plantat n paradis: mi cresc
muguri pe ira spinrii.
29
Mariana TOMOZEI COCOS

,
ntre 21-29 iulie s-a desfurat

n holul mare al Facultii de
Mecanic proiectul Terre
dArtistes, iniiat de artiti francezi
din oraul Dreux - Frana, la care
au colaborat o suit de plasticieni
din Galai. Instituiile sub egida
crora s-a derulat proiectul sunt:
Universitatea Dunrea de JosFacultatea de Mecanic, Muzeul
de Art Vizual, APAR
(Association Parisienne des
Artistes Roumains) i Universitatea
Danubius.
Oaspeii francezi s-au dovedit
a fi pasionai practicani ai unor
forme artistice str vechi i
pretenioase n ceea ce privete
realizarea tehnic. Rabah Meghrate
(sculptor i Preedinte al Asociaiei Terre dArtistes),
Martina Aquaviva (ceramist i Preedinte al Asociaiei
Ateliers de Montule), Benoit Viet (ceramist),
Veronique Meghrate (ceramist), Anne Lacoste (mozaic)
au adus cunotinele lor aprofundate i entuziasmul lor
pentru ceramic i mozaic, entuziasm la care au rspuns
cu dedicaia i seriozitatea prin care s-au fcut cunoscui
de civa ani artitii din gruparea Athanor. Conexiunea
dintre cele dou grupuri s-a datorat Rodici Costianu
(Preedinte APAR). Din echipa artitilor romni au fcut
parte Eduard Costandache (sculptor, coordonator
Athanor, muzeograf la Muzeul de Art Vizual),
Mihaela Brumar (arte decorative i design), Marcel
Marcu (fotografie), Rodica Gherghinoiu (pictur), Gina
Ciubotaru Popa (pictur), Cristiana Culi (pictur),
Tudor erban (grafic), Simona Andrei (fotografie),
Adrian Vdeanu (sculptur), Sorina Fdor Vdeanu
(arte decorative i design), Nicoleta orcaru (pictur),
Valentin
Neacu
(ceramic),
Gabriela
Moisi-Alexandrescu (pictur). Tabra de creaie a avut
chiar i un imn, semnat de Alina Beatrice Chec.
Intensa activitate a taberei de crea ie a fost
ncununat printr-un performance desfurat la
Stadionul Portul Rou, unde vasele i obiectele din
ceramic au primit botezul focului, adic au fost arse
ntr-un cuptor improvizat sub atenta supraveghere a
artitilor francezi ajutai de colegii lor din Galai.
Rezultatul - obiectele din ceramic - a fost expus n
holul Facultii de Mecanic ntrun asamblaj foarte expresiv.

Panourile de mozaic realizate n
aceast perioad vor deveni un
decor permanent - plin de lumin
i culoare - al holului facultii.
Terre dArtistes este o
premier n spaiul cultural al
Galaiului. Au mai existat tabere de
creaie, work-shopuri (multe dintre
ele au fost susinute de membrii
grupului Athanor, n ultimii ani),
dar n-au mai fost proiecte n care
dou grupuri de artiti, romni i
strini) s lucreze mpreun.
Dar acesta nu reprezint
singurul punct de interes al
proiectului. Asocierea ntre tehnicile
tradiionale i manifestrile
moderne de prezentare pentru public a fost foarte
important pentru cei care au asistat sau au participat
la derularea manifestrii. Mozaicul i ceramica au o
anumit noblee ctigat de-a lungul secolelor de
practic n istoria artei. Dar n decoraiile i obiectele
concepute de artitii francezi i romni exist, fr
ndoial, un spirit modern ce ne reine atenia i ne
captiveaz. l identificm, desigur, n imaginaia i
expresivitatea operei de art care i-a ndeplinit
unul dintre scopurile sale, acela de a nfrumuse a
spaiul cotidian.
Dar exist i o alt semnificaie proprie acestui
proiect: puterea comunicrii. Este vorba, n primul rnd
despre comunicarea ntre cele dou grupuri: artitii
francezi i artitii romni - gruparea Athanor. S-a
vzut c exist o perfect comunicare ntre ei, deoarece
limbajul artei nu cunoate bariere lingvistice. Dar a mai
fost i comunicarea cu publicul, care va continua i
dup plecarea artitilor francezi.
S sperm c acest fructuos schimb cultural se va
prelungi prin proiectul la care lucreaz acum Athanor,
invitat s-l pun n practic n oraul Dreux, n
luna septembrie.
Terre dArtistes s-a concretizat printr-un generos
cadou, realizat cu inteligen i inventivitate de artitii
francezi i de cei romni, pentru a mbogi ambientul
cultural al Galaiului.
30
Terre dArtistes est une premire dans

lespace culturel de Galati. Il y a eu des
camps de crations, des work-shops
(plusieurs dentre ces manifestations ont t
soutenues par les membres du group
Athanor), mais il ny a pas eu un projet
ou deux groupes dartistes, roumains et
trangers travaillent ensemble.
Mais ce nest pas le seul point dintert
de ce projet. Lassociations entre les
tchniques traditionelles (la mosaque et la
cramique) et les manires modernes de les
prsenter au public a t trs importante
pour ceux qui ont pu assister ou participer
au droulement du projet. La mosaque,
aussi bien que la cramique ont une certaine
noblesse acquise dans leur pratique au long
des sicles. Pourtant, dans ces dcorations
et ces objets conus par les artistes franais
et roumains il y a certainement un esprit
moderne qui retient notre attention et nous
captive. Il sagit, bien sr de limagination,
de lexpressivit de loeuvre dart qui aura
accomplit lun de ses buts, celui dembellir
lespace quotidien.
Il y une autre signification quon peut
dcouvrir dans ce projet: le pouvoir de la
communication. Il sagit dabord de la
communication entre les deux groups
dartistes: les artistes franais et les
roumains - le group Athanor. On a constater
quil y a eu une parfaite communications
entre eux, car le language de lart ne connat
pas de barrires linguistiques. Mais il y a eu
aussi une communication avec le public,
qui va continuer mme aprs le dpart des
artistes franais.
Esperons que ce fructueux change
culturel sera suivi par le projet des artistes
du groupe Athanor a Dreux, en septembre.
Realis avec intelligence et inventivit par
les artistes franais et roumains, on peut
considrer le rsultat du projet Terre
dArtistes comme un ensemble qui va
enrichir lespace culturel de Galati.
31
vernisajul
expozitiei
Florin
Buciuleac la Mansarda CCDJ
, Jos
Revista
Dunrea
de
- nr.150
Cnd eram mic, visul meu era s ajung pictor. Nu aveam

idee ce nseamn s fii artist plastic.
Cu att mai mult sunt acum onorat i bucuros s salut un
domn pe care l-am mai cunoscut acum vreo 8-9 ani la Ia i,
la o uet cu poetul, dar i graficianul Vasilian Dobo.
Dei am mai publicat 4-5 cronici de vernisaj, ar fi aproape
prima oar cnd vorbesc la un astfel de eveniment. Ca
admirator al artelor plastice, conformist i non-conformist,
a ncerca s subliniez urmtoarele:
Florin Buciuleac este o dovad vie c ntre scriitori i
artitii plastici se pot crea prietenii deosebite, dincolo de
via i de moarte.
Dac n seria de Chipuri, talentul de portretist al
pictorului este pus n eviden, Semnele ne destinuiete
din tainele Imaginaiei sale, adresndu-se n acelai timp i
Imaginaiei noastre, obinuit sau nu s exerseze nfiri
ale apocalipselor personale, denumite de c tre artist cu alt
prilej Svriri.
Bref, am avea de admirat un abstracionism moderat, un
suprarealism sui generis, totul pe un fundal al unei credin e
tradiionale, imagistic iconodule, dar non conformiste.
Mtile, duplicitatea, dec derea, mpietrirea,
transfigurrile, ca s nu spunem chiar metamorfozele, par a
fi printre subiectele preferate, romantismul zpcit de care
amintete ntr-o conversaie pe facebook prnd a fi de
domeniul unui trecut oarecare, semnele zodiacale fiind i
ele surse de inspiraie.
Creaturile care se nasc imagistic poart gene
mitologic-zodiacale, ducndu-te cu gndul la fiin e hibride,
gen minotaur, centaur, dac vrei om-nger
Cum ar zice criticul de art Valentin Ciuc: Florin
Buciuleac caut, ca La Bruyere altdat, s treac dincolo
de neltoarele aparene i s stabileasc o relaie de nuanat
complementaritate ntre omul care triete i cel care are
acces n zonele de inefabil ale crea iei. ntre ceea ce
personajul arat i ceea ce parc ar vrea s ascund. Psiholog
exersat, Florin Buciuleac are fina intuiie a pozei afectate,
unde artificialul se cuibrete uneori. Emfaza poeilor,
spiritul lor megaloman, smerenia pref cut a criticilor,
alctuiesc un univers uman bizar, ns interesant, de unde nu
lipsesc criticii clipei i ai eternitii. Spectacolul merit a
fi privit cu detaarea cu care doar lucrurile importante o pot
suporta. Florin Buciuleac are harul observa iei penetrante,
al expresiei sugestive dar i o doz de umor care-l
salveaz
De ce-l salveaz l vom lsa pe Florin Buciuleac s ne
spun, dac va dori s intre n astfel de amnunte spimoase
Fr a dori s fie seductor doar de dragul seduciei (care
este cteodat doar semnal comercial), Florin Buciuleac este
un provocator al Bunei Speran e, care din semn, culoare i
idee dovedete cu blndee de creator autentic c universul
este o Matrioc unde avem loc cu toii, dincolo de temeri,
prejudeci, ruti, chiar i dac i acestea pot lsa
urme estetice
a.g.secar
32
a.g.secar
Din octombrie, cursuri de limb japonez la Centrul Cultural
- micro-interviu cu profesorul Marui Yasuhiro, directorul Asociaiei pentru Studiul Limbii Romne din Japonia
Domnul Marui Yasuhiro, Hiro pentru prieteni,
nsoit de dou pasionate ntru ale culturii i spiritualitii
nipone, Sorina Feraru i Emilia Bertea (Foto), a vizitat
Centrul Cultural, propunnd managerului Sergiu
Dumitrescu ca din octombrie s se organizeze cursuri
de predare a limbii japoneze, pentru nceptori i
cursani medii. Am profitat de ocazie pentru a-l cunoate
mai bine, aa, pre de un nceput de ceremonie
a ceaiului.
Adi George Secar:
Cum v-ai ndrgostit de
Romnia, domnule profesor?
Marui Yasuhiro: n
urm cu 22 de ani a avut loc
n Japonia un festival la care
a participat Filarmonica
Gheorghe Dima din Braov,
i atunci am cunoscut primii
romni Eu sunt originar
chiar din capitala Japoniei,
TokyoA urmat o vizit n
anul 1993 n Braov, cnd am nsoit o echip de 40
de japonezi, cu care am organizat diverse cursuri, dar
de neuitat au fost dansurile din Parcul Central
n Braov chiar m-am stabilit pentru o perioad,
acum mutndu-m n Bucureti Cltorind, am
cunoscut toate frumuseile Romniei, i mai ales
frumuseea sufleteasc a romnilor Era normal s
m ndrgostesc de aceast ar i de locuitorii ei
A.G.S.: Cum ai ajuns pentru prima oar la Galai?
Marui Yasuhiro: n anul 2011, cnd la Muzeul de
Istorie a avut loc o prim manifestare, cu o expoziie
foto, ara Soarelui Rsare i un mini-concert la un
instrument tradiional japonez Colaboram atunci cu
Asociaia Rdcini Culturale din Bucureti ncet,
ncet, am legat prietenii deosebite i am ajuns
s am cursuri la Universiti precum Hyperion,
Romno-American, Spiru Haret Chiar i aici n
Galai am avut ceva discuii cu mediul universitar, dar
nc n-am ajuns la un rezultat concret
A.G.S.: ndrgesc romnii cultura japonez?
Marui Yasuhiro: Oriunde am fost, am gsit oameni
deosebit de interesai La fel s-a ntmplat i n
Galai Mcar sunt interesai de literatur, filmul
japonez sau mcar de jocul de go Galaiul merit s
cunoasc i mai bine Japonia, cu tradiiile ei i istoria
ei bogat
A.G.S.: Dar niponii sunt interesai de limba romn,
de istoria noastr?
Marui Yasuhiro: Sunt destui. i ar putea fi i mai
muli. Cnd am organizat cursul de limb romn la

Tokyo, au venit. Am beneficiat mult de ajutorul
ambasadorului Petre Stoian, cu care am realizat chiar
un manual de limb romn adaptat specificului, ca s
spun aa
A.G.S.: Cum ai trecut de la limb la literatura
romn? V-a ajutat s cunoatei caracterul romnilor?
Marui Yasuhiro (rde): Da, Caragiale Mult.
O scrisoare pierdut, n
special Dar i Bubico
mi-a plcut mult, dei e mai
redus ca dimensiuni Dar
spune multe despre romni
Relativ
uor
am
citit clasicii Caragiale,
Eminescu, Creang. Dar
i Hanul Ancuei al
lui Sadoveanu.
Sau
Domnioara Christina a lui
Mircea Eliade
A.G.S.: Ce ai dori s
organizai aici, la Centrul
Cultural din Galai?
Marui Yasuhiro: n primul i n primul rnd un
curs de limb japonez. n Romnia exist la Iai,
Bucureti, Cluj, Constana, Braov Trebuie s fie i
la Galai. Din dou grupe: nceptori i medii, 15-20
de cursani. Care ar ine o lun de zile, n octombrie,
urmnd, dac va avea succes, s fie de dou ori pe
an Apoi un curs de gastronomie japonez, unul de
caligrafie shodu i poate i de go
A.G.S.: Dar unul de istorie a culturii i spiritualitii
japoneze?
Marui Yasuhiro: mi place mult istoria, dar ar fi
mai greu n limba romn
A.G.S.: Dac tot am vorbit despre gastronomie,
care ar fi mncarea preferat romneasc? Dar, desigur,
cea de acas?
Marui Yasuhiro: Ciorba rneasc de vcu, dar
nu i cea de burt! i, clar, sushi!
A.G.S.: Dac am vorbit despre literatura romn,
totui, ce preferine avei printre scriitorii japonezi!?
Marui Yasuhiro: Yasunari Kawabata, Kenzaburo
Oe, Haruki Murakami, Natsume Soseki Ndjduiesc
ca prin cursurile mele s deschid noi puni de
comunicare ntre oamenii celor dou naiuni. Cred c
este de folos i urmtoarea adres pe internet:
http://romana.fc2web.com/. Tot n acest scop am
nfiinat i o editur, n noiembrie 2013, Ed. Cultural
Ro-Japonez.
33
Legarea suratelor
(urmare din pag. 7)
mriorul, pe parcursul anului, dac

nflorete i are rod bogat, existnd
credina c pomul prefigureaz
viitorul acestora.
Odat cu trecerea timpului,
butul mriorului la Florii se
diminueaz ca desfurare pn la
dispariie. n timp, ritualul nu mai este
practicat de tinerele fete, i pierde
caracterul de act simbolic investit cu
funcii de consfinire a unei legturi,
a unui legmnt, fiind pstrat doar
de femeile mai nvrst, ntr-o form
uor alterat, cptnd preponderent
un caracter de ntlnire amical,
informal. Nu fceam butul
mriorului noi. Femeili mai n
etati fceau, noi nu.6 S strngeau
mai multi femei la un loc, c fetili
nu fceau aa ceva, s spunea c beu
mroru. Mroru era pus
de-acuma la pom, da eli s-adunau
mai multi acolo, spuneau zictori.7
(va urma)
Note:
1. de cercettorul Eugen Holban.

2. ultimele dou categorii interveviate de Anioara Stegaru, n anul 2006, n comuna Piscu.
3. Holban Eugen, Echinoc iul de primvar Suratele, Revista Antares, 2005, Nr. Ianuarie- Februarie- Martie, p. 4.
4. tefan Tia, 63 ani, din comuna Piscu, 2006.
5.Trandafir Tasia, 68 ani, din comuna Piscu, 2006.
6.din comuna Piscu, 2006.
7.Busuioc Nicua, 66 ani, amintindu-i de vrsta adolescenei, 2006, comuna Piscu.
CONCURS DE EPIGRAME
Centrul Cultural Dunrea de Jos i Clubul Umoritilor VERVA din Galai organizeaz Festivalul
Naional de Epigram Umor la Mila 80 ediia a XVII-a, n perioada 3-5 octombrie 2014.
n cadrul acestui festival lansm concursul de epigrame cu temele:
1. N COAD DE PETE
2. LUNA DE MIERE
3. Tem liber
Se vor trimite cte dou epigrame inedite la fiecare tem, dactilografiate sau redactate pe calculator, cu
semnele diacritice corespunztoare, ntr-un exemplar, pe o singur pagin format A4, n sistem moto, pn la
data de 20 septembrie 2014 pe adresa:
Ion Moraru, Str. Siret nr. 62, loc. Independena, cod 807165, jud. Galai cu meniunea pentru concursul
de epigrame.
Catrenele licenioase, precum i cele care nu respect temele sau normele prozodice specifice epigramei
vor fi eliminate din concurs.
La concurs pot participa epigramiti de pretutindeni, membri sau nu ai U.E.R., cu excepia celor din Galai.
Informaii suplimentare se pot obine de la preedintele Clubului Ion Moraru, la
Tel. 0766432075 sau e-mail moraruion@yahoo.com.
34
CULEGERI DE FOLCLOR DIN SUBZONA ETNOGRAFIC A HORINCEI
Paparudele
Foicic foicea
Lenuta
, TUNE
Foicic foicea
Cnd eram eu tinerea
Povestea bunica mea
Era viaa foarte grea.
Un grup de 3-5 fete, sumar mbrcate, completnd

mbrcmintea cu frunze de boz, sunt udate cu ap
dup ce cnt la fiecare poart paparuda. Dup ce
cnt, li se d n dar ca rsplat - covrigi, colcei, nuci,
biscuii etc. La fiecare poart se cnt sacadat:
Grgri Ri
D Doamne s ploaie
S curg iroaie
Cnd oi da cu sapa
S neasc apa
Lapte s dea vaca....
Rud paparud
Vino de ne ud
Cnd oi da cu sapa
S dea lapte vaca
S mrite fata....
La unele pori mai adaug un cntec de paparud
dup ce au luat darul:
Rud paparud
Vino de m ud
C mrit fata
Dac fat vaca
Dup ursu tunsu
Care fur fusu
Cu chelie-n cap
Bine c-am scpat.
C munceau de azi pe mine

Pentru-o bucat de pine
C munceau din zori n noapte
i de nimic n-aveau parte
N-aveam rochie de-mbrcat
Nici cma de purtat
O-mbrcam, o peticeam
i cu lacrimi o udam.
Culeas de Lenua Tune, de la Pachia I.
Tune,70 de ani, Cavadineti
Vino sor de m-ajut
i-am zis verde trei spanace
Nu tiu sor ce m-oi face
C flcii nu-mi dau pace.
Mi-am pus gnd s m mrit
-nc n-am gsit iubit
Vino sor i m-ajut
C eti mndr priceput.
Unu-i harnic i frumos
Altu-i mndru inimos
Unu-i vesel priceput
Cellalt e ne-ntrecut.
Vino sor, vino-ndat
C rmn nemritat.
Culeas de Lenua Tune de la Pachia I. Tune,70
de ani, Cavadineti
Dup ce au cntat i au primit darurile, pleac la alte

pori cu acelai cntec, i apoi se duc spre casele lor.
Fug chiuind - iu, iu, iu, iu ...
Cules de Lenua Tune din comuna Cavadineti, de
la bunica ei Pachia I. Tune de 77 ani, n anul 1952.
35
Ioan Gh. TOFAN
(povestire din volumul Pribegi la Dunrea de Jos)
Cam pe la nceputul
mileniului al III-lea, societatea
World Pilot Services S.R.L.
Galai i avea sediul pe strada
Portului, nr.28. Preluase
imobilul, cu vreo trei ani n
urm, de la Administraia Fluvial a Dunrii de Jos
care se mutase alturi, la nr 32, unde i construise
o cldire modern, nalt de patru etaje, din beton,
sticl i aluminiu, vopsit n albastru, aa cum arta
i Dunrea sczut n zilele senine i toride ale
verii cnd cerul se oglindea n apele ei limpezi.
Regia Autonom a A.F.D.J.-ului putea astfel, numai
de la civa metri, s supravegheze i vizual ce
nvrteli mai fceau piloii ia trdtori, ce se
adunaser ntr-o companie privat, foti cndva
angajaii lor, ntr-un fel chiar proprietatea lor, n
viziunea unora, din moment ce scria undeva, la
pravil, c activitatea de pilotaj era proprietatea
statului, n spe a Ministerului Transporturilor. Ori
cine ar fi putut s monitorizeze mai bine aceast
activitate, dup ce a fost concesionat? Evident
c Regia, chiar dac n mediul piloilor se afirma
rspicat c nimeni nu a motenit, nu motenete
i nu va moteni pilotajul. Aceast fraz, format
din trei propoziii, care s-a dovedit ulterior a conine
mult adevr, nu era agreat nici de urechile
triumviratului care preluase, dup concesionare,
afacerea pilotajului. Cei trei foti piloi credeau cu
trie c nu vor mai scpa pilotajul din mini n
vecii vecilor, ei i urmaii urmailor lor. Poate c
dac s-ar fi ndurat mai trziu, cnd i fcuser
plinul, s cedeze piloilor angajai un procent din
afacere, altfel s-ar fi derulat evenimentele cnd
s-a expirat concesionarea. Dar nu e scopul nostru
s discutm vorbe acum. O vom face, printre
rnduri, pe msur ce vom alctui aceast carte.
n cldirea veche, cu un singur etaj, ce
supravieuise bombardamentelor din ultimul rzboi
mondial, W.P.S.-ul instalase la parter clubul i
dispeceratul. Serviciul de dispecerat era asigurat,
pe rnd, de toi piloii, etajul fiind rezervat
conducerii i personalului funcionresc. Marinarii
legtori (sau barcagii, cum li se mai spunea)
mobilizai n serviciu continuu, fur expediai la
mansard, aflat ntr-o latur a edificiului, format
din casa scrilor care se termina sus cu un turnule,

deasupra acoperiului. Parc constructorul ar fi dorit
s adauge cldirii acest turn, asemntor unei
campanile, dar se rzgndise dup ce l nlase ct
de ct. De aceea mansarda avea tavanul cam jos.
Dou canapele uzate, o mas de brad i cteva
scaune desperecheate o mobilau. Aici i fceau
veacul marinarii, cnd nu erau pe teren, la manevrele
de legare sau de dezlegare a navelor maritime. Pe
ct se putea, cnd nu aveau treab, coborau ct
mai rar. Evitau membrii conducerii, format din cei
trei acionari, care i repezeau ct colo, dac i vedeau
umblnd prin societate. Nu ddeau bine n aceleai
haine pe care le purtau att la manevrele din port,
cnd trgeau de parmele grele sau de garlinele
(parme groase) din srm oelit mpletit, pline
de unsoare, ct i n clipele de rgaz, cnd trebuiau
s se ntoarc la sediul firmei. Cam strmbau din
nas doamnele elegante i parfumate de la birouri
cnd se ntlneau nas n nas cu ei, pe scrile spiralate
i nguste, atunci cnd veneau obosii de pe cheu,
mirosind a sudoare, motorin, ml, blan de cine
ud sau naiba mai tie ce, cu bandulele (saule din
frnghie mpletit, adic parme subiri, care se prind
de parmele de legare ale navelor) nc umede,
fcute colac precum lasourile cow-boy-lor din
filmele americane, terminate ns la capt, n loc de
lauri, cu pere din lemn sau mpletite din frnghii,
pe care le crau n spinare sau n mini. Numai
Marin Hristu, fost vtaf al barcagiilor, un marinar
solid, bonom din fire, trecut bine de cincizeci de
ani, era spilcuit n permanen. Pentru c avea
probleme cu niscaiva ciocuri la coloan, efii se
puser de acord s-i acorde statut special. Nu mai
era obligat s mearg la manevre dar trebuia s fac
i altceva ca s-i justifice pinea ctigat. S stea
la ua de la intrare n societate, larg deschis i iarna,
dac nu era prea ger afar, la poart adic, att
timp ct dura programul funcionarilor. ntr-un col
al patrulaterului fcut de holul micu era nghesuit
o msu pe care se afla n permanen un registru
iar de sub tblia ei putea fi tras un taburet pe care
nu prea se aeza chiar dac spatele l chinuia amarnic.
Hirsut la nfiare, datorit prului negru, des i
aspru dar i a chipului flcos, inspira pruden n
abordare oricrui nou-venit, orict de plin de el ar fi
36
fost acela. Duritatea nfirii i era ns atenuat

imediat dup ce deschidea gura. tia s nvrt
cuvintele ntr-un limbaj protocolar, plin de respect.
Era la curent cu mai tot ce se ntmpla n societate i
cu fiecare angajat n parte, fie el marinar, pilot, alupist
sau funcionar. Ceremonios deci, fr ns a fi slugarnic,
i s-ar fi potrivit o uniform cu fireturi aurii i epolei,
ca cea a portarilor de la marile hoteluri. Iste, nu pierdea
ocazia de a profita puin de locul pe care-l obinuse.
Mai primea cte un pachet de igri bune de la piloii
care-l cunoteau de-o via i care l simpatizau sau le
cumpra igrile primite uneori de acetia, pentru
serviciul prestat, de la comandani. Le revindea apoi
pentru un mic profit. Din aceast cauz era poreclit,
cu ironie cald, Truulescu. i inea companie, cnd
era singur, o celu maidanez cu vrfurile urechilor
uor ndoite i bot ascuit ca de vulpe, de talie mijlocie
i cu blana deas, de culoarea castanei coapte. De regul
sttea ncovrigat, pe undeva, prin preajm. Pe
covoraul sintetic de la intrare se aeza dup orele
16.00, cnd plecau conopitii. O strigau, cum altfel? Fetia, fiind iubit de toi angajaii. Aveau grij de
alimentaia ei, dndu-i oase de pui i bucele de carne,
aduse de acas sau rmase de la pachetul luat la
serviciu. Unii ncercaser s-i dea i croane, dup cum
botezaser ei mncarea special pentru cini, dar Fetia
le refuza, de fiecare dat, cu dispre. Nimeni n-ar fi
putut spune de unde apruse i se pripise acolo. Ca
orice maidanez, care dduse piept cu viaa, avea o
inteligen peste media cinilor de cas, fie ei de
apartament sau de curte. Nu se trezea ltrnd aiurea,
n timpul programului funcionresc, chiar dac
persoane strine de firm intrau i ieeau. Dac
Marinic nu le zicea nimic, ce drept ar fi avut ea s-i
latre? Dup aceea i fcea cu prisosin datoria dac
simea miros de strin. Ajunse rapid s-i cunoasc pe
toi piloii, inclusiv pe cei de la Brila, Sulina sau Tulcea,
chiar dac acetia se perindau mai rar pe la companie.
Vara, cnd asfaltul din faa companiei se ncingea din
cauza vipiei, se scula lenoas i, lipa-lipa, mergea la
malul Dunrii unde intra n ap i nota cuminte pe
lng rm. Revenit pe uscat i scutura acolo blana,
ca s nu stropeasc pe nimeni, i abia dup aceea se
ntorcea pe preul din faa scrilor, locul ei preferat de
odihn. Fcea asta de mai multe ori pe zi, pn trecea
anotimpul canicular.
Oamenii simpli, obinuii, cnd ajung s se
mbogeasc o cam iau razna. Caut s-i alimenteze
tot felul de dorine, refulate n trecutul modest de
altdat. Brbaii, de pild, i iau amante tinere i
frumoase, chiar dac se apropie de btrnee (dac nu
sunt deja boorogi), achiziioneaz maini care de care
mai scumpe, i ridic vile cu zeci de camere, de care

nu au neaprat nevoie, i fac, cum s-ar spune, toate
mofturile. Cei cu educaie mai aleas, dar i cei care
pretind asta, cu studii superioare ncropite n facult i
particulare dubioase, acetia din urm fiind snobii, se
apuc de vntoare sau de jucat tenis de cmp, dei
pn mai ieri asemenea preocupri nu le strniser
pasiuni. S-ar apuca i de jucat golf, cum fac bogaii
rasai ai lumii, dar unde s gseasc terenurile astea n
ara lor? Directorul firmei de pilotaj, nimeni altul dect
unul dintre cei trei acionari, care deinea pachetul
majoritar, un tip inteligent, cu simul afacerilor n snge,
nu putea s se dezic de la aceast regul nescris,
devenit aproape cutum. El alese vntoarea ca
modalitate de destindere psihic, cndva permis doar
celor cu snge albastru. La attea griji pe cap, n care
cifrele cu zerouri multe se nvrteau nencetat n minte,
asemenea rotielor unui ceasornic, ce altceva mai nobil
l-ar fi putut destinde pe un brbat bogat, plin de bani,
trecut de prima tineree? Aa se face c de la un timp,
la sfrit de sptmn, bossul era tot mai des vzut
trecnd pe la firm, mbrcat n haine vntoreti de
camuflaj, cu flinta n spinare. Uneori, din maina de
teren, proprietate personal, ieeau VIP-uri ale urbei
dar i personaje mult mai importante din capital .
Aproape ntotdeauna era nsoit de unul din piloii de
Galai, Gria Lescov, lipovean nscut n delt. Vntor
i pescar nnscut i nu fcut, avea ca sarcin special
s se ocupe de cinele de vntoare al patronului. Chiar
dac Gria ar fi trebuit s plece la voiaj directorul ddea
ordin s fie scos de la rndul de pe tabla piloilor, atunci
cnd aprea oportunitatea unei vntori. ntr-o bun
zi, vestea c eful cel mare (cum i mai spuneau pentru
a-l deosebi de ceilali doi acionari) i cumprase un
puiandru de brac german se rspndi repede n rndul
angajailor. Rar vzuser asemenea exemplar de ras.
Dup ce celandrul deveni adult, Gria venea la
condic, ducnd n les dulul superb, cu blana maro
nchis i prul scurt i des, periat cu grij, lucind aidoma
crupelor eslate ale cailor. Talia destul de nalt, de
vreo aizeci i cinci centimetri, muchii pieptului
reliefai i micndu-se ca cei ca ai sportivilor culturiti
care se dau n spectacol, capul seme i puternic,
urechile relativ lungi i pleotite, inuta dreapt,
emannd tineree i for, te ddeau gata, orict de
nesuferii i-ar fi fost cinii. Bracul a fost botezat Otto
i putea fi vzut tot mai des cum srea din main
cnd se ntorcea patronul de la vntoare. Lui Gria,
cnd l avea n grij tot timpul, i plcea s-l lase slobod
prin faa sediului companiei. Cinele zburda de
preferin pe dig, ncoace i ncolo. Pilotul l urmrea,
n asemenea mprejurri, mpreun cu ali gur-cas.
37
Apoi scotea din buzunar o minge de tenis de cmp pe

care o arunca ct putea de departe. Striga Aport! i
dulul se repezea, dup minge. Cnd i-o aducea la
picioare, i punea imediat lesa. l mai lsa liber i cnd
se ntorcea cu jupnul de la vntoare, cnd acesta
mergea sus ca s se schimbe. Pleca apoi acas, cu
maina de serviciu, mpreun cu bracul. ntr-o sear
de iarn geroas, directorul, venit de la vntoare,
zbovise la etaj mai mult. La coborre l gsi pe Gria
tremurnd la poart. l lu imediat la rost:
-N-ai plecat nc? Unde-i Otto?
-Nu dau de el, Capo. M cam tia la burt i m-am
dus, ca tot omul, la bud. Cnd m-am ntors, ia-l de
unde nu-i. L-am cutat peste tot, pn dincolo de bomba
La Doi igani.
n afara celor doi acionari, numai Gria ndrznea
uneori s-i spun aa directorului. tia c-i apelativul
care-l ncnta pe ef. Probabil i plceau filmele cu
mafioi, i ddeau angajaii cu presupusul.
-Parc i-am zis, lipovene, s nu-l slbeti din ochi.
Cinele sta m-a costat o avere, dac vrei s tii.
Trebuia s-l iei cu tine la umbltoare. Dac nu apari cu
el n cinci minute, o s-i par ru c nu i-ai dat drumul
n pantaloni.
-N-a ncput n WC, efu. tii doar c n-are nici
un metru ptrat. Abia de ai loc s te aezi pe colac.
-Nu m intereseaz. Trebuia s-l iei n brae. Dac
dispare i desfac imediat contractul de munc.
De afar ncepu s se aud, apropiindu-se, ltraturi
de cini.
Patronul ciuli urechile:
-Tu auzi hmiala? Pariez c Otto s-a ncierat cu
javrele din port. Hai repede s vedem ce se ntmpl
-Nu aud schellial, capo. Astea-s ltrturi de nunt
cineasc. Auoleu! Te pomeneti c Otto o fi
mbrligat-o pe Fetia? Parc deunzi am vzut-o cum
se tra cu fundul pe zpad.
-Ce fcea?
-Intrase-n clduri, efule. Aa se manifest la cele,
se simi dator Gria s explice.
-Eti nebun? Vrei s-i strice pedigriul?
-Cui, Fetiei?
-Lui Otto, zevzecule!
-Pi nu vd cum. Nu Otto o s nasc.
Directorul se uit la pilot, gata s-l nghit:
-Oricum te dau afar dup povestea asta. Hai s
vedem pe unde-i curvarul de Otto.
Se luar dup corul de ltrturi i cam prin dreptul
Palatului de Navigaie, sus pe dig, ddur peste nunt.
Otto, cu limba scoas de-un cot, o poseda pe Fetia.
n jurul lor nuntaii blnoi, vreo apte-opt maidanezi,
din cei care se aciuaser pe la pontoane, protestau

suprai, ltrnd de mama focului.
-Ce-a mai nctrmat-o, efule! exclam Gria, plin
de entuziasm.
-Desparte-i imediat, se rsti patronul.
-E prea trziu, efu! Ar fi pcat mare, pe cuvntul
meu! Cine tie dac o s mai aib vreodat
bucuria asta.
- Ai dreptate! aprob directorul, uitndu-se fascinat
la acuplarea celor dou animale.
Nu punem mna-n foc c evenimentele s-au
ntmplat ntocmai. Sursa informaiilor provine de la
marinarii legtori care erau prezeni la sediul companiei,
n seara aceea. V-ai ntreba, cum e i firesc, ce naiba
cutau acolo n loc s fie prin port, la legat i dezlegat
cargoboturi? Majoritatea marinarilor chiar erau
mprtiai atunci prin cele trei porturi ale oraului Docurile, Bazinul Nou i Portul Mineralier. Dar
ntotdeauna trebuiau s fie oameni i pentru manevre
neprevzute. n seara aceea pilotul de serviciu (care
de obicei, nu prea avea habar de ce se ntmpla afar
pentru c era angrenat mereu n convorbiri la cele dou
telefoane i la staia radio, baca mai trebuia s scrie
orice micare n mormanul de registre de pe birou)
a primit vizita agentului unei nave maritime care i-a
depus un buletin de manevr cu executare imediat.
Iniial, vaporul, care plecase din Sulina cu destinaia
Galai, trebuia ancorat n rad pentru c dana era
ocupat. Dar n timpul marului pe Dunre comandatul
navei primise instruciuni de la armator, urmare a
raportului trimis prin fax care reclama terminarea n
curnd a apei de splat din tancuri, s intre urgent n
dana de ap, respectiv dana 15. Era o practic curent
a comandanilor de nave, n special arabi, s cear
asemenea manevre neprevzute n comandament,
mascndu-i sub acest pretext, chiar dac plteau o
prestaie n plus, hotrrea de a iei la mal, mpreun
cu echipajul, dup attea zile petrecute pe mare.
ntruct cargoul nainta vertiginos, trecnd n acel
moment de Cotul Pisicii, pilotul de la dispecerat fu
nevoit s ias afar din birou. Legtorii nu rspundeau
ntotdeauna la telefonul din mansard, ieind uneori
pe cheu s-i mai dezmoreasc picioarele i s mai
trag dintr-o papacioaic (igar). Gsindu-i la malul
Dunrii, le puse n brae buletinul pe care trebuiau
s-l nmneze pilotului, zorindu-i s ajung repede n
dana cincisprezece, unde cargoul ajungea n douzeci
de minute. Drumul cel mai scurt pn la dan era exact
pe dig, unde nunta cineasc era n toi. Se uitaser i
ei la ce se petrecea dar mai de la distan.
38
(va urma)
(II)
Radu MOTOC
,
(urmare din numrul 149 al revistei Dunrea de Jos)
n 1823, Grigore Brncoveanu, mare ban al

Olteniei, mpreun cu soia sa Safta, druiesc
moiile lor Smbta de Sus i Poiana Mrului
bisericii greceti din Braov. (14) Emil Vrtosu
semnaleaz existena unui tablou n ulei (100 x 80
cm) la biserica greceasc din Braov, care l red
pe Grigore Brncoveanu la vrsta de 59 de ani, deci
n anul donaiei. n anul 1826 la 8 aprilie, Grigore
Brncoveanu emite un document din care rezult
modul cum trebuie s
foloseasc Biserica Greceasc
aceste domenii. (15)
Astzi, cine viziteaz
aceste locuri nu mai poate
admira Palatul Brncovenesc
cum a fost el construit de
Constantin Brncoveanu.
Trebuie s se mulumeasc cu
ultimile vestigii: o poart ca un
arc de triumf, care nu are nimic
brncovenesc ca form, fiind
rezultatul unei refaceri, dou
mari pivnie ale vechiului
palat-suprapuse astzi de o
cldire dreptunghiular cu
aspect baroc. Poarta, aa cum
apare astzi, are nglobat n ea
coloane corintice, precum i
capitele provenite din vechiul
palat brncovenesc.
Frontispiciul porii este mpodobit cu stema
brncovenilor (o cruce ncadrat de o cunun oval
de laurus nobilus - simbolul izbndei i al gloriei)
reprodus n relief pe stlpul din stnga, deasupra
locului unde este spat anul 1800. Pe stlpul din
dreapta, la aceeai nlime, se poate citi inscripia
Dic. 9 Oct. Alturi de stlpul din stnga, se afl o
poart mai mic, lat de 1,6m i nalt de 2,1m.
n perioada anilor 1965-1966 un num r de 17
fragmente de piatr sculptat gsite prin curte:
6 postamente de coloan, 4 capitele, 3 fragmente
de corpuri de coloane i 4 console, au fost duse la
Bucureti i expuse la Mogooaia.
Prima pivni este accesibil numai din
interiorul cldirii i este de format dreptunghiular
acoperit de un semicilindru (16). La construirea
zidului, au fost folosite crmizi i bolovani din
piatr. La a doua pivni, mult mai mare, accesul se
face din afara cldirii.(17) n centrul pivniei se afl
un pilon de c rmizi ridicat pe o baz
dreptunghiular (Foto). Din acest masiv pilon
central se desfac patru arcuri, crendu-se patru
compartimente deasupra c rora se ridic pe
pandantivi cte o calot sferic.
Grosimea zidului este mai mare aici n
comparaie cu cealalt pivni, dar sistemul de ridicare a

zidului, dimensiunea c rmizilor este identic .
Asemnarea acestor pivnie cu cele de la Mogooaia i
Potlogi este izbitoare, difer doar proporiile.
Elementele cele mai reprezentative de la Smbta de
Sus sunt fragmentele de piatr sculptat care s-au mai
pstrat. Un mic fragment de capitel cu frunze ajurate este
asemntor cu capitelurile foiorului de la Mogooaia.
Regsim aceeai floare de lalea cu trei petale ce se ridic
la captul unui lujer fin ntre frunzele
de acant. Dou console aduse de la
Smbta de Sus sunt identice cu un
tip de consol din interiorul palatului
de la Mogooaia. Aceste asemnri ne
duc cu gndul c palatul de la Smbta
de Sus, construit de Constantin
Brncoveanu, avnd un plan
dreptunghiular cu ieire pe fiecare
faad a palatului, o ncpere mai mare
pe faadele laterale, un foior pe
faada principal iar spre grdin, pe
faada opus, o loggie formnd o
ncpere mare deschis cu coloane de
piatr ce susin arcada, este foarte
asemntor cu palatele de la
Mogooaia i Potlogi.(18)
Din descrierea lui N.Iorga
efectuat n anul 1906, cnd a vizitat
acest castel, au rmas urmtoarele
impresii: Palatul acesta cu multe
ncperi i cu o larg sal de dan, ce-i negrete acum
n zadar scndurile neclcate, a fost zidit de Grigore
Brncoveanu, ale crui iniiale, G.G.B. strlucesc
aurite pe balcon, dar ale crui arme au fost date jos de
curnd, din porunca noilor propietari (19)
n perioada 1876-1882, castelul cu tot terenul ce-l avea
era arendat cte trei ani lui Clocoean din Tohanul vechi i
apoi unui oarecare Fodor. Dup aceast perioad, biserica
greceasc din Braov, prin delegaii si, Paraschiv i
Ghenovici, arendau castelul i tot ce aparinea de el, pe
cel puin ase ani. Preotul Ion Mardan a inut n arend
castelul n perioada 1882-1894. Preotul a locuit n acest
castel pe toat perioada arendrii. A urmat Spiridon Ion
Mardan, fiul acestuia, care a arendat castelul cu o mie
fiorini pe an n perioada 1894-1900. n anul 1901 au ars
mai multe ure cu fn din curtea castelului. n perioada
1901-1903 arenda a fost Mihai Tibaldi, dup care au umat
pn la 1906, Leon Solomon, notar din Dr gu. Fraii
Matei i Gheorghe Jicu din Drgu au arendat castelul pn
n anul 1912, iar de la 1914 i pn la 1918 notarul sas
Iohan din Codlea a fost cel care arendase castelul.
n decembrie 1924, Petru Nicolae Cornil cumpr
castelul mpreun cu dou mori de ap de la Comunitatea
greceasc din Braov cu optsutemii lei, banii fiind
mprumutai de la un frate Dumitru Nicolae Cornil care
39
locuia la Cleveland - Ohio - U.S.A. Dar n luna ianuarie

1925, pe baza dreptului de preem iune, Statul a anulat
vnzarea fcut i a restituit toi banii lui Petru Cornil.
Din acel moment castelul a trecut n proprietatea
Ministerului Agriculturii i Domeniilor, sub ministeriatul
lui Alexandru Constantinescu, care a hotrt s fie destinat
unui Cmin de odihn pentru scriitori, ziariti i
artiti plastici i dramatici
ncepnd cu data de 1 iulie 1931, castelul a fost trecut
la Casa coalelor i culturii poporului.
Dup ce castelul a
intrat n patrimoniul
Statului au fost
efectuate reparaii i
amenajrile necesare
pentru destina ia
aleas de Cmin
de odihn.(20)
Inaugurarea
Cminului de odihn
s-a fcut pe 2 iulie
1925, slujba religioas
a fost oficiat n faa
cldirii, la intrarea
principal, de ctre
I.P.S. Mitropolit al
Ardealului, Nicolae
Blan. Au fost de fa
Al. Constantinescu,
ministrul Agriculturei i Domeniilor; Al. Lapedatu,
ministrul Cultelor i Artelor, i alte oficialiti, precum
i foarte muli steni din localitate.
S-a decis ca n perioada lunilor iulie, august i
septembrie, cminul s primeasc cte 16 persoane pe
lun: 4 ziariti, 4 scriitori, 4 pictori i 4 artiti dramatici.
La nceputul fiecrei serii, la poart se va arbora drapelul
naional, iar intrarea principal, marginile scrilor, ua slii
de lectur i mesele din sufragerie se mpodobesc cu
ramuri verzi de brad i flori naturale culese din cele dou
ronduri din faa castelului. Aa se primea la Cminul de
odihn elita intelectualitii din Romnia. (21)
Al. Lapedatu n calitatea lui de ministru al Cultelor i
Artelor a donat cte 200.000 lei n rent celor trei
sindicate, astfel ca din veniturile lor s fie ajutai cei care
vor beneficia de odihn la acest cmin. n acelai timp
s-a angajat s se restaureze biserica brncoveneasc de la
Smbta de Sus pe cheltuiala Statului. (22)
Curenia exemplar din camerele frumos mobilate i
mpodobite cu glastre de flori, ct i parcul bine ntreinut,
fceau din acest cmin un loc de refugiu dorit i invidiat.
O descriere a cldirii i a parcului, dar i a unui
Regulament de funcionare au fost redactate special
pentru a fi puse la dispoziie celor patru instituii care au
rolul s fac delegrile celor care vor beneficia de aceast
locaie. Reinem cteva amnunte referitoare la
amenajarea interioarelor i a parcului adiacent:
- La jumtatea balconului i aproape de marginea
de sus este fcut din fier forjat o form de inim, n
mijlocul creia st o cruce, iar sub ea este prins, pe o
tabl vopsit cu alb, o cunun neagr de lauri (n form
oval lung de dou palme i lat de una i jumate) ce
ncadreaz iniialele G.P.B. (Grigore Prin

Brncoveanu)
- La intrare te ntmpin o alee de brazi larg de 8 m
care se bifurc n dou ce cuprinde un mare rond oval
cu flori. n faa castelului, la o distan de un metru
dela zid sunt opt buci de stlp rmai din ruinele
vechiului castel a lui C. Brncoveanu. Pe cele opt piese
nalte de un metru sunt puse ldie cu flori.
- De la intrarea principal, dac o iei la dreapta pe
crarea din faa castelului, dup ce treci de trei coluri
ale cldirii, dai de o u care
duce, n dreapta, la cuptorul
de copt pine i la baie, iar
la stnga la pivnia unde se
in zarzavaturile
- Toat proprietatea
cminului de odihn este
mprejmuit cu gard de
scnduri nalt de 2.5 m. iar n
interior sunt plantai pomi
fructiferi i culturi de zarzavat.
- Fntna cu roat este
situat n grdina de la nord,
este construit din ase
tuburi de beton cu un
diametru de un metru i este
nchis cu ipci acoperite cu
igl. Are o adncime de 7m
din care trei cu ap. Rufele se
spal la prul Smbta
- Pentru locuit sunt amenajate 5 camere. La parter sunt
dou camere cu cte trei boxe fiecare. Boxele au cte
trei paturi fiind destinate a fi locuite de familii cu un copil.
La etaj sunt trei camere care sunt desp rite fiecare cu
cte trei boxe, dar numai cu dou paturi fiecare. Pe lng
pat, fiecare box are o msu i o garderob. Tot
mobilierul a fost confecionat i vopsit n alb, la coala
de meserii din Vitea de Jos
Sala de lectur de la etaj, destul de mare (12,2 x 11,1),
luminat de cinci ferestre i o lamp cu petrol atrnat la
mijlocul tavanului, sub care este amplasat o mas cu zece
scaune, iar n dreptul a doua ferestre, cte o mas lung
fiecare cu cte dousprezece scaune. n dou din colurile
camerei, pe diagonal, sunt plasate cte un bufet cu vesela
necesar. Sala este complectat i cu trei mese mici cu
cte trei scaune. Biblioteca este poziionat ntr-un col
i avea nregistrate un numr de 650 de cri. Pe pereii
slii de lectur erau atrnate mai multe tablouri
printre care la loc de cinste era cel al lui
Alex. Constantinescu - eznd pe scaun - ntemeietorul
acestui cmin de odihn. Lucrarea era semnat de pictorul
Marius Bunescu. Sub tablou sunt amplasate mai multe
schie i picturi. A fost semnalat n mod deosebit o lucrare
a lui Aurel Jiguide care a vzut castelul din partea de nord;
poarta veche de la intrare; dou schie care reprezentau
trei stence din localitate, una cu un copil n bra e, iar
celelalte dou, poart pe umr grebla i furca cnd se duc
sau se ntorc de la adunatul fnului. Pe un alt perete sunt
amintite alte patru tablouri printre care unul este semnat
de Ap. Mrculescu, altul de Maria Ciurdea-Steurer i Virgil
Condoiu. Sunt semnalate i mai multe fotografii care l
40
reprezint pe Ionel.C.Brtianu, Vintil Brtianu, generalul

Artur Vitoianu i prefectul jud. Braov, Constantin
Radovici. Nu lipsete din aceast camer o pendul
care cu siguran indica orele fixate pentru programul de
servit masa.(23)
Nu surprinde pe nimeni faptul c acest cmin de odihn
are un regulament de funcionare, care reflecta n linii
mari precizia i riguarea cu care este obinuit un ardelean.
Se precizeaz n regulament instituiile care au dreptul s
propun oaspei pentru cminul de odihn:
- S o c i e t a t e a
Scriitorilor Romni;
- Sindicatul Ziaritilor
din Romnia;
- Sindicatul Artelor
Frumoase;
- Teatrul Naional.
Persoanele nu pot fi
gzduite mai mult de o
lun i numai n termenul
seriilor din care fac parte.
Nimeni nu are dreptul s
introduc n cmin rude,
prieteni sau servitori i
nici cini i pisici.
Persoanele care sufer de
o boal oarecare, cu att
mai mult de una
molipsitoare, nu vor fi
primii ca oaspei n cmin. Oaspeii nu pot pretinde s
fie servii cu masa n camere i nu au dreptul s se
amestece n treburile de gospodrie ale cminului sau s
utilizeze maina de gtit n scopuri personale. Oaspeii
sunt rugai s respecte linitea precum i orele de mas,
ora de culcare fiind 23. Acest regulament a fost redactat
n anul 1935 fiind mbuntit n comparaie cu alte
regulamente mai vechi, dup experiena acumulat.
Regulamentul este oferit celor patru instituii care au
obligaia s cear declaraii n scris de la oaspei, c vor
respecta n totul dispoziiile lui, iar declaraiile luate
se vor anexa i trimite odat cu tabelul cu oaspeii.(24)
n perioada cnd a funcionat, ncepnd cu prima serie
din 1 iulie 1925, s-au perindat nume sonore prin acest
cmin de odihn, precum:
- Scriitorii: Camil Petrescu, Adela Xenopol, Panait
Muoiu, care a beneficiat de odihn opt ani la rnd;
- Artiti plastici: Nicolae Tonitza, Eugen Phoebus,
D.Paciurea care a fost de trei ori la Smbta de Sus;
- Actori: George Vraca, G. Calboreanu,
Mihilescu-Brila.
Cminul a fost nchis n anul 1931
Panait Muoiu a tradus n anul 1930, la Smb ta de
Sus din crile instructive precum: Savoir vieillir i Pour
aimer et comprendre de B.Blanchard, dar i Esthetique
et partie apologetique sur la peinture de Leonardo da
Vinci. Asta dovedete cum un intelectual distins a tiut s
profite de mediul prielnic i de linitea ce domnea
n castel.(25)
Dup anul 1947, Castelul Brncovenesc a intrat n
gestiunea primriei i a fost utilizat la nceput ca coal
general pn n anul 1969, dup care a fost transformat
n depozit de mere, pn n anul 1993. Dup acest an a

fost abandonat i este cunoscut faptul c n zon exist o
numeroas comunitate de igani care au devastat-o
sistematic. n anul 2006, primria din Smbta de Sus a
concesionat castelul i terenul din jurul lui unei firme
private din zon , cu obliga ia de a o restaura,
transformnd-o n hotel de patru stele. Prin contract este
prevzut ca 20% din beneficii s fie virate la primrie i
ntregul personal de deservire s fie din comuna Smbta
de Sus. Imaginile alturate reflect realitatea la nivelul
anului 2007.
Subsemnatul a ntocmit
un memoriu pe care la
nmnat
personal
domnului Ministru al
Culturii, Ion Caramitru n
anul 1996, la care am
anexat i istoria acestui
castel, inclusiv fosta
destinaie de cmin de
odihn pentru actori, etc.
cu sperana c se va salva
de la distrugere. Se pare c
destinul acestui castel a
fost s fie distrus i din
cauza
neglijen ei
autoritilor competente
care au lsat un monument
istoric s fie gestionat de o comunitate incapabil i fr
posibiliti financiare s restaureze i s conserve un
asemenea monument.
Note:
14. I Lupa, Documente istorice privitoare la moiile
brncoveneti din Transilvania i Oltenia 1654-1823, Cluj, 1936.
La pagina 1-26 apare Actul de donaie al Principelui Grigore
Brncoveanu, care druiete moiile din Smbta de Sus i Poiana
Mrului pe seama bisericii Sf.Treime i a coalei din Braov n
aprilie 1823.
15. Emil Vrtosu, Aezminte Brncoveneti, Bucureti 1938.
Tabloul are un text scris n limba greac: Grigore Basarab
Brncoveanu, principe al Austriei, cavaler al Rusiei i mare ban al
principatului rii Romneti, din strvechea i prea strlucita
familie romneasc, donator ctre coala greceasc i nemeasc
a sfintei Biserici Greceti din cetatea Braovului, al celor doua
moii strmoeti din Transilvania: Smbta de Sus i Poiana
Mrului Doc. 168. i 471.
16. Dimensiunile primei pivnie:suprafaa de 36,27 mp, nlimea
maxim de 4,56 m. grosimea zidului-1,05 m.
17. Dimensiunea celei de a doua pivni este: suprafaa de82,92
mp, nlimea maxim 4,8m, grosimea zidului 1,3 m.
18. erban Semo, Pe marginea unor vestigii ale cur ii
brncoveneti de la Smbta de Sus, Rev. Muzeelor, anul IV, nr.2,
1967, pag.171.
19. N.Iorga, Pagini alese, pag. 57.
20. G.T.niculescu-Varone, Castelul Brncovenesc, Ed.
Bucovina, Bucureti, 1941, pag. 10-11.
21. Ibidem, pag. 18-19.
22. Ibidem, Cuvntarea ministrului Lpedatu, pag. 22.
23. Ibidem, Cminul de odihn, pag.42-47.
24. Ibidem Regulament pentru funcionarea Cminului de
odihn dela Smbta de Sus, pag. 60-62.
25. Ibidem, Anexe, pag. 53-60.
41
Corneliu STOICA
88
PLIE, Romeo-Antonio pictor. S-a
nscut la 12 iulie 1969, n Brlad. A absolvit
Institutul de Arte Plastice Nicolae Grigorescu
din Bucureti, clasa profesorului Vasile Grigore,
promoia 1997. Membru al U.A.P., Filiala Galai,
din anul 2000. Din 1998 particip la Saloanele
anuale ale Filialei Galai a U.A.P. i la alte
manifestri colective ale acesteia. Expoziii
personale: Iai (1992, 1997); Brlad (2000, 2001,
2002, 2003), Vaslui (2003); Galai (2003, 2004,
2005, 2006, 2008, 2010, 2014). Participri la
expoziii de grup: 1991, 1994, 1995, 1998, 1999,
Galeria de Art N. Tonitza, Muzeul Vasile
Prvan, Brlad; 1995, 1996, Muzeul Huniade,
Universitatea Timioara; 2000, 2001, 2002,
2004, Galeriile de Art Nicolae Mantu, Muzeul
de Art Vizual, Galai; 1992, Centrul Cultural
Francez Iai; Sacru i profan, Galeriile de Art
N. N. Tonitza, Brlad (2007). Participri la
expoziii internaionale: Galeria Contemporan
Art, Padova, Italia (1993); Burg-en-Bresse,
Frana (1996); Dortmund, Germania (1997);
Seaflte, Miami, S.U.A. (1998, 1999); Quebec,
Cnada (1998). Distincii: Premiul U.A.P. la
Concursul Naional de Art organizat de Fundaia
de Art Sf. Luca; Premiul Colegiului Naional
Gh. Roca Codreanu, Brlad; Premiul Liceului
Mihai Eminescu, Brlad; Premiul Fundaiei
Americane The New Way Global, S.U.A;
Diplom i Titlul de Laureat Naional n Tabra
La capt de curcubeu, Bile Herculane (2010).
Are lucrri n colecii particulare din Romnia i
S.U.A.
Studiind la
Bucureti cu unul
dintre cei mai mari i
sensibili colori ti
romni contemporani,
Antonio Plie nu putea
s nu-l continue pe
profesorul su. i face
acest lucru ntr-un mod
personal, utiliznd o
culoare cu rezonane
fove, cu sonoriti
muzicale, aezat
adesea cu o micare
gestualist. Pictura sa
este purttoarea unor mesaje comunicate metaforic.

ntre lumea material i cea spiritual exist o relaie
ontologic, iar drumul omului ctre mntuire este
anevoios i cere renunri i sacrificii. Compoziia
lucrrii Lumina florilor este conceput ca o revrsare
de culoare, pornit dintr-o corol de un alb strlucitor,
plasat ca centru de interes chiar din mijlocul tabloului.
Prezena unor verzuri de diferite nuane, rspndite n
pete pe ntreaga suprafa a pnzei, printre rouri,
albastru, violet, este un semn
al vitalitii, al bucuriei, al
perenitii. Zona roie este
un fel de purgatoriu, calea
sugerat printr-un fel de S
invers, ce se pierde n
adncime i creeaz iluzia
optic de perspectiv
spaial, terminndu-se n
partea superioar printr-un
fascicul de alb, dobndete
valenele nlrii spirituale,
dar i ale purificrii. Ptratul,
circumscris n patrulaterul
celor dou pnze sub diferite
Marin
forme, este i el un simbol
42
biblic al fundaiei pe care a fost construit Templul Omului

renscut. n Apocalips, pictorul aeaz pe marginea
compoziiei, pe toate cele patru laturi, un nscris n limba
ebraic, iar la coluri cifrele 12 i 13, corespunztoare unor
versete din Apocalipsa Sfntului Ioan Teologul. Tablourile
pe tema motivului floral sparg tiparele clasice ale genului.
Pictate ntr-o viziune modern, ele sunt bine organizate
compoziional, echilibrat paginate. Materia pictural, aezat
att cu pensula ct i cu cuitul de palet, este consistent.
Tuele late, viguroase, puse cu nerv, cnt ntr-o simfonie
cromatic de rou carmin, verde chinezesc, galben, oranj,
violet, albastru ultramarin. Florile au o vraj specific, o
poezie ieit de sub penelul unui vitalist, caliti care rezult
chiar i din modul n care pictorul construiete corolele,
petalele, vasele n care stau florile, dimensiunile lor fiind
voit exagerate. Uleiurile pe tema zborului sunt concepute
ca o aglomeraie de culori, n care se simte i influena picturii
Adolescenta
gestualiste, a barocului, a expresionismului i a fovismului.
n aceast beie cromatic se distinge pe undeva chipul
vreunei psri, formele unor aripi, sau micarea concentric,
vertical sau pe diagonal a unor linii ce sugereaz zborul
ideilor, gndurilor, spiritului. Dei privitorul este pus n faa
unei nvlmeli coloristice, petele, tuele au un ritm al lor,
un dinamism care creeaz impresia de via intens trit.
Imaginile din peisajele sale sunt din satele din mprejurimile
Brladului, din Delta Dunrii, dar i din Italia i din Statele
Unite ale Americii. Ca modalitate de a picta, Romeo Antonio
Plie opteaz pentru o viziune realist n configurarea
elementelor, pentru imagini clare, n care concretul s fie
destul de convingtor n exprimarea specificului formelor
geografice i etno-culturale a zonelor care i-au inspirat
subiectele lucrrilor. Case rneti cu pridvor, amplasate
pe malul unei ape sau la margine de pdure, plcuri de
Peisaj de toamn
arbori, puni, stnci dominnd imensitatea marin, poduri
veneiene, canale pe care nainteaz mici ambarcaiuni,
edificii cu o arhitectur impozant, scldate n lumina
crepuscular a asfinitului sau n cea difuz a zorilor, creeaz
un cadru peisagistic de o mare for poetic. Se simt parc
ritmurile i pulsaiile naturii, se aud glasul ierbii i respiraia
frunzelor, muzica apei, totul mbrcat n haina unor culori
luminoase, cu strluciri ceramice, generos aezate pe suportul
de pnz, n tue i pete mari, dinamice sau linitite, dup
starea sufleteasc pe care artistul a avut-o n timpul procesului
de creaie. Materia pictural are suculen, iar obiectele de
cele mai multe ori sunt i ele supradimensionate.
Bibl.: Nstas Foru, Orizonturi artistice contemporane,
Editura Pan Europe, Iai, 2006; Corneliu Stoica, ntlniri
confortante, Editura Sinteze, Galai, 2007; Corneliu Stoica,
Interferene, Editura Sinteze, Galai, 2009; Valentin Ciuc,
Un secol de arte frumoase n Moldova, Editura Art XXI,
Iai, 2009; Valentin Ciuc, Dicionarul ilustrat al artelor
Natur static cu flori
frumoase din Moldova 1800-2010, Editura Art XXI, Iai,
2011; Corneliu Stoica, Acorduri cromatice la Dunre,
Editura Sinteze, Galai, 2011; Corneliu Stoica, Dicionarul artitilor plastici gleni, Editura Axis Libri,
Galai, 2013..
43
Revista de
Dunrea
cartea
art
de Jos - nr.150
Corneliu STOICA
Un album consacrat pictorului brilean
Ana-Maria
Vicol,
istoric i critic de art
brilean, membru al
U.A.P.R., expert n bunuri
cu semnificaie artistic, a
publicat la Editura Maiko
din Bucureti un masiv
album de art monografic
(format 26x19 cm, 300
pag.), tiprit n excelente
condiii grafice, dedicat pictorului Sorin
Manolescu, un artist mai
puin cunoscut astzi, dar
care alturi de Gheorghe Naum, Mihail Gavrilov i Emilia
Dumitrescu au format odinioar elita micrii plastice din
Brila. Este o lucrare scris pe baza unei document ri
arhivistice minuioase, cu totul deosebit fa de alte cri
de acest fel, att prin volumul informa iilor ct i prin
felul n care este organizat materialul. Despre Sorin
Manolescu, noteaz autoarea chiar la nceputul crii, nu
se poate scrie aa cum se scrie n mod obinuit despre
artiti, adic cercetndu-i opera i izolnd din biografia
domestic acele cteva date obligatorii pentru luminarea
unui fapt existent n oper. Nu se poate proceda astfel
pentru c i-am altera ntructva propriul mod de a se
raporta la pictur. Viaa i opera lui au fost ca jumtile
perfect echilibrate ale unui ntreg. Sorin Manolescu
gndea arta ca pe o permanen obligatorie a unei viei
construite cu grij, i nu ca pe un scop n sine. Condiia
lui a fost aceea a intelectualului de inut, educat i autoeducat, aspirnd s-i construiasc viaa deasupra
circumstanelor i chiar, ntr-o msur oarecare, deasupra
unor realiti contrariante, ostile, pe care le-a traversat
fr a se lsa stpnit de ele (pag. 5).
Dup o scurt dar semnificativ prefa, intitulat
Puncte de vedere, Ana-Maria Vicol i structureaz
lucrarea n mai multe secvene: Profesia, Artistul,
Prietenii, Familia, Cronologie i Anexe. n unele
dintre acestea ntlnim alte subdiviziuni menite s ofere
cu rigoare informaii i analize care s ajute cititorul la
nelegerea ct mai bine a vieii, activitii i operei
pictorului. Parcurgnd paginile, ca ntr-o pelicul
cinematografic se deruleaz n faa noastr filmul unei
viei cu multe lumini i umbre, cu zile senine i de
zbucium, cu bucurii i necazuri, cu situaii dramatice, dar
care n final sfrete cu satisfacia pe care creaia a putut
s i-o aduc celui care a zmislit-o. nsui artistul scria
ntr-o epistol adresat Veneziei Elvendis, o tnr
dintr-o familie de armatori greci, cu disponibilit i pentru
pictur, c arta este singura amant (sau viceversa) care
nu te neal niciodat, cu singura condiie ca s-i dedici
totul; n schimb
ea i ofer
satisfacii pe
care nu le po i
avea de la nimic
(pag. 252).
Originar din
c o m u n a
ArmetiIalomia, unde
s-a nscut la 14
noiembrie 1895,
Sorin Manolescu
a
absolvit
Academia de nalte Studii Comerciale i Industriale din
Bucureti (1920). i-a luat doctoratul n tiine
economice i juridice la Instituto Superiore di Scienze
Economiche e Comerciali din Genova, Italia (1922).
Lucrnd ca procurator la o societate comercial
internaional din Milano i avnd nc din copilrie o
atracie pentru artele plastice, n deplasrile sale a vizitat
muzeele i galeriile din Viena, Berna, Roma, Veneia, Paris
i Londra, avnd astfel posibilitatea s cunoasc arta
european. Revenit n ar, ocup mai multe funcii n
Bucureti. ncepe s practice pictura cu caracter intimist.
n 1929, la 31 octombrie, se c storete cu Paulina
Marcela Niculescu, absolvent a Institutului Santa Maria
din Bucureti, iar la 5 august 1930 se nate unicul lor copil,
Ioana (decedat la 12 iulie 2013). n anul urmtor este
transferat ca ef al Inspectoratului Muncii din inutul
Dunrii, cu sediul la Brila, ora n care se stabilete cu
familia. Aici l cunoate pe pictorul Gheorghe Naum, iar
n 1933, la Vlcov (Ismail), l ntlne te pe Mihail
Gavrilov. ntre ei se leag o trainic i lung prietenie. n
vara anilor 1936, 1937 i 1939 l nsoesc pe Ion
Theodorescu-Sion la peisaj la Curtea de Arge . Formeaz
Grupul Dunrea de Jos, la a crui prim expoziie din
1939 particip cu lucrri i Theodorescu-Sion. Toi trei
manifest pentru maestru un sentiment de respect i aleas
preuire. Ion Theodorescu-Sion, m rturisete Sorin
Manolescu, a dat prin prezena i sfaturile lui un nou
imbold strdaniilor noastre. Nscut n judeul Brila, el a
inut ca acest grup din care spiritualmente f cea parte,
s-i continue o activitate ct mai rodnic . Cu el ne
sftuiam adesea, innd un fel de edine de lucru. Pentru
fiecare dintre noi, avea un fel special de a ne ndruma i
sftui. Cu Naum, care avea coal, discuta probleme
tehnice; pe Gavrilov, care avea mult experien i uurin,
l ndruma asupra subiectelor, n timp ce pe mine, care pe
vremea aceea eram la nceputul form rii mele de
profesionist, cuta s m lmureasc asupra celor ce
vzusem n muzeele din strintate i modul n care s
44
utilizez aceste cunotine (pag. 261).

n primul rnd despre pictorii de care l-a legat o trainic
n 1939, artistul este admis la Salonul Oficial de prietenie, Gheorghe Naum, Mihail Gavrilov, Emilia
Pictur i Sculptur din Bucureti, la care va participa Dumitrescu, Theodorescu-Sion, ca i despre ali apropiai
i-n anii 1940, 1944, 1945. n 1947, mboln vindu-se ai familiei pictorului, unii crora instalarea la putere a
grav, se pensioneaz i se va consacra n totalitate picturii. autoritilor comuniste schimbndu-le dramatic condi ia
i-a deschis expoziii personale n 1946, 1970, 1972 material, dar care au tiut cu decen i demnitate s
(retrospectiv), 1975, 1980. A participat la numeroase supravieuiasc, s se adapteze la noua situaie. Cnd a
manifestri colective organizate pe plan jude ean, prsit Vlcovul n urma anexrii Basarabiei la statul
interjudeean, naional. n anii 1959, 1961, 1963,1964 a sovietic prin odiosul tratat Ribbentrop-Molotov, Mihail
participat i la expoziiile colective regionale din Galai, Gavrilov chiar a locuit un timp, n 1941, cu so ia i cei
fiind n acel timp membru al Cenaclului Arti tilor Plastici trei copii, n casa familiei Manolescu.
Galai-Brila. A ncetat din via la 5 februarie 1981, la
Reproducerile dup tablourile artistului (85 la numr,
Brila, fiind nmormntat la Cimitirul catolic.
unele dintre acestea fiind reluate i fragmentar) sunt de
n cadrul capitolului Artistul, Ana-Maria Vicol i bun calitate i vin s demonstreze c ntr-adevr creaia
urmrete creaia lui Sorin Manolescu n evoluia sa, pe lui Sorin Manolescu este a unui slujitor al penelului care
perioade, referindu-se la temele i motivele ntlnite n a manifestat pasiune i respect pentru art, c ea merit
pictura sa: portul, blile Brilei, pdurea, aleea, casa atenia specialitilor i iubitorilor de frumos, c trebuie
rneasc, peisajul citadin, pajite, copacul, natur static, fcut cunoscut marelui public. Imaginile sunt fcute
flori, interioare de atelier etc. Autoarea face considera ii dup lucrri din colecia Muzeului Brilei, a fiicei
de ordin general i particular, analizeaz tablouri, artistului, Ioana Manolescu, i a unor colecionari
reliefeaz ceea ce i este
particulari ale cror nume
specific pictorului. De pild,
autoarea le menioneaz. Ele
Natur static cu vase
atunci cnd comenteaz
ilustreaz exemplar genurile
tablourile axate pe tema
cultivate cu predilecie de
portului, Ana-Maria Vicol
pictor: peisaj, natur static
subliniaz
faptul
c
i flori. n repertoriul
Manolescu, graiei profesiei
peisagistic
distingem
sale, cunoscnd foarte bine
priveliti din Blile Brilei,
viaa portului, din interior
lepuri pe Dunre, pajiti,
cum s-ar spune, nu a putut
luminiuri, interioare i
s-l vad pe acesta pitoresc,
margini de pdure, amurguri,
decorativ i calm ca n
toamne, cpie de fn, scene
vedutele
ora elor-port
din munca ranilor la
italieneti pe care le tia
seceri, margini de sat, case,
foarte bine, i nici exotic, ci
aspecte citadine etc.
s-l simt ca un loc aspru, cu
Albumul se ncheie cu un
legi precise i neierttoare
bogat documentar fotografic
(pag. 23). Perioada 1936
(peste 60 de imagini grupate
1943 este considerat
sub titlurile Sorin,
hotrtoare pentru destinul
Marcela, Interioarele
artistic al pictorului, relaiile
locuinei
din
Strada
cu Naum, Gavrilov si
Belvedere 3, Ioana) i 12
Theodorescu-Sion dndu-i
anexe
cuprinznd
ncrederea pentru a face
coresponden i alte
trecerea de la condi ia de
documente considerate de
pictor lucrnd de pl cere,
autoare ca importante pentru
cutnd mai mult sau mai
a face lumin asupra unor
puin frumosul elocvent i
aspecte din viaa artistului.
lepuri pe Dunre
agreabil, la condiia artistului
Este un album conceput cu
care vede dincolo de datele
responsabilitate i nalt
imediate ale motivului (pag. 30). Re inem aprecierea profesionalism de Ana-Maria Vicol, mustind de
autoarei c naturile statice i florile, constant prezente n informaii, riguros n analize, care evalueaz activitatea
creaia sa n toi anii, au constituit genul su preferat i c artistic a lui Sorin Manolescu i d posibilitatea s i se
pictura lui Manolescu ar fi meritat aten ia posteritii cunoasc valoarea operei acestuia i contribuia pe care a
chiar dac opera lui s-ar fi restrns la acest adus-o la mbogirea patrimoniului cultural-artistic al
gen (pag. 36).
Brilei i nu numai.
n capitolul Prietenii aflm multe informaii inedite
45
DOCUMENTE INEDITE (IV)
Pr. Eugen DRGOI
(Urmare din nr. 148, iunie 2014)

Recuperarea sumelor
provenind din chiriile
pentru ocuparea locuinelor
glene ale Schitului
athonit Prodromu rmne
o problem deschis
n prima jumtate a
secolului al XX-lea. ntr-un
proces-verbal ncheiat la 15
iulie 1931, referitor la
situaia ncasrilor din chirii se face, la final,
urmtoarea precizare: Imobilele sunt n stare
rea, mici, greu locuibile i fr nicio
rnduial, afar de imobilul din str. Codreanu
nr. 27, care este mai locuibil, dar care totui
are nevoie de reparaii.1 La aceast din
urm cas se fcuser reparaii chiar n
primvara anului 1931 de ctre chiria, n contul
chiriei2; imobilul fiind ns cuprins de igrasie,
astfel de ncercri de a-l face locuibil erau simple
expediente.
Soluia de a nsrcina pe psaltul Catedralei
din Galai, Ioan V. tefnescu, s ncaseze banii
din chirii pentru schitul Prodromu, anunat n
episodul anterior al acestui material, n opinia
consilierului economic din cancelaria eparhiei
era complet neperformant deoarece dasclul
respectiv este lipsit de energia necesar
supravegherii chiriailor, recrutai din ce are
oraul mai nevoia i mai nenorocit 3. Nu este
mai puin adevrat c muli din chiriai prseau
locuinele fr s anune eparhia i fr s-i
achite chiria4.
ndatorirea oficial a Episcopiei Dunrii de
Jos, implicat n strngerea banilor datorai din
chirii se dovedea o sarcin dificil, fapt pentru
care nu o dat consilierul eparhial referent al
sectorului economic solicita chiriarhului ca
eparhia s-i decline aceast obligaie. Un nou
referat cu o astfel de propunere (s se gseasc
modalitatea de a renuna la aceast administrare
deoarece sunt foarte mari greuti la ncasarea
chiriilor) 5 se nainta de ctre deintorul
funciei de consilier economic, preotul
Constantin Andrei, la 3 august 1931. 6 Acest demers

venea i datorit presiunilor pe care egumenul de la
Prodromu, ieromonahul Anichit Dimitriu le exercita
asupra eparhiei de la Galai, socotind c administrarea
chestiunii chiriilor pentru imobilele schitului reprezint
o imixtiune n drepturile aezmntului monahal de la
Athos. ntr-un raport al respectivului egumen, redactat
n vara anului 1931 se arat c Episcopia Dunrii de
Jos refuz s-i pun la ndemn situaia chiriilor de la
casele din Galai ale Prodromului, pn cnd semnatarul
documentului nu aduce o adres de la Ministerul de
Culte. Suprat pe aceast atitudine, printele Anichit
cere Ministerului s ia msuri ca pe viitor Episcopia
din Galai s nu-i mai aroge drepturi asupra averii
Mnstirei (sic!) Prodromul, care nu-i aparin.7 n
realitate chiriarhul Dunrii de Jos nu se afla sub nici un
chip n culp n legtur cu dreptul eparhiei pe care o
conducea de a administra bunurile din Galai ale
schitului. Citm din Normele pentru administrarea
averii Prodromului din Muntele Athos ce o are n
Romnia, n vigoare din primvara anului 1925:
Prodromul proprietar stabile te pentru
administrator o plat, pe care o va ridica lunar.
Administratorul trebu(i)e s vnd produsele
mnstirii i s deie n chirie casele etc. prin licitaie
public, cu oferte nchise care se deschid: pentru
averea dinGalai naintea Consiliului Eparhial
de acolo
Vinderea de efecte, imobile etc. se poate face
numai pe baza hotrrii soborului cu aprobarea
consiliilor i a Ministerului de Culte.
Administratorul face i prezint soborului buget
an de an pentru anul viitor. Se aprob de Ministerul
Cultelor i de Eforia Central bisericeasc.
Socotelile se ncheie an de an i se prezint spre
revizie i aprobare Ministerului de Culte i Eforiei
Centrale. Apoi se trimite proprietarului spre darea
descrcrii.8 Potrivit celui de-al optulea punct din
normele amintite, Consiliul Eparhial poate controla
situaia i buna administraie (administrare, n. ns.) a
averii din eparhie, conform ndatoririlor
regulamentare.9
O verificare n teren, efectuat de ctre delegaii
Ministerului Instruciunii, Cultelor i Artelor i Consiliului
46
Note:
1. Arhiva Arhiepiscopiei Dunrii de Jos, Fond Dosare
generale, dosar nr. 19/1931-1935, f. 20.
2. Idem, f. 14-15.
3. Idem, f. 271. Referat din 30 mai 1933.
4. Idem, f. 367.
5. Idem, f. 33v.
6. Peste doi ani consilierul Andrei fcea o propunere
similar. Cf. Idem, f. 271.
7. Idem, f. 36r-v.
generale, dosar nr. 2324/1929-1930, f. 3.
9. Ibidem.
generale, dosar nr. 19/1931-1935, f. 138-139.
11. Idem, f. 279.
12. Idem, f. 138-139.
13. Idem, f. 279.
14. Idem, f. 198.
15. Idem, f. 89.
IN MEMORIAM
Central Bisericesc, n data de 15 iulie 1931, ne

ncredineaz c acareturile imobiliare ale
Prodromului de la Galai se aflau n colaps. Situate
n centrul oraului - consemneaz cei doi delegai,
ntr-un referat comun ntocmit la 30 septembrie
1931 - (imobilele) duneaz foarte mult esteticei
urbanistice a locului, ct i mai ales atmosferei de
respect i pioie cu care trebuie s fie nsoit orice
idee, orice gnd, care merge ctre Aezmntul Sfnt
n posesia cruia se afl astzi aceste imobile. Ct
privete imobilul menionat din str. Codreanu nr.
27, este mai locuibil; are ns absolut nevoie de
anumite reparaiuni.10
Pe str. Codreanu, la nr. 29 se aflau dou corpuri
de case cu cte dou etaje11, insalubre, n stare ct
se poate de rea i greu locuibile 12; casa de la nr.
27 avea trei camere 13. Acest din urm imobil este
nchiriat, n noiembrie 1932, unui domn numit
Hortens i sublocotenentului Dimitrie Tocariu din
Marina Regal Romn, pe trei ani cu o chirie total
de 18.000 de lei anual. Prin contractul de nchiriere,
ntre altele, locatarii respectivi aveau obliga ia s
fac mai multe reparaii, precum: Zugrvirea
tuturor camerelor, inclusiv buctriile, reparaia i
vopsirea duumelelor a acoperiului i s
instaleze lumina electric n toat casa14.
n ciuda strii extrem de precare a imobilelor
schitului romnesc de la Muntele Athos, acestea
erau locuite de persoane nevoiae care nu aveau
alternative. Ne aflm n perioada crizei financiare
interbelice i a curbelor de sacrificiu! Condiiile de
trai mai mult dect modeste ale unor persoane le
determinau s accepte astfel de locuine sub limita
decenei vieii. Aflm n anul 1931 c un oarecare
A. Amondays locuia n casa din str. Pantelimon nr.
9 nc din 189515.
(va urma)
Ion Grosu
(n.6 iulie 1939, Galai d.4 august 2014, Galai)
Epigramist, poet, scriitor satiric; a debutat n 1959, n
ziarul Drum nou din Braov, iar n 1997, a publicat primul
volum, intitulat Amnatele sosiri, versuri, Ed. Hypatia,
Galai. Colaborri la ziare i reviste: Drum nou - Braov,
Viaa nou - Galai, Urzica, Moftul romn, Satiricon - Cluj,
Literatur i art - Chiinu. A mai colaborat cu posturi de
televiziune din Galai, Brila i Bucureti. A publicat: Sunt
un om important, Ed. Latina, Galai,1997; Nu atepta la
ui capitonate, Ed. Geneze, Galai, 1999; V rog schiai
un zmbet, Ed. Geneze, Galai, 2000; Ploaie i rugciuni,
Ed. Dominus, Galai, 2001; Fum negru, fum alb, Ed. Axis
Libri, Galai, 2012; membru al Societii Scriitorilor C.
Negri, filiala Galai, al Uniunii Epigramitilor din Romnia,
i al Cenaclului Umoritilor Verva din Galai. Prezent n
20 de antologii literare. n toamna acestui an epigramistul
avea n proiect lansarea celei de-a aptea cri, Vitrina cu
zmbete, un volum cu peste 300 de epigrame, peste 10 eseuri
umoristice i un text autobiografic.
Emoii Pictate
Pictam ngeri
Care-mi sorbeau dimineile
i m pzeau
Clip de clip
n trecerea nesfrit
A stelelor prin dreptul meu.
Aripi mari se ntindeau peste lume
i-mi rcoreau dimineile unele
Albastre
Cnd deodat dintr-un tunet de umbre
Apare chipul iubitei
Despletit n ateptrile mele
Rvit de ceasuri
Cu aripi frnte
Noaptea plecase definitiv
Din emoiile mele
Pictate cu mna iubitei.
47
Eugen HOLBAN
Valoarea estetic a culturii rneti
Am ncercat de-a lungul anilor s nelegem

i s demonstrm una dintre problemele
fundamentale ale culturii rneti i anume,
dac valoarea sa estetic este competitiv
desigur i n plan general. i, mai ales, cum li
se poate demonstra acest lucru i unor sceptici
i, mai ales, unora care lucreaz chiar n
domeniul culturii. Am ncercat, de asemenea,
s aflm de ce unii intelectuali i, din pcate,
chiar unii specialiti din domeniul etnografiei,
nu pot percepe adevrata profunzime spiritual
a creaiei artistice rneti. Ne referim,
bineneles, la specialitii autentici. Dar pentru
a porni la rezolvarea acestei probleme, se pune
de la bun nceput nc o ntrebare i anume:
dac exist contiina estetic la autorii
obiectelor de art rneasc? i, dac exist,
cum se poate demonstra acest lucru. Nu
exist, spun unii, fr a sta prea mult pe
gnduri, sau pur i simplu ignornd acest
aspect. Ei nici nu i acord prea mult credit
valoric - creaiei rneti, considernd-o ca pe
ceva banal, situat la periferia spiritualitii, ceva
rezultat cu totul ntmpltor din activitatea
casnic, obinuit, un act minor desigur, dar
care rmne ntru totul rudimentar, fapt ce i
determin marginalizarea. i, bineneles, spun
unii, a vorbi despre valori estetice atunci cnd
ne referim la cultura rneasc, este, de fapt
o adevrat profanare a creaiei autentice.
n ultima vreme ideea referitoare la valoarea
a artei rneti a fost acceptat de o bun parte
dintre oamenii de cultur, precum i de
majoritatea cercettorilor autentici din domeniul
etnografiei, dar muli dintre acetia au
acceptat-o ns cam fr convingere,
determinai fiind nc de vechile prejudeci.
Bunoar, multora li se pare c a vorbi despre
nite esturi rneti, chiar de prim mn,
n context cu picturile pe pnz ale unor artiti,
chiar de slab factur, dar care au o diplom,
ar fi o adevrat eroare, orict de realizate ar
fi obiectele de art rneasc.
Acest mod de a gndi a adus grave prejudicii
cercetrii artei rneti din ara noastr i, mai
ales, operaiunii de salvare prin achiziionarea
obiectelor foarte valoroase, deoarece, muli
muzeografi s-au mulumit s reprezinte oarecum
suficient i chiar vag acest domeniu, ignornd,
fantezie romneasc
uneori, n bun parte, unele categorii de motive sau

necunoscnd importana unor variante i, n consecin,
valoarea unui tezaur deja constituit i, care, odat
pierdut, rmne pierdut pentru totdeauna. S-a pierdut
astfel, pentru totdeauna, un adevrat tezaur.
i, cnd facem aceast afirmaie, nu avem n vedere
doar estimrile unor date culese de la stenii vrstnici
date referitoare la ceea ce s-a ntmplat cndva i pe
care le considerm reale, dar care, fiind ceva mai vechi,
nu au putut fi verificate. Ne referim la obiectele
destrmate chiar n timpul cercetrilor noastre. Am
vzut ghemele de ln rezultate, iar reconstituirea lor
s-a fcut mult mai uor. Au existat.
Dup prerea unora, atunci cnd steanca esea un
covor, folosea ca model un alt covor din sat i, nefiind
artist, nu-l putea copia ntocmai i, aa apreau
variantele. Argumentul pare interesant la prima vedere,
innd cont ns de tehnica esutului - a alesului n
rzboi - copierea exact a modelului pe care l are de
obicei n fa ar fi cea mai uoar treab. Cel mai dificil
lucru este s i conferi ns obiectului esut o valoare
artistic semnificativ, indiferent de modelul folosit,
indiferent de gradul de asemnare a obiectului nou esut
cu cel folosit ca model.
n alt ordine de idei, obiectul care nu este fcut n
sil i cu stngcie, ci cu mult plcere creatoare, cu
tiina rezolvrii formelor i a armoniei culorilor atribute,
proprii autorului, nu poate fi considerat o copie.
Are ceva valoare!, spun cei mai generoi, dar
este vorba de o valoare limitat la propriul ei cadru
social-cultural i economic i nimic mai mult.
Pentru investirea unui obiect de uz casnic cu
valoare artistic este necesar n primul rnd,
personalitate artistic i ceva coal!, susin ei - i
pe bun dreptate. Ori, obiectele de art rneasc
nu au nici mcar autori, avnd un caracter social
prin excelen. n lumea satului nu exist personaliti
- individualiti artistice, adic oameni bine colii
i neaprat cu diplom la mn.
ntr-adevr, unele argumente pledeaz n favoarea
acestei afirmaii, dar ne ntrebm mai nti, cum se
poate realiza totui o valoare artistic - deseori
excepional, n condiiile n care contiina determinrii
acestei valori lipsete. i, n plus, adevratele valori
ale artei rneti - unele fiind adevrate capodopere
ale culturii universale - s-au realizat n secolele trecute,
adic atunci cnd nu exista nici un fel de coal prin
satele noastre, iar cnd populaiei steti i s-a facilitat
accesul spre nvtur, spre coal, propria sa creaie
48
artistic a sczut treptat n valoare.

Pentru a gsi un rspuns satisfctor - ct de ct - la
aceste ntrebri, precum i la altele ce au aprut ulterior,
ne-am propus s analizm cultura rneasc din mai
multe unghiuri de vedere - sau mai bine zis din mai multe
ipostaze, lund sub observaie, toi factorii principali care
particip la rezolvarea ei.
Dar, nainte de toate, am considerat c este imperios
necesar s cercetm cu mare atenie i, n acelai timp s
colectm, s achiziionm, adic s salvm cu mult
responsabilitate, toate obiectele valoroase care se mai
gseau prin locuinele rneti, precum i informaiile
pstrate nc n memoria unor steni vrstnici. A fost o
treab foarte grea. i aceasta, nu doar din cauza unor
dificulti inerente cercetrii artei populare. Au aprut
foarte repede, ca din senin i civa indivizi, mari
amatori n ale etnografiei, i nu numai, amatori care,
din pcate, se aflau plasai chiar i n comisia de achiziii
a Muzeului Judeean de Istorie. O adevrat pacoste
pentru aciunea de salvare a obiectelor i adpostirea lor
n depozitele Muzeului sus-menionat.
Am analizat mai nti individul ca entitate, ca unic
for generatoare de cultur, n strns relaie cu familia
ca celul social ce grupeaz un numr restrns de indivizi
legai printr-un grad de rudenie foarte apropiat: prini,
fii, bunici, adic o adevrat for generatoare de cultur,
dar capabil s-i conserve o bun parte din valorile create.
i cnd facem aceast meniune, trebuie s specificm
c nu este vorba de un regim de conservare bazat pe
principii muzeistice i pe o mare perioad de timp, ci de
o pstrare a unor obiecte cu valoare afectiv. Am analizat
apoi comunitatea steasc i zona etnografic, ca spaii
aproximativ delimitate, n cadrul crora se circumscriu
aspecte ori nuane ale spiritualitii unei etnii.
n primul rnd, trebuie s inem cont de faptul c
steanca nu-i concepea modelul covorului ncepnd doar
din momentul n care familia se hotra s-i dea totul pentru
a se apuca de treab i, n plus, ea nu copia covorul pe
care l folosea ca model. Dup cum am mai afirmat i n
alte materiale, steanca ncepea s-i conceap covorul
nc din fraged copilrie. La nceput n joac, apoi, cu
timpul, ea se aventura tot mai serios n conceperea
unei adevrate opere de art. Covorul ei era visul ei, era
opera ei.
Am analizat, de asemenea, creaia rneasc din
perspectiva etno-istoric, prin prisma celor dou categorii,
spaiu - timp i, bineneles din perspectiva etno-estetic,
urmrind cu atenie mai ales relaia dintre categoriile
frumos - util.
Vom prezenta n acest material, parial, doar unele
reflecii referitoare la individul - ran - creator de valori
artistice i, n aceeai msur de bunuri materiale.
Oricum am ncerca s analizm i s comentm arta
rneasc, individul este totui entitatea care o realizeaz.
Chiar i n cazul n care se asociaz dou ori trei

stence - mai ales la esutul i alesul scoarelor - de
obicei una singur este autoarea covorului. Uneori
se asociau cte dou fete. Ele urzeau mpreun, n
acelai rzboi, pentru dou covoare, le eseau, le
alegeau, apoi tot mpreun pe amndou. Covoarele
puteau avea - n nunele cazuri - acelai model sau
fiecare din fete i fcea modelul pe care l dorea.
Motivele care le determinau s eas mpreun
erau: 1) gradul de rudenie, 2) prietenia, vecintatea
ori apartenena la acelai grup de surate. Uneori,
mai contribuia, aa cum am menionat i mai sus,
chiar potriveala n alegerea modelului, adic un mod
asemntor de a gndi.
Rolul individului n cadrul familiei - adic celula
social - i chiar ntr-un cadru mult mai larg, adic
n cadrul comunitii steti, este perceput oarecum
confuz i trebuie studiat cu mai mult atenie.
Logic, nefiind cu totul independent fa de ceilali
membri ai familiei, adic de prini, bunici, frai,
mtue, dar i fa de comunitate, - att pe orizontal
ct i pe vertical istoric - este greu de atribuit
individului calitatea de autor n adevratul neles al
cuvntului. i totui, majoritatea stencelor erau
autoarele covoarelor pe care le eseau - alegeau chiar dac, mai primeau sfaturi tehnice de la mame,
bunici i mtui.
Dac este vorba de o realizare a valorii artistice
n timp istoric, la nivelul unor colectivit i anume,
putem vorbi i de contiin estetic colectiv cu
determinare istoric, o contiin care l determin
pe individ printr-un fel de psihism social.
Interesant este c nici mcar individul steanul
nsui, nu percepe dimensiunea actului su artistic
n modul n care l realizm, l receptm i l judecm
noi. El comite actul artistic cu mare emoie i
profunzime, cu plcerea artistului autentic, a artistului
de pretutindeni, dar fr s-i dea seama de adevrata
semnificaie, de adevrata dimensiune a actului su
creator, adic fr s-i dea seama de locul pe care
l ocup opera sa pe scara valorilor. De fapt, nici nu
tie c ar putea exista o scar a valorilor, pe care
s-ar putea situa rodul trudei sale. Obiectul este fcut
pentru a-i mpodobi casa, pentru a-i asigura n felul
acesta o anume demnitate n cadrul comunitii
steti, deci pentru a fi apreciat de ctre membrii
comunitii din care face parte. Obiectele esute i,
mai ales covoarele, pot fi vzute tot timpul de oricare
membru al comunitii i, mai ales, de ctre rude i
vecini, oricnd doresc acetia. i fiecare vizit
nseamn un examen pentru familie, ndeosebi pentru
fiic i pentru mam.
(va urma)
49
Revista Dunrea de Jos

Din sumar:
Festivalul de film FUTURE MOVIE - p. 2
Festival de Fanfare Iosif Ivanovici - p. 3
Agenda Centrului Cultural - p.4
Tabra de creaie, A. Stegaru - p. 5
Legarea suratelor, A. Stegaru - p. 6
Interviu cu Violeta Ionescu, Gh. Nazare - p. 8
Mic eseu despre poezia..., a.g.secar - p.12
Mihaela Gudan ..., cronic de I. Necula - p. 13
Bestii i basme, cronic de Victor Cilinc - p. 14
Calofilii metafizice, cronic de O. Mihalcea - p. 16
Literatur i festival, Marius Chiru - p. 17
Premii, concursuri, festivaluri, George Late - p. 18
Cu i fr timp despre..., Cezarina Adamescu - p. 19
mbriare, ultimul act, Eli Salamon, p. 20
Judectoria de pace, Constantin Tnase - p. 22
Morii anesteziei, Scara la cer, N. Bacalbaa - p. 24
Poezie: Ramona Sandrina Ilie - p. 26
Poezie: Petrior Militaru - p. 28
Citate despre Poezie, Ionu Caragea - p. 29
Terre dArtistes, Mariana Tomozei Coco - p. 30
Chipuri i...Semne, a.g.secar - p. 32
Interviu cu Marui Yasuhiro, a.g.secar - p. 33
Culegeri de folclor..., Lenua Tune - p. 35
Moartea unei corcituri, Ioan Gh. Tofan - p. 36
Castelul Brncovenesc...(II), Radu Mo oc - p. 39
Dicionar Artiti Plastici Gleni, C. Stoica - p. 42
Cartea de art: Sorin Manolescu, C. Stoica - p. 44
Acareturile din Galai..., Pr. Eugen Drgoi - p. 46
In memoriam: Ion Grosu
esutul, Eugen Holban - p. 48
EDITOR:
CONSILIUL JUDEULUI GALAI
CENTRUL CULTURAL DUNREA DE JOS
Str. Domneasc, nr. 61, Galai, cod. 80008
tel.: 0236 418400, fax: 415590
e-mail: office@ccdj.ro
ISSN: 1583 - 0225

Manager:
Sergiu DUMITRESCU
Redactor-ef: Florina ZAHARIA
florinazaarina@yahoo.com
DTP i coperte:
Eugen UNGUREANU
nashu1962@yahoo.com
Foto coperta 1 i 4: Uke
Culegere i corectur:
Laura DUMITRACHE
Tematici
Numrul 151, Septembrie
Limbajul (Marea trncneal)

Numrul 152, Octombrie
Drepturi de autor
Numrul 153, Noiembrie
Practici culturale
Responsabilitatea pentru grafie, coninutul
opiniilor, argumentelor sau prerilor aparine,
n exclusivitate, autorilor. Materialele
primite, publicate sau nepublicate, nu se
napoiaz. Redacia revistei nu mprtete
ntotdeauna ideile coninute n textele publicate.
Alte detalii despre activitatea Centrului
Cultural Dunrea de Jos Galai pot fi aflate pe
pagina web a instituiei (http://www.ccdj.ro/)
sau pe adresa de facebook ccdj Galati .
Adresa on-line a revistei i arhiva parial se
gsesc pe aceeai adres web.
Revista Dunrea de Jos este membr APLER
(Asociaia Publicaiilor Literare i a Editurilor
din Romnia)
50
Rnduri...la o lansare de antologie
Recent era publicat ntr-un cotidian

un fel de clasament al prezenei, al
numrului de muzicieni, pictori, sculptori
i scriitori din Romnia Galaiul era pe
locul cinci. Criteriile dup care era fcut
acel clasament era rezonabil, dar nu
lmurea, apropo de numrul artitilor
(numai 92 n Galai: i artiti plastici, dar
i muzicieni i scriitori) - sau n-am fost
eu prea atent! - dup care catastife s-au
fcut numrtorile.
Din punct de vedere scriitoricesc,
avem (la Galai) o filial a Uniunii
Scriitorilor din Romnia, o reprezentan
a Filialei Iai, o Societate a Scriitorilor,
candidai, avem tecucenii, dintre care
muli sunt la Filiala Bacu, avem lupi
singuratici care sunt plecai la alte filiale dect cele menionate (sau au fost acolo de la nceput), avem glenii
care nu mai locuiesc n Galai, dar mai ales avem crile tuturor celor au aceast nobil preocupare, cri care
demasc probabil aproximativ 300 de condeie
300 de spartani (c doar n condiiile acestea de venic tranziie, asumarea condiiei de scriitor presupune o
existen spartan!) care rezist unui asediu abstract, cruia i fac sau nu fa!
Sunt de toate vrstele, (sunt i vreo 2-3 Gavroche literari, dac nu chiar Cosette, sunt i ajuni la vrste
aproape de sut) scriu practic n toate genurile i n toate stilurile marcate de evoluionismul spiritualitii
omeneti, iau premii att la nivel naional, ct i la nivel local (nu deschidem acum discuia importanei unora
dintre premii!), iar n ultimii 20 de ani putem spune c au declanat un alt fel de revoluie, care, iat, este
confirmat i independent, poate deocamdat mai mult cantitativ, prin acel loc cinci pe ar!
Cantitativ, deoarece saltul calitativ observat de spiritele critice la fa a locului, ar trebui confirmat i de ctre
aa numiii critici literari confirmai. Unii chiar fiind ntru totul critici, din toate punctele de vedere, numirea
fiind pe bune!
Dar pn la adevrata instituionalizare a criticului literar, cnd acesta va putea lua la cuno tin sistematic
de toate apariiile editoriale remarcabile, nu numai de cele canonizate de c tre edituri consacrate, va mai curge
ap pe Dunre!
i pentru c orice revoluie (autentic, iar nu confiscat) este o minune, poate chiar va avea loc o minune i
se va scrie critic i despre valorile literare glene autentice, care n-or fi ele chiar 300, dar sunt destule!
Deoarece antologia noastr face referire la spaiul Dunrii de Jos, nu trebuie s uitm nici valul vechi i mai
ales cel nou de la Brila, doi dintre componenii acestor valuri fiind i ei prezeni aici!
Dei iniial trebuia s conin aproape 40 de scriitori, categorii filosofice precum Spa iul i Timpul ne-au
oprit la un moment dat, demersul nostru oprindu-se aici printr-o parantez deschis: fiind o antologie a prieteniei,
n cuvintele i gndurile noastre au fost toi cei pe care i cunoatem, apreciem, i ne vom pregti cu toii pentru
ediia viitoare, cine tie cnd va fi!
Evoluia, mai mult dect orice revoluie, continu!
i nu pot ncheia aici pn nu mulumesc tuturor celor care au sprijinit proiectul, dar mai ales acestei
Doamne deosebite, iniiatoare a proiectului, care ne-a mobilizat pentru aceste cuvinte ale prieteniei: Doamna
Rodica Rodean!
a.g.secar

Dunarea de Jos 150 August

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Dunarea de Jos 150 August

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Revista Dunrea de Jos - nr.

Future Movie pentru a cincea oar la Galai

Nicolae Dobrovici Bacalbaa (preedinte CJG), Diana

Dan Mircea Cipariu, Sergiu Dumitrescu, Ioana Cr ciunescu

Cristina Iacob (regizor) i actorii filmului #Selfie.

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Centrul Cultural Dunrea de Jos a organizat n acest

Suceava, Botoani, Iai, Prahova, Vaslui, Brlad,

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Revista Dunrea de Jos - nr.150

Centrul Multicultural Dunrea de

Marius Stan (Primarul Municipiului

n perioada 25-26 august 2014, Fanfara Valurile Dunrii

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Centrul Cultural Dunrea de Jos,

Acesta este titlul unui valoros proiect ntocmit i propus de Centrul

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Revista Dunrea de Jos - nr.150

Obiceiuri tradiionale n contemporaneitate

Ideea iniierii unui studiu

fiecare fat din grup, constituia

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Spuneam: du-ti mroru s-mi vin prinioru.4

diminuare a legturii semnificaie - gest. Dac

rzboiului de esut, n acest sens, Ioni Maria5, 58 ani

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Revista Dunrea de Jos - nr.150

Doamna Violeta Ionescu, ai fost onorat la

Pentru mine, profesor de istorie, o carte de

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Ce alte teme de istorie ai mai abordat sau mai

pentru plcerea mea. Am avut prini care au neles

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Revista Dunrea de Jos - nr.150

Mueeanu era din generaia care a primit din familie

Nu am ntlnit nicieri un colectiv mai unit, prieteni

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Are Galaiul valori care se nscriu n patrimoniul

Galaiul cel vechi, cel adevrat, ce s mai zicem?

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Revista Dunrea de Jos - nr.150

Mic eseu despre poezia Danei Potorac

(de la lansarea volumului menuet,

Dana Potorac i Ovidiu Iordachi, artistul

ce mic se face lumea

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

n chip poetic locuiete omul

pasional, emoional. n orau-n care

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Revista Dunrea de Jos - nr.150

Octavian Mihalcea Bestii i basme, versuri

(poei romni, poei

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Revista Dunrea de Jos - nr.150

Noul volum pe care ni-l

narcisic,te afli -/ cazi/ n groapa/ cald i ndurerat/

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Scrisori din spaiu (fragment)

,,ncperea ntunecat i valurile care se

Doar eu, n cealalt ncpere eful aduce

PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com

Revista Dunrea de Jos - nr.150

Trim, cu voie sau fr