Anul I (XLVI), nr.

3, aprilie 2011

o revist nou

veche
24 pagini 3 lei

naprarea
...........

poeziei
excelsior

IOANID ROMANESCU
Spirit pragmatic sau romantic meditnd pe marginea trecerii timpului din luntrul fiecruia, Ioanid Romanescu exprim, n scrisul su, paradoxul poetului de totdeauna, care sun astfel: s exiti fr s trieti/ s spulberi totul ntr-o idealitate/ din care abia dac numele tu/ s-ar ntoarce vreodat (Ioan HOLBAN, Aprarea poeziei)
Victor MIHILESCU-CRAIU:

Casa Sadoveanu

........... UNIEEANLANEWYORK

Televiziunea a devenit exilul meu acceptat

o convorbire IOLANDA MALAMEN LUCIA NEGOI
pag. 9

ANCHET CRONICA VECHE

CUM A INFLUENAT LIBERTATEA SCRISUL DUMNEAVOASTR?

Alexandru ZUB: ERUDIIA N SLUJBA CULTURII (pag. 15)
PATRURSPUNSURILANTREBAREA

pag. 12-13

inedit

n pagina 6, un interviu cu

GEORGE FOCA-RODI
CRONICA ORAULUI
pag. 5

DE CE NU MERGE?

(pag.34)

CRONICA LITERELOR
pag. 8-13

CRONICA ARTELOR
pag. 16-17

CRONICE I ANACRONICE
pag. 19-20

cronicaactualitiicronica limbiicronicalecturilor cronicarecuperricronica meridianemomentsport

nsemnri i desene de

CEZAR PETRESCU

CRONICA ACTUALITII
Se cunosc tradiiile colii brldene... Pe la anul 1893, n nordul oraului, lng Grdina public, pe Bulevardul Gheorghe Palade nr. 11, ncepe construcia unei podoabe arhitecturale (dup modelul Arsenalului din Veneia, zidire din crmid de aici i denumirea popular de Casa roie sau Casa crmizie). Impuntorul edificiu a gzduit coala Normal de Biei Principele Ferdinand. n timpul Primului Rzboi, construciile sunt ocupate de diferite comandamente. n 1940 edificiul sufer dup devastatorul cutremur. n 1944, coala este complet evacuat, gzduind spitalul militar. n noaptea de 23 spre 24 august, cldirea principal este complet distrus de un incendiu. n anii postbelici, construcia se ruineaz complet. Din materialele rmase se zidete sediul Securitii. Terenurile din preajm (cuprinznd, ntre altele, coala de aplicaie, laboratoarele, amfiteatrele, sala de spectacole, biblioteca, anexele fermei colare i alte spaii cu destinaie de nvmnt) devin primul cartier de blocuri destinat lucrtorilor Fabricii de rulmeni. i fiindc, vorba sorescianului poet, toate trebuiau s poarte un nume, fragmentul de monument rmas din vechile edificii a revenit n circuit public, ntr-un chip european. Colecia impresionant a doctorului Constantin Teodorescu (sprijinit n efort de autoritile locale, aflate sub bagheta inspirat a primarului inginer Constantin Constantinescu) nsum, selectiv, peste 200 de lucrri plastice, semnate, ntre alii, de Sabin Blaa, Dan Hatmanu, Cela Neamu, Dumitru Passima, Drago Ptracu, Vasilian Dobo, Florin Buciuleac... Peste 6000 de volume cu i despre Eminescu ntregesc circuitul de vizitare. Multe alte surprize documentare sunt de descoperit (Nichita Stnescu, Grigore Vieru, Cezar Ivnescu). n context, n spaiul verde din faa monumentului troneaz nc o lucrare reuit realizat de excepionalul Marcel Guguianu (pe care l-am regsit i la Cernui, cu un bust Eminescu amplasat n ograda lui Aron Pumnul). Murmurm la plecare (cu gndul revenirii pe ndelete n oraul lui Tache, Ianke i Cadr), versurile eminesciene mai puin cunoscute: Sus n curtea cea domneasc, La domnia din Brlad, ade tnr domnul Vlad (...) Sala-i mare, strlucit, Masa-i alb, oaspei muli, Vorbe dulci s tot asculi, Chiar lumina-i ndrgit De ochi lucii, de ochi muli.

Scrisoare de peste Prut

UN BAL AL CRILOR
n fiecare primvar, n aprilie, la Chiinu are loc o adevrat srbtoare a Crii Salonul Internaional de Carte pentru Copii. Srbtoare a Crii i a micilor-mari cititori, devenit tradiional graie iniiativei Bibliotecii Naionale pentru Copii Ion Creang, n fruntea creia se afl o Doamn, Claudia Balaban, care i-a consacrat ntreaga via Bibliotecii. Director general i, de asemenea, preedinte al seciei Naionale IBBY fiind, dorina doamnei Balaban a fost/este aceea de a aduce cuvntul scris n fiecare familie, de a-i conferi Crii statutul de sfetnic al Copilriei. n mare msur i-a reuit. Civa scriitori din Republica Moldova, cei mai fideli copilriei (Grigore Vieru, Spiridon Vangheli, Vasile Romanciuc, Aurel Scobioal, Arcadie Suceveanu), datorit (i) spiritului ntreprinztor al doamnei Claudia Balaban, au fost tradui i remarcai la nivel internaional. Ajuns la cea de a XV-a ediie vrsta adolescenei de aceast dat Salonul de Carte mi s-a prut cu totul deosebit. i pentru c a plouat i a tot biciuit un vnt irezistibil patru zile, doar n ultima zi ivindu-se de printre norii plumburii soarele, special pentru a asista la festivitatea de decernare a premiilor. n postur de cel mai auster judector (presupun)! Momentul fascinant pentru mine a fost s vd n faa vitrinelor cozi ale celor dornici de a procura o carte. Copii mari i mici. Dar mai ales pici. La un moment dat, a trebuit s intervin paza pentru a calma spiritele. Iar iragul de copii i elevi, care se perindau de la grdiniele, colile i liceele din ora spre Centrul Internaional de Expoziii MOLDEXPO, prea nesfrit. Pe nimeni n-a speriat ploaia. Nu exagerez! n aceste zile, toate drumurile Chiinului duceau spre Carte. La deschidere, a dat tonul evenimentului preedintele interimar al Republicii, domnul Marian Lupu, care de civa ani patroneaz buna desfurare a Salonului de Carte pentru Copii i care a remarcat momentul inedit al acestei ediii: n acest Salon suntem martorii unui proces n dezvoltare, la care particip 140 de edituri din 13 ri, cu 15 mii de titluri de carte.... Domnul Marian Lupu a avut i misiunea de a nmna prestigiosul premiu al Salonului, acordat familiei Caia, din Trgu Neam: doamnei Olga, strnepoata lui David Creang, din Pipirig, i preotului-profesor Teoctist Caia. Din 1990, de cnd s-a putut intra n ar, familia Caia a gzduit sute i sute de copii din Basarabia, dornici de a ajunge la batina lui Creang, meritul cel mare fiind al Doamnei Olga Caia, autoarea a dou cri evocatoare: una despre Grigore Vieru, editat n urm cu un an, cealalt, Spiridon Vangheli pe drumuri nemene, lansat n cadrul acestei ediii a Salonului. Onorat de distincia primit, doamna Olga Caia a mrturisit: Salonul m-a fcut s devin mai strnepoat dect eram a lui Ion Creang. Prezent la Salon, alturi de bunici, a fost nc o crengu, nepoata Anais... Au urmat 130 de lansri de carte, desfurate n incinta pavilionului oferit expoziiilor, dar i la Casa Limbii Romne, la Uniunea Scriitorilor, la Bibliotecile B.P. Hasdeu i Onisifor Ghibu. Un adevrat bal al Crilor. Cu oaspei dragi, scriitori sosii din ar: Adrian Dinu Rachieru (Timioara), Cassian Maria Spiridon, Daniel Corbu, Catinca Agache, Constantin Parascan, Ion Muscalu, Liviu Pendefunda, Valentin Talpalaru (Iai)... S-a discutat, s-a recitat, Cuvntul i Copiii aflndu-se n capul mesei. La Salon i-au prezentat creaiile publicate n volume copiii-autori, printre laureai evideniindu-se dou copile venite de la Iai: Casandra Corbu i Elleny Pendefunda, ambele premiate de revista Florile dalbe. Tradiional, fiecare vizitator (mic-mare!) al Salonului beneficiaz de un cadou o carte surpriz, care, de obicei, este scris de autorul care s-a nvrednicit de premiul Cartea anului la ediia precedent. n acest an premiul i-a revenit prozatorului Nicolae Rusu, pentru volumul Frai de stele. Au fost decernate multe premii speciale, premiul cel mare la aceast ediie fiind cucerit de un prozator-surpriz, care pn acum a scris doar pentru vrstnici. E vorba de Nicolae Popa i cartea sa Baloane cu elefani. Premiul Igor Vieru pentru ntreaga activitate n domeniul ilustraiei de carte pentru copii a fost atribuit Violetei Zambulica-Diordiev. i, spre marea mea bucurie i surpriz, prestigiosul i cel mai mare dar al cititorilor mei, premiul Simpatia copiilor, mi-a fost nmnat mie, cea care semneaz acest mesaj, Chiinu, aprilie 2011 Claudia PARTOLE

LA DOMNIA DIN BRLAD...

Cum se tie, Eminescu nu a avut parte de o cas a lui. A peregrinat de la Cernui la Viena, de la Bucureti la Iai... Casa lui a fost deseori o... gazd (mai mult sau mai puin comod; fie, s zicem, n bojdeuca lui Creang, la Ioan Slavici sau n casa btrneasc a comisului Vasile Pogor tatl junimistului). Alteori, dup cum mrturisesc prietenii, dormea n poduri cu fn (la mnstiri sau prin satele revizoratului colar). Oricum, se odihnea simbolic i nu prea i gsea locul, fie c era sufleor sau jurnalist, student sau director de bibliotec universitar. Eminescu a iubit Brladul (cum i alte multe trguri i vechi ceti). Se cunoate cultul lui pentru domnitorul Alexandru Ioan Cuza (nscut la Brlad, dup relativ recente documente, argumentate de istoricul Dumitru Ivnescu, aflate la Paris) i pentru marele om de stat Manolache Costache Epureanu (paoptist, unionist, de trei ori prim-ministru, iniiator i coalizator al primului partid politic constituit din gruprile liberale i conservatoare din Romnia PNL la 24 mai 1875). Manolache Costache Epureanu este cel care l-a remarcat, la Iai, pe tnrul Eminescu i l-a solicitat redactor al celebrei publicaii bucuretene Timpul. Dup 1990, baaadenii l-au onorat, n absolut, n dou chipuri. Liceul numrul 1 (i mai spuneam i Liceul din deal) se numete Mihai Eminescu (i cu gndul la perioada n care poetul a fost un riguros revizor colar prin satele i colile fostului inut Vaslui). Al doilea eveniment s-a ntmplat n acest an, chiar de 15 ianuarie (cnd parte dintre noi eram pe urmele poetului la... Cernui, Hera, Botoani i Ipoteti, la manifestri coordonate de Gellu Dorian). Casa limbii romne i-a mai gsit o exprimare n formul eminescian. Graie infatigabilului medic, publicist, colecionar, mecena, pre numele su binecuvntat Constantin Teodorescu, un fragment dintr-un complex de cldiri vechi, admirabil restaurat i nnobilat de valori culturale diverse, a devenit Centrul Mihai Eminescu.

Lucian VASILIU

Lansarea numrului 2 al revistei Cronica veche

cronica veche

CRONICA ACTUALITII
PENTRU C VALOAREA A FOST NLOCUIT CU INCOMPETENA
n mijlocul tragediei, care a nucit o ar ntreag, apare (la televizor), cu mare ntrziere, i ministrul de resort, care ncepe s bat cmpii, ludnd mobilizarea exemplar a pompierilor, a salvrilor, solidarizarea personalului medical din mai multe spitale bucuretene i tot aa. Nimic ns despre dezastrul propriu-zis care, evident, ar fi fost cu totul i cu totul minunat, dac nu ar fi avut loc. Ei i? S-a auzit de vreo demisie/demitere? Ce glum proast! A srit partidul, domle i l-a susinut. Mare lucru cnd sare partidul! Toate partidele sar, nu-i vorb, n frunte cu liderii lor, care abia ateapt s-i arate muchii (politici), capacitatea rar de a face din alb, negru i invers, de a masca generalizarea imposturii i solidarizarea impostorilor. Dar sindicatele? i mai amintete cineva cum liderii lor luau foc cu gura, susinnd c se-ncalc legea, c nu trebuie s li se verifice averile, c sunt curai ca lacrima i alte chestii din astea? Ce-a urmat se tie. ntre timp, pui cu botul pe labe, s-au mai temperat. Arta aceasta s-a transmis, cu sfinenie, pn astzi. Cei mai muli dintre saltimbancii tia ilustreaz perfect evoluia lanului genetic al politicii romneti. Ei tiu, cu precizie, care sunt avantajele faptului c fac parte din fami(g)lia unui partid, fami(g)lie care se nmulete direct proporional cu timpul ederii lui la putere. C aceast fami(g)lie, n continu cretere numeric, va vota, mereu, cu generaiile succesive de saltimbanci, ieii de sub mantaua cte unui potentat feroce, care prefer s trag sforile din umbr. C, pentru toi acetia, nu exist dect interese economice personale, iar realiti ciudate, definite prin cuvinte ca acelea mai sus nirate, nu sunt dect nite inte clare, mpotriva crora sunt instruii/pltii (?) s lupte pe fa. Acestea ns nu reprezint nici pe departe tot rul care ni se poate ntmpla. Undeva, n deprtare, se zresc deja siluetele unor viitori saltimbanci. Cea mai hidoas dintre ele pare a fi cea a lui Dan Diaconescu, o monstruozitate de nedescris, rezultat parc n urma unui experiment de genetic politic. Scpat de sub control, evident. Exist o ferocitate a cuvintelor goale, aruncate n lume ca fiind singurele care pot exprima adevrul. Sub tirul lor nencetat, oamenii agonizeaz. Abia mai pot s-i reprezinte adevrul i s se ntrebe cum va reui acesta s strbat vremurile, cu asemenea vehicule ndoielnice. Cum va reui el s prseasc oseaua de centur a timpului, unde este batjocorit n aa hal, nct mereu ajunge, la diferite destinaii, complet desfigurat. Ct de performani vor trebui s fie chirurgii plasticieni ai istoriei, pentru ca adevrul s-i recapete nfiarea iniial? Exist i o ferocitate proferat de anumite ncrengturi politico-sindicale, economice, de rudenie, de amantlc, de conjunctur... care se strduiesc s izoleze cuvntul plin de miez, cuvntul viu, plasndu-l ntr-o singurtate a necomunicrii. Nici nu le este prea greu s reueasc acest lucru, ele nefiind nzestrate cu vitalitatea necesar unei comunicri de asemenea rang. i asta nu de azi, de ieri. Pentru c ele, ncrengturile, nu folosesc cuvinte n care azi nu mai cred, ci cuvinte n care nu cred pur i simplu. n care n-au crezut niciodat. Pentru c nu le-au neles. i nu le-au neles, pentru c nu au avut i nu au nici acum un fond de baz, care s le permit accesul la sens. Din pcate, nivelul cobort de instrucie i educaie va favoriza meninerea i chiar acutizarea acestei ferociti, propulsnd saltimbancul pe trepte tot mai nalte. Prin 1986-87, dup aproape douzeci de ani, l-am revzut pe Adi Cusin, la tabra de sculptur de la Scnteia, din preajma Iailor. Dac mi aduc bine aminte, era trimisul unei gazete bucuretene. Am schimbat amabiliti, povestioare, preri despre lucrrile expuse. La un moment dat, l-am ntrebat dac-i mai amintete ce euforie (ca s nu spun isterie) strnea n sala de cenaclu, atunci cnd recita poezia La capt. M-a privit oarecum uimit, ntrebtor. I-am amintit: poezia aceea despre cuvintele n care nu mai crezi i pe care le aduni n colul... Aaa! Pi... hm... cum s-i spun... sta e un lucru foarte complicat... ??? Convieuirea cu acele cuvinte... e ceva foarte greu... uneori, e chiar imposibil... Ei bine, aceast convieuire imposibil m apas i pe mine, astzi. Apsarea ei m-a i determinat, cred, s scriu ceea ce am scris. i o fric subteran. Da, mi-e fric/ sfnta i unica fric/ fr de aur/ i fr de-arip/ mi-e fric... Angela TRAIAN Angela Traian, scriitoare, nscut la Sibiu, absolvent a Facultii de Filologie din Iai; debut n Cronica i Amfiteatru (1968), public volume de versuri (Colindul boabelor de rou, Moarte uoar) i de proz (nainte de cderea nopii).

Toi oamenii care sunt ntregi la minte i la suflet, care au trit i au ptimit i au nvat ceva ar putea vedea rul ce le vine de la exterior nelegndu-l prin contiina de sine. n orice moment al istoriei exist n comunitate un procent de canalii care-i exercit influena asupra vieii sociale. Multe i feluritele tipuri de nemernici se constituie ntr-o component natural la noi, proliferat n perioada fanariot i n cea comunist. Dominaia comunist a influenat n mod dezastruos nivelul moral al naiunii, inducnd deteriorarea societii i garnisind-o cu vechile mentaliti. n rndul lor fermenteaz lcomia de bunuri, dorina de putere, hoia, cptuiala. Se afl n fruntea bucatelor, corup, se nhiteaz. ara este la cheremul lor, este dus de rp pentru c sunt narmai cu relele din trecut, care opereaz i astzi. De ce nu merge? Pentru c suntem guvernai de legi strmbe, de o putere abuziv i arbitrar pn la ultimul funcionar de ghieu, la vnztoarea care stropete trotuarul n faa prvliei, care se simte investit cu autoritate i te trateaz ca atare. Sluga de stpn ru este la fel de rea sau mai rea. Omul cinstit, onest, demn, ce se ncumet s-i cear dreptatea, poate fi tratat oricum. Competena trebuie s fie criteriul fundamental al orcrei selecii, promovri, acordri de titluri i distincii. Din pcate, criteriul axiologic a fost eludat i nlocuit cu nepotismul, pilele, mita, cumetriile, toate conducnd la antiselecie. De ce nu merge? Pentru c valoarea a fost nlocuit cu incompetena. Atunci s nu ateptm ca cineva s strpeasc dezastruoasa corupie, fenomen ce va greva pe durat mare viitorul. Prostia, ca slbiciune a minii, nu este o vin att timp ct nu-i pierde inocena. Pierderea inocenei, dublat de mulimea unitilor, explic primejdia reprezentat de netrebnicia oarb i tmp. De ce nu merge? Pentru c activitii de ieri, obtuzi, trufai, brutali, umbl printre noi travestii n legiuitori i guvernani, prin mediocritate ncercnd s niveleze lumea dup chipul i asemnarea lor. Semnalam mai sus, contiina de sine. Acest dat omenesc ar trebui s ne fac s ne privim cu detaare, s avem curajul s vedem ce am fost i ce am devenit, s acceptm adevrul despre noi, s ne eliberm de minciun, unul din cele mai mari rele care ni se fac. De ce nu merge? Poate i din cauza nepsrii, a nepsrii pguboase. Nepsarea fiecruia, generalizat, devine autoagresiune. Legat de nepsare, alt virtute pasiv este rbdarea. Doar c rbdarea trebuie s aib o finalitate. De ce nu merge? Pentru c n materie de civilizaie asistm la aspecte deplorabile. Lipsete relaia clar ntre individ i stat, dinuie vechi moravuri i mentaliti, nvmntul i sntatea s-au ntors mpotriva populaiei, instituia familial este ubrezit, pmnturile sunt nelenite, vin alii s le lucreze. Mihai Pricop, prof. dr. la Universitatea de Medicin Gr.T. Popa Iai; este autor al unor lucrri tiinifice de specialitate, precum i al unor cri de eseistic i de art (Medicin i pictur, Frumuseea feminin n pictura Renaterii etc.).

Desen de Const. CIOSU

DE CE
NU MERGE
Bunurile publice sunt distruse, din antiere se fur materiale (vezi stadionul naional), n prvliile unde se anun promoii, se declaneaz alergturi i mbulzeli bezmetice, care genereaz violen i brutalitate. Ne ludm c ne tragem de la Rm, dar romanii au avut osele, poduri, viaducte. De ce nu merge? Pentru c ne place s fumm acolo unde scrie Fumatul oprit, s parcm acolo unde este interzis, s traversm oricum, s preferm o ordine negociabil, cci orice rigoare ne sufoc. Punctualitatea este rar, iar respectul pentru alii nu exist. De ce nu merge? Pentru c avem Mioria, dar nu avem gotic, pentru c am ajuns s nu ne iubim ara i s fim lipsii de voina de ndreptare. Mihai PRICOP Din cnd n cnd, mai delireaz cte unul, visnd, n direct, mitinguri uriae i demonstraii cu impact devastator. Dar lumea s-a cam sturat de aceast specie mutant, care, ncepnd cu anii 90, coabiteaz cu politicul ntr-o dulce i adulterin chermez i care, ngenuncheat ntr-o fals smerenie, la balconul unei false democraii, ziua le cnt oamenilor serenade de amor, iar nopile alearg n iatacul boilor politici, pentru a-i primi rsplata, dar i noile dispoziii, legate de sensul (sensurile) pe care trebuie s le mbrace, dup caz, protestul lor. Cnd un lider de sindicat (Virgil Shleanu, de la Iai) a vrut, cu adevrat, s fac ceva pentru oameni, a fost ucis fr ezitare. A reacionat cineva, l-a susinut cineva n temerarul su demers? Nu. Restul e... mafie. Despre liderii politici ce s mai spunem. Tocmai le-a pus capac unul de-al lor: un europarlamentar, cu morg i tupeu. Cazul Adrian Severin este emblematic pentru aceast cast. Dar ci asemenea lui nu ne scuip, cotidian, de pe micile ecrane, cu cuvinte n care n-au crezut niciodat? Ce ar putea s nsemne, pentru unii ca acetia, cuvinte precum demnitate, cinste, onoare, democraie, tradiie, viitor, credin, ar/patrie, popor, responsabilitate, profesionalism, solidaritate, adevr, dreptate... cnd, sub strluminata lor conducere, n-am reuit dect s exersm mersul ca racul. Cine-a crezut, dar cine a crezut/C la jumtate podul e rupt? striga, disperat, Adi Cusin, ntr-o poezie de pe la sfritul anilor 60 (nceputul). Parafraznd-l, am putea spune i noi, acum: Cine-a crezut, dar cine a crezut/ C de la nceput podul a fost rupt?. De la nceput, adic din 1989. Cum s-a putut ntmpla asta? Simplu. Att de simplu, nct, mult vreme, fenomenul nici n-a fost perceput: cu ajutorul vorbelor goale, manevrate de jongleuri abili.

CUVINTE, CUVINTE
M tot ntreb, n ultima vreme, cte astfel de cuvinte (n care s nu mai crezi) poi folosi ntr-o via, fr ca prin aceasta s te dezumanizezi. Ct de dizarmonic, n raport cu tine, cel astfel mpovrat, poate deveni o realitate, care i se definete prin asemenea cuvinte. Persoanele, personalitile i personajele care anim, astzi, scena public romneasc se ntrec parc n a ne demonstra c nu sunt dect nite biei iluzioniti, creatori de butaforii strlucitoare, menite s anestezieze impulsuri, vise, idealuri individuale i colective. Sub bagheta lor, omul de rnd ajunge s nu mai disting ntre cireaa de pe tort i cenua de pe tort. E suficient s ne amintim cazul bebeluilor ari de vii ntr-o clinic din Bucureti.

cronica veche

CRONICA ACTUALITII

DE CE
NU MERGE
MAI MULTE NTREBRI DECT RSPUNSURI
Ceva merge sau nu merge, rareori exist cale de mijloc! Relaiile ntr-o csnicie, spre exemplu, pot merge sau nu, dar disfuncionalitile nu sunt date la iveal dect atunci cnd nu mai e nimic de fcut. i sunt mult prea destule cazuri! Dar ntr-o ar european, integrat n ansamblul coral NATO i unde, conform principiilor democratice interpretate ntr-o manier original, cele rele se discut cu o vdit voluptate, la ore de maxim audien, zi de zi, ceas de ceas, cnd aproape nu mai gseti loc de speran, pentru c n mod garantat, n-a avea spaiul necesar s enumr (doar) domeniile socio-umane n care mai nimic nu merge, darmite s le i analizez! M-a opri, totui, la nvmnt, unde, de bine, de ru, se pot spune i lucruri bune, dar infinit mai multe dintre celelalte, chiar dac noi ne ascundem, cu o aparent abilitate, n spatele excepiilor de genul elevii notri iau premii la olimpiadele internaionale, uitnd c alte zeci/sute de mii se afl de la nivelul mediocritii nspre nivelul inferior! Spunem c avem colegii performante, uitnd c unitile preuniversitare de elit sunt ntr-o situaie de net inferioritate fa de acelea care ar fi trebuit demult desfiinate, pentru c scot semianalfabei pe band rulant! naintea grevelor cadrelor didactice (O, tempora! O, mores!), se vorbea cu o sfnt indignare despre nobila misiune a dasclului oropsit, umilit de o Putere nesimitoare (mereu alta i aceeai), care presat i cu gndul la viitoarele alegeri ceda ntotdeauna, pltind, cu o generozitate suspect, i pentru sptmnile nelucrate. ntre dou greve, televiziunile nu se sfiau s arate marelui public ba un profesor n stare avansat de ebrietate, ba o dscli strin de menirea ei, scene de violen n coal fr numr, fr numr..., spectacole incredibile de striptease, fie s discute un caz de agresiune sexual, lucruri probabil adevrate, dar care aruncau o umbr uria asupra ntregului sistem! Brusc, n timpul grevelor, aceiai oameni de la catedr deveneau slujitori devotai, angeli radioi, icoane de lumin... Veneau examenele de bacalaureat, prilej de controverse i denigrri: unii, foarte puini, i menineau discursul encomiastic, iar alii vorbeau de-a dreptul despre o fraud de proporii!! Nu era loc de nuane, aa cum din pcate ne-au obinuit gazetarii notri ahtiai dup senzaional. Cnd ceva nu merge, la nivelul ateptrilor noastre, i e mai mult dect evident c nu merge, avem tot dreptul s ne punem mai multe ntrebri: ce profil moral are dasclul nostru de astzi? cum st cu competena profesional? dar cu cea pedagogic? La ce nivel calitativ se situeaz relaia elev-profesor? Orice rspuns am ncerca, e limpede c nu ne este permis s generalizm, s facem, adic, aceeai greeal pe care o fac muli ziariti, ca s nu mai vorbim de oamenii politici! Firete c exist i dascli druii meseriei lor, fr ndoial c exist coli, licee, colegii ce funcioneaz la un nivel cel puin onorabil, cu performane notabile, dar asta nu ne d dreptul s acoperim petele, s ne prefacem c nu vedem slbiciunile (la vedere) ale sistemului: delsarea, incompetena, imoralitatea, acolo unde ele exist. N-ar folosi nimnui i la nimic! La apariia manualelor alternative, cel puin dou treimi dintre profesorii de literatur nu auziser mcar de Mircea Crtrescu, Florin Iaru, Mircea Nedelciu, introdui cu toat graba n programele colare, darmite s fi i citit ceva! i de ce ne-am mira, ntruct nici 5% nu au mai pus mna pe o revist cu profil cultural din studenie, dac asta s-a ntmplat vreodat!!!
Desene de Const. CIOSU

ntrebarea mi se pare a fi mai mult dect amuzant. Pi de ce nu merge cutare i cutare?, m ntreb i eu i rspunsul vine rapid: pentru c... Dar asta n-ajut la nimic; explicaiile n-au niciun haz. Aa precum e cazul cu ploaia de var... Dar nu insist. La urma urmei, ncerci s rspunzi constatnd c nu merge nici aia, nici cealalt, nici multe altele; i ca s nu devin plicticos, m opresc aici. Merg n schimb aranjamentele de toate felurile, hoiile (vzute i ndeosebi nevzute), loviturile de forme i grade din ce n ce mai evidente etc. N-are rost s insist, nu-i aa? Oricum scena politic nu face dect s ne ofere sumedenie de pilde n acest sens, prea cunoscute pentru a mai exemplifica, la urma urmei. Iar a enumera doar ipostazele acestei realiti nu nseamn altceva dect a zgli la o adic acelai copac, mai exact, copacul fr fructe... Dar s revenim la ale noastre i s ne ntrebm iar: de ce nu merge i ce nu merge? Nu merge ca s ne restrngem la ale noastre vesela cru literar. (I-am zis aa pentru c alt comparaie n-am gsit). Mai exact, crile, dup cum se tie, au o circulaie redus, ca s nu mai amintesc de amnuntul c cele mai multe dintre acestea n-au niciun sprijin financiar de la bravele noastre autoriti; altfel zis, autorii rmn primii i ultimii responsabili pentru tiprirea i difuzarea acestora. (Excludem din enunul respectiv ambiiile i preteniile nechemailor, ale falilor autori, mai ales c tagma nehrziilor ca s nu-i numim altfel pare s se extind... fr reineri i fr remucri).

PI, DE CE NU MERGE?
De unde i aceast fireasc nedumerire: ce se ntmpl cu ministerul de resort, al Culturii, nu-i aa?, de care auzim tot mai rar i tot mai fr de folos. i la o adic ar fi grozav de tiut cu ce se ocup ministerul n cauz, atta vreme ct efectele posibilei ocupri nu se vd, nu se simt. Credei c la aseamenea uimiri (ca cele enunate) va reaciona cineva? M ndoiesc. De unde se vede (i se simte) c absurditatea nu-i o gselni (oarecare), ci o realitate uor de atins. Dar degeaba... Ion BELDEANU

Ion Beldeanu, scriitor, nscut la Zamostea, Suceava; absolvent al Facultii de Filologie din Iai, membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia, autor al volumelor Mirele pinii, Armura solar, Iarba iubirii, Bucovina care ne doare, I-II, Glontele de cucut...

Mircea Dinutz, scriitor, nscut la Bacu; absolvent al Facultii de Filologie din Bucureti, membru al Uniunii Scriitorilor din Romnia, autor al volumelor Marin Preda. Patosul interogaiei, Popasuri critice, Tablete de duminic, Scriitori vrnceni de ieri i de azi...

Apoi au nvat contiincioi comentariile aprute (cu aceeai vitez) i problema competenei a fost rezolvat! Ct despre partea pedagogic... La urma urmei, ct educaie se mai face n coli?? Nu cumva, pentru muli dintre oamenii colii, comunicarea se reduce la un schimb de informaii, n sensul c profesorul d, ca s reprimeasc totul ntr-un soi de ambalaj considerat, cu un plus de bunvoin, ca acceptabil?! Oare la asta se reduce rolul dasclilor? Pe de o parte, prinii absorbii cu totul de viaa social, n lupta destul de aspr pentru supravieuire, nu mai au destul timp s se ocupe de educaia copiilor, iar pe de alt parte, profesorii, inclusiv cei de religie, dirigini sau nu, trateaz cu superficialitate problema (att de delicat) a formrii pentru via a viitorului matur. Ce poate s ias de aici?! Adolescenii au/dobndesc prematur o libertate pe care nu ntotdeauna tiu s o foloseasc, lsai prad modelelor-antimodele, livrate generos de mass-media, cu toat zestrea eclatantelor vremuri pe care le trim: bani, glorie, putere, dac se poate cu eforturi ct mai mici! Vorba unui fost elev al meu, greu de uitat: dect detept i srac, mai bine prost i bogat! Succesul social pare s-i intereseze, n egal msur, att pe prini, ct i pe copii, lucru firesc, dar nu i cile prin care se poate ajunge la obiectivul fixat! n ce fel de lume trim? Dar, o ntrebare mult mai grav dect pare la prima vedere: n ce fel de lume vor tri copiii notri??

Mai mult ca sigur c v intrig titlul acesta blbit! Dar o s v lmurii ndat, numai s avei puintic rbdare. Despre nite personaje din Televiziune o s fie vorba, dac mai suportai, dup toate scandalurile de pe sticl, s aduc iari n vizor micul ecran. Scandaluri, ziceam. Pi nu? De diminea pn-n noapte, la ore oarecari, la ore de vrf, tot felul de ae (i oi...) sta-a-au i dezbat, implicndu-se ca baba la uluci, penibilisimele avatarii ale fostului cuplu Oana i Pepe sau ruptura, de mult previzibil, a insipizilor Iri i Moni. Ia uite ce ine naiunea cu sufletul la gur! Te-apuc i sila, zu aa, de attea poale date peste cap. Cum dracu s te apuci s speli rufele murdare n vzul tuturor? nc o telenovel, la care comentatori i comentatoare cu spirit de brf, avizi de cancanuri sau n cutare de rating, particip ca i cum n-ar avea ceva mai bun de fcut. Spectacolul degradrii ce a mpienjenit societatea nu putea s evite, bineneles, misterele sordide ale jalnicelor ntmplri. Curat murdar, coane Fnic!... Acum n-o s m opresc, dei tare mi vine, nici la inuta, din platou, a unor (ne)chemai. La goliciunea unor fufie care, h-h, dau din fundic crezndu-se, te pomeneti, artiste. Sau la nfiarea golneasc a unor juni parc nesplai, neeslai, cu veminte fistichii, cu chipileauca pe scfrlie, cu minile nfipte obraznic n buzunar puin lipsete s-i pun i urloaiele pe mese. Nu stau s psihanalizez nici strania i, de multe ori, respingtoarea pornire spre schimbarea sexului, cu jenantele fie de travestii (invertirea aceasta o gsim i n teatru, cu asupra de msur). Amn discuia pe seama odioasei vntori de senzaional, ntre morg i mahala. O s v rein atenia cu o ciudat i ct de enervant! maladie de limbaj. Se manifest nu doar la TV, dar i la Radio, i n vorbirea curent a unora n scris, slava Bogu, nc n-a ptruns! Or fi observat-o i alii, dar eu unul n-am gsit-o semnalat nicieri.

ochiri ochiri

... b... ... b... b...

b...

M refer la maladia bbielii. Ce s fie bbiala asta? nti de toate, un obicei prost. La unii, o moftangeal, la alii o maimureal. Rostitorul, bblauca (mai ales) i bbloiul, nu poate duce o fraz pn la capt dac n-o presar cu doi-trei de b. Cam aa: Ne aflm, b..., n studio, unde i avem, b..., ca invitai pe... Domnule (cutare), ce prere avei despre, b..., cutremurul din Japonia (sau despre ultimele msuri luate de guvernul Boc)? i o ine n maniera asta, cu iritantul parazit cuibrit n discurs. Rostitoarele mai fine nu folosesc, ce-i drept, particula ontoroag b. Mai cool li se pare p: A vrea, p..., s discutm astzi despre, p.... n alte limbi s-o fi iscat un fenomen asemntor, sau noi suntem blbiii Europei? Ca oile de pe plaiurile carpato-dunrene se iau vorbitorii notri unul dup altul. Nu behiesc, ci bbiesc... Deci (inei minte gloria acestei conjuncii), ce naiba i-o fi apucat? Cum ziceam, e un manierism de tip scaiete. Dar este i o sincop (o interminabil suit de sincope) a gndirii. O momierie frecvent la romni (doar auzii cum se oau, oau!, indivizi i individe care poate nici nu tiu engleza)... O mimare a travaliului intelectual... O lips de personalitate real, care duce la exprimarea de soi gregar. O poticneal a minii care te scoate din srite. Neavnd, b... spaiu, o s punem, p..., punct deocamdat. Din pcate, pentru c ar fi multe de spus. Dar bine c avem, n documentarea noastr, rezerve de resurse, vorba, b..., unei sclipitoare europarlamentare care silabisea deunzi n-am neles ce despre o problematic care....

Florin FAIFER

Mircea DINUTZ

cronica veche

CRONICA ORAULUI

file din managementul cultural ieean

GHID DE RUINARE A UNEI INSTITUII

De civa ani buni, destinele Iaului cultural stau n CV-urile pompoase ale unor oameni mrunei, crora, din motivedocumentar a oraului Iaise mplinirea, n 2008, a 600 de ani de la prima atestare de natur misterioas, li a spune manageri. prilej, pentru editori, de a smulge niscaiva mecanismele visteria fost un nesperat Uneori, privindu-i i ncercnd s neleg fonduri din lor de funcionare, spre impresia c i-au liricantlnire n dulcele trg,coline. Dou antologii municipal, am a reitera scriptic dat urbei de pe cele apte c i-au scuipat linia poetice au btut palma cu tiparnie: incontien. Alteori confund Editura Cronica; vieii i s-au iit atunci din voioie i Noaptea condeierilor,iscoas de cu nensufleirea Poemele din Cimitirul Eternitatea i uit dedulci mai cuvenitele ritualuri ogivelor Iailor, la Editura ALFA. Ne-om s le nchin la vale din ultima. de reveren, Nicolae Panaite, poetul-editor, a avut ideea de a aduna ntre dou atrgndu-mi, cum altfel, antipatia i prostul renume de crcota. coperi cam tot ce s-a scris poeticete, despre, dinluntrul i dinafara acestui ora aproape mitologic, oricum n alt ordine de idei, asistm, cu foarte puine excepii, la un management mitologizat. La nu la puin abisal de a conduce oameni, instituii, idei; desigur, nu cultural deplorabil,mai un stilde 76 de poei le-a vibrat sufletul i le-a zbrnit condeiul (creionul, stiloul, al ideii de abisalitate, ci de pe poziiile prbuirii treptate a tot ce n sensul profundpixul, maina de scris, calculatorul) la atingerea anteic cu duhul, cu vzduhul sauvalid, autentic, ntr-un pu al indiferenei i al zdrniciei. vreun ora,da, era frumos, cu sfintele noroaie ale Iaului etern. Nu cred c mai exist Pentru c n Romnia, att trim un Am al puurilor i al puologiilor. explic, nceput s se din nefericire,de liricizat. timpncercat eu nsumi, prin ani, s-mi Rana a fr a reui, de unde eman fascinaia urbei, mai dintotdeauna risipit alandala pe cele apte coline, acutizeze n momentul n care, din aceeai stupid vocaie a imitrii, n cazul de fa avnd repere de istorie i legend, dar i o mizer stare urban, ca i alte orae i cu un mimesis al europenitii, vechiul termen de director a fost nlocuit cu cel de toate astea Iaul e perceput (oricum, era) ca o Mecca a romnilor. O explicaie am afla-o manager.Iorga care,a deplngndu-i dezumanizeze, pe linia tehnicizrii atribuiilor; Funcia prut s se pe acei romni care n-au fost niciodat la Iai, la btrnul sentimentul romnesc scris foile celor mai frumoase cronici, iar spiritul trecutului conchide c aici s-au al prea plinului testicular s-a mbinat ludabil cu falsa impresie a profesionalismului made mai viu Anonimii dect manageri au nceput s-i nostru (...) triete n acest loc in UE. i mai bogatdomnioriunde aiurea. O fi, c prea-i rotunjeasc buzele pronunndConstantin sonore, precum implementare,srbtoarea zice cu foc. Deja regretatul concepte Ciopraga a vibrat jubilant la accesare de proiect, a oraului i i i mai ngduit a scrie, Pe fundal poetic, prefaa a nceput multisecularmanagements-a aa mai departe. n spatele cuvintelor, vidul antologiei s-i depene a fost, n ce pentru el nimicnicia.mod sigur, ultima teleportare pe acest trm de permanene Desigur, spirituale. e o ntrebare de bun sim s te ntrebi cum au ajuns aceti oameni n fruntea unor instituii publicedespre evenimente culturale de oarece rezonan, dar mai Ziarele locale scriu, ciclic, venerabile. Parafraznd ludic, cum s-a fcut de n-a rmas totui Catinca disconforturi Rspunsul e simplu i trist: concursuri msluite, ales despre multiplele fat btrn?ale urbei, ndeosebi despre mocirla de tranziie, nu doar dintr-un mprejurri, proptele politice, bti i/sau strzile periferice, ci i prin concursuri deanotimp n altul, nu doar din cartierelecumtriale pe burta ghiorind de zonele rezideniale centrale,hazard n-a fost, ci un semnreprezint nc lumea cultural foamea puterii. Nici mcar ce s-ar presupune c ne foarte ferm ochii notri i ai eventualilor vizitatori. Perceperea ajuns pe penduleaz mai mereu ntre sublim i ridicol. ieean, att de ludat cndva, a oraului minile mediocrilor, contaminndu-se treptat Iat ce lor veselul Alecsandri, Sunt suficieni trei-patru manageri de tip last-hand de lipsascria de ideal i de orizont.n urm cu un secol jumate, ntr-o Od ctre Bahlui: Adeseoriodeparte de-a lumei tristeivaluri,/ Cu pasuri regulate eu msur al tu pod,/ pentru ca lume s se contamineze s se prbueasc. Bahlui! loca de broate! ru tainic, fr maluri,/ Ce dormi chiar ca un pa, pe patul aa Paradigmatic pentru ceea ce spun aici este managerul-plrie. I se spune tu de glod.// Trecut-au, zic atunce, mult negre unde,/ Ca gloria, ca viaa, ca visul de deoarece plria directorial este a tale prea mare pentru capul su mic, dar i pentru noroc!/ n care obinuiete s-i scoat plria ntru pupciune i servil salut n faa maniera Ba n-au trecut, stpne! trist nasul mi rspunde,/ Eu le simesc prea bine, cci m crmesc din loc. Trei sferturi de veac mai trziu, B. Fundoianu constat, amar, c singurei diviniti pe care o recunoate n ceruri i pre pmnt: Ordonatorul de Credite.
oraul (este la fel de) plin de oameni i noroi, nct nici primvara N-a cutezat s vin pe la noi... Sadoveanu, dimpotriv, consider primverile ieene cele mai frumoase primveri, asta i ntruct, la vremea aceea, liceean fiind, era ndrgostit, scria poezii destinate eternitilor de-o sptmn, dar i pentru c prin lumina primverilor de altdat trecuser Cantemir, Ion Neculce, Miron Costin, s-a nfoiat ntru slava sa Vasile Vod, a plns Domnia Ruxanda cnd i-a venit n peit Timoca Hmelniki.... Ct familiaritate istoric, s-i spui unui venetic Timoca! Naturelul i livrescul, legenda i istoria se mereu mpletesc cu/n eternitatea urbei. Fantasticul miriapod de-l priveti noaptea de pe nlimile din preajm ar putea fi reconstituit, dac ar lipsi alte acte i

PE FUNDAL POETIC...

n rest, gestul reflex al unor asemenea conductori nbeznuii este s modeleze totul analecte, fie i prin iluminrile poeilor. dup chipul i asemnarea lor. Apare de iniiativ managerial,(Demostene Botez). Ca un zeu de albe monumente/ Prima pe Repedea tot Iaul reformatoare i revoluionar, sentimentaleste aceea de a-i ndeprta din preajmCu-acelai Vod Retrospectiva nu-i aa?!, a lui Ion Minulescu fixeaz reperele urbei, pe oamenii cu Cuza tronnd n piaa mare, cu nevoie cel Sfnt, caut s se buzduganul/ n personalitate. De ce? Pentru c, avnd tefan de oglindire,ce-i-arat auto-certifice cu care-nspimntase lor. aliotmanul, cu Miron Costin, Asachi, care asemntorul caut indivizi asemeneantregE un vechi principiu aristotelic, dup Alecsandri, Koglniceanu, cu Srmanul Stima de ntr-un cearaf de baie termenii statua poetului, din faa BCU), asemntorul. Eminescu, sine, minciuna vieii (n (aluzie la lui Ibsen), onanismul cognitiv, care-i ateapt epigonii chestiuni s-l despoaie... cineva Pietre funerare (vai, vai, nu salivaia sufleteasc suntflmnzi ca eseniale pentru Se citesccare nc are momente cnd n bnuiete micimea i futilitatea. Al doilea gest dup care pot trei sute o mie fr i ara mea m-am stins/ cci n ara Misilor m-a ajuns moartea/ n anul fi recunoscui a lui Hristos/ cincizeci i nc apte managementului este, de data asta, unul concret: greeali aceti micionari ai sute, Smbt,/ n luna lui Ianuar, anume n ziua a doua. Ctlin Ciolca); oraul e un Iconostas al mai opulent, cu mobilier sfnt fior plnsetul reamenajarea biroului. Nu oricum, ci ct Moldovei, prin care trece nou, lucios,icapabil s Fecioarei/ virilitatea estetic defineascde attea mori al preaaamarei/ n cauz. CaZilieru). Altfel, pentru un aceasta ar celui boli (Horia i cum reamenajarea poet astral ca Dan Laureniu, Strigtul unui ora/ spnzurat de funia/ speranei mele/ mi spune c s-a echivala nici mai mult nici mai puin cu o relansare a instituiei. Apoi, cu un oftat de nscut un copil. Pentru Mihai Ursachi, care a mitologizat mahalaua celest icu, Iaul mulumire i responsabil tihn, respectivul i adncete dosul n moliciunea scaunului nu poate fi dect Oraul metafizic: Oraul acesta e construit din idei/ fiecare din ergonomic sale e o achiziionat. i rmne aa o sumscrieanipoem despre Inteligena crmizile proaspt noiune. Carmelia Leonte chiar de un n spatele acestui scaun pe o parte,/ felul de lucruri ce anun decadena; mai nti oraului, care se las cnd se petrec totcnd pe alta/ la trecerea mea a poetei, desigur o cotropitoare stare dece face asta.niente se Muat, n dou strofe, afli engramele definitorii fr s-i explice De dolce far La Aura tupileaz ntre filele condicii de prezen, rvind vag literele vreunui Ceasuri vii rozele ce drepte aleevul trist pe arcadice roi,/ de (subliniate de mine) ale urbei: nume, or unghiurile locuiesc/ vreunui tabel strmb; apoi, civa liceniai n felurite mentologii i frunzologii ncep s organizeze vremea s vii/ pe stradele cu un cearcn livresc,/ paradisul furtunii din col// dinspre care e evenimente, cu rvnaveacul scrisar rebours,/ ntr-o birj din iaul obscur,/ ca oTot felul de neisprvii, alergnd cu care organiza nuni, botezuri i parastase. stamp din copilrii. adulmecnd la marginea Europei, unde la Podu Ro, odat,/ erau decapitai damnaii,/ Ora de mirosul putreziciunii, dau buluc s asiste la manifestri culturale, la festivaluri de cucuri i brbi, la conferine despre (Lucian Teodosiu), Iaul se construiete securea gdelui, mirat,/ strfulgera din alte spaii tot i nimic, la mari adevruri ascunse n sine i, mereu, se autodevor. Viziuni terestre, cotidiene, alterneaz cubate discret la ua pe pahare de plastic i n macul covrigilor de protocol. Un verb altele, apocaliptice, sau doar derutant simpatice. Ca s bifm! M. Codreanu n a sonetizat consilii de instituiei: s bifm, s bifm, altdat un La rstimpuri,(careinterminabiletoate statuile importante ale oraului), acum un despre bizar, Nichita Danilov, deambuleazdac ar trebui administraie, se discut aprins alt ins cromatica mochetei de pe hol, i prin Copou i are ntlniri lung sau pe lat. Ebaston, cazul acelui personaj nscocit de Marquez, care n aezat pe paranormale: Cu ca n barbion, pantofi lcuii i pip,/ treceam seara, agale, prin parcul cu numra stelele, cnd poposi pe un soclu de piatr/ corbul c Edgar Allan fiecare noapte nume COPOU,/ iar spre diminea constata cu nedumerire lui numrul lor Poe. Ar fi putut fi chiar Danielprafulcare se confeseaz: asear ntr-o cafenea din Copou/ este mereu altul. n fine, vine Corbu, prinNu doar managerul-plrie Moartea mi vorbea n sanscrit/ desprede cele ei. Presiunea fumul de igri ca-n nouri/ este identificabil n spaiul delimitat grijile apte coline. unui ora/ cu managerul-ombilic, oameni. Un cer imens cargou petrolier n nemicare, cu l secondeaz peste 300 de mii de managerul-plecat, managerul-interimar, or managerullaboratoare chimice i alchimice, cu cte un din unica iun cine sub bra, aceast pe-via. Nu mai detaliez; a pierde timp preios beiv cu irepetabila mea existen. singurtate-n mulime ndeamn la gesturi automutilante, amintitoare de Van Gogh: mi tai Se tot vorbete despre vastul antier n care se afl Iaul cultural, exemplificndu-se un deget./ Celelalte n cor: taie-ne i pe noi! (...)/ Scot cuitul i HARTI, un deget./ Celelalte constant cu cldirea Teatrului Naional, cu Palatul Culturii, cu Filarmonica i aa mai n cor: i pe noi, i pe noi!/ HARTI! HARTI! HARTI! (Lucian Vasiliu). departe. Se pstreaz, Iaischimb, o ruinoas tcere desprepredecesorilor recent mitizai. Poeii voiajori prin n caut semnele trecerii i petrecerii alt antier, unul interior, n care nu se construiete, ci mai demoleaz, banc, pe schelele cruia Mihai Eminescu, Dac un Liviu Ioan Stoiciu se adast pe i de n faa Teiului lui cad n fiecare zi idealuri. Nu ne mai rmne dect s le privim cadavrele n colbul clipei ce trece i s ne nemeanul Nicolae Sava are alte repere: trec agale pe strada Cezar Ivnescu (...)/ m opresc ntrebm dac suntem sau nu(...)/ Pe sub mreul pod Mihai Ursachi din Iai/ curg chipurile n grdina Ioanid Romanescu fericii
de cear ale locuitorilor. Vasilian Dobo intr i el n acest joc intelecual al identificrilor: Clin CIOBOTARI Nu tiu ce strad este aceasta,/ Ca un poem de purpur./ Aadar, o voi numi Mihai Ursachi./ Nici strada aceasta n-o tiu pe nume./ O voi numi strada Stelian Baboi/ ce intersecie o fi asta/ fr sens giratoriu?/ Etern s se cheme/ Constantin Liviu Rusu./ Asta, fie Celibidache, muzical./ Bulevardul de-alturi,/ frumos ca Europa mon amour,/ l voi boteza Paul Miron./ Iar tot ce-i dumnezeiesc/ i suspendat fr capt, Cezar Ivnescu s se cheme. Poeii le dau edililor de lucru.

Nicolae TURTUREANU

mi amintesc cum, n copilria mea consumat ntr-un neimportant orel bucovinean, mergeam uneori cu tata la librrie. Atenie, niciodat nu intram ntmpltor, ci, cumva, programatic, intram acolo cu treab Ne ntmpina un domn foarte sobru, mbrcat la patru ace, domnul Radu, de care mi era i niel fric pentru c nu semna cu nimeni din cei pe care i cunoteam; discuta cu tata, pe un ton jos, confidenial, despre cri, n special literatur. Librria, pe care memoria mi-o nfieaz ntr-un foarte ambiguu clar-obscur, mirosea a tu, a carte proaspt i a altceva despre care, mai trziu, aveam s aflu c se numete cultur. Era singura librrie din ora, iar librarul era la fel de respectat ca directorul liceului, ori ca primarul. i, desigur, mult mai puin njurat ntre timp, sensul cuvntului librrie s-a diluat ntr-un hal fr de hal. Arareori mai este asociat acest cuvnt cu cartea. De cele mai multe ori, omul simplu intr aici pentru rechizite colare, pentru papetrie, sau pentru te miri ce alt fleac fr de care existena sa nu face doi bani. n ce privete marile librrii ieene, ele au devenit un soi de muzee n care intri atunci cnd plou, cnd eti melancolic, cnd vrei s lucrezi un pic la stima de sine. A, i mai e i cazul excepional cnd caui o carte, sau cnd simi imboldul pervers de a toca aiurea nite bani Au ceva sinistru, mortuar, cavouri n care zace cutare autor, ori n care putrezete cutare personaj de roman. Poate aa e n firea lucrurilor, n cursul firesc al destinului Crii, nu tiu Ceea ce mi se pare, ns, cu adevrat trist e c a disprut meseria de librar, n nobleea i farmecul aparte n care era neleas pn deunzi. Din zecile de librrii ieene, nu tiu dac mai putem gsi patru-cinci oameni care s merite numele acesta. De regul, ai de-a face cu comerciani, sau, ca s nuanez, cu vnztori.

LIBRRIILE I ANTICARIATELE DULCELUI TRG

Mai e i sintagma aceea nfiortoare distribuitor de carte, care i risipete orice idealuri i te face s nelegi c vorbim despre o marf ca oricare alta, n aa fel nct diferenele dintre un stand din Siraj i o librrie sunt, din acest punct de vedere, minime. Chiar aa, ci dintre librarii de astzi mai sunt animatori culturali? Cu ci mai poi avea o discuie despre coninutul unei cri? Ci dintre ei mai sunt capabili s-i fac o recomandare? Ci dintre ei mai au abilitatea de a face ghidaj n universurile de pe rafturi? Ctor dintre ei le reii figurile, expresiile, replicile dup ce prseti librria respectiv? De ceva timp, contientizndu-se o anume decaden a ideii de librrie, s-a ncercat un fel de intimizare/ reconfigurare a acestor spaii; au aprut librriile-cafenea, ori librriile-ceainrii. M atept s apar librriile-farmacii, librriile-aprozare, librriile-tutungerii. Ideea e c, din cte se pare, cartea nu-i mai poate susine singur spaiul, are nevoie mereu de proptele adiacente, trebuie s mearg la pachet cu ceva. Nu pot s nu remarc, apoi, faptul c, n Iai, nu poi cumpra cri dect din centru, nelegnd prin centru spaiul dintre Palatul Culturii i Universitatea Alexandru Ioan Cuza. Librriile de cartier sunt, n oraul culturii, la fel de des ntlnite ca i inorogii n Grdina Botanic. n Ttrai, n Pcurari sau n Nicolina vnzarea de carte pare strict interzis. M rog, chestiuni de rentabilitate, de strategie comercial Ar mai fi anticariatele, nu-i aa? Le avem comasate pe strada tuturor posibilitilor, strada cu cini, istorie i boschetari, strada Lpuneanu. Nu cu mult timp n urm, primria, din considerente de estetic urban, a solicitat anticarilor chiocuri noi, de un anumit tip, dup ce, n prealabil, inteniona s-i mute pe undeva pe Bahluiul nc nenavigabil. Chiocurile noi nu au rezolvat ns nimic, cci aa cum meseria de librar a cam disprut, la fel se ntmpl cu cea de anticar. Ai privit vreodat figurile celor care vnd carte la aceste anticariate? Vi se pare c au vreo legtur cu obiectul comerului lor stradal? De fapt, cum trebuie s ne mai reprezentm anticarul? Poate ca pe un infractor reabilitat, poate ca pe un angrosist, poate ca pe un biniar care n loc s susure celebrul refren igri, igri, igri!, zice Cri, cri, cri!.

Clin CIOBOTARI (continuare n pagina 14)

cronica veche

CRONICA INTERVIU

eorge, cu ce impresii ai plecat din ar? n decembrie, la Iai, i n martie, la Bucureti, i s-a cntat ultima compoziie, Sunetele unui sfrit de secol . Au fost, cu siguran, evenimente importante pentru tine i m intereseaz ce prere ai despre modul n care au fost primite de publicul romn. Trebuie s ncep prin a spune c aceste concerte au fost de o importan extraordinar pentru mine. Ele reprezint n primul rnd afirmarea n public, pe care o atept de ani de zile, a modului n care gndesc muzica, a felului n care cred c trebuie s evolueze muzica romneasc. Precum tii din conversaiile avute cu tine n trecut, mi-am exprimat de multe ori o oarecare insatisfacie fa de starea muzicii noastre. Folklorizarea excesiv (totul de la popor, totul pentru popor) ce ncepuse n perioada comunist a devenit imposibil de ngurgitat pentru gurmanzii muzicali. Smiorcielile pline de melisme de tip oriental, melodioare dulcege sau srbe folosite n mod excesiv de bieii compozitori au fost n cele din urm rejectate de public, care se sturase de l iubesc pe badea, mi, mi, chiar dac fraza era armonizat i orchestrat pentru sala de concert. Pentru ca s devin muzic modern, compozitorii pigmentau melodiile populare cu acorduri false, stridente, din dorina de a demonstra c, nu-i aa, triesc n contemporaneitate. Cteodat teme frumoase, lefuite prin o tradiie de sute de ani n satele bihorene, de ex., erau sluite de acest fel de modernizri ce distrugeau caracterul melodiilor devenite de nerecunoscut. Nu-i voi numi pe protagoniti, unii dintre ei cunotine de ale noastre, dar linia general era aceea pe care i-o descriu. Pi, Bartok declarase c nu exist folklor muzical mai frumos dect cel al rii noastre Nu cred c sunt nedrept. Bartok a folosit teme romneti i a fcut-o cu miestria datorat n primul rnd genialitii sale. Cunosc muzicieni care spun c, de fapt, Bartok este cel mai important compozitor romn; modalitatea n care a folosit teme bihorene a fost ntr-adevr extraordinar. Dar mediocritatea unor compozitori poate cauza apariia unei muzici... defuncte chiar din nscare. Insistena cu care aceast muzic popular a fost promovat a afectat apetitul publicului meloman pentru compoziiile muzicienilor romni. Cum a reacionat publicul la muzica ta? Am fost micat pn la lacrimi. Publicul nu aplauda circumstanial, politicos. Reacia slii a fost cald, spontan. Am simit c asculttorii erau plcut surprini s asculte o "altfel de muzic romneasc", n care auzeau un melos contemporan, aparinnd lumii n care trim. Violena, asprimea unor armonii, anumite ritmuri slbatice, au fcut ca publicul s cunoasc un mod de a compune diferit al unui compozitor care, oriunde ar tri, rmne romn prin fibr fizic i suflet. Piesa ncepe cu un preludiu trist, urmat de rugciunea ADORAMUS TE CHRISTE. Povestea tragic a doi tineri, Pancho i Lucy, ce se iubesc i sunt desprii de moartea tragic a lui Pancho, la 48 de ore dup ce acesta a ajuns pe frontul irakian (nrolarea n armata american ar fi permis tnrului mexican intrat n mod ilegal n SUA s rmn n Texas) culmineaz cu frazele SIMIA QUAM SIMILI TURPISIMUS BESTIA NOBIS! i SUNT LACRIMAE RERUM ET MENTEM MORTALIA TANGUNT; spre final se aude DIES IRAE. Piesa se ncheie cu muzica sfietoare a corzilor, sugernd obsesiva ntrebare de ce atta durere, pe care mi-o pun fr cuvinte, dar care transpare chiar pentru asculttorul neavizat.Orchestra Filarmonicii Moldova i a Filarmonicii George Enescu, ambele conduse de Horia Andreescu, unul dintre dirijorii cei mai importani ai Europei, ct i cei doi dirijori ai corurilor, Doru Morariu i Iosif Ion Prunner, au realizat concerte ce vor rmne n inima mea pentru totdeauna. mi exprim pe aceast cale recunotina tuturor artitilor protagoniti. n mod special mulumesc maetrilor Bujor Prelipceanu, directorul Filarmonicii Moldova, i Nicolae Licare, directorul artistic al Filarmonicii George Enescu, pentru programarea muzicii mele. ncrederea pe care mi-au artat-o m onoreaz. George, spune-ne cte ceva despre muzica romneasc la New York. Ce se cnt, care este reacia publicului? Oh, dragul meu, a fi vrut ca acest rspuns s fie lung i cu detalii care s mguleasc pe melomanii notri. Din pcate, n-o pot face. Rspunsul este lapidar: NIMIC! Cum adic? Foarte simplu i exact: absolut nimic! La intervale mari, se cnt Rapsodia 1-a de Enescu i cam att. Motivele sunt complicate, greu de explicat, dar, pe scurt, compozitorii romni sunt, din pcate, ignorai. La New York University, unde funcioneaz Dino Ghezzo ca profesor n cadrul colii, i se ascult din cnd n cnd compoziiile; la Biblioteca romn din 38 street/3rd Ave., din cnd n cnd cte ceva, dar n circuitul de concerte al New York-ului absolut nimic. Ce explicaie poi s oferi? Impresia mea este c muzica noastr a rmas pentru mult vreme parohial, est european, exotic, izolat stilistic, simplist, neancorat n lumea contemporan, melosul romnesc devenind desuet. n consecin, dup cteva ncercri experimentale, publicul i mai ales interpreii s-au lsat pgubai, au renunat la muzica romnilor.

Dar Enescu? Sunt att de multe de spus pe marginea acestui subiect nct mi-ar trebui un spaiu mult mai mare dect mi poi oferi acum.Voi ncerca s-i dau un rspuns indirect, dac vrei... oblic, dar sincer: n acest moment, toi marii contemporani ai lui Enescu sunt cntai pe undeva, n vreo sal de concert n lume. Debussy, Ravel, Strauss, Bartok, Prokofiev, ostakovici, Stravinski, Hindemith, toi sunt n permanen prezeni n circuitul slilor de concert ale lumii. De ce? Pentru c dirijorii, interpreii, publicul sunt interesai de muzica lor. De remarcat este faptul c genialitatea interpretului Enescu n-o contest nimeni. A fost i rmne cunoscut ca unul dintre cei mai mari violoniti, dirijori, profesori de vioar, un minunat pianist, poate, cel mai mare interpret al lui Bach etc. Compoziiile lui, ns, sunt n general necntate. ncercrile pe care Foster le face din cnd n cnd cu Oedip se sting dup 2-3 spectacole. Ar fi interesant s ne vorbeti despre experiena de via a unui brilean trecut prin Iai spre a deveni new yorkez, despre amprenta acestor locuri diferite, universuri diferite... Locul de care-s cel mai legat este Brila. Este uor de neles din ce cauz dar nu-i numai copilria, inocena, casa printeasc, frumuseea strzilor mirosind noaptea a Regina

Nopii, iar ziua, primvara, a flori de salcm. Brila mea este special, are un ceva anume ce nu se poate descrie, un sunet al ei ciudat n timpul nopii, cnd se las nelinitea. Nicieri n-am cunoscut acest fior de ateptare a unei ntmplri ce trebuie s urmeze, a unei iubiri ce se va nate pe neateptate, a unei dureri imprevizibile, toate rezultatul curiozitii mele de a nva viaa n grab, nerbdtor, imprudent. Acolo s-a format sufletul meu. n Brila am devenit un romantic incurabil, acolo am nvat literatura clasic a Greciei, lng tatl meu mi s-a format caracterul, nevoia de a citi, de a cunoate politic, nevoia de pictur i de frumos, i bineneles acas n Brila am descoperit muzica. Aadar, acest ora minunat m-a pregtit pentru tot ce a urmat. Cnd am ajuns la Iai, i iubeam deja pe Eminescu, pe Creang i Sadoveanu, tiam de Copou, de Mitropolie, de Palatul Justiiei (al Culturii) etc. Acolo am devenit muzician. n casa D-nei Niulescu am aflat adevrul despre cum se cnt la pian. Printre prietenii mei de la Teatru i cei de la Universitate am nceput s devin EU, adevratul, singularul EU, n Iai am descoperit cine sunt i ce a putea deveni. Capitala culturii romne rmne, fr ndoial, Iaul, oraul nobil al Romniei. Prietenia cu Adi Cusin, Mihai Ursachi, Vava Tarnavschi, Eugen Andoni a marcat viaa mea pentru totdeauna. i, dintr-odat m-am trezit la New York. Haosul perfect organizat american i mondial n acelai timp, nfricotor i sublim, capitala lumii, cu un zgomot al lui unic n timpul nopii, ca al unei Godzile ce sforie, un sunet surd i profund ce te sperie, ei bine, gigantul n care se hotrte soarta ntregii omeniri. Se spune c atunci cnd strnut WallStreet-ul, restul omenirii face pneumonie. La New York am nvat ce nseamn s lupi pentru existen, s te zbai pentru a te afirma, s intri n competiie nu cu unul sau doi indivizi, ci cu sute, la fel de bine sau mai bine pregtii dect tine. La New York sunt 11.000 de pianiti care cnt uluitor. Dintre acetia, oricnd poi gsi 100 care pot evolua fabulos pe oriice scen a lumii. Nu exagerez, dar n afar de talent, ingredientul absolut necesar, i de o ans special, este imposibil s te afirmi dac nu ai n tine temperamentul lupttorului, care nu ateapt pasiv, ci se scoal dis de diminea i pleac la munc. La New York am nvat despre adevrata valoare a banilor. Aici, unde triesc acum, pe acoperiul lumii, neleg mai bine cum se creeaz evenimentele, neleg mai bine dimensiunile rilor i ale oamenilor ce le populeaz. Tot aici ascult cele mai extraordinare concerte, vd cele mai minunate spectacole de teatru, vd expoziii ce vin de pe tot pmntul la Metropolitan Museum, i ascult pe cei mai importani muzicieni la Carnegie Hall. 35.000 de restaurante, un milion i jumtate de maini circulnd fr oprire peste podurile New York-ului, zilnic, completeaz imaginea acestui ora gigant pe al crui Avenue-uri te simi ca ntre Cheile Bicazului. Aici am nvat viaa, am trit cele mai mari succese ale mele, dar tot aici am suferit npraznic din pricina unui frison de erezie ce m-a cuprins cnd eram de 40 de ani. De la ntrezrirea gloriei pn la o prbuire cumplit, am trit o gam de stri ale sufletului care a avut drept rezultat muzica ce s-a auzit de curnd n ar. Datorez acestor trei orae, att de diferite, muzica i modestele mele realizri (am mimat modestia; asta e prefctorie curat). Deci sunt un brilean, ieean, new yorkez, toate la un loc. Aceste locuri sunt de importan egal n formarea mea i, cu toate acestea, Brila este cea care rmne venic un loc al visului, misterioas, i trist n zilele noastre. mi este cea mai drag.

UN IEEAN LA NEW YORK

Foto Jean Petrillo

GEORGE FOCA-RODI
SUNT BRILEAN, IEEAN, NEW-YORKEZ, TOATE LA UN LOC FOLCLORIZAREA EXCESIV IMPOSIBIL DE NGURGITAT PENTRU GURMANZII MUZICALI BARTOK, COMPOZITOR... ROMN? SIMIA QUAM SIMILI TURPISIMUS BESTIA NOBIS! MELOSUL ROMNESC A DEVENIT DESUET CAPITALA CULTURII ROMNE RMNE, FR NDOIAL, IAUL NEW YORK SAU HAOSUL PERFECT ORGANIZAT

convorbire cu

eorge Foca-Rodi este personajul principal al Eseurilor transoceanice, mai nti din nevoia limpezirii, pentru propriul confort intelectual, a relaiei constant dubitative cu teme majore ale gndirii umanitii, i apoi din necesitatea, la fel de imperioas, mprtirii publice a concluziilor (adesea iconoclaste) la care, cu risip de trud intelectual i cu investiie de inteligen investigatoare, a izbutit s ajung. Cu o via-roman, autorul a trecut prin de toate, inclusiv printr-o detenie politic la Jilava (n 1959, a fost condamnat la 6 ani); ntreaga familie i-a fost arestat, sora, dat afar din facultate prin drzenie i n pofida tuturor vicisitudinilor, Nicolaea (ce nume!) a izbutit s rzbeasc i este, acum, profesoar i directoarea Institutului de Imunulogie la Universitatea Columbia. Fiindc nimic nu depete absurditatea vieii noastre zilnice, George Foca-Rodi consacr cele dinti eseuri tocmai absurdului, cruia, n art, i lrgete considerabil aria de exprimare, incluznd n respectiva categorie estetico-literar autori-surpriz. Dac despre Shakespeare s-a mai vorbit la tem, probabil c i despre Cervantes, sunt chemai acum s populeze capitolul absurd scriitori precum Cehov, Dostoievski, Eminescu (!), pictori ca Rembrandt, Goya, Picasso, Dali, muzicieni de calibrul unui Schoenberg, Xenakis, Stockhausen, Prokofiev, Beethoven (!), Mozart, sculptori de talia lui Brncui (!) Fiecare intabulare este serios i temeinic argumentat, numai c metoda de lucru poate fi descins i din aristotelianul reductio ad absurdum, confirmndu-se, ntr-un fel, supoziia autorului potrivit creia, existnd o logic a absurdului, poate funciona i o absurditate a logicii. Un excelent eseu, profund i original, este consacrat lui Nietzsche (vorbitor i de german, Foca-Rodi l consider pe filosoful neam intraductibil n romn!), apoi creaiei lui Bach (Muzica lui Bach, care n-are nevoie de traducere n nici o limb, este folosit de Christos pentru a vorbi n numele su cu mai mare putere de convingere), urmnd apoi pagini remarcabile dedicate lui Wagner, Dostoievski, pentru a se cantona (dar deloc eua) n realitile politice americane. Dac-ar tri n anii 50, Foca ar fi, cu siguran, anchetat de Comisia pentru Cercetarea Activitii Antiamericane. Afirm ritos tiu, ar trebui s-i spun Americii mulumesc de o sut de ori pe zi, dar nu ezit s-o admonesteze pentru intervenia n Irak, atitudinea fa de Georgia (din nou ne desprim n opinii) i-l gratuleaz pe preedintele-tuf Bush cu delicioase epitete ornante. Nu pot fi de acord nici cu lista de cuvinte romneti care sun urt (de regul, au cte un , ori vreun diftong-triftong portugheza cea siflant o fi sunnd mai duios?), dar, oricum, este de-a dreptul reconfortant lectura unui op incitant, care te oblig s adopi o poziie anume, s caui i s cntreti contraargumente, pentru a te situa la nivelul unei polemici elevate, chiar dac, ici-colo sunt scpate brielisme argotice pentru culoare: Scriu ce gndesc, ceea ce cred i simt atunci i aa cum mi vine. Bine face! Mircea Radu IACOBAN

cronica veche

CRONICA LIMBII semicentenar CEZAR PETRESCU (1892-1961)

limba ce-o vorbim

inedit

12
De necrezut cte belele poate pricinui, n vorbirea cotidian, amrtul de numeral 12! E-un adevrat turnesol pentru incultur: arat-mi cum faci acordul cu 12 i-i spun ct carte tii! Interesant este c suferinele numeralului au trecut de vrsta majoratului, fiind creaie post-revoluionar, dar semnalul l-a dat, cu mult vreme nainte, chiar... Ceauescu! Ne obinuiserm cu tutulor, cu vienamez i cu attea altele, le puneam, jenai, pe seama unui defect fizic de articulare a celui mai iubit fiu, cnd, de fapt, exprimau nivelul jalnic al instruciei i imposibilitatea oratorului de a-i corecta din mers pcatele vorbirii. Situaia se schimb radical cnd nu avem de a face cu revoluionari de profesie fr coal i cu zenitul lecturilor rmas cel mult la nivel Cobuc, ci cu absolveni de studii universitare, ori cu profesioniti ai microfonului obligai prin natura meseriei s practice impecabil limba romn. Dar s respectm cronologia: Ceauescu a declarat, de la tribuna Slii Palatului, deschis Congresul al dousprezecelea. Din doi termeni coreci, adic al doisprezecelea (pentru masculin) i a dousprezecea (pentru feminin) a mocoit un al treilea, hibrid i inexistent. Desigur, nimeni n-a avut curaj s-l corecteze, iar cel ce a urmat la cuvnt, Bobu, a preluat imediat, obedient, preioasa indicaie, trecnd fr crcnire la al dousprezecelea. Mai departe se putea pronostica viitorul politic al vorbitorului n funcie de utilizarea numeralului: cei fr de coloan vertebral i-au modificat la repezeal textele, zicnd cum zice eful. Cei cu reacii ntrziate, rmai din inerie, dac nu din respect rezidual pentru corectitudine, la al doisprezecelea, i compromiteau viitorul politic prin pierderea momentului solidarizrii tmpe. Mai onorabil s-a descurcat sala, care, urlnd la unison La al doipelea Congres/ Ceauescu reales a aflat o cale ocolitoare: nici al dousprezecelea, nici al doisprezecelea, ci doipe, ca la pia. Sntatea numeralului a continuat apoi s se altereze, spre a se ajunge, n zilele noastre, la cum e mai ru adic, la o penibil nesiguran general, izvort mai nti din lipsa de carte, apoi din incapacitatea (ori lenea) raionrii logice i, n fine, din mimetism: aa am auzit la radio. A ntreba-o pe ftuca din studio care anun este ora doisprezece de ce nu anun i este ora doi? De ce cu doi face acordul la feminin i cu doisprezece la masculin? 12 este, evident, compus din doi-spre-zece i acordul nu se poate face dect dup legile femininului (ora), adic o or, dou ore, dousprezece ore. Exist limbi n care pctosul de acord nu se practic; n firea romnei ns, asta-i regula i, dac vrei s fii respectat, respect-o! Auzim, tot la radio i tv, vorbindu-se despre dousprezece cai, greeal la fel de idioat, dezacordul fiind plesnit de ast dat invers, femininul peste masculin. O fi chiar att de greu s se respecte o regul simpl, elementar chiar? cronicar
Desene inedite de Cezar Petrescu

PEMARGINIDEDICIONAR
(...) Autorii Dicionarului limbii romne literare contemporane s-au aflat n faa unei sarcini deosebit de anevoioase. Se mai loveau i de rezistena unor vechi tradiii i precedente, care, dei au euat, nu pierduser nimic din prestigiu. Prestigiul psihologic al unor grandioase opere visate i nerealizate, nerealizate i irealizabile: Etymologicum Magnum Romaniae; prestigiul unor crturari de talia lui Bogdan Petriceicu Hasdeu i Al. Philippide... Totui dicionarul a prins a lua fiin de astdat. Primul volum a aprut, e pe cale de epuizare i o nou ediie se afl n lucru. Al doilea volum e sub tipar. Altele n ateptarea unor ultime revizuiri i coordonri. De prisos a mai strui asupra faptului n sine. Apariia primului volum a fost ntmpinat ca evenimentul cultural cel mai important al acestor ani din urm i constituie ntr-adevr un eveniment. Iar de-o semnificaie tot att de important mi se pare rvna lectorilor de toate categoriile i din toate ramurile de activitate, care s-au grbit s-i ofere contribuia lor direct la ameliorarea planului, concepiei i metodelor de lucru, semnalnd lacunele, erorile, definiiile neclare sau insuficiente, citarea unor texte prea puin reprezentative, unele confuzii, unele contradicii, unele repetiii inutile. Ce departe suntem de epoca i de singurtatea n care Bogdan Petriceicu Hasdeu trimitea n ar din ncperea lui izolat de lucru, Cestionarul su adresat preoilor, nvtorilor i moaelor din ctunele risipite n vguni, pentru a atepta arare i rzlee rspunsuri la cele 206 ntrebri despre malaiu i mlaiu, cuptor i cuptoriu, vulpe i hulpe, Mama Pdurii i Vremea dapoi. Tot aa de departe ca de concepia din prospectul citat n prefaa celui dinti volum: Lucrarea literar nu va avea n vedere anume limba romn literar de astzi, ci mai ales limba cea veche! Tot aa de departe ca de amarele i sarcasticile sale reflecii din articolul Dicionare i Dicionare tiprit n fruntea tomului II din Etymologicum Magnum Romaniae, unde stigmatizeaz cu verva-i usturtoare i ncercat pe attea obraze de la Junimea, ignorana brbailor cu vaz n lume, n lumea de-atunci, care se prefceau a se interesa grozav de zeloi pn la ce liter a ajuns i se ddeau de gol de la a doua vorb c nu aflaser despre existena primului volum aprut dect din zvon public. i tot aa de departe suntem ca de legmntul repetat de marele Hasdeu cu acest prilej, cnd sublinia c nainte de orice n dicionarul su va mntui de pieire toate cuvintele vechi, care alminteri vor fi pierdute pentru generaiile viitoare. Oare cuvintele osndite pieirii au fost mntuite vreodat prin magica mblsmare n cavoul unui dicionar? Cuvintele triesc i mor, dup cum le primete ori le respinge viaa. i oare aceasta s fie menirea unui dicionar, de a sluji drept cavou cuvintelor care i-au trit traiul? Evident, nici gnd s subestimez pietatea pentru cuvintele din btrni, la care am apelat i eu nu odat n romanele i povestirile cu un caracter relativ istoric. Despre valoarea acestor tezaure, nentrecutul maestru al romanului istoric, marele nostru Mihail Sadoveanu a spus tot ce-ar fi avut de spus oricare dintre noi i mai bine dect noi toi, n comunicarea sa de la Academie. Dar nu pot reciti fr oarecare melancolie paginile n care Bogdan Petriceicu Hasdeu, cu tot geniul lui scprtor, apra n van o cauz pierdut pentru a mntui de la pieire cuvintele i formele sortite pieirii. Pe temeiurile sale de istoric i de filolog i intitulase cele trei volume monumentale de cercetri istorice i lingvistice: Cuvente den btrni. Trei cuvinte, numai trei cu ortografia i pronunia sa special, iar tustrele au fost treptat nlturate din circulaia limbii vii i ngropate. Dicionarul limbii romne literare contemporane se anun strbtut de-un principiu dinamic. Eram s scriu: un inventar viu al limbii vii. Rectific ns. Mi se pare mai potrivit: un instrument viu sau, mai exact, un organism viu al limbii vii. Aceasta este cel puin impresia mea de simplu scriitor fr nicio pregtire didactic n disciplinile riguroase ale lingvisticii i filologiei, dar stpnit de-o veche preocupare scriitoriceasc pentru problemele limbii, pentru dicionare i enciclopedii.
(Din Fondul Cezar Petrescu Muzeul Literaturii Romne Iai)

cronica veche

CRONICA LITERELOR

ISTORIA I TENTAIA LITERATURII (II)

Ficiune i discurs istoric
Odat eliberai de tirania judecilor definitive i de iluzia istoriei ca demers de file din ne punem ntrebarea dac un Xenopol restituire a unui adevr integral, e cazul smanagementul cultural ieean contemporan nu ar fi mai degrab tentat, pentru a realiza sincronia istoriografiei romneti cu paradigmele ce alctuiesc spiritul vremii n domeniul metodologiei istoriei, s reinclud fabulele i povestea n discursul istoric. Naraiunea, de la Herodot ncoace, s-a dovedit a fi De civaform buni, destinele a trecutului, iar istoriculn CV-urile principala ani de reconstrucie Iaului cultural stau este n mod esenial i ale unor oameni mrunei,un descriptor, un autor natur misterioas, li se implacabil un povesta, crora, din motive de invitat s reconstruiasc pompoase ficional ceea ce a fost, n condiiile n care imperativul lui Ranke de a descrie faptele spune manageri. Uneori, privindu-i i ncercnd s neleg mecanismele lor de aa cum s-au petrecut ele nu mai poate constitui astzi dect un ideal de neatins. De la funcionare, am impresia c i-au dat ntlnire n dulcele trg, c i-au scuipat linia naraiunea evocatoare la naraiunea-instrument de cunoatere, toate formele de punere n vieii i au unei realitaicu voioiede incontien. Alteori i i efectelor nensufleirea pagin a btut palma trecute, i imaginare a cauzelor confund cu unor fapte i ogivelor din Cimitirulrealiti textualeuit cronici i documente), deritualuri de reveren, evenimente (ele nsele Eternitatea i n s le nchin cuvenitele renviere (pentru uz atrgndu-mi, cum altfel, antipatiasunt utilizate de istoric.crcota. politic sau educaional) a trecutului i prostul renume de Rolul formativ i legitimant al n alt ordine n discursul istoric modern a excepii, pus management miturilor implicate de idei, asistm, cu foarte puine fost deja la un n dezbaterea cultural deplorabil,analiza stil abisal dei tehnicilor oameni, instituii, idei; desigur, nu istoriografic1, iar la un structurilor a conduce narative n construcia discursului n sensul profund al ideii de abisalitate, ci de pedin ultimele decenii din lume, a tot ce istoric este o constant a dezbaterilor metodologice poziiile prbuirii treptate Hayden era frumos, valid, autentic, ntr-un pu al indiferenei i al zdrniciei. deja autoriti White (S.U.A.), Jrn Rsen (Germania) sau Paul Ricoeur (Frana) fiind Pentru c da, din nefericire, trim un timpCe ar mai fi atunci de spus? mondiale n aceast chestiune2. al puurilor i al puologiilor. Rana a nceput s se ntr-o n momentul n care, din aceeai stupid vocaie a imitrii, n cazul de fa acutizeze conferin inut la Universitatea din Chicago, n 1978, i intitulat Imaginaie literar i structura sacrului3 Mircea termen de director a cu asumat trimitere un mimesis al europenitii,, vechiul Eliade punea n discuie, fost onlocuit cu cel de spre necesitatea ntemeierii unei se dezumanizeze, pe operei proprii, raportul dintre manager. Funcia a prut salte chei de interpretare alinia tehnicizrii atribuiilor; stilistica specific pentru prea plinului testicular s-a mbinat (nu ntmpltor impresie sentimentul romnesc alcreaia tiinific, serioas, academicludabil cu falsacodificat n mediul anglo-saxon drept non-fiction) i cea implicat n creaia literar, aceasta din a profesionalismului made in UE. Anonimii domni manageri au nceput s-i urm considerat periculoas i descalificant pentru un profesor universitar, accesare rotunjeasc buzele pronunnd concepte sonore, precum implementare, n mediul academic american. Eliade face aa aceast conferinspatele cuvintelor, vidul denceput de proiect, management i n mai departe. n nu att elogiul libertii a a scrie ficiune ntr-un mediu academic puritan i retractil fa de asemenea porniri, n ciuda s-i depene nimicnicia. existenei i e o ntrebare de bun sim s te ntrebi cum au ajuns aceti Santayana, Desigur, a unor exemple care contraziceau aceast tradiie (Giorgio oameni n bunoar), ct, mai ales, dezvluie un mecanism de creaie care i este propriu i care, fruntea unor instituii publice venerabile. Parafraznd ludic, cum s-a fcut de n-a venind din tradiia european de la care se revendic (nscut n Romnia, aproape de rmas totui Catinca fat btrn? Rspunsul e simplu i trist: concursuri msluite, nceputul secolului, aparin unei tradiii culturale care nu accept ideea unei concursuri de mprejurri, proptele politice, bti cumtriale pe burta ghiorind de incompatibilitai ntre investigaia tiinific i activitatea artistic, n special literar4) foamea fi reabilitat: complementaritatea discursului tiinific ferm literar. Mai exact merita aputerii. Nici mcar hazard n-a fost, ci un semn foarte cu celc lumea cultural ieean, att de ludat c o atare dubl vocaie constituie parte esenial din destinul spus, Eliade consider cndva, a ajuns pe minile mediocrilor, contaminndu-se treptat de lipsaIstoric riguros, cu oorizont. Sunt suficieniitrei-patru manageri de tip last-hand meu5. lor de ideal i de vocaie enciclopedic cu o remarcabil for de munc n pentru ca o lume Eliade este i un scriitor de literatur neobosit. La o prim vedere, se spaiul tiinific, s se contamineze i s se prbueasc. Paradigmatic de a scrie literatur (numai este managerul-plrie. I de a-i pstra prea c nevoia sa pentru ceea ce spun aici n limba matern) era o formse spune aa deoarece plria directorial este mult prea mare pentru capul suatunci dar i rigorile contactul cu rdcinile etno-lingvistice, cu un spaiu n care evada mic, cnd pentru maniera l apsau. Cu toate acestea,scoat plria ntru pupciune i servil salut n faa exilului n care obinuiete s-i mesajul limpede al conferinei sale este c literatura nu nseamn pentru care o un refugiu, ci implic o pmnt: Ordonatorul de Credite. singurei diviniti peel doar recunoate n ceruri i precomponent esenial care nu pare evident dect la o lectur atent: capacitatea de a construi teorii i de a inova n spaiul tiinei este de aceeai natur cu mecanismele care genereaz creaia literar.

GHID DE RUINARE A UNEI INSTITUII

Comentnd o observaie a lui J. Bronowski, potrivit cruia descoperirea unei axiome este rezultatul unui joc liber al minii, o invenie n afara proceselor logice, Eliade conchide: aceasta nseamn ns c literatura este sau poate fi, ntr-un mod propriu, instrument de cunoatere. Aa cum o nou axiom releveaz o structur anterior necunoscut a realului (adic ntemeiaz o nou lume), tot astfel orice creaie de imaginaie literar reveleaz un nou univers de valori i de sensuri6. Nevoia de ficiune este ntemeiat ontologic, spune Eliade, iar cunoaterea opereaz organic cu scenarii narative astfel nct oricte scrupule pozitiviste sau neopozitiviste (n special tirania operat n acea vreme de lingvistic i de filozofiile limbajului n general, fa de care Eliade se situa polemic) ar presupune cunoaterea tiinific pur, ea nu poate fi n de gestul reflex Rolul asemenea literare ca instrument de cunoatere este totul izolat rest,creaia literar.al unorimaginaiei conductori nbeznuii este s modelezefoarte dup chipul de Eliade prin lor. Prima iniiativ managerial, reformatoare i limpede ilustrat i asemnarea devoalarea mecanismelor utilizate de el nsui atunci cnd revoluionar, nu-i aa?!, este aceea de a-i ndeprta din preajm pe oamenii cu construia discursul teoriei sale fenomenologice asupra istoriei religiei: tiu de asemenea, personalitate. experien c c, avnd nevoie de oglindire, caut s se o mai profund din propria-mi De ce? Pentru unele dintre creaiile mele literare mi-au dat auto-certifice n nelegere a anumitor structuri vechi principiu uneori, fr s fiu contient de acest caut indivizi asemenea lor. E un ale sacrului i c, aristotelic, dup care asemntorulfapt n momentul cndStima de sine, minciuna vieii (n termenii lui Ibsen), onanismulpe care le asemntorul. scriam literatur, imaginaia literar utiliza materiale sau sensuri cognitiv, 7 studiasem ca istoric sunt chestiuni aici nu numai o pledoarie explicit pentru valorizarea salivaia sufleteascal religiilor . E eseniale pentru cineva care nc are momente cnd adecvat a creaiei artistice ca o component a gest dup dar o fi recunoscui fr i bnuiete micimea i futilitatea. Al doilea cunoaterii, careipot punere n discuie a interpretrii adecvate care ar trebuimanagementului este, de operei asta, unul concret: fructificat n cazul analizei data eliadene. Iar opera sa greeal aceti micionari ai nu poate fi n biroului. Nu oricum, ci dect privind-o cu mobilier nou, pe toate palierele reamenajarea adevr judecat, cred eu,ct mai opulent,n integralitatea ei,lucios, capabil s de articulare i manifestare: tiinific, literar, cauz. Ca i de nu?, politic i aceasta defineasc virilitatea estetic a celui n memorialistic i,cumcereamenajarea social. ar Utilizarea mai mult construcia complexului i polifonicului discurs cu un nu de echivala nici ficiunii nnici mai puin cu o relansare a instituiei. Apoi,eliadean oftateste ntmpltoare, tot aa cum nu este ntmpltoare prezena ficiunii n discursul oricrui istoric mulumire i responsabil tihn, respectivul i adncete dosul n moliciunea scaunului sau hermeneut. Problema central a ficiunii n cazul discursului istoric este, bineneles, ergonomic proaspt achiziionat. i rmne aa o sum de ani caracterul ei mistificator. Dac ficiunea este utilizat pentru a deturna adevrul, pentru a n spatele acestui scaun se petrec tot felul de lucruri ce anun discursului puterii sau acoperi cu imagini false chipul unor realiti sau fapte neconvenabiledecadena; mai nti o cotropitoareistare de dolce neutilizabil, atunci, firete, rolul ei este negativ. prezen, de a masca truca memoria far niente se tupileaz ntre filele condicii de De altfel, rvind vag literele vreunui nume, or cci nu ficiunea ca o vreunui tabel strmb; apoi, nici nu merit insistat pe aceast latur unghiurile drepte ale contrafacere este n discuie civa liceniai care, n termenii lui Eliade, este instrument de cunoatere. ns disecarea aici, ci ficiunea n felurite mentologii i frunzologii ncep s organizeze evenimente, cu rvna cu care ar nu e chiar att de simpl cum ar putea prea la o prim lectur. ntr-o celor dou perspective organiza nuni, botezuri i parastase. Tot felul de neisprvii, adulmecnd mirosul putreziciunii, adau buluc de contact la a disocierilor existente ntre amnunit i ptrunztoare analiz punctelor s asiste i manifestri culturale, la festivaluriEliade i a i brbi, laimportant discipol al su nimic, la80, Ioan Petru Culianu, opera lui de cucuri celui mai conferine despre tot i din anii mari adevruri ascunse n pahare dePetrescu i n macul covrigilor de protocol. Ungenerale, distana luat ua criticul Dan plastic relev c, n realitate i contrar opiniei verb bate discret la de instituiei:fost mult mai mare dect apare la oLa rstimpuri, n interminabile consilii de Culianu a s bifm, s bifm, s bifm! privire de prim instan. Iar tema ficiunii i raportul dintre cunoaterea aprins despre cromatica mochetei de pe hol,punct de disjuncie administraie, se discut tiinific i cea literar ar putea fi un astfel de i dac ar trebui dintre cei doi mari gnditori ai culturiicazul acelui personaj nscocit delui Eliade prin grila aezat pe lung sau pe lat. E ca n romne. Analiznd personalitatea Marquez, care n 8 lui Culianu nsui (care stelele,n maestrul su un constata cu nedumerire c numrul lor fiecare noapte numra vedea iar spre diminea mare mistagog ) Dan Petrescu pune n eviden, altul. n fine, faptul c este mereucu sagacitate, vine prafulvorbind de specialitii sacrului, personaliti eminamente creatoare din snul societilor arhaicen spaiul delimitat de cele apte coline. Nu doar managerul-plrie este identificabil (preoi, amani, medicine-men, barzi) cu acces la extaze i izbutind s impun unor colectiviti ntregi mcar unele or managerull secondeaz managerul-ombilic, managerul-plecat, managerul-interimar, dintre viziunile lor imaginare, istoricul religiilor gsea, preios dinmistagogiei o ntrebuinare elitist i pe-via. Nu mai detaliez; a pierde timp n fond, unica i irepetabila mea existen. normativ.vorbete ine nsvastul antier n care se creiIaul cultural, exemplificndu-se Se tot Aceasta despre de o veche paradigm, a afl singur justificare sta n utilitatea relativ a ficiunilor ntr-o lume desacralizat (s.n.); cu alte cuvinte, dup moartea lui constant cu cldirea Teatrului Naional, cu Palatul Culturii, cu Filarmonica i aa mai Dumnezeu ne situm n regatul ficiunii9. departe. Se pstreaz, n schimb, o ruinoas tcere despre alt antier, unul interior, n Nu ncape azi nici o ndoial asupra faptului c Eliade a dat fru liber pasiunii sale pentru care nu mistere i c a utilizatse demoleaz, mecanismeschelele cruia cad face opera ct se construiete, ci din plin aceste i de pe ficionale pentru a-i n fiecare zi mituri i idealuri. Nu ne mai rmne dect s le privim cadavrele n colbul clipei ce trece i s ne mai greu de descifrat, deci apt s reziste provocrilor timpului, cci o hermeneutic ntrebm a ei arsuntem sau nu fericii complet dac fi epuizat-o, sortind-o uitrii. Clin CIOBOTARI Florin CNTEC

(continuare n pagina 22)

oprimate, Costin Merica a fost unul dintre cei dinti care a depus mrturie pentru sine i pentru toi cei care au trecut prin Gulagul bolevic. n 1990, a fost premiat de Uniunea Cineatilor pentru cel mai bun scenariu de film cu aceast tematic, iar n 1993 a aprut la Editura Porto-Franco romanul memorialistic Trmul Gheenei, prefaat de Paul Goma. Acesta l individualizeaz pe autor ntre numeroii scriitori care n acei ani, n ar i n exil, conturau literatura represiunii comuniste: Costin Merica era primul i singurul pitetean din ar care, riscnd o nou ncarcerare, cu urmri poate i mai grave, redactase lucrarea nainte de 1989 (n 1955, 1972 i 1989) i care mrturisise teribila experien a reeducrii n dubla postur de victim i clu. n alt stil, strict documentar, scrie i public Tragedia Piteti (Iai, Institutul European, 1997), o cronic a reeducrii originale din nchisorile comuniste romneti, intrat n bibliografia esenial a problemei. O tez de doctorat a Ruxandrei Cesereanu (Cltorie spre centrul infernului, Bucureti, Editura Fundaiei Culturale Romne, 1998) situeaz obiectiv locul literaturii lui Costin Merica n spaiul unei teme pe care istoriografia nu o va epuiza prea curnd. Filmul Treptele cderii (1998), realizat de o cas de producie parizian i difuzat internaional, i-a avut ca protagoniti ai mrturisirii pe Costin Merica, Paul Caravia i medicul Nicolae Ioni. Vocaia literar a lui Costin Merica este cert, dei recentul Dicionar general al literaturii romne nu-i consacr un spaiu meritat. Ediia urmtoare va trebui s ndrepte omisiunea din lips de informaie. Observaia psihologic exact, ndeosebi n analiza abisurilor tenebroase ale sufletului omenesc, capacitatea de a fixa ca ntr-un insectar fpturi groteti abia schiate printr-un gest sau o replic, dar totui cu un contur clar i memorabil, metamorfoza resentimentului fa de purttorii rului i negustorii cu valorile vieii n ironie corosiv, toate aceste nsuiri situeaz textele autorului pe trmul luminos al valorilor care conteaz i dinuie. I-au motenit talentul fiii si Dan Merica i Lucian Merica, cel dinti fiind, dup 1979, fondatorul unor publicaii i cenacluri SF din Iai, animatorul i mentorul generaiei sale de scriitori care vedeau n aceast formul literar o salvare de anchiloza mental a epocii.

Lansat dup 1989, sintagma din titlu a prut unora o

formul ce putea justifica mai curnd laiti ascunse n evazionism cultural, comportament considerat mult mai puin meritoriu dect activismul politic sau civic anticomunist. Nu contest acum ideea i nu intenionez s realizez clasamente ale atitudinilor n faa constrngerilor regimului totalitar, ci doar s evoc destinul unui om a crui via nu ngduie interpretri lejere ale unei biografii determinate de controlul terorist al faptei i gndului uman. Costin Merica a trit o asemenea experien. S-a nscut la 21 martie 1927, n satul Miclueni, din judeul Iai. Prinii, Pavel i Eleonora Merica, erau nvtori n satul su natal, unde va urma cursurile colii primare. Studiile liceale le face la Liceul Internat din Iai, liceul Roman-Vod din Roman i la Ioni Asan din Caracal, unde se afla, n 1944-1945, n refugiu cu mama i bunica. Din aceti ani dateaz primele semne ale nzestrrii sale pentru literatur. La Caracal, n 1945, redacta o revist literar Haralamb Lecca. Devine student la Facultatea de Litere i Filosofie din Bucureti, unde audiaz cursurile lui George Clinescu, Tudor Vianu, Al. Rosetti, Mircea Florian, Anton Dimitriu, George Oprescu .a. Printre colegii si se aflau atunci civa dintre intelectualii de marc de mai trziu: Radu Petrescu, Petru Creia, Tudor Opri. Frecventeaz cenaclurile Sburtorul, unde gazda era Monica Lovinescu (tatl fondator trecuse n lumea umbrelor), cel al umoritilor de la Buturuga din Cimigiu, unde strlucea Valentin Silvestru, i cenaclul Revistei literare, cu Saa Pan n postur de timid moderator. Nostalgice i spirituale evocri trzii ale acelor vremuri ale tinereii le gsim n volumul Amalia i alte fpturi (2003), aprut cu cteva zile nainte de obtescul sfrit. Arestat n 1948 pentru vina de a fi avut cndva juvenile manifestri de dreapta, la liceul din Roman, ncadrate penal ca activiti dumnoase anticomuniste, este anchetat la Ministerul de Interne i condamnat la cinci ani temni grea, executai la Suceava, Jilava, Gherla, Cluj, Piteti i Peninsula (Canal). Dup eliberare (n 1953), timp de doi ani are domiciliu obligatoriu n satul natal, unde poate lucra ca profesor suplinitor. Reuete apoi s termine, la cursurile fr frecven, studiile universitare

REZISTEN PRIN CULTUR:

AUTENTICA

COSTIN MERICA
ntrerupte i va fi, pn la pensionare, profesor de limb romn la Butea, Trgul Frumos i Iai. A fost un profesor cu cert vocaie didactic i pedagogic, dovad fiind faptul c 27 dintre fotii si elevi de la liceul din Trgul Frumos au devenit ei nii profesori de limb romn, iar revista colii, Mioria (1968 i 1969), unde au debutat civa viitori scriitori ieeni, a obinut premiul I pe ar la concursul publicaiilor litografiate. A avut destinul tuturor celor care au trebuit s poarte povara condiiei de fost deinut politic, fiind tracasat de securitate pn n luna decembrie 1989 i neavnd dreptul de a poseda o main de scris sau de a publica o carte (un volum nscris n planul Editurii Junimea nu a primit aprobarea tipririi). Discret, numele su poate fi gsit totui n numeroase reviste didactice (Gazeta nvmntului, Tribuna colii, Limb i literatur pentru elevi, nvmntul liceal i tehnic profesional), literare (Veselia, Humorul, Convorbiri literare), de cultur (Revista Mitropoliei Moldovei i Sucevei, Cronica, Transilvania, Timpul) i cu profil istoric (Cercetri istorice, Magazin istoric, Anuarul Institutului de Istorie A.D. Xenopol, Arhiva Genealogic, Memoria, Revista de istorie social), unde i-au aprut peste 150 de articole, studii istorice i texte literare. Dei marginalizat i acaparat de cunoscutele obligaii didactice, modest n toate manifestrile vieii sociale, timid din fire, dar nu i intimidat, ci rnit n demnitatea esenial a fiinei sale, Costin Merica a avut toate nsuirile pentru o afirmare mai incisiv a conturului personalitii sale. Nu a fost s fie aa, cci istoria s-a dovedit nc o dat vinovat fa de oamenii pe care i devoreaz fr discernmnt. Dup decembrie 1989, printr-un impresionant efort de recuperare a timpului refuzat i de eliberare a memoriei

Mircea CIUBOTARU (continuare n pagina 22)

cronica veche

CRONICA LITERELOR

Televiziunea a devenit exilul meu acceptat

o convorbire IOLANDA MALAMEN LUCIA NEGOI
Lucia Negoi a debutat editorial n 1973, cu volumul Poeme, Ed. Albatros. n anul 1982, este angajat redactor la Radio, unde realizeaz ,,Revista literar Radio. ntre 1982-2004, a fost redactor la TVR i realizator de emisiuni culturale. ntre 1994-1999, a ocupat funcia de redactor-ef adjunct al Redaciei Culturale, perioad n care redactor ef era Iosif Sava. Alte cri publicate: Roza i nchipuirea (1976), Duminic spre luni (1980), Cazemata de rou (1983), Scena de conversaie (1986), Turnul cailor albatri (1987), Gara de Est (2003), Dincolo de Barbaria (2010). Critica literar i-a comentat, de-a lungul anilor, prompt i pozitiv crile. A fost rspltit cu Premiul Uniunii Scriitorilor, n 2002 i Premiul APTR, n 2000. A realizat, pentru Radio i Televiziune, sute de interviuri cu scriitori.

Iolanda MALAMEN: Lucia Negoi, n-am s ncep dialogul cu: i aminteti? i nici cu: Ai debutat n literatur ntr-o perioad Am s te ntreb, n schimb, dac pentru Dincolo de Barbaria, cartea ta de poeme, aprut de curnd la editura Brumar, ai ales acest titlu ca pe o resemnare. Lucia NEGOI: Resemnare, poate. n spaiul locuit de cuvinte, pot s adaug i alte echivalente: evadare, plecare, ntoarcere. i mai ales, vindecare de lumea n care ne este dat s trim. Indiferent de sensul pe care-l aleg acum, a pune accentul mai degrab pe nesfrita, orgolioasa, umilin care m-a nsoit mereu. Fie c am citit, fie c am scris poezie. Cartea mea s-a nscut dintr-o acut dorin de libertate. i de eliberare. Cum s-a ntmplat totul? Propun un traseu pshianalizabil. Am mers spre trecut. Pe trunchiul imaginar al copacului vieii. Am ajuns n centrul primordial. i de acolo, am fcut cale ntoars. Cu o parte dintre rni la vedere. Pe drumul mplinitor care m ndura. Pe care l ndur. Gata, n-a vrea s cad n capcana vorbelor frumoase. S nu ne gndim acum la capcane, mai ales cnd vine vorba de cuvinte frumoase. Acum vin iar s mrturisesc. Barbaria a existat. Ea denumea un inut vechi din ara Fgraului, pomenit ntr-un memorial de cltorie, din veacul al XIV-lea. Barbaria. Acest cuvnt se sprijin luminos pe cei trei de a i reprezint, desigur, o ficiune modern. Am pus o lumin deloc orbitoare peste vocile i imaginile care mi-au vorbit la rndu-le, fiecare n felul lor. Cnd scriu rspunsurile la prima ta ntrebare, Iolanda Malamen, aud plnsul cu sincope al unui copil de pe strad. Curnd, zgomotul tramvaiului va nghii cu totul inocentele sunete. Cafeaua e nc fierbinte. Leg cteva litere. Silabele se transform n cuvinte. Ave Barbaria! Ave Lucia! Ai scris una dintre cele mai bune cri de poezie aprute n ultimii ani. O carte a miturilor urbane, un itinerar al iubirii pentru locuri i oameni devenii personaje, un solilocviu civic i cultural... Mai are astzi poezia dreptul la existen? Sigur c are. Poeii sunt cei dinti care apr acest drept nescris. Mai e nevoie s o spun? Poezia e pretutindeni. Ea intr tot mai adnc n spaiile neconvenionale. mbrac hainele bogatului, dar i pe cele ale sracului. Mngie fruntea unui bolnav de Altzheimer. mbrieaz un autist. St la mas cu oamenii triti, de la periferia oraelor. Intr n biseric, pe culoarele aeroporturilor, n muzeele de sticl, n sicriele de plumb. Moie n slile de ateptare blindate cu termopane i uriae cupole de aluminiu. Respir ntr-o carte cu paginile roase. Pe ecranul unui computer. Veacul nainteaz, o spunem i noi resemnai, precum un poet de pe la 1900. Nici mcar cele douzeci i patru de ore nu mai sunt cuantificabile. Un ceas enorm dirijeaz totul. Sun alarma fr oprire, n slile de operaie. Staiile meteo de pe vrfuri de munte vibreaz. Centrele seismice contabilizeaz tremurul scoarei Pmntului. Ci poei vor mai fi n stare s cuprind aceste umbre ale lumii, n crile viitorului? Biblioteca, n mod sigur, nu va mai avea chipul tiut. Poezia are nevoie permanent de public. n caz contrar, viaa ei este prea scurt. Unii se vor grbi s spun: i inutil. Partea de mister a poeziei se consum, de obicei, n linitea unei camere. Nu este i cazul muzicii moderne. Aceasta umple pn la refuz spaiul pieelor, stadioanele, slile cu acustic perfect. n ultimele decenii, muzica mulimilor a devenit o afacere nfloritoare, bun aductoare de bani i de glorie. Ne-am mpcat cu ideea c poezia are o putere limitat. E singura meserie pe gratis, cunoscut de mine. Precum Casandra, spun c nu sunt departe timpurile n care poeii vor fi privii ca nite vieti ciudate.

Pentru partea pregtitoare a ntrebrii la care i-am rspuns, i mulumesc. Cnd vorbele generoase vin din partea unei poete pe care o preuiesc, iau cu toat inima energia pe care acestea o poart. Pn la ce limite putem judeca literatura ca fapt de via? Faptul de via transcris pur i simplu n pagin nu este literatur. n poezia postmodern, aliajul secret realitateficiune (via-creaie) ne neal adesea. Pn acolo nct emoia nu mai are loc s-i deschid, n voie, aripile. Nu sunt n stare s duc teoria mai departe. Despre faptul de via, nici n ruptul capului, nu pot da lecii altora. M ntorc la perioada n care am decis s nu mai public o vreme. Era dup 1990, cnd am simit nevoia unei schimbri. Lirismul crilor anterioare semna cu mersul pe srm al unui acrobat. Eram atent mereu s nu greesc pasul. Nu priveam destins la ce se ntmpl de o parte i de alta a drumului ales. Tot cutnd, mi s-a deschis nainte o uria grdin a numelor, cu semne i provocri puin cunoscute mie atunci. Dau cteva exemple. Literatura nchisorilor comuniste, care aprea n acea perioad, mi-a atras atenia asupra unui alt tip de realitate. La fel, crile de memorii au renviat i ele o lume a valorilor sigure, care au dat un suport puternic vechii societi romneti. Dac trag o linie despritoare, pot spune c munca de televiziune, ca ntr-un paradox, m-a ajutat s m purific de real. Cum? Am privit mai atent chiar ridurile, chiar asperitile, imperfeciunea realului, imposibilitatea de a-mi mplini ateptrile. Aa s-au nscut cele doua cri: Gara de Est (2003) i Dincolo de Barbaria (2010). Cum priveti, ca scriitor i vechi jurnalist cultural de radio i de televiziune, aezarea valoric de azi, n literatur? Nu pot glosa cu senintate n jurul acestei teme. tiu doar att. Ct vreme am fost jurnalist cultural, m-am strduit s fac loc valorii, n emisiunile numeroase pe care le-am semnat. Nu pretind c am reuit mereu. Vreme de cinci ani, urmnd un program riguros, m-am dedicat recuperrii marilor valori interbelice. Aa a aprut ciclul Creanga de aur. n cuprinsul lui, documentarele dedicate unor Mircea Eliade, Noica, Anton Dumitriu, Mircea Vulcnescu, Dan Botta, Alice Voinescu, Blaga, Voiculescu, Eugen Ionescu... Poeii contemporani au fost i ei personaje n emisiuni. Unele dintre aceste emisiuni au fost premiate sau nominalizate de A.P.T.R. Ion Barbu, Nichita Stnescu, Doina, Naum, Mlncioiu, Mazilescu, Blandiana, Cezar Ivnescu, Constana Buzea, Crtrescu, Dinescu sunt doar cteva nume la care m gndesc acum. Pe ct am putut, am filmat i civa dintre scriitorii aflai n exil: Vona, Gabriela Melinescu, Angello Moretta, Petru Dumitriu. Ultimul dintre ei mi-a acordat primul interviu televizat din viaa sa, pentru Romnia. Revin la ntrebarea ta, Iolanda. Sunt cteva aspecte care merit a fi comentate. Cel interesat le observ cu ochiul liber. M refer nti la oferta trgurilor de carte, de-a dreptul uria. Publicul mai cumpr cri, dar preurile lor sunt prohibitive. O tii i tu prea bine, n anii din urm, au intrat n aren scriitori extrem de interesani. Semn c literatura se mprospteaz mereu. Criticii au susinut, susin aceste nume, dar critica literar nu mai are fora altor timpuri. Seniorii nu mai au nici ei aura de altdat. Se mai ntmpl chiar ca un scriitor s fie purtat azi pe brae, n glorie, iar mine, fr remucare, s fie uitat definitiv. Revistele literare... Apreciez cteva reviste literare de inut, ntre care a aminti: Acolada, Hyperion, Arca, Arge, Conta, Convorbiri literare, Tribuna, nsemnri ieene.

Ca i crile contemporanilor, revistele circul n cercuri tot mai restrnse. Programele culturale ale televiziunii publice sunt i ele victime ale audienei. Nu avem ce face. Cultura nu aduce profit. Prin urmare, nu merit investiii. Aud aceste scuze de ani i ani de zile. i aa, tot butonnd pe canale strlucitoare, telespectatorul ia o decizie la ndemn. Schimb postul. Uneori, doar pentru a vedea pn unde pot degenera prostul gust, lipsa de educaie, arogana, indiferena patronilor TV. E dulce-amar singurtatea poetului n secolul XXI? Sau ea n fapt e doar voina de-a rezista, de-a merge mai departe? Astzi pare a fi o cochetrie. Am renunat de mult la portretul robot al poetului singuratic, cel din istoriile literare romanate. i s vrei, nu poi fi singur. Nici mcar n faa paginii albe, plin de voci secrete. Nu poi fi rodul obsesiei tale multiplicat la nesfrit. Ce s faci? S-i priveti pn la exasperare chipul n oglind? Gustul dulce amar va veni mereu dinspre ceilali. Cum odat i-odat o s fiu nevoit s aleg singurtatea, n chilia vreunei mnstiri, prefer s o neg acum, cnd nc mai am o umbr de speran. i attea cri n biblioteca mea. Ca o salvare. De unde mai ai totui resurse pentru poezie? Resursele? Nu le contorizez. Sunt bucuroas pur i simplu cnd ele exist ntr-o zi cu energii bune, printre attea altele, fr poezie, deloc seductoare. Cum ar fi buturile dulci, mirosurile de la fast-food, praful de pe ecranul computerului, e-urile, aditivii, schimonosirea limbii romne, ura, violena. De ce cred unii c, n jurnalistul profesionist, scriitorul moare ncet, ncet? Mi-am pus i eu aceast ntrebare. i spuneam c, imediat dup 89, n-am mai putut scrie. Un slogan de atunci suna aa: poezia a cobort n strad. Ct vreme am vzut, n zilele Revoluiei, colegi murind la civa pai, fiorii poeziei nu m-au strbtut de fel. n timpul mineriadei din 13-15 iunie 1990, pregteam o emisiune Eminescu, din care nu mai exist la ora asta nici un metru de film. mpreun cu colegii mei, stteam pe burt n grupul de montaj, netiind ce ne ateapt. Peste vocea lui Noica, simbol al eleganei i sobrietii, s-au suprapus voci de oameni ai peterii. Uile ncperii s-au izbit cu putere. Practic, s-ar fi putut ntmpla orice. Nici pn astzi n-au fost identificai cei care au intrat, cu o violen de nedescris, n televiziunea public. Vremuri de plns mai degrab, nu vremuri de scris. Mi-a priit, o mrturisesc acum, lupta pe linia nti a frontului literar, la Televiziune. Am putut face, nu numai eu, un fel de dreptate trzie, n postumitate, unor reprezentani strlucii ai culturii noastre. Tempi passati. A putea cita zeci de pasaje extraordinare din Barbaria ta, dar m opresc la unul singur: ,,Vocea mea o s intre n vieile altora (Ajung slujba la TVR). A fost greu s fii slujba la TVR? n proza pe care o aminteti, singura din carte, personajul e compus n aa fel nct s-mi semene doar pn la un punct. Am ajuns slujba la TVR, pedepsit fiind pentru o emisiune Noica, difuzat la Radio n 1981. (continuare n pagina 22)

n colecia Sublimia carmina a Editurii ALFA, vor apare, n curnd, urmtoarele cri:

Nr. 1. Mihai Eminescu, Poezii

Nr. 2. William Shakespeare, Sonete

cronica veche

CRONICA LITERELOR
Deci gtesc rar, foarte rar, poate, n medie, cam o dat la o lun i ceva zile, dar aproape niciodat cnd m aflu n Romnia. La Cracovia, gtesc, gteam, n schimb, de cteva ori pe sptmn. Nu lucruri complicate, s spunem fasole sau varz cu crnai i afumturi, ns nu de la supermarket, ci de la pia, de la grali. Grali de la gra se pronun cu u, de unde i Gura Humorului cuvnt care nseamn munteni. Sau orez cu ciuperci, cu ciuperci tot de la grali, desigur, i msline. Sau alte chestii simple, ct mai simple posibil. De ce nu gtesc aproape niciodat n Romnia? Pentru c, n afacerile de buctrie, starea de spirit este la fel de important, dac nu chiar mai important, cum sunt ingredientele i reetele.

Cnd eram la vreo sut de metri de blocul lectorilor strini, vedem c la etajul de deasupra noastr neamul, laolalt cu ali biei i fete ne fceau semne entuziaste de la geam i ne chemau acolo. Am urcat, am avut parte de o primire bahicentuziast, dar n mine a pogort grabnic deziluzia. O mulime de sticle de bere i de votc banal, nici mcar ubrwka!, ns drept mncare nite farfurioare de plastic cu alune i alte uscturi vegetale, fursecuri, saleuri etc. Revelion nemesc? Se sparie gndul! n faa dezastrului iminent ca un blitzkrieg, am cerut permisiunea s cobor cteva clipe un etaj. Am apucat din frigider ce mi-a picat la mn porcrii, dar de la grali, s fie clar!, somon afumat, cacaval, ba chiar i telemeaua de oaie adus pentru un prieten care a studiat la Cluj i a lucrat la Ambasada de aici vreo zece ani, care la ei nu exist, nu se produce, dar nici nu se import! Am adugat cele trei sticle de vin alb, uor, de Rhin, nu de cine tie ce marc, dar foarte plcut i, nainte de a urca cu ofrandele, am repornit repede cuptorul electric. i am pus ceaunul mare pentru o mmlig generoas. Dup ce le-am lsat cele necesare pentru nceperea ospului, am cobort i am supravegheat puiul pn a ajuns rumenit cum trebuie. E necesar o mare atenie n final, dac nu vrei s-l scapi n ars. i abia sosi btrnul Ce mai vuiet, ce mai zbucium Nu gsesc cuvinte mai potrivite pentru a evoca primirea ce mi s-a fcut, cnd am intrat cu puiul pe un platou ntr-o mn, cu alt platou ncununat cu mmliga aurie i aburind n cealalt i cu toarta vasului n care mutasem mujdeiul, agat glorios de un bra. Primirea ca primirea, dar s fi vzut pofta, dei cam epuizaser gustrile aduse cu mai puin de jumtate de or mai nainte. Cred c a fost singura oar cnd nu am apucat nici s gust din ceva pregtit de mine. i mai cred c a fost tot singura dat cnd am neles exact ce nseamn c buctarul se satur privind. n cteva minute era gata totul, neamul mncase pn i oasele!, iar n final atacase mujdeiul rmas doar cu mmlig. Stteam ntr-un fotoliu i sorbeam ce mai rmsese din sticla mea de whisky, pe care totui o protejasem, privindu-i. Minunat spectacol internaional, cu exclamaii n toate limbile pmntului, printre mbucturile lacome. Micua portughez. Vorbreaa Sandra. Ahmad care nvinsese cancerul. Doi polonezi i o polonez. Sau dou poloneze i un polonez, c e greu s-mi mai aduc aminte cu exactitate. Da, i Juan, care a cntat la un moment dat la chitar. Priveam cu ochii semideschii, cumva printre gene, freamtul micii adunri, atent mai degrab la ritmul ngurgitrii dect la felul n care preau c se fac i se desfac cuplurile provizorii, mai degrab mndru de talentul meu de buctar dect mpins de vreun instinct de voyeurist. De altfel, pe cel din urm mi-l epuizasem cu asupra de msur la sutele de petreceri la care voi fi luat parte din adolescen ncoace, n vreme ce plcerea de a gti era nc o descoperire foarte recent. Singurul lucru care mi atrgea atenia n ordinea relaiilor umane era Michael cu capul aezat n poalele lectoriei braziliene, uor trecut de amiaza vrstei, vag trupe, dar cu o carne care, la prima vedere, se pstra tare, nereuind s m decid dac neamul meu e ameit, i face siesta ori dac nu cumva cuta un fel de consolare compensatorie pentru absena iubitei sale mame. A trecut revelionul, s-a ncheiat dup cteva zile i vacana mea i am plecat acas. Dup puin vreme, mi-a sosit vestea c, nemaisuportnd deprtarea de mama sa, dup ce plecase, alungat de iarn, i masiva i bronzata lectori brazilian, pe genunchii creia i mai plngea dorul din cnd n cnd, neamul meu, aa de abil la mncat puiul cu mmligu i mujdei, plecase pn la urm i el acas. ns gurile rele din Berlin i de aiurea brfesc c obinuiete s mearg adesea la Turnul de Televiziune din fostul Berlin Rsritean, s urce cu liftul la restaurantul de la ultimul nivel, s-i comande acolo o salat ct se poate de vegetarian i s priveasc n zare, spre Est, cu gndul la cel mai gustos pui cu mujdei i mmligu pe care l-a mncat vreodat. i mncnd salata, spun gurile rele cu pricina, plnge. Mnnc i plnge. Ca n foarte populara poezie pe care o nvm de foarte mici la coal. Uneori, n zilele mai bune, i imagineaz, cu un zmbet fericit parc lipit pe obraz, cum pleac n zbor nalt i larg, planat, pe deasupra ntunecatelor pduri romantice, a ntinsei cmpii renane, ocolind peste lacurile mazuriene, de dincolo de frontier, i lund-o apoi spre Sud, spre Cracovia. Iar eu eram din nou acolo, n oraul vacanelor mele, i-l priveam de la fereastr apropiindu-se n zbor. Sau cel puin aa mi imaginez eu, aa mi place mie s cred. (Din volumul Victimele inocente i colaterale ale unui sngeros rzboi cu Rusia. Zece povestiri, n curs de apariie la editura Polirom)

Ce cuta neamul n Polonia?

proz de Liviu ANTONESEI
tesc rar, chiar foarte rar, cu toate acestea m grbesc s salut clduros noul site gastronomic al lui Boerescu, ca i ghidurile sale de vin i pentru felurite alte buturi fermentate sau distilate. Nu doar pentru c mnnc zilnic i din cnd n cnd mai i beau, ci i pentru c, ntre atia ageni neobosii ai culturalizrii, s-a gsit n fine unul care s se ocupe i de civilizarea noastr. Vorba nobilului Paadia, cel care i-a cunoscut pe adevraii Arnoteni, nici cuitul n gur, nici furculia n pete. Nu, nu sunt vreun spenglerian i nu cred c, prin civilizare, s-ar duce cumva naibii bruma noastr de cultur. De altfel, Occidentul de la care ne-au venit Luminile i ne vine acum lumina, tot apune de mai bine de peste o sut de ani i nu mai dispare odat! Dar, pn la urm, nu despre ce, cum i ct gtesc i mnnc eu este vorba n aceste cteva pagini, oricum, nu doar numai despre asta!, ci despre singurele momente de bucurie, dac nu de-a dreptul de fericire, trite de un tnr neam n jumtatea de an pe care a petrecut-o angoasat i dificil n, totui, unul din cele mai frumoase orae din lume. Cred c-l chema Michael, dar i dac l-ar fi chemat Hans sau Otto nu cred c s-ar fi schimbat n vreun fel situaia, pentru c eu nu cred c ar exista vreo predestinare legat de nume. Deci Michael avea n jur de 25 de ani, abia i terminase studiile de limb i literatur german la Berlin, de unde era i de loc, i venise de cteva luni la Cracovia, cu puin vreme nainte de nceputul anului universitar, ca lector la Institutul de Germanistic al Universitii. Era nltu, subire, cu ochii cprui i prul aten, deci fizicete vorbind nu era chiar un simbol sau vreun monument al germanitii pure i dure. l ntlneam pe scrile blocului n care se aflau apartamentele noastre, al lui aezat exact deasupra apartamentului meu, prin preajma cldirii ori prin magazinele din jur i ne salutam vag, nclinnd capetele i mormind o formul polonez sau nemeasc de salut, eu, iar el, invariabil, una nemeasc. N-am vorbit niciodat, pentru c el era fixat ermetic n limba sa matern, pe care eu o frecventez nu doar episodic, ci i de-a dreptul rapsodic. E adevrat c l-am auzit de cteva ori aproximnd formule n francez i italian, dar n-a fi pariat sume importante pe el n calitate de translator n i din aceste limbi. Dar Michael nu era fixat doar n limba matern ci i, poate chiar mai mult, n imaginea, n amintirea, n memoria mamei sale, de dorul creia i se afiase pe chip o melancolie statornic, ce-mi evoca ndeprtaii poei romantici de la el de-acas plimbndu-se gnditori i agale, cu vreo dou sute de ani mai devreme, prin neptrunsele pduri germane. De altfel, se plngea mereu celor cu care se putea nelege n vreun fel ori chiar altul c nu suport s stea att de departe de mama lui, att de mult vreme, c nu va rmne mult vreme la Cracovia, dei nu are nimic contra oraului n sine, ba chiar ar putea spune foarte sincer c i place foarte mult. Cum nu-i evoca niciodat tatl, m gndeam c acesta trebuie s fi disprut, ntr-o manier ori alta, de mult vreme din viaa sa, asta dac va fi fost vreodat prezent, de bun seam. Pn la urm, un fel de caz tipic pentru psihologi, o min de aur pentru psihanaliti biat singur crescut doar de mam, inut mereu de mn, situaie care provoac dependene ce exced adesea normalul. Totui, nu e treaba mea nici s fac psihanaliz aici i acum, cum n-a fost nici atunci cazul s m apuc de fcut vreun fel de psihoterapie. Singurul lucru pe care l-am putut eu face pentru Michael, i asta fr mcar smi dau seama de la bun nceput, a fost s-i ofer o mas bun, cea mai bun de care a avut parte la Cracovia, poate una din cele mai bune din viaa sa de biat singur crescut de o mam singur i, de bun seam, grijulie pn la hiperprotecie. Iat, nu m pot abine, ncep s o dau pe psihologisme de doi bani desaga!

Dac m prinde cineva gtind aici fr ndoial c ori din stranii motive m simt prea bine, ori voi fi nnebunit cu totul. Nu vorbesc de cafea sau de ceai verde, desigur, care trebuie s curg valuri de-a lungul zilei, ba chiar i al nopii i pe care mi le pregtesc mereu cu anticipaie ca s nu fiu surprins vreodat de penurie. Dar s las parantezele i s trec la fapte! ntre altele, la Cracovia, nu ratez niciodat s pregtesc felul principal pentru masa din noaptea de Revelion. i nu e vorba despre pete, dup obiceiul polonez, ci despre carne, carne roie sau carne alb, dar carne s fie. Indiferent dac optez pentru vit, porc, curcan sau gin, reeta e cam aceeai. Desigur, nu voi face baiul din vin rou la pui, ci din bere, nici pe cel de la carnea de porc din vin alb. Dar astea sunt lucruri cunoscute mai de toi cei care vor fi pus mna vreodat pe-o tigaie. La trecerea dintre anii cu pricina, a fost vorba de pui dar s fie limpede de la pia, de la grali, nu ortnii palid-vineii de la supermarket! Deci, pe 30 decembrie, am cumprat puiul din pia, iar mai nspre sear am nceput s-l lucrez. L-am splat bine, am bgat n el sferturi de mr, de cartof i de ceap, l-am mpnat cu cei de usturoi tiai pe lung atenie, nu folosii un cuit obinuit pentru a produce gurile, ci mai degrab unul tip stilet sau chiar o urubelni bine aseptizat, altfel crap puiul n cuptor i chiar e pcat. Am pus puiul astfel lucrat ntr-un vas, mai degrab nalt dect lat, ca s rmn cumva sprijinit i cu incizia n sus, am turnat dou sticle de bere pn am acoperit victima, am adugat sare, buci de mr, ceap, cartof, ciuperci, usturoi i fel de fel de ierburi, de la cele mediteraneene la busuioc i mrar pentru mine un fel fr ierburi e barbar, dac nu de-a dreptul inutil sau chiar periculos. Am adugat deasupra cam un centimetru de ulei de msline, ca s in capac, chiar dac am pus i un capac propriu-zis, acesta mai mult pentru protecie. Am lsat cteva ore s zac totul, apoi, la culcare am bgat vasul n frigider. Diminea, primul lucru, nainte chiar de prima cafea i prima igar, a fost s scot vasul, pe care l-am lsat s stea iar la temperatura camerei pn nspre sear, cnd i-a venit rndul probei de foc. Am luat tava de cuptor, am uns-o cu unt ns, iari, unt de la grali, nu de la supermarket! , apoi am aezat puiul cumva n centrul tvii, am turnat baiul, cu tot cu elementele sale solide i am bgat tava la cuptor. Cuptorul e electric, aa c ncepi coptul n trepte de putere caloric pn te stabilizezi la 150. n vreme ce puiul ditai gina, de fapt, c era de la munte, nu? i vedea de coptul su, am pregtit un mujdei generos, din vreo patru cpni. Nu tiu cum v facei voi mujdeiul, dar recomand procedeul mai laborios, dar sigur, al strivirii ceilor cu furculia, dup prealabila tiere a fiecruia n cteva buci. Merge mai uor dac avei la ndemn sare grunjoas. Nu uitai oetul, folosii ulei de msline sau de orez i nu exagerai cu apa. Va iei exact aa cum trebuie, ca la tata acas, c la noi, acesta era apanajul tatei! Ct bteam mujdeiul, mai aruncam cte un ochi prin fereastra cuptorului, mai deschideam s ung puiul cu baiul, chestii, socoteli. Cnd puiul era aproape, repet, aproape!, gata, am nchis cuptorul, am acoperit cu ceva vasul cu mujdei i l-am pus la frigider dac st prea mult la temperatura camerei prinde un gust care nu-mi place , ne-am mbrcat, am pus o sticl de Dalwhinnie, un single malt btrn de vreo 15 ani, n geant i ne-am dus n Rynek Glowny, Piaa Central, pentru partea de revelion n strad. Nu spun aici cum este, pentru c am povestit deja despre revelionul n strad cracovian n Ocolul Cracoviei ntr-o singur noapte, laolalt cu incredibila i banala poveste de dragoste a unui turist yankeu. Oricum, dup focurile de artificii i spargerea unei sticle de ampanie cam proast, adic ucrainean i prea dulce, am luat-o agale spre cas.

10

cronica veche


elementar aeroport internaional, ceea ce nseamn c, pentru un drum extern, e necesar s-i cari catrafusele prin trenuri interbelice pe aeroporturi bucuretene, cu oboseal i costuri care te seac la buzunri. Ceea ce totui m-a convins a fost un alt mesaj, primit de la o student franuzoaic tot din Paris, care urma un masterat n limba romn i alesese pentru dizertaie traducerea unor nuvele de-ale mele, din acelai volum Zece povestiri multilateral dezvoltate. Dorea s fac un interviu cu mine, aa c lucrurile ncepeau s capete o noim. Dup acest moment poetic, am trecut la proza realist a procurrii banilor pentru deplasare. Cei care m invitaser se ofereau s-mi sprijine ederea, inclusiv printr-o pern de pus capul, dar n calitate de romn am i eu demnitatea mea, cci pn cnd s batem dup pleac, pe la pori strine. n plus, vroiam s verific dac verdictul lui Esenin, din Scrisoare de la mama poeilor parale nu li se dau deloc mai e valabil azi. Cu versul lui Esenin clopoindu-mi n cap, m-am adresat sfios la dou instituii de stat care, n nchipuirea mea, au menirea de a promova cultura romn peste hotare. Rspunsurile mi-au retezat vrful nasului, indicndu-mi s cnt la alt mas. Nu sunt bani de fleacuri, cetene btut n cap, ce pana noastr, trieti pe alt lume ? Dar una din ciudeniile de la noi e c acolo unde scuip statul, pup particularul. Tocmai cnd m pregteam s recunosc c Esenin este atemporal, ca orice geniu, am fost anunat c se gsiser totui nite bnui ajuttori. Universitatea Petre Andrei din Iai instituie care se ndeprteaz de obinuita scoroenie din bran alturi de Adrian Porumboiu instituie care arat ct de vecine sunt cultura i agricultura se ofereau s-mi sprijine n b traista pentru Paris. Esenin era nfrnt. n fine, s trecem la lectura respectiv, pe care, alturi de ali trei autori un ceh, un slovac i un croat am susinut-o la ambasada Cehiei din Paris. Momentul a fost magic, i nu att pentru c ambasadorul, doamna Marie Chatardova, a inut un spici despre cderea comunismului, nici pentru c lumina, stropind din candelabre, umplea ncperea i se revrsa pe strad, pentru a spla picioarele turnului Eiffel, aflat la o azvrlitur de b... i nici pentru c abuzul de catifea m fcea s m simt ca la turnarea unei scene din Restul e tcere, n regia lui Nae Caranfil, filmul meu preferat. Fiecare autor i-a avut momentul, pe care l-a inaugurat citind un fragment din nuvela sa, n limba natal. Restul, n francez: un actor a interpretat fragmente mai semnificative din nuvel, dup care a urmat un interviu autorul n dialog cu traductorul, n cazul meu amintitul profesor Constantin Zaharia iar la sfrit, rspunsuri la ntrebrile din public. n general, viaa m-a nvat s ed domol la locul meu, aa c n-o spun ca s-o fac pe grozavul c au fost magnetice clipele cnd directorul-adjunct al Institutului Cultural Ceh din Paris, actorul Jean-Gaspard Plenek (sper c am pus bine accentele deasupra literelor, s nu se ucreasc omul) a interpretat aproape n ntregime nuvela mea, gsind sensuri la care eu nici nu gndisem. Nu mi-am putut imagina c mbttoarea mea Clara de Cotnari o fat de-o frumusee meteorologic, o fat care mbina dragostea democratic pentru colegii si cu delaiunile spre Securitate poate nnoda respiraiile unor asculttori de alte naii, la fel cum le nnodase pe ale colegilor de facultate, pe timpul zbuciumatei sale studenii. La sfrit, cnd publicul s-a ridicat n picioare, am simit c aplauzele sunt pentru ea, nu pentru un amrt de autor, ca mine. La cocteilul de la urm (cci unde s-a vzut eveniment cultural fr cocteil?), civa domni i doamne de diferite naionaliti m-au ntrebat unde pot gsi crile mele. Le-am rspuns c trebuie s dea o rait prin librriile din Romnia, dar cu rbdare, fiindc numai anumite librrii le primesc. Auzind asta, Petra James, unul dintre organizatorii colocviului, a afirmat c e o crim s nu fiu tradus. Posibil, dar s admitem c sunt pe lume crime mai mari. Apoi, cineva m-a ntrebat la ce editur a prefera s fiu tradus. I-am zis c a prefera la una mai pe deal, dac se poate, eventual n Montmartre, s poat admira Clara de Cotnari privelitea Parisului noaptea. Am plecat aadar bou la Paris i m-am ntors vac. Sincer, nici nu-mi propusesem mai mult. i s nu uitm c vacile din Frana creeaz o art minunat, sub forma unor brnzeturi care-i transform gura n pajite pentru picnic. Din Parisul turistic am rmas cu imaginea cetelor zglobii de japonezi, care sltau ca nite iezi galbeni, printre mormintele cimitirului Pre Lachaise, pentru a se fotografia ba cu bustul lui Jim Morrison, ba cu monumentul lui Oscar Wilde, ba cu Chopin, ba cu Annie Girardot. n ochi, li se citea regretul oblic c vedetele moarte se ncpneaz s nu le dea autografe, n carneelele lor roz. O adevrat tragedie.

CRONICA LITERELOR

LECTURA CA ACT AL VOINEI Lectura n sine este un act dificil pentru c nainte de orice

Strania legtur dintre soldatul vejk, berea Pilsner Urquell i o anume Clara de Cotnari
Prin toamna anului trecut, un domn telefonic m-a anunat, tocmai din Paris, c o nuvel de-a mea fusese selecionat pentru o antologie, care urma s apar sub fustele mtuii Frana. Fiecare ar membr a fostului bloc comunist era prezent cu o proz inspirat din vechiul regim totalitar, iar din Romnia aleasa era Clara de Cotnari, extras din volumul Zece povestiri multilateral dezvoltate, care tocmai fusese editat de Cartea Romneasc. Politicos, domnul telefonic s-a i recomandat: profesorul Constantin Zaharia, fost universitar n Romnia, stabilit de ani buni n acest Bucureti gonflabil, care este Parisul. El era traductorul nuvelei mele. ns eu atta de tare l-am suspectat c e, de fapt, un Daniel Buzdugan sub acoperire, cu una din farsele lui, nct am uitat toat povestea, imediat ce am aezat telefonul n furca lui japonez. Ce s caute un prlit ca mine ntr-o antologie internaional? i mai ales cu o nuvel pe care reputatul Cristian Teodorescu o mitocrise fr ndurare n Academia Caavencu, la rubrica, intitulat, cu pomp intelectual, Mcar acum s le-o tragem la toi... Dar mcar reputatul Teodorescu m bgase n seam, fa de ali critici, care i viraser cu dezgust privirea de la coperta crii mele... La nceputul acestui an, prin intermediul aceluiai domn Zaharia care, spre dezamgirea mea, se ndeprta tot mai mult de farsele celebrului Buzdugan mi se transmitea un nou mesaj parizian: Nu, domnule Mihuleac, antologia de care vorbisem nu a aprut nc, dar nuvela dumitale a plcut atta de tare pe plaiurile astea, nct doamnele Clara Royer i Petra James, organizatoarele colocviului Literatura rilor din Europa central i de est, pe ruinele comunismului, v invit la o lectur public, ce urmeaz s aib loc n sediul ambasadei Cehiei din Paris, la 24 martie. Ar fi bine s venii, e un eveniment important. Colocviul cu pricina apare sub egida universitii Sorbonne, iar nuvela dumneavoastr va fi citit de directorul-adjunct al Institutului Cultural Ceh din Paris, Jean-Gaspard Plenek, actor de profesie. Cnd convorbirea s-a terminat, primul lucru care m-a ncercat a fost surprinderea c doamnele de la Sorbonne nui rennoiser abonamentul la Academia Caavencu, fiindc altfel ar fi citit rubrica Mcar acum s le-o tragem la toi, i sigur nu m-ar mai fi invitat. Dup acest gnd rutcios, am reflectat la bucla prin care mi era rspltit dragostea pe care am purtat-o dintotdeauna poporului ceh, care prin trei produse de larg consum, exportate n lumea larg i ajunse i la mine mi-a fcut viaa mai uoar i mai frumoas, att pe timp de intemperii comuniste, ct i pe vreme capitalist, punctat cu fenomene economice agitate. Cele trei produse erau: automobilul koda, berea Pilsner Urquell i mai cu seam soldatul vejk, blndul i bunul vejk, eroul scriitorului praghez Jaroslav Haek.... Da, vejk, cu rsul lui larg i iubitor, care poate nconjura Pmntul pe la Ecuator... Ct de mult m-a ajutat vejk ghiocelul obez, cu petale-urechi clpuge s supravieuiesc n comunism, cu nelepciunea sa de om care citete toate rspunsurile lumii n unda halbei cu bere! De cte ori n-am adaptat ntrebarea sa, cnd am avut i eu parte de cte unul care mi fcea viaa amar: Ce e cpitanul Wenzel, fa de mreia naturii? Un zero filozofa vejk. Ce era Ceauescu, fa de mreia naturii? Un zero. Ce sunt urmaii lui de azi? O salb de zerouri. Chiar i aa, nu prea aveam de gnd s-mi mic fundul din bltoaca numit Iai, ora cu parcuri pe care cei care vin n vizit pentru 24 de ore le gsesc irezistibile, dar lipsit de un vvvvvv

aperto libro

este un act de cunoatere. Dificultatea lecturii este sporit de structura subtil a limbajului din text, dar mai ales de interpretarea criticii deconstructiviste, ceea ce dezorienteaz cititorul. Apar i asemenea momente, este cazul interpretrii greite a relaiei autor-text-cititor. Unii critici au neles c afirmaiile lui Jaques Derrida susin libertatea cititorului de a face textul s capete semnificaia pe care o dorete el, cnd, dimpotriv, demonstraia a vizat contrariul. Iat de ce miza de a nelege corect lectura este nsemnat i de ce implicaiile cognitive trebuie s in seama de legea care dicteaz regulile lecturii. Actul lecturii l determin pe cititor s-i impun singur principiile necesare cuprinse n textul respectiv. Prin urmare, lectura n sine este fenomenul unei voine absolute, fapt subliniat de orice teorie literar. Se spune c adevratul spirit al filosofiei este voina, dar i voina de a tri prin ceea ce facem, obinuit sau ieit din comun, tot voin este. Gnditorii aduc n apropiere de voina omului i intelectul lui, considerat ns element de planul doi. De ce? Ei spun: intelectul e fenomen, n timp ce voina este faptul n sine i ea ine de metafizic. Dorina de a citi este rezultatul voinei, ns pentru a nelege intimitatea interpretrii ar trebui s ne aducem aminte de Arthur Schopenhauer cu a sa Lume ca voin i reprezentare. Dac lumea n care existm este n acelai timp i o stare a voinei, fiecare individ are contiina c el nsui este aceast stare, aceast voin constitutiv a fiinei. Fiecare dintre noi este subiectul cu acces la cunoatere, iar cunoaterea este lumea ntreag ca reprezentare, prin urmare, fiecare este el nsui lumea ntreag, microcosmosul. Dar i lumea este ca individul, peste tot voin, peste tot reprezentare. Rezumatul principiilor lui Schopenhauer este lmuritor pentru noi, nelegnd mai bine c orice voin este voina a ceva, ea are un scop al aciunii sale. A avea voina de a citi nseamn a intra sub incidena principiului raiunii, chiar dac nu raiunea n sine provoac dorina pur de lectur, aici intervenind factori precum motivaia, curiozitatea, cauzalitatea, atracia. Ispita lecturii este n strns legtur cu voina nsi, ca form de manifestare a intelectului. Omul are totdeauna un scop i motive care-i reglementeaz aciunile. O determinare special a motivului de a citi beletristic, s zicem poemele lui Lucian Blaga, ar fi receptarea semnificaiilor filosofice din aceste poeme, argumentaia apropierii de textul blagian, o creaie deschis nelegerii i asimilrii, traductibil ntr-un fel n gndirea i reflecia fiecruia dintre noi asupra poeziei sale. Nu ne mpiedic nimeni s facem asemenea lectur, cu att mai mult cu ct n spatele acestei atracii st pitit voina, gata pregtit s ne ntoarc din drumul renunrii, dei suntem contieni de dificultile textului, trimind la categoriile stilisticii poetice. Semnele din discursul liric blagian ne trezesc interesul pentru aspectele semantice ale comunicrii ct i pentru varietatea unei poetici i semiotici active, de natura unei exprimri ce tinde spre esenializare i sublimare. Omul a ncercat dintotdeauna s vad dincolo de lumea real, dincolo nu n sensul dimensiunilor spaiale i temporale ale concretului, ci n sensul transcenderii. Cum s reziste cititorul n faa unor asemenea taine ale scrisului, cum s nu se foloseasc de voina care l anim, care l ndeamn spre lectur, spre ceea ce poart pecetea infailibil de adevr i cunoatere? Citind din Rimbaud dm peste atracia lui pentru picturile neghioabe chenare deasupra uilor, decoruri, pnze ale saltimbancilor, firme, miniaturi populare aurite, ct i peste beletristica demodat, latina bisericeasc, crile erotice cu greeli ortografice, romanele de pe vremea strbunicii, povetile cu zne, crile pentru copii, vechile opere, refrenurile neroade, ritmurile naive. De unde se vede c orice gust nu se discut, decorul de blci ar fi un fel de alegorie a vidului. Atracia ctre ceva, cu ct mai bizar, nu se explic, este nregistrat ca atare, o materie brut n formele ei cele mai nenelese. La urma urmei, putem fi sedui de orice. Dar i lecturile acestea sunt tot rezultatul unui act al voinei, voina de a citi pn i textele crilor erotice cu greeli de ortografie, poate din simpla dorin aflat la hotarul cu naivitatea. Rimbaud nsui deruteaz lectura, nti din motivul unei poetici explicite, cu un descriptivism de carte potal, apoi extrema cealalt, din pricina atomizrii formei, devenit incantaie i strigt sugrumat. i eliptismul din poezia lui mrete gradul de derut al lecturii. n lecturile poetului cititor i cele ale cititorului iniiat n creaia copilului teribil al simbolismului este prezent acelai act al voinei. Voina este important pentru c apare ca un principiu de activitate, ea trimite n cazul de fa spre nclinaia de a citi, de la care se sper o satisfacie sensibil i imediat. Omul trebuie s-i cultive voina i s-o plaseze mereu sub semnul cunoaterii, tiind c una dintre sursele ei este, fr ndoial, lectura.

Ctlin MIHULEAC

Nicolae BUSUIOC

cronica veche

11

CRONICA LITERELOR

ancheta noastr

CUM A INFLUENAT LIBERTATEA

m credina c libertatea este cea mai rvnit condiie a existenei umane. Numai n libertate se poate cuantifica adevrata dimensiune neperisabil a exprimrii vorbite sau scrise; valoarea ei depinde i nu este o noutate de vocaia fiecruia ce i adun numele pe o carte. Personal, mi doresc acea libertate n care adevrul i buna cuviin s creasc din aceeai tulpin cu bucuria vieii, a rodirii i devenirii ntru fiin. Mulumim invitailor care au dat curs ntrebrii noastre. Nicolae PANAITE

Am visat prea mult cu pleoapele fcute pumn

Libertatea este, fr ndoial, sngele artei. Cum s
faci literatur n afara libertii? nainte de 1989 am mimat libertatea ca s putem scrie, ca s ne putem exprima. Am fcut-o cu dinii strni, cu pumnii ncletai, am visat prea mult cu pleoapele fcute pumn. n perioada comunist a funcionat cenzura dar, mai grav, a funcionat autocenzura. Am fost dresai pn la a ne crea, n interior, teritoriul interzis, ideile interzise, cuvintele interzise. Mutilrii i-am rspuns cu automutilarea. Ni se prea c am fcut un pas n interiorul inutului interzis dac reueam s insinum ntr-un text o idee, un cuvnt mai aparte, o alegorie, o metafor. mi amintesc de penibilul cu care am negociat n birourile de la Editura Junimea, prin anii 80, debutul. M lu la nceput redactorul de carte, n cazul meu Doina Ciornei. Cu un deget artnd n sus, spre instana care era, kafkian, deasupra noastr, adic eful editurii, Andi Andrie la acel moment, ncepu s taie din manuscris. Cuvinte, expresii, fraze. Ofta i tia. Eu oftam i m uitam cu mil la bietele mele producte din nopile n care hlduisem pe coclaurii lirici. ncercam s protestez, s explic la un moment dat c a citit ru ceva, c e important pentru mine versul cutare, cuvntul cutare, titlul cutare. Ea ofta i iar mi arta cu degetul n sus, la instana de deasupra ei. Apoi m expedie acas, s m decid, dac accept forma rmas a manuscrisului. Acas continu calvarul. M uitam la propriile versuri cu mil i dezgust. Strile mele de graie fuseser fcute crpe de ters holurile editurii, pe care s peasc apoi augustele cizme ale celor de la editur. Ei nii nite cizme ieite de pe calapodul cizmarului naional...! Dup vreo dou, trei sptmni, cu telefoane din dou n dou zile date la editur, s m interesez de finalizarea manuscrisului i de programarea crii pentru tipar, am fost invitat la ef, la augustul Andi Andrie. Pe biroul lui era bietul meu manuscris forfecat de redactorul de carte Doina Ciornei pe care, cu ochiul iscoditor, am zrit o grmad de nsemnri fcute cu pixuri de diferite culori. Andrie m-a poftit s iau loc pe un scaun, timp n care el a dat vreo cteva telefoane. Am crezut c va vorbi, unde va vorbi, despre mine i manuscrisul meu. C va vorbi despre debutul meu, despre alte cri care ateptau s prind chip. Dar nu, vorbea cu familia. De fapt, cred c era un tertip ca s m dezamorseze, s m goleasc de energie, s m studieze. Dup ce a terminat de vorbit, am trecut la treab. S-a uitat cu oarecare reinere spre manuscrisul meu, a oftat. Apoi, tot oftnd, mi-a spus c titlul nu merge. Preconizata carte de debut se numea Muzeu cu ghid orb. Am ncercat s explic, c e o metafor. A oftat din nou i a artat cu un deget n sus. Acolo sus, la Consiliul culturii, unde funciona cenzura care nu exista n Romnia, asemenea titlu nu avea nici o ans s treac. Am oftat i eu. Bine, am spus, am s caut alt titlu.

Apoi a luat pagin cu pagin i a nceput s-mi citeasc modificrile fcute la editur sau acolo sus, spre ceva indistinct, dar extrem de prezent, unde se operau, cu adevrat, modificrile, unde se hcuiau crile. Cnd am numrat paginile rmase, cred c erau mai puin de treizeci. n aceste condiii mi-am exprimat ndoiala c se mai poate ncropi o carte. Da, mi-a spus el, dar cum e vorba de un debut colectiv, cu mai muli autori ntr-o carte, cred c sunt i aa prea multe textele ...! Am amuit. Cum adic, debut colectiv? Da, mi-a spus, e vorba de economie, de hrtie, de spaiu tipografic, de energie electric cu tiprirea, probabil etc. Da, mi-a spus, mergei acas, v decidei dac acceptai n noua formul, n dou sptmni mi dai rspunsul ferm. Am ieit din biroul lui ameit. Dup dou sptmni, mai vorbind cu unul, cu altul, cu promisiunea Doinei Ciornei c e vorba doar de o formalitate, c anul viitor sigur vei aprea cu o carte individual, am cedat ca s debutez n volum colectiv. Dar lucrurile nu se opreau, totui aici. Acelai director de editur, Andi Andrie, m-a invitat n birou i dup ce m-a felicitat pentru decizia corect, neleapt pe care am luat-o, aceea de a accepta s debutez la colectiv, mi-a spus ca ntre maetri, fcndu-mi galnic cu ochiul: Acuma, dac tot suntei primul, n ordine alfabetic n antologie, cred c ar da bine s ne dai i dou, trei poeme patriotice, din care unul musai cu partidul, ca s putem face mai uor demersuri, mai apoi, ca s aprei singur n volum!. Am refuzat fr nici un moment de ezitare, lucru care a prut s-l mhneasc nespus pe Andrie. A oftat. Apoi a format un numr de telefon, a nceput o convorbire lung, fr noim, cu vreun amic, pe fondul creia mi-a fcut semn c pot s plec. i aa au aprut, la un an de la cele descrise mai sus, trei volume de poezie de colectiv care purtau trei titluri dup forma minii i inspiraiei asasinilor de autori romni de la Junimea: Solstiii, Invocaii i Incantaii. De ce spun toate acestea? Ca s confirm, nc o dat, faptul c dezastrul culturii romne s-a fcut cu romni, cu unelte, cu secturi. C n noi talentul se manifesta natural, dar c habar nu aveam c Dumnezeu ne-a lsat liberi i confundam lupta pentru un drept natural cu ndelungile negocieri cu indivizi de teapa celor de la Editura Junimea, de atunci. propos, cnd apare i Junimea veche? Adrian ALUI GHEORGHE

Cum a fost influenat scrisul meu de libertate? Decisiv. Timp de zece ani, tot deceniul nou al secolului trecut, am visat s am o rubric doar ct o cutie de chibrituri, dar zilnic, ntr-un jurnal. Era un vis deart, mi ddeam seama. Dup 1989, am scris cteva mii de articole n presa cotidian i n presa literar. Am nfiinat primul cotidian din istoria Curii de Arge i l-am condus pn dup numrul 1000, scriind un editorial pe zi, fr ntrerupere. Nu m-a cenzurat nimeni niciodat. Nici mcar Ion Cristoiu, la gazetele cruia am lucrat apte ani. Pentru un scriitor i un gazetar acest lucru este reconfortant, ce zic eu, e o fericire. Chiar dac libertatea cu care am scris mi-a creat probleme, uneori. M uit la tinerii scriitori de astzi, cei de 20-25 de ani, care nu neleg n ce vremuri am trit noi. Uneori am fost revoltat pentru ndrtnicia lor n a refuza solidaritatea cu noi. Dar poate c e mai bine c nu pot accepta c au existat asemenea vremuri. E mai bine s nu tie. E mai bine s li se par libertatea un lucru absolut normal. Mai ales, c ncepem s ni se par i nou c trim libertatea dintotdeauna. O dictatur n nelesul deplin al cuvntului nu mai poate exista la noi, orict s-ar strdui unul sau altul. Economic, financiar, poate c vor mai fi constrngeri, dar din toate celelalte puncte de vedere vom avea libertate veac dup veac. Un veac de libertate. Dumitru Augustin DOMAN

libertatea pe care i-a ales-o fiecare

ac ar fi s lum n calcul, aa cum este firesc, dou etape n evoluia scrisului meu, dar n general a scrisului n Romnia ultimilor aizeci de ani, acesta a inut att de libertatea pe care i-a ales-o fiecare scriitor, fie n totalitarism, fie dup, cnd, aezat la masa de scris, n intimitate, era liber s scrie ce-i trecea prin minte. ns dac voia i s ias n public, mai ales n perioada preceptelor jdanoviste, trebuia s-i supravegheze scrisul cu mare atenie sau s i-l consacre naltelor eluri estetice ale ideologiei bolevice, att de devotat mbriat de unii dintre sacriitorii romni de la cei mai talentai la oportunitii de serviciu. Unii au fcut acest lucru cu asupra de msur, considernd acea form de exprimare una de maxim libertate a expunerii sentimentelor printr-o literatur ce s-a maculaturizat imediat, alii au ales limbajul esopic, prin care au ncercat s ias n aren, ncurcnd iele comisiilor de sinteze, fostele comisii de cenzur, precum i programele editurilor, crend fie literatur de sertar destul de puin, din cte s-a observat n aceti douzeci de ani de libertate , fie literatur publicabil cu foarfecele sau fcnd jocurile redactorilor de carte specializai n astfel de croieli pe tiparele acceptate de spiritul ideologic al vremii. ns cum nu vorbim despre aa ceva, ci despre cum a influenat libertatea de dup 1989 scrisul n spaiul de manifestare, fie la masa de lucru, fie editorial, prin publicarea crilor, a putea spune c, ntr-un mod pozitiv, benefic, dac ar fi s iau n calcul nu neaprat rezultatele percepiei scrisului ci posibilitatea impunerii acestuia n faa receptorilor, de la reviste, edituri, librrii, biblioteci i, n final, c ei conteaz cel mai mult, cititori. Mi-am scris unele cri pn n 1989, cu sentimentul ivirii acestei liberti. Am publicat foarte puin din ceea ce am scris atunci, o carte de poezie i alte dou jumti n antologii ale editurilor Eminescu i Albatros, i o carte documentar, mpreun cu Emil Iordache, rmnnd n sertarele unor edituri (Junimea, Dacia, Albatros, Eminescu i Cartea Romneasc) alte cri, pe care, dup 1989, a trebuit s le refac n parte i s le combin cu viziunea lsat de libertatea sosit, ce-i drept, cam trziu i deloc

un veac de libertate

n toi aceti douzeci i unu de ani de la ce a fost n

decembrie 1989, dezbaterile n-au contenit: era mai bine nainte, e mai bine acum? Indiferent ct de noroioase i vitrege sunt vremurile actuale, nu regret o clip ce-am trit n primii 36 de ani ai existenei mele. i asta, n primul rnd pentru c libertatea nu se compar cu nimic pentru fiina unui om. i, orict de ticloas ar fi realitatea zilelelor noastre, c nu avem libertate i, n special, libertate a cuvntului, nu se poate spune. n 1985, mi-a aprut o treime de volum de proz (ceilali doi colegi de suferin fiind Dan Petrescu i Tudor Stancu), dei ctigasem n 1983 concursul Editurii Albatros cu volum propriu. Iar din 1985 pn la revoluie n-am mai reuit s public nimic nici mcar n revist. Cum n-aveam nici o contiin de scriitor att de avansat s scriu pentru sertar, m refugiasem ntr-o munc zadarnic, ntr-un orel din secuime, unde am fost nevoit s triesc ntre 1987 i 1989, fr sperana de a publica: am scris vreo dou mii de pagini, dicionarul personajelor lui Balzac.

12

cronica veche

CRONICA LITERELOR

SCRISUL DUMNEAVOASTR?
deloc favorabil i scrisului, n sensul publicrii acestuia i receptrii lui corecte. O altfel de cenzur se arta la orizont, ns nu era una ideologic, nici mcar una estetic, ci una financiar, care a inut ctva timp un puls sczut de publicare. Dar nici asta nu intereseaz, evident, n aceast anchet, ci pur i simplu, cum a influenat libertatea scrisul meu. A putea spune c din mers lucrurile s-au aezat n drepturile lor, tiind c libertatea nu este un lucru uor, oferind, pe lng o productivitate sporit, o atenie mai mare pentru actul estetic n sine. Dac fondurile temelor preau a fi deschise pentru orice form de prezentare, mprosptarea limbajului trebuia susinut cu mare atenie, mai ales c, din toate prile invadau tot soiul de tentaii, oferite de libera exprimare a tuturor gndurilor, fr nici o oprelite, putea, firesc, apare scparea frielor i alunecarea n banalitate, n sterilitate, n facilitate. Or, cel puin pe mine, acest fapt m-a obligat la o mai mare atenie fa de pagina scris i fa de cea publicat. Influena acestei atenii sporite a fost benefic, pentru c programul pe care mi l-am impus pentru scrierea crilor mele a devenit unul extrem de susinut i diversificat, abordnd bazinul imens al libertii pe care am visat-o cu o experien de care, ntr-o oarecare msur, m bucuram. Uneltele, n fond, erau aceleai, perspectiva utilizrii lor devenise, dintr-odat, alta. Doream s fac din acel oc, ca o disperare, o nou perspectiv. Viziunile mele literare au devenit, pe acelai fond, altele, cu mii i mii de posibiliti, care, dac nu a fi fost extrem de atent la ceea ce fac, a fi putut pierde drumul bun pe care m aflam cu altul, dei mai generos, mult mai prost i iute nfundat. Deci, libertatea mi-a influenat scrisul cu o atenie mult mai sporit i cu un respect mult mai mare pentru limba pe care o folosesc n redarea ideilor mele transpuse literar. Cu alte cuvinte, libertatea mi-a deschis calea spre nelegerea mai bine a literaturii, fcnd diferena ntre scriitur i literatur, ntre autor i autorlc, ntre scriitorul adevrat i veleitarul care scrie la fel de prost n libertate ct i n totalitarism. Gellu DORIAN Am inut rubrici n cel mai important cotidian bcuan, Deteptarea, am nceput s fac emisiuni de radio i s lucrez la televiziunea local, unde am lansat cteva emisiuni de cultur. Sunt consecvent i continui s fac acest lucru i n prezent. Adaptat la reacia prompt la actualitate, scrisul meu a devenit mai dezinvolt, cred, i a ctigat n directee, n calitatea viului. Nu ascund c mi-ar mai plcea s aib i o calitate contaminatoare. Pentru c eu scriu, de regul, despre spectacole, expoziii, lucruri frumoase, n genere, mprtindu-mi impresiile, prelungind emoia actului artistic. Scriu, n fond, despre pasiunile mele, despre teatru, arte plastice, sunt un critic de tip afectiv, nu mi este deloc uor s dau verdicte. Dei, misia criticii asta este, s valorizeze, s judece. Eu mi iau ns libertatea de a-mi formula rezervele ntr-un fel ct mai puin jignitor, pentru c aa sunt eu, pacifist, detestnd agresivitatea de orice fel. Desigur, n-am cum s creditez non-valoarea, mediocritatea tenace, tiu cnd trebuie s spun nu imposturii, dar cel mai bine m simt cnd pot s scriu ce gndesc i ce simt despre acele lucruri care ne nfrumuseeaz i ne mbogesc existena. mi acord libertatea de a m bucura din plin de reuita unui fapt artistic, n-am antipatica scoroenie de critic (ct mai ncruntat cu putin, ptruns de importan, de parc ar rezolva chestiuni ultime) i-mi doresc s multiplic aceast bucurie transmind-o i altora, sensibilizndu-i. Carmen MIHALACHE Din acest motiv depinde mai puin de condiiile externe i mai mult de calitatea tririlor mele interioare. Nu cred c mai e nevoie s observ truismul c pe vremea dictaturii anumite cuvinte erau interzise i dup schimbarea regimului a izbucnit la noi poezia mistic. Totui, poezia mea era mistic i nainte, chiar dac mai puin explicit. i, n orice caz, misticismul unei poezii st dincolo de cuvinte, ascuns n perspectiva larg pe care stratul liric sonor o sugereaz. Apoi, se spune pe toate drumurile c ne este respectat dreptul de a spune tot ce vrem, de a scrie tot ce gndim. Dar nu avei de multe ori sentimentul c vorbii n deert? Nu avei certitudinea c scriei pe nisip? Ce folos c putem vorbi, dac nimeni nu ne ascult? Ce folos c scriem dac nimeni nu citete? Impactul pe care un scriitor romn l poate avea acum n social este minim, dac nu chiar nul. n consecin, nici de aceast libertate nu putem profita cu adevrat. Rmne, cum spuneam, s ne descoperim i s cultivm libertatea interioar, puterea de a fi viu. Eu pe acestea mizez ca fiind singurele caliti inatacabile. Vei spune: dar cum poi crede inatacabil puterea de a fi viu? Cred asta, imediat cum descopr eternul bine disimulat n efemer, mreia unui fir de iarb, ncpnata rentoarcere a primverii pe meleaguri de mult ngheate. Pentru a formula o concluzie, nu a ntreba la timpul trecut, cum a influenat libertatea scrisul meu, ci mai nti a simi nevoia s-mi clarific ideea de libertate, s fiu convins c sunt ntr-adevr liber i mai apoi s neleg c acest proces de influen este permanent i, mai mult dect att, reciproc. Libertatea, pe msur ce o obin, mi influeneaz scrisul n sensul eliberrii de greutatea cuvntului, adic de jumtatea lui sonor, pentru a miza pe contrapartea lui tcut, linititoare, iar poezia mi influeneaz libertatea pentru c m ajut s neleg din ce in ce mai mult din universul nconjurtor i din mine. nelegnd, devin liber. Carmelia LEONTE

Ce folos c putem vorbi, dac nimeni nu ne ascult?

ntrebarea pare foarte clar dar este de fapt ambigu pentru c ne duce mai nti cu gndul la libertatea social, cea pe care o avem n democraie i nu am avut-o n vremea dictaturii comuniste, dar nu exclude ideea de libertate interioar, cea care confer oricrui individ statutul de persoan (i care l-a determinat pe Steinhardt s se declare fericit n nchisoare). n orice caz, conceptul a fost ndelung dezbtut n diverse medii i cu diverse competene (filozofie, sociologie, politologie, psihologie, teologie, art) dar niciodat pe deplin clarificat. Nici mcar din punct de vedere social nu e att de uor pe ct pare s nelegi libertatea. Noi credem c tim ce nseamn, ns aceast cunoatere se dovedete fals. Avem democraie, dar ci dintre noi sunt cu adevrat liberi? n numele siguranei statului oricum telefoanele ne sunt n continuare ascultate, emailurile arhivate, viaa ne este monitorizat pas cu pas. i atunci, ncotro canalizm aceast stare de lucruri sau de spirit? De multe ori, se echivaleaz libertatea cu bdrnia, confuzie observabil i la casele foarte mari. Dar libertatea de a fi bdran este gunoas i trist, iar n timp creeaz noi i iremediabile constrngeri. Unii, imaturi, consider c a fi liber nseamn s faci tot ce vrei. n realitate, a fi liber nseamn a nu-l rni pe cellalt. Se mai spune c libertatea implic responsabilitate, dar cred c accentul trebuie mutat pe discernmnt. Pe cultivarea adevratelor valori. Suportm zinic diverse constrngeri, care de care mai sufocante, i totui susinem c am fi liberi. Nu cumva libertatea trebuie cutat n alt parte? Nu cumva este vorba de o calitate a vieii i a contiinei pe care nc nu o bnuim? Dac am avea tria s privim din exterior micile noastre existene robotizate ne-am nspimnta la gndul c suntem att de puin liberi, n ciuda democraiei obinute (pe ci nc neelucidate) dup decembrie 89. Ca s nu mai vorbim de politica de pauperizare forat la care suntem supui de 20 de ani ncoace i care este cea mai neagr form de sclavie. Un lucru este evident: a fi liber nseamn a fi viu. Dar ci dintre noi sunt cu adevrat vii? Viaa, sentimentul de plenitudine sunt emoii de o complexitate inimaginabil i, deci, vecin cu simplitatea absolut. Pentru mine, poezia nseamn via.

Tabietul libertii

Aa sunt eu, pacifist...

Am tot declarat public, dup Revoluie (cnd ne-am

ctigat libertatea, nu?) c eu am fost liber la masa de scris tot timpul i provocam stupoare. Pentru mine e de neneles de ce colegii de literatur romn nu m cred. Pn la Revoluia (sau lovitura de stat) din Decembrie 1989, n particular, ascuns n apartamentul meu, eram liber atunci cnd scriam i aveam contiina c m eliberam din nchisoarea rii aflate sub regim comunist pur i simplu dup ce terminam de scris, dac aveam sentimentul c textul are o minim valoare estetic n ochii mei (mai ru era cnd euam la masa de scris, nu-mi plcea ce am scris, aveam reacii de frustrare de libertate; dar asta e valabil de cnd m tiu scriind, e valabil i azi, la 21 de ani de la Revoluie sau ce a fost). Eu nu pot s scriu (s creez) dect ferit de ochii altora, n linite, n singurtate, izolat perfect mental de orice ingerin i azi, i nainte de Revoluie scriu cnd sunt numai cu mine nsumi (n-are nici o legtur exteriorul cu mine atunci, nici cel politic, nici cel economic sau cultural, nici mcar aluziv). Am tabieturi stricte n acest sens, m i amuz: scriu de mn numai cu cerneal neagr i numai cu acelai stilou chinezesc achiziionat din tineree, care azi are pompia stricat, motiv pentru care l-am transformat n toc (s pot s scriu cu el, l introduc n climar). Sigur, nu sunt absurd, cnd sunt plecat ntr-o vacan i am chef de creaie (c m apuc i n vacan), scriu cu ce am la ndemn (de regul pix cu min neagr; nu scriu niciodat cu creionul, fiindc trebuie mereu ascuit). Liviu Ioan STOICIU (continuare n pagina 22)

in vremea adolescenei mele, cnd nfulecam cri, rvind biblioteca prinilor i a bunicilor, ca s cunosc, s descopr alte lumi (simeam eu c viaa nu-i destul) i s visez n compania personajelor preferate, rein o zicere a lui Andr Brton: libertatea este culoarea omului. Mi-a plcut enorm, i a fi vrut s m mbrac numai n aceast minunat culoare. Eram destul de rebel i cultivam gustul de a displace, ca s epatez burghezul, nu-i aa?, chestie normal pentru vrsta la care m gseam. O libertate interioar am avut, aadar, dintotdeauna. Cum citeam de-a valma, tot n acea perioad a vieii mele am dat i peste teatrul lui Camil Petrescu, i am nceput s-mi pun o mulime de ntrebri, legate de libertate, dup ce am ntrezrit i eu oleac din jocul ielelor. Mai trziu, cnd am nceput s lucrez n pres, la revista Ateneu, m-am izbit de povestea aia cu necesitatea neleas. Dei m-am ferit ct am putut de mari compromisuri, de nregimentare, de servilism propagandistic, scriind cam ce m atrgea pe mine, n primul rnd, nu aveam cum s evit cu desvrire genul de materiale comandate, impuse, care umpleau sumarul revistei la anumite aniversri, dar le ceream colaboratorilor consacrai n domeniu. mi ndeplineam astfel sarcinile redacionale. n fine, dup anii 90, am rsuflat uurat. Primul lucru pe care l-am fcut a fost acela de a-mi diversifica modalitile de exprimare.

cronica veche

13

CRONICA LECTURILOR
eminesculnd odoare/ veronic, veronic,/ eu credeam c ru te doare,/ tu credeai c mi-este fric ELODIA / De mine am s te numesc elodia/ i-am s te-ngrop de apte ori pe zi/ sub apte pruni, sub apte magazii/ n vechi cavouri unde-n nopi trzii/ ceaua lunii-i scarmn jigodia./ preapomenit-n mii de acatiste/ vei fi celebr ca marilyn monroe/ i vor rvni la hoitul tu mare/ chiar morii cu bnuul n batiste/ spernd s dea de capul tristei piste/ prin care-ai fost tranat rococo./ cnd cetenii urbei noastre demne/ privind la oteve ca curca-n lemne,/ dotai cu trnacoape i lopei,/ te-or cuta de fericire bei/ ba consultnd, tarotul ba ghiocul,/ ai grij s le faci din cur cu ochiul/ ,,slabe a se citi caraghioase pn la ridicol: dreptul la libera circulaie, descntec de mgar btrn i cntec de locomotiv, ultimele dou declarat brumariene, mai exact copii grosolane de la titlu pn la ultimul vers. i ar mai fi o categorie a acelor poeme care au drept not distinct uurtatea vorbirii despre cele sfinte i pe alocuri luarea lor n derdere: luceafrul ,,schelete de nger, covrig ceresc ,,... timpul: un sfnt ce-i molfie de foame nimbul, ,,... i isus e rodul unui mnage a trois din dreptul la liber circulaie;,,... trei magi uscai ca fnul strns n pod/dumicnd covrigul spaimei de Irod din isus nu crede n magi (colind), ,,... c-n lumea aceasta cnd nu ai iordan/ poi fi botezat i-n cacaina din luceafrul, n care sensul Iordanului, ca ap sfnt, face trimitere i la elegantul vrjeal, ,,... copilul silit de dou mii de ani pe cruce s fac nani. din eliberarea ostaticului (Sper s nu fiu perceput ca fiind un pudic mistic). Distinct este Ultimul dans, care mai aduce a Dinescu, dar e ca un cntec de leb...doi, contient de rsufltura sa poetic (,,zadarnic bat moned cu chipu-mi suferind/ luntraul o refuz, zaraful nu mi-o schimb,/ cci a secat filonul din minele de-argint/ pe care-abia le mai ghicim sub limb). n acelai registru al unei ndeprtate autenticiti: BLESTEM / ar de doctori i de proti cu stem,/ azi te iubesc cumplit ca pe-o exem/ ce-mi supureaz n bocanc continuu,/ hai bag-i pompa-n mine i f-i plinu!/ cei ce te-au dus pe inim ca-n targ/ pe toi i-ai condamnat ani grei de zarc,/ pe toi i-ai mcinat i le-ai spart osu/ pstrnd din mori ca prob pe coposu./ oarb-n nisip te joci i-acum cu ciurul/ i unde dai de aur ntorci curu/ i unde dai de oase scuipi morminte,/ o, ar fr inere de minte!/ ca s uitm de hainele vrgate/ i-ai reapat bisericile toate/ i i-ai vopsit n miercurea cenuii/ pe activiti, ca sfini, n stnga uii./ treizeci de ani molozul sfintei vineri/ l-au dus pe tlpi buldozeritii tineri/ n sat la ei i azi, bolnavi de brnc,/ se-nchin n pronaos la cosmnc/ Tot aici se situeaz i Eliberarea ostaticului, n care parc ncearc spit dar sincer i o recuperare a relaiei cu divinitatea: Ca recrutul cu prul ca peria/ Haide, doamne, salut materia,/ Iei din front i-n faa plutonului/ Simte-te ca la cotul donului,/ c-ai clcat poala preafericitului/ aflat n vria chihlimbritului/ i-a extragerii aurului din sraci/ (nici talpa iadului n-are aa ortaci)./ Apoi n biserica pardosit cu babe/ F saltu-nainte n patru labe,/ Scoate grenada, aprinde fitilul/ i url c-ai venit s-i recuperezi copilul/ Silit de dou mii de ani pe cruce s fac nani./ Oh, eli, eli, lama sabachtani! La aceast carte un singur lucru e cu adevrat bun/ ludabil: conceptul i desenele din seria erotica magna semnate Dan Erceanu, ceea ce o ridic la rangul de carteobiect cu idei care converg n aceeai direcie cu imaginile din poeme (aa cum sunt ele). Se cuvine s menionez c, pe cnd Brumaru a rmas cu stilul su, ce-i drept tot trgndu-l paroxistic de pr, Dinescu i l-a pierdut, excepie fcnd cele trei poezii menionate, deci se pare c avem de-a face, sper s nu m nel, cu o depersonalizare. Aa c, Mircea Dinescu ,,... na-i-o frnt c i-ai dres-o! (din veronic, veronic). i nc ceva ,,... ce pcat c vom avea n haine/ mult pmnt i prea puine taine (din reflecii asupra czii de piatr de la Herculane scobit n cinstea mpratului Traian, n care dup mprteasa Sissi, chiar i autorul i-a cltit picioarele).

ARCUIRI
Fr a-i pleca urechea spre ultimele trend-uri stilistice (anticalofil, minimalism, cotidianism etc.) Constantin Arcu ncearc n Faima de dincolo (Paralela 45, ed. a doua, revzut) o minifresc a societii contemporane romneti, tritoare ntr-una din provinciile situate departe de zbuciumul Capitalei. n tonuri cumini, nc atrgtoare pentru cei care-i mai permit hobby-ul cititului pe suport de hrtie, autorul niruie, aa cum singur mrturisete, o serie de ntmplri ct se poate de reale, mai vechi i mai noi, cu un personaj central de-a dreptul cuceritor, blndul i candidul (nu n sens voltairean) Oreste, spernd c, astfel, va iei o poveste extraordinar, un mit modern, cu eroi ct se poate de vii (p. 171). Nelsndu-m impresionat de onoranta carte de vizit a romanului (nominalizat la premiile Uniunii Scriitorilor din Romnia, distins cu Premiul Filialei Iai a USR, cu Premiul Fundaiei Culturale a Bucovinei i Premiul Societii Scriitorilor Bucovineni), am apreciat tandra ironie, nvluind cu o mantie de zmbet personaje perfect delimitate social-caracterologic, dar i scriitura alert, policromia limbajului (scptnd doar n cteva locuri spre vulgariti permise, sau devenite, acum, locuri comune n comunicarea verbal i scris). Prozatorul creioneaz o lume pitoreasc, n care vameul cu nevast iganc deintoare de studii liceale se nvecineaz firesc cu evreul frizer (comentator politic al aezrii i posesor a dou neveste gravide n dou camere la bloc), cu ziaristul justiiar (capabil s-l detroneze pe directorul Fabricii de spirt), cu prosperul proprietar de tir, cu cele trei prostituate hotrte s editeze un sptmnal informativ, cu o nevast revenit acas cu bani, obinui din vnzare de mileuri n Ungaria i destinai deschiderii unui chioc metalic minimarket, cu primarul abulic, cu doi mecanici auto semianalfabei sau cu boschetarul muncind doar att ct s-i asigure pinea zilnic. Trind toi n deplin armonie, aburii fiind, la modul cel mai propriu, de alcoolul plutind deasupra aezrii, alcool devenit i el un personaj. Permanent prezen la bine, la ru, la sete, la foame, la vreme de munc sau de odihn, la nmormntare sau srbtoare, alcoolul ncetinete i aa lenta hrnicie a oamenilor. Cum poate fi schimbat aceast Romnie, nepenit n prea vechi, i duntoare, obiceiuri?, se ntreab cineva. Dup o vizit fulger n Germania, unde fusese gzduit de cunoscui specializai n furt de maini, bunul i neleptul Oreste propune o colonizare a rii cu nemi, adevrai ipochimeni computerizai, un fel de roboei pe care Creatorul i slobozise, dintr-o pornire ugubea printre muritorii de rnd, cei mai coreci i mai harnici dintre naii (p. 149). Surprinznd cu un fel de destins bonomie mareea social a ultimilor douzeci de ani, dar i repetatele ncercri ale semenilor notri de a se adapta unei tranziii fr de sfrit pe pmntul nostru, nefericit att de istorie ct i de geografie, Faima de dincolo invit la o lectur vindectoare de stres, la recitirea realitii cotidiene din unghiul permisiv al buntii universale, singurul ghid valabil ntr-o lume panicat de isterie i ru.

CE VERSURI BRUMRETI A MAI PUBLICAT DINESCU

Am citit ultimul volum de poezii semnat Mircea Dinescu
(Femeile din secolul trecut, poezii noi, 2004-2010, editura fundaiei pentru poezie mircea dinescu, Bucureti, 2010) dintr-o suflare, nu pe nersuflate, nici nu am rsuflat uurat la terminarea acestuia, dar nici cu greutate ca pe parcursul a ceva care d bti de cap, ci cap-coad, pe ndelete, cu rbdare i fr nevoia de a reciti. nc de la primul poem, moscova nu crede n lacrimi, m-a izbit un aer venit, aa cum anun i titlul, dinspre lirismul, de civa buni ani, decadent, al lui Emil Brumaru ,,apte mere-ntr-o basma/ i-am plecat la Moscova, ceea ce m-a fcut s-mi reamintesc de dou relatri publice ale celor doi, n care i unul i cellalt recunotea, n locuri i contexte diferite, c, ntr-o perioad mai grea din viaa sa, Emil Brumaru i-a dat acordul ca s apar n publicaia Plai cu Boi poezii de-ale sale, semnate cu numele su, numai c erau compuse de Dinescu, fr ca cineva s-i poat da seama, primul trimind contiincios banii pentru colaborare celui de-al doilea, care tcea la fel de contiincios i de complice. Evident, relatarea avea loc la civa ani de la consumarea, undeva pe la nceputul anilor 2000, a episodului succint povestit. Mi-a plcut nc de atunci soiul acesta de tovrie ntre colegii de breasl i l-am apreciat, ceea ce simt i acum. Numai c Mircea Dinescu a nceput s se ia prea n serios de atunci i pn la urm a executat un volum, ntruchiparea mult-trmbiatei sale ,,ntoarceri la poezie, fcut din cnd n cnd prin intermediul cte unei emisiuni televizate. A nu se nelege din tonul meu de pn acum c am vreun dinte mpotriva vreunuia dintre cei doi, din contra, am citit n mare parte operele lor poetice (sper s nu fie prea mult spus) i pot afirma c pe Mircea Dinescu l-am admirat dintotdeauna ca poet i nu l-am considerat arghezian (aa cum o fac unii) nici atunci i nici acum, ci dimpotriv, un poet original, plin de verv, ndrzne n limbaj i cu o anumit aur pentru care, ns, l suspectez niel c ar fi lucrat n mod controlat. Aici a putea aduga faptul c la lansarea din Iai, de la nencptorul Ateneu din Ttrai (19 ianuarie 2011), a fost ncropit la intrare un fel de tarab pe care s-au vndut, pe lng volumul n cauz, vin din podgoria personal i cd-uri cu muzic semnat de poet. n privina lui Emil Brumaru, de la Versuri (1970) i pn la Dintr-o scorbur de morcov (1998), l-am gsit cu totul adorabil. Despre ce face el acum prefer s scriu cu alt ocazie i oricnd a face-o, dezamgirea mea ar rmne aceeai. Revenind la Dinescu, versurile din volumul Poezii noi le-a mpri n: ,,bune, a se citi amuzantele: veronic, veronic; marele transplant; elodia; blestem; elegie mccarthist. VERONIC, VERONIC / Biet amor de barz chioar/ pentr-un stlp de telegraf,/ pasul tu m nfioar/ c m fac sub dnsul praf./ cu zulufi dar constipat,/ grizonat dar cufurit,/ mi s-a pus pe tine-o pat/ s i-o trag la infinit./ cum te mai strigam ,,conteso/ cnd intram la tine-n gang/ i-i fceau bucile zbang,/ na-i-o frnt c mi-ai dres-o!/

Ctlin-Mihai TEFAN

LIBRRIILE I ANTICARIATELE...
(urmare din pagina 5)

Sau poate ca pe acele dame brunete care, cu senzualitate, vulg i promiscuitate, i optesc complice: o-sete, biei! Trei la zece! o-sete, biei! E drept, indivizii respectivi se doresc foarte amabili. Nici nu te apropii bine de standurile lor c i sug burile, i rotunjesc buzele i i latr inevitabila ntrebare: Cutai ceva anume, domnu?. Pe mine ntrebarea asta m scoate din srite, pentru c mi anuleaz tocmai ceea ce este de maxim importan ntr-un anticariat: actul cutrii. Iar dac, totui, grbit, spun c da, caut cutare carte, am parte, de cele mai multe ori, de o privire tmp or de o ndrumare aproximativ ctre un anumit perete al chiocului. Cu anticariatele, cel puin cele ieene, mai este o problem: preurile sunt de-a dreptul neruinate, adeseori mai mari dect cele din librrii. Nu vorbesc despre aa zisele oferte la un leu sau la trei lei, din care oricum nu gseti niciodat nimic care s te intereseze, ci de autori importani, de cri cu greutate. Ct despre negociere, care, s recunoatem, are i ea farmecul ei, eueaz lamentabil, lovindu-se de intransigena acestor cerberi poreclii anticari. Prefer Anticariatul Sophia de pe Cuza Vod, cel alturi de care i-a trit scurta i derizoria via Librria Uniunii Scriitorilor. Dar nu dezertez din speran i nc atept librria sau anticariatul n care s m simt acas. Pn atunci m aciuez prin bibliotecile publice. Dei, i aici este o alt discuie! O lsm, ns, pentru data viitoare

Abordnd aceeai scriitur postmodernist, Constantin Arcu propune, n cel mai recent roman al su, Cocteil n cranii mici (Paralela 45, 2011), o imersiune n furtunosul segment al justiiei romne, mai precis al magistraturii, eficace modalitate de evideniere a patologiei sociale tot mai diversificate, tot mai acute. O imposibil poveste de dragoste dintre preamaturul jude F., corect de altfel, cinstit i ct se poate de nsurat cu o soie perfect (frumoas, devotat, nelegtoare fa de abateri conjugale), i superispititoarea nimf, ultraseductoarea Delia, de nici treizeci de ani, ochi verde nflorind n pr mov, dar, din pcate pentru toi namoraii de ea, lesbian ptima, se deruleaz paralel, constituind un punct de echilibru, de interes, pentru cititorul agresat de-a dreptul de toate ororile adunate-n prfuitele dosare ascunse prin fietele tribunalului. Atent la arhitectonica romanului, dispus n 26 de capitole (scrise i la persoana ntia i la a treia, ultimul, conceput drept epilog, venind i cu un joc stilistic, un dialog-mrturisire al personajelor-cheie), autorul dispune, n textura alert cu care ne-a obinuit, eroii definii cert i credibil care fac povestea. Sau povetile. C sunt mai multe. Justiia romn traverseaz un moment de nnegurare ntr-att de culpabil, nct sfritul lumii ne lovete pe rnd, atunci cnd, din varii pricini, vinovai ori ba, ajungem n faa unei instane. O instan care ne optete informat autorul se afl, prea des, la discreia poliiei corupte, stat n stat, pregtit s nlesneasc fuga mafioilor dincolo de hotare. Aa se face c trim ntr-o lume n ntregime msluit, n care contracte, licitaii, state de plat false, mari averi cldite exclusiv pe furt, corupie, jaf, antaj, nu mai mir pe nimeni, societatea, haotic croit, fiind supus unei clase politice lipsit de orice urm de decen, unor guvernani ntr-att de nepricepui, de ruvoitori, nct lesne ajung trdtori de neam i ar. Peste mecheri, escroci, tupeiti, drogai sau antajiti ai judectorilor cinstii, planeaz sumbru un sinistru personaj malefic: igrasia. Ea crete pe la coluri, deseneaz pereii n contururi sngerii, mbolnvind angajaii Tribunalului. Unde, nainte de 1989, a funcionat nchisoarea oraului. Dramatica boal a ndrgostirii judelui F. l-ar putea distrage cumva pe cititor din hiurile mloase ale timpului trit de noi toi, dac, pe alocuri, relatarea n-ar aluneca din senintate liric pe toboganul vulgaritii, care, prin frecvent apelare, i pierde scontata expresivitate. ncheindu-se biblic, Se va-ngriji Dumnezeu de oaia jertfei sale, Cocteil n cranii mici, construit clar cu intenia de a trezi interesul, poart n sine senzaia de dj-vu, prin acumulare de noian de tiri din jurnale tv. de ora 17. Fapt ce nate o ntrebare: dac aglomerarea negativist a faptelor comise n imediata noastr apropiere ne invadeaz, ne infesteaz mental i psihic, rnindu-ne, de sufletul nostru hituit cnd se va ocupa literatura?

Aurora DABIJA

14

cronica veche

ERUDIIA N SLUJBA CULTURII

Dintre intelectualii care s-au dedicat, n ultimii lustri,

deopotriv profesiei asumate i edificrii instituionale, filologul-istoric Sorin Prvu s-a impus de la nceput prin fervoarea devotamentului su. Anglist (cu extensie american) i teoretician al noilor curente (naratologie, postmodernism, literatura comportamentului etc.), traductor i publicist, el i-a legat indisolubil numele de un aezmnt, Institutul European, care n ultimele dou decenii i-a asigurat un loc de vaz n diverse domenii ale culturii. n acest cadru, profesorul Prvu a scos nu demult dou tomuri masive de caracter enciclopedic, Dicionar de scriitori nord-americani/DSNA (A i B), oper ce a strnit deja reacii entuziaste1. Monumentalitatea lucrrii e ceea ce frapeaz din capul locului2. Dincolo de aspectul cantitativ, se cuvine apreciat ns nota sistematic, rigoarea, tendina spre exhaustiv, care nu poate fi dect iluzorie n asemenea cazuri. Este mai ales meritul coordonatorului general de a fi asigurat sistematizarea unui material imens, dup regulile existente n domeniu i de a-i fi nlesnit coerena n raport cu ideea de baz, aceea de a radiografia oarecum fenomenul american. O mic parantez bibliografic se impune aici. Nscut la 29 aprilie 1946, n acel nord moldav att de fecund axiologic, Sorin Prvu i-a fcut studiile elementare la Ruseni, cele medii la Liceul C. Negruzzi din Iai, cele superioare la Universitatea Al.I. Cuza (o dubl formaie: filologie i istorie-filosofie) i cele doctorale la Universitatea din Bucureti, avndu-l ca ndrumtor pe Silvian Iosifescu, iar ca disertaie final Romanul comportamentului. Munca didactic i-a impus oarecum i temele de cercetare, n acord cu tendinele timpului i cu nevoia de a crea unelte de lucru adecvate. Se poate spune c didactica i cercetarea ocup locuri cvasi egale n activitatea sa. n ambele domenii, a tiut s-i apropie colaboratori destoinici, pe seama crora a i pus la cale mari proiecte de echip. Poate c nu greesc prea mult dac descifrez n lunga list de colaboratori intenia de coal, pe linia spiritului american enunat de la nceput i recognoscibil oarecum n volumele publicate. Istoria dicionarului, expeditiv, sprijin aceast impresie. n acelai spirit, identific n lista de autori nume fa de care coordonatorul manifest un interes special, din care mi-a atras atenia, e.g., V.F. Dobrinescu, ex-cercettor la Institutul de Istorie, disprut dintre noi prea curnd i totui prezent n istoria amintit. Aflm din aceast istorie c, pe la mijlocul anilor 80, un grup de angliti ieeni (tefan Avdanei, Irina Burlui, Odette Caufman, Sorin Prvu) conveneau deja cu Editura tiinific i Enciclopedic, dirijat de Mircea Mciu, asupra unui dicionar de scriitori americani, foarte selectiv, care s intre n seria deja pus n lucru i avnd un caracter larg accesibil. Nu s-a putut realiza acel proiect, date fiind exigenele profesionitilor, altele dect cele impuse de editur. Au fost publicate, totui, la intervale mari i n alt cadru, Dicionarul de scriitori americani. Proza contemporan (Editura Universitii Al.I. Cuza, 1989) i 66 poei americani. Dicionar (aceeai editur, 1997). Un alt Dicionar de prozatori americani contemporani, ngrijit de Sorin Prvu i Florin Mircea Tudor (Junimea, 1999), fu urmat de un Dicionar Horror (Institutul European, 2003), i de un Dicionar SF (aceeai editur, 2005). Nucleul coordonator l-a inclus apoi i pe Ioan Giurgea, iar echipa de colaboratori a fost extins considerabil, multidisciplinar, pn la peste o sut, ci apar n lista aferent, menit s acopere o gam ct mai ampl. S-a fcut apel nu numai la filologi, ci la mai toate specialitile: medici, juriti, agronomi, economiti etc., printre ei numrndu-se i istoricul Valeriu Florin Dobrinescu, deja amintit ntre iniiatorii proiectului. n viziunea profesorului Prvu, un asemenea dicionar e menit s cuprind o vast arie a culturii, incluzndu-i i pe cei din proximitatea beletristicii, mai cu seam artele vizuale, mergnd pn la nnoirile de ultim or, astfel ca tabloul de ansamblu s fie ct mai complet i mai coerent. Acestei viziuni cuprinztoare, att de anevoie pus n pagini, i corespunde ampla introducere veritabil monografie semnat de profesorul Dumitru Dorob, despre Receptarea scriitorilor nord-americani n epoca modern3. Receptarea implic, aici, deopotriv conexiuni, interferene, analogii, n spiritul unei exegeze de ampl respiraie.

Textul menionat ar merita, nendoielnic, s circule i sub form de carte, la ndemna oricui se intereseaz de literele americane, ca i de conexiunile interculturale cu restul lumii. Faptul c n dicionar latura teoretic ocup deliberat un loc modest, nu nseamn lips de interes pentru aceasta. Palmaresul coordonatorului general indic destule exemple contrare, de n-ar fi s amintim aici dect crile despre literatura american a comportamentului, dar mai cu seam Desenul din praf. Idei, autori, cri i Chipul din ap. ntre conceptual i senzorial, cri n care vocaia teoretizant a profesorului Prvu a fost pus intens la lucru. Iniierea unei reviste de resort (De narratione) indic aceeai propensiune, deloc surprinztoare pentru cei care i-au urmrit i demersurile editoriale de la Institutul European. Avem de-a face cu un proiect vast, ajuns n faza cea mai ambiioas de mplinire, dup ce au fost realizate unele volume cu rost pregtitor: Receptarea scriitorilor nord-americani n epoca modern, 2006; Canada francofon, A, 2007; Canada anglofon, A, 2007; America mea, A, 2008; marele Dicionar de scriitori nordamericani, din care un volum a aprut n 2008, altul n 2009, la aceeai cas editorial, unde s-au publicat, n dou decenii, numeroase lucrri de caracter informativ, documentar, enciclopedic. Sorin Prvu se afl la originea multora dintre ele, dac nu chiar le-a asigurat, cu exemplar competen, reuita. Ct despre DSNA, ultima iniiativ enciclopedic, trebuie subliniat intenia de a defini pe ct posibil fenomenul american, reflectat n beletristic, ns innd seama i de zonele de creaie afine: arte vizuale, istorie, filozofie, religie etc., dup cum ni se spune n nota asupra ediiei: Din dorina de a aproxima ct mai fidel spiritul american, i-am ncadrat pe scriitori n contextul mai larg cultural; accentul cade pe beletristic (lng ea, artele vizuale), dar nu am exclus din start tiinele omului: istoria, filozofia sau religia; cum nu am exclus din start nici tiinele pmntului: botanica, zoologia sau geografia4. Modul de structurare a informaiei e cel clasic, implicnd o sumar definire conceptual, urmat de elemente curriculare i de oper, de bibliografia esenial, repere critice .a. Modelul venerabilului dr. Johnson, amintit n acelai loc, nu i-a epuizat, pesemne, resursele. Scrupulul etic al coordonatorului merge pn la a dedica monumentala oper lui Emil Sfichi, profesorul su de englez la liceul Costache Negruzzi, doamnei Viorica Dobrovici, fondatoarea catedrei de resort de la Universitatea Al.I. Cuza, i profesorului de matematic Nicolae Colibaba de la liceul menionat, ceea ce nseamn c aceste personaje dein un loc semnificativ n datoriile sale de inim. O asemenea reveren postum nu se ntmpl prea des n lumea noastr. Sensul ei real n-ar putea fi neles n afara altor gesturi ale filologului, dublat de un istoric i de un hermeneut, capabil s asimileze din mers noile curente din umanioare. Mi-a fost dat s-l ntlnesc adesea pe acest traseu, ns ar fi abuziv s caut aici a evoca semnificaia lor crturreasc i uman. E un traseu ce reclam nc eforturi considerabile pentru ca proiectul su, la fel de ambiios pe ct de util, s poat fi dus pn la capt. Alexandru ZUB
Sorin Prvu, coordonator general, Dicionar de scriitori nordamericani (DSNA), bibliografie i filmografie de Florin Mircea Tudor, iconografie de Ioan Giurgen, studiu introductiv de Dumitru Dorob, vol. A i B, Iai, Institutul European, 2008, 553+1.521 p. 2 Florin Constantiniu, O lucrare monumental, n Historia, 6, iunie 2009, p. 29. 3 DSNA, litera A, p. 15-189. 4 Ibidem, litera B, p. 6.
1

CRONICA LECTURILOR

AM INUT LA INUT

n colecia Sublimia carmina a Editurii ALFA, vor apare, n curnd, urmtoarele cri:

Nr. 3. Serghei Esenin, Poezii i poeme

Nr. 4. Marina vetaeva, Singur n noapte

criam n 2009 despre notele i notiele lui Const. Clin: Le-a dori adunate ntr-o carte (Printre cri, Ed. Junimea, p. 227). i iat c am n fa... cartea: Stpnirea de sine, Ed. Ateneul scriitorilor, Bacu, 2010. n argoul editorial, crile format A5 care depesc 600 de pagini sunt supranumite crmizi aluzie, desigur, la paralelipipedul din lut ars, dar i, de ce nu, i o sugestie privind poteniala contribuie a acestor opuri mult trudite la zidirea edificiului culturii naionale. Cum se tie, esenele tari se in n sticlue mici. Notele mrunte, care au presrat totdeauna sarea i piperul n paginile presei culturale, nu prea mai tenteaz, poate tocmai din pricin c oblig la concizie i idee rspicat formulat. Mai comod este s-nnegreti postate de hrtie; pn la urm, tot s-o nimeri s comunici cte ceva evident, dac afli i cititorul rbdtor s caute acul n carul cu fn. Cu att mai mult este de remarcat prezena n poligonul gazetrieipistol a unui respectat universitar, adic tocmai a unui reprezentant al intelectualitii deprinse cu largile desfurri din necuprinsul tratatelor i monografiilor (Const. Clin trecnd de mult, cu brio, i proba monografiei de proporii). n diverse publicaii, universitarul bcoan semneaz de ani de zile pagini ntregi de scurte, acide, erudite i pilduitoare nsemnri, adevrate modele de exprimare concis, elegant i cu tlc. Le-a adunat ntr-o carte a crei tonalitate general este... amruie. Autorul explic: Am intrat n post-comunism pregtit, avntat, cu sperane curate, dar decepia de formele i tendinele sale s-a instalat repede i, pn acum, iremediabil. Faptul acesta mi-a influenat tonul, care, n mare parte, e unul amar. Iat i un rezumat din lista regretelor: astzi, boss-ul din Lig este mai cunoscut dect preedintele Academiei, conductorii cluburilor de fotbal dect rectorii marilor universiti, vedetele de televiziune dect mari actori emineni din teatrele naionale, demi-mondenele dect femeile savante, escrocii dect minitrii, reporterii unor tabloide dect romancierii i eseitii. Constatnd cu amrciune c senzaionalul i divertismentul, ncuibate adnc n carnea prezentului, au confiscat aproape exclusiv atenia n defavoarea trecutului unde se afl marile modele, Const. Clin se lamenteaz cu deplin ndreptire: Ni s-au golnit ochii, ni s-a birjrit limba. Ne declasm voluntar, cuprini de o ciudat voluptate a degradrii. Coborm! Mentalitatea contemporan e dominat de trivialitate. n alt crmid a sa (Gustul vieii, Ed. Agora, 2007) sunt sugerate motivaiile: n politic au succes cei tari de gur, n literatur cei trendy, comerciali, api de compromisuri cu contina lor estetic i care au uneori n spate trusturi de pres sau edituri puternice. Marketingul seduce publicul i i orbete pe unii comentatori (Cte cronici nu sunt altceva dect publicitate mascat!), iar cnd este vorba de jurizri, n destule cazuri, votul este dat pe baz de troc persoanelor (cu trecutul i prezentul lor) i nu operelor. Departe de a scrie numai despre literatur, autorul investigheaz mai toate domeniile n care fie c se bjbie, fie c se pete cu bun tiin alturi de drumul drept. Prin adiionarea frnturilor de realitate comentat intenionnd s propun destule elemente de cronic. Ceea ce, nendoielnic, izbutete. Propunnd o abordare de stirpe enciclopedist, Clin surprinde prin neobinuita bogie a referirilor, a surselor invocate i, mai ales, prin insaiabila citare de autori i titluri de opere. Dac va ncerca, cu prilejul altei ediii, s adauge un indice de nume, va trebui s constate c materia i-ar ajunge i i-ar prisosi mcar pentru o brour de sine stttoare! Stpnirea de sine este scris cu deplin stpnire a condeiului, fr ira et studio, autorul declarnd pe bun dreptate c a inut la inut. La echidistana pe care o practic programatic renun doar ntr-un singur caz: Ataat sunt de cei care scriu bine. Adevrul nu poate fi dect de partea lor. M. R. I.

cronica veche

15

CRONICA ARTELOR

Purcrete
ou sunt locurile din Romnia unde Silviu Purcrete a lucrat prolific i unde atmosfera i succesul l-au determinat s revin: Craiova, n anii directoratului lui Emil Boroghin, cnd s-a remarcat i pe plan internaional, prin Ubu Rex cu scene din Macbeth, Danaidele, Titus Andronicus, Phaedra etc., i Sibiu, unde recent a semnat cea de-a aptea mizanscen, dup nsemnatele Pilafuri i parfum de mgar, Cumnata lui Pantagruel, Ateptndu-l pe Godot, Faust, Lulu i Metamorfoze. Acum s-a orientat spre un clasic autohton, I.L. Caragiale, regizorul prefernd declarat textele i autorii consacrai, alegnd Dale carnavalului. Opiune deloc surprinztoare la un artist fascinat de atmosfera blciului, de simplitatea i directeea serbrilor populare, de misterul, agitaia i energia carnavalurilor. Pentru Noaptea Walpurgiei din Faust de exemplu, s-a inspirat din blciul de la Bolintin, n Gianni Scchichi a insistat asupra carnavalului funest, n Cumnata lui Pantagruel transprea hedonismul satisfacerii nevoilor primare, a celor ce ne perpetueaz specia, voluptatea mncatului i butului. Cu Dale carnavalului viziteaz artistic lumea comic a ncurcturilor cauzate de masc, a unor personaje clovneti ce se definesc prin restana dintre aparen i esen. Dispunnd de un material dramaturgic att de generos, Purcrete s-a instalat confortabil n socotelile textului, citindu-l scenic cu fidelitate. Nu a comprimat, nu a inversat acte ori tablouri, nu a adugat ori eliminat nici mcar un cuvinel, punnd n scen piesa aa cum o tim. Ori cum credeam c o tim, pentru c respectul fa de dramaturg nu nseamn niciodat la Purcrete o cuminenie amputat de creativitate. Cu renumitele sale intuiie, spirit inovativ i spontaneitate, regizorul a orientat imaginaia celor din echip spre o lectur ludic, ndemnndu-i s se joace, s-i dezlnuie fantezia ghidai de litera caragialian. Aceasta a fost msur impus, verbul, i, implicit, spiritul lucrrii nscenate. Aa c realizatorii i ntreaga distribuie s-au aezat la treab, ntr-un autentic parteneriat creativ, explornd, propunnd soluii, cele adecvate viziunii regizorale fiind conservate n spectacol. Iniial, scena, acoperit de pmnt lutos, e aproape goal, n centru aflndu-se cteva crmizi, iar mai n spate, un tomberon. Localizarea sugerat e marginea, a unei aezri umane, firete, care se va configura sub ochii notri. Din culise apare spatele unui camion de unde sunt descrcate elementele de decor, cele care vor alctui interiorul frizeriei i perimetrul unde se desfoar carnavalul. Sunt scaune, mese, lzi cu sticle, covoare persiene de Cisndie aezate direct peste pmnt, semn al originii i statutului social al persoanjelor. Scenografia lui Drago Buhagiar e vie, joac i ea odat cu interpreii, vorbete nu numai despre locul aciunii, ci i despre cei care o nfptuiesc. Ca n toate montrile lui Purcrete, spaiul teatral e dinamic, se concentreaz i se extinde continuu, ajutnd naraiunea teatral i personajele. Acum, ntr-o jumtate a scenei e frizeria bucluca, delimitat de covoare, un perete lateral de oglinzi, mascat la nceput, pentru surpriz, de hrtie de ambalaj, i o u, simpl, din lemn natur, adus, instalat i dezinstalat chiar de eroi, dup trebuin, care i amenajeaz ambientul scenic. n spatele oglinzilor e sugerat o odaie, n care mpricinaii se refugiaz, cealalt lateral fiind bufetul, partea din spate a scenei aparine mulimii care cnt, bea i prjete mici, iar interiorul camionului e utilizat nu numai ca loc de intrare-ieire, ci i ca un culoar de intermediere, de includere a mprejurimii vizibile n altceva, mai larg, indicnd c spaiul de joc face parte dintr-un altul, mai mare. La final, totul e strns i repus n camion, blciul mutndu-se n alt parte, s-i distreze i pe alii. Fiesta dmboviean e caracterizat de zarv, entuziasm, pocnitori, miros de mncare, alcool, taraf i multe ncurcturi. Traducerile n amor declaneaz o ntreag babilonie, comicul de situaie, de limbaj i de caracter aezat n pagin de Caragiale fiind suplimentat de Silviu Purcrete printr-o atent citire regizoral i prin mijloace de expresie specific scenice. Corpolentul Iancu Pampon (Constantin Chiriac) nghite pastilue, cci sufer de extrasistole, bti de inim dup vorba sa, i e ferm hotrt s se rzbune. Imaginat ceva mai temperat dect te-ai atepta privindu-i mrimea, Pampon e fioros prin masivitatea subliniat i de contrastul cu Crcnel (Adrian Matioc), nalt, filiform, sensibil, cu care, dup ce l cstnete bine, se va alia. La bal, primul e costumat n urs, cu nas rou, al doilea n Iepura alb (amintind de poanta cu orchestra de iepurai dezvluit anecdotic n finalul de la Ateptndu-l pe Godot!), cu nas alb, iar poanta vizual nu mai are nevoie de nici un cuvnt pentru a declana rsul. Triunghiurile amoroase se ntretaie mereu, punctul lor comun fiind Nae Girimea (Nicu Mihoc). Personajul merita o apariie pe cinste, gestionat impecabil de regizor: elegant, cu o mustcioar chaplinesc, avanseaz lent, privind seductor spre public, purtnd n mn o minicombin de dimensiuni medii, alb, din care rsun aria Casta diva din Norma de Bellini, oprindu-se n poz n proscenium, ptrunznd apoi direct n focul evenimentelor. Efectele momentului de oper sunt plurale. n primul rnd, contrasteaz evident cu acordurile micii orchestre de blci care anim balul nocturn. n al doilea rnd, anun ceea ce urmeaz s se petreac puin mai trziu, confruntarea celor dou amante, cnd Nae Girimea are o replic peste care de obicei se trece cu uurin, curat ca la Norma!, indicnd teatralitatea situaiei, dar i faptul c aceast categorie de mahalagii scptai mergeau i la oper, chiar dac doar din snobism. Muzica lui Vasile irli e, ca de fiecare dat, o prezen cu rol de ferment n spectacolele lui Purcrete, care au ele nsele o structur de tip muzical, cu intro, crescendo, contrapunct, alternarea ritmurilor, a solourilor i corului etc. i aici, Vasile irli nu s-a limitat numai la partea efectiv de cnt, compoziie ori ilustraie, ci s-a preocupat de ntregul univers sonor. Muzica original nseamn o tem muzical pentru ceea ce fredoneaz Iordache n debutul piesei i m cere, mam, cere Cine dracul te mai cere? i m cere d-un brbier , preluat ca leit-motiv i de mica orchestr botezat, haios, Dale band, tem de inspiraie popular care-i rmne n cap, deci are caliti de hit. Spaiul acustic mai nseamn sonoriti de furtun, care cresc n intensitate, odat cu ambalarea aciunii, i pe care le-am receptat ca o citare a altei piese celebre a lui Caragiale, O noapte furtunoas. Tot citare e i utilizarea ziarului Vocea patriotului naionale, cnd n text Mia pomenete de Universul, intersectarea unor elemente din opera caragialian sporind sursele comicului. Lui Purcrete i place s umple scena, la propriu, cu mult lume, s lucreze cu mase de figurani, cu coruri. n montrile realizate la Craiova pe tragedii greceti, era de la sine neles, dar nevoia irepresiv de a utiliza coralitatea s-a manifestat n majoritatea montrilor sale. Uneori, din acelai motiv, a simit ndemnul s multiplice personaje, fcndu-le mai pregnante scenic. i aici o face, multiplicnd-o cu trei pe Didina Mazu, multiplicare justificat de insaiabilul apetit pentru femei al lui Nae Girimea. Soluia e cu folos, partitura verbal fiind mprti celor trei interprete, indicnd i diferena de categorie dintre Didina i Mia, actuala i fosta. n aceast aglomeraie care intr, joac i iese din scen, Purcrete opereaz cu precizie, nimic nu e alandala, dei confuzia e jucat, totul e inut sub control, are logic. Hilar e fugrirea de-a lungul scenei de ctre Crcnel a unui copil costumat exact ca Pampon, de efect e prezena cinelui lup cu varditii care finalmente restabilesc ordinea. Precum o fcea Caragiale la vremea lui, Purcrete i-a privit personajele cu simpatie. Nu le condamn, nu le caricaturizeaz, le prezint aa cum sunt, n contradicie structural cu ele nsele, datorit ecartului dintre ceea ce nzuiesc s fie i ceea ce sunt.

Dale lui

Scen din spectacolul Dale carnavalului

Dac vrei s facei teatru, trebuie s v crai de la Iai

Cu acest ndemn al regizorului Alexandru Dabija, adresat studenilor de la secia Actorie a Universitii de Arte G. Enescu, a pornit la drum cea de a treia ediie a Festivalului Contemporanis, derulat la Iai n perioada 4-8 aprilie. Fr o platform teoretic foarte clar definit, Contemporanis, avnd n board-ul de organizare studeni sau tineri absolveni, i-a propus nc de la nceput (2007) s fie un festival studenesc care s oglindeasc ntmplrile importante din colile de teatru romneti i care s prilejuiasc o mai bun comunicare ntre centrele universitare de gen din Romnia. i, ntr-un Iai destul de arid n materie de festivaluri teatrale (n afara defunctului festival Goldfaden al Naionalului ieean, se mai deruleaz aici Festivalul Internaional de Teatru pentru Copii i Tineret Luceafrul, organizat de instituia cu acelai nume, i discutabilul EuroArt, un fel de iniiativ public-privat), ideea lui Vlad Socea, a Cristinei Bodnrescu i a altor tineri furioi i frumoi nu putea dect s fie apriori aplaudat. Pentru c nceputurile sunt ntotdeauna grele, i, pentru c, n plus, a mai venit i criza, primele dou ediii nu au oferit mari satisfacii estetice, festivalul rmnnd ntr-un neproductiv quasi-anonimat. Contrar ateptrilor, ns, anul acesta organizatorii au oferit o alt imagine, una aflat sub semnul diversitii i cu propuneri artistice demne de interes. Ca spaii, au fost utilizate slile de conferin a dou universiti (pentru ntlnirile dintre invitai i public), Sala Cub a Teatrului Naional Vasile Alecsandri, Sala Mare a Casei de Cultur a Studenilor, Sala Mare a Teatrului Luceafrul, Baia Turceasc i, foarte important, cteva baruri ieene. De ce foarte important? Pentru c n dulcele trg ideea de scen alternativ nc se lovete de prejudecile c teatrul trebuie jucat n toposuri confirmate de tradiie. La capitolul participani, anul acesta au fost prezeni n Festival studeni de la UNATC Bucureti, Universitatea de Arte Trgu Mure, Universitatea Babe Bolyai Cluj, Universitatea Spiru Haret Bucureti i, desigur, Universitatea de Arte G. Enescu Iai. De la Piatra Neam a fost adus spectacolul lui Alexandru Dabija Oo, iar din Frana dou producii: prima, un teatru-dans simplist i neconvingtor, aparinnd Companiei La Licorne, cea de-a doua, teatru-circ, a companiei Toron Blues, plecnd de la piesa lui Sartre, Cu uile nchise. n fine, dou one-woman show-uri, primul al Anei Maria Blescu, cellalt al Adinei Lazr. O seciune bine reprezentat a fost cea a conferinelor, n aceast postur fiind la ediia de fa regizorul Alexandru Dabija, directorul Teatrului Luni, Voicu Rdescu, i actorul Florin Zamfirescu. Am reinut n special dialogul lui Alexandru Dabija cu studenii ieeni; regizorul a criticat apsat dimensiunea teatral a Iaului: Locuii ntr-un ora care nu permite excesele, or excesele sunt eseniale n teatru. [] Bisericile, religia, popii, toate astea duc la o atitudine ipocrit a publicului de aici. n aceste condiii, nu avei ansa unor mari fenomene teatrale, pentru c oraul se opune, comunitatea se opune. Rostite chiar la Universitatea de Arte G. Enescu, cuvintele regizorului nu au rmas fr reacie n rndul auditoriului, dezvoltnd o discuie serioas asupra anselor de a face teatru n Romnia, dar i asupra capacitii colilor de teatru de a livra actori bine pregtii. Este adevrat, regizorul i-a nuanat afirmaiile (sau mai degrab negaiile) atunci cnd, ntrebat dac va mai monta ntr-un ora de teapa aceasta, a recunoscut c s-ar putea s fiu i eu un pic ipocrit. Ceea ce a contat cu adevrat a fost, ns, atmosfera, lipsa de inhibiii i tonul apocaliptic dar colocvial al dialogului. Tot la plusuri este de notat aducerea n Festival a spectacolului de mare succes Oo al aceluiai regizor care, nu de mult, intriga publicul ieean cu o montare de limit a Nopii furtunoase. Spectacolul nemean, jucat la Teatrul Cub al Naionalului ieean, a reprezentat, de altfel, punctul culminant al Contemporanis-ului. Alturi de el, cellalt vrf s-a dovedit a fi spectacolul tnrului regizor ieean Octavian Jighirgiu, Squat, dup Azilul de noapte, cruia i-am dedicat o cronic aparte. Desigur, marile necunoscute ce planeaz asupra viitorului acestui festival sunt de natur financiar. Nu tiu ci au rspuns la propunerea organizatorilor de a dona sume de bani n funcie de valoarea spectacolului; ceea ce tiu este c ar fi pcat ca acest melanj de entuziasm, tineree, verv i bun dispoziie, numit Contemporanis, s nu continue. C. CLIN

Squat, dup Azilul de noapte, de Gorki; regia Octavian Jighirgiu

Oltia CNTEC

16

cronica veche

CRONICA ARTELOR

Cazul Shylock
Dou spectacole vzute la distan de civa ani ntre ele (Shylock, la TES Bucureti, n 2002, Negutorul din Veneia la teatrul din Sfntu Gheorghe, n 2010) au creat oarecare derut printre spectatorii insuficient avizai. Unii au putut crede c e vorba de una i aceeai pies shakespearean, The Merchant of Venice, care l are ca personaj central pe Shylock; cu att mai mult s-a putut crede aa, cu ct textul capodoperei elisabetane a fost tradus i reprezentat adesea sub titlul Shylock. Spre a clarifica lucrurile i legtura dintre cele dou spectacole, vom face cteva precizri. Vom spune de la nceput c avem a face cu dou piese diferite: Negutorul din Veneia (1596) aparine lui Shakespeare, iar Shylock (1973) lui Arnold Wesker, dramaturg din generaia tinerilor furioi. Ambii scriitori sunt motivai n elaborarea lor dramaturgic de psihologia, de caracterul i de comportamentul lui Shylock; n mod sigur, ns, tnrul furios nu ar fi scris Shylock, dac n-ar fi existat piesa shakespearean. i vom vedea ndat de ce. n exegeza asupra operei marelui Will se face precizarea (mai exact ar fi s spunem ipoteza) c Shakespeare a pornit de la o presupus conspiraie criminal, cu caracter politic, a unui medic evreu, petrecut pe la 1593-94, n urma creia medicul a fost condamnat i decapitat, cazul fiind folosit n epoc n scopul ntreinerii sentimentelor antisemite. n aceeai direcie au fost orientate, n diverse momente ale istoriei, i multe dintre reprezentaiile tragi-comediei shakespeariene (ca i cele cu piesa lui Marlowe Evreul din Malda, de care, se crede, Shakespeare a fost influenat). Cum este zugrvit personajul? Ca un cmtar care-i urte e cretini, n general, i mai ales pe bogatul negutor veneian Antonio, care d prietenilor bani fr camt. Solicitat de Bassanio s-i mprumute 3.000 de galbeni pentru care Antonio va fi cheza, Shylock accept, punnd ns o condiie monstruoas: n caz c chezaul nu-i va restitui suma la data fixat, el, zaraful, s aib dreptul de a tia un funt de carne din trupul datornicului. Antonio, sigur pe averea lui (avea pe mare multe corbii cu mrfuri), accept i semneaz contractul. Iat cum vorbete Shylock despre negutor: Urscu-l fiindc e dintre cretini [...]/ D bani fr dobnd i coboar dobnda n Veneia./ De pot s-l prind la strmtul lui,/ Cu el voi stura strvechea-mi pic./ Pe neamul nostru sfnt el are ur [...]/ El rde de afacerile mele,/ De-al meu ctig, zicndu-i camt.../ Cu jurmnt m jur, nu-l voi uita [...]/ Carnea lui va hrni rzbunarea mea [...] Neomenia pe care mi-o predici o voi face fapt! Despre Shylock, celelalte personaje ale piesei vorbesc n termeni foarte duri: Solanio l compar cu diavolul, adugnd: De cnd sunt n-am vzut/ O vietate cu chip de om att/ De aprig i-att de lacom/ S piard pe un om./ Este zvodul cel mai nemilos/ Care-a trit vreodat printre oameni. Cnd afl despre scufundarea corbiilor lui Antonio, Shylock e fericit: Slvit fie Domnul! Slvit fie Domnul!/ Ce-am s-l mai asupresc! Ce-am s-l mai chinuiesc! n zadar Dogele i ali senatori veneieni ncearc s-l conving s renune le prevederea din contract. El nu vrea, cere mplinirea legii. Pe Antonio Dogele l previne c va avea de nfruntat un duman de piatr, un neom/ Nesimitor la mil, gol, pustiu/ De orice ndurare, iar Shylock refuz ntoarcerea ndoit, ntreit, nzecit a datoriei pe care prietenii lui Antonio sunt gata s i-o achite; rmne neclintit n dorina lui de rzbunare. Faptul c lucrurile se rezolv fericit datorit nelepciunii Poriei (care, la proces, observ c n contract nu e prevzut i sngele care va curge i c, deci, contractul nu e valabil!) are mai puin importan aici. Mai important ni se pare alt fapt i anume acela c Negutorul din Veneia a fost folosit, cum spuneam mai sus, n scopul ntreinerii sentimentelor antisemite.

esteticagolului...
Un nume pe afi, opt ani derulai n trecut... L-am ntlnit pe Manuel (Mnstireanu) n spaiul restrns al unei foste galerii de art i am gndit pentru o clip cu revelatoare inocen c am n faa mea una dintre acele prezene care pretind a te obseda prin contrarietate. L-am bnuit pe atunci de-un inutil snobism, att de puin convins fiind de realitatea omului ascuns n spatele unui (Doamne, ce reuit!) nume scenic. Mnstireanu i se potrivea mnu iconarului nalt, cu chip palid i supt de pustnic rus, nelinitit i rvit de trist, taciturn , neneles i temtor de chilii, dar pndit parc de viitoare i irevocabile crucificri. Zrindu-i numele pe afi speram cumva ca niciuna dintre ele s nu fi avut totui loc. Intrnd n spaiul expoziional al Galeriilor de art DANA, ns, am ntrezrit posibilitatea ca, dimpotriv, mai toate s se fi consumat deja. Am intuit subit esena incredibilei dilematici iscate n jurul numelui su i ncercrile tuturor de-a gsi paradoxal prin mii de cuvinte sensul unei arderi definite strict prin tcere. Eti invitat la o ntrunire... presant, opresiv, incomod, obsedant... Eti invitat s... sari n gol! n golul demonilor interiori Ai ti din ntmplare, ai lui din certitudine... Cunoscndu-l, mi declam libertatea de-a crede c acesta e singurul scenariu plauzibil. Nu-l vd erijat ntr-un fel de profet modern al angoaselor i nici dornic s eclipseze pmntul fertil al artelor denumite iat prin excelen frumoase, printr-o apologie a urtului. Tnrul cu alur ascetic care-a intrat odat ntr-o galerie nu cuta nc de pe atunci dect a fi sincer cu el nsui. Nu vd de ce s-i fi asumat ntre timp faeta unuia care s se lase amgit fie i pentru o clip c omenirea mprtete egal i tributar emblema strilor negative. S le expui ca miz i s amplifici vizual pe singura dintre ele bnuit de ansa unanimitii (Moartea) este ns recunosc, un act de curaj dar i un gest aproape sinuciga privit prin prisma celor ce reclam picturii doar deliciile vreunei grdini de trandafiri. i totui, aruncat cu sau fr voie, miza a prins. Spectacolul acesta catalogat cnd sincer, cnd morbid, cnd plin de geniu, cnd de nebunie nefiltrat, te magnetizeaz. i n-ai idee de ce. Raiunea i spune s te retragi, cnd altceva (spunei-i artificiu para) i confirm c s-ar putea de fapt s fi gsit un tovar de ideologie. (Pentru c, nu-i aa?, cine tie ce vei fi putnd simi uitnd de cenzura gselnielor optimiste, dac i-ai permite). Lai garda jos i admii ntr-un final s pariezi fie pe contrast, fie pe culoare, pe tuele nopii i albul fad, fantomatic, care te-ar putea determina s simi... aa, cnd te loveti rece de repetabilitatea n vrtej a chipurilor carcas i spectrelor acide din care viaa pare s se fi prelins demult. Dar nu tii cu certitudine... Simi c siluetele diforme rmase drept rspuns dup vreun tumult avid sentimental sunt mai mult dect carcase opace. Sunt poate recipiente nc vii i sacre din care, odat eliberat, voluptatea luminii interioare te-ar putea arde. Iar ochii, ochii sunt puncte vulnerabile, o born a contiinei de viu, de Divinitate i de... tine. n momentul abandonrii de sine, simi pur i simplu mai mult dect vibraia cuvntului cheie, simi vulnerabilitate. Cred c potena strilor negative st ntr-un atribut aparte, acela de-a atinge mai ntotdeauna cote maxime. Este adrenalina jocului pe via i pe moarte. Ele, angoasele, nu cred n relativitate. Poate c tim s trim plceri i bucurii mici, rezonabile, subtile... ns nefericirea o mbrim la superlativ. n spectacolul acesta cum spuneam , catalogat cnd plin de geniu, cnd de nebunie nefiltrat, expresiile depresiei, morii, zborului frnt, golului interior, fricii sau obsesiei, cuceresc i te absorb n vrtejul lor, dizolvndu-te prin credibilitate. Omul din spatele lor devine un veritabil canal al durerii. Aproape c (parafrazndu-l pe Eliade) poi pi n el s-i cunoti nebunia... M ntreb dac, odat exorcizate, fie i plastic, angoasele devin reversibile. Exist un studiu gradual al durerii i dac da pn unde duce el? Ce fac n fond sintagmele nefericirii mprtiate opulent pe pereii unui atelier sau ai unui colecionar? A vrea s cred c exist un proces sofisticat de imunizare care ntr-un final, ntr-un fel sau altul, te poate elibera. Dar dac vorbim doar (ca i n cazul altor arte) de un fel de felie, de fascinaie neagr? Dependena de nefericire n fond, cum se trateaz oare?

Negutorul din Veneia (Gravur de epoc)

La un simpozion de shakespearologie din 1986, cercettorul german Ernest Schummacher fcea precizarea c piesa a fost mult reprezentat n Germania hitlerist cu scopul de a exacerba i justifica ura mpotriva evreilor, prezentndu-l pe Shylock ca pe o fiin subuman, cei ca el trebuind s fie exterminai. i acum despre cea de a doua pies Shylock de Arnold Wesker. Vznd, n 1973, un spectacol cu piesa shakespearean, dramaturgul Arnold Wesker (scriitor cu o anume celebritate n contextul literar al tinerilor furioi englezi din deceniile aseapte ale secolului trecut) a fost total nemulumit, ba chiar revoltat (n maniera generaiei sale literare) de portretul moral pe care dramaturgul i-l schieaz lui Shylock, ceea ce l-a determinat s scrie o pies-replic n care s reabiliteze personajul nu att de dragul personajului literar, ct al categoriei etnice pe care el o reprezint. Socotind textul shakespearean drept o ofens adus acestei categorii, Wesker se declar indignat: Nu numai portretul moral al lui Shylock m indigneaz; eu unul nu mprtesc nici simpatia cu care o privete bardul pe Poria i mi se pare penibil ncercarea unora de a zugrvi piesa n culori luminoase. Dndu-i seama ct de ndrznea i era atitudinea i pentru a tempera eventualele reacii, Wesker aduga imediat: l venerez pe Shakespeare. Sunt mndru c am un asemenea patron literar, lumea ar fi de neimaginat fr el i a apra cu ardoare dreptul oricui, de oriunde, de a monta aceast pies. Nuanarea atitudinii nu-l mpiedic ns s-i susin ideea n continuare: Nimic nu m poate face ns s-o admir [...] Orict a ncerca s ascult doar versurile poetului, m trezesc clocotind de indignare cnd vd portretul pe care l face unui evreu i m simt incapabil s accept ideea c, n fond, nu-i vorba dect de un personaj shakespearean ca attea altele, cu ajutorul cruia autorul ilustreaz lcomia sau mai tiu eu ce. Caracterizarea lui Shylock este jignitoare pentru c este o minciun sfruntat n ceea ce privete caracterul evreilor [...] Nu pot ierta contribuia acestei piese la crearea unei imagini deformate i la ura criminal a omenirii mpotriva evreilor. (Guardian din 29 august 1981). Dup acest mutru aplicat celui mai mare dramaturg al lumii, Wesker se apuc i scrie el nsui o pies, oferind o alternativ la Negutorul din Veneia, n care portretul lui Shylock primete trsturi de profund umanitate: inteligen, cult al valorilor i al prieteniei. Am pornit zice dramaturgul de la ideea c Shylock i Antonio trebuie s fie prieteni. n al doilea rnd, Shylock trebuie s fie neaprat un bibliofil. Piesa rezultat nu mai este despre un contract de camt, ci despre legturile dintre prieteni i despre legile absurde ale statului veneian care ameninau aceast prietenie. Contractul dintre cei doi nu e ncheiat pentru c Shylock n-ar fi avut ncredere c prietenul su i va restitui la timp mprumutul; Shylock nici nu vrea s aud de un asemenea contract, dar Antonio insist s fie respectat legea veneian i atunci cel dinti propune un contract straniu prin care, consider el, va fi luat n derdere aceast lege. Contractul prevede, ca i la Shakespeare, ca n cazul c Antonio nu va putea restitui la timp mprumutul Shylock s aib dreptul de a tia o livr de carne din trupul datornicului. Drama se declaneaz iari ca n piesa elisabetan n clipa cnd, pierzndu-i toate corbiile aflate pe mare, cretinul Antonio nu poate plti datoria. Cei doi ajung n faa tribunalului; contractul trebuia respectat cu orice pre. Inteligenta Poria gsete ns soluia salvatoare: n contract nu era menionat i sngele care va curge i deci el, contractul, nu e valabil. Dogele accept soluia i monstruosul act nu se mai produce; cei doi prieteni se mbrieaz fericii. Shylock e ns pedepsit de doge pentru c a luat n derdere legea: i se confisc averea, inclusiv biblioteca. Iat un caz unic, cred, n istoria dramaturgiei universale, n care un personaj shakespearian este reabilitat de un alt scriitor dup circa patru secole. Pe cnd reabilitarea lui Macbeth, a lui Richard III, a lui Lear .a.m.d.?

Raluca SOFIAN-OLTEANU

Constantin Dinulescu n rolul Shylock (TES Bucureti)

tefan OPREA

cronica veche

17

CRONICA RECUPERRI

Anton Golopenia. ntr-un interviu acordat lui Ilie Rad, ntr-un numr recent al Romniei Literare (4 martie, 2011) evoca aceast atmosfera stimulativ n care s-a format. Tatiana Slama Cazacu n-a fost doar un cunoscut cercettor, ci i scriitor, chiar membru al breslei, dei primit trziu, cu dificulti. A publicat proz, eseuri, piese de teatru. A debutat n 1948, ctignd premiul naional pentru nuvel i a fost publicat n Provincia (revist suspendat), apoi nuvela e scoas de sub tipar din Revista Fundaiilor Regale. Perpessicius luda aceast nuvel n cronica sa din Jurnalul de diminea, o considera o povestire excepional. Victor Papilian aeaz Vinerea mare naintea celeilalte nuvele premiate, Capul de zimbru a lui V. Voiculescu, o considera cea mai original realizare tehnic o dram simfonic n care culoarea influeneaz ntreg destinul aciunii. Dar episodul s-a nchis, veneau alte timpuri. Pe Papilian l-a ntlnit mai trziu, dup ce acesta ieise din nchisoare, a cutat-o, act de mare curaj. Se cunoscuse acolo cu tatl su, descoperiser ntmpltor c au ceva n comun: Papilian fusese n juriul concursului din 1947 i i-a mprtit avocatului Slama admiraia pentru talentul fiicei sale. Nu i-a mai vzut tatl, a mngiat-o gndul c a avut veti bune despre fiica sa. Mai public prin reviste, ntre 1963-66 i apoi ntre 1985-88, susinut de Al. Rosetti, tefan Cioculescu, Demostene Botez. Dup 1990 scoate cteva volume. Impresionant e 8 patimi. Nuvele de sertar (Polirom, 2002). ntr-o Not final restabilete contextul dramatic n care a scris fiecare dintre cele opt nuvele, ncercrile de a le publica, revenirile asupra fiecrui text (corecturi, copiere, dactilo), schimbrile de titlu, discuiile i aventurile pe la diferite redacii de reviste sau pe la edituri. Toate i au obria n anii 1947-48, dar fiecare are aventura sa: ntmplri mrunte, reconstituiri, portrete de redactori, relaii, o istorie de via utiliznd metoda sa dinamiccontextual n analiza mprejurrilor concrete n care s-au desfurat faptele. O lupt continu, niciodat abandonat, o perseveren impresionant. Co-autoare diligent n procesul de recuperare, pe care a ncercat s-l controleze, dar care a controlat-o, pn la urm. Meterii (Polirom, 2001), roman-teatru, concept inovator, experiment, prilejuiete o lectur stimulativ, dar se poate reprezenta i pe scen, cu actori, cum cred c i-ar fi dorit. Indicaii de regie precise, contextualizarea situaiilor, descrieri de scen, didascalii ample care aeaz personajele n contextul global i situaional, particular. Meterul e Creatorul, condus de destinul su, plasat n lumea ce-l nconjoar (ceilali!), lucrnd sub presiunea contextului i momentului. Un copil n vechiul Bucureti reconstituie un mod de via pe care astzi nu ni-l mai putem nici mcar imagina. Ceea ce impresioneaz n toat literatura acestei Doamne nvate este stilul ngrijit, curat, epurat de orice nox care i-ar putea afecta limpezimea. Nici o not discordant, nici o eroare, totul la locul su, un perfecionism care trezete frustraii. Deformare profesional, structur de personalitate, fermitate de caracter, prelungit n tot ce fcea? Cnd pregteam volumul Viaa cotidian n comunism (Polirom, 2004), am solicitat-o s participe la acest proiect. Mi-a trimis un text deosebit, ceva ntre literatur i psihologie, un studiu de caz, o reconstituire a vieii familiei sale n contextul social al tipului de democraie inventate de regim: Instituia colocatarilor. Urmare legii care limita spaiul de locuit, familia Cazacu s-a trezit c are spaiu suplimentar i i s-a repartizat o familie co-locatar, n casa construit de bunicul su n 1902. Colocatarii veneau cu mentalitate de ocupant, considerau (sau li se trasase sarcina) c au rolul de a controla viaa privat a reacionarilor pe care-i fericeau cu prezena lor. Adio srbtori de Pate sau Crciun n familie, adio Europa Liber! n cada de baie, singura baie din apartament, se scldau acum noii tavari care invadaser spaiul familiei. Doamna era atunci asistenta lui Ralea, Boris Cazacu ncepuse s devin un nume, dar instituia colocatarilor funciona implacabil. Cnd tovarii de via cotidian s-au mutat la apartament, Tatiana i Boris au ncercat s reconstituie viaa lor de dinainte. Dar n-a fost s fie. Refcut, casa din Rahova a czut sub lama buldozerelor, poveste evocat ntr-un text emoionant, Naterea, viaa i moartea unei case. Am stat de vorb, n ultimele zile, cu mai muli dintre cei ce o cunoteau. Era o persoan fascinant, impresiona prin cultur, profesionalism, putere de munc i perseveren. tia ce reprezint i nu accepta s fie tratat dect aa cum merita. Lupta s-i fie recunoscut valoarea, a luptat toat viaa. Era uneori acaparatoare, dac te preuia te umplea de personalitatea ei, te fcea s-o urmezi, te copleea. Unii o abandonau. Regreta, suferea, era nefericit, dar nu ceda, viaa ntreag i-a rnduit-o dup crezul propriu.

NTRE PSIHOLOGIE I LITERATUR

cutia pandorei

UN DESTIN PRIN VREMURI

Valeriu C. Netian s-a nscut la Hui pe data de 19 februarie 1932 i s-a stins din via pe 2 martie 2011, undeva la o intrare n pasajul din Piaa Unirii din Iai, dup ce i cumprase, mpreun cu doamna Netian, un bilet de odihn n staiunea Predeal. Vestea adus de Constantin Donose, cel care i-a fost apropiat i confident pn la stingere, m-a rscolit profund din dou pricini: dei a fost unul dintre cei mai nzestrai intelectuali ai generaiei sale, Valeriu C. Netian nu s-a realizat pe msura spiritului su din pricin c a fost toat viaa un marginalizat, ncepnd cu anul nefast 1948 i terminnd cu cele dou decenii postcomuniste. Pe de alt parte, regretul c mprejurrile nu ne-au apropiat prea mult, dei ne-am preuit reciproc. Dup 1965, i-am ntlnit semntura prin diferite publicaii, impresionnd profesionalismul cu care aborda problemele predrii limbii i literaturii romne, vocaie care s-a concretizat, altminteri, n una dintre cele mai serioase cri de metodologie n materie: Metodica predrii textului literar (Editura Didactic i Pedagogic, Bucureti, 1982). Era, pe atunci, cred, profesor de limb i literatur romn la Podu Iloaie, dup care s-a transferat la un liceu agroindustrial din Iai, ajungnd, n vrf de carier, n 1990, cnd a fost numit inspector general la Inspectoratul colar Judeean din Iai. A fost momentul cnd romnii chiar credeau c a sosit i pentru ei clipa s peasc pe magistrala libertii pe care o cuceriser prin vrsare de snge. Numai c, n curnd, ideologia marxist leninist va fi schimbat cu alta, aceea a corectitudinii politice, produs al Noii Stngi Americane pe linia marxismului cultural, conform creia naiunea romn trebuia s dispar nghiit n multiculturalism i globalism economic. Or, i de ast dat, Valeriu C. Netian venea contra curentului: a susinut o bogat activitate publicistic pe linie naional, colabornd la publicaii ca Universul, Gazeta de Vest, Carpaii, iar la Editura Gordian din Timioara a tiprit, n 1995, o documentat, dar incomod carte, Perspective legionare asupra timpurilor prezente i viitoare, n care liderul micrii, Corneliu Zelea Codreanu, apare ca precursorul anticomunismului din Occident, imagine nu inventat de el, ci preluat din cartea istoricului american Alexander Ronnett, The Legionnary Movement (Ed. Loyola University Press, Chicago, 1976). n Scrisoarea ctre Ioan Petru Culianu din 17 ianuarie 1978, Mircea Eliade, n clipa cnd au nceput atacurile mpotriva lui pe tema apropierii sale de Micarea Legionar, nota c istoricii nu sunt pregtii s abordeze obiectiv perioada naionalismului romnesc interbelic: Nu cred c se poate scrie o istorie obiectiv a micrii legionare i nici un portret al lui (al Cpitanului, n.n.). Documentele la ndemn sunt insuficiente. n plus, o atitudine obiectiv poate fi fatal autorului. Astzi, nu sunt acceptate dect apologiile (pentru un numr infim de fanatici, de toate naiile) sau execuiile (pentru majoritatea cititorilor europeni i americani). Dup Buchenwald i Auschwitz, chiar oamenii cinstii nu-i mai pot ngdui s fie obiectivi. Valeriu C. Netian s-a iluzionat c, dup 1989, poate fi obiectiv fr riscuri i, evident, s-a nelat. Golgota vieii lui a nceput n anul 1950. Culmea, familia prea s treac printro perioad fast. Tatl su, Constantin Netian, un eminent profesor de istorie, fusese numit director al Liceului Cuza Vod din Hui, n 1948. Valeriu ns avea un sim istoric i moral ieit din comun, nct, n clandestinitate, mpreun cu ali 19 elevi de liceu, majoritatea de la Cuza Vod, a nfiinat, n toamna anului 1949, la 25 noiembrie, Grupul clandestin anticomunist, dup modelul Friilor de Cruce, dar fr a mai avea legtur cu Micarea Legionar deja decapitat. Da cine eram noi? Un mic grup de liceeni (cu vrste cuprinse ntre 14 i 18 primveri), pe care instinctul ne-a ndemnat s lum prea n serios (!) malefica sovietizare a rii, tocmai cnd pentru noi viaa abia ncepea. Aceast form de manifestare cuprindea, n toat naivitatea ei, dar cu un ntreg entuziasm tineresc, un reflex sufletesc ce transpare n tradiia oraului dintre vii, va mrturisi el n Alma mater hussiensis (2008), la mplinirea a 90 de ani a Liceului Cuza Vod. Gruparea trebuie s fi atras atenia Securitii, fiindc n snul ei au fost infiltrai doi elevi informatori i, n consecin, n noaptea de luni, 6/7 mai 1950, elevul Valeriu a fost arestat mpreun cu ceilali colegi, dup ce, n cursul zilei fusese chemat la miliie pentru declaraii. Momentul este relatat pe larg de Valeriu C. Netian n proza memorialistic Audiatur et altera pars. O reconstituire necesar (n Alma mater hussiensis, coord. Theodor Codreanu, Editura tefan Lupacu, Iai, 2008, pp. 43-54). Firete, imediat, directorul Constantin Netian a fost destituit din funcie.

ntr-o plimbare prin Parcul Expoziiei, mpreun cu

profesorul Vasile Pavelcu, prin anii 80, am ntlnit-o pentru ntia oar pe doamna Tatiana Slama Cazacu (25.01. 19205.04.2011), soia cunoscutului lingvist Boris Cazacu. O nsoea colegul Petre Zugun, de la catedra de limba romn, fusese o manifestare tiinific a lingvitilor la Iai. Se cunotea bine cu Pavelcu, erau n termeni buni, s-a mirat c eu am recunoscut-o, rupsese de mai mult timp relaiile cu Institutul de Psihologie al Academiei, cu psihologii, dup moartea lui Ralea. Fusese cercettoare, eful seciei psiholingvistic i comunicare. Dup aceea m-a invitat de cteva ori la congresele GRLA (Grupul Romn de Lingvistic Aplicat, afiliat la AILA), al crei fondator era i n mai multe comisii de doctorat. Am aflat apoi c a fost unul dintre membrii fondatori, preedinte i preedinte de onoare al ISAPL (International Society of Applied Linguistics). Dup 1989, relaiile s-au intensificat, a inut conferine la Iai, la Facultatea de Psihologie, era membru n comitetul de redacie al Revistei de psihologie social, la care a colaborat. O coleg, Luminia Iacob, i trimisese ntrebrile pentru un interviu, urma s apar n viitorul numr al revistei i tocmai o anunase c a rspuns deja la prima ntrebare. Un interviu suspendat. Era mai bine cunoscut n strintate dect n Romnia. Atunci cnd am nceput i eu s particip la diferite ntlniri i congrese, dup 1989, eram adesea chestionat asupra cercetrilor sale. i fuseser traduse mai multe cri n Olanda, Frana, Italia, Spania, Brazilia, Mexic, Germania, Statele Unite, era cel mai cunoscut psiholog romn, chiar dac relaiile sale cu psihologia au cunoscut perioade lungi de pauz. Prestigiosul psiholog i pedagog italian Renzo Titone, specialist n plurilingvism i educaie intercultural, o numea, n 1985, cea mai mare cercettoare n psiholingvistica aplicat. [Abordarea sa]... constituie prin ea nsi o depire considerabil a teoriilor unilaterale, precedente, aprute n psiholingvistic dup 1954. Nu s-a remarcat numai n acest domeniu, a publicat lucrri de referin n psihologia comunicrii (dialogul la copii, tulburrile de limbaj, comunicarea n procesul muncii), lingvistica general i aplicat, psihologia lecturii, nvarea limbilor strine, comunicarea n mass media, analiza intercultural a formulelor de politee, a discursului politic, a contextului psihosocial sau dinamic-contextual. A avut i talent de organizator, aplecare pentru construcia instituional; mai multe laboratoare, grupuri de cercetare, instituii i publicaii au aprut i au funcionat numai datorit insistenei i perseverenei sale. ntre acestea, Laboratorul de Psiholingvistic, la Institutul de psihologie i apoi la Universitatea din Bucureti, beneficiind i de aparatura pe care a inventat-o i brevetat-o. S amintim i prestigioasa revist International Journal of Psycholinguistics [IJPL], pe care o creeaz, organizeaz i conduce la invitaia Editurii Mouton (Haga), din 1972; pe care o mut, n 1993, n Japonia, la Osaka. Dup ce crile au nceput s-i fie traduse, a fost deseori invitat (dar plecarea i s-a interzis adesea) s in cursuri, conferine, rapoarte plenare, s organizeze i s prezideze congrese, n Europa (Frana, Italia, Portugalia, Spania, Finlanda, Norvegia aproape n toate rile, n afar de Albania, dup cum se confesa), dar i n Japonia, SUA, Mexic, Canada, Brazilia, Peru, Israel. Nu e puin lucru s fii numit, n 1980, profesor asociat la Sorbona, venind din Romnia acelui timp. A fost i membru n comitete de redacie ale unor reviste naionale i internaionale, editor al unui mare numr de volume internaionale, dintre care mai mult de 30 indexate n baze de date internaionale. A publicat 55 de volume, ntre care 35 ca singur autor i aproximativ 500 de articole i studii tiinifice, n psiholingvistic, psihologia comunicrii, analiza limbajului etc. i-a mprit interesul de cercetare ntre dou domenii, n care i-a luat licena: filologie modern (italian, istoria artei, englez) i filosofie (psihologie-pedagogie, estetic). Desigur, beneficiase de ndrumarea unor importani profesori, generaia de dinainte de reform, ntre care Al. Marcu (care i-a condus teza de licena n litere, Realismul n teatrul lui Pirandello), psihologul Gh. Zapan, cu doctorat la Berlin (care i-a ndrumat teza de psihologie, din care s-a nscut apoi cartea despre comunicarea n procesul muncii), Mihai Ralea, Al. Busuioceanu (pe care-l considera net superior lui G. Oprescu), Tudor Vianu, D. Gusti, T. Herseni, H. Stahl, vvvvv

Theodor CODREANU (continuare n pagina 21)

Adrian NECULAU

18

cronica veche

CRONICE I ANACRONICE
up 1989, la unele faculti, pe lng seciile (specialitile) teoretice, au aprut secii aplicate, la care accentul studiilor cade pe folosirea n practic a teoriei. Astfel, n facultile de limbi strine poi studia limba englez, iar la o alt secie limba englez aplicat. Ar fi cazul ca, i la facultatea de istorie, s nu ne mulumim cu inerea unui curs de filozofia istoriei, ci s se nfiineze o secie de filozofie aplicat a istoriei. Existena unei asemenea specializri ar avea multiple avantaje practice pentru nelegerea evoluiei sociale, de exemplu a culturii. Dac privim societatea uman din punct de vedere cultural, n perioadele ei de linite, de pace social, de stabilitate a structurilor, aceasta e asemeni unui lichid decantat, n care elementele uoare, conform legilor fizicii sociale, se ridic deasupra, ajung n vrful ierarhiei sociale (culturale), iar cele grele cad (stau) la fund. neleg prin elemente uoare acele persoane la care raportul dintre corpul fizic i corpul spiritual este net n favoarea celui spiritual. Uurina (sprinteneala, iueala) spiritului le ridic deasupra celorlalte elemente sociale. Sugestiv pentru ascensiunea pe care le-o asigur aceast uurin a spiritului este expresia popular ce-i desemneaz pe aceti indivizi ca fiind cu capu-n nori. Sunt oameni crora nu le pas (nu observ, nu realizeaz) c umbl cu ciorapii rupi, ca prof. N. Simache din Ploieti, pentru c atenia, gndul i fapta lui erau ndreptate spre folosirea resurselor bneti personale sau publice de care fcea rost, pentru achiziionarea unor documente i piese valoroase ce fac astzi mndria muzeelor de istorie din Prahova i constituie Muzeul Ceasului, unicat nu doar la nivel naional, ci i pe mapamond. Unii dintre aceti oameni de spirit sunt, totui, cu picioarele pe pmnt. Ei se chivernisesc (Sadoveanu, Arghezi, Rebreanu), sunt ministeriabili (I. Minulescu). Ideea principal este ns aceea c i ei triesc cu gndul la oper, la creaia spiritual, iar chiverniseala e rodul acestei creaii.

Elementele grele, acei indivizi la care predomin corpul fizic, iar spiritualitatea (ct o au) este amorf, nelepciunea popular i definete drept grei de cap. Faptul nu e ctui de puin dezonorant, ntruct ei sunt cei ce asigur resursele materiale necesare existenei sociale cci, dup cum spuneau strmoii notri romani, primum vivere deinde philosophari. Totul este n regul att timp ct fiecare dintre elementele menionate i cunoate i respect locul n structura social (cultural).

FILOSOFIAAPLICAT AISTORIEI
nelepciunea sanscrit, versificat de Cobuc, exprim astfel acest adevr: Uor conduci p-un om netot,/ Dar mai uor pe cel cuminte,/ Pe-un semidoct, nici tu, Printe,/ Nici zeii cerului nu pot. De ce? Pentru c n spiritualitatea amorf a semidocilor licrete ideea c ierarhia social (cultural) existent, nu este bun, trebuie schimbat astfel nct ei s ajung n vrf. n consecin, vor aciona pentru destructurarea social. Vezi revoluia cultural din China maoist, proletcultismul de la noi i, n general, tulburrile sociale. n perioadele de convulsie social (numite de unii revoluie, de alii lovitur de stat etc) lichidul social (structura cultural) se bulverseaz, se amestec. Consecinele depind de amploarea rbufnirii. n cazul extrem, conform legilor fizicii sociale relativiste, se produce o inversare a ierarhiei existente. Valorile devin nonvalori i invers. Apar (se impun) noi valori i criterii de stabilire a valorii. Elementele grele de cap, semidocii n special, dup cum s-a artat, ajung deasupra, iar fostele elemente uoare, nume grele n cultur, se duc la fund.

Fiecare se descurc cum poate: vinde legume, zarzavaturi i fructe n pia, ca s aib din ce tri (Arghezi); angajeaz un negru care poate scrie despre un fals erou (Mitrea Cocor) pe care pana lui, obinuit cu eroi adevrai (Fraii Jderi, Tudor oimaru), nu-l poate concepe; se umilesc pentru a supravieui n detenie, meditnd asupra zilelor albe sau negre pe care le-au trit (Nichifor Crainic). Dect s rmn fr pine, unii trec de partea noilor stpni ai Cozonacului, iar la urmtoarea tulburare social, fiindu-le ruine de ceea ce au fcut, se arunc n mare (Dan Deliu). Optimitii prsesc spaiul cultural n care s-au nscut i afirmat, cu sperana repetrii performanei, pe meleaguri strine. Unii reuesc, chiar n mod strlucit (Eliade, Cioran). Pesimitii o sfresc la ospiciu, ori n apele Senei (Ion Petrache, Gherasim Luca, Paul Celan). Nostalgicii revin n ar, prefernd s moar, fizic i/ sau spiritual, acas dect printre strini (actria Maria Botta, Eftimie Gherman). Dup aproximativ 20 de ani, filozofia aplicat a istoriei consemneaz c valorile artificial create i-au pierdut din strlucire. M. Beniuc, A. Toma .a. dispar din manualele colare, din revistele literare, din conducerea Uniunii Scriitorilor. Vechile valori renvie, dac nu fizic mcar prin opera lor (Eugen Lovinescu, Nichifor Crainic). Cei ce au supravieuit au satisfacia de a fi repui n circuitul cultural pe locurile meritate (Arghezi, Geo Dumitrescu, Ion Caraion). Este prea devreme i poate inoportun s relevm rsturnrile de valori produse dup 1989. Le-am trit cu toii i publicul le cunoate. Examinarea componenei redaciei Cronicii vechi (i nu numai) confirm teza filozofiei aplicate a istoriei c, la circa 20 de ani dup o tulburare social, ierarhia valorilor culturale se reaeaz, vechile valori i ocup locurile, iar gloriile artificiale ncep s se duc acolo unde le este locul n neantul uitrii!

Traian D. LAZR

un fals milenar:
OMORUL RITUAL LA EVREI
Vom preciza de la nceput c acuzaia de omor ritual sau infanticid ritual, adus evreilor, nu are nici un suport real, este complet fals. De cele mai multe ori, procedura ar fi avut urmtorul tipar: un copil, de regul biat, care nu atinsese pubertatea, era rpit sau cumprat i dus ntr-un loc secret (fie casa unui membru important al comunitii, o sinagog sau o pivni) unde era inut prizonier pn la momentul sacrificiului. Pregtirea pentru sacrificiu consta n adunarea celor care urmau s fie implicai n ritual, fie din acea comunitate sau chiar din alte orae, precum i aranjarea instrumentelor de tortur i sacrificiu. n momentul sacrificiului (de cele mai multe ori noaptea), cei prezeni realizau un fals proces victimei. Biatul era trimis n faa unui judector, legat, dezbrcat i i se aducea la cunotin sentina condamnarea la moarte. n timpul procesului, biatul era chinuit, fie dup patimile Mntuitorului, fie dup unele torturi folosite de Inchiziie pentru suspecii de erezie (mutilri, tieri (inclusiv circumcizia), nepturi cu ace, mpunsturi, strangulri, rstigniri etc.). n tot acest timp, biatul era insultat i batjocorit. Dup aceea, pe jumtate mort, era rstignit pe o cruce din lemn, iar n dreptul minilor, picioarelor i al organelor genitale erau puse mai multe vase n care se scurgea sngele. Dac supravieuia torturilor, era ucis cu o sabie sau un cuit. Apoi evreii scpau de corpul copilului. Aceast metod, sub diferite forme, poate fi ntlnit n toate descrierile privitoare la acuzaiile de omor ritual aduse evreilor de-a lungul Evului Mediu.
Tortura i sacrificiul uman sunt contrare nvturilor iudaice. Tora interzice explicit crima. Mai mult, sngele (animal i uman) n alimentaie este interzis prin regulile stricte de diet cuer. Din punct de vedere al ritualului iudaic, sngele sau alte scurgeri ale corpului uman sunt considerate necurate (Lc. 15). Sngele animalelor ucise nu poate fi consumat, el trebuie vrsat i acoperit cu rn (Lc. 17, 12-13).

Acuzaia de omor ritual adus evreilor apare pentru prima dat n scrierile lui Apion Mochthos, care susinea o poveste luat de la greci, considerat de Flavius Josephus o nelegiuire infam i o minciun premeditat. Apion Mochthos este autorul unei Istorii a Egiptului din care Flavius Josephus d mai multe citate, combtndu-i teoriile antiiudaice. Prima semnalare referitoare la o astfel de acuzaie apare n scrierile lui Democrit (aprox. 460-370 a. C.); n Tactici susine c odat la fiecare apte ani evreii prindeau cte un strin i l sacrificau n templu, tindu-l n buci. Ideile din Tacticile lui Democrit sunt sintetizate n nelepciunea lui Solomon (carte greac din secolul I a. C.). De aici, probabil, se va inspira Apion Mochthos i va arunca asupra evreilor aceast infamant acuzaie. Pe scurt, povestea spunea c un grec, pe cnd cutreiera provincia ca s i ctige existena, a fost nfcat de nite oameni strini de neamul lui (adic evrei, n.n.) i adus n Templu, unde a fost nchis, fr s aib voie s vad pe cineva, dar primind tot felul de bucate, ca s se ngrae. () Iscodindu-i pe slujitorii ce se gseau mai tot timpul n preajma sa a aflat cumplita lege a iudeilor practicau acest obicei anual, la un interval anumit: puneau mna pe un cltor grec, l ngrau timp de un an, apoi l conduceau ntr-o pdure, unde l ucideau, dup riturile proprii, i se nfruptau din mruntaiele sale; jurau s rmn dumanii grecilor, dup aceea aruncau rmiele victimei ntr-o groap. Apion a fost cel care a plasat naraiunea n contextul vizitei regelui seleucid Antioh al IV-lea Epiphanes la Templu, n 169 a.C. ntrnd n Templu, ntr-una din camerele secrete, l-a gsit pe grec ntins ntr-un pat, care l-a ntmpinat numaidect cu veneraie, ca i cum acesta i aducea izbvirea, czut n genunchi i-a cerut regelui eliberarea. Astfel a aflat Antioh al IV-lea Epiphanes povestea de la grecul din Templu. Flavius Josephus demonteaz acuzaiile lui Apion prin mai multe argumente care se bucurau de adeverirea ntregului popor i de desfurarea faptelor propriu-zise. De-a lungul timpului, mai apar unele acuzaii de omor ritual: n 418, Baronius

vorbete despre crucificarea unui biat de ctre evrei n apropierea oraului Antiohia. Acelai Baronius vorbete de o alt crucificare, de aceast dat, n 425. Acuzaia de omor ritual reapare n secolul al XII-lea, n contextul cruciadelor. Tiparul, ns, avea s fie stabilit n 1144, n Anglia, la Norwich, unde se va consuma cazul micului William. Cu puin timp naintea Patelui cretin, dar i a celui evreiesc, a disprut un biat de 12 ani, pe nume William, fiul unui ran nstrit i ucenic al unui tbcar. Fusese vzut ultima oar intrnd n casa unui evreu. n data de 22 martie 1144, localnicii au gsit n partea de est a oraului, n pdurea Thorpe, cadavrul lui William, mbrcat n jiletca lui, cu ghetele n picioare, cu capul ras i plin de numeroase nepturi. Mama biatului i un preot local i-au acuzat pe evreii din Norwich de crim, afirmnd c au svrit o reconstituire a patimilor Mntuitorului. Cteva slujnice cretine, care lucrau ntr-o cas de evrei, au povestit c biatul fusese prins dup slujba de la sinagog, strangulat, legat cu sfori, iar capul i-a fost strpuns cu spini, apoi legat pe o cruce, cu mna i piciorul stng btute n piroane, strpuns sub coast, iar trupul oprit cu ap fierbinte ele pretindeau c au vzut ntocmai printr-o crptur a uii (Toate aceste detalii le cunoatem dintr-o lucrare hagiografic, The Life and Miracles of St. William of Norwich Viaa i miracolele Sf. William din Norwich), compilat la scurt vreme dup eveniment de Thomas Monmouth, un clugr de la mnstirea din Norwich). Un grup de evrei a fost acuzat de sacrilegiu i trimis n faa unui tribunal bisericesc. Reprezentantul regelui a luat aprarea evreilor, afirmnd c acetia erau proprietate regal i a refuzat s-i duc n faa instanei, oferindu-le n schimb protecie n castelul erifului din Oxford. Iulian PRUTEANU-ISCESCU (continuare n pagina 20)

cronica veche

19

CRONICE I ANACRONICE
la Neptun

scriitorii i marea

ntr-un context mondial sumbru, dominat de pronunate frmntri economice i geopolitice, cnd natura nsi pare a nu mai ine cu noi, eu m ncpnez s nu m altur trendului global i s m ocup de lucruri neserioase, chiar plcute. Unul dintre ele este marcarea celor 40 de ani de existen ai Casei Scriitorilor Zaharia Stancu de la Neptun, printr-un volum n care 40 de scriitori i 40 de copii i nepoi de scriitori vor povesti despre cele trite n timp la vil, cu bune i rele, prin cuvinte, imagini, dar i prin tceri sugestive Iat, n avanpremier, una dintre piesele componente ale puzzle-ului copiilor, la fel de relevant din punct de vedere sociologic ca i puzzle-ul seniorilor, pentru reconstituirea atmosferei unui loc, a unei lumi, a unui timp. Ozana CUCU-OANCEA

Mai retriesc astzi emoiile balului copiilor, eveniment de maxim importan care ncheia fiecare serie i la care aveam ocazia, uneori, s m costumez cu rochiile i bijuteriile mamei. ntr-un an, am fost Rhea Silvia si am recitat un monolog demn de celebra roman. Am ctigat la tombol un lighean de plastic (n care s-au nscut apoi nenumrate i delicioase creme de prjituri). Bucuria a fost de nedescris! Ctigasem ceva la tombol, era una din marile bucurii ale vacanei! n anii aceia, 1983 sau 1984, cu greu se gseau obiecte interesante pentru o astfel de tombol.

marea mea
Am fost i sunt copil de scriitor. Un privilegiu pe care, sper, am tiut s-l valorific. Am crescut printre cri, m-a legnat zgomotul mainii de scris Erika, iar copilria mi-am petrecut-o citind. n vacane, eram nconjurat de scriitori, la Casa Scriitorilor de la Neptun. Prima vacan, din 1975, o tiu din poze... memoria fotografic m ajut, pentru c altfel nu-mi amintesc nimic: eu, pe balconul unei camere, o mogldea blond suflnd n cele dou lumnri de pe tortul aniversar. mplineam, aadar, doi ani. Fotografia e tulbure, probabil tata era emoionat. Se mai disting n fundal, ncurajndu-m, mama i sora ei. Imaginea urmtoare: pe plaj, n brcu, eu, puin boit de plns, cu tata zmbind larg. Dei nu sunt amintiri palpabile, toate astea mi-au rmas n incontient, iar adunate, dup ani, amintirile mele de copil i apoi de adolescent, au fcut ca mirosul mrii, fonetul plopilor, culorile vegetaiei prfuite, s fie legate de un singur loc, de un singur univers: un fel de acas. Iubesc marea i m-am bucurat de fiecare ntlnire cu ea, n orice col al lumii. Dar nu am simit-o a mea dect aici, la Neptun. Mai trziu, au aprut prietenii de la mare... colegi n ale vacanei, copii i nepoi de scriitori. Cu Ana Mazilu am devenit pen-pals nainte ca expresia s ajung la mod. Pstrez cu sfinenie scrisorile ei.
Ozana Oancea i Ionu Ilisei (1988)

n timp, prieteniile au crescut odat cu noi. Erau mai multe generaii de copii, de la cei mari (Oana Micu, Anita Neagu, Raluca Neacu, Raluca Oancea, Emil Hossu-Longin, Ioana Vulpescu, fraii Preda), la cei de vrsta mea (Ana Mazilu, Iarina Prelipceanu, Daiana Stnescu, Tudor Chiril, Brdu Negreanu, Ovidiu Rotaru, Delia Vaida) i cei cu civa ani mai mici (Ozana Oancea, Mihai Ungheanu, Lizuca Popescu, Titi Cublean, fraii Cacoveanu, Andreea Brumaru, Robert Adam, Toma Roman jr. i alii). Unii dintre ei au ajuns, la rndul lor, scriitori. Alii au urmat cariere umaniste sau artistice. Privind napoi, realizez ct de mult mi-a marcat locul sta copilria. A fost locul unde am legat primele prietenii ale cror urmri se vd i astzi (pe facebook!), a fost locul care, mpreun cu oamenii, cu atmosfera special, mi-a imprimat, la nceput incontient, un mod de a gndi, o libertate pe care n-am contientizat-o dect mult mai trziu.

Eram prea mic, nainte de 90, pentru a sesiza rbufnirile de libertate din anii aceia tulburi, dar atmosfera te contamina fr s vrei. n ciuda lipsurilor materiale, care se regseau n multe aspecte i aici, cnd veneam la mare era altceva. Olimpul, cu strlucirea lui aproape occidental, n ochii notri de copil, cu terasele luminate a giorno, cu magazinele inaccesibile nou, exercita o fascinaie unic. Seara evadam la fosta teras Internaional, singurul loc de acest gen unde noi, copiii, aveam acces, i savuram un profiterol cum n-am mai mncat de-atunci. Costa 5 lei. La recepie, gseam eternul Brifcor i, rarisim n ultimii ani ai deceniului 8, mult-rvnitul Pepsi! Aici am nvat ritualul mrii, un dans cu ritm, armonie i melodie: plaj, mas, odihn, plaj, mas, falez, distracie. Lucian, buctarul, fcea minuni culinare cu resurse limitate. Din cnd n cnd, aveau loc mese cu pete i scoici, adevrate festinuri la care noi, copiii, participam din umbr, i care se prelungeau pn noaptea trziu, spre bucuria noastr, cci aveam mai mult timp pentru interminabilele jocuri dea v-ai-ascunselea, whist, mim i altele asemenea. Cel mai fascinant n zilele acelea era c lumea dintr-o serie forma un microcosmos interesant doamne preioase, domni plini de umor, domni mai ursuzi toi unii n jurul unui obiect valoros televizorul. Doamnele i etalau elegante i vaporoase toalete de var, la cin, dup care alunecau spre sala comun, unde era greu s gseti un loc atunci cnd n programul TV figura vreun film bun. Dup 90, n cei civa ani ct a mai durat vizionarea n comun, nghesuiala era i mai mare. tirile captau atenia tuturor i generau dispute i discuii interminabile. Aici am trit momentul puciului de la Moscova, n 1991. Din momentul n care televizoarele au intrat n dotarea fiecrei camere, n-a mai fost aceeai atmosfer, seara. Dup cin, lumea mai discut puin, apoi ncepe s se foiasc i se retrage strategic spre telenovela/filmul /meciul preferat. Puini mai respect ritualul plimbrii pe falez. Nici lumea nu mai e la fel... Copiii au crescut, au aprut ali copii, dar niciodat de atunci nu am mai remarcat vreo asemnare cu atmosfera acelor vremuri. Locul a rmas, ca o insul, n marea deprimant a paraginii mprejurimilor. Olimpul e aproape o ruin, arat ca n anii 70, ca o femeie peste care au trecut anii lsnd urme adnci. Are nevoie urgent de un lifting. i e pustiu. Internaionalul i sala de bowling sunt nchise i prginite. Au aprut cldiri noi, hoteluri care n-au nicio legtur cu arhitectura nconjurtoare. Magazinele, prospere i pline n anii 90 i 2000, acum sunt nchise. i totui... M ncpnez s merg la mare la Neptun. La Vil. Nu vreau n Turcia, Grecia sau Tunisia. Nu pot. Nu m vd lenevind la soare dect aici. Aici sunt paii tatlui meu, care m-a purtat n brae pentru prima dat n apa mrii. Tot aici mi-am scldat i eu, prima oar, n mare, pruncii. Aici e marea mea, marea cu prieteni, marea cu scriitori, marea cu amintiri. Cnd m gndesc la ea, mi vine pofta de citit i de scris. i tiu c-ntr-o zi m voi apuca i eu de literatur. Bianca SELEJAN-GUAN

un fals milenar...
(urmare din pagina 19) Nu dup mult timp, s-a manifestat primul miracol n legtur cu cadavrul biatului. Biatul a fost sanctificat dup mai multe miracole produse la mormntul su i apoi expus ntr-o racl n biseric. Cu timpul, legenda lui William din Norwich a cptat proporii. Omorul ritual de Pati al unui substitut al Mntuitorului se potrivea perfect prerii oficiale c evreii cunoteau adevrul, dar l refuzau. De asemenea, nu ntmpltor, ziua n care fusese descoperit cadavrul, 22 martie, era a doua zi a Patelui evreiesc. Toi tiau c pentru acea zi evreii coceau pine nedospit. O poveste antiiudaic spunea c toi evreii sufereau de hemoroizi din ziua n care i strigaser lui Pilat: Sngele Lui asupra noastr i asupra copiilor notri!. nelepii evrei i nvaser c se puteau vindeca de aceast suferin doar prin sngele lui Hristos, adic prin cretinare, numai c ei ar fi neles acest lucru n sensul strict al cuvntului. Astfel, pentru a obine sngele necesar coacerii maei pascale trebuiau s ucid anual cte un nlocuitor al lui Hristos. Theobald din Cambridge, un evreu convertit, a legat aceast poveste de uciderea lui William, pretinznd c un congres al evreilor din Spania alegea prin vot, anual, oraul n care trebuia s aib loc omorul ritual, n 1144 sorii cznd, evident, pe oraul Norwich. William, prin nsi natura morii sale rituale, a dobndit o parte din sanctitatea lui Hristos i din puterea Lui de a face miracole. Iar miracolele au nceput s apar, fiecare fiind o dovad n plus a ticloiei evreilor. Chiar dac autoritile au ncercat s opreasc excesele mpotriva evreilor, dup prsirea refugiului mai muli evrei au fost ucii. Un frunta al comunitii, cmtarul Eleazir, a fost ucis de Sir Simon de Nover (care s-a dovedit a fi chiar datornicul su). Nici unul dintre evreii din Norwich nu a fost judecat sau acuzat pentru crima comis, ns acuzaia de omor ritual proferat evreilor n 1144 avea s fie reiterat, n Anglia, ani la rnd, culminnd cu expulzarea din 1290 a evreilor din regat n 1168 (Gloucester), 1181 (Bury St. Edmunds), 1183 (Bristol), 1192, 1225 i 1235 (Winchester), 1239 (Londra), 1240 (din nou Norwich, dup aproape 100 de ani), 1244 (Londra), 1255 (Lincoln), 1257, 1279 (Londra), 1279 (Northampton). Pe continent, aceast acuzaie a fost adus evreilor, pentru prima dat, n Frana anului 1171. Comunitatea evreilor din Blois a fost acuzat c a crucificat un biat de cretin, n apropierea Patelui (26 mai), pentru a obine snge necesar preparrii maei pascale, dup care au aruncat corpul nensufleit n Loara. Dup relatarea lui Efraim ben Jacob, un reputat talmudist german, aflm c un servitor, pe cnd i ducea calul la ru, a vzut cum un evreu a aruncat un copil de cretin n apele Loarei.

Imediat s-a adresat stpnului oraului, contele Theobald cel Bun (1152-1191), cruia i-a nfiat cele vzute. Situaia de la Blois este puin mai complicat dect cea de la Norwich, din 1144, la mijloc fiind implicat o evreic, Pulcelina, intim a contelui. Aadar, toi evreii din Blois (la acea vreme comunitatea numra aproximativ 40 de persoane) au fost pui n lanuri, mai puin Pulcelina. ntre timp, aceasta ncerca s-l fac pe conte s se rzgndeasc asupra deciziei luate. Theobald cel Bun nu tia cum s-i pedepseasc pe evreii criminali i a acceptat sfaturile unui preot local. Dup ce s-a stabilit veridicitatea celor spune de servitor, preotul a struit pe lng conte s nu accepte nici o rscumprare n bani de la condamnai. I-a adunat pe toi ntr-o cas din lemn, unde le-a propus s renune la iudaism n favoarea cretinismului; refuznd aceasta, contele a ordonat s dea foc la cas. Toi evreii, ntre care 17 femei, au ars de vii. La zece ani de la cele petrecute la Blois, acuzaia de omor ritual ajunge n Spania, la Saragosa, n 1181, unde evreii sunt acuzai de uciderea unui copil de cretin pe nume Domenico. ncepnd cu secolul al XII-lea, ntreaga Europ va fi atins de asemenea evenimente. n Evul mediu, att papii ct i suveranii au denunat, n mai multe rnduri, astfel de acuzaii, ele continund, ns, a fi proferate pn n secolul al XX-lea (Andrei Oiteanu vorbete de o asemenea acuzaie n Romnia anului 1946, la Iai). mpratul Frederic al IIlea a luat msuri hotrte mpotriva celor care i acuzau pe nedrept pe evrei (vezi Constituia din Amalfi 1236), iar interveniile n aceeai direcie ale papilor Grigore al IX-lea (1227), Inoceniu al IV-lea (1247), Grigore al X-lea

(1271), Clement al IV-lea (1342), Martin al V-lea (1422), Paul al III-lea (1540) sunt, de asemenea, importante. n pofida interveniilor papale, s-au celebrat adevrate culte pentru unii dintre presupuii martiri (Sf. William din Norwich, Sf. Robert din Bury St. Edmunds, Micul Sf. Hugh, Sf. Werner, Sf. Dominguito din Saragosa, Sf. Enric din Wissemburg, Sf. Cristofor de la Guardia, Sf. Lorenzino din Marostica (Vicenza), Sf. Andrei Fericitul din Rynn (Binxen). Doar n cazul Sf. Simon Fericitul din Trento, canonizat n 1582, abia n anul 1965 i-a fost ridicat/anulat canonizarea, n urma insistenelor care dovedeau nevinovia evreilor.
n numrul urmtor, Un fals milenar: omorul ritual la evreii din rile romne

n colecia Sublimia carmina a Editurii ALFA, va apare, n curnd:

Nr. 5. Vladimir Maiakovski, Vioara i ceva nervi

20

cronica veche

CRONICA MERIDIANE
UN DESTIN PRIN VREMURI
(urmare din pagina 18) Ancheta a durat pn n primvara lui 1951, cnd tnrul anticomunist a fost trimis la Galai, unde s-a derulat procesul, la Tribunalul militar. Imediat dup condamnare a fost trimis la Canal, unde tot nu s-a astmprat. La munca silnic de la Canal a rmas pn la desfiinarea lui, la 18 iulie 1953, dup care a fost trimis la nchisoarea de fioroas amintire de la Aiud, unde a avut cinstea s convieuiasc n preajma lui Radu Gyr, Dumitru Stniloaie, Traian Brileanu, Ion Petrovici, Vasile Voiculescu, Nichifor Crainic, Petre uea, ca s-i amintesc doar pe acetia. ntr-un alt documentar, autorul i amintete c ntemniaii apreciau c Academia Romn se mutase n penitenciar. (Vocaie i un strop de nebunie, n Lohanul, Hui, an. IV, nr. 5/15, decembrie 2010, p. 85). Reeducarea tnrului Netian a continuat tot prin munc forat, dar de data aceasta trimis fiind s salahoreze la mina de plumb din Cavnic, de unde a ieit n 1955, cnd a reuit s-i ncheie studiile liceale i, apoi, s se nscrie la facultatea de filologie, de unde ns este exmatriculat dup evenimentele din 1956 din Ungaria. n anii 1962-1964, cum se tie, Gheorghe Gheorghiu-Dej a nceput eliberarea deinuilor politici din nchisori, faptul ncheindu-se odat cu Declaraia din aprilie, 1964. Valeriu C. Netian i va desvri studiile universitare la fr frecven, iar din 1965 i se permite semntura n pres. Cine va ncerca s gseasc astfel de fapte de rezisten anticomunist, n faimosul Raport Tismneanu, nu va gsi. Dimpotriv, cnd nu sunt ocultate, ele sunt minimalizate i condamnate, direct sau tacit, cum s-a procedat i cu Biserica Ortodox, dar, mai ales, cu tot ce este bnuit a fi naionalism, fiind asimilat, finalmente, cu pretinsa ideologie a naionalcomunismului, cnd, n realitate, naionalismul este singurul factor care s-a opus comunismului, element care a i dus la prbuirea imperiului sovietic. Dar, pentru a nu cdea n mrejele sofisticii ideologice, e nevoie nu numai de inteligen, dar mai ales de caracter. E ceea ce lipsete clasei noastre politice postdecembriste. Acesta este i testamentul spiritual al lui Valeriu C. Netian, lsat n memorialistica din numrul din decembrie 2010 al revistei huene Lohanul: De vom fi lipsii de caracter, degeaba suntem profesori, directori, ingineri, preoi, savani sau oameni politici! Idee ce mi se pare de o importan capital pentru vremurile noastre deoarece opinez actuala criz prin care trece societatea post-modern nu-i att material, economic, financiar, social, ci una moral-spiritual, mai exact de educaie. Educaie att cu sine, ct i cu cei din jur, cu rol transformator, prin care exemplul personal se nfieaz a fi cea mai oportun soluie de a iei din criz i a prentmpina procesul de satanizare a romnului cretin (p. 86). S mai spun c Valeriu C. Netian, tot n virtutea constanei marelui su caracter, nu i-a uitat niciodat urbea natal i c a inut permanent legtura cu batina, avnd aici ngropai prinii, pe Valeria i Constantin. Cnd au aprut reviste la Hui, dup 1989, a colaborat la acestea, dndu-le prestan prin calitatea materialelor i prin numele su. A donat Bibliotecii Municipale Mihai Ralea cteva sute de volume din biblioteca personal i a ntreinut o bogat coresponden cu bibliotecarul Constantin Donose, o coresponden care va trebui valorificat, fiind de importan documentar, nu doar sentimental. n proza memorialistic Vocaie i un strop de nebunie, el mrturisete: Sunt fiu de profesor din Hui. Copilria, n oraul natal, cartierul Broteni, a fost foarte frumoas. Pentru mine semna aproape cu un paradis. Mugurii pomilor, iarba sau zpada, grdina nverzit ori rugina viilor, cntecul psrelelor i glasurile prietenilor de joac i de nzbtii, ofereau o natur autentic, azi stricat de modernismele postbelice. Prinii, biserica, btrnii nelepi ai vremii exercitau o binefctoare cenzur moral i influen patriotic asupra mea. Ei mi-au cultivat, de timpuriu, simul natural al morii, povuindu-m c omul, dac vrea s fie liber, se impune s nu-i fie fric de moarte! n trgul trsniilor, n afar de noi romnii (ortodoci, catolici), mai erau evrei, igani, bulgari, unguri. ns acest multiculturalism crea o ritmicitate a sufletelor, a credinelor i a bunelor raporturi reciproce cu toi ceilali. Valeriu C. Netian a rmas consecvent ntreaga via cu aceste fundamente sufleteti i spirituale puse n oraul natal. Nu m mir c, nvnd s moar, ca n eminesciana Od (n metru antic), prevzndu-i, n chip natural sfritul lumesc, a cerut s fie ngropat la Hui, alturi de prini, de prietenii i de oamenii locurilor. S sperm c huenii l vor avea ca model moral i spiritual i c nu-l vor da uitrii aa cum, se pare, l-au uitat pe poetul i publicistul Ion Alex. Anghelu. Ploaia nteindu-se, i-am prsit, cu regret neascuns, pe tenacii aprtori ai democraiei. n drum spre cas, am ntlnit ns o tineree trist. n staia de metrou Karlsplatz bntuia un adolescent homo, nu avea mai mult de 15-16 ani, cu trsturi i siluet de efeb, lujer abia nlat. Rujul aprins n paloarea pudrei abundente, roul strident al prului, cerceii atrnai n urechi, n nas, n colul pleoapelor, al buzei, mbrcmintea de o cutat ciudenie, toate strigau c-i un vnztor de plceri vinovate. Cu expresie rtcit i rs timp, bietul copil striga lumii ntregi ce e cu el. Nimeni nu-l ajuta, toi l ocoleau. Cu evident pruden. Nu scrbii sau agresivi, cum s-ar fi ntmplat n Romnia, ci indifereni. ntemniai fiind i ei n rigorile educaiei primite. O educaie sever, n reverberaii prusace, ndulcite de acel, pstrat nc, specific spirit vienez. Care mbin fericit asumarea datoriei, a disciplinei, cu neasemuita bucurie de a vieui sub soare, respectndu-i pe ceilali. Cu msurat i permanent politee. La Viena am descoperit politeea ca stare, n binevoitorul zmbet risipit pe chipuri. Te obinuieti rapid cu el, cu zmbetul binevoitor, i i lipsete atunci cnd te ntorci printre posomori, acrii de grija lui nu-i. Nu toi vienezii locuiesc n palate, nu toi se mbrac la Armani. Dei nu flmnzesc de loc, muli dintre ei viziteaz muzeistic numai bcnia Julius Meinl, din Graben, din cauza preurilor prohibitive, nu au case cu 24 de camere, nici colecii de maini. Cu toate acestea preuiesc, mereu bucuroi trind clipa, mult/puinul druit de Dumnezeu. Neuitnd s zmbeasc, s fie politicoi. Btrna doamn care, dup ce, n cteva secunde doar, mi-a spus bun ziua, dai-mi voie s trec, mulumesc, m-a depit ontc, ontc, sprijinit n bastonul ei metalic, potaul care m-a ateptat s-l depesc nainte de a-i urca cruciorul pe trotoar, felul prevenitor al trectorilor de a nu atinge sau fixa cu privirea pe nimeni, rapiditatea de a se da la o parte cnd atenionezi pe cineva c vrei s treci n fa, toate acestea i nc multe altele, mi-au fost lecii ale necesarei, pentru un om civilizat, stri de politee a strzii. Poate, cndva, ntr-un viitor neprecizat, le vom nva i noi, romnii.

riunde ai fugi, de temnia minii i a trupului tu nu scapi. Te nsoesc n fiece secund a vieii. Servi credincioi, stpni nenduplecai. i ignori sau i mini, ei sunt acolo, la bine, la ru. Patetic? Poate. Dar ochii-mi lipii de peisajul romnesc, frumoas ar, pcat c e locuit, nici nu au clipit, nici nu au lcrimat n emoia rentoarcerii. Etapa din trei n trei luni, Iai-Viena i retur, obligatorie pentru statutul meu de Oma/bunic, se ncheiase. Trebuia s renv s triesc numai aici. Chiar dac, oricte zile mi-am petrecut departe de Romnia, glia strbun a rmas adnc nfipt n mintea, n trupul meu. O vizit prelungit, ntr-un anume loc, smulge, n general, vlul roz aruncat peste realitate de o vizit scurt, schimb perspectiva privit/nelesului, deformat de un entuziasm necondiionat, manifestat fa de un Dincolo doar bnuit, nu tiut. Veneia, de pild, i se arat altfel turistului de azi dect lui Henry James. Care i permitea, dup numeroii ani trii n augusta lagun, s-i mai uite strlucirea medieval, nceoat pentru el de un detaliu concret, de o nelmurire: de ce veneienii nu-i vopsesc proaspt, secularele palate, lsndu-le zidurile jupuite de ape? Viena mea, cea din primele zece zile, ntmplate n urm cu vreo cincisprezece ani, m-a fascinat, prndu-mi-se oraul ideal, la fel Austria ara bunstrii i a mulumirii generalizate iar oamenii locului, bunvoina personificat. n timp ns, informaiile adunndu-se, admiraia prim s-a patinat pe alocuri de varii ndoieli, de ntrebri rmase fr rspuns nc. Am nceput s iubesc Viena cea adevrat, cu bune, cu cele mai puin bune. i respect locuitorii, care au renscut-o, pentru a cta oar?, din cenu. Ultimul rzboi mondial i-au provocat nenumrate rni, una dintre cele mai grave fiind bombardarea faimoasei Staatsoper, din care, original, a rmas doar foaierul fastuos. ntr-o fotografie i-am vzut pe vienezi , dup hainele purtate, de apartenen social diferit, trecndu-i crmizile drmturilor Operei din mn n mn, ntr-un solidar lan uman. Asta n prima zi de pace din 1945, cnd au fost eliberai de americani, englezi, francezi i sovietici. Care i-au mprit mai apoi Viena n patru mari arondismente, inscripionnd bilingv strzile, i n limba nvingtorilor. Ruii au prsit Viena ultimii, n 1955, dar nici atunci cu totul. Muli au rmas pe loc, n familii mixte, iar bogaii contemporani i fac cumprturile curent aici: cnd zreti dou frumoase super-elegante tii c le vei auzi vorbind nonalant, i tare, o rspicat rus.

IAI-VIENA I RETUR
Iar cea mai nalt fntn artezian din ora strjuiete, n apropierea palatului Schwarzenberg, statuia ostaului sovietic necunoscut, mereu onorat cu flori proaspete. Aadar, vindecat de uluirea primului impact cu o via att de nucitor de normal fa de cea trit n comunismul romnesc, de care, naiv-romantic, am crezut c ne-am lepdat definitiv, am nregistrat cu impus calm pulsul locului, al timpului, mixnd sentimente, stri i atitudini contradictorii. ntr-o amiaz de smbt canicular, de sfrit de iunie 2000, cnd tocmai treceam prin Stephansplatz, m-a impresionat spontana fervoare cu care bteau ritmat din palme oameni de vrste felurite, liceeni care i asistau colegii instrumentiti, aduli oprii din mersul grbit, bunici ridicai n picioare n faa meselor de cafenea unde-i degustau cotidiana nfericire a papilelor gustative cu un dulce aromat. Ascultnd cu toii, att de sinceri n bucuria clipei, Marul lui Radetzki (cunoscut i nou din Concertul de Anul Nou, transmis, anual, de televiziunea austriac pe 2 ianuarie, la ora 12, de la Musikverein). Le-am invidiat comuniunea de simire, nebnuind atunci c parte din aceiai oameni, orbit fiind de promisiunile fanteziste ale ultranaionalistului Heider, i vor vota Partidul Libertii. Permind astfel instalarea primului guvern de extrem dreapt de dup rzboi ntr-o ar prin excelen democratic. Guvern mpotriva cruia au manifestat zilnic, sptmni n ir, austriecii hotri s-i apere statutul ctigat pe harta politic a lumii. ntr-o sear de duminic, ne-am lsat i noi luai, absolut ntmpltor, de uvoiul unei asemenea demonstraii. Sub ploaia rece i ncpnat, care n loc s sting mai curnd nteea avntul protestatarilor, vacarmul strnit de lovirea a felurite obiecte, casnice majoritatea, de rostirea sloganurilor contestatare, se mbulzea de-a lungul superbei strzi comerciale Kohlmarkt, situat ntre Hofburg-ul Habsburgilor i Graben, inima oraului istoric. Nepoata mea Clara aplauda bucuroas din cruciorul ei, n imediata noastr apropiere un strbunic izbea o lingur ntr-o crati viu colorat, un tnr i striga nemulumirea ntr-o portavoce, trei fete purtau un banner de pnz albastr, pe care literele se desenau nc alb.

Virginia BURDUJA

cronica veche

21

CRONICA CONTINURI
ISTORIA I TENTAIA LITERATURII (II)
(urmare din pagina 8)

Eliade, ca arhitect al propriului mister i ca un constructor lucid al unui mesaj criptic de care s dea seama ntreaga sa oper, este o realitate care nu mai poate fi ignorat. De la dezvluitorii vigileni ai derapajelor politice de tineree, care vd ntreaga sa oper doar ca un camuflaj al unui mesaj al misticii legionare, la interpreii avizai ai literaturii sale fantastice sau la dezbaterile vii n cmpul metodologiei studiilor religioase pe care teoriile sale le suscit, opera sa genereaz o multitudine de reacii i interpretri ramnnd astfel vie. n ce m privete, cred c Eliade i-a gndit creaia ca un tot ce nglobeaz abil cele mai variate forme de creaie, tiinifice i literare, n limbi diferite, fragmente de jurnal i interpretri dirijate asupra propriului trecut (memoriile) astfel nct s fac extrem de dificil recunoaterea i interpretarea ntregului. Ficiunea a fost astfel la ndemna istoricului nu numai ca mijloc de cunoatere, ci i ca strategie de ascundere, fcnd astfel ca textul istoricului religiilor s-i depeasc condiia de martor pentru a ajunge n postura privilegiat i greu descifrabil de actor i regizor al propriului rol, nconjurat de faldurile misterelor de tot felul. Firete c Eliade rmne, aa cum l descria discipolul su favorit, un mare creator de mituri, cci el a tiut foarte bine ce valoare de ntemeiere ontologic are povestirea i era perfect avizat asupra rolului pe care l joac ficiunea n spaiul desacralizat al contemporaneitii, care simte difuz nevoia de hierofanii. Aproape de finalul conferinei sale, Eliade spunea, i e greu s nu vedem aici mesajul subtil i aparent inofensiv al mistagogului: Printr-o hierofanie sacrul este n egal msur revelat i totodat camuflat n profan. Tot astfel, n cazul operelor literare, valori umane semnificative i exemplare se ntruchipeaz (camuflndu-se) n episoade i personaje concrete, istorice, i, prin aceasta, fragmentare. Investigarea i nelegerea semnificaiilor exemplare i universale ale operelor literare este un fapt analog cu recuperarea sensurilor fenomenelor sacrului10. Se dovedete astfel ct de mare poate fi tentaia literaturii pentru un istoric dar, n egal msur, ct de profund sunt legate underground disciplinele umaniste n ciuda aparenelor. De aceea pledoaria mea nu poate fi dect n favoarea unui discurs totalizant al umanioarelor care s permeabilizeze graniele, s dinamiteze feudele i s provoace suplee i toleran. n mod paradoxal, dac vrea s fie credibil, scrisul istoricului nu se poate dispensa de subiectivitate i ficiune. Dac ns subiectivitatea trebuie temperat prin rspundere moral, imaginaia literar, ca instrument de cunoatere, trebuie echilibrat prin rigoare epistemologic. Numai aa ficiunea, tehnicile de articulare a discursului narativ sau amprenta stilistic original nu vor afecta nici esena demersului istoric (onestitate i probitate intelectual), nici menirea istoricului, aa cum a fost ea imortalizat de un literat faimos precum Herman Hesse: a te ndeletnici cu istoria presupune convingerea c nzuieti spre ceva imposibil i totui de maxim importan. A te ndeletnici cu istoria nsemneaz: a te lsa n seama haosului i a-i pstra totui credina n ordine i sens11.
Unul dintre deschiztorii de drum ai deconstruciei raportului dintre istorie i mit, precum i al clieelor mitologizante din discursul istoric modern, a fost Al Zub, care a detaliat critic aceast direcie de cercetare (vezi, spre exemplu, Istorie i mit n epoca modern, republicat n Al. Zub, Istorie i finalitate. n cutarea identitii, ed. a II-a, Iai, Polirom, 2004, pp. 51-75) dezvoltat apoi, dup cderea regimului comunist, de Lucian Boia, ca o deconstrucie a mitologiilor istorice utilizate de discursul public ceauist (cel mai cunoscut, dintr-o serie de volume, Lucian Boia, Istorie i mit n contiina romneasc, Bucureti, Humanitas, 1997). 2 O bun introducere n istoriografia problemei este realizat de Sorin Antohi n studiul Timp i naraiune. Tendine noi n teoria istoriei, republicat n S. Antohi, Exerciiul distanei. Discursuri, societi, metode, ed. a II-a, Bucureti, Nemira, 1998, pp. 65-80. 3 Mircea Eliade, Literary Imagination and Religious Structure a fost publicat n David Carrasco, Jane Marie Swanberg (eds.), Waiting for the Dawn: Mircea Eliade in Perspective, Boulder and London, Westview Press, 1985, pp. 17-24. Vom cita dup varianta n limba romn, n traducerea lui Cezar Baltag, publicat n Viaa Romneasc, LXXXII, nr. 3, martie 1987, pp. 65-71. 4 Mircea Eliade, Imaginaie literar..., p. 66. 5 Ibidem. 6 Ibidem, p. 67. 7 Ibidem. 8 Culianu va pune pentru prima oar n discuie faptul c n mod deliberat Eliade construiete, prin intermediul scrierilor sale, o poveste criptat care nu se las descifrat, care provoac o mulime de sensuri, astfel nct s-ar putea spune c i nsceneaz substana epic pentru a produce un ir infinit de interpretri: Personaj care, prin jurnalele, memoriile i romanele sale autobiografice, s-a dezvluit publicului ca nimeni altul, el este i cum puini bnuiesc un mistagog al literelor, un creator ludic contient i uneori ludic de enigme. Mircea Eliade nu se ofer: se derobeaz. El nu spune: sugereaz, n I.P. Culianu, Mircea Eliade, Bucureti, Nemira, 1995, p. 158. 9 Dan Petrescu, Ioan Petru Culianu i Mircea Eliade: prin labirintul unei relaii dinamice, n Sorin Antohi (coord.), Ioan Petru Culianu. Omul i opera, Iai, Polirom, 2003, p. 412. 10 Mircea Eliade, op. cit., p. 70. 11 Herman Hesse, Jocul cu mrgelele de sticl, Bucureti, RAO, 1994.
1

Aflat la Miclueni n anii de domiciliu forat, a cunoscut soarta acestei comori culturale i a avut prilejul de a mai salva cte ceva din ruina i devastrile datorate ocupanilor strini i romni de culoare roie. Apoi, vreme de cteva decenii, a urmrit i identificat n biblioteci i arhive publice crile, manuscrisele i documentele provenite din biblioteca Sturdzeilor de la Miclueni, pe care le-a nregistrat i le-a descris. n continuare, lrgete cercul de interes al crii, evocnd ntr-o suit de portrete i scurte biografii personaliti literare i culturale care au avut legturi directe sau indirecte cu Micluenii: prieteni ai proprietarilor, vizitatori, angajai etc. i, n sfrit, situeaz ctitoria cultural n lung perspectiv istoric, printr-un substanial studiu al evoluiei moiei i aezrii de la nceputul veacului al XV-lea i pn n prezent. Au rezultat, dintr-o documentare ampl, o valoroas lucrare, Castelul Miclueni n cultura romn, i micromonografia O personalitate uitat a culturii romne Petru M. Cmpeanu (Iai, Junimea, 2002), o preioas recuperare a memoriei acestui crturar, cofondator al Teatrului Naional din Iai, alturi de Alecsandri, Negruzzi i Koglniceanu, fost profesor al Academiei Mihilene, autor al unei gramatici romneti, care a locuit un sfert de veac la castelul de la Miclueni, unde i are i locul de venic odihn. Materialul documentar adunat este valorificat i ntr-o ampl schi istoric a satelor Miclueni i Butea, n relaie cu vecinii, adic nu mai puin de 30 de sate identificate n aceeai zon de veche i zbuciumat locuire. Acesta este Istoricul satelor Miclueni i Butea din judeul Iai (dar i al satelor vecine, existente sau disprute), aprut la Iai, Editura Trinitas, 2002. Aceste cri dau seama de calitile de istoric ale regretatului Costin Merica: spiritul cercettor, n continu cutare de informaii noi i revelatoare prin documente, manuscrise i vechi tiprituri ascunse prin mari biblioteci i arhive nesfrite, refuzul speculaiei pe terenul nesigur al tirilor precare, capacitatea de a extrage din informaia neutr sensuri valabile i de a revela corelaii netiute. Aici, genealogia, cu capcanele, dar i cu surprizele ei, este o metod extrem de productiv i insistent convocat pentru reconstrucii istorice care ar rmne fr anse de viabilitate n lipsa acestei abordri. Pilduitor este ndeosebi un alt studiu, intitulat Vechiul pomelnic al Mnstirii Pionul (din Mitropolia Moldovei i Sucevei, LIV, 1978, nr. 1-2, p. 144-161), n care identificarea multor persoane pomenite fr un nume de familie sau doar cu nume de clugrie, ca n toate documentele de acest gen, se realizeaz prin recursul la relaia de nrudire i motivarea sa. De asemenea, cele dou volume consacrate istoriei Micluenilor i zonei nvecinate sunt nesate de referine, analize i scheme genealogice. Am numrat 34 de arbori de familie/neam, de nrudiri de neamuri, precum i spie rzeeti, cu multe contribuii documentare proprii, care l consacr pe terenul studiilor genealogice i justific pe deplin readucerea sa n amintirea noastr. Costin Merica a fost unul dintre membrii fondatori ai Institutului Sever Zotta. L-am cunoscut trziu, dup 1993, cu prilejul comunicrilor de la Comisia de Heraldic, Genealogie i Sigilografie i de la Simpozioanele i Congresele organizate de Institut. Ne-au apropiat poate unele afiniti de caracter i de formaie profesional i cultural, dar nu am depit anume granie trasate de vrste, experiene i sensibiliti diferite. Mai curnd textele sale dect confesiunile mi-au ngduit s ntrezresc conturul unei personaliti care nu reproducea ctui de puin tiparele comune. Conduita specific era controlat de o discreie a gesturilor i cuvintelor pe care o vd ca marc a demnitii ultragiate de experiena rului i efortului de redobndire a libertii de contiin. Mrturisirile sale publice nu au fost nici zgomotoase, nici revendicative i nu erau dublate redundant de solicitarea insidioas a recunoaterii vreunui merit al suferinei. n faa ultimei ncercri, apropiindu-se lucid de sfritul previzibil (31 iulie 2003), fr lamentaii i nevoie de compasiune, i-am simit tria moral sprijinit poate i de convingerea c n necunoscutul care l atepta nu va regsi iari gheena pe care o traversase deja o dat ntr-o lume fr omenie. Personal, i sunt recunosctor pentru ultima lecie de via predat magistral i l evoc astzi cu emoia fireasc de care ne ncarc mereu ntlnirile noastre sub semnul benefic al solidaritii, continuitii i motenirii de care tiina genealogiei este prima responsabil.

La sfritul emisiunii, domnul Sava s-a retras umilit pe o u lturalnic, la care avea acces femeia de serviciu. A uitat de buchetul cu flori, care se vestejise ntre timp. Pleca n acea zi de duminic, din instituia creia i druise totul. Nu tocmai ntmpltor, peste cteva luni, Sava prsea aceast lume definitiv. Dureros! Lucia Negoi, Barbaria ta conine nume de scriitori care ne privesc de undeva, de Sus. Sunt cei care te-au nsoit mereu? Sunt pomenii doar civa dintre cei care i-au gsit loc n mrturisirea mea despre Barbaria. Emil Botta st intuit n camera lui de anahoret, cu o can de lut n fa, plin cu ness fr zahr. Gellu Naum mi ofer o creang cu viine coapte. La Radio, Daniel Turcea scoate o pagin de caiet dictando pe care sunt scrise versurile lui premonitorii. i Mazilescu rostete versul celebru va fi linite, va fi sear n sunetele unei muzici necunoscute. Al. Vona i-a zidit o fereastr n apartamentul su elegant din Neuilly sur Seine. A fost parc ieri - i ci ali poei nu vegheaz n grdina numelor... Nichita a fost primul chip desvrit de poet tnr pe care l-am ntlnit n primul meu an de facultate. Eram la Casa Scriitorilor. ntrun documentar realizat de mine n anul 2003, un nger copil st ncremenit ntr-o fotografie necunoscut. Dup doar cteva secunde, gheurile Hyperboreei iau cu ele tot ce ar mai vrea s spun imaginea. Cum a putea da la o parte aceste file din arhiva mea secret? E minunat s lai grdina numelor intact. De ct oxigen are nevoie literatura romn, ca s poat respira aerul european, att de mult dorit? Nu cred c i-ar fi prielnic un alt aer dect cel pe care l respir firesc aici, la rspntii de continent, la Est de Vest. Puini scriitori ajung s fie tradui n afar. Circulaia valorilor n lumea noastr grbit se cantoneaz i ea n fenomene pe care nu le mai putem pricepe. Ct mai intereseaz acolo, n Occident, poezia scris ntr-o limb mic, marginal? Peregrin anonim, mi doresc s intru din nou ntr-o librrie parizian. S m pierd ntre crile pe care nu voi mai apuca s le citesc. S ajung la San Marco, la ceasul cnd porumbeii se retrag pe cupol, stui de pinea pe care le-o arunc turitii. S mi se fac dor de cmrua de acas, unde scriu pe genunchi, avnd ca fundal sonor muzica lui Leonard Cohen. i s intru ca prin minune n somnul stranic, greu, fr vise. Te trezesc din reverie cu o ntrebare brutal: i se pare politica actual din Romnia un atentat la cultur? N-am simit nici un interes pentru cultur, din partea celor care fac politic. Dimpotriv. Doar indiferen, arogan, dispre. Dac stau s m gndesc, n Barbaria Luciei Negoi se ntmpl i miracole i e fascinant s o strbai. Miracole, ntr-adevr. Am mers n aceast diminea printre frunzele toamnei, purificat de zgura diurn, fr nici o inere de minte a rului. Vezi? Am plecat de la o carte. Datorit ie m ntorc iar la ea. ncep s o iubesc i chiar s uit c eu am fost cea care a scris-o. Ave, Iolanda!

TABIETUL LIBERTII
(urmare din pagina 13)
Scriu i azi versuri numai de mn, le transcriu tot de mn abia dup un timp ndelungat le culeg pe computer (ele trebuie s-i fac stagiatura de sertar; numai aa pot s am distan critic fa de ele). Tabietul intr n regula libertii la masa de scris, sau el mi d sentimentul libertii i al siguranei c m pot exprima liber prin scris. Pare paradoxal, dar libertatea mea la masa de scris mi-a dat mereu un ascendent n faa tuturor celor ce nu scriu (nu creeaz), ndeosebi n perioada comunist. De altfel, datorit acestei liberti autoimpuse (asigurate de creaia n particular) am i supravieuit. E adevrat, problemele ncepeau dup ce m gndeam s public poemele sau proza scrise pn la Revoluie, stresul maxim provocat de cenzur (care mi scotea poeme ntregi, nu numai versuri, sau m punea s schimb cuvinte cu alte cuvinte; doar prima carte, La fanion, aprut n 1980, a scpat de cenzur; fiindc din 1981 am avut dosar de urmrire operativ la Securitate, redactorii crilor mele erau cu ochii n patru, tot ce scriam era periat la snge i orice cuvnt avea sensuri subversive, nu numai fiecare vers; am avut mari necazuri cu publicarea volumului Inima de raze, aprut n 1982 la Editura Albatros, pus la index dup apariie, scoas din biblioteci, i cu volumele Cnd memoria va reveni, 1985, i O lume paralel, 1989, aprute la Editura Cartea Romneasc, deranjau i prin titlu). Efectiv am trit un comar la publicarea lor, redactorii crilor mele (Gabriela Negreanu i Mircea Ciobanu) aveau toat bunvoina s le publice, dar crile mele erau rentoarse de la cenzur pe biroul lor... Las la o parte faptul c n-am putut s public dou romane nainte de Revoluie. Totui, nu pot s absolutizez: libertatea mea la masa de scris nainte de Revoluie trebuie relativizat, fiindc subcontientul mi amintea c triesc ntr-o dictatur i o ar ocupat de comunism, deloc liber urmarea? M trezeam c scriam i eu ascunznd sensul, cutnd subtiliti s dau de gol, critic, realitile nefericite n care triam. Adevrul e c dup Revoluie, scriind n prostie publicistic (i spunnd n ea ce am de spus n legtur cu actualitatea romneasc), am eliminat din discursul meu poetic aspectul aluziv social sau politic (astfel, poezia s-a curat de la sine de aluviunile cenzurate de subcontientul meu). Dac reevaluez creaia mea de dup Revoluie, n-am cu ce s m laud, n-am ctigat n libertate la masa de scris, am senzaia c din contr (subcontientul nu mai are motive s stea nelinitit din motive de cenzur; pe cnd nelinitea mi cretea vibraia creatoare; poate e o simpl amgire, fiindc pot s dau vina i pe creterea mea n vrst de atunci i pe uzura natural; eventual, subcontientul e interesat dup Revoluie, dup ctigarea oficial a libertii, numai de relativizarea cenzurii transcendentale).

TELEVIZIUNEA A DEVENIT...
(urmare din pagina 9)
Televiziunea a devenit exilul meu acceptat. Dac n-ar fi venit marea revolt din 1989, a fi rmas redactor principal marginalizat, nu se tie ct timp. Bun doar s tearg praful de pe filmele vechi. Dar mi s-a ivit ocazia de a m exprima liber. Am devenit dependent ncet, ncet, de un anume tip de realitate: realitatea imaginii. i uite aa, slujba la TVR, te identifici cu dramele din viaa scriitorilor. Sorbi dintr-o ceac de ceai, fa n fa cu autorul pe care l-ai privit altdat doar pe o copert de carte. Compui la faa locului, cu migal, un cadru apropiat de intimitatea scriitorului. La montaj observi un detaliu care rstoarn cu totul mesajul pe care ai fi vrut s-l transmii. Pentru un minut de emisie, montezi uneori vreme de o or, dou. n ntunericul cabinei, n care stai concentrat pn la epuizare, fr s tii dac e zi sau e noapte, ai senzaia c orbeti. Vocea ta intr i ea n succesiunea de fotograme msurate cu precizie matematic, de un computer. n fine, dup ce rulezi genericul final, pleci acas ntr-o stare de absen total. Nu mai eti bun de nimic. Somnul tu este un lung ir de secvene care te mustr fr menajamente. Devoiunea ta devine cu vremea, gestul cel mai firesc. E prima dat cnd vorbesc despre televiziune. Crezi, Iolanda Malamen, c a existat vreo rsplat pentru acest tip de druire necondiionat pentru meserie? Nu m-am gndit la asta Pe Iosif Sava, pentru care Televiziunea a fost viaa nsi, l-au somat s ias la pensie ntr-un mod original. I s-a comunicat decizia venit de sus, ntr-un studio ntunecat, cu cinci minute nainte de intrarea genericului care anuna Serata muzical.

AUTENTICA REZISTEN PRIN CULTUR...

(urmare din pagina 8)
Dar curiozitatea intelectual a lui Costin Merica a gsit, cu mare noroc, un teren de afirmare mai ales n domeniul istoriei culturale i sociale, prin stimulentul extraordinar care a fost accesul la vestigiile celei mai mari biblioteci particulare din ar.

22

cronica veche

M O M E
PREZENT LA IAI, cu prilejul reinaugurrii unei librrii Humanitas, Gabriel Liiceanu a emis, pe lng idei de bun sim privind starea general i cultural a urbei, i cteva alegaii contrariante. Iaul a susinut filosoful n-are nici o ans de a deveni Capital Cultural European ntruct, ntre altele, i lipsete gloria secolului al XIX-lea. Pi, tocmai secolul al XIX-lea i-a adus Iaului gloria cultural. S mai amintim de momentul Dacia literar, de momentele Junimea i Convorbiri literare? De primul Teatru Naional, de prima Universitate, de Conservator, de Liceul Naional, de cldirile monu-mentale (care le gzduiesc i astzi), ctitorite n acel neglorios, pentru domnul Liiceanu, secol? E adevrat, n inter-belic, Iaul i-a mai pierdut din aur, datorit migrrii masive a inteligheniei moldave spre Capital. Dar tot a mai rmas cte ceva, ba nc i s-au adugat, n timp, vorba poetului, frumusei i preuri noi. Desigur, Iaul ca urbe, lbrat i eclectic arhitectural, n-ar putea intra ntr-o competiie european (aici are dreptate filosoful), dar ntr-o competie cultural nu se tie dac n-ar avea ctig de cauz. Inutil s-i reiterm d-lui Liiceanu cteva dintre argumentele culturale ale Iaului actual. Pn i faptul c Humanitas i-a deschis o nou locaie ( a treia sau a patra, n 20 de ani) vorbete de la sine despre capacitatea de absorbie spiritual a ieenilor. Parc nu s-ar cuveni s le bai obrazul tocmai celor care sunt dulcii notri contribuabili. Oricum, mai mult humanitate i chiar urbanitate, fa de gazde, din partea filosofului, parc s-ar impune... Att dramaturgul ct i (probabil) actorii, cred c au umor, c, prin acest pamflet teleastic, vor contribui la strpirea autorlcului. N-au. i nu vor eradica nimic, dimpotriv, veleitarii vor reine doar faptul c au fost jucai la televizor. (Aa cum, odinioar, Leonida Condeescu, vajnicul primar de Mizil, ncondeiat de Caragiale, n-a reinut ironia crunt a dramaturgului, ci sublimitatea portretului). Oare sunt prea multe emisiuni cu adevrat culturale, e o aa abunden de scriitori adevrai pe micul ecran, ca s stricm orzul pe gte?

SPORT

LA OBLEI!
Da, mai avem cte ceva prin ar zicea poetul cndva, mai demult, cnd nc mai aveam ntr-adevr cte ceva. Acum nu mai avem dect politicieni i jecmnitori. Fie-le burta plin! Dar n sport ce mai avem prin ar? Gimnastica tutelar ar fi rspunsul imediat, cci numai ea ne mai amintete de loriile de altdat. Au fost, n primvara aceasta, Europenele i chiar dac fetele noastre n-au mai dominat palmaresul, cum ne obinuiser n vremuri nu prea ndeprtate, ceva-ceva tot au obinut: att ct s nu uitm cu totul culoarea i strlucirea aurului. Pe echipe nau contat, dar la individual au zvcnit frumos spre podium i Izbaa i Chelaru (aur i argint). E de observat ns c a crescut mult concurena: au aprut gimnaste foarte bune din ri care pn mai ieri nu prindeau nici mcar un oblete. Germania, de pild. i zicnd Germania, adaug imediat: ce bine e s organizezi Europenele la tine acas! Plou cu aur ca n finalul spectacolului Volpone de la Piatra Neam. Pentru nemi (mai ales pentru nemoaice) a plouat cu aur i pe drept i pe... stng. Vznd ce se petrece, mi-am zis: nici nemii nu mai sunt ca... nemii. La niciuna dintre ediiile Europenelor n-am vzut ca att gimnatii ct i antrenorii s sar n sus de bucurie, s se mbrieze i s se pupe cnd un concurent advers rata exerciiul. La nemi am vzut aa ceva i m-am minunat. La vremuri noi o moral nou, ce mai ncolo i-ncoace! Am avut oarecare succes i la biei. Din generaia anterioar n-a mai rmas nimeni, dar iat un nume nou: Koczi aur la sol i argint la individual compus, unde, de fapt, a fost ciupit uor de judectori; ciupit att ct s piard aurul. Treac de la noi cci Europene vor mai fi. i Mondiale, i Olimpice. Atunci s vedei, mai ales dac le vom organiza la noi acas, cci ne face Coana Lena sli de gimnastic n toat ara. Din ntrecerea fetelor m-a obsedat chipul unei rusoaice: Dementieva (ce nume!). Palid, subire i uscat, cu o privire de ghea, semna grozav cu Putin. Gimnast bun i concurent de temut. i-a aurit substanial numele, ntr-att, nct acesta s nu mai provoace zmbete. Mi-au plcut mult i interveniile televiziunii romne peste imaginile transmise de nemi. n stilul att de bine cunoscut i de dispreuitor fa de abonai, isteii notri regizori de transmisie i exercitau cu srguin profesia n serviciul publicitii (singura regin i stpn absolut a tuturor emisiunilor). Cnd tensiunea era mai mare n sala de concurs, ai notri ntrerupeau pentru a ne nva cum s dezinfectm WC-ul! Minunat idee! Ar trebui extins asupra emisiunilor politice, unde ar avea mai mult justificare. i ce mai avem prin ar? Mai avem o ar de tenis. Am tresrit, mai deunzi, la vederea unei copile de 19 ani, jucnd (aproape) de la egal la egal cu juctoare din prima linie valoric, dei nu era dect pe poziia 134 n lume! O cheam Irina Begu i dup o frumoas final, a intrat n primele o sut... Dar ne-a dat sperane. Poate-poate! Despre fotbal, ca despre fotbal. Vorb mult, srcie lucie. M-a suprat teribil Dorinel Munteanu. Ambiiosul i rigurosul antrenor al Oelului a fcut o gaf monumental n meciul cu Dinamo: cu douzeci de minute nainte de final, l-a nlocuit pe cel mai bun juctor de pe teren. Glenii conduceau cu 3-1 i el a considerat meciul deja ctigat. Eroare. S-a terminat 3-3 i cred c ntmplarea i va costa titlul att de rvnit. Dorinel i-a oferit lui Andone o gur de oxigen, tocmai cnd acesta se sufoca i cnd subsemnatul se bucura c se sufoc. Mi se va spune: vezi, i tu te bucuri de eecul altora, nu numai nemii! Voi rspunde c nu-i acelai lucru, iar pe deasupra voi recunoate c am eu un dinte mpotriva lui Andone care a zis odat c el i echipa lui nu se tem de nici o echip dintr-o... rp de provincie! Adic, vezi-Doamne, el e din Bucureti, iar ceilali triesc i joac n rpele din Timioara, Galai, Vaslui, Braov .a. Mentalitate de Gg! Am promis data trecut c voi vorbi despre Naional. ntre timp, m-am rzgndit; Nu mai e cazul. n curnd se va deschide sezonul de pescuit i Rzvan et comp. vor merge s prind oblei, c altceva nu se mai afl prin apele noastre tutelare nici n cele adevrate, care curg din amonte n aval, nici n cele fotbalistice, care curg invers.

*
BIANCA MARCOVICI triete, emoional i scriptic, ntre dou lumi: n Romnia i n Israel, la Iai i n Haifa. Literatura ei de, iat, dou decenii, exploreaz, deopotriv, drama dezrdcinrii i a nrdcinrii. Fizic, Bianca s-a mutat lng Muntele meu, Carmel cum se i cheam cea mai recent carte dar adolescena i tinereea ei au rmas dincoace, n arealul / irealul ieean. C ne i ntreab, ntr-o Improvizaie cu pod de flori la Iai: N-a revrsat Bahluiul,/ nu sau prbuit iubiri?/ Gurile din mozaicul Pieei Unirii au fost astupate?/ Porumbeii, n continuare, nnlbesc/ statuile verzi?/ Pasajul de sub strad a fost betonat?/ Filarmonica restaurat?/ Trustul meu de construcii e tot ocupat de molii?/ Tramvaiele produc tot atta zgomot?/ Iarna e tot cu troienele nentoarse?/ Vraful de iluzii a rmas tot la Casa Pogor?/ Vioara mea, copie Cremona, e tot la unchiul meu/ sub pat?/ Vecinii mei figureaz tot n cartea de telefon?/ Poeii tot se mai opresc pe la casa mea/ demolat, s bea mastica aia puturoas?/ Cinii mai latr fr oprire?/ Nu-mi rspunde,/ s-a inaugurat un traseu aviatic nou, via Bucureti:/ Haifa-Iai./ O s-mi cumpr un avion de hrtie. i rspund, totui: Bahluiul se mai revars uneori./ n Piaa Unirii fac guri politicienii,/ cu predilecie pe 24 ianuarie./ Mereu le iese cte un porumbel din gur./ Filarmonica e tot cuprins de schele(te)./ Trustul de Construcii a devenit Trust de Molii./ Tramvaiele nu mai produc doar zgomot, ci i victime./ Iarna e tot ca vara./ La Casa Pogor se lanseaz sptmnal Iluzii pierdute./ Cremona ar mai fi sub pat,/ dar nu mai e patul./ Toi vecinii din imobil vorbesc la telefonul mobil./ Poeii? Nite adolesceni, n fond,/ beau zeam de etnobotanice./ Cinii latr i muc/ (te vei ntreba: unde sunt cinii de altdat?)./ Linia aerian Iai-Haifa e tot n aer,/ nu reuete s scoat/ trenul de aterizare.

din anul 2000 ncoace. Vom remarca supleea comentariului, modul cum se developeaz povestea romanesc, conexiunile i contextele favorabile n care l pune, mereu, pe autor. DAD nu alege dect romanele viabile, care vin n ntmpinarea orizontului de ateptare, att al lui, ct i al cititorului obinuit. Vitupereaz i el, ca i alii, mpotriva maculaturii, dar nu-i pierde vremea cu ea. n fine, DAD intete dincolo de interesele de grup, de gac literar, ochind nu doar prozatori aflai la vedere, ci i pe cei care-i consum n quasi-anonimat vocaia. Cititorul de roman e, peste toate, o prob de fraternitate scriitoriceasc.

*
LECIA NAINTAILOR: n 1935, Ralea a confereniat la Iai despre Germania i ideologia naionalsocialist, dup care a urmat Petre Andrei, cu subiectul Lenin i Rusia sovietic. Imposibil o astfel de larg deschidere astzi, cnd judecata de valoare ncepe, obligatoriu, cu ntrebarea sta, cu cine-i? i nu numai scriitorii, dar n general intelectualitatea ieean practica solidaritatea de cast, opunnd-o partizanatului agresiv de grup. Cnd, n 1937, se ardeau n pieele publice crile lui Sadoveanu (i Primria din Flticeni iniia demersuri pentru retragerea titlului de cetean de onoare!), scriitorii, dar i actorii ieeni organizeaz o fastuoas srbtorire (nu se mplinea nimic; era un act de curajoas frond i att) omagiindu-l deschis pe autorul Baltagului. Petre Andrei a fost acceptat ca profesor universitar numai datorit sprijinului general i pledoariei de excepie a lui Ibrileanu. Cnd, la rndu-i, Ibrileanu a fost primejduit (se cerea scoaterea lui de la Universitate!), Al. O. Teodoreanu a ajuns pn la a-l provoca la duel pe Giorge Pascu, sforarul cabalei. n 1932, toi scriitorii ieeni au srit n sprijinul npstuitului Bacovia, trei ani mai trziu, Kirileanu l-a salvat pe Iorga organiznd o evadare... cu pluta. Dac adugm gesturile individuale de mare generozitate (G.M. Zamfirescu l-a cules de pe drum pe Bogdan Amaru, abia ieit din sanatoriu, i l-a gzduit n cmrua lui din podul teatrului, Sadoveanu l-a recuperat pe dezamgitul Panait Istrati vino la mine, la Iai, bre, omule necjit... Sandu Teleajen l-a debutat pe banii lui pe G. Lesnea etc. etc.) nelegem cum i de ce s-a organizat, n 1931, conferina Despre prietenie, cu participarea lui Toprceanu, Sadoveanu, Demostene Botez, I.I. Mironescu, Panait Istrati, Otilia Cazimir, Gr. T. Popa, George Lesnea .a. nelegem mai bine i exclamaia lui Dimitrie Anghel: Iaul e ca o vast familie n care toi se cunosc, se ajut i se tolereaz. A fost odat.

*
CRITICA LITERAR e o meserie incomod, asta se tie de cnd hul. Oricum ai da-o, produce disconforturi... autorului luat n colimator. Prin contrast, criticul, dac nu jubileaz c a mai desfiinat un neavenit, cel puin simte satisfacia eradicrii. Dar se ntmpl ca i criticul s fie pus ntr-o postur inconfortabil. Dac nu la figurat, la propriu. S ne gndim doar la o emisiune de pe TVR Cultural, a lui Alex tefnescu, cum se cocoa el ditamai elefantul pe un scunel ca de bar, pe care abia dac ar fi ncput fundiorul unei debutante i, de la aceast nlime, i lansa istoriile i criticile, altminteri captivante. Dar n loc s fii atent, ca telespectator, la echilibristica spiritual a criticului, urmreai, cu sufletul la gur, echilibristica corporalitii sale, pe acel suport demn de arena unui circ. Cine l-a cocoat acolo l-a depit, fr ndoial, n cinism, pe Alex. Abia dup vreo doi ani de canon i s-a oferit, n sfrit, un fotoliu, din care criticul se poate desfura fr pericol de cdere... n schimb, circul continu. Mai exact, teatrul. Criticul (sau productorul emisiunii?) a avut ideea de a pune n scen secvene din cele mai proaste versuri, din cele mai stupide povestiri i romane. Doi actori tineri o Ea i un El mbrcai vulgar, ntr-o regie la fel de vulgar, vulgarizeaz (de obicei, ip) ctre noi inepiile unor autori dui cu pluta.

*
CITITORUL DE ROMAN. Prozatorii pot scrie n linite, fr teama c nu vor fi receptai. Pentru c exist, din fericire, Cititorul de roman, nimeni altul dect Dumitru Augustin Doman, el nsui prozator inventiv i frenetic, furitor de Arge i comentator pe ct de voluptos, pe att de generos, al naraiunilor confraterne. Gzduite mai nti de revista Arge, notele de lectur ale lui DAD s-au mutat, recent, n locuina unei cri, avnd ca fundaie Editura Pmntul. Cum zice i autorul, avem de-a face cu un jurnal de cititor, menit a releva varietatea de stiluri, de teme, de scriituri i compoziii ale romanului romnesc contemporan, cu precdere hhhhhh

*
AM AFLAT care din moldovenii calificai n finala concursului Romnii au talent a ctigat: Adrian uu (Focani locul I). Cum printre calificai s-au numrat Narcis Iustin Ianu (Barai, Bacu), trupa Akikai (Tecuci), tefan Florescu i Cosmin Agache (Botoani), Mdlina Felea (Galai), propunem ca show-ul s-i schimbe denumirea n Moldovenii au talent, devreme ce mai mult de jumtate din cei 12 finaliti au origini moldoveneti.

Stelian OBREJA

cronica veche
o revist nou

Director: Nicolae TURTUREANU (n.turtureanu@clicknet.ro); Redactor ef: Nicolae PANAITE (npanaite@editalfa.ro); Redactori-efi adjunci: Nichita DANILOV (nichitacristina@gmail.com), tefan OPREA; Secretar general de redacie: Mircea Radu IACOBAN (mriacoban@yahoo.com)

Colegiul redacional: Liviu ANTONESEI, Liliana ARMAU (Chiinu), Virginia BURDUJA, Ctlin CIOLCA, Florin CNTEC, Sebastian DRGULNESCU, Florin FAIFER, Val GHEORGHIU, Ioan HOLBAN, Grigore ILISEI, Liviu LEONTE, Ctlin MIHULEAC, Adrian NECULAU, Claudia PARTOLE (Chiinu), Iulian PRUTEANU-ISCESCU, Alexandru ZUB

DTP: Smaranda RSUCEANU Adresa redaciei: Iai, str. Prof. Cujb, nr. 17, e-mail: cronicaveche@yahoo.com Responsabilitatea opiniilor revine n ntregime autorilor Abonamente se pot face direct la sediul redaciei Cont bancar: RO23BPOS24006748050RON01 Bancpost Iai

cronica veche

23

EDITURA DANA ART IAI

ALBUME DE ART I CRI EDITATE

2008 2010

E-mail: dana_art_gallery@yahoo.com office@danagallery.ro WWW: www.danagallery.ro Str. Lpuneanu, 7-9, Iai Tel.: 0332 410 727
P

Str. Prof. Cujb, 17, Iai Tel.: 0770 908 208

ISSN: 2069-6701

Revist editat cu sprijinul Fundaiilor DanaArt i C.A.V.

Blog: www.cronicaveche.wordpress.com

24

cronica veche

CRONICA VECHE

EXCELSIOR

IOANID ROMANESCU
DIN LUNTRUL FIECRUIA
Dac pn nu demult aprarea poeziei nsemna n majoritatea situaiilor respingerea atacurilor venite dinspre cititori, astzi cnd nivelul de nelegere al publicului i puterea sa de discernmnt se traduc prin: elevaie, rafinament , aprarea poeziei se exercit mai nti n luntru, n chiar sferele ei. Nimeni nu mai pune pre pe observaiile cte unui comentator ocazional care captnd dup ureche i interpretnd eronat l acuz pe creator; astzi opera de art strbate ntr-un timp record calea spre public; de subliniat: n nsi recunoaterea valorilor acioneaz nu att investiturile cu titluri academice sau premiile, ct opiniile mai puin subiective ale publicului, aproape totdeauna n acord cu vocile criticii de nalt specializare, chiar dac pe alocuri de o restrns audien. Aadar, dac nu fa de gustul categoriilor largi ale publicului trebuie aprat poezia, cine sau ce determin incisivul text n proz intitulat Aprarea poeziei, pe care Ioanid Romanescu l punea n fruntea volumului su de versuri din 1989, coala de poezie? Rspunsul se contura trei pagini mai departe: inflaia non-valorilor pe care critica spune poetul nu reuete s-o stopeze, tagma veleitarilor a cror singur calitate e insistena de a-i da numele n public. E de observat ns c, dintotdeauna, poezia, literatura n genere, iau gsit strategiile aprrii, tactica defensiv att n raport cu publicul (fa de gustul cruia poezia a fost mereu n ofensiv), ct i n raport cu periferia cmpului literar, populat de maimuele versificatoare, de care vorbete Philip Sidney, citat copios de Ioanid Romanescu printre contiinele ce au aprat poezia de-a lungul timpului; dinamica ofensiv/defensiv nu este o stare nou a fenomenului poetic, care s in de modernitate ori de postmodernitate: e de ajuns s ne gndim la Eminescu i contemporanii lui, ori la Arghezi, la Avangard i la cei trei B (Blaga, Bacovia, Barbu) din perioada interbelic. Apoi, s fie inflaia de non-valori un proces favorizat de slbirea vigilenei criticii de ntmpinare? Nu cred. Mai degrab e o schimbare de tactic a receptrii; critica se ocup (n scris) mai rar de veleitari (i atunci n rubrici mai ales umoristice), din convingerea, justificat probabil, c e mai profitabil s acorzi interes (i spaiu tipografic!) unei cri care merit dect uneia care, oricum, se autodesfiineaz: proces grbit prin tcere. Ioanid Romanescu este unul dintre poeii contemporani care a evoluat, de la prima carte, Singurtatea n doi (1966), pn la ultima, Noul Adam (1994), n direcia asumrii i explorrii culturii poetice; nu e singurul, desigur, din generaia sa, care a ndeprtat repede aazisele mituri ale poetului talentat, inspiraiei i meteugului (active, nc, mai cu seam la nivelul contiinei receptorului i al ideii despre literatur pe care o au cei ce compun inevitabila caracud): n ofensiva sa mpotriva acestor termeni i a aciunii lor n lumea de azi a literaturii, Ioanid

naprarea

poeziei
Romanescu se sprijin pe argumente tari, venind dinspre autoriti n materie. n fine, poetul vede n textul liric o civilizaie a comunicrii, dialogul, comunicabilitatea, punile aruncate spre fratele cititor fiind, n fapt, invariantele poeziei lui Ioanid Romanescu, prezente n toate crile sale, de la Presiunea luminii (1968) i Favoare (1972), la Orpheus (1986), Zamolxis (1988) i Dilatarea timpului (1991), de la Baia de nori (1973), Lav (1974) i Paradisul (1975) la Urania (1992) i Mississippi (1993), de la Energia visului (1977) la Accente (1981), Magie (1982), Flamingo (1984), Morena (1991).

Peste tot, Ioanid Romanescu apr poetul, mai exact statutul existenei sale; astfel, ntr-un poem precum Apologie, autorul numete laturile ce compun ptratul vieii celui aprat: Dincolo de speran m-a ateptat suferina/ dincolo de suferin m-a ateptat poezia/ dincolo de poezie nu exist nimic: speran, suferin, poezie, nimic acetia sunt termenii care ngemnai dau contur condiiei creatorului adevrat, indiferent de paradigma n care s-a exprimat: romanticul i simbolistul, modernul i postmodernul se pot recunoate cu uurin n acest portret-robot. Tema aprrii poetului, a celebrrii sale (ci mai tiu cui aparine celebrul vers Triasc poezia i marii vistori?) structureaz multe din poemele lui Ioanid Romanescu; n Captatio benevolentiae (titlu ironic!), de pild, e vorba de neputin, lovituri, riposte, calapoade, orgoliu i laitate, fixnd reperele a ceea ce a numi o poetic a tensiunii dintre poet i lumea sa. Numeroase texte pot fi (i, probabil, trebuie) citite n acest registru: ca, de exemplu, Fanatism (aztecii): Realitatea era o lume/ prbuit n imaginaia lor/ cnd au ncercat s priveasc-n trecut/ pierduser memoria/ cum s ia totul de la capt/ sau mcar de la roat?/ acum le trebuia o imaginaie/ n stare s provoace memoria/ doar astfel/ s reconstituie acea lume: recunoatem n aztecii din acest poem pe creatorul care triete criza succesoratului n literatur c, altfel, cine sunt ei dac nu poeii (post)moderni care acuz confecionarea realului dintr-un material i pe o croial cultural? Acestei teme i se circumscrie i obsesia palimpsestului (Imbroglio, Imperiul crilor, Manier, Metafraz, Tem), marcnd acea melancolie a descendenei, de care vorbea Monica Spiridon: memoria nsi nu este una a faptelor trite, ci a celor imaginate n timp, constituind contururile oscilnde ale lumii cuvntului. Mai mult nc, acest motiv liric dobndete n ultima carte, Noul Adam, conotaii noi: aici poetul e un mecanism al cerului, spunerea sa e sfnt, iar cuvintele i vin dintr-o memorie cosmic a tot ce se va fi rostit aici, jos, la suprafaa lutului arghezian: Da, era noapte / ns o noapte n care toate se micau repede/ acum aceast Lun blngnindu-se/ i amintete numai de nucitoarele/ clipe-n care ai but cu morii/ Scrie! te trezeti spunndu-i/ umbrei de lng tine/ care chiar crede c inventezi / greu s priceap c nu eti dect/ un mecanism al cerului,/ pe care numai Dumnezeu tie s-l foloseasc/ i, n timp ce dictezi ceea ce i se dicteaz,/ mintea i umbl aiurea, te ntrebi/ de ce s mai fii fericit ntre atia/ nefericii, ba nc s devii prezent/ i din moarte, lsnd n urma ta/ un ir de premoniii/ da, era noapte / ns, abia optit, ntre buzele nopii umede/ se zmislise un ideal/ de care nu ai voie s vorbeti/ nici tu, ironicul, sofistul (Logos spermatikos).

Ioan HOLBAN (continuare n pagina 3)

II. A doua zi, mai ctre sar, poetul Ioanid Romanescu i abandon trompeta, dosind-o precaut dup hornul albastru (melci brumrii npdiser cuibul de barz), apoi scond de sub streain undiele i nvodul se apuc de pescuit: Voi fi pescar de oameni spuse. i pe mine nsumi din bli celeste m voi pescui... Poezia, bodogni el, este un pete mai greu de hcuit. noat n aer i se hrnete cu nouri, se scufund n ap i umbl pe uscat. Ca s-o pescuieti, trebuie musai s atrni la miezul nopii n crlig un coco, o cucuvea, o lab de leu sau singurtatea n doi... Atunci poezia va veni din larg ca un rechin uria, ca o balen n clduri, ca un monstru biblic, ca un container burduit cu emigrani sufocai, cu ochii visnd la Americi din cer. Atunci, eu, Ioanid Romanescu, mi voi lua trmbia apocaliptic i i voi bga harponul n gtlej, o voi hcui i o voi aduce la mal... M ntfleilor, m protilor, de ce nu credei, de ce nu ascultai, de ce clmpnii din gurile voastre chioare!? Fericirea e-n cer, nu pe pmnt! Fii binecuvntai, fericiilor! i lund din nou trompeta, poetul cnt unduindu-se n btaia vntului: Triesc pe spinarea mea, sar din mine,/ am cas la aeroport,/ beau aer, mnnc aer, sunt singur ocolit/ ca stlpii cu emblem cap de mort.// Nevast-mea viaa i scutur pe mine covoarele. Chiar aa? Da, chiar aa! III. A treia zi poetul Ioanid Romanescu cobor de pe acoperi (stenii tocmai ajunseser la bariera Nicolina), s-a splat, s-a pieptnat, s-a rsucit pe clcie i lundu-i caii i nebunii n spinare (Halabu dansa tontoroiul), a plecat s joace o partid de ah la revista Cronica.

SINGURTATEA N TOI
Din orice parte am privi-o, fie lund-o cu nceputul, fie cu sfritul, exist o not chagallianburlesc n toat opera poetic a lui Ioanid Romanescu, poet nscut, nu fcut, intrat pe nedrept, ca i Mihai Ursachi, Cezar Ivnescu, Dan Laureniu, dar i ali poei ieeni, ntr-un con nemeritat de umbr al receptrii lor postume. Noii critici preocupai s ia pulsul actualitii noastre literare nu i-au gsit deocamdat timp pentru a se apleca asupra operei unor poei importani din generaia 70, ce au marcat, la timpul lor, istoria cultural a Iaului, i nu numai, iar vechii critici, cu excepiile de rigoare, par s-i fi epuizat att resursele ct i ncrederea n actul scrisului, pentru a ncerca s fac un pic de lumin n locul unde pare s se fi instalat definitiv bezna... Cazul lui Ioanid Romanescu e cu att mai bizar, cu ct poezia sa, spre deosebire de cea a congenerilor si, are rezonan n poezia ultimului val poetic. Imaginea pe care i-o creaz citirea versurilor sale e cea a unui saxofonist sau poate trompetist excentric care, plutind noaptea pe deasupra acoperiurilor caselor oraului, cnt n gol, privind la lun plin. Triesc pe spinarea mea sar din mine/ am cas la aeroport/ beau aer, mnnc aer, sunt singur, ocolit/ ca stlpii cu emblema cap de mort...// Nevast-mea viaa i scutur de mine covoarele...// a devenit o obinuin, cu ochii pe jumtate/ nchii cltoresc prin mine cltinat / compartiment cu psri mari electrizate// Doarme pmntul cu genunchii la gur,/ sub trista subire

cma de brum,/ beau aer, mnnc aer sunt singur, ocolit/ paznicul lumii la recolta postum.... Avem de-a face cu o poezie frust, nemachiat. Trirea direct, drmarea idolilor, tonurile huliganice, maiakovskiene, luarea n rspr a realitii, ngroarea tuelor, deconspirarea realitii, toate aceste elemente fac ca lirica sa s par mai actual ca oricnd. i totui, n ciuda acestor evidene, pentru tnra generaie de poei i critici Ioanid Romanescu e un necunoscut. S fie vorba de o receptare capricioas ce se va regla n timp!? n cele ce urmeaz, pornind de la particularitatea versurilor sale, am ncercat s-i fac un portret dintr-o suit de fragmente disparate, legate ntre ele de modul su de a percepe (tri!) att viaa, ct i poezia: I. Poetul Ioanid Romanescu s-a nscut a doua zi. A deschis uimit ochii i a constatat c lumea, n esena ei, nu e nici rea, nici bun, ci doar aa cum e (sau aproape aa cum e); drept care s-a suit pe acoperiul propriei case i proptindu-i cu osrdie picioarele de hornul prin care ieea un firicel de fum nici cald, nici rece, n disperare de cauz, a nceput s cnte la trompet. Vecinii cu ochii bulbucai de somn se ridicau agitndu-i pumnii din aternuturi. l acompaniau btnd darabana, cu pleoapele i dinii. Frumos mai cnta Ioanid Romanescu. Bulibii de somn, oamenii se mpleticeau pe uliele satului, cltinndu-se nlnuii printre ostree, luau dealul n piept i valea n spinare, ndreptndu-se cu toii spre ora, spre marele ora ce se profila n deprtare, fumegnd pe malul Bahluiului. Cu braele blbnind pe lng trupurile sfrijite i despuiate de ninsori, necazuri, ploi i secet, naintau ntr-un mar funebru pe osea, de parc fiecare dintre ei (brbat, copil, btrn, femeie) ar fi crat propriul

su mormnt n spate. Frumos, frumos cnta Poetul. Clcnd prin bli, mergeau desculi (armat proletar!), la fiecare not aspr ridicnd i cobornd tlpile (din infern n infern i din infern n paradis i napoi) crpate de aria zilelor de var, rspndind peste cmpia dospind de pinea din jur, miros de sudoare, miros de mahorc, de rachiu, de ceap putred, de usturoi, de lapte acru i oboseal sttut din oase. Nervii lor ncordai vibrau la fiecare adiere de vnt, la fiecare ltrat de cine i scrit de cumpn. Frumos mai cnta poetul Ioanid Romanescu: M boule, m tmpitule, m biatul lui Halabu cel nebun, blbitule, cretinule, Halabu rsul i plnsul satului, m spaim, m tristee, o s te srut pe frunte, fire-ai al dracului, Fericitule! i atunci, de pe acoperiul brumat de melci al casei, poetul cnt Ave Maria: O dat pe an ppuile sparg vitrinele/ se furieaz printre solarii/ printre pini i alcool pn la sania alb/ sub perine n somnul tuturor/ copiilor producnd leziuni/ intrndu-le n carne dinspre iluzii// o dat pe an att dincolo e/ pasiunea de circumstan, haosul/ necesar de la care oamenii/ nva s vorbeasc singuri i, desigur, Paradisul. naintnd cu greu pe drumul Voinetilor, ceata de steni se apuca s joace tontoroiul, apoi capra i ursul, strnind cinii i pisicile i speriind ortniile din curile mucegite ale megieilor. Ajungnd la Miroslava, armata de cntrei arunc o privire spre cele apte coline ale dulcelui trg al Ieilor, dup care, chiuind de mama focului, i lepd mormintele strmoilor purtate cu atta osrdie-n spinare, nlocuindu-le cu ambalaje de Fanta (urmeaz-i drumul sau setea) i de Coca Cola, gsite pe marginea anului ce desparte viaa de ar de cea de la ora.

Nichita DANILOV (continuare n pagina 2)

cronica veche excelsior

EXCELSIOR
Nscut la 4 octombrie 1937, n Voineti-Iai, decedat acum 15 ani, n primvara lui 1996, la Iai. Redactor la revistele Ateneu i Convorbiri literare. n timpul vieii i-au aprut 25 de volume de poezie de la Singurtatea n doi (1966), la Dilatarea timpului (1993). Postum Lovitura de maestru (1997). n 2001, la cinci ani de la moarte, i s-a pus n scen, la Muzeul Teatrului, n regia lui Ovidiu Lazr, piesa Talanga, o parabol a totalitarismului. Dintre zecile de exegeze asupra aaa poeziei sale, reinem aceast mrturisire a criticului Marian Popa: Dac a fi obligat s devin poet contemporan, singurul rol care mi-ar transforma constrngerea n bucurie ar fi acela de a m substitui lui Ioanid Romanescu.

CRONICA VECHE
Mai presus de mine huruie maina poeziei
La nceputul anilor 70 ai secolului trecut, am participat, pentru prima dat, ndrumat de profesorul meu de romn, Emil Marinescu, la o ntlnire literar la Casa de Creaie din Iai. Aceast instituie era diriguit de doi prozatori: Stelian Baboi director i Viceniu Donose metodist. Atunci, privilegiul nu m-a ocolit: aveam s-l vd i s-l cunosc pe Ioanid Romanescu unul din cei mai autentici poei din a doua jumtate a secolului XX. Nu de puine ori, n acea perioad, mi-a fost dat s fiu n preajma scriitorilor consacrai. Am aflat, cu acest prilej, de la Viceniu Donose, care conducea conclavul, c Ioanid Romanescu era invitatul de onoare. Interesul de a-l privi mai struitor pe scriitor s-a declanat cnd am auzit c este nscut n Voinetii Iailor, tocmai de unde izvorte Stavnicul, rul copilriei mele. Poetul, n acea sear, mi s-a prut c seamn cu un mongol ce vine mnat de vifor direct de la o alergare de cai. Dei nu a spus multe vorbe, am fost beneficiarul, mpreun cu ceilali participani, a ctorva lucruri scprtoare exprimate de invitat. Cuvintele aveau distincie i sonoritate, cu inflexiuni vehemente i grave. Dulce-amarul din gama tonalitilor sale, dei prea neprietenos, transmitea ncredere i siguran. Timbrul vocii romanesciene, odat auzit, era uor recognoscibil. Am convingerea c, acest poet, dac ar fi recitat chiar i dintr-un beci, iar auditoriul ar fi fost la suprafa, vocea sa inconfundabil lesne ar fi fost recunoscut. Ioanid Romanescu era parc mereu trudit de poezie, el s-a nscut pentru a fi poet i foarte puin sau deloc altceva; i-a intitulat, sugestiv, un volum: Poet al uriailor. ntr-o alt mprejurare, dup lectura unor poeme, ne-a lsat s nelegem c a fost pentru o noapte strjer la Capul Horn al Patagoniei din stele. Scriitorul i-a marcat cu distincie semnele i nfirile acute ale vieii. Prin interseciile ei, vectorii poeziei sale au atins glazura spiritual a dou mari voci lirice: Esenin i Maiakovski. ntruct arealul comun ne-a apropiat, ntr-o mprejurare mai apstoare, m-a rugat s-i angajez o nepoat, care a venit pe capul lui de la Galai. Eu lucram la serviciul personal al unei instituii. ntr-o zi, l vd pe Ioanid c intr n birou i-mi face semn s-l nsoesc. Vocea i era grav i uor tremurtoare, cerea solidaritate; se putea deduce c eram obligat s-i angajez nepoata, singura posibilitate de a scpa de ea. Poetul prea surescitat, ntr-un continuu neastmpr, starea lui de ngrijorare era molipsitoare, fuma igar dup igar. Rugmintea lui Ioanid avea urme vizibile de orgoliu i de umilin trucat. Nepoata dormea chiar n patul lui, iar el jos, pe o saltea improvizat. Poetul Aberaiilor cromatice m-a convins c triete un sentiment ciudat de neajutorare, dei, prin gestul su, el ncerca s ajute pe cineva. n vreo dou luni, nepoata scriitorului a fost angajat pe post de bibliotecar, la o alt instituie, cu sprijinul unui prieten de-al meu. La vreun an distan, m ntlnesc n grdina botanic cu poetul, nsoit fiind de o frumoas prezen feminin. Cu uurin am dedus c nepoata era acum doamna Romanescu. Ne-am desprit, amintindu-mi c vom merge mpreun, peste vreo trei zile, la ntreprinderea Viei i Vinului Iai, ca invitai la o ntlnire literar. Au mai fost prezeni, atunci: Adi Cusin, Silviu Rusu i Ion Chiriac. Ioanid a citit un poem de dragoste. Vocea poetului, ca i poezia sa nelinitit, maiestuoas, vehement, se asemna cu a unui comandant aflat n timpul instruciei de noapte. n aplauzele slii, Adi Cusin, voit nedumerit, l ntreab: Ioanid, ce fel de poezie de dragoste este aceasta?! Dup cum ai citit-o mi se prea c i iei iubita la btaie. Aa era Ioanid Romanescu: o distinct natur poetic, melancolic, vulcanic i nervos-fremttoare. Calea cunoaterii misterului acestei naturi este nsi poezia sa. n versuri declamative i adevrate poetul i ntreab confraii i-i atenioneaz: Spunei i voi, poei din Romnia, eu v-am incomodat cnd gloria se mparte?; dac exist un mister, singurul mod de a-l cunoate e poezia sau visez i odat cu aburul iese pe horn o poveste a neamului nostru. Prin volumele ce poart pe ele numele Ioanid Romanescu trece fiorul dureros de dulce, care determin vibraiile, gesticulaiile i nsemnele naltului lirism. Ioanid a scris i a trit poezia cu pasiune, mai mult: el s-a nscut cu stigmatul ei. Numai citind crile sale, descoperim aceast eviden. n ce m privete, ntind cu mna din dreptul inimii, pentru acest autor, o ramur de finic. Ea reprezenta pentru romani i greci triumful i gloria. Concluzionez: Ioanid Romanescu a fost predestinat s fie Poetul.

Creator de evident personalitate, stilist de constant limpezime, Ioanid Romanescu i-a identificat viaa cu poezia. La cincizeci i nou de ani cnd prsete aceast lume este un nume consacrat CONST. CIOPRAGA Un autor remarcabil, dar i personal, foarte loial fa de ideea c prin vocea creatorului se exprim universul ntreg (...) propoziii fericit formulate, care pipie nevzutul din univers i dau prin limbaj o corporalitate profundei neliniti existeniale EUGEN SIMION O sinceritate a confesiunii adesea remarcat, tradus frecvent n expresia colocvial, un patos al angajrii etice a scrisului, al mizei existeniale a poeziei... ION POP

poezia mea
Poezia mea e nervoas, tot vorbind peste umr uit s-i scoat bilet, e cobort cu fora ns de fiecare dat o conduc pn acas prieteni anonimi nu are glorie din simplu motiv c nu i-a dorit-o nu are religie pentru c prea mult iubete viaa, nu face prozelii pentru c niciodat nu privete napoi nu merge n vizit nu ateapt pe nimeni nu viseaz-n culori nu se hlizete pentru a obine ceva are tot ce-i trebuie

(urmare din pagina 1) Aici i-a ntlnit, pe rnd, pe Baboi, pe Oloi, pe Tric, pe alde Mrlan, oprlan, pe Bidon, pe Fasol, pe Cizm, pe Ciubot rupt-n dou, pe Blancheu (cu grad de colonel), pe Izman (un turntor notoriu), pe Ndragi, pe oset, pe Gur Spart, pe Etc, pe Aa Mai Departe i pe musiu Muli Alii. I-a btut pe toi la ah de le-a sunat apa-n cap, dup care s-a cocoat pe birou i a nceput s recite Marele Plns: Prin arbori cnt vntul/ ca un copil oligofren-/ mi se aduce aminte/ viaa mea-n Eden/ vineri l-am surprins pe Dumnezeu/ turnnd pe flori de mr otrav/ doar floarea din vis mai rmne fiin suav/ urc din rdcini/ strns/ cu fiecare cerc / Marele Plns. i atunci plnsul s-a revrsat pe lume ca un al doilea potop, iar poetul Ioanid Romanescu i-a transformat casa ntr-o arc a lui Noe. Locul animalelor l-au luat piesele de ah i metaforele grele, duhnind a nmoluri. IV. A patra zi, poetul Ioanid Romanescu s-a ntors cu faa la perete (stenii, mergnd pe inele de tramvai, naintau prin Podu Ro, ndreptndu-se spre Piaa Palatului), bolborosind prin somn: Poezia mea e nervoas, tot vorbind peste umr/ uit s-i scoat bilet, e cobort cu fora/ ns de fiecare dat o conduc/ pn acas prieteni anonimi/ nu are glorie din simplul motiv c nu i-a dorit-o/ nu are religie/ pentru c prea mult iubete viaa / nu face prozelii/ pentru c niciodat nu privete napoi.... Iar cnd privete, se transform ntr-o stan de piatr... V. A cincea zi, poetul Ioanid Romanescu s-a trezit umblnd printre uriai... Deschiznd ua din Paradis, poetul a zis: Dup-amiaz au adormit btrnii / n parcuri pe bnci/ vntul le mai fumeaz igrile/ vntul le mai citete ziarele/ ce s mai fac i ei dup-amiaza n casele fiilor?/ au plecat s nu-i

trasc papucii pe holuri/ s nu incomodeze/ pn la apusul soarelui sunt locuri n parcuri bncile/ nu seamn cu paturile pliante din buctrii/ ns btrnii dorm/ nu zgomotul, ci linitea (din morminte, n.n.) i trezete.... VI. A asea zi, poetul Ioanid Romanescu se trezi umblnd cu capul n nori i cu trompeta subsuoar, mbrcat ntr-o sut de pantaloni albi i cu o mie de pantofi n picioare: Pentru c vorbirea mea poate fi vntul care ascute stelele/ .../ pentru c altul n locul meu ar fi murit de mult/ .../ pentru c apar deghizat i scena mea e n afara teatrului/ pentru c martorii mei se vor nate mai trziu/.../ v rog s revizuii statutul meu de poet al uriailor! VII. A aptea zi poetul a zis: V iubesc pe toi, m nenorociilor i s-a dus s se culce n pod, dup care s-a trezit i a luat la cunotin c exist. Atunci s-a produs un cutremur n contiina sa i vrafuri de cri i s-au prvlit n brae. n timpul rzboiului, a mncat din gunoaie i a but ap din urmele lsate de enilele tancurilor, iar n vremuri de pace a iubit surori gemene, fiice i mame, femei pure sau tvlite de o companie, trfe internaionale (deopotriv pudice i destrblate); n fiecare din ele a descoperit o nou Americ, un nou continent, pe care l-a cucerit mrluind n gol i cntnd la trompet, n for i cu neruinare... VIII. A opta zi care pic ntr-o joi poetul se duse la baie, se brbieri i plnse: m brbieresc i plng n seara asta/ nu-i nici o srbtoare pentru mine/.../ abia plecat, m simt un dezertor/ din ceruri nu din casa cea oarb de noroc-/ mi-s grei bocancii timpului pe umr i merg s am de unde s m ntorc... Ajungnd n faa Prefecturii, stenii au strigat:

Hoii ne fur pmntul de sub unghii... Huo! Potlogarilor.... Prefectul nu zise nimic, iar poetul, proaspt brbierit, gtit ca pentru nunt, ivindu-se pentr-o clip pe ua Paradisului spuse: Pace vou, muritorilor! Luai pmntul acesta care am fost eu i mprii-l ntre voi frete.... Apoi, frngnd trompeta de genunchi, fericitul Ioanid i trimise o scrisoare Ministrului Poeziei: nc nu m-am desprins de o idee fix/ nc mai port pe ochi un bandaj de ziare/ nc mai dorm cu manuscrisul sub cap/ i visez poezia care s m omoare//... de un timp sunt obosit, vederea-mi scade/ i s-ar putea ca ntr-o noapte uie/ s mi se bat minile n cuie/ de aceea vreau s vin la dumneavoastr/ ct nu e prea trziu i s v rog:/ doar pensia lui Milton s mi-o dai, s m retrag la ar ca ntr-un brlog/ iar dac nu m vei chema curnd/ nu-i nici o suprare rmne ca n tren-/ fr prea multe vorbe tiu s fac/ din gaur de arpe o poart spre Eden/ mai tiu s dau copiilor o buche/ s fiu grjdar, s cnt, ba chiar s tac-/ la o adic, nu atept rspuns-/ ne vom vedea, oricum n urmtorul veac.... Strivindu-i sub clcie trabucul, Ministrul Poeziei scrise hotrt pe mozaicul tablei de ah: Maestre, s inei minte bine: urmtorul veac v aparine....

SINGURTATEA N TOI

Nicolae PANAITE

cronica veche excelsior

CRONICA VECHE

EXCELSIOR

LEGENDA IOANID
Nu-mi amintesc cum l-am cunoscut pe Ioanid Romanescu. Oricum, legenda lui circula naintea poeziei sale. Se zvonea c hlduiete noaptea prin trg, cntnd la trompet. Mai era i legenda Vaporului, o camer cu cinci perei, unde se ntlnea boema studeneasc a vremii: George Bli, Stelian Baboi, Constantin Liviu Rusu, Cristian Simionescu, Virgil Cuitaru, Ioanid, desigur. Lui Ioanid, iubitele i deveneau soii, soiile i deveneau iubite. La Bacu, n redacia Ateneului, unde lucra prin anii 65-70, mi-a prezentat-o pe prima lui soie. Apoi, la Iai, peste vreo zece ani, mi-a prezentat-o pe a doua, iar peste ali zece ani pe a treia. Cu ultimele dou a conveuit panic i imparial. Inclusiv ele nde ele. Ne-au apropiat pasiunile comune: poezia, ahul, poate i predispoziia boemiei. Dup experiena bcuan nu prea fericit a revenit la Iai. Ii plcea s spun c a fost angajat femeie de serviciu la Casa de Creaie. n realitate, era metodist muzical. Faptul c Ioanid cnta la trompet era mai mult legend, dect adevr. Cnd mplinea 50 de ani, am convenit s-i iau un interviu, pentru revista Cronica. M-a primit la el acas, unde fusesem de nenumrate ori, la nite agape ahistice prelungite. Ei bine, n acea zi, cnd a deschis ua, am rmas bujbe: Ioanid pus la costum, cma alb i cravat, prea nolit pentru a merge la un spectacol, nu spre a se ntlni cu mine. Pleci undeva? l-am ntrebat. Nu, Nicolaa, m-am pregtit pentru ntlnirea cu tine. Pentru interviu, btrne! Pi ce! Doar nu suntem mereu hahalere, btrne, trebuie s ne respectm, mai ales cnd vorbim de poezie. Pn a trece la interviu, mi-a artat mai nti colecia de undie o adevrat comoar: avea undie din Germania, din Japonia..., bun parte din drepturile lui de autor se dusese pe acest mic arsenal acvatic. Pleca la pescuit pe la dou noaptea, cu un tren de Hrlu (pescarii l tiu). Uneori lipsea dou-trei zile, spre nelinitea noastr. Apoi doar ce ne suna: Hai, venii! Cnd intram, petele era gata prjit, mmliga aburea. Era marea lui plcere, s fie nconjurat de prieteni, n pasajele dintre dou singurti. Apoi mi-a etalat colecia de trompete. Parc scotea nite mumii antice, aurite, dintr-un sarcofag. Uite, ne-am ntlnit de attea ori i nu i-am cntat niciodat. Vrei s-i cnt ceva? m-a ntrebat. La ora asta, Ioanid?! Ce-or s zic vecinii din bloc? Sunt obinuii, Nicolaa.... M ateptam s-mi cnte, bineneles, Linitea, care era n vog i cu care, cu ani n urm, tulbura... linitea oraului. Dar m-a anunat, solemn: Am s cnt trei piese originale, din volumul Prinul, dedicat lui Eminescu: Floare albastr, Hyperion, ntmpinarea n Walhalla. Cnta cu ochii nchii, ca un magician al trompetei, dar din cnd n cnd se oprea, s-i trag sufletul. Parc nu mai avea aer. Momentul era, deopotriv, sublim i, cumva, alarmant. A ncheiat cu arhicunoscuta Il silenzio i s-a scuzat c nu e la nlimea lui Nini Rosso. V asigur c suna crunt. Dar ce conta? mi cnta Ioanid Romanescu! Pe urm, la fel de solemn, a pus pe mas dou dosare masive cred c erau cteva mii de pagini cu partituri, versuri i calcule matematice, unele finalizate, altele doar bruioane. Este viitorul volum Prinul, nchinat lui Eminescu, la care lucrez de peste zece ani. Partiturile le dau mereu la verificare i corectare unor muzicieni de elit, ecuaiile le confrunt cu matematicienii. Cred c-am descoperit cvadratura cercului. Avea momente cnd spunea enormiti, fr s clipeasc. Pe la mijlocul anilor80 se cam sturase de slujb la mprie (era redactor la Convorbiri literare) i nu tia cum s scape de aceast crunt corvoad (programul 4-5 ore pe zi!). Aa nct a fcut pe nebunul, la propriu, nu la figurat, pn cnd a fost pensionat medical. Fiind un nocturn, a obinut ceea ce-i dorea: s aib dimineile libere, pentru a se putea odihni, dup nopile literalmente albe, de la masa de lucru. Ultima dat am fost mpreun n decembrie 1995, la Sinaia, la un turneu de ah, al scriitorilor, organizat de un alt ludic mntuit, Laureniu Ulici. Dei i tia (sau i bnuia) verdictul, Ioanid s-a comportat, parc ostentativ, ca un om sntos, viguros, neratnd nici o rund ahist i rareori cte o prelungire nocturn. Ca s ne stimuleze, Ulici a lansat ideea alctuirii unei echipe naionale a scriitorilorahiti format din 6 titulari i dou rezerve care urma s susin meciuri cu Frana, cu Rusia, cu Ungaria... Disputa cu Ioanid am tot amnat-o, de comun acord, pn n ultima rund: eram amndoi, la egalitate de puncte, pe locul 8. Cine ctiga, intra n echipa naional. Scorul general ntre noi doi era n favoarea lui Ioanid (ndeplinise cndva, n tineree, o norm de candidat de maestru), dar tocmai acum l adusesem ntr-o poziie de mat, aproape imparabil. Apoi, spre stupoarea asistenei, am nceput s fac gaf dup gaf, pn am pierdut partida. Fr ndoial c lui Ioanid i plceau ceremoniile, solemnitile, poate pentru c poezia lui a fost mereu n rspr, de-a hoara. l vd i acum la festivitatea de premiere, mbrcat la fel de solemn ca atunci cnd m primise pentru interviu, vorbind despre frumuseea ahului... Peste trei luni a murit. Ceea ce m surprinde, la 15 ani de la moartea lui Ioanid Romanescu, este faptul c poezia / personalitatea lui este ignorat chiar i de cei pe care, n perioada Convorbirilor..., i-a susinut fervent s publice, s-i forjeze un nume. Prea puini tiu ce poet extraordinar se ascunde n crile semnate: Ioanid Romanescu. Pentru a afla, nu exist dect o cale: de a le (re)citi. Nicolae TURTUREANU

DIN LUNTRUL FIECRUIA

(urmare din pagina 1) Realul e prezent n poezia lui Ioanid Romanescu doar sub forma stop-cadrului, ncrcat i el de semnificaii culturale i proiecii simbolice: O ncpere cu pereii albi,/ o lumin discret peste filele poemului ntrerupt/ i un pat metalic din care o femeie obosit de dragoste/ respir lng tine, adic prezena/ acelui dumnezeu care nsufleete utopia (Stopcadru): poetul i controleaz viaa printr-un proces pe care l-a numi contaminare: cuvinte precum poem i utopie orienteaz viaa pe fgaul textului, plaseaz originea faptului trit n spaiul cultural ori n transcendent. Poetul admirat de Ioanid Romanescu este Baudelaire: Eu nu rvnesc reale paradisuri/ i nici m-ncnt lauri supui de efemer / privesc n infinitul cu dumnezeu cu tot/ prin cerul de sub fruntea satanului Baudelaire/ n spaiul condensat, fierbnd continuu/ de ur i iubire, de crim i sublim,/ e-adevratul centru al marelui ocean / esena lui: otrava sorbind-o, strlucim (Metafraz); nu tiu dac poetica din Florile

Rului funcioneaz ca un model, dar este sigur c lirica lui Ioanid Romanescu descinde din poezia ca form de agresiune, impus de Baudelaire (aa cum ne asigur Claude Pichois): e vorba de o deplasare a vitalitii n chiar spaiul artei, satanul Baudelaire rmnnd zeul tutelar al poeziei insurgente pe care o scrie Ioanid Romanescu. Toate inovaiile i toate eforturile de nnoire a mijloacelor i materiei poetice s-au petrecut n lirica lui Ioanid Romanescu n orizontul aceleiai preocupri pentru cultura poetului i, implicit, pentru aceea a receptorului su. Exemplul cel mai frapant l constituie seria volumelor Orpheus, Zamolxis, coala de poezie i Dilatarea timpului. Exclamaiile i interogaiile, accentele protestatare, notele polemice i violena exprimrii, specifice volumelor anterioare, sunt nlocuite n aceste cri de un monolog interior, abia optit, cu dezvoltri simbolice n marginea unor scenarii mitice cunoscute, cu interpretarea liber a unor mituri ale Antichitii, cu lectura liric a constelaiilor simbolice, cutnd acel fond mitologic care constituie spune poetul eternitatea stirpei. Remarcabil este la Ioanid Romanescu fora de a prezentifica mitul, povestea lui, de a o des-compune pentru a-i reface un sens n actualitate: scriind despre Orfeu i Musaios, despre Apollon i Euridyce, Gebeleizis

i Kogaion, Zamolxis i barbarul Pythagoras, poetul exploreaz un univers cunoscut, familiar chiar, confundndu-se cu o anume geografie a spiritului contemporan: Umbre confuze ale unui ieri deprtat/ ne-au urmrit n trezie i vis/ devenind prezene dominndu-ne/ mai convingtoare dect orice istorie/ memoria noastr nu avu/ nevoie de martori / papirusurile s-au pstrat intacte/ n nsei trupurile noastre/ iar ceea ce n ochii altora/ de-a lungul timpurilor pru stigmat/ pentru noi se dovedi esen:/ chiar logosul din cnd in cnd pierzndu-l,/ recunoscndu-ne dup fapt credina/ n unicul zeu i toate urmrile/ ne scutir de farse, arheologi/ prin subteranele spiritului privirile noastre/ nal ofrand n spaiul celest: trezia i visul, umbrele trecutului care devin prezene ce domin, memoria, existena vechiului papirus din trupurile noastre, esenele lui azi desemnate n acel ieri deprtat iat teme poetice ct se poate de actuale pe care scenariile mitice din Orpheus, Zamolxis, coala de poezie i Dilatarea timpului le pun n valoare dintr-o perspectiv liric original. O obsesie a infinitezimalului traverseaz lirica mai nou a lui Ioanid Romanescu, ca reflex al dorinei de a reconstitui mozaicul fiinei, imaginea icoana celui ce va fi fost de mult disprut; toat incursiunea poetului n peisajul antic i descoper motivaia n aceast aspiraie secret de a se

redescoperi acolo, printre pstori i zei, printre tirani i filosofi. Ideea de la care pleac (re)constituirile poetice ale lui Ioanid Romanescu este aceea a existenei unor depozite ale spiritului unde se pstreaz urmele istoriei i, prin ele, valorile majore ale umanitii: actualitatea i antichitatea, omul de azi i umbra confuz a unui ieri deprtat se ntlnesc ntr-un spaiu continuu, organizat n jurul unei reele strnse de sensuri al crui nucleu rmne omul, sufletul i memoria sa, cuvntul rostit, pentru venicie nchis n memoria cosmic: Alexandria, cea n ardere fiind a Egiptului,/ n zadar imperii au revendicat-o/ ce aezare ar fi rezistat/ mai mult prin altceva dect prin dezastru?/ iar dac rezist nc, nu e dovada/ c spiritul ei e pururi prezent?/ capete iluminnd au luat-o razna/ tezaure de-nelepciune s-au prefcut n scrum,/ o ncropire a vntului mai dinuie prin catacombe,/ dar lumea continu a se uimi / dup atta timp/ nicieri un depozit al spiritului/ nu e mai viu dect n Alexandria: sufletul i memoria sunt depozitele istoriei, locul unde barbarii Thraciei se nal la cercul cunoaterii de sine i unde figura lor ntlnete, prin creaie, spiritul contemporan. Referinele mitologice, foarte dense n Orpheus, mai atenuate n volumele ulterioare ale seriei lirice, se organizeaz ntr-o constelaie simbolic...

IOANID ROMANESCU
cronica veche excelsior

EXCELSIOR
MISSISSIPPI (fragmente)
i spun i astzi Mississippi nu pentru c e foarte lung avea dreptate americanul c-n timp ce brbaii triesc numai din zdruncinturi femeile sunt asemenea fluviilor, dar eu pentru cascada sngelui ei care atrage divulg i risipete i-am dat numele fluviului cu inflexiuni ale vocii pn la ipocrizie i spun i astzi Miss, Mississippi, sau o alint Miss Mississippi i chiar Missouri, diminund-o cu arogan cnd m enerveaz (...) aadar m-am dus la Mississippi ntr-un hal de nerecunoscut i cnd cearcnele mele au nceput s-i fumege n dreptul ochilor, am auzit-o: a vrea s fii din nou copil iar eu s fiu mama ta s am dreptul s te bat la fund! nu e posibil, Miss am rspuns m las btut ns nu cum vrei tu, fa de tot ce iubete sub nici o ameninare, sub nici o for un adevrat brbat nu-i ntoarce spatele orice s-ar ntmpla, ea mi apare ca-ntia dat, cnd am acroat-o la cinematograf: cu o figur de asiatic, ns un corp de puteai s-o duci n bandulier (...) asta e Mississippi, tremurnd de emoie totdeauna m-ntmpin, iar eu acestei lumi care scrie din toate sistemele nu-i mai adaug dect scritul patului rupt ajuns tronul de pe care nici o revoluie nu ar putea s m coboare (...) oriunde a fi o asiguram orict de mic torentul, m va purta numai spre tine, nu voi sfri dect necat n vltorile tale chiar i n braele altor femei aflndu-m, pe ea o iubeam (de unde atia bani de tren, de avion? poate c nici Kipling nu ar fi avut, cu toate c i se pltea un dolar pentru fiecare cuvnt scris) tnr nc, dar cu prul alb, neruinndu-se de nimeni pentru destinul provocat violent, asta e Mississippi singura fiin care de la nceput a neles c am i eu un rost n lume cu strigtul zgriind zidul din fa de fapt mrind continuu semntura neamului meu nrit n orgoliu poate c-ntr-un octombrie, cnd vntul duce schellind manifestele toamnei, i voi spune la ureche tandru acel ceva pe care l ateapt de-atta timp, pentru c prea visez cum umbra mea m poart mort pe brae i uneori ngenunchiaz n ninsoare (Flamingo, 1984)

CRONICA VECHE
IX
Destul! am locuit nenumrate corpuri chiar dac spiritual ar vrea o alt metensomatoz, i-ajung numai umbra mea de linite mi-e dor, deci fr s regret eu m retrag senin ca un brahman spre ieri, spre astzi sau spre mine? oricum acelai timp l msurm n van divin cuvntul viu? tot dou margini: cntec de leagn i requiem oare nu e mai plin de sens tcerea de care i zeii se tem? destul pn aici! vedea-vor alii nainte sau n urma lor? cei mori, cei vii, cei nenscui priveasc haosul cum vor eu plec dar pn s dispar mai ascultai-m n gnd, redai memoriei ntocmai durata clipei care sunt exaudi: Ave Maria... tresari din somn, Preansctoare! voi fi eu nsumi creatorul vi-e-ii me-le ur-m-toa-re
(Dilatarea timpului, 1991)

AVE MARIA
O dat pe an ppuile sparg vitrinele se furieaz printre salarii printre pini i alcool pn la sania alb din barba unui nelept, apoi se urc pe burlane traverseaz religii, se opresc n pantofi sub perini n somnul tuturor copiilor, producnd leziuni, intrndu-le n carne dinspre iluzii o dat pe an att dincolo e pasiunea de circumstan, haosul necesar de la care oamenii nva s vorbeasc singuri
(Singurtatea n doi, 1966)

SRUT MINILE, DOAMN! LA REVEDERE, DOMNULE!

O clip minile ni s-au atins involuntar aglomeraie de sear, mainile-s etuve puin suspect i reciproc ne cerem scuze doar spre oriunde mersul ne d afar ca pe nite rufe Infern! (spunei dumneavoastr) ... (eu nu cunosc tandreea public abia schiez un zmbet dificil v-a spune: suntei frumoas ca Frana la prima republic) oftai intraductibil din nou ne privim din nou prindei bara cu mna aceea orange eu in cu spatele aglomeraia s respirai i m uit ca la Frana adolescent: Excusez-moi si je vous drange!
(Favoare, 1972)

***
Secol feroce, rar minte i treaz misionari de ocazie prolifereaz evoluie ns ce fel de bine, dac de rul pierdut le e ruine? c sunt inegali, sau deopotriv? distruge totul fiina agresiv n van auzi coma, vor sunete acute nu ai ce s regrei, nchide ochii i du-te!
(Urania, 1992)

BRAVO-BRAVISSIMO!
Bravo-bravissimo! golane, mare artist, pe cnd alii s vezi ce tantieme, ce uni cu toate alifiile, ce sictireal bravo-bravissimo! dar tu privind prin toba spart a trecutului i-ai permis un respiro, ai surprins cum prezentul se apropie blbnindu-se de mireasa viitorului i o muc de buci bravo-bravissimo! i se spune n rs i abia te strecori prin mulimea care aclam care fandeaz un vnt istoric trage la galere i auzi icnetele, corabia asta poate c tii ncotro se ndreapt
(Accente, 1981)

URANIA
Nici despre voi nu se va ti nimic, putei sfri n linite, oricum voi abia pregtii leagnul unei alte civilizaii, de pe acum cei nc nenscui viseaz ndeprtate galaxii, n lumea voastr morii venerai snt singurii prieteni vii abia dac v mai ating particulele de lumin drept mulumire pentru tot, ridic-te i te nchin i ct mai repede fii gata s lai n urma ta un altul, ci spaima c ai fost, fantoma pe care-o flutur neantul
(Urania, 1992)

cronica veche excelsior