CUPRINS

I Introducere

II Imaginea boierimii medievale despre sine

Scrierile istorice n limba slavon
nvturile lui Neagoe Basarab ctre fiul su Teodosie
Istoriografia n limba romn. Grigore Ureche
Miron Costin
Ion Neculce
Cronicari munteni
Dimitrie Cantemir

3
5
13
19
25
32
41
46

III Viziunea colii romantice asupra boierimii. Contextul istoriografic european

Paoptismul, un romantism al aciunii
Mihail Koglniceanu sau calea spre modernitate
Nicolae Blcescu sau istoria care mobilizeaz

54
70
76
84

IV Pozitivismul i coala critic. Abordarea instituiei boiereti. Pozitivismul n 91

istoriografie
D. Xenopol sau vocaia sintezei
103
Dimitrie Onciul sau fascinaia documentului
111
Ioan Bogdan i coala critic
117
Constantin Giurescu, o speran frnt prematur
124
V Noua coal istoric i boierimea. Noua coal istoric i conflictul ei cu 130
Nicolae Iorga
C. Filitti
146
P. P. Panaitescu
153
C. C. Giurescu
163
VI Abordarea boierimii n istoriografia perioadei totalitate

171

VII Revenirea la democraie. Instituia boiereasc n viziunea istoriografiei 192

postdecembriste
VIII Concluzii

202

XIX Bibliografie

207

215
215

Anexe
Dimitrie Cantemir, Descrierea Moldovei

Nicolae Iorga, Istoria romnilor n chipuri i icoane

232
Constantin C. Giurescu, Istoria romnilor
243
P. P. Panaitescu, Introducere la istoria culturii romneti i Interpretri 250
romneti
Neagu Djuvara, O scurt istorie ilustrat a romnilor
267

REZUMAT

Cuvinte cheie: instituie, boierime, istoriografie, cronicari, Romantism, Pozitivism,

Noua coal istoric
Lucrarea intitulat Instituia boierimii, pn la nceputul secolului al XVII-lea, n
viziunea istoriografiei romneti urmrete evoluia clasei nobiliare (boiereti) n Evul
Mediu romnesc aa cum apare ea tratat n istoriografia naional de-a lungul diferitelor
etape i curente care au jalonat scrisul istoric n cultura romneasc.
Studiul cuprinde urmtoarele ase capitole: 1. Imaginea boierimii medievale
despre sine, 2. Viziunea colii romantice asupra boierimii, 3. Pozitivismul i coala
critic. Abordarea instituiei boiereti, 4. Noua coal istoric i boierimea, 5.
Abordarea boierimii n istoriografia perioadei totalitate, 6. Revenirea la democraie.
Instituia boiereasc n viziunea istoriografiei postdecembriste, o Introducere, Concluzii,
Bibliografie, i Anexe unde sunt redate cele mai semnificative texte care trateaz instituia
boierimii ale istoricilor Dimitrie Cantemir, Nicolae Iorga, C. C. Giurescu, P. P.
Panaitescu i Neagu Djuvara.
n Evul Mediu boierimea a reprezentat elita societii feudale n Tara Romneasc
i Moldova, participnd la ntemeierea acestor state i avnd o contribuie major n
organizarea lor instituional. Suportul economic al puterii boiereti, ca peste tot n
Europa medieval, l-a constituit deinerea de domenii care se ntindeau pe o mare parte
din suprafaa acestor ri i aflndu-se n concuren cu Biserica pentru supremaie n
aceast privin. Atribuiile lor militare, foarte importante n feudalismul timpuriu i
dezvoltat, i apropie pn la identificare de acei bellatores din societatea apusean, i
confer feudalismului romnesc caracteristici general europene, cum la fel de adevrate
sunt i deosebirile care au aprut datorit condiiilor diferite de dezvoltare ntre zona
vestic a continentului i rsritul european.
Demersul nostru istoriografic a urmrit s evidenieze modul n care instituia
boiereasc se reflect n scrisul istoric pe parcursul diferitelor etape strbtute de gndirea
istoric romneasc, de la analele i cronicile medievale pn la istoriografia
contemporan. Opiniile i teoriile legate de problematica boiereasc, pentru o mai corect
nelegere, au trebuit plasate n istoria momentului cnd au fost emise contextualiznd
ntregul demers istoriografic.
Boierii-cronicari care au realizat analele i cronicile din secolele XV-XVII au
prezentat o imagine unilateral, din interior, a clasei boiereti i ntregul lor efort de
redarea a faptelor istorice s-a transformat, de multe ori, ntr-o pledoarie pro domo a unei
categorii sociale contient de locul i rolul deinut n societatea vremii. Ca mandatari ai

voinei domneti, unii dintre crturarii epocii au nfiat ideologia oficial prin care
domnitorii ncercau s se impun n faa marilor boieri i s transmit un mesaj de putere
i stabilitate. Obiectivitatea, atta ct a existat n acele timpuri, s-a impus prin operele
marilor cronicari moldoveni, Grigore Ureche i Miron Costin i a devenit o dimensiune
ferm exprimat n demersul istoric al stolnicului Constantin Cantacuzino din ara
Romneasc. n schimb omologii si ntr-ale trecutului, cronicarii munteni au ilustrat
subiectivismul cel mai pur, iar lucrrile lor s-au transformat n pamflete corozive fa de
adversarii politici i n panegirice pentru cei n a cror admiraie se aflau.
Imaginea boierimii despre sine cunoate o evoluie semnificativ n funcie de
autor i epoc. De la atitudinea mpcat cu sine care se desprinde din primele cronici de
curte, se ajunge la istoriografia cu accente vindicative a muntenilor sau la interogaia
grav, sumbr i pesimist, de inspiraie baroc, la Miron Costin sau Dimitrie Cantemir.
Istoriografia analelor de curte a exprimat interesele domniei i a privit lumea i
faptele istorice ca o desfurare a planului divin, o reproducere a cetii lui Dumnezeu
ntr-o transpunere plin de imperfeciuni. Lupta dintre bine i ru se traducea n
mentalitatea primilor cronicari ca o confruntare a cretinilor cu limbile pgne,
ncercare impus i arbitrat de Dumnezeu. Era perioada de glorie a statului medieval
romnesc, iar domnitorii i legitimau caracterul divin al puterii prin victoria mpotriva
necredincioilor i prin ridicarea de lcauri sfinte ca mulumire pentru protecia divin.
Boierii apar n aceast perioad ca principalul sprijin al voievozilor, elita politic i
militar a societii, rspltit generos pentru fidelitatea ei. Actele punitive ale domnilor
mpotriva boierilor hicleni sunt consemnate ca ceva firesc ntr-o epoc n care cruzimea
avea virtui pedagogice i de inhibare a adversarilor. n aceast privin Invturile lui
Neagoe Basarab apar ca o excepie, o pledoarie pentru moderaie i reinere n actul de
guvernare. Aceast scriere parenetic cu mari virtui literare i filosofice, ilustreaz o
mentalitate renascentist, n care omul primete o alt valoare, iar suferina i frica nu mai
sunt absolut necesare autoritii domneti, ci persuasiunea i blndeea trebuie s
prevaleze.
Cu marii cronicari: Grigore Ureche, Miron Costin, Ion Neculce, boierimea se
emancipeaz de sub tutela domniei i ncepe s aib atitudini critice consecvente i ntrun registru stilistic mult mai divers dect nainte. Dup cum s-a remarcat n istoriografia
epocii avem de-a face cu o nou boierime, ridicat prin dregtorii i activiti comerciale,
n mare parte de provenien levantin, care a nlocuit n bun msur vechea categorie a
stpnilor feudali, cea a nceputurilor statelor romneti. Regimul dominaiei otomane a
devenit sufocant la sfritul secolului al XVI-lea, ameninnd cu instaurarea paalcului
n cele dou principate dunrene. Fapta lui Mihai Viteazul s-a dovedit, din pcate, un
episod izolat ntr-o evoluie istoric aezat sub semnul decderii. Noile condiii istorice
i pun amprenta pe lucrrile cronicarilor printr-un pesimism evident i prin nostalgia
nedisimulat fa de timpurile glorioase din trecut. Reperul oferit pentru ncurajarea
contemporanilor, ca atitudine i aciune, a fost personalitatea lui tefan cel Mare
portretizat magistral de cronicarii din secolul al XVII-lea.
Fcnd parte din marea boierime, Ureche, Costin i Neculce susin un regim
politic favorabil acesteia, avnd exemplul regimului nobiliar din Polonia vecin. Opera
lor a avut un pronunat caracter memorialistic i s-a bazat, n bun msur pe experiena
lor de mari dregtori ai statului. Cel mai cultivat i elevat n gndire a fost Miron Costin,
care a avut i pesimismul omului sub vremi, de factur baroc, ntr-o epoc zbuciumat

i periculoas. Refugiul n trecut sau n cultur, apare ca un paleativ, ca o consolare

intelectual pentru neputina aciunii refuzat de o istorie potrivnic.
Tocmai aceast smulgere din letargia resemnrii a ncercat-o Dimitrie Cantemir,
domnitorul crturar, spirit modern ilustrnd conceptul de uomo universale n cultura
romn. Lucrrile cantemiriene pledeaz n favoarea monarhiei absolute, cu rezultate
remarcabile n plan european i susin principiul ereditar al succesiunii la tron, n locul
celui electiv, devenit att de corupt prin implicarea turcilor n desemnarea domnitorilor.
n acelai timp, Cantemir a avut o atitudine mefient fa de marea boierime, prin prisma
originii sale modeste i datorit experienei de la Constantinopol, unde a fost de mai
multe ori victima intrigilor boiereti.
Romantismul n istoriografie a fost reprezentat de Mihail Koglniceanu i Nicolae
Blcescu, mari personalitii ale culturii romne din secolul al XIX-lea. Paoptismul de
sorginte romantic a avut un pronunat caracter militant, mobilizator, de ncredere
absolut n forele regenerative ale naiunii. Pe aceast linie de gndire istoric, n spiritul
unei pedagogii sociale, se aeaz i concepiile celor doi istorici cu privire la apariia
boierimii, a locului i a rolului pe care aceast structur social le-a avut n perioada
feudal. Ambii privilegiaz teoria cuceririi, preluat din istoriografia romantic
occidental, a conquistei interne prin care o categorie de rzboinici sprijinii de puterea
domneasc au ocupat prin silnicie pmnturile ranilor liberi i s-au constituit ntr-o
aristocraie militar i funciar, boierimea Evului Mediu romnesc. La Koglniceanu
accentul este pus pe caracterul militar al instituiei boiereti, considerndu-se c marea
proprietate a aprut din dorina desclectorilor de a-i recompensa i fideliza pe cavalerii
nsoitori, pe cnd la Blcescu se insist pe latura economic n formarea marii proprieti
de pmnt, definitorie pentru departajarea boierimii de marea mas a ranilor liberi. De
remarcat c teoria cuceririi nu se refer la eventuale elemente strine, alogene, ci invoc
un proces intern de difereniere social petrecut n snul societii romneti dup
constituirea statelor feudale i cu aportul decisiv al puterii domneti.
Trecerea istoriografiei romneti de la atitudinile romantice spre abordarea de tip
pozitivist a fost fcut de A. D. Xenopol, autorul primei importante sinteze de istorie
naional, i un filosof al istoriei apreciat n ntreaga Europ de la sfritul secolului al
XIX-lea i nceputul secolului XX. Istoricul ieian susine c boierimea ca elit a
societii romneti s-a afirmat anterior constituirii statelor feudale i c nceputurile sale
sunt legate de stpnirea pmntului i nu de funcii, dregtorii, etap ulterioar care a
coincis cu organizarea instituional a statelor romneti sub controlul domniei. La
nceputurile sale, boierimea i-a asigurat poziia n societate prin cele dou atribuii
fundamentale, ntemeietoare: mari proprietari de domenii i principalii lupttori, militari
ai statului feudal. Mai trziu, n secolele XVI-XVII se vor aduga i dregtoriile care
ajung s prevaleze n desemnarea statutului boieresc.
Curentul pozitivist s-a manifestat n istoriografia romneasc prin coala critic
format de Dimitrie Onciul, Ioan Bogdan i Constantin Giurescu. Privilegiind
documentul, pozitivismul a ncercat s confere istoriei un statut ct mai apropiat de acela
al tiinelor exacte i a exclus din interpretarea istoric orice exaltare i exagerare
romantic. A rezultat o expunere factologic centrat pe argumente faptice,
demonstrabile documentar.
D. Onciul a abordat doar tangenial instituia boiereasc, prin prisma cnezatelor i
voievodatelor, ca principale forme de organizare a romnilor din Evul Mediu timpuriu.

Istoricul susine c slavii sudici au avut o influen considerabil n formarea i

denumirea acestor instituii, la fel i n preluarea slavonismului cultural. n schimb Ioan
Bogdan demonstreaz n studiile sale c instituiile vechi romneti au preluat denumiri
slave pentru un fond de realiti autohtone, multe datnd nc nainte de aezarea slavilor.
Pentru Constantin Giurescu, calitatea de boier a fost indisolubil legat de stpnirea
pmntului, celelalte caracteristici venind ulterior i n legtur direct tot cu acea calitate
de mari deintori de domenii feudale. Acestei opinii se raliaz i I. C. Filliti, jurist de
formaie, care vede originile proprietii n evoluia diferit a stpnirii pmntului, n
vechime, o stpnire devlma a ranilor i o delimitarea a proprietii, pentru categoria
boiereasc.
Nicolae Iorga se singularizeaz prin opiniile prin care le-a promovat n legtur cu
instituia boiereasc n istoria romnilor. Istoricul consider c Evul Mediu romnesc a
avut un caracter exclusiv rnesc, de proprietari devlmai pe pmnturile motenite din
vechime. La baza organizrii sociale, dup retragerea roman, s-au aflat acele romanii
populare, n fond uniuni de obti steti, care au asigurat continuitatea elementului
romanic n toat perioada marilor migraii. rnimea liber i lupttoare, crede N. Iorga
a avut o contribuie decisiv n formarea statelor romneti din afara arcului carpatic i n
aprarea lor n faa agresiunilor externe. Abia din secolul al XVI-lea, consider istoricul,
se produce dislocarea proprietii rneti ca urmare a unor repetate i abuzive danii ale
domniei ctre persoanele din anturajul conductorului. rnimea, din liber devine
aservit, iar solidaritatea social din vremurile nceputurilor las locul unor grave
contradicii care vor slbii puterea de aprare n faa ameninrii otomane. Boierimea, n
concepia lui Iorga, a aprut relativ trziu i geneza ei de afl n atribuirea de dregtorii i
de domenii aferente lor, prin bunvoina domnitorilor. Teoria poporului de rani
susinut toat viaa de Iorga, nu putea avea o alt concluzie cu privire la instituia
boierimii dect ceea ce a susinut n Istoria romnilor n chipuri i icoane, n capitolul
Rostul boierimii noastre: Boierimea nu e dintre cele mai vechi aezminte ale noastre,
nici dintre acelea care au pornit din sufletul nostru.
Un reprezentant de seam de la Revista istoric romn a fost P. P. Panaitescu,
slavist de marc i istoric al vechii culturi romneti, printre cei mai distini editori de
cronici din istoriografia noastr. Cu un apetit pentru polemic, Panaitescu susine teoria
originii slave a clasei boiereti n spaiul locuit de romni. Argumentele sale sunt de
natur filologic, cultural i comparativ, mai ales cu geneza nobilimii n Apus, ca
urmare a cuceririlor germanice. Istoricul i-a nuanat mult opiniile n ultima parte a
activitii sale, cnd s-a ocupat n mod strlucit de evoluia obtilor rneti din ara
Romneasc i Moldova, n cadrul crora a detectat fenomene evidente de diferenieri de
avere i de statut social. n lucrarea sa ultim, cu un caracter testamentar, Introducere la
istoria culturii romneti, Panaitescu opteaz pentru caracterul mixt al boierimii
autohtone, aprut ca urmare a diferenelor produse n snul obtilor steti, ct i prin
aportul elementelor slave aezate printre localnici.
C. C. Giurescu, colegul de generaie i de gndire istoric cu P. P. Panaitescu,
mprtete n totalitate teoria care plaseaz geneza clasei boiereti n cucerirea slavilor
asupra daco-romanilor de la nordul Dunrii. Argumentele sale, ntlnite i la ali istorici
cu preri similare, vizeaz coninutul cuvntului rumn ca denumire a unei categorii
nelibere de rani, mai ales n Tara Romneasc, folosirea denumirilor de cnezate i
voievodate pentru cele mai vechi formaiuni politice romno-slave de la nceputurile

Evului Mediu romnesc, nsuirea limbii slavone n biseric i n cancelaria domneasc

sub presiunea elementului slav dominant. Toponimia i hidronimia, cel puin n parte,
sunt de origine slav i aceste denumiri, crede C. C. Giurescu, vin din perioada cnd
slavii se impuseser asupra autohtonilor latinofoni, fr a fi putut evita, n timp, procesul
de asimilare de ctre localnici, aa cum s-au petrecu lucrurile n apusul Europei cu
germanicii cuceritori, dar asimilai de populaiile romanice, mai numeroase i mai
dezvoltate cultural. Finalul etnogenezei romneti a consemnat c supuii nvinseser pe
stpni; cuceriii de alt dat erau ei acum cuceritori i de data aceasta, pentru totdeauna,
fr putin de revan a celor nvini (C. C. Giurescu).
Instaurarea n Romnia a totalitarismului comunist la sfritul celui de-al Doilea
Rzboi Mondial a schimbat dramatic coordonatele societii romneti, inclusiv ale
istoriografiei i ale ntregii culturi. tiina istoric a fost ataat abuziv la propaganda de
partid i a trebuit s se supun ngrdirilor marxist-leniniste n interpretare i ca
metodologie de abordare a faptelor trecutului. Marii istorici au fost interzii sau nchii,
structura instituional a cercetrii istorice a fost distrus i nlocuit cu organisme de
inspiraie sovietic. Lupta de clas a deveni panaceul oricrei evoluii istorice, iar
momentele astrale ale trecutului romnesc au fost slavizate sau rusificate, n funcie de
contextul istoric i de epoc. Mihail Roller i a sa Istorie a RPR au devenit reperele noii
abordri istoriografice, inclusiv asupra instituiei boiereti privit ca o component a
exploatrii maselor muncitoare i tratat cu mult reticen. Rolul slavilor n geneza
structurilor feudale a fost subliniat n mod constant, alturi de componenta local
desprins din structurile obtilor steti.
Dup retragerea armatei sovietice din Romnia, n 1958, se produce un proces de
destalinizare, vizibil i n scrisul istoric. Unii mari specialiti sunt reintegrai n activitate
i se renun n bun msur la ideologizarea faptelor trecutului. Tratatul academic de
Istoria Romniei, n patru volume, aprute ntre 1960-1964, marcheaz aceast schimbare
i revenirea la o istorie profesionist, tiinific. Boierimea este abordat ca o component
fundamental a societii romneti din Evul Mediu, iar geneza acestei structuri sociale
este plasat n schimbrile survenite n cadrul obtilor steti teritoriale, prin acumulri de
bunuri n proprietate privat i prin transformarea unor funcii, iniial elective, n atribuii
ereditare i de prestigiu. Linia interpretativ trasat de Tratatul de Istoria Romniei a fost
continuat, cu nuanrile necesare, de majoritatea sintezelor aprute pn n 1989.
Prbuirea regimului comunist n urma Revoluiei din decembrie 1989 a fcut
posibil revenirea societii romneti la democraie i la valorile culturii noastre din
epoca anterioar totalitarismului. Istoriografia i-a refcut bazele instituionale cu
sprijinul Academiei Romne i s-a lansat ntr-un efort recuperator menit s acopere
domenii i teme de cercetare ignorate sau interzise n perioada comunist. De asemenea,
au fost reluate contactele tiinifice cu Occidentul pentru a menine gndirea istoric
romneasc racordat la noutile din domeniu, i pentru un orizont mult mai larg din
punct de vedere interpretativ i metodologic.
Instituia boierimii a beneficiat de clarificri terminologice i de abordare n
lucrrile aprute n ultimele dou decenii. ntregul efort istoriografic post-decembrist a
fost sintetizat de Tratatul de Istoria romnilor aprut sub egida Academiei Romne, n 9
volume, unde tiina istoric a cuprins toate descoperirile recente, inclusiv cele care
ndreptesc plasarea originilor clasei boiereti n schimbrile survenite, de-a lungul

timpului, n snul obtilor steti, prin ridicarea cnezilor (juzilor) la un alt statut social
dect membrii de rnd ai obtii.
Cea mai recent realizare, care susine aceast abordare i aduce noi argumente n
favoarea originii autohtone, cneziale a instituiei boiereti, este sinteza istoricilor clujeni
Istoria Romniei. Compendiu, coordonat de Ioan-Aurel Pop i Ioan Bolovan. Istoria
instituional i social, inclusiv a boierimii, este tratat ntr-un registru comparativ cu
alte spaii europene, aducndu-se necesarele clarificri terminologice i de interpretare,
foarte importante pentru cercetrile viitoare.
n concluzie, demersul nostru a urmrit s redea imaginea instituiei boiereti aa
cum s-a reflectat aceast problematic n istoriografia romneasc, de la analistica
medieval pn la istoriografia contemporan, cu o privire special asupra genezei clasei
boiereti, att de dezbtut i de controversat de-a lungul etapelor i a curentelor
istoriografice.