CUM SE POATE COMUNICA CU DUMNEZEU

de Paramahansa Yogananda

Editura Self - Realization Felowship

PRIZONIERUL MEU

Paramahansa Yogananda

Cndva, mult vreme, n spatele undelor Agitate ale Frmntrii mele mentale, TU Te- ai ascuns. Cndva, mult vreme, n ncperile Eterului tainic TU Te- ai refugiat. Am sfrit prin a Te hitui Tocmai printre dunele linitite Ale pustiului meu lipsit De dorine. Iat cum Te- am legat Cu lanuri grele De pietatea mea. Tu eti Prizonierul meu. Te voi ncuia cu cheia n camera tcerii mele i, n dosul gratiilor Ochilor mei nchii, Tu vei fi La loc sigur. O Captivul meu Mult - Iubit,
3

|n templul visurilor mele, Sub un leagn de mngieri, Eu Te voi ascunde. O Captiv de mare Pre, n spatele zidurilor solide Ale iubirii mele nemuritoare, Te voi ntemnia.

CUM SE POATE COMUNICA CU DUMNEZEU?

de Paramahansa Yogananda
Extrase din conferinele inute de Paramahansa Yogananda la 19 i 24 martie 1944

Conversaia cu Dumnezeu este un lucru cert. n India, am fost alturi de sfini ce erau n stare s se ntrein cu Tatl Ceresc. Dar i voi toi o putei face, vorbind cu EL. Nu e vorba de un monolog, ci de

o adevrat conversaie, n care voi v adresai lui Dumnezeu, iar EL va da

rspunsuri. Toat lumea - bineneles - I se poate adresa Atotputernicului. Dar eu azi, m voi opri asupra modului cum sl putem convinge s ne rspund. De ce ar trebui s ne ndoim? Scrierile lumii abund n descrieri ale convorbirilor dintre Dumnezeu i om. Unul din cele mai frumoase episoade se afl n Biblie, n I Regii 3 : 5-13: "Domnul i s-a aratat n vis lui Solomon, noaptea i Dumnezeu i-a zis: "Cere-mi orice i Eu i voi drui. Iar Solomon i-a zis: Druiete-mi mie, robul Tu, o inim plin de dreptate... Iar Dumnezeu i-a zis: Deoarece tu asta ai cerut, pentru c nu ai cerut pentru tine nici via lung, nici bogii, nici moartea dumanilor ti, dar doreti s fii drept, spre a judeca cu dreptate, i voi face voia. i druiesc o inim neleapt i dreapt... i mai druiesc, de altfel, i ceea ce nu ai cerut, bogii i mreie ".

La rndul su, David a stat adesea de vorb cu Dumnezeu, ntreinn-

du-se chiar n probleme mondene. David l-a ntrebat pe Dumnezeu astfel: S m

ridic mpotriva Filistenilor? i vei da pe mna mea? i Domnul i-a rspuns: "Ridic-te i Eu i voi da ie.".

NUMAI IUBIREA NE APROPIE DE DUMNEZEU

adncul inimii sale. Astfel de rugciuni sunt mult prea slabe spre a strni rspunsul. Trebuie s ne adresm Spiritului Divin cu un sentiment de ncredere i de apropiere, ca i cum ne-am adresa tatlui sau mamei. Raporturile noastre cu Dumnezeu trebuie s fie cele ale unei dragoste fr rezerve. Mai mult dect n oricare legtura de rudenie, putem, pe bun dreptate i foarte natural s pretindem un rspuns Spiritului, sub forma sa de Mam Divin. Dumnezeu este constrns s rspund acestui apel; deoarece mama este prin esen dragoste i iertare, orict de mai apropiat i frumoas. mare pctos ar fi copilul. Dintre toate relaiile druite de Dumnezeu, ea este cea Este necesar s avem o concepie bine definit asupra lui Dumnezeu (ca i Omul obinuit se adreseaz lui Dumnezeu cu mintea doar, i de loc din

cea asupra Mamei Divine), altfel nu vom primi rspunsuri limpezi. Iar cererea creia Dumnezeu trebuie s-i rspund, trebuie s fie ferm: orice rugminte n care abia-abia crezi, este nesatisfctoare. Dac v hotri: "El mi va vorbi i dac refuzai s credeti altfel, oricare ar fi numrul anilor ce vor trece pn El v va rspunde, dac perseverai n a crede n El, ntr-o zi v va rspunde. Am povestit n "Autobiografia unui Yoghin", una din nenumratele ocazii n

care am vorbit cu Dumnezeu. Prima mea experien cu Vocea Divin s-a petrecut reverie profund.

cnd eram foarte tnr. ntr-o diminea, pe cnd edeam pe pat, am czut ntr-o

"Ce se afl dincolo de ochii nchii?". Gndul acesta scruttor mi-a ptruns puternic Spiritul. n faa privirilor mele interioare, mi-a aprut deoadat un imens fulger luminos. Forme Divine de sfini aezai n poziia lotusului, n grotele dinapoia frunii mele. munilor, se derulau ca nite mici scene de cinema, pe ecranul strlucirii de

"Cine suntei?", am ntrebat cu voce tare. Inima mi-a tresrit. Viziunea s-a risipit, nu fr a lsa nite dre luminoase argintii, ce se tot lrgeau n cercuri mereu mai mari, pn la infinit. "Eu sunt ISWARA (Stpnul). Eu sunt Lumina.". Vocea semna cu un murmur catifelat. Mama i cu Roma, sora mea mai mare, erau n apropierea mea, cnd, tnr "Ce este aceast luminiscen minunat?", am ntrebat. "Suntem Yoghini din Himalaya.". Cerescul rspuns este greu de descris.

fiind, am trit aceast experien i ele, de asemeni, au auzit Glasul Divin. Am fost att de bucuros de acest rspuns al lui Dumnezeu, nct m-am decis s-L caut pn acolo nct s devin una cu El. Cea mai mare parte a oamenilor cred c ndrtul pleoapelor nchise nu se

afl dect ntunericul. Dar cnd v vei dezvolta spiritual i cnd v vei concentra asupra ochiului "unic" din frunte, vei constata c viziunea interioar se va deschide. Vei vedea atunci o alt lume, o lume cu mii de lumini i mari frumusei. Viziunea sfinilor, ca cea pe care am avut-o eu a Yoghinilor din Himalaya, v va apare. Dac concentrarea va fi i mai puternic, vei putea auzi i Vocea lui Dumnezeu. Scripturile amintesc n multe locuri, c Dumnezeu a promis s comunice cu noi. "M vei cuta i M vei gsi, dac M vei cuta cu toat inima.". Ieremia 29 : 13. Cel Venic este cu voi cnd voi suntei cu El; dar dac |l prsii, v Meu i deschide ua, voi intra la el, voi cina cu el i el cu Mine.". va prsi i El.". Cronici 15 : 2 - "Iat, Eu stau la u i bat. Dac aude cineva glasul Dac, fie i o singur dat, vei putea rupe pinea cu Dumnezeu, i vei
7

frnge tcerea, El v va vorbi adesea. Dar, la nceput, este foarte greu; nu-i la

ndemna oricui s-L cunoasc pe Dumnezeu, deoarece El vrea s fie sigur de tot c dorii cu adevrat a-L cunoate. V va trimite tot felul de ncercri spre a vedea dac pe El l vrei sau altceva. Nu v va vorbi, atta vreme ct nu L-ai convins c nu ascundei n inim alte dorine. De ce ar trebui s vi se reveleze, dac dorii cu ardoare darurile Sale?

OMUL NU-I POATE DRUI LUI DUMNEZEU DECT DRAGOSTEA

ntreaga creaiune a fost conceput ca o ncercare pentru om. Purtarea noastr n aceast lume arat dac noi l dorim pe Dumnezeu sau doar darurile Sale. Dumnezeu nu v va spune niciodat c pe El trebuie s-l dorii mai presus de orice, pentru c El vrea ca dragostea s-I fie liber druit, fr a v constrnge.

n asta rezid ntregul mister al acestui univers. El, care ne-a creat, suspin dup dragostea noastr. El vrea s i-o druim spontan, de bunvoie, fr s ne cear. Dragostea este singurul lucru pe care nu-l posed Dumnezeu, atta vreme ct nu i-o druim. Aa c, este limpede c i Dumnezeu ateapt ceva de la noi: dragostea noastr. i nu vom fi nicicnd fericii dac vom refuza acest dar. Ct vreme vom fi copii capricioi, pigmei crai pe acest glob terestru, plngnd dup suferinelor. darurile lui Dumnezeu, dezin- teresndu-ne de EL, vom cdea n prpastia Cum Dumnezeu este esena fiinei noastre, nu ne vom putea exprima

adevrata natur, dect cnd vom fi nvat s-I manifestm prezena n noi nine.

Acesta este Adevrul. i asta pentru c i noi suntem Divini, o prticic din El, de aceea nici o satisfacie material nu ne mulumete. "Nimic nu le e oprit celor ce M primesc.". Ct vreme nu vom gsi mulumirea n Dumnezeu, nicieri nu o vom afla.

DUMNEZEU ESTE PERSONAL SAU IMPERSONAL?

i totui, Dumnezeu este personal sau impersonal? S ne nelegem puin asupra acestei chestiuni, deoarece aceasta v va ajuta n ncercarea de a comunica cu El. Mult lume nu se gndete la Dumnezeu ca la o persoan, n ideea c orice concepie antropomorfic este limitativ. Ei socotesc c Dumnezeu este Spirit Impersonal, Atotputernic, ca For Inteligent rspunztoare de ntregul Univers. Dar dac Creatorul nostru este impersonal, de ce a mai creat El fiine

umane? Noi suntem personali. Avem individualitate proprie. Gndim, simim, sentimentele altuia, dar de a i rspunde acestora. Cu siguran c Dumnezeu nu

voim; iar Dumnezeu nu ne-a druit doar puterea de a ne bucura de gndurile i este lipsit de spiritul de reciprocitate ce le anim pe propriile-i creaturi. Tatl

Ceresc poate, deci, s nnoade relaii personale cu fiecare dintre noi; i o va i face, atunci cnd i vom ngdui. Dac-L socotim impersonal pe Dumnezeu, rmnem cu ideea c e vorba de o Fiin ndeprtat, ce primete doar gndurilor - rugi ce-I adresm, dar care nu ne d nici un rspuns. EL tie tot, dar tace cu cruzime. Aceasta este o mare greeal filozofic, cci Dumnezeu este Totul: la fel de personal, ct i impersonal, mult mai personal dect impersonal. A creat persoanele, fiinele umane i, la fel ca i ele, Creatorul lor n-ar ti cum s fie cu totul impersonal, nu are cum fi impersonal.

Gndul c Dumnezeu poate lua chip omenesc, spre a ne vorbi, satisface o

nevoie profund a inimii noastre. De ce nu ar face-o pentru fiecare dintre noi? De ce nu putei realiza acest lucru? "O, Dumnezeule, Tu eti nevzut, impersonal, necunoscut i netiut; i totusi eu cred c, din suflul credinei mele, Tu Te poi Dumnezeu s i Se arate sub o form personal. Ca sfintul Francisc din Assisi i Hristos. Cine-L cunoate pe Brahma (Dumnezeu) este el nsui Dumnezeu. Nu a

materializa ntr-o form.". Prin puterea credinei, omul poate hotr pe ali mari sfini, putei, dac v rugai cu destul ardoare, s vedei trupul viu al lui spus Hristos aa: "Tatl i cu Mine Una suntem."? Swami Shankara a spus i el: "Eu sunt Spiritul." i "Tu eti Acela?". Dup cum au spus muli profei, omul este fcut dup Chipul i Asemnarea lui Dumnezeu. Multe din ceea ce tiu eu, vin de la Dumnezeu. Nu citesc cri, dar v spun

ceea ce simt. Iat de ce vorbesc cu autoritate, autoritatea percepiei mele directe.

9

Chiar dac prerea lumii ntregi ar fi mpotriv, autoritatea i valabilitatea percepiei directe nu poate fi necunoscut.

SEMNIFICAIA IMAGINII LUI DUMNEZEU

Lui.". Nimeni, niciodat, nu a explicat clar, n ce fel omul este imaginea lui Dumnezeu. Dumnezeu este Spirit; dar i omul, n esena naturii, este tot Spirit. adevrate. Iat deci, prima semnificaie a pasajului biblic, dar mai sunt i altele, la fel de Trupul omenesc n ntregime, ca i contiina i micarea pe care le conine, Citim n Biblie: "Cci Dumnezeu l-a fcut pe om dup Chipul i Asemnarea

este o reprezentare microscopic a lui Dumnezeu. |n contiin, rezid atottiina i atotputernicia. Prin gnd, te poi afla instantaneu la Steaua Polar, ori pe planeta Marte. |n gnd, nu exist obstacole de nici un fel ntre dvs. i oricine altcineva. Datorit faptului c omul are o contiin, se poate deci spune c este alctuit dup Chipul lui Dumnezeu.

Contiina este contient de sine i asta se simte intuitiv. Dumnezeu,

prin Contiina sa Cosmic, este contient de sine n fiecare atom al creaiei sale.

"S nu vinzi dou psrele pe un gologan! Cci nici una nu cade pe pmnt fr Voia Tatlui vostru.". Oamenii de asemeni, au aceast putere nnscut a Contiinei Cosmice, dei i-o dezvolt prea puin. Au, de asemeni, puterea de voin de a creea lumi instantanee, ca i Creatorul; dar puini dezvolt aceast putere latent. Animalele nu pot raiona, dar omul poate. Toate atributele ce le posed Dumnezeu - contiin, judecat, voin, sensibilitatea, dragostea - le are i omul. Pornind de la aceste nsuiri, se poate spune c omul e fcut dup Chipul lui Dumnezeu. Energia ce-o simim n trup, implic existena unei puteri cu mult mai mari dect cea trebuincioas ntreinerii acestui vehicul fizic. suntem asemenea Lui, chiar din punct de vedere fizic. Fora energiei cosmice este un alt aspect al lui Dumnezeu. |n consecin,

10

CORPUL FIZIC NU ESTE MATERIE, CI ENERGIE

Ce este aceast energie ce o avem n trup? Forma noastr fizic este alctuit din molecule, moleculele sunt alctuite din atomi, atomii din electroni i electronii din fora vital sau "vitatroni" - miliarde i miliarde de grune de energie. Cu ochiul spiritual, trupul poate fi vzut ca o mas de puncte de lumin scnteietoare - energia emanat de cele 27 trilioane de celule. Doar iluzia cosmic este cea care ne face s vedem acest trup ca fiind de carne ferm. |n realitate, aceasta nu este materie, ci energie. Din pricin c avei convingerea c suntei fcui din carne i oase, cteodat credei c nu avei vlag. Dar cnd devenii contieni de prezena lui Dumnezeu n trupul vostru, v dai seama c aceasta - carnea - nu este altceva dect manifestarea fizic a celor cinci elemente vibratoare, care sunt pmntul, apa, focul, aerul i eterul.

CELE CINCI ELEMENTE UNIVERSALE CONINUTE N TRUP

aceleai cinci elemente coninute de trupul omenesc. Forma de stea a acestuia reprezint razele celor cinci elemente. Capul, cele dou brae i cele dou picioare Chipul lui Dumnezeu. Universul, n ntregul lui - care este trupul lui Dumnezeu - este alctuit din

formeaz cele cinci coluri ale acestei stele. i n acest mod, suntem fcui dup Cele cinci degete reprezint cele cinci elemente vibratorii ale Vibrai-ei

Cosmice Inteligente, ce menine suportul creaiei. Degetul mare reprezin-t elementul vibrator cel mai dens, pmntul; de aceea este el cel mai gros. Arttorul aceea este cel mai lung. Inelarul reprezint aerul, iar degetul mic reprezint eterul, care este foarte fin. reprezint elementul ap. Mijlociul reprezint elementul ce se ridic - focul -; de

Cnd i freci un deget, se trezete puterea special pe care el o reprezint.

Aa se face c, prin frecarea degetului mijlociu (care reprezint focul) i ombilicul

11

(n faa centrului lombar sau centrul de foc al irei spinrii, ce guverneaz digestia i asimilarea), uureaz mult digestia i indigestiile. Dumnezeu nseamn micare n creaiune. Omul i-a modelat gambe i

picioare, simindu-se mboldit spre micare, perniele degetelor de la picioare sunt i ele materializarea celor cinci raze de energie. Pupila, irisul i albul ochilor sunt imagini miniaturale ale lui Dumnezeu -

Tatl, Fiul i Sf~ntul Duh. Cnd v concentrai asupra punctului dintre sprncene, curentul celor doi ochi reflect o singur lumin i vedei ochiul spiritual. Aceast orbit unic este "ochiul lui Dumnezeu". Avem doi ochi deoarece, n universul

nostru dualist, predomin legea relativitii. Iisus a zis: "Dac ochiul tu va fi unul singur, tot trupul tu va fi luminat.". Privind n ochiul spiritual, ochiul unic al lui Dumnezeu, vedem c ntreaga creaiune este alctuit dintr-o singur substan i anume, Lumina Divin.

A TE UNI CU DUMNEZEU NSEAMN A TE UNI CU PUTEREA LUI

ntr-un sens absolut, omul poate orice. Putei face orice fel de schimbri, cnd contiina va este Una cu cea a lui Dumnezeu. Piesele unui automobil pot fi nlocuite ori schimbate, atunci cnd este necesar. Dar este cu mult mai complicat de fcut astfel de schimbri n trupul omenesc. Spiritul, care guverneaz toate

celulele este factorul determinant. Cnd ajungi s stpneti complet spiritul, poi nlocui ori schimba celulele i diferitele pri ale trupului, dup voin. Atunci se pot schimba, prin gnd, atomii corpului i fcnd s apar o nou dentiie, de exemplu. Cnd eti avansat spiritual, eti stpnul materiei. Domnul este Spirit; Impersonalul este invizibil. Dar cnd El a creeat lumea fizic, El a devenit Dumnezeu - Tatl. Numaidect i-a asumat rolul de Creator, devenind astfel personal. A devenit i vizibil: ntregul Univers este corpul lui Dumnezeu. Ca i noi, El are o latur pozitiv i alta negativ - polul nord i polul

sud. Stelele sunt ochii Si; iarba i arborii, prul Su; fluviile, fluxul Su sangvin. Murmurul oceanului, cntecul ciocrliei, plnsul copiilor nou-nscui i toate
12

celelalte sunt creaii ale Vocii Sale. Acesta este Dumnezeu personal. Btile inimii tuturor fiinelor este pulsaia Energiei Sale Cosmice. El merge n miliarde de picioare omeneti. El muncete cu toate braele. Doar Contiina Unic Divin este cea care Se manifest n toate creierele. Legea Divin de atracie i de repulsie menine mpreun, n mod

armonios, toate celulele corpului omenesc, tot aa cum menine n echilibru stelele pe propriile lor orbite. Domnul omniprezent este mereu activ, oriunde ar fi, nu exist locor fr oarecare forme de via. Cu o nemaipomenit risip, Dumnezeu Cosmice.

nu nceteaz de a proiecta noi forme manifestri inepuizabile ale Energiei Sale Atunci cnd a creat, Spiritul Divin a pornit dup o idee sau un plan bine

precizat. Mai nti, a exteriorizat ntregul univers, dup aceea l-a fcut pe om. sub trei aspecte: contiina cosmic, energia cosmic i masa sau materia cosmic.

Crend pentru sine un corp fizic din sisteme planetare, Dumnezeu s-a manifestat Cele trei aspecte corespund corpului cauzal sau ideal, astral sau energiei i fizic ale omului; iar sufletul sau viaa, n spatele acestor trei aspecte, este Spiritul. Spiritul se manifest, deci, de manier macrocosmic, ca contiin cosmic, energie cosmic i corp din univers; n mod microcosmic, ca contiin uman, energie fcut dup Chipul lui Dumnezeu.

uman i corp omenesc. Vedem nc o dat mai mult, c omul este, ntr-adevr,

DUMNEZEU VORBETE PRIN "VIBRAII"

Dumnezeu ne apare realmente sub form fizic. Este cu mult mai personal dect v putei imagina. Este la fel de adevrat i real ca dvs. Este ceea ce a vrea s v spun astzi. Dumnezeu ne rspunde ntotdeauna. Ne trimite constant vibraia gndului Su; asta presupune energie; iar ea se manifest ca sunet. Este un lucru foarte important Dumnezeu este contiin. Dumnezeu este energie. A vorbi nseamn "a vibra". |n vibraia energiei Sale Cosmice, El ne vorbete foc, aer i eter. continuu. A devenit Mama Creaiei care, Ea, se materializeaz n solide, lichide,

13

Mama nevzut se exprim perpetuu, n termeni de forme vizibile - n flori, muni, oceane i stele. Dar ce este materia? Nimic altceva dect o form special de vibraii ale energiei cosmice a lui Dumnezeu. Nici o form din acest Univers nu este realmente solid. Ceea ce pare solid, nu este altceva dect o vibraie dens sau compact din energia Divin. Domnul ne vorbete cu vibraiile. Problema este, cum s tim a comunica direct cu El. Este cea mai dificil dintre demersuri: a vorbi cu Dumnezeu. Dac v adresai unui munte, el nu v va rspunde. Adresai-v florilor,

cum fcea Burbank, i este posibil s percepei un oarecare rspuns. Ct despre a te adresa altuia, este cu putin, bineneles. Dar Dumnezeu, rspunde El mai puin ca florile i fiinele umane, cnd ne las s-I vorbim fr a rspunde? Aa par a sta lucrurile, nu-i aa? Dificultatea nu vine de la El, ci de la noi!. Sistemul telefonic al intuiiei noastre nu funcioneaz cum trebuie! Lui Dumnezeu i place s ne cheme i s ne vorbeasc, dar noi nu-L nelegem!

VIBRAIA COSMIC "VORBETE" TOATE LIMBILE

Dar sfinii l neleg. Cnd un Maestru pe care-l cunoatem se ruga, glasul rspunsului lui Dumnezeu prea a veni din cer. Lui Dumnezeu nu-i trebuie plmni spre a vorbi. Dac v rugai cu destul ardoare, vibraiile rugciunii dvs. vor aduce numaidect rspunsul vibratoriu ce se va manifesta n limba pe care o nelegei de obicei. Dac v rugai n limba francez, vei auzi rspunsul n limba francez; dac vorbii englezete, vei nelege rspunsul n englez. Vibraiile diferitelor limbi au ca origine vibraia cosmic. Dumnezeu, fiind vibraie cosmic, cunoate toate limbile. Ce este o

limb? Este o anumit vibraie. Ce este o vibraie? Este o anume energie. i ce este

energia? Este un anume gnd. Cu toate c Dumnezeu ne aude i ne nelege toate rugciunile, nu ne rspunde totdeauna. Situaia se aseamn cu cea a unui copil care plnge dup mama sa, iar ea consider c nu este oportun prezena ei. Ea i d o jucrie, spre a-l liniti. Dar
14

cnd copilul refuz consolarea de alt natur dect prezena mamei, ea sfrete prin a veni. Dac dorii a-L cunoate pe Dumnezeu, trebuie s v comportai precum copilul ce nu nceteaz plnsul, pn nu vine mama. Dac v decidei s nu ncetai a implora pe Mama Divin, Ea v va vorbi. Oricte ar avea de fcut n "gospodria" Creaiunii, dac persistai n plns, va fi obligat s v vorbeasc. Scripturile hinduse spun c, dac cineva se roag o zi i-o noapte fr oprire, El va rspunde. Dar ci dintre noi o pot face? n fiecare zi avei "obligaii importante" - acel DIAVOL ce v ine departe de Dumnezeu. Atotputernicul nu va veni doar la rostirea unei simple i scurte rugciuni, dup care v rugai la cu totul altceva; ori dac v rugai cam n genul: "Tat Ceresc, te chem, dar mi-e somn. Amin." Sfntul Paul spunea: "Rugai-v fr ncetare.". Iov, n rbdarea sa resemnat, s-a ntreinut ndelung cu Dumnezeu. Iov I-a

spus: "Ascult-m i voi vorbi. ntreab-m i m vei nva. Urechea mea a auzit vorbindu-se de Tine, dar acum Te-a vzut ochiul meu.". Cnd ndrgostitul i repet iubitei mainal c o iubete, ea tie c nu este

sincer, cci ea nelege ceea ce se afl realmente n inima lui. Tot la fel, Dumnezeu tie dac ne rugm cu uscciunea inimii ori gndurile ne rtcesc aiurea i nu sunt la El. EL nu rspunde apelurilor "cldue", dar dac ne rugm, dac i vorbim zi i noapte, cu mare struin, El va apare. Uneori, la asemenea apeluri, Dumnezeu nu ntrzie s le rspund.

NU V MULUMII CU NIMIC ORI PUIN, CI CU SUMMUM

uor s obii alte daruri de la Dumnezeu, dect darul suprem al Su. Dar nu v mulumii cu puin ori nimic mai prejos dect summum-ul. Darurile ce-mi vin de la Dumnezeu mi sunt indiferente, afar doar dac dincolo de ele, l vd pe Donator. De ce se materializeaz toate dorinele mele? Pentru c merg la esen, direct la Dumnezeu. |n fiecare aspect al Creaiei l vd pe Dumnezeu. EL este Tatl; El ne este mai aproape dect orice aproape, mai drag dect cei dragi, mai adevrat dect orice alt persoan. EL este, n acelai timp, i cunoscut i necunoscut.
15

Nu v pierdei vremea cutnd bagatele (fleacuri)! Se nelege c este mai

Dumnezeu plnge pentru voi. EL vrea s v ntoarcei la El. Este dreptul vostru dobndit prin natere. Va trebui, ntr-o zi sau alta, s prsii pmntul: nu pmntul este locuina voastr. Viaa pe pmnt nu e dect o coal, n care ne las Dumnezeu, spre a vedea dac dorim falsa glorie terestr, ori ne-am nelepit destul, spre a spune: "Nu mai vreau nimic Doamne! Nu vreau s vorbesc dect cu Tine. Eu tiu c Tu eti adevrata mea avuie. Cci, de va fi plecat toat lumea, Tu singur vei fi cu mine.". Fiinele umane i caut fericirea n cstorie, bani, butur, etc. Dar astfel de persoane nu sunt dect marionete ale destinului. De cum nelegi acest lucru, afli adevratul scop al vieii i l caui pe Dumnezeu, se nelege. Trebuie s ne revendicm motenirea Divin. Cu ct eti mai puin egoist, cu att ncerci s-l faci pe altul fericit i cu att mai mult i ndrepi gndurile ctre Dumnezeu. Din contr, cu ct te gndeti mai mult la viaa monden i la pasiunile omeneti, cu att te ndeprtezi de fericirea sufletu-lui. Nu am fost adui pe lume doar pentru a ne lsa tri pe panta pasiunilor i a ne lsa sfiai de chinuri, la fiecare cotitur a vieii! Ceea ce este lumesc, este diavolesc, deoarece suprim starea de beatitudine a sufletului. Cea mai mare fericire este cea dobndit prin contopirea gndurilor n Dumnezeu.

DE CE V TOT AMNAI FERICIREA ?

De ce nu v gndii la viitor? De ce considerai neesenialul ca fiind important? Majoritatea oamenilor se gndesc doar la micul dejun, la dejun, la cin, la munc, la activitile mondene, etc. Simplificai-v viaa, incredinn-du-v spiritul lui Dumnezeu! Pmntul este un loc n care te pregteti s te ntorci la Dumnezeu. EL ne ncearc, s vad dac l preferm pe El, darurilor Sale. EL este Tatl, iar noi suntem copiii Lui. Greutile ni se ivesc atunci cnd l uitm, dar El ne ateapt mereu. Dac ne-ar fi druit doar un strop de bun-sim fiecruia din noi! Noi facem

alegerea de a-L accepta sau de a-L respinge. i iat-ne cerind, cerind i milogindu-ne pentru civa bani, puin fericire, puin dragoste! Pentru ce i cerem

ceea ce tim sigur c ne va fi luat, ntr-o bun zi! Ct v vei mai plnge de lipsa de
16

bani, de bolile voastre i de celelalte dificulti? ngrijii-v de nemurirea i de mpria lui Dumnezeu. Astea v trebuie n realitate.

E-N JOC MPRIA LUI DUMNEZEU !

Sfinii struiesc n a se detaa de orice, pentru c orice legare de cele pmnteti, materiale, ori pronunarea lor, risc s ne mpiedice a atinge | mpria lui Dumnezeu, n totalitatea ei. A renuna nu nseamn a abando-na: ci este vorba de a abandona acele mici plceri, n schimbul beatitudinii venice. Dumnezeu v vorbete cnd lucrai pentru El i trebuie s-i vorbii ntruna. Spunei-i tot ce avei pe suflet! i mai spunei-i: "Doamne, arat-Te, arat-Te." S una din dorine, spre a v arta c a auzit i a ascultat. Dar nu v mulumii doar cu nu socotii tcerea Lui drept rspuns. Va ncepe s v rspund, ndeplinindu-v darurile Lui! Fcei-L s neleag c nu vei fi pe deplin mulumit, dect atunci cnd vei fi o singur fiin. Va sfri prin a v da un rspuns. S-ar putea s vi se arate n vis figura unui sfnt sau s auzii un Glas Divin, vorbindu-v. Atunci vei ti

c v aflai n comuniune cu Dumnezeu. Spre a-L obine pe Dumnezeu, trebuie un zel constant, fr oprire. Nimeni nu ne poate arta cum anume trebuie s fie acest zel. Trebuie s vi-l dezvoltai singuri. "Putei aduce un cal la adptoare, dar nu-l vei putea sili s bea ap." Totui, dac animalului i este sete, va cuta struitor, cu zel, apa. Tot astfel, cnd v vei simi sufletul nsetat de Dumnezeu, fr nici un fel de alte dorine nici ale lumii, nici ale trupului - atunci El va veni. Nu uitai c doar cnd l chemai din tot sufletul, fr amnri i scuze, va veni! Va trebui s ndeprtai din spiritul vostru ndoiala c Dumnezeu nu rspunde! Majoritatea oamenilor nu primesc rspuns, deoarece sunt nencreztori. Dac suntei pe deplin hotri, nseamn a v rosti singur verdictul mpotriva voastr niv. Cel ce tie ce este succesul, nu tie i nu cunoate vorba "imposibil". CREDINA ESTE PUTEREA fr margini a lui Dumnezeu n Sine. Dumnezeu tie, prin propria-i Contiin, c El a creat totul; astfel c, avnd
17

credin, nseamn a ti, a fi convins c eti fcut dup Chipul lui Dumnezeu. Cnd

te pui de acord - la unison - cu Contiina Divin ce Se afl n noi, poi crea o lume. Nu uitai c n voi niv, n voina voastr se afl i Voina atotputernic a lui Dumnezeu. Cnd, n faa unui adevrat munte de dificulti, vei refuza s abdicai, cnd spiritul va fi constrns s continue a lupta, n pofida tuturor obstacolelor, atunci v vei da seama c Dumnezeu v va rspunde. Dumnezeu, fiind vibraie cosmic, este Cuvntul. Cuvnt fiind, El vibreaz n

atomi: Universul, ntr-adevr, emite o muzic ce poate fi auzit n starea de meditaie profund. Chiar i acum aud glasul Su. Sunetul Cosmic ce-l percepei n stare de meditaie, este Glasul lui Dumnezeu. Iar sunetul ia forma acelei limbi pe care o nelegei. Cnd ascult AUM-ul i cnd cer ceva lui

Dumnezeu, s-mi spun ceva, acest sunet se schimb n englez sau bengali i-mi

d instruciuni precise. Dumnezeu mai vorbete i prin propria voastr intuiie. Cnd vei nva s ascultai Vibraia Cosmic, v va fi mai uor s-i auzii Vocea. Chiar i dac nu facei altceva dect s-L rugai pe Dumnezeu n eterul cosmic, Acesta, dac voina v este destul de puternic, v va rspunde prin Glasul lui Dumnezeu. EL v vorbete mereu, spunnd: Cheam-M, vorbete-Mi, din adncul inimii tale, din strfundurile fiinei tale, din sanctuarul sufletului tu, cu perseverent mreie, hotrre, cu ferma hotrre a sufletului tu de nu nceta s M caui, orict de numeroase vor fi chemrile la care nu-i rspund. Dac n-ai s ncetezi a Mi te adresa n inima ta, astfel: "O, Mult Iubite Stpn ce taci, vorbete-mi!, Eu voi veni la Tine, cel ce-Mi eti credincios. Dac chiar i o singur dat, vei primi acest rspuns, nicicnd nu v vei mai simi desprii de Dumnezeu. Experiena aceasta Divin va rmne venic n voi. Dar a ajunge la aceast "singur dat" este greu de realizat, deoarece inima i spiritul nu sunt convinse; dac ndoiala se strecoar n voi, este din cauza credinelor voastre materialiste, anterioare.

DUMNEZEU RSPUNDE RUGILOR MURMUR ALE ADEVARAILOR CREDINCIOI

culoarea. Dup dictonul Bengali, dac l chemai pe Dumnezeu din tot sufletul,
18

Dumnezeu va rspunde oricrei fiine umane, oricare i-ar fi casta, credina,

sub forma Mamei Universale, Ea nu rmne mut. Ea este silit s vorbeasc. Nu-i aceasta un lucru minunat? Gndii-v la tot ce mi-a venit n spirit azi, la tot ceea ce v-am spus!

Niciodat nu trebuie s v ndoii de Dumnezeu; v va rspunde, dac-L chemai struitor. "i Dumnezeu a vorbit cu Moise, fa ctre fa, tot la fel cum un om vorbete cu un prieten.".

MAMA DIVIN
Dumnezeu, sub aspectul Su de Mam Divin, e reprezentat n arta hindus sub forma unei femei cu patru brae. Una din mini este ridicat, semnificnd binecuvntarea universal; n celelalte trei, Ea ine un irag de mtnii, reprezentnd artistic, reprezentnd opulena. devoiunea, pagini din Scripturi, simbolul cunoaterii i nelepciunii i un vas

19

SCOPURI I IDEALURI ALE REALIZRII DE SINE

FELLOWSHIP

dup Paramahansa Yogananda fondator al Sri Daya Mata,

A rspndi n toate rile cunotinele i tehnica tiinific ce duc la experiena personal direct a lui Dumnezeu.

A nva c scopul vieii este de a evolua, prin strdanii personale,

cunoaterea limitat a omului muritor, spre a-l face s-ajung la cunoaterea lui

Dumnezeu; i, n final, deschiderea n ntreaga lume a templelor Self-Realization Fellowship, spre a comunica cu Dumnezeu i a ncuraja astfel, nlarea de temple n fiecare cmin i n inimi. A revela armonia complet i unitatea esenial a Cretinismului original, cel pe care Iisus Hristos l-a propovduit, i Yoga original, cel propovduit de Bhagavan Krishna; a arta c principiile Adevrului din ele, constituie baza tiinific comun tuturor religiilor adevrate. A arta singura "Mare Cale" Divin, la care sfresc prin a duce toate potecile credinelor religioase: "Cale Mare" a meditaiei zilnice, tiinifice i plin de rvn asupra lui Dumnezeu. A izbvi pe om de triplele sale suferine: boli fizice, tulburri psihologice i ignorana spiritual. A ncuraja "viaa simpl a ideilor elevate"; a propovdui tuturor popoarelor un spirit de fraternitate, nvndu-le baza lor comun etern: nrudirea Divin. A demonstra superioritatea spiritului asupra trupului i a sufletului asupra

materiei. A birui rul prin bine, necazul prin bucurie, cruzimea prin buntate i ignorana prin nelepciune.
20

A uni tiina i religia, spre a dovedi c principiile lor fundamentale sunt aceleai. A nlesni nelegerea spiritual i cultural ntre Orient i Occident i A fi n slujba umanitii, ca i n cea a Marelui Sine.

schimbul de idei calitative dintre ele - ideile cele mai subtile.

21

AUTOBIOGRAFIA UNUI YOGHIN

de Paramahansa Yogananda

Prefa de Dr. Evans Wentz (doctor n Litere, doctor n tiine)

"Carte ce trezete mileniile" Este prima oar cnd un hindus yoghin autentic i scrie povestea propriei

viei, pentru un public occidental. Povestind vioi i la obiect numeroii ani ai descoper un aspect fascinant, mai puin cunoscut, al Indiei moderne.

formrii sale spirituale cu Sri Yukteswar, Maestru de statur hristic, autorul ne Yogananda a fost primul mare Maestru al Indiei, ce a trit n Occident, timp

de mai muli ani (mai mult de treizeci). A iniiat zeci de mii de elevi n yoga (tehnic tiinific de deteptare a contiinei de Dumnezeu n om). Cu limpezime i precizie, el explic n aceast carte, legile subtile, dar bine definite, ce i ngduie yoghinului s svreasc miracole i s ating stpnirea de sine. neuitat i cu un ascuit sim al umorului. Yogananda, liceniat al Universitii din Calcutta, a scris cu o sinceritate de

" Povestire ieit din comun .". - New York Times "Autobiografia sa ne face s ptrundem ntr-o lume bogat n spiritualitate. " Aceasta carte este, de departe, cea mai bun din cte s-au scris asupra

Nu vei regreta.". - United Press

acestui subiect, de ctre autori sau jurnaliti occidentali.". - Jean Herbert

"Nou, adevrat i frumos; o carte remarcabil. Gndurile unui yoghin de nalt cultur... care tie s transmit veridic mesajul yoga, deschiznd astfel calea
22

tuturor celor ce o practica ori doresc a o practica... Ct se poate de omenesc i de mare spiritualitate i gindire.". - Dr. Francis Rolt-Wheeler

LECIILE SELF REALIZATION FELLOWSHIP

n toate timpurile, India s-a specializat n tiinta sufletului. Este cea mai nalt dintre toate tiinele i este inclus n Leciile Self - Realization Fellowship, studii periodice bazate pe lucrrile i conferinele lui Paramahansa Yogananda. Leciile explic adevrurile universale comune tuturor religiilor i arat, n mod deosebit, legturile comune ntre Cretinismul original i Yoga original; ele ndrumeaz deopotriv inimile sincere, pe calea strii de confort fizic, mental i spiritual. Leciile nva tehnicile tiinifice bine definite, ce permit a tri experiene personale directe n Dumnezeu.

23