1

Pasaje scripturistice legate de stabilitatea (imobilitatea) pmntului

Dac se poate spune cu dreptate c Scriptura nu indic nicieri riguros faptul c pmntul se gsete n mijlocul universului, n schimb se arat clar c el este nemicat (geostatic). Se exclud n textele referitoare la aceste lucruri, categoric, orice fel de micare de rotaie, fie una zilnic n jurul axei sale, fie orbital anual n jurul soarelui. Aceste micri ale pmntului, nu au, dup cum vom vedea n continuare, nici un sens, nici teologic, nici fizic, nici astronomic, fiind nite presupuneri ale unor gnditori ce au cutat explicaii alternative la cele scripturistice i patristice. Pasaje scripturistice se gsesc n mai muli Psalmi: i se ivir izvoarele apelor i se descoperir temeliile lumii, de certarea Ta Doamne, de suflarea duhului urgiei Tale. (Psalmul 17, 15) Pre mri l-a ntemeiat pre el (Psalmul 23, 2) Eu am ntrit stlpii lui (Psalmul 74, 3) La pmnt ntemeia pre dnsul n veac. (Psalmul 77, 75) Pentru c-i ntri lumea, care nu se va clti. (Psalmul 92, 2) Zicei ntru limbi c Domnul au mprit! Pentru c au isprvit lumea, care nu se va clti; judeca-va noroadele cu dreptate. (Psalmul 95, 10) De-nceput Tu, Doamne, pmntul ai ntemeiat i faptele minilor Tale sunt cerurile. (Psalmul 101, 25) Cela ce ntemeiaz pmntul pre ntemeierea lui, nu se va pleca n veacul veacului. (Psalmul 103, 5 Psalmul lui David pentru alctuirea lumii) i pentru ca s nu rmnem fixai ca neoprotestanii n nelesul strict literal al cuvintelor, vom aduce i tlcuirea Fericitului Teodoret al Cirului: 5. Cela ce ntemeiaz pmntul pre ntemeierea lui. Iar Achila i Simmah (griesc): peste ederea lui. nu se va pleca n veacul veacului. Pentru c, ntemeindu-l pe dnsul, peste sine nsui, i-a dat lui nemicarea, i aa va rmne ct vreme va voi El. Aa zice i aiurea: spnzurnd pmntul peste nimic. Psalmul 118, 90: ntemeiat-ai pmntul i rmne Fericitul Teodoret: ntemeiat-ai pmntul i rmne Cu rnduiala Ta rmne ziua, Pmntului i-ai dat statornicie pentru prea-mult vreme. i a rmas dup cum i-ai poruncit. Celui ce au ntrit pmntul preste ape (Psalmul 135, 6) Atunci a grit Iisus ctre Domnul n ziua, n care au dat Dumnezeu pre amoreu supus fiilor lui Israil, cnd i-au btut pre ei la Gavaon, i s-au surpat dela faa fiilor lui Israil; i a zis Iisus: s stea soarele spre Gavaon i luna despre valea Aialonului. i au sttut soarele i luna, cu starea pn cnd au fcut Dumnezeu izbnd asupra vrjmailor lor. Au nu este aceasta scris n Cartea dreptului? i a

2 sttut soarele n mijlocul cerului, i n-a mers ctre apus cu sfritul unei zile. i nici mai nainte, nici dup aceea n-a fost zi ca aceasta ca s asculte Domnul de cuvntul omului (Iisus Navi, X, 12-14). Soarele i luna sttu ntru rnduiala ei; ntru lumin zvrliturile Tale vor merge spre lumina fulgerului armelor Tale. (Avvacum, III, 10). Cine mai nainte de el au sttut aa? Pentru c pre vrjmai Domnul singur i-au adus. Au nu n mna Lui s-a nturnat soarele i o zi s-a fcut spre dou? Chemat-a pre El Preanalt Puternic, necjindu l pre el vrjmaii dup mprejur (nelepciunea lui Iisus Sirah 46, 4-6) i a zis Ezechia ctre Isaia: Ce semn este c m va nsntoi Domnul, i m voi sui n Casa Domnului n ziua a treia? i a zis Isaia: Acest semn va fi ie de la Domnul, c va face Domnul cuvntul, care au grit: vrei s mearg umbra zece trepte nainte, au s se ntoarc zece trepte napoi? i a zis Ezechia: uor este a abate umbra zece trepte, nu aa, ci s se ntoarc umbra zece trepte napoi. i a strigat Isaia proorocul ctre Domnul, i s-a ntors umbra de la semn napoi zece trepte. (4 Regi XX, 9-11) i iat semnul care i se va da ie de la Domnul c El i va mplini cuvntul Su: Iat voi ntoarce umbra cu attea linii pe care soarele le-a strbtut pe ceasornicul lui Ahaz, s zic cu zece linii. i soarele s-a dat napoi cu zece linii pe care el le strbtuse. (Isaia XXXVIII, 7-8) i aa ntru btrnii boierilor, cei ce s- au trimis de la Vavilon ctre dnsul s ntrebe de dnsul semnul carele s-au fcut pre pmnt, i-l ls pre dnsul Domnul ca s-l ispiteasc pre el, s tie cele de la inima lui. (II Paralipomena 32, 31) Gol e iadul naintea Lui, i nu este nvelitur pierzrii Lui. ntinznd crivul peste nimic, spnzurnd pmntul peste nimic; (Iov XXVI 5-6) Celui ce au ntrit pmntul pre nimic (Iov XXVI, 7) Unde ai fost cnd puneam temeiul pmntului? i-Mi spune Mie, de tii pricepere: Cine au pus msurile lui, de tii? Sau cine e cela ce au adus funii peste dnsul? Pre ce sunt stlpii lui nfipi?... (Iov XXXVIII, 4-8) Veselii-v, ceruri, cci au miluit Dumnezeu pre Israil; trmbiai, temeliile pmntului, strigai, munii, veselie, dealurile i toate lemnele ce-s ntru ele, c au mntuit Dumnezeu pre Iacov, i Israil s va mri. Aa zice Domnul, Cela ce mntuiete pre tine i te frmnt din pntece: Eu Domnul, Cela ce svrete toate, ntins-am cerul singur i am ntrit pmntul i mna Mea a ntemeiat pmntul, i dreapta Mea a ntrit cerul. (Isaia 44, 23- 24; 48, 13) Dumnezeu cu nelepciunea ntemeie pmntul i gti cerurile cu mintea Cnd gtea cerul, eram de fa cu El -; cnd osebea scaunul Su peste vnturi, cnd tari fcea pre cei de sus nori, i cum tari punea izvoarele celui de sub cer, cnd punea mrii cercetarea Lui, i apele nu vor trece gura lui, i tari fcea temeliile pmntului. (Pildele lui Solomon III, 19; VIII, 27-29) Neam merge i neam vine, i pmntul n veac st. (Eclesiastul I, 3-5) Cu voia lui Dumnezeu rmne, dar, necltinat pmntul i st n veacul veacului

3 Printe, pre care ai dat Mie, voi ca, unde voi fi Eu, i aceia s fie cu Mine, ca s vad mrirea Mea care ai dat Mie, cci M-ai iubit pre Mine mai nainte de izvodirea1 lumii. (Ioan XVII, 24) i: Tu de-nceput, Doamne, pmntul ai ntemeiat (Evrei I, 10) Singurul caz excepional de micare a pmntului este cutremurul2. Dar n nici un caz nu este vorba de o rotaie, de vreun fel permanent, ci de o cltinare temporar: Cel ce caut spre pmnt i-l face pe el de se cutremur (Psalm 103, 32) nc o dat Eu clatin pmntul (Agheu II, 7) Domnul l zguduie din temelii, iar stlpii lui se clatin. (Iov 26, 6-8)... 2 Regi XXII, 8; 1 Paralipomena XVI, 30; Iov IX, 6; Psalmul 59, 2; 76, 18; Isaia 13, 13; 24,18.

ntemeierea, creaia Vezi i http://www.scribd.com/doc/30882112/Ec-Constantin-Moisiu-Cutremurul-de-p%C4%83mant-estesemnul-maniei-lui-Dumnezeu

1 2