Etapele convertirii religioase n cazul Martorilor lui Iehova

De-a lungul timpului, termenul de sect a cptat numeroase definiii i sensuri abordate,
fie ntr-o manier peiorativ, fie ntr-o manier justificativ, dar domeniul de studiu al
Misiologiei trateaz ntr-un mod detaliat i corect definiia acesteia: o sect este un grup sau o
micare caracterizat printr-un devotament sau dedicare exagerat fa de o persoan, o
ideologie, un obiect, folosind tenici de manipulare psiologic care nu sunt agreate de morala
cretin i deprtate de la tradiia iniial n scopul atingerii dorinelor manipulatoare ale
conductorilor de grup, n defavoarea membrilor, a familiilor lor sau ciar a societii
contemporane, fie inta principala este cea financiar
!
"
#n cazul Martorilor lui $eova aceste caracteristici se dovedesc prin: izolarea de prieteni
i membrii familiei, renunarea la viaa social i impunerea celei oferite de noua familie,
folosirea unor metode de a mri ncrederea n noua asociaie religioas i a doctrinei acesteia,
promovarea dependenei i a supunerii totale fa de aceasta, iar teama de a prsi organizaia
reprezint pierderea implicit a m%ntuirii i locul garantat din &ai"
&econversia religioas n cazul Martorilor lui $eova ncepe cu o perioad de ' luni
pentru aprofundarea unui studiu biblic la domiciliu i care se nceie cu un botez necretin" (n
Martor al lui $eova nu se nate martor" )l trebuie s-i doreasc acest lucru *o astfel de cerere n
scris se poate face la sediul organizaiei-mam din +ucureti,, fiind iniiat n studiul particular de
ali doi martori botezai i descoperind tainele pseudo-cretine ale organizaiei pe baza unor
publicaii ieoviste" Metoda este simpl, dar pus n practic, ea poate face ravagii n mintea
viitorului neofit" #ncep edinele maraton de brainwashing
2
*splarea creierului, i impunerea
noului stil de via cu tot ceea ce implic dup nsuirea lui" -rganizaia va interzice membrilor
si s participe la evenimentele anuale cum sunt srbtorile de .rciun, /ate, zile de natere sau
srbtorile naionale" Diluarea valorilor civice se va face progresiv odat cu admiterea doctrinei
ieoviste prin refuzul transfuziei sanguine, al transplantului de organe, al serviciului militar
1
0oacim 1ac, Sociologia religiei, traducere n limba rom%na de 2lorin $orga, )d" /olirom, $ai !334, p"!356
2
7ermenul de brainwashing apare pentru prima dat la )d8ard 9unter n articolul New Leader redactat la data de 4
octombrie !3:;" <cest articol face referire la sedinele de spalare a creierului prin metoda persuasiunii coercitive
aplicate de autoritilor cineze n timpul regimului comunist Mao 7zedun " =inta regimului taoist era transformarea
unui individ cu o g%ndire feudal sau capitalist ntr-un individ cu o g%ndire corect despre noul regim" >trategia
aplicat cuprindea: deprivarea de odin, agresiuni psigologice, inocularea unei stri de vin, izolarea perceptiv i
presiuni asupra grupului social din care fcea parte" *conform site-ului: ttp:??en"8i@ipedia"org?8i@i?MindAcontrol ,
obligatoriu din unele ri, iar salutul drapelului naional sau implicarea n viaa politic au dus la
anumite tensiuni sociale n inter-relaionarea cu >tatul n care i fac auzit prezena"
>tudiile de specialitate n sociologia i psiologia religiilor amintesc de trei etape n
procesul de convertire religioas
B
: seducia, convertirea *persuasiunea, i condiionarea prin
ndoctrinare forat"
<stfel, seducia se manifest dup iniierea contactului cu <sociaia Martorilor lui
$eova, iar principala metod folosit este cea de a atrage fr a nfricoa" <cest moment este
foarte important deoarece subiectul de convertit va urma nvtura organizaiei at%ta vreme c%t
ea se va identifica cu aspiraiile i neajunsurile lui" $niiatorul studiilor sociologice la nivel
academic, Emile Durkheim, arta c slbirea regulilor impuse de societatea civil indivizilor are
drept consecin creterea insatisfaciei, transformat n cazul Martorilor lui $eova n repulsie
fa de +isericile 7radiionale i >tat
5
"
Modelul idilic al subiectului de convertit l reprezint persoanele cu un spirit critic slab
dezvoltat, ce pot fi manipulate conform etapelor convertirii efectuate n aceast ordine i care
origine se regsete n cartea cu circuit ncis S aducem argumente din Scrituri" (rmtorul
citat din acest manual de prozelitism va scoate n eviden aceste tactici ce sunt impuse sub
protecia-eticet a sinceritii: !!! acest manual te va a"uta s-i dezvoli caacitatea de-a le
utiliza cu e#icien, entru a-i a"uta e alii s cunoasc lucrurile magni#ice ale lui Dumnezeu !!!
interesul sincer #a de binele oamenilor ne va a"uta s a"ungem $n inimile lor! %cest interes
sincer se oate mani#esta rintr-un sur&s cordial 'i o atitudine rietenoas, rin disoziia de a-
i asculta atunci c&nd vorbesc, adaptndu-ne comentariile $n consecin 'i #olosindu-ne totodat
de $ntrebri care-i vor stimula s se e(rime
)
!!! "
Discursul sectar va ncepe ntotdeauna cu invocarea unei catastrofe fie iminente, fie
prezent n imediata proximitate temporal, dar care va atrage atenia, dup care, conductorul de
dialog va ncearca s direcioneze conversaia ctre organizaia-mam, singura ofertant de
soluii spirituale i materiale" Mainria de propagand ieovist este propulsat de o credin
dubioas i eronat a organizaiei : lumea se afl ntr-o continu batlie cu forele rului *fiara
3
/ierre <ubrC, Les sectes! %sects criminologi*ues, DE9armatton, F;;!, p"F'-B:6
4
<nne 2ournier i .aterine /icard, Secte, democraie 'i mondializare, traducere n limba rom%n de &adu i
&odica 1alter, )d" !;;G! Hramar, +ucureti F;;' 6
5
S aducem argumente din Scrituri, 7o8er +ible and 7ract >ocietC of /ennsClvania, !3I3, pagina 36
din <pocalipsa lui $oan este des confundat cu -rganizaia Jaiunilor (nite, fie, ntr-un mod
general, cu orice >tat n care organizaia este prezent
'
,, iar omenirea trebuie s tie de &egatul
lui $eova i de sf%ritul lumii ce este iminent" <ceast pseudo-dogm mpinge pe ieoviti s
propun un plan bine pus la punct de propagand ce este asimilat n +iserica -rtodoxK i n
Degea .ultelor cu noiunea de prozelitism 6 fie va mbria un proiect anti-democratic i anti-
social nedeclarat"
Leriga ce face legtura ntre primele dou etape este Miluzia libertiiM" >ubiectul de
convertit pare s adere la noua credin prin propria lui decizie liber" #n cea de a doua etap
numit ersuasiune, se stabilete o legtur afectiv ireal ntre convertitor i subiectul de
convertit, ce va induce un sentiment de confundare a strii logice a subiectului de convertit cu
cea a organizaiei ieoviste, o#ertant de soluii" - convertire autentic este punctul culminant al
asimilrii propagandei ieoviste i, deobicei, se cere dovada ataamentului la organizaie prin
atingerea statusului de recrutor, dar nu nainte de a fi martor botezat" 7actica ce va fi aplicat n
continuare este asemntoare cu cea prezent n companiile de recrutare a angajailor dintr-un
sistem comercial de tip piramidal
4
" .u c%t responsabilitatea crete n cadrul asociaiei, cu at%t mai
mult dependena neofitului se ntrete: ieraric, el depinde de superiori, moral de inferiori,
economic i social de ntreaga structur
I
"
.ea de a treia etap a convertirii religioase n cazul Martorilor lui $eova, condiionarea
prin splarea creierelor concluzioneaz celelalte dou etape anterioare" >e ncearc eliminarea
total a rmielor cu caracter critic i renunarea la drepturile fundamentale ce duc la pierderea
propriei personaliti" #n acest moment dependena fa de organizaie, deja prezent n mintea
posibilului neofit, face ca acesta s accepte orice form doctrinar oferit de organizaia-mam
ciar dac s-au facut scimbri spectaculoase de crez de-a lungul existenei sale"
6
ttp:??888"randCtv"com?secret?unitednations"tm ofer un comentariu pertinent n limba englez n care se
subliniaz protocolul de ajutorare nceiat din nevoia de prozelitism dintre -rganizaia Jaiunilor (nite *-"J"(", i
Martorii lui $eova 6 #iara aocalitic sau +abilonul cel mare blamat consecvent de Martorii lui $eova, acum va
colabora cu acetia la cererea lor expres"
7
L%nzarea de tip piramidal este v%nzarea practicat prin procedeul denumit bulgre de zad sau orice alte
procedee similare care constau n special n a oferi produse?servicii consumatorilor fc%ndu-i s spere c le vor
obine fie cu titlu gratuit, fie la un pre redus fa de valoarea lor real i condiion%nd v%nzrile de plasare contra
plat de bonuri, ticete, cupoane ori a altor titluri similare ctre teri sau de colectarea de adeziuni sau subscrieri"
*conform siteului ttp:??888"iNads"ro?dictionar?vanzareAinAsistemApiramidal"tml ,6
8
/r" Dc" Dr" &adu /etre Murean, %titudinea +isericilor ,radiionale Euroene #a de rozelitismul advent, )d"
(niversitii din +ucureti, +ucureti F;;I, p"B!'6
)rorile de doctrin i profeiile false fr fond dogmatic autentic despre venirea
sf%ritului lumii fcute de -rganizaia &eligioas a Martorilor lui $eova au creat deziluzii n
r%ndurile martorilor botezai, rezult%nd un val de dezasocieri i care au indus o stare de
nencredere fa de organizaie" /ropunerile doctrinare pseudo-spirituale i pseudo-umanitare din
s%nul -rganizaiei Martorilor lui $eova vor scoate la iveal o lume totalitar ce se conduce dup
reguli stricte, iar nu imaginea propus n brourile ieoviste"
- reacie ferm i normal de aprare ne face s conturm aceste metode de propagand-
convertire pentru a putea ti cum s reacionm atunci c%nd situaia o impune, iar nu s
discriminm cultele religioase recunoscute oficial n &om%nia zilelor noastre"
Bibliografie
1. S aducem argumente din Scrituri, 7o8er +ible and 7ract >ocietC of /ennsClvania, !3I36
2. 0oacim 1ac, Sociologia religiei, traducere n limba rom%na de 2lorin $orga, )d" /olirom,
$ai !3346
3. /r" Dc" Dr" &adu /etre Murean, %titudinea +isericilor ,radiionale Euroene #a de
rozelitismul advent, )d" (niversitii din +ucureti, +ucureti F;;I 6
4. <nne 2ournier i .aterine /icard, Secte, democraie 'i mondializare, traducere n limba
rom%n de &adu i &odica 1alter, )d" !;;G! Hramar, +ucureti F;;' 6
5. /ierre <ubrC, Les sectes! %sects criminologi*ues, DE9armatton, F;;! 6
6. ttp:??en"8i@ipedia"org?8i@i?MindAcontrol 6
7. ttp:??888"randCtv"com?secret?unitednations"tm 6
8. ttp:??888"iNads"ro?dictionar?vanzareAinAsistemApiramidal"tml "