Cum mulumim Domnului?

Nicuor Gliga

Cretin este cel ce imit pe Hristos pe ct e cu putin oamenilor, prin cuvinte i fapte i crede cu o cugetare dreapt i neprihnit n Sfnta Treime. (Sf. Ioan Scrarul Scara) MAI NTI, trebuie s precizm c noi, cu voia Dumnezeului Treimic, oameni ai nceputului unui nou mileniu, ptruni de duhul modernitii i al mondenitii credem: n OZN-uri i-n extrateretri. Nu se spune oare, c filmele lui Spielberg au creat o nou religie? Extrateretrii sunt omulei, firavi dar inteligeni i buni la suflet sau androizi care, dup o rait pe Pmnt, se ridica la cer mbrcai n lumin. Convins c treaba e serioas, Vaticanul se pregtete s-i cretineze cnd vor veni sau s trimit misionari acolo la ei acas n cosmos; n tiin i-n tehnic, n inteligena omului, care va rezolva toate problemele i toate sfidrile i acum i pururea; n astrologie i n produsele acesteia horoscoapele. E un ritual sfnt: nu ncepem ziua fr o cafelu i fr s consultm horoscopul. Cte ziare, cte radiouri, cte televiziuni, attea feluri de horoscoape. S aib omul de unde alege. Bineneles, dac vrem un rspuns serios consultm horoscopul chinezesc care e cel mai tare; n religiile orientale care, nu numai c au ceva exotic dar, ori te trimit direct n nirvana ori i permit s te rencarnezi de mai multe ori n ce doreti; n sport, n campionate, n olimpiade, n formula 1, n marele lem etc. care nasc montri sacri, idoli demn de urmat; n muzica ultramodern i-n internet. Dac ai sport, muzic i internet, ce-i mai trebuie? E adevrat c sunt i persoane demodate, din ce n ce mai puine, care cred n sfinii care au clcat pe spinii plcerilor lumii pentru a face s rsar trandafirii credinei, meninnd nestins flacra ndejdii ntr-un pmnt nou i un cer nou. Amintitele persoane i sfinii lor sunt un scandal, o monstruoas sfidare la adresa creterii economice, a consumului multilateral dezvoltat, a standardului de via, a confortului. Ciudat este c, dei credem n attea lucruri fcute, dac vrem s ieim bine dintr-o situaie sau s ducem la bun sfrit o lucrare, nu spunem Extraterestrule, ajut! sau Horoscopule, ajut! ci Doamne-ajut!. Ba chiar se ntmpl s ne facem semnul crucii, s intrm ntr-o biseric, s aprindem o candel acas, s dm un acatist. Daca am ieit bine din situaie, dac am dus lucrarea la bun sfrit sau dac a dat un noroc peste noi spunem Mulumesc bunului Dumnezeu! sau nu spunem nimic considernd c acestea ni se cuveneau de drept. Pentru mai mult siguran ne-am

fcut temporar frate cu Dumnezeu. i gata! Nu tu cruce, nu lumnare, nu candel aprins, nu rugciune de mulumire etc. Cum ar trebui, oare, s mulumim? Aflm din gura psalmistului: Ce oare i voi da eu Domnului Pentru toate cte El mi-a dat? Paharul mntuirii voi lua i numele Domnului voi chema. Paharul mntuirii este potirul euharistic n care se afl Trupul i Sngele Mntuitorului, sub forma pinii i vinului pe care Iisus Hristos ni le ofer n fiecare duminic. Cel fr de Care nimic nu putem i de la Care le avem pe toate, Cel pe Care-L rstignim ceas de ceas, ne mai invit i la mas, oferindu-ni-Se sub forma Pinii i Vinului vieii venice! Din comoditate (care este sor bun cu necredina) noi nu dm curs invitaiei pentru c ni se cere s trecem prin post, rugciune, spovedanie ca s ajungem la paharul mntuirii. mpria Cerurilor se ia cu sila i este pcat s nu ne silim. Dac vrem, Dumnezeu ne va da i puterea de a ne sili. Nu putem gusta din potirul euharistic dac nu vom lsa s ptrund n sufletul nostru smerenia cretineasc n locul mndriei, milostenia n locul iubirii de arginti, dragostea i bucuria pentru binele aproapelui n locul invidiei, nfrnarea i curia n locul desfrnrii (care are multe faete), cumptarea n locul lcomiei, rbdarea i ndelunga rbdare n locul mniei, brbia cretineasc n locul lenei.