Avortul - libertatea negativa

Avortul este expresia cea mai evidenta a prabusirii morale a unui popor,intrucat este un act de agresiune indreptat impotriva fiintelor celor mai nevinovate si mai lipsite de aparare. Avortul nu este o solutie lipsita de consecinte. El loveste in mama, in copil,loveste in cuplu, loveste in societate, loveste in Dumnezeu Viata cotidiana a secolului nostru a facut din practica medicala numita avort, o banalitate posibila la orice colt de strada.!ulte femei nu socotesc implicatile negative ale unui astfel de act medical si i se supun de mai multe ori anual. Avortul nu poate fi comparat cu ingerarea unor tablete sau cu scoaterea unui dinte. Exista doua tabere care impart doua idei diferite ". #rimii, cred ca din motive atat religioase cat si laice, ca un embrion are dreptul la viata. Din motive religioase, femeile nu ar trebui sa se opuna vointei Domnului de a naste un copil. Din motive laice,cei care sustin aceasta, considera ca fetusul este o fiinta umana si care are dreptul la viata$ in opinia lor avortul este egal cu crima%. &. 'eilalti, feministi, cred ca femeia are dreptul de a decide ce se intampla cu propriul ei corp. Ei considera, ca embrionul este o parte a corpului femei. 'a exemplu daca o femeie este violata si rezulta o sarcina, ei cred ca ea are dreptul de a avorta. (n unele cazuri femeile avorteaza din cauza accesului slab la informatile despre contraceptive sau din cauza unei probleme cu metoda contraceptiva adoptata. )emeile care sunt insarcinate prin viol sau incest deseori opteaza ptr avort, in timp ce altele il pot alege ca o metoda de salvare a propriei vieti. !ulte femei aleg avortul ca urmari a aducerii la cunostiinta a anumitor defecte ale fatusului. *umarul de avorturi comise din acest motiv va creste fara nici un dubiu, deoarece testele prenatale devin din ce in ce mai obisnuite cat si mai frecvente. #entru multe femei, decizia de a face sau nu un avort este foarte agonizanta si este luata doar dupa ce este considerat

binele mamei si al potentialului copil, cat si al tuturor celor implicati. +.+. ,-omson afirma #ropun deci sa acceptam ca foetusul este, din momentul conceptiei, o persoana. Daca admitem acest lucru, cum continua acum argumentul. Dupa cate inteleg, cam in felul urmator. /rice persoana are un drept la viata. Deci foetusul are un drept la viata. )ara indoiala ca mama are dreptul sa decida ce se va intampla in si cu corpul sau0 toata lumea va accepta acest lucru. Dar cu siguranta ca dreptul la viata al unei persoane este mai puternic si mai strigent decat dreptul mamei de a decide ce se intampla in si cu corpul ei. #rin urmare foetusul nu poate fi ucis, nu se poate face un avort. 'ateodata avortul nu este facut din cauza unei sarcine nedorite,ci deoarece viata femei sau a fatusului este in pericol daca sarcina progreseaza. 1n fiecare an, 2n 3om4nia, zeci de femei mor datorit5 avortului. Avortul efectuat empiric, 2n condi6ii de nesiguran65, poate fi urmat de complica6ii ma7ore, care, cu tot tratamentul aplicat, pot duce la infirmit56i pe toata via6a sau c-iar la deces. '-iar dac5, 2n anumite situa6ii, un avort provocat nu a avut urm5ri deosebite, reac6ia organismului femeii la aceast5 agresiune este imprevizibil5, iar evolu6ia este, de cele mai multe ori, c5tre complica6ii grave. Avortul, c-iar dac5 este efectuat 2n condi6ii de securitate medical5, poate fi urmat de complica6ii grave 8i dificil de tratat, cum ar fi infec6ia 8i -emoragia. Aceste complica6ii pot conduce la suferin6e ulterioare sau la sterilitate. Avorturile repetate, datorit5 pierderilor de s4nge 8i posibilit56ii de apari6ie a complica6iilor, pot conduce la sl5birea progresiva a st5rii de s5n5tate a femeii.Avortul este problema de azi 8i are consecin6e m4ine. Avortul, las5 o ran5 ad4nc5 2n sufletul femeii, atac4nd 2ns58i esen6a identit56ii ei, aceea de a fi mam5 8i de a aduce pe lume via65. Exista pu6ine femei care fac avort f5r5 a lua 2n considerare dorin6a partenerului lor. !ulte femei, dup5 ce au trecut printr-un avort, a7ung s5 cread5 c5 prin acel act a consim6it uciderea copilului ei. ,ocmai de aceea, cea mai grea pedeaps5 este dat5 de povara vinov56iei. Ele consider5, c5 toate evenimentele nefericite pe care le-au tr5it dup5 avort au fost inevitabile pentru c5 le meritau. Ele sunt 2ncordate, au dificult56i la concentrare 8i somn agitat. Aceast5 nelini8te

este generat5, 2n mare parte, de conflictul dintre standardele morale ale femeii 8i decizia ei de a avorta. 1n perioada post avort este foarte posibil ca femeia s5 treac5 printr-o depresie, s5 fie 2ncercat5 de sentimente de inutilitate. Aceasta poate duce la g4nduri de sinucidere, dar pu6ine femei care au trecut printr-un avort a7ung la stadiul de depresie clinic5. De obicei, sentimentul de durere apare 2n prea7ma anivers5rii datei avortului o dat5 cu rememorarea unor secven6e dureroase ale experien6ei avortului. Experien6a unui avort este nepl5cut5 pentru orice femeie. )ie c5 este vorba despre un avort spontan sau unul provocat, durerea este aceea8i. E durerea sim6it5 2n momentul 2n care dispare o via65, de data aceasta 2ns5 o via65 c5reia nu i s-a dat nici o 8ans5. 9indromul post-avort poate s5 apar5 imediat dup5 interven6ie sau c-iar dup5 c46iva ani.Acesta este reprezentat de incapacitatea femeii de a-8i exprima propriile sentimente fa65 de sarcina respectiv5 8i avort. 1n plus, femeia nu este capabil5 s5 se 2mpace cu pierderea suferit5 8i s5 a7ung5 la o stare de lini8te interioar5.

Nume: Barbuta Alexandra Anul I, Seria E, Grupa 31 si religie Obiect: Medicina