Sunteți pe pagina 1din 52

In vis eram 4 persoane intr-o sala de curs, domnul Manu

Stejar (care preda in viata reala cursurile de


psihometrie si numerologie) si 3 cursanti: eu, Cristiana
si un fost coleg al meu de liceu, al carui nume mic este
tot Cristian.
Stateam fiecare in cate un colt al unei camere in forma
patrata.
Am avut impulsul dupa ce am avut visul, sa socotesc
numerologic numele celor 4 si sa le insumez. Am
obtinut numarul 256 adica 16x16 sau 4x4x4x4.
In vis eu desenam schemele predate cu o culoare mica
bleu. Alt instrument de scris nu aveam la indemana.

VARIANTA INITIALA A SARACIEI

VARIANTA MODIFICATA PENTRU PROSPERITATE

Totul era desenat cu aceasta culoare care pentru mine


este culoarea dimensiunii a 5-a

Noi am facut pe 30.09.2014 lucrarea noastra si a inclus


in aceasta tura:
Masa Tacerii 1 masa + 6 x 2 scaune (simbolul cubului
lui Metatron)
Aleea Scaunelor 3x5x2 = 30 (am fost 29 de oameni la
lucrare + 1 nenascut al 30 lea)
Poarta Sarutului (simbolul perechii de doi);
Cred ca in etapa a doua ne vom indrepta catre Biserica
Sfintii Apostoli Petru si Pavel si in ultima etapa catre
Coloana Infinitului. Vom vedea ce ghidari vor mai sosi.
CUVINTELE LUI BRANCUSI LA PLECARE
De altfel, cnd a plecat la Paris, dup ce-a terminat
Coloana, a spus locuitorilor i notabilitilor oraului c
"habar n-avei ce v las eu aici".

Mai jos, vor fi gasite diferite extrase din articole gasite


pe marginea subiectului Brancusi.

POARTA SARUTULUI

In capatul aleii care se vede pe centru este Masa Tacerii.


Poarta Sarutului si Masa Tacerii sunt unite printr-o alee numita
Aleea Scaunelor. Pe aceasta alee sunt 5 grupe de cate 3
scaune pe fiecare parte, adica cate 15 scaune pe fiecare parte,
adica 30 de scaune in total.

Poarta Sarutului are pe fiecare picior, care vazut de sus, in


sectiune, este patrat, cate patru cercuri precum cele din
imagine, care spun specialistii ca ar fi simbolul sarutului si al
unirii masculinului cu femininul. Pe fiecare picior vedem acele
dungi verticale pe mijloc. Luand in considerare si muchiile,

practic fiecare picior este impartit in 8 parti egale. Are mare


legatura cu structura ADN.

MASA TACERII

Masa Tacerii are 12 scaune si masa. Scaunele seamana perfect


cu niste clepsidre si tot asa este alcatuita si Coloana Infinitului
numai ca acele clepsidre sunt cu sectiunea patrata. Vedem
deci utilizate in acest ansamblu formele de cerc si patrat.
Coloana Infinitului este cu un comportament de piramida, ea
fiind compusa dintr-un set de trunchiuri de piramida suprapuse
(in total 15 module pline + 1 semimodul sus + 1 semimodul la
baza, sau 16 clepsidre patrate) si este foarte posibil ca

activarea ei sa genereze inceputul activarii altor piramide de


pe Terra, din Romania, din Egipt sau din alte parti ale globului.

COLOANA INFINITULUI

ALEEA SCAUNELOR

Pe aceeasi linie cu ansamblul Brancusi, interpusa intre Poarta


Sarutului si Coloana Infinitului, pe Calea Eroilor, se afla Biserica
Sfintii Apostoli Petru si Pavel.

Legatura spirituala intre Medjugorje si Gorj.


Drumul evolutiei spirituale simbolizat de
Brancusi prin operele sale
Am trimis mesajul Mariei din Medjugorje la toate persoanele
din lista mea i chiar n aceeai sear am primit un rspuns de
la Gicu Dan, care pasionat de cercetrile metafizice, a adus n
atenia mea faptul c inutul Gorj, pe care ngerii mi-au cerut
s-l luminez i spre care m-au ghidat s merg, se regsete n
cuvintul Medjugorje i m-a ndemnat s fac o meditaie, s
neleg legtura spiritual ntre Gorj i Medjugorje.
Citind cuvintele am realizat c aa este, GORJ se regsete n
MedjuGORJe.
Cum tiam c nimic nu este ntmpltor, a nceput s m
preocupe legtura spiritual dintre aceste locuri, mai ales c
eu n 1998 am fost n Medjugorje, iar acum ngerii m
ndrumau s merg la Tg. Jiu.
Voi relata n urmtoarele rnduri cum prin ntrebrile pe care
le-am pus i rspunsurile primite, am ajuns s neleg legtura
spiritual dintre Medjugorje i Gorj i ce a dorit s ne transmit
Brncui prin operele sale.
M-am ntrebat: Ce tiu eu despre Medjugorje i Gorj?
- Medjugorje este un loc nalt vibraional unde au loc apariii
ale Fecioarei Maria,un taram binecuvintat in care prin puterea
rugciunii oamenii i vindec i nal sufletele.
- Gorj, cu centrul la Targu-Jiu, aa cum mi-a spus Brncui n
trirea mea din Ianuarie, este un loc nalt vibraional n energia
cruia oamenii se pot vindeca.
Deci, amndou locurile au legtur cu vindecarea spiritual!
n timp ce scriu aceste rnduri (3 Martie 2010, ora 21:00),
ngerii mi transmit c mai tiu un amnunt i anume c
amndou locurile au legtur cu cntecul Psrii mele
Miastre. Oare cum uitasem aceasta?
Cntecul Psrii mele Mistre este o energie emis de Fecioara
Maria n chip de porumbel alb auriu, din aripile cruia se
revars raze aurii ale Duhului Sfnt, al crui zbor l percep sub

form de sunet, iar n vibraia cntecului ei, sufletul meu se


nal spre spaii celeste.
De asemenea, Miastra lui Brncui simbolizeaz zborul
sufletelor noastre spre spaii celeste!
ngerii mi-au transmis c Brncui simea, dar mai ales tria
zborul Psrii Miastre cu ajutorul cruia i-a nlat sufletul.
A urmat ntrebarea: Ce legtur am eu cu energiile
brncuiene? i mi s-a transmis: Tu, Brncui i fiecare dintre
voi avei legtur cu Zborul Miastrei!
n seara zilei de 3 Martie am cerut Maicii Sfinte, Domnului Iisus,
lui Brncui i ngerilor Luminii s m ajute s realizez i s
neleg legtura spiritual ntre Medjugorje i Gorj. Seara
trziu, i-am povestit soului meu despre ntrebrile care m
preocup i l-am ntrebat: Cnd mergem la Targu-Jiu ?
i n timpul discuiei noastre ngerii mi-au transmis: Nu doar a
merge fizic n acel loc este rezolvarea, ci transformarea
voastr interioar pentru a ajunge la ceea ce simbolizeaz
operele brncuiene este cheia.
Duminic dimineaa n 7 Martie, mi-am fcut timp s meditez,
s cer rspunsuri referitoare la legtura spiritual ntre
Medjugorje i Gorj, la ce anume se refer ngerii cnd spun c
vom gsi soluia prin transformarea noastr interioar i la
simbolismul operelor brncuiene.
Mi-a venit n gnd urmtoarea ntrebare: Ce ne ndeamn
Maica Sfnt prin mesajul din Medjugorje? i am primit
rspuns: Maica Sfnt ne ndeamn s rennoim rugciunea n
familiile noastre i s ne pregtim inimile pentru venirea lui
Iisus!
tiam din revelaia de la Sarmisegetuza, cnd Maica Sfnt nea ndemnat pe fiecare la eliberarea i nlarea spiritual a
poporului romn, c principalele ci prin care putem face
aceasta sunt rugciunea i iubirea.
M-am ntrebat: Ce este rugciunea? i am primit
rspuns Rugciunea este o energie luminoas, un fir de
lumin ntre noi i Divinitate. Atunci cnd omul se roag, se
accentueaz firicelul de lumin, legtura dintre om i
Divinitate. Cnd rugciunea omului este trire sau cnd se
unesc mai muli oameni n rugciune, se formeaz o coloan
de lumin ntre Pmnt i Cer.
Am ajuns la urmtoarea concluzie:

- n Medjugorje unde mii de pelerini se roag mpreun, s-a


format o coloan de lumin, care se nal de la Pmnt la
Cer;
- n Gorj (Targu-Jiu) avem realizat n plan fizic Coloana
Infinitului, una din operele brncuiene.
Ce ne ndeamn ngerii ? S ne transformm interior i s
devenim ceea ce simbolizeaz operele lui Brncui.
Iat o legtur ntre Gorj i Medjugorje, am tresrit eu,
Coloana de lumin, Coloana Infinitului! nseamn c
Brncui, prin Coloana Infinitului, ne-a artat o cale prin care
noi
putem
s
ne
nlm
ctre
Cer. Este
CALEA
RUGCIUNII! Este calea pe care dac pim i struim n ea, ne
putem crea coloana de lumin ntre noi i Cer.
ncepem prin rugciunea cu cuvinte, apoi pe msur ce
cretem n lumin, trecem la o form superioar de rugciune
i anume, rugciunea fr cuvinte. i astfel trecem de la minte
la inim, cci atunci cnd spui cuvinte eti atent i eti n
minte, ns cnd treci dincolo de cuvinte, treci dincolo de
minte i eti n inim.
Cnd ajungem la rugciunea inimii ncepem s ne ntrebm:
Care este elul vieii noastre? i realizm c elul vieii
noastre este SPIRITUALIZAREA MATERIEI i NLAREA
SPIRITUAL!
Cum ne nlm spiritual?
Ne nlm spiritual prin RUGCIUNE (Coloana de lumin ctre
Cer), IUBIRE, CUNOATERE i CONTIENTIZARE!
n trirea mea din Ianuarie referitoare la Targu-Jiu, ngerii mi-au
spus c la Targu-Jiu, ntr-o peter m voi ntlni cu Domnul
Iisus (petera este un simbol al inimii), iar n mediatia pe zona
Targu-Jiu, Domnul Iisus mi-a aprut la Poarta Srutului. n
mesajul din Medjugorje i Maica Sfnt ne ndeamn s ne
pregtim inimile pentru ntlnirea cu Iisus.
Ce ne transmite Brncui prin Poarta Srutului?
Poarta Srutului simbolizeaz poarta pe care pim spre
iubirea Divin. Aceasta nseamn c noi trebuie s dobndim o
stare de echilibru a contiinei n spaiul sacru al inimilor
noastre i s manifestm iubirea necondiionat pentru toat
creaia Divin.
Ce ne transmite Brncui prin Masa Tcerii? De ce a numit-o
Masa Tcerii? Ce nseamn tcere?

n tcere m vei gsi am auzit cu un an n urm oapta


Sinelui meu. i aa a fost, n meditaie, n tcere, m-am
contopit cu Sinele Meu.
nseamn c prin tcere trecem dincolo de noi i ne contopim
cu divinul din noi. Realiznd aceasta, noi ne mplinim menirea,
cci odat ce i-ai regsit Sinele, eti tu, cel adevrat i l
manifeti pe Dumnezeu care lucreaz prin tine.
M-am ntrebat: Ce simbolizeaz Miastra lui Brncui?
i mi-a venit n gnd ceea ce ngerii mi-au transmis i anume,
c Brncui simea i tria Zborul Psrii Miastre!
Tririle spirituale pe care le-am cuprins n cele trei cri pe care
le-am scris pn n prezent, confirm cum prin Cntecul Psrii
Miastre mi-am nlat sufletul spre spaii celeste. Eram de
multe ori copleit de greutile vieii pmntene i prins n
iluzia planului fizic, ns cnd auzeam cntecul Psrii mele
Miastre, simeam un fior puternic care vibra n interiorul fiinei
mele i prin fora rugciunii, reueam s trec peste toate i n
ritmul iubirii Divine s-mi nal sufletul.
Iat c Brncui, un mare iniiat, prin operele sale a ilustrat
simbolic drumul nostru spre evoluie i nlare spiritual:
1. Coloana Infinitului simbolizeaz Drumul RUGCIUNII,
COLOANA DE LUMIN NTRE OM I DIVINITATE!
2. Poarta Srutului armonia interioar i iubirea
necondiionat pentru toat creaia Divin. Este poarta
pe care pim spre iubirea Divin.
3. Aleea Scaunelor este CALEA VIETII!
Odat ce ai pit pe poarta srutului, adic n armonia
interioar i iubirea necondiionat pentru toat creaia divin,
iar drumul vieii l parcurgi prin contientizare i acceptare, cu
siguran vei ajunge la masa tcerii din altarul sufletului tu,
locul n care te ntlneti cu Divinul.
1. Masa Tcerii prin rugciunea trit i meditaie reuim
Unirea cu Divinul.
2. Pasrea Miastr nlarea spiritual, zborul spre alte
spaii celeste!
Brncui spunea: Voi nu pricepei i rdei de ceea ce fac eu
acum, dar vor nelege alii mai trziu. Iat c acum este
timpul ca noi s nelegem ce a dorit Brncui s ne transmit

prin operele sale, care simbolizeaz drumul de la fizic la


metafizic, de la moarte la via. Este Drumul Inlrii
Spirituale!
Cu lacrimi de emoie i bucurie, am mulumit tuturor Forelor
Luminii care m-au fcut s neleg legtura spiritual ntre
Medjugorje i Gorj i simbolistica operelor brncuiene.
Medjugorje este un loc al rugciunii, unde pelerinii creeaz
simbolic
coloane
de
lumin
de
la
Pmnt
la
Cer.Binecuvntarea pe care Maica Sfnt o revars peste
Medjugorje, loc al nlrii spirituale prin rugciune i ctre toi
iubitorii de lumin, eu o percep asemeni unei Psri Miastre
din aripile creia se revars raze aurii, iar prin cntecul ei
sufletele noastre se nal ctre spaii celeste!n cntecul
Psrii Miastre, sufletele noastre au fora de a se desctua
de lanurile materiei i de a se nla spre lumin, spre nalt!
La Medjugorje se afl muntele Krizavek, numit munte al
nvierii, iar pelerinii care ajung n vrful muntelui i ating
soclul crucii se numesc nvingtori.
La Targu-Jiu, se afl Coloana Infinitului dedicat eroilor care au
luptat pentru neam i ar, ns cea mai grea btlie nu este
oare cea din interiorul nostru? Deci eroi suntem cu adevrat i
noi, cei care luptm cu patimile i reuim s ne desctum
din lanurile materiei i s devenim nvingtori. Sunt eroi toi
cei care au reuit nlarea Spiritual i Desvrirea, iar
Coloana de Lumin este simbolul care-i reprezint.
Iat c semnul pe care l-am primit prin mesajul Maicii Sfinte
din Medjugorje, are legtur cu rugciunea i nlarea noastr
spiritual. Maica Sfnt tie c rugciunea este modalitatea
prin care noi ne putem crea coloane de lumin de la Pmnt
la Cer, coloane de lumin prin care primim binecuvntrile
divine, n urma crora cretem spiritual i ne transformm din
profunzimea fiinelor noastre.
Maica Sfnt cunoate de asemenea c noi pind prin poarta
srutului ne ntlnim cu Iisus. Prin rugciune, meditaie i
iubire necondiionat putem renate asemeni Miastrei i
astfel s ne mplinim destinul de fiine spirituale,iar mpria
Cerurilor se va revela nou.
Iat ct de frumos i nltor ne-a artat Brncui Drumul
Evoluiei Spirituale i cum Fecioara Maria, mama noastr

spiritual, ne ndeamn s-l parcurgem spre a ne mplini


spiritual!
S ne aducem aminte c am venit la coala vieii planetare
pentru evoluie spiritual, iar elul vieii noastre este nlarea
Spiritual!
Nicoleta Pasat(Sibiu)

ALEEA SCAUNELOR drumul catre nicaieri


Aleea Scaunelor este un monument din ansamblul sculpturilor
lui Brancusi, numit Calea eroilor, alaturi de care putem include
cu siguranta si Masa Tacerii, Coloana Infinita si Poarta
Sarutului, care, desi au cu totul alte simboluri, se clasifica pe
aceeasi scara din punct de vedere al calitatii si al importantei.

Aleea Scaunelor este creata tot din piatra, scaunele avand


forma simpla, dar totodata si foarte complexa in semnificatii si
simboluri. Nu se poate sa vorbesti despre aceasta sculptura
fara sa mentionezi si de Masa Tacerii sau de Poarta Sarutului,
deoarece de la Masa porneste aleea formata din cele 30 de
scaune care duce catre Poarta. Simbolurile sunt interpretative
si pot capata diverse sensuri, insa ele nu pot fi discutate ca
sculpturi una fara cealalta. Astfel, Masa Tacerii reprezinta
probabil masa contemplativa, masa la care se punea tara la
cale, masa timpului, a spatiului perfect, a lumii de dincolo,
poate fi si masa apostolilor, masa flamanzilor, masa familiei
sau chiar masa de meditatie asupra mortii si a vietii, asupra
abstractului si multe altele. Ce-a fost in capul sculptorului
nimeni nu stie, cert este ca perfectiunea cu care a realizat
acest ansamblu continua sa-i uimeasca pe turisti si pe
cercetatori la fiecare privire. Avand in vedere ca Poarta
Sarutului reprezinta trecerea catre lumea cealalta sau venirea
de pe lumea celalalta, trecerea in fiinta si in nefiinta, Aleea
Scaunelor poate reprezenta legatura dintre sacru si profan,
dintre viata si moarte, dintre ratiune si suflet, dintre materie si
haos. Interpretarile sunt destul de vaste, unele mai difuze,
altele mai complexe. Aleea Scaunelor care este alcatuita din
30 de obiecte, poate reprezenta si o luna calendaristica
alcatuita din 30 de zile, deci fiecare scaun simbolizeaza cate o
zi din luna. Dar in momentul in care luna are 31 sau 29 de zile,
ce facem cu restul de scaune sau cu cele sunt lipsa?! Este
oricum o intrebare retorica si discutiile raman mereu deschise,
avand in vedere ca cei mai mari iubitori de arta, cercetatorii
sau admiratorii sculpturilor in general sunt mereu plini de idei
si de imaginatie. Cert este ca Aleea Scaunelor poate fi un lung
drum spre nicaieri, marginit insa de numarul scaunelor.
Lung drum catre nicaieri deoarece duce la Poarta Sarutului.
Fiorii care te pot trece in momentul in care urmezi aceasta cale
sunt de nedescris, cert este ca sentimentul mortii te poate

cuprinde, panica, dorinta de a bate in retragere si gandul ca nu


trebuie sa ajungi la Poarta. In schimb, daca vii dinspre Poarta si
treci pe Aleea Scaunelor, te poti simti un nou om, plin de viata,
abia nascut, proaspat si senin ca o ploaie de primavara. Tocmai
aceasta este si ideea simbolurilor. Sculpturile sunt facute
probabil pentru a exprima multe idei, mult prea multe
simboluri, insa in cele din urma se rezuma la ceea ce simte
vizitatorul in momentul in care trece si accepta aceasta
calatorie in timp, in spatiu, in ganduri. Intregul ansamblu
brancusian incita la visare, la dispute de idei, la imagini
abundente asupra vietii, asupra a ceea ce poate exista tot in
jur. O semnificatie recent data Aleii Scaunelor este aceea ca
numarul de treizeci reprezinta varsta lui Iisus, varsta la care a
devenit Fiul Domnului in momentul in care Sfantul Duh s-a
pogorat peste el. Astfel se face legatura si cu faptul ca
omenirea in sine nu a atins varsta de 30 de ani spirituali fizici
pentru deplina maturitate spirituala iar in momentul in care o
va atinge, ceea ce se va intampla cel mai probabil in mileniul
trei, spun specialistii din domeniu, atunci totul se va sfarsi, se
va preface in cenusa, in nimic, in haos, asa cum a fost si la
inceput. Dar poate ca la urma urmei Constatin Brancusi nu s-a
gandit la nici o semnificatie si nu a vrut sa lase marturii ale
revelatiilor pe care nu le-a avut, ci pur si simplu a gandit o
arhitectura perfecta, care sa ramana mostenire poporului
roman, sau poate ca a vrut sa starneasca controverse si sa
puna imaginatia oamenilor la munca. Tot legat de simboluri, se
mai spune ca Aleea Scaunelor, avand in componenta 30 de
scaune dispuse de o parte si de alta in numar egal, deci 15 pe
partea dreapta si 15 pe partea stanga, reprezinta polaritatea
femeii, deci minusul, catre partea stanga, iar pe partea
dreapta reprezinta polaritatea masculina, deci plusul. Putem
completa cu faptul ca dispunerea lor in mod egal se refera si la
mitul androginului, conform caruia fiecarui scaun din dreapta ii
corespunde un scaun din stanga, centrand ideea de
complementaritate, de apartenenta. Oricare ar fi simbolul Aleii

Scaunelor, cert este ca sculptura in sine reprezinta o


capodopera care merita si trebuie sa fie conservata poate pana
la sfarsitul sfarsitului, pana cand intr-adevar se vor implini
toate profetiile, atat cele simbolizate de catre pietrele ce au
luat forma unor scaune in mana lui Brancusi, cat si cele
strigate in gura mare de catre batranii veacurilor.

COLOANA INFINITA (cunoscut in mod gresit si sub


denumirea de "Coloana Infinitului") - TARGU-JIU
In anul 1934, sculptorul Constantin Brancusi a fost invitat sa
ridice un monument intru cinstirea faptelor eroice ale
gorjenilor si, cu deosebire, a rezistentei populatiei orasului
Targu-Jiu, din timpul primului razboi mondial. Artistul dorise
dintotdeauna sa faca ceva pentru tara, asa incat a acceptat
bucuros comanda, socotind-o un punct culminant in cariera sa.
In februarie 1935, Brancusi ii scrie Militei Petrascu - fosta sa
eleva, cea care o sfatuise pe Aretia Tatarescu, presedinta Ligii
Nationale a Femeilor Gorjene, sa i se adreseze - ca este ca un
ucenic in ajun de a deveni calfa, asa ca propunerea nu putea
sa cada mai bine. Brancusi a avut de multe ori intentia sa
ridice monumente de for public, dar - cu exceptia ansamblului
de la Targu-Jiu nici unul din proiectele sale nu s-a materializat.
Unele proiecte au fost respinse chiar de comanditarii
monumentelor, incapabili sa se ridice la inaltimea conceptiei
artistului. Fantana arhaica , menita sa cinsteasca amintirea
regretatului
savant
Spiru
Haret,
fost
ministru
al
invatamantului ,a fost refuzata in 1914 de ministrul de interne
de atunci, V.G.Mortun. Fantana propusa ca monument in
memoria dramaturgului Ion Luca Caragiale a fost respinsa in
1931 de catre comitetul de initiativa din Ploiesti.

Fantana si vatra fumeganda, gandite ca monument funerar


pentru poetul Octavian Goga, nu au fost acceptate, in 1938, de
catre vaduva scriitorului. Nici fantana sau portalul menite sa
comemoreze eroii din comuna sa natala, Pestisani, cazuti in
primul razboi mondial, nu au intrunit consensul autoritatilor
locale, in 1923.
Propria exigenta a artistului in materie de desavarsire
materiala l-a facut sa renunte el insusi la unele lucrari in aer
liber de mari dimensiuni.
In 1927, a abandonat proiectul unei Pasari in vazduh din otel
inoxidabil, de 50 de metri inaltime, pentru vila lui Charles de
Noailles de la Hyeeres, din sudul Frantei, nedorind sa accepte
riscul unor deficiente in executarea lucrarii. In 1939,
dificultatile tehnice l-au facut sa respinga ideea unei Coloane
Infinite, de mari dimensiuni, din otel inoxidabil sudat, propusa
spre executare de catre Societatea Budd de langa Philadelphia.
Conform marturiei lui Isamu Noguchi, acest mod de lucru i-ar fi
contrazis crezul.
In 1949, o comanda pentru o versiune colosala, in otel
inoxidabil, a Cocosului, venita din partea muzeului din
Philadelphia, ramane neonorata. Perfectionismul artistului l-a
impiedicat sa realizeze, in 1955, Pasarea in vazduh
monumentala in fata cladirii Seagram din New York, precum si
sculptura, proiectata in 1956, din fata cladirii UNESCO din
Paris. Din varii motive, nici unul din proiectele sale
arhitecturale de cladiri in forma de Coloana Infinita nu s-a
realizat. Exegeza considera Coloana Infinita, o tema des
intalnita in opera lui Brancusi, drept cea mai radicala
sculptura din istoria modernismului clasic.
Coloana Infinita nu s-a materializat insa in metal nici in
Parcul Central din New York, sub forma unui bloc de locuinte,
asa cum il visase Brancusi in 1926, si nici ca un zgarie-nori din
otel inoxidabil, inalt de 400 de metri la Chicago (1939). Au

ramas doar in stadiul de proiect Coloana Infinita pe care


artistul intentiona s-o ridice in 1930 in capitala Romaniei, ca si
coloana gigantica din otel inoxidabil slefuit, menita sa se ridice
in 1956 pe malul lacului Michigan, ca una din minunile lumii.
Nu s-au elucidat nici pana in prezent cauzele care l-au
impiedicat pe Brancusi sa realizeze in 1938 un alt proiect
arhitectural al sau Templul Meditatiei, din Indore, in India.
Un lucru este cert: Brancusi a dus pana la capat un singur
proiect de for public - ansamblul de la Targu-Jiu, cunoscut si
admirat in intreaga lume. Ridicat in judetul natal al
sculptorului, ansamblul este socotit una din realizarile
sculpturale majore ale secolului XX, singura sculptura a
timpurilor moderne care poate fi comparata cu marile
monumente ale Egiptului, ale Greciei sau ale Renasterii.

MASA TACERII
Masa Tcerii a fost realizat n anul 1937, ntr-o prim
versiune, din piatr de Cmpulung, sub forma mesei rneti,
simpl, joas, din tblie (200x 45 cm) i picior (16045 cm), i
a fost amplasat n locul celei de astzi. Nemulumit probabil,
de dimensiunile ei, n 1938 a comandat la un atelier din Deva,
dup desenele sale, o nou mas, din piatr de Bampotoc, cu
noi dimensiuni ale tbliei (21545 cm) i piciorul ei (17545
cm) pe care n-a amplasat-o astfel.A recurs la o variant
combinatorie care a preluat tblia primei versiuni drept picior
i pe cea a versiunii a doua drept tblie, asigurndu-i astfel o
nou proporie interioar i monumentalitate.Prile la care a
renunat au fost abandonate ntr-un desi din Grdina public.
n jurul Mesei tcerii nu au fost puse scaune dect o dat cu
amenajarea versiunii combinatorii.Scaunele, 12 la numr, au

fost comandate o dat cu versiunea a doua a Mesei tcerii,


la atelierul din Deva, i au fost realizate din piatr de
Bampotoc, cu form de clepsidr.
n jurul Mesei tcerii, n 1938, au fost grupate scauneleclepsidr rotunde, dou cte dou, dar artistul nu le-a lsat
astfel, punndu-le la egal distan fa de mas i ntre ele,
subliniind prezena imaginar a unui cerc semnificativ.
Prof. Dr. Ion Mocioi BRNCUI OPERA

POARTA SARUTULUI
Municipalitatea din Trgu-Jiu a reabilitat la sfritul sptmnii
trecute problemele minore aprute la Poarta Srutului, iar n
urmtoarea perioad va fi fcut o analiz i a Coloanei
Infinitului.
Civa specialiti n piatr venii de la Institutul Naional al
Monumentelor Istorice au vizitat n urm cu circa trei
sptmni Ansamblul Calea Eroilor al regretatului sculptor
Constantin Brncui.
Acetia au venit la Trgu-Jiu n urma solicitrii venite din partea
administraiei municipale care dorete s pstreze ntr-o stare
bun operele lsate motenire trgujienilor i nu numai.
Paul Popescu, restaurator i artist n piatr, spune c la Poarta
Srutului s-au constatat problemele minore la acopermntul
din plumb, respectiv nite fisuri aprute la nivelul sudurii,
montajului plumbului n partea de piatr: Se impune o
soluionare rapid a acestora, ns, n general, starea de
conservare a operelor este foarte bun, deoarece alte daune

nu s-au produs pe niciuna dintre elementele componente ale


Ansamblului.

ARTICOL PRIMIT PRIN E-MAIL

Conform unor masuratori radiestezice, Coloana Infinitului emite pe o raza de 300 m

COLOANA INFINITULUI

Conform unor masuratori radiestezice,


Coloana Infinitului emite pe o raza de 300 m .

Energia cea mai benefica este emisa noaptea, pe luna noua sau luna plina. Cea mai putin
benefica este energia emisa, in zilele insorite.
Constantin Brncui (19.02.1876 - 16.03.1957) a creat la Trgu Jiu un complex nemuritor
de trei sculpturi n aer liber, unic n lume: Masa tcerii, Poarta srutului i Coloana Infinitului.
Coloana Infinitului capteaz energiile terestre pe care le emite n exterior. Energiile emanate de
suprafeele Coloanei Infinitului au fost msurate pn la distana de 200 de metri.

Date despre Coloana Infinitului


Coloana Infinitului din Trgu Jiu are o nlime de 29,330 metri i o greutate de 29,173 Kg.
Este construit din metal feros (plci din font), dup formula 1/2 + 15 + 1/2 i dup "legea
armoniei plastice", descoperit i perfecionat de Brncui, de forma 1 - 2 - 4, unde 1 = 45 cm
(mrimea laturii mici a triunghiului de piramid, de forma unui ptrat), 2 = 90 cm (mrimea laturii
mari a trunchiului de piramid, de forma unui ptrat), 4 = 180 cm, nlimea trunchiului de
piramid. Trunchiurile de piramid, goale pe dinuntru, sunt fixate cap la cap pe un miez central
de oel, cu seciune ptrat, uniform pe toat nlimea Coloanei Infinitului. Exteriorul Coloanei a
fost curat prin sablare cu nisip special, ulterior fiind pulverizate dou straturi de praf metalic,
unul de zinc i cellalt de alam, la o temperatur mai ridicat.

n timpul celui de al doilea rzboi mondial, Coloana Infinitului a rezistat eforturilor


zadarnice de a fi dobort la pmnt de tancurile nemilor i ruilor. n urma acestui fapt, coloana
prezint o deviere la vrf semnificativ, de mrimea unui triunghi echilateral cu latura de 33 cm.

Coloana Infinitului a devenit obiect de studiu pentru oamenii de tiin din ara noastr.
Astfel, profesorul universitar dr. ing. A. Mru a fcut anumite msurtori i a constatat c
aceast Coloan emite radiaii de energie pe patru direcii. Nu cunoatem cauza care l-a
determinat pe ing. Mru s fac aceast cercetare i descoperire uimitoare, dar ne permitem s
avansm urmtoarele considerente privind emanaiile de energii ale Coloanei Infinitului.

Curentul electric teluric i efectul de piramid al componentelor Coloanei Infinitului


Intesitatea cmpului magnetic al Terrei este relativ slab. n general, neperceptibil de om,
variaz ntre 0,3 gauss la Ecuator i de 0,7 gauss la poli. Dar exist locuri pe Terra unde
intensitatea cmpului magnetic este de peste 10.000 de ori mai puternic, formnd anumite
anomalii magnetice. Este foarte probabil c sub Coloana Infinitului exist o astfel de anomalie
magnetic, care se poate msura.
S-a constatat c Terra este o gigantic pil electric alcalin, care mai primete
electricitate i din exterior. Oceanul Planetar (apa lui are un gust srat i amar) este un veritabil
electrolit alcalin care, n interaciune pemanent cu rocile limitrofe heterogene (amestec de
numeroase elemente chimice distribuite neuniform), roci ce au devenit veritabili electrozi masivi,
au produs curentul electric teluric. Acest curent electric este amplificat att de particule electrice
provenite din radiaia cosmic (particule ce se nscriu n spiral pe liniile de for ale cmpului
geomagnetic), ct i de electrizarea prin frecare datorit vnturilor i mareelor. Considerm c pe
sub fundaia Coloanei Infinitului trece o fie de curent electric teluric, datorit configuraiei
terenului din acel loc.

Numeroi cercettori au constatat c piramidele prezint energii enigmatice, care se


manifest n dou planuri verticale, perpendiculare pe laturile bazei i care se intersecteaz ctre
vrf. Aceste energii au fost numite "radiaii de form", iar efectul lor poart numele de "efectul de
piramid". Energia emanat de piramid este maxim ntr-o zon din centrul unei seciuni
orizontale, plasat la nlimea de 1/3 de la baza piramidei. Coloana Infinitului este format din
trunchiuri de piramid, cu baza ptrat, pe toat nlimea ei.
Energiile terestre se prezint sub forma unor reele geobiologice, iar interseciile lor pe
direcii perpendiculare formeaz, pe suprafaa pmntului, noduri geopatologice. S-a constatat
c fundaia Coloanei Infinitului s-a pus n centrul unui astfel de nod, colector de energii. Deci,
Coloana Infinitului capteaz energiile terestre pe care le emite n exterior.
Suprafeele laterale ale acestei Coloane (de forma unor trapeze rsturnate) emit radiaii pe
direcii perpendiculare ale acestei suprafee, de natur magnetic i teluric, generate de factorii
artai mai sus. Energiile emanate de suprafeele Coloanei Infinitului au fost msurate pn la
distana de 200 de metri.Cateva ntrebri necesare

1. Pentru ca Brncui s poat amplasa Coloana infinitului n centrul unui nod


geobiologic a fost oare nzestrat cu "al asele sim", care s-i fi permis gsirea acestui nod?
2. Brncui tia oare atunci c aceast Coloan este amplasat chiar pe axul paralelei 45
latitudine nordic?
3. Brncui cunotea la acea veme (anii 1935/1936) efectul de piramid? Coloana infinitului
putea fi construit din elemente de sfere metalice, retezate la capetele unui diametru, din
elemente de clepsidr, din elemente din trunchi de con etc.
4. Brncui a fost nzestrat i cu o putere sacramental? Indiferent cte ntrebri s-ar putea
formula, un lucru este sigur: aceast Coloan a infinitului poate fi asemuit cu o scar la ceruri, o
prefigurare a zborului interplanetar, un simbol al infinitului.
Pe de alta parte, un cercetator stiintific, lucrand in cadrul unui laborator de Tehnologia
Metalelor si Sudura, al unui institut de cercetari energetice, fizicianul Stratulat Vasile, a efectuat
masuratori radiestezice de specialitate la Complexul Brancusi din Tg. Jiu. Aceste masuratori au
fost efectuate deoarece se punea problema restaurarii si punerii in valoare internationala a
acestui Complex. In acest scop Coloana Infinitului trebuia demontata si trimisa in Statele Unite
pentru restaurare.

Tinand cont de situatia conjuncturala din acea vreme acest lucru ar fi insemnat pierderea
acestui monument original. Pentru a impiedica dezmembrarea complexului Brancusi
cercetatorul Vasile Stratulat a intocmit o documentatie de specialitate pentru restaurarea
coloanei, fara a fi demontata, pe care a depus-o la primaria orasului Tg. Jiu si impreuna cu Lidia
Birsan au editat in 1994, in editura Kogaion, o brosura cu titlul "Lacrima Brancusi" pe care au
distribuit-o forurilor competente si populatiei din Tg. Jiu, in scopul impiedicarii distrugerii acestui
complex. Aceasta actiune a avut drept rezultat inceperea restaurarii complexului pe plan local,
fara dezmembrarea Complexului.
Iata ce se spunea, pe scurt, in aceasta carte:

MOTTO:

O teorie trebuie verificat,


Un fapt trebuie dovedit
Un adevr trebuie trit!
ALAN SPENCE

Ansamblul de la Tg. Jiu are capacitati vindecatoare


S ne imaginm urmtorul aspect : privim la o sfer, n interiorul creia se afl un om, iar
n exteriorul ei un altul. Amndoi privesc sfera. Cel dinti va afirma c sfera este concav iar cel
de-al doilea c sfera ste convex. Amndoi au dreptate, pentru c fiecare privete sfera dintr-un
alt unghi de vedere.
S ne imaginm, acum, c sfera este mare ct Universul.
Omul care privete din afara ei, este omul de tiin - cel care poate descrie, desena,
analiza structura, culoarea sau forma lumii pe care o privete. Aceasta este lumea obiectiv.
Omul care se afl n interiorul sferei, este misticul, iniiatul, paranormalul, adic cel
care simte lumea n interiorul creia se afl, lumea subiectiv.
Realitatea este alctuit din cele dou ipostaze. Ele trebuiesc ngemnate, pentru a obine
imaginea corect, real a ntregului.
Pentru c un Om, nu este numai o mas de oase, muchi i nervi. El este, n mod egal, o
lume de simiri, sentimente, gnduri. El nsui este un Univers care respir, creeaz, triete
eecuri i bucurii, tristei i victorii.
n interiorul acestui Univers i desfoar activitatea alte Universuri, cu legile lor i care,
la rndul lui, el nsui triete n interiorul unui alt Univers. ntre aceste Universuri exist o
strns interdependen i o buna comunicare i nu pot fi luate i tratate separat.

Omul este o carte deschis. O imensitate.

n rndurile de mai jos noi v propunem doar o cale ctre taina descifrrii lui, cale pe care
Brncui a mers toat viaa lui.
Ceea ce am simit i trit la Tg. Jiu, n faa Ansamblului Sculptural al lui Constantin
Brncui, nu poate fi descris dect ca o parte din realul lui. Este o parte din adevrul lumii
profunde a sculpturilor acestui neegalat Artist, adevr pe care ni l-au confirmat, n mare parte,
mrturiile celor care au tiut s vad, s simt i s-i asculte mesajul n tcere. Acest adevr
rmne s-l cautai i s-l aflai prin trirea voastr personal.
Despre Opera lui Brncui i despre el nsui, s-au scris mii de pagini. Este firesc, cnd ne
gndim c tot ceea ce creeaz un om nscut cu har divin, indiferent de domeniul pe care l
abordeaz, este ca o fntn insondabil, din care poi s-i potoleti setea de nesfrit.
Despre Mioria, balada solar a inimii neamului romnesc, sau despre versul fr seamn
al lui Eminescu, s-a scris i se va mai scrie ct vom dinui pe acest pmnt. La fel se ntmpl i
cu creaia lui Brncui. Toi trei, Cntreul anonim, Eminescu i Brncui sunt fntni cu ap
vie, spate n pmntul romnesc de mna Divinitii.
Prin rndurile de mai jos dorim s v relatm cteva din cercetrile fcute de noi, din alt
unghi de vedere dect cele obinuite, cercetri care au vizat mai ales aspectele subtile, vibratorii,
misterioase ale creaiei brncuiene, aspecte mai puin, poate, palpate cu ceea ce reprezint
contiena noastr, dar care opereaz sigur i precis n profunzimile subcontientului nostru.
Una din metodele pe care le-am folosit pentru a ne apropia de adevrul cuprins n opera
lui Brncui, a fost radiestezia. Pentru cei care care nu cunosc cuvntul, radiestezie nseamn :
sensibilitatea fiinei umane la radiaii, la influienele care se degaj din lumea nconjurtoare.
Este un mod particular de a ti sau de a percepe lucrurile, altfel dect cu cele cinci simuri
obinuite i care se bazeaz pe fenomenele rezonanei.

i acum iat ce ne-au relevat msurtorile radiestezice fcute asupra Ansamblului de la


Trgu-Jiu. Dup cum se tie, Complexul monumental, aa cum l-a conceput i materializat
sculptorul, cuprinde mai multe piese de sine stttoare i anume : - Masa Tcerii, Aleea
Scaunelor, Poarta Srutului, Coloana Infinitului. Acestea, mpreun cu biserica existent pe Calea
Eroilor, gndit de Brncui i luat de el n consideraie, ca fcnd parte din ansamblu,
alctuiesc un ntreg dinamic i operant. Biserica a fost prevzut n planurile sale, sub forma
unei biserici cu o arhitectur foarte modern, dar aceasta nu s-a putut construi din cauza lipsei
de fonduri i a unor nenelegeri. Ea nu poate fi gndit ca exclus din ansamblu i o s vedem
de ce.
Mai trziu, dup terminarea fixrii pieselor n ansamblu, a fost amplasat nc o mas de
piatr, n parcul unde se afl Coloana Infinitului, nu n mod ntmpltor, de ctre o persoan
necunoscut autoritilor.
Toate piesele sunt aezate n linie dreapt, orientate pe axa est-vest, pe Calea Eroilor i
traverseaz oraul Trgu-Jiu.

Prin msurtori radiestezice, am stabilit c la Masa Tcerii, o mas masiv din piatr,
nconjurat de 12 scaune asemntoare, exist nite cmpuri energetice polarizate diferit. Cele
12 scaune au cmpuri energetice polarizate, alternnd semnul pozitiv cu cel negativ, iar n centrul
mesei de piatr am msurat un cmp rotitor cu o elongaie destul de mare, adic avnd o energie
uor sesizabil de ctre persoanele senzitive. Cmpul rotitor, avnd sensul de rotaie
trigonometric, este generat de cele 12 scaune, ce au polaritatea alternativ. Se pare c, prin
natura lui, cmpul energetic rotativ este cel mai benefic cmp pentru celula vie. Nu tim ci
trectori s-au aezat la Masa Tcerii, pe unul din cele 12 scaune, ca s se odihneasc sau s
mnnce i au contientizat faptul c se simt mai bine i c oboseala le-a trecut mai repede, ca
de obicei. Dac toate cele 12 scaune ar fi ocupate n acelai timp, fenomenul ar fi i mai bine pus
n eviden. Polaritatea diferit a scaunelor, indic faptul c la mas ar trebui s se aeze
alternativ o persoan de sex feminin i apoi o persoan de sex masculin, pe scaunele
corespunztoare polaritii lor. Chiar dac nu este cunoscut polaritatea primului scaun, trebuie
s se respecte alternana persoanelor de sex masculin i a celor de sex feminin. Dac lipsete o
persoan sau mai multe, polaritile se pstreaz prin existena scaunelor rmase neocupate..
Cmpul rotitor al mesei funcioneaz bine dac se pstreaz alternana amintit.

Aleea Scaunelor poate funciona ca un cmp vibratoriu de sine stttor, aa cum, de altfel,
poate funciona fiecare din cele 5 elemente ale ansamblului.
Din electrostatic se tie c orice denivelare sau un vrf de pe o suprafa, se ncarc cu
sarcini electrice de sens opus suprafeei pe care se afl aezat piesa respectiv. n cazul nostru,
orice denivelare de pe suprafaa pmntului - deal, munte sau ori ce alt ceva- se va ncrca
pozitiv fa de pmnt, care este polarizat negativ. Deci fiecare scaun de pe Alee va avea o
polaritate pozitiv.
Dac aezm dou scaune, ca s fie alturi unul de altul, vom observa c unul dintre ele
va avea o polaritate pozitiv, iar cellat o polaritate negativ, formnd n acest fel un dipol. Dar
dac mai aezm un scaun lng celelalte dou, toate trei vor avea o polaritate care se va
schimba dup urmtorul program:
.
scaunul nr. 1 se va ncrca pozitiv timp de 45 secunde, va deveni nul timp de 45 de sec.,
dup care iar se va ncrca pozitiv timp de 45 sec., .a.m.d.

.
scaunul nr. 2 se va ncrca n acelai timp cu scaunul nr. 1, dar cu sarcini negative, timp de
45 sec., dup care se va ncrca pozitiv tot timp de 45 sec., n perioada cnd scaunul nr. 1 va
avea cmpul nul.
.

Scaunul nr. 3 va respecta polaritatea i ciclul primului scaun.

Deci, n timp ce scaunele 1 i 3 au o polaritate pozitiv, timp de 45 sec., scaunul din centru
va avea polaritatea negativ, timp de 45 sec., iar cnd scaunele 1 i 3 vor avea cmpul nul,
scaunul nr. 2 va avea polaritatea pozitiv. Distana dintre scaune nu schimb frecvena de
oscilaie, dar mrimea ei este invers proporional cu distana.
Acum, dac gndim c pe Aleea Scaunelor sunt aezate, de o parte i de alta a aleei, cte 5
grupuri de scaune, fiecare grup avnd 3 scaune, vom avea n final un cmp rotitor central, avnd
sensul de rotaie trigonometric - sensul spiralei vieii. E plictisitor, nu?
S trecem acum la Poarta Srutului . Efectund msurtorile radiestezice pe centrul porii
am constatat urmtoarele oscilaii :
.
timp de 60 sec. va exista o polaritate pozitiv, timp de 60 sec. va exista o oscilaie circular,
n sens trigonometric, timp de 60 sec. va avea o polaritate negativ i timp de 60 sec. va exista iar
o oscilaie circular n sens trigonometric, dup care se va repeta ciclul de oscilaii.

Mergnd mai departe, ajungem la Biserica de pe Calea Eroilor care, la rndul ei, produce
un cmp rotitor, avnd sensul trigonometric.
Ultima pies a ansamblului este Coloana Infinitului care se compune din mai multe
trunchiuri de piramid suprapuse, cap la cap. Dou trunchiuri de piramid, ce au baza mare pus
n comun, dau o polaritate negativ, iar dou trunchiuri de piramid ce au baza mic pus n
comun, dau o polaritate pozitiv.
n spaiu, Coloana fiind alctuit din module de trunchiuri de piramid, ce formeaz
nite clepsidre, suprapuse cap la cap, va avea polariti alternative de-a lungul ei iar, la capul
coloanei, cmpul energetic va fi nul. S observm c Coloana este alctuit dintr-un numr de 17
clepsidre.
Prin executarea de telemsurtori am constatat c deasupra Coloanei, la distana de un
modul (1,80 m), apare un cmp rotitor de valoare mic, ca rezultant a suprapunerii tuturor
modulelor.
Integrnd Coloana n ansamblu, va apare n vrful Coloanei o oscilaie circular n sens
trigonometric de elongaie mare, care pornete din capul Coloanei, ca un fascicol ce se duce
pn la distane foarte mari, pstrndu-i dimensiunile, asemeni unei raze laser.

Dup cum am vzut, fiecare pies luat separat, are o aciune vibratorie specific,
personal, n spaiul n care se afl. Aceasta este un lucru firesc, dac ne gndim c fiecare
dintre elemente deseneaz n spaiu cte un simbol universal, simbol care nu este altceva dect
o cheie, prin care se obine accesul ntr-o lume tangibil doar cu simurile interioare.

Dar ceea ce ni s-a prut tulburtor, a fost modul n care Brncui, sculptorul esenei, a
nchegat ansamblul, ordonnd energiile dup o Lege Universal, pe care numai intuiia i-o putea
releva, obinnd efecte care in de tain i miracol.
De altfel, cnd a plecat la Paris, dup ce-a terminat Coloana, a spus locuitorilor i
notabilitilor oraului c "habar n-avei ce v las eu aici". i a avut dreptate.
n epoca n care Brncui a trit i i-a desfurat activitatea se tiau prea puine lucruri
despre televiziune i microunde, iar despre sculptor nu avem informaii cum c ar fi avut noiuni
de electronic.
i totui dac privim desenul de mai jos vom observa c ntregul Complex de la Trgu-Jiu
funcioneaz ca un emitor de microunde, n care Masa Tcerii poate fi comparat cu o surs de
emisie de electroni, Aleea Scaunelor poate fi gndit ca un tun electronic accelerator de
particule, Poarta Srutului ca un modulator, Biserica jucnd rolul unui amplificator puternic i, n
fine, Coloana Infinitului ca o anten cu ghiduri de unde rezonatoare. S fie o pur intmplare? Un
electronist poate recunoate cu uurin toate acestea i poate confirma aceast realitate.
Lipsea din acest ansamblu acea pies pe care electronitii o numesc reflector i spre
surprinderea noastr am gsit-o. Ea a fost gndit i realizat de Brncui, dar ea fost aezat la
locul ei, dup ce el a plecat din acest plan fizic, de ctre un locuitor al oraului, acolo unde
aceeaiintuiie-cluz a omului l-a ndemnat i unde era chiar locul ei firesc s stea, funcional.
Este vorba de ceea ce noi numim Masa Singuratic i care se afl astzi n spatele
Coloanei, la cteva sute de metri, jucnd rolul de reflector.
ntmplare?. Providen?. De fapt nimic nu este ntmpltor.

Limbajul simbolistic, care este un limbaj universal, reprezint chintesena nelepciunii.


Plecnd de la un simbol este posibil s regseti ideile, adevrurile pe care el le reprezint. Iat
de ce, aceia care practic contemplaia pot, privind un simbol, s se ridice pn n planul cauzal,
n lumea arhetipurilor i astfel s aibe acces la o lume ntreag de idei i imagini care se nasc
natural n jurul acelui simbol. Lumea simbolurilor este lumea vieii i pentru a descifra taina vieii
trebuie s lucrezi cu simbolurile.
Brncui a fost un iniiat, cunotea valoarea de aur pur a simbolurilor i opera cu ele n
lumea noastr fizic. Aa cum natura reuete s rezume, ntr-o singur smn, un arbore
ntreg cu: rdcin, tulpin, ramuri, frunze, flori, puterea lui de a crete i de a rodi mai departe,
tot aa, Brncui a sintetizat n opera sa o ntreag tiin ezoteric, acea tiin divin a Vieii i
a Universului. Fiecare sculptur a sa este o smn care poate rodi n cel care o privete, un
arbore magnific - Arborele Vieii. De altfel, ghidul lui spiritual care l ndruma din astral a fost
Milarepa, dup cum singur a afirmat.
Fiecare sculptur a sa este capabil s te fac s nelegi "tlcul adevrat al
lucrurilor", cum singur obinuia s spun, cci fr esen nimic nu poate dinui.
S analizm acum, din punct de vedere simbolistic, mai nti fiecare element al
ansamblului, aa cum am fcut-o radiestezic i apoi s contemplm ntregul.
Gnditorii tuturor timpurilor au cutat, prin meditaie, s afle simbolul Universului, ca
viziune sintetic, care s permit s fie perceput n unitatea sa. Acest simbol, confirmat de
ntreaga tradiie, este cercul cu centrul su. Cercul, este deci simbolul Universului, iar centrul
reprezint Fora Creatoare, Fiina Suprem care l anim i l susine.
Aa dar Masa Tcerii, este simbolul Creatorului i al Creaiei Sale, este Simbolul celui care
vorbete n Tcere. Cercul, format din cele 12 scaune, reprezint Sufletul, Creaia Manifestat
care se hrnete din punctul Central -masa din piatr-, Spiritul.

Masa Tcerii te invit la o Cin de Tain, ritual sacru n care fiina poate s se nasc din
nou, n Spirit i Duh, n limbaj Christic.
Poarta Srutului este tot simbol al Divinitii, dar la o alt dimensiune. Aici ne micm ntrun nivel vibratoriu mai subtil, al Sferei, un spaiu a crei a treia dimensiune este Profunzimea.
Este un alt limbaj mrturisind despre acelai unic Adevr. Poarta Srutului este poarta care duce
spre mprie, filtrul iubirii desvrite, a Iubirii Cluz, cea care este Lumina pe Crare - Aleea
Scaunelor.
Ca s poi face saltul ctre Spirit ai nevoie de graie, de Har.
Putem constata cu uurin c ansamblul monumental, aa cum a fost gndit i realizat de
Brncui, conine dou lasere. Un laser orizontal, cu axul format din Masa Tcerii, Aleea
Scaunelor, Poarta Srutului, Biserica i Masa Singuratic - care alctuiete laserul inferior i
Coloana Infinitului, care are forma vertical i formeaz laserul superior. Important este s tii s
treci dela linia orizontal la cea vertical, de la materie la spirit. Iat transformarea pe care
ansamblul, aa cum l-a conceput Brncui, o opereaz n structura intim, subtil a persoanei
care l parcurge pe jos de la un capt la cellalt.
Sublimarea grosierului n subtil, a ntunericului n lumin, a letargiei n zbor, este darul pe
care Brncui l-a lsat urmailor si. Brncui a fost un Vindector prin Opera lui.
Putei ncerca singuri aceast experien parcurgnd, acum avizai, ansamblul de la Masa
Tcerii ctre Coloan, ca i cum ai face o meditaie.
Pornii de la Masa Tcerii n pas lent, ritmat, observndu-v doar respiraia. Lsai privirea
s mngie, pe msur ce naintai, fiecare element al ansamblului. O s sesizai c privirea v
este purtat de la un registru la altul, ntr-un mod firesc, natural: de la registrul cel mai de jos Masa i Aleea Scaunelor, urc apoi n al doilea registru pe care l marcheaz Poarta Srutului,
pentru ca, n final, s neasc pur i simplu ctre naltul naltului, fiind purtat ctre lumina
bolii fr margini, de ctre spirala Coloanei.
n timp ce privirea voastr se va nla tot mai sus, fantastica energie care somnoleaz la
baza coloanei vertebrale va ncepe s urce blnd, dulce ctre centrul energetic din cretetul
capului.

Brncui, prin tot ceea ce a creeat, dovedete c a fost un nvtor autentic.

El reuete s conduc cu o mn sigur pe cel care parcurge ansamblul, indiferent de


nivelul spiritual la care a ajuns, iar procesul trezirii are loc firesc, natural, asemeni nfloririi unui
boboc de floare.
Cei care caut s evoluieze pe toate cele trei planuri de existen: - fizic, spiritual, divin,
cei care caut iubirea, nelepciunea, adevrul, cei care caut fora i fericirea, trebuie s tie c
nu vor putea gsi toate acestea, dect dac vor merge ntr-o singur direcie, de la obscur la
lumin, de la jos la nalt, de la tcere la cntecul sferelor.
Acestea ne nva creaia lui Brncui, aceasta este smna divin pe care mna
sculptorului o sdete n inima celor care parcurg acest ansamblu, chiar dac puini
contientizeaz fenomenul. Lucrul se face n tain, profund i precis.
Brncui ne nva s gsim vrful muntelui, s vibrm la unison cu acest vrf, cci
momentul n care vom realiza aceasta, forele extraordinare, latente, poteniale care ni s-au dat
prin natere, vor putea face miracole n viaa noastr.
Brncui este un vindector spiritual. Simbolurile dltuite de el, activeaz n cei care le
privesc, planurile profunde, intime, elibernd energiile blocate, ridicnd calitatea contiinei i a
iubirii necondiionate. Ca orice vindector - iniiat, Brncui a luat n consideraie aspectele
multidimensionale ale omului, urmrind trezirea lui spiritual cu implicaiile binecuvntate, care
decurg de aici: regsire, armonizare, rentregire. Sculpturile lui ndumnezeiesc Omul prin bucuria
pe care o trezete n cel care le privete.

"Eu vreau s sculptez forme care pot da bucurie oamenilor", spunea el i ce altceva poate
nsemna Bucuria, dac nu ndumnezeire, adic armonia trit pe toate planurile?
Dincolo de form, sculpturile lui Brncui sunt lacrimi de bucurie, pe care acesta le las
s cad continuu peste sufletul celui care tie s vad. Este omagiul pe care maestrul l aduce
pmntului sfnt din lutul cruia, cndva, ntr-un an solar i unic, cntecul lui de Om s-a nscut.
Sursa articol:
Paul Duta, Ph.D.
Senior Scientific Researcher
Romanian Diplomatic Institute

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

Actualizare de date in 2013:


In anul 1994, cand am publicat cartea "Lacrima Brancusi" mi-am propus sa
continui cercetarileintreprinse pana atunci si sa le finalizez, incercand sa
mobilizez un numar de cca. 80 de persoane care sa participe la verificarea celor
afirmate de mine in carte, adica daca ansamblul de la Tg. Jiu este sau nu un
instrument de comunicare cu celelalte civilizatii. De atunci am facut
nenumarate incercari ca sa obtin niste sponsorizari pentru a
continuacercetarile dar nu am reusit nimic. Abia dupa 14 ani de incercari, cu
ajutorul lui D-zeu, am reusit sa organizez in anul 2008 o tabara de vara
la manastirea Tismana cupariciparea a aprox. 100 de persoane specializate in
domeniul paranormalului, care stiau sa lucreze cu energiile. Era exact cea ce
imi trebuia. Asa ca am trecut la treaba si in jurul solstitiului de vara am trecut la
experiment. Am informat si i-am instruit pe toti participantii din tabara ca vom
face un experiment la ansamblul lui Brancusi din Tg. Jiu si ca trebuie sa fie
atenti la energiile pe care le vor percepe in timpul experimentului. Experimentul
nu a durat decat 15 minute. Dupa ce am vizitat tot ansamblul lui Brancusi,
pentru aclimatizare, am inceput apoi sa amplasez specialistii in urmatoarele
locatii:
12 persoane la 'masa tacerii', 30 persoane pe 'aleea scaunelor' si 2 persoane la
'poarta sarutului', iar restul participatilor urmau sa faca schimburi intre ei.
( Vezi fotografiile din atasament.)
Principiul experimentului era urmatorul; energiile psihice obtinute de la
persoanele care stateau la 'masa tacerii' erau amplificate si ghidate de catre
persoanele care stateau pe scaunele de pe "aleea scaunelor" si apoi modulate
de catre cele 2 persoane indragostite ce sateau in mijlocul "portii sarutului".
Energiile astfel modulate ( conform principilui unui tub catodic) erau
amplificate
de
catre
nava
bisericii
si
trimise
catre
"coloana infinitului"(avand rol de antena) pentru a fidirectionate catre alte
galaxii. Nu am avut aparatura ( care nici nu exista) care sa puna in evidenta
daca s-a intamplat exact ceea ce am presupus de la inceput.
In schimb, ceea ce s-a intamplat ulterior, ma face sa cred ca intradevar Brancusi a construit un ansamblu de comunicare directa cu alte
civilizatii. Dupa incheierea experimentului toate persoanele participante s-au
simtit timp de 2-3 zile intr-o stare de bine si cu un excedent enegetic. Dupa o
perioada de timp s-a observat si aparitia unorozn-uri si a unor fenomene

ceresti deosebite (din lipsa de date nu stiu daca au vreo legatura cu


experimentul). Cele 2 persoaneindragostite care au stat in centrul portii
sarutului, de au modulat energiile, au trait niste sentimentedeosebite si cu greu
am putut obtine niste marturii relevante din partea lor. Cu toate aceste lacune
consider ca Brancusi a avut dreptate sa afirme, atunci cand a plecat din Tg.
Jiu, "habar n-aveti, ce va las eu aici". Ansamblul lui Brancusi de la Tg. Jiu este
ceva unic in lume. Totusi, vreau sa atrag atentia ca in orasul Mizil, care este
amplasat si el pe paralela 45, edilii au construit langa primarie un simulacru de
coloana a infinitului lasand ansamblul neterminat. Eu am fost acolo si am facut
masuratori si le sugerez ca sa termine lucrarea daca vor sa ridice energiile
intregului
oras
(
chiar
daca
este
la
o
scara
mai
mica).
As fi bucuros daca si alte persoane ar reface acest experiment.
Bebe
- Despre Brancusi si operele lui dau ca supliment, mai jos si in atasament, alte
informatiiinteresante,
pe
care
le-am
primit,
la
randul
meu:
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

FEMEILE DIN VIAA LUI BRNCUI:

I."Materialul didactic"
Constantin Brncui a fost o personalitate a crui consisten
uman a fost nghiit pur i simplu de legend. Omul Brncui a
fost, practic, strivit de cioburile propriei statui, precum Zamolxe din
piesa cu acelai titlu a lui Lucian Blaga. Este inexplicabil cum de s-a
putut ntmpla acest lucru ntr-un interval de timp att de scurt,
dar n orice caz e bine c s-a ntmplat, chiar dac pentru asta a
trebuit s sacrifice oameni apropiai, prieteni, femei. S-i sacrifice
sau pur i simplu s se foloseasc de ei pentru a-i atinge elul.
Preul acestui comportament a fost, pe de o parte, magnitudinea
operei, care mai produce i astzi seisme, iar pe de alt parte
singurtatea trist a omului, n ultimii ani de via. Spuneam ntrun articol anterior despre Brncui c aproape toate femeile care iau trecut pragul, atrase ca fluturii de lamp, au trecut n mod fatal
i prin patul lui primitiv din locuina-antier. S-a bucurat de ele fr
s le dea nimic n schimb, furndu-le chipul i esena, pe care le-a
transformat n statui. Nu s-a flit niciodat cu cuceririle lui, tot
ceea ce tim s-a aflat de la victime sau de la martori indireci.

Voi face, pentru nceput, o trecere n revist a ctorva nume de


femei mai mult sau mai puin celebre, care au avut curiozitatea
fatal de a-l cunoate de aproape...

Margit Pogany
Brncui a cunoscut-o pe pictoria unguroaic Margit Pogany prin
1909 i i-a cerut s-i pozeze pentru un bust. Am pozat pentru el
de mai multe ori, i amintea Margit Pogany. De fiecare dat,
ncepea i termina un nou bust (in lut). Fiecare era frumos,
minunat de real. Eu l rugam s-l pstreze ca variant final, dar el
izbucnea mereu n rs i arunca bustul napoi, n lada cu lut din
colul atelierului spre marea mea dezamgire. Margit Pogany a
consemnat i impresia pe care i-a produs-o contemplarea unui cap
de marmur aflat n atelier: Am realizat c eram chiar eu, dei
capul nu avea niciuna din trsturile mele. Era tot numai ochi.
ns, privind nspre Brncui, am observat c m privea pe furi, n
timp ce vorbea cu prietenii mei. I-a fcut o enorm plcere s
constate c am reuit s m recunosc. 19 lucrri intitulate
Domnioara Pogany a realizat Brncui, ntr-un interval de 20 de
ani. n 1913 a expus-o n Statele Unite, unde a trezit un interes
uria. Ct privete prototipul, Margit Pogany, dup primul rzboi
mondial aceasta s-a stabilit n Australia. Pn n 1937 cei doi au
ntreinut o coresponden intens.

Margit Pogany i "Domnioara Pogany"

Prinesa Marie Bonaparte


A fost fiica Prinului Roland Bonaparte (1858-1924) i a Mariei Flix
Blanc. Bunicul patern a fost Pierre Napoleon Bonaparte, fiu al lui
Lucien Bonaparte, care era unul dintre fraii mai mici ai lui
Napoleon I. Bunicul matern a fost Franois Blanc, principalul
dezvoltator imobiliar din Monte Carlo. De la aceast parte a familiei
sale, Marie a motenit o marea avere. n 1907 s-a cstorit cu
Prinul George al Greciei i Danemarcei, al doilea fiu al regelui
George I al Greciei. I-a pozat lui Brncui pentru controversata
Prines X, care a provocat un scandal imens n 1919, cnd
artistul a expus-o la Grand Palais. A fost considerat o lucrare
pornografic pentru asemnarea ei cu un falus, Brncui fiind
obligat s o retrag din expoziie. Este adevrat c prinesa Maria
Bonaparte a fost obsedat toat viaa de penis i de obinerea
orgasmului (ea fiind frigid), dar sensul lucrrii e cu totul altul. Iat
ce-i declara, n ianuarie 1920, Constantin Brncui ziaristului Roger
Devigne de la revista Lre nouvelle:Statuia mea, nelegei
domnule, este femeia, sinteza nsi a femeii, eternul feminin al lui
Goethe redus la esen () Cinci ani am lucrat, i am simplificat,
am fcut materia s spun ceea ce nu se poate rosti. i ce este n
fond femeia? Un zmbet ntre dantele i fard pe obraji? () Nu
asta este femeia! Pentru a degaja aceast entitate, pentru a aduce
n domeniul sensibilului acest tip etern de forme efemere, timp de
cinci ani am simplificat, am finisat lucrarea. i cred c, biruind n
cele din urm, am depit materia. De fapt e chiar pcat s strici
frumuseea unei materii sfredelind mici guri pentru ochi,
(sculptnd) prul, urechile. i materia mea e att de frumoas prin
liniile acestea sinuoase, strlucind ca aurul curat i care rezum
ntr-un singur arhetip toate efigiile feminine de pe pmnt.

"Prinesa X" i Prinesa Marie Bonaparte a Greciei

Eileen Lane
O relaie interzis a avut Brncui cu o frumoas americanc de
origine irlandez, pe nume Eileen Lane, venit n Europa pentru ai vindeca rnile provocate de o logodn euat. Era fascinat de
Brncui dar, n acelai timp, rigid n gndire i plin de
prejudeci, ceea ce l-a determinat pe Brncui s-i spun: De ce
nu vii cu mine n Romnia? Asta i va schimba ideile. Nu trebuie
s-i faci probleme de ce vor zice oamenii, te voi prezenta drept
fiica mea. Eileen a acceptat invitaia i, mpreun cu Brncui, a
vizitat Romnia, ntre 11 septembrie i 7 octombrie 1922. Diferena
de vrst dintre cei doi (peste 20 de ani) a fcut imposibil
finalizare relaiei printr-o cstorie, lucru la care, oricum, Brncui
nici nu se gndea. Eileen, care era foarte ndrgostit de Brncui,
a rupt n cele din urm relaia i s-a ntors n America unde s-a
cstorit.Doresc s-i mulumesc pentru zilele petrecute mpreun
- i scria ea mai trziu. M-a durut ns s te vd suferind, la fel cum
m-a ntristat teama de a nu-i putea arta o afeciune pe care nu
mai am dreptul s i-o mprtesc. Eileen Lane i-a inspirat lui
Brncui lucrarea cu numele su ("Eileen Lane").

Dac facem imprudena s-l scoatem pe Brncui din legend, s-ar


putea s avem surpriza unor dezamgiri. Omul nu este
ntotdeauna la nlimea faptelor sale cele mai nalte, faptele fiind,
n acest caz, opera artistic. Poate c, n numele imaginii pe care el
ne-a indus-o iar noi am construit-o, raportat la morala comun,
unele dintre relaiile lui Brncui cu femeile sunt imorale sau chiar
incalificabile. Dar, pe lng faptul c un monstru de talia lui
Brncui are circumstana genialitii, e bine s lum n
considerare i cuvintele lui Alfred de Musset, care spunea c "cele
mai frumoase ciuperci cresc n blegar. Dar noi mncm ciupercile,
nu blegarul". Ciupercile sunt, evident, inegalabilele sale statui.
Majoritatea dintre acestea au fost, ns, mai nti femei.

Lonie Ricou i "Madame L.R."

Lonie Ricou
L-a cunoscut pe Brancui n salonul ei opulent din Grand Htel
Particulier, aflat pe boulevard Raspail la nr. 270, n perioada 19141915. Leonie Ricou era o femeie bogat din nalta societate
parizian, o cunoscut protectoare a artelor i a artitilor. Nu exist
dovezi certe asupra caracterului intim al relaiei lor, n orice caz
Leonie i-a inspirat lui Brncui lucrarea Madame L.R. (vndut, n
urm cu doi ani, la Londra, la o licitaie Christies, cu 20
de milioane de
euro).
Sculptura
n-a
aparinut
niciodat
inspiratoarei. Ea a stat n atelierul din cartierul Montparnasse
pn spre anul 1920, cnd Brncui a dat-o, n schimbul unei
picturi, lui Fernand Lger. Acesta a fost primul proprietar al lucrrii,
pn la moartea sa, n 1955. A fost lsat motenitre vduvei sale,
Nadia, pentru ca, ulterior i n final s intre n colecia Yves SaintLaurent, care a vndut-o la licitaia Christies. Lucrarea nu fusese
nicodat expus.

Baronesa Rene Irana Frachon

n perioada 1909-1910, i-a pozat lui Brncui, n celebrul lui atelierantier-sanctuar din cartierul Montparnasse, misterioasa baroan
Rene Irana Frachon, al crei portret, conform interpretrilor, a
devenit, prin distilri succesive, Muza adormit. Ca i n cazul
lucrrilor Domnioara Pogany sau Prinesa X, Brncui a
insistat obsendant n exprimarea total a tririi declanate de
modelele sale feminine. De aceea a ncercat s extrag ideea din
mai multe materiale (bronz, marmur, lemn). Discreia cu care sunt
nvluite anumite relaii ne mpiedic s tim pn la ce grad de
intimitate au ajuns. Este i cazul acestei baronese cu nostalgii (sau,
poate, cu ascendene) persane. Ea chiar a vizitat Iranul i i-a trimis,
din Teheran, o carte potal lui Brncui, n 1923. Iar ceva mai
trziu a publicat i o carte despre cltoria ei prin lumea islamic:
Quand j'etais au Kurdistan.

Agnes Ernst Meyer i "La Reine Pas Ddaigneuse"

Mam i fiic: Agnes i Florence Meyer


Jurnalista Agnes Ernst Meyer l-a cunoscut pe Brncui, n 1910, prin
intermediul soului ei, Eugene Isaac Meyer, director al Ziarului "The
Washington Post". Relaia dintre ei s-a materializat artistic n
lucrarea "La Reine Pas Ddaigneuse", sculptat n marmur
neagr. Agnes Meyer e aceea care i asigura lui Brncui, in 1914,
transportul la New York al lucrarilor pentru expozitia acestuia la
Photo-Secession Gallery a lui Stieglitz i Steichen, dup cum tot ea
acoperea cheltuielile procesului ctigat de sculptor n 1929,
contra vmii americane. n acelai an, Florence, una dintre cele trei
fiice ale lui Agnes, a venit la Paris pentru a ncerca s-i
construiasc o carier de dansatoare. A ajuns, evident, i n
atelierul lui Brncui, adus acolo chiar de mama ei. n mod fatal,

ntre artist i fiica jurnalistei a nceput o relaie care s-a prelungit,


prin coresponden, pn n 1947. Se pare c lucrarea Miracle a
fost inspirat de Florence Meyer. Iat cteva fragmente din
scrisorile trimise de Brncui, din care reiese destul de clar natura
relaiilor dintre ei (Unele dintre scrisori sunt semnate cu numele
conspirative Morice I, Morice II i Morice III):

Florence Meyer
Nu demult am dejunat cu Favorita. M-a ntrebat daca am tiri de
la dumneavoastr i i-am spus c v-am scris o scrisoare aproape
de dragoste i c n-am primit rspuns, la care ea a afirmat c ai fi
fost indignat dac v-a fi scris altfel... (23 februarie 1933)
i mulumesc mult pentru fotografii, nu sunt rele deloc. Ai
perfect dreptate s spui c dansatorii sunt fenomene i nu
rezultatul unei evoluii, n toate artele este exact la fel. coala nu
ne nva dect ceea ce tim. Drumul nainte este necunoscut, dar
noi oricum mergem pe el, mpini de o nevoie inerent tuturor
lucrurilor: iat la ce m gndeam cnd spuneam c facem ceea ce
trebuie s facem i nu ceea ce bunul plac ne poate conduce s
vrem s facem. i aceast nevoie profund, care ne macin n
permanen, e ca o piatr preioas, brut, pe care trebuie s-o
lucrm cu rbdare i metod. Nu te omor cu dansul... Caut s nu
te oboseti, cci oboseala excesiv descurajeaz iar descurajarea
repetat ucide ncrederea n noi nine. Or n-avem dect credina
spre a ne ghida, draga mea Florence (31 iulie 1933)
n seara premierei voi fi printre aceste flori, pentru a srbtori
triumful tu. Floarea pe care i-o trimit e miraculoas. Privete-o
cnd eti n dificultate i ea te va salva (21 decembrie 1936)
M-am gndit i m gndesc mult la tine, tot timpul... Te mbriez
din adncul inimii i te atept cu cea mai mare dragoste. (7
august 1938)
Te mbraiez mult, mult, mult, mult, mult... Am gsit cercelul tu
printre pietrele mele i m bucur c e n siguran. M-am gndit i
m gndesc mult la tine, tot timpul... Te mbriez din adncul
inimii i te atept cu cea mai mare dragoste. (7 august 1938)
Foarte, foarte drag Florence, m gndesc mult la tine i a vrea
s fiu acolo, s te alint. Te mbriez de aici, cu spiritul i inima, ii trimit mult dragoste. (21 decembrie 1938).
Relaia lor epistolar continua chiar i n 1947. De data asta,
Florence, care era mritat, l iubea mai mult ca o fiic, trimindu-i

de la distan, iubitului ei de 69 de ani, pachete cu haine i


bunti. i iat rspunsul lui Brncui:
Multumesc, Darling, acestea sunt lucrurile care-mi lipsesc cel mai
mult. Morice III ncepe s te coste destul de scump. Ai s te ruinezi
pentru un ingrat. (1947)

Florence Meyer i "Miracle"


III.
Aproape niciuna dintre femeile care s-au apropiat, mai mult sau
mai puin, de Brncui, nu s-a situat la distana corect de el,
pentru a nelege ceva din aceast apropiere. Unele l-au prsit
repede, dup ce i-au astmprat curiozitatea, altele au zbovit
mai mult, pe altele le-a gonit el. n orice caz au fost multe. Noi
trecem n revist doar cteva, cele mai importante...
Feticana sofisticat
Nancy Cunnard a fost o femeie i o scriitoare nonconformist, care
a militat mpotriva rasismului i fascismului. Dei s-a nscut ntr-o

familie britanic aristocratic, ea a respins ferm valorile clasei din


care provenea. Afost muza inspiratoare a multor scriitori i artiti ai
secolului XX: Lewis Wyndham, Aldous Huxley,Tristan Tzara, Ezra
Pound, Henry Crowder, Louis Aragon, Ernest Hemingway, James
Joyce, Constantin Brncui , Langston Hughes, Man Ray, i William
Carlos Williams. Cu cel puin jumtate dintre ei a mprit i patul,
unul dintre ei fiind, evident, Brncui. n perioada n care frecventa
atelierul acestuia din Montparnasse, Nancy Cunnard umbla nsoit
de un pianist negru cu care, de fapt, tria, aceasta nempiedicndo s aib multiple relaii paralele. Brncui i-a dedicat dou lucrri:
Jeune Fille Sophistique (O fetican sofisticat) i Negresa
blond. Viaa promiscu i dezordonat i-a ruinat sntatea fizic
i psihic, ceea ce a dus la internri repetate n spitale i centre de
boli mintale. Nancy Cunnard a murit la vrsta de 69 de ani,
cntrind doar 26 de kilograme, n Cochin Hpital, Paris.

Nancy Cunnard (sus) i reprezentrile ei: Jeune Fille Sophistique


i "Negresa blond"

Vrjitoarea
n ultimii ani de viaa ai lui Brncui, una din cele mai apropiate
persoane (de fapt, singura) i-a fost pictoria Sonia Terk-Delaunay,
cea care l-a convins s-i fac un testament prin care s clarifice
cine va trebui s aib grij de operele sale de art i de atelier.
Dei inuse unele jurnale i caiete de notie, Sonia i le-a distrus
nainte de a muri. Totui, n hrtiile rtcite printre acte i
fotografii, s-a gsit o nsemnare ciudat, care se referea la o
ntlnire de cteva ore a lui Brncui, n atelierul su, cu o femeie
pe care el o numea Vrjitoarea: pianista Vera Moore. Brncui i
spunea Soniei c puterea Verei asupra lui a fost att de mare nct,
dup ncetarea legturii lor, nu a mai fost atras de nimeni
altcineva, nici fizic i nici psihic: La o ntlnire de cteva ore din
studioul lui Brncui, el mi-a povestit c dup Vera nu a mai existat
nimeni n viaa lui, nu a mai atins nici o femeie. De bun voie i
nesilit de nimeni a devenit un ascet. Aceast transformare a fost
remarcat de toi, ns nimeni nu a pus-o n legtur cu Vera. Se
pare ns c, dac Sonia spune adevrul, Brncui o minise. Aa
cum se tie, dup Vera Moore au mai existat cel puin dou femei
n viaa artistului: Maria Tnase (n 1938) i Peggy Guggenheim
(1939). Brncui o cunoscuse pe Vera Moore n 1930, au avut o
relaie care a durat pn n 1935, din care ar fi rezultat un copil.
Cercettoarea Siena Miller susine c acest rod al iubirii dintre
artistul romn i Vera Moore, ar fi John Moore, fost fotograf la
cabaretul Crazy Horse. Acesta are astzi 77 de ani i triete la
Jouy en Josas, o localitate din vecintatea Parisului. John Moore (pe
care-l cheam, de fapt, John Constantin Brncui Moore) nu a fost
recunoscut de tatl su.

Vera Moore i fiul ei John Constantin Brncui Moore