Omraam Mikhael

Aivanhov
Viaa, bunul cel mai de pre

De cte ori nu vi se ntmpl s v irosii viaa alergnd s adunai sau

s obinei bunuri mult mai puin importante dect viaa nsi! V-ai gndit
vreodat la aceasta? Dac ai ti cum s-i dai Vieii ntietate, dac v-ai
preocupa s o pstrai, s o protejai, s-i conservai integritatea, puritatea,
posibilitile dv. de a obine ceea ce dorii ar crete implicit. Cci tocmai o astfel
de Via luminoas, iluminat, intens, este ceea ce v poate oferi totul.
Voi credei, ns, c, din moment ce suntei n via, totul v este permis.
Ei bine, nu! Dup ce vor fi trecut anii n care vei fi muncit pentru a v satisface
ambiiile, ntr-o bun zi v vei simi att de epuizai, att de blazai, nct,
punnd n balan ceea ce ai obinut i ceea ce ai pierdut, vei realiza c ai
pierdut aproape totul pentru a ctiga foarte puin. Ci oameni nu i spun: O
via am! Vreau s o triesc din plin pentru ca s obin tot ceea ce mi doresc:
bani, plceri, cunoatere, glorie
i atunci trag tare, muncesc, muncesc i cnd nu mai au resurse, sunt
obligai s-i opreasc toate activitile. O via trit n felul acesta nu are nici
un sens, cci, dac i pierzi Viaa, pierzi totul. Esenialul este Viaa, i, n
consecin, ea trebuie protejat, purificat, consolidat, trebuie eliminat din ea
tot ceea ce o mpiedic sau o blocheaz, cci numai datorit Vieii putei obine
sntatea, frumuseea, puritatea, puterea, inteligena, dragostea i adevrata
bogie.
Deci, de acum nainte, lucrai la nfrumusearea vieii, la intensificarea ei,
la sacralizarea ei. Rezultatul l vei simi imediat: aceast via purificat,
armonioas, va contacta alte regiuni intrnd n relaii cu o mulime de alte
Entiti care vor veni apoi s v ajute i s v inspire.
S mpcm viaa material cu Viaa spiritual.

Nu v cere nimeni s neglijai total viaa material i s v consacrai

numai meditaiei i rugciunii, aa cum au fcut-o unii mistici i ascei care au
vrut s fug de lume, de greutile i de tentaiile ei. Dar nici nu este bine s v
lsai acaparai total de preocuprile materiale, aa cum fac din ce n ce mai
muli oameni. Toi trebuie s fii n stare s lucrai, s ctigai bani, s v
cstorii, s v ntemeiai o familie, dar, n tot acest timp, s avei o Lumin,
metode de lucru care s v permit s progresai pe calea evoluiei.
Problema este, deci, de a perfeciona att aspectul spiritual, ct i cel
material: s fii implicai n lume, dar s trii, n acelai timp, o Via cereasc.
Acesta trebuie s fie elul vostru. Bineneles c nu este uor, cci v aflai nc
n stadiul n care, dac ncepei o Via spiritual, v periclitai situaia
material, dar dac v preocupai de afaceri, neglijai Viaa spiritual. Ei bine,
nu: ambele sunt necesare i este posibil s le mpcai. Cum? Procednd n
felul urmtor: orice vei ntreprinde, ncepei prin a v spune:Eu caut Lumina,
eu caut Iubirea, eu caut Puterea adevrat; oare fcnd acestea, sau altceva, le
voi obine?
Reflectai bine i, dac ajungei la concluzia c respectiva preocupare sau
activitate v ndeprteaz de ideal, renunai la ea.
Consacrai-v viaa unui el superior.
Este foarte important s fii contieni de elul pentru care lucrai i n
folosul cui lucrai, cci, n funcie de acestea, energiile voastre iau o direcie sau
alta. Dac v consacrai viaa unui el superior, ea se va mbogi, va ctiga n
for i n intensitate.
Este situaia unui capital pe care l fructificai: v plasai capitalul ntr-o
banc cereasc i, n loc s fie cheltuit, risipit, el va crete i v mbogete. i
astfel, mai bogat, avei posibilitatea s v instruii i s lucrai mai bine. Cel
care cedeaz plcerilor, emoiilor, pasiunilor, i risipete capitalul, viaa, cci
tot ceea ce obine trebuie pltit i mijlocul de plat este viaa. n timp ce
plasndu-v capitalul ntr-o banc aflat sus, cu ct lucrai mai mult, cu att
v ntrii, cci elemente noi, mai pure, mai luminoase, vin s completeze
permanent n voi ceea ce ai cheltuit.
Viaa zilnic: o materie pe care Spiritul trebuie s o transforme.
n orice act al vieii, chiar n cel mai simplu, trebuie s nvai s punei
n aciune fore i elemente care s v permit s transpunei acest act ntr-un
plan spiritual i s atingei astfel un grad superior de via.
S lum, ca exemplu o zi obinuit: dimineaa ne trezim, i imediat se
declaneaz o mulime de procese, de gnduri, de sentimente i gesturi: ne
ridicm, aprindem lampa, deschidem geamurile, ne splm, pregtim gustarea
de diminea, plecm la lucru, ntlnim oameni etc Cte lucruri sunt de
fcut, i toat lumea este obligat s le fac. Diferena const n aceea c, n

timp ce unii le fac din obinuin, mecanic, alii cei care posed o Filosofie
spiritual caut s introduc n fiecare din aceste acte o via mai intens,
mai pur, i atunci totul se transform, totul capt un sens nou, sunt tot
timpul inspirai.
Bineneles, vedem n jurul nostru o mulime de oameni dinamici,
ntreprinztori, dar toat activitatea lor se limiteaz pentru obinerea
succesului, a bunstrii materiale, a gloriei; ei nu fac nimic pentru a-i face
existena mai senin, mai echilibrat, mai armonioas. i aceast atitudine nu
este inteligent, cci aceast via debordant i epuizeaz i i mbolnvesc.
Deci, obinuii-v s privii viaa cotidian cu toate actele pe care trebuie
s le ndeplinii, cu evenimentele care vi se ntmpl, cu oameni cu care suntei
n contact, permanent sau ntmpltor, ca pe un material asupra cruia trebuie
s lucrai pentru a-l transforma. Nu v mulumii s acceptai ceea ce vi se
ofer i s v supunei pasiv ncercrilor la care suntei expui: preocupai-v
permanent s adugai un element care s nsufleeasc, s dea via, s
spiritualizeze acest material. Cci n aceasta const adevrata Via spiritual:
s fii capabil s introduci n fiecare activitate un element, un ferment capabil s
proiecteze aceast activitate pe un plan superior. Vei replica: i atunci
meditaia i rugciunea? Da, ntr-adevr, rugciunea i meditaia sunt
acelea care v ajut s captai acele elemente mai subtile, mai pure i care v
permit s dai actelor voastre o nou dimensiune.
Pot aprea n viaa voastr evenimente care s v mpiedice s efectuai
exerciiile spirituale pe care v-ai impus s le practicai zilnic. Dar acest lucru
nu trebuie s v mpiedice s fii n contact cu Spiritul. Cci Spiritul este mai
presus de forme, mai presus de practici.
n orice situaie, n orice mprejurare, putei intra n contact cu Spiritul
pentru ca s v nsufleeasc i s v nfrumuseeze viaa.
Nutriia, privit ca o activitate yoga.
Ci oameni dezechilibrai, din cauza unei viei trepidante, caut mijloace
pentru a se reechilibra! Ei practic yoga, zen, meditaia transcendental sau
ncearc s nvee s se relaxeze. Toate acestea sunt foarte bune, dar eu
consider c exist un exerciiu mult mai simplu i mai eficient: s nvm s
mncm. V mir? De ce? n loc s mncm oricum, n zgomot, cu nervi, cu
grab chiar i apoi s mergei s facei yoga!
Nu este mai bine s nelegei c n fiecare zi, de 2 3 ori pe zi, avei
ocazia s facei un exerciiu de destindere, de concentrare, de armonizare a
tuturor celulelor?
n clipa cnd v aezai la mas, ncepei prin a alunga din mintea
voastr tot ce v poate mpiedica s mncai n pace i armonie. i, dac nu
reuii imediat, ateptai, pentru a ncepe s mncai n momentul cnd ai

reuit s v calmai. Dac mncai ntr-o stare de agitaie, de nervi sau de

nemulumire, introducei n voi o agitaie, vibraii dezordonate, care se vor
transmite n tot ceea ce vei face ulterior. Chiar dac v vei strdui s creai o
aparen de calm, de stpnire de sine, va emana totui din voi o anumit
agitaie, o tensiune i vei comite erori, v vei izbi de oameni sau de obiecte,
vei rosti cuvinte nepotrivite prin care vei risca s pierdei prieteni sau s vi se
nchid pori. n timp ce dac mncai ntr-o stare de armonie, vei rezolva mai
bine problemele ce vi se vor prezenta ulterior i, chiar dac n cursul zilei vei fi
obligat s alergai n dreapta i n stnga, vei simi n voi o linite pe care
activitatea voastr nu o va putea tulbura. ncepnd cu nceputul, cu lucrurile
mrunte, vom putea ajunge foarte departe.
S nu credei c oboseala provine ntotdeauna din prea mult activitate.
Nu: ea survine, deseori, ca urmare a unei risipe de fore. i, iat, atunci cnd
nghiim mncarea fr s o mestecm suficient i fr s o impregnm
suficient cu gndurile i sentimentele noastre, ea devine mai greu digerabil,
iar organismul nu va putea beneficia din plin, datorit efortului pentru
asimilarea ei.
Atunci cnd mncai fr s contientizai importana acestui act, chiar
dac organismul se ntrete prin hran, el nu primete din ea dect partea
grosier, material, i care nu este comparabil cu energiile de care ai putea
beneficia dac ai ti cum s mncai n linite i s v concentrai asupra
hranei, pentru a prelua elementele eterice i subtile. Deci, n timp ce mncai,
concentrai-v asupra hranei i proiectai asupra ei toat iubirea voastr; n
acel moment se produce separarea ntre materie i energie: materia se
dezagreg, n timp ce energia ptrunde n voi, putnd dispune astfel de ea.
n alimentaie, importante nu sunt alimentele propriu-zise, ci energiile pe
care aceste alimente le conin prin chintesena din ele, cci n aceast
chintesen este viaa. Partea material a alimentului constituie doar suportul,
iar chintesena, att de subtil, att de pur, nu trebuie s alimenteze doar
planurile inferioare, corpul fizic, corpul astral, corpul mental; ea trebuie s
alimenteze, de asemenea, sufletul i Spiritul.
Respiraia S mestecm aerul pentru a-i extrage energiile.
Obinuii-v s facei, n timpul zilei, cteva exerciii de respiraie. Dar,
pentru a fi ntr-adevr folositoare, respiraiile trebuie s fie lente i profunde.
Aerul curat trebuie s aib timp pentru a cobor n plmni, pentru a-i umple
i pentru a elimina aerul viciat. i nu numai c trebuie s respirm profund,
dar este bine, din cnd n cnd, s reinem aerul n plmni nainte de a-l
expulza. De ce? Pentru a fi mestecat; cci plmnii mestec aerul la fel cum
gura mestec alimentele. Aerul pe care l inspirm este ca un dumicat, plin cu
energii revitalizatoare. Pentru a profita din plin de aceste energii, trebuie s le

dm plmnilor timp pentru a-l mesteca i digera. Cnd respirai astfel, fii
contieni c, prin aer, primii n corpul vostru o Via divin.
Dimensiunea psihic i spiritual.
Exerciiile de respiraie au, bineneles, o aciune benefic asupra
sntii, dar i asupra voinei i a gndului. Putei experimenta: dac avei de
ridicat o mare greutate, vei reui mai uor dup o respiraie profund. n toate
amnuntele vieii zilnice, n relaiile cu ceilali, amintii-v s respirai
contient, i aceasta v va permite s avei controlul asupra voastr. naintea
unei ntlniri, de pild, pentru ca discuia s nu degenereze ntr-o disput,
luai-v obiceiul de a respira corect. i atunci, cnd suntei tulburat, de ce nu
cerei ajutorul plmnilor? Ei sunt acolo pentru a v ajuta. Timp de dou-trei
minute, inspirai i expirai profund: gndurile voastre se vor uura i se vor
limpezi. Avei mereu nevoie de ajutor, i este normal, dar de ce l cutai mereu
n exterior atta timp ct el exist n voi?
Dac ajungei s sesizai sensul profund al respiraiei, vei simi, puin
cte puin, cum propria voastr respiraie se contopete cu Respiraia cosmic.
n timpul expiraiei, gndii-v c reuii s v dilatai, s v extindei pn la
marginea Universului, apoi la inspiraie, revenii ctre voi, ctre egoul vostru,
care este asemenea unui punct imperceptibil, centrul unui cerc infinit. Din nou
v dilatai i din nou v contractai Vei descoperi astfel aceast micare de
flux i reflux care constituie cheia tuturor ritmurilor Universului. Prin efortul
de al contientiza n voi niv, intrai astfel n Armonia cosmic i apare un
schimb ntre Univers i voi, cci inspirnd, primii elemente din spaiu, i
expirnd, trimitei n schimb ceva din inima i sufletul vostru.
Cel ce tie s se armonizeze cu Respiraia cosmic intr n Contiina
divin. Din ziua n care vei simi aceast dimensiune, vei dori ca toat viaa s
inspirai din Fora i Lumina Domnului, pentru ca apoi s o druii lumii
ntregi. Cci expiraia nseamn i a distribui Lumina pe care ai reuit s o
absorbii de la Dumnezeu.
Respiraia contient aduce binefaceri nemsurate vieii fizice,
emoionale, intelectuale i spirituale. Va trebui s contientizai efectele ei
benefice pentru creier, pentru suflet, pentru toate facultile voastre; este un
factor deosebit de puternic n toate domeniile vieii. Nu neglijai niciodat acest
aspect.
Cum s recuperm energiile.
Prea des v lsai antrenai de aceast agitaie, care de acum a devenit o
stare obinuit a oamenilor i care este foarte duntoare echilibrului lor fizic i
psihic. Trebuie s dai mai mult atenie sistemului vostru nervos i s-i
acordai, din timp n timp, cte o destindere. Ai putea, de exemplu, s v
retragei ntr-o ncpere linitit, s v ntindei culcai pe burt, pe un pat sau

pe jos, pe un covor, cu braele i picioarele destinse; s v lsai ca i

scufundai ntr-un Ocean de Lumin, fr s v micai, fr s gndii Dup
unul sau dou minute v vei ridica rencrcai. Aceasta este tot; e foarte puin,
dar foarte important.
Bineneles c vei replica c nu exist ntotdeauna posibilitatea de a v
ntinde astfel. Ei bine, atunci rmnei pe scaun; principalul este s rupei
tensiunea n care trii. Este nevoie s tii s v oprii, i nu numai odat sau
de dou ori pe zi, ci de zece, cincisprezece, douzeci de ori. Aceasta poate s nu
dureze dect unul sau dou minute, important este s v obinuii s o facei
ct mai des. Ori de cte ori avei un moment liber, indiferent unde v aflai, n
loc s pierdei timpul sau s v enervai c trebuie s ateptai, profitai de
ocazia ivit pentru a v liniti i a v regsi echilibrul; v vei relua apoi
activitatea cu fore sporite.
Iubirea ne face neobosii.
Cel mai mare secret, pentru a ne desfura activitatea n cele mai bune
condiii, este s nvm s lucrm ntotdeauna numai cu iubire. Cci iubirea
este cea care d puteri, viaa, care renate. Cnd aceast iubire nu exist i
cnd munca este considerat doar ca un mijloc de subzisten, aceast
atitudine nu conduce la rezultate bune. Bineneles, banii se ctig, dar
dispare bucuria, entuziasmul, omul devine iritabil i sntatea sa se altereaz
cu timpul. Lucrai pre de mai multe ore cu iubire i nu vei simi oboseala;
lucrai un timp mai scurt, fr iubire, cu suprare sau revolt, i totul se va
bloca n interiorul vostru, v vei simi slbii i fr for.
Trebuie s nelegei eficacitatea, puterea iubirii. n tot ce facei punei
iubire sau, dac nu, mai bine renunai la a face acel lucru. Tot ceea ce facei
fr iubire v obosete, ba chiar v otrvete, aa nct s nu v mire dac
dup, aceea suntei epuizai sau bolnavi. Ct lume se ntreab cum s
combat oboseala! Secretul este s pui iubire n tot ceea ce faci, cci iubirea
este ceea ce trezete toate energiile.
Progresul tehnic ofer omului timp liber pentru o activitate spiritual.
Dac tiina i tehnica v pun zilnic la dispoziie produse noi care v
uureaz viaa, aceasta nu nseamn c trebuie s lncezii. Toate aceste
faciliti trebuie s le considerai ca pe nite posibiliti create pentru a v
dedica activitii spirituale. Iat adevrata semnificaie a progresului tehnic: si ofere omului timp liber, cu scopul de a-l folosi n alte lucrri. Rmne mai
puin s trudii pe materia exterioar? Aceasta v este dat ca s avei mai mult
timp, pentru ca s lucrai cu materia voastr interioar, s o stpnii, s o
spiritualizai i s devenii astfel o prezen benefic pentru lumea ntreag.
Dup fiecare efort, dup fiecare exerciiu, viaa capt o alt culoare, un alt
gust. Ci oameni nu sunt copleii de bunstare, i totui sunt att de blazai

nct nu mai simt nici o bucurie! Aceasta pentru c n interiorul lor nu mai
exist nici o activitate, nici o via intens. Dac ar fi fost luminai, ar fi
continuat s se bucure de tot, dar fr a se opri din eforturile interioare, cci
aceast activitate este cea care d gust fiecrui lucru.
Aranjai-v locuina interioar.
Trebuie s v obinuii s punei accentul pe posibilitile Lumii
interioare, acolo, n interiorul vostru, unde v aflai scufundai n permanen.
Nu ntotdeauna suntei n situaia de a privi, de a asculta, de a atinge, sau de a
gusta ceva din exteriorul vostru, n schimb v aflai mereu n prezena voastr,
n aceast Lume interioar, ale crei bogii nu tii nc s le folosii. Aceast
Lume v aparine: Oriunde mergei o luai cu voi i v putei baza pe ea, n timp
ce lumea exterioar v poate rezerva, n orice moment, o decepie. Poate c,
pentru un moment, v putei nchipui c deinei ceva, dar, dup un scurt timp,
nu mai deinei nimic: fie c vi s-a luat, fie c l-ai pierdut. Dac suntei n
cutarea abundenei, a plenitudinii, aflai c numai n interiorul vostru le
putei gsi. Nu cunoatei, nu tii tot ceea ce deinei, cu ce cunotine i cu ce
puteri, adevrate comori, v-a nzestrat Dumnezeu. Va trebui acum s facei un
efort pentru a simi i pentru a folosi toate aceste resurse.
V voi da o imagine. Unii oameni au tiut s-i aranjeze att de bine
locuina nct nu ies din cas cu prea mare plcere pentru a merge n alt loc
unde ntmpin zgomote, praf, nghesuial. n timp ce ali, care triesc prost,
ntr-o locuin mizer, fr nici un confort, folosesc orice prilej pentru a pleca
de acas (ceea ce de fapt nu este adevrata soluie, dar m rog). i acum, s
interpretm. Spiritualistul este cel care i-a aranjat att de bine forul su
interior, nct nimic nu-i lipsete: poezia, culorile, muzica, toate se gsesc n el
i el sufer cnd este obligat s ias din cas, s-i prseasc toat aceast
frumusee.
n timp ce oamenii obinuii, care nu sau preocupat niciodat s-i
creeze un interior plcut, se gndesc mereu s plece i s se distreze n alt
parte. Cum rmn singuri cu ei nii, se plictisesc, apare srcia.
Deci acum stai puin i analizai care este situaia cea mai avantajoas.
Din moment ce suntei zi i noapte cu voi niv, nu este mult mai indicat s v
ameliorai acel loc pe care nu-l vei prsi niciodat? De ce s lsai n paragin
interiorul vostru ca pe o locuin cu geamurile sparte i pline de pnze de
pianjen? De acum nainte, preocupai-v mai intens s nfrumuseai, s
mbogii i s armonizai totul n voi; nu numai c v vei simi foarte bine la
voi acas, dar, n aceast locuin minunat, vei putea primi i invitai. Da,
Spiritele luminate se vor bucura s v viziteze; poate unele se vor hotr chiar
s locuiasc definitiv, iar voi vei fi cei care vei beneficia de prezena lor.
Lumea exterioar este o reflectare a Lumii voastre interioare.

Fii convini de faptul c nu vei putea gsi nimic n exteriorul vostru,

dac nu ai gsit mai nti n voi niv. Cci, chiar dac gsii ceva n
exteriorul vostru, dac nu l-ai gsit n interiorul vostru, vei trece pe lng el
fr s-l observai. Cu ct descoperii mai intens n voi Iubirea, nelepciunea,
Frumuseea interioar, cu att le vei ntlni mai des n jurul vostru. V
nchipuii c, dac nu vedei anumite lucruri, ele nu exist. Ba da, ele exist i,
dac nu le vedei, aceasta nseamn c nu le-ai cultivat suficient n voi niv.
Lumea exterioar este constituit numai din reflectarea Lumii interioare, deci
nu v mai amgii, cci nu vei afla niciodat bogia, pacea, bucuria
exterioar, dac nu ai depus eforturi s le descoperii n voi niv.
Pregtii-v viitorul, trind corect prezentul.
Nu o dat, v-ai fcut griji cu privire la viitor, gndindu-v c nu suntei
protejai mpotriva accidentelor, a bolilor, a srciei Dar de ce s v otrvii
existena imaginndu-v tot felul de lucruri rele ce vi s-ar putea ntmpla?
Este adevrat c nu tim ce ne rezerv viitorul, dar, cel mai bun mijloc de
a evita posibilele necazuri din viitor, este de a te strdui s trieti chibzuit n
prezent. Viitorul va fi aa cum l construieti n prezent. Deci, fiecare clip de
acum este important. Aa cum prezentul este o consecin a trecutului, tot
aa viitorul este o prelungire a prezentului. Totul este nlnuit; trecutul,
prezentul i viitorul nu sunt rupte ntre ele. Viitorul se construiete pe fundaia
care i-o facei acum. Dac aceast fundaie este proast, este evident c nu
trebuie s v ateptai la un viitor strlucit; dar, dac ea este bun, nu avei nici
un motiv de ngrijorare: aa cum sunt rdcinile, tot aa vor fi i tulpina,
ramurile i fructele.
Trecutul este consumat; dar el a generat prezentul, care, la rndul lui,
poart n el rdcinile viitorului. Trebuie, deci, s ncepei s v construii de pe
acum viitorul, mbuntindu-v prezentul.
Pentru aceasta, trebuie ca n fiecare zi s v punei ntrebarea: Ia s vd
ce am spus astzi? Care au fost sentimentele i gndurile mele? i dac ai
acionat prost, dac ai avut sentimente negative, gnduri rele, s tii c v-ai
aliniat de partea Forelor ntunecate i c ele v vor distruge viitorul.
Dac ai trit o zi ntr-un mod care s v nemulumeasc, ncercai, cel
puin la culcare, s-i anihilai efectele, cu cele mai bune gnduri, lund cele
mai bune decizii pentru a doua zi. Aceste gnduri, ca nite albine harnice, vor
spla i vor repara totul n timpul nopii i vei ncepe ziua urmtoare n
condiii mai bune.
Trii prezentul n plenitudine.
Unii oameni triesc numai n trecut, n trecutul lor, parc ar fi prizonierii
unor evenimente petrecute n viaa lor i nu pot merge mai departe. Alii,
dimpotriv, se arunc n viitor, dar ntr-un viitor fantasmagoric, creat de

imaginaia lor i care nu se va ndeplini niciodat. Este bine s privim, din cnd
n cnd, n trecut, dar numai pentru a analiza cnd i unde am greit, sau
cnd i unde am acionat corect, pentru a trage nvminte. Trecutul
constituie un tezaur de experiene pe care le putem utiliza pentru a tri
prezentul ct mai bine.
Dar n acela timp, analiznd trecutul, este bine s ne lansm i n
viitorul ndeprtat, pentru a ne ntreba cum i imagineaz Dumnezeu viitorul
umanitii, n ce splendoare, n ce Lumin va ajunge ea s triasc. Bineneles,
sunt muli cei care se gndesc la viitor, dar la ce fel de viitor? n general ei i
spun: Peste civa ani ne vom cstori, vom avea copii, o ograd, o csu n
faa creia vom putea sta i vom putea s ne fumm linitii pipa privind la
vacile care trec sau la trenuri! O s respirm i puin praf, apoi o s intrm n
cas, o s mncm, o s bem i un phrel, apoi o s ne culcm. Doamne ce
viitor frumos! Vei spune: Dar nu aa, noi tiu, voi v gndii c vei ctiga
bani, c vei face afaceri, c vei obine o oarecare glorie profesor universitar,
om de afaceri, ministru sau ef de stat c vei avea alturi, zi i noapte, o fat
frumoas pe care s o putei mbria Dar ce reprezint toate acestea? Este
de plns!
Acum trebuie s nvai s privii mai departe, dincolo de acest viitor
ndoielnic, i s cutai orizonturi noi, s deschidei ferestrele ctre infinit
pentru a vedea care este adevratul viitor al omenirii, cum l imagineaz
Dumnezeu, i s anticipai, deja, prin modul vostru de via, acest viitor. S nu
v mpiedicai de noiunea de timp, s nu spunei niciodat: Da, dar atunci eu
nu voi mai fi n via, nu va mai fi epoca mea, cci, spunnd acestea, v
interzicei adevrata frumusee, v interzicei nelegerea adevratului sens al
vieii.
Prezentul trebuie s fie timpul aciunii contiente, luminate, care i trage
nelepciunea din experienele trecutului, dar care este, n acelai timp,
stimulat de toate posibilitile viitorului. Iat perfeciunea: leciile pe care vi lea dat trecutul (i numai Dumnezeu tie cte lecii ne-a dat trecutul umanitii!)
i viitorul cu promisiunile sale nelimitate. Dac tii cum s trii n prezent,
exprimnd experiena trecutului i frumuseea viitorului, v apropiai de
Divinitate. Care sunt acele versuri pe care Serafimi le cnt n faa Tronului
Domnului? Sfnt, Sfnt, Sfnt este Domnul Dumnezeul Cel Atotputernic,
acum i pururea i n vecii vecilor. Iat cum contiina voastr poate crete la
dimensiunile Contiinei divine.
Importana nceputului. Fii contieni de Forele pe care le declanai.
Nu trebuie s ntreprindem niciodat ceva fr s cunoatem Forele pe
care astfel le punem n aciune. Cci nceputul este esenial. Aici, la nceput, se
declaneaz Forele, care, odat pornite, nu se mai opresc n drum, ci

acioneaz pn la capt. V aflai pe un munte, avei deasupra voastr o

stnc enorm, gata s se prbueasc la cea mai mic micare; depinde de voi
dac ea va rmne la locul ei sau dac i vei provoca cderea.
Dac din cauza voastr ea ncepe s se clatine, nu mai avei posibilitatea
de a o opri: v va strivi, att pe voi, ct i pe ali mpreun cu voi. Iar dac vei
deschide porile unei ecluze, va fi inutil s ncercai apoi s oprii apa! Este
ntotdeauna uor s provoci fore sau evenimente, dar este foarte greu s le
dirijezi, s le orientezi, pe scurt s le domini.
Expresia ucenicul vrjitor desemneaz tocmai pe acel nechibzuit care a
dezlnuit nite cureni, pe care apoi este incapabil s-i mai stpneasc sau
s-i mai dirijeze. Cnd agitatorii declaneaz o revolt, nu mai exist mijloace
pentru a o stpni: ea le scap de sub control.
nainte de a pronuna un cuvnt, de a arunca o privire, de a scrie o
scrisoare, de a da curs unei aciuni, voi deinei toat puterea; odat declanat
aciunea, s-a terminat, nu mai suntei dect spectatori, dac nu chiar victime.
n plan fizic, n plan astral sau n plan mental, Legea este una i aceeai. Cnd
simii furia c se nate n voi, dac v hotri s o stpnii pe loc, ea nu se
va declana, dar, dac o lsai s izbucneasc, nu-i vei mai putea opri cursul.
i acelai lucru este valabil i pentru idei: dac le lsai s-i fac cuib n voi,
vor sfri prin a se nrdcina. Deci fii vigileni i nu uitai niciodat c numai
la nceput deinei, cu adevrat, puterea.
Cutai Lumina nainte de a aciona.
nainte de a v lansa ntr-o aciune mai important, primul lucru de
fcut este s v reculegei, s v conectai la Lumea invizibil pentru a v crea
cele mai bune condiii pentru a aciona. n stare de agitaie, de dezorientare,
comitem erori, ncurcm sau distrugem lucrurile. i aceasta se ntmpl destul
de des: acionm n grab, orbete, iar rezultatele nu sunt grozave.
Pentru a aciona corect trebuie, mai nti, s cutai Lumina. Acest lucru
l facei deja n planul fizic: suntei trezit noaptea de un zgomot, ceva care s-a
spart n cdere sau cineva care a intrat i atunci ce facei, dai buzna, aa, n
ntuneric? Nu, cci este riscant.
nti aprindei o lumin ca s vedei, i abia apoi acionai. Ei bine, n
orice situaie din via trebuie mai nti s aprindei lumina, adic s v
concentrai, s v reculegei pentru ca s tii cum s acionai. Dac nu avei
lumin, o vei lua la stnga, la dreapta, vei bate la mai multe pori, vei ncerca
tot felul de mijloace care se vor dovedi nepotrivite.
Deci, nainte de a ntreprinde ceva mai important, este necesar s v
concentrai cteva minute gndurile asupra Lumii inteligente, din Lumin, i s
cerei s aflai cum este cel mai bine s acionai. Rspunsul va veni sub forma
unei idei, a unui sentiment precis sau a unei imagini simbolice. Dac

rspunsul este foarte clar, putei trece la aciune. Dar dac simii o nehotrre,
un resentiment, o tulburare sau o contradicie, aceasta nseamn c
obstacolele sau dumanii v bareaz calea. Atunci, amnai totul pentru a doua
zi, punei din nou ntrebarea i ateptai nainte de a aciona, pn cnd
drumul va fi clar i liber.
Supravegheai ntotdeauna prima micare.
Cnd suntei pe punctul de a ntreprinde ceva pentru prima dat, avei
grij s fii calmi, concentrai-v ntreaga atenie asupra primului gest, a primei
micri i executai-o corect, fr nici o greeal. Repetai-l puin mai repede, i
apoi din ce n ce mai mult, pn cnd vei atinge ritmul i viteza dorite: vei
observa c execuia va fi din ce n ce mai uoar, rmnnd n acelai timp,
impecabil. Indiferent de gestul sau de actul pe care l avei de executat, dac
de la nceput v-ai creat un tipar corect l vei repeta ntotdeauna cu
corectitudine.
Dac astzi comitei erori ntr-un anumit domeniu, aceasta se datoreaz
faptului c n trecut, fr s v dai seama, i-ai creat un tipar defectuos. Dac
la prima micare, la primul gest, cu un obiect sau cu o persoan nu ai fost
ateni i ai comis o eroare, acum suportai consecinele: greelile se
acumuleaz i se agraveaz cu trecerea timpului. Este foarte greu s reparm
n prezent greelile comise n trecut i nscrise n noi, dar este uor a nva s
creem corect tiparele noi.
Contientizai-v obinuinele mentale.
Oamenii sunt rareori contieni de obinuinele lor mentale. Unul, cnd
trebuie s ntreprind un lucru, se crispeaz imediat, se enerveaz; altul, n
faa oricrei situaii noi, are ca prim reacie pesimismul, devine critic sau se
ngrijoreaz; un altul se revolt, un altul se descurajeaz Dar cum toate
acestea sunt atitudini pe care, nefiind contieni, ei nu le pot remedia, i astfel,
n orice situaie, ei gsesc un pretext pentru a fi negativi.
Primul lucru pe care l avei de fcut este s v studiai, pentru a v
cunoate modul n care reacionai. Din momentul n care vedei clar n voi,
deinei deja mijloacele de a face fa situaiei: imediat vei primi un elan pentru
a mobiliza toate posibilitile pe care Dumnezeu le-a creat n subcontientul,
contientul i supracontientul vostru: astfel, n fiecare zi vei progresa, datorit
obinuinei pe care v-ai creat-o de a v observa i de a fi lucid fa de voi
niv.
Atenie i vigilen.
Atenia mbrac mai multe aspecte. Aspectul ei cel mai cunoscut este
acea atitudine susinut, necesar, pentru a-i ndeplini corect sarcinile, pentru
a audia o conferin sau a citi o carte. Dar exist i o alt atenie, care se
numete observarea de sine, introspecia. Ea const n a contientiza, n fiecare

moment al zilei, ceea ce se petrece n interiorul nostru pentru a discerne

curenii, dorinele i gndurile care ne strbat. Aceast atenie este ns
insuficient dezvoltat. De aceea, cnd vine momentul s rezolvm ceva, s
nelegem o problema important, creierul ne este obosit, ntunecat i nu
ajungem s ducem un lucru la bun sfrit.
Pentru ca creierul vostru s fie mereu disponibil, trebuie s fii ateni,
prudeni i cumptai n toate activitile, cci altfel, chiar dac Adevrul n
persoan ar apare n faa voastr, voi tot nu l-ai nelege. Pentru a fi capabili a
face fa n mod nelept, inteligent, tuturor situaiilor, trebuie s v pstrai n
permanen gndirea treaz i vigilent. Cel ce nu este vigilent, cel ce nu
deschide ochii, este expus tuturor pericolelor. Nu exist nimic mai ru dect s
trieti cu ochii nchii. Trebuie s inem ochii mereu deschii pentru a aprecia
n permanen strile de contiina n care ne aflm. Numai cel ce-i ine ochii
deschii posed inteligena vieii interioare, el nu se mai las nlnuit de orice
for, de orice entitate. n timp ce pe un om adormit este clar c oricine l
poate surprinde!
Deci, n concluzie, vegheai asupra ateniei interioare, atenie de fiecare
clip, pentru ca s tii n fiecare moment ce se petrece n voi.
Exersai. Nu este suficient s v facei numai seara un examen de
contiin, ci, n orice moment al zilei, trebuie s fii capabili s spunei care
sunt dorinele, gndurile i sentimentele care v strbat, s le cunoatei
originea, natura, s fii capabili, la nevoie, s luai precauiuni sau chiar s
reparai daunele.
n viaa de toate zilele, de ndat ce se produce un accident, vedem
pompierii sau armata ieind imediat i intervenind pentru stingerea unui
incendiu, repararea unui pod, degajarea unui drum, salvarea rniilor etc. n
plan fizic ni se pare normal s se repare imediat toate stricciunile. Dar, n plan
intern, nu tim cum s procedm, lsm distrugerile s se produc, fr s
reacionm. Ei bine, nu: de cinci ori, de zece ori, de douzeci de ori pe zi,
trebuie s privim n noi nine pentru a vedea ce trebuie reparat i s nu
ntrziem a o face. Altfel, lsnd pentru mai trziu, devine prea trziu, suntem
distrui, dizlocai.
Urmai o singur direcie spiritual.
Pentru a face, cu adevrat, o munc spiritual trebuie s ne aliniem uneii
filosofii, unui sistem i s-l aprofundm; altfel, ceea ce se ntmpl cu
organismul psihic se ntmpl exact i cu cel fizic. Dac absorbii tot felul de
alimente heteroclite, v mbolnvii; similar, stomacul psihic poate fi supus unei
indigestii n funcie de ceea ce ai ngurgitat. Ce vrei s facei cu un amestec de
tradiii egiptene, hinduse, tibetane, africane, aztece, ebraice? Mcar de ai avea
o structur mental suficient de solid pentru a v descurca prin ele! Dar muli

de abia sunt capabili s-i fac o idee clar despre un sistem filosofic; i atunci,
la ce le folosete s citeasc totul, s cunoasc totul? Ca s-i piard capul
atta tot. i apoi, evident, urmeaz s acuzm spiritualitatea c dezaxeaz
lumea. Nu este vina spiritualitii dac lumea i-o imagineaz ca pe un trg
unde poi gsi toate atraciile, chiar pe cele mai periculoase, cum ar fi drogul,
magia neagr sau sexualitatea desfrnat. Este timpul s nelegei c
adevrata spiritualitate nseamn s ajungei s fii voi niv expresia vie a
nvturii divine pe care o urmai.
Insistai mai mult asupra practicii, dect asupra teoriei.
ncercai s nelegei mai bine diferena ntre activitatea spiritual i
activitatea intelectual. De exemplu, avei o portocal; din punct de vedere
intelectual putei afla o mulime de lucruri despre ea: originea ei, povestea ei,
greutatea ei, forma ei, proprietile ei, elementele chimice care o compun,
diferitele moduri n care poate fi folosit, poate chiar i simbolismul ei ntr-o
coal iniiatic nu vei afla poate nimic din toate acestea, dar vei nva
esenialul: s gustai portocala! Aceasta este activitatea spiritual. Nu att s
acumulai cunotine teoretice, ct s mncai portocala, adic s aplicai, s
practicai. Este mai greu, cere eforturi, dar numai astfel v putei transforma.
Bineneles, nu se poate nega c este interesant i poate chiar util s
cunoti tentativele pe care omenirea le-a fcut timp de milenii i secole pentru a
strpunge misterele Universului i a se apropia de Divinitate, dar aceasta nu
este de ajuns. Din moment ce toate aceste religii i sisteme filosofice vorbesc
numai despre divinizarea noastr, despre splendoarea noastr, despre
perfeciunea noastr, trebuie s depunem eforturi pentru realizarea acestui
ideal. Nu v grbii s-i imitai pe aceia care se ngrmdesc s asiste la toate
conferinele erudite despre nelepciunea i tiina Iniiailor din trecut, dar
incapabili de a-i conduce viaa cu nelepciune. Este ridicol, i nu aceasta este
spiritualitatea.
Punei calitile morale naintea talentului.
Atunci cnd un brbat sau o femeie dovedesc aptitudini deosebite pentru
arte, tiin sau sport, toat lumea i privete cu admiraie i nimeni nu i
pune ntrebarea dac respectivul este drept, bun, cinstit, generos. Nu, talentul
este ceea ce toi admir i ncearc s cultive. De aceea, Pmntul este acum
plin de oameni talentai, dotai, este formidabil, sunt o mulime. i totui, de ce
toate aceste nsuiri, aceste capaciti, aceste talente nu pot salva lumea?
Tocmai pentru c ele nu sunt suficiente. Este minunat s primeti de la
Providen darul de a fi poet, muzician, fizician, economist sau nottor etc., sl dezvoli, dar mai important este s trieti n acord cu Legile divine, adic s
lucrezi n fiecare zi pentru a deveni mai nelept, mai cinstit, mai generos, mai
stpn pe tine. Lumea are nevoie mai mult de fiine capabile s manifeste

caliti morale, deci de artiti, oameni de tiin, sportivi, etc. Deci, fii ateni,
nu v lsai i voi att de impresionai de persoanele dotate i talentate, nu v
propunei niciodat ca ideal s ajungei ca ei. Idealul vostru trebuie s fie cel
mai nalt ideal: de a v apropia n fiecare zi de perfeciune. Iar perfeciunea
nseamn a deveni mai luminos, plin de cldur, dttor de via, ca i Soarele,
pentru a trezi, a lumina, a stimula, i a fertiliza toate fpturile.
Fii mulumii de soarta voastr i nemulumii de voi.
Exist mai multe feluri de a fi mulumit. Primul este cel al animalelor: ele
sunt mulumite de soarta lor, i nu vd limitele i, deci, nu caut s le
depeasc, nici s progreseze. Dar aceast mentalitate, normal pentru
animale, nu e benefic oamenilor cu toate c sunt muli care o adopt. Al
doilea fel, de a fi mulumit cu propia soart, o numim mai degrab acceptare.
Omul nelege c ncercrile prin care trece sunt rezultatul greelilor sale din
trecut, i le suport. Dar el nu se mulumete numai cu att: el tie c are de
fcut eforturi pentru a repara aceste greeli, pentru a umple golurile, i aceasta
este nelepciunea. Trebuie s ne acceptm soarta ca pe o consecin a
greelilor pe care le-am comis n experienele noastre anterioare, dar s nu ne
mulumim niciodat cu gradul de evoluie la care am ajuns i s cutm s
progresm tot timpul.
Nemulumirea de sine este, deci, un sentiment stimulativ, care poate s
v ajute ca s v ameliorai. Dar, pentru ca ea s nu devin o obsesie
distructiv, trebuie stabilit un echilibru. n ce fel? Fiind mulumit de ceilali.
Aceast atitudine interioar v va ajuta s nu cdei ntr-o stare prea negativ,
care s v conduc la descurajare. Descoperii Frumosul i Binele n ceilali i,
mai ales, n cei care, prin geniul i virtuile lor, au contribuit la evoluia
omenirii.
Activitatea spiritual nu rmne niciodat fr rezultate.
Nimic nu este mai important, mai salvator, dect a prinde gustul
activitii spirituale, de a o ndrgi i de a nu lsa s treac nici o zi fr a se
lega de Cer, a medita, a se ruga Oprii-v, de mai multe ori pe zi, timp de
cteva minute, i cutai s aflai n voi niv, punctul vostru de echilibru,
centrul vostru divin. Treptat, vei ncepe s simii c, n toate situaiile vieii,
avei n interiorul vostru un element nemuritor, etern, indestructibil Chiar
dac aceasta nu se observ, chiar dac nimeni nu v apreciaz eforturile, chiar
dac pe plan material nu avei nici un beneficiu, nu v oprii niciodat s
acumulai bogii spirituale, cci vei deveni, nuntrul vostru, mai liberi, mai
puternici i vei plana deasupra evenimentelor. Aceast activitate spiritual este
unica bogie, singurul bun care v aparine cu adevrat. De tot restul putei fi
deposedat oricnd; singura, activitatea voastr v aparine pentru totdeauna.
Regenerarea corpurilor noastre: fizic, astral i mental.

Fiecare gnd, fiecare sentiment, fiecare dorin, fiecare act are

propietatea de a atrage din spaiu elementele materiale care i corespund.
Gndurile, sentimentele, dorinele i aciunile luminoase, dezinteresate,
susinute de o voin ferm, atrag particulele unei materii pure incoruptibile.
Dac prin calitatea vieii voastre psihice lucrai zilnic pentru a atrage aceast
materie, ea ptrunde i se instaleaz n ntregul vostru organism, i gsete
locul i gonete toate particulele vechi, prfuite, mbcsite, mucegite. n acest
fel, puin cte puin, vei reui s v rennoii corpul fizic, corpul astral i
corpul mental.
Contemplnd Lumea divin sub toate formele ei de Lumin, de
Frumusee, de Muzic, de Armonie, culegei particulele noi; i, din moment ce
fiecare din ele are via, ea nu vine singur, ci aduce cu ea fore i spirite de
aceeai natur. Sarcina voastr este, deci, de a lucra zilnic pentru a nlocui n
voi particulele deja nvechite cu noi particule cereti, strlucitoare.
Cineva m va ntreba poate: Dar de ce s ne strduim att pentru nite
rezultate care nu vor dura dect o singur existen? Merit oare osteneala?
Da, pentru c, n realitate, este singura activitate ale crei rezultate sunt
definitive. Cnd vei prsi Pmntul, singurele bogii pe care le vei lua cu voi
vor fi bogiile interioare pe care le-ai dobndit graie eforturilor pe care le-ai
depus. i cnd vei reveni pentru urmtoarea Rencarnare, le vei readuce cu
voi: din momentul concepiei, din momentul gestaiei, materia corpurilor
voastre fizic, astral i mental va fi modelat, format exact conform
calitilor i virtuilor pe care le-ai dezvoltat n aceast ntrupare.
Cutai-v n fiecare zi Hrana spiritual.
Dimineaa, cnd privii Soarele, gndii-v c razele sale care ajung pn
la voi sunt fiine vii, care v pot ajuta s v rezolvai problemele zilei; dar numai
cele din ziua respectiv, nu i cele de a doua zi. A doua zi trebuie s mergei s
le consultai din nou, dar tot numai pentru ziua respectiv. Nu vor rspunde
niciodat pentru dou-trei zile n avans. Ele v vor spune: Nu-i face griji. Vino
i mine, iar noi i vom da rspunsul. n fiecare zi, atunci cnd mncai, nu
facei n stomacul vostru provizii pentru o sptmn, ci doar pentru o zi:
mncai pentru astzi, iar mine rencepei, din nou. Ei bine, cu lumina trebuie
s procedai la fel, cci lumina este o hran pe care trebuie s o absorbii i s
o digerai zilnic, pentru ca ea s se transforme n voi n sentimente, gnduri,
inspiraie
De ce s nu aplicm, i n cazul luminii, aceiai logic precum n cazul
hranei? Noi spunem: Este adevrat c am mncat ieri, dar asta nu mai
conteaz, vreau s mnnc i azi. Acelai lucru se ntmpl i cu lumina: avei
nevoie de ea n fiecare zi pentru a v hrni.
Revizuii-v periodic viaa.

Este benefic pentru buna voastr dezvoltare, s v revizuii periodic viaa.

De ce? Pentru c adesea, din cauza activitilor i a preocuprilor cu care
suntei confruntai, viaa voastr tinde s ia o orientare care v ndeprteaz,
din ce n ce mai mult, de Idealul vostru spiritual. Uitai c rmnei pe pmnt
numai un timp scurt, c va trebui s lsai aici toate bunurile materiale pe care
le-ai achiziionat, ca i titlurile i poziia social pentru obinerea crora
depunei acum attea strdanii. Vei spune c toat lumea tie asta. Da, toat
lumea o tie, dar toat lumea o i uit, chiar i voi, lsndu-v antrenai de
exemplele pe care le vedei n jurul vostru. De aceea, este nevoie s facei, din
timp n timp, o pauz pentru a privi napoi i a analiza direcia pe care o
urmai, activitile n care suntei n curs de a v angrena, pentru a face o
triere n urma creia s nu pstrai dect esenialul.
Punei n acord scopul i mijloacele.
Unul din motivele pentru care nu progresai n activitatea spiritual este
i acela c v lsai angrenai ntr-o multitudine de munci care nu au nici o
legtura cu activitatea spiritual, amgindu-v cu gndul c aceste aciuni nu
v vor ndeprta de culmile pe care dorii s le atingei. Nu, realitatea este c
dac v apucai s experimentai, i una i alta, s gustai i de colo i de colo,
fr a v preocupa de calitatea i de natura acestor experiene, n momentul n
care, n interior, vei vrea s v ridicai, nu v vei mai putea desprinde. Din
moment ce aspirai la un nivel nalt de elevare spiritual, suntei obligat,
pentru a-l putea realiza, s renunai cte puin la unele lucruri. Cnd v-ai
petrecut noaptea n tot felul de distracii i de agitaii, credei c dimineaa vei
mai fi n stare s meditai?
Dac unele persoane nu reuesc s progreseze, n pofida explicaiilor i
metodelor care le sunt permanent prezentate, aceasta se datoreaz faptului c
ele au nc prea multe preocupri i activiti strine Vieii spirituale: banii,
confortul, satisfacerea plcerilor, poziia social Eu nu spun c trebuie
suprimate toate aceste preocupri: ele nu sunt total incompatibile cu Viaa
spiritual, dar este necesar mai nti rezolvarea unei probleme; aceea de a
pune n acord scopul i mijloacele. Gndii-v la toate nsuirile pe care le
posed fiina uman i la modul n care sunt ele utilizate? n slujba cui sunt ele
puse? A sexului, a burii i a pasiunilor. Ei bine, de acum nainte, trebuie s
facei tocmai contrariul: s punei toate talentele i calitile voastre n slujba
unui Ideal nalt, n slujba Spiritului i a Luminii.
Analizai-v, i vei vedea cte daruri divine posedai, daruri pe care le
sacrificai capriciilor naturii inferioare, i apoi v plngei: Nici nu mai tiu ce
este cu mine! Este normal: cnd i-ai dorit i ai adunat prea multe lucruri de
tot felul, te trezeti scufundat pn n gt n contradicii.

Luai exemplul diamantului: dac diamantul este att de pur, aceasta se

datoreaz faptului c n el nu exist i alte elemente, el este doar carbon pur.
Adugai-i un alt element i el nu va mai fi diamant. La fel discipolii, care vor s
guste din toate, s pipie totul, s experimenteze totul, s cunoasc totul, i
pierd valoarea de diamant i rmn doar nite pietre opace. Adevratul discipol
trebuie s se ndrepte ctre un el unic, un unic Ideal, o singur dorin, o
singur hran. i, din acel moment, el va tri cu adevrat n Lumin.
Corectai-v ct mai grabnic greelile.
Nu lsai niciodat un ru interior s se amplifice pn acolo nct s nul mai putei remedia. S presupunem c, din greeal, v-ai bgat picioarele n
ciment lichid, dar suntei cu gndul n alt parte i neglijai s le scoatei: ce se
va ntmpla atunci? Cimentul se va ntri, va deveni att de compact nct,
pentru a v elibera piciorele, va fi nevoie de unelte pentru a sparge cimentul, i
se poate ntmpla chiar s v rnii. Ei bine, tot astfel se petrec lucrurile i n
Viaa interioar: dac nu ne gndim s corectm rapid anumite greeli,
anumite deficiene, dup aceea este deja prea trziu, reparaia cost prea
scump i se pot produce i alte stricciuni.
nchidei ua Entitilor inferioare.
Slbiciunile voastre sunt ca nite ui prin care Entitile care vor s ne
duneze ncearc s se strecoare. Cnd cedm anumitor slbiciuni, le dm
dreptul de a se introduce n noi pentru a ne chinui. Dac le rezistm, dac nu
cedm, ele nu au nici o putere asupra noastr. Entitile negative nu au dect
puterea pe care le-o acordm noi. Dac nu vrei s avei de a face cu ele, nu le
deschidei ua. Ele nu v foreaz, ele v fac doar sugestii, voi suntei cei care le
accept. Majoritatea oamenilor i imagineaz c necazurile lor vin aa, din
senin, deodat. Nu, ei sunt cei care le-au pregtit, care le-au chemat, care le-au
deschis ua. Cum? Lsndu-se prad poftelor, slbiciunilor, nclcrilor: n
chiar acele momente Diavolii gsesc ua deschis i intr. Deci, atenie, inei
ua bine nchis pentru ei.
Ideile determin aciunile.
Spunei c depunei eforturi pentru a v transforma i c nu reuii, c
toate bunele voastre hotrri nu servesc la nimic? Nu v descurajai,
transformrile profunde nu se produc instantaneu, ele cer timp. Dac v
meninei permanent bunele hotrri luate, mai devreme sau mai trziu, vei
ajunge s acionai dup cum dorii.
Privii un arpe: cnd vrea s se strecoare ntr-o gaur, el ncepe prin a-i
introduce capul i, indiferent ct de lung i este corpul, coada este silit s-l
urmeze. Cum el nainteaz printr-o micare ce descrie o sinusoid, coada poate
crea impresia c se deplaseaz n sens invers deplasrii capului, dar, n
realitate, ea sfrete prin a trece tot pe acolo, pe unde a trecut i capul, cci

ele nu sunt separate, iar coada urmeaz ntotdeauna capul. n mod simbolic,
capul reprezint facultatea de a raiona, de a cntri, de a lua o orientare sau
alta i, n mod obligatoriu, restul corpului, adic execuia, punerea n fapt i
urmeaz. Iat avantajul de a gndi mereu corect; chiar dac, pentru moment,
nu acionai conform ideilor pe care le avei, insistnd, pstrnd cel puin o
atitudine mental corect, vei sfri prin a antrena toate forele care opun
rezisten n voi prin a aciona dup cum dicteaz Spiritul.
nc nu suntei contieni de importana unei filosofii corecte. Muli i
imagineaz c pot lsa s intre n mintea lor orice fel de idei, fr ca acestea s
mpieteze asupra comportamentului lor. Nu, ei nc n-au neles c,
ntotdeauna, coada urmeaz capul. Deci, atenie, fiecare este dator s-i
supravegheze zilnic gndurile pe care le las s-i treac prin minte: dac sunt
anarhice, imorale, ntr-o bun zi, comportamentul lui va fi tot anarhic i imoral.
Legea acioneaz att n bine, ct i n ru.
Eforturile noastre conteaz mai mult dect rezultatele.
Ceea ce conteaz pentru Cer nu sunt succesele pe care le reputai, ci
eforturile pe care le facei, cci numai ele v menin pe drumul cel bun, n timp
ce succesul v poate tenta s renunai la vigilen. Chiar dac nu ai reuit,
chiar dac nu ai ajuns la un rezultat, nu face nimic: cel puin ai lucrat.
Deci nu cerei succesul, el nu depinde de voi, ci de Cer, care vi-l va da
atunci cnd va socoti de cuviin. Ceea ce depinde de voi este efortul, cci Cerul
nu-l poate face n locul vostru. Tot aa cum nimeni nu poate mnca n locul
vostru, Cerul nu poate mnca n locul vostru, adic s fac eforturi pentru voi;
voi suntei cei care trebuie s le facei. Iar succesul, Cerul este cel care l
determin, atunci cnd l vrea i aa cum l vrea, dup cum consider el c este
preferabil pentru evoluia voastr.
De altfel, eforturile poart n ele nsele recompensa. Dup fiecare efort,
dup fiecare exerciiu de gndire, viaa ne apare n alt culoare, cu un alt gust.
Deci lucrai, asta este important, fr s v fixai termene pentru realizarea
aspiraiilor spirituale. Dac v fixai un termen pentru obinerea unui anumit
rezultat interior, sau a victoriei asupra unui anumit defect, nu vei reui dect
s v crispai, iar dezvoltarea voastr nu va mai fi la fel de armonioas. Trebuie
s lucrai s v perfecionai fr s fixai un termen, gndindu-v c, de fapt,
avei n fa eternitatea i c, ntr-o zi sau alta, vei ajunge s atingei
perfeciunea pe care o cutai. Fixai-v doar asupra frumuseii lucrului pe
care l-ai ntreprins i spunei-v: Din moment ce este att de frumos, nu m
intereseaz cte secole sau milenii mi vor trebui pentru a ajunge acolo!
S acceptm eecurile.
Cel care simte c nu reuete s manifeste calitile asupra crora
lucreaz, nu trebuie s se descurajeze sau s se revolte. n faa eecurilor

trebuie s fim umili, o alt atitudine dovedind c raionamentul nostru nu este

cel corect. Cauza este ntotdeauna natura inferioar, care a reuit s se
strecoare ntr-un moment cnd a gsit condiii prielnice. Un eec este ca i cum
Cerul ar fi spus unor persoane sau unor circumstane: Ia ducei-v i mucail puin, spunei-i cteva vorbe s vedem cum reacioneaz. i, ceea ce se
ntmpl, este o harababur care dovedete c nu erai nc pregtit pentru a
nfrunta ncercarea. Eecurile nu trebuie nici s v ntristeze, nici s v
descurajeze, altfel nseamn c nu suntei dect un pretenios care dorete
lucruri nc nerealizabile; dac nu suntei capabili s v depii decepia, vei
sfri prin a v distruge. Avei voie s v ntristai, dar numai pentru
insuccesele sau necazurile celorlali, nu pentru propiile voastre dorine, ambiii
sau pretenii nendeplinite.
Dac vedei c nu reuii nc s manifestai o calitate, s nvingei un
defect, s nlturai un obicei prost, n loc s v revoltai sau s v descurajai,
spunei-v: Asta provine din faptul c n trecut nu mi-am ndeplinit sarcinile
aa cum trebuia i acum totul mi este mai dificil. Iat ce trebuie s v spunei
i s v punei imediat din nou pe lucru. Da, i chiar dac nu mai avei dect
un an de trit, un singur an, trebuie s continuai, s continuai vei remarca
toate schimbrile care vor urma. Cci purtm cu noi toate achiziiile spirituale
pe care le-am fcut, dac am cutat sincer s ne perfecionm.
Imaginaia, metod de lucru asupra ta.
Deseori, vznd ct este de greu s-i corectezi defectele, te simi
nefericit, descurajat. n realitate, n loc s ne mpotmolim n slbiciunile
noastre, care sunt rezultatul dezordinilor n voia crora ne-am lsat n trecut,
este de preferat s ne preocupm de ceea ce putem face pentru viitor i s ne
spunem: Acum, voi repara totul, voi reconstrui totul i, n fiecare zi, cu o
credin de nestrmutat, o convingere absolut, s lucrm n acest sens, adic
s folosim toate elementele pe care ni le-a druit Dumnezeu: imaginaia,
gndirea, sentimentele i s ne recrem, s ne remodelm aa cum dorim s
fim. Imaginai-v nconjurai de Lumin, susinnd cu iubirea i generozitatea
voastr pe toi cei care au nevoie, rezistnd tuturor dificultilor i tentaiilor
Puin cte puin, imaginile pe care le formai despre aceste caliti prind via,
ele lucreaz asupra voastr, v transform i, n acela timp, atrag din Univers
elemente corespunztoare pentru a le introduce n voi.
Bineneles, este necesar foarte mult timp i foarte mult munc pentru a
ajunge la un rezultat, dar, n ziua n care l vei obine, nu vei mai avea nici un
fel de ndoial. Vei simi deasupra voastr o Entitate care v protejeaz, v
instruiete, v purific, v lumineaz, iar n cazurile dificile va aduce sprijinul
de care avei nevoie. Dup ce ai format n plan mental, mult vreme, aceast

imagine a perfeciunii, ncetul cu ncetul ea va cobor n planul fizic pentru a se

concretiza.
Muzica, suport al activitii spirituale.
nvai s utilizai muzica pentru a face o activitate spiritual: ea v va
ajuta n realizarea celor mai bune dorine. De obicei, avei foarte multe dorine
bune, dar nu tii ce trebuie s facei pentru a le aduce la ndeplinire. Ori,
muzica constituie un ajutor foarte puternic pentru realizarea lor. Ascultnd
muzic, n loc s v lsai gndurile s vagabondeze, concentrai-v asupra
ceea ce v dorii mai mult. Dac va dorii sntate, imaginai-v ntr-o form
foarte bun: indiferent de ce facei, v plimbai, vorbii sau mncai v
imaginai ntr-o stare de sntate nfloritoare, pe care o transmitei tuturor
celor din jurul vostru.
Dac ceea ce v dorii este Lumina, Inteligena, utilizai muzica pentru a
v imagina c nvai, nelegei c Lumina ptrunde n voi, i chiar o
propagai, o dai altora. Dac v dorii frumusee, for, voin sau stabilitate,
procedai n mod similar. Lucrai astfel n toate domeniile n care simii c avei
lacune.
Influena benefic a unei colectiviti spirituale.
Ci nu sunt aceia care simt c nu sunt pe drumul cel bun: sufletul lor,
contiina lor se revolt i se hotrsc s-i schimbe modul de a tri. Ei reuesc
cte puin, dar apoi se rtcesc din nou. Atunci regret, se roag, iau din nou
decizii, dar nici de data aceasta nu dureaz. Bineneles c este deja un pas n a
recunoate c nu eti pe drumul cel bun, dar nu este suficient, trebuie s
ajungi s perseverezi n deciziile bune. De aceea, o colectivitate spiritual, o
Fraternitate spiritual este att de necesar, indispensabil, pentru binele
nostru, ea creeaz condiiile optime pentru a ne menine pe drumul cel bun.
Astfel, cnd se ntmpl s ne simim obosii i avem chef s lsm totul balt,
vzndu-i pe ceilali cum persevereaz suntem ncurajai i antrenai.
Cu excepia unor foarte rare situaii, oamenii au n general nevoie s fie
susinui, stimulai, cci apare, ntotdeauna, un moment n care elanul lor
spiritual slbete. Vei replica, poate, c nu dorii s fii influenai n nici un
fel, c vrei s fii liberi s facei ceea ce v place i, de aceea, nu dorii s
intrai ntr-o colectivitate n care v-ai simi limitai. Ei bine, n acest caz nu
suntei inteligeni. Cine d dovad de inteligen nelege c are nevoie de
protecie i se va pune n situaia n care va fi mpiedicat de a face nebunii, ba,
din contr, unde va fi liber de a se lansa n aciuni benefice, luminoase.
Nu v bazai dect pe activitatea voastr.
Din moment ce activitatea voastr este benefic i dezinteresat, trebuie
s avei ncredere n Legile divine: eforturile voastre vor fi ntr-o zi
recompensate. Spunei un cuvnt, facei un gest, avei o dorin, un gnd: ele

sunt imediat nregistrate i, ntr-o zi, ele vor da rezultate. Pe aceste Legi trebuie
s v bazai: totul n jurul vostru poate s se schimbe, mai puin aceste Legi.
Prietenii v pot trda, familia voastr poate fi preocupat de cu totul altceva i
s uite de voi, dar aceste Legi vor fi ntotdeauna prezente pentru a v trimite
exact ceea ce meritai, dup modul n care ai lucrat. Deci, nu contai pe nimic
altceva dect pe activitatea voastr.
Vei spune: Dar Domnul, ngerii, Sfinii, nu putem conta pe ei? Ba da,
desigur, dar numai cu condiia s fi lucrat. Dac nu ai plantat nici o smn,
chiar dac l chemai pe Domnul n ajutor, tot nu va crete nimic. Domnul a
fcut Legi pe care oamenii trebuie s le cunoasc i dac ei le ignor, El nu va
rsturna ordinea Universului pentru a face pe placul ignoranilor. Plantai o
smn, i toate Legile Naturii vor contribui pentru ca planta s creasc.
Aceasta nsemneaz c, mai nti, trebuie s ne bazm pe activitatea noastr
proprie i apoi pe Dumnezeu, adic pe Legile pe care El le-a stabilit n Univers.
Trii n poezie.
Cnd mergem pe strzi sau intrm n magazine, cnd cltorim cu
trenul, autobuzul sau metroul, n general nu vedem dect fee ntunecate,
triste, crispate, nchise, revoltate.
Ei bine, nu este un spectacol prea plcut. i, chiar dac n-ai nici un
motiv s fii trist sau s te simi nefericit, trecnd prin acest mediu, eti
influenat n ru: revii acas cu o stare de nemulumire pe care o transmii
ntregii familii. Iat modul deplorabil de via pe care oamenii i-l creeaz
permanent unii altora. De ce nu fac un efort pentru a arta peste tot o fa
deschis, zmbitoare, luminoas? Ei nu tiu cum s triasc aceast via
poetic datorit creia ar fi uimii unii de ceilali. Adevrata poezie nu rezid n
literatur, adevrata poezie este o calitate a Vieii interioare. Toat lumea
iubete muzica, dansul, pictura, sculptura, artele: atunci de ce s nu punem
Viaa interioar n armonie cu aceste culori, ritmuri, forme, melodii?
Poezia este ceea ce iubim i cutm la oameni: ceva uor, luminos ceva ce
avem nevoie s privim, s simim, s respirm, ceva ce ne linitete, ne
armonizeaz, ne inspir. Dar ci sunt aceia care nc n-au neles aceasta i
triesc fr s le pese de impresia neplcut pe care o produc asupra celorlali.
Ei sunt mereu dezagreabili, bosumflai, cu buzele strnse, ncruntai, privirea
bnuitoare i, chiar dac ncearc, prin diferite artificii, s-i mbunteasc
aspectul, viaa lor interioar prozaic, obinuit, sfrete prin a transpare.
Aa nct lsai poezia poeilor care o scriu. Viaa pe care o ducei trebuie
s fie poetic.
Da, noua art nsemneaz a nva s creezi i s rspndeti poezia n
jurul tu, s fii plin de cldur, expresiv, luminos, viu!
Cunoatei-v bine pentru a aciona corect.

Dac nu v cunoatei foarte bine, dac nu avei o imagine clar asupra

calitilor i defectelor voastre, a capacitilor i a slbiciunilor voastre, nu
putei reui n ceea ce ntreprindei, nici, mai ales, s trii n armonie cu
celelalte fpturi, i de aici decurg complicaii, ciocniri, certuri. Se poate face
chiar aceast constatare: c majoritatea dificultilor din viaa zilnic vin din
aceea c oamenii nu se cunosc pe ei nii. Cine suntem, ce reprezentm, de ce
anume suntem capabili; tocmai n aceste aprecieri ne nelm adesea, i
aceasta este foarte grav, pentru c aici sunt pericolele cele mai mari. Tot ceea ce
ntreprindei n viaa voastr personal, ca i n viaa social, risc s eueze
dac, la baz, nu ai pus o foarte clar cunoatere a caracterului i a
facultilor voastre.
Pornii cu dreptul.
De felul n care facei primul pas ntr-o aciune, de starea n care v aflai,
de intenia pe care o avei, de toate acestea depinde calitatea muncii voastre,
succesul pe care l vei obine, sau, din contr, insuccesul la care vei fi obligat
s facei fa. Vi se pare ciudat c de un detaliu att de mic depinde o ntreag
nlnuire de circumstane; v recomand: studiai-v bine. Dac plecai de
acas ntr-o stare de agitaie, vei declana fore haotice, iar dac, n aceast
stare, vei merge la cineva pentru rezolvarea unei afaceri delicate, ce poate s se
ntmple? n tot timpul aciunii, aceste Fore se vor agita n voi; cu ct v vei
apropia de el, cu att vei fi mai agitai i mai prost dispui. i atunci, n ce
mod vei rezolva acea problem? Din contr, dac ai depus o activitate
interioar ca s fii calmi, senini, plini de iubire, dac facei primul pas n
aceast stare de spirit, cu ct vei avansa, cu att v vei afla ntr-o stare tot
mai favorabil pentru a ncheia afacerea n condiiile cele mai avantajoase cu
acea persoan. Este ceea ce numin a porni cu dreptul.
Evitai s v exprimai nemulumirea.
Puini sunt cei care au cumpnit nocivitatea obiceiului de a-i manifesta
nemulumirea fa de tot i de toat lumea, tulburnd astfel Armonia peste tot
pe unde trec. Nemulumirea nu este de acceptat dect dac ea se refer la
propia persoan. Cel care nu contenete de a-i exprima nemulumirea fa de
Dumnezeu, fa de existen i fa de lumea ntreag, trebuie s fie contient
de faptul c aceast atitudine pernicioas i va da n interiorul su o mulime
de sfaturi greite. i cum el nu-i poate mpiedica sentimentul s se reflecte n
comportamentul i n fizionomia sa, puin cte puin, faa i privirea sa vor
deveni tot mai ntunecate, gesturile tot mai brute, vocea dur, ceea ce-l va face
s devin antipatic celorlali. Cci, cu toate c, n general, se consider c
persoanele nemulumite sunt mai inteligente, ele nu sunt considerate ca
prezene agreabile, iar lumea are tendina de a se ndeprta de ele. Cum s stai

mereu n prezena acelor persoane care nu deschid gura dect pentru a critica
i pentru a infesta atmosfera cu plngerile i reprourile lor?
Ieii cu plin naintea celorlali.
Peste tot, n toate rile, exist obiceiul de a duce un cadou persoanelor
crora le facei vizite. Este o foarte veche tradiie, bazat pe legea care cere s
mergi n ntmpinarea celorlali cu dorina de a le duce ceva. Dac ntotdeauna
vei merge la ntlnirile cu prieteni cu minile goale, vorbind concret sau
simbolic, vor sfri prin a nu v mai iubi, i vor spune: Dar ce se ntmpl cu
tipul acesta? Cnd vine este gol i m golete i pe mine. Sau vor deveni din ce
n ce mai nencreztori, i vor lua msuri de prevedere pn n ziua cnd v
vor nchide definitiv ua inimii i a sufletului lor. Dac nu avei ce s le ducei
prietenilor, cel puin o privire cald, un zmbet, cteva cuvinte nsufleite, care
sunt adevrate cadouri vii, mai bine s nu v ducei la ei. Trebuie s v
obinuii s dai permanent, i s dai oamenilor ceea ce le este cel mai
binefctor. Dac tii s lucrai cu Forele pozitive ale Naturii, vei fi stimai i
iubii.
i, ntruct fiecare gest este magic, ncercai s nu salutai niciodat pe
cineva avnd un recipient gol, mai ales dimineaa, altfel s tii c, fr s vrei,
i urai golul, lipsa, srcia, nereuita pentru ntreaga zi. Dac trebuie s
transportai un recipient gol, punei totui ceva n el; nu trebuie neaprat s fie
un coninut preios, poate fi doar ap, care este lucrul cel mai preios n ochii
Creatorului, sau orice altceva, i salutai oamenii pe care i ntlnii cu gndul
c le aducei sntate, abunden, fericire.
Nu uitai niciodat c exist n voi un pmnt minunat de cultivat, ale
crui recolte, flori i fructe, le putei distribui tuturor celor pe care i ntlnii.
i tocmai datorit acestei dorine permanente de a drui ceva din sufletul, din
Spiritul vostru, Viaa nu va nceta s neasc n voi.
Mna, instrument de comunicare i de schimburi.
Importana minii apare n mod deosebit n viaa zilnic, cci ea este
mijlocul de comunicare ntre fiine. Ce fac oamenii cnd se ntlnesc sau se
despart? Ridic un bra pentru a se saluta sau i strng minile. De aceea,
trebuie s fii deosebit de ateni la ceea ce dai cu minile voastre. Dac salutai
pe cineva, facei aceasta tocmai pentru a-i da ceva bun. Cine nu tie s dea
nimic, dovedete ct este de srac i de nenorocit.
Bineneles c, pentru muli, a da mna nu este dect un gest
convenional i ei fac acest gest n mod mecanic. n acest caz este mai bine s
se abin. Dar, pentru cei care au contiina treaz, a da mna este un gest plin
de semnificaie i foarte eficient prin care se poate ncuraja, consola, da via i
mult iubire celor din jur. Salutul trebuie s fie o adevrat comuniune,
clduros i armonios. Cnd dai mna cuiva, trebuie s simii un curent care

trece. Pentru aceasta, nainte de a-i ntinde mna, respirai profund (bineneles
cu discreie), cci o respiraie profund armonizeaz schimburile, i dorii-i
sntate, pace, Lumin.
Din privirea voastr s radieze viaa divin.
Dac majoritatea oamenilor au nvat s-i stpneasc gesturile i
vorbele (nu se arunc asupra primului venit care i irit, sau care i atrag,
pentru a-l lovi, sau a-l mbria, nici nu spun oricui, n mod brutal, ceea ce
gndesc despre el), ei nu au nvat nc s-i controleze privirea cnd exprim
invidie, senzualitate, dispre, ostilitate Cum privirea nu produce, ns, n plan
fizic efecte tot att de vizibile ca un gest sau ca un cuvnt, nimeni nu a fost nc
pedepsit pentru o privire; i, totui, ct sunt de mari perturbrile i pagubele
pe care anumite priviri le pot produce n plan subtil! Privirea este o proiectare
de Fore, de Energii benefice sau malefice, ntunecate sau luminoase: de aceea,
trebuie s nvm s o stpnim, s o educm, pentru ca ea s produc numai
efecte benefice.
Viaa spiritual ncepe i prin educarea privirii. ncercai s v apropiai
de oameni privindu-i doar cu o iubire dezinteresat i cu Lumin, la fel ca i
Soarele care, privindu-ne n fiecare zi, ne trimite raze dttoare de via.
Oriunde vei merge, bgai de seam ca privirea voastr s fie sincer, limpede,
clduroas, pentru ca fiinele pe care le ntlnii s primeasc prin voi cteva
raze de Via divin.
Nu povestii grijile i necazurile voastre.
V nchipuii c grijile i necazurile voastre i emoioneaz pe ceilali, i
atunci le povestii n sperana c se vor interesa de soarta voastr. Dar ei nu vor
dori atunci dect s scape de voi ct mai repede! Ei da, din nenorocire, sau din
fericire, aa este construit omul: dac vrei ca toat lumea s v ocoleasc,
vorbii zilnic despre necazurile voastre, bolile voastre, grijile voastre i vei vedea
dac, n scurt timp vei mai avea auditoriu! Deci, este o atitudine stupid! Mai
bine inei ascunse aceste detalii. n general, ceilali nu au capacitatea de a gsi
soluii la problemele voastre, i atunci la ce bun s le mai expunei?
Ei tot nu pot nimic. Deci, nu numai c v pierdei timpul povestindu-v n
zadar toate problemele, dar, n acela timp, scdei n ochii celorlali care nu v
vor mai aprecia. i vor da seama c nu suntei nici inteligeni, nici puternici i
se vor ndeprta de voi.
Dac vrei s nu v pierdei prietenii, ascundei necazurile voastre nu le
spunei nimic, nu v plngei lor, dar, n schimb, legai-v de toate Puterile
cereti, de toate Entitile luminoase, care sunt peste tot, n jurul vostru, gata
s v ofere ajutorul lor. Din acel moment, vei deveni mai puternici, mai tari,
mai luminoi, iar acea for i putere care va emana din voi va atrage oamenii,
ce vor simi c suntei diferii de ceilali pentru c suportai dificultile i

rezistai ncercrilor fr a v plnge. Atunci, cu admiraie vor veni n jurul

vostru pentru a lua exemplu, pentru a lua for, iar acetia vor fi prieteni
ctigai pentru totdeauna.
Deci, oricare ar fi dificultile voastre, nu i copleii pe ceilali cu ele.
Datorit acestui efort pentru a fi dezinteresai, generoi i curajoi, nu numai
c vei reui s v rezolvai mai bine problemele, dar Entitile cereti, vznd
activitatea gigantic pe care o ducei cu voi niv v vor da ajutorul lor.
Evitai critica; folosii doar cuvinte pozitive.
Muli n-au nvat nc s-i stpneasc gndurile i sentimentele; n
timpul conversaiilor i dau fru liber i povestesc te miri ce despre unii,
despre alii. Ei bine, s tii c acesta este un lucru foarte grav, cci dac ai
calomniat pe cineva, dac i-ai tirbit prestigiul sau onoarea, pot aprea
evenimente suprtoare pentru el, pentru evoluia lui i Cerul v va condamna.
Bineneles, cineva ar putea spune: Dar eu n-am crezut, cu adevrat, n
cuvintele rele pe care le-am spus despre el. Da, este posibil, dar trebuie s tii
c Spiritele ruvoitoare preiau aceste cuvinte negative pe care, mai devreme sau
mai trziu, le aduc la ndeplinire. Cuvintele noastre sunt suporturi materiale pe
care noi le furnizm lor i de care ele se servesc pentru a-i aduce la ndeplinire
scopurile negative.
Nu avem ce s le reprom; noi suntem aceia care nu avem voie s le
creem condiii pentru a putea face ru.
Deci, fii vigileni: n clipa n care v dai seama c ai mers prea departe
cu critica sau cu acuzaiile aduse cuiva, cutai imediat alte cuvinte, alte
gnduri, alte fore care s repare stricciunile. Doar cu aceast condiie Legea
v va gsi corect. n general, este mult mai bine s nu ncheiai niciodat o
conversaie cu cuvinte negative.
Chiar atunci cnd suntei obligat s facei o critic corect cuiva, trebuie
s v strduii s o ncheiai cu aprecieri pozitive. Exist ntotdeauna i ceva
pozitiv n orice fiin, aa c gsii-i mcar o singur calitate, menionai-o i
oprii-v aici.
Un criteriu foarte bun pentru a te cunoate i pentru a ti unde te afli,
este acela de a-i analiza propiile cuvinte. Vorbii fr rost? Ceea ce povestii
este dezlnat, excesiv, interesant? Obinuii s-i brfii pe ceilali? Dup ce v-ai
analizat, urmrii-v. nainte de a vorbi, ntrebai-v de ce vrei de fapt s
deschidei gura: pentru a face un bine, pentru a lumina pe cineva, a-l elibera,
a-l vindeca, sau pentru a-l srci, a va socoti cu el, a-l umili, pentru a v
satisface astfel tendinele naturii voastre inferioare? n acest caz este mai bine
s tcei. i, n general, cu ct vorbii mai puin, cu att este mai bine.
Cuvintele sunt acelea care, de cele mai multe ori, menin fiina n sferele
inferioare ale evoluiei.

Deci, n viitor fii mai ateni. Indiferent pe cine ntlnii, ncercai s

vorbii numai despre lucruri utile, constructive, astfel nct plecnd acas,
fiecare s gndeasc despre cellalt: Ah! Fie binecuvntai aceti oameni
pentru toate vorbele lor pline de ncurajare, care m-au fcut s vd mai clar
lucrurile i s doresc s rmn ntotdeauna pe drumul Luminii!
Limba nu le-a fost dat oamenilor pentru a-i slbi sau a-i anihila pe
ceilali. Rolul ei este de a-l ridica pe cel czut, de a-l lumina pe cel aflat n
ntuneric. De a le arta drumul celor rtcii. Limba le-a fost dat oamenilor
numai pentru a binecuvnta, a mulumi, a se uni n nelepciune, dreptate i
iubire. Cei care neglijeaz valoarea acestei bogii pe care o au, o vor pierde ntro zi, n acest via, sau n alta.
Fii prudeni cu cuvintele pe care le rostii.
Trebuie s fii prudeni cnd vorbii, s nu spunei vorbe mari, s nu v
angajai cu uurin, cci putei ntmpina cele mai mari dificulti n a v ine
angajamentele.
Cineva jur c nu va avea niciodat legturi cu o anumit persoan, c
nu va proceda niciodat ca o alt persoan ale crei acte le condamn i,
iat, c puin timp dup aceea, face tocmai contrariul celor afirmate. De ce?
Pentru c exist Entiti n lumea invizibil care, vznd c acel om este att de
sigur pe el, au chef s-l pun la ncercare: ele l tenteaz pentru a vedea ct
rezist, iar el, foarte repede, cedeaz. i astfel, muli oameni fac tocmai pe dos
ceea ce au promis solemn c vor face.
n unele ri exist obiceiul ca, dup ce au fcut anumite afirmaii,
oamenii s bat n lemn, pentru a ndeprta o posibilitate de desfurare
neprielnic a evenimentelor.
Acest obicei poate prea o superstiie, dar este semnificativ: el
demonstreaz c anumite fiine simt, n mod subcontient, c exist un risc n
a face afirmaii cu prea mare siguran.
Orice promisiune devine o legtur.
Dac facei cuiva o promisiune, trebuie s v strduii s o respectai.
Muli in discursuri frumoase: promit una i alta, promisiunile nu-i cost
nimic. Bineneles, este mult mai uor s spui ceva, dect s faci acel lucru.
Unii, dup ce fac o promisiune, sunt linitii: de ce s-i in promisiunea? Ei
bine, aflai c pentru tiina iniiatic, o promisiune este ca i o semntur, un
angajament, un contract. n plan eteric, cuvintele se nregistreaz i este exact
ca i cum ai fi fcut acea promisiune n scris: nimeni i nimic n lume nu v
poate elibera, cu excepia persoanei creia i-ai fcut promisiunea.
Dac este o persoan nobil, nelegtoare, v poate dezlega de ea; dac
nu, trebuie s o ndeplinii. Vei replica: Dac m voi adresa Cerului, voi cere

Domnului s m dezlege de aceast promisiune. Dar nici chiar Domnul nu o

va face, cci El nu va nclca Legile pe care El nsui le-a stabilit.
Voi suntei cei care, nainte de a promite, trebuie s cntrii bine dac
vei putea ine acea promisiune. S nu spunei niciodat: Eh, pot s promit,
asta nu m angajeaz la nimic. Ba da, tocmai! n plan fizic, poate c nu ai
fcut aceast promisiune n scris, nu vor exista probe pentru a v condamna,
dar n Lumea subtil, cuvintele voastre exist.
Nu pe hrtie, ci ntr-un adevrat film vorbitor! Da, cci att voi, ct i
vorbele voastre, au fost nregistrate.
Cuvntul magic.
nvai i obinuii-v s vorbii cu iubire i cu blndee, nu numai
oamenilor, ci i animalelor, plantelor, florilor, psrilor, copacilor, ntregii
Naturi, cci acesta este un obicei divin. Cel ce tie s pronune cuvinte care
inspir, care dau via, posed, prin gura lui, o baghet magic; el nu rostete
niciodat degeaba acele cuvinte. Cci, ntotdeauna n Natur, unul dintre cele
patru elemente, pmnt, ap, aer i foc este prezent, atent, ateptnd s
mbrace tot ceea ce omul a exprimat. Se poate ca realizarea s se produc
foarte departe de cel care a dat germenii, dar fii convini c ea se produce
ntotdeauna. La fel cum vntul poart seminele i le seamn n deprtare, tot
aa cuvintele voastre frumoase i vor lua zborul i vor produce, departe de
ochii votrii, rezultate frumoase.
Dac ai nvat s v stpnii gndurile i sentimentele, s v punei
ntr-o stare de Armonie, de Puritate, de Lumin, vorbele voastre vor produce
vibraii care vor aciona benefic asupra ntregii Naturi.
Legtura vie cu Natura.
Dac mna este un mijloc de a intra n relaie cu oamenii, ea este i un
mijloc de a intra n relaie cu Natura. De aceea, de cum deschidei dimineaa
fereastra sau ua, salutai ntreaga Natur, Cerul, Soarele, copacii, lacul,
stelele M vei ntreba La ce bun? Pentru ca s v conectai imediat la
Izvorul Vieii. Da, cci Natura ne rspunde. Cnd trecei pe lng un lac, un
munte, o pdure, vorbii cu ele Cnd ieii din cas dimineaa, salutai toat
Natura, ngerii celor patru elemente, al pmntului, al apei, al aerului i al
focului, iar apoi chiar Gnomii, Ondinele, Silfele i Salamandrele. i copacilor,
pietrelor, vntului, spunei-le, de asemenea: Te salut, te salut!
ncercai, facei aa, i vei simi n voi ceva ce se echilibreaz, ce se
armonizeaz: multe nelmuriri i incertitudini v vor prsi, numai pentru c
ai salutat Natura vie i creaturile care o locuiesc.
n ziua n care vei ti s ntreinei legturi vii cu toat Natura, vei simi
cum Viaa adevrata va ptrunde n voi.
S nu alegem calea cea uoar, ci ceea ce este n folosul evoluiei noastre.

n mod contient sau incontient, fpturile au tendina de a scurta unele

stri i de a prelungi altele. Dac suferim, dac avem un necaz, dorim ca acesta
s treac mai repede, n timp ce, dac suntem fericii, am dori ca aceasta s
dureze pe veci. Din pcate, aceast tendin nu se manifest ntotdeauna cnd
trebuie i nici n bunul sens al lucrurilor. Cnd este vorba s lucrm, s facem
eforturi, s reflectm, s intrm n comuniune cu Cerul, simim dorina ca
totul s se termine ct mai repede, n timp ce atunci cnd este vorba s stm la
mas, s bem, s ne distrm, s petrecem, ni se pare ntotdeauna c se termin
prea repede. Ei bine, nu acesta este comportamentul unui adevrat spiritualist.
Cnd se simte bine, cnd se afl ntr-o situaie agreabil, dar care nu i
aduce nici o mbogire spiritual, un spiritualist i va reduce timpul sau chiar
o va ntrerupe. Dar cnd va avea de fcut un lucru sau un efort, el va cuta,
din contr, s-l prelungeasc. Cci el a neles ce bogie i ce profunzime
exist n fiecare efort, n timp ce bucuriile i plcerile, deseori, servesc doar ca
un cloroform, pentru a-l menine n slbiciune i a-l ndeprta de adevr.
Deci, n faa fiecrei posibiliti care vi se ofer obinuii-v s v punei
ntrebarea: Ce aport poate avea aceasta pentru evoluia mea? Dac nu vedei
un aport substanial, ci, mai mult, timp i energii pierdute, renunai la ea.
Viaa ne ofer o sumedenie de tentaii i, dac n-am nvat nc suficient s ne
controlm, pentru a le rezista, vom ceda i apoi vom regreta, pentru c ne vom
simi slbii i apoi nrutii.
Am putea evita unele greeli dac, nainte de a ne lansa ntr-o aventur
ne-am spune: Fcnd aceasta mi satisfac o dorin; bine! Dar care vor fi
repercusiunile aciunii mele asupra mea i asupra celor din jurul meu? Cel ce
nu-i pune asemenea ntrebri va fi surprins, pe urm, de ceea ce i se
ntmpl. i n-ar trebui s fie, cci ceea ce se ntmpl era de prevzut,
consecinele fiind ntotdeauna previzibile.
Progresm prin rezistenele ce ni se opun.
Nu v mai plngei de dificultile i obstacolele pe care le ntmpinai,
cci tocmai ele v ajut s progresai. Datorit crui fapt pot nainta vapoarele
n ap i avioanele n aer? Pentru c att apa, ct i aerul opun rezisten.
Avansarea nu este posibil dect n condiiile n care mediul opune o anumit
rezisten. Piedicile, dificultile, joac acela rol ca i apa sau aerul, ele fac
parte din ordinea fireasc a lucrurilor, iar noi trebuie s tim cum s le folosim,
pentru a avansa.
Cnd urcai pe munte, n-ai remarcat c asperitile sunt cele care v
permit s v agai i astfel s urcai? Atunci, de ce dorii ca viaa voastr s
fie neted, fr asperiti! n aceste condiii, niciodat nu vei reui s ajungei
n vrf, i, mai ales, la coborre ce uor vei putea cdea! Din fericire pentru
voi, viaa este plin de asperiti, i, datorit lor, suntei nc n via. Da, de

aceea nu trebuie s cerem o via neted, fr suferine, fr inconveniene,

fr suprri, fr dumani, cci nu vom avea nimic de care s ne agm i
vom putea cdea. Toi cei care cer s triasc o via uoar i mbelugat nui dau seama c, de fapt, i doresc propia lor nenorocire.
S nu fugim de eforturi i de responsabiliti.
Cei care cred c pot scpa de responsabilitile i obligaiile pe care le au,
pentru a gusta dintr-o via mai uoar, nu cunosc, de fapt, legile severe dup
care se desfoar destinul. Unul gsete c familia lui este dezagreabil, c
munca lui este o corvoad, anturajul lui plictisitor i de aceea vrea s le
prseasc. Un altul fuge de toate responsabilitile din societate. O femeie s-a
plictisit de soul ei i caut un altul, mai amuzant, mai seductor. Ei bine,
acestea nu sunt atitudini recomandabile. Evident c nu v este interzis cu
strictee s v prsii serviciul, anturajul sau chiar familia, dar nu nainte de a
v fi ndeplinit toate datoriile fa de ei, cci, altfel, vei fi constrni de Lege s-i
regsii pe toi aceia pe care nu ai fost n stare s-i suportai. Dac dorii s nu
mai revedei pe cineva niciodat, pltii-i toate datoriile i nu-l vei mai revedea
niciodat. Iat una dintre legile pe care oameni nu le cunosc. Fac totul pentru a
prsi pe cineva care i incomodeaz, pentru a tia legtura cu el, dar de cte
ori karma a obligat, deja, pe cte cineva s-i regseasc prinii, soia, copii
sau eful ntr-o alt ntrupare!
Dac destinul ne-a plasat n anumite condiii, exist o motivaie serioas.
n faa dificultilor externe trebuie s devenim rezisteni. Cum anume? Tot aa
cum procedeaz sportivii care se antreneaz zilnic, sau ca exploratorii,
alpinitii, navigatorii care se antreneaz pentru a rezista cldurii, frigului,
oboselii, privaiunilor de hran sau de somn i care sunt capabili s nfrunte
intemperiile i cele mai mari pericole. Antrenai-v i voi asemenea lor pentru
ca s rezistai, s fii tari, nu att fizic, ct psihic i moral. Bineneles c, dac
apare un moment n care simii c nu mai rezistai situaiei, v putei retrage
pentru puin timp, dar numai pentru a reveni i a-i face fa din nou, pn
cnd vei deveni din nou rezisteni.
Dac tii s alegei calea dificultilor, Domnul v va trimite ngeri
pentru a v ajuta, dar dac vei alege calea cea uoar, vei fi obligai s v
rentoarcei pentru a v asuma toate responsabilitile de care ai fugit.
Scuzele nu sunt suficiente, greelile trebuie reparate.
Dac ai greit fa de cineva, scuzele nu sunt suficiente: trebuie s
reparai stricciunile. Numai cu aceast condiie suntei achitat. Nu este
suficient s-i spunei celui pe care l-ai suprat: mi pare ru, iart-m, cci
Legea divin v va urmri pn cnd vei repara rul pe care i l-ai fcut. Vei
spune: Dar dac persoana m-a iertat? Nu, lucrurile nu se rezolv att de
uor, cci Legea i persoanele nu sunt unul i acela lucru. Persoana v poate

ierta, dar Legea nu v iart; ea v urmrete pn cnd vei fi reparat tot ceea
ce ai stricat. Evident c cel ce iart d dovad de noblee, de generozitate, el se
dezleag, se elibereaz de chinurile care l menin n regiunile inferioare ale
planului astral. Iisus a spus c trebuie s iertm greiilor notri, pentru ca s
ne eliberm de gndurile negative i de rzbunarea care ne macin. Dar
iertarea nu rezolv problema: iertarea l elibereaz pe cel care a suferit, pgubit,
dar nu i pe cel care a fptuit greeala. Pentru a v elibera trebuie s reparai.
Inteligena se dezvolt n confruntarea cu dificultile.
Pentru cel ce tie s le foloseasc, dificultile constituie cele mai bune
condiii pentru dezvoltare. Dar, n loc s studiem aceste dificulti pentru a le
nelege i a le putea nvinge, n general, ne lamentm, ne plngem Asta
dovedete c n-am neles nc de ce este plasat creierul n partea superioar a
corpului! Dac am fi neles, n loc s rmnem mereu n partea de jos, n
inima, n emoii, n suferine i vicreli, am face eforturi de a ne ridica pn la
Raiune, la Inteligen, la Lumin.
Cnd v vine s plngei, spunei-v: Bine, uite, i dau satisfacie: uite
chiar pregtesc o batist; dar mai ateapt puin i las-m s reflectez. i
atunci reflectai, cutai i vei gsi cu mult mai repede o soluie dect dac vai fi lsat n voia suprrii.
Altfel, plngei timp de trei sau patru ore, iar cnd vei fi epuizat, evident,
v vei calma, dar nu vei fi mai avansat, din contr: v-ai cheltuit energiile, dar
dificultile au rmas.
i, a doua zi, povestea se repet Atunci, n loc s v lsai mereu
stpnit de sentimente, lsai-le de o parte i ncercai s atingei un alt nivel
din voi, un nivel spiritual, cel care este pur Raiune, pur nelepciune, pur
Lumin.
De douzeci, de treizeci de ori pe zi se ivesc ocazii pentru a ne exersa,
ocazii foarte benefice. i, astfel, situaii aparent neplcute, n realitate vor
contribui la binele nostru. Viaa are din plin tot ceea ce este necesar pentru a
instrui oamenii. nelepii reflecteaz la toate; se instruiesc despre tot i
utilizeaz cu folos totul. n timp ce ceilali, care nu posed Lumina, nu tiu s
trag folos din nimic, i, chiar dac li se ntmpl lucruri bune, nu numai c
nu sunt capabili s le neleag sau s le utilizeze, dar, mai mult dect att, fac
n aa fel nct ele se ntorc mpotriva lor. Deci, dac suntei contieni, vigileni,
toate ncercrile vor contribui la evoluia voastr, cci vei ti s le folosii.
Vei spune: Oh, la, la, iat o ocazie grozav! i, cu ct mai dese vor fi
ocaziile, cu att v vei dezvolta luciditatea, perspicacitatea i inteligena.
Fiecare problem are o cheie potrivit.
Ieri ai reuit s rezolvai o problem, dar iat c astzi s-a ivit alta:
bineneles c nu putei utiliza aceeai soluie ca cea de ieri, cci fiecare

problem necesit o soluie propie. Acas avei la fiecare ua cte o broasc cu

cheie propie; deci, nu putei deschide toate uile cu aceeai cheie: trebuie s
gsii cheia corespunztoare. i n viaa psihic exist diferite chei pentru
diferite ui. Dac vrem s folosim mereu aceeai cheie, vom rmne n faa unor
ui nchise. Exist trei chei principale: Iubirea, nelepciunea i Adevrul;
Iubirea deschide inimile, nelepciunea deschide intelectul, iar Adevrul
deschide voina. Cnd avei o problem de rezolvat, ncercai diferite chei. Dac
cu prima cheie nu se deschide, ncercai-o pe a doua, i, dac nici a doua nu o
va deschide, ncercai-o pe a treia.
n fiecare zi avem nevoie de hran, de butur, de somn, de adpost, de
mbrcminte, de a lucra, de a ne plimba, de a citi, de a asculta muzic, de a
ntlni oameni, de a gndi, de a iubi, de a admira Inteligena cosmic este cea
care provoac aceste nevoi, punndu-ne n fa toate aceste probleme de
rezolvat pentru a ne nva s ne dezvoltm n toate domeniile i n toate
planurile. De ndat ce apare o nou nevoie, se nate o nou problem, apoi
alta i nc alta iar noi trebuie s ne exersm pentru ca s gsim de fiecare
dat o soluie potrivit.
n lume nu contenesc s apar nevoi noi, crend noi probleme, deci noi
activiti. Cauza este viaa nsi care curge, circul, deplaseaz obiecte, iar
omul este obligat s-i urmeze cursul. Trebuie s trecem printr-un loc anume,
apoi prin altul, sau trebuie s corectm traseul energiei aa cum o facem cu
unele cursuri de ap. Viaa nu ne las s stm pe loc, ea ne oblig s trecem
prin locuri diferite pentru a ne nva s vedem, s nelegem, s simim, s
acionm n toate felurile posibile. Deci, trebuie s cutm permanent soluii
pentru noile probleme pe care ni le pune viaa, dar, v repet, aceste probleme
sunt, n general, de trei feluri: de voin, de inim i de intelect, sau altfel spus,
privind corpul, sufletul i Spiritul.
Nu insistai pe laturile dezagreabile ale vieii.
S v nfuriai pentru c cineva a spus nite cuvinte care v displac,
pentru c ai pltit un obiect mai scump dect v-ai ateptat, pentru c
mncarea este prea srat, pentru c cineva v-a rtcit un obiect i s
reacionai n faa unor astfel de nimicuri ca i cum ar fi nite catastrofe:
aceasta este cu adevrat o atitudine prosteasc. Trebuie s nvm s punem
n balan micile contrarieti ale existenei i toate bunurile pe care Providena
ni le-a druit din plin. Dar, n loc de aceasta, noi facem contrariul: comparm
mereu puinul pe care l avem cu posesiunile vecinilor: A, sta are deja o
maina i eu n-am dect o biciclet! A, sta are un diamant i eu n-am dect
nite perle false!

Dac inem neaprat s facem nite comparaii, de ce nu relevm toate

avantajele pe care le avem n comparaie cu atia alii care nu le au, care sunt
nefericii sau bolnavi?
mi vei spune c avei motive serioase de nemulumire, ntruct
ntmpinai numai nereuite, nu avei nici un viitor n fa etc. n realitate,
zilele nu seamn ntre ele i dac astzi Soarele a fost acoperit de nori, mine
l vei vedea rsrind i totul v va surde. Da, spun unii, dar eu sunt deja
btrn, ce mai pot spera? Nu tii c ntr-o zi vei reveni din nou pe Pmnt, ca
un copil cruia toate speranele i sunt permise, i c vei ncepe o nou via,
mbogit de experienele trecutului?
Exist rspunsuri pentru tot ceea ce tristeea i descurajarea pot obiecta.
Dar trebuie s acceptm, cel puin, s privim lucrurile sub un alt unghi, i
aceasta este posibil printr-un raionament corect; n faa oricrui eveniment, a
oricrei situaii, oprii-v o clip pentru a cntri cele dou aspecte: cel negativ
(pentru c vrei asta!), dar i cel pozitiv. Nu trebuie, bineneles, s ne amgim
c totul este bun, dar trebuie, n acelai timp, s ne refuzm de a ne opri
ntotdeauna numai asupra aspectelor negative ale vieii. V gndii: O, noi tim
deja toate astea. Da? Atunci procedai aa dac vi se pare aa de simplu!
Observai-v i vei descoperi c uitai cam des s utilizai un raionament
corect.
Suferina este un avertisment.
Natura a instalat n noi Entiti care vegheaz asupra noastr, iar cnd
ncepem s demolm ceva n corpul nostru fizic, inima i intelectul ncep s ne
nepe, s ne mute, pentru a ne spune: Haide, ia-o napoi pe drumul cel
drept! Da, acesta este suferina. Suferina ne este dat ca s ni se arate c neam abtut de la condiiile bune, unde totul este clar i uor.
Suferina este, deci, o Fiin trimis din Lumea invizibil pentru a ne
salva i nu trebuie s luptm contra unui salvator. Cu ct luptm mpotriva
suferinei, cu att ea devine mai teribil. Ea spune: A, nu vrei s nelegi? Ei
bine, ai s vezi tu ce ai s vezi, i ea se nteete. Dar, n clipa n care am
neles i am decis s ne reparm greelile, suferina primete ordinul de a ne
prsi, cci ea i-a fcut treaba, i-a ndeplinit misiunea. Deci, n loc s ne
revoltm i s luptm mpotriva ei, trebuie s punem puin ordine n mintea
noastr i s ne adresm Domnului: Iat, Doamne, unde am ajuns din cauza
modului meu prostesc de via. Acum am neles i vreau s m ndrept; Te rog,
ai ncredere n mine, d-mi condiii bune pentru a avea posibilitatea de a repara
totul i a m consacra slujirii Tale. Iat unicul lucru bun de fcut. Dar s te
revoli este stupid. Suferina nu vine din ntmplare, nici pentru a se rzbuna,
nici pentru a ne pedepsi: ea este o simpl servitoare trimis de Domnul pentru
a ne preveni.

Din moment ce nu putem evita suferina, este preferabil s o suportm i

s progresm, dect s suferim i s rmnem aceeai! Ci nu sunt aceia care
sufer i nici mcar nu tiu de ce! i asta este ngrozitor: s treci prin ncercri,
prin nenorociri fr s nelegi niciodat de ce, cci aceasta poate continua la
nesfrit. Deci, de acum nainte, ncercai s nelegei care este motivul pentru
care suferii, aceasta fiind singura modalitate de a v elibera i de a progresa.
S mulumim pentru fiecare ncercare.
Ci nu sunt aceia care, n faa unei ncercri, ncep prin a se revolta
mpotriva Cerului: Cum, tocmai mie s mi se fac una ca asta? Ei bine, da,
tocmai dumitale i dumneata trebuie s o accepi, ncercnd s tragi
nvmintele cele mai utile pentru propiul progres spiritual. Aflai c n stadiul
actual de dezvoltare a Pmntului i al punctului n care a ajuns umanitatea,
omul nu poate s nu sufere. Pmntul este ca o coal de corecie i, n acela
timp, un centru de ucenicie. Suferina este deci inevitabil i, dac o acceptai,
punei n micare Fore ascunse care produc n voi o imens munc.
Cnd suntei ntr-un moment dificil, spunei-v c, din moment ce
suntei un fiu al lui Dumnezeu, posedai n voi mijloacele pentru a trece aceast
prob. Trebuie s iubii probele. Dar a le iubi nu nsemneaz a le cuta
prostete (ele vin oricum, fr s le cutai), ci nseamn, pur i simplu, s le
trecei cu bine, s fii recunosctori, pentru c toate au un sens.
Dac ne revoltm mpotriva Justiiei divine, ne ngreunm povara; pentru
a ne-o uura trebuie s mulumim Cerului. Vei spune: Cum! S mulumim
Cerului dac suntem bolnavi, nenorocii sau n mizerie? Da, aceasta este un
mare secret. Chiar nefericii fiind, trebuie s gsii un motiv pentru care s
mulumii Cerului. Suntei srac, suntei nenorocit? Mulumii, mulumii,
bucurai-v c-i vedei pe ceilali bogai, n abunden, i vei vedea Dup
puin timp, anumite ui se vor deschide i binecuvntrile vor ncepe s plou
peste voi.
nvai s mulumii i pentru ncercri, cci acesta este modul cel mai
bun de a le transforma. Dac v revoltai, nu dovedii dect c suntei orgolioi
i c nu suntei n stare s transformai aceste ncercri n aur i n pietre
preioase. Dar dac spunei: O, Doamne, i mulumesc; tiu c exist, cu
siguran, un motiv pentru care mi se ntmpl aceasta, trebuie s nv ceva.
Sunt departe de a fi perfect i, probabil, c am fcut nite prostii. Datorit
umilinei voastre vei simi, dintr-o dat, c ceva se schimb, se mbuntete.
ncercai, i vei vedea.
Trebuie s nelegei c dificultile trebuie folosite i s v bucurai chiar
atunci cnd, la prima vedere, nu exist nici un motiv de bucurie. Aceasta este o
filosofie care v d posibilitatea de a trece peste dificulti, de a le domina, de a
plana deasupra vieii, de a fi stpn peste toate situaiile. i, n afara puterii

voastre, a forei sufletului vostru, Providena va spune: Luai-i obstacolul

acela, scutii-l de acea suferin Pn n ziua cnd va permite s fii eliberai
de tot ceea ce v mpiedic nc.
ncercrile ne oblig s ne folosim propiile resurse.
Multe dintre suferinele i ncercrile vieii ne sunt trimise de Lumea
invizibil pentru a ne obliga s utilizm Forele spirituale ce se afl n noi. Cnd
suntem ndestulai, bogai, copleii de bunuri, rmnem la suprafaa
lucrurilor, n timp ce izolarea i tristeea ne mping s intrm n noi nine
pentru a cuta noi resurse. Rolul Iniierii este de a nva omul s ptrund n
sine pentru a gsi adevrata bogie, adevrata for, adevratul sprijin. n
trecut, Iniierea se fcea n temple; acum ea se face peste tot, n via i n
momentele n care ne ateptm cel mai puin. V gndii: Dar, de ce Lumea
invizibil, tocmai ea, nu ne previne dinainte, prin semne, c vom avea de trecut
prin ncercri?
Pentru c, tocmai n situaiile neprevzute, suntem obligai s ptrundem
mai adnc n noi nine i s facem eforturile cele mai mari.
Toi vei avea de trecut prin ncercri i bucurai-v, cci acestea sunt
bogii noi. Toi cei care nu au suferit sunt sraci i, vorbind simbolic, nu au
culori pentru a-i picta tablourile. Dar cel care a suferit, poate utiliza toate
senzaiile pentru a picta tablouri. Marile genii, toi cei care au fcut ceva n
decursul existenei lor, au suferit mult. Ei posedau o cerneal neagr i din ea
au scos cele mai frumoase culori.
Gndii c suferinele sunt trectoare.
n faa oricrei greuti ce se ivete n faa voastr, spunei-v: O, asta
nu va ine mult. Este doar pentru un moment, e trector. V surprinde? Nu
credei c poate avea vreo eficien? Ba da, este o formul eficient, am
verificat-o. Numai la gndul c suferina este trectoare i, deja, o suportm
mai uor. i, de fapt, este un adevr. Ea nu dureaz pe veci. Douzeci, treizeci,
patruzeci de ani? Ei bine, asta nu este o venicie. Trebuie ns s avei rbdare,
cci, de fapt, voi suntei aceia care, de-a lungul anilor, v-ai complcut n aceste
situaii ncurcate. Atunci ai fost rbdtori, persevereni, ba chiar un model de
perseveren! Ei bine, a venit momentul s v dovedii perseverena i n a v
restabili. Att Binele, ct i Rul, au nevoie de timp pentru a se manifesta.
Deci, de acum nainte, oricare vor fi ncercrile la care vei fi supui, spunei-v:
Acesta nu este dect un moment mai dificil de trecut; n curnd nu va mai
rmne nimic din el, cci eu dein acum mijloacele pentru a-mi reface viitorul i
pentru a-l tri dup regulile Cerului, i punei-v imediat pe lucru.
Privii n sus.
Cnd dai de o greutate, avei obiceiul s facei din ea centrul
preocuprilor, s o vedei numai pe ea, s rumegai tot ce nu merge, tot ceea ce

constituie un motiv de griji, de ngrijorare, de suprare A privi aa,

permanent n jos, nu este cea mai bun soluie: trebuie s ncercai s privii n
sus, acolo unde se afl Lumina, nelepciunea, Frumuseea, i tot ceea ce v
poate ncnta n a gsi mijloacele pentru a depi dificultile.
Griji, suprri, vor exista ntotdeauna, nu vei fi scutii de ele. Pentru ca
s le putei depi, trebuie s procedai aa cum facei contra intemperiilor sau
contra insectelor: s v echipai. Pentru a v apra de ploaie v luai o umbrel;
pentru a face fa frigului v mbrcai n haine groase, sau v instalai o
nclzire; iar contra narilor v acoperii sau folosii un insecticid. Ei bine, n
lupta cu greutile trebuie s privii n sus pentru a v lua, de acolo, Lumina i
Fora. Numai cu aceast condiie vei nvinge.
Metoda zmbetului.
Cnd nu suntei ntr-o form bun, fiindc v-ai ieit din fire, sau pentru
c ai primit veti proaste, sau pentru c cineva v-a constrns, avei la
ndemn o metod formidabil: aceea de a utiliza metoda zmbetului. Chiar i
atunci cnd suntei singuri ncercai s zmbii pentru a v demonstra c
suntei deasupra greutilor. Gndii-v c suntei invulnerabili, nemuritori,
eterni i zmbii-v, aa, trecnd prin faa unei oglinzi. La nceput poate c va fi
un zmbet cam forat; n-are importan, este deja nceputul unei mbuntiri.
Cci, n dosul acestei metode a zmbetului, se afl metoda iubirii.
Din momentul n care v-ai hotrt s aplicai aceast metod, v vei
simi mai bine dispui, i vei gsi mult mai uor rezolvarea problemelor.
Metoda iubirii.
Cnd v simii agitai, nfricoai, nefericii, trebuie s ncercai s
reacionai. n loc s v mprtii altora grijile, sau s v lsai mcinai de
ele, linitii-v i ncepei s facei cteva respiraii profunde. Pronunai, apoi,
un cuvnt de iubire, facei un gest de iubire, trimitei un gnd de iubire vei
constata c ceea ce fermenta n voi i intra n putrefacie a fost dat afar i
trimis foarte departe. Fcnd apel la iubire, ai deschis n voi un Izvor care,
lsndu-l s curg, va purifica totul. Vedei ct este de uor: este suficient s v
deschidei inima i s dai drumul iubirii. ncercai i v vei ntreba de ce n-ai
procedat aa i pn acum. Auzii vorbindu-se despre iubire i rdei: dar
lumea se joac cu iubirea n loc s o foloseasc drept o cale de salvare.
S trii cu iubire, nsemneaz s trii la un nivel de contiin foarte
ridicat, reflectat n toate actele vieii, s trii n acea stare care armonizeaz n
voi totul, care v menine ntr-un perfect echilibru, acea stare care este un izvor
de bucurie, de for i de sntate.
Lecia scoicii perliere.

Cum face scoica de produce o perl? nainte de toate, exist un grunte

de nisip care a ptruns n cochilia ei i care constituie pentru scoic un
inconvenient, cci o irit.
A, i spune ea, cum s fac s scap de el? M zgrie, m mnnc, ce s
fac? i iat c ncepe s reflecteze; se concentreaz, mediteaz, cere sfaturi,
pn n ziua cnd nelege c nu ajunge niciodat s scape de acel grunte de
nisip, dar c are posibilitatea de a-l nveli pn va deveni neted, lustruit,
catifelat. i cnd a reuit, este fericit i i spune: A, am reuit s nving o
dificultate!
De mii de ani scoica perlier i nva pe oameni, dar oamenii nu i-au
nsuit lecia. i care anume este aceast lecie? Aceea c, dac reuim s ne
nfurm dificultile ntr-o materie luminoas, dulce, irizat, vom dispune de
bogii nemaintlnite.
Iat ce trebuie s nelegei. Deci, de acum nainte, n loc s v plngei i
s stai s v mcinai fr s facei nimic, muncii i secretai acea materie
special n care v putei nfura dificultile. Cnd v aflai n faa unui
eveniment neplcut, a unei persoane insuportabile, bucurai-v i spunei:
Doamne, ce ans, nc un grunte de nisip, iat o posibilitate pentru o nou
perl! Dac nelegei imaginea scoicii perliere vei avea de lucru pentru toat
viaa.
nvai s v mprtii fericirea.
Exist zile n care suntei bucuroi: v simii bogai, fericii V gndii,
oare, n acele momente s mprtii din fericirea voastr i celor care sunt n
srcie i n nenorocire? Trebuie s tii s dai o parte din aceast abunden
spunnd: Dragii mei frai i surori din lumea ntreag, ceea ce am eu este att
de minunat nct vreau s-l mpart cu voi. Luai i voi din aceast bucurie, din
aceast Lumin!
Dac pstrai aceast bucurie doar pentru voi, fr s vrei s o mprii,
Fiine ruvoitoare din Lumea invizibil, care v pndesc, vor face n aa fel nct
s o pierdei. La un moment dat, se va ntmpla ceva imprevizibil, care v va
face s pierdei aceast fericire. Pentru a v putea pstra bogiile interioare,
trebuie s le distribuii. Tot ceea ce vei drui astfel, se va aduna n contul
vostru din bncile cereti, de unde le vei putea extrage mai trziu, atunci cnd
vei avea nevoie.
i aceste comori rmn n voi, nimeni nu va putea s v deposedeze de
ele, cci le-ai pus n rezervoarele de sus.
Exersarea stpnirii de sine n relaiile cu ceilali.
Avei un patron, un asociat, un prieten i, dac n timpul unei conversaii
nu suntei destul de atent i de stpn pe voi, dac lsai, din nebgare de
seam, s v scape cteva vorbe nepotrivite, atunci rul s-a produs, relaiile s-

au rupt: v d afar sau ia hotrrea s nu v mai vad. i de aici complicaii,

necazuri
V spunei c vei ncerca s le dregei; asta este foarte bine, numai c nu
este ntotdeauna posibil i risc s fie de lung durat i foarte costisitor. Cel
mai rezonabil este s nelegem c, de la bun nceput, trebuie s fim foarte
ateni pentru a nu complica situaiile, mcar att ct depinde de noi. n afar,
Doamne Dumnezeule, va fi ntotdeauna dezordine, vor exista ntotdeauna
certuri, i acolo nu putei face mare lucru. Nu este chiar att de uor s faci s
domneasc pacea n lume. Dar, n tot ceea ce facei voi, putei, ntotdeauna, s
v strduii s acionai, astfel nct s pstrai ordinea i armonia.
S rezolvm problemele prin iubire, nu prin for.
n relaiile lor cu ceilali, oamenii sunt mereu tentai s rezolve
problemele prin for i iat c, din contr, ele se complic, totul se
nvenineaz, cci, prin aceast atitudine, ele provoac natura lor inferioar,
adic dorina de ripost, de a le ine piept i chiar de a-i extermina. Atta
vreme ct oamenii nu vor alege Fora spiritual, Fora luminoas, Fora Iubirii
divine, ci vor apela la fora brutal, ei nu vor rezolva nimic. Singura soluie este
de a da dovad de buntate, de iubire i de umilin.
Bineneles c lucrurile nu se vor rezolva imediat, cci dac v vei dovedi
blnzi i umili, ceilali, foarte ru educai, v vor considera slabi, proti i vor
profita pentru a continua s v calce n picioare. Dar ateptai n timp i vor
da seama c atitudinea voastr nu este dictat de slbiciune, ci, din contr, de
o mare putere moral, spiritual; atunci, ei vor fi cei care vor deveni mai umili,
mai respectuoi i lucrurile se vor aranja. Aa c, ncepnd chiar de astzi,
ncercai s rezolvai problemele cu prinii, cu prietenii, cu dumanii,
artndu-le iubire i buntate.
Acionnd astfel, punei n aciune o Lege care i va obliga, mai devreme,
sau mai trziu, s rspund n acelai fel.
Rspunznd cu furie la furie, cu ur la ur, cu violen la violen,
aplicai o filosofie nvechit care nu a prea dat rezultate. Buntatea este cea
care se opune rutii, iubirea nltur ura i cu blndee combatem furia.
Trebuie s v fie clar, odat pentru totdeauna, c, conform Legii, doar
Binele are puterea de a lupta cu rul, cci Binele este puternic, nemuritor, n
timp ce rul este slab. El poate fi comparat cu o piatr azvrlit n sus: cu ct
trece timpul, cu att fora ei de a se ridica scade. n timp ce Binele este o piatr
aruncat de sus n jos, din vrful unui turn; cu trecerea timpului, micarea ei
se accelereaz. Acesta este secretul Binelui: este slab la nceput, dar
atotputernic la sfrit. Rul, exact invers, este foarte puternic la nceput, dar,
cu timpul, slbete. Trebuie s cunoatei aceste realiti!
nvai s depii Legea dreptii.

Cineva v-a produs un ru? Aceasta nu v d dreptul s v rzbunai pe

el. Vei spune: Dar este pentru a face dreptate! Nu, acest fel de a nelege
dreptatea st la baza tuturor nenorocirilor. n numele dreptii, primul venit
crede c are dreptul de a-i moraliza pe unii, de a-i pedepsi pe alii Lsai
dreptatea n pace! i atunci ce s facem? S recurgei la un principiu care
este dincolo de dreptate, un Principiu de Iubire, de Buntate, de Generozitate.
Iat, sunt deja dou mii de ani de cnd Iisus a adus acest nou nvtur i,
totui, cretinii continu s aplice Legea lui Moise: Ochi pentru ochi, dinte
pentru dinte. Ei nc n-au neles c pentru a fi cu adevrat mari, pentru a
deveni liberi, nu trebuie s aplicm ntr-att Legea dreptii, nu trebuie s mai
cutm rzbunarea. Rzbunarea este o modalitate veche, preistoric, ce nu
aduce rezolvarea: din contr, ea complic lucrurile i ne mrete datoriile
karmice.
S zicem c ai fcut un bine cuiva, l-ai ajutat, l-ai susinut, apoi, ntr-o
zi, descoperii c, de fapt, el nu merita ceea ce ai fcut pentru el. Ei bine,
acceptai aceast situaie: nu cutai s v rzbunai, s-l pedepsii i nici nu
ncepei s povestii aceast ntmplare la toat lumea! Cnd oare vei ncepe,
n sfrit, s dai dovad de generozitate i de noblee? Trebuie s nchidei
puin ochii, s uitai i s iertai: numai aa vei crete i v vei ntri. i s
tii c, ceea ce ai pierdut, v va fi redat mai trziu nsutit. Altfel, ncercnd s
v rzbunai, strnii Fore negative care, ntr-o zi, se vor ntoarce la voi i v
vor strivi.
n ateptare, dac dorii s-i dai, ntr-adevr, o lecie dumanului vostru,
ncepei o munc gigantic asupra voastr niv: rugai-v, meditai, nvai,
facei exerciii pn n ziua cnd, n fine, vei deine adevrata nelepciune i
adevratele puteri. i dac se va ntmpla s v rentlnii, va fi uluit simind
Lumina i Fora voastr.
El va nelege atunci c, n timp ce voi ai lucrat pentru a deveni mai
nelepi, mai generoi, mai stpni pe voi niv, el nu fcea dect s se
ureasc, i i va fi ruine.
Singurul lucru care conteaz este s v mbuntii pe voi niv, s v
ocupai de tot ceea ce este constructiv, pur i divin.
Bineneles c, pentru aceasta, este nevoie s avei mult iubire, Lumin,
dar eu nu tiu s existe vreo alt metod mai eficient. i, ntruct exist o
Lege conform creia fiecare este obligat s plteasc rul pe care l-a pricinuit,
toi cei care v-au adus daune vor fi, ntr-o zi, obligai s vin i s v caute
pentru a-i plti greelile. Se poate ntmpla ca, simind intuitiv c sunt
dumani mai vechi, s dorii s-i ndeprtai. Nu are importan. Vor rmne n
preajma voastr i v vor ruga s le acceptai serviciile.

Pentru acesta este Legea: Toi cei care v-au pricinuit vreun ru crora nu
le-ai rspuns tot cu un ru, vor fi obligai (indiferent c vor, sau nu vor asta,
prerea lor nu conteaz) s vin ntr-o zi i s repare tot rul pe care vi l-au
provocat.
Fii capabili de gesturi dezinteresate.
Ct de mult timp pierdei i ct efort risipii pentru a face s fie
respectate cele ce credei c sunt drepturile sau posesiunile voastre! De ce v
agai mereu de interesele voastre? Doamne, facei un gest dezinteresat i vei
fi liberi! La nceput, bineneles c nu vei fi prea fericii fcnd aceste gesturi,
vei suferi, v vei simi constrns. Dar, dac vei reui, vei descoperi trmuri
noi, zone luminoase i nimeni nu va fi mai fericit i mai mndru ca voi. Pentru
c ai reuit, atunci, un lucru foarte greu: s nvingei natura inferioar care v
mpingea mereu s v luptai pentru a v pstra avantajele materiale. Dac v
vei baza pe nelepciunea i pe Iubirea Cerului, El nu v va prsi: din moment
ce ai fcut ceva care s v lege de El, El va veghea asupra voastr.
Nu v pierdei niciodat ncrederea n Lumea invizibil: ea i susine pe
toi aceia care se conduc dup Legile ei. Dac, ns, urmai sfaturile naturii
voastre inferioare, nu vei ajunge niciodat cu adevrat la scopul propus: odat
i odat, Lumea invizibil v va pune obstacole. Dar, dac v bazai pe Cer i i
respectai Legile, nu vei fi niciodat prsii. Chiar dac lumea ntreag v
prsete, vei fi susinui, ncurajai, luminai.
Folosii-v de simpatii pentru a prinde curaj, iar de antipatii pentru a v
ntri.
Simpatia i antipatia sunt micri naturale pe care nsui nelepii le
cunosc. Totui, diferena const n faptul c neleptul i domin antipatiile i
nu se las orbete n voia simpatiilor. El tie c i unele, i celelalte, provin din
experiene avute n viei anterioare cu fiinele pe care le rentlnete acum i
c, deci, ele nu-l pot informa cu imparialitate asupra acestor fiine. Atunci, el
ncearc s manifeste buntate fa de cei care i sunt antipatici i s
recunoasc greelile i lipsurile celor care i sunt simpatici.
Nici voi nu trebuie s v lsai n voia simpatiilor i a antipatiilor fr a le
analiza, ci trebuie s nvai s le folosii. Cnd cineva v este simpatic,
gndii-v la el pentru a v bucura i pentru a prinde curaj. Da, cineva care v
este simpatic are o aciune favorabil asupra voastr i putei trage folos din
starea bun n care v aduce. Vei spune: Dar cu cineva care mi este
antipatic? Ei bine, i n acest caz se poate face ceva. Spunei-v: ntre noi doi,
acum, trebuie s depim asta! i, n loc s o tergei sau s-i trimitei gnduri
negative, v vei exersa s-l suportai.
Fcnd aceste eforturi, voi suntei cei care ctig, pentru c reuii astfel
s v nvingei natura inferioar care, mereu prezent, v ndeamn la lupt, la

nenelegeri i complicaii. n momentul n care vei reui, vei ptrunde ntr-o

Lume de Frumusee i de Lumin; n curnd vei constata c totul se schimb,
cci toi cei pe care nainte i priveai cu rceal i cu ostilitate, vor simi c
privirea voastr s-a schimbat i vor ncepe s v iubeasc.
Da, ntotdeauna se ivesc ocazii pentru a v ntri. De ce s nu profitai de
ele? V agai de sentimentele voastre de simpatie i de antipatie i nu
rezolvai nimic. Ei bine, tocmai de aceea trebuie s facei ceva, tiind c acestea
sunt impulsuri pe care le putei utiliza pentru evoluia voastr.
Utilitatea dumanilor.
n loc s v plngei, mai bine ncercai s nelegei motivele pentru care
anumite persoane survin n viaa voastr i v produc evenimente neplcute.
Poate c aceste persoane au fost nadis trimise de ctre Lumea invizibil pentru
a v da lecii, pentru a v face s nelegei anumite adevruri, pentru a v
obliga s v mbuntii Atunci de ce s nu folosii aceste prilejuri? n loc s
nscocii idei de rzbunare, n loc s v revoltai, gndind c Cerul ar fi trebuit
pn acum s-l extermine pe dumanul vostru i chiar s sfrii prin a v
rzbuna pe alii, care sunt nevinovai, aa cum adesea se ntmpl n via,
profitai i de aceast ocazie pentru a lucra asupra voastr.
Deci, chiar dac cineva are fa de voi un comportament
necorespunztor, n schimb voi trebuie s nvai s v comportai bine. i,
primul lucru pe care l avei de fcut pentru a reui, este s cutai s vedei ce
lecii putei nva din aceste ntmplri neplcute. Cel mai ru lucru pentru
un om este s triasc nutrind sentimente negative la adresa altora. Cci,
trebuie s tii: curenii vieii noastre psihice, nainte de a ajunge la ceilali,
ncep prin a ne traversa pe noi nine. Dac suntem animai de sentimente de
buntate, vom fi primii care vom profita de aceast buntate, iar dac suntem
ri, vom fi cei dinti otrvii. Avei obiceiul s spunei: Sunt furios mpotriva
luia, o s-i art eu lui! Bine, s-a fcut, dar vei fi primul intoxicat de propia
voastr furie.
Transformai rul.
Trebuie s ncercai s transformai tot ceea ce primii de la ceilali sub
form de critici sau manifestri de ur. Ele sunt aidoma unor pietre obinuite,
pentru care trebuie s gsii o modalitate de a le transforma n pietre preioase.
Aceasta este alchimia adevrata. Din moment ce pmntul este n stare s o
fac, de ce n-am fi i noi? Principalul este s ne punem aceast problem.
Fiina uman deine toate forele i puterile; chiar i piatra filosofal se
afl n el, piatr care transform toate metalele n aur. Atta vreme ct nu vei
vedea lucrurile astfel, vei fi nenorocit, copleit i, cel mai mic cuvnt negativ
spus la adresa voastr, v va drma.
Adevraii dumani sunt n noi.

Ci nu sunt oamenii care ntrein n ei sentimentul revoltei? Revolta

contra unei situaii pe care o consider insuportabil, sau mpotriva unei
persoane pe care o socotesc necinstit, sau nedreapt Dar oare revolta
aceasta este, ntr-adevr, att de necesar?
Dac simii nevoia de a v revolta, putei gsi teren pentru a face un
lucru bun chiar nuntrul vostru. Da, toate slbiciunile voastre, toate
nclinaiile voastre inferioare, nu credei c constituie suficiente motive de
indignare i c ele merit efortul de a le combate? Dac revolta exist n
Univers, nsemneaz c ea are un rost. Nu poate fi suprimat; deci trebuie s-i
nelegei rostul i s o punei i pe ea n slujba Idealului vostru nalt. Atunci,
vei ti precis unde, cnd, cum i mpotriva cui, sau a ce, s v revoltai
Trebuie s ne revoltm, dar numai mpotriva Entitiilor inferioare care s-au
instalat n om sub form de slbiciuni i care l macin, l nal. Ci dintre voi
nu sunt nefericii pentru c sunt contieni de defectele lor, de slbiciunile lor!
Da, dar ei nu s-au revoltat nc suficient mpotriva acestor defecte, pentru a lua
decizia de a scpa de ele pentru totdeauna.
Aa nct, ncetai de a v mai revolta zilnic mpotriva soiei, a soului, a
efului, a guvernului etc. i revoltai-v mpotriva voastr pentru c adevraii
dumani zac n voi, bine camuflai i mereu preocupai de a v ntinde curse
sub forma tentaiilor, a poftelor, a dorinelor necontrolate. Iar voi, fr s v dai
seama, i mngiai, i alintai, i hrnii. Ei bine, de azi ncolo mpotriva acestor
dumani va trebui s v revoltai.
Trezii Binele n ceilali.
Foarte puini sunt aceia care contientizeaz proporia daunelor
provocate de mania pe care o au de a vedea mereu doar partea proast a
lucrurilor. Multe relaii, prietenii, se stric din cauza acestei tendine de a cuta
defectele celuilalt, de a nu observa la el dect ceea ce este ru, criticabil i chiar
de a gsi o plcere n a rscoli viaa cuiva, pentru a descoperi detalii
compromitoare. neleptul se strduiete s vad ambele pri, n acela timp:
i Binele, i Rul. El nu este orb, nu se las pclit, dar consider c partea
esenial a fiinelor, esena lor, este Binele. Fixndu-i atenia asupra Binelui,
el atrage Forele acestuia i le face s sporeasc, att n el, ct i n ceilali. De
aceea, toi sunt atrai spre o astfel de fiin: ei simt c n preajma ei se trezesc
i cresc germenii propiei lor Naturi divine.
Trii cu iubire.
Iubirea este cea care ne d cele mai mari posibiliti de succes, iubirea
este cea care ne face mai capabili, mai lucizi, mai ptrunztori, este cea care
pregtete condiiile pentru manifestrile cele mai armonioase, cele mai
constructive. Dar cine se ocup de iubire? Dragostea sexual, da, intereseaz

pe toat lumea, dar iubirea fr obiect, spiritual, este ntotdeauna lsat pe

ultimul loc.
Unii vor spune: Dar dumneavoastr nu trii n lumea asta! Nu vedei
cum sunt oamenii: nu pot fi iubii! Aflai c, poate, niciunul dintre voi nu a
trecut prin cele ce am trecut eu; dac exist cineva care s cunoasc condiiile
teribile ale existenei, atunci eu sunt acela. Dar tocmai atunci, n chiar acele
condiii, cnd simi c nu-i vine s iubeti pe nimeni pentru c, pe drept
cuvnt, de jur mprejur sunt numai motive pentru a-i nchide inima oamenilor,
tocmai atunci trebuie s iubeti. Altfel, la ce servete aceast tiin iniiatic,
la ce servete aceast Filosofie divin? Numai pentru c exist cteva capete pe
care nu le putei suporta, nu trebuie s ne lipsim de cea mai mare
binecuvntare: iubirea.
Deci, iubii, iubii lumea ntreag, iubii toate fpturile Aceast dragoste
este cea care v armonizeaz totul n voi. Urmrii-v n timpul diferitelor
activiti; vei observa ct de tensionat i de crispat este fiina voastr: faa,
minile mai ales, i n tot acest timp energiile voastre se scurg n mod inutil.
Aceasta se ntmpl din cauza c nu tii s lucrai cu iubire. Atunci, oprii-v,
destindei-v complect, mai ales creierul vostru s fie destins, oprii-l pentru
cteva minute din funcionare pentru a nu simi altceva dect iubirea care
curge prin voi
Cel mai mare secret, metoda cea mai eficace, este de a iubi. Cnd ieii
dimineaa din cas, gndii-v s salutai toate fiinele, din lumea ntreag.
Spunei-le: V iubesc, v iubesc i abia apoi plecai la lucru. Toat ziua v
vei simi fericii, dilatai, iar relaiile voastre, cu ceilali vor fi mai uoare, cci
v-ai trimis iubirea tuturor fiinelor din Univers; i, din toate colurile spaiului,
aceast iubire va reveni la voi. Exist att de multe lucruri de fcut pentru a
face viaa demn de trit.
Devenii asemenea unui Izvor.
Izvorul nete i curge fr oprire, iar dac cineva vrea s-l
murdreasc, aruncnd n el gunoaie, el continu s curg i curentul va duce
gunoaiele. Izvorul rmne mereu curat, viu, pentru c el nu se oprete nici o
clip din curgere. Gsii filosofie mai bun dect cea a Izvorului?
Luai Izvorul drept model, devenii asemenea lui, adic iubii, iubii n
pofida i mpotriva a tot. Aceast iubire care nete v va apra de impuriti
i de suferine; nici mcar nu vei observa c cineva a ncercat s v
murdreasc i s v duneze, cci curgerea Izvorului va ndeprta orice ar
putea s v fac ru. Pstrai n voi, zi i noapte, aceast imagine a Izvorului
care curge i care arunc rul i impuritile, iubii fr ncetare i nu vei mai
suferi.
Cerul ne-a druit bogii, pentru ca s nvm s fim generoi.

Dac avei n preajm persoane greu de suportat, aceasta este pentru ca

s nvai s iubii. ntr-o bun zi, cnd vei prsi Pmntul i v vei nfia
n faa Entitiilor cereti, ele v vor cere socoteal i v vor spune: De ce nu
ai dat dovad de iubire fa de semenii votri? Pi, pentru c erau uri, ri,
proti: Nu, aceasta nu este un motiv; voi ai primit din Ceruri bogii foarte
mari: ochi, gur, urechi, inteligen, o inim, iar ele v-au fost date pentru a
iubi, nu pentru ca s calomniai, s dispreuii, s distrugei i s clcai n
picioare: Da, dar erau nite nenorocii! Ei bine, tocmai de aceea, aveai un
motiv n plus pentru ca s le druii i mai mult generozitate! Nimic nu v va
putea justifica.
Uitai-v dumanii cu gndul la prieteni.
A fost cineva nedrept cu voi, ai fost criticai, calomniai? Bine, am
neles, dar de ce s rmnei cu gndul acolo i s fii nefericii zile n ir?
Spunei-v: Chiar dac unii nu m iubesc, muli alii m iubesc; Dumnezeu
nsui m iubete! Astfel v vei gndi la prietenii votrii, la Lumea divin, la
Dumnezeu care a creat attea lucruri bune i frumoase de care voi beneficiai
n fiecare moment al existenei voastre, i vei uita rul ce v-a fost fcut.
Exersndu-v n acest fel, vei ajunge s devenii insensibili la partea negativ a
lucrurilor.
Adevrata sensibilitate este deschiderea total ctre Ceruri i nchiderea
fa de tot ce este negativ i ntunecat. Altfel, dac suntei sensibili doar la ceea
ce este negativ, aceasta este de fapt susceptibilitate, o manifestare bolnvicioas
a personalitii. La ce fericire v putei atepta cnd nici Cerul, nici ngerii, nici
florile, nici psrile, nici prietenii nu mai exist pentru voi, ci doar oamenii
nedrepi i ri?
ntrii-v mpotriva criticilor.
Ai fost criticai, calomniai, i iat-v prbuii. De ce? Pentru c nu
erai pregtii. Trebuie s tii, dinainte, c ntreaga via va fi aa. De ce s v
imaginai c voi vei fi scutii? Deci, acum, ridicai-v puin i spunei-v:
desigur, nu este pentru ultima oar c primii critici i c, dac nu facei nimic
pentru a v ntri astzi, ei bine, cnd aceasta se va repeta, v vei prbui din
nou. Bineneles, suntei mirai: ai dori s v spun c, vou, aceast nu vi se
va ntmpla niciodat, c de acum nainte vei fi protejai, scutii.
Ei nu, eu v spun doar s v pregtii pentru alte ncercri de acela fel!
Trebuie s tii, dinainte, c tot soiul de evenimente neplcute vi se pot
ntmpla. Dac nu vi se ntmpl, cu att mai bine, mulumii Cerului; i dac
vi se ntmpl, mulumii din nou Cerului pentru c cel puin ai fost pregtii.
nvai s v punei n situaia celorlali.
Oamenii au, rareori, obiceiul de a se pune n situaia celorlali, i de aici
decurg o mulime de judeci greite, cruzimi i nedrepti. Ei nu vor s-i

prseasc niciodat propiul punct de vedere: msoar, cntresc, judec totul

dup gustul lor, dup nclinaiile i preferinele lor, fr s in seam vreodat
de ceilali. Iar acum, cnd mijloacele de comunicare le permit s vin att de
uor n contact, ei trebuie s nvee s-i depeasc cmpul lor limitat de
cunotine, cci altfel, tot ceea ce ar putea servi la o apropiere ntre ei va servi
la a se distruge.
Deci, nainte de a acuza pe cineva, ncercai pentru cteva minute mcar
s v punei n situaia lor; i, deseori, vei constata c, dac ai fi n acea
situaie, ai proceda, poate, de zece ori mai ru. Prin numai cteva minute de
astfel de exerciii vei dobndi caliti de noblee, rbdare, indulgen i
blndee. Facei, deci, exerciiul urmtor: punei-v pentru cteva minute n
pielea persoanelor care nu v sunt plcute i pe care le suportai greu, i vei
vedea c nu se poate s nu cptai nelegere fa de ele i s nu le iubii.
Cteva sfaturi referitoare la copii.
Fii ateni la modul n care le vorbii.
Adulii nu dau suficient atenie modului n care se adreseaz copiilor.
Unii i trateaz ca pe nite incapabili, nite rufctori, nite idioi, i copiii,
sugestionai, hipnotizai, devin, dup un timp, ntr-adevr proti i incapabili.
Trebuie s tii: cuvntul este puternic, acioneaz i c, ceea ce le spunei
copiilor, poate avea o influen foarte duntoare asupra lor, s-i blocheze sau
s-i sperie. Deseori adulii prinii, educatorii sunt aceia care i distrug pe
copii. Pentru a se face ascultai, pentru ai face s lucreze sau s stea cumini,
de ce este nevoie s fie speriai cu bau-bau, cu lupul, cu poliia sau cu altele de
acest fel? n decursul ntregii lor existene, aceti copii se vor putea simi
ameninai, n pericol i vor deveni o bun clientel pentru psihanaliti. Sunt
multe lucruri pe care adulii trebuie s le corecteze, n atitudinea lor fa de
copii.
O metod pentru a le dezvolta calitile.
Pentru a fi nite buni educatori, prinii trebuie s se gndeasc la toate
calitile i virtuile care zac n sufletul i spiritul copilului lor. n loc s se
mulumeasc s-i administreze copilului o pereche de palme sau dou la fund,
pentru a-l nva minte s nu mai repete anumite prostii, ei ar trebui s se
concentreze asupra scnteii divine din copilul lor, s fac toate eforturile pentru
a o dezvolta i astfel, mai trziu, acest copil va face minuni. i chiar atunci
cnd copilul doarme, ei pot sta pe marginea patului lui, mngindu-l cu
blndee, fr s-l trezeasc, i s-i vorbeasc n oapt despre toate calitile
minunate pe care ei doresc ca copilul s le manifeste mai trziu n via.
Ei vor introduce, astfel, n subcontientul lui, elemente preioase care,
peste ani, cnd el le va descoperi, l vor apra de multe greeli i pericole.
Creai n jurul lor o atmosfer armonioas.

Pentru a educa un copil nu este suficient s-l trimitei la coal, fie ea i

cea mai bun. Dac acas li se ofer copiilor spectacolul certurilor, al
minciunilor i al necinstei, cum i nchipuie aceti prini c vor educa copilul?
S-a observat c un sugar se poate mbolnvi i poate prezenta tulburri
nervoase din cauza certurilor dintre prini, chiar fr s fi fost prezent. Cci
aceste certuri creaz n jurul copilului o atmosfer de dizarmonie pe care
copilul o resimte, pentru c el este nc foarte legat de prini. Sugarul nu este
contient, dar corpul su eteric resimte ocurile.
Vedem unii prini care se poart fa de copii lor ntr-un mod att de
ciudat, nct ne ntrebm dac ntr-adevr ei i iubesc copiii. Bineneles c ei
vor rspunde afirmativ. Dar nu este aa; dac i-ar iubi cu adevrat, i-ar
schimba comportamentul, ar ncerca mcar s-i ndrepte anumite slbiciuni
care se reflect cu consecine negative asupra copiilor. Atta vreme ct nu fac
aceste eforturi, ei nu-i iubesc copii cu adevrat.
Oferii-le o imagine fr cusur.
n orice situaie, adulii trebuie s se dovedeasc fr cusur n faa
copiilor, s nu aib slbiciuni sau defecte. Cnd adulii (prini, educatorii) las
s se ntrevad slbiciunile lor, copii sunt tulburai, dezorientai, cci nu mai
au nimic solid de care s se agae. n mod instinctiv, copiii caut ntotdeauna
s se sprijine pe fiine care ntrupeaz dreptatea, nobleea, puterea, ei toi
poart n ei o nevoie instinctiv de dreptate i de adevr, i, atunci cnd
constat c adulii care se ocup de ei comit o aciune reprobabil, ceva n ei se
deregleaz. Copilului care se simte mic, slab, i place s aibe deasupra lui o
autoritate infailibil, care l protejeaz. El este netiutor n toate, dar tie c este
slab; de aceea are nevoie de protecie i se aciuiete n braele mamei pentru a-i
simi cldura.
El nu caut sprijinul numai n plan fizic, ci i n plan psihic. De aceea,
atunci cnd un copil nelege ca mama sa, tatl su, prini sau profesorii, nu
sunt la nlimea sarcinii pe care o au, el se simte pierdut, sau se revolt
Aceasta este originea multor tragedii n familie, sau n societate.
Condiiile pentru ca o corecie s fie benefic.
Este de preferat s nu batei niciodat copilul. n mod cu totul
excepional, dac ntr-adevr o merit, o palm sau o btaie la fund nu-i face
ru, dar atenie! Nu plmuii niciodat un copil cnd suntei furioi, cci vei
lsa n memoria lui o impresie de ur, de rutate, de injustiie, n timp ce, de
fapt, pentru a-l educa, el trebuie s simt ca suntei drept i, tocmai de aceea, i
aplicai corecia. Dac suntei n situaia de a aplica o corecie unui copil, fii
ateni la privirea voastr. n ea nu trebuie s se citeasc nici furie, nici
ostilitate, nici vreun alt sentiment negativ, cci copilul va uita repede palma sau
btaia la fund, dar niciodat ceea ce a citit n privirea voastr. Deseori, adulii

bat copiii pentru c sunt exasperai, sau pentru c au ajuns la captul

rbdrii: este o reacie foarte proast. Palmele sau btaia la fund nu trebuie s
se datoreze enervrii prinilor enervarea nefiind un sentiment pedagogic ci
dorinei de a-i face pe copii s neleag, spre binele lor, c exist anumite reguli
ce trebuie respectate.
Puterea cuvntului dezinteresat.
Ci oameni nu sunt aceia care, dup ce au desfiinat pe cineva prin
critic i reprouri, pretind: Dar eu am spus toate acestea spre binele lui,
vroiam s-l ajut, am fost sincer, atta tot! n realitate, ei simeau pur i simplu
nevoia s-i verse iritarea, nemulumirea, i au gsit drept pretext sinceritatea.
De ce, sub imperiul furiei, devenim deodat sinceri? Putei s aducei toate
argumentele pe care le dorii: dar atta vreme ct mobilurile voastre nu vor fi
cu adevrat dezinteresate, spirituale, ceea ce vei spune nu va produce
niciodat efecte bune. Cuvintele voastre nu vor fi cu adevrat puternice i
benefice, dect n ziua n care vei fi pe deplin stpni pe gndurile i
sentimentele voastre; altfel, oricare ar fi bunele voastre intenii de a-i ajuta pe
ceilali, nu numai c nu le suntei de ajutor, ci, dimpotriv, le vei duna i vei
rtci.
Aprofundai un Adevr nainte de a vorbi despre el.
n Viaa spiritual exist o regul care cere ca, atunci cnd primim un
Adevr, s ncepem prin a-l tri, nainte de a-l predica celor din jurul nostru.
Da, aceasta este o regul foarte important care trebuie reinut. Un Adevr
trebuie experimentat i exersat, iar atunci cnd a devenit carne i os n voi,
cnd a fuzionat cu voi, nimic n lume nu mai poate s fac s-l pierdei. n timp
ce, dac ncepei s vorbii n dreapta i stnga despre un Adevr pe care
tocmai l-ai aflat, el v va prsi: l-ai expus pe tarab la pia, nu v mai
aparine i suntei din nou slabi i nefericii. Trebuie, deci, s ncepei prin a-l
ine n voi pentru ca s v aduc for i s v ajute s nvingei ncercrile la
care vei fi supui. Din acel; moment, el nu v va mai prsi.
Atta timp ct nu ai trit i nu ai experimentat un Adevr, el nu face
parte din voi; de aceea, el v poate prsi i va trebui s luptai i s suferii
pentru a-l regsi. Trebuie, deci, s-l pstrai un anumit timp, s trii cu el
pentru a-l face s fie al vostru; de atunci ncolo, nu numai c nu v va prsi,
dar cnd l vei mprti celorlali, el va avea o asemenea for, o asemenea
putere, datorit sinceritii exprimrii voastre, nct vei reui s i convingei.
Timbrul vocii voastre, emanaiile care vor iei din voi, vor fi cu adevrat
convingtoare, cci ai pstrat vreme ndelungat n voi acel Adevr, i prin
aceasta l-ai ntrit.
ncepei prin a deveni voi niv mai nelepi.

Oamenii sunt obinuii s observe mereu slbiciunile i imperfeciunile

celorlali, dar niciodat pe cele proprii. Ei pretind celorlali inteligen,
buntate, cinste fr a-i pune ntrebarea cum sunt ei. Dac sunt att de
puini oameni perfeci n lume, aceasta se datoreaz faptului c toi gndesc la
fel: toi ateapt eforturi din partea celorlali, ei nii putnd foarte bine s
rmn aa cum sunt. Ei bine, consecinele acestei atitudini sunt foarte
duntoare, i, mai ales, n cazul celor al cror rol, sau meserie, este de a se
ocupa de alii.
S lum, bunoar, cazul prinilor: ei se ocup de copii lor, i este bine
aa, este datoria lor; dar oare au tiut, mai nti, s se ocupe de ei nii,
nainte de a se ocupa de copii lor? Nu, au trit cum a dat Dumnezeu, dar au
lsat dezordinea s se instaleze n ei i acum, deformai sau chiar drmai, se
cred capabili de a-i educa copiii! Faptul c copiii lor primesc exemplul unui
comportament deplorabil, care va influena negativ psihicul i chiar sntatea
lor, asta n-are nici o importan. Ci oameni nu se cstoresc dect pentru c
singuri se plictiseau, i apoi, cnd au copii, se trezesc n faa unor probleme de
nerezolvat.
nainte de a vrea s-i educai pe ceilali, ocupai-v de propria voastr
educaie; altfel, este ca i cum ai vrea s tergei o mic pat de pe faa cuiva,
dar avnd minile negre de crbune: l murdrii i mai tare. Toi cei care se
apuc s-i lumineze i s-i fac pe ceilali mai nelepi, fr ca ei nii s fie
luminai, nu fac altceva dect s-i dezorienteze.
Lsai-i, deci, n pace pe ceilali i preocupai-v doar de propria voastr
mbuntire. De ce s v pierdei timpul jelindu-v asupra imperfeciunilor
umanitii? Nu v mai preocupai de ea; ocupai-v de propria voastr
perfecionare: din acel moment nu vei mai fi copleii de attea griji, nu v vei
mcina, ci v vei accelera evoluia, pentru c v vei concentra asupra
perfecionrii voastre.
Credei-m, lsai-i pe ceilali s fac ce cred, iar voi lucrai asupra
voastr. Voi suntei cei care trebuie s progresai, cei care trebuie s fii
exemple. Nu vei reui s-i facei pe oameni mai nelepi nici cu cele mai
frumoase discursuri, dar, dac vei fi voi niv un exemplu, ei v vor urma
chiar fr voia lor. De aceea, n loc s ateptai mereu ca s fie armonie n
familia voastr, n anturajul vostru, la slujba voastr, i s plngei c ea nu
exist, ncepei prin a o crea nuntrul vostru. Cnd ceilali vor simi ct de
mult v-ai schimbat, vor fi obligai s se schimbe i ei, cci este contagios, este
magic; o fiin care lucreaz sincer asupra sa degaj asemenea fore nct
determin anturajul su s procedeze la fel.
Trebuie s cunoatei natura oamenilor, s tii ceea ce sunt i s nu v
preocupai prea mult de acea latur a lor care v inspir semtimente negative.

Cci, exist o coresponden ntre ceea ce ne preocup i strile n care ne

aflm. Dac v lsai prad sentimentelor negative fa de ceilali, nu v mirai
cnd v vei simi prost dispui: nu este nimic de mirare. Pentru a nu fi
niciodat zdruncinai, tulburai, descurajai, trebuie s v bazai numai pe
activitatea depus n interiorul vostru.
Soarele, model de perfeciune.
Dac avei un prieten pentru care nutrii respect i admiraie,
frecventndu-l, vei recepiona, chiar fr voia voastr, unele dintre calitile
sau defectele lui. Sfrim, ntotdeauna, prin a semna fiinelor sau lucrurilor
pe care le iubim sau admirm; aceasta este o lege. n mod similar, dac vei lua
obiceiul de a privi n fiecare diminea Soarele, minunndu-v de generozitatea
lui, de puterea lui, de toat viaa care izvorte din el, vei simi, cu timpul,
unele schimbri ce se vor produce n voi, de parc o parte din lumina, din
cldura i din viaa lui ptrunde n voi. Soarele este imaginea perfeciunii, i,
dac l vei lua ca model, dac, asemenea lui, vei dori s fii luminoi, plini de
cldur i dttori de via, ntr-adevr v vei transforma. Evident c niciodat
nu vei ajunge s fii la fel de luminoi, de plini de cldur i de via ca i
Soarele, dar, numai dorina de a dobndi aceste caliti, v va proiecta n
sferele cereti i vei reui, ntr-adevr, s facei minuni.
Pentru a avea o influen benefic asupra oamenilor, trebuie s intrai n
fiecare zi n contact cu Soarele pentru a primi cteva particule noi, pe care le
vei transmite celor din jurul vostru. Soarele este singurul care v poate drui
ceea ce avei nevoie pentru a putea ajuta i iubi oamenii. Ct timp nu v vei
concentra asupra acestui model de cldura i de lumin, vei fi prad
manifestrilor naturii voastre inferioare. Privii ce se ntmpl n lume: nu
vedei dect oameni care vor s profite de pe urma celorlali, s-i supun, s-i
zdrobeasc. Nu e nimic de laud! n timp ce n Soare, avei imaginea unei fiine
generoase, care radiaz i, prin aceasta, suntei influenat, chiar dac admitem
c el nu este o fptur inteligent i raional n sensul pe care l nelegem noi,
totui, contactul cu cldura i cu lumina sa, v vor inspira sentimente de
fraternitate fa de ceilali: generozitate, buntate, rbdare.
Deci, luai Soarele ca model. n timpul zilei, supravegheai-v i analizaiv punndu-v ntrebarea: Oare acum radiez i propag lumin? Oare nclzesc
i deschid inimile celorlalte fiine? Oare le aduc via? Da, n fiecare clip a
unei zile punei-v aceste ntrebri, cci aici avei cheia perfeciunii voastre.
Secretul adevratei psihologii.
Dac oamenii sunt slabi psihologi, aceasta este din cauz c sunt mereu
preocupai de propia lor persoan. Ei sunt ca legai la ochi de ctre valul
naturii lor inferioare, care i mpiedic s disting ceea ce se petrece n capul
sau n inima celorlali. Chiar i atunci cnd iubesc pe cineva, valul i mpiedic

s vad; astfel, rmn surprini cnd, dintr-o dat, constat transformrile

produse n soia lor, soul lor, copii lor, prietenii lor, transformri pe care nu leau prevzut i a cror apropiere n-au simit-o. Numai cel care i-a dominat
natura inferioar i a devenit capabil de a uita propiile interese poate, ntradevr, s-i cunoasc i s-i neleag pe ceilali.
Iat o metod pentru a reui s ieii din limitele contiinei voastre
individuale. Folosii-v imaginaia i proiectai-v foarte sus, pentru a intra n
legtura cu Fiina care mbrieaz totul, care poart n Sine toate fpturile i
pe care le hrnete. ntrebai-v cum vede El viitorul umanitii, ce proiecteaz
El pentru ea, pentru evoluia ei. Atunci cnd vei ncerca o apropiere de aceast
Fiin nemsurat de mare i de luminoas, n subcontientul, contientul i
supracontientul vostru se vor produce nite lucruri care v vor provoca
experiene i senzaii de nedescris. Trebuie s repetai acest exerciiu pn vei
ajunge s simii c v topii n acest Ocean de.
Lumin care este Dumnezeu. i cnd aceast practic a devenit pentru
voi un obicei i cnd vei ajunge s simii momente de mplinire prin
comunicarea cu fiinele cele mai elevate, atunci vei putea ncepe s cobori n
contiina oamenilor, pentru a nva s-i cunoatei, pentru a simi nevoile lor,
suferinele lor, fcnd, astfel, o munc constructiv pentru ntreaga umanitate.
Dincolo de aparenele oamenilor, cutai sufletul i Spiritul lor.
nvai s privii toi brbaii i toate femeile cu un sentiment sacru i,
dincolo de vemintele lor, de forma trupului sau a feei lor, vei descoperi
sufletul i Spiritul lor care sunt fii i fiice ale lui Dumnezeu. Dac vei ti s v
oprii asupra sufletului i Spiritului lor, toate fpturile pe care le-ai neglijat, leai prsit, le-ai dispreuit, v vor prea deosebit de preioase. Cerul nsui le-a
trimis pe Pmnt deghizate, El le consider ca pe nite comori, ca pe
receptacule ale Divinitii. Deci, la toate fiinele pe care le ntlnii, luai mai
puin n considerare aparena fizic, averea, situaia, instruirea, i mai mult
sufletul i Spiritul, cci, altfel, nu vei ajunge niciodat s cunoatei esenialul.
Spunei-v c pn i cei care aici se prezint sub form de ceretori sunt, n
realitate, n ochii Domnului care i-a creat, prini i prinese.
Iubii fr a-i pune n pericol pe ceilali.
Atunci cnd iubii o fiin, n loc s v agai n mod egoist de ea,
propunei-v s o conectai la Ceruri, s o conectai la Izvorul nesecat al Vieii
pentru ca, nencetat, s se poat alimenta i regenera. Nu este nimic mai
important dect s tii cum s iubeti.
Dac dorii fericirea i mplinirea fiinei iubite, ncercai s v gndii mai
puin la voi, cci riscai s o antrenai n regiunile inferioare ale poftelor i ale
dorinelor voastre. Dragostea nu nsemneaz a atrage o fiin ctre sine, ci, din

contr, este dorina de a se depi pe sine, prin dorina de a face ceva mre
pentru cellalt, i nu exist nimic mai mre dect a-l conecta la Izvor.
Apropiai-v de fiina iubit, privii-o, mbriai-o, i imaginai-o n
Ceruri, alturi de Mama divin, sau de Hristos, de Tatl ceresc, sau de Sfntul
Duh i chiar dac nu suntei att de intimi pentru a o lua n brae, ncercai
s o conectai cu gndul la Izvorul Luminii; dorii-i s neleag noua Via,
dorii-i s triasc n linitea i pacea din care nu a gustat nc vreodat. Facei
n aa fel nct iubirea voastr s contribuie la deschiderea i mplinirea
fiinelor pe care le iubii.
Iubii fr a v pune n pericol.
Iubirea este o For care lucreaz i v transform, fcndu-v
asemntori celui pe care l iubii. Dac iubii o fiin egoist, vulgar,
necinstit, rea, una cte una slbiciunile sale ptrund n voi i sfrii prin a-i
semna. Dar dac v concentrai asupra Domnului, dac-i druii iubirea
voastr cu convingerea c este imensitatea, un Ocean de Lumin i de Via,
puin cte puin contiina voastr se lrgete, se lumineaz i Viaa divin
ncepe s circule prin voi. nvai, deci, s iubii. Bineneles c este permis,
chiar necesar, s iubii toi oamenii. Dar, pentru a nu cobor la nivelul
slbiciunilor lor, este nevoie s-l iubii mai nti pe Dumnezeu. Cel ce l iubete
pe Domnul, poate iubi pe oricine, pentru el nu vor mai fi pericole; Iubirea
divin l va ntri i l va susine deasupra pericolelor.
Cnd un salvator se arunc n ap pentru a scpa un om de la nec, el i
d picioarele pentru a se aga de ele; dar dac cellalt vrea s-l apuce de
mini, este obligat s-l loveasc n cap, pentru a-l face s-i piard cunotina;
doar aa l poate salva, altfel se nneac amndoi. La fel s facei i voi, pstraiv braele pentru Dumnezeu i lsai-v picioarele oamenilor! Nu le druii
toat iubirea voastr cci v vei pierde odat cu ei. Ci nu sunt cei care iubesc
pe oricine, oricnd, oricum i apoi afirm c iubirea aduce toate nenorocirile.
Nu, niciodat! Netiina lor n privina iubirii este pricina nenorocirilor, nu
iubirea, cci Iubirea este Dumnezeu i Dumnezeu nu aduce niciodat Rul. Dar
trebuie mai nti s-l iubii pe Dumnezeu, s v impregnai cu vibraiile Sale, i
abia apoi vei putea s-i iubii i s-i ajutai pe ceilali fr pericol. Din moment
ce suntei conectai la Izvor, putei s v druii forele fr s slbii, cci Apa
n voi se rennoiete permanent. Dar, dac tiai aceast legtura, cum
rezervele voastre nu sunt nelimitate, v vei epuiza curnd.
Numai mbogindu-v n preajma Domnului putei ajuta celelalte
fpturi.
Nu prsii niciodat Cerul, indiferent pentru cine, copil, soie, so, cci
numai fiind legai de Ceruri putei s-i ajutai. Vei spune: Dar ce ru este n ai consacra timpul muncii, soiei, copiilor, prietenilor? O, nici un ru, evident,

este foarte bine s v manifestai ca un om al datoriei, serios i contiincios.

Dar nu ntr-att nct s uitai de Ceruri. Sentimentalismul, ataamentul orb
nu v vor conduce nicieri.
Cum reacioneaz, ntr-un caz de for major, un tat care i iubete cu
adevrat familia? El are curajul de a o prsi, pentru o vreme, pentru a pleca n
strintate s ctige bani. n timp ce altul, care nu are aceeai dragoste, n-are
curajul de a pleca. Deci, vedei, n aparen primul i-a prsit familia, dar a
fcut-o pentru a-i ajuta: el a plecat n strintate s ctige bani, iar la
rentoarcerea sa toi vor fi fericii; n timp ce acela care n-a vrut s-i
prseasc familia, o ine n srcie i pe el de asemenea.
i acum, s interpretm. Cel ce-i iubete cu adevrat soia sau soul,
copii, prietenii, tie s-i prseasc din cnd n cnd pentru a merge n
strintate, Adic n Lumea divin, unde va aduna comori, iar la revenire va
mpri tuturor daruri. n timp ce acela care nu nelege, va rmne mereu cu
familia sa, dar ce-i va putea drui? Nu prea mare lucru, cteva mruniuri,
cteva coji de pine mucegite rmase prin dulapuri. i ct timp trebuie s
rmnem n strintate? Asta depinde: poate o jumtate de or, o or, poate o
zi ntreag Singura iubire adevrat este cea care aduce fiinelor tezaurul
curat al Cerului.
Circulaia iubirii.
Nu v mai preocupai s aflai dac cel pe care l iubii este, n acelai
timp, i cel care v iubete. De ce? Pentru c iubirea circul, ea trece de la unul
la altul: o primim i trebuie s o dm mai departe. Ceea ce i druii fiinei
iubite, ea druiete mai departe, la rndul ei, celei pe care o iubete, i se
formeaz astfel un lan, un curent care pornete de la voi i revine la voi prin
mii de alte fiine.
Pentru a nelege mai bine aceast idee, este suficient s ne imaginm c
toi suntem alpiniti pe o aceeai coard. Trebuie ca fiecare s urce iar coarda
s rmn mereu ntins. Dac i vei spune celui dinaintea voastr: Te iubesc,
ntoarce-te i uit-te la mine mpiedicai urcarea ntregii coloane. S te ntorci
pentru a merge ctre cellalt, nsemneaz a da napoi, nsemneaz s destinzi
coarda, s-i mpiedici pe cei care sunt naintea ta s-i continue urcuul i pe
cei din spate s-i continue drumul.
Fiecare trebuie s mearg n sens unic, n sensul deplasrii ntregului
lan. Nu avem voie s ne oprim pentru a ne privi i a ne vorbi; trebuie s urcm
ctre nlime, continuu, fr pauze, fr slbiciuni.
Iubirea poart n ea rsplata.
Inima noastr trebuie s fie plin de iubire pentru oameni pentru c ei
sunt, cu toii, fraii notrii. Trebuie s ne gndim la ei i s i ajutm fr a ne
atepta nici la cea mai mic recompens, cci, n realitate, avem deja rsplata:

aceast deschidere interioar, aceast cldur care ne copleete atunci cnd

iubim. Aceasta este o mare rsplat i nu exist n toat viaa alta mai mare.
Ateptai mereu s fii rspltii pentru ceea ce ai fcut? Aceasta
dovedete, din partea voastr, o proast nelegere a lucrurilor. Cel care a
neles secretul iubirii nu ateapt nimic; el druiete gratuit. i pentru c el
triete permanent n mplinire i n bucurie, el radiaz, i astfel ctig
ncrederea multor prieteni. Unde ai putea gsi o rsplat mai mare ca aceasta?
Cel ce tie s se deschid ctre ceilali nu este niciodat singur.
Ci oameni nu se plng de singurtate! Cu toate c n jurul lor sunt o
mulime de persoane, ei se plng de singurtate. n realitate, ceea ce i izoleaz
este atitudinea lor: nu tiu s se deschid, nu tiu s iubeasc, nu tiu s
spun dou cuvinte de ncurajare sau de consolare, nu tiu s druiasc;
ateapt mereu ca ceilali s fie cei care vin spre ei. Dar ceilali sunt, de obicei,
foarte ocupai, au propiile lor griji i probleme, au preocuprile lor Aa c nu
auzim dect plngeri: Nimeni nu vine s m vad, nimeni nu m iubete,
nimnui nu-i pas de mine. i, totui, de ce mereu ceilali trebuie s fie cei
care iubesc i care se intereseaz de soarta lor? Dac suferii de singurtate, nu
rmnei cu minile n sn fr s facei nimic. n loc s stai retrai ntr-un
col, mcinai de gnduri, s ateptai ateniile i dragostea celorlali, fii voi cei
care facei primul pas, pornii voi ctre ceilali. Nu exist nici un motiv pentru a
v simi singuri cnd exist Iubire, cnd exist Lumin. Dac v simii singuri
nsemneaz c v-ai exilat singuri n afara Iubirii i a Luminii.
De cte ori nu am insistat pentru ca s ieii puin din egocentrismul
vostru i s facei ceva i pentru ceilali. Prinii obinuiesc s le spun
copiilor: Nu fii prost, nu face tu primul pas, las-i pe ceilali s vin s te
caute. Bineneles c se poate ntmpla s vin mereu ceilali s-i caute, dar
asta numai n cazul n care ei tiu s fie utili. Dac v vei face brutari, oamenii
vor veni s caute pine. Pentru a fi cutai de oamenii, trebuie s fii n stare s
le druii ceva. Cel care nu are nimic de dat, nu atrage pe nimeni i rmne
singur. Nu trebuie s le reproai celorlali c nu vin spre voi.
Schimbai-v, fii plcui i vei vedea cum vor veni. Luai exemplul
trandafirului nflorit: el rspndete un parfum minunat i toat lumea se
apropie de el s-l miroas, chiar albinele i fluturii, i asta pentru c s-a
deschis. Atunci voi de ce rmnei nchii, fr parfum?
Prezena divin este singura care poate umple cu adevrat sufletul
omenesc.
Fiecare i dorete s ntlneasc o fiin alturi de care s poat
progresa pe calea vieii cu ncredere, o fiin cu care s-i poat mprti unul
celuilalt cele mai intime gnduri i emoii. Dar nu este uor. n cte romane,
filme, piese de teatru, brbai i femei i istorisesc spaimele, suferinele,

provocate de imposibilitatea gsirii unei astfel de fiine! Aceasta se ntmpl din

cauz c sufletul omenesc nu poate fi umplut, o dat pentru totdeauna, dect
de ctre Dumnezeu. Cel ce vrea s nving singurtatea, cel ce vrea s simt n
fiecare zi c este plin de o prezen fcut numai din bucurie i fericire, trebuie
s se uneasc cu Dumnezeu.
Singurtatea este o stare a contiinei pe care au cunoscut-o i cei mai
Mari Iniiai. Iisus nsui a trecut prin acest trm ntunecat i pustiu atunci
cnd a strigat: Tatl Meu, de ce M-ai prsit? Toi vor cunoate, ntr-o zi,
aceast singurtate. De ce? Pentru c nimeni nu-i poate dezvolta, cu adevrat,
credina, sperana i iubirea atunci cnd este fericit, satisfcut, nconjurat de
prieteni, ci doar atunci cnd este singur i prsit n interiorul su, cci nu
exist alt mijloc pentru a putea traversa singurtatea dect acela de a te sprijini
pe Fiina care susine toate lucrurile. Trebuie s crezi n acea Fiin
nemuritoare, s O iubeti, s speri n Ea.
Traversarea pustiului.
Se ntmpl n Viaa spiritual s te simi nuntrul tu de parc ai
traversa regiuni pustii, lipsite de via: nu mai ai chef de nimic, totul devine
lipsit de farmec, totul pare strin. Aceasta este starea cea mai grav n care se
poate afla un spiritualist.
Nu s te mbolnveti este cel mai grav, nici s nu ai bani sau s ai o
nereuit, ci s nu mai simi iubire, elan, credin. i cum aceasta se poate
ntmpla oricui, trebuie s tii s facei fa acestei situaii.
Chiar n plin pustiu trebuie s fii capabili s spunei: Doamne,
Dumnezeule, sunt n minile Tale, Tu eti cel care mi-ai ales calea i, indiferent
dac pe ea exist ap sau nu, eu merg pe ea, cci sunt n slujba Ta. Te iubesc
Doamne, ajut-m! Asta este, nu trebuie s acceptai s v pierdei att de
uor credina i iubirea, ci s continuai cu i mai mult zel, iar credina voastr
s fie de dou ori mai puternic. Este singura voastr salvare. Nu v oprii cu
impresia c v-ai rtcit n pustiu, strduii-v s mergei mai departe, cci vei
gsi, cu siguran, un fruct sau ap; chiar i n mijlocul unui pustiu exist o
oaz. Continuai s mergei pn vei gsi n interiorul vostru o oaz cu Ap,
care v va da posibilitatea de a v continua drumul. Aceast Ap este umilina,
este iubirea.
Puritatea permite legtura cu Lumea divin.
V plngei c cerul este surd, crud i c nu rspunde chemrilor
voastre De fapt, voi v aflai scufundai n Lumea divin i dac, totui, v
simii att de izolai, desprii de Ea, aceasta este din cauz c, prin gndurile
i sentimentele voastre inferioare, v-ai creat nveliuri opace care, asemenea
unui ecran, v mpiedic s mai comunicai cu Ea. Dac vei lua hotrrea s
lucrai asupra voastr niv, s v curai, s v purificai corpurile subtile

pentru a le reda receptivitatea i sensibilitatea, vei descoperi c nu exist

nimic care s v separe de Cer.
Pentru un spiritualist, este deosebit de important s tie cum s elimine
impuritile din organismul sau psihic; tocmai de aceea exerciiile de purificare
trebuie s ocupe un loc important n viaa sa, i nu numai cele de purificare
fizic: respiratorii, abluiuni, post, etc., ci i cele de purificare prin mijloace
spirituale: concentrarea, rugciunea. Prin aceste exerciii, el introduce n el o
substan care dezagreg toate elementele strine i nocive, d posibilitate Vieii
divine s nceap s circule prin el.
De aceea, n fiecare zi, o dat, de dou ori, gndii-v la curie, la
purificare. Facei loc Apei s circule prin voi, Apei pure din Ceruri. Aceast
Puritate v va aduce nu numai toate binecuvntrile, dar prezena voastr va fi
folositoare i celorlali: vei face bine tuturor fpturilor pe care le vei ntlni, le
vei lumina i le vei pune i pe ele n contact cu Cerul.
Cerul nu rspunde dect la semnale luminoase.
Pentru a atrage Spirite divine i a le trezi dorina de a v veni n ajutor,
trebuie ca viaa pe care o ducei s fie n acord cu Legile divine. Altfel, ele i
nchid ochii, i astupa urechile, nu vd i nu aud nimic, v las s v spargei
singuri capul.
Le putei atrage atenia asupra voastr numai prin felul vostru de a tri.
Ele trebuie s vad semnalele, Lumina care nete. Numai atunci cnd,
zrind din deprtare o fiin din a crei inim, suflet i Spirit nesc zilnic
scntei i focuri de artificii, minunat colorate, ele i spun: Ia te uit, ce
srbtoare este acolo; hai s mergem i noi! i se apropie, le cade drag acea
fiin i, adesea, i fac lcaul n ea pentru a-i fi de ajutor i, atunci, totul
devine uor acelei fiine. Iat de ce merit s v schimbai felul de via: pentru
a atrage ajutorul i chiar prezena tuturor acestor.
Spirite luminoase care vor veni s v ajute n munca voastr spiritual.
Recunotina, cheia fericirii.
V plngei: Ah, ct sunt de nefericit! Bine, de acord, dar ai mulumit
astzi? S mulumeti cui i pentru ce? Putei s respirai i s mergei?
Da: Ei bine, mulumii domnului, pentru c exist oameni care nu pot nici s
mearg, nici s mnnce, nici s deschid gura! Suntei nefericii pentru c
niciodat nu v-ai gndit s mulumii. Pentru a v schimba starea, este mai
nti nevoie s recunoatei c nu este nimic mai minunat dect faptul de a fi
viu, de a putea merge, a putea privi, a putea vorbi. tii voi cte miliarde i
miliarde de Entiti, elemente i particule sunt puse n joc pentru a putea
menine n via un singur om? Nu v dai seama, i suntei mereu revoltai i
nemulumii. Devenii recunosctori! De cum v sculai mine diminea,
mulumii Cerului. Ci oameni nu se mai trezesc deloc dimineaa sau se

trezesc paralizai! Spunei: i mulumesc, Doamne, pentru ca Tu mi-ai dat i

astzi via i sntate;
Doamne, voi mplini voia Ta!
nsuirile voastre, talentele voastre, virtuile voastre sunt, de fapt, trimii
ai Cerului care i-au fcut lca n voi pentru a lucra. Trebuie s devenii
contieni de acest fapt, cci, n ziua n care devenii mndri de succesele
voastre, ca i cum tot meritul v-ar reveni vou, ntr-un fel sau altul, aceti
prieteni se vor ndeprta i vei pierde acel talent sau acea virtute. Ci oameni
nu i-au pierdut talentul din cauza orgoliului! n timp ce alii, din contr, i-au
atras calitile sau le-au amplificat prin umilina lor.
i cnd v simii fericii, ncntai, fr s avei vreun motiv deosebit, s
tii c atunci ai primit vizita Fpturilor cereti. Dac nu apreciai ceea ce ele
fac pentru voi, vei pierde aceast stare. Pe urm, degeaba v vei strdui s le
mai regsii, s-a terminat, aceste fiine nu v mai viziteaz, nu v mai arunc
nici o privire, nu v mai zmbesc, nu v mai adreseaz nici un cuvnt, nu mai
mic nici un deget pentru voi. Singurul lucru, care poate nemulumi Spiritele
luminoase, este lipsa de recunotin. Le place s fie apreciat dragostea lor,
generozitatea lor. Ele cunosc i chiar scuz defectele i slbiciunile voastre, nu
se mpiedic de ele; din contr, ele spun: O, sracii, n ce hal sunt, trebuie s-i
ajutm! Dar, dac vd c nu le apreciai prezena, ele v prsesc. Nu pentru
c ar avea nevoie de aceast recunotin, dar dac nu le apreciai, nu vei
putea niciodat s profitai, ntr-adevr, din plin, de tot ceea ce ele ar putea s
v druiasc. Deci, nu uitai cel mai mare secret, cea mai important cheie
pentru fericirea i promovarea voastr, este recunotina. Atta vreme ct vei
aprecia darurile Sale, Cerul nu v va prsi.
A ti s scpai de Ru.
S presupunem c ai pornit ntr-o plimbare prin pdure i c v-ai
rtcit, c ai prsit drumul i c ai luat-o pe un drum care v-a condus ntr-o
regiune mltinoas, plin cu mute, viespi, nari i erpi. i, iat-v, dintrodat ameninai, asaltai, picai Ei bine, ce va trebui s facei n aceast
situaie? S o luai la fug, s facei cale ntoars, n cutarea drumului corect.
Cum vrei s scpai de toate aceste insecte i trtoare? Singura cale este de a
prsi inutul lor. Tot aa, dac din nebgare de seam v-ai rtcit n regiunile
inferioare ale planului astral, populat de Entiti rufctoare, care ncep s v
nepe, s v mute, grbii-v s prsii acele locuri.
n planul psihic al gndurilor, al emoiilor, al sentimentelor, nu este
recomandat de a zbovi sub influena curenilor negativi, pentru c este o zon
periculoas, i este ntotdeauna mai bine s se evite confruntarea. Dac
zbovii n ntuneric, nu-l vei nvinge: el va fi cel nvingtor. Dac zbovii n
ur, ura este cea care v va distruge. Dac zbovii n fric, n senzualitate, n

pasiuni, n rutate, ele v vor nvinge, nu voi pe ele. De aceea trebuie s le

prsii ct mai degrab.
n planul fizic i n planul psihic nu lucreaz aceleai legi. n plan fizic,
trebuie s dai dovad de voin, de tenacitate, s v susinei punctul de
vedere, deci s nu cedai teren, ci s v angajai, s luptai pentru a v ntri;
n timp ce, n plan psihic, este mai bine s nu v opunei Forelor ostile. Vei
ntreba: Dar cum s scpm de ele? Exist att de multe ci! i una dintre
cele mai eficiente este rugciunea.
Rugciunea, cel mai sigur adpost.
Rugciunea este actul prin care ne ridicm pn la acea Lume plin de
Lumin unde Domnul a aezat tot ceea ce ne este de trebuin pentru
echilibrul nostru, pacea noastr, nflorirea noastr. Se poate ntmpla ca
Dumnezeu nsui s nu tie c noi avem nevoie de ceva, i, de fapt, nici nu este
necesar ca El s tie: din moment ce totul ne-a fost pus la ndemn, ine
numai de noi ca s ne ridicm i s lum toate cele de trebuin, pe care le cer
inima i sufletul nostru, i chiar s ne refugiem acolo.
S lum un exemmplu: cel din urm. Suntei urmrii de vrjmai i
alergai, alergai pentru a scpa de ei. i iat cum, cu sufletul la gur, plini de
colb, nimerii ntr-o adunare de oameni care tocmai mnnc, beau i se
bucur cu cntece, dansuri, miresme Nimeni nu va spune: Hei, tu de colo,
ce faci aici? Eti un intrus, iei afar! Din contr, suntei bine primit, vi se d
cu ce s v splai, s v mbrcai i suntei invitat la osp. Vrjmaii notri,
n tot acest rstimp, au rmas afar la poart i nu v pot face nici un ru Ei
bine, aceasta este rugciunea: Alergai, alergai, ca s scpai de curenii
duntori, de Entitile rufctoare care v persecut i ajungei ntr-un loc
unde Domnul se bucur n tovria ngerilor, a Arhangelilor i a tuturor
divinitilor. Domnul nu dorete dect s v primeasc n mijlocul lor. Putei
rmne acolo orict vreme dorii; n acela timp, vrjmaii votri se vor retrage
cu buzele umflate; apoi vei putea reveni la voi acas, copleii.
Deci, de aici nainte, cnd v vei simi tulburai, nefericii, n loc s
mergei s v plngei n dreapta i stnga, s luai calmante sau excitante,
ncercai s schimbai regiunea n care v aflai, fcnd apel la acest mijloc
minunat i att de folositor pe care Marii Iniiai ne-au nvat: rugciunea. n
situaiile cele mai grele gndii-v c nimic nu este definitiv i c trebuie doar
s v micai din acel loc. Da, s v micai din acel loc. Domnul nu va veni s
v caute acolo unde v aflai, el nu va trage de voi ca s v scoat din Infern i
s v aeze n Ceruri. Voi suntei cei care trebuie s v strduii pentru a v
ridica pn la El.
Retrii bucuriile spirituale.

Cnd ai reuit s atingei o stare bun, este important s tii cum s

procedai pentru ca s o prelungii. n realitate, cnd ai trit o stare de
armonie, de mplinire, este ca i cum ai gravat nite amprente: ele rmn n voi
de neters. Atunci, m vei ntreba, de ce aceast stare nu se menine? De ce,
n minutele urmtoare ne simim ngrijorai, descurajai? Pentru c viaa este
o curgere continu; momentele se succed, crendu-v mereu alte impresii,
ntmplri noi, i, cum nu ai fost suficient de vigileni, n-ai tiut s rmnei
pe aceleai amprente, v-ai lsat dus de alte idei, de alte sentimente, de alte
activiti i v-ai pierdut pacea i bucuria. Dar, ceea ce trebuie s tii, este c
amprentele strilor pe care le-ai trit au rmas undeva n voi, aezate ca
discurile sau benzile magnetice, n discoteca voastr. n ziua n care v vei
aminti c exist acolo o voce minunat care cnt melodii cereti, vei putea
scoate i pune acel disc n aparatul din interiorul vostru, i iat-v din nou
ncntai, entuziasmai: Vei regsi aceeai stare. Trebuie s v vin n gnd s
o facei Trebuie s derulai, s reascultai din nou aceste nregistrri divine.
Bineneles c n via suntem deseori deranjai, trai, mpini, dar,
credei-m, n pofida acestora putem restabili, regsi i ntreine aceste stri
superioare de contiin. Aceasta ine de obinuin: s trim vigileni, cu
atenia mereu ndreptat ctre Lumea divin, ncepndu-ne ziua, de diminea,
cu gndul de a nfptui totul n acea zi avnd gndurile ndreptate ctre Cer.
Dac v vei obinui s v meninei aceast atitudine n tot cursul zilei,
vei vedea c nimic nu va reui s v clatine pentru mult vreme. Bineneles c
anumite evenimente ne pot ntoarce pe dos, nu neg asta: o veste rea, o boal,
un accident. Dar, dac ai luat obiceiul de a pstra n voi strile bune, vei trece
peste aceste tulburri mult mai repede, cci vei nelege c Dumnezeu a dat
atotputerea nu materiei, ci Spiritului din voi. Pstrai, deci, cu sfinenie, i ct
de mult cu putin, toate tririle voastre divine, cci fiecare clip trit este
nemuritoare, o putei regsi, ea s-a ntiprit n voi i nimeni nu v-o poate lua.
Rmnei de neclintit.
Trebuie s v ntlnii cu oamenii, s trii cu ei, s-i iubii, dar cu grij,
ca s nu le mprtii slbiciunile. Druii-le cteva particule, cteva raze din
inima i din sufletul vostru, dar fr ca s pierdei nimic din idealul vostru, fr
s facei concesii sau s nclcai Principiile spirituale, rmnnd mereu
cinstii, drepi, coreci. Dovedind c suntei maleabili, trebuie s rmnei fermi
i de neclintit n convingerile voastre.
Chiar i tiat n bucele, un adevrat slujitor al Domnului rmne de
neclintit n iubirea sa i credina sa. Dar, pentru a ajunge pn aici, el trebuie
s posede cunotinele tiinei iniiatice. Cel care i nchipuie c, fr aceste
cunotine, se poate arunca n vltoarea vieii i s ias de acolo teafr, se
nal. O sumedenie de lucruri v pot ademeni, rtci, v pot dezechilibra!

Dac v vei supraaprecia forele, vei cdea victim ca i ceilali. Deci, instruiiv, dezvoltai-v voina i, mai ales, strduii-v s inei vii n voi toate
adevrurile Iniiailor. Spunei-v: tiu c eu nu voi putea niciodat s scap de
realitatea zilnic, aa c trebuie s fiu treaz; orice s-ar ntmpla, s nu las s se
sting flacra din mine, entuziasmul i sperana.
Agai-v de aceste adevruri: graie meditaiei i rugciunii, luai cteva
guri de oxigen i apoi mergei s nfruntai realitatea! n acel moment, vei
deveni, ntr-adevr, tare i puternic.
S tii s discernei dac o persoan exercit o influen bun asupra
voastr.
Deseori, v ntlnii cu cte o persoana i nu tii dac pentru voi este
sau nu bine s o frecventai. E foarte simplu: dac simii c n prezena ei v
simii mai lucid, c ea trezete n voi generozitatea i buntatea, dac v
stimuleaz n munc, e bine s continuai s v ntlnii cu ea; indiferent ce vi
se spune despre ea, ea v face bine, i asta conteaz. i, din contr, dac
ntlnindu-v mereu cu o persoan constatai c totul se complic n voi, c nu
mai tii unde v aflai, c nu mai resimii pentru ceilali dect sentimente de
animozitate sau de dezgust, c v-a sczut elanul pentru orice, strduii-v s
nu o mai ntlnii. Chiar dac este o celebritate sau o persoan cu stare,
deprtai-v de ea, cci are o influen nefast asupra voastr.
Deschidei-v ctre influenele benefice.
Cnd v minunai n faa unei flori, avei senzaia c acea floare este ca o
prezen care, prin culorile ei, forma ei, mireasma ei, v vorbete i i croiete
un drum n voi, n corpurile voastre subtile, pentru a trezi n sufletul vostru
forma, parfumul i culoarea care i corespund. Tot la fel se ntmpl i cu un
obiect respingtor: l simii ca pe o prezen ce introduce n voi elemente
nocive. Tot ceea ce se afl n jurul vostru, exercit o influen asupra voastr,
chiar dac nu suntei contieni. i, tocmai aceasta este important, s devenii
contieni, s fii treji i, n msura n care putei, s nu v expunei dect
influenelor binefctoare. De cum simii c o fptur sau un obiect v
influeneaz n bine, trebuie s v deschidei porile luntrice pentru ca aceste
influene s ptrund ct mai adnc n voi. Dac nu v deschidei ctre ele,
chiar i cele mai minunate lucruri vor rmne ineficiente, nu v vor atinge.
Deci, mergei pe malul unui ru, lng un izvor care nete i gndiiv c aceea este imaginea adevratului Izvor al Vieii care trebuie s neasc
i s curg prin voi Mergei la Soare, contemplai-l, deschidei-v ctre el,
pentru ca el s deschid n voi Soarele spiritual, cldura, Lumina Mergei n
preajma florilor i cereile secretul parfumului lor, plecai urechea la ele pentru
a nva cum s extragei chintesenele cele mai parfumate ale inimii i ale
sufletului vostru Dac vegheai s v deschidei numai influenelor

armonioase, frumoase i pure, vei deveni voi niv o binecuvntare pentru toi
cei care se vor afla n preajma voastr.
Influena creaiilor artistice.
Tot ceea ce omul vede sau aude acioneaz asupra sistemului su nervos,
i, dac astzi atia oameni sufer din cauza tulburrilor psihice, aceasta este
pentru c, din ce n ce mai mult, ei triesc n dezordine i n urenie. Chiar i
ceea ce ar trebui s-i lege de Lumea Armoniei i a Frumuseii, arta, a ncetat
s-i mai ndeplineasc misiunea. Din ce n ce mai mult, poezia este doar o
niruire de cuvinte n care fiecare gsete sensul pe care l vrea el; muzica,
zgomote ciudate i ritmuri violente, dezordonate; pictura, linii care pornesc n
toate prile i culori parc aruncate la ntmplare. Toate acestea influeneaz
puternic n negativ oamenii, aducndu-i napoi, ctre haos. Alegei, deci, cu
grij crile pe care le citii, muzica pe care o ascultai, imaginile i spectacolele
pe care le urmrii. ncercai s nu v oprii dect asupra adevratelor
capodopere, ale artitilor cu adevrat inspirai de Ceruri, pentru a v lega de
existene mai nalte dect voi. Vei ncepe, astfel, s simii ceea ce aceti
creatori au trit i, chiar n pofida voinei voastre, vei fi aproape obligai s
parcurgei, n urma lor, drumul pe care l-au contemplat i le-au explorat. n
aceste regiuni vei gusta i voi din adevrata Via.
Fii contieni i plini de iubire n folosirea obiectelor.
Zilnic folosii o sumedenie de aparate, unelte, obiecte de tot soiul! i,
aproape tot timpul, le mnuii distrai, neglijeni, cu nendemnare. De ce nu le
apucai contient, cu grij i cu iubire? Chiar dac nu acceptai ideea c felul n
care folosii obiectele poate avea asupra lor o influen nociv sau
binefctoare, trebuie s admitei c ele au, n orice caz, influen asupra
voastr. Facei experiena i vei vedea c, dac mpingei i trntii obiectele,
efectul este altul dect atunci cnd le utilizai cu iubire.
Trebuie s nvai c, orice ai face, s o facei ncercnd s introducei
n gesturile voastre ceva mai bun, mai spiritual.
Consacrai locurile i obiectele.
Avei o cas, un apartament sau, cel puin, o camer, folosii zilnic un
anumit numr de obiecte Aceste obiecte, aceste slauri trebuie s le
consacrai Divinitii, pentru ca ele s serveasc numai Binele. Cerei Cerului
s v trimit ajutorul Spiritelor luminoase pentru a v scpa de toate
particulele i influenele negative. Apoi, consacrai-le unei Virtui, unei Entiti
cereti, rugndu-le s binevoiasc s slluiasc n acele locuri, sau s
impregneze acele obiecte, pentru ca ele s acioneze favorabil asupra voastr,
asupra familiei voastre, asupra sntii soiei sau soului vostru, a copiilor
votri a intelectului lor, a Spiritului lor. Obinuii-v cu aceste practici, i vei
vedea ct de mult v vei simi ajutai, susinui, ntrii.

Noi lsm urme peste tot pe unde trecem.

Tot ceea ce facem n cursul unei zile las urme n locurile pe care le-am
ocupat, amprente, cliee, o ntreag memorie care rmne acolo, fixat n
planul eteric, pe perei, pe mobile, pe obiecte. Nici mcar nu este necesar s
atingem obiectele pentru a lsa urme pe ele; chiar fr a le atinge, simpla
voastr prezen, emanaiile corpului vostru fizic, corpului vostru astral,
corpului vostru mental, se imprim n ele. i prin locurile prin care trecei,
asupra persoanelor pe care le frecventai, lsai, de asemenea, urme bune sau
rele, luminoase sau ntunecate. De aceea este att de important, s lucrai
asupra gndurilor i sentimentelor, pentru a le mbunti, a le purifica, tiind
c nu numai prin fapte, dar i prin gnduri sau sentimente, putei face att
Bine ct i Ru. Peste tot, oriice ai face, ncercai s lsai numai urme de
Lumin i de Iubire. Trecei pe un drum sau pe o strad; binecuvntai acel
drum sau acea strad cernd ca toi cei care vor trece pe acolo, dup voi, s
primeasc Pacea i Lumina, s fie atrai pe Calea cea dreapt, s vibreze la
unison cu Lumea divin.
Noi influenm oamenii i ntreaga creaie.
Oamenii sunt rareori ateni la efectele pozitive sau negative ale strilor n
care se gsesc. Chiar i cu fiinele pe care le iubesc, se dovedesc neglijeni i
neateni. Cnd un brbat are necazuri i este nefericit, tocmai atunci se duce la
iubita lui pentru a o lua n brae i a se consola; prin srutrile lui i d ei
necazurile sale, descurajarea sa, dar nu-i pas, nici mcar nu d atenie
acestui fapt. i ci nu sunt prinii care procedeaz la fel cu copii lor! Brbaii,
femeile, fac tot timpul schimburi ntre ei. n ce const aceste schimburi? Numai
Dumnezeu tie ce conin, sau, mai corect spus, numai Diavolii o tiu! Cnd
suntem iritai, nervoi, sau prost dispui, nu-i atingei pe ceilali, mai ales pe
copii, i nici nu le nmnai nimic, cci, odat cu furia i cu proasta voastr
dispoziie, i antrenai n partea negativ. i chiar atunci cnd pregtii de
mncare, fii ateni s nu v aflai n orice stare de spirit, tiind c gndurile i
sentimentele voastre vor impregna hrana pe care familia sau prietenii votri o
vor absorbi. nvai i obinuii-v s fii ateni la tot ceea ce facei,
dezvoltndu-v contiina i sensibilitatea.
Trebuie s nu uitai niciodat c strile voastre luntrice nu v privesc
numai pe voi, ci i influeneaz i pe ceilali. Chiar dac nu o simii foarte
limpede, v aflai n legtur cu toi membri familiei, ai societii, iar atunci
cnd progresai, toat lumina i bogiile pe care le primii se reflect asupra
persoanelor de care suntei legai. Datorit progresului vostru, progreseaz i
ele. Poate c ele nu-i dau seama, dar Cerul vede c ele progreseaz datorit
vou. i, acelai fenomen se petrece, dac ncepei s v ntunecai, s cobori:
familia voastr i societatea, care sunt legate de voi, sunt supuse din cauza

voastr unor influene nefaste. Aa se face c atragem dup noi fiinele ctre
Ceruri sau ctre Infern. Ei bine, da, suntem rspunztori. Deci, dorii s fii
utili, s ajutai ntreaga omenire, chiar i animalele, plantele, copacii?
ncercai s facei viaa voastr din ce n ce mai spiritual, cci, pe
nesimite, n mod subtil, antrenai ntreaga Creaie ctre nlimi, atragei
binecuvntri asupra tuturor fiinelor.
Avei libertatea de a accepta sau de a refuza influenele.
Trebuie s tii c numai de voi depinde dac acceptai sau nu o
influen. Chiar i Spiritele Rului nu au nici o putere asupra voastr, dac v
nchidei fa de ele. Bineneles c dac nu avei discernmnt, dac nu tii s
v protejai, dac nu luai msuri de prevedere, ele v pot atrage spre Infern.
Ele tiu cum s v ademeneasc cu felurite momeli i, dac mucai i nghiii
crligul, suntei n plas i, cu biniorul, ele v conduc spre pieire. Dumnezeu
le-a dat aceast putere, dar numai dac voi suntei slabi, dac nu suntei
luminai. Dar dac refuzai s v lsai atrai n direcia n care ele vor s v
conduc, i, n plus, v aezai sub influena Spiritelor luminoase, vei scpa de
ele, ele nu vor avea nici o putere asupra voastr.
Purificai-v de tot ceea ce ar putea hrni pe cei nedorii.
Dac lsai s zac prin cas resturi de mncare, foarte curnd, tot felul
de insecte, mute, viespi, furnici, oareci, vor veni s se hrneasc. Murdria le
atrage. Pentru a scpa de ele trebuie s facei curenie. Alt soluie nu exist.
S le gonii sau s le omori nu este suficient; atta vreme ct vei lsa s zac
prin cas resturi, vei avea i insecte, cci vor veni mereu altele. Pentru a scpa
de ele pentru totdeauna trebuie s facei curenie i, astfel, ele se vor duce si caute hran n alt parte.
Trebuie s tii c, de asemenea, dac acceptai i pstrai n voi anumite
sentimente, dorine sau gnduri care nu sunt nici luminoase, nici pure, vor
veni anumite Entiti ntunecate, crora le plac aceste impuriti, i vei fi
scii, chinuii. Orice ai face, atta vreme ct pstrai n voi elemente care
fermenteaz, care putrezesc, vei fi prad acestor nedorii. Pentru a scpa de ei
este necesar s v supravegheai gndurile i sentimentele, s lucrai asupra
lor cu scopul de a le purifica i a le transforma ntr-o hran plcuta Spiritelor
cereti.
Consacrarea Spiritelor luminoase.
Spaiul este locuit de miliarde de Entiti rufctoare, care au jurat
pieirea speei umane. Bineneles c este locuit i de nenumrate Entiti
luminoase, care sunt acolo pentru a o ajuta i a o apra. Da, dar ajutorul i
protecia lor nu pot fi cu adevrat eficiente dac oamenii nii nu fac nimic.
Dac inima voastr, sufletul i Spiritul vostru rmne deschis ctre cele
patru vnturi, fr a fi consacrate i mprejmuite de o barier de Lumin, cei

nedorii au dreptul de a intra, de a face vraite i de a pleca lundu-v toate

comorile. Ei nu sunt vinovai, voi suntei cei care trebuie s luai msuri pentru
a-i ine la distan i a atrage, din contr, Spiritele luminoase, spunnd, n
fiecare zi: Doamne, Dumnezeule, Mam divin, Sfnt Treime, ngeri i
Arhangeli, servitori ai Domnului, servitori ai Luminii, prieteni cereti, toat
fiina mea V aparine, instalai-V n mine, folosii-m, dispunei de mine
pentru Slava lui Dumnezeu, pentru mpria Cerurilor pe Pmnt. Iat ceea
ce trebuie s repetai zilnic. Dac nu o facei, s nu v mire c alii sunt cei
care se instaleaz n voi.
Dac nu v gndii s invitai Entitile cereti, s nu v mai mirai c
alii vor fi aceia care se vor instala n voi, alii deloc cereti. Voi suntei aceia
care hotri de cine vrei s fii locuii. Dac nu invitai ngerii, ei nu vor
ncerca s intre n voi; Diavolii vor fi aceia care vor ptrunde n voi fr s
atepte s fie invitai, cci ei nu au respect pentru nimic. Dac vrei s vin
ngerii, voi trebuie s luai hotrrea de a pronuna aceste cuvinte fermecate:
Iat, aici eu sunt propietarul, eu sunt stpnul, deci, venii, totul v st la
dispoziie, totul V aparine. Cnd aceste Fiine luminoase simt c ndeplinesc
voina propietarului, devin foarte curajoase, se arunc asupra celorlalte i le
gonesc. Dar, atta vreme ct stpnul casei nu a pronunat aceste cuvinte, ele
nu fac nimic, ele i respect dorina. Ei da, acestea sunt Regulile divine.
Punei-v n slujba Cerului pentru a beneficia de protecia Lui.
Dac ai fi, de exemplu, slujbai la Stat, acesta v-ar apra i, n principiu,
nimeni nu v-ar putea ataca fr ca s fii aprai de ctre aceast autoritate
care vegheaz asupra voastr. La fel, cel care se pune n slujba Cerului i vrea
s lucreze pentru Cauza divin, devine un fel de slujba asupra cruia
vegheaz, de aici nainte, Lumea invizibil. ngerii l apr i au grij de el, el
nu se mai simte singur n pustiul vieii, cci este membru al Marii Familii
divine. Dac v punei n slujba Cerului, pentru a participa la realizarea
mpriei lui Dumnezeu i a Dreptii Sale pe Pmnt, viaa voastr va fi
ocrotit de o puternic protecie, Fiine luminoase vor merge alturi de voi
pentru a v susine i a v lumina.
Un talisman adevrat.
n timpul rzboiului, pentru a proteja geamurile de vibraiile exploziilor
violente, care ar fi putut s le fac ndri, oamenii lipeau pe ele benzi de hrtie
care neutralizau vibraiile. S transpunem acest fenomen n viaa interioar: se
ntmpl s fim supui atacurilor gndurilor i sentimentelor negative, care se
manifest ca nite bombardamente riscnd s sparg geamurile. Ei bine, dac
lipii benzi de hrtie, adic dac pstrai n inima voastr imaginea unui Sfnt,
a unui Profet sau a lui Hristos, pe care s v concentrai, deoarece o venerai,

deoarece o iubii, aceast imagine se opune tuturor vibraiilor haotice i astfel

rezistai.
n cretinism au existat, dintotdeauna, mistici care au contemplat i au
adorat chipul lui Hristos, considerndu-l un talisman destul de puternic pentru
a-i lumina i a-i pzi de orice ru. Dac vrei, ntr-adevr, s posedai un
talisman, alegei chipul unei fiine pure, luminoase, drepte, nelepte, al unui
adevrat Fiu al Domnului sau a unei adevrate Fiice a Domnului, i
contemplai-l ndelung n fiecare zi ncercnd s v identificai cu el.
Aura, cea mai eficient protecie.
Oamenii au tiut s perfecioneze nenumrate aparate pentru a se apra
n planul fizic: privii seifurile, lactele, uile blindate, alarmele, ca s nu mai
vorbim de arme: tunuri, tancuri, rachete etc Dar, n plan spiritual, au rmas
sraci, lipsii, expui tuturor agresiunilor. i, cu toate acestea, mijloacele i
armele de tot soiul nu lipsesc.
Tot ceea ce s-a inventat n plan fizic i are corespondentul i n plan
spiritual. Vemintele, de exemplu, care ne apr de frig, de cldura, de lovituri,
de intemperii, de insecte, sunt, n planul spiritual, reprezentate de aura, care
este una dintre cele mai eficiente protecii.
Adevratul vemnt al omului l constituie aura sa, cu toate culorile ei,
care reprezint calitile i virtuile lui. Da, aura este haina spiritual pe care vo es virtuile i, n special, Puritatea i Lumina interioar. n acel moment,
nedoriii, care nu gsesc nimic de care s se agae, pentru c nu exist hran
pentru ei i pentru c nu suport Lumina, v vor prsi. Aura are un rol
fermecat, ea acioneaz asupra Spiritelor din Lumea invizibil, atrgnd
Spiritele luminoase i ndeprtndu-le pe cele ntunecate. n fiecare zi, gndiiv s formai de jur mprejurul vostru un cerc de Lumin care lumineaz
necontenit i ale crei unde binefctoare se rspndesc asupra voastr i n
jurul vostru.
Domnul este punctul nostru de sprijin.
Dac reuii s-l aezai pe Domnul n vrful existenei voastre, mai
presus de toate dorinele, de toate interesele voastre personale, se vor produce
n voi transformri mari i vei deveni o lume organizat. A-L plasa pe
Dumnezeu n vrful cel mai nalt al fiinei tale, nsemneaz a-i gsi un punct
de sprijin de neclintit. Cnd un obiect este suspendat solid, el poate fi balansat
n toate direciile, tot va reveni n mod automat n poziia de echilibru. i cu
fiina omeneasc se ntmpl la fel. Atta vreme ct nu v-ai stabilit solid
punctul de sprijin n Dumnezeu, vei fi dezechilibrai de orice mic agitaie sau
dezordine din viaa voastr. Dar, n ziua n care vei reui s v punei toate
speranele, toat credina, toat ncrederea, toat dragostea n Creator, vei
rmne, orice s-ar ntmpla, solizi i rezisteni.

Consacrai-v inima Domnului.

Nu suntei n siguran dect atunci cnd i druii totul Domnului:
Spiritul vostru, sufletul vostru, trupul vostru Da, chiar casa voastr i banii
pe care i avei, cci Domnul este singurul n stare s v sftuiasc cum s-i
folosii n scopuri bune. Dar, nainte de toate, este nevoie s-i druii inima
voastr, cci El este cel care v-o cere. De ce? Pentru c n inim se strecoar Cel
Viclean. Inima corespunde planului astral, care atinge planul fizic: de aceea
Forele ntunecate din lumea subpmntean o pot influena mai uor dect
pot influena sufletul i, mai ales, Spiritul. Orice ru ai face, nu putei antrena
i Spiritul. Spiritul este o scnteie care nu poate fi niciodat ntunecat sau
stins, cci se afl prea aproape de Dumnezeu.
Domnul v cere inima voastr, dar voi i rspundei: i de ce, Doamne?
Inima mea este druit aceluia sau aceleia Bine, neleg, i ne-am neles,
spune Domnul, dar druiete-Mi-o cu toate acestea, pentru c toate
nenorocirile i suferinele tale provin din faptul c tu i pstrezi inima pentru
tine i ea i joac doar feste. Druii, deci, Domnului inima voastr, i ea va fi
n siguran. El tie cum s umble cu ea, El nu o va lsa s-i scape, s cad, n
timp ce cu cel sau cu cea pe care i iubii nu putei fi niciodat siguri. Atta
vreme ct nu-i druii Domnului inima voastr, vei fi permanent expui la
mari tulburri luntrice. Cte fiine deosebite nu au fost trte de ctre inima
lor n tot felul de dezordini sau de nebunii! Inima nimeni nu este la adpost
de Demonii care caut s pun stpnire pe inima omeneasc. De aceea,
trebuie s cutai mereu paza Cerului, druindu-i inima voastr Domnului. i
Domnul va trimite ngeri ce se vor aeza n inima voastr i vor lucra pentru a o
pstra la adpost.

SFRIT