r/

i
>

ISBN: 973-9296-33-5
Bucureti - 2002
ARHETIP
e-mail arhetip a rol.ro

Tiprit : Tipografia SEMNE

Aceast ediie este o reproducere

n facsmil a lucrrii
Dacia Preistoric de
Nicolae Densuianu
aprut pentru prima dat n

BUCURETI
Institutul de Arte Grafice CAROL OBL", S-sor loan St. Rasidescu
16, STRADA PARIS, (fost Doamnei), 16
1913.

NIC. DENSUSIANU
?
VIEAA SI OPERA SAnsemntatea Daciei Preistorice.
In revista Cminul Nostru del l Aprilie 1!)11 (1), primul
su articol ncepea cu urmtoarele cuvinte:
i/a sfritul sptmnii trecute iarele publicau, probabil dup
informaiile poliiei, o noti cu caractere mici cni n aceast
cuprindere: S'a gsit mort, la locuina sa din str. Sfinilor, Nic.
Densuianu, bibliotecarul Stalului-Major al Armatei. Cam tot
atta ar fi spus si rubrica decesurilor del Ofierul Strii Civile,
si ca conclnsiune, Nic. uensniann se despria de lume tot aa do
modest, precum trise n eu. Nu pleca din lumea aceasta cu sgo-luot i
alaiu, jientruc ziua de iuuiormiintare nu era ca pentru numeroi
aliisingura n care i se mai pomenia numele.
Aceste puine cuvinte, cari las s se vad, aa do limpede
i cine era N. Densuianu, i oare este soarta s zic i la noi,
dac nu mai mult la noi ca n alt partea celor modeti, coreci., muncitori i demni, J'ac cea mai mare cinste d-1 ui O. Lugoianu. De sigur c Domnia-sa le-a scris, cum Ic-arn citit i eu
de altfel, cu inima plin do durere.
Da, Niculae Densuianu nu mai era; el murise la 24 Martie 1911
orele l i jumtate dup amiaz!
Sufletul acestuia, care prsia valea plngerilor, dup o viea
plin de resemnaiune si munc, era sufletul unuia clin coi mai
de seam fii ai neamului romnesc.
Am credina i curajul a spune c neamul romnesc nu a avut
muli fii destoinici ca Densuianu i c n Panteonul nostru va
fi el, do sigur, frunta ntre fruntai.
Rar s'a vzut un om mai hotr t n a-i sacrifica viea luicci
el do 40 do ani nu mai tria dect pentru un anumit scop, care
sa prseasc toate plcerile vieii, s so izoleze de lume, s renune la familie, s se despart voit i hotrt do tot i toate,
pentru a-i consacra toata activitatea de care era capabil, realizrii numai unui vis frumos ce ducea la dosmormntarea unui trecut de aur al neamului su.
(1) Anul I, No. 21. Bucureti.
NIC. TiEXSr

valui iirea lui bun i pe omul care cuget; modestia lui nu

prea cunoscut ori mai ales apreciata la noi i care-1 fcea sfios,
te surprindeau plcut del prima sa nfiare.
Cuttura lui limpede, ca i cugetul su curat; vorbirea sa rar,
desluit, aezat din toate punctele do vedere, i artau ndat
o fire de seam i un om simitor.
Deertciune nu era n el; goliciunea, caro ameete pe atia
la noi, era strin firii lui. Puin pretenios, natural, fr metehne,
fr dorine cari c'hinuesc omul i stric societii, el cuta linitea, seriozitatea i relaiile sntoase.
Se mulumia cu puin; toat vieaa lui st dovad.
O astfel ele fire cumpnit i bine ngrdita nu putea ns sa
nu aib i partea ei pasionat, n care furtuna s bantu fr
rezerv i care s robeasc firea cea mai aleas.
Donsuianu era un patriot adevrat, nu ncrezut, nu nchipuit, cu att mai puin un neltor. Tot focul de care era capabil o astfel de fire aleas servi s nclzeasc, n inima lui,
iubirea de neam i contribuia a-1 face s renune la tot, s se
sacrifice cu desvrire pe el pentru a mai adaog ceva la nlarea
neamului su.
i ce iubire aleas, curat, fu aceasta; dornic numai de a pune
in lumin, ct mai mult, prile bune ale neamului romnesc, i
a-i arta trecutul ct mai nalt, pentru a-i asigura urcarea mai
sigur in viitor!
El nchin astfel toat suflarea lui neamului din care a ieit.
Densuianu era dintre Transilvnenii aceia cari nu voesc a mai ti
nici de Transilvania lor iubit i martira, nici de Romnia, pe care
aa de muli dintre ei o critic pe nedrept, nici de Macedonia, pe
care pare c am uitat-o cei dinar liber, dup ce i-am pricinuit
atta ru, nici de Basarabia, care a mplinit un secol de letargie,
nici de Bucovina cu comorile ei din trecut, nimic din toate ace
stea .... dar cari iubesc, iubesc cu patima toat ara locuita de
Romni, fr anume hotare dect acelea ale graiului nostru iubit,
pmnt care a fost roit de sngele eroilor i martirilor notri,
patria vecinic a doinei fermectoare i a cosnzenelor cu fei
frumoi, cari fac s ne sboare gndul nlndu-se tot mai sus.
Dacia, Dacia Felix, era patria lui Densuianu.
Dacia protolatin, Dacia pelasg, iat idealul su, iat ce dori inima lui i pentru a crei nlare a muncit i s'a sacrificat.
S nu fie nimeni sceptic. Se vor convinge toi, sunt sigur, ca
i mine, cetind aceast lucrare de pre.
Do Dacia se leag pe viitor dou nume; apropierea lor s nu
ni se par nici curioas i mai puin nc nepotrivit: Traian,
Densuianu !
Traian cuceri Dacia istoric, cu armata romana i cu puterea eeniulni su.

monumentele preistoriei

A. L : P A C l !'. t

Iciest, inteligent, foarte cult, cunosctor profund al limbii lasi eline, a germanei, francezei, italienci i ungarei ; nzestrat
voin, de fier i cu o rbdare i perseveren extraordiomul acesta te uimete prin ceeace a fcut si prin chipul
a fcut.
mulumit n vieaa sa abia cu strictul necesar, din care b
a reuit a-i aduna un material bogat de documente, de si
publicaiuni, de care a avut necesitate, strns ndeajuns ns
ca s lase o bibliotec de seam danie Ului major al armatei,
i ceva-o adevrat amintire pioas iei din Transilvania.
o t, ceeace a fcut, se vede uor din ce a publicat i mai
din notele sale extraordinar de numeroase, de bogate i
:ise. El a urmrit un singur el, acela de a desmormnt troLil nostru mre i a pune n lumin faptele glorioase ale nealui romnesc.
iaiunile ca i religiile au preoii lor, dintre cari unii Iresc
xdesea se schingiuesc, numai pentru nlarea lor. f.
uensuianu a fost un preot; mai mult: un apostol. Acei cari
junosc, acei cari i vor afla activitatea sa, nu vor putea s
ia dect admiraie i recunotin pentru el. Viitorul va
nscrie pe Densuianu printre acei Romni cari au itribuit cu
ceva la deslegarea chestiunilor ce intereseaz o-mirea.
Am cunoscut personal de mult dar prea puin pe acest om.
studiat ns de curnd opera sa. mprejurri fericite m'au s
n poziiune a-mi da de aproape seam, consultnd notele i
rierilo lui inedite i de a fi fericit vznd prin mine nsumi, de
lucrare de seam a fost capabil un Romn ! Din munca i
suferina lui, se nal mndria de neam, care iicereste
inimile si ntrete cugetele.
Le mulumesc acelora graie crora pot s v desvelesc pe
n Densuianu, pe care puini l cunosc la noi.
Aduc mulumiri cu aceast ocaziune d-lor A. Heniescu, executoal testamentar al lui N. Densuianu i d-lor C. Gobi i I. Raidescu, cari au meritul, cum se va vedea mai n urm, de a ii
ontribuit la realizarea unei opere mari.
Adresndu-se la mine, Domniile-lor au ghicit c vor gsi o inim
are bate cu uurin i cu toat cldura pentru o fapt bun.
lunca ce am desfurat, de mai bine de un an, va fi din par-emi o slab rsplat numai fa cu memoria aceluia care m'a
ncntat prin opera sa i m'a nlat mai mult n mndria ce am
le a fi de neam romnesc.
^ j - t y _K rv, a fa.c-,6 cu un om.

M O N U M K N t li L E

PRElSTORJCE ALK

DACI 1 l

Densuianu cuceri Dacia preistoric, prin aceasta monumental

acrare postum, numai cu munca lui aprig si geniala lui diviaiune.
Armatele romane, pentru a ptrunde n inima Daciei si a cuceri
apitala ei, urmar mai multe ci. Carpaii, aceti veciniei buni
"rtri i acelor ce au tiut s se umbreasc sub coamele lor
ttoare de viea, formau ns un zid contra nvlitorilor.
Legiunile cari se ridicaser, mai de-a dreptul del Severin spre
Sar misele t uza, urmar cursul Jiului. Ceeace ns put l'ace tehica moderna cu inginerii notri, pe frumoasa dar slbatica vale
Lainicilor, pe care s'a aternut nu de mult o admirabil cale, nu
ar n stare s o fac, mai ales grbii curn erau, specialitii
.rmatei romane. Iat do ce del Bumbeti, unde-i fcu ultimul
au castru n vale, armata roman apuc direct peste muni prin
>asql massivului Vulcan i peste munii Haegului spre a se co>or pe clinul lor de miaz-noapte n ngusta dar fertila i mai
les poetica vale a Streiului, ce-i duce apele n Mure.
In acest centru pur romnesc se afl nu departe de Poarta
le fier transilvana, Grditea,, acum o mic comun rural, dar
:are fu de dou ori mndr i impuntoare, mai ntiu ca Sarmisegetuza i apoi ca Ulpia-Traianci, foasta capital a Daciei. Ea e
situat pe malurile Haegului n o vale admirabil, ncunjurat
3e nalte i frumoase catene de muni.
Ceva mai din sus de Grditea, se afl mica comun Densus,
lumit Densus, fosta reedin a lui Claussius Longinus, care-i
construise acolo un mausoleu pentru familia sa, care exist i pn
icum, servind ca biseric greco-catolic romn stenilor.
Acolo se nscu N. Densuianu la 18 Aprilie 1846. In acest
leagn al latinitii Daciei, n acest cuib de raiu pmntesc, n
acest col de pmnt sfnt nou, dar cam uitat, plin de urmele
i amintirile marilor popoare, cel dac i cel roman, vzu lumina
soarelui i crescu acel care nu putea s fie, fcut n urm i
mai contient prin o cultur aleas, dect un mare patriot romn.
Astzi Ulpia-Traian se numete Vrhely si acest nume spune
mai mult dect orice, care e soarta de acum a vechiului principat
^ransilvaniei i e SG Petrece cu fra^ii notri dinspre nord-est.
Mausoleul lui Longinus, acest admirabil monument, scpat de
vitregia timpilor ca i nchintorii lui, este cea mai vie dovada
i cel mai deplin protest al drepturilor ginilor cari nu se pot
calc n picioare.
'
Varhely nu va triumfa nici cnd de Ulpia-Trafona ! m actul
de natere al lui Densuianu se vede c el era co-l
Probului Densuului, Bisantius Densuianu i al soiei sale

NIC.

D E N S U I A K U, V I E A J A

.; I O P E R A S A

El a avut ca frate mai mare pe ron, poet i critic, nscut

tot acolo Ia 1838, fost profesor de limba latin la Universitatea
din Iai, autorul Neijriadei, al istoriei limbii i literaturii romne.

--

Mausoleul lui Longinus din Liensus (Transilvania). i a

numeroase alte publicatiuni de valoare. Fiul acestuia e me-

VI

MONUMENTELE PREISTORICE

ALE

DACIEI

Venit pe lume, cu puin nainte de anul 1848, care ridica vieaa

te 40 mii Romni, n genere fra cultur, dar contieni i
ndri de originea lor, ngrijit de o mam iubitoare i n casa i
nreot transilvnean cult i patriot, Densuianu a crescut n ta
modesta dar curat. Copilri n mijlocul unoi naturi admirabile
n o localitate care la fiecare moment i vorbi de trecutul
glorios al neamului romnesc i n o epoc n care Romnii
renteau la o viea ceva mai liber. Acetia, ncreztori n dro-utul lor de mprat, alturi de armata cruia i pentru care snSerase din adnc, erau acum siguri c i ei au dreptul la o viea
omeneasc dup secoli de adevrat martiriu.
El ncepu s-i dea seam despre ale lumii, tocmai atunci cnd
Romnii ieiau cu ncetul din o lung vale a plngerilor n care
voinicia nu cunoscuse margini.
Nu cu mult nainte, administraia central trebuise s dea ordine s se mai curee drumurile de numeroasele epi, pdure
de leuri romneti victime ale Ungurilor, pentru a nu jigni vzul
acelui mare suflet i rar protector al elementului romn, fie-i
binecuvntat memoria, mpratul losif al Il-lea.
Un scriitor ungur n'a scris oare: Niciodat furcile, temniele,
securile, crligele, treangurile i colurile stncilor n'au omort
mai muli criminali ca Romni. (1)
Cum putea oare un atare copil, crescut cu astfel de amintiri i vznd mizeria din jurul su, s nu devie un mare patriot,
atunci cnd prin cultur el i deto mai bine seam de sui'erinele neamului su, care totu avea pentru el attea drepturi.
Familia din care se trgea Densuianu era o veche familie romneasc Pop de Haeg.
Numele de Densuianu se ddu copiilor, mai ntiu lui Aron
la gimnaziul din Blaj, de ctre profesori pentru a-i deosebi de
muli ali Pop ce erau n coal.
Numele acesta le rmsese i ei l nnobilar la rndul .lor prin
munca ce desfurar n urm.
Clasele primare le-a fcut el la Haeg, de sigur tot la Franciscani, la care fusese dat nc din 1846 fratele su Aron.
In actele sale aa de bine pstrate, nu gsesc dect pe cele
lela 1862 nainte, cnd N. Densuianu la vrsta de 17 ani se
afla la gimnaziul din Blaj, n clasa a Vl-a.
Din testimoniul su scolastic pe semestrul al Il-loa al acestui
m, dat la l Iulie 1862, se vede c acest adolescent, cuminte,
simpatic i frumos, obinuse cele mai bune note.

) Wolfgangi Bethlen, Histria de rebus Transili-unicis. Ed. II, Tom. IV, 428. Vezi
-1 - "l din Horia, de

NIC.

DENSU1ANU,

VtEATA

OPERA

SA

VII

Testimoniu de clasea prima cu eminentia

No. loc. l ntre 55 colari csaniinaii.
Forarea morale .................................................... cu lauda
Ateniunea! ............................. ............................. bune
Diligeni a J
Preslatiuni de in singulariele obiecte do invetiainentu

De in religiune ..................................... forte m ulti u mi tori a

Limb'a latina .................................. forte multiumitoria
Limb'a greca .................................. forte multiumitoria
Limb'a materna (romna) . . . . forte multiumitoria
Limb'a germana............................. forte multiumitoria
Limb'a maghiara . ....................... forte multiumitoria
Istoria i geografia .......................... forte multiumitoria
Matematica ...................................... forte multiumitoria
.
.,
.. ) Istori'a nat. . forte multiumitoria
Scientiele naturali > , . . ,
J Phisica

Propedeutica
Cantu
Forma esterua a ocupatiuniloru scripturistecc . . f. buna'
Numerulu oreloru neglese ................................. 6 escusate

In capul acestui gimnaziu se afla nemuritorul Cipariu, po cnd

Alexandru Micu era profesor de matematica i fizica. Ioane Antoneli
profesor de limba latin, Ioane Popescu de cea maghiara, Olimpiu
Blasianu profesor de limba greac i german i Ioane Molclovanu profesor de limba latin i filozofie.
Tot primul dintre 50 colegi trecu el examenul de iarn, dup
cum se vede din testimoniul colar dat la 7 Fevruarie 1803.
Dar munca sa aprig nu putea s aib loc fra o grav atingere
a acestei naturi alese i delicate, ceeace se vede din certificatul
de absolvire al anului al VI-lea dat la 13 Semptemvrie 18GB,
n care gsim la: numerulu oreloru neglese, 2 luni si una diumetato escusate, iar profesorul de clas A. Micu noteaz: depuii
esamenu privat u dein toate studiale n 3 Sept. a. c., fiind-11 c
dein caus'a morbului n'a put ut n depune la tempuluseu".
N'am necesitate a adaog c la toate studiile cpt tot: forte
multiumitoria.
Astfel merse el nainte, n acest mic ora al Blajului, impuntor prin amintirea del 1848, prin marele numr de Romni
ce au luptat pentru existena neamului i prin munca depus de
micul numr al inteligenei, cum se zice pe acolo, a micului pumn
de oameni cari cutau s urmeze calea deschis de Clain, de Sin-

y jjl

MONUMENTELE

PREISTORICE ALE

DACIEI

La 5 i 6 luliu 1865 trecu el maturitatea : laudabiliter val de

bonum-, la toate obiectele afar de lingua alia (f/ermana) la caro
avea bonmn.
Scoli superioare nu aveau Romnii din nord-ostul nostru nici
la 1861, cum nu au nici n prezent.
Cnd vd goana ce se pune spre a opri n ridicarea sa cultural mai ales pe acest popor, neleg mai bine ca ori i ce groaza
ce au de puterea elementului romnesc cei ce pentru moment
pot comite astfel de volnicii.
Dar cel ce are ncredere n triumful adevrului i dreptului
si col ce cunoate evoluia neamului nostru, nu se va ndoi un
moment de viitorul ntrevzut de Bolintineanu, pe care-1 are acest popor. Cei din Romnia liber au ns i sarcini mari i mai
grele i am ndejdea c-i vor da seam de ce trebue sa fptueasc fa cu neamul ntreg din acest punct de vedere!
La 10 Octomvrie 1865, vedem din un: AkademiscJier Annahmscliein, isclit de Dr. Mutter, k. 7c. Direktor, c Nicolaiis Densuianu s'a nscris la Sibiiu la Rechtsakademie.
Iat-1 ntr'un ora german, cu deosebire pe atuncea, dar In
un admirabil centru romnesc, mai departe de Ulpia-Traian care-i
vorbi de trecutul mre, dar n coastele ei ember gtilui, care-i
reamintia fapta, gloria i gndul lui Mihaiu Viteazul.
Nu tiu cum era organizat facultatea juridic din Sibiiu la acea
dat, dar din nite Prufunysscugniss, pstrate de Densuianu, putem vedea c el a fost scutit de taxe, din cauza asiduitii sale
exemplare i din faptul c a fost clasificat ntiul la urmtoarele
studii, din anul prim chiar:
Istoria austriac, cinci ore pe sptmn, cu Dr. Pfaff.
Pandectele, zece ore pe sptmn.
Istoria i instituiile dreptului roman, nou ore pe sptmn.
Istoria imperiului i dreptului german, 6 ore pe sptmn.
Ceeace fcea o medie de cinci ore de clas'pe zi, la anul prim
de facultate.
Aceasta e o medie natural pentru un student universitar, cnd
studentul vrea s nvee i profesorul s-si fac datoria. Ar ii
bme s se iea cunotin da anumite faculti de drept, cari cnd
ajung la 2 ore pe zi n program cu dreptul larg do absentare
mai ales pentru profesor se consider c au fcut ceva excepional de laud.
Densuianu urm astfel timp de 4 ani cursurile acestei coli
oe drept, i n absolutorium ce i s'a dat la 20 Iulie 1869 de
vr- ^G ott fried Mller, consiUariu r. si director, vedem, cu aJeasa. mulumire, c n toi anii si la toate materiile i se puno
meniunea frquentt cu mare diligent". In toi anii la ruClasa tWnnrflfm.llt.i." t>]

oaf o

mu

ni
n n an

NIC.

DENSUIANU.,

VIEATA

I OTERA

SA

Materiile urmate erau numeroase i variate. El urm etica

anul al II-lea i dreptul canonic sau cel eclesiastic protestant, pan
la dreptul penal civil austriac, i pn la economia politic, sta
tisiica i procedura civil i penal pentru a ncheia cu tiin
politic administrativ, tiina legilor financiare i administrativ'
i cu dreptul comercial i cambial si cel montan. Pentru o fa
cultate sseasc din Sibiiu si la 1869, trebue s recunoatem c;
este destul de lmurit c lucrul era sntos njghebat.
i la toate acestea el fu printre primii cu distinciune.
S nu credem ns c tnrul Densuianu tria pe trandafiri
c avea vieaa asigurata i linitit, putnd s so consacre ci
totul numai studiilor sale.
Do aceti studeni sunt rari peste tot, dar mai ales n rili
locuite de Romni acest fel de fericii nici nu se cunosc.
Cine a fost la Blaj tie n ce lipsuri tresc bieii biei. Adq
ea ei se hrnesc, srmanii, pentru a nva, numai cu pila ci
H se d gratuit pe mai multe zile! Mai toi i consum merin
dele pe cari le aduc chinuiii lor prini, n traista, n fiecare Dq
minic.
Doamne, cte suferine i ce vieaa de robi ! i ci nu ca<
n drum din aceti copii i ci srmanii nu rmn infirmi si
nu ngra pmntul!
Martiri ai neamului ne nchinam n faa voastr! Mcar att
In timpul studiilor sale, pierdu Densuianu pe tatl su i st
fel rmase fr mai nici un mijloc de vieaa!
In luna lui August 1867, cnd trecuse cu succes examenul ami
lui al II-lea de drept, el veni n ar, dup cum se vede din >
petiiune ce adres n ziua de 15 August Societii literare, Aca
demiei noastre, abia nfiinat.

Prin aceasta cerea ...... pe temeiul strii mele de orfan...

i lipsei totale de mijloace ......, zice el, un ajutor pentru a pu
tea studia.
Din fericire Academia avea la dispoziia sa o fundaiune patrie;
tic a municipiului urbei Brila, pentru ajutorarea tinerilor re
mni de peste hotar.
De ce oare astfel de ajutoare nu se mai dau, de ce oare m
lionarii transilvneni din ar nu se gndesc mai mult la amra
ciunea lacrimilor vrsate de cei rmai la postul lor de onoare
ara mum, unde sufer toate greutile ?!
Iat rspunsul din 6 Septemvrie, cei se dete de Heliade-Rclu
lescu, care era preedinte al Academiei.
Lundu n considerare suplica D-Tale i atestatele cu cari instruit;:
societatea academica romana a aflatu de bine a te alege pentru de a

MONUMENTELE

PREISTORICE

ALE

DACIEI

Ce pe lng restituirea atestateloru D-Tale i se aduce Ia cuuoscinia.

Del societatea academica romana. Bucuresci, G Septembre 18G7.
Pre. I. Ileliade R.

Cu aceasta ocaziune la 10 Sept. 1867, Densusianu se grbete a mulumi i municipalitii de Brila.

Acolo gsim :
Patriotismulu i amorea de naiune a fostu i este caracterismulii tradiionalii alu Romaniloru i chiaru n anulu acesta de persecotare i tirania asupra fiiloru romani dein Transilvania. Urbea Brila fu aceea ce
tresari ndat, la plngerile i vaetele noastre n contra jugului magiam
i cu generositate nespusa ne tinsa mana de ajutoriu. Urbea Brila cro
stipendia ca sii mergem n Italia la tiera mamei noastr ca asia se ne
salvam nu numai limba i naionalitatea ci se aducem amonte c, Italia a
fostu leganulu nostru i ca o Italia nou avem de a ridica pre malurile Danubiilui.

Iar mai departe aflm tot de acolo i cauza morii tatlui su:
3 Milioane i jumtate Romani dein Austria, unde prinii notri n
1848 (de unde se trage si mortea tatlui mieii) i varsra sngele pentru
libertate si tronu; totu acela Domnu ne dete astadi sub biciulu si teroria
aceluia n contra crui noi ne-amu luptatu. Astadi nu numai c n'a vem
libertate, dera chiaru lijnba, ce s-a pstraii pana acumu cu atta sanctitate
de stremosii notri, se afla nimicit.

i n fine mrturisete c:
............sub scutulu onorabilului consiliu municipalii alu Brilei mi s-a
usioratu astadi cariera ce era se o ntrerupu, mi s'a nlesnit calea ctra
ooelica Italia ce-am visat-o decandu am apucatu lira poetica in mana-

Fapta bun are totdauna rsplata sa. De numele lui Densu?ianu se va afla legat pentru totdauna ceeace a i'cut rnunicipaitaea din Brila. Cine tie dac fr acest modest ajutor Deniuianu ar ii putut produce ceeace a fcut n urm.
O, voi, mecenai romni, aruncai mcar o frmi celor buni !
Bat inima voastr pentru suferinele neamului ! Contribuii cu
eva
spre a ntreinea lumina, pe care vor vrjmaii s o stine-
u
orice pre.
'
Stroescu Basarabeanii, Strooscu ce s'a nlat aa de sus prin
nceperea i perspicacitatea lui, Stroescu, care d aa do mult,
"nd aa de modest, fie-v, de se poate, vou pild!
e se fcu Densusianu n urm, dup terminarea studiilor salei
p
' Ia2 Iulie 1869> i pn n Ianuarie 1870 nu putem ti.
1
etrecut-a el aceste luni nonf.m * *<* r^.-u_3 . . .
ir,

-.:

NIC.

D E N S U I A X I.1 , V I E A J A I O P K R A SA

Cunoatem numai ca fratele su mai mare Aron, care fac

aceleai studii n aceleai coli, terminase studiiledreptului la 18
Insurndu-se, el se stabilise ca avocat la Fgra, unde a c
dus opoziia romna pn la 1875, n care timp fu i nchis
luna n temni!
Iar n hrtiile lui Densuianu gsesc o adresa ctre el <
20 Ianuarie 1870 isclita G. Fcjreseanu, Praesidiulw mag
traiului urbanii".
Iat coninutul ei, pe care-1 dau pentru a se vedea progi
sole ce s'au fcut din punctul de vedere al cureniei limbii v<
bite si scrise, de Romnii de pretutindeni, del acea dat ncoac
i

Devenindu vacantu postula de notariu supremii la magistratulu i

bici Fogarasiu, me amu aflata indemnatu de a Te substitua proviso^
pr spectatu D-ta n acestu posta cu ana lfa anuale de 400 fr. v. a. i
Despre acesta me onorediu a Te incunoscieatia cu acea rugare,
se bine voesci, spre intrarea n serviciu i depunerea jurmntului, 1
insinua la mine catu mai curindu.

N. Densuianu avea cu ce s nu moar de foame! Poate chii

pentru starea material a inteligenei romne de acolo, nu nt
mai din 1870, dar chiar din 1912, acest nceput pare bunior!,
M tem c acum nu mai pot ei cpta nici att!...
Dar nu pot s, nu m gndesc cu fericire sufleteasc, c p
acea vreme la Fgra, micul ora din ara muntoas a Bas
rabilor si a lui Mircea cu deosebire, funciona un notariit prime
rin i se afla un avocat, cari ambii au ajuns, mai n urm la no
glorii ale culturii neamului!
Iat de ce n erile acelea adevrata democraie romna se ridic
contient i temeinic. Iat ce oameni ar trebui s ntrebuinr
i la noi, dac voim a ne ridica din starea urt n care ne sb
tem de mai bine de 50 ani!...
Dar Densuianu trebuia s-i treac examenul de stat pentri
avocatur.
Pentru aceasta gsim urmtoarea lui cerere ctre:
Onorabile Presidiu alu Magistratului urbanii!
Avendu a depune n dilele aceste esamenulu judicialu de statu la Academia de drepturi n Sabiniu, am onore a rog pr On. Presidia a-mi concede spre scopula acesta unu terminu do 10 dile si adec inccpandu cu
l luniu 1870, si totu odat a me dispensa pre tempulu acesta de afacerile mie incredintiate.

La 6 Iunie 1870, se fcu cererea lui ctre Jlochyeehrtes Praesidium din Hermanstadt.

XII

MONUMENTELE PREISTORICE

ALE

DACIEI

din tiinele de stat a fost declarat de apt cu calculul de distinctiune", n economia naional, tot astfel la dreptul german i
roman i cu Ausgezeichnet sau precelentia, cum spune traductia romn, pentru procedura judectoreasc civil.
Tot ca document de limb i privitor i la activitatea ulterioara
a lui Densuianu voiu cita i urmtoarea adres, fcut de fratele
su mai mare, avocatul Arone Densuianu:
Onorabile judectoria districtuale !
D-lu Nicolau Densuianu nasutu in Dunsusiu in cmitatulu Hunedrei legitimandu-se naintea Subscrisului eu testimoniele sub A-/. B-/. C-/. D'/n opia legalisate, despre absolvarea studieloru juridie 'sidespre depunerea ou suceesu a eameneloru teoretie de sttu, l'am primiii n diua
subscrisa in ancelaria mea advoatiale <5 onipiente respective andidatu de advoatura.
Asta 'mi-permitu a adue la imosiintia onorabilei judeatorio ou
acea rugare c'a, se bine-vosca a lu acesta spre oiintia si-totu odat-a a
aterne asta insinuare la inciita tabla regio judiciar spre luare la cunosiintia a suseper d-lui Niolau Densuianu n praoa advoatiale.
Fagarasiu n 28-a luliu 1870.

Cererea-i fu admis, spunndu-i: Totodat venim de a v

exprima cea mai mare recunotin pentru serviciile ce ai prestat acestei urbe, in timp de....
La fratele su el a fost mai nliu ca practicant i ri urm candidat i concipient.
In fine dreptul de avocatura al avocatului Densuianu Mikls,
de astdat, i Ia Curtea de Apel, este recunoscut prin diploma de
la 1872, Octomvrie 23: A maros-vsrhelyi Kirlyi Itl-Tbla",
adec din partea Tablei regie la curtea de Apel din Murcsiu",
c: a susinut naintea acestei curi de Apel censura de avocat
i a depus jurmntul de avocat".
ederea sa, cum de altfel era natural, nu a fost tocmai lung
la Fgra. Acolo a scos el din iniiativa lui Aron i cu colaborarea lui Teof. Francii i L Lpdat: Orientul latin.
Dar dei latin, aflndu-se ns n orient, a sucombat n curnd,
odat cu nchisoarea lui Aron Densuianu, pe o lun, n temni,
pentru a se adeveri, odat mai mult, dreptul libertii de contiin n Ungaria.
Fraii plecar pe rnd del Fgra la Braov, Nicolae mai
mtiu la 1873, Aron la 1875.
' El se stabili ca advocat n Trgu-petilor No. 100, cum se vede
dm cererea ctre Onorabilul Tribunal regesc din 6 Faur 1873.
Acolo a funcionat el ca avocat pn la 13 Aprilie 1877, cndu
abdJSU dft huna vnAtt

p. n m PI f.nnsfiaha Ho

/-.of^n

T3.^c,o^;italo

MIC. DENSUtArtU, VIEAA t OPERA SA

XlH

Odat cu trecerea trupelor noastre n Turcia la 1877, N. Densuianu intr n ar, de data asta n mod definitiv.
mi nchipuiu ce trebuia s se petreac in sufletul acestui mare
patriot, cnd se rspndi ca fulgerul printre Romni faima primelor noastre izbnde.
Nu cunosc pn acuma precis data sosirii sale, dar ea poate
fi fixat dup o adres ce a primit del Agence diplomatique
et consulat general d'Autriche-Hongrie n din Bucureti, cu data
de 7 Ianuarie 1878, n care i se face cunoscut c Ministerul de
Interne ungar, cu data de 27 Dec. 1877 i acord dreptul de
emigrare.
De altfel, din fericire, n 187778 lucrurile mergeau mai bine
i mai repede i n ar ca i la Plevna.
Constatam cu mulumire, c n edina Camerei del 18 Fevruarie 1878, raportor al comisiunii de indigenate fiind G. Misail,
acel mare muncitor i ales patriot, se propune indigenarea lui
N. Densuianu. Intre altele Misail zice: Va aducei aminte de
acea oper intitulata Orientul latin, care a atras multe laude din
partea presei occidentului.
Densuianu obinu 60 voturi din 62 votani, iar n edina
Senatului del 6 Maiu acela an, trece cu 29 bile albe din 80 votani.
La 25 Oct. al aceluia an Nicolae Densuianu equivalent lie,
n drept din Sibiiu este nscris stagiar n tabloul avocailor,
decan al ordinului fiind V. Boerescu.
Tot astfel se constat prin un certificat al grefei respective
c la 25 Fevruarie 1880, Densuianu depusese jurmntul naintea Curii de Apel, secia I, pentru a putea exercita profesiunea de avocat.
Ca avocat, la Braov i Bucureti, nu avem a spune nimic deo
sobit despre Densuianu.
Intre actele rmase del el, se vd numeroase dosare ale pri
cinilor ce a aprat Ia Braov.
Dar nu aceasta era menirea unui om superior ca el. Avocai
aveam deja destui de pe atunci, oameni ns n adevr superior
avem puini chiar n prezent. Densuianu era fcut din o alt
tof dect aceea a unui avocat oarecare. El avea o alt menire
o alt misiune, mare, a putea adaog.
Iat de ce n hrtiile sale se gsete o cerere, scris curat
i timbrata chiar, ctre Decanul corpului de avocai din Ilfov
prin care dup un stagiu de 5 ani cerea el nscrierea definitiv
Dei fcut, el nu a gsit ns cu cale a o mai depune. Din a
ceasta se vede lmurit calea ce voia el s o urmeze.
i oare puinul timp ct a ezut la noi pn la mpmnteni'
'

XI

MOINMENTELE PREISTORICE ALE DACIEI

L'lment latin eu orient.

Les Roumains (lu Sud, Macdoine, Thessalie, Epire, Thrace, Alba-ie
avec une carte ethnographique par N. Densuianu et Frdric
Dam, din 1877.
Cartea e opera lui i e tradus de Dam, i era dedicat: A
Monsieur U Comte de Chaudordy, ambassadeur de France, plnipotentiaire la Confrence de Constantinople.
Aceast lucrare, bazat pe scrierile anterioare i cercetri personale, este una din cele mai serioase relative la Macedonia.
Deoarece chestiunea e mai mult ca ori cnd la ordinea zilei,
cred necesar a v pune n vedere urmtoarele pasage din ea:
Au Heu de maintenir la Dacie comme un fort avanc, d'une importance stratgique indiscutable, qui arrterait le torrent, Aurlien ouvrait
la porte toute grande au flot qui allait couvrir pour un temps l'Europe
toute entire, emporter Rome et l'Empire, et menacer la civilisation.

Din aceast scurtime de vedere a lui Aurelian a suferit aa

le mult nu numai neamul nostru n urm, dar ntreaga latinitate.
E cazul de a zice ca acel om politic francez: On ne se douerait
jamais par quels imbciles le monde est souvent gouvern".
La ce bun oamenii mari, cnd dup Traiani vin Aurelian...
i cugetarea sa iese mai clar cnd scrie:
Enfin, en 1856, aprs dix-sept cents ans, l'Europe commena corn^rendre la haute porte de l'oeuvre de Tfajan et se convaincre que
i paix et la tranquillit du continent rclame, aujourd'hui plus 'hautelent que jamais, la cration d'un Etat latin aux Bouches du Danube,
'un Etat homogne et non polyglotte.

Cine dintre oamenii nostru politici a pus chestiunea mai lim-'

ede i mai hotrt. Onoare memoriei lui!
Discutnd drepturile frailor macedoneni, el face cunoscut lurnii
olitice europene, c:
A partir du X-e sicle, on les voit apparatre dans l'histoire comme
i peuple compact et indpendant. C'est cette poque que remontent
s grandes luttes qu'ils livrrent l'empire byzantin et cet lment
GC corrompu jusqu'aux moelles qui est connu sous le faux nom de
wfiatoi et qui voulait s'emparer de la partie orientale de l'empire roain. Ces luttes furent couronnes de succs et ds lors les Roumains
Macdoine devinrent compltement autonomes.

i ca s arate care trebue s fie situaia lor n Turcia, el dem puterea dreptului faptelor istorice:
I est donc constat que les Macdo-Roumains ont t lis la TurSur
y* base de capitulation prcise, qui leur assurait protection en
'ange d'un tribut annuel de 1.400 piastres et qu'ils sont rest aufono et
-

N f C.

D K N S U S I A N t!, V l K A TA

Si O !' K K A A

XV

Nu sunt ei fraii notri? Do ce oare s ne mai mirm cnd

tratatele noastre fusese clcate la fel ?
Ct dreptate e n prerea c un tratat valoreaz numai att
ct puterea celui ce-l apr.
Fora, fora, se vede c e fata] s striveasc sau s apere dreptul. Ea e arma cu dou tiuri. Cnd oare va fi ntrebuinat
numai n bine? !
In ce privete calitile rassei acestui popor macedo-romn, Densuianu scrie :
K Les Macdo-Roumains ou Tzintzares sont reconnus par tous lex crivains comme le peuple le plus susceptible de culture et prsentement le
plus avanc de la Turquie d'Europe.

El reproduce prerile lui PouqueviUe, William Martin Leake

i Kanite, n aceast privin, cari sunt aa de elogioase pentru
fraii notri.
In fine, n ce privete cu deosebire chestiunea autonomiei eclesiastice a Macedo-Romnilor, el arat aa de luminos, cnd ne
spune :
Vers l'an 1200 Ies Macdo-Roumains, qui jusqu'alors n'avaient eu avec
les patriarches do Constantinople que des rapports dogmatiques, mais non
hirarchiques, se sparrent entirement de Constantinople au point de
vue politique. Sous leur roi Johannice, ils dclarrent l'glise roumaine
de Macdoine indpendante de Constantinople et B asile archevque roumain de Zagorie devint primat national ayant son sige Trnovft
avec deux mtropolitains suffragants (1).
Cette indpendance hirarchique dura jusqu' la chute complte de l'Empire byzantin et l'tablissement dfinitif des Osmanlis sur les rives du
Bosphore. Sous les Sultans le clerg grec reprit l'influence qu'il avait per
due. Employant tous les moyens et le plus souvent, les moins honntes,
pour rtablir son pouvoir religieux sur les Roumains, les Bulgares et
les Serbes, il s'efforait de reprsenter la Porte que plus ces populations
seraient soumises aux Patriarches byzantins plus elles, seraient sous la dpendance des Sultans. La Sublime Porte laissa faire et prta son appui
toutes les usurpations, jusqu'au jour o les Macdo-Roumains furent
compltement dpossds de toute autonomie religieuse et retombrent
sous le joug accablant du clerg grec.
Ar fi bine ca aceste rnduri s ptrund pn la locul cuvenit, pentru ca n tratativele ce fatal vor urma n aceasta privin
s se invoace da capo i dreptul istoric.
Chiar cultul la acest popor avea loc tot n limba naional,
ceea-ce ne-a deosebit pe Romni totdeauna, spre lauda noastr,
de alte popoare :

XVI

U O N U M K N T E L F. P R K l S T O R [ C E A L E

D A C I E I

M- B. P. Hajdeu soutient, dans son Histoire critique des Roumains

que vers l'anne 400, les exercices du culte se faisaient, dans les glises
niacdoroumaines,dans le dialecte macdo-roumain. Cette assertion est
vrifie par d'autres crivains trangers.

Ce fericit am fost acum un an, cnd n puinele biserici ce

au fraii notri auziam, tot n limba romn, invocri pentru sntatea i fericirea M. S. Regelui Carol i a poporului romn.
Si cu drept cuvnt Densuianu propune singura soluie posibil demna i urgent n aceast privina :
Pour nous, Je meilleur moyen d'arriver ce lut, srail de placer les
Macdo-Roumains sous la subordination hirarchique de l'glise ortodoxe
roumaine, sous l'autorit directe du Primat de la Roumanie. Cette solution serait conforme leur langue et leur caractre, leur nationalit et leurs aspirations.
Este aproape anul de cnd mi permiteam s spun acela lucru Academiei romne! Dar Romnul tie s atepte!..
i sa nu uitm c de organizaiunea lor religioas este legat
fiina neamului romnesc n acea ar, unde neiiind Oficiul strii
civile, del botez, cununie, divor, teslaie i rnmormntaro, toate
se fac prin preot!
Astfel c n prezent cea mai mare parte din fraii notri rmai credincioi ideii sntoase i cari au rupt cu organizaia
veche grecoman, tresc de fapt afar din lege !
S sperm n fine c vom deschide odat ochii. De n J ar fi ns
prea trziu, astfel cum merg lucrurile n Peninsula Balcanic.
Densuianu mai adaoge la urm:
Ce peuple a donc le droit d'esprer, aprs une si longue attente, des
souffrances si fermement supportes, une patience toute preuve, que l'Europes dans sa justice, ne permettra plus dsormais qu'on le sacrifie des
intrts qui n'osent pas s'avouer.
Dar pentru ca Eurupa s-i fac datoria, trebue s ne o facem
noi mai ntiu.
El rezum, n o not de autobiografie, cuprinsul total al acestei importante scrieri n urmtoarele cuvinte :
In aceasta scriere destinata a face cunoscut chestiunea Macedonie i-romanc, brbailor de stat i oamenilor politici din Europa, dnsul punea
ln
ev1 den importana etnic i politic a elementului romn din peninsula Balcanic si fu cel de ntiu care susinu cu argumente istorice si
wndice drept^^l Romnilor din Macedonia, Tesalia, Epir, etc., de a forma
provincie autonom naional n snul imperiului otoman cerea exemiunea acestor Romni de sub supremaia eclesiastic a Patriarhului gre;
esc din

NIC.

DENSUIANU,

VIEAA I OPERA

SA

XVII

Dar, acum, Turcia permite totul i noi nu facem nimic ! E trist,

dar noi lucrm acum fa de Macedonia ca i Aurelian, pe vreme,
fa de Dacia. Cine oare va mai recldi podul ce ne lega i va face
ceeaca se poate, ceeaco trebue ns n aceast mprejurare i
pentru noi i pentru Turcia !...
Fraii notri ateapt prea mult, i ateptarea frailor va s zic
durere ; durere crud, durere neiertat pentru noi cari am provocat-o de fapt si cari am putea-o alina mcar n parte.

S sperm si s trecem!
La acea dat se ncepuse o vdit micare economic n Romnia. Comerul i industria mai ales, nu mai erau considerate ca
ceva bun numai pentru Bulgari i Ovrei.
Un om de seam care a fcut mult pe aceea vreme, C. Porumbarii, i care n casa sa din Sfinii Apostoli, organizase prima
expoziie industrial la noi, constituise societatea ((Concordia Romn. Hasdeu verii des la ntrunirile cu caracter intim i fr poz
i sgomot, cari aveau loc acolo. L-am i cunoscut la una din aceste
ntruniri.
N. Densuianu fu ales i el membru n edina del 16 Martie 1878. Ori unde era deci o micare serioasa naional l gsim
de faa.
Ajungem la un moment decizi v n vieaa lui N. Densuianu, del
care se alege cu hotrre i cariera sa ulterioar.
Academia Romna, care joac un rol aa do mare n prima faz
a vieii acestui om, l alege membrul su corespondent. Preedinte era I. Ghica, secretar general Hasdou.
Cu aa nai, finul nu putea s nu fie de seam.
I se face cunoscut aceasta n modul urmtor :
Academia Romn, apreiand naltele D-v. caliti i activitatea ce ai
artat pentru desvoltarea culturii ntre Romni, v'a ales, n odinia din
15/27 Aprilie 1880, Membru Corespondent al ei n Seciunea istoric.

Se poate spune c n aceea zi, Academia avusese mna fericit!

Rspunsul su era scurt i demn. Densuianu zicea :
Distinciunea artata cu aceast ocaziune o primesc mai mult de o
sarcina plcut pentru a persevera i mai departe pe cariera studiilor istorice. M voii sili astfel a corespunde i de aici nainte frumoaselor DVoastre inteniuni i votului cu caro am fost onorat,

El s'a inut larg de cuvnt ! (1)

(1) Din o cai-te do alegtor, de sigur singura ce i-a luat, del 15 Martie 1881

MONUMENTELE

PREISTORICE

ALE

D AC I KI

In anul acela, la 9 Octomvrie, Academia i mai comunic, c-1

'nsrcineaz a inea locul d-lui Bianu ca Bibliotecar-arhivar, pe
tot timpul ct acesta urma s lipseasc din ar.
Aceast nlocuirea durat n destul, deoarece d-1 D. Sturdza, ca
preedinte l nsrcineaz a continua nlocuirea prin o adres
del 28 iunie 1883.
Sunt fericit a constata, c Academia Romn, care ajutase pe
studentul N. Densuianu n momentul cel mai greu al vieii sale,
la 1867, cu bursa Brilei, tot ea, ndat ce acesta deveni cetean romn, cut a-1 utiliza pentru scopurile sale culturale.
Astfel N. Densuianu fu nsrcinat cu o misiune pentru culefere de documente.
In volumul Cercetri istorice n arhivele i bibliotecile Unqariei si ale Transilvaniei, Raport naintat Academiei Romno
de Densuianu, din 1880, gsim urmtoarele :
Rentorcandu-m din misiunea istoric, ntreprins, n Ungaria i Transilvania, ce ai binevoit a mi-o ncredina n sesiunea anului 1878, am
onoare a v prezenta aici o dare de seam, general despre cercetrile i
descoperirile fcute n bibliotecile i arhivele de peste Carpai.
In timpul de 15 luni, ct a inut misiunea aceasta, am cercetat peste
tot J2 biblioteci si 10 arhive. Am studiat peste tot locul diferitele coleciuni de manuscrise si documente, ce pot se reverse o lumin nou, sau
s deschis perspective inai vaste n domeniul istoriei noastre naionale.
Am urmrit mai cu seam micrile i actele Romanilor del 1690
ncoace. Caracterul celor mai nsemnate fapte din epoca rjceasla se alterase aproape cu totul, fie din lipsa unei cunotine solide a mprejurrilor, fie c scriitorii strini ncepuse a subordin evenimentele la propriile lor opiniuni, i cu modul acesta se deprtase de terenul tiinific
al istoriei.'
In ct privete Revoluiunea lui Horia din anul 1784, am fost fericit
a gsi n Biblioteca Academiei i a Muzeului naional din Pesta, precum
i n bibliotecile din Cluj, Alba-Iulia t Braov un numr nsemnai de
relaiuni contemporane, ce pn astdi rmsese necunoscute istoricilor
strini.
Dar cel mai preios material istoric cu privire la epoca aceasta 1-am anat
m arhiva cancelariei aulice i n arhiva comisiuni Jancouiciane. Actele
descoperite aici ne desvelesc naintea ochilor o lume cu totul necunoscut
din suferinele si faptele prinilor notri; ele rstoarn n mod decisiv
rtcirile scriitorilor strin>, ce apucase n literatura modern se
hnbrace costumul veritii istorice.

Multe din aceste aa de importante acte pentru noi ...pn

'tn ina de astzi nu au fost de loc scrutate . cum ne spune
D-sa.
'

NIC.

DENSUIANU,

V I E AA I

OPERA

SA

Aa am allt n bibliotecile din Posta, Orade, Cluj i Braov, 20 manuscrise ce conin diferite cronice de ale erii-Romnesli i Moldovei,
din cari unelo sunt n limba romna, iar altele traduse n limba latin
i g-erman.

In 17 din acestea ...... coninutul lor istoric este mai lung

si mai complet dect n cronicele romneti cari s'a publicat
pn astzi...." ne spune acest cunosctor.
El studia cu aceast ocaziune i manuscrisele nepublicate
ale literailor romni" si ne desvlui astfel pe mai muli, printre cari voiu cila pe: Petru Dobra jurisconsult la 1772 i care
scrise : Regula Legis ; si pe : Aureliu Autoninio Praedetis, caro
fcu la 1792 un Dicionar romn, latin si german.
In biblioteca Universitii din Pesta afl el primul dicionar
romnesc cu litere latine : Dictionarium Valachico-latinum, din
174142; gsi 41 tomuri manuscrise ale lui G. incai n bibliotecile din Orade i Cluj, ntre cari de tot puin cunoscuta
Chronicon Daco-romanorum et plurium aliorum nationum, del
anii 861186, pe care afl, ceeace se tia numai prin tradiie,
i anume critica lui Mrtonfi: An de aliquid brevibus gyaris et
carcere dignum! Juvenalis et Sinkay,adic: Este ceva demn
de exil i de nchisoare.
In fine ceeace interes si lumea tiinific del noi n special,
mai afl: Un vocabular In limba romn, latin, magbiar i germana despre numirile animalelor, plantelor si mineralelor intitulat: Vocabularium pertinens ad tria Rgna Naturae;
Un manuscris cu inscripiunea: Istoria Naturii sau a Firii,
aflate la biblioteca episcopiei din Orade,
Dar oamenii doritori de a cunoate ct spicuise el nu pot s
nu ceteasc tot ce a scris el i n aceast direciune.
Voiu cita numai pasagiul urmtor:
In decursul misiunii mele n Ungaria i Transilvania mi-a succes s
aflu i cteva tractate originale din secolul al XVII-lea ncbeiate ntre
riomni Romniei i ai Moldovei cu principii Transilvaniei. Aa am gsit
n biblioteca universitii din Pesta un tractat de alian ntre Radul Mihnea i principele Transilvaniei Gavril Bethlen din anul 1617; n arhivele
statului din Buda un tractat de alian ntre Ion Mihaiu Radu i Gheorghe
Racoi din anul 1659, i alt tractat ntre Constantin Basarab cu princiPele G. Racoi, fr an.

In fine adaog c cu aceast ocaziune dnsul descoperi n Budapesta, ntre manuscrisele iezuitului Hevenesi, importantul act
original: Manifestul de unire cu biserica Romei a Mitropoliei romne din Alba-Iulia, dimpreun cu condiiunile unirii, date i sub-

MONUMENTELE

PREISTORICE

ALE

DACIEI

Si in fine pentru a se vedea ct muncise acest om n timp

luni, iat cu ce se ncheie raportul sau ctre Academie:

P'l5

am onoare a nainta aici ntrga coleciunoa fcut n timpul acesta

imr de 38 volumuri manuscrise, unul fotografiat, dou tablouri vechi
oleiu mai multe portrete, desemne i facsimile mpreuna cu troi copii
3 pa medalia lui Horia.

Pentru a termina cu analiza acestei lucrri, voiu spune c el

adunat astfel i analizat:
783 documente relative numai la istoria Revoluiunii lui Horia
in anul 1784.
125 manuscrise i alte documente cu caracter diferit del 1290
i pn n secolul trecut.
Din acestea so mai poate vedea de ce material a dispus N. Denuianu, cnd a scris Istoria llevoluiunii Ini floria i de ce aceast
icrare, bazat pe 783 documente, a fost ultimul cuvnt, n ce
rivetc cumplita tragedie a acestei pri a neamului nostru, care
procedat marea revoluie francez.
Ct credei ns c acosiat pe Academie aceasta misiune de 15
ini, a unui om silit a sta n oteluri, a cltori n attea orae,
plti de sigur copiti pentru a-1 ajuta s fac 38 volumuri de
lanuscrise, In o munc aa de ncordat!..
3.500 lei a luat Densuianu, adec apte lei pe z i ! !. . . N'am
e adogat nimic mai mult!...
Att de puin pentru aa comoar de fapte, pentru aa activiie ncordat!..
Steio deci aceast munc cinstit i rodnic pilda nuineroi>r trimii n misiuni, la bi sau n cltorie de nunt, cu sume
rase, mai importante dect se poate crede, pltite din sudoarea
lor desculi i inculi del ara. Fie ca odat cei cari dau i cei
iri primesc, aa de des i de mult, n aceast ar, s se ruic ze
dac o cu putin fa cu munca de laud a unui rorns numr de oameni de isprav, n fruntea crora st N.
ensuianu.
e cnd N. Densuianu lucra din rsputeri, uitnd c are drepi de a profesa avocatura, pe cnd aducea attea servicii terii
neamului su, el ducea aproape mizeria n capitala n caro
lnc
*
epuse} do pe atunci, stropirea cu noroiu de ctre toate
spe Q de bugetivori, alturea cu alt caracud i mai puin simahc i cu mnuitorii de afaceri zise politice.
L n om cu inim, un bun Romn, care la un moment decizi v,
B Canc
^ eram i eu jucria intrigii, a hotrt i de soarta mea,
an
^Brtianu, mai fcu o fapt bun. Lui se datorete numirea
11
^- Densuianu ca Translator pe lng Marele Stat major al

NIC.

DENSUIANU,

VIEAA I

OPERA

SA

XXI

i, vorba Iui Caragiale, avea el leafa: 200 lei mensual salariu dup buget i 100 lei mensual ca diurn pentru serviciul de
translator".
Aceast sum coda n budgetul terii noastre, bogat n alte
chiverniseli, era paradisul pentru acest om modest i pentru acest
ales muncitor. Avea el cel puin de aici nainte vieaa asigurat, putea el s dispun de o bibliotec i va avea de aci nainte
o mas de scris, a lui, n o camera cald!.. Ce putea ol visa
mai mult!
EI, care vzuse ca i mine cum mizeria dusese la groap pe
atia, ntre cari pe acel N. Scurtescu, om cult i cu rari sentimente, cu care ne ntlniaru, n acel smbure al vieii intelectuale romne de pe vreme, del cafeneaua Fialcowski.
Ct asemnare ntre aceti doi oameni, amndoi cu inima de
aur, cu cugetele curate i cu dorul nestins de a lucra pentru
neamul lor !
Vad nc pe acest N. Scurtescu, n o odi mizer i rece ce se
afla pe locul unde se ncheie n vale Bulevardul Mgureanu, fr
foc, cu haina groasa pe el, la masa de brad, scriind, slab i fiert
de vpaia ofticei, cu nite mnui ce fusese albe, rupte i nnegrite, pe cari Ie pusese pentru a nu-i nghea degetele cnd inea
condeiul!.
Doamne ct suferin pe cei buni ai acestui neam!..
Toate acestea le tia i Densuianu. Toate aceste lipsuri mucau adnc i din sufletul i firea lui!
De sigur c ndelunga vieaa de martir i de mizerie a acestui om de seam era s devie de acum tolerabil, dei era mai
mult dect modest. Dar era totu ceva sigur : putea duce o vieaa
linitit, putea nebtut de valuri s liniteasc, prin munc, dorul ce-i ardea inima de a face ct mai mult pentru neamul su.
i'n adevr el munci cum nu cunosc muli n aceast ar!
Eu, care am ptruns de aproape n inima i sufletul acestui
apostol al neamului, m nchin cu evlavie i adnc recunotin
n faa vieii sale.
Am credina c dup un incai i Klain, posteritatea vapune
i pe N. Densuianu.
Ajungem acum la momentul cnd el a publicat cea mai important din lucrrile sale, pe care n'a vzut-o gata de sub tipar,
cci soarta i- a fost vitreg i n aceast privin.
A- murit fr ca s fi dat cel puin bunul do imprimat i ultimei pri a lucrrii sale, care devine postuma, postum pentru a-1
ridica sus de tot n panteonul neamului.

MONUMENTELE PREISTORICE

ALE D A C I V. I

'unea jn[ Horia n Transilvania i Ungaria. 1784 1785, scris

las documentelor oficiale" )ar ci cunosc aceast carte?
* ruine fac mrturisirea, c si eu am cetit-o acum
n
cu urm ! deosebire dup 1907, nu ar fi trebuit s o
ceteasc! revoluia lui Horia i cea din 1907,

diferena st n timp loc dar este aceea n cauze :

Volnici a clasei domnitoare, sa 'de dreptate i de bun
rndueal. Durerea, mai mare pen-noi,' st numai' n aceea, ca
rolul nobilimii ungureti i admi-traiei strine, la noi a fost
jucat de frai '. frai? pn la un net oarecare !
Cetii a zice oamenilor notri conductori ai terii, cetii aceaL carte care e cartea suferinei seculare a unui neam ; cetii i
deti ce v rmne s facei pentru ca 1907 s nu aib a doua
! Cetii voi bogtailor, cari ai stors un neam ntreg pentru
.nitatea i goliciunea voastr, i tremurai n faa rspunderii ce
L st n fa ; cetii-o voi cari v amestecai nepregtii la crma
rii, i dac mai avei cuget, dai-v de-oparte ; cetii-o n fine
)i cari dorii a vedea o Romnie mare i frumoasa ntre surori
gndii ce este de fcut. Cetii-o toi ci desperai de puterea
camului romnesc ; cetii-o toi ci voii s va bat inima la fapte
atriotice, alturi cu scrierea loan Vod cel Cumplit, a neuitatului
tasdeu, pentru a deveni i mai buni Romni !
i s nu credei c Densuianu s'a lsat condus numai de doul nlrii neamului, sau de dorina de a face cev ce se cheam
i lucrare cu tem !
Nu. Departe de el astfel de fapt. El a urinat ca adevrat istoic cu metoda riguros tiinific, cutnd numai adevrul i a
ost de sigur el cel mai fericit cnd a vzut la ce rezultat a auns. De alt-fel el ne-o spune clar n prefaa :
Istoria avnd nobila misiune de a hi fia binele si rul din vieaa
[topoarelor, astfel tsinyuml principiu, de, care am font condui n descrierea acestor evenimente, a fost cutarea si expunerea adevrului-.

Din cercetarea sa rezult matematicete c :

Poporul romn se ridicase la 1781 n contra servitutii feudale, nu
PentrucS. ar fi voit s obin numai o simpl, uurare a sarcinilor iobgetr, dar fiindc simia n inima sa c e nscut pentru o soarte mai
una. El doria pmntul ocupat de nobili, fiindc avea cunotin c a
lst odat proprietatea sa, dori domnia Transilvaniei, fiind-c se
credea singurul motenitor legitim al acestei patrie, doria n fine expul""' ...... ' *IM''V. -numai sinyur se considera naiune

NIC.

DENSUIANU,

V I E A A I

OPERA

SA

A .- HII

Pe lng libertatea din servitutea feudal, revoluiunea del 1784 tindea in linia prim la liberarea poporului ronin din servitutea politic, n liberarea Transilvaniei de domnia altei rasse. In scurt rovoluiunea del 1784 voia s distrug sistemul politic al celor trei naiuni privilegiate din Transilvania, si pe ruinele sale s se ntemeieze un sistem
politic romn.

El consider aceast revoluiune ca un inel numai din un lan

de fapte mree, cari trebue s duc la acela re7Ailtat :
Dei manifestaiunile acestea ntmplate n diferite locuri, n Balcani,
n Olt, la Prut i n munii Abrudului, s'ar piirea la prima vedcro a fi
numai nite fenomene cu totul izolate, dar cercetnd mai adnc natura
i misteriul lor, vom afla n ele o intim conexitate moral, aceleai
idei .i aspiratiuni, aceeas lupt nverunat n contra dominaiunii
strine, aceleai convulsumi n toate membrele corpului, pentru reconstruirea unei domnii romne.
Aceasta era faa revoluiunii del 1784.

Se ocup pe larg de drepturile poporului romn din acele pri,

de trecutul militar prin organizarea lui special a ntregului neam romnesc, de netiina n care se aflau strinii fa
cu acest element asuprit, pe care dumanii credeau c-1 ngenunchiase, ori unde mai era o suflare romneasc :
Aceast analiz istoric ne este indispensabil, zice dnsul cci numai cu ajutorul trecutului ne putem explica ideile i diferitele fenomene din vieaa unui popor.

Apas mult asupra faptului, pe care-1 dovedete pe larg c :

..... Kvecliea organizaiune social si politic a Romnilor era bazat
pe un sistem militar.

i n fine ne spune c :
Atrebuit ca revoluiunea del 1784 s scoat la lumin pe acest popor
ascuns al feudalitii transilvane, s proclame pentru ntia oar n faa
Europei romanitatea acestei teri, romn nc din cele mai vechi timpuri
istorice.

Pentru a justifica revoluia Romnilor, el care scotocise tot ce

s'a scris n aceast privin, reproduce din : Seconde Lettre d'un
Dfenseur du Peuple l'Empereur loseph II, sur un rglement
concernant l'migration et principalement sur la ruolte des valaques, ou l'on discute fond le droit de rvolte du peuple, Dublin 1785 :

.y

MONUMENTELE P R E I S T O R T C E

ALE

DACIEI

_ gunt ce l dintiu, care apr nc causa Romnilor cari au fost

^ / forei' > n ceas ^ insureciune, si re.pe.lez c Romnii au M
l s se revolteze, pn cnd vor fi sclavi si nefericii. A-i pe>C^- eutru exercitarea acestui drept, nsemneaz a-i pedepsi fiindc
nit oameni.

[a cum vorbi un om cu suflet !

Marele mprat, dei ru impresionat do crimele Romnilor
ir i'au fost de altfel aa de mult depite n urm de ceeace a
tout nobilimea ungara, spune in o scrisoare ctre cancelarul Eszrhazy :
Poale c tot cu accla succes s'ar putea transforma fierele aceste si bace dac cel puin domnii pmnteti ai acestor Romni ar cpta prin
coal nite principii mai bune.
Iar n alt, mprejurare mpratul spune ritos c: Ct de rea este contituliunea Ungariei, zice mpratul n alt bilet ctre contele Eszterhzy,
at de rele sunt inslituiunile, ce exist acum n comitate, nimic nu
joa/c s conving mai bine nici chiar si pe omul cu prejudiiile cele
nai nrdcinate, dect aceea ce s ntmpl astzi.

Nu se poate o justificare mai lmurit, mai sincer i mai caogoric a revoluiei stenilor. i ri fino tot ol adaug scriind
jaronului Brukenthal, care ls n urma sa un muzeu ssesc la
ibiiu i aa de multe morminte cu leuri romneti, poame ale
opresiunii prin nepriceperea sa :
Acest trist exemplu ar trebui s conving pe nobili i pe posesori,
; vieaa i averile lor sunt n mna mulimii mari, adec a poporuluii
pi poporul numai tratndu-1 cu echitate, cu iubire i ncredere poate s
ie inut n fru ntr'un mod stabil. Excesul de severitate poate s supun
:>e un timp oarecare, dar oamenii cari n'au nimic ce se piearza, cari nu sunt
legai de cas i de curte, fiindc si aa deabiumaipot tri dup le,
acetia vor folosi cea de nti ocaziune, ca s comit excesele cele mai
mari.

Dar ajungem la desnodmntul dureros al acestei cumplite

tragedii. Densuianu ne spune tot, absolut tot. E de necrezut
cum a putut aduna atta material, dup care zi cu zi descrie totul
i indic i numele celor nchii n beciuri sau martirizai pe pieele publice.
Voiu reproduce ceva din ultimele minute ale marilor eroi :
Mai ntaiu frnser cu roata pe Cloca, ncepnd del picioare ctre cap,
', dup cum ne spune un martur ocular, i deler cel puin 20 de lovituri pn-i dete sufletul.
m timpul acesta Horia, primul cpitan, trebuia s priveasc cu ochii

NIC.

D E N S U I A N U,

V I E A A I

OPERA

SA

XXV

Dupa Cloca fu aezat Horia pe afot.

Horia, ne spune un alt martur, merse f ar nici o schimbare, cu inima
ndrznea la locul destinat pentru ora cea amar a vieii sale....
Dar cu dnsul tratar cu mai multa graie, dup o lovitur care-i frnse
fluerul drept, i deter numai dect olovitura.de graie asupra pieptului.

E cazul dea zice: mulumim pentru bunvoin!...

Fa cu Horia i Crianu, Densuianu spune :
Toi trei ns fur victimele sentimentului naional, toi trei i sacrificar vieaa pentru fericirea poporului. Crima lor fu crima libertii la
care tindea poporul roman.

Poporul ns zeific, ca n timpurile preistorice ale Daciei, pe

martirii si. Ce este mai viu n inima frailor ndurerai, de peste
muni, ca numele lui Horia ilancu?!...
Asupra lui, vorbind de Horia, zice Densuianuerau intii la 1784
ochii tuturor ranilor. Czut n planurile sale, prsit de mpratul
losif, stima lui public nu ncet ; n lanuri, n nefericire, el fit iubit de
popor. Cu firmitate antic, el nu ceru graie mpratului, nu tremur dinaintea ororilor supliciului, din contra, cu acela nobil devotament precum
luptase n viea, cu aceea conviciune puternic de sfinenia cauzei, el
merse pe Golgota despotismului, i fcu, ca i n ultimele sale momente
s fie admirat de adversari.
K Altur ea cu Petru si Asan, cu Mihaiu i Galu Romnul, el i ctig un loc nepieritor n pleiada acelor inimi nobile, cari au luptat pentru liberarea Romnilor subjugai.

i cnd n lucrarea sa ajunge la partea final, el pune n vedere care a fost rezultatul bun la care a dat loc aceast revoluie, pentru care au suferit i sngerat ai eroi anonimi ai neamului.
Densuianu ne spuno :
Servitutea personal, legarea iobagiului de glie, interdiciunea de a
se strmuta del un domn la altul, ce fu decretat de camera Ungariei
asupra ranilor n urma revoluiunii del 1514, fu tears dup 270
ani, cu sngele poporului romn din Transilania.

i c :
Desfiinarea legrii de glie, fu cea mai mare i cea mai glorioas
binefacere, ce o fcu mpratul losif poporului romn.
In urma revoluiunii, bine neles ! Astfel zice D-sa :
Cea mai puternic arm a feudalitii fu distrus*.
Nu pot s nu citez i alturata fraz, care face cinste memoriei lui Densusianu.

CX VI

M ONUM ENTELE

PREI ST ORICE

ALE

D ACI K I

se ridice, era lipsa de moderaiune, lipsa principiilor de umanitate

u snul nobilimii i la guvern.
I aintea lui Dumnezeu i a oamenilor este cu mult mai imoral i
de a lncezi n fiarele sclaviei i a face din legea moralei egea
servitutii.

Fac-se ca aceste crudo zile s fie ultimele, n lungul marti1 cr 'af neamului ! Fie ca domnitori ca losif al II-lea, dar mai
lotrti, s mai aib fraii notri; Tic ca acest neam s poat, unit
sufletete i pe calea cultural cel puin, contribui i el cu ceva
a mersul nainte al omenirii!
A face astfel este nu numai un drept dar o datorie pentru
;ei liberi.
Cetind aceast admirabil lucrarea lui Densuianu, ndejdea
laste tot mai mult n sufletul nostru, c suntem n zorile unor
u\o mai fericite, cari nu pot s nu aduc dup ele lumina soarelui cald i binefctor al drepti omeneti!
Amintim acum o fapt de laud.
Academia Romn acorda un premiu de 5.000 lei celui ce scrisese Istoria EevoluUunii lui Horia. Rsplti ea astfel o munc de
seam i nlesni mijloacele necesare lui Densuianu, pentru
lunga lui cltorie, ce o fcu pentru pregtirea operei sale monumentale: Dacia preistoric.
Dar despre aceasta vom vo_rbi mai la urm.
O carte ca Revoluia lui Horia nu putea ns s rmn fr
rsunet n Ungaria.
Mai ntiu.... ca de regul, ea fu oprit.
Iar la Aprilie 1886, n Budapesti Ssernle, No. 112, redactat
de Pavel Gyulai, Pavel Hunfalvij, public un studiu: Densusian
Mikls legjabb mwiki, care fu scos i n o broura -de 52
pagine. Tot acesta, cu un an mai nainte, scrisese n contra direciunii ideilor sale istorice, studiul : Hogyan csinlodik nmely
histria ?
Densuianu protest contra opririi lucrrii sale, i sfida guvernul ungar de a putea s-i indice un singur pasaj din lucrarea
sa, care s nu fie bazat pe citaiuni din documente afltoare n
bibliotecile din Ungaria.

^ I/a 3 Ianuarie 1885 primete o adres din partea Lgation I. et R. d'Autriche-Hongrie Bucarest, in care i se
spunea:
Je m'empresse de vous informer que votre ouvrage intitul Revoluiunea lui Horia n Transilvania i Ungaria" ayant t examin, l'interdiction
dont son importation en Hongrie avait t frappe vient d'tre leve.

NIC.

DENSUIANU,

VIEAA I

OPERA

SA

XXVII

privitoare la Istoria Romnilor, 1199 1345, culese * nsoite de iwte

i variante.
Primul volum al acestor documente, pe cari Io numete: fntni externe", are o mic prefa, n care ne spune:
Documentele noastre indigene, arhivele domestice ale orilor romne,
nainte de secolul al XIV-lea au pierii.
In timpurile acele pline de calamiti ale evului de mijloc prin cari
au trecut erile romne, au fost lovite de fier i de foc nu numai altarele, nu numai oraele i satele noastre, dar ce avem se deplngem
mai mult, chiar i monumentele interne ale istoriei noastre naionale.

Aceste ase volume conin un admirabil material n cele 4822

pagine format mare.
Publicarea acestor documente ncepute la anul 1887 se fineste la 1897.
Iat succesiunea lor :
1887.................... Tomul I,
1890 .................... Tomul If
1891 ................. Tomul II,
1892..................... Tomul II3
1894.................... Tomul II,
1897.....................Tomul II,

cu
cu

XXX -f" 701 pagine

XLVIII -j- 889

XLII
+ 729

XL
-f 747
'>
XXXIII + 756

XXXII + 770

Cercetnd volumele mijlocii, nimic nu-i spune ceva despre aceast activitate a lui Densuianu.
Numai n ultimul volum din 1897, n care el pare a-i lua rmas bun del acest fel de publicaiuni, ho tr t a da tot timpul
su de aci nainte lucrrii lui monumentale Dacia preistoric, gsim o prefa.
In aceasta se arat lmurit scopul urmrit de Densuianu n
publicarea cu care fusese el nsrcinat si n care adunase din
toate prile i mai ales din Fejr, Pesty, Theiner, Engel, Dogiel, etc., tot ce interesa completarea planului ce-i trsese.
Acolo gsim deci c:
In ce privete n fine planul general ce I-am avut n vedere Ia alegerea i reunirea materialelor istorice din epoca del anul 11991575, publicate n cele 6 volume de pn, acum, noi am fost condui do urmtorul principiu :
De a nu uita pe nimeni, de a nu sacrifica pe nime, do a nfia
in aceast coleciune flecare parte din teritoriul locuit de Romni, precum si faptele i evenimentele ce le aparin.
Sau cu alte cuvinte: am avut totdeauna n vedere istoria ntregului
clement romnesc, n orice teri s'a aflat el in vechime, fio constituit n
state mai mari, fie organizat numai n districte, provincii i bnate naionale, fie n fine rsnndit n insule mai mici si mai deprtate prin mii-

XXVIII

MONUMENTELE

PREISTORICE

ALE

DACIEI

Si fcu el astfel, cci dup cum ne-o spune cu att de mare

dreptate :
In istoria veche a unui popor chiar i vieaa celei mai mici insule
etnice fie ea ct de deprtat, prezint un deosebit interes pentru a putea
explica multe chestiuni confuse din labirintul secolelor trecute".

Iar n ce privete epoca ce i-a ales pentru a aduna materialul

publicat, el arat c:
Timpul del puternica colonizare a Daciei Traiane i pn la finele
secuiului al XVI-lea conine epoca fundamental a istoriei noastre naionale.
Aceast epoc st n strns legtur cu originea latin a poporului
romn, cu legile i instituiunile noastre politico, cu noua formaiune a statelor romne n secuiul al XlII-lea i al XIV-lea, i n fine cu tractatele
ncheiate de statele romne cu Poarta Otoman pentru a asigura frontierele noastre de invaziunile musulmane.
De aceea documentele istorice, cari se refer la aceast epoc deprtat, ocup locul cel dintiu ntre tezaurele noastre istorice.
Aceste documente conin fapte i date, cari ne servesc nu numai
pentru luminarea timpurilor deprtate, n cari au fost scrise, dar constitue totodat i un material foarte preios spre a putea ptrunde i pricepe bine condiiunile vieii publice i evenimentele istoriei mai nou.
Aceast ndoit importan, ce o au documentele vechi pentru istorie, este foarte explicabil.
Societatea veche, ce e drept, a disprut, ins ea a lsat urme adnci n legile, n moravurile si in ideile societii mai nou, si chiar in
principiile vieii noastre de stat".

i mai n urm, el, bunul cunosctor al trecutului nostru,

afirma c:
Examinnd i aprofundnd cu toata ateniunea aceste resturi scrise ale
vechimii, istoricul imparial se va convinge c poporul romn nu numai c este cel mai vechiu popor intre naiunile ce locuesc astzi la
Carpai si n nordul Dunrei de fos, dar c a fost n evul de mijloc
un popor cu im rol foarte nsemnat cultural, chiar si n inuturile ce
se ntind n prile meridionale (de Dunrei, del Adrialica ss/ pn la
Marea-neagr.

Aceasta prefa, admirabil de claritate i plin de nvminte,

se termin cu urmtoarea indicaiune:
IS e rmne astfel totdeauna o sarcin i o datorie, ctre posteritate
i ctre tiina istoric, de a aduna i codific pe fiecare zi monumentele
13
orice vechi externe i a reconstitui astfel arhivele seculelor noastre dePrtate.

NIC.

DENSUIANU,

VIEAA I

OPERA

SA

XXfX

cci pe ct mijloacele i-au permis, a adunat i publicat chiar, un

bogat material, care ncepe sa dea roade n toate lucrrile do
seam aprute n timpul din urm.
Dar s ne ntoarcem la 1885 unde am lsat (irul depanrii acestei viei do munc i abnegaie.
Tot n acest an public el un volum: Monumente pentru istoria terii Fgraului, lucrare care a precedat cu 15 ani publicaiunea ncununat de Academie, a lui loan Mihlyi de Apa,
clin 1900 : Diplome Maramureene, din secolul XIV i XV pub i cat n Maramures-Ssigel.
In lucrarea sa Densuianu, care cu o alt ocaziuno scrise.se
relativ la erorile admise ca fapte sigure n istorie:
C atunci cnd falsitatea se introduce odat, n istorie, este foarte
greu de a o desrdcina, i chiar de a o pricepe (1).

lea la descusut urmtorul pasaj datorit istoriografului ungur

Antoniu Veraniu, scris ntre 1538 1540:
Romnii (Transilvaniei) nu se bucur de nici o libertate, nu au nici o
nobilime, nu posed nici un drept al lor propriu, ca excepiune de puini
Romni ce locuesc n districtul Haegului, unde se crede c a existat capitala lui Decebal. Romnii acetia (din districtul Haegului) au ctigat nobilitatea pe timpul lui loan Huniadi, care era nscut acolo, fiindc-1 ajutase cu vitejie, n luptele lui continue cu Turcii. Ceilali sunt toi plebei,
iobagi ai Ungurilor, nici nu au districtele lor proprii, ci tresc rslii
pe ici i colea n toat ara.
El sdrobete aceste afirmaiuni neadevrate i poate chiar tendenioase cu numeroasele acte ce public i dovedete c:
Anume tim astzi cu o perfect certitudine, c inuturile Haegului,
al Hunedoarei i Devei, formau n vechime un complex de districte romneti cari se numiau n diplome distridus olacfiales. tim c ntreag
nobilimea de acolo era o nobilime romneasc, nelegem romneasc n
sensul etnic i politic. tim c nobilimea aceasta era o clas social diferita de nobilimea ungureasc, distins de ea prin originea, prin istoria
i natura privilegiilor sale. tim c aceast nobilime nu a fost creat de
loan Huniadi (Corvinul), nici do regii Ungariei ; c din contra, er o nobilime veche, al crei trecut se pierde n ntunericul evului mediu. Aceast
nobilime er numita n diplomele regilor ungureti : Nobiles ut dicilur Valachorum" sau Nobiles Olachi (Valaclii)" spre distinciune de: Nobiles
Hungari sau veri nobites regni notri. i pe lng districtele romneti
(districtus olachales), pe lng nobilimea naional, mai exista n ara Haegului un drept particular romnesc. Romnul nu putea fi lipsit do
proprietatea sa, nici n caz de nalt trdare dect numai dac er judecat de semenii si : de nobilii, chinezii i btrnii romani. Donaiunile de

MONUMENTELE PREISTORICE

ALE

DACIEI

el un fel de Hasdou, dar cu tot cultul ce-1 port acestei

fenomenale inteligene, sclipitoare de geniu, farmec i de intuiiune
"l cred ns mai pozitiv, mai precis peDensuianu, n partea istoric,
"ci avu pare mai multa rbdare. Tocmai iiindc nu avea ge-.1
ju j Hasdeu, el era nevoit a descurca mai adnc i a se avnta mai
puin pe aripile imaginaiunii, cari sunt utile n orice tiin n
att'numai ct le poi stpni, pentru a nu fi cuprins de ameeala
orizonturilor prea vaste!
' Iat de ce vedem pe Densuianu cel calm i rece, par de
foc contra D-lui A. Xenopol n o scriere de 66 pagine, apruta mai
ntiu n Bevista tiinific i literar eraNoue", No. 2 i 3
din 1885.
Acolo ol se nal mndru i triumftor ntocmai ca i marole Hasdeu n neuitatele sale discuiuni i replice.
Aflu n notele sale biografice urmtoarele iruri, relativ la acest
rspuns la Teoria lui R oesler a d-lui Xenopol:
. . .combateDensuianu cu deplin succes prerile istorico ale d-lui
Xenopol: c Bulgarii n vechime ar fi domnit timp ndelungat peste ara- '
Romneasc, Moldova i Transilvania, i ca erile acestea s'ar fi numit odat Bulgaria dincoace de Dunre, tem pe care -l Xenopol a si prsit-o mai trziu.

In aceste cuvinte scrise de el n 1898, dup cum se constat

de pe data potei cu care fusese trimise Enciclopediei la Sibiiu,
se vede iar linititul care, dup focul luptei, redevine calm i
stpn pe el.
Dar ce admirabile pagine a scris el cu aceast ocaziune i ce
puternic dovad d el de profunda lui erudiiune.
Educaiunea naional la toate popoarele o formeaz istoria. Ea singur, are sa fac a ptrunde n inimile tinerimii iubirea de strmoi i
datoriile patriotice. Istoria are s ne arate principilie, pe cari s se bazeze legile fundamentale ale societii noastre.

?i prin urmare, cnd scriem istorie pentru un neam, indicm

de fapt aptitudinea lui n lume i rostul acestuia n viitor.
Aici este timpul a adaog, c nc din 1884 societatea istorica din Berlin se adreseaz Academiei noastre spre a i se trimete rapoarte anuale despre progresele literaturii istorice la Romani ca s fie publicate n: Jahresberichte (1er GeschicMswissenscliaft. Academia rug pe Densuianu s primeasc aceasta
nsrcinare, pe care dnsul o ndeplini n modul cel mai contiinCl
os, publicnd n timpul del 1885 1904 n volumele acestor
ar
>i sub titlul Humnien o serie de rapoarte despre activitatea
'storic i filologic a Romnilor din toate erile.

NIC.

D E N S U I A N U,

VIEAA

OPERA

SA

A AAUI

Bumanien (18971903) pag. 136153. In acest studia so

afl 207 citato i regret c cineva, bun cunosctor al limbii germane nu traduce n un volum aceste adevrate studii ale lui Densuianu, cci am avea cea mai desvrit sintez a celor ce s'au
publicat n romnete sau despre Romni n acest rstimp.
Chiar din 1885, ndat ce public volumul relativ la Revoluiunea lui Horia, despre care colegul nostru d-1 N. lorga a scris
la 3 Aprilie 1911, c este: o monografie extraordinar de bine informat, care va rmnea i ar meril s fie retiprit, a nceput
s lucreze la marea sa oper: Dacia preistoric.
A pus deci pentru realizarea acesteia 26 ani ! Anii maturitii
sale depline, tot vastul arsenal al adncilor sale cunotine, toat
judecata sa rece i senin.
In scurta sa autobiografie, pentru Enciclopedia din Sibiiu, unde
a fost mult trunchiat, gsesc n aceasta privin urmtoarele desluiri:
. . . dnsul deplin convins c sub vlul cel ntunecat al seculelor
nnainte de a. 1290 zace ascuns una din cele mai importante pri ale istoriei romne, formarea naionalitii i constituirea diferitelor state romne din orientul Europei, se hotr a se devota cu tot zelul studiilor
relative la aceast epoca obscur din Istoria poporului roman. Pentru acest scop ntreprinse n a. 1887 o cltorie tiinific n Italia. Trecu prin o
ar unde studia n biblioteca Academiei croate din Agr am toate coleciunile de manuscrise inedite cu privire la Vlachii sau Romnii din partea
meridional a Croaiei, cltori prin satele acestor Romni aezai lng
rul Culpa, ns astzi slavizai. Trecu de aci n Istria unde cerceta prin
satele Romnilor de acolo, del cari adun un material important de limb
i tradiiuni. Cltori n Dalmaia, pentru mai mult timp la Ragusa, unde
studia (i copia documente) din arhiva cea veche a republicei ragusane,
ale crei acte ncep nc n sec. al XH-lea. Del Rug usa calatori apoi la
Roma, unde petrecu n curs de 7 luni studind n Biblioteca i Arhiva
Vaticanului Regestele Pontificilor romani, cari ncep nc n sec. al VII,
apoi spre a se convinge din propria experien, despre obiceiurile i modul
de vieaal poporului ran din Italia, cltori prin campania neapolitana,
Apulia, Calabria i Sicilia ntorcandu-se n ar cu un nsemnat material
istorio i etnografic.

Iat cum proceda acest om care fiind profund erudit tia ce anume s cerceteze, cum s observe si ce s mnin din datele ce
culegea.
Iat la ce a servit premiul Academiei dat pentru Horia. Iat
cum Academia a dat mijloace i cum am mai spus-o, s'a fcut de
attea ori prta, prin nlesnirile ce i-a acordat, la opera mare a
lui Densuianu.
l i n r rlfai-ipn

ar-no^5

nnor-

mnnil mprt hala.

r,are nCUnun

i t l, E PREISTORICE

ALE

DACIEI

puternic vieaa sa doveditoare do cultur, bun simt, pricopcro

si patriotism luminat, muli totu se cain ndoesc.
Chiar marele muncitor care e colegul nostru d-1 N. lorga scrie
n pagina ce-a consacrat memoriei lui Densuianu :
Poate se va vedea ce ipoteze, de sigur mai mult dect odat curioase,
se cuprind n cartea de munc ndelungat n care pretindea se explice
altfel dect toi ceilali vremile s ta vechi ale acestor teri locuite i astzi
de Romni (1).

Densuianu ns nu face hipoteze n studiul su, el dovedete ! Dar cu aceast oper care va satisface pe muli i caro am
convingerea c odat cunoscut n strintate, ceeace e o datorie de onoare pentru noi, va servi ca punct de plecare la o
nou cercetare i ndrumare n ce privete geneza popoarelor
europene, m voi u ocupa n partea ultim a acestui studiu, cci
s nu uitm c de fapt ne aflm cu biografia lui Densuianu abia
ia 1885.
S trim deci i noi cteva clipe din vieaa acestuia i urmrindu-1 zilnic s ne dm seama despre activitatea lui i modul vieii
sale.
S fim sgrcii n altele. Cci nici un moment nu e pierdut,
nici pontru biograf, nici pentru cetitor, cnd e vorba despre o glorie a neamului, despe o icoan curat pe care trebue s o facem
cunoscut ct, mai bine, ct mai mult pentru a ntri i nalta inimile i cugetele.
N. Densuianu ncepuse ntr'un caiet, cu data anului 1893, sa
scrie Memoriile Mele. Sunt acolo, pn la 1899, multe tieturi
din ziare asupra chestiunilor mari la ordinea zilei i multe reflexiuni ale sale din cari att de puine se pot spune n prezent.
Acolo gsim la 13 Ianuarie 1894 ca :
Fratele meu Beni, canonic n Lugo, mi scrie c iubita noastr sor
Lisca (lulia), preoteas rmasa vduv dup preotul Demetriu Dariu din
Rechitova, a ncetat din vieaa i a fost mmormntat n 10 (22) Ianuarie.

Dar asta nu o dect o not palida, urmeaz ns fraza din care

se vede omul :
Lacrimile rni curg, cnd mi-aduc aminte c del 1879, de cnd n'am
mai fost pe la Densn i pe la Rechitova, au trecut pe cealalt lume, prea
iubita mea mam Sofia, scumpul meu frato George, preot n Densuiu,
i prea iubita mea sor Lisca !
S le fio rna uoar !

Ce trista soart e aceea a unora din fraii notri, cari sunt

l) Oameni cnri nn fncf

A;-^;-; -

. _ . - -

NIC.

D E N S U I A N U,

V I E A A I

OPERA

SA

XXXV

nevoii adesea a prsi totul i a nu mai revedea locurile natale,

dect atunci cnd ei sunt istovii, i cnd toi cei scumpi ai lor nu
mai sunt pe pmnt; aa s'a ntmplat cu deosebire cu cei ce
au venit sa fac, ncepnd cu rsboiul, armata n ara noastr.
In un dosar al su se afl epistole del fraii si.
Astfel s vede cum, cu deosebire fratele su canonicul Veniamin i scrie n 1904, c : Puterile mole mpreun cu sntatea
progreseaz n scdare, ..... i rugndu-1 sa vie s-1 mai vad
odat i s-i fac testamentul. i ce figur senin are acest om,
si ce de isprav pare a fi i el ! Nicolae i d sfaturi pentru aceast ngrijorare i-1 ncurajeaz.
In fine dup Drapelul din Lugo del 24 Ianuarie 1904, vedem c el s'a repezit n fine pe lng fratele su iubit pe care
nu-1 vzuse de 16 ani !
La nceputul lui 1898 obosit de munc i lipsuri scrie lui Aron
la Iai:
A trecut nc un an de greutate peste noi. S ne felicitm c Dumnezeu ne-a dat tria sufleteasc sa putem lupta cu aceste valuri ale vieii.
Timpurile sunt grele, obstacule sunt multe pe oale crrile. Luptm de
regul singuri i adeseori chiar pentru a putea face literatur i de
wulte ori pentru mplinirea datoriilor celor mai nobile trebue s luptm
cliiar cu ai notri.

Cu ai notri!.. Cte conin aceste trei vorbe!..

Iar ron, de Sf. Niculae i rspunde n 1899, spunndu-i ntre
a l t e l e : . . . i s ne nlm sufletele n aceast epoc de nghe
i strpiciune, ce ne-a cuprins.
Strpiciune, da, pentru fapte bune; nghe, da, pentru orice ideal.
Boala societii noastre are n adevr dou mari pricini : una sufleteasc, lipsa de ideal; una moral, creterea fanfaroan i ciocoeasc, aa do general n ar.
S fii fanfaron, lipsit i de ideal, n o ar cu tradiii bizantine !..
iat mai mult dect trebue pentru a opri cel puin, dac nu a pierde
chiar, un popor n desvoltarea sa.
Donsuenii aveau mare dreptate !
Tot n anul 1893 Nic. Densuianu, care scrise n mai multe rnduri n Gazeta, Transilvaniei, dup cum se vedo din corespondena sa cu Mureianu, public interesantul su studiu :
v Independena bisericeasca a Mitropoliei romne de Alba-Iulia.
Conciliilo provinciale din 1872 i 1882. Manifestul de unire
cu biserica Romei din 7 Oct. 1698. Textul original romn i traduciunea latina fals. Istoricii romni despre unirea bisericeasca cu
Roma i foloasele unirei.

XXXVI

MONUMENTELE

PREISTORICE

ALE

DACIEI

Cercetare istoric-critic despre relaiunile bisericii romne

din Mitropolia Albei-Iulie cu Biserica Romei. (1).
Aceasta do tot importanta scriere a fost scoasa i n brour
la Braov, n 1893.
Ea conine numai 44 pagine eu duble coloane s dar are adunat
si condensat n ea tot ce privete aceast aa de arztoare chestiune a frailor din Transilvania.
Am cetit aceast lucrare tocmai n zilele cnd attea zeci de
mii (unii susin c s'au aflat 60.000) de Romni s'au ntrunit
pentru protesta la Alba-Iulia n decursul lunii Maiu 1912.
Regret c un patriot romn sau o instituie cultural nu tiprete din nou aceast broura pentru a ii rspndit ct mai larg
n snul populaiunii romne de peste hotare i mai ales la cei
unii.
Cte adevruri sunt n ea pe deplin restabilite i ct mielie
se constat din partea iezuiilor, ca s nu zic mai mult.
De cunoaterea exact a faptelor cuprinse nc n ea, din dreapta
judecat a unitului Nic. Densuianu, Romn ins cu suflet curat
si cinstit, se va putea uor vedea ce trebue s fac Romnii pe
viitor, i n special uniii, pentru a-i scpa naionalitatea lor.
Vai ct a mai avut s sufere acest nenorocit neam romnesc,
sub toate formele, pretutindeni i n toate mprejurrile! Toi s'au
npustit ca lupii asupra l u i ! . .
Nic. Densuianu ne arat presiunile ce s'au exercitat asupra Romnilor, i nevoia mare a catolicilor, sub imperiul dorinei nu numai aPapei, dar i a Curii catolice din Viena, fa cu reformaii i
unitarii.
(1) In Numrul Jubilat-, al Gazetei Transilvaniei din lunio 1908, scos de regretatul Muresianu, este pus i portretul lui Nicolae Densuianu, care e numit vechili
colaborator" al gazetei.
Acolo gsim c: La nceputul lu Aprilie 1893 Gazeta" public un ciclu de ariicoli din peana distinsului nostru istoric N. Densuianu, care pe baz istoric, epur
independena bisericii romne unite,... Aceti articol! au strnit mare nemulumire u
sinul clericalilor din Blaj i au dat natere unei nou i vehemente polemici cu
Gazeta" i cu N. Densuianu. Gsesc c clericii din Blaj ar fi trebuit se fie recunosctori lui Densuianu. Locul lor era de a sta alturi cu neamul lor l cu adevrul, ear nu alturi cu faliflcatorii l neltorii, mai ales cnd sunt l Iezuii !
tred ca actualmente la Blaj se judec lucrrile altfel!
lin '" aCel numr se Public ' epistol i lui Densuianu din 20 Decembrie > m
care dup ce laud Redacia ziarului pentru munca neobosit de 70 ani spune:
Gestiunile naionale sunt mult mai serioase, griji nou ocup oale popoarele
?' ev 'onimentele se desfur n jurul nostru cu o precipitare neateptat".
. titorul ateapt astzi del noi o energie i o constant mult mai mare n conlucrri i sacrificii mai mari, progrese supreme, fi n deosebi se nu uitm, n
vieaf politic fr viea literar nu poate se existe, c literatura face popoa-*
mari . ;<

NIC.

DENSUIANU,

V I E A A

OPERA

SA

XXXVII

Pentru ca actul dola 7 Oct. 1698 actul Unirii Romnilor

s o poat desvri, mpratul declara:
Caro preot romnesc va face mrturisirea credinei: cil rmne a so
inea i mai departe de legea greceasc, ns face o legtur cu catolicii,
recunoscnd pe pontificele din Roma ca pe cel mai nalt patriarh, acela
se va bucura de privilegiile preoilor catolici.

Deci urma ca preoii romni s nu mai fio iobagi, ci s-i aib

reprezentani n dieta i autoriti, religiunea romn s lie religiunc admis n ar i episcopul romnca i cel catolic s fie membru al guvernului.
Se vede, de ademenea, ct a luptai, cu ndrtnicie i cu teama
omului pit, mitropolitul Atanasie pentru a salva tot ce mai putea
si a salvat nenorocitul mult. E de mirat cbiar ct a putut a-si
apra drepturile n actul fundamental al Unirii.
Dar nu buna credin i cinstea nsuflei pe catolici i n special pe iezuii, aceast ruine a cretintii catolice.
Ei falsificar n traducere totul, n mod revolttor i neruinat.
Noroc c Atanasie nu puse pecetea. El ignorantul, dar cinstitul
cretin, simi cu ce vipere avea de a face.
Nicolae Densuianu, care descoperi la Pesta, cum am vzut, actul autentic al Unirii, le pune n paralel i le arat pe largmielia.
Dar ceeace ne revolt ca Romni, e atitudinea mizerabil a Mitropolitului Vancea, fie-i grea lespedea, cci sufletu-i a fost negru ca pcatul, i care n nite concilii improvizate i absolut
nclcgale prin modul cum au fost fcute, n tain, sub jurmnt,
hoete, la 1872 i 1882 a cutat s lege din fundamente biserica
uniilor, astfel ca ea s devie pur catolic cu nuana cea mai
rea a iezuitismului n loc de unit aproape de form, cum era del
nceput.
Dumnezeule, de ce ai lsat s se nasc trdtori i nc aa
de josnici i ticloi, pn i n capul credincioilor ti!
De aici : mielia unora, trdarea altora, de undo decurg toate
relele asupra Albei-Iulie.
Mitropolitul deveni Episcop, un iezuit ins era mentorul su i
factotum, clerul superior lu direciunea nenorocita de a se considera
mai ntiu catolic i apoi romn, interesele romne fur astfel periclitate, pentru a le face jertf dumanilor neamului!
Densuianu unete la un loc i prerile lui Clain, incai, Brn
u, Laurian, Papiu Ilarian i Hurmuzacbi, pentru a arta istoricete i n mod analitic i critic cum s'a fcut aceasta mielie, i
rul ce va decurge pentru neamul nostru.
Aceast brour-i face cea mai mare cinste. Sfnt s-i fie memoria i n lumea sufletelor unde se afl, ntorcnd umbra n merSili

S l 11

i C! n VM' a

In

\ 7 o n o r o

c?

r n 1 r\ r

rlo

fu Ini

Ini

n f o f r - i

V* l f i G f O m 111

mui> u M t N T E L E

PREISTORICE

ALE

DACIEI

nc odat, fac-se ca cineva del noi, dac nu e chip altfel,

s nlesneasc retiprirea acestei brouri peste hotar, complectndu-o
cu tot ce s'a mai petrecut del 1892 i pn n prezent.
Romnii i vor fi recunosctori.
Dar s continum. In notele sale mai aflm :
IO Aprilie 1894. D-l I. Kalenderu, administratorul Domeniului Coroanei mi face astzi cunoscut ca fundaiunea universitar Carol I se va
deschide la 10 Maiu sau ceva mai trziu i dup, nelegerea ce a avut-o cu
d-1 Sturdza, autorizat i de M. S. Regele, m roag ca s primesc conducerea Bibliotecii acestei fundaiuni, deoarece sunt muli competeni
pentru acest post, dorina ns este ca s'o primesc eu.
Am rspuns d-lui Kalenderu c cunosc foarte bine inteniunile salutare cu cari s'a nfiinat aceast instituiune, pentru a putcca ns corespunde sarcinilor mpreunate cu aceast conducere, fiind mai mult n atingere cu studenii universitii, ar trebui s fiu profesor universitar, titlu ce
nu-1 am, fiindc mulumit s pot lucra n retragere mi am umblat dup
tillul de profesor de universitate, pentru care de altminterea am mai multe
caliti dect ali profesori. Dnsul regret c refuz de a veni n atingere
mai mult cu M. S. Regele, c va vorbi din nou cu d-1 Sturdza, zicnd
totodat, atunci s fac s v numeasc profesor de universitate, deoarece
ntre profesorii actuali de universitate nu exist nici unul ca s ntruneasc calitile spre a putea lua conducerea acestei Biblioteci.

Cine nu ar fi primit aceast propunere n locul lui Densuianu ?

Ci nu ar fi alergat dup aceast situaie, de cinste. Cino mai
bine ca Densuianu ns, care era un om, un caracter i un puternic stlp al tiinei, putea s fie mai indicat pentru acel loc,
totdauna do cinste pentru numele marelui nostru Rege, unde cat
s se formeze odat cu creierul i inima caracterul tinerimii universitare
Dar el renunase la tot, se retrsese voluntar del toate, se
mulumi cu minimum posibil traiului unui om pentru a putea
cuta n linite s-i termine lucrarea de care-i va lega pe vecie
numele.
In fine tot din aceste note avem desluirea genezei unei opere
ce se va publica, sper, n curnd, care nu are caracterul de cercetare, dar pe cel de vulgarizare i educaie ceteneasc.
Casa coalelor, care are aa de puine cereri serioase spre a
publica lucrri cum ar dori i cum trebue s se fac, are n aceast lucrare a lui Densuianu o oper demn de toat ateniunea ei.
In notele sale, gsirn n aceast privin urmtoarele :
In toamna anului 1895 rugat de Ministerul de rsboiu prin o adres
special s-i prezint un tablou despre cpitanii ilutri ai terilor romne
Vi n MTV

NIC.

DENSUIANU,

VIEAA l

OPERA

SA

XXX

am compus o scriere destul de voluminoas sub titlul : Domnii glorii

i Cpitanii celebri ai terilor romne. Breviarul istoric despre rsboaic
mari i nvingerile strlucite ale otilor romne. Partea I, Regatul Rom
nici (araRomneasc i Moldova).
Aceast scriere am naintat-o Ministerului de rsboiu. Generalul <
divizie Buditeanu a pus rezoluia pe raportul efului marelui stat majc
c m felicit i-mi mulumete pentru aceast lucrare, totodat mi pui
la dispoziiune suma de 500 lei n caz dac o voi u tipri.

Din nenorocire, manuscrisul a rmas netiprit, i ct a suf

rit hrtia la tipar n acest timp, irnprirnndu-se pe ea cte p;
rascovenii toate, dar Domnii glorioi n'au ajuns nc s se r
dice din fundul indiferenei noastre generale.
Se va afla, doresc, un om cu suflet care s o fac.
In introducerea la aceast lucrare, el pleac del o cuvntai
a Maiestii Sale Regelui, din B Ianuarie 1885, n care zicea:
Virtutea militar este cea mai scump si nobil motenir a naii
mi romne.
K A o pstra ntreag este cea mai mare dorin a inimii Mele, la cai
cuget neadormit.

Nu pot rezista a nu reproduce din aceast lucrare nepublicat

urmtorul pasaj :
Istoria poporului romn din cele mai vechi timpuri i pn n zilei
noastre este numai o lung serie de lupte uriae rsboinice, ce a trebu
s le susin cu mult vitejie i devotament poporul romn pentru api
rrea terilor romne, a naionalitii, limbii, religiunii i libertilor sal*
In tot cursul evului de mijloc invaziunile la Carpai i la Dunrea d
jos s'au continuat, s'au rennoit i s'au preschimbat cu aceea rapiditate i
vehemen ca i n epoca imperiului roman.
i dac poporul romn a ieit victorios din aceste rsboaie gigantice
dac erile romne n'au fost subjugate de popoare strine, dac nation;
litatea romn n'a fost distrus, dac i azi erile acestea sunt latine, pr<
cum au fost latine nainte aproape cu 1800 de ani, aceasta are s'o muli:
measc geniului su naional, virtuilor sale militare, motenite del str
moi, ncrederii ce au avut-o totdeauna Romnii n drepturile i n forei
lor, iubirii de ar i de naionalitate, unirii i nelepciunii lor politice.
Din nefericire ns, n mijlocul rsboaielor continue i a greutilo
enorme, de cari suferiau erile acestea, cele mai multe fapte de arme al
Romnilor au rmas nescrise, i noi suntem astzi silii s reconstruia1
pe ct se poate, istoria veche a poporului romn dia micile fragment
ale unor acte contemporane, sau din relatrile scurte ale unor cronicat
strini, de multe ori pariali sau ru informai.
Ins chiar i din aceste puine fragmentes ce ne-au mai rmas di,
Primele

Secole ale statelor rrvmAnfV ist.nrimil imrvirHnl an vn r>r>nvinrr c,l

invaziiinilor continue ale Cumanilor, Ttarilor i Musulmanilor spre

centrul Europei, rsboaiele i sacrificiile enorme de snge i avere ale
Romnilor au fost totodat rsboaie i sacrificii n folosul civHiza\iunii
europene.

Lucrarea are 358 pagine.

Ea ncepe cu : Radu Negru, fundatorul principatului eriiRomneti i nvingtorul Cumanilor, i finete cu Mateiu Basarab ; iar n Moldova ncepe cu Bogdan I, fundatorul statului
Moldovei i nvingtorul regelui Ludovic cel Mare din Ungaria, si
inerte pana Ia Constantin Cantemir. Termin n urm cu Romnia
ca Regat.
In aceast lucrare se afl descrii, la prile respective, i 16
Cpitani celebri, del Dragomir Comisul, comandantul armaloi
a doua a lui Vlaicu Basarab i pn la Prvul Prclabul, general
brav al lui Petru chiopul.
Adaug, n urma studierii manuscrisului, care c copiat la main, c n acel, la fel, care se afl n dosarul su, se mai gsesc nc oarecari adao.se cari ar trebui luate in seam Ia imprimarea lucrrii.
Dar Densuianu pregti i volumul al doilea relativ la Domnii
glorioi i Cpitanii celebri ai neamului nostru do peste hotar.
Se i vede aceasta din dou capitole, mici dar delinitiv lucrate
i cari se vor putea uor publica, ntitulate :
Menomorut Ducele Bihorului (an. 903).
Gelu Ducele Transilvaniei (an. 903).
Pe primul l descrie pe larg, cu deosebire dup Magistri P.
Belae reg/s ntrius Gesta Hungarorum, n care se constat n
mod limpede aflarea Romnilor n acele pri la sosirea lui Atila i
n urm a lui Arpad. Numeroase note adunase nc pentru aceasta lucrare.
Se ntmpl ns, c pe lng marile i multiplele lui ocupaiuni la statul maior i la pregtirea studiului ce fcea, s aib
loc ceva cu totul neprevzut.
Cu ocaziunea marei manifestaiuni culturale, economice i naionale din 1906, Densuianu, n urma dispoziiunii luate de Generalul Brtianu, voia s fac o lucrare special pentru armata,
romn cu aceast ocaziune.
Um nenorocire, timpul era aa de scurt i materialul aa de
a undent, nct cu toat priceperea i puterea lui de munc nu
i eui^ termina, n aa de scurt timp, ceeace concepuse. (1)
^ata ns ceeace a rmas din aceast mprejurare,, ca o puternica dovad a ntinderii cuprinsului gndirii i voinei lui.
adevr, n voluminoasele dosare cu note alctuite de rpon '! CUse c 'llap "ii dosar: Lucrri istorice pontru expoziiunea naionala, 1900
'Je n)u]lo

IMC.

UEN S L' I A NU,

VIEAA I

OPERA

SA

XLI

satul, pentru lucrrile sale, neterminate din nenorocire n marc

parte, aflai ceva din studiul su relativ la: Istoria militar a
poporala! romn ncepnd din cele mai vechi timpuri, pn n
secolul al XVIII.
lata tabla de materie a acestui manuscris reprodus curat la maina de scris, i care prin urmare se va putea uor tipri :
Istoria militar a poporului romn, ncepnd din cele
mai vechi timpuri pn n secolul XVIII.
Pnjjina

j) _ nceputurile artei militare la Carpai i Dunrea de jos . l

II) Pelasgii ................................................. ................................. 5
1) GonstHuiunea .................................................................... 5
2) Clrimca i pedestrimca pelasg .................................. 7
3) Armele defensive i ofensive .......................................... O
4) Carele de rsboiu ............................................................. 14
5) Fortificiiiunile permanente .............................................. 10
G) Modul de lupt ................................................................. 20
III) Dacii ........................................................................ . . . 23
1) Confederaiunea Dacilor i a Geilor .............................. 23
2) Clrimea ........................................ ................................ 30
3) Pedestrimea ................................................................
.35
4) Fortificaiuni permanente ................................................. 37
5) Mainile de rsboiu ............................................................ 44
G) Marina ................................................................................ 47
7) Steagurile cavaleriei i ale pedestrimii ............................. 49
8) Instrumente de muzic i semnale ................................ 51
9) Cpitniile teritoriale ......................................................... 53
10) Formaiunile de lupt ....................................................... 55
11) Disciplina ............................................................................ 57
12) Strategia ........................................................... - . . . 58
13) Elementul dac n armatele imperiale romane . . . .61
V) Romnii (va urma).

Nu pot a nu reproduce partea prim, fr notele numeroase

pe cari se bazeaz aceasta parte, pentru a dovedi n : nceputurile
artei militare la Carpai M Dunrea de jos c: Arta militar se
considera n timpurile vechi c-i avuse nceputurile sale la
Carpai i la Dunrea de jos.
Pe teritoriul locuit de Ge(i i Daci, ne spun legendele vechi, se nscuse zeul Mrie, pcrsoniilcarea forei i a curagiului de rsboiu. Aici se
aflu reedina sa: aici era el adorat ca aprtorul cmpiilor getice.
Din punct de vedere arheologic, pmntul Daciei este, intre toate tenie Europei, cel mai avut dn nnflr.hiiii.n /.n*,.././., -/--

rate tezaure de arme i instrumente de diferite materiale, de cari s'a servit omul del Carpai i del Dunrea de jos pentru atac i aprare cum
i pentru trebuinele sale economice, nc ncepnd din cele mai primitive timpuri ale istoriei.
Muzeele de peste Carpai, nelegem aici cele din Transilvania, Ungaria Bucovina, Galiia, Bohemia i Viena, sunt pline de coleciuni de arme
de diferite forme, ncepnd del cele mai primitive pn Ia cele mai perfecionate, descoperite n regiunile acestea i din cari unele aparin epocoi neolitice, iar altele timpurilor preistorice ale metalelor, n deosebire
epocei de bronz.
Lucrarea minelor de metal ncepuse aici nc cu mult nainte de
timpurile homerice.
Intre toate erile Europei, Dacia veche este singura regiune, unde a
existat o puternic ciuilizaiune metalurgic, dup cum aceasta rezult
din mulimea enorm de monumente arheologice, din tradiiunile autorilor
vechi, i n line dup cum se constata din nenumratele urme de lucrri
de mine vechi, ce le ntmpinm aproape peste tot locul n regiunile cele
muntoase ale Daciei.
Cei dintiu lucrtori cunoscui ai fierului au fost, dup tradiiunile
greceti, Chalybii din regiunea cea muntoas a Scyiei, numit i Scytia
mama fierului.
Vulcan, maistrul cel divin al fabricaiunii metalelor, dup cum ne spune
Homer, a lucrat 9 ani ntr'o peter de lng Oceeanos potamos, cum se
numi Istrul n legendele cele vechi.

Pot face cunoscut, cu aceast ocaziune, c un tnr chimist

romn, d-1 Dr.NicolescuOtm, face, din punctul de vedere chimic,
cercetri asupra armelor i obiectelor de bronz aflate n diferite
pri ale Romniei i Transilvaniei, la Ispalanca cu deosebire,
pentru a vedea dac nu se va gsi un mijloc spre a se stabili,
dac curentul acesta metalurgic a plecat del noi sau dac a venit aici i anume de unde.
Ca urmare la aceast prim parte scrisa deja, Densuianu are
mai multe dosare pline cu notie relative la urmtoarele capitole, ce trebuiau s urmeze i pe cari din nenorocire nu a avut
timpul de a le aterne definitiv.
Primul pachet conine:
I. Istoria milit.
//

j"'

y- M

"

a popor, romn a. 2741300 Materiale

2741300

'2741300

2741300

2741300 Supl-

notife.

Ai doilea pachet conine:

I- Istoria milit. a popor, romn a. 1300-1700 Mat. si notie.
Hj
"

13001700 " Tactica Trans.

IV '
V

,"
"
W

"

"
"

"

13001700
1400 1700

Trausil. i Ungaria.
Castrclc i miliia lor.

So mai afl altele separat, relative la :

Istoria militar : Artilerie, sabia ncruntat, etc., precum i un
dosar voluminos: Note istorice din documente i autori tot relativ la Istoria militar, ai mai multe alte dosare cu material i
notie.
Exista un volum cu bibliografii n regul relativ la Mircea
Vod i altul, la fel, relativ la revoluia din Transilvania, del
1848. '
Era deci o ntreag lucrare studiat, pregtita, gata de a o
aterne pe hrtie!
S sperm c un specialist tnr va cuta s pue n valoare aceast munc adunat, i care ateapt numai un om cu suflet i
pricepere, care inspirndu-se de idea conductoare a disprutului
si de datele adunate de acesta, s dea la lumin aceast lucrare
de pre a trecutului nostru. In orice caz ar trebui ca Academia
s le publice ca indicii bibliografice. Adaog c prima parte terminat are un carton special cu toate figurile armelor i tot co
privete ilustraiunea prii prime a lucrrii indicate.
Pentru a se vedea ct omul acesta a lurcat pentru armat, specialitii cu deosebire n'au dect a studia arhivele statului major, unde a alctuit el o bibliotec foarte bogat i de mare pre
din punctul de vedere special al armatei.
Se va vedea acolo la cte chestiuni de detaliu a rspuns el,
la cte afaceri serioase a fost el consultat, de ce vaz se bucura
printre ofierii notri, att de laud prin pregtirea i pornirea
lor sufleteasc.
Se va vedea uor de ct valoare sunt referatele l lucrrile lui pentru fiiurou! istoric i Referatele asupra lucrrilor
istorice trimise pentru Biuroi.il piiblicaiunii Romnia Militar.
Cnd vd studiind veaa acestui frunta, de ce este capabil
un Romn, mndru sunt, dar cu durere-mi zic, de ce Doamne ai
fost aa de econom cu astfel de oameni n preajma nevoilor acestui neam chinuit !
Munca aa de ncordat a lui Densuianu la Statul major al armatei nu a putut s dea loc dect la naterea unei atmosfere
de stim i respect pentru el. De fapt era el respectat i iubit
de toi cu cari ajungea n legturi de serviciu.
Iat de ce pe ziua de l Aprilie 1897 i se face cunoscut c
este naintat ef de Murou Clasa II, la vacana creat prin bugetul a. c. la acela serviciu.
N. Densuianu.... ef de biurou ! Este de ce s ne mndrim !
In fine la nceputul Iui 1899, obosit, bolnav chiar i doritor
a-i consacra tot timpul ultimei sale lucrri, se retrage pn i
del publicarea documentelor istorice, naintnd Academiei o adres n ziua do 22 Fovrunrio, n care el

Dc mai mult timp i cu deosebire n anul trecut starea sntii melc

nu a fost de loc favorabil, pe cnd de alt parte sarcina ncredinat
mie cere o munc nentrerupt zi i noapte, investigri continue cu studiarea diferitelor coleciuni istorice, cu alegerea documentelor, cari stabilesc fapte i mprejurri momentoase pentru istoria noastr i totodat cu
ngrijirea publicrii acelor documente.
Chiar i astzi mprejurrile sntii mele sunt astfel, nct nu pot de
loc aprei dac-mi vor permite cel puin n viitor se continuu aceast
lucrare.

De alt parte a dori ca puinul timp ce-mi mai rmne liber s-l pot
ntrebuina spre a redacta un material ntins adunat n curs de mai muli
ani pentru o lucrare foarte grea, cu privire la istoria poporului romn
nainte de sec. al XV-lea.
Totu el continu a mai publica, scurte dar admirabile studii
relative la diferite chestiuni.
Ajungem astfel la 1901 cnd publica n Romania Militant, i
separat, un studiu do 44 pagine asupra: Originea i importana istoric a cavaleriei romne, Clrai si Roiori, n caro sunt citate
din Ovidiu, Thucydides, Herodot, Corpus inscriptionum latinarum,
Notitia dignitatum, Arnmian Marcelin, Arrian, Anonymus Belaergis
Ntrius, Frochner, Lachmann, Cant, etc., etc.
i ce instructiv i admirabil monografie. El leag originea cavaleriei romne de obiceiurile marelui popor pelasg.
Aceast mic lucrare e, cum ar zice Francezul, un avant got
al Daciei preistorice.
Prima lor patrie n Europa, centrul cel mare etnic, politic i militar
al acestor Pelasgi, nc nainte de a trece n peninsula Balcanic, a fost la
Garpai i la Dunrea de jos.
Grecii cei vechi nu aveau trupe clree, lliada lui Homer nu amintete nimic despre ele.
Ins locuitorii din partea de nord a Greciei, anume Tesalienii ne apar
ca cea dinti naiune n Europa, care a avut o cavalerie de rsboiu bine
organizat, ntreg poporul Tesaliei er de naionalitate pelasg i ara lor
se numi odat Pelasgia.
i precizeaz de altfel :
Ca instituie militar nfiinarea i organizarea cavaleriei de rsboiu
att la Greci, la Romni ct i la Egipteni era de origine pelasg.

Iar n ce privete pe Romani i filologia chiar a cuvntului Clra, gsim c:

La poporul roman, cea dintiu trup de cavalerie er compus din
300 ostai alei din cei mai avui ceteni (patricieni) i aceti oteni se
numiau Ce/eres.

V7

l'

r,

Ks

De asemenea instituiunea cavaleriei pelasge a fost introdus n

epoc foarte deprtata i n Egipet.
Cea dinti clas a ostailor Egipteni, ne spune Herodot, so numi
lasiries i o mie din aceti ostai Calasiries se aflau n garda persoi
a regilor egipteni.
Cuvntul Calasiries ce ni s'a transmis prin o fntn greceasc, >
de asemenea o expresiune veche pelasg, co corespunde la latinul ari
Celeres i la o form antic romn de CdZwert sau CZra/.

Dar o Colores se pronuna aproape Keleres, cci: nc in t

pul regilor ne spune el litera O la Romani reprezente
sunetul K.
Arata ce for constituia cavaleria romna pn n secolul
XVI-lea i ce importana are instituia Clrailor n istoria n
tar romn. Cu drept cuvnt, fa cu obiceiurile altor popo
de pe vreme, el ne spune c :
Romnii din contr, n loc de a ridica naintea Ttarilor i a 1
cilor nite obstacole artificiale, n loc de a face construciuni de pm
ori de zid, ei le opusra n prima linie sgeile i sbiile cavaleriei.

Descrie mbrcmintea acestora i ne spune c :

Arhiepiscopul Vareniu nc amintete de o uniform alb part
Iar a ostailor romni din Moldova. Fiecare militar, zice acest a
i aici dnsul nelege pe clrai poart drept armtur o hain sci
de in, umpluta cu bumbac n grosime de trei, patru degete, mai ale
partea umerilor i pn la coate, i cusut cu ireturi dese la fie
distan de un deget i jumtate i prin aceast mbrcminte sabia
poate ptrunde.
Aceast hain a cavaleriei moldovene era aa dar o tunic de
boiu cusut cu ceprazuri, i ea ne nfieaz acela gen de mbrcm
cum sunt tunicile cele vechi ale Domnilor romni.

Del Polasgi ar 11 trecut acest obiceiu pn n vechiul Eg

i reproduce pe Herodot. care spune c :
Egiptenii (i aici dnsul nelege clasa cea mai avut) poart
minte de in ornate cu ireturi pe olduri i acestea se numesc Calai
iar peste aceste vestminte ei poart o mantie de ln albn.

Arat n fine importana cailor notri de rasboiu i ne sp

ntre altele n concluziune :
Constituiunea veche, social i politic a poporului romn era ba
pe un sistem militar.
Toi Romnii erau sau arcai sau clrai.
In particular cavaleria romn, sau clraii, formau n evul do
loc o clas militar, clasa cea mai avut i mai distins a societii, c
pus din boieri si rani nronrietari de vmnt.

Caracterul acestei instituiuiii este foarte vecliiu i nu deriv din dreptul feudal.
Romnii, dup situaiunea geografic a terilor lor fiind aezai la
oarta cea mare a invaziunilor, a trebuit, n interesul existenei lor etnice i politice, s pstreze n tot cursul evului de mijloc instituiunile militare ale civilizaiunii antice, i s dea o deosebit desvoltare cavaleriei.
Astfel cuvintele lui Paul Joviu, c la Romni s'au pstrat anumite
moravuri i legi din vieaa public i privat a Romanilor, sunt numai
m adevr istoric.
In secolul al XVI-lea, cavaleria terilor romne era cunoscut n Germania n Ungaria, n Polonia i Turcia, ca o instituiune militar puternic
Chemai del plug la lagr pe cmpul de rsboiu i de aici la fron,iere, Roiorii i Clraii romni au adus jertfe enorme pe altarul pa
,riei. Ei au excelat prin o bravur extraordinar, prin o art admirabil
le rsboiu; ei au avut un rol activ foarte important n soarta rsboaielor
;e le-au purtat erile romne, i au lsat dup sine drept motenire cele
nai glorioase tradiiuni.

Dar fiindc suntem n cursul activitii scrierilor militare ale

ui DensuianUj s mergem ceva mai departe pentru a termina cu a:estea.
Astfel n anul 1909 el publica n Buletinul Armatei i Ma"inei dou studii foarte importante.
Unul n No. 5 din luna Maiu, despre:
Bsboiul din 1330 ntre Carol Robert Regele Ungariei i Basarab Voeuodul erii-Romneti.
In acest studiu nimic nu e lsat avntului iubirii de ar sau
iborului fantaziei, totul e scris rece i bazat numai pe date poitive. Descrie pe larg strile lucrurilor del noi i Unguri, cari
-u dus la lupt cu arma n mn, d harta poziiunii del M'seti unde oastea Craiului fu mpresurat i distrusa la 1013
ioemvrie 1330 i ne spune c:
Voevodu Basarab, care se luptase n anul 1330 cu puternicul RegeCarol
lobrt, ne apare ca unul din cei mai glorioi domni ai Terii-Romneti, din prima jumtate a secolului al XIV-lea.
El ntinde, organizeaz si consolideaz n mod puternic stalul romesc ntemeiat de Negru Vod si a fost norocos n oale rsboaiele sale.
lu a suferit nici o nfrngere.

Cintra n o mulime de detalii interesante din toate punctele

, \e< j ler6, dovedete eroarea comis de unii, care-1 unete n
,a istoriei pe acest Basarab cu fiul su Alexandru, i termin
canei:
i elUn5'tem numai rezultatele domniei sale binefctoare, din care vedem a
fost un domn cu un spirit mare politic, c a trebuit s des-

volte mult activitate i mult nelepciune, ca si domneasc Iu apus pesto

Banatul Sevcrinului, iar la rsrit s extind frontierele Munteniei pn
la Mare i n acela timp s dea o putere militar acestei teri si s-i
asigure, din punct de vedere internaional, o sif naiune politic independent.

A doua monografie a fost publicata la Septemvrie acela an

n No. 9, relativa la:
Jsboiul del 13601370 ntre Ludovic I Regele Ungariei
K Vladislav Basarab Domnul erii-Romneti.
Scrierea aceasta are n totul caracterul celeilalte i ambele ar
putea fi publicate pentru colile noastre, drept cri de cetire
cu caracter istoric i patriotic pentru copiii notri. Ce admirabile descrieri, ct face el s ne bat inima, cu toate c, nc odat,
o vorb nu e mai rnult dect trebue, un cuvnt de laud nu e
de prisos sau riscat.
D iar patru hri, ca sa indice localitile unde s'au purtat rsboaiele i dovedete amnunit ce ntindere i rost avea
atunci ara-Romneasc. Din citatsle strine se vede i de astdat ce ndemnateci arcai aveam de pe atunci, deoarece sgeile ce le trgeau ostaii Voevodului Vlaicit, cdeau ca ploaia
asupra trupelor ungureti", dup cum spune M. lohan de Thorrocs n Cronica Hungarorum.
Dup o puzderie de citate, cari ntresc toi. ccoace nainteaz,
el ne spune c:
Este un fapt pozitiv istoric, cil Basarabii, pe baza unor drepturi antice, au
stpnit n diferite timpuri o mare parle a Bulgariei".

Iar de alt parte adaoge c:

Constatm aa dar, ca un fapt pozitiv istoric ca, n timpurile lui Vladislav, autoritatea spiritual i drepturile administrative ale Bisericii romne
se ntindeau peste Banat, Omlas, Fgra i peste toat Ungaria, dup
cum aceasta rezult n mod nendoios din titlul ce-1 avea primul Mitropolit al erii-Romneti.
Ceeace e mai de seam, pentru noi cari nu ne prea cunoatem
trecutul, e c:
In analele clugrilor minorii, el figureaz sub numele de Regele Basarab", Eex Bassarath, iar n analele Ragusei, scrise de Giaccomo P. Luccari, este numit Vlaico Re di Valachia",

Ceeace reiese i din un pasaj publicat n Magyar tri. tr,

comentat cum urmeaz de Fessier i Klein:
Vlaicu merse i mai departe i fr tirea Domnului su suzeran lu titlul de rege.
Mai notm aici. adaoge Dnnsiisiarme>* n nit*

j;^i^^x -,~ ^:

l 1376, regele Ludovic numete pe Vladislav noster emiilus, adic

"ralul noslru politic,", sau concurent la regatul terilor noastre.
De fapt erile romne figureaz cu numele de reyate nc, nainte do
imnurile lui Vladislav.
In Istoria imperiilor i reg-ateloi1 , scris i publicata de Georgina
lornius la anul 1GG6, se spune: Pe la anul 1300, Tar a-Romneasc i
Moldova figureaz de Regale. Cel dintiu Rege al Tcru-Romnesti se
miritete Ia anul 1320 i Vlaicu pe la 1340.

Vede m dur cu mulu mire c Vl aicu Basarab, c a i t efan

el Mare numit ar al Moldovei, dovedesc prestigiul de care s'au
lucurat strbunii nostru cu ase secole n urm !
S urmm firul vieii sale.
In acest timp Societatea Geografica Romn alese pe N. Denusianu ca membru corespondent, la 21 Septemvrie 1902, ceeace
iar a-1 mulumi mult.
In rspunsul su del 9 Octomvrie 1902 el spune :
Din parte-mi m voiu considera fericit, dac prin cunotinele i acuitatea mea voiu putea contribui la mreele scopuri tiinifice,' ce le
rmrete acest nalt institut naional, pentru studiarea i ridicarea nsemtii geografice i economice a acestei teri, renumite n toate timpurile,
i care n o epoc deprtat ante-istoric a fost centrul unei mari civilizauni europene, morale i materiale.

Ajungem in fine la 1904.

Academia e clin nou n frigurile ortografiei. Densuianu, citorul hrisoavelor i cronicelor, el cunosctorul deplin al limbilor
lasice i a literaturii populare romne, intervine in discuiune.
Rpete din somnul su, cci odihn nu are n acest timp
and deja ncepuse publicaiunea Daciei preistorice, ca s-i spun
rerea i s arate greelile ce credo el c se comit n aceast
iscuiune.
Scrie un admirabil studiu, pe care a dori s-1 vd cetit n irsul superior al liceelor noastre, n revista Romnia Militar
septemvrie 1903Ianuarie 1904) i tras si n broura de 78
agine.
Ce admirabil scriere, ce adnci cunotine, ct logic, ct bun
m!
' '
W ne spune del nceput c:
"0rt S'ratia nu poate s aib de baz alto consideraiuni dect geniul p 8
Istorice
ale limbii. Ea trebue s fie astfel raional, s oglin-imba nu
numai n spiritul, dar totodat n formele i structura ei. 1 nU P0ate s
fie arbitrar, fr principiu i fr sistem.')

r u a nu da loc la interpretri greite din atitudinea sa

t* de Academie, el spune :

Dac ns cte odat noi vom exprima i alte preri, dac vom cerca
si punem n lumin i alte consideraiuni dect acele ce par a rezulta
din deciziunile Academiei, aceasta o facem numai condui de dorina de a
pstra caracterul esenial al limbii romne ca o limb poporal latin,
de a nu rupe cu religiunea ce am avut-o totdeauna pentru nalta origine a
limbii noastre, de a-i da i n viitor o desvoltare conform cu legile salo
istorice, fiindc limba este naiunea, i cnd o limb se distruge, se distruge si poporul.

Cnd discuta dac trebue s pronunm i s scriem AcJiisitiime sau Achiziie, Echilaiune sau Echitaie, etc. etc., cl adauge
ndat:
Fr ndoeal, avem aici un mod vicios nu numai de scriere dar i de
pronunare. Limba romn i are legile sale fixe i cari nu se potrivesc
cu legile de pronunare ale limbii franceze.

Cci:
Preuind limba romna ca cel mai scump tezaur, ce ne-a rmas del
strmoi, va trebui tot astfel s preuim i s respectm n scriere legile
ei istorice ....

Discutnd toate feele chestiunii, el ne spune:

Cnd ns cu ajutorul etimologiei n sfera limbii romne nu putem afla
care este vocala original pentru sunetul &, atunci vom cuta rdcina
cuvntului n limba latin, ori n limbile neolatine. Vom scrie astfel: Angeri (Anglus), ntiu (antaneus), blnd (blandus), etc., etc.
Cci adaugo el :
Cci orict de deficile vor ii, noi nu vom putea niciodat sacrifica caracterul general al limbii poporului romn, numai simplu pentru a nlesni
cetirea i scrierea acelora cari nu au pregtirile necesare. Fiecare este liber s scrie pentru sine cum i place, ns aceia cari public studii, tipografiile cari imprimeaz cri, vor trebui se urmeze odat legile ortografice ale limbii romne*.

Deoarece:
Deilinaiunea ortografiei nu este de a face pe cineva s poat [ceti
limba romn, dar ca s'o nelear/*.

i pentru faptul ca:

In limba romn literar trebue s alegem cuvintele cele mai bune
i s urmm totodat formele cele mai bune. Numai astfel vom ajunge
la o limb frumoasa n cxpresiuni i dulce, care va putea odat s
ocupe cu demnitate un loc alturea cu celelalte limbi neolatine.

Se plnge bine neles de modul cum scriem :

NIC- DENSUIANU

IV

Scrierea astfel cum ne-o nfieaz mai cu seam presa noastr perioTc nu mai este imaginea cuvintelor, ci denaturarea lor.

Insista n urm asupra rolului Gramaticei si Istoriei limbii,

n stabilirea ortografiei romne, care: d formeaz adevratul fundament al unitii de limb.
Ortografia, zice el, formeaz o parte integrant a gramaticei ....

i mai n urm :
Gramatica determin mai departe formele i pronunarea adevrat a
cuvintelor. Ea susine firul istoric al limbii ntre trecut i prezent, ea
constata i stabilete n definitiv legile ce constiluesc si guverneaz limba.
Gramaticei aparine aa dar limba scris i limba vorbit, ortografia
i ortologia.

Si se desluete n modul urmtor :

Aceast gramatic raional a limbii romne ne lipsete astzi, i noi
nelegem aici nu o gramatic pentru clasele elementare, ci o gramatica
care s constate, s precizeze si s stabileasc legile limbii, formele ce
au fost i sunt n uz, i care dup cum zice Quintilian s ne arate
modul de a vorbi si de a scrie corecta.

Sa ridica cu toat vehemena contra modului de a scrio cum

se vorbete i nu abusez de sigur reproducnd acest temeinic
pasaj :
Principiul scrie precum vorbeti,i acesta este fonetismul, nu
are un scop i o int definitiv. Direciunea sa este totdeauna nesigur.
El nu face deosebire ntre uzul bun i uzul ru al vorbirii. El nu are n
vdre unitatea i unificarea limbii, ci duce necondiionat la difereniarca
si. Dar ce este mai periculos, e c acest pretins fonetism ne impune s
scriem i s vorbim nu limba crilor noastre bisericeti, nu limba ponorului, ci o idiom corupt i variabil a unor centre politice si corner cutie, limba unor autori anonimi, mare parte strini, ce scriu n
wesa de toate silele.
Acest principiu de a scrie fiecare cum i place, ne va duce cu o delina^siguran la o perturbaiune n mersul i desvoltarea normal ;t
imbii ; el ne va face mai mult ru dect bine. Fiindc ce bine poale s
ie acela, de a scoate la lumin pe flecare ei cuvinte i forme domestice
lecunoscule celorlali Romni, locuiuni strine, pronunri aspre, cxpretun; si termini cari mai ales in centrele mari politice i comerciale se
rase i se sting cu fiecare generaiune.
^ jjrini fonetismul ca baz a scrierii si a vorbirii corecte, nscm~ a, aeltura o limb romneasc comun, a crei cronologie, foriune i unitate se pierde n noaptea timpurilor, o limb ce are auloiea~^ Cr^or noasir ^ religioase i a autorilor notri mai buni ; nsem~ a ne arunca n vrtejul unei idiome nestabile, a unei confuziuni
e
' cuvinte, de fn, i . .........- - ....................

NIC.

DKNSUIANU,

VIEAA I OPERA

SA

''

i susine aceasta po faptul potrivit c :

O mulime ntru adevr enorm do elemente strine, de forme corupte, de barbarisme n fraze, au intrat n timpurile clin urm n limba
noastr, cari cu toii ne grbim s Ic mbriem, le introducem n scrierile noastre, le ncorporm n dicionarele noastre i cercm s le ncetenim n limba vorbit i n limba scris sau literar, nct aslzi ne aflm
'n faa nu a unui torent, ci a unui adevrat diluviu de cuvinte si de
forme strine, cari vor duce vechea limb romneasc la un cataclism.
Se poate c astzi aceste nuane se vor prea unora mici, nensemnate, ns cu timpul diferenele vor crete i se vor mmuli si noi vom
ajunge la o limb mixt, sau mai bine zis haotica, ca material, ca forme,
ca fraze i ca mod de pronunare.

Si el vede aa de limpede i aa de sus cnd iinete merituoasa

sa lucrare cu cuvintele:
A avea o gramatic i o ortogralie bazat pe regulele gramaticei, este
una din chestiunile naionale ce astzi nu mai sufere ntrziere.
<(Limba unui popor nu se poate considera numai ca un Instrument
pnrticiilar pentru exprimarea f/ndirilor diferiilor indivizi, ea este o
avere naional si statut prin institiiiunile ci, iar mi individul prin
capriciul ori ignorana sa, are dreptul s dispun cum trebue s fie limba
scris.

Ajung acum la marea lucrare a lui Densu.ianu, Dacia preistoric.

Pus-a el n total spre a o face patruzeci de ani ! Numai tiparul i lua 11 ani, cei de pe urma ai vieii salo chinuite, clar
plin de munca! Lucrarea aceasta cumplit de obositoare l si
sdrobi nainte de a o termina desvrit. (1)
Am vzut marea cltorie ce a fcut el prin Italia, Istria i
Dalmaia, precum i cercetrile numeroase pentru a-i aduna materialul necesar acestei opere.
Tot o astfel de cltorie, n mai multe rnduri i mai ales Ia
18!)!!, a fcut el n judeele de munte alo ferii del Buzu i pn
n Mehedini, pentru a-i da seama personal de ceeace i se ra(1) Din copia unei adrese a sa etro Excel, sa marchizul I. de Pallavicini, ministrul Austro-ungar la Bucureti, din 2 Iulie 1900 se constat c la acea data, ac
ocupa cu aceste chestiuni de 15 ani.
'l ot de acolo se vede c studiase in Bibliotecile i muzeele din Budapesta, Viena,
Koma, Agram, Orova i Lembcrg tot ce privete trecutul preistoric al rilor del
Dunre.
Cere s i se acorde dreptul"l caro nu face politic i literatur politicda a
putea s studieze pietrele sculnf.ntn ; cm-:=Q >

(J

MONUMENTELE PREISTORICE

ALE

DACIEI

ports i a constata de fapt starea i valoarea unor resturi preistorice de o nsemntate excepional.
Ca n toate ns proced tot cu metoda tiinific, aa de riguros urmat do Densuianu n tot ce a fcut.
nc del 1893, redacta ol, tipri i mprtia larg, po choltueala lui, acest om care abia avea ce-i trebuia pentru a tri, extrem de importantul su Cestionarin despre tradiiunile istorice si
antichitile terilor locuite de Romni. Partea I-a, epoca pn fa
a. 600 d.' Hr. Bucureti, 54 pagine.
In aceast brour se afl o admirabil introducere; el ne spune c:
cin casa ranului romn exista nc pn astzi o mulime de suveniri istorice din secole deprtate, un fel de istorie nescris despre originea sa, despre vechile sale credine i institution!, cum i despre evenimentele prin cari a trecut poporul romn.
Fiecare sat, fiecare munte, fiecare vale, fiecare cetate i are legendele i
tradiiunile sale istorice.

i n special am aflat n poporul nostru ran tradiiuni importante

istorice despre poporul Dacilor i despre soarta lor definitiv; tradiiuni
despre podul su de peste Dunre, despre luptele sale cu Dacii i despre colonizarea acestor teri.
Mai mult, am aflat n poporul ran tradiiuni vechi, cari se refer nu
numai la erile acestea, dar cari se rapoartii i la erile-mame de unde
au venit coloniile romane ; tradiiuni cari merg mai departe de epoca
colonizrii Daciei, i pot zice chiar pn n epoca primilor regi ai Romei.
i importana acestor amintiri el o pune n adevrata lumin
prin faptul c :
De alta parte ns, cercetarea tradiiunilor noastre istorice ni se impune cu att mai mult, cu ct epoca vieii noastre istorice pn la 1290
a rmas fr scriitori. Mulime imensa de evenimente petrecute pe teritoriul Daciei Traiane del primul contact al Romanilor cu Dacii i pn la
1290 au rmas nescrise. Ne lipsesc cronicele, ne lipsesc hrisoavele. Au
pierit i s'au distrus monumentele ridicate, au pierit chiar i popoarele
ce le-au distrus, i cari trecuse cu o furie slbatic peste cmpiile lucrate i semnate de colonul roman.

El d indicaiuni precise, cum s se procedeze la culegere

i arat lmurit ceeaco voete s afle. Acest Gestionar poate servi
pe viitor de pild la orice astfel de ntreprindere.
Rspunsuri a primit el, din fericire, din toate prile locuite
de Romni i mai ales del nvtorii notri, printre cari constatm i de astdat cu mulumire, c se afl aa de muli destoinici.
ho rlnnS.

NIC.

DENSUIANU,

VIEAA I

OPERA

SA

LIII

cel urmrit de Densuianu, o adevrat comoar de date utile

multor specialiti. Sperm c acestea vor intra n coleciunile
Academiei.
Dacia preistoric a lui Densuianu conine o dubl revelatiune.
Ni se arat n ea, mai ntiu un om extraordinar de cult, de
Iar01 vztor, i urmrind cu o hotrre de fier idea pentru dovedirea creia i-a dat el linitea i vieaa.
In al doilea rnd ni se descopere un trecut, aproape de tot
necunoscut, trecut de fal pentru Dacia, timp de glorie nemr"init pentru cei ce au stpnit aceste locuri i pe cari Densuianu ni-i arat, ni-i dovedete, ca strbunii notri direci.
Nu sunt istoric, nu sunt om de litere, dar nici nu sunt omul
cu totul nepregtit pentru o cetire de aa fel. Ei bine, declar
c n vieaa mea nu am cetit i am cetit i eu mult i multe
ceva mai temeinic argumentat, ceva mai superior conceput i dat
Am studiat cu amnunime Dacia mainte de Romani a lui
Tocilescu, din 1880. Ei bine, faptele adunate acolo sunt puse ca
obiectele del un colecionar, care adun fr s fie bine orientlj
La Densuianu, este un cadru mre, n care cele mai mari fap
ale primei impuntoare civilizaiuni a omenirii, cele mai mici d
importante fapte din clasicii i legendele noastre neobservate
nenelese nc, intr regulat ca n un calapod, la locul- lor.
Ct a cetit omul acesta este de necrezut. Sunt peste o su
dosarele si caietele cu mii i mii de note adunate. Clasicii i c
noto adnc, pe Ovidiu n mare parte pe de rost, n ce priv
te Dacia, el i studiase nu cu pagina, dar cu rndul, i adese
roda pentru anumite expresiuni adevratul neles ce 1-a avut
gndul su autorul i nu cum st redat adeseori prin netiin
traductorului sau interpretului nepregtit, cu alt neles.
Densuianu deschide cercettorilor o lume nou. Geneza p
poarelor europene va ii de sigur altfel vzut i explicat cu mu
mai precis pe viitor.
Mai rmi uimit s vezi un fapt extraordinar, care arat co
tinuitatca arhimilenar a populaiunii Daciei i puterea conserv;
toare a neamului nostru. Lund ca baz textele scriitorilor vech
ncepnd cu Homer, cari pe vreme au lsat urmailor ceeace
tiau despre nceputurile omenirii, n aceste pri, rmi uimit
vezi cum, pn la detaliu, toate acestea se afla cuprinse i n l
gendele i baladele romne. E de necrezut i depete nchipt
rea aceea ce desgroap Densuianu din acest punct de vedere.
Atunci, ct cetiam la nceput Dacia preistoric, n Iulie Se
temvrie anul 1911 cnd am studiat-o i cnd, recunosc cu r
ine, nu-mi ddusem adnc seam ca n urm de modul de a

JJV

MONUMENTELE

PREISTORICE

ALE

DACIEI

se rtci n ntunericul n care m conducea autorul i m ntrebam cu groaz, oare nu a pierdut el crarea, oare s ie aevea
ceeace ne face s vedem, de altfel adesea aa de lmurit! i cnd
credina mea se cltina puin, urmam restul argumentrii sale aa
de puternice, aa de luminoase, nct fericit m ridicam i preamriam, n inima mea, pe cel ce m fcea s .mi se umple sufletul de fericire, iar prin cele ce scria s mi so nale nc mai
mare mndria mea do Romn, vznd c dintre noi se ridica
aa oameni i c trecutul nostru este aa de extraordinar do luminos.
Sa nu se cread c exagerez, ori c sunt prada unui entuziasm
care nu ar avea ce cuta aici. Sunt om ntreg, i pricep i eu
lucrurile i modul de a le vedea i interpreta. Am destul cultur ndjduesc, ca s nu fiu nici naiv nici superlicial. Declar
ns c Dacia preistoric e una din cele mai mari opere, dac
nu cea mai importanta, pe care a scris-o o pan inut do mna
unui Romn.
Dar nainte de a intra n analiza detaliata a acestei scrieri, ial
n cteva cuvinte planul ei general.
Densuianu ncepe del omul preistoric, considerai n perioada
neolitic, i ajunge treptat la reconstituirea celui mai mare imperiu ce a cunoscut lumea, Imperiul pelasgc.
Arat rolul extraordinar pe care 1-a avut n civilizaiunea omenirii acest imperiu i ce se clatoreto mprailor zeilicai, Uran i
Saturn cu deosebire i reginelor zeificate Gaea i Rhea.
Dovedete,cci nu pot spune altfel c toat, dar absolut
toat mitologia zis greac, cu caro se flete poporul elin, s'a
nscut n munii Daciei, ntre Buzu i Porile de (ier. Templul
cel mai mare al lumii, prin importana lui extraordinar, a fost
pe Bucegi, la Omul.
Dovedete c o ramur principal a acestor Pelasgi vorbi o
limb, pe care o numete proto-latin, i care a dat natere latinei j limbilor neo-latine ! Arat cum acest imperiu, pe care-1
cred mai mult cu baz religioasa, alctuit cu deosebire din pstori, i n urm din ciclopi i metalurgi, s'a scobort i a nfiinat
Troia, Micena i Roma.
Caut a reconstitui obiceiurile, credina i limba acestor popoare i reuete a explica nenumrate fapte istorice cari pn
acum nu-i aveau rostul lor limpezit.
J)ac noi Romnii am rezistat puhoiului invaziunilor, dac existam din Rusia, dincolo mult de Nistru, i pn n Istria, viera
i pn n Mica Valahie din Boemia, iar la nord pn n sudul
Poloniei, i la sud pn la Atena i n insulele Arhipelagului,
nu
e numai fiindc colonitii romani au fost adui pe alocurea
l

CU

dfin.QfiKinu HO TVo ion

]^

v^rt

A ^rtfio onan vJ K Y-V. n A~

-i _

NIC.

DENSUIANU,

VIEAA I

OPERA

SA

LV

principalele lor triburi, de unde Rimii ce au nfiinat Roma, Aromnii de astzi, existau deja i de aici au ptruns departe
pn n fundul Asiei, n nordul Africei, i pn n Spania i Dania,
cci n toate aceste regiuni se constata ca erau ramuri ale acoluia popor, cari locuiau cu deosebire i i aveau inima n Transilvania i Oltenia.
Atta abunden de dovezi, scoase de unde nu crezi, adunate
cu linite i pricepere te uimesc. Acum nelegem de ce Densuianu se retrsese din lumea actual : el tria sub povara unei
mree lumi, cu totul ns necunoscut nou.
S ne nchinm memoriei lui !
naintea morii sale, N. Densuianu vzu tiprite 1120 pagine. De atunci dup palturile tipografiei i dup notele ce am
gsit, am mai publicat uHimelo 2 coaie. Lucrarea complecta are
1.52 pagine. Cu toat dorina mea nu a mai fost chip ns a mai
desface din notele rslee, nici introducerea, nici partea iinal, un
fel de vedere general asupra celor apuse. Ce ani mai putut deslui vor fi cuprinse Ins n o not special ce voi publica n curnd.
Acest monument al muncii i al gloriei trecute, datorit lui Densuianu, nu ar fi putut s ne rmn, dac nite oameni cu suflet nu ar fi fcut larg sacrificiul bnesc necesar.
Tipografului C. Gobi, care a lucrat cu C. Rosetli, i ginerelui
su I. Rasidescu datorim aceasta. Ei au -fcut creditul de peste
20.000 lei. Ei au tiprit aceast lucrare i au pstrat nchii banii
del 1900 pn acum i cine tie ct nc.
La moartea lui Densuianu ei si cu A. Heniescu, executorul testamentului, tiind c m ocup puin, n orele mele de odihna, cu
cele preistorice, mi ncredinar lucrarea aceasta spre a vedea ce
se mai poate face.
Ceeace am fcut n aceast, privina este fructul muncii mele
aduse prinos memorie unui om care a reuit s mai nale neamul.
Am fcut-o cu fericire i cu inima plin de mulumire,
S trecem acum n o scurt revist aceast lucrare.
Autorul ncepe lucrarea sa cu Era quaternanl Periodul Paleolitic. Primul su capitol e relativ la : Primii locuitori ai Daciei.
El ncope n modul urmtor :
Dacia ne prezent ntru toate o extrema antichitate.
Studiind timpurile preistorice ale terilor del Carpai i Dunrea de
jos, o lume veche disprut, leagnul civilizaiunii ante-clcne, se nfieaz naintea ochilor notri.
napoia populaiunilor cunoscute n antichitatea greco-rornan sub numele de Gei i Daci se ntinde o lunga serie de mai multe mii de ani,
o istorie mmormntat a unor mari evenimente, a cror importan a

MONUMENTELE

PREISTORICE

A I. E

DACIEI

puternice i glorioase care, cu mult nainte de timpurile troiane, fundase cel

clintiu Imperiu vast al lumii, ntemeiase prima unitate de cultura n Europa i pusese totodat bazele progresului moral si material n Asia de apus
i n Africa de nord.
Iar mai departe i completeaz idea prin cele ce urmeaz: Dacia,
n istoria acestor timpuri ntunecate, apare ca prima metropol ecografica, ce
a fost destinat, prin poziiunea sa particular, prin abun-dana
populaiunii i prin diversitatea avuiilor sale, a-i extinde n epoca
preistoric influena sa etnic si cultural, de o parte spre sud n peninsula
Balcanic i pn dincolo de marea Ege, de alt parte spre apus pe calea cea mare i lung do comunicaie a Dunrei.
Aciunea civilizatoare ce a exercitat-o populaiunea preistoric antedac del Carpai i Dunrea do jos, asupra lumii ante-elcne, a fost mult
mai mare decum ne putem nchipui astzi pe baza fragmentelor de
monumente i a tradiiunilor istorice i poporale, ce Ic avem din aceast
epoc extrem de deprtat.
in aceast privin noi ne aflm numai n aurora tiinei preistorice.

Face n urm clasificaiunea epocelor preistorice i descrie primele instrumente de piatr cioplit. Pace cunoscut tradiiunea
poporului romn c pmntul la nceput a fost plan ntocmai cu
ceeace se afl n Theogonia lui Hesiod. Arat c locuitorii acestor
regiuni au cunoscut leul de vizuini (Felis spelae), pe care-1 numete nu numai Leu dar i Samca cu Savncoaia, dup numele indic
de Simlia.QQ ocup de Bos urns Bos primi-cjeniiis, Bourul, din
care ultimul, dup cum mi-aduc aminte., a fost ucis dup 1700 n
Transilvania.
Arat c acesta e pe monedele moldoveneti, iar nu Bizonul
cu coam, care ns am dovezi, ntre altele dup un corn aflat
la Suceava, la un plie, c a existat i el la noi.
Arat c ei au cunoscut Cerous megacerus, numit n colinde
Cerbul sur, gsit nelenit n picioare n malurile Tisei si n
ghiolurile mltinoase ale Irlandei unde se afla cu zeci de mii do ani
nainte.
Ei bine, poporul nostru spune :
.... Ploaia c dedea,
Pmntul se muia, Cerb
se 'nmolia, i-atunci mi-1
vna,.,..
Dar nu-i numai aceasta amintirea ce se pstreaz n poporul
nostru : Aa avem ceeace e de necrezut :
O venit o mu mare
Del pdurea mare,

NIC.

DENSUIANU,

VIEAA

OPERA

SA

LVII

Cu manile proas
L cu picioarele proas,
Cu ochii nholbai,
Cu dinii mari collati
Cu obrazu mare,
Cu cuttura nfiortoare...

Cine nu recunoate aproape Gorilul, i Densuianu o leag de

amintirea rassei umane primitive, a populaiunii locale prime,
absolut primitive, cunoscuta n autorii vechi Hesiod, Pliniu, etc., ca
satiri ai Europei, Asiei i Africei.
Descrie craniurile aflate la Neanderthal i Cro-Magnon si finete n modul urmtor:
Periodul uman n Dacia, ntocmai ca i n celelalte pri ale Europei, se ntinde napoi cu mai multe zeci de mii de ani, cel puin pn
n prima jumtate a epocei quaternare.
Ori cu alte cuvinte nainte de Albii i Agavii, de cari ne face amintire lliada lui Horner, nainte de Titanii, de cari ne vorbete Hesiod, au
trit n erile Europei i n particular n Dacia, dou rasse de oameni,
cu tipuri i moravuri diferite, una pe gradul cel mai inferior al desvoltrii fizice i intelectuale, aceasta este rassa de Neanderthal, un gen de
oameni fr societate, fr moravuri i fr legi, i a crui origine noi
nu o cunoatem ; i alt rass uman invazionar, cu totul distinct, de
cea precedent, avnd o constituiune organic superioar i ajuns pe
un grad nsemnat de semi civilizaiune, o popula'mnc faunic, ale crei
migraiuni i nceputuri ele cultur trec departe dincolo de timpurile quaternare.
Ambele aceste rasse umane quaternare au fost apoi copleite, nvinse
i distruse, i poate n mic parte asimilate, de noii invazori ai epocei neolitice.
Istoria lor moral i putem zice natural se ncheie cu era quaternar.

Urmnd mersul faptelor n scurgerea timpurilor, el ajunge la

epoca neolitic i o caracteriza prin:
Aceast nou imigraiune etnic n Europa constitue aa numita invastune neolitic, cea mai expansiv din cte Io cunoate istoria.

Se ocup pe larg cu iiidustria neolitic n Dacia, cu tot ce

arheologia ne pune la dispoziie i cu tot ce textele vechi pstreaz ca amintire i ne spune:
^ Aici la Dunrea de jos i n special n erile Daciei faptul este cer t
s a format i ndiegat centrul cel mare i puternic al populaiunii neolitice n Europa; centrul unei rasse nou de oameni, de o statur nalt
i viguroasa, cu o veche organizaiune patriarhal, cu idei- severe religioase i cu o pasiune adus probabil din Asia, de a sculpta n stnc vie

L VIII

NIC.

DENSUIANU,

VIEAA

OPERA

SA

Aceti noi cuceritori ai lumii vechi aduser i rspndir, n Europa

noule elemente de civilizaiune, fundar aici cele dinti state organizate
pi deder o nou direciune pentru destinele omenirii.
In curs apoi de mai multe sute de ani, aceast rassa activ ci laborioas, dotat cu o putere miraculoas de cretere i expansiune, i continu del Dunrea de jos migraiunile sale ctre prile meridionale. De
pe culmile, de pe vile i de pe cmpiile Carpatilor, necontenite roiuri
nou de triburi pastorale trecur peste rul cel mare al lumii vechi, i
se revrsar n grupe compacte i organizate peste ntreaga peninsul
Balcanic.
Acesta este curentul cel mare meridional, sau Cctrpalo-Myccnic, curent care venind din Asia central i form la Carpai prima sa patrie
european i puse cele dinti baze morale ale noui civilizaiuni, care
se dcsvolt mai trziu att de puternic n Grecia i po rmurile Asiei
mici.

Se ocup pe larg i cu o rar competena de ceramicii preistorica a Daciei i arat c:

Olria acestei epoce n Dacia ncepe a avea caracterele luxului. Ea
depise limitele cele strimte ale unei simple meserii, i ne releveaz
nceputurile unei arte pline de avnt, o art ns, care fr do a putea
ajunge la apogeul su, o vedem deodat ncetat, ca i cnd o mare perturbaiune -economic i social s'ar fi deslnuit pe pmntul Daciei si ar
ii pus deodat capt desvoltrii mai departe a acestei fabricaiuni artistice
nfloritoare n nordul Dunrei de jos.

Arat importana ornamentelor ce se alia pe ele, caracteristice pelasgice i cu deosebire semnul misterios al Svasticei, care
nu e altceva dect crucea cu ramurile frnte n unghiu drept pe
care a pus-o acum la mod Altea Sa Regal Principesa Mria.
Alturi cu Virchow, Krnjavi, Schliomann, etc., arat nu numai identitatea dar prioritatea acestor ornamente la noi fa cu
Troia, Micena, etc.
Densuianu lmurete n studiul su aceast chestiune pe deplin.
In raportul su del 1911, cl-1 Dr. Hubert Schmidt n urma
spturilor fcute la Cucuteni, n anul morii lui Densuianu chiar,
spune i el lmurit:
Aceste spturi n inutul Dunrei de jos ne ofer noua legtur ntre
Europa central i cercul cultural egeic (Creta).

Tot n acel an, pot adaog nc, c cercelrilo fcute de Soc.

Arheologic del Atena sub eforul Sotiriadis, n Focida, constat dup obiecte gsite la Hagia Marina c:
. . . Celle de la Grce du nord qui rapelle plutt la civilisation de la penninsule balcanique (1).

NIC.

DENSUIANU,

VIEAA I

OPERA

SA

\JX

Dar aceasta prioritate i superioritate n acela timp a culturei poporului care a locuit n regiunea afltoare n jurul crpailor este susinut astzi do muli ali oameni de valoare ca
Trudy, Ed. Meyer, P. Kretschmer, i alii.
ntmplarea i'ace c acum de curnd a aprut o lucrare de
mare valoare prin importantele indicaiuni bibliografice, cu deosebire, datorit tot unui romn :
Contribuie la Dacia nainte de Romani (1) de d-1 loan G. Andrieescu.
D-sa ai adunat ca o harnic albin, tot ce privete scrierelo relative la aceast chestiune pn n prezent deci posterioare
morei lui Densuianui ajunge la aceleai concluziunicu toate
c nu cunotea, de loc, lucrarea de fa. Astfel gsim : Pelasgii fii,
Thracii (iu n realitate multe drepturi s SG priveasc ca
tiducturii civilisaiei cpocei de pealr n Tesalia, Beotia i
PJwcis i dup Tsountas : u Tradiia intemeierei Athni de a
acropoliloi' Argolidei de Cyclopii Thraciei, dac nu sunt adevrate ntru totul, simt zice Tsountas, de sigur, rsunetul unei
realiti. (2.)
Astfel c n ce privete cultura eolitic Carpato-balcanice :
.Thracii vin n rndul nti n considerarea etnologic a
acestei culturi. (3.)
In capitolul urmtor autorul se ocup de Monumentele preistorice ale Daciei, si n special de Tumulele eroice pelasge.
Stabilete legtura ntre Gorgan i Garganus gsit n Vi rgiliu si ntre Gruie, Gruniu i cuvntul vechiu latin Grumus si:
cu Grijnium din Strabo, i arat importana acestor movile, morminte vechi, cci: Aici era locul sfnt de hnmormntare al eroi'
lor pelasgi ante-homerici.
In fine se ocup pe larg cu: Tumulul sau mormntul lui Achik
din insula Alb (Leuce).
In aceast insul, care nu e alta dect Insula erpilor, aflnd
acum 20 ani trecui c st acolo mormntul lui Achile, m'am dus
i eu pentru a mai aduna ceva din cioburile vechi ce se mai gsesc nc. Ruii fcuser spturi deja, dar nu tiiniiicete.
Densuianu d figura templului dup Tabula Peutingerian s
te minunezi de toate izvoarele ce cunoate.
Cu aceast ocaziune descrie pe larg acest Templu, zis i a
Hyperboreilor din aceast insul. Stabilete patria lui Apollo
a zeiei Latona, iar din legendele Apolinice desvlue mai mul
pe Hyperborci, cari nu erau altceva dect Pelasgii din aceste teri
Pe aceti Hyperborei, n genere pstori, i descrie astfel:
(1) Ou 8 plane originale i o hart. Iai, 124 pag. 1912.

MONUMENTELE

PREISTORICE

A I, E

DACIEI

Ei sunt blnzi i ospilali, religioi, superstiioi, iubitori de profeii

(oracule) i de descntece. La ceremoniile religioase n onoarea zeilor, ei
cnt din fluere, din cimpoi i din cobze. Melodiile lor sunt dulci si armonioase.

Dovedete ca:
Apollo din Delos, din Delphi, din Atena i din inuturile Troici, nu
este nici zeu grecesc, nici egiptean, ci o divinitate cu legende, cu dogme
i cu rituri naionale pelasge-, n fine cu o patrie pelasg. Apollo este cu
deosebire venerat n inuturile pelasge, n Tesalia, n Phocis, n Beotia,
n Atica, n Arcadia, in Creta i n inuturile Troiei.
El este zeul aprator al turmelor i al pstorilor vio|.u;.

i iat de ce:
Pe vechile monumente de sculptur i pictur ale Greciei, Apoll col
arhaic ne apare cu bucle i cu pletele cole frumoase pelasgc, ntocmai
precum poarta i astzi pstorii i ranii romni de lng muntele Retezatului. Din aceast cauz, cl are la Ilomcr i epitetul de a-/.epaex.6|iTjj
intonsus).

Dovedete c insula Leuce era nchinat zeului Apollo, iar cnd

cultul acestuia suferise o mare nfrngere, ea fu consacrata umbrei lui Achile.
Avuiile ce se vrsau la altarele acestui templu, erau de nenchipuit. Iat de ce:
Din o insul a Mrii Negre, numit Apolonia, situat spre sud de gurile Istrului, Romanii luar una din cele mai venerate imagini a zeului Apollo, o statue colosal nalt de 80 de coi, i o aezar n Capitoliu sub
numele de Apollo Capitolinus. Cheltuelile acestei antice i magnifice opere
de sculptur au fost, dup cum ne spune Pliniu, de 500 taleni sau 2.4GO.OOO
lei, adic mai mult dect adunase Grecii (300 taleni) pentru reconstituirea templului din Delphi, incendiat n a. 548.

i dup ce fixeaz exact aceasta insula i o descrie, se rezuma

n modul urmtor :
Insula Leuce del Gurile Dunrei avuse aa dar dou cpoce de cult
i renume. Cea dinti a fost nainte de cderea Troiei, cnd aceast insul a fost leagnul roligiunii primitive a lui Apollo, din caro epoc deriv i numele su de Leuce sau Alb. Iar a doua epoc ncepe dup rsboiul troian, cnd insula Leuce a fost consacrat umbrei eroului Achile,
pstrnd ns i mai departe vechea organizaiune a cultului lui Apollo, anume instituiunea oracolului, privilegiu excluziv al preoilor apolinici, precum i dreptul la ofrande pioase, la rugciuni, voturi i sacrificii i peste
tot tradiiunea unei insule sfinte i salutare.

NIC.

D E N S U I A N U,

V I E A A I

OPERA

SA

LXI

i Biserica cea mare cu O altare". Rmi mai mult dect uimit fa cu detaliile ce se pstreaz n neamul nostru pentru fapte
aa de vechi n istorie, pe care o pun:

Intr'al Mrii negre prund,

La dalbele mnstiri"
descriind-o cu 9 altare i cu jeuri scrise pe cari eade bunul Dumnezeu (Apollo), cu btrnul (Saturnug senex), cu maica sfnta (Latona) i cu Sfnta Mria cea mare (Gaea, Rhea), cu Sfnta Mria
mic (lna, Diana, Luna) si cu Siva Vasilcua (Consiva sau OpsConsiva, divinitatea semnturilor).
Deci tot sfatul ceresc al mitologiei, alterat cu numele eroilor
cristianismului, pstrat de acest chinuit popor tot aa de bine
ca si n tradiiunile culese i aflate n texte de acum mai bine
de 2000 ani !
Este ceva care, depete orice nchipuire, i sunt pagine multe
cu aceste legende. Este i o legend romn despre originea divin a Mnstirii Albe.
Cnd vedem marea importana ce capt legendele romne,
constatm ct dreptate avea Winckelmann, cnd nc del 1764
(Histoire de l'art chesles anciens) spunea c:
. . . D e plus, au dels' de l'histoire positive, existe pour tous
les pays une Instoire lgendaire destine, avec le temps sortir,
plus ou moins vite, del pnombre pour entrer en pleine lumire,
grce aux efforts persvrants des linguistes et des myt-hographes.
Personne, aujourd'hui n'a plus le droit de considrer les lgendes
comme des fables. Les lgendes suit la forme primitive <le l'histoire, chez
presque tous les peuples la uaissauce des socits. Le langage des
lgendes et obscur; il n'est pas ndchi-fraMe. L'histoire
lgendaire d'un pai/s fait donc partie intgrante de l'histoire de
ce pays. C'est de l'histoire .en prparation-, si l'on vent, do
l'histoire non encore dgag de l'enveloppe mythique qui la
dissimule. Il n'y a l rien de vritablement prhistorique .
Aceast legend arat cum puternicul Soare (Apollo) a vrut
s se nsoare i n'a gsit d'alb soie dect pe sora sa (lna
Snziana, Ileana Consinziana), caro nu este dect Helena (Troiana)
care dup o tradiiune greco-roman s'ar fi mritat n insula Leuce
dup Achile..
Consinziana i-ar fi pus soarelui condiie s-i fac: pod peste
mare. . . . Za Mnstirea Alb.
Cu aceast ocaziune arat el cum numele Latonei (Leto, Avjtco)
se pstreaz n ostrovul Lelea, iar Luna (Selina) n Salina din
apropiere i despre care amintete Hecateu.

j \{l

M O N L : M 1C \ T !; L K

l' U l', l S t' ;') K l C ('. A I. K

h ,\ t; l l' (

Inprejuriirea c numirea de Pontos s'a dat un numai Marii Negre, dai'

si la o parte din {armurii de nord-ost ai Asiei-mici, pe unde sa fcea
comunicarea peste maro ntre prile de sus ale Eufratului i ntre Sciia,
confirm pe deplin c originea acestui termin geografic de Pontos se reduce la numele ce s'a dat n vechimea preistoric staiunilor, de unde
se fcea mbarcarea cu luntrile numite ponto (rom. pod).
Dar ceeace e mai curios, sunt tradiiunile romne despre templul
lui Apollo din insula Delos.

Densuianu, dup ce scormonete adnc toate izvoarele, ne spune cu :

_ Delos a fost n antichitatea preistoric insula cea sfnt a tuturor populaiunilor pelasge meridionale, iar mai trziu a Grecilor.
Intr'o epoc deprtat istoric, insula Delos a fost numit Pelasfria, adec pmntul locuit de Pelasgi. Aceast insul a mai fost numit i
Schylias, spre caracterizare c dup origine acei Pelasgi erau o migraiune din Nordul Dunrei de jos. Chiar i numele de Del-os, care nu se
poate explica din limba greceasc, este de origine pelasg. El nsemneaz
deal sau colin (fr, pdure).

Voiu cita una dintre legendele romne ce a adunat :

. . . Una 'n deal (Dl) spre rsrit, C
acolo-i loc sfinit, Una 'n jos ctre
apus, C acolo-i loc ascuns. . . .

aceasta a fost publicat mai ntiu de Dr. Mcltzl Hug i Brassai Samuel n 1886, i prin ea se nelege Templul del Delos i
Italia sau Laiu.
Paginele sunt cuprinse jumtate cu citaiunii indicri de scrieri
doveditoare, cari arat c :
Acest ilustru templu al lui Apollo del gurile Dunrei de jos a avut
un rol imens n istoria civilizaiunii Europei orientale. El a fost templul
mam al celebrelor locuri de adoraiune a lui Apollo ca zeu al soarelui
din Delos i din Delphi. Influena sa cultural s'a extins peste toat Grecia continental i insular, peste prile de apus ale Asiei mici, n Ai'rica, peste Egipet, iar la nord i la apus peste Scytia, Dacia i inuturile Germaniei numite n antichitatea preistoric Celtica.
Tot de aci dovedete c au fost profeii i poeii Olen i Aba ris,
propagatori ai religiunii apolinice i cari au introdus n Grecia :
cele dinti nceputuri alo poeziei literare, sentinele oraculelor
i forma hexametric a versurilor".
Astfel c templul lui Apolo Hyperboreul sau mnstirea alb del
urile Dunrei a avut destine mari n lume ...... cci :

NIC.

DENS U I A NU,

VIEAA I

OPERA

SA

u.-vin

Ca dovad dospre cultul Soarelui Apollo voiu mai aduga

ceeace nu cunoscuse Densuianu, c o admirabil piatr s'a gsit
n Dobrogea, cu ocaziunea Expoziiunii din 1906, i care se afl
acum n palatul artelor. Ea ar trebui adugat la aceast lucrare.
Autorul ajunge n fine a se ocupa i cu Movilele comemora-live
ale lui Osiris si cu erpediiunea lui Osiris la Istrit.
Intr'o epoc preistoric foarte deprtat, zice d-sa cel puin cu 3.000
de ani nainte de era cretin, un important eveniment s'a petrecut n
erile Dacici, eveniment care a avut o mare influena asupra civilizaiunii crescnde a Europei, i care a sdruncinat totodat din fundamente
primul imperiu lumesc al rassei pelasge.
Aceast mare transformaiune politic i cultural n istoria Europei
a produs-o expediiunea lui Osiris n prile Istrului, i luptele sale cu
Typhon n Oltenia de astzi, iar drept consecin a acestui rsboiu a fost
ntemeiarea supremaiei egiptene peste Europa.
Osiris, regele Egiptenilor, adorat dup moartea sa ca divinitate i
identificat cu Soarele din religiunea pelasgo-greac, a fost unul din cei mai
mari eroi ai antichitii preistorice, i a crui memorie se mai pstreaz
pn astzi n erile noastre.

Faptul, se petrece astfel : Marele Imperiu pelasgic, n culmea

sa sub Saturn, se desface la moartea acestuia n dou: partea de sus, cu noi, are pe Tiphon ca mprat, partea de jos pe
Osiris ca mprat, frate de pe tata cu Tiphon, cu sediul in vechiul Egipet. De aici rivaliti, dorina de preponderena mutual
i rsboiul.
Reproduce, dup Diodor icul, identificarea lui Osiris dup inscripiuneade pe columna nlat la Nysa n Arabia, unde fusese
mmormntat:
Tatl meu se zice acolo a fost Saturn, cel mai tnr dintre toi i
zeii. Iar eu sunt Osiris, regele acela care-a condus ostile prin toate erile,
pn n inuturile cele nelocuite ale Indienilor i pn n inuturile cari
se nchin spre nord, pn la izvoarele rului Islru, i napoi n celelalte pri pn la Ocean... Nici nu exist loc pe pmnt pe unde s nu|
ii umblat eu, i prin buntatea mea am distribuit tuturor oamenilor!
crurile aflate de mine (1).
Acum se va nelege uor importana obiectelor denotnd cultul isiac la noi i pe cari le-am comunicat n una din sedineh
din anul 1912 ale Academiei.
(1) In: La Grande Encyclopdie, gsim c Osiris A rgm sur la torre ou ii a laisst|
un tel souvenir de ses hircnfaits qu'il est devenu le type nu" m c du bien sons le non
d'Ounofra.
Sau numele de Onufrie e unul din cele mai rspndite la ara afari de cate-vi
specifice romne.
de oarece n Alchimie Osiris =j

M N' u

K ! T K L K l' R R t S l - ORICE

ALE OACiEI

Dup. ce d, seam do tot ce afl n izvoarele strine i in legendele romne, el trage concluzia c :
Aceleai elemente istorice ni le prezent tradiiunile romne. Eroul
nvingtor este Oslrea sau Osiria (n forma greceasc Ostris), ori lovan
Iorgovan (Hercule lovio) comandantul militar l lui Osiris peste Egipet u
timpul expediiunii sale.

Acest rsboiu fu fatal Pelasgilorde aici, numii pe atunci si Arinii.

Ins deodat cu rsboiul cel mare dintre Osiris i Typhon nceteaz
i rolul politic al Arimilor. Numele lor dispare cu totul din literatura
helenic.

Arat cum prima lupt cu Typhon fu lng muntele Ca-siii-,

astzi Coiii, i locul unde nchise pe Joe adversarul su n petera Coryciu, astzi Curecea clin Mehedinii, cci la nceput triumfase Typhon.
El ne spune urmtoarele ce trebuesc cunoscute :
Intr'o antichitate preistorica foarte ndeprtat, epoc care coincide cvi
nceputul desmembrrii imperiului celui mare pelasg, doi regi puternici,
ambii fiii lui Saturn, nscui din dou mame diferite, dup patrie, dup
naionalitate i educaiune, unul domnind la sud, cu reedina n Egipet,
i altul la nord, cu centrul de putere n Dacia, se lupt pentru dominaiunea lumii vechi. Imperiul lui Typhon er de o imens vastitate. Puterea sa se ntindea, dup cum scrie Apollodor, del apus pn la rsrit
i acest legendar monarh al preistoriei voia s domneasc nu numai peste
oameni dar i peste cer. El aspira la onori divine, ntocmai dup cum
le avuse i Uran moul i Saturn tatl su. Rsboiul este lung i de o
extrema violen. Expediiunea lui Osiris peste Etiopia, Arabia i pn
n prile celo extreme ale Indiei, apoi ntoarcerea lui peste platoul iranic
i trecerea lui peste Helespont n Tracia, av de consecin stabilirea unei
puternice coaliiuni formate din Egipteni, Greci, Arabi, Indieni i ali barbari asiatici pentru nfrngerea dominaiunii Pelasgilor del Nord, a Arii
milor, i cucerirea munilor Riphaei. Aciunea cea mare de rsboiu a luOsiris are n vedere Istrul, iar teatrul luptelor principale este pe teritorul
vechei Dacie n apropierea Porilor-de-fier. Cumpna victoriei alterneaz.
In primul rsboiu Typhon este nvingtor, el prinde pe Joe sau pe Osiris
i-1 nchide n petera del Coryciu (Curecea). In al doilea rsboiu, Typhon se razim i se apr cu o extrem energie pe poziiunile cele tari
de lng culmile Cernci (Hem). In fine. el este nvins de puterile aliate ale
Egiptenilor, Grecilor, Arabilor si Indienilor, i silit a se retrage spre Italia, ultima ar unde-i caut refugiul triburile pelasge, de lng Marea
Neagr i Marea Ege, cnd destinele sorii ncep a-5 persecuta.

Movilele lui Oslrea sunt numeroasa i perpetu memoria ex-

NIC.

DEN S U I A NU,

V1EAA I

OPERA

SA

I..YV

Se ocup pe larg i amnunit de brazda lui Novac = Ostrea

Novatus la Suetoniu Augustus.
Arata c sub Osiris se prezent pentru prima oar tn istoria
omenirii chestiunea cea mare agrar a lumii vechi, i care :
deschise lupta n contra situaiunii teritoriale a triburilor pastorale pelasge,
Brazda lui Novac indic, de fapt rmurirea drepturilor lor faa
cu pmnturile lsate agriculturii.
i rezumnd zice D-sa noi constatm aici, c aceast, brazd, creia toate tradiiunile vechi i nou i atribue un caracter agricol, constitue, att dup vechimea ct i dupa importana sa particular, unul din
cele mai memorabile monumente preistorice ale Europei.

Ca mici adogiri la cele spuse do Densuianu voi aminti cele

coninute n o comunicaie a mea fcuta Academiei n edina de
la 13 Aprilie 1912 :

Despre cte-va chipuri reprezentnd diviniti egipiene aflate n Romnia.

In acea comunicare am artat c idoli egipteni n bronz, reprezentnd pe Osiris, s'au gsit mai muli dintre care unul chear
la Cucuteni.
Dar ceia ce arata mai mult ct dreptate avea Densuianu (vezipg.
157) e c o corabioar la fel, dar n pmnt, a fost gsit i la noi.
Dau figurile principalelelor obiecte aflate.
Fig. I. 2, 4, 5, 7, 8, 9, 10.
Studiaz n urm monumentele megalitice ale Daciei in comparaie cu cele de pn n apusul Europei i termin spunnd
In fine semnele i figurile gravate pe diferite monumente megalitic
ale apusului i cari consista din spirale, din linii serpentine, linii arcua
sau semisferice, roate ale soarelui i puncte diseminate, ce imiteaz cer
cu stelele, ne prezent o afinitate remarcabil cu sistemul de orname
taiune i cu semnele simbolice ale Pelasgilor orientali.
Aceste caractere mistice de pe monumentele funerare megalitice a
apusului ne nfieaz, urmele aspiraiunilor religioase pelasge, cultul c
rului, al soarelui i al stelelor, i peste tot o credin firm n o viea'
dincolo de mormnt, n regiunile luminii sau ale lumii superioare.
Mai observm totodat aici, ca formele cele colosale ale acestor mo
numente ne spun c ele aparin unui popor eroic i cu o ambiiune
norm de a transmite posteritii memoria i gloria celui decedat.

Cu aceast ocaziune se ocup pe larg cu Termini liberi Po

tris Calea cea admirabil a Jlyperboreilor, din care nu
exist o parte nsemnat, Cheile Bacului, in Basarabia:
Bacului viteazului,
Ce-a pus straja drumului..,.

LXVI

MONUMENTELE

PREISTORICE

A L E

DACIEI

Calea cea miraculoasa a Hyperboreilor, de care ne vorbete Pindar, i

pe lng care erau nirate o mulime nenumrat de stlpi itinerar!, ni
se prezent att pe baza situaiunii geografice a Hyperboreilor, ct i dup
caracterul i destinaiunea acestor monumente ca una i aceeai constructiunc megalitic, cu linia cea lung de pietroaie mplntate n pmnt do
care face amintire Cantemir i Quint Curtiu.

Bine neles c arat si simulacrele megalitice ala divinuutlor

pelasf/e, ocupndu-ne i de Vrful Ceahlului- spunridu-no n aceast privin:

Fig. 2.La stnga: Osiris gsit in comuna Periori.

In dreapta: Toart ou caracter egipian, gsi la
la Romula.

nc din cele mai neguroase timpuri ale

preistoriei, existau n prile de rsritale Europei i ale Asiei de apus un gen de monumente
megalitice, nite simulacre arhaice, u-nele
sculptate n stnc vie pe vrfurile ori pe
coastele munilor i ale dealurilor, iar altele
mplntate n pmnt ca menhiro,sau columne
Fig. .-Osiris gsit la Constana, brute, pe lng temple i alte locuri sfinte,
monumente cari dup credina religioas a poporului din acele timpuri reprsentait anumite dmnitti.
Multe din aceste simulacre megalitice erau de o vechime extrem de
deprtat, nct se pierduse memoria origirii i a cultului lor nc nainte
de nceputurile istoriei greceti, iar de alt parte timpul tersese de pe aceste pietri aproape toate formele miestriei omeneti, cum erau de exemplu statuele Niobei i Ariadnei, i tot ce se mai pstrase n tradiiunile
oamenilor era numai o reminiscen confuz, o simpl legend mitic.

NIC.

DENSUIANU,

VIEAA I

OPERA

SA

LXVll

ci ei ca Kerus (Cerul), Cerus manus(Caraiman), duonus Ccrus (cerul

domnul).
Monumentele megalitice alo Daciei, cari ne nfieaz n forme att de

Fig, 3. Idol fenecian (?) gsit in

comuna Periori.
Fig. 4. Idol egipian gsit la
Cucutcni.

primitive imaginile divinitilor ante-homerice, fac parte din istoria pozitiva a acestor teri.
Caracterul acestor imagini este sacral del origine i pn la dispariiunea acestui cult ante-elenic.
Cerul pe care Grecii ntr'o epoc preistoric, altcum destul de trzie, l
personific sub numele de Uranos i Pmntul sau Gaea (IV), Tata,) formeaz nceputurile cele mai arhaice ale religiunii europene. Grecii au
primit acestea toate del .Pelasgi.

Acest Caeln-s.... La cer se ruga...

LXVIII

MONUMENTELE PREISTORICE

ALE

DACIEI

apare ca, printele lui Dohius, unul din civilizatorii lumii vechi,
identic cu munteanul Uranus al grecilor. De aceea Densusianu
termin spunnd c:
(.(Prima apoteoz in Europa a fost u lui Urau. Poporul grecesc, nc
del nceputul religiunii sale, a identificat divinitatea cerului cu o personalitate politic, care se ilustrase prin nelepciunea, activitatea i prin
binefacerile sale prodigioase, numita de ei Uranos adec Munteanul.

Se ocup n fine de Gaea, Tellus sau Terra, care se numete

i M, Mater i Paretis, dup diferitele dialecte ale triburilor
pastorale i agricole.

Fig. 5. Idol gsit la Cucuteni

a o oalX

Fig. 6. Idol egipian gsit

la Vidin n 1877.

In ce privete pe Saturn, Dens Manus, Tartaros, identic cu

latinul arhaic Tatl, pe care Geii l numiau i Zamolxis, Densusianu stabilete c:
Zamolxiss=SaturnuH senex = Zeul-mo, cci :
ZaA n limba Dacilor, dup sens i form ni se prezent astfel ca identici cu terminul seu n limba romn, iar pot este cuvntul noxtrumo

NIC.

DENSUIANU,

V l E A A I OPERA

SA

LXIX

mai exist la triburile pelasge din Italia i o form poporal (anterotnan) de mo" cu nelesul de memoria veterani.
Jar :
Din punctul de vedere al etimologiei i al sensului cuvntul Zal-mox-is
n limba Dacilor nu nsemna altceva dect Zeul-moq. Finalul t reprezenta, aici ca i n alte cazuri analoage numai un simplu sufix grecesc.
De fapt limba Geilor i a Dacilor avea un caracter proto-latin; ea
forma numai un ram sau un dialect particular rustic al limbii pelasge.

Fig. 7. Idol egipian gsit la

Constana.

Fig. 8. Osiris gsit sub muntele Cozia.

Gsete simulacrul lui Zamolxis lng Porile-de-fier numit

Mo, caro pe vreme era ncunjurat de nou Babe din cari a mai
rmas numai una.
Etatea acestui monument, ne spune d-sa, odat att de religios, del
Porile-de-fier i del Cataractele Dunrei, se reduce dup legendele de
f.,,-i ,m,,, vr.ii; .ni trvin l.-i. ti m ni i rilf anterioare Argonauilor.

LXX

MONUMENTELE PREISTORICE

ALE

DACIEI

Pe Saturn l identilic cu Dokius Cdi f iii us i arat c n

cultul arhaic e onorat cu Oinolos adec Omul, cci dup faptole
ce invoc:
Este un apt pozitiv, ca sub aceast numire misterioasa de 'OfioXoc, i
care reprezenta o divinitate ante-homeric, literatura veche greceasc i
romana nelegea pe Saturn.

Fig.9. Partea anterioar dinir'o coribioar in teracot, pentru cultul

lui Izis, gsit in Comuna Brzca (Oltenia).

Sub aceast denumire, Densusianu l gsete facut pe vrful

zis al Omului, care dup toate datele ce invoca:
... a fost n antichitatea preistoricii muntele cel sfnt al triburilor pastorale pelasge, pentru cari i esurile cele ntinse del nordul Istrului
erau tot att de importante ca i vile i culmile Crpacilor.
Aceast maiestoas figur a religiun energice pelasgice domineuza, i
astzi pe punctul cel mai nsemnat al Carpailor, se distinge prin dou
particulariti remarcabile, particulariti ce ne pun n eviden c acest,
simulacru a fost considerat n antichitatea homeric ca imaginea cou mai

NIC.

DENSUIANU,

VIKAA I

OPERA

SA

LXXl

De aci, dovedete el, s'au resfrns n lumea voche i mai ales

asupra Greciei credinele religioase, cari au constituit tot panteonul Mitologiei eline.
Dup cum civilizaiunea i moravurile cele dulci ale Pelasgilor au avut
o influena enorma asupra poporului grecesc, tot astfel i credinele lor.
Del Carpati au emigrat spre sud, de odat, cu triburile pelasge, religiunea lui Uran i a Gaei, a lui Saturn i a Rheei, a Soarelui i a Lunii)
ori cu alte cuvinte ntreg sistemul doctrinelor pelasge, cu numele, cu legendele despre originea zeilor i cu formele cultului, aa dup. cum se
desvoltase n centrul principal i puternic del Istrul de jos, pe teritoriul
Hyperboroilor celor sfini.

J'Mg. 10. Acela obiect, vzut pe din liuntru.

In ce privete imporlanla pentru Dacia a acestui zeu, i a mo

numentului al crui urme se mai afl pe vrful Ikicegilor, Den
suianu spune :
Dup Caelus sau Urau, Saturn a fost divinitatea cea mare adorat
pe teritoriul Daciei pn n timpul cnd armele romane iidrouser nu

LXXII

MONUMENTELE 1> H E I S l o K l <_. t aut u A i. l r..

Vechimea acestui monument se reduce la timpurile cele mari de desvoltare etnica i politica a Pelasgilor orientali, i cnd o parte nsemnat
din triburile latine nc nu emigrase n Italia.
, Prin mrirea sa cea colosal, acest simulacru ne exprim tot odat^
cal de fericite, ct de glorioase erau timpurile acelea, i ct de vast era
puterea lumeasc a aceluia a crui figur sa eternizat prin stnca de
pe muntele Omul".

Iar n urma dovedete c :

Jupiter Optimus Maximus era seul naional al Daciei. Aceasta o
constata chiar monumentele epigrafice ale administraiunii romane".

Faa cu Saturn, Rhea reprezenta,, n o form mai nou, divinitatea pmntului, RheaRegin fiind un simplu apelativ in
vechea limb pelasg.
Cit deosebire pe teritoriul Daciei, Rhea sau Cybelc asimilat cu Gaca
a fost o divinitate de prima ordine".

De aceea nicieri, mai mult ca la noi, nu s'au gsit rosturi

ale statuelor acestei zeie, din cari unele de o mrime foarte maro
i admirabile, dup cum am avut ocaziunea a spune n o cuvntare special inut la Academia Romn n ziua de 10 Februarie 1911.
i lucrul se nelege, cci ea era adorata sub numele de Dacia,
Terra Dacia i Dacia Augusta, de unde a rmas n popor ca
Dochia sau Dochiana.
Dup cum Saturn n legendele vechi'spune Densuianu era mimit Dokius Caeli filius, tot astfel sora i soia sa, Rhea, ne apare adorat
n cultul public al Provinciei sub numele de Jccxia. Dacia, Terra Dacia
i Dacia Augusta. Ea era una din cele mai importante diviniti topice ale
Europei orientale.

Iar mai departe:

Cele dinti zile ale lunii lui Marte (de l;12) simt numite la poporul
romn eilele Babei Dochie" ori zilele Babelor". O prob evident c
n vechea religiune a triburilor pelasge del Istru, srbtorile cele mai
mari ale divinitii pmntului se celebrau n primele zile ale lunii lui
Marte, iar nu del nceputul lunii lui Aprilie, tocmai dup cum la Romani
Matranalele sau Saturnalele femenine erau srbtorite n calendele lui
Marte.
In ce privete chipul Rheei precum i gsirea acestuea la noi
pot adaog la cele artate de Densuianu, urmtoarele date noi
care ar ii fcut de sigur bucuria lui dac le cunotea:
In coleciunea Mria Istrati-Capa se afl, din fericire, o
statuet a acestei zeie, dar care cu multa mhnire constatm c

Se poalo ns uor vede, del prima ochire, c aceast statue este aceea cu aceea aflata !a Pireu, n 1855.
Are la fol speteaza nalta a scaunului, acela vestmnt, i forma
totala i pn i absolut aceea nlime, de 0.33 cm. Ea difer
numai prin faptul c are i la stnga un leu, ca i n partea
dreapt a tronului. (Fig. 11, 12 i 13).
O transiie deci, ntre tronul
cu un leu i carul tri-umfal
tras de doi lei, pe care a fost
uneori reprezentat seznd.
Importana, pentru noi,
consist n aceea c aceast
statue a fost gsit la Ilomula,
deci tocmai n judeul
Romanai, i a trebuit, cu
siguran, s aparie templului strlucitordup cum sunt convins
ce a existat n aceast
localitate.
Pentru a o identifica mai
bine, m'am adresat la autorul
del care i V. Duruy i trase
descrierea sa. E vorba de
W.Frhner, conservateuradjoint du dpar tement des
antiques et de

Fig. 11.

la sculpture moderne, n lucrarea sa:

Notice de la
sculptare antique, premier volume, Paris 1869.
In aceast lucrare gsim la capitolul XXVI:
540.Divinits trangres.
Cyble, adic Mater ci.

Iat descrierea ce face :

Coiffe d'un polos, la mre dos dieux est assise sur un trne dossiei
trs-lve. Ses vtements se composent d'un chiton talaire, retenu audessous du sein par une bandelette, et d'un manteau tendu sur les ge
noux. Quatre longues boucles de cheveux encadrent sa figure et retom
bent, deux de chaque ct, sur sa poitrine. Ses pieds sont chausss d<
souliers.

MONUMENT E L K P R K I S T O R I c E

ALE

DACIEI

Quant aux attributs de la desse, ils sont malheureusement briss,

mais on voit que sa main gauche a d reposer sur un tambourin. On lion
est assis sa droite.
Ce motif a t imit tant de fois qu'il doit remonter un original
clbre peut-tre la Cyble de Phidias.

Ca detalii mai adaog :

(Parties brises : L'extrmit
du nez et du pied droit; la
main gauche, le bras droit de
Cyble. La patte droitte de devant du lion).

i o caracteriza :
Charmante sculpture en
marbre pentlique. l'-poque il'A"
lexandre le grand. Trouve au
Pire, dans les ruines du Temple
de Cyble (Metroon), pendant la
guerre de 1855. Donne par M.
le comte de Nieu-werkerke,
Surintendant des Beaux-Arts,
Hauteur 0,33 m..

Tot din importanta des

criere a lui Frhner, se
constat c la muzeul dola
Louvre mai sunt nc dou
Cyble, nalte una de 0,75
Fig. 12.
m., dintre cari cea de sub
No. 541 est assise sur un trne, dont les bras sont supports
par deux lions... deci ntocmai ca a noastr. Cine tie dac si
aceasta din urm, ca i cea descris de Frhner, nu avea aceleai atribute : a Coiffe de la couronne murale (mater turrita,
terrigera. Elle tient de la main droite tendue un rameau do pin
ou de cyprs, arbres qui lui taient consacr, de la gauche un
tambourin, (pag. 478).
Cte odat leul, mai mic, era culcat pe genunchilo sale, cum
descrie una sub (No. 543).
Notez, de asemenea, c n un bas-relief del muzeul Marciana din Veneia, Mater Dei e reprezentat n picioare, cu un
teu alturi, iar lng ea se ail Altis (1).
( 1 ) Victor Duruy, 1. c., pag. 300.

NIC.

D E N S U I A N U,

VIEAA I

OPERA

SA

LXXV

Complectnd aceast statu, ea capt o form definit care

no arat mai mult perfecta sa asemnare cu acea del Pireu
descris de Densuianu.
Dac statua noastr nu are capul pstrat, gsim totu in aceea localitate, cu siguran din acela templu, lucrat n cea
mai frumoas marmor, mai mare puin ca n natur, un cap
coronat cu acela polos sau modius i care a constituit, probabil, o admirabil statue a aceleia zeie.
Ca mrime ea a trebuit s
fie impuntoare. Ca lucrare e
de o art desvri ta (Fig.
14).
Aceast bucata aparine
aceleiai coleciuni.
Aceast splendida statue,
cci nu e o cariatida, dac
aa a fost, e cu totul local
ca factur, n ce pri-vote
ornamentaia capului. Totu o
mai gsim la fel, in un
exemplar din colec-iunea de
Terres
cuites
Grecques
funbres, fcut de Prosper
Biadort, pl. XVI, din
frumoasa sa lucrare din
1872.
Aceast cunun prim,
comncel, crp, cum se
zice astzi, se potrivi foarte

n-, io.

bine pentru O cariatid. Tat Fig. 11, 12 i 13 reprezint pe;Rhea, Cibe^, sau
de ce Credeam mai ntitl Docha, vzuta de fa i de laturi. Gsit l
a avea a face cu o caria- R'la-Reca , Jud - Romanaii.-Se afl in colec
j-.iv

liunea Mria Istruti-Cana.

tida, m ce privete marele

cap del Romula. Dar aceasta ar deferi aa de mult, n czu
acesta, do cele grece clasice, cum se poate vedea, spre exemplu
la admirabilele cariatide del Erechteion del Pireu, din lucrare
lui Victor Duruy (1).
Acolo, se vede uor c avem a face cu un obiect susinut p
cap, ca motiv arhitectural, dar nu ca un ornament al capului
Pe urm, o cariatid nu putea fi aa nalt, i urmele orna
montelor superioare, ce se pot constata nc, dovedesc n deajun
c avem a face cu capul unei mari i admirabile statui.

LXXVI

MONUMENTELE PREISTORICE

ALE DACIEI

Daca nu reprezenta pe Mater Dei, ea nu putea li dect Zeia

protectoare a urbei Romula ! Viitorul sper, va lumina aceast
chestiune.
Cred c tot del aceast Zeia s'a inspirat artistul care a fcut frumoasa statue a Zeiei, care personica oraul Lutetia, descoperita la Paris i care se afl la Biblioteca Naional din Capitala Franei (3).
Reconstituit ea se
prezint sub forma alturat (lg. 15) caro ne
arat perfecta ei asemnare ca cea del Lutetia,
care cu siguran dup
forma coafurei e destinat
./eioi
protectoare
a
Cetci vechi a Parisului.
Aici este cazul s adaog, c adeseori i alte
zeiti, ca de pild liera
sau Jun, poart pe cap
aceea coroan.
Aceasta se vede bino n
figura B, din tabla 20, din
lucrarea :
Tabele pentru exerciii
arheologice, culese ie Gr.
Tocilescu,
Bucureti
1897.
A
colo

se

reprezint Fig.

14. Rhea gsit la Romula.

Hera, la judecata lui Paris, dup o pictur colorat n rou si aflat pe un vas.
Ornamentul capului este semnificativ i n totul se aseamn
cu acel al marei statui del Romula.
S nu uitm ns, c i Hera era regina zeilor, c era sora i
soia lui Jupiter, copii deci ai lui Saturn i Rheei. Prin urmare
trebuia s aib aceleai insemne ca i mama sa.
Capul despre care vorbim a fost gsit tot la Romula, localitate de o extraordinar importana pentru trecutul nostru. De
sigur c aparinea templului ce exista, n acea parte, ridicat ca
i la Pireu n onoarea ei i despre care am atras mai de mult
ateniunea Academiei, pentru a se face exproprierea locului.

aai[y l'^O 'l '

I. X X. Y 1 1 1

M O IN U M t fS

t. L t

f K t l 5 1 U K l - r .

L t

U A l_ l t l

Un particular, iubitor al trecutului, a cumprat n urm acest

important teren, i-i dorim din inim s fac spturi sistematice.
Probabil c se vor gsi acolo resturile acestei frumoase podoabe din vechime.
S'a mai aflat la noi, i se gsesc nc Ia Muzeul Naional din
Bucureti, i faptul acesta merita osebil ateniune pentru noi,
mai multe pietre ce reprezint tot pe Ci/behi,, pe Mater Dei, pe
Dacia Augusta.
Toate ns, din nenorocire, sunt foarte mult stricate i nici una
nu are capul. Cea mai bine conservata e nalt de 0,25 m., lat
de fa de 0,12 m. i groas, la baz, de 0,10 m. Ea are puiul
de leu n brae, i trebuete notat c e gsit tot la Romula.
Alta, mai mic, gsit la Constana, e de o factur cu mult
mai nengrijit, i este fcut tot cu un leu mic pe brae.
Mai sunt dou mai mici, tot cu leul pe brae, i alta, nalt
de 0,25 m., cu leul la dreapta, ca i cea del Paris.
In fine se mai afl una, care are soclul destul de nalt, astfel
c avea aproape l m. nlime, i Cybela purl iar puiul de
leu tot pe brae.
Nici una dintre aceste din urm nu are indicat locul unde au
fost gsite n ar.
Toato aceste rosturi importante stau strnse fr a fi expuse
lmurit. Cnd oare nefericitul de Muzeu, naional nc, care are
acum un director tnr, priceput i plin de voin, i un personal de seam, va avea localul necesar i mijloacele indispensabile pentru a putea s corespunda, ct de puin, dac nu necesitii momentului, cel pulin de a nu jigni simul nostru de demnitate naional.
Dintre toate aceste statuete, una numai a fost descris de Tocilescu n lucrarea sa: Monumente epiyrafice si sculpturale din
1908. Iat ce aflm la pag. 514-517:

Descripiiinea.
Pe un tron cu rezemtoare (care lipsete) st zeia, mam a
zeilor, cu piciorul drept scos nainte, avnd n poal un leu lungit cu capul spre stnga. E mbrcat cu chiton i cu himation
aezat pe picioare; la stnga zeiei se vede semidiscul, pe care
probabil l inea cu mna.

Monumente de ale Kyblei tronnd.

Acela chip de reprezentare, nc n proporiuni ceva mai mari,
ni-1 prezent o Kybel tronnd, gsit Ia Constana i afltoare
acum n colectiunea Muzeului.

ii i v,,

i. r. ii a u l A li u,

> l . A l A

u I' t K A

SA

l \ .N

Proveniena.
Nu so tie unde a fost gsit; a fcut parte din colociun
Generalului Mavros (No. 67 inv. gerier. cu indicaiunea : O \
stal pe tron).

Natura.
Marmura, lipsete capul, care de sigur purt un modius s
o coroan mural; de asemenea braul drept i rezemtoarea ti
nului : pentru rest, conservarea este bun.
Epoca. Lucrare mijlocie; secolul al doilea d. Hr.
Dar muzeul nostru mai poseda o pies, de o extrema imp<
tan pentru noi. E o Cybel clare pe un leu i nsoit de Att
legendarul ei prieten. Aceast pies e fcut n alam, e bi
conservat, i e de o mare vechime, dup toate caracterele
artistice (1).
E demn de observat ca a fost gsit la Neni, judeul Buza
lui, nu departe de Pietroasa, unde s'a aflat i marea comoa
de art pelasgic, Cloca cu pui. (Fig. 16.)
Aceste numeroase statuete ale Rheei, i marea statue d<
Romula, ne dau ceamaidesvritdovad, nu numai despre ex
tenta, de pe vreme, a acestui cult in ara noastr, dar dup ci
o dovedete N. Densuianu, despre naterea chiar a acestui c
n Dacia, unde femeile, chiar acum, nu numai n Romanai, c
pretutindeni unde se afla de-ai notri, dup attea mii de a
mai poart pe capul lor o podoab la fel (2).
(1) A fost publicata de Tocilescu n Revista pentru Istorie, No. 8.
(2) Tot aice trebucte adogat, pentru lmur rea celor spuse de Densuianu rd
tiv la Rhea (pag. 25) c .Sabia recurbat Dac ce se vede pe moneda lui I'|
Arabul a fost gsit la Maglavit i la Mehedini.
Iat descripia lor fcut in o not prezentata Academiei la 13 Aprilie 1912 : A^
dace i o nou staiune roman, la Maglavit, districtul Dolj.
Sabia Dac, gsit la Maglavit, (Fig. 17 i 18.) are o lungimein linie dreaptj
de 39,5 cm. din care mnunchiul ocup 12 cm. Arma este deci mai mult un c]
lung. E de observat mrimea mnerului propriu zis, care nu e mai mare de 8
Marea ndoitur are 42,5 cm. Limea maxim 3 cm., grosimea maxim 4 mm -a
fost lucrat din oel i cu mult ngrijire dup chenarul ce are pe partea convd
O alt arm de aceast natur, mai mic puin, o am In coleciune, cu indica]
nea numai c a fost gsit n judeul Mehedini. Fptura exterioar e la fel,
pare a fi fost mai puin ngrijit. Mnerul e tot de 12 cm., cu dou plasele later
Lungimea total e numai de 32 cm. i de 35 cm. pe curbura mare. Limea max:
tot 3 cm., grosimea maxim 3 mm. Are acela chenar, dar mai puin bine lucra
Aceste dou arme dacice sunt singurele ce cunosc, pn acum la noi.
Muzeul naional are o lance ndoit i cred c este copia unei lnci romane,
daptat obiceiului dac de a se servi de arme ndoite.
Iat descrierea ce mi-a procurat d-1 Teodorescu, asistentul Muzeului:...cste un
de suli lung, ncovoiat uor la vrf, cu dou tiuri. Este prevzut cu un m

LXXX

MONUMENTELE

PREISTORICE

ALE

DACIEI

Fig. 16. Cibela cu Attis, gsit la Neni, Jud. Buzu.

g. 18. Moneda lui Filip Arabul,

pe care se vede sabia dacic.

Fig. 1 7. De sus in jos:

Lance roman gsit la Maglavit.
Sabie Dac

in Mehedini.

LXXXII

MONUMENTELE PREISTORICE

ALE DACIEI

Dar ceeace arat mai mult, nu numai cultul primelor faze, la

noi, ale acestor credine devenite mitologice mai n urm, dar
pn la un punct dovedete, cred, chiar geneza sa la noi, e c
n aceea coleciune i tot din Romula, avem nc o nepreuit
statuet, care reprezint pe Matei* Gea, sau soia lui Urunus,
primul mare fondator al vastului imperiu pelasgic, cunoscut i
pn astzi, n legendele noastre naionsle, sub numele de Baba Cala.
Nu avem dect a observa aceasta statuet,
pentru a ne da seama c ea reprezint
Geneza, naterea omenirii. Se vede uor
cum, din organul sexual al Zeiei, iese
copilul, ceeace reprezint geneza neamului
omenesc.
Alturata fotografie a acestei statuete,
mai lmurit ca orice alta descriere, d
seam cum ea este lucrat (Fig. 19).
Statueta e fcut din calcar (1.) i are
o nlime de 9Va Gm < E a pare a fi fost
vopsit prin imersiune (?) n o substana
verzuie.
Dar nu numai n acest chip paro a fi
fost reprezentata Gca cci tot n
coleciunea citat mai sus se mai afl i
alturata statuet, fcut n teracot, i
care reprezint de sigur tot pe Mater Gea,
ceeace reiese, att din dimensiunile
speciale ale abdomenului,
Fig. 19. - Mater Gaea, gsii indicnd
la Romula.
starea de graviditate, i asupra cruia ca
indicaiune special se
Demensiunile armei sunt:
Lungimea lamei : 0,49 m.

mnerul 0,135 m.
Limea lamei la baz: 0.048 m. Ea merge ngustndu-se ctre vrf, care este rotunjit, avnd o lime de 0,010-0,012 m.
Diametrul mnerului la baz: 0.038 m.
a.

la mpreunarea cu lama: 0,022.

Arma este de f 1er i se conserv foarte bine. Ea nu seamn cu sbiile dace de pe
columna lui Traian, ci mai de grab cu arma barbarului de pe Metopa No. 20 a Monumentului del Adamclissi, (publicat in Monumentul del Adamclissi de Tocilescu, la pag. 73) i ca atare foarte interesant. Din nefericire, nu tim nimica asupra
provenienei ei.
(1) Puin substan din ea, calcinat pe o lam. de platin, ne da o cenuse foarte
Maiir,;> PSrtilp. imnpinare se innettresc mai intiu, dovad c ele conin puinsvib-

N I C.

D E N S U I A N U,

V I E A A l

OPERA

SA

LXXXI

afla pusa mna stng, ct i din J'aptul c corpul ei este go

purtnd o draperie numai pe picioare (Fig. 20). (1.)
(1) Dau aici, n privina ornamentului del noi, mai multa date ce am putut s-n
procur:
Oraie acestora, se poate foarte bine vedea, n ce consist acest ornament rai
acum e pe cale de a disprea (Fig. 21, 22 i 23).
Si dac se pstreaz nc, cam identic din
punctul de vedere al aspectului exterior, cum
se poate observa in alturatele dou
fotografii, el ns es ie schimbat cu totul, cci
femeile poart acum sub maram un fes rou,
de o form ceva particular.
nainte se purta un conciu fcut ca
Crpa, de care vom vorbi mai n urm i
prin urmare originea i tradiia erau aceleai i
iat ce am aflat, del d-1 Marin Lpdat,
primarul comunei Osica de sus din lomanai,
in ce privete portul fesului (Fig. 24 i 25).
Am ntrebat, ne spune d-sa, n privina
portului fesului de unde se trage, pe
locuitorul Ilin Musta, din Osica de sus,
Romanai, n elate de 08 de ani, care mi-a
spus c: pe cnd era copil cu oile, se purt
n locul fesului de osti im conciu fcut
din o nuia subire i moale, astfel ca s se
poat face cerc, msurat pe capul femeii
care l purta. Pe aceast nuia o nfoar
cu crp cum sunt oblamnicele cari le poart
covrigarii n cap peste cari pune tava. Dup
aceasta un Grec, anume Tanasaclte, a adus
din Ttircia un fes pe care l-a dat la o femeie
din Cioroiu, n alt parte nu se pomeniri
asemenea
fesuri.
Del
Cioroiu
s'a
mprumutat pnrtul si n comunele vecine la
noi. In Osica prima care a pus acest fes a fost
Ilinca Nicolae Musta, cumnata mai
Fig. 20. Mater Gilea, provenien ne-j
marea celui de sus Ilin Mustafa.
Iat cum obiceiurile noastre cele mai cunoscut, gsit, ns n Oltenia.
bune sunt zdrnicite si nlocuite prin alte]
cari n'au nici un neles.
Cercul vechiu, fcut din o nuia sau, ca n prile de nord, din o bucic de lem
subire, ntoars circular, reprezenta noiunea coroanei, pe car au purtat-o impar;
lesele zeificate, acelea tocmai cari erau zeificate ca nsctoare ale omenirii. De ace(
ornamentul se pune pe cap numai a doua zi de cununie (Fig. 20).
Acest ornament de lemn, prin faptul c este nvelit prin o erp colorat sau n|
ornamentat adesea n diferite moduri, poart chiar numele de crp. Am fost suj
prins a gsi acest ornament, mbrcat cu rou, cum cred c au fost la nceput la i
notri, la Rutenii din nordul Basarabiei, de lng Hotin; dup cum se poate vedd
din un eanulion. pe care mi l'am procurat acolo, i pe care ei ii numesc Kerp\

i XXXIV

M r ' N ll M F N T E I- E

T R E i S T o ; I C E

ALT

D A C I F. i

Fis;. 21,22 i 23, reprezint, dup un taWou al lui Grigorescn, trei admirabile tipuri de sutcnoe, cu
crpa din RomannlJ datorite jDarclui nostru Grigorescu, fcute dup 3870, in R.omanai.

Fig. 2l M i 25 reprezint aeeia ornaincnv ai capuUvi, fonnl. < l i : i

cs, oui ri se

Ki g. 2fi. Oiirpa, fra

Dar Uochiana, Dociana = Cybele, avea pe Attis, pe care-1 identifica cu Caloian din legendele noastre.
Si la noi In ar, acest obiceiu se afla foarte rspndit, dup cum 11 reprezint
alturata fotografie din comuna Buda, judeul Rmnicul-Sarat (Fig. 27).
In partea sudic a jud.
Vlaca, dar nu n mod
general, se poart pn In
prezent o roat, do fier sau
lemn, nvelit cu o crp.
Numirea
local,
este
Cheme-le, dup cum am
a-flat'o del d-1 Kemus
N. Bcgnescu, nvtor din
comuna Pietrele.
Acest ornament ce-1
poart femeile pe cap mi
scrie D-sa esto fcut
dintr'un cerc de fler sau
de lemn nvluit cu crpe,
ce-I poart numai femeile
mritatefetele nuIn comunele Trnava de sus,
Trnava de jos, ctunul
Comoara,
comuna
Usuceni, etc., dinjudeul-Vlaca.
Ornamentul acesta se
poart i In Moldova,
unde a trecut i la igani,
i eh ar la o bun parte din
popu-laiunea ungar.
Niceri ns nu s'a
pstrat mai bine ca in
acea frumoas i scump
regiune numit Bucovina.
Populaiunea de a-colo,
mai aproape de obria
vechilov
capitale
ale
Moldovei
i
a
monumeutelor
scumpe,
prin trecutul lor i prin
rmiele
sfinte
neamului, ce pstreaz in ele, a mninut mai bine obiceiurile cele mai vechi, le-a
pstrat cu sentimentul artistic ce o caracteriza, i cu nlimea sufleteasc, prin care
se impun att de mult ateniunii noastr.
Cum am aflat despre cele ce se petrec acolo, m'am adresat alesului l simpaticului meu coleg de Academie, printelui Dan de Straja, care roi-a dat cele mai bune
lmuriri pe cari in a le transcrie in ntregul lor, mulumindu-i cu aceast ocaziune,
att pentru aceste date ct i pentru mostrele trimise.
La RomAnii din Bucovina, dar i din alte terizice d-saexist obiceiul c mireasa a doua zi dup cununie se Imbrobode cu tergar sau si cu o basma de mtas. Luni adec, se adun nuntaii la casa celor nsurai i nuna cea mare desple-

L A A-v v i

Dar de unde acest nume? Dcnsuianu arat c Attis e lini lui

Tin cele mai multe comune clin districtul Rduului, crpa const din o buci

Fig. 28.
l'ig. ^8 i 29. Crpele lucrate cu lna vpsit, pe pnz, puse po un cerc de
lemn, purtate la Straja n Bucovina.

ng. L'D.

do pnz alb, care se ntinde astfel pe un

corcurel de lemn, c ea dimpreun cu

, si ca chiar Cybela ne apare n inscripiuni greceti cu

numele de Kov.ar ty adec Caloiaiia.
cercul formeaz un fel de scufie, in forma unui cerevis do al studenilor buricoi
din Austria i Germania. Margina acestei crpe este frumos cusuta cu rou i negru, de care sunt atrnate dou ae lungi, cari se mpletesc in cozile prului tinerei
neveste, cari atrn n dou sau n una pp spate : aele aslfr-l mpletite in crpa pe

l''ig. ai.
Fig. 32.
Fig. 31 i 32. Sus n dreapta, femeie din Straja Bucovina, cu crpa pe cap.
cretetul capului nevestei, ca s nu cad jos. Innegrindu-se, crpa se desprinde de
pe cerc, i se nlocuele imediat cu alta curat, iar prima se spal. Fiecare femeie
i face mai multe crpe pentru a le putea schimba ct de des. (Fig. 28 i 29).
Femeia mritat umbl n cas i pe lng cas in crp, peste drum iese c'o
basma pe deasupra oi, iar in sat numai o'un tergar alb ca omtul, cu care se imbrobode pe deasudra crpei. (Fig. 30, 31 i 32).
In prile Strajinetului, Sucevei, iretului, ba i ale Cmpulungului, tnra nevast i mpletete prul capului ci aa, c face din el o cunun deasupra cretetului,
iar deasupra poat, n cas i pe lng cas, un fes rojit ns fr de canaf. Ieind ea peste drum la o vecin, iea deasupra fesului o basma de ln sau i de a,
iar cnd iese in sat, se imbrobodc peste fes cu tergarul.
Trcbuo s adaog c fesul, chiar rou, fr canaf, se purta, dup anumii cercettori, n aceste pri ale Europei, cu mult nainte de sosirea Turcilor. D-lDan continu:
Murind brbatul unei femei mritate, ea depune pe loc crpa, fie ea scufie sau din
pr, i despletete prul capului lsndu-ls cad despletit pe spa'te i se mbrobodo
cu tergariul. Ea cu capul gol nu umbl nici cnd.
Dup ce au trecut ase sptmni de doliu, vduva iar i pune sau face crpa,
care apoi o poart pn la moarte (1).
UHn o^ epistol, ulterioar, colegul pr. Dan mi mai scrie:
. .. in alturare 2 fotografii pe cari se vede, pe una crpa purtat pe cretetul capului si pe alta crpa acoperit cu tergarul. Femeia fotografiat este o vduv tnra clin Straja i este mbrcat in portul local caro msurat cu starea ei de vduv

sau

u i ^ciubote destul de elegante. Mijlocul este legat cu frnghie-cingtoare

esut din ln, in felurite colori i desemne. Pieptul se investeaz cu un picptra,
leasupra SG poart un pieptar mai lung i deasupra lui un suman negru.

LXXXVIII

MO N U M t; N l t L t

I - K ti s l u n. i v. r.

AL K

u A t-l r, i

Dar n urnit, ceeace-i mai surprinztor, dovedete c aceast

Sibylla Eryfhrea sau Dacica este nscut n munii notri, i
indic precis i localitatea :
Originea geografic, a Sibyllci Erythre este astfel pe deplin stabilit;!.
Pe baza acestor dale geografice i genealogice, cum i pe baza mrci
Crpa este uzitat i la nevestele rutn (rute) din Bucovina, ns ea so face in
totdeauna din prul nevestei adaos cu buciu, dac-1 are, iar dac nu, apoi din nite
petece de pnz sau cu buciu mpletite cu ct pr are i deasupra se aeaz o basma
colorat sau fesul cel rou, care l poart numai n sau lng cas; ieind ins n
sat, atunci se mbrobodesc peste crp i fes cu tergarul, ca i Romncele, sau cu
un tulpan mrior, de regul n colori intensive rou i galben. tergare poart elo
in prile Cmanului i pe esul Cerencuului/iar n prile Nistrului tulpane colorate
Huancele de pria munii Bucovinei i nvlcso capul acas cu cte o basma, ieind ele n sau plecnd spre ora, atunci se mbrobodesc c'o mulime de tulpane, aa
ns c prul capului de deasupra frunii, format n zulufi, ct i urechile trcbue s
fie vzute. Capul astfel rnbrobotat al unei Huance are dimensiuni foarte mari, cari
i cam diform, faa altfel destul de frumoas. Se nelege c toate tulpanele Huancelor exceleaz prin colori intensive, mai ales ns roii i cu flori. Tulpanul do deasupra se aeaz aa pe cap, c capetele lui atrn, fr s fie legate, pe spate deasupra pieptarulului sau scurtului sumc.
Iluani, Ui, Huuli, sunt mai multe sate Romano-slave ca limb. Au cai mici.
Sunt la munte.
Zic : grwari#=vas do tinichea >/4 oca, Lengura n loc de Loca. Topor in loc de Sochera, mai zic: Am venit pedestru.
Poarta Korpa. Au haine roii. Nu se ocup dect cu creterea vitelor i facerea
vaselor de lemn, ca moii. (Dup o comunicare a d-lui V. Mironescu, originar din
Bucovina).
Dar se continum cu citatul din epistola pr. Dan:
liipovencele din Bucovina poart i ele subt basmaua de ln sau mtase colorat un fel de crp, care o formeaz ele din pr i petece de pnz i care crp,
se numete : oopyrnua. (obrucnic)=ccrc sau kurka (chicica)=riJiclur.
igncile din Bucovina se acomodeaz n acopermntul capului dtinei locului
n care se afl.
Dar chiar in Bucovina, crpa nu se poart la fel, de altmintrelea ca i in cuprinsul rii noastre.
Iat datele ce-mi mai d d-1 V. Mironescu, bun cunosctor al mprejurrilor poporului romn:
In alte pri ale Bucovinei, crpa e cu mult mai nalt, i se apropie de forma
exterioar a coperiurilor capului din Homanai, zugrvite de Grigorescu i reprezentate prin statueta del Pergam.
Kerpa {aa numit de locuitorii de peste Prut) este o anex la coafura femeilor
din satele: Revna, Mameti, Lujani, Stnceni, Berhomctelc, Sipeniul i a. Forma
crpei este cea urmtoare :

n fa
in profil
fcuta din cli sau buci, cum ii zio Bucovinenii, i acoperit deasupra cu pnz do
cnep cusut.
Aceast crp femeile o aeaz drept deasupra cretetului, o fixeaz de pr i o

micri etnice i religioase pornite delii nord spre sud n aceste timpuri
polasge, noi putem constata aici, ca un adevr absolut istoric, c Sibylla
Erythroa, cea mai glorioas din cte au purtat numele de Sibylla, a fost
originar din comuna Roia, a petrecut mai mult timp n satul Mrmesti, de lng muntele Mama sau Moma, i prin ctunele de pe valea
Iadului, localiti situate n comitatele Zarand-Bihor. Ea a fost fiica u-j
nui cultivator do pmnt, iar mama sa er de origine Hodisian.
mbrac pe deasupra cu tergarul sau broboada, care se prezint ca in figura alturat (Fig. 33).
Ceeace osto curios, e c;'i n anumite pri alo Bucovinei crpa este purtat i de
fete. Iat datele ce irni procur tot d-1 W. Mironcscu :
Crpa de toate zilele, purtat de femeile clin Bucovina, prin excepie numai de
cele mritate, se transform cu totul la fete. Pe cnd femeile mritate, poart crpa
acoperit cu un tergar, fetele o poart n form de coroan aezat numai pe cap,
cu prul despletit i mpodobit cu pene de pun, panglici colorate, monete, etc., [ic
cnd la gt poart ele un gherdan bogat mpletit cu mrgele mici i multicolore ( 1 )
(Fig. 34).

Fig. 34. Crpa,

!a fete in
Bucovina.
ig. 33.Crpa nalt din Bucovina.
nainte de a termina aceast noti, in s rnai adaog c dac Comanacul, pn la
Mitra Papal, sau acea a Patriarhului Constantinopolului, este ultima faz a coroanei mprailor, cari erau i capii religioi ai statelor lor, micul comanac al maicclor noastre, aa de aproape de crpa mirencelor, i care se pstreaz numai la maicele bisericii ortodoxe rsritene, este ultima reminiscen a coroanei i gtelii Geiei
? Rheei, marile mprtese zeificate de omenire, la nceputul civilizaiunii i a servitoarelor primelor altare pgne.
Din toate acestea se vede lmurit ct dreptate a avut Densuianu in cele ce
susine i ce bine s'au pstrat la noi cultul acesta din un trecut de cte-va mii de ani.
UJ O cma de in cu ruri i o fot lila sau verzuie, cu dungi roii sau altele,
desvresc acest costum foarte pitoresc. Ghetele sunt i ele cu totul deosebite de
file de toate zilele i sunt de coloare sau galben (ocre ermet) ?au roie i de
iorma urmtoare : (Fig. 35).

Acestea reies cu deosebire din un fragment grecesc din irnnul

Sibyllci.
Atta erudiiune, attea date, atta discernmnt uimete po
cel ce studiaz serios lucrarea lui Densuianu.

Descrie in urma altarele cyclop ice de pe, muntele Caraitnan,

legnd fiina Vrfului Dorului de Cwiorcs Doripa^is.

Fig. 35. nclmintea de srbtoare a omoilor din Bucovina..

Dovedete c n adevr poporul care a lsat astfel de monumente gigantice, putea ii cleiinit n Marial, n timpul lui Domiian, Giganteus Triuiupnus", cci el ridicase acest tornplu, despre care tradiia noastr spune c:
. . . . Sus la muni Ia cer gure (urc), La
mijloc de fugi edea, La masa mare de
piaira Scan Novacii, nu se'nbat . . . .
sau Coluniiut Carului, nu este alta., dup cum o dovedete- el,
dect Vrful Ginului.
Ne arat n urm ca Atlas= /l/MS = Oltul? adic munii Oltului,
cci :
Ko aflfun cu legendele lui Atlas n periodul al doilea ui preistoriei,
cnd vechile tradiiuni despro locurile cele sfinte din nordul Istrului su
pierduse u inuturile meridionale, cnd simulacrul cel miraculos al lui
Saturn, ca ZEU; ev>poTc, UTIOXO, de pe munii Oltului, a fost
considerat ca figura cea mpietrit a titanului Atlas. Este accla monument
al timpurilor anto-homerice, ns cu nume i cu legende diferite.

Deoarece :
lucii i secolul al doilea nainte de era cretina, gramaticul Apolodor
din Atena stabilise pe baza unor texte mai vechi, c maiestosnl munte
Atlas, care susinea polul nordic al cerului, se alia nu n Libya sau n
Africa do nord-vest, ci n ara llypcrboreilor, o populaiuiu; ntins pelasg
din nordu! 'Tracici sau a Istrului de jos.

i e natural c ajunge la Prometheu, geniul cel mai superior

al lumii pelasge i care a fost pus n lanuri legat de Columna
Cerului, de pe Bucegi, lanuri cari s'au pstrat, cred, pn la noi
in brul special al bisericilor noastre.
Arat c n sculptura megalitica ce se afl acolo se reprezenta foarte exact vulturul lui Prometheu, care ar fi opera lui
Vulcan. C unii numesc Caucus acest munto, el dovedete pe
larg dup o inscripie del Colonia, din timpul lui Traian chiar
K...ud alU'tnm ftumensecus montem Caiicasi i bine neles aceasta ntre multe altele mai vechi.
Te minunezi de cte date invoac pn la Nestor din 1056 dup
Hr., care n cronica sa ruseasc numete Carpaii tot Caucas. Astfel c poate conchide :
Caucasul lui Prometheu, sau Caucasul cel legendar al Scytiei,este astfel, din punct do vedere al geografiei preistorice, unul i acela cu Catena meridional a Carpailor numit la Apollodor, Atlas din ara Hyperborcilor, iar n inscripiunea del Kln, Caucasus ad Al u tu m fimn.

S'a vorbit aa de multe ori c civilizaiunea proto-greac din

Mycena are un caracter cu totul strin. Muli au artat c modul de zidire de acolo e special. Densuianu dovedete c primele stabilimente alo Pelasgilor din Micena sunt din epoca neolitic, sunt cu totul identice celor ciclopice. Tot astfel s'a dovedit n urm, cu Densuianu n frunte, legtura ce exist ntre ceramica din acele timpuri i cea din Dacia, care ajunsese aa de
nfloritoare pn la un moment dat. Singura deosebire e, c din
punctul de vedere tehnic vasele de lut, clin Mycena i Tyrint, sunt
inferioare celor din Dacia.
Descoperirile fcute la Mycena au dat loc la o civflisnie />///celtica pe care Densuianu o dovedete pelasgo-dacic. Perrl, spune :
Aceste descoperiri no-au oferit mijloacele spre a putea delini ucoast
civilizaiunc, spre a o distinge de civili/aiunea Kipetului si ii Asiei
(lin care nu deriv i de civilizaiunea propriu zis greceasca, pentru
care formeaz numai o prefa .... Fr s uitam rezervele de cari tre
ime s ne nconjurm, noi ne vom considera fericii dac vom putea de
termina cu mai mult preciziune, de. cian s'a fcut pn astzi, carac
terele principale ale acestei stri de cultur, pe care noi continuai *'
o numim civilizaiunc mycenic.

Se mai ocup pe larg cu construciunile pulasgice, n raport

cu cele del Mycena i alte pri.
Originea construciunilor de aprare, pe can autorii greceti le numesc
cyclopice, a acelor fortificaiuni murale, ce ncoronau coastele stncoasc
;i!e dealurilor i munilor, se reduce att dup nume, dup principiile de

v r[ 1

MO IN U M t IN l t; L, t,

l'KtlSlUKH-c.

A L r<

u A e l t, l

aprare, cum i dupa sistemul do construciune la faiM KoxXwuwv, sau la

regiunea pastorilor pelasgi din nordul Istrului de jos i ne spune c :
Cyclopii au fost dup poetul ionic un popor prin exelen, pastoral.
Ei locuiau pe munii cei nali din nordul Thraciei, se distingeau prin statura lor cea nalta, gigantic, aveau turme numeroase de oi i de capre;
tara lor era extraordinar de fertila ntru toate, i ei nu fceau nici o
ntrebuinare de agricultur, nici de riavigaiune.

Aceti cyclopi ai Daciei au fost primii ce au ridicat ziduri, fcnd aceasta n mod colosal de impuntor din punctul do vedere
al materialului ntrebuinat.
Adauf c sunt convins c zidul gsit la Iai de curnd, n ValeaBahluiului i despre caro s'a i scris o brour, nu este roman dar
cu mult mai vechiu. Din descrierea ce i s'a dat reiese c are
elemente la fel cu cel din Mycena. (1)
Densuianuarat c chiar emblema Mycenei reprezenta Columna
cerului din Bucegi i ncheie zicnd :
Aceasta column figurata de pe vrful Omului a fost aa dar foarte
bine cunoscut artitilor din antichitatea greco-roman. Ea era considerat ca cel mai sacru monument al lumii vechi, simbol al tronului divin, model tradiional al picturii hieratico).

Dar ceeace ar prea extraordinar, dei legtura istoric e aa

de bine stabilit, e c aceea columna reprezenta simbolul trinitii egiptene.
El stabilete, cu texte vechi i comentarii moderne, c ntre
regii etiopieni poart unii pn trziu numele de Ramhs, Letcm,
Rma, Armait i c unul din cei mai vechi Amnion sau Hanimon,
numit i Atlaika, form derivata del Alutus, grec Atyac, adec
originar del Olt Oltean , se mai nurnia : Remrem, adec
Rmean. Dar cte cuvinte gsete el, n tehnologia veche a cultului isiac ? Dar cte texte vechi i moderne nu citeaz, ca s
dovedeasc c : Pelasgii au fost creatorii i organizatorii celor
dinti mistere, cunoscute n antichitate.
Se ne mai mirm dar c Doina noastr se cnt la fel, de autochtonii ele pe malurile Nilului !
Gsete, de asemenea, Columna cerului del noi ca simbol religios pe cutiile mumiilor i termina a^est excepional de important capitol, plngndu-se c monumentul de pe Bucegi este lsat
a fi distrus, cum a fcut-o n parte Societatea Carpatin din Braov, care 1-a stricat, ntru ctva, pentru a-t face un adpost i
ncheie cu cugetarea aa de just :
(1) leztura laului Roman Aquarium de pe Bahlui. laul Cetate romanCastru.ni lai. Origina i semnificaia numelui lai. Studiu original de V. Cocuz. 44 pagini, Iai. 1011,

Pare c exist, un spirit ru, care persecut toate monumentele mari

istorice ale omenirei.

Dar aceast columna a corului caro constituia n vechime cov

identic cu Ierusalimul pentru cretini, n ce privete religiuriea
Pelasgilor, s'a rspndit i n alt direcie. Densuianu dovedete
ca tot ea a fost simbolul vieii eterne n religiunea etrusc, precum i la Pelasgii din Sicilia, gsind-o i pe monumentele funerare ale Cartagenei ; iar pe titanul Atlas l afl ca strmo al
Ausonilor.
Densuianu l indic primul pe mormintele del Ar/'a, (astzi :
Castel d'Asso) n vechea Etrurie i ne spune :
Acest semn mistic, pe care arheologia preistoric pn astzi nu I-a
putut explica, reprezenta n partea sa inferioar columna cerului n forma
unei piramide trunchiate (trapez), iar deasupra acestei columne se afla
figurat Cerul n aceea form ca i pe monumentele hieroyl i uce ale Kgipetului,
prin o linie orizontala cu dou, toarte la margini n forma /
\ .

Iar n ce privete stela funerar din Carthagena, re prezentnd c olumna c erului, el n e arat c:
Populaiunea cea ntins a Lybiei o formau dintr'o vechime foarte deprtat Getulii, ale cror locuine dup vechii geografi erau ntre Maurctania, Numidia, Cyrenaica i ntre marginile de nord ale deertului celui
mare. Ei erau imigrai acolo din inuturile Geilor. Aa spuneau despre
dnii tradiiunile.
Face loc, nc pe larg, la variantele ce se mai afl n poporul nostru relativ la Prometeu, ntre altele bunoar:
. . . . Vulturii ce sboar'n vnt,
Cu penele zugrvite,
Cu boturi de pietre scumpe,
!
Cu picioare glbioare . . . .
Ei po mine s'or lsa, Cu
carnea-rni s'or stura Cu snge
s'or adap . . . .

i zice cu drept cuvnt:

Dou columne grandioase marcheaz originile poporului romn. Una
este columna cerului de pe arcul sud-estic al Carpailor, i alta columna
din forul lui Traian. Din aceste dou monumente celebre ale vechimii,
cea mai glorioas este fr ndoeal columna ce domineaz i astzi pe
Carpai, simbol maiestos al unitii naionale i religioase a tuturor Pelasgilor.

Dar del Prometheu ajunge la Mithras yenilor lumini, sau

Dens Arimanius i constatnd c:

Originea i istoria cultului Iui Mithra n prile acestea a rama? o

enigm, pn n zilele noastre,

arat, ca Prometheu Mithra i dup o adncire special a subiectului, ne spune:

Istoria cultului lui Mithra aparine del originea sa rassei i tori loriului pelasg de lng Istru. Aici mai rsun i astzi cntecele tradiionale
despre suferinele lui Prometheu ca erou, i imnele religioase ale lui Mithra
ca zeu.

Acum nelegem de ce resturile cultului lui Mithra sunt aa

de numeroase la noi.
Finete acest admirabil capitol n modul urmtor :
Dup tradifainile antichitii, Prometheu este reprezentantul ntregei
Ktri de, cultur din epoca de piatr si del nceputul epocei metalelor.
El este omul de cea mai adnc gndire i fericit combinaiune.
, Prometheu nva pe oameni s construeasc locuine la lumina soarelui. El pune fora animalelor n serviciul omului. El face din elemenlul divin al focului agentul cel mai puternic al ciuilizaiunii omeneti.
Iii afl modul de a putea nvinge obstacolele apelor, dnd curs corbiilor cu pansa pe suprafaa cea ntins a mrilor. El introduce cunotina i uzul metalelor. El pune mna pe o mulime de secrete ale naturii. El afl puterile oculte ale plantelor spre a combate relele ce atac
organismul omului. El a cercat prin arta divinitii s poal cunoate
fainele viitorului si hotrrile destinului.
Aici la Carpai i la Dunrea de jos, ne apare patria acestui geniu titanic martir tot odat al tiinei i al cugetrilor sale adnci. Aici dup
toate fragmentele, ce au mai rmas pn astzi, din Biblia cea mare a
pgnlii ante-ixlorice, ni se prezent leagnul strvechiu al civilizaiunii omeneti, nainte de timpurile asiriene i egiptene.

Un alt capitol important e acul relativ la columnele lui Hercule. Adun, un preios material spre a dovedi c ele erau lng,
insula Ruava= Orova, numit Eri/thia. Arat cum Grecii au
denaturat totul, mai ales n ce privete istoria rpirii girezilor
lui Oeryon de ctre Hercule.
Astfel din o frumoas poem eroic a timpurilor pelasge, dnii au
creat numai o confi.i7.iune din cele mai bizare imaginaiuni, dup cum tot
n mod nenatural ei au reprezentat pe Gigani, pe Cyclopi, pe Centimani,
pe Typhon i pe ali eroi nordici.

Dovedete c: Cerna, Cerne = Kepvr i din vechime, sau Tierna

din epoca roman.
Numiri vechi, ca insula Gacllra, o identific cu actualul Grad,
i le deriv del Gradiis, cuvnt arhaic latin, cu neles de poziiune tare. A doua column a Iui Hercule (Abyla) o gsete n
Piatra' ln,i loraovan, ne drumul ce duce la Tismana.

Hercule = Iorgovan e descris minunat n:

. . . . lovan iorgovan (del Herciili lovio),
. . . . Bra de Buzduaan
i se preumbla
i se prepurt
La vadul Dunrei,
La podul lusvei . . . .

'

Arat c tradiiile romne spun c n Cerna se afl un chi]

colosal al lui Hercule i adaoge c:
Despre ultimele evenimente din vieaa lui Hercule, nici Homer, nici
Hesiod mi amintesc nimic. Ins dup naraiunile post-homerice culese di;
Apollodor, adevrata cauz a morii lui Hercule a fost trecerea peste ut
ru periculos de munte. In fond este aceea tradiiune, pe care ne-o nfieaz i legendele romne

i finete spunnd:
Examinnd fondul acestor naraiuni cu privire la ultimele momente
ale eroului, tradiiunea romn ne apare ca fntn originala a mitului
grecesc anume c rul Cerna este acela caro a cauzat moartea mareluj
erou pelasg.

Ocupndu-so de columnele lui Hercule, i n urma cltoriei

ce fcu n Oltenia, autorul descrie obeliscul del Polovraci. Despre acesta ne spune c :
Dup calitatea pietrei de unde este tiat, dup arta cu care este lucrat
i dup poziiunca maiestoas pe care a fost aezat, acest obelisc se vede
c a fost ridicat pe tumulul unui vechiu i avut domnitor din aceast regiune, sau c a fost destinat s eternizeze memoria unui nsemnat eveniment.

Arat legtura ce exist ntre Pharanxnl lui Esclifl si Paranfj-iit

nostru. Caut a identifica epoca ridicrii acestui obelisc cu timpul n care triau renumiii CUalybi, lucrtori ai fierului i aramei n Scythia de sus, i n o not gsim c:
Carpaii Daciei formeaz o regiune arheologic de o extrem importan pentru timpurile ante-istorice. Afar de simulacrele i altarele primitive ale divinitilor, spate n stnc, afar de columnele votive i
comemorative de pe vrfurile piscurilor, mai exist n Carpai nc o
mulime infinit de alte sculpturi megalitice, reprezentnd unele Scaunele divinitilor, unele urmele unor eroi sau uriai, altele figuri si wine
de animale cu deosebire chipul .Calului albii, consacrat Soarelui, rmie de sub imperiul religiunii urano-saturnice. De asemenea regiunea
Carpailor se mai caracterizeaz prin o mulime extraordinar de peteri
i caverne, ce ne prezent n partea din afar nite admirabile portare

uri colibata, lucrate de mna omului, rosturi ale o pocni cnd

ceste peteri serviau de capele pentru ceremoniile lui, ori ca reedine
Io oraculelor.

Cu aceasta ajunge Densuianu la studiul originii metalurgiei. El

cornioneste, la rndul sau, toate textele vechi n aceast privin,
e<>nd studiul su istoric de fapte precise, ca felul obiectelor de
notai gsite n Dacia, natura minelor de cari puteau dispune
ei i legendele locale, aa de nseninate prin trinicia i
preciziuica lor.
Lucrarea minelor de aram n ferile Dac/ei se reduce la
/impuri preistorice foarte deprtate. Aici s'au descoperit i se sesc n continuu adevrate tezaure, de obiecte, de arme ,i in\lrumente economice, lucrate din aram pur, mai multe ca n
)rice alt tar a Europei. Aici industria acestui moai era in:1 i ere na. Arama era unul din metalele prin excelent ale Da-yiei.
Aici a existat o epoc preistoric, numit din punct de vo-pfire
arheologic de aram, pe care n'au avut-o nici terile me-diterane,
nici cele de nord, nici cele din apusul Europei".
Personal afirm acela lucru, bazat pe numeroase obiecte ce
cunosc, fcute n aram, gsite la noi sau n apropiere, n Serbia.
Arat legtura ntre numele de Chalybi, dat de Greci fabricanilor de fier din Scytia i vechiul cuvnt pelasg Colib, de
unde i termenul metalurgic Hutte; de asemenea legtura ntre
Telcliini, lucrtori de metale, i localitatea Teici de lng Rodnaveche. Celebrele mine de argint Alijbe ale lui Homer nu sunt dect Albiile \n Moldova, nu departe de localitile Piciorul) Prul
i Piatra... argintriei (1).
Cnd n Odisoa,'Minerva spune ctre Telemach: Am fost cu
corabia peste Marea Neagr la Temesa dup aram,-a aceasta
era ara numit n urm Castrum Temes, unde se afl cel puin
Glialcis-- Baia de aram a lui tefan Bizantinul.
Arat ct aur era n Dacia, unde ntre altele aflm n legende c:

'

. . . . nou mori n rmrl, de

macin aurel ;
nou mori pe sub pmnt,
da macin la argint . . . .

i merge pn la epoca lui Traian, care a dus din Dacia la Roma

5.000.000 libre aur (peste 5 miliarde) i 10.000.000 libre argint
(900.000.000) lei, afar bine neles de alto obiecte uzuale fcuto
din metale preioase.
(1) Aceast chestiune ns urmoaz a fi studiat i elucidat. Dup incicaiunelo
ce am acolo sunt tnicci-sahisturi, sclipitoare, caro au putut da natere la numiri cu
l latr,, prul... argintriei, fr poate, ca s fi fost chiar acolo vre-o min n care
S

SO

fi

o-^fnno

nnrrintnl

Arat comorile de juvaeruri gsite n Dacia i termin spunnd:

Civilizaiunea metalurgic care deschide o nou er do prosperitate
n istoria omenirii, ncepe, dup cum vedem, n nordul Dunrei de jos
pe teiritoriul Dacici.
Aici se aflau n timpurile preistorice centrele cele mari de produciuni
metalifere. Aici ne apare prima faz a fabricaiunii obiectelor de metal, a
armelor, instrumentelor i ornamentelor, o industrie caro face din ce n
ce progrese tot mai nsemnate. De aici aceste fabricate, cu deosebire cele
de aram, de bronz i de fior iau o extensiune prodigioas. Transportate
cu migraiunile preistorice, i rspndite prin comerciu n toate prile
Europei, n Asia i Africa de nord, ele ne prezent prin formele, prin
semnele simbolice i uneori prin inscripiunile lor, un:i i uceea origine,
unul i acela tip, caracteristic al industriei metalice del Curpai.

Prin aceasta metalurgie prim n Dacia so explic i originea

Tablelor de aram ale Ilyperboreilor, trimise ca clar templului
lui Apollo din Delos, precum i columna cea nalt de aram
din munii Oltului, de care vorbesc Dionysiu, Apollodor, Herodot i alii, precum i craterul de o capacitate, dup Herodot,
de 16.000 litri, ce se afla pe columna cerului din Bucegi i despre care se ocup i lmurete chestiunea Densuianu.
Tot n aceast ordine de idei, studiaz afacerea Columnei celei
mari de aur, nchinat lui Uran, Saturn i Joe.
Se ocup cu aceast ocaziune pe larg de Arpii lui Ptolomeu,
Arabia lui Ammian Marcelin, Kara-V7ac/i/a lui Bersonov, Arabia fericit a lui Erhemer, cari toate duc la Lada Felix, i stabilete tot ce poate ti despre insula PaucUea din delta Dunrei,
unde era Scaunul lui Uran i mai n urm Ol y mp ui Tripliilin.
.... Era stlpul de aur
Cu aria de argint,
Ca i care nu mai sunt....

Ajunge astfel la faimoasele mere de aur ale Gei, cari erau

un dar nupial al Gaei, nepoilor si Joe i Junona, obiceiu care
se pstreaz i azi n popor ca : Mr do aur Junilor.
. . . . Dou mere ntr'aurcle,
Ca s te tot joci cu ele...

i ajunge aslfel la Lna de aur consacrat zeului Marto n regiunea muntoasa numit Colchi (Coli), cu alte cuvinte se ocup mai
ntiu cu legenda greac despre Phrixus i Halle.
Suntem dar n urmarea Argonauilor.
Stabilete legtura ce exista ntre Coli i satul Marea din Plaiul
Buzului i Colchi, Metereaque turba, a lui Ovidiu.
NIC. DENSUIANU

XCVIII

MONUMEMT

....Colo 'n vale la Buzcu

Este un mndru feredeu
i se scald Dumnezeu...

Dovedete legtura ntre B'joco (Buxios) i Buzu precum i faptul c, capitala Regelui Aiete, tatl Medusei, vestita l'ermecatoaro,
osto Tirighina de lng Galai, Terrigenae dup Ovidiu, care dup
inscripia monetar gsit de Sulescu dovedete a fi metropola
pontului Euxin, unde legenda spune c se afl :
. . . . Curi de piatr ntrite
Cu podele poleite (aurite)...

Arat cum lasou- rpete lna de aur, cum iea, pe Medea i

cum pleac pe corabia Argo spre Elada, apucnd ns n susul
Dunrei, pe unde credinete vechi le arta pe atunci drum deschis spre sud.
....Si te iau doamn s-mi fii,
Doamn mie, curilor,
Nor' bun prinilor,

Stpn argailor....
... S fii doamna doamnelor..

Stpna Argailor....

T n literatura popular se afl la noi o ntreag serie de legende relative la acest epizod.
Aceasta confuziuno geografic despre cele dou brae ale Dunrei, unul
cu direciunea spre Adrian i altul spre pontul Euxin, s'a putut, forma
numai pe baza unei vechi hare topografice a preoilor din Teba Egiptului, o hart pe care Streini sau Istrul cel mic din Ardeal era nfiat
din eroare numai ca o simpl ramillcaiune a Istrului celui mare.

Regele Aieto ridic un numr mare de locuitori cari urmresc

Argonauii cu nverunare pn la Adriatica. Ei rmn acolo, se
constitue un popor aparte, din care, mulumit slavismului aprat de guvernele monarhiei vecine, ne mai rmn numai cteva
odrasle ale Istrienilor.
Gintea M-rienilor, scrie Trog Pompciu, i trage originea sa del Col-pe
cari-i trimisese regele Aiete, ca s persecute pe Argonaui i pe rpitorii
fiicei sale. Aceti Colcliii trecur din Pont n apele Istrului, apoi lund
urmele Argonauilor, ei naintar pe albia rului Sava, pn aproape do
izvoarele sale, iar din Sava i transportar corbiile lor peste culmile
munilor pn la rmurile Mrii Adriatice, aflnd c tot astfel fcuse mai
nainte i Argonauii din cauza corbiei lor celei mari. Ins aceti Colchi, ne mai putnd s gseasc pe Argonaui, i fie c Ie era fric de
mnia regelui Aiete dac se vor ntoarce napoi fr rezultat, fie c li se
unso de o cltorie att de lung i dificil, ei se aezar lng Aquileia

i au fost numii Istri, dup numele rului pe care navigase dola marc
ncoace.

Descrie po larg, cu documente, aceast expediie, i ajuns n

Istria se ocup el, care i-a vizitat la faa locului, de trecutul, de
limba i de obiceiurile lor. Dar ce material adunat, ce erudiiunc
profund, ce cunotin de izvoare !
In ce privete naionalitatea sau filiaiunea etnica a acestor Istrieni d(
la Adriatica, ei ne apar nc n timpul ropublicei romano ca un ram al familiei latine extra-italice.
Din cele expuse pn aici rezult aa dar, c vechea populaiune t
Istriei era de origine extra-italic, c ca aparinea la trupina cea puternicii
i extins a Pelasgilor orientali, la naionalitatea Arimilor del Istm ; n firu
c Romnii aa numii Istrieni trebuesc considerai din punct de vedere
istoric numai ca descendeni din vechile triburi, ce n timpuri ndepr
tute emigrase del Carpati i cucerise Istria cu insulele vecine.

Studiaz adncit vorbirea Istricnilor i pune Parabola fiulii

pierdut n dialectul vorbit la Bardo, unevia, Jeiani, fa cu aco
al lui Coresi din 156061 i termin spunnd :
Limba romneasc del Istru si Carpati a ieit de mult din perioa
su de formaiune. Ea a ajuns la forme regulate, la un grad de conso
dare i stabilitate, cu mult mai nainte de limbile romanice apusene, ca
fa de limba romn sunt n adevr limbi nou. O prob n accas
privin ne este c pe teritorul vccliei Dacie, ncepnd del sasurile ce,
mai deschise invaziunilor i pn n anurile cele mai nestrbtute a
Carpatilor, noi nu aflm nici o variafiune de limba romneasc. Ea
pare uniform hi toate regiunile, dda Moldova i din pustele Ungar*
pn departe prin stepele meridionale ale Rusiei europene, ns cu i
dialect rotacizat al aceloras limbi.

Din momentul cnd Densuianu studiaz chestiunea mctalurgi

dacice, i cele petrecute in preajma munilor CoHii din Buzu, n
putea s 'nu ating, ba nc foarte pe larg, chestiunea Tezaurul
del Pietroasa, i lucrarea lui Vulcan i a tagmei salo n acos
pri.
i era natural s fac astfel, cci :
Regiunea del Dunrea de jos a format n toate timpurile pmnti
cel ci asie al produciunilor metalifere. Aici ncepe metalurgia, aici an
de a fabrica metalele. Aici mai mult ntmplrile dect cercetrile a
licologice au fcui i fac a se descoperi nenumrate lesaure de obiecte i
aram, de brom, aur si argint, cele mai mulle de o tehnic admirabil
mrturii ale unei puternice civilizaii/M i disprute, ale unei arte care t\
er nici greceasc nici etrusc. De alt parte pmntid Eladei i al Ai
mici a fost totdeauna srac de mine i srac de f auri. Chalybii, Dactyl

Cureii i Telchinii, miestri n topirea i n lucrarea metalelor, ne apar

Ia dnii numai ca colonii sau migraiuni scythe, de multo ori ca un fel
de alchimiti i vrjitori.
Pe cnd la noi avem ntre altoie :
.,. Cum s'a bucurat Troian mprat
De clopot vrsat,
Drept del Dumnezeu lsat....

Iat de ce studiul chimic al acestor obiecte rmase del acelo

epoce e de o extrem importan. Am artat mai nainte ceeaco
urmrim i lucrarea ce o face cl-1 Dr. Niculescu-Otin.
Densuianu trateaz in miestru i aceast parte, arat nsemntatea cuvntului Vulcan del noi i ne spune c :
Un fiu al lui Vulcan era cunoscut n vechile tradiiuni greceti sub
numele de Ardalos (Ardalus). Avem aici o numire etnic, care, dup cum
vom vedea mai la vale, corespunde la eponimul de Ardelean, sau din
Ardeal.
....i se 'nvata bun faur,
De mi-i lucra la d'aur....

Descrie pe larg i amnunit tezaurul del Pietroasa, precum

i acea admirabil Mam mare (Cibel) cu Caloian (Attis fiul lui
Calaus) ce se afl la muzeu, gsit la Naieni tot lng Pietroasa,
si dovedete c :
ntreaga decoraiune a acestui vas ne nfieaz o mare srbtoare
religioas n onoarea divinitii Guea, Tcra Maler, ce d roade pmntului.

Cu aceast ocaziune ajunge a studia pe J anus > care ca divinitate a mrilor era reprezentat prin un delfin care era srbtorit
ca Ioni sau laoni la Dolos, foarte popular n legendele noastre,
confundat n urm cu Sfntul loan:
...O Ioane arca mare
Lng bunul Dumnezeu (Apollo)
Sade sfintele Ion (lanus)
Cu d'Iuon, cu sfnt luon....

do unde a rmas pn n milele noastre, cum dovedete mai

n urm, ca Io la nceputul actelor noastre publice :
Rezult aa dar din vechile tradiiuni i din legendele religioase ale
Romanilor, c lanus, primul rege al Italiei, avea origine pelasg oriental ; el era un fiu al lui Apolo, al zeului luminii, pe care-1 adora cu deosebita nietate si cu un cult magnific, gintea cea sfnt a Hyperboreilor ;

c, acest lanus emigrase n Italia din regiunea situat, sub cele d o u l Urse,
undo dup, ideile vechi geografice i astronomice se nvarti polul cerului, adec din ara Hyperboreilor sau a Geilor; c lanus era considerat
de triburile latine ca printe al zeilor i strmo al ntregei rasse umane
(pclasge), era invocat n rugciuni cel dintiu ntre divinitile romane,
chiar i naintea lui Joc ; c lanus era o personificaiune a Soarelui, a anotimpurilor i totodat im zeu rsboinic ; atributele sale principale erau
arcul si delfinl] c n vechile sale imagini era figurat lng dnsul un
copil purtnd un co cu fructe pe cap, simbol al anului nou cu toate darurile sale, pe cari le aducea lanus. Tot astfel ne apare reprezentat regele Hyperboreilor i pe patera del Pietroasa.

Tezaurul del Pietroasa e descris n numeroase pagine si cu

aceast, ocaziune se ocup si de Phoenixul din emblema terii, po
care-1 gsete i pe vechea pecctie a Buzului, care reprezenta,
un templu pe care se las pasrea.
Finete acest studiu spunndu-ne c:
Putem aa dar stabili aici cu o deplin sigurana, c a doua pasre
simbolic din emblemele cele vechi ale erii-Romaaeti no nfieaz
aceleai caractere, pe cari cei vechi le atribuiau phoenixului, i c ea
reprezenta ntru adevr tin phoenix, nc o prob aa dar, c patria adevrat a acestei pasri consacrate soarelui a fost n erile del Dunrea
de jos, dup cum aceasta o confirm i tradiiunile pe carile-am examinat mai sus.

Partea cea mai importanta din acest studiu e acea relativ la

veriga scris din Tezaurul del Pietroasa. La 1836, Wilholn
Grimm citete po ea:
-f-utan nothi haila-fLa 1857, Mossmann: gut annm hailag, i n fino muli ali
cari toi o declar de liunic sau posterioar epocei Geilor.
Pentru unii se vede limpede dorina de a ii unicul monument runio german, ca pentru Henning, n 18841889, profesor la Strassburg. Arat Densusianu ce valoare are studiul lui
Odobescu, despre care spune:
Odobescu nu s'a distins niciodat prin studiile sale istorice i arheologice. Pentru dnsul istoria antic, istoria artelor, arheologia, epigrfia
au fost totdeauna numai simple ocupaiuni de distraciune. Lipsit de cunotine mai intensive, i peste tot lipsit de darul de a putea ptrunde
n misterele tiinelor istorice i arheologice, asupra sa fcuse o deosebit imprcsiune prerile pstorului evangelic din Bucureti, Neumeistor, c
textul inscripiunii de pe veriga del Pietroasa ar fi gutani owi hailag.

O ipotez pe care apoi Odobescu in toate scrierile sale a

cercat, dup cum singur mrturisete, numai s o desvolte i s'o
completeze (Une nouvelle interprtation propose par M. H. Neu-

Dorind cu orice preta scoate la lumin cuvinte gotice clin inscripiunea

del Pietroasa, literaii germani s'ait pierdut, n timp aproape de ~>0 ani,
numai n etimologii arbitrare asupra unor cuvinte ntr'adevr imaginare,
fr s aib n vedere c cele mai vechi inscripiiini de pe monumentele
i obiectele de art nu conin formule de consacrare, ci de regul ele ne
arat numele maetrilor cari au executat aceste lucrri, cum aflm d. e. :
Duenos med fcced, pe cea mai veche inscripiune latin, Novios Phmtios
med Roma feced, pe o lamina din Roma. C. Ovio (s) Ou (feutina) fecit,
pe un bust de aram al Medusei clin Roma, pan pe monumentele greceti : MTjvcpavToi T.OSI; 'Ercayatoc ir.oiti; Xiepv ezoceaev, etc.

Astfel c dup o discuie lung i foarte instructiv, n care

dovedete o erudiiune filologic profund, el stabilete c acel
obiect poart scris : Vulcatios ficet, arat c Vulcatios er foarte
rspndit i la Etrusci i la Romani i c legenda reprezenta :
Vulcatios o ficet; earn pe romnete Vulcatios o fcut-o. Dai-ce
nu citeaz el, cu aceast ocaziune, n acest capitol care e unul
din cele mai excepional de importante din cartea sa ?
Pe la jumtatea operei sale, dup ce Densuianu stabilete faptele principale relative la imperiul pelasgic, el ntrunete n un capitol special : Pelasgii sau Proto-latmii, nceputurile i civilizaia
Pelasgilor i descrie toate seminiile principale ale acestui neam.
Iat cum pune el chestiunea :
nc nainte de emigraiunea Grecilor, Colilor i a Germanilor n i nuturile Europei, cea mai mare parte a acestui continent era ocupat de o
rass de oameni venii din Asia, pe cari autori greceti i numiau n general Pelasgi i Tur seni.
Aceti Pelasgi formase n timpurile antc-olcno cel mai ntins, mai puternic i mai remarcabil popor, o naiune care din punct de vedere moral
i material a schimbat faa Europei archaice.
Pelasgii ne apar n fruntea, tuturor tradiliunilor istorice, nu numai
in Elada si n Italia, dar si n regiunile din nordul Dunrei si ale
Mrii Negre, n Asia zic, in Asyria i n Egipt. Ei reprezenta tipul
originar al popoarelor aa mi m ie Arice, care a introdus n Europacele dinti beneficii ale civlizaliuni.
Urmele extensiunii lor ctnogralice, precum i ale activitii lor industriale, le mai aflm i astzi pe cele trei continente ale lumii vechi ; ncepnd din munii Norvegiei pn n Pustiurile Saharei, del izvoarele rurilor Araxe i Oxus pn la oceanul Atlantic.
Puinele dale ce ne-au rmas asupra PlasyUor, ne nfieaz, pe acest mare i admirabil popor numai n ultimul period al istoriei sale,
atunci cnd independena sa politic er distrus aproape peste tot locul i cnd numele su ncepe s dispar. Din nefericire ns, chiar i
aceste puine date, fragmentare, ce ne-au rmas despre Pelasgi, ne sunt
transmise de cei cari i-au cucerit, i-au distrus, i-au persecutat, i-au.im-

prliat, i in urm i-au calomniat. Astfel c istoria epocei lor de

florire, de putere si extensiune teritorial, n Europa, Asia i Afri
istoria imperiilor si instituliunilor sale, a artelor i industriei lor, a rn,
nimormntat. Cu deosebire istoria politic a Pelasgilor meridionali
ncheie cu cderea Troici.
i fi no te n mo du l urmto r:
Din punct de vedere istoric aa dar faptul este pozitiv : nainte de
civilizaiunea greac i egiptean, o civilizaiune mult n veche se
revrsase asupra Europei. Aceasta a fost civilizaiunea morc i
material a rassei pelasge, i care a deschis tin vast cmp de acti
tale geniului omenesc. Influenele acestei culturi pelasge au fost decizi
pentru soarta muritorilor pe acest pmnt.
Pelasgii au fost adevraii fondatori ai strii noastre actuale.

Studiaz po cei meridionali mai n tiu u, din peninsula Hemuli

cu Tesalia cea romneasc si n prezent i undo se afl Dodon
metropola lor religioas din epoca homericii, nchinat lui X
al Pelasgilor (Zs IlXaoyiy.).
Urmeaz descrierea celor din insulele Mrii Egeo i Asia mi
pn n Arabia, unde se gsiau nc pe timpul lui Ptolemeu or
ele: Istriana, Stula, Rhado (sat), Carna, Latha, Albana, Amoii
Draga, Sraca, Deva, Petra, Suratha, Aurana, Sora, etc... iar
Pliniu : Nasaudum, Rhcrnnia, etc... toate n Africa!Rmi uim
uluit, i te nchini n faa aceluia ce a descoperit pn i n
rabia aa numiri romne, cu peste 2000 ani mai nainte.Cit
numai din Arabia, cci Densuianu ni le indic peste tot, i
ncte spunnd:
Dup cum vedem, Pelasgii ntr'o epoc deprtat, dup ce copies:
cu triburile i cu turmele lor ntreg teritoriul Asiei mici, fcur o m
caro de expansiune moi departe. Din Asia mic ei strbtur n Syr
Assyria, Palestina, pn n regiunile cele mai fertile ale Arabici de lan
Oceanul meridional, ntemeind peste tot locul diferite centre mari
vieii lor pastorale, agricole i comerciale.

Trece la Pelasgii din Egipt i Libya, citeaz po lng cei ci

sici pe Cant care nc in 18G5 scria:
II faut dire cependant, que la civilisation plasgique, commune l'.
sie occidentale et la Thrace, aux les et l'Italie, tait antrieure
l'influence gyptienne.

Ibid., p. 399:
Malgr l'antiquit prtendue des Egyptiens, tout dmontre que le
pays reut du dehors ses habitants et sa civilisation.

Citeaz i aici numirile: Aquis Dacicis, Arimantis viens, Arin

Aripa, Baba, Badea, Curca, Capsa, Caput vada-- Capul Vadului

Mgura, Vacca, Mndrus, Crna, Gaia, Buzenses, Soral, etc., etc.
Iar n Lybia ; Annu, Berbex i Berbece, Cmara, Casse, Socra,
vetranus, mamura, tata, baba, oaia, vacca, etc.
Este, cred, de ce s so mulumeasc i coi mai greoi.
Trece n fino la Pelasgii din Italia, unde gsete pe Ddales
cei rsboinici, numire grecizat del Deciani, i localitatea Arimmium, azi: Arimini.
Pliniu arata ca Liguria trimetea la Roma Codbatiiim caseum,
iar ca orae aveau Luna, Alba, etc., i erau numii Comai, pentruc erau plctoi.
Natural c nu putea uita Gallia i Iberia i astfel graie lui
Densuianu avem lmurit asemnarea limbii noastre cu aceea a
Filibrilor. Limba lor vulgar pn trziu n evul do mijloc a
fost numit limba roman.
Acolo unele triburi se numiau Datis, Sarmasi, Deciates, i
gsim numiri ca Ardelay, Ardelles, Ardelu, Ardeuil, Ardillat, Ardilleux, etc...; localiti miniere mai importante ca Rhoda toate
acestea dup Pliniu, Strabone, etc. Boxs(ani), Albioeici i chiar
nemuritorul Tarascon (Tarasco) i au omonimele n Ruda, Boca,
Trscau (ung. Toroczk) i Albaci.
Limba aremoric, care deriv del Arimani, Armni, indic
localiti ca:
Alba, Bocsani, Rhoda, Ursulae, Vadum Sabatium, Aurani, Oltis,
Albia, Gaura, etc., etc.
Astfel ne putem explica asemnarea mare a dialectului illibru
cu limba noastr. Se cunosc attea cuvinte comune care ns nu
sunt cunoscute n latina clasic, dar care erau desigur comune
n proto-latina pelasgic. Avem astfel:
LicadLivade. AT os Lu-aces sunt cntate pentru frumuseea lor
Riulel=RiuUts.
Caeveic Gazabo.
Stufal=Estoufat.
Tind=Tyn(toulij, n Avcyron pentru a indica intrarea n peteri (Avens in gard). Arman Armas.
Cul=CouIe i n forma Cularo (vechiul Grenoble) Coiumier, ele. (1).
BoulLi booul.
(1) La noi mai putem adaog cuvntul Ma.rt.oaya disprut la Italieni, s'a gsit totui in o ocaziune la Cunstanlinopol un fel do sigil reprezentnd un leu Heraldic
slab de tot, i sub el era nsemnat marzognio.
Filologitii au acnm, in. aceast direciune, graie lui Densuianu, cmp liber, i
astfel se vor vedea multe cuvinte ce crediin slave, c sunt pur i simplu Proto-latine.
Astfel mi se pure i cuvntul Elan (valea Elanului in jucl. Falciului) expresiuncpe

i n Spania gsim triburi ca : Albocensos, Aurienses, Comanascigi, Dociani, Griiii, Letani, Lunarii, Turdetani, Yaccaci, Vloqui,
etc., etc. i erau acetia fruntai, cci:
Turdetanii, scrie Strabo, sunt cei mai nvai dintre toi Ilispanii. Ei
so folosesc de gramaticii ; ;ui o descriere a tradiiunilor sn.le istorice ; au
poeme i legi scrise n versuri veclii, dup cum spun tlmii de OOOOani.

Astfel c:
Ca o concluziuiu: istoric putem altfel stabili, c originea geografic
a celor mai multe triburi de pe teritoriul Galliei meridionale se reduce
la munii i la esunle Daciei vechi.
i c:
... este pozitiv c pe teritoriul Ilispaniei exist o veche populaliuuo
de origine daco-gctic i illyric. Aceasta o probeaz i numele orasulu'
Deci o na de lng poalele Pyreneilor, numele familiare f)ecianus, Dnvns
i Docius din inscripiunile hispane si n fine un alt trib cu numele Dagcnces sau Dagenses, form identic cu Dac/ae, numele Dacilor orientali
de pe Tabula Peutingerian.

Pliniu adauge chiar numiri ca :

Galena = Gali oxid de fier.
Palacras (Palacra)= Prclu = n Transilvania ciocan dminer, n Spania buci de aur massiv.
Casa = Cas Gata
re = a cut (Jusire
= a coase Iisca =
iasc Lancia =
Lance
Porca = poarca, prima, brazd; a doua, groap la jocul copiilor, i aa
mai departe.

Trece n urm la Pclasyii clin priledenoi'd al<Dunrei .i Mrii

Negre. Descrie pe Titani, ca cel mai glorios dinire triburi, numii
si Ttani, i mai ales Teutares, Ttari, cuvnt ce exista nainte de
venirea Ttarilor n Europa. Herodot spune c Hercul a nvat s
trag cu arcul del un Scit Tentants i n toogoniile grece chiar
Saturn era numit Tarlaros.
Descrie n urm pe gigani, nscui din Terra i Urn, ca i
Titanii, deci constituind noble n stat.
Nu pot a nu meniona de-ascmonia numele de Galiua, a'a i i i ' rspndit la femei
in Dmbovila i Prahova (satul otrlc) cu deosebire.
Tot aa e i cu cuvntul Furc, care indic spintecatnra in dou, doi craci.
Astfol pasul din apropierea izvoarelor Rinului, in Alpes fini-mises se nunu'o furca.

CVI

'"" .- - .-. i- . .- ~ ~

........

Se ocup n special de Arimi (Arimani, Rmi), cea mai civilizat si rsboinic populaiune pelasg, cari apar si ca Rohmani,
Rocmani, Rogmani i Rachmani. Cecace e curios, e c n Basarabia i Bucovina se serbeaz i acum Pastile Rahmauilor, a 7-a
/i dup Paii.
Un capitol din cele mai importante e relativ la monedele arhaice ale Daciei, seria Armis.
Aa se explic si numele de Hermes, zeul cel vechia pelasgic al pstorilor, pe care Romanii l asimilar cu Mcrcuriu i din
care se gsesc,, chiar n bronz, attea statuete la noi !
Se ocup cu originea monetelor i ne spune c:
Dup tratliiunile istorice ale Romanilor i ale Grecilor, lanus a fost
cel dintiu care a btut monete ele aram ; iar poetul Lucan (Phars. VI.
405) scrie c Iton, (nelege Ion), care domnise peste pmntul tessalic
(sau al Pelasgilor), a fost cel dinliu care a pus argintul n flcri, (re a
btut monete de aur i a topit arama n cuptoarele sale cele imense.

Gsete atributele lui Hermes n nsemnele Domnilor erii-Romneti identice unele si cu forma crjei ce se poarta de pstorii
din Macedonia i descifra mai multe inscripiuni de pe monete
necitite pn la el.
Descrie pe Arimi = Ariiriani, Herimani, Alamanni, Alemani, clin
Germania magna.
Enumr o mulime de cuvinte cari denota la originea lor OKpresiunea Ram i arat c : Cei mai vechi locuitori ai Germaniei au fost, clin rassa pelasy, n mare parte Rmi sau Arimi .
Despre unul clin cpeteniile lor se vorbete i n Niebelungen.
-EJtvJw'mfS = Armeri, care dup manuscriptele din Cambrigia se
mai numete i Tioernus i clin care se trag dup legende Saii,
Saxonii, etc., a avut ca I i i i pe un Dacns.
Se ocup de migraiunile Arimilor n Gallia i arat c :
O prob n aceast privin ne suni diferite fabricate ale indiisiri.ei neolitice descoperite pe teritoriul Galliei, cari dup f orma, dup tehnica si ornamentaiunea lor, aparin civilizaiiinn arhaice pelasye.

Reims nu e dect Remi i avem nc localitile Roumens, Ri*

mon, Rumigny, Ramwille, Rimoy, etc , etc.
De altfel Strabo spune lmurit c Galii surit popor ari manie.
Arimii migrar cu deosebire n Italia, unde Densuianu gsete
n tradiiunile etrusce, Ramnes, Ramnenses. Un vechiu ora n
Umbria purta numele de Ariminum. In Eneicla lui Virgil Tibrul o
numit Rumon sau rotacizat Rumor. Vechii Arimi n Etruriaerau numii Ramnes; in Umbria Armini ; n prile Tibrului RumonesiRumores ; n Latiu: Rumi, Romi, iar teritoriul Umbriei a purtat pn
trziu numele de Romnia, Romaniola. nelegem astfel originea

In fine descrie migrafiunea Arimilor prin peninsula Balcanic pn

n Asia mic i Armenia, Siria i Palestina i ei ptrund pn
n India chiar, de undo probabil plecase n epoca neolitic, i undo
aflm :
Unu = unu
tri=trii nu trs,
a saii nu sex
sap tan = apte nu septem
ttas = tata nu pater
ap = ap nu aqua
Sarpos = arpe nu serpens
Saros zar nu serum,
i aa mai departe cu apropiere de limba noastr mai mult ca do
cea latin care He form dup aceasta.
Natural c trebuia s se ocupe pe larg i cu vechea genealogie a triburilor latine.
So ocup pe larg cu filologia cuvntului Vlah, i stabilete fapte
foarte importante.

Dar ceeace surprinde e cnd gsete un gnurtt Dauketes, adec un Negru Dacianul, ca rege al Sciilor i care a fost tatl lui
Anacltarsis.
Face un studiu special i foarte amnunit asupra legilor vechi
ale Daciei : Citeaz del Leges Bllafjines pn la antiqua Valac,h('x/in lex i cele numite valahice din Serbia i alte pri.
Dovedete c Lex Romana Utinensis a fo=st scris n limba roman barbar.
Susine c :
Cele dinti legi politice, civile, religioase i militare aparin aa dar
familiei pelasge din nordul Dunrei de jos. Cele XII table ale decemvirilor erau o compilaiune din legile i consultaiunilc vechi ale triburilor
pelasge.
El le stabilete lmurit i se rezum n modul urmtor :
Rezumm aa dar, c legile cele vechi ale Grecilor i ale Romanilor
precum i legile aa numite barbare din prile de apus ale Europei, se
ntemeiaz n fond pe una i aceea legislaiune arhaic, modificat in
cursul scculelor, n diferite teri, dup trebuinele vieii sociale i politice
ns pstrnd peste tot locul numele comun de lex anticjua i lex romana.
Cu deosebire ns vechiul codico de legi politico, civile ./ rcliyioase
ale Daciei, numite leges Bellagines, iii se prezent dup resturile ce
n'au mai pstrat si dup principiile ce le coninea, ca tipul cel mai vecliiu si mai puin alterat al acestei legislaiuni anterowa-ne.
i ~ \ ^ ~ ^ ::

,1

t _ ^ : ____ ._

,-.

rt

, i

'i-*..4- ..i;

Ao\

MONUMENTELE PREISTORIA, ,v

r, u ^

, ,. .

fel so dovedete de ce mai n urm la noi moiile nu trecur,

la femei, cstoriile strinilor cu femeia romn erau prohibite,
s i c acestea nu puteau stpni averi, i de co Smbta era ziua
legal pentru audien la tribunale i aa mai departe.
Face un studiu larg n ce privete patria celor dinti regi
las-i, descriind aceast regiune n raport amnunit cu conditiunile n cari era marea intern din centrul Europei nainte de
spargerea Porilor do fier. -Arat c:
a Imperiul pelasg, ntemeiat la Dunrea de jos, avuse nc n
timpurile lui Uran o extensiune geografic considerabil. i c
a fost cel mai mare din cte au existat n lume; c Uran era numit Pelasg.
Caracteristica acestor regi zeificai o l'ace n modul urmtor:
Cei dinti regi ai rassci pelasge au excelat cu deosebire prin virtuile
loi- personale, prin meritele lor politico i peste tot prin binefacerile lor
fa de genul uman. Ei au fost cei dinti cari au adunat n societate
familiile i triburile rspndite prin caverne, prin muni i pduri, au ntemeiat sate i orae, au format cele dinti state, au dat supuilor sui legi
i au introdus n modul lor de viea moravuri mai blnde ; peste tot au
ndreptat ntreaga activitate a lor spre o existen mai bun, fizic i intelectual, i astfel au deschis o nou cale pentru destinele omenirii pe
acest pmnt.

Sfinxul Egiptului arat pe Uran. Dar ceeace este iar surprinztor e c Uran exist i n legendele noastre; astfel ntre
altele:
. . . . Gnd s'a cobort
Domnul pe pmnt, Sate a
rsrit Hotare a mprit

Dar ceeace o extraordinar e c legenda cu

. . . . Toma cel bogat
Cu biciu de foc nfocat -----

Se refera tot la Uran, care in cultul strvechii!, afl Densuianu c se numi Toma, iar preoii del Dodona se numiau
Totioopoi i dealul vecin templului Tomaros.
Tot astfel n ce privete pe Toma Alimos, adic Toma al lui
s, identic cu tradiiunea egiptean Thum'tis, Turn i Mo.
Pagine ntregi sunt pline cu text, legende i citaii,'pentru a
dovedi aceste, nu sic apropieri, dar adevruri, uitate, sau necunoscute pn acum.
Tot astfel studiaz ei pe urmaul lui Uran, pe marele mp-

Arat ceva ce deja e cunoscut n tiin, c pe vasele noastre

de ceramic preistorice sunt nsemnri cari duc la nscrierea
faptelor astronomice observate de ei.
Arat, ceeace este extraordinar de important, c nomenclatura astronomic a cer ui. n-i- este de origine pclasyica i afirm
cu dreptul c:
.Di punctul de vedere isloric, leagnul tiinelor astronomice a fost
in regiunile Barbarilor clin nordul Islruluh.
Si dup pagine pline de exemple de aceste numiri, el rezum :
Dup cum vedem din exemplele ce le reproducem aici, numirile stelelor i ale constelaiunilor, aa cum le aflm la poporul romn del Carpai, sunt anterioare antichitii clasice ; i aceste numiri ne mai probeaz
tot odat, c terminolgia astronomic greco-roman se ntemeiaz pe
o nomenclatur poporal mult mai vedic.

Dar numai cetind se va putea s-i dea cineva seama de extraordinara erudiiune a lui Densusianu, de fenomenala adunare
de dovezi, de unde nu crezi i de pe unde alii au trecut alturi.
Cauza st n aceea c el proceda riguros tiinificete, dup
un plan hotrt, astfel c tot ce ceti era limpede pus unde trebue.
Nu voiu mai zice nimic do lisboiul lui Saturn cu Joe (Titanomachia), nici de domnia lui Typhon i resbelul cu Osiris pe
care l descrie amnunit. Ceeace e curios, e c Typhon e numit
do Egipteni Set nehcs, adic Set Negrul, caro avea lng el un
corb, i c pe un papir gnostic din Leida st scris, fr ndoeal, Seth Volchul sau Valahul.
Dar chiar Set la ei era cunoscut si ca Sutex, pe caro-1 afl ca
justul, mai corect Judex, adic ,judeu", judices la consulii romani.
Se ocup in urm cu numele i personalitatea lui Saturn n
poemele tradiionale romne i gsete aceleai elemente, i chiar
pe larg do tot ntemeierea Tebci din Egipt. In ele se vede i nirngerea i moartea lui Osiris. Rmi uimit s vezi aceleai elemente la scriitorii vechii ca i u poemele noastre.
Ceeace e curios, e c dovedete cu aceast ocaziune c Saturn =
Cronos=Carnubutas Vod, din Yedius = Vediovis = Vezovis, de
unde i Woda i Vorlan al Germanilor.
De domnia lui Hermes (Armis) leag originea Sarmis-etget-usa
adic reedina lui (S) Armis-egetas. Iar din studiul rsboiului
lui Marcu viteazu cu Iov mpratul stabilete, dar cu cte fapte, c:
Marte, yjrintelc lui Romnl i Rem, pe care Romanii l adorau cu atta
onoare, a fost aa dar originar din Dacia. El este unul din reprezentanii
cei mai ilutri Hin linia a doua a dinastiei divine.

CX

MU i> u m r, o i r. L, t,

. ^ r. . ^ . ------------_

.- - -

,, --------------

Se ocup de domnia lui Hercule, a lui Apollo=Deus luconi,

iar po monedele Dace L(u)cu.
Atributele salo caracteristice erau: grifonul, simbol al domniei sule peste munii de aur ai Hyperboreilor, corbul lui Novac (Saturn) i oimul
iui Montii (Uran).

Din dinastia divin se mai ocup ou Vulcan care se mai numia si Ardalus i care inventase fluerul, caracteristic al Pela.sgilor.
II urmrete pn n tradiiile poporului germanic i bine neles
i la noi.
. . . . Am avut de cpitan
Pe viteazul de Vlcan Junior de
o r to m an

Cu barba, ce'n bru o noad . . . .

Ca i n oarecari statui vechi.

Studiaz pe Neptun, Drdn (Dardamis, Draganes) = Uragan

din Brgan, pe Danaus, i termin aceast parte do descriere
a regilor, aceti titani :
. . . Puternicii timpului
Cu stlpii pmntului....

cu durata imperiului pelasy.

In timpurile preistorice, gin tea pelasg avuse o extensiune vast geografic.
Ea formase totodat i o mare unitate politic i un imperiu enorm.
Reedina principal a acestor regi se afla iri nordul Dunrei de jos
pe pmntul Daciei vechi. Aceasta o confirm iradiiunile geografice ce le
allm la Homer i llosiod, i aceasta rezult din istoria cea sacr a Kgipteriilor, Fenicienilor, Assyricnilor i Perilor".

Finete n fine, cu o larg parte consacrat limbii polasge,

lund-o del Herodot ncoace.
Cuvintele numite de autorii romani ((barbare erau aa dar cuvinte
de origine latin, ns forma lor era mai lung ori mai scurt ; uneori
literele erau dislocate, ori PC pronunau cu alte sunete.

Studiaz limba barbar care difer de limba peregrin.

Grecii nu erau considerai ca barbari, iar limba lor era peregrin.
Limba latin barbar = limba prisc.
Cea mai veche limb latin, ne spune Isidor. a fost numit de unii
autori i lingua prisca., adic limba btrn i dovedete c :
Limba prisc aa dar, care se vorbise, dup tradiiunile vechi, n tim-

pnrile Iui lanus i Saturn, nu se formase n Italia. Ea a fost limba triburilor pastorale, arimice i latine, ce se vorbise n timpurile marelui
imperiu pclasg, i era astfel identica cu limba barbar veche.

Ro ocup bine neles de limba Coilor si Dacilor :

((Limba Geilor era, dup Ovidiu, o limb birbar, ns o limb barbar latin.

Pentru a dovedi c fondul era acela, aduce ntre altele i faptul cnd o imens deputaiune de pilofoin i comai se prezent
mpratului pentru a se supune fr mijlocirea vreunui interpret :
Aceast scen din urm se ilustreaz n mod i mai clar prin urmtorul pasagiu din istoria lui l)io Cassiu. Dup terminarea primului rsboiu,
scrie dnsul, Traian trimise pe civa reprezentani ai Dacilor la senat ca
s confirme pacea. Ambasadorii lui Decebal fura, introdui n senat, unde
dup ce dposera armele, mpreunar manile dup modul captivilor, rostir oarecari cuvinte, precum i rugarea ce o filceui, apoi consimirii la
pace i i ridicar armele de jos.

i senatul nelese cuvntarea lor.

Studiaz limba sarmat si pe cea barbar macedonic.
Cnd, la 196 a. C., Romanii nvinse pe Filip pe poetica vale a
Vodenei, se celebrar cu mare solemnitate jocurile isthmice, unde
se adunar mulime din toate inuturile. In faa proconsulului Titu
Quintu Flaminiu, heroldul fcu cunoscut c senatul roman ordona s fie liberi, scutii de dri i s treasc dup legile lor :
Auzind vocea heraldului, o bucurie extraordinar cuprinse ntreag
mulimea. Ei nu puteau crede dac au neles bine cele ce li se spuneau
i se priviau unii pe alii cu mirare, ca i cum toate acestea ar (i numai iluziunile unui vis deert.

Ei nelegeau deci limba latin, cci a lor nu era ndeprtat.

Faptul e foarte important i iat de co Densuianu spune :
In cercetarea originii unei limbi, precum i n aprecierea elementelor
si a formelor sale, nu se poate proceda dect n mod istoric ; ori ce alia
sistem, fiind lipsit de fundament, nu poate duce la adevr.

Dar acela lucru se petrece la cucerirea Iberiei i terilor germanice. Peste tot se constat c Romanii se puteau nelege cu eroicii nvini cari erau Armni.
Urmeaz un adevrat dicionar al limbii pelasgice, voiu cita:
Diferite cuvinte i forme, ce ne-au rmas din limba veche barbar,
cum simt Anxurus, nger ; Apssorhus, apoar ; Arius, ru ; AsaratJi, srat ;
Buba i Ababa, Bab ; Bakn, taur ; Brathu, brad ; Celer es, clrai ; Cents, cer; Copte, coapt; Domnus .?i Domna; Daspletis, despletit; De-

Ins deal; Dia, zi; Medusa, mtu ; Minthc, munto ; Mossulox, mo, art.
no^ul Mossun pi. Moasuna, moin, moie ; Moa;(is) mo; -Yep (astus) i
7Va (astus cZ'/eo'), npast; JVo//, noi; Ocolon, ocol; Ocr, oier; O i'e, picid

j (J . Oj>as si Tlcpli-aisloN, opai i hopai ; Oslasos, osla ; Roia, rosfpjn ' Ser, fier; Sehkti eic ; Sphinx, siini ; ir, soare; Suni, sinon;
narte sparta; Sulek i Sulcx, judec i jude; Zaralha, srat; Zer ani i,
ranii etc., ne arat c limba veche roman (arimic, rustic), nu cea
latin'trecuse peste periodul su de l rana formaiune tuc cu mii l cu
sule de ani nainte de era cretin.

Fineste cu Cntecele Saliare (Carmina Saliaria), cu descntecele

barbare, cu Cntecul Fratrum arvalium i cu inscripia pelasg
din insula Lemnos, pe care el primul o desleag.
Se ocup cu colo dou dialecte pelasge, latin i arimic i cu
coruperea dialectului latin i arimic n Italia.
Adao"1 c numai cel ce va ceti amnunit aceast carte va vedea uimit profunzimea acestei scrieri i comorile necrezute de
tiin i judecat ce sunt adunate acolo.
Mintearomneasc, dup prerea mea, nu s'a ridicat nc maisus.
Opera n sine e de o valoare tiinific i naional extraordinar de mare pentru noi!
i acum cnd, foarte pe scurt de sigur, dar n fine ne putem da
seama de vieaa si opera lui Densusianu, acum cnd Dacia preistoric, graie lui, va cpta dreptul de cetenie, n comoara faptelor adunate de munca specialitilor, n ce privete trecutul omenirii, s ne ntrebm caro este i datoria noastr?
O datorie de recunotin mai ntiu ctre acest martir al neamului. Am propus academiei care a lipsit la mmormntarea lui
c ar face bine, cu ocaziunoa ndeplinirei anului del pierderea
lui, s mearg n corpore la mormntul lui Densusianu sau s-i
depun o coroan, prin o delegai une. Prin ea, ziceam c, cu
aceast ocaziune, romnismul, Dacia viitoare, vor aduce prinos
muncitorului fr seamn, care a desmormntat din nlunerec i
necunoscut Dacia preistoric.
S ne nlm astfel inima noastr pentru a ntri contiina
naiunii n spiritul de datorie i sacrificii chiar, al noulor generaiuni.
Academia romn va face aceasla, cu siguran, dar mai lr*>u. Ateapt i alii, de alla timp!..
Upera lui Densusianu ns neliind numai un fruct ulii nou, 0
podoab naional, deoarece prin el trecem cu deosebire la o
pera util tiinei, adevrului, omenirii, trebue s o facem cunoscut tuturor, peste hotarul terii.

Academia ar putea s iea iniiativa. Institueasc ca ocomisiune de

specialiti, care innd scama i de cclece-i voiu comunica, relativ la
oarecari complectri, schimbri i ndreptri, pe cari le-ar l fcut nsu autorul dac tria, dup cum se constat din notele
sale, si avnd n vedere i restul materialului adunat ele el, s
o traduc n urm n limba francez. Se vor comenta i multe
din legendele ce invoac Densuianu, ceeace pentru noi nu c necesar, dar e indispensabil pentru oamenii de tiin strini ; se vor
da indicaii rnai precise, necesare acestora si pentru uncie localiti sau persoane; se vor adaog toato elementele nou, i sunt
numeroase, cari dovedesc larg justea vederilor lui Densuianu,
aflate n ar i n strintate de trei ani de zile ncoace.
Se va face astfel o oper demn de Densuianu, util terii noastre, nltoare pentru neamul nostru, util tiinei.
Banii cheltuii nu vor constitui un sacrificiu, dar ca i cei dai
cu toat inima bun i curat, pentru miresmele ce se ard pe
altare, ei vor servi pentru ridicarea cugetelor noastre, pentru
ntrirea n viitor a sufletului nostru, pentru redeteptarea hotr ta a contiinei naionale i pentru furirea idealului, de care
sunt lipsii atia la noi.
Finisem de cetit, aceast nentrecut lucrare, prin luna lui August anul 1911. Capul meu, inima mea erau pline de ncnttoarele vedenii ce mi se artase. M nlasem mai mult n credinele mele; idealul mau i ncrederea nermurita ce am n neamul din care m cinstesc aa do mult de a face parte, cptase puteri nou.
Sburam cu imaginaia mea n acele timpuri de glorie necunoscut, pe cari ni le arata Densuianu, i a cror ur/ire i
fptuire s'au petrecut n jurul Carpailor i cu deosebire in Uucegi.
Eram ri Castelul Pele. Ziua aceea era minunat, din acelea
cu soare, lumin i cldur. Totul er mpodobit cu flori ce rnspndiau un parfum mbttor. Ferestrele larg deschise spre Vriul cu Dor, spre Bucegii cu culmea sfnt a Pelasgilor, ne lsau
privelitea nermurit, pe cnd intuit de frumuseea celor ce
vedeam, cu capul plin de ce cetisem, ascultam o arie ngereasc,
cntat de o trup de seam.
Majestue lor Regele i Kegina cu aureola de care se bucur
pe dreptul, mi apreau n acel minut i n acel feeric cadru, ca
un nou Uran i Saturn, ca o modern Gaca ori Rhea!
Aceste clipo de atta farmec, nsctoare de attea nzuine in
viitor, erau n adevr dumnezcesti.
Vzui gloria mrea a trecutului scoas din ntuneric de Densuianu, m gndii la ntunericul ce am vzut n copilria mea i
din care am ieit prin munca sfnt a prinilor notri, fie ei bine-

MON NUMENTELE
AL*.

PREISTOKlCt

-ti ra si nrin a acelor voinici ce am vzut murind la Plevna,

uvntai, ca 9^ pnn a
., nostrij cucer nici, patriot, munl de ara i neam, ca 9 I cei zeificai din vechie,
se artau privirii mele.

i Densuianu.
A
/ flio
Bucureti, August WU.

Dr. C. l. ISTKATI

<titlu> TABLA DE MATERIE

Era (Juaternar Periodul Paleolitic
................................
/. /'i'imii locuitori ai Daciei. Civilisatinnea primitiv material si moral n
t-.'iiir/pa ...........................

...................................................................................................

C'lasiliciiiuiiia Epoeelor Preistorice ..................................

Periodul petrei noul sau poleite .....................................

//. Iiiviisitinea neolitic. Curentul paleochton sen vechili pelasg.......................

Monumentele preistorice ale Daciei ..................................
///. TniHiilcle eroice pelasge ..................................................................................
IV, Tumulul sau mormntul lui Achile din insula alb (Leitee) ....................
/-" Templul Hvperboreilor din insula Lciice (Alba) ..........................................
1. Hecateu Abdcrita despre insula i templul lui Apollo din inutul Hypcrboreilor ...............................................................................................
2. Latona si Apollo. Profeii Olen i Abaris din ara Hyperboreilor . . . .
'}. Ilyporboreii din legendele Apolinice ..........................................................
t. 'JxECvt (Oceanul) in tradiiunile antice ...................................................
0. Colii de lng insula Hyperboreilor .........................................................
6. Insula AEDX.VJ (Lcucc) consecrat zeului Apollo ..........................................
VI. Mnstirea Alb cu noua] altare. Tradiiunea Romn despre Templul
primitiv al lui Apollo din Insula Leitce (Alb) ........................ ...................
1. Vastitatea i magnificena Mnstirei Albe ..................................................
L'. Legenda romn despre originea divin a Mnstirei Albe .......................
3. Tradiiunile romne despre templul lui Apollo din insula Delos . . . .
4. Concluziune despre templul lui Apollo Ilyperboreul din insula Leuce
sau Alb .........................................................................................................
VII. Movilele comemorative ale lui Osiris. Expediiunca lui Osiris la Istru.
Tradiiunile fi legendele despre lupta sa cu Typhon din ara Arimilor . .
VIII. Brazda cea uria de plug a lui Novac (Osiris). Un monument co
memorativ pentru introducerea Agricullurei.................................................
Monumentele Megalitice ale Daciei ....................................
IX. Menhir ele, caracterul si destinaiunea lor...................................................
-Y. Termini liberi Patris ..........................................................................................
1. 'rcspgopiouv fraofu.trij io. Calea cea admirabil a Hyperboreilor .
'2. 'KiajAKa-o, 'Ipa: oo. Cile sacre ale Sciilor ..............................................
XI. Simulacrele Megalitice ale Divinitilor primitive Pelasge .......................
XII. Principalele Diviniti Preistorice ale Daciei ........................
.
l 1. Kerus, Cerus, manus, duonus, Ccrus. Ceriul, Caraiman, Ceriul domnul ,
j. 'J. Para. Fi;. Tellus, Terra, Pmntul ................................................................
3. ."saturn ca Princeps Deorum, Manes, Deus Manus i Tafitapo; (Tatl) .
4. Saturn adorat n Dacia sub numele de ZaX^oJ-c seu Zeul-mo. Simula
crul su del Porile-dc-fer .............................................................................
c 5. Saturn ca Zsu; Aax-r, i Dokius Caeli filius ..................................................
X 6. Saturn onorat n cultul archaic cu numele de "OjxoX'.c (Omul) ..................
7. Saturn ca Zi pioc (x-fiatct Eoiona, alf io^o. Simulacrul su cel colo
sal de pe Muntele Omul n Carpai .................................................................

ri

MONUMENTELE

PREISTORICE

ALE DACIEI

Pelasgii n Italia .............................................................................................

Pagina
687

Pelasgii n Gallia de sud i in Iberia ..................................................................

692

.jjf Pelasgii din prile de nni-d ale Dunrii si Marii Negre ................

70S

. Titanii (Titvsc Tiff]vsc) ...........................................................................................

. Giganii (VVivte) .....................................................................................................

715

l Hecatonchirii ('Exa-co-fX"^?, Centimani) ......................................................

726

\ Arimi (Arimani, Rmi, Arimaspi, Arimphaei) n Dacia ..................................

730
Monetele archaice ale Dacici. Seria Armis .................................
742
A. Monetele cu legenda Ag { uif i Za/iu fiaai). (src) ............................
*
B. Monetele cu legenda A(rmi)S 10(n) .....................................................
748
C. Monetele dace, tipul Maia. Unele speciminc avnd pe revers fi
gura mesagerului clare i legenda IANVM (S) ARIM(us) . . .
734
5. Arimii (rami, Sarmatae, Sauiematae) n Scyia european ......................
760
6 Arimii (Herminones, Arimani, Alamanni, Alemanii) in Germania . . . .
~i\(>
7. Migraiunile Arimilor n Gallia (Areraorici Remi) ............................................
77'.)
8. Migraiunile Arimilor n peninsula iberic .........................................................
785
9. Migraiunile Arimilor n Italia ...............................................................................
787
LO. Migraiunile Arimilor n Thracia............................................................................
790

11. Migraiunile Arimilor n lllyria vechia (Rascia, Rama) ...............................

795

12. Migraiunile Arimilor nElada ............................................................................

13. Migraiunile Arimilor n Asia mic i Armenia .................................................

799
802

14. Migraiunile Arimilor n Syria i Palestina ...................................................

15. Migraiunile Arimilor n Arabia
.............................................................
16. Migraiunile Arimilor albi (Abiilor sau Abarimonilor) din Sarmaia asia
tica n Europa ...............................................................................................
17. Migraiunile Arimilor in peninsula cea mare a Indiei .......................... - .
18. Latinii. Vechia genealogia a triburilor latine ...............................................
19. Tradiiunile poporale romne despre Latinii del Istru ............................
20. Latinii n peninsula balcanica .......................................................................
21. Latinii n regiunii Marii baltice ................................. ..................................
22. Vechile triburi latine din Germania si Gallia ..............................................
23. Latinii, un ram din familia Arimilor albi .....................................................
24. Tursenii, Etruscii i Agathyriii ....................................................................
25. Placi, Blaci, Belaci, Belcc (Belcae). Feaci etc ...............................................
26. Leges Bellagines. Lex antiqua Valachorum ................................................
27. Forma vechia poporal a numelui Pclasgi .................................................

804
808
809
814
$1')
g'.H
S'J9
8.51
S'J.6
840
S42
Sou
S',4
907

Marele Imperiu Pelasg ....................................................

914

,.
Patria celor de. nliu regi Pelasgi. Regiunea del Oceanos Poiamos .
XXV.~Domnia lui Uran (Oogavoi, Munteanul} ................................................

926

1. Uran, cel de ntiu rege al locuitorilor de lng muntele Atlas n Dacia, c.

6000 a. C ......................
2. Uran sub numele de <Pelasgos ..........................................................................
3. Domnia lui Uran peste regiunile de rsrit i de Nord ale Europei . .
'1. Domnia lui Uran peste Egipet. Romii, cei mai vechi locuitori pelasgi [ic
esurile Nilului .........................................................................................................

9J9
930
932

5. Detronarea lui Uran .......................................................................................

939

o. Uran n legendele i tradiiunile poporului romn ..........................................

940

XXXVI. Domnia lui Saturn (Koovog) ....................... . .....................................

951

l- Domnia lui Saturn in Europa ...............................................................................

2. Domnia lui Saturn peste Africa de nord ........................... .......................

3. Saturn domnete peste Asia. (Chaldeii i originile tiinei' astronomice) .
4. Rsboiul lui Saturn cu Osiris .......................................................................

952
953
968

'

A'.V.Vr//. Domina lui Typhon. (Seth, Set Ne/ies, Negru ei) ........................
1. Rsboiul lui Osiris n contra lui Typhon .....................................................
Y-A'.YV//. Memoria lui Saturn n traditiunile istorice romne ....................

974
>,
991

1. Veacul de aur al lui Saturnin colindele religioase ale poporului romn .

2. Numele i personalitatea lui Saturn n poemele tradiionale romne . .
3. Ksboiul lu Saturn cu Osiris in cntecele tradiionale romne ...................
4. nfrngerea i moartea lui Osiris . .
...................................
................
5. Ksboiul lui Joc cu Saturn n poemele epice romne .....................................
f-,. Saturn sub numele de Cronos, Carnubutas i Vod .......................................
XX XI X. D ec ad e nt a I m p eri ul ui Pf l as g .......................................................................
1. Domnia lui Hermes (Armis) ....................................................................................
2. Domnia lui Marte .......................................................................................................
3. Rsboiul lui Marcu Viteazul cu Iov mpratul ...................................................
4. Domnia lui Hercule ('HpaxX^, Hercules, Herclus) ............................................
5. Domnia lui Apoll (AsXuw, Apulu, Aplus, Belis) ...........................................
6. Ali regi din dinastia divina. ............................................................................. .

993
1000
1006
1009
1013
lOi?

102l
1^26
1029
1033
1037

I. Vulcan ("Hcaioto, Opas) ..............................................................

1037

U. Mizraim (Mesrem, Misor, Misir) ...........................................................

III. Neptun (floasiiv, Rostioav) .................................................................
IV. Drdn (Dercunos, Draganes) ..............................................................
V. Danaus (Armais) .....................................................................................
XL. Durat a M arelui Imperi u Pel asg .............................................................................
X LI.Limba Pelasg . . . .
.................................................................................
1. Limba Pelasgilor dup traditiunile biblice i homerice ..............................
2. Pelasgii, dup Herodot, vorbiau o limba barbara.............................................
:-!. Caracterul etnic al limbei barbare vechi ...........................................................
4. Limba latina considerat ca limb barbar .......................
........................
5. Limba peregrin ............................................................................................ . . .
6. Limba latin barbar numit i lingua prisca ...............................................
7. Limba Geilor i a Dacilor ..................................................................................

1040
1041
1046
104S
1050
1034
i
1055
10.r>6
1059
1060
1061

8. Limba sarmat ................................................................................................

9.
10.
11.
12.
13.
14.
15.
16.
17.

Limba barbara n Macedonia i n provinciile Illyricului ...............................

Elemente de limb latin barbar ........................................................................
Cntecele saliare (Carmina Saliaria) .....................................................................
Descntece barbare ...................................................................................................
Cntecul Frailor arvali (Carmen Fratrum arvalium) .......................................
Inscripiunea pelasg din insula Lemnos............................................................
Cele dou dialecte pelasge, latin i arimic .......................................................
Corumperca dialectului latin i arimic n Italia ................................................
Origina artculului definit post positiv Iu, le, i a ............................................

1066
1067
1069
1111
1114
1116
1120
1126
1137
1139

Dacia
PREISTORICA

ERA QUATERNAR PERIODUL PALEOLITIC ')

I. PRIMII LOCUITORI A DACIE.

C I V I L I S A I U N E A P R I M I T I V M A T E R I A L A I M O R A L
s

N E UROP A.

Dacia ne presint ntru tt o extrem anticitate.

Studind timpurile preistorice ale terilor de la Carpa i Dunrea de jos
o lume vechia disprut, legnul civilisaiune ante-elene, se nfaiez
naintea ochilor notri.
In apoia populaiunilor cunoscute n anticitatea greco-roman sub numele de Ge i Dac se ntinde o lung serie de mal multe mi de an,
') Epocele preistorice. Periodul acel lung i lipsit de lumin, care se refer la esistcna genului omenesc pe suprafaa globului nostru, ncepnd de la primele urme materiale de industrie ale omului i pn n timpul, cnd el a ajuns n stare se transmit
posteritii prin scriere faptele mai importante i demne de memoria, se numesce epoca
p r e i s t o r i c s ante-i s t o r i c .
Acesta er mare preistoric se subdivide din punct de vedere archologie n urmtrele trei cpoce mai mici:
I. Epoca petrei, care este primul period marc al preistoriei, cnd omul se afla
pe un grad de cultur nc cu totul inferior, cnd el nu cunoscea usul metalelor i -
fabrica instrumentele i armele sale ofensive i defensive numa din lemn, din petr, din
ose i din corne de animale.
Acesta epoc de petr cu privire la progresul general al industriei omenesc! conine
n sine doue priode ma mic:
! Periodul p e t r e i vechi (archeolitic, paleolitic), numit altmintrelea i al p e* r e t i a t e s c i o p l i t e (pierre taille), i
NIC. DEKSUIANU.

PERIODUL PALEOLITIC

o istorie inmormentat 3 unor mari evenimente, a cror importan a trecut

departe peste orizontul acestei teri, istoria une naiuni geniale, puternice
si alorise, care cu mult nainte de timpurile troiane, fundase cel d'ntiu
imperiu vast al lume, nterneiase prima unitate de cultur n Europa i
pusese tot-o dat basele progresului moral i material n Asia de apus i n
Africa de nord.
Dacia, acesta er miraculos dotat de la natur cu tt buntile climei
si ale solului, opera unor timpuri deprtate geologice, a format pe drumul
cel mare dintre Asia i Europa primul pment bine-cuvntat pentru desc2 . Pe r i o d ul p et ri i n o u ( ne o l i t i c ) s a l p e t r e i p ol e i t e , ( p i e r r e p ol i e ) .
Primul period, paleolitic, se caracter! sez prin arme i instrumente de petr, lucratentr'un mod brut i n o iorm cu totul primitiv; r periodul neolitic ne presint din tt
punctele de vedere un progres mult ma nsemnat, o technic. superior i o varietate
de forme mult ma abundent ca n epoca precedent; armele i instrumentele de petr
i de os din acest period sunt lucrate cu ma multa ngrijire i ele de regul sunt poleite.
Din punct de vedere cronologic periodul paleolitic corespunde cu era quaternar a
geologilor, i cu acea parte din epoca teriar, n ale crei deposite noi aflm obiecte
de petr presupuse a fi luate de o fiin inteligent (pierre clate).
r nceputul periodului neolitic corespunde cu dispariiunea cerbului trnd din prile centrale i occidentale ale Europei.
Dup epoca de petr urmez n erile veche! Dacie, epoca intermediar de
aram.
Ea se caracterizez prin instrumente i arme fabricate din aram pur. Cele ma multe
din aceste artcfacte de aram a forma instrumentelor de petr. (A se vede Pnls/ky,
Die Kupferzcit in Ungarn. Budapest, 1884. Correspondeiiy.bl.itt d. deutschen Gescllschaft fur Anthropologie. Jahrgang, 1894 p. 128).
Kr dup epoca de aram succedoz n erile Dacici, periodul preistoric al bronz u l u i , cnd acesta composiiunc metalic (de aram i staniu) a fost ntrebuinat pentru
fabricarea a tot telul de arme i instrumente ascuite.
Urmez, n fine, epoca ferului, n care acest metal a ocupat locul bronzului,
pentru fabricarea de arme, de securi, cuite, etc. Ins epoca ferului se consider ca an-teistoric numai n ce privcscc nceputul ntrebuinrii acestui metal.
Transiiunea din epoca de petr n epoca metalelor, s'a operat ns numai n mod
progresiv i forte lent.
Omenii a continuat a se folosi i mai departe cu arme i instrumente de petr n
tot epoca bronzului i chiar n etatea ferului.
Celebrul naturalist francos G. de Mortillet (f 1898) a mprit epoca paleolitic, din
punct de vedere archologie, n urmtorele priode, ce se caracterizez, n general, prin
anumite tipuri de instrumente de petr, cu deosebire de silex.
Acesta subdivisiune a epocel paleolitice este urmtorea:
1. Epoca Chelleen, care represint quaternarul inferior, i cate, din punct de
'

' ' * --'- ------- :-l/> marnlu urs de cnufrnp si aii: In-

PRIMII L O C U I T O R I

AI

D A C I E I.

lecarea, i desvoltarea viee morale si industriale, a naiunilor migrtore.

Dacia, n istoria acestor timpuri ntunecate, apare ca prima metropol geografic, ce a fost destinat prin posiiunea sa particular, prin abundania
populaiuni i prin diversitatea avuiilor sale, a- estinde n epoca preistoric influena sa etnic si cultural, de o parte spre sud, n peninsula Balcanic si pn dincolo de marea Ege, de alt parte spre apus, pe calea cea
mare si lun^ de comunicaiune a Dunrei.
Aciunea civilisatre, ce a esercitat'o populaiunea preistoric ante-dac
de la Carpat si Dunrea de jos, asupra lume ante-elene, a fost mult mal
mare de cum ne putem nchipui ast-di pe basa fragmentelor de monumente si a tradiiunilor istorice i poporale, ce le avem din acesta epoca
extrem de deprtat.
In acesta privin no ne aflm numai n aurora sciinel preistorice.
fantulu antic. Tipul caracteristic al instrumentelor de silex din acesta epoc este aa
numitul coup de poing avnd o form ma mult orma puin migdaloid, un capt mai
ascuit i altul ma rotundit.
2. Epoca M u s t e r i a n , care reprcsint quaternarul de mijloc i corespunde epocc
mamutului. Instrumentele de petr din acest period, ne presint dou forme tipice: una
din aceste forme este o simpl continuare a tipului caracteristic din epoca precedent,
coup de poing avnd un capt ascuit, r la cel-I'alt cu o basa plan brut, spre a
servi de muche. Tipul al doilea Mustcrian se caracterizezi prin instrumentele destinate
a servi n acest period ca rdetori de lemne i de pie (racloirs).
.1. Epoca Solutrean, care a fost numai de o scurt durat, i cu un caracter mai
mult local. Ea coincide cu finele cpocci mamututu i nceputul epoce cerbului trnd.
Tipul caracteristic al instrumentelor de silex din acost epoc este n forma foilor de
dafin ori de salce.
In fine:

4. Epoca M n g d a l c n , seu quaternaru! superior, care corespunde cu periodul

cerbului trnd, i se caracterizo/ cu deosebire prin o marc desvoltare a fabricatelor
din ose i din corne de cerb.
Aceste patru subdivisiun archeologicc ale erei quaternare, i-au primit numele lor dup
celebrele staiuni paleolitice din Francia: Chellcs, Le Moustiers, Solutree i Madeleine.
(Diferite tipuri archeologice din tt aceste epoce preistorice a se vede la De Mortillet, Muse prhistorique, Paris 1883).
Ins clasificarea archeologic a erc quaternare, aa dup cum a fixat'o G. de Mortillet, este nc supus la unele controverse, i n realitate, ca nic nu corespunde pe
deplin la tt faptele i nic nu se pt aplica la tt erile Europei. Spre a ne pute
ua soma ns de resultatele archologie! preistorice este absolut necesar, se cunoscem
acost clasiflcaiunc, care este astd cea mai adoptat.
urmatrca tabel ne va pune i mai mult n eviden raporturile, ce exist ntre cpo-

"0

Ep. Hallstadt (Austria de sus), ima

ntrebuinare a ferulu. Sbii mari
Vrlur diagonale.

Ep. Larnaud (Jura). Bronz fin. Art

ma progresat. Obiecte btute.
Ep. Morges (Elveia), ima
introducere a bronzului. Obiecte
Ep. de transiiune n erile vechii D
Apariiunea secerei n Dacia.
Ep. Robenhausen (Elveia). Petr
poleit. Monumente megalitic Ceti
lacustre neolitice.
Ep. Magdalen (Dordogne).
Instrumente simultane de petr i

*-t S'

telles (Seine-et-Marne) s. St.

Achcul Silexe tiate n form
migdaloid

la
n g<
R<
-
P

3'

co
CE7

Ep. Otta (Portugalia). Silexe tiate

cu inteniune.

D.

0 -S3

<

z Z.

3 -
o

Ep. Moustiers (Dordogne). Silcxe

tiate cu un singur vrf asci
nceputurile artei.

D. ^

c. "S -P
<
"^<
"

P 3
O

""' H
o. =;

II

^1 O*O
3

"" o

"

moi
o

gc1
s"^

M n

c/y

d
3D 0
3C

".

w
oa

gS

3 Ok

proto-istoric
0

s. paleolitic

o Sx

ferulu
P -i

*x< ~ o
"
n cT

o
V

a r c h e o l i t i c

1-3
^
co ST
r^

R p

bronzului

m
-o
o
"

eolitic
s. aurora epoce de
petr.

M E T A L E L O R
E P O C A

P E T R E I
E P O C A

CO

superior
intermediar
inferior
pliocena
miocen

m
0

30

R E C E N T A

QUATERNAR s. PLEISTOCEN

/mrru^_

J?

<titlu> CELOR

PREISTORICE

FENOMENE

DATE

DATE

f is i c e

faun ice i vegetale

an t r o p o l ogice

w
!

.'

S.

"S
o.

,,
-o

rt

"*

"
"

>a

H
U

^o

W
,-,

rt

11

*J

_,

rt

CL

-o

i_

g ni g.

J
C/3

t
-S

In occident temperatura
rece i sec.

>cd

"S

*2
U3

L)

S
"^
'00-

>

C.
D

*3

'S

'3

3
"t3
OJ

g
*-" Ui
^ ---

T3

-. w
M

Ep. cerbului trnd.

Rasa uman

(Cervus tarandus.) Semidomesticirea unor animale.

de Cro-Magnon (Francia)
super, rase de Neanderth;

Ep. mamutului.
Elephas primigenius.
Rhinoceros tichorhinus.

C
K

Invasiunea neolitic.
Noue tipuri etnice.

nceputul ep. tarandulu.

Finele ep. mamutului.

<D
4J

Rase domestice.
Cultura cerealelor i
plantelor textile.

Elephas antiquus.

Rhinoceros Merckii.

- 2.

cfl

Clim cald i umed.

5-

Elephas meridionalis

Mar
precipitSr atmosferice.

g_
^

Rhinoceros leptorhinus.
Mastodon arvernensis

Ridicarea Alpilor, Carpailor

i a mare catene asiatice.

Dinotherium giganteum

Rasa primitiva uman de

Neanderthal s. Cannstadt
Germ.) i de Spy (Belgia

r A L * c,

ncepem aici studiul acestor timpuri primitive i misteriose pe o cale

si forte dificil cu privire la primele nceputuri ale civilisaiuni n Dacia.
Prima cestiune, ce ni se presint aici, este, n care epoc se ivesc n orile
Daciei cele de ntiu urme ale esistene omenesc! ?
Astd, mulamit neobositelor investigaiun, ce le-a fcut n timpii din
arm cele trei sciine surori : geologia, paleontologia si archeolgia prcisto-ic faptul este cert si incontestabil, c omul era reslit peste o mare parte
din suprafaa globului nostru nc n cele de ntiu timpuri ale erei quaternare1); c el a fost contemporan aprpe n tt erile Europei: n Belgia, n
Francia, Germania, Austria, Anglia, Italia Rusia cu marile si puternicele
mamifere stinse din epoca diluviulul -); c omul din acesta epoc, nu cunoscea nic usul metalelor i nu avea alte instrumente mal perfecionate de
ct din petr tiat n mod brut i din oseminte de animale prelucrate n
o form cu totul primitiv.

2.

3.

4.

Instrumente de silex (tipul Chellcs). Francia, dcp. Somme.

1. faa, 2. profilul, 4. faa, 3. profilul. /i mrime natural. De Mortillct, Muse
prhistorique, fig.'.37, 37 bis,' 38, 38 bis.
') Cartailhiic, La France prhistorique Paris. 1889 pag. 34.
') llnruta epoccl qnutoruare. Sciina nc nu a ajuns ca se pot fixa prin o cronoogie cel puin aproximativ durata epocclor geologice.
<-a elemente de apreiare pot servi numa doue base. Seu c fenomenele generale geoogice s'au produs ntr'un timp relativ scurt i anume prin o intensitate extrem (rePede) a forelor active ale naturel, seu c efectele acestor fore au cptat o form real
numai mtr'un mod gradat i n cursul unul timp forte ndelungat. Doctrina acesta din urm
espre o aciune lent i regulat a forelor si agenilor fisic prevalez astd n sciint.

Or, cu alte cuvinte : sciina preistoric a stabilit ad pe deplin, c omul

a trit i asistat n Europa la fenomenele, ce au caractrist ntrga epoc
quaternar. El a vdut aciunile
violente ale naturel n aceste timpuri
deprtate, el a fost martor ocular,
cnd mase mari de gheari acoperia
munii cei nali, vile i o parte chiar
din esurile Europei; cl a contemplat
inundaiunile di-luviulu i a asistat la
ultima aciune orogenic a pmntului,
cnd diferite catene de muni se
nlau i se prelungiau J).
In aceste timpuri deprtate geologice ncep primele pagini ale istoriei
omului n Dacia.
Ce e drept, c pn ast-d, n
5 Instrument triangular "de silex (tipul
Chelies). Francia, dcp. Corzre. J/2 mrime
depositele diluviale ale Daciei nc
natural. Muse prhistorique fig. 50.
nu s'a aflat osemintele omului
quaternar, ns s'a descoperit alte urme importante ale esistene si activitii sle, i car ne formez o convingere nestrmutat, c omul a trit

In acost privin, C a r t a i l h a c (La France prhistorique, pa;,'. 51) su exprim

ast-fcl: On est . . . oblige de s'en rapporter aux impressions des naturalistes qui
sont unanimes pour attribuer un i m m e n s e l a p s de temps aux vnements du
quaternaire ancien.
') 0 tnulUiniiG geologic romna. In povetile poporale romne ni se prcsint forte
adesc-or o vag amintire despre accidentele orogcnice ntemplate pe suprafaa globului nostru n epocele deprtate geologice, cnd catenele de muni se prelungiau i
se lovia unele cu altele. Acest fenomen se caracterizezi n vechile tradiiuni ale popor u lu i ro m n p r in c uvinte le : c a n d s e b t ea u mu n ii n ca p e te --, u n d e
se bteau nru n i n c a p e t e*. (I s p i r c s c u, Legende, 18S2, p. 126. - - F u n de
s c u, Basme 1875 p. 35. S b i e r a, Poveti, 18S6 p. 26. R c t c g anul, Poveti,
I I I p. 37. F r an c u, Romnii din munii apuseni, p. 286. Gazeta Trans. Nr. 71
din 1886).
Sciina geologic a constatat astdi, c diferitele catene de muni, ba chiar unul i
acelai munte, nu s'au format de odat, ci sunt numai opera, ma multor sforri repetite orogenice, aa c btaia munilor n capete ne amintesce ridicrile, ciocnirile
i svircolirie consecutive ale scorfei solide a pmintulul, ntmplate n epocele geologice.

P E R I O D U L

P A L E O L I T I C

o parte din erile Daciei, atunc, cnd miserele sale condiiun de

iat, l fceau se se lupte cu ursul cel gigantic i cu leul cel feroce *),
1

\cesta tradiiune, c munii constitue o formaiune posterior, pe scora pmntului

aflm exprimat i n Theogonia lui He s io d v. 126 129: IV.a 8 TOI npuiioy jilv -jeivaxo Isov
IVivaTO S' O'upea jj.axfi, 3-sdiv ^a Ia p op or ul r omn mal ex ist si
astcj o tr adi iun e f rte resp nd it, c p - n t u l l a n c ep u t a f os t p l a n ,
f r d l u r i f r mu n . A ce s t a t r a d i i u n e ire o form semi-rcligios. Ea este
cntat n colinde i car atribue ridicarea dlurilor j a munilor S-tulu Ion seu lu
Mo-Ajun (ambii identici cu lanus al Romanilor).
C Dumne4eu ca prea-nalt
El pe mine (Ion Snt-Ion) m'o lsat
Se msur pmentu,
Pmentu cu umbletu
i ceru cu stnjenu . . .
Afla pment

Suntem do ngerai Trimii de

la Dumnede Se mesurm
pmontul, i-am gsit pment
mai mult.

C- ma mult, M'am pzit

L'am mbulzit Fcui
dlur, fcui vi, Fcui
munii minunai Cu
zpad 'ncunjurai.
(Comunicat de Gr. Crciuna, Ciubanca, Transilvania).

Ne mirm ce s-i facem ?

Atunc gri Mo-Ajun :
Mun nali ntunecai V
adnc, isvre rec!
(Cora. Blal, jud. Ruranicul-SSrat).

') Leul de caverne (Felis spelaea) a parile orientale ale Europei. Diferite resturi fosile ale l e u l u i de caverne s'a aflat n Transilvania n pescerea del Alma
lng rul Homorodulu n districtul Odorheiului. r Sir J o h n Lubbock n celebra
sa oper L'homme prhistorique, 1876 p. 267, ne spune, c D-rul John Hains a publicat
n a. 1672 desemuul unui os al leului de caverne aflat nmuni Carpailor. Alte
resturi quateruare din acesta specie de leu s'a aflat n timpul mai nou In pescerea de
la Poracs in comitatul Zips din Carpa de nord- a Ungariei, (Nyry, Az Aggteleki
barlang. 6. 71).
r museul de istorie natural din Viena, posed scheletul cel ma complet al acestu
puternic animal rpitor, i care a fost aflat n pescerea Sloup din Moravia, aa c
zona sa geografic n regiunile nstre se ntindea-pn in inuturile din nordul Carpailor.
Leul de caverne a trit n prile orientale ale Europei pn trdiu n timpurile
isterice. H e r o d ot, printele istoriei grecesc! (VII. c. 125. 126) ne relatez curisa ntmplare, cum pe la a. 482 a. Chr. cnd Xerxe, fiul lui Dari Hystaspe, trecea prin
Tracia i Macedonia cu formidabila sa otire, ca se supun Grecia, ma multe crduri
de lei, coborndu-se din mun, se aruncar nptea asupra cmilelor, ce transportau babagajele trupei, lsod ns neatini pe omen i pe ccle-1'alte animale de transport.
Zona fTpnm-afirs r, ipunr Hn n^niirsnla RiVanirS era n timpul acesta, dup cum ne spune

P R I M I I

LOCUITORI

AI

D A C I E I.

pentru stpnirea cavernelor; cnd el, pentru mbuntirea sorii sale

materiale, era silit se persecute calul cel sclbatic, se prind boul cel
tamos din Acarnania, adic n munii Rodopulu ia P i n d u I u , i Ilerodot adaoge tot-o-dat, c numa n aceste inuturi se nasc lot n Europa.
Diferite tradiium despre l e u l european mai exist i astd n vechia nusir
p ocsi p op or al er oic .
Ast-fel n colindele romne, unul din genurile cele rae antice ale poesic nstre poporale, se celebrcz si astd, n togma ca n timpul lu Evandru, eroismul unuT june
(Hercule) care se luptase cu leul.
Ducu-m sus la paru,
C s'arat un cne-reu,
Musc, sfrtec, omora

Ori pe cine de sub sre . . .

Nu e cne, ce a aflat Ci un
l e u btrn culcat.
Marencscu, Colinde, p. i36.

Lu Miler(= Ler Miler) se ducea

Minuni mari c ci fcea, Dup
munte a oilor El cu leul se'ntlnia
. . . i la lupt se prindea . . . Da
Miler din grai gria: O vo slug
dragi ncred u, Aducei vo
lancea mea,

De lung de nou coi i de

lat ct po, i slugii c io aducea i n leu c o
mproptea Aa rgnia de cu
jale rba ' mare tot pere
Apa st 'n Ioc i nu mere.

Ca 'n mijlocul codrului

De mi-a ajuta Dumnedcu,

Duce-m'o, aduce-1'o.

Este un l e u de c n e - r u ,

::

D a u l, ColindT, pag. 42.

Comunicat de Gr. Crcuna n Ciubancu.

Tradiiunea leului antic ni s'a pstrat i n descntecele poporale:

Pe miez de cale L'a ntmpinat
Leu cu L e i c a . . .
De crare

M a r i a n. Descntece, pag. 201, 207.

Si cnd o fost
La mijloc de cale
De crare
Tlnitu-1'o
Opritu-1'o
Lupu cu lpica,
Ursu cu ursica,

Leu cu l e i c a , Samca cu samcica, Samca 'n brae

prinsu-1'o De pmCnt iabitu-1'o Carnea morsocatu-i'o
Sngele beutu-i'o
L u p a c u, Medicina Balelor, p. r6.

In vechia limb indic simh este leul La poporul roman

samca este numele dat in timpurile preistorice leopardului.

De asemenea se face amintire n cntecele nstre eroice

despre iei, ce au existat o-dat n inuturile N i s t r u l u i , cu deosebire n
p u s t i e t a t e a Basarabiei do jos, care n epoca roman se numia desertul
Geilor. Aa n balada Romn Gruie

P E R I O L) U 1.

10

U L, l l i <

furios *) i se se mesure eu mamutul i cu attea alte animale puternice si

feroce, fr alte arme de ct acelea, pe cari le-a putut afla n inteligena sa.
Sus pe c am pul N i s t r u l u i , Sub plele Unde ft smeicele i
s'adun zernoicele, i
ceriului La coda lalpului,
s'adap l e i c e l e.
Alexandri, Poesi pop.
r n Blestemul mamei: . Sug micu sug,
Sug s nu mai plngi Sugete-ar cinii,
Cinii N istrului
Cinii i erpii, .i balaurii,

In o colind :
Eit'a la venfitre
La venat p e s t e B r l a d . .
Cnd fu sorclc 'n de-ser . .

77.

'a p u s t i u l u i
erpii Leie 'a
ovedriei!
Sub cel mer mare nflorit

I'ocail populare, p. 4^
ZriTeodorescu,
l e u l d'aromit.
N. Simionecu, com. Cira-Rudii-Vod;!, juj. iritila.

')
Acest
bou
primitiv,
(bos
primigenius) contemporan al omulu quatcrnar avea o talie i<iantic aprpe de
dou ori ma mare ca boul nostru domestic i fcea parte din rasa sur de vite, care
tresce astd n erile romnesc, Transilvania, Ungaria, Stiria i Rusia. Rasa
b o i l o r s l b a t i c a trit n prile nostre pn n timpurile istorice.
H e r o d o t, ne relatez urmtorele: Se afl n prile acestea ale Macedoniei (adec
n Rhodop i n Find) forte muli le i boi slbatici (Bdsypioi). Cornele acestor boi
sunt de o mrime uria i ele se importez n Grecia ca un articul de comerci
(1. VII. 126).
Acest bou slbatic, despre care ne vorbesce Herodot, se vede reprsentt eu deosebit frumuse i viyore natural pe vasele de aur descoperite la Vaphio lng Sparta
i pe picturile murale din Tirynt din timpul dinastiilor pclasge ale l'eloponesului (Bulletin de Correspondance hellnique, An. XV (1892) pl. XV. llevue encicloitdiquc,
1891, p. 250).
Genialul Cesar, care n interesul vastelor sale planuri pentru extensiunea dominaiune romane, studiase cel d'ntiu, din punct de vedere militar, inuturile din nordul
Uunre, ne comunic n Comentariile sale urmtorele : Mai exist n Germania, dice
dnsul, o alta specie de boi (slbatic), cari se numesc Uri. Aceti boi (urii), sunt cu
puin mai mici de ct elefanii, ns dup form, dup colore i tip ei scmen cu taurii.
Puterea lor este mare i mare este i velocitatea lor. E nu cru nici pe om, nici ferele slbatice, pe cari le-a vdut odat. Omenii, ca se-i pot prinde sap nisce gropi in
pment dup un anumit sistem, i apoi tot n aceste gropi i i ucid >. (B. G. VI. 28).
De asemenea scrie I si d o r, episcopul din Sevilla (f 636): Urii sunt o specie de boi
slbatic (uri, agrestes boves) din Germania, avond nisce corne enorme i cari se
ntrebuinez spre a se face din ele pahare de beut pentru mesele regale, capacitatea
lor intern fiind forte mare (Etym. XII. 1. 34.) Gei, dup cum seim, ntrebuinau

P R I M I I

L O C U I T O R I

AI

D A C I E I .

11

Probele materiale n acesta privin ni le ofer resturile industriei primitive a omului din acesta epoc.
de asemanea cornele de bou ca pahare pentru beut vin. (Diodori icul i. lib.
XXX. c. 12.)
r naturalistul F I i n i u (VIII. 15) ne transmite urmtorca noti despre fauna
S c i t i c i i Germaniei: Sciia, dice dnsul, produce forte puine animale i acesta
din causa, c aici lipsesc tufiurile. Tot asemenea, puine animale se afl i n Germania,
cr, care este vecin cu Sciia. Ins n Germania sunt importante speciile de b a s fi 1b a t i c (bourn ferorum genera), anume b i s o n i i (bisontcs) cu come, i u r i i (uri)
dotai cu o for i cu o velocitate extra-ordinar i pe cari poporul ignorant i numescc b i v o l i s e l b a t i c i (bubali).
Dup cum seim Germania mare seu Germania barbar a autorilor latini era
vecin cu Dacia. M a mult, pdurea H c r c i n i c & a l u i Cesar si Germania
etnografic a l u Tacit, se estindca i peste Carpai de nord ai Ungariei i
Transilvaniei. Ast-fel, c aria geografic a urilor i bisonilor din epoca roman cuprindea
regiunile muntse nu numai ale Germaniei, dar i ale Daciei,
O prob despre acesta avem n istoria resbelului Dacic.
Suidas (v. Kcbiov) scrie : Joe mai are i numele Casius (dup muntele Casius) si
dnsulu i dedic Tria niscc cupe de argint i un corn de bou, de o mrime
extraordinar, poleit cu aur, drept dar (prg) a primelor sale nvingeri asupra
Geilor. Pe aceste daruri se alia scris urmtorea epigram compus de Adrian :
Lui Joe C a s i u dedic aceste daruri T'raian, din nmul lui Enea, mpratul omcnilor mpratului ceresc.
r Seb as t. Munsterus (Cosmographiuc univ. Basiliac 1550 p. 920) scrie: In sylvis
(Transsyluanitc) i u b a t i boves et uri ac sylvestres ctiam e q u i, utrisque corum mira pernicitas: at equis iuba sunt ad terram usque dimissa.
Boul urus, al autorilor latini era, dupa prerile unanime ale naturalistilor de astdf, unul
i acelai cu boul primitiv seu diluvial (bos primigeniiis).
In monumentele cele mai vechi ale literature! nstrc poporale, anume n colinde i
balade, boul primitiv (bo primigenius, bo urus) apare sub numirea de boul sur.
Vine marea ct de mare,
Da de mare margini n'are . . .
Aduce-i brad ncetinai

Cu molifi alturai Not-

not i b o sur.

Impungu-se Domne mpung

Impungu-se doi b o i - s u r i

Pan' cununa sorelui.

M n d r e s c u Liter, pop. 212.

D a u l, ColiuJi p. 41.

Aci epitetul de sur este un archaism romnesc din aceiai trupin cu urus al Celilor i cu nelesul de s l b a t i c s de munte.
nsemnele vechi ale Moldovei conin figura unui cap de urus (bo-ur), dar nici de cum
a bisonului cu com. (A se vede si Boliac, Buciumul, An. I, 1862, p. 132.)
Ccrvus niegaccros n trudiiunile romne. Intre diferitele specii ale faunei quaternare. <--ir-r r,,,-,.,K.-, ; ________ .-

^2

P E R I O D U L P A L E O L I T I C .

Pe teritoriul oraului Mi se o l i, situat la plele Carpailor de nord, n

prile de sus ale Tisei, n comitatul Borsod, de asemenea i pe teritoriul
Romniei de ast-d n judeul Vlaca, s'a descoperit arme s instrumente tiate de silex (cremene) representnd doue tipuri paleolitice
numitul cervus megaceros. Acest cerb ante-duuvian, cel ma magnific animal al faunei
lisorute a trit n Europa i cu deosebire n Irlandia pn n secuiul al Xll-lea al ere nstre Cornele arcuate i falnice, ce-i decorau capul, erau gigantice i- da un aspect imposant.
El este amintit n 11 i a d a i n O d y s e a lu Homer. Ulise venez n insula cea lat
a nimfei Circe, un cerb mare cu corne nalte, un monstru gigantic u;jnxtpu>v
"Xa-iov !(''; ^'-^ KsAiup&v; '[" 8-f]pov (Odys. X. 158 seqq. Cf. Iliad XVI 158).
Diferite tradiiun despre cervus megaceros, s'a conservat pn astd, n vechile monumente ale literature! nstre poporale. Ast-fel, n colindele semi-religiose ale poporului
romn, se face adese-ori amintire de un cerb nobil i falnic numit cerbul sur, cerbul
runcului, fora cmpului i a pmontului, care, dup frumusea, mrimea i calitile, ce
i-se atribue, nu pt s fie altul, de ct cerbul cel mai maiestos, ce a esistat vre-o-dat
pe faa pmentulu, cervus megaceros.
F a l a b r a d u l u i i cu fuga lui Sborul
Ler oi Leo,
Cerbul codrului . . . oimului i cu mersul lui Fuga calului.
Cerbu mi se 'ngmfa, Teodorescu, Poesil pop. pag, 65.
Cerbu se luda,
Velocitatea acestui cerb uria fiind forte mare, ventorii
C el ' n t r e c e din colindele romne se rog lui Dumnede, ca se dea o
Cu c o r n e l e I u l
ploie, pmentul se se moic, i cerbul se se nmolesc, ca
se-1 pot prinde :
Domne minunate!
D un nor de plie,
Cerbul se se 'nmie,
i e se-1 venez . . .
El cum se ruga
Plie c dedea,

Pmentul se muia.
Cerb se 'nmolia,
'atunc mi-1 vena
i-a cas-1 ducea . . .
Si 'n corne c-i puse
Legn de mtase.
Ibid. p. 66.

Acesta traJiiune romn despre modul cum se vena cerbul cel gigantic ne servesce
spre a lmuri o mprejurare forte curios, pe care paleontologii pn astd nu i-au putut'o esplica. In Ungaria, cele mai multe schelete de cervus megaceros, s'a aflat n
straturile cele lutse de lng malurile Tisei. r n I r l a n d i a , dup cum ne spune
tiguier (La terre avant le dluge. 1863 pag. 321), scheletele acestui animal antic se gsesc n depositele mltinose din apropiere de Curragh, i este de remarcat, dice dnsul,
c aprpe tt aceste schelete se gsesc in aceeai atitudine, cu capul ridicat n sus, gtul
ntins, cornele aruncate pe spate, ca i cnd animalul s'ar fi n m o l i t ntr'un teren mltinos i ar fi cercat pn n ultimul moment al morii sle se pot gsi aer de respirat.
Epitetul de sur care se aplic adese-or la acest cerb antic, se ntrcbuinez de re-

Jo

Instrumente de silex (tipul Chclles),

Miscoli, comit. Bodrog. Ungaria. V. mrime linear. A r c h a e l o g i i
r t c R i t 6. Uj foly. XIII. pa. 11 i

8. Instrument triangular de silex

(tipul Chclles). Miscoli, corn. Bodrog,
Ungaria. '/ mrime linear. A r c h a e o-

li

9. Instrument de silex (tipul Chcilcsj

Romnia, Crivedia marc, distr. Vlaca
Mrimea reala 7 cm. lung., 5 cm. liJ

P E R I O D U LP A LE O LI T I C

Chelles s Saint-Acheul din Francia, i caii instrumente sunt caracteristice ale epoce quaternare interglaciare ').
Ins afar de aceste vestigii positive ale esistcne i locuinei omului
quaternar n erile Daciei 2) mal esist si motive puternice etnologice, motive
basate pe estensiunea geografic a omului european din acesta epoc, i
cari se rsuma prin cuvintele, c omul n timpurile quaternail, periodul interglaciar, era aclimatisat n tot Europa.
tice i nsdrvane, aa d. e. boul sur, taurul sur, vulturul sur s sur-vultur (T e o d orescu Poesi, p. 68. M ariene s cu, Colinde, p. 26. Marian, nmormentarci la romni, p. 217. S i n e a n u, lasme, p. 375, 388). Acest calificativ aparine
Hmbe romane archaice i este nu numa sinonim, dar identic cu celticul u rus, adugndu-i-se la nceput aspiraiunea pelasg s. Aa. Servius (n Virg. Georg. II. 374) uri
no toi v auv s. e. a montibus. Din punct de vedere al nelesului, aa dar, c e r b u l
s u r nu esprim alt-ceva de ct : cerbul codrului, runculu, muscelului.
') Studind coleciunile preistorice ale M u s e u l u T d e a n t i c i t d i n l i u c u r e s c am observat sub Nr. 66 un instrument de silex tiat cu tipul caracteristic Chelles,
depus la un loc cu mal multe achii de cremene, indicate n dulap, sub numirea general: Periodul de petr, judeul Vlaca. Am fotografiat acest preios specimen pentru archeolgia quaternar, i-1 reproducem aci pentru prima or. In ce privesce proveniena
acestui instrument quaternar de cremene, adresndu-ne d-lu Director al Museulu, G r.
G. T o cil e s cu, am primit de la D-sa urmturea informaiunc: Silexul fotografiat, a
fost gsit ntr'o localitate din jud. Vlaca, n malul NejlovuluI lng Crivedia mare, n
punctul numit Cetatea Fetei.
Mrimea instrumentelor de silex, tipul Chelles, este n general forte varial. Ast-fcl
Mortillet n Muse prhistorique sub fig. 35, 44 .i 56 ne inliez uncie specimene de
silexe tiate din acesta epoc cu dimensiuni numa de cte 4 cm. 8 mm., 5 cm., 6 cm. 1
mm. n lungime, adec mult mal mici de cum e silexul tiat (fig. 9) din Romnia. r
Cartailhac (La France prhistorique pag. 50), scrie, c a vedut silexc tiate, tipul Chelles,
unele att de voluminosc i altele din contr, att de minime, n ct a trei mit se se
ntrebe, dac mna omului Ic putea ntrebuina cu succes.
Aceste silexe quaternare, caracterisate ca tipul Chelles, se gsesc nu numai n aluviuni, dar i pe suprafaa pmEntului i anume pe posiiun mal ridicate, mestecate cu
diferite alte resturi ale tuturor cpocelor. (/nborowsky, L'homme prhistorique, p. 49
Mais ce n'est pas seulement dans les alluvions anciennes . . . mais encore ciel ouvert
sur les plateaux, dans les endroits mmes o l'homme s'en est servi, qu'on a dcouvert
des haches du type du Saint-Acheul.)
2
) A l t e d i f e r i t e e l e m e n t e a r c h e o l o g i c c si p a l e o n t o g i c e cu privire
Ia cocsistena omului n orile Dacici, cu marile mamifere din epoca quaternar, sunt
amintite i apreciate n : Arclii? d. Vcreines f. siebcnbiirg Landcskunde N. l 1 ". XIII.
411 414. (ooss, Chronik der archaeologischen Funde Siebenbiirgens. pag. 1055.
ICrtekc/csek a trt. tud. krbl. XII. nr. 8, p. 5253. Ortra.v, A Pozsony vros
trtnete. I. 18. Ortyay, Temesmegye s Tcmesvrvros trtnete. skor. p. 44
c^iiM PiilQvVv. T nhhnrk A trt. elloti idk. IT.na*. XV. llr. Vv.ii.i- t A .-.i^i^i.:

PEKIOIJUL

f A L t U L l l 1 l_

Nu putem, aa dar, din nici un punct de vedere, nic paleontologic, nici

chiar archologie, ca se limitm zona geografic a omului din epoca quaternar la plele de nord-vest ale Carpailor, si se separm din punct de vedere antropologic erile Dacie de Europa central i apusan *).
barlang, pag. 86. 138. 140. Areliaeologiiii rtest. Uj foly. XIII. 19. - Mucii, AU
teste Besiedlung der Lander d. osterr. Monarchie, p. 4445.Erdlyi Mnzeumcgylct
liVknjTCl, T. (1S74) p. 117. 158.IV. p. 131. 135. -V. p. 125. 154. 158.-VI, 8. 198.VII. 150-160.
Fr ndoial, dice distinsul archcolog al Transilvaniei Dr. Ant. Koch omul
preistoric, a trit n epoca mamutului pe pmntul Transilvaniei. Erdlyi Mu/.eumcgylet vknyvei, Uj foly. I. 1884. p. 146.
r decedatul C. G o o s s, un alt erudit archeolog i istoric din Transilvania se esprim astfel: Es unterliegt Ueinem Zweifel mehr dass bereits zurZcit desDiluviums dcr
West- und Nordrand der mittleren Donaugegenden, ja wohl auch Siebenburgcn
vomMcnschen bewohnt war.r> (Gooss, Skizzen zer vorrmischen Culturgesehichte
dcr mittleren Donaugegenden. Arcliiv d. Vereines f. siebenb. Ldkde, N. F. XIII p. 409.)
In ce privesce Romnia, Cesar Boliac, pe basa cercetrilor sale archeologicc preistorice, se esprim ast-fel: au fost si n Dacia epoca p e t r e i l u s t r u i t e i epoca
petrei numai c i o p l i t e , c s'a atins pe ici colea epoca b r o n z u l u i i c ceea
ce n'ar pute dice pt alt er, dup cunoscinele preistorice, ce le avem pun astdi o
epoc de aram r o i e nativ. Autorul constat, tot odat, c ntre obiectele
gsite de dnsul numai de vre-o patru cinci ani ncoce sunt 250 silexuri i obiecte de
alte petre, ntre cari un topor de p e t r o - s i l e x c u totul primitiv, din epoca
petrei b rut e. (Tromp. Carpa. An. 1872 No. 1010. Cf. ibid. An. 1870. No. 846.)
Cu privire la erile Austriei a st: ved: Szombathy, Bemerkungen ber den gcgewiirtigen Stand der prahistorischcn Forschung in Oestcrreich. (Corrcspondenz-Tlatt d.
deutschen Gesellschaft fur Anthropologie XXV (1894) Jahrgg p, 97. Cf. M. Krii Ubcr
die Glcichzcitigkeit das Menschen mit dem Mamuthe in Miihren. Ibid. p. 139144.
Idem in L'Anthropologie. T. X (1889) p. 257280.
l
) Mnrea internii iu prllo Dacici n ultimele timpuri geologice. Cnd noi constatm
aic din punct de vedere paleontologic i archologie csistena genului uman n erile
Dacici nc n epoca quaternar, prin acesta, nu voim se susinem, c ntr'adever toi;
regiunile acestei teri, ast-fel dup cum ni se presint astdi, a putut fi locuite de om
n acesta epoc deprtat.
Fisionomia terilor Dacie nu a fost tot-de-una aceeai, dup cum ni se presint n epoca istoric.
Cu deosebire, o parte nsemnat din sosurile cele ntinse i aedatc ale Ungariei, se
aflau chiar pn la nceputul epocei neolitice acoperite cu mase mari de ap dulce, cari
apoi ncet ncet, n curs de mai multe mii de ani, s'a retras pe la cataractele Dunrei
i pt chiar prin comunicaiuni suterane. Chiar i astc)un district nsemnat din partea
de nord-ost a Ungariei port numele de Maramure, adec marc m r t . (M o r im ar u s a m, hoc est mortuum mare numia Cimbrii oceanul septentrional. Plinii, H.
N. IV. 27. 4). De alt parte, documentele istorice ale Ungariei din evul de mijloc, fac

P E R I O D U LP A L E O LI T I C .

Ins, care era posiiunea n natura, moravurile i condiiunile de via

ale raselor umane paleolitice din Europa ?
Aici ni se presint una din cele ma importante i tot odat ma complicate cestiun ale etnologiei primitive europene.
adese-or amintire de diferite mlatini, lacuri i bl n basinul Tiso-danubian i cari n
aceste timpuri purtau numele de Mortua, Mortva i Mortua magna, adec.
apa mort.
Chiar i numele de Mure, ce-1 port riul principal al Transilvaniei, i care apare n
documentele istorice medievale sub forma de M o r i s i u s (Cod. Arpadianus, XVIII 62.
1291) M a r u s i u s (Kemny, Nititia, II. 41), M o r u s i u s (Schuller, Archiv. I. p, 680), ne
pune n eviden., ci ntr'o vechime forte deprtat, basinul acestui ru constituia numa
o ap mort (Marusa).
De alt parte, ma esist chiar i astdi o tradiiune vechia i forte rspndit, c esurile erei-romnesci, ale Ungariei i vile Transilvaniei, a fost o-dat acoperite de o
mare intern.
Ast-fel, Cronica lu George BrancovicT, scrisa pe Ia anii 1688 1690, conine
urmtorea tradiiune despre marea din rile Daciei.
Acest Pombie (Pompei cel mare) a tiat boazul la Bizantiea de a intrat marca
negr n marea alb, i d i e se fi remas uscat, ra Moldovei, e r a M u ntenesc i era Ardeiului (Ar. Densuianu, Revista critic-literar 1893 p. 367).
Acesta tradiiune, c marea negr ntr'o epoc deprtat nu ar fi avut eire o aflm
esprimat i la peripateticul Strato din Lampsac (f c. 270 a. Chr,), Marca negr, susine
densul, ar fi fost o-dat cu totul nchis, r strmtrea de la Bizaniu s'ar fi deschis n
urma presiune enorme a maselor de ap, ce le versau rutile cele mariin Pontul euxin.
Tot asemenea, s'a ntmplat, d.'ce Strato, i cu marea mediteran, care n urma unei
mari acumulri a apelor de rur, ar fi frnt bariera de la apus, i apo reversndu-se
n marea estern, s'a scurs i desecat locurile lacustre de ma nainte ale Europei,
(Strabo, Geogr. I. 3. 4.)
O alt tradiiune, n fond identic cu cea din cronica lu Brancovic, ni se comunic
din judeul Prahova, comuna Habud:
Pmontul acestei teri, ne spune acesta tradiiune, ma de mult era acoperit cu ap
i nici odat nu se putea scurge, fiind-c la Marea negr era un munte de petr. Turcii
(Tracii, Troenii?) s'a apucat, ca se taie acel munte, au spat 24 de ani i tot n'a putut
isprvi, dar a venit un cutremur mare i a rupt acel munte n doue i ndat apa s'a
scurs n mare.
In fine, o tradiiune analog ni se transmite din Canat, de ctre Pr. Sofr. Luiba i
Aur. lna (corn. Maidan):
Am audit din betrni, c pmintul, care l locuim no, ar fi fost o mare de ap i numai la muni a locuit nisce omeni s l b a t i c , pre cari i-a btut strmoii notri
i ne-a aedat pre noi aicea. Imperatul nostru Traian a slobocjit apa de aici la Baba
c a i a. (Notm, c n tradiunile romne i Hercule apare adese-or sub numele de
Troian D.). Cnd a fost aici ap, omenii umblau cu vranie (luntrite) i corbii. Se cjice,

Resuhatele sciinifice, ce ni le ofer numersele cercetri paleontogice,

fcute pn astd n terenele geologice ale epoce quaternare ne presint,
n Europa, doue rase umane principale, ns ambele aceste rase pe
grade diferite ale desvoltrii fisice i intelectuale.
Una din aceste doue rase fosile este representat prin o poriune de
craniu exhumt la Cannstadt lng Stuttgart, n a. 1700, studiat n a1835; de asemenea i prin un alt specimen important, prin craniul aflai
n pescerea de la Neanderthal lng Dsseldorf n a. 1856.
l

Ambele aceste fosile umane ne

infiez, din punct de vedere
antropologic, aceleai caractere
etnice, si ele figurez n sciina
de astd, sub numele n general
adoptat de rasa de Neanderthal,
i care este considerat ca rasa
uman euro\WK
////
peana din epoca mamutului. A\V
/'
cesta ras primitiv, uman, ni 10. Craniul de Neanderthal, vdut din fa,
du
se presint, n general, cu caracP B e r t r a n d, La Gaule, p. 72.
tere dolicho-platy-cephale s cu capul lungre i deprimat, fruntea ngusti
i oblic (aruncat napo), cu
arcurile sprncenelor e norm
de desvoltate. Omeni de
Neanderthal s Can nstadl
aveau o statur mai mu
mic de ct nalt; ei erau ro
buti si ndesai, cu mem
brele scurte si musculse
U. Craniul de Neanderthal, profil,
ns n urma constituiune
dup Bertrand, La Gaule, pag. 70.
lor osteologice, dup prerii
antropologilor de astd, e nu erau n stare de a se ine n posiiunevei
ticia, ci erau de jumtate plecai spre genunchi ntogma ca antropoidii ').
cul de peste Dunre i la alta de peste Mure; cnd venia vre-o luntre duman, s
fScea n vrful cule o lumin mare, ca se scie cel-1'alt frai, c au venit dumanii n er.
M a notm aid, c n Ungaria, nc esist o tradiiune poporal, c esurile acelei er
au fost odat acoperite de ap, care mai trdiu s'a scurs prin pasul de la Porile-de-fei
rtekezsek a trt. tudom, krbl. XII. VIII. sz. p. 59.
1
J Cartailliac, La France prhistorique, pag. 328. Fraipont, Les cavernes et leur
NIC.

DENSUSIANU.

PERIODUL

PALEOLITIC.

Din ori-ce punct de vedere, vom examina craniul acesta de Neanderj

tna dice naturalistul engles prof, Huxley el ne presint ntru tt caracterele maimuei, si este ntru adevr craniul uman cel ma pitecoid, ce
s'a descoperit pn astdi 1 ).
Tot la acesta specia primitiv uman din epoca mamutulu ma aparin
si osemintele fosile descoperite n a. 1866 n pescerea de la Spy n Belgia.
Scheletele exhumate la Spy sunt incontestabil din epoca mamutulu si
ele ne pvesint aceleai particulariti anatomice si osteologice ntocmai ca
si craniele de la Cannstadt si Neanderthal, Ma mult, craniul de la Spy exagcrez nc unele caractere fisice ale omului fosil de Neanderthal 4 ).
Peste tot, tipul de la Spy, din punctul de vedere al desvoltri organice,
ne nftisez pe omul european din epoca mamutului, n cele ma infime
condiiunl fisice i intelectuale.
La aceti locuitori primitiv a Europe, se raport urmtorele cuvinte ale
lu Lucreiu:
Atunc (n primele timpuri ale istoriei omenime) genul uman era mult ma
dur, de cum trebuia se fie. In cursul ma multor mi de an ale revoluiunit
sorelui pe cer, ei duser peste tot locul o vie ca animalele slbatice. E
nu scia se fac us de foc, nic se se folossca de pe, or se-i acopere
corpul cu bln de fiere slbatice, ci locuiau prin pdur, prin gurile munilor i prin codri ce mar, ascundendu-st pe sub mrcin si tufe, membrele lor cele murdare, atunci cnd erau sili se se apere i scutesc de intemperiile vntulu si ale ploii. Ei nu erau capabili s cugete la lucrrile de
interes comun, i nu scia, nic s stabilsca ntre e ore-car moravuri, nic
s se folossca de legi, ci fie-care punea mna pe prada, pe care i-o scotea
nainte norocul, i apoi fugea cu ea, condui de instinctul propriu, c fiecare se ngrijesc de sine si se triesc pentru sine *).
Aceeai tradiiune preistoric pstrat la vechiul popor latin, ne o comunic Virgil i).
O-dat, dice densul, locuiau n pdurile acestea, o ras de omeni nscui

habitants (1896), pag. 69.Bertrand, La Gaule avant les Gaulois, pag. 70. De Mortillct, Muse prhistorique. PI. XXX.
') Huxley, Man's place in nature, pag. 156, apud Lnbbock, L'homme prhistorique.
Paris, 1876. pag. 308.
2

) Cavtailhac, La France prhistorique, pag. 87. 329. Fralpont, Les cavernes,

P'g- 70.
) T.iifit-fitii De rer. nat. lib. V. 923 seqq.

din trunchiurile cele dure ale stejarilor (Faunii). E nu aveau nici moravuri nic religiune. E nu scia nic se prind boi n jug, nici so adune
avere pentru trebuinele viee, nic se crue ceea ce a ctigat, ci triau
n mod selbattc numa cu ramur i cu vnatul 1).
') Rasa umaua primitiv a Satyrilor n Europa, Asia i Africa. Literatura antic
grec i roman, ne-au transmis o lung serie de relatri i tradiiunl etnografice, cu
privire la o ras primitiv u man nu mit a Satyri lor.
Ast-fcl, H e s i o d (circa a. 850 a. Chr.) n unul din fragmentele sale ne amintesce de
un gen de omeni fctori de rele, numii S a t y r , i cari erau i n c a p a b i l i de a
n v e a v r c-o l u c r a r e o menesc .
xai yivoc otiottvcy Hatfjv y.al afj.Yj^'y.veipyoiv. (Frag. XCI).

Figura acestor Satyr, ni se nfiez, n general, ca uman, ns selbatic i dur,

perul mistre, nasul tmpit si aruncat n sus, urechile n partea de deasupra ascuite, la
gt cu un fel de noduri, r n partea de jos a spinrii, avcnd un smoc de peri lungi,
(mal mult o esagerare a artitilor grecesc!). Aceti Satyr, locuiau prin pduri i muni,
i sunt nfiai ca iubitori pasionai (lascivi) de femei.
Din punct de vedere etnic ins, tipul acestor Satyr n picturile vechi, are mal mult
un caracter semitic.
Satyril, de cari ne vorbescc Hesiod, se mal numia i E '.XYJVO '., sing. t),T|Vc, cuvent, care n ce privesce etimologia sa este identic cu S i l v a n u s. Romncsce s i l h a =
pdure. In locurile acestea, scrie Lucreiu (De rer. r.at. IV. 582 seqq.) a locuit odat, dup cum spun vecinii, Satyri, cari cu sgomotele i cu jocurile lor turburau
tcerea cea linitit a nopii.
Acesta ras uman primitiv a Satyrilor, este amintit i n vechile descrieri geografie ale Asiei.
n munii despre resrit al Indici, scrie Pliniu (H. N. VII. 2. 17.), n inutul numit al
C a t a r c l u d i l o r, se afl i Satyr. Aceti Satyr, sunt nisce a n i m a l e forte stricciose, el umbl i alerg att pe patru ct i pe doue picire. Faa lor este ca la
omeni. Ins, din causa agilitate! lor, nu se pot prinde de ct numai cnd sunt btrn
s bolnavi. Tauron spune, c Coromandil sunt un pen de omeni selbatici, cari nu
sciu s vorbesc; espresiunilc lor fiind numa nisce urlete oribile. Corpul lor este pros,
el au ochii albatrii i dini! canini colal. Acesta relatare a lui Plini. despre rasa
Satyric din Asia, se confirm, putem d. ice, pe deplin, prin nouelc descoperiri ale sciinel
antropologice. Naturalistul A. de Mort ii let, public n Revue encyclopdique din
a. 1895 pag. j, sub titlul Un t r e i n t e r m d i a i r e e n t r e l'homme et le
s i n g e> o noti despre craniul descoperit n insula Java n a. 1891 de medicul militar
Eug. Dubois. Ce crne dice A. de Mortillet est visiblement plus voisin de celui
de l'homme, que de celui de chimpanz . . . D'aprs la voussure du crne, d'aprs la
forme fuyante du front et la prominence des arcs sourcilliers, ce fossile ne devait pas
tre beaucoup plus bas dans l'chelle animale, que l'homme palolithique europen dont
les^ ossements ont t retrouvs Neanderthal et Spy.
In fine, geograful roman Pomponi

Mla

(I. 4. si 8 ) ne spune, c n teritoriul

A doua ras uman fosil, din epoca quaternar, este representat

prin craniele si osemintele descoperite ma an t ai n staiunea Cro-Magnon
din valea Vezerulu n Francia.
Acesta ras uman, creia
n sciina antropologic i s'a
aplicat numele de Cro-Magnon, dup staiunea paleolitic, n care a fost exhumat,
dominez cu siguran n prile de apus ale Europei pe la
finele epoce quaternare, i
ea ni se presint din punct de
vedere fisic i intelectual, cu
mult ma superi or rasc de
Neanderthal.
12. Craniul de Cro-Magnon, dup F r a i p on t,
Les cavernes ,

p. 133.

omenii
... . ~

de
,

Cro-Magnon,
,,

,..,

constituiau, dup studiile paleontologice, o ras frumos dolichocefal, puternic i inteligent. In particular, e se deosibu de rasa de Neandcrthal-Cannstadt-Spy, prin o frunte
Africel, lng Etiopil occidentali, ntre alte tribun barbare i nomade se afl i Saty r,
cari nu a nici acoperise, nici locuine stabile, car de abia semen cu omenii, i sunt
de jumEtatc fere slbatice, (vix jam homines prater effigiem nihil humani).
Pliniu, dup cum am vedut, amintesce n Asia, afar de genul Satyrilor, i o specia
umana peros cu dini canini cola.
Omul n mare parte peros pe corpul seu, ne apare i n Europa, reprsentt pe unele
specimene de gravuri de la finele epoce quaternare (l)fi MovtMlet. Muse prhistorique.
Pl. XXVII, fig. 202. 203.)
Despre omenii pero ( p i l o s i), ne vorbesc ma departe tradiiunile cpocei romane
(Isidnd Etym. VIII. 11. 103. - Profetul Isaia n textul Vulgatc XIII. 21: et pilosi salsabunt ibi).
In fine, despre omenii slbatic i pero ne relatez H a n n o n, ducele Cartaginenilor,
care, m epoca de nflorire a patriei sale, ntreprinsese o expediiune naval dincolo de
Columnele lu Hercule, r dup ce se ntorse la Cartagena densul depuse n templul lui
Saturn, or al Junone, peile a doue feme slbatice i poros, ce le prinsese. (Hannoids
Carthaginenshnii rgis Periplus, n Geographi graeci minores. I. Ed. Didot. p. 13.)
Acesta mprejurare, o confirm i Plini, n . Istoria sa natural (VI. 36.) spunnd, c
Hannon a espus ca o dovad i ca o minune n templul Junone din Cartagena peile prose a doue feme, ce le-a prins n cspediiunea sa i car s ' a putut vede n
acest t e m p l u pn la cderea Cartagcne.
La poporul roman, mai esist i astcji o scrie de tradiiun despre o ras primitiv

lat i puin oblic, prin dimensiunile craniulu seu, prin lipsa arcadelor
la sprncene, prin o fa de asemenea lat i prin o statur nalt de
178185 cm. la brbai ').
Peste tot, rasa fosil de Cro-Magnon, judecnd'o dup tipul seu inteligent, dup resturile industriei sale i dup condiiunile sale de vie, poseda
un nsemnat grad de semi-civilisaiune.
umana peros i colat. Ast-fel n Dsscnteccle romne, cari conin pruiose elemente
pentru timpurile preistorice, se face adese-or amintire de o fiin necunoscut cpocelor
postcriore, de un om slbatic, de regul marc, pros, i inimic constant al omului de ad,'.
O venit omu mare,
De la pdurea mare,
Om p e r o s
i spcrios,
Cu manile p e r s e
i cu picioarele p r s e,
Cu o c h i i n h o l b a ,
Cu d i n i m a r i c o l a ,

Cu obrazu mare,
Cu cuttura n fi o r a t o r e.
i-o venit asupra nopii . . . .
i-o venit prin nevoie
Pe N. se-1 nspimnte,
.Dlele se- scurte,

Viea s- ciunte.
Marian, Descntece, pag". 242.

Acest om pros, cu dinii mari cola, i cuttura nfiortorc, i care locuia n pduri, mai porta n tradiftunilc romne i numele de mo.
Ese m o u dintr'o cas
Cu mnur p r s e,
Cu picire p r s e,

Cu unghii p 6 r s e,
Cu degete p & r s e, etc.
SezStrea. An. III (1894) p. 119-

i este de notat, c n ritualul acestor descntece se ntrcbuinez de regul instrumente de petr. Prob evident, c acest om pros aparinea epocei ante-metalice (cztorea, An. 1892 p. 83.)
In prile de sud-ost ale Germaniei esist de asemenea diferite tradiiun despre w i l d c
L eu t e numii i W a I d I eu t e, I l o l z l e u t e i Moosleute (Grlmm, Deutsche Mythologie, I 451). Tradiiunea german ns este mprumutat de Ia triburile
vechi pelasge (neolitice), cari locuise odat n inuturile acestea. Holzleute nu sunt de
ct : gens virum truncis et duro robore riata, de care amintesce Virgil, Aen. VIII, 315.
Tot ast-fel Homer n Odise, XIX. 160. r M o o s l e u te sunt -moii cu mnur
perse, din descntecul romnesc de mai sus.
n tot caul, genul Satyrilor si al p i l os i -lor, ale cror reminiscene s'a pstrat
pn n timpurile istorice, constituiau aceeai familia primitiv cu rasa quaternar de
Neanderthal, de Cannstadt si de Spy.
) Cartailliac, La France prhistorique, pag. 105. 330. De Mortillet, Muse prhistorique. Pl. XXX.Bertrand, La Gaule avant les Gaulois, pag. 69. 267. Frnipoiit,
Les cavernes et leurs habitants, pag. 131.

Pe lng tierea petrei, industria, care ne presint o serie de forme variate, civilisaiunea primitiv a rasei de Cro-Magnon, se ma caracterizez
prin o desvoltare ntins a fabricatelor din ose i corne de animale. Ma mult,
unele tribur ale acestei rase posedau un sentiment forte desvoltat de gravur i sculptur.
In fine, omenii de Cro-Magnon, cunoscea ntr'un mod rudimentar arta
de a fabrica vase de lut J), si esist chiar unele indici, ca e ncepuse a cunsce i importana unor cereale, cum este a orzului i a grulu.
Ins, una din trsurile cele ma caracteristice ale aceste rase quaternare
era aplicaiunca i tendina sa manifestat sub diferite forme, de a pune
sub imperiul omului, ore-car specii de animale.
In staiunile paleolitice ale aceste populaiun ni se presint cele de ntiti
urme de semi-domesticire a unor animale, anume a calului, a boului i a
cerbului trnd 2).
Acesta ras fosil de Cro-Magnon, care ne apare nc n epoca quaternar ntr'o desvoltare fisic remarcabil, nu pt n nici un cas se fie
considerat ca o ameliorare a tipului pithecoid european de Neanderthal.
Din contr, tt calitile fisice si morale ne nfiez pe omenii CroMagnon, ma mult ca o ras invasionar.
In tot caul ns, apariiunea aceste rase preistorice n Europa ni se
presint mult ma vechia de cum a fost considerat pn acum.
Grupele fosile de Cro-Magnon, ne apar nc n epoca quaternar rspndite n diferite pr ale Galici vech, de asemenea n peninsula iberic, n o parte a Africe de nord-vest i pn n insulele Canarii.
Chiar i primele instrumente de silex, si pe car archeolgia preistoric
le constat a fi de la nceputul epoce quaternare (tipul Chelles), i cari
ne presint o form destul regulat i adese-or elegant, nu par a fi fabricatele rase indocile de Neanderthal, ci opera unu gen de omen
mult ma superiori.

') Fraipont, Les cavernes et leurs habitants, p. 102, Bertrand, La Gaule avant les
Gaulois, p. 112.
') Calul apare domesticit nc n epoca Solutre. Pe diferite gravuri quaternare el
este reprsentt cu frul n gur. Pe un fragment de corn descoperit n Francia la Tursac (Dordogne) se vede gravat figura unul om cu bta pe umr ca pditor de cal. De
asemenea ni se presint pe la finele epoce quaternare cerbul trnd i boul n condiiunl de semidomesticire. Bertrand, La Gaule avant les Gaulois, p. 262 seqq De
Morullet, Muse prhistorique, pi. XXVII. Zaborowsky, L'homme prhistorique,
Pag- 74.

r n. i ivi

Peste tot tipul, si gradul de maturitate al rase de Cro-Magnon, aplicaiunile sale pentru domesticirea animalelor, coincidena locuinelor acestor
triburi cu staiunile populaiuni neolitice, n fine, ornamentica industrial a
aceste rase *), tt acestea ne nfiez omeni de Cro Magnn mal mult
ca un ram desfcut nc n timpurile cele misterise ale ere teriare din
trupina cea mare paleochton, a crei invasiune n mase se operez n Europa pe la nceputul epoce neolitice.
Stabilim aa dar :
Periodul uman n Dacia, ntocma ca i n cele-1'alte pri ale Europei,
se ntinde napo eu ma multe deci de mi de an, cel puin pn n prima
jumtate a epoce quaternare.
Ori cu alte cuvinte, nainte de Abil si Agavtf, de cari ne face amintire Iliada
lui Homer, nainte de Titanii, de cari ne vorbesce Hesiod, a trit n erile Europei i n particular n Dacia, doue rase de omeni, cu tipuri si moravuri diferite, una pe gradul cel mal inferior al desvoltri fisice si intelectuale, acesta este rasa de Neanderthal, un gen de omeni fr societate,
fr moravuri i iar legi, i a crui origine noi nu o cunscem; i alt
ras uman invasionar, cu totul distinct de cea precedent, avnd o
constitufiune organic superior i ajuns pe un grad nsemnat de semi-civilisaiune, o populaiune faunic, ale crei migraiun i nceputuri de cultur
trec departe dincolo de timpurile quaternare.
Ambele aceste rase umane quaternare, a fost apo copleite, nvinse si
distruse, i pt n mic parte asimilate, de noi invasor a epoce neolitice.
Istoria lor moral si putem dice natural se ncheia cu era quaternar.
Ei nu mal avur nici o influen asupra epocelor urmtore.

f!artailliac. La France nrhistoriaue. nar. 66.

<titlu> PERIODUL PETREI NOUE SEU

POLEITE
II. 1NVASIUNEA. NEOLITICA.
CURENTUL PALEOCHTON S YECHI PELASG.

Timpurile diluviane a trecut, i no intrm n al doilea period preistoric,

numi t al petrei nue s al petrei poleite.
Acesta epoc, constitue o nou er de transformaiune fundamental moral si social a lume vechi. O civilisaiune nou i neateptat, se revars
asupra Europei.
In particular, epoca neolitic se caracterisez prin introducerea animalelor
domestice, prin cultura cerealelor i a plantelor textile, prin arta de navigaiune, prin o abilitate mult ma mare n fabricarea instrumentelor de
petr; n fine, prin cele de ntiu dogme religiose, prin tumulele funerarii,
prin monumentele megalitice, i prin o organisaiune social puternic.
Ins, ntrega acesta civilisaiune material si moral a epoce neolitice
aparine n Europa unu nou popor imigrat n aceste pri din alt continent i nici de cum raselor primitive indigene.
Acesta nou imigraiune etnic n Europa, constitue aa numita i n vasi
un e neolitic, cea ma expansiv din cte le cunsce istoria.
nc pe la nceputul epoce neolitice, apar n Europa noue tipuri etnice,
doue rase de omen, dintre cari una ma ales, dolichocefal, dotat cu o
inteligen ma superior, cu ide mari, cu aciuni puternice, si cu instincte
sociale ma desvoltate.
Aceti omen, dup patrimoniul moral, ce-1 aduceau cu deni, i dup constatrile sciinei archeologice, venia n Europa din inuturile centrale
ale Asie.
Primele mase neolitice, compuse din triburi imense pastorale i agricole,
dup ce plecar din Asia central, de lng munfil Altai, probabil nc in

epoca paleolitic, i dup ce fcur o staiune de ma multe sute de an

lng marea Gaspici Uralidejos, ele -l continuar ncet drumul lor de
migraiune ctre apus, pe lng termuri de nord a mare negre, apo atrase n partea meridional de o clim ma dulce i de o vegetaiune ma
abundent, aceste populaiun belicse i n mare parte pastorale, se reversar cu turmele lor nesfrite peste cmpiile i vile cele fertile ale Moldovei i Tr-romnesc.
Ai c l a D unrea de jos i n s pe cial n erile Dacie fa pt ul
es t e c er t s ' a fo r ma t s i n ch i e ga t c ent r ul ce l mar e i p ute r ni c
al populaiune neolitice n Europa; centrul une rase noue de
omen, de o statur nalt si viguros, cu o vechia organisaiune patriarchal, cu idei severe religiose i cu o pasiune, adus probabil din Asia, de
a sculpta n stnc via statuele enorme ale divinitilor sale.
Aceti no cuceritori a lutne vech, aduser i rspndir n Europa nuele
elemente de civilisaiune, fundar aid cele de ntu state organisate, t
deder o nou direciune pentru destinele omenime.
In curs apo de ma multe sute de an, acesta ras activ i laborios,
dotat cu o putere miraculos de crescere i expansiune, - continu de la
Dunrea de jos migraiunile sale ctre prile meridionale. De pe culmile,
de pe vile i de pe cmpiile Carpailor, necontenite roiuri nue de triburi
pastorale trecur peste rul cel mare al lume vechi, i se reversar n grupe
compacte si organisate peste ntrga peninsul balcanica.
Acesta este curentul cel mare meridional, seu Carpato-Mycenic,
curent, care venind din Asia central -s form la Carpa prima sa patria
europen i puse cele de ntiu base morale aie noue civilisaiun, care se
desvolt mai trdiu att de puternic n Grecia i pe ermuri Asie mic J);
') Memorabila imigraiune, care se estinse i revrs asupra Greci e continent a l e i insulare, no o numim curent Carpato-Mycenic. Acesta este singura
numire, care corespunde acestei micri din punct de vedere geografic cultural, i accst numire este cu att raa mult justificat, cu ct M y c e n a, legendar metropol a
culturel ante-elene, avea drept emblem snt un monument preistoric din erile Daciei.
(A se ved capitulele urmtore). Mycena -i reducea aa dar vechile sale origini la o
populaiune desclecat n Argos de pe vile i comele Carpailor.
inuturile Greciei ne apar cucerite de noul curent nc n timpurile neolitice. Industria paleolitic pe pmentul vechii Elade nu se afl representat. Din contr, se gsesc urmele civilisatiuni neolitice n cele ma antice centre pelasge ale Greciei, laTyrint, la Mycena, la O r eh o me n, de i nu n mesura aa mare ca la Hissarlik,
(de lng Troia) n Asia mic. In acesta privin. P e r r o t scrie: en Asie Mineure
dans Ies l e s ct dans l1 H e 11 a d e, sur l'emplacement des cits les plus anciennes des

 esprirnndu-ne cu alte cuvinte, acesta este curentul vechiii pelasg s

leochton, al vechilor pmenten, seu al menilor nscui de-aeptul din pment (VJYSVSC), dup cum se numia dnii >).
iules que l'on a pousses jusqu' la terre vierge ou la roche vive, on a trouv si us
restes de constructions qui tmoignent d'une industrie dj fort avance et de puisits moyens d'action, les vestiges d'une ge beaucoup plus grossier, l e s t r a c e s
hommes dont tous l e s o u t i l s t a i e n t d ' o s ou p i erre et dont les
teries, mal cuites, n'taient pas prpares au tour. (Pcrrot, La Grce primitive, p115).
\cesta popubiune neolitic a Grecie ns era pel a sg . (La population primitive
la Grce, eorame celle d'Italie tait plasgique. Keinach, Les origines des Aryens.
*. 113). D'aprs les traditions et les probabilits historiques ... on peut dire que les
P 1 a s g e s hellniques descendirent des r g i o n s du Nord dans la
ce. Aprs avoir travers la Thrace et la Macdoine, ils occuprent l'pire
la T h e s s a l i e ; de l ils gagnrent, de proche en proche, la Grce centrale
le Ploponnse. (Dnruy, Histoire des Grecs, Tome I. 1S87, p. 44). \cest
puternic curent etnic al epoce neolitice se reversa din peninsula balcanic nu nai
asupra Grecie i a Asie mici dar i asupra Siriei i EgipetuluT. [n Africa de
nord, i n particular n Egipetul de sus, scrie eruditul ar-olog Morgan,
civilisaiunea neolitic ne presint un caracter european. A-ea tipuri ale
industriei ncSue de petr, sunt comune Egipetulu, Europei centrale i iice i Siriei.
Chiar i forma vrfurilor de sgei este identica n Egipet i n Europa.
cnd de alt parte esist o complet diferen ntre sgeile neolitice i faraonice
Egipetulu. (Morgan, Recherches sur les origines de l'Egypte. L'ge de la pierre
les mtaux. Paris. 18961897).
') P e l a s g i i, aveau o vechia tradiiune, ca genul lor era nscut de a dreptul
n pment (T^evet). Ast-fel Eschyl ne nfiez pe Pelasg, patriarchul nanal al acestei" gini, rostind ctre Danau urmtorele cuvinte: Eu sunt Pelasg, f i u l
' c h i u l u l Pmntean, a c e l u i nscut din pment. (To ( VJYEVOC f p
' ff IIaXafyovo Ivt IMao-jit. Aeschyli Supplices, v. 250.)
Er A s i u scrie : cpe Pelasg, cel asemenea d. eilor, l ' a nscut Pmontul c e l
;
gr.u pe comele munilor c e l o r n a l i , ca se f i e n c e p t o r i u l
ei muritorilor. (Pausaniae Descriptio Graeciae. VIII. 1. 4. Cf. DIonysii
Llicarn. Antiq. Rom. I. 36. - Quintilliani Inst. III. 77.)
Acesta archaic tradiiune s'a pstrat n fond pn astdi la poporul romn. Legen6 romane
- ne spun, c locuitorii acestei tr sunt un gen nou de omeni e i t pe m
"t, dup nimicirea prin potop a primei rase de omeni. r ntr'un descntec rom-sc,
bolnavului i se da numele de pmentean, cuvent, care din punct de vedere
nelesului, este identic cu P"*?.
Maic prea-curat,
pmntea
n

Mi-1 druesce
De boia mi-1 curesce.
("L u p a f c u, Medicina babelor, p. 13).

Ins, acesta imigraiune puternic neolitic forma numa o parte din

marea invasiune etnic, care caracterisez acesta epoc.
Alte triburi pastorale, alte grupe sociale, car de asemenea veniau din Asia,
spre Europa pe urmele primului curent neolitic, ne mal putnd strbate spre
Dunrea de jos, naintar peste Basarabia i Moldova de sus i lund direciunea arcului nordic al Carpailor se reversar peste Bucovina, Galiia,
Silesia i Moravia x ). O parte nsemnat din aceste noue mase neolitice,
fcu o diversiune spre inuturile de med-di. Unele tribur trecur peste
Carpai de nord i se stabilir n prile de sus ale Tise, r altele cobornd pe valea Marchulu n jos se respndir peste Panonia, Noric, peste
Dalmaia de sus i naintar ctre Alp i Italia; n fine restul maselor,
mpins de noue colane, ce veniau n urm, 's continu ma departe migraiunea sa spre apus pe lng malul nordic al Dunre, i trecnd peste Bonemia i'Germania, nainta ctre Galia, Pirene, Belgia i Britania, lsnd
peste tot locul n drumul seu remie de tribur i urme ale industriel i
cultului seu primitiv. Acesta este curentul aldoilea neolitic seu central,
care ne presint n Europa doue ramur bine constatate, unul Carpato-Panonic-Alpin i altul Carpato-Galic.
l

) In Austria, linia principala a resturilor industriei neolitice se ntinde peste Bucovina, Moravia, Bohemia i Austria de jos. (Szombatliy : Bemerkungen ber den gegenwrtigen Stand der prhistorischen Forschung in Oesterreich, n Correspondenzblatt
der deutschen Gesellschaft fur Anthropologie. XXV. Jahrg. 1894, pag. 98-99. Cf.
Much, Aelteste Besiedlung der Lander dr s'terr.' Monarchie.)
) Bertrand, La Gaule avant les Gaulois, p. 256: Si le monde septentrional ou hyperboren, inconnu des historiens anciens avant l'poque romaine, et rvl de nos
jours par l'archologie . . . nous cachait des tribus d'une grande vitalit, le monde
thraco-danubien et danubien-alpestre se montre nous plus de
mille ans avant notre re comme un foyer de c i v i l i s a t i o n b i e n autrement rayonnant. Ibid. p. 206: A l'ge de la p i e r r e p o l i e deux courants
puissants avaient concouru au peuplement de la Gaule, un courant h y p e r b oren, et un courant danubien. De ces deux courants, le second ne s'est jamais ralenti. Derrire les nolithiques et de trs bonne heure . . de nouvelles tribus s'taient
avances peu peu, se poussant les unes les autres. Elles avaient pris possession de la
Thrace, de l ' I l l y r i e , de la Germanie mridionale, pntrant jusqu'en
I t a l i e . . laissant des essaims, chemin faisant, au sein de montagnes (Carpathes, Balcans, Alpes noriques), sur les hauts plateaux de la Bohme et dans les valles adjacentes.
In Transilvania, invasiunea curentului neolitic s'a operat pe doue c a diferite, de o parte prin psurile naturale ale Carpailor de resrit, de alt parte prin diferite tribur neolitice, cari, dup ce trecur peste Carpai de nord, si desclecri n

Acest curent introduse n Europa central i apusan, n Panonia, Noric,

Dalmaia superior, Reia, de alt parte n Bohemia, Germania, Galia, Ptrenel, Belgia i Britania, aceeai cultur uniform neolitic ca i n Carpai
Daciei, acelai progres industrial, aceeai via pastoral, aceeai practic
a agriculture!, aceleai doctrine religiose, aceeai organisaiune a cultului i
a societii, i n fine, aceea idiom s limb comun primelor curente
neolitice.
Ins micarea etnic n mase pornit din Asia spre Europa se continu
n tot cursul acestei epoce.
Afar de primele doue curente mari neolitice, cari aduser si revrsar asupra Europei o imens populaiune 1), alte cete noue, ns mal puin considerabile, cari de asemenea din mprejurri necunoscute prsise inuturile
vechil Asie, se ivesc la porile de resrit ale Europei.

prile de sus ale Tisei, se cstinscr ncet pe valea Someului i a Grisului repede i
n regiunile de apus ale Transilvaniei. A se ved i charta preistoric a Ungariei i T r a n s i l v a n i e i Ia Kouicr, Rsultats gnraux du mouvement archologique en Hongrie, pag. 42, reprodus de Pulszky, n Magyarorszg Archaeologija, I.
1897, p. 242.
Aceste drumuri de invasiune neolitic n Transilvania sunt indicate ntr'un mod forte
clar, prin tipul i prin natura materialululul diferitelor fabricate neolitice din aceste
regiuni.
J
) D e s p r e ac e s ta e x tr a -o r din a r mu li m e d e o me ni a ti mp ur i l or p r e is torice, scrie scholiastul lui Homer :
Se spune, c pamntul apsat de mulimea cea imens a menor lipsii de pietate,
s'a adresat ctre Joe cu rugciunea, ca se o uureze de acesta sarcin. Pentru acest scop
Joe a mal ntiu resboiul Tebaic i n care muli au prit. In urma ns, cu tt c
Joe ar ii putut se nimicsc pe toi omenii acetia cu fulgerile l cu diluviile, dar fiind-c
la acest expedient se opuse Momus (im fiu al nopii), Joe, dup sfaturile lui Momus,
puse la cale rsboiul dintre Greci l Barbari (Troieni), i prin care resboi pmentul se
uura, de ore-ce muli a fost ucii. Acesta tradiiune, ne spune scholiastul lui Homer,
era cuprins n Cntrile c i p r i c e ale poetului Stasin. (Homed Carmina, Ed.
Didt, pag. 591592).
Er poetul Va l e r i FI ac c u n Argonauticele sale (VI. 33 seqq.), vorbind despre
inuturile de lng munii Riphei (Dacia i Sciia) se esprima ast-fel: Aceste er, cari
e ntind sub constelaiunile celor cloue urse i a balaurului celui gigantic, sunt cele mai
avute de populaiunl, de ct orl-care alt regiune.
ne
, H erdt, (V. 3.) vorbind despre populaiunile din nordul Greciei scrie:
r a c i l o r formez dup Indieni naiunea cea mal numeros de pe suprafaa '' 1 "ac
e ar fi guvernai de un singur om, i dac se ar pute uni ntre dn-, a unei ar fi
nenvinsl i cel mal puternici dintre tt poprele.

Acest no invasor, ne mat putnd strbate pe drumul cel vechi de migraiune, fur sili s apuce o direciune cu totul anormal pentru triburile, cari- caut o patrie nou si ma fericit. E naintar pe ermuri
Niprulul n sus ctre marea Baltic, ocupar inuturile Litvanie, i de aci
o parte se estinse spre apus pe lng cstele Germaniei de nord, r alte
tribur trecur n Suedia i Norvegia.
Acesta este curentul neolitic nordic, numit de uni archeolog francesl
hyperborean *).
Primele doue curente seu migraiunr neolitice ne presint ntru tt acelai
fond comun de civilisaiune, acelai mod de vie i acela cult, si ele aprtineau dup tipul lor etnic (dolichocefal) si dup resturile idiome! lor la
una i aceeas rasa de omeni, ras, care ntr'o epoc preistoric deprtat
trise n inururile Asie ntr'o comunitate social si religios.
Pe cnd de alt parte, curentul nordic s hyperborean ni se presint n
istoria acestor timpuri primitive ma mult ca o serie de diferite migraiun
etnice i carniclnu plecase n unul i acela timp din interiorul Asiei; un
curent compus n mare parte din doue rase distincte de omen, una dolilicliocefal pastoral i agricol, din aceeai trupin cu cele doue curente

La poporul romn, s'a pstrat pn astd amintirea dcspro acesta nenumrat mulime de omen, ce a esistat odat n inuturile Daciei.
Ma de. mult, ne spune o tradiiune din corn. Zelisteanca, jud. Buzu, au fost pe locurile astea lumea des i pentru aceea se chema Puc d i a ; omenii aceia au fost
prpdii din voia lu Dumnede. (nv. I. Voiculescu).
Er din comuna riescf, jud. Flci ni se relatcz: Prin cuvntul P o e d i neleg
btrni lume mult, n ct nu ma ncpea se mai stea la un K>c, si spun, c n timpul Poedie a fost multe sate pe teritoriul comunei Schiopen. Ce s'ifi fcut cu omenii
din acele locuri? Btrni die, c i-o fi prpdit Dumnede din causa, ea era prea muli
nv. I. Ghibnescu). Aa dar, n fond aceeai tradiiune ca i la poetul ciclic Stasin :
intcrvenirea divinitii pentru uurarea pmontulu de acesta sarcin de omeni.
In fine, a r t u r i l e p r s i t e de prin muni ne spune o alt tradiiune din comuna Clinesc, jud. Vlcea, sunt fcute de cnd erau omeni prea muli pe pm n t i nu le mai ajungeau locurile de ia cmp.
') Numirea de curent hyperborean aplicat la triburile neolitice de lng
Marea baltic nu corespunde nic esactiti geografice nici istorice. Hyperboreii
(popor pelasg), cart au avut n timpurile preistorice un rol cultural att de nsemnat,
ne apar n epoca lor de mrire cu locuinele la nordul Dunrei de jos i la Carpat,
(Riphaei). Ma tnjiu numele de Hyperborel din causa omogenitii etnice fu aplicat de
autorii grecesc i alte diferite triburi pelasge, ale cror regiuni ns nici o dat nu au
fost bine definite.

au

---------

------

precedente *), i alta brachycefal, cu capul rotund i statura mal mult mic,
omeni, cari nu cunoscea nic pstoria, nici agricultura, simpli ventor si
pescari, fr nic o importan n istoria civilisaiune acestei epoce.
Din tt aceste migraiunl neolitice ns, rolul cel mal important n istoria civilisaiune europene l'a avut curentul meridional s paleochton
(Carpato-Mycenic).
Prima staiune, pe care a ocupat'o n mod durabil acest curent neolitic, au
fost erile vechii Dacie, nzestrate de la natura cu cmpii ntinse i roditore, cu vl si pdur magnifice traversate de nenumrate cursur de ape.
Aic se form centrul cel mare de aglomeraiune al populaiuni neolitice,
prima patrie adoptiv pentru masele cele mari de pstori, cari venia cu
cpeteniile, cu triburile, cu deil i cu turmele lor din Asia ctre Dunre.
Noi am espus n aceste pagini originea, progresul si caracterul cucerire!
neolitice, care supuse, mpopul i civilisa vastele inuturi ale Europei.
Epoca neolitic, ni se presint ast-fel n Europa, cu escepiune de litoralul mre! baltice, omogen si unitar din punctul de vedere etnic,
omogen, si unitar din punctul de vedere cultural.
Ins, cnd no vorbim aici despre acesta ntins i puternic invasiune
neolitica n Europa, nu nelegem nici de cum migraiunea anachronist a
aa numiilor Arii8), decari se ocup filologia modern, i ale crei conclusiun ipotetice nu se unesc nici cu resultatele investigaiunilor archeolo-

*) In gorganele (tumulele) preistorice ale G al i i e i ostice, n cele din inutul

Moscovei, din Minsk i din L i t v n i a se gsesc cranii dolichocefale (pe cnd
populaiunea ruten i polon de astd c brachycefal). Aceste cranii dolichocciale preistorice se gsesc i n Germania de sud i n Laiu. (Correspondenzblatt d. deulschen
Gesellschaft f. Anthropologie Jahrgang 1876, p. 63). Tipul neolitic dolichocefal ni se presint. i n palafitele din Elveia (Fraipont, Les cavernes, p. 275. 176).De asemenea i
craniile descoperite n staiunea neolitic de la Lengyel, comitatul Tolna in Ungaria,
sunt dolichocefale. (Pulszky, Magyarorszg archaeologija, I. pag. 41.
') Aa numiii Arii (Indo-Irani, Armenii, Latinii, Grecii, Celi, Germanii, Slavii i
Albanesi), de car se ocup representani linguistics!, nu au c o n s t i t u i t nici odat o f a m i l i a e t n i c , pe ct ajung luminile istorice.
Anume se scie despre Greci, c el sunt o imigraiune posterior Pelasgilor, i ca
a mprumutat de la acetia elementele civilisaiunil preistorice. De alt parte, nii
Greci considerau pe Pelasgl de cel mal vechi omeni pe pment.
Tot asemenea i Celi, r dup el Germanii, se au stabilit cu cte-va mi de ani
n urm peste substratul cel vast i archaic pelasg din Europa central, nordic i apusan. Din punct de vedere istoric nuesist nici un criteriu suficient, ci aa numitele limbi

gice, nici cu constatrile sciine antropologice; ci din contr, noi avem n

vedere o micare mult mai vechiS de ct epoca metalelor (s a pretinilor
Arieni), micare ntemplat cu mult nainte de migraiunea n Europa a
Grecilor, a Celilor i Germanilor, i care a lsat urme reale despre cultura
sa ante-elenic i ante-celtic prin tt erile, pe cari le-a ocupat ori le-a
atins.
arianc ar deriva din o singur limb primitiv. Att materialul lexic, i aic nelegem
clementele cu forme identice or analoge, ct i particularitile comune ale organismului
gramatical, nu se reduc la o m o s c e n i r e p r i n d e s c e n d e n g e n e t i c ,
ci la o simpl mpru mu tar e din o limb mult mai ar chaic, ma estins i ma
perfect. Este incontestabil, c limba, ca un mod de esprcsiune a gndirilor, se schimb
mult ma uor i ma repede, de ct tipul i facultile spiritului, i aceste doue particulariti din urm, cari separez ntr'un mod att de fundamental, populaiunile numite
indo-europene, restorn tt hipotesele linguistice despre omogenitatea lor etnic. Faptul
este cert, c din epoca neolitica i pn astd nu s'a produs nici o diiereniare noua de
tipuri. Ele sunt i astdi tot ast-fel ca i n timpurile preistorice. Ast-fcl, c teoria Atrilor, aa dup cum ni-o nfiez linguistica, nu se pt susine nici cu argumente istorice, nici antropologice. Peste tot, nu se pt admite !a aceste populaiun, o omogenitate, nici somatica, nici linguistica.
NOTE ADIIONALE.

I. Industrie neoliticii n Dauln. Fabricatele de petrii i os. O mulime considerabil

de arme si instrumente de patra, precum i obiecte fabricate din ose i corne de animale, se gsesc rspndite prin tt regiunile vechil Dacie.
In unele din staiunile neolitice de peste Carpa, ne spune archeologul R o m e r, se
gsesc mi de buci de achii (de silex, obsidian, etc.), numai pe o estensiune de c-va
metrii ptrai, i tot de asemenea sute i mi de buci de diferite fabricate din corne
de cerb i din ose de animale. (Mouvement archologique, p. 9. Discours, Congres
international d'anthropologie Budapest, 1876. p. 10).
Cu deosebire industria neolitic a instrumentelor de petr, ne apare n marc desvoltare n Transilvania i n prile de nord ale Ungariei.
La congresul preistoric de la Paris, scrie tot archeologul Romer, am fost cel de Sntai, care am prsentt un nucleus de obsidian de provenien din Transilvania. Pn
atunci tot lumea credea, c obscdianul a fost importat n Europa din Mexic, fiind-c
nu se cunoscea de ct cte-va specimene aduse de acolo i unele din Italia.
ntreg comitatul Sonoc-Dobca, scrie un alt archeolog de peste Carpai, este semnat
i nc n mod d e s cu anticit preistorice din epoca neolitic i a bronzului. (Archacologiai rtest. Uj fol y. XVII. 97). Tot aceeai, se pt spune i despre ccle-1'alte comitate ale Transilvaniei i Ungariei de nord. (A se ved Gooss, Chronik der archacologischen Funde Siebenbrgens. Idem, Skizzcn zur vorromischcn Culturgeschichte
dermittleren Donaugegenden, in Archiv d. Vereines fr siebcnbrgische Landeskunde^.
N. f. XIII. 407 seqq. Haiiipel, Catalogue de l'exposition prhistorique de la Hongrie. Budapest, 1376).

32

P E RI OD U L

P ET R EI

NOUE.

r cu privire Ia Roma n i a, Cesar Boliac scrie: La noi se gsesc mai multe

o b i e c t e de p e t r de ct de bronz prin localitile dace (nelege ante-roniane); seu pot dice mal mult, c bronzul se gsesce forte rar, in comparaiune cu obiectelo de petr (Trompeta Carpailor, Nr. 846, a. 1870, pag. 3).
In fine, cu privire la staiunea preistoric Vdastra din jud. Romana, Cesar Bor c scrie: Ce ar cjice Lubbock . . cnd ar afla, c n doue due cu c-va omeni, dintr'un ocol, pe suprafaa cruia nu era nimic care se trade dcpositcle ascunse, s'au scos
din adncime de la un metru pn la unu i jumtate p e s t e t r e i m i i de s i l e x u r i
sgei, cuite, rdctori (haches celtiques), topre, ciocane gurite, petre de pratie de silex
rotunjite, petrii de afundat plasa, bolduri, etc.;'mai multe petrii de frecat semna, mai
multe gresii de ascuit petra . . . matei (adec nuclei. D.) din cari s'au scos achii de
sge, cuite, etc. . . mai bine de trei sute obiecte de lut frmeutat . . . . Apoi ca la
vre-o trei sute obiecte l u c r a t e de os, dintre cari vre-o epte deci scose ntregi . .
bolduri, sule, undrcle cu gaur . . un ac cu gmlie . . i diferite corne ascuite, gurite . . Am fcut o mic coleciune de flci i dini de diferite animale, corne mai ales
de cerbi. Corne i osc de un animal cu mult mai mare de ct bivolul actual, abund
n tt prile insulei. Cred, precum am $'\s'o, c este de bo urus . . . Nimic de metal . . . Fcrestrac de silex cu coli bine pronunai, de cari am gsit anu, vrc-o esedeci la un loc. Me hasardez se fac o conjectur: nu cum-va n acei timpi, att de adncai n vechime, erau specialiti ? . . . cu meteri speciali ? . . . . Vdastra i pn
astd rmne pentru mine localitatea care conine obiectele preistorice cele mai primitive, adec din epoca petrei lustruite. (Analele Soc. acad. X. Sect. 2. p. 270 seqq.)
Acesta industria a omului neolitic n Dacia ni se presint n mare parte i n d i g e n
Aprpe ntreg materialul din care sunt fabricate armele i instrumentele de petr, ce
s'au aflat pe teritoriul Dacici, ne presint un caracter autochton. Acest material, (de
silex, serpentin, amfibol, obsidian, tuf de trachit, marn calcaros, gresie, ist de quart,
ist argilos, iaspis, porfirit, spat fosibil, heliotrop, marmor roie, gabro, etc.), este estras din stncile cele mai apropiate ale Carpailor. Am put<5 dice aa dar, c ne aflm
n faa unui prim nceput de lucrri de mine n Dacia.
Chiar fr se mal avem n vedere descoperirile ce se vor face n viitori, noi putem,
pe basa documentelor archeologice, ce le posedm pn astd, se stabilim aici urm,
trele fapte positive, anume :
l e r e a p e t r e i i n D a c i a , i acesta judccnd'o dup colcciunile archeologice
ale museelor de peste Carpai, a fost n epoca neolitic n deosebit flore. In particular
tierea petrei a avut n regiunile Daciei o desvoltare mult mai ntins i mai progresat
de cum acesta ni se presint n prile Austriei, Germanici, Francii i Italiei.
In special, gsim n erile Daciei representate amndoue j u m t i l e epocei
n e o l i t i c e , nceputul acestei ere, care se caractrisera prin daltele cele cu ascui
'at, prin arme i instrumente nc n e p o l e i t e i nepcrforate, i partea a doua
a acestei epoce, seu cea din urm, care se manifest prin arme i instrumente lustruite,
sfredelite, cu forme variate i perfecionate.
De asemenea, judecnd dup mulimea enorm, i dup distribuiunea geografic a
acestor obiecte, rsulta cu deplin certitudine, c n e p o c a n e o l i t i c t r i a n
P r i l e Daciei o p o p u l a i u n e ds i laborios, rospndit pe tc5tc cmpiile,

INVASIUN EA

N E O L I T I C .

33

In fine, diferitele centre de fabricaiunc neolitica, ce s'a descoperit n anumite puncte

ale Daciei, ncepend de la Dunre i pana Ia isvorele TiseT, ne probezi, c prelucrarea
armelor i instrumentelor de petr i de os n acesta epoc nu era individual, c se
ncepuse n erile nstre o confecionare industrial i un trafic material cu aceste fabricate trafic, care se ntinsese departe peste frontierele acestei teri.
In Bucovina, cea ma nsemnat staiune neolitic este i r e t u l . De asemenea
s'a descoperit diferite obiecte ale industriei neolitice n localitile Bucovinei, numite:
Zmcesc, Sucva, Oiudin, Cernui, Lujani, lordnescl, laslove, Coman, Onuth, Dubaut, Sipenii, Dimc (la Halbaca), Cuciur-mare, Gotica, Chirllibaba, Sviniae i Babin.
(Kainl, Geschichte der Bukowina, I (1896), pag. 610.
Noi reproducem aic diferite tipuri caracteristice ale industriei de petr din acesta epoc n Dacia, precum i unele specimine similari din Europa de apus i din inuturile Troici.
Proveniena acestor artefacte: Fig. 13. Topra? de silex (cremene). Romnia. Revista
sciinific. An. III. 18721873.
Stampa X. 14. Topor neperforat de serpentin verde. Romania, Zidina
Dacilor, lng schitul
Topolnia. Coleciunea C. lloliac. Trompeta Carpailor, Nr. 1010 din 1872.
15. 16. Trncope neperforate, unul de granit, altul de serpentin. Romnia jud,
Vlaca, gsite la un loc cu fragmente de olri primitiv. Col. Boliac. Ibid.
17. 18. Topor neperforat de granit (fa i profil). Romnia, Vdastra. Col. C.
Boliac, Ibid.
19. Sgeta de silex cu dini. Romnia. S'a gsit n nsipuri, ntre Craiova i Calafat. Col. C. Boliac. Ibid.
20. Topor de granit. Romnia, Hunia marc. Col. C, Boliac. Ibid. 21. Topor
de petr gurit. Romnia, Cetatea Latinilor, lung satul Oreavia, jud.
Mehedini. Col. C. Boliac. Ibid.
22. 23. Ciocan-topor de diorit (fa, profil). Romnia. Col. C. Boliac. Ibid.
24. 25. Topor perforat lucrat n cute (fa, profil). Romnia. Cololcciunea Cesar
Boliac, Ibid. 26. 27. Topor elegant (fa, profil). Romnia. Gsit la plele
muntelui Pescerea
cu olcle, jud. Dmbovia. Col. C. Boliac. Ibid
28. Ciocan-topor elegant lucrat. Romnia, Cetatea Dacilor. Col. C, Boliac. Ibid.
29. Topor de serpentin cu doue ascuiuri. Transilvania, Bistria. Gooss, in Archiv d. Vereines fr sicbenbrgische Landeskur.de. N. F. XIII. Tab. I.
3033. Romnia. Museul Tergul-Jiului. 34. Secure de serpentin. Transilvania,
com. Netu. Coleciunea gimnasiului din
Sighisora. Gooss, Archiv N. F. XIII. Tab. I. 35. Instrument de serpentin
pentru lustruit. Transilvania, Turnul-rou. Col. gimnasiului din Sighisora, Gooss, Ibid. 36. Trncop de serpentin.
Transilvania. Coleciunea gimnasiului din Sighisora.
Gooss, Ibid.
37. Ciocan-secure de serpentin. Transilvania. Col. gimnasiului din Sighisora.
Goosa, Ibid.

Fig. 38. Topor de tuf de trachyt cu vrf ascuit, neterminat. Col. gimnasiulu din
Sighisra, Gooss, Ibid.
39. 40. Fragment de topor perforat (fa i profil). Transilvania, comitatul Hnedre, comuna CrciunescT, pesccrea Brlog. Tgls, Ujabb barlangok, p. 62.
4t. Ciocan do amfibol, fragment. Transilvania, comuna Crciuncsc, pesccrea Brlog. Ttg-Is, Ibid. p. 62.
42. Ciocan de amfibol, fragment. Transilvania, comuna Crciunesc, pescerea Brlog.
Tgls, Ibid. p. 63.
43. Topor d pra. Transilvania, comuna Geoagil-de-jos, pesccrea Sub-ptra.
Tgls, Ibid. p. 118.

44. Topor de petr. Ungaria, comitatul Taurin. Ipoly, Gyr megye, p. 1)63.
45. Secure mare de petr de pe vrful muntelui Muncel, comuna Ardeu, Transilvania. Tgls, Ibid. p. 152.

46. Topor de petr. Ungaria, comitatul laurin. Ipoly, Gyr megye. p. 118.
47. Tbli triangular de ipsos (amulet). Pescerea de la Godinesc, Transilvania.
Tgls, Ibid. p. 19.
48. Bul de cremene pentru prasci. Romnia, Vdastra. Col. C. Boliac. Trompeta Crpacilor, Nr. 1010 din a. 1872.
49. Topor (hache) de silex. Francia. De Mortillet, Muse prhistorique. PI. XLVI.
50. Ciocan de amfibol cu nceput de perforaiune. Francia. De Morlillct, Ibid.
Pl. LIII.

51. Ciocan de petr. Francia (Morbihan). Bortrnud, La Gaule, p. 165.

52. Trncop de silex. Francia. Do Jfortillet, Ibid. pl. LIII.

53. Trncop naviform. Francia. Do Morlillet, Ibid. pl. LIV.

54. Topor de silex din ruinele primc cela de la Hissarlik (Troia). Scliliouianii,
llios. p. 300.
55. Topor de diorit negru din ruinele primei ceti de ia Hissarlik (Troia). Sclilicinann, Ibid. p. 299.
56. Topor clin ruinele primei ceti de la Hissarlik (Troia). SchlU'inimn, Ibid.
pag. 306.
57. Ciocan de gabbro verde cu nceput de perforaiune din ruinele cetii a doua
de Ia Hissarlik. Scliliemniin, Jbid. p. 554.
58 Topor pentru lupt de diorit ntunecat din prima cetate de la Hissarlik. Sclilicmani), Ibid. p, 307.
59. Ciocan din Grecia de nord. Per rot, La Grce primitive, p. 124.
Tt aceste obiecte figurate reprcsint diferite mrimi naturale.

D l K F. R

INDUSTRIA

NEOLITIC

S F E C I M l N F,

INSTRUMENTE

IN
DE

DACIA.
PETR.

( P. O M A

II. Ceramica preistorica a l);icioi. Ceramica epocei neolitice se caracterisez prin

doue c l a s e bine-distincte.
Prima c l a s o formez olria neolitic mai vechia. In aceste timpuri iniiale neolitice, ceramica n general este grosolan, argila impur, mestecat cu grune de quart
si nsip, <5r vasele re arse. De regul, ele sunt numai la suprafa roite de foc, r
restul e sur, negru, or glbin-sur. Forma vaselor din aceste prime timpuri ale epocei
neolitice, este mai mult sferic seu semi-sferic. Ele nu a basa s fund lat, ci partea
de desupt este curcubctos, or n forma oului. De asemenea vasele acestei clase sunt
fr torte i ele au nunia un fel de urechi gurite pentru a fi acate. In acesta claia
a ceramicei neolitice se prcsint i uncie nceputuri de ornamentic. Decorurile sunt
formate din linii drepte ori iruri punctate, esccutatc, n mod ma puin regulat i
peste tot numai cu unghiile ori cu degetele.
A d oua cl as a cer amicei n e o l i t i c e se caracteri sez n gen eral pr in un
material ma fin i ma bine frmntat. Fabricatele de olria, ne presint ma mult simetria n forme, o technic mai progresat i peste tot o diversitate de tipuri.
In fine, ornamentica acestei clase este cu mult ma regulat. Decorurile sunt compuse
ma mult din figuri; geometrice formate din l i n i i drepte mai trdiu din l i n i i
c u r b e i esecutate cu stilul, or cu alte instrumente speciale. Peste tot ns, ntrga
olria epocei neolitice este lucrat cu mna, fr ajutorul unei rote, or al unei procedri mecanice.
Cu privire la ceramica preistoric a Romniei, Cesar 13 o l i a c scrie urmtorcle :
In ceea ce sunt avute epoccle antc-metalicc este o l r i a i la n o i . . . Pe unde
nu se gsescc nici un metal, olria este grosolan, rc frmentati, fcut numai cu
mna i ru copt, dac nu i numai uscat la sor, tt ornamentele pe olria primitiv . . sunt fcute cu degetul s unghia . . . Dac a lua diferita olria, ce am adunat
numai din marginea iretului pn la Haeg n Grditea (Sarmizegetusa) . . . negreit
c ar face o coleciune forte variat i eterogen cu imprimate i diferite genuri i gradurl de cultur, ncepcnd de la cea ma primitiv (neolitic. D.) din V d a s t r a pn
la cea ma perfect dac (ante-roman) din Z imn ic e a, i apoi pn la cea ma perfect daco-roman din S a v e r i n i Reclca unde abund olria samic ornat cu figuri i obiecte n reliefuri i gravate. (Analele Societii academice. Tom. X. Sect. II.
pag. 271. 286).
nc n primele timpuri ale cpoce de bronz, .ceramica Dacie n prile de peste Carpa ajunsese la un anumit grad de perfeciune. Fabricatele olrie din aceste timpuri
se disting prin o elegan remarcabil de forme, prin o diversitate de tipuri o r i g i n a l e
i m fine, prin un gen simplu, frumos, ns tradiional, de ornamentaiune.
l este tot no ne aflm n un period de bun stare material i de o civilisaiune naintat.
Olria acestei cpoce n Dacia (Fig. 66 79) ncepe a avo. caracterele luxului. Ea depise
limitele cele strimte ale unei simple meserii, i .ne revelez nceputurile unei arte pline
e avent, o art ins, care fr de a pute ajunge la apogeul s, o vedem de o-d;it
tata, ca i cnd o mare pcrurbaiune economic i social se ar fi dcslnuit pe
pameniu! Daciei, i ar fi pus de o-dat capct desvoltre ma departe a acestei -fabrica'uni artistice nfloritore n nordul Dunrei de jos.
11
studiele sale archeologice asupra ceramicei preistorice din Dacia, Boliac ne pune
eviden ascmenarea, ori ma bine dis nrudirea cea mare, dintre olria dac (s ante-

roman) i cea apusan s galic. Precum esist. o afinitate mare ntre istoria GalloRoman i istoria Daco-Roman, elice densul, tot ast-tcl afinitate marc este ntre olivia,
eallic i olria dac, p r e i s t o r i c ma ales. (Analele Societii academice, tom. X.
Sect. II. P- 280).

60. Vas neolitic cu fund rotundit.

Romnia. Dup Revista sciinific. An. III.
(1872-1373).

61. Vas neolitic de la

Vdastra n Romnia. Dup
Analele Societii academice,
Tom. X. S. H. p. 282.

Ins zona geografic a ceramicei, caro port caracterul Dacici, este mult ma ntins.
Ceramica Dacie, att din epoca neolitic ct i din epoca bronzului, ne prcsint din
punct de vedere al genului seu artistic i al caracterului sou etnic, aceleai forme tipice

62. Vas neolitic cu lund rotundit

din Pircnct. Dup Cartai Ih ac, La France
prhistorique, pag. 260.

6 3 . Vas neolitic. Dop. Uelfoi-t

Francia. Dup C a r t a i l h a c,
La France prhistorique, p. 132.

i acelai sistem de ornamentaiune ca i vasele de lut ale peninsulei balcanice i din insulee archipelagulu, ca i ceramica din Austria, Germania central i meridionala, din Hanovera Francia, Belgia, Britania, Alp, Pirene, Apenin, Portugalia i Sicilia. (Curtnilhac,
La France prhistorique, pag. 263. Archaeologiai rtest. j foly. XIX. p. 117 119.)

De asemenea csist o omogenitate de tipuri i de ornamentic ntre fabricatele ceramice ale Daciei i ale Troie. (Virchow et Schliemann ont dcouvert des a n a l o g i e s nombreuses e n t r e l e s a n t i q u i t s h o n g r o i s e s et celles d e
Troie : mystre qui s'expliquerait peut-tre naturellement, par le fait d'anciennes tribus thraccs ayant habit autrefois les bords de la Thciss comme ceux du Scamandre.
Ilios. p. 15')Or csprimndu-ne cu alte cuvinte, intrig ceramica epocc neolitice i de bronz, este
conocncr. Ea port caracterele unei u n i t i , ala aceleeas culturi i aceluiai geniu
etnic.

64. Urn de lut din cimiteriul de la

Novac, comitatul Nitra, Ungaria. Dup
Hampel, A bronzkor. H. r Tab. cxxxvi.

65. Vas de lut din o cript a Alpilor.

Dup Cart ailh ac, L a F ran ce p rhistorique, pag. 261.

O deosebit importan pentru caracterul etnic al civilisaiuno primitive europene -1 are

stu d iu l comp ar at iv al orn a m on tic ei in d u stri al e p e ob iect el e d e c era mic , d e
bronz, i chiar pe monumentele vechii architecture mycenice.
Diferitele motive ale acestei ornamcntice, ncepnd de Ia crmuri de apus af Asiei
mic i piin n insulele britanice, ne prcsint aceeai unitate de spirit, aceeai origine
comun.
nt reg s i s t e m vi l acestei or namcntice est e p elasg, i acest gen d e d ecoraiune noi -J gsim i astdi reprsentt apropo n ttc formele sale, iu industria casnic,
pe esturile i custurile usitate n particular la poporul romn. (Originea ornamcnticci Slavilor de sud este de asemenea romanic. A se vede Prof. Dr. I. Kr.siijavi, ber den Ursprung dcr sudslavischen Ornamentmotive, in Kroatische Revue. 1886. pag. 102 seqq.)
Adese or sub forme de ornamentic ni se presint pe obiectele de ceramic i de bronz
anurmte semne simbolice, ce au de bas ore-can representation! religiose prcantice,
cum este cercul s discul srelui, semnul cruce, figura unu X, t r i u n g h i u r i l e
?' somnul misterios ns favorabil al svasticc IU, simbolul divinitii supreme a Pe

'asgilor, a lui Jupiter Tonans, reprosentnd fulgerul, seu peste tot lumina, viea, sntatea i averea, semn, care s'a pstrat pn astdi n custurile femeilor romne din
Transilvania.
tl!

Acest semn din urm (svastica) este cu totul necunoscut Asiriei, Fcniciei i Egipc'ui. El a trecut ast-fcl din Europa n Asia mic. (Schllcmann, Ilios. p. 526.)

Ca o conclusiune si tot-o-dat drept documente la aceste rcflesiun, noi reproducem

aie: diferite specimine din ceramica preistoric a Daciei, precum i unele tipur similari
din ceramica britan i mycen.
Am adaus in fine i unele probe din sistemul ornamentice preistorice, aa dup! Cum ni
se prcsiut pe obiectele de ceramic, de bronz, de aur i pe diferite fragmente ale
architecture! myccnice. Proveniena:
Fig. 66. 67. Transilvania, Geoagiul-de-jos, pescerea Sub-petr. TgliSs, Ujabb barlangok, p, 115. 117.
68. Comitatul Solnoc. Fulszky, Magyarorszg archaeologija. I. p. 30.
69. Comitatul Bches. Hampcl, A bronzkor. Tab. CXXXII. 70.
Transilvania. Moigrad. Hampcl, Ibid. Tab. LXXIf.
71. 73. 74. 75. 76, Comitatul Bihor. Hampcl, Ibid. Tab. LXXII. CXXXVII.
72. inutul Dobriinului. Hanipel, Ibid. Tab. LXXI. 77. 78. Comitatul Zabold.
Hampcl, Ibid. Tab. LXXIV. 79. Urn nalt de 67 cm. Romnia. Trompeta
Carpailor, Nr. 1137. 80. 81. Vase din tumule englese. Bcrthelot, Grande
Encyclopdie. IX. p. 1179.
I)c Mortillcit, Muse prhistorique. Pl. XCIX. 82. Din ruinele
de la Troia. l'orrot, Grce primitive, p. 901. 83. Din necropola de la
Jalysos n insula Rhodus. J'errot, Ibid. p. 91.4. 84, Din insula Cypru.
Perrot, Ibid. p, 917.
85 119. 122. 123. Diferite specirnine de ornamcntic de pe anticittile preistorice
ale Dacie, Greciei i Troici. (Dup publicaiunile citate mai sus: Pulszky,
Hampcl, Nyry, Tgls, Archaeologiai rtest, SchKemann, Perrot etc.) 120.
121. 126. 127. 129. 132, Sigile de argil, probabil pentru ornamcntic pe vase.
Ungaria. Hampel, Catalogue de l'exposition prhistorique p. 120. 121.
124, Ornament pe o fibul de aur din Muscul Vatican. Provenia probii din Dacia.
De Mortillct, Le signe de la croix avant le christianisme, p. 146. 125.
Ornamente cu svastic i alte figuri lineari pe un vas de lut. Ungaria, Hainpel, Catalogue, p. 17.
128. Disc de pment r ars. Ungaria, pescerca de la Barthegy. Hiimpc.l, Ibid. 17.
130. Bul de terracot. Troia.' Ilios, p. 521. 131. Fragment de ceramic dino
serie de tumule, ce conin i obiecte preistorice.
Ungaria. Romcr, Mouvement archologique, p. 119. 120. .
133. Semnul svastice pe custurile cranelor romne din muntiapusenT n Transilvania. Revista Tinerimea Romn N. S, Voi. I. p. 418.

67

68.

70.

69.

71.
SPCIM I NE

DE

CERAMICA

72.
PREISTORIC

DACIEI.

(TRANSILVANIA i INUTURILE DE LNG TISA).

MONUMENTELE PREISTORICE ALE DACIEI

Iii. T U MU LE L E EUOICE PEL AS G E ').

Populaiunilc neolitice, cu deosebire curentul paleochton, umcn a cror

vief public i privat era ntemeiat pe religiune, ma aveau tot o-dat
i un deosebit cult pentru ce deceda.
In credin c e nu a murit cu totul, si vor continua a tri n o lume
etern, mai fericit i mai superior de ct lumea visibil, e depuneau
n snul pmentului corpurile celor deceda, adese-or n caverne naturale
or artificiale (crypte).

') Movilele funerare port la poporul romn diferite numiri de: HWHIHC, movile, gorgane, culmi, liolumpiir, sililre, popiae, grue (gnuiic} si gniiele.
Cuvntul gorgan -1 aflm ntrebuinat nc ntr'o adnc anticitate, nu numai n Europa, dar i in diierite pr ale Asiei, ca o numire generic pentru anumite coline
or muni.
In Iliada lui Homer, vrful cel ma nalt al muntelui Ida, de lng Troia, se numia
Gargaron (Iliad. VIII. 48; XIV. 292. 332; XV. 152.), i dup cum rsulta din textul
acestei poeme, tt virfurile muntelui Ida dimpreun cu Gargaron erau neacoperite de
pdure.
Un alt munte din prile meridionale ale Italiei (Apulia) purta nc n anticitatea romana
numele de Garganus. (Vii-gilii Aeneid. XI. 247. Horatli Od. II. 987. Hist.
nat. III. 11. 11).

gg

MONUMENTELE

PREISTORICE

ALE

DACIEI

Pe lng acest nalt sentiment religios pentru cei decedai, e mai aveau
tot o-dat si o inspiraiune moral pentru posteritatea lor pe acest pment.
In dorin, ca memoria eroilor s6 se fie transmis i la generaiunilc
viitre e ridicau pe mormintele acestora, tumule enorme de pment, r
pe aceste tumule nlau drept semn sfnt o column de petr brut.
Tumulcle funerare constitue ast-fel cel mat antic gen de monumente
preistorice, nhumarea n tumule, seu ridicarea de movile gigantice pe
mormintele
Tot asemenea, aflam numirea de gorgan aplicat n Romnia i n Transilvania la o
infinit mulime de mguri, dlur i muni.
In documentele medievale ale Ungariei, cuvontul gorgan no apare adese-or sub forma
de Kurchan i K o r h a n. (Cod. Andegav. II. 636. 1332. Pest)', Krass. III. 428
1471).
Sensul fundamental al acestui cuvent, att dup indicaiunilc, ce ni le d Iliada lui
Homer, ct i dup modul cum acesta numire este ntrebuinat la poporul romn, se
pare a fi : o nlime de pmont n forma unei cupole, ori n form conic, ns de dimensiuni mar i ncacoperit de pdure.
Cu nelesul de movil funerar zona geografic a cuvntului gorgan este de
asemenea forte estins.
In Francia, uncle tumule sepulchrale din epoca neolitic port i astd numele
de Kerougant, K ergo n fals, r un dolmen se numesce K or k o n n o, (IJertrnnd,
La Gaule, pag. 124 142). In I r l a n d i a anticul cimitcriu regal se numia Cruachan
(Vergusson, Le Monuments megalitiqucs, p. 198212). Chiar i asld n limba franccs cuvntul galgal, nsemnez o movil de petrii i de pment, i aceste glgie se
cred a fi morminte antice ridicate in memoria lupttorilor gali i romani cdu n rest5ic.. (Liltr, v. galgal. Bcrtrauu, La Gaule, p. 135).
Originea cuvntulu gorgan aparine ast-fcl timpurilor preistorice seu epocei pelasgc.
In T r ins i l van i a, i cu deosebire n Bnat, movilele funerare se mai numesc
gr/M, s gr unic (sing, gruia, gruniu), numire, care de asemenea se reduce la timpurile
archaice. Pe teritoriul Eolic de pe ermuri Asiei mici i u n de se a f l a u o - d a t
o m u i i m e nenumrat de movile f u n e r a r e p. c l a s g c, no aflm oraul
numit Grynium (Ppiviov, citesce Orunion. Strabo, XIII. 3. 5; 1, 59. VII, 7. 2).
Acelai ora apare la Herodot ( I . 149) cu forma plural pclasg de l"pve;. r Corn e l i N epos (Alcib. 9.) amintesce castrum Grunium din Frigia probabil identic cu
localitatea amintit mai sus.
n

o form corespundetori pentru gruia s gruniii, cu nelesul de tumul funerar,

oi nfim n limba vechia latin cuvntul griemiis.
Hospes. rsiste, et. hoc. ad. grvmvm. ad. laevam. aspice. vbei:
continentur. ossa. hominis. boni, misericordis. amantis. pavpcris.
(Inscripiune din Roma. C. I. L. I. 1027).

*n B.asarabia, movilele funerare se numesc i culmi (sing. cu/n); r n prile Bihorului de npst-o rnrnnl-i ],7,-r,,-J /sncr l,nhtmf>\.

eroilor i ale pcrsnclor celebre, ncepe, ce e drept, n epoca neolitica, si

ea se continu si n epoca bronzului pn trdiu n timpurile istorice.
naintea cetii Troia, ne spune poetul Homer, se afla o mgur nalt
isolat, pe care o putea ncunjura cine-va dia tt prile, movil, pe care
omenii o numia Batiea, r deii nemuritori, mormentul eroinei Murina 3).
Acesta grandios movil, ce forma pe cmpul Troici pclasge un deal
ntreg, era dup cum vedem, att de strvcchi, n ct ajunsese se fie mitic chiar n timpurile lui Homcr.
La mijlocul acestui vast i frumos es al Troici, ne spune tot Homer,
se afla mormentul cel grandios al lui Ilu, fiul lui Dardan, un btrn ilustru
din timpurile strvechi, i pe care tumul era ridicat o column de petr a).
Tot pe acesta memorabil cmpie a Troici, se afla tumulul seu mormentul unuia din fruntaii vechi Troian, al bctrnului Aesyete, i pe care
tumul n timpul resboiului luase posiiunc Polie, fiul lui Priam, cu
trupa sa, ca se observe, cnd Grecii de la corbii vor ncerca s fac o micare ofensiv asupra Troici 3j. Acesta movil funerar era aa dar att de
gigantic n ct constituia ntre Porta Sche i ntre mare, cel mai nalt
punct de observaiune al Troianilor.
In cursul resbelulu, ce-1 avur Troiani cu Grecii, btrnul rege Priam,
dup cum ne spune Homer, depuse n o urn de aur cenua fiului seu
Hector, a celui de ntiu ntre eroii Troian, apoi acoperi urna cu un
covor de purpur, o depuse n mormentul spat n srml pmentului, acd
peste grop lespedi mari de petr, r de asupra Troiani ridicar un tumul
nalt de pment ).
De asemenea, ne spune Odisca lui Ilomer, c Grecii, or mai bine dis
Mirmidonii, dupe ce arser corpul eroului Achile, pe care-1 ucisese in rsboiul Troian, Paris fiul lui Priam, i depuser osemintele n o amfor de
aur la un loc cu urna amicului se Patroclu, r peste ele ridicar un
tumul enorm pe termuril Helespontulu, ca acest monnent se-1 put ved
departe de pe mare, att omenii, cari triau atunci, ct i aceia, cari vor
tri n viitori 5).
Andromache, admirabila soia a lui Hector c ), presimind i plngond
') Homeri Ilias. II. 811 seqq.
) Iliad. XXIV. 349; XI. 166. 371; X. 415.
') Il iad . I I. 7 93 .
<) Iliad. XXIV. 798.
) Odyss. XXIV. 80. - Iliad. XXIII. 126.
) Iliad. VI. 418.
2

60

MONUMENTELE

l' R K l S 1 U K l c E

A LE

DACIEI

tot o-clat sortea, ce are s'o atepte, dac soul seu va cade pe cmpul de
resboiu, se esprim ast-fel despre printele seu pelasg, Etion din Teba
cea sfnt, care a fost ucis de Achile.
Achile, dice densa, nu a despoiat pe tatl micii de armele sale, ci Ic.-a
ars d'impreun cu corpul seu, i peste cenua lui a ridicat o movil, r
nimfele munilor au plantat ulmi n jurul acestui mormont 1 ).
In Arcadia, cel mai antic teritoriu pelasg din Pelopones, se aflau lng
oraul Orchomen, dup cum ne spune Pausania, mai multe movile de
petrii acumulate, tumulc, ce a fost ridicate m onrea menilor cdui n
resboiu, ns nu esist nic o inscripiune, dice densul, si nic locuitorii din
Orchomen nu mai a nici o tradiiune, cu cine s'a purtat acest resboiu 2 ).
Lng vechiul ora Delphi n apropiere de Parnas, dup cum ne relatez tot Pausania, se mai vedeau nc n epoca sa movilele de petrii, n
car! aii fost nmormenta Lai ii, legendarul rege al Tcbe, si servitoriul eii,
ucii amndo de Oedip 3).
Acelai rit religios de a ridica tumule uriee pe mormintele regilor i
eroilor se, -1 continuar triburile pelasge i dup ce trecur n Italia.
La strmoii notri, scrie Ser viu, era obiceiul, ca nobilii se fie nmormenta sub muni nali (movile grandiose), ori n snul munilor 4 ).

') Usul de a planta u l m pe lng movilele funerare, a csistat o-dat i n prile

Pacie. Ast-fel, dup o balad romn eroul Torna Ali m os simind c morc, se adresez ctre murgul seu cu urmtorele cuvinte:
Te grbesce, alerg, fugi, i ca
gndul se me duc Colo 'n
zarea celor culm La
gr o p a na c u c in c i u l mi , C
cu murgule o muri

Pe tine n'o ma sri . . . Din

copit s-ml faci sap Lng u l
m se-m facT o grop i cu
dinii se m'apuci In taini se
m'arunc.
Alccsandri, Tocsil pop. p. 74.

O movil de pe teritoriul comunei Doicesc, jud. Brila, port de asemenea numele

de Ulm. (Cf. Frunzescu, Diet. top. VIII. Ulm, movil pe teritoriul jud. BuzC).
") Pausauiac Craeciae Descriptio, lib. VIII. 13. 3. H o m c r, in Iliada (II. 604) ma
face amintire i de mormentul regelui Epyt din Arcadia. r Pausania, scrie despre
acesta movil: am mers de am contemplat cu tot ateniunea mormentul lu Epyt, despre care face amintire Homcr n cntecele sale. Este o m o v i l de p m n t nu
de t o t mare, ncunjurat jur mprejur cu un parapet de petrii. (Dcscriptio Graeciae,
VIII. 16. 3.)
') Pausanac Descriptio Gracciae, Kb. X. 5. 4.
*) Servius, ad. Aen. X. 849: apud maiores nobiles aut sub montibus a l t i s
aut in i p s i s m o n t i b u s sepelicbantur. Cf. I s i d o r i H i s p a 1. Originum lib.
XV. li. 4.

Mormntut cel grandios de pment al vechiului rege Dercn din Laurent, forma, dup cum ne spune Virgil, un munte nalt acoperit cu stejari
umbroi >).
Pe esul dintre Alba si Roma, ne spune istoricul Liviu *\, se vedeau
nc n epoca sa, movilele, n car a fost nmormntai fraii Curia i i
H o r a .
r n partea de sud a Rome, lng Porta Ostiensis, cltorul vede si
asid Piramida cea grandios a lu Cestiu, unul din cele ma importante
monumente ale Romei, si care s'a conservat ntreg pn n diua de astd
Acesta piramid consist dintr'un enorm, tumul ascuit, nalt de 155 de pi
cire, si avend patru fee nvelite pe de asupra cu lesped quadrate de mar
mor alb.
Ins cea mai magnific movil funerar din Roma era Mausoleul im
pratulul August, care se considera cu deosebire ca descendent din fa
miliile vechi troiane.
Acest mormont imposant construit n al doilea an al ere cretine, era
dup cum ne spune Strabo 3), un tumul enorm de pment ridicat pe cmpu
lui Marte de lng ermurele Tibrulu. De desupt se afla o bolt de ptri
alb, iar pe d'asupra acest tumul era acoperit pn sus cu arbori verd;
Pe vrful acestei movile funerare se nla statu de bronz a mpra
tulu August, r de desuptul e se aflau depuse osemintele sale, ale rudelo
i menilor s de cas.
Caracteristica particular a tumulclor eroice pelasgc era, ca ele s aib
dimensiuni enorme *).
P el as gi ne a pa r n t rad ii un i n monu ment e ca ome ni avi c
de gloria 5 ). Ambiiunea lor era s ai b mormi nte colosale
memoria lor se fie celebrat n cntri la generaiunilc viitre ). A s
c dup morte omenii tel - cclcbrez gloria ta, era cea mal mare fericii
pentru un erou din epoca pelasg r ).

') VlrgiHi Acncid. XF. v. 8'I9. -)

Livii Hist. Rom. lib. I. 25. ')
StraboiiU Gcograpliica, V. 3. 8. <)
Yirgrllli Aen. lib. III. 62 :
................................. ct ingens
Adgoritur tumulo tellus . . . . )
Iliad. VII. 86-91. ) Iliad. VI. 358.
i) Odyss. V. 311.

In tumulele pelasge corpurile eroilor celebrii se depuneau n urne de

a ur si lng urne armele i o mulime de alte daruri preiose, adevrate
tesaur e.
Pelasgi sunt omenii ce avut a lume vech *). E dispun de antit enorme de aur i de aram 2 ), i tot o-dat de turme nenumrate
de o 8 )> de ciredi de boi urie *) si de herghelii mari de ca minunai )- Pelasgi sunt n stare se rscumpere pe un prisonier de rsboiu
cu preuri infinit de mari 6 ).
Oraul Myccna al Pelasgilor din Peloponcs este oraul cel avut de
aur 7).
naintea tuturor omenilor, Troia pclasg trecea ca avut de aur si de
aram 8), i Grecii trgeau speran, c dup ce vor cuceri Troia, s se
ntorc a cas cu tt corbiile lor pline de aur si de aram ). Drdn,
patriarchul Troianilor i al Romanilor, era dup legende, cel ma avut om
din to muritorii lume sale 10).
In ruinele cetilor si ale mormintelor pelasge, archeolgia gsesce astdi cele mai preiose vase si ornamente de aur i de argint, si cari ne
detept tot-o-dat o adevrat uimire de opulena acestu popor.
O alt caracteristic particular a vechilor tumule pelasge, era ca
ele se fie de pment n ), un rit, care dup cum vedem sta n strns legtur cu vechia lor credin religios, c autorii genului pelasg erau nscui dc-a dreptul din pment.
Pe vrful movilelor funerare pelasge se aez de regul o column de
petr (atTjXr;). Acesta, dice Homer, este onrea morilor '-).
Acelai us de a onora memoria eroilor decedai prin tumule enorme de
pment, vedem, c a esistat ntr'o epoc deprtat i n erile vechii Dacie.
Aprpe n fie-carc jude al Romniei se afl una ori ma multe movile
') Iliad. V. 7 10 .
s
) Hiad. H. 230.
3

) I Ha d . H . 6 0 5 . 7 0 5 ; I V. 4 7 6 ; V I . 2 5 ; I X . 2 9 6 . 4 7 9 ; X I . 1 0 6 . 6 7 8 ; XI I . 3 1 9 .
) H ia d . I . 1 5 4 . y . 3 1 3 . X X. 9 1 .

*) Hiad. I[. 230. III. 130; IV. 332; V. 102. 551. 641; XX. 221.
6

) Hiad. I. 372.
') Hiad. VII. 180.
8

) Hiad. XVIII. 289; X. 315.

') Hiad. IX. 137. 10 ) Hiad. XX. 220. ' ") Hiad. VI. 464. Cf. i nota 4
p. 61. ") Hiad. XI. 371; XVI. 457. 674; XVII. 374. - Odyss. XII.
14.

funerare, de dimensiuni colosale, i car porta numele de Movil mare

or Mgur mare *).
Dac aceste monumente sepulchrale ale terilor nstre, ne apar si astdl
n forme att de uriese, ne putem face o idea despre aspectul lor nainte
cu cte-va mi de ani, cnd ele nu erau micorate or aplanate nici de
dintele timpului, nici de aciunea economic a eranulu romn, i nic de
cuttorii de comorc.
Aceste movile aedate dup ritul pelasg pe cmpur, de-a lungul drumurilor, or pe vrfurilc colinelor, se pot ved, n general, del distane rnar,
ntocmai dup cum era idea timpurilor troiane, ca ele se pot fi vcdute
') Una din movilele funerari cele ma uriese, i putem dice tot-o-dat i cele mai
vechi ale rei nostrc, este colina artificial numit. R & b i a de pe teritoriul comunei Rscsci, n judeul Flciu, situat pe malul drept al Prutului.
Despre acesta movil, scrie Principele Dimitrie Cantcmir : Ilaud longe ab co loco
(Husz) conspicitur c o l l i s i n g e n s mnu factus, Tartaris Chan t c p e s i i. e.
Chani tumulus, incolis Mogila Rabuy dictus. De huius origine variae feruntur scntenti. Aliqui Tartorurum quendam Chanum cum toto execitu a Moldavis ibi delctum
tradunt, ac ipsius monumento hune tumulum impositum, alii reginam quandem Scytharum, R a b i e dictam, cum contra habitantes eo tempore in Moldavia Scythas, hucusquc
exercitum duxisset, ibi cecidisse et a suis sepultam narrant. (Descriptio Moldvi, P.
I. c. 4.)
Dup alte tradiiunf, acesta movil, nalt de 1823 metri, dup cum ni se comunic,
ar fi fcut din timpul P o e d i e su al lume multe, i c in ea ar fi nmormntat
o fat de imprat, or o eroin ccjut n btaia pe cmpul acela.
Nu seim dac la acesta movil, or la alta, de pe lng Nistru, se refer urmtorcle
versiuni clintr'o balada romn:
Cine-m st i tbrcsce,
Cine-m st i poposesce

La m o v i l a a a mare
Ce se 'nal la hotare?
A r b o r e , Basarabia in tec. XIX. Eucurcscl, 18^9, p 179.

Despre o rsiovil archaic lng JNistru vorbescc i Herodot (IV. c. 11.)

Vornicul G r i g o r i e Urechi , face de asemenea amintire de o movil mare de
lng iret: i acolo de asupra i r e t u l u i , la movila c e a m a r e a Tecuc i u l u i (lng comuna lonesci) a odihnit trei dile tefan cel Mare. (K o g l n i c e a n u, Cronice, I. 161).
Decedatul Odobescu, membru al Academiei Romne, publicase doue dri de sma
despre movilele funerare din judeele Dorohoiu i Romana. (Mon. Oficiul Kr. 152 din
1871 i Analele Soc. acad. rom. X. Sect. II p. 173339).
Ins datele sale cu privire la nlimea i perimetrul acestor movile, adunate de la
nvtorii stesc, sunt n mare parte eronate i din acesta causa nu am putut face nici
o ntrebuinare de acest material.

.- J

MO N U M E N l K L E

f K K l -> l u K l l. r.

A L t;

1) A C l t l

Departe, att de omenii, cart triau atunci, ct i de cei, cart vor tri

[n viitori.
Cele m a multe din aceste movile grandiose ale terilor nstre aii
con-. , j u p tradiiunile poporului romn tesaure preiose. Unele mai
port . a s t2ii numele de Movila comore, br de Movila spat.
Ins astad, acesta nenumetat mulime de monticule funerare ale terilor
nstre sunt numai nisce monumente mute ale unor timpur deprtate 1 ).
i) Romnia este una din rile cele mai avute de t umule funerare. La no, scrie
Cesar Boliac, era este plin de aceste movile i movilite din malurile Dunrei i
pn ti culmile Carpailor, i c aceste movile i movilite la no se numer cu decim i l e cu s u t i m i l c i cu m i i l e , i cari tt conin oseminte de un schelet, dac
nu de ma multe. (Trompeta Carpailor Nr. 846 din. 1870 i Nr. 939 din 1871.)
De asemenea, sa esprim archeologul R o m e r din Ungaria : Dac este o er avut
de monumente n genul acesta (tumule), atunci de sigur este Ungaria. (Mouvement
archologique, p. 104).
Este incontestabil, c nu tt tumulele din erile nstre se raport la una i aceeai
epoc. Ca n tt erile Europei, aa i la no, unele din movilele funerare aparin fr
ndoial la etatea petrei, r altele timpurilor posteriore, preistorice ori istorice.
Ast-fel C. Boliac ne spune, ca n doue movile ce le-a spintecat, a aflat cadavrul
aedat edend, cu ira spinre n lini vertical, caracter al epocei neolit. (Trompeta
Carpailor Nr. 939 p. 3). De asemenea s'a constatat esistena tumulelor neolitice i n
Bucovina la comuna Horodnicul-de-jos. (Kainl, Geschichte der Bukowina. I. 1896
p. 5 - 6).
In general, putem dice, c aparin timpurilor preistorice acele movile funerare, cari se
caracteriscz prin dimensiunile lor considerabile, prin figura lor conica, prin disposiiunea lor n linii mai mult ori ma puin drepte de a lungul drumurilor.
In aceste tumule preistorice, adese ori osemintele, ori urna cu cenu a celui decedat,
se afl depuse ntr'un sicriu format din lesped brute (de regul 4), peste cari este pus
o alt lespede ca acoperemnt s capac. Pe lng vasul cu cenua se ma gsesc n
aceste ciste i bucS de cremene s marmor prelucrate n forma dlii i chfirbur de
olan grosolan. Despre ast-fel de morminte ni se relatez din corn. Borlcsci, n judeul
Nemii, i dm com. Sotnga n judeul Dmbovia. (Pentru Transilvania i Ungaria conforesee: Archv der Vereincs fur sicbenbrgische Landeskunde, N. K. XIV p. 156seqq.
Romcr, Mouvement archologique, p. 113.)
In Transilvania tumule funerare se ail n diferite pri, ns n mimer considerabil ele ni se prcsint n comitatele de lng Tisa, Ung, Zaboli, Bereg, Bihor, Bechc,
longrad, Cnacle, Heve, Arad i Timisra, (Homer, Mouvement archologique, p. 150).
-a aceste movile de lng Tisa se raport urmtoriul fragment dintr'un cntec eroic
poporal din Transilvania:
Murgule, com rotat, Ma
scote-me 'n clei o-dat i
mo scote pan' la Tisa,
C'acolo- tabcr 'ntinsi

'acolo sub fagii mici

Sunt morminte de voinic,
Care s'a dus de p'aic.
lurnllt-IUi-keun, Dohie, p. 314.

No n cunscem nic numele eroilor a cror cenu, ori oseminte, a fost

depuse n aceste morminte archaice, nici evenimentele la car e au participat. Aceste tumulc ne spun numai att, c, n mare parle, ele aparin
la ceremoniile i onorile funerare pelasge, i c aceste inuturi a format
In Bcsarabia numerul movilelor funerare este de asemenea forte considerabil, i o
amintire de sigur forte vechia despre aceste tumule o aflm n poesia nostr eroic:
Pe cmpul Tinechie (s. Tighine)
Pe zarele cmpiei. . . . S'au dus
Costea oile
Sus pe malul Nistrului Pe
pmontul Turcului

De a aeijat stnile
Pe tt movilele.
Alecsandri, Poesl popnlare p. 54.
Cf. N c go e s cu, Balade, p. 103.

Colo'n zarea celor culmi (movile)

La grpa cu cinc ulm.
Alccsandri, Poesil pop. p. 72.

r intr'o Concari de la Romnii de peste Nistru :

No am purces pe crngul ceriului,
Pc semnele pmntulu,

Pe zarea movilelor.. .
B u r a d a, O cltoria n satele moldovcncscl
din gubernia Clierson, p. 34.

Cu privire la tumulele din Rusia meridional corniele Ouvaroff scrie urmtorelc : Dans les contres mridionales sur les ctes de la mre Noire, les tumuiua
eurent . . . beaucoup a souffrir de la cupidit des trangers. Les Gnois et les Vntiens fouillrent en Crime une foule de tumulus, et s'approprirent les trsors qu'ils y
dcouvrirent. On sait que la plus part des tumulus de la Russie remontent aux Scythes
et aux Grecs. . . . Les tumulus se trouvent en abondances dans le voisinage des
principallcs villes de l'ancienne Russie . . . Us (les tumulus) renferment presque tous un
tombeau de p i e r r e s de forme carre, for m de g r a n d e s d a l l e s
c a l c a i r e s . (Recherches sur les antiquits de la Russie mridionale. Paris, 1855 65
pag. 6. 7 i 37).
In B u l g a r i a ne spune K a n i t z (Donau-Bulgarien. I. p. 62. 149) tumule se afl
pe ambele latuil ale BalcnnuluT, i ma cu sma n vile rurilor Osma, l a n t r a i
T u n d z a . Cu deosebire sunt memorabile tumulele acdate la distane regulate pe ermurelc Dunrei dinire i t o v i Nicopol. De la Rusciuc pn la Samovoda n
pasul lantrci, Kanitz a numert ca la 40 de tumulc pe ambele laturi ale drumului. r
despre tumulele din Macedonia i T e s a l i a aflm urmtorele notie la Bou
(La Turquie d'Europe, Tome II, p. 352): Dans la Macdoine m r i d i o n a l e , il
y en a (des tertres) surtout prs de l'ancienne Pella et de Salonique . . . On dirait que
ces tertres ont t aligns le long d'une route, et non pas placs sans symtrie, comme
ce u x de S o ph ie e t d e Ph il ippo pol i. Ce s te r tr es ma c d o ni en s so nt d e l
p l u s grande dimension et sont tout--fait semblables ceux de la T r o a d c
e t a l a butte conique a r t i f i c i e l l e qui existe en Basse - Autriche entre le
petit plateau au-dessus de Deutsch-Altenbourg entre Vienne et Presbourg . . . . Prs
de Larisse en Thessalie, il y a un bon nombre de Tepe ( = tumuli ) . . . dont
l'un est l e p l u s grand des environs. . . . 11 y en a aussi prs d 'A r m y r o s et de

De asemenea i Hcsiod, n poema sa epic *EpY<x x* 'Hiiloai mai face o

amintire, ca un ultim resunet.de gen eraiunea cea divin a eroilor
din timpurile strvechi, respndi pe tot suprafaa cea imens a globului,
eroi, dia caii unii a perit n rsboiul Thebc, c r alii ducendu-sc departe
peste mare au cdut la Troia din causa Elenei. Acestora, dice densul, Joe,
fiul lui Saturn, le-a destinat locuine n iiisulele cele fericite de la marginile pmntului, unde e duc o vie fr griji, i unde pmentul de tre
or nfloresce i de tre or produce fructe dulci 1 ).
Cei vech nu s'a ndoit nici o-dat de esistena real terestr a cmpului
numit Elysiu.
Hesiod, ntocma ca Homer, cunoscea i densul acest inut fericit i locuit ele omeni, dar pe care densul -1 reduce numai la insulele numite ale
Fericiilor Makaron, situate la Dunrea de jos 3 ).
Ins cari erau marginile pa m on tulu, de cari ne vorbescc aici Homer
si Hesiod ?
Ele erau marginile orisontulu geografic grecesc, dup cum vom ave ocasiunc de a ne convinge de attea or n cursul acestei istorii.
nc n epoca Homeric i Hesiodic, zona cunoscinelor teritoriale ale
autorilor grccesc ncetez la nordul Tracici.
Homer nu cunosce n nordul Mysie s n erilc nstre, de ct numa
doue grupe etnice, ns cu moravuri forte pure, pe Agavi ipcAbii, e>meni ce mai jut dintre toi muritorii, dup cum dice densul 8 ).
Chiar i n timpurile lu Herodot ntunerecul geografic ncepe imediat n nordul Dunrei de jos.
Ce fel de omeni locuesc la nordul Tracie, dice acestautor, nime
pt spune cu siguran. Att ns se parc, c dincolo de Istru este
o cr prsit i infinit . . . Locuitorii din Tracia, m a spun, c inuturile
dincolo de Istru sunt ocupate de albine i din causa acestora omenii nu
pot merge mai departe 4 ). O er ocupat ele albine f Ceea ce n fond
') Hcsiodi Opera t Dics, v. 159 173.
') Arieni Dcscriplio orbis tcrrac, v. 723.

Lcuce cana jugum, Leuce s e d e s animarum.

Plinii IV. 27. i; Achillca est supra dicta (insula), cdem Leuce et Macaron appcllata.
") Iliad. XIII. 5. 6.
') Herodoti lib. V. c. 9 - 1 0 . Acost tradiiune istoric a lui Herodot are un fond
leal. nc pn acum doue sute de an unul clin articulele cele ma importante de esport
al
finlor romne, pentru Egipteni, Vcneien i Ragusan, era c r a (Canteinirii Moldaviae Dcscriptio. Ed. 1872 p. 22). Tot-o-dat Principele Cantcmir vorbind de apicultura cea ntins a Moldovei ma adaugi, c locuitorii acestei er ar fi putut, n timpul

consun pe deplin cu tradiiunea Hesiodic: unde pmentul de tre or nflc

rece pe an i de tre or produce fructe dulc ').
Aic erau marginile ptnentulu, or m a bine dis al lume cunoscute d
Homer, aic erau inuturile cele fericite, i omenii ceijut a legendelor gr
cesc. Aic era locul sfnt de inmormentare al eroilor pclasg ante-homeric
Aic, n fine, dup tradifiunile vech pelasgo-grecesc, a fost adus si nmoi
mentat cenua lu A chile, a lu Patroclu, acelor do Aiac i aiul An
tiloc8), pentru ca sufletele acestor eroi s se bucure aci de o fericire eterna
seu se aib un folos mult mai nsemnat din acest ram do economia, de ore-ce cam
purilcsunt pline de cele mai alese flori, r de alt parte pdurile nc ofer ui
material abundent pentru cer si miere, ns prin legile trc s'a oprit, ca nimc sa ni
in mai mult stup de ct sufere locul SEU , ca nu cum-va prin mulimea s t u
p i l o r s aduc suprare vecinilor ei. osebit do fagurii obicinuii do miere, ne spuni
autorul, albinele moldovenesc! ma produc i un fol de cer cam negr, ins cu un miro:
forte plcut, i pc care ele o ntrcbuinoz numai spre a mpedica pctrundcrca luminc
sorelu n cosnioie lor. (Ibid, p. 33.). De asemenea scria Ragusanul Raiccvich r
secuiul trecut, c una din produciunile cele mai preiosc i mai ntinse ale provinciiloi
romne era cultura albinelor (Osservazioni. 1788 p. 87.)
Pentru completarea acestor date mai adugem, c mai multe insule din Dunre precum i diferite sate, ctune, locuri isolate, delur, piscuri, vrfur de mun i vi, de pc
teritoriul Romniei, mai port i astci numirea de Albin, Albinari, Prisci,
Priscani, I'riscenT, Stupi, St upri, Stupin, Stupine, Stiubeiu
i Stiubeieni, drept reminiscene ale unei estinse apiculturi a terilor nstre n tim-i
purile vechi. (A se ved : Marele Dicionar geografic al Romniei. ~ Frundescu, Dicionar topografic i statistic al Romniei). De asemenea se face amintire n Itinerarium
Antonini Augusti (Ed. Parthey et Pinder p. 104) de o staiune numit Appiaria (seu
Stupini) situata spre rsrit de Transraarisca pe ermurele drept al Dunrei.
In fine mai notm aic, c dou din judeele Romniei, anumo Mehedinii i Vaslui
port i astdi imaginea albinei n marca lor districtual.
') Fertilitatea cea advrat prodigua a terilor romne a fost legendar pn n cjilele
nstre. In acesta privin Cantemir scrie: campi Moldvi celebrai sua fert i l i t a t e apud antiquos recentioresque scriptores . . . Arborum frugiferorum non pomaria reperies, ed sylvas. Fructus sua sponte crescunt in montibus. . . . Tanta
praeterea illorum ubertas, ut pristinis tcmporibus in Moldvim mouri Poloni nullo
commeatu se indigere putarent, arbitrai sufficere s i b i et exercitui fructus
quos abunde sppedi ta t r g i . (Descriptio Moldvi p. 2728). r George
do Reicherstorf, in Moldvi Chorographia, (Viermae, 1541) scrie:
Terra armis opibusquc potens, belloque superba
Faecundo semper gramine tccta vtrct, Sp on t e s u a m u l t o s
gem i na t a m e s s e r a c em o s L ac t a q ue no n c u l t u s
m u n r a r e d di t a ge r .
') Pansaulnc, lib. III. 19. 13.

It. TUMULUL SU MORMNTUL LU ACHILE

DIN 1XSULA ALH (LEUCE').

Unul din cele ma ilustre tumule preistorice, pe care Arctinos, cel mai
nsemnat poet ciclic, precum si geografii romani, M atribue terilor nstre
este mormntul lui Achile, primul erou al Iliade.
Dup Homer, cntreul resboiulu troian, Achile era fiul lui Peleu
si al dcie marine Thetis, a fice lui Nereu. Peleu, tatl lu Achile, ne
apare ca Domn peste poporul pelasg al Mirmidonilor, r Achile este ducele curagioilor ostas Mirmidoni si al altor tribur pelasge nvecinate, car
iau parte ca aliai a Grecilor la rsboiul eroic n contra Troianilor a ).
Despre mprejurrile morii lui Achile Iliada nu amintescc nimic. In
Odise ns se spune numa att, c el a cdut la Troia a ), c corpul
seu a fost mbrcat n haine divine, i ars pe rog, apo osemintele sale
asedate n o urn de aur la un loc cu osemintele hu Patroclu, r peste
ele Grecii a ridicat un tumul mare i nalt pe ermurele Helespontulu, ca
s pot fi vdut departe de pe mare, att de cei ce triau atunc, ct i
de cei, cari vor tri n viitori.
Dup Homer aa dar Achile ar fi fost nmormntat pe cmpul de la
Troia nu departe de ermurele Helespontulu.
Ins n poema Aetiopida scris de Arctinos, poet epic din Milet, care a
continuat si ntregit Iliada, ni se spune, c Achile a fost ucis la Troia de
Paris, fiul lu Priam, ajutat de deul Apollo, c, n fine, dup multe lupte
nverunate a succes lu Ajax si lu Ulise, ca s- rpesc corpul din manile inimicilor troian si s-1 aduc la corbiile grecesc. Aci apo veni
mama lu Achile, Thetis, cu surorile sale i cu musel (cntreele s bocitrele btrne), -1 plnser si-1 bocir, apo n urm Thetis ridic cenua
fiului s de pe rog si-o aduse n insula Leucc (Alb), s insula erpilor,
de la gurile Dunre. r Acheii i ridicar un tumul i- celebrar jocuri
funebre 4).
Esista aa dar nc n anticitatea clasic doue versiuni despre locul,
unde se aflau depuse osemintele marelu erou preistoric : una representat
') Astd numit I n s u l a e r p i l o r n marea negr, lng gurile Dunrei, n fa cu
braul C h i l i e i i la o deprtare de 41 km. 60 m. de acest canal. ') Hiad. U. 681;
XVI. 168. ') Odyss. XXIV. 36 scqq. 4 ) Homerl carmina et cycli epici reliquiae. Ed.
Didt, p. 583.

prin Odisea lui Homer, c Achilo este nmormntat pe cmpul Troie, i

alt tradiiune, rectificat, representat prin cel m a vechia poet ciclic, c
Achile a cdut, ce e drept, la Troia, ns cenua sa a fost adus si nmormentat n insula Leuce.
Acesta prere din urm a fost adoptat si susinut de ce ma competeni autori romani.
Pliniu cel btrn, pe care Varro -1 numesce cel marc erudit brbat,
pe care l'ai avut vre-o dat Romanii, ne spune n mod forte clar, c tumulul s mormntul lu Achile se afl n insula, ce este
consecrat densului, numit i n s u l a Achillis s Achillea
d e p a r t e 5 0 m il e r o m a n e d e l a D e lt a D u n r e i ( Pe u c e ) , i c t o t
acolo se afl construit i un templu consecrat acestui eroii J ).
De asemenea, ne spune
geograful roman M e l a, care s'a
folosit de cele mai bune isvre
ale anticiti, c A-chile este
n m or mentt n insula nu m
i Ac h i l - e a dintre
Boristene i Is-tru 2).
134. Insula i templul lu Achile. Dup
r geograful grecesc D i oTabula Peutingerian. Segm. IX. 3. (La Miller,
nisie Perie getul di n B iWeltkarte des Castorius)
tinia, care a trit n timpul
mpratulu Domiian, scrie urmtorele :
De asupra prii din stnga Pontului euxin n drept cu Borystene
(nelege aici braul Dunrei numit Boreostoma) se ani n mare o insul
forte renumit consecrat eroilor, i care insul este numit Leuce,
fiind-c ferele slbatice, ce se afl acolo sunt albe. Dup cum se spune,
continu Periegetul, acolo n insula Leuce se afl sufletele lui Achile
si ale altor eroi, cari retcesc prin vile lipsite de omeni ale acestei
') Plinii Hist. Nat. IV. 27. 1. Ante Borysthenem (nelege: Boreostomum), A c h i l l e a
(insula) est supra dicta, eadem Leuce et Macaron appellata. Hanc temporum horum demonstratio . . . ponit . . . a Peuce insula quinquaginta M. Ibid. IV. 20. I n s u l a A c h i l l i s t u m u l o e i u s v i r i c l a r a . Ibid. X. 4 1 . 3 : nee ulla avis in
Ponto i n s u l a qua s e p u l t u s e s t A c h i l l e s , sacratam ei aedem (transvolat).
a
) Melae De situ orbis, II. 7. Leuce (insula) Borysthenis o s t i o (nelege Doreosloma,
s Boreum ostium) obiecta, parva admodum, ct quod i b i A c h i l l e s s i t u s est,
A c h i l l e a cognomine. De asemenea i Marclnnus (.'apelln, care a trit pe la an.
470 d. Chr., scrie: A c h i l l i s insulam eius s e pu 1 e r o consecratatn. (Apud Kiihler,
Mmoire sur Ies ties et la course consacres Achille, in Mmoires de l'Accadmie de

72

BI

^^. L ^ I ^~ . ..- -------------- ~, ......... ^.~.

le' acesta binefacere a acordat'o Joe brbailor, car s'a ilustrat prin '
tutile lor, fiind-c prin virtute e a ctigat o onre neperitori ). p
Arrian din Nicomedia, cel mai distins dintre istoricii espcdiiunilor Y
Alesandru cel Mare, ne d urmtorele amnunte despre insula lui i-i e
In apropriere de gura Istrulu numit Psilum, dac vet naviga vntul
despre nord n apele cele deschise ale mrii, se afl o insul, pe care unii o
numesc insula lu Achile ('Ax^Xu vfjao), ali drumul lui Achille
(Apojio 'Ax'XXw), cr alti dup colore Aeuxig = insula Alb Acesta
insul, dup cum se vorbesce, a scos'o din marc deia Thetis pentru
fiul seu Achile, care locuesce acolo. Aci se afl si templul lui Achile si
statua sa, o lucrare archaic. Insula acesta c lipsit de omen si prin
ea pasc capre nu de tot multe, pe cari le ofere lui Achile acei cari se
abat cu corbiile acolo. In acest templu se mal afl depuse i o mulime
de alte daruri sfinte, cupe, inele i petrii preiose, consecrate lu Achile
n semn de mulmire. Se ma pot ceti i inscripiun n limba recesc i
latin compuse n diferite metre, i prin cari se celebrez laudele lui
Achile. Unele din aceste inscripiun sunt redactate n onrea lu Patroclu,
fiind-c aceia, cart doresc, ca Achile s le fie favorabil, onorez tot-o-dat i
pe Patroclu. De asemenea se mai afl n acesta insul o mulime
nenumerat de pasr, porumbei de mare, fulice i ciorc de mare, cari
ngrijesc singure de templul lui Achile. In fie-carc dimine ele sbor la
mare, - ud aripele cu ap i apoi ntorcundu-se repede la templu -1
stropesc. r dup ce au terminat de ajuns cu stropirea, ele cur vatra
templului cu aripele lor. Ali mai spun nc urmtorele, anume, c ntre
omeni, car se abat la insula acesta sunt unii, cari vin aci cu inteniune
anumit. Acetia aduc tot-o-dat cu deni n corbii i victime (eii animale destinate) pentru sacrificiu. Pe unele din acestea le tain, r pe altele
le dimit libere prin insul n onrea lu Achile. Sunt ns uni, cari din
causa furtunelor de pe mare sunt silii a se abate n acesta insul. Acetia
ne avnd victime, ca s le taie i dorind s le cer de la nsui deul insule, e consult pe oraculul lui Achile, c orc nu ar fi bine, ca n onrea
deulu, e se taie victimele, ce vor alege dintre acele, car pasc prin insul,
S, Ptersbourg. Tome X din a. 1825, p. 550. 734). r P a u s an i a (III. 19. 11), contemporanul lu Adrian, ne transmite urmtorca noti: Se alia n Pontul cuxin Ung
gurile I s t r u l u , o insul consecrat lui A c h i ! e, acoperit peste tot cu pduri i
P'in de animale, parte slbatice, parte blnde. In acesta insul se afl i templul
lui Achile i s t a t u a sa.
*) DIonysll Orbis. descriptio, v. 541 seqq. ,i.n.i;><: ?;- <::< n:. l? ;M: . . ,

r pentru aceste victime se depun preul, ce deni vor crede, c se cuvine.

In ca ns cnd oraculul le deneg acesta permisiune, fiind-c csist si
un oracul aci, atunc ci mal adug ceva la preul, pe care-1 oferise, i
dac oraculul refusa de nou, ma dau ceva pe de asupra, pn cnd n fine
oraculul se nvoesce, cunoscend, c preul este suficient. Atunci apo victima nu ma fuge, ci st de bun voia, ca s fie prins. Ast-fel se afl acolo
o cantitate mare de argint, ce e consecrat croulu, ca pre pentru victim le
de sacrificiu. La unii din cei, can se abat n insula acesta, Achile le apare
n vis, altora chiar n timpul navigaiune, dac nu sunt prea mult deprtat si le face cunoscut, n ce parte anume a insulei e ma bine se trag
i se ancoreze, corbiile J).
Cultul eroic al lui Achile din insula Lcuce a avut o marc cstcnsiunc n tot
anticitatca grcco-roman nu numa n centrele cele mari comerciale ale mrci
negre, dar si n diferite porturi i orae maritime ale Archipclagulu i Adriatice, ale cror interes-e economice erau strns legate de avuiile mrci negre.
Cu deosebire Achile din insula Leuce a fost venerat pn trdiu, n epoca roman, ca Domnul si stpnitoriul mre! negre (JlovtapXTj ! )
i protectorul special al navigaiune din aceste pr, epitet al cru sens
din punct de vedere istoric, ni se pare la prima esaminare misterios, dar
a cru origine se reduce la timpurile, cnd Achile purta nc n via titlul
de re ge al Sc yie s ).
In insula Leuce se abteau corbieri mre negre, unii ca s depun
obolul lor benevol or silit, drept vam, pe altariul aceluia, care purta titlul
de Pont-arch s suveran al Pontului euxin, ali ca se scape de furtunile cele
grsnice i de cetele cele negre ale acestu vast si adnc pelag, i, n fine,
uni, ca se adreseze rugciuni deulu Achile, pentru ntorcerea lor fericit
din apele aceste mr inhospitale.
De asemenea lu Achile din insula Leuce i se dedicar ma multe centre
principale comerciale din apele grecesc, cum au fost porturile numite Achill e i o n din Mesenia }, A c hi 11 o i os din Laconia5) i un alt empori nBeoia 6).
') Arrlani Periplus Poni euxini, 32 i 33.
) Pe tre inscripiunl din O l b i a Achile arc epitetul de IIovTpy.v^ (Khler, Mmoire,
p. 578, 634643. Cf. Ouvaroff, Recherches sur les antiquits de la Russie mridionale, II. p. 46).
1

') Lykophron apud Khler, Ibid. p. 552.

<) Stcphanus Byz., v. !A/Uiot Spo^o.
') Fausaniac lib. III. 25. 4.
') Pauly, Rcal-Encyclopdie, v. Achilleus portus. Era i un 'A-/0-},f.'> nijj/f), sat lng
gurile lacului Meotie.avend i un sanctuariu al lu Achile. (S t r a b o, XI. 2. 6; VII. 4. 5).

 / \

'

'

HI vy

u n,

,;, ,,

t,

,,

i,

..

<v

* ^ ^

l, 1 \

L* A ^ l

A^

Tt ast-cl un centru important comercial, pus sub proteciunea particular.! a lu Achile, se vede a fi fost n anticitatea preistoric si oraul
ChiHa-vechi de lng braul nordic al delte Dunre, si care port pn
astd numele de braul Chiliei (s Achilei). Chiar i numirea de WtXov
crcejia (n forma femcnin WUY;) dat acestu bra nc n epoca lui Alexandru cel Mare '), se vede a fi numai alteraiune fonetic grccesc a formei
poporale antice Chilleion stoma adec gura (A)Chilie. In fine chiar i
numele de Lykostomum sub care ne apare Chilia n evul de mijloc, are o
origine mult ma vechia. Din punct de vedere istoric i geografic Lykostomum nu este alt-ceva de ct euv.v ciojta, adec gura de lng insula
alb seu Leuce.
Chilia forma nc acum doue sute de ani cel mai important punct comercial de la gurile Dunre. Principele Dimitrie Cantemir scrie n acesta
privin : Chilia, oraul principal al districtului Chilie, este un emporiu forte
renumit, cercetat nu numa de corbiile oraelor maritime din vecintate, dar
i de vasele altor inuturi ma deprtate, din Egipct, din Veneia si Ragusa,
car se ocup cu esportarea de aic a cerci i a peilor crude de bo 2 ).
Acesta este prima epoc preistoric a comerciulu tot-d-una viu de pe
Marea ncgr, epoc, n care insula Leuce apare cu drepturi suverane asupra Pontulu, dominez ntrcg navigaiunea i traficul pro') Arriani Periplus Poni euxini, c. 31. 3.5. Anonymi Periplus Poni euxini c. 67.
) Canternirii Descripie Moldvi p. 21. Ager C i l i c n s i s. Huius urbs praecipua
K i l i a, olim Lycostomon . . . emporium celebcrrimum, frequentatum ab omnibus non circumjacentiura solum maritimarum civitatum navibus ed ct remotioribup, Aegyptiis, V c n e t i i s et Ragusaeis, qui inde ceram et cruda boum
coria soient abduccre In timpurile mai vcch depositele de nmol i nsip de la gurile
Dunre nefiind aa ntinse, C h i l i a - v c c h i forma apropo un port de mare. A se
ved charta Moldavia et Valachia a lui Vig no la din a. 1686, i charta Danubii
pars infima a lui H o m a u n u s (f 1724) reproduse n Analele Acad. rom. S l. T. II,
Memorii; de asemenea i Tabula geographica Moldvi a Principelui Cantemir,
din Descriptio Moldvi.
In vechia geografia grecesc ne ma apare la gurile Dunre nc o numire topic sub
forma de 'AylXX^oc r.X;. Hesychiu crede, c se nelege insula lu Achile, Lcuce. (Khler,
Ibid. p. 543. 729). Ins sensul cuvntului u.a; (= es, suprafa) neput6ndu-se aplica la
o insul mic si convex, cum este Leuce, e probabil, c acesta denumire se refer la
b r a u l Chilie.
Un alt port pe Dunre dedicat Iui Achile, se pare a fi fost C l i u l din judeul
Romana, o-dal un centru important comercial, unde se gsesc astd. ruine i o mulime de anticit romane, unde se afla un pod de petr peste Dunre (construit de
Constantin c e l Mare), pod, ale crui piciore ruinate se mai vd n timpul scdere
ape, i de unde pornia spre Transilvania un drum roman aternut cu petr. Chiar i
3

duetelor pe acesta mare si tot odat -. estinde influena sa asupra principalelor empori din Archipelag 5).
Pe lng nimbul seu cel sfnt, insula Leuce de la gurile Dunrei, ma
era tot o-dat renumit n anticitate i ca o insul salutar.
AicT, dup5 o vechia tradiiune a oraculelor, -l cutau sntatea lor aceia, cari n resbie fusese greu rnii. Ast-fel Leonym, ducele Crotonienilor din Bruiu, care ntr'o lupt, ce-o avuse cu Locrienn, capelase o ran
n piept, de care suferia forte mult, consulta mai ntaiu n privina sntii sale pe oraculul din Delphi, ns profetes de aici (Pythia), dup cum
ne spune Pausania, M trimise se-. caute vindecare n insula Leuce de la
gurile DunreT, de unde el s'a ntors apo sntos 2).
De asemenea, ne spune i Ammian Marcelii n, c n insula Leuce
se aflau i ape salutare (aquae 8).
Din cele espuse pn aic i in particular din relatarea lui Arctinos, din
datele precise, ce ni le-a trasmis Pliniu i Mela, si n fine, din cultul att
de sacru al lin Achile din insula Leuce, rsulta n mod deplin convingtori, c cenua acestuT mare erou al timpurilor troiane a fost adus i
depus n insula Leuce. Aci se cunoscea nc pn trdiu tumulul s mormntul seu. Insula Achillis tumulo cius viri clara, dice Pliniu; ibi
Achilles situs est, repet Mela.
In ce privesce ns mormntul lui Achile de pe termurele Helespontulu,
de care ne vorbesce Homer, acesta se pare, c a fost numa un simplu cenotaf s.monument comemorativ.
Un ast-fel de mormnt simbolic al lu Achile se afla, dup cum ne spune
Pausania, i n oraul Elis din Pelopones, i care a fost construit si dedicat
din ordinul oracululu 4).
In acesta privin sunt semnificative cuvintele geografului Strabo, care
o insul din Dunre situat din jos de acesta localitate si n fa cu satul Dasova port
numele de C el c i u. O insul numit Achillea se afl i lng litoralul Asie rnic.
(Plinii Hist. nat. V. 37. 1).
l

) Chiar i A q u i l e i a ('AxuVrjta), port important al Adriatice, se pare dup numirea sa, c o-dat a fost consecrat lui Achile. Acesta ai fi o prob, c relaiunile comerciale ntre Adriatic i Marea negr se reduc pn n epoca preistoric, c nc mai
nainte de stabilimentele Genovesilor, Veneienilor i Ragusanilor pe ermurii Mare
negre, a fost comercianii din Aquileia protegiai Pontarchulu din Leuce.
!

) Pansaniae lib. III. 19. 13.

) Aminlani lib. XXII. c. 8 : insula Leuce sine habitatoribus ullis AchilH est dedicata . . . Ibi et aquae sunt.
4
) Pansaniac lib. VI. 23 3.

amintcsce pe teritoriul Troie la Achilleion numai monumentul

lu Achile (t 'AxiXXsw; fuvv^a), dar densul se feresce, ca se afirme, c
Achile ar fi fost nmormentat acolo ] ).
Schliemann, activul exploratorii! al anticitilor homerice, a cercat pe
trmuri Helespontulu se afle resturile mormntulu lu Achile.
La o deprtare de 250 de pa de Helespont, scrie densul, la picirele
promontoriuiui Sigeu, pe locul unde era vechiul Achileum, se afl un tumul

135. Cenotaful presupus al lu Achile de lng Helcspont. (Schlicmanr, Ilios p. 855.)

de pment nalt de 4 metri spre sud si 12 metri spre nord, i care a fost
considerat din cea mai adnc vechime ca mormntul lu Achile. In a. 1882
am esplorat acest tumul, ns n'am aflat n el nici o urm de oseminte, nic cenua, nic crbuni '-). Ast-fel Schliemann este de prere, c acest tumul presupus al lu Achile, ntogma ca i tumulul lu Patroclu i alte ese movile funerare, pe cart le esplorase ma nainte, aii fost numa simple cenotafe, un
gen de monumente, car n anticitatea ante-homeric erau ntr'un us general 3).
') Strabo, XIII. 1. 32. 39. 46.
'} Solillemann, Ilios, p. 862: je n'ai trouv dans le tumulus d ' A c h i l l e (de la Troade)
aucune trace d'os, de cendres, ou de charbon de bois en somme aucune trace
d ' e n s e v e l i s s e m e n t . . Nous ajouterons donc les tiimuli d'Achille et de Patrocle
aux six autres tumuli, que mon exploration antrieure a prouvs n'tre que de simples
cnotaphes.
s
) La poporul romn mai csist pn astd un ciclu ntreg de balade poporale, n car
se cnt faptele distinsului erou al Iliade. Despre tradiiunilclu A c h i l e la poporul romn, i n particular, despre patria i naionalitatea sa, vom vorbi la ultimul act din is.toria Pelasgilor, la evenimentul memorabil cunoscut sub numele de Rsboiul troian.

V. TEMl'LUL HYPERBOREILOR IUN INSULA LKUCE (ALBA).

i

1. Hecateu Abdcrita despre insula i templul Iul Apollo

\
din inutul Hyperborcilor.

\
j

Tumulul lui Achile din insula Lcuce s Alb, ne face s ne ocupm

aici i cu anticitatea templului seu.
Intr'o epoc preistoric forte deprtat, esista n prile de resrit ale Daciei un templu magnific, al crui renume i influen se estinsese departe peste inuturile sud-ostice ale Europe, si a cru memoria i sfinenia
este celebrat i astd n colindele religiose romne.
Despre acest templu, care ni se presint ca una din minunile cele mar
si sfinte ale lume! preistorice, a scris ma muli autor a vechimel i ntre
acetia istoricul Hecateu Abderita, care a trit n timpul lu Alesandru
cel Mare.
No vom reproduce aici aceste preiose relatri ale lui Hecateu dup puinele fragmente, ce ni s'a pstrat n scrierile lui Diodor icul i Claudii
Aelian.
Anume Diodor icul *) scrie :
Acum dup ce am descris prile de med-noptc ale Asiei, credem ca
este de interes se menionm aici si cele ce se povestesc despre Hyper
bori. Anume ntre scriitorii anticiti Hecateu (Abderita) i alii reiatez, c n fa de inutul Celilor n prile Oceanului se afl o insul, care
nu e mal mic de ct Sicilia, situat n regiunea nordic i e locuit d
Hyperborel, numii ast-fel, fiind-c sunt mai deprtai de vcntul Borca
Aici pmentul este forte bun i roditoriu, clima escelcnt, tem
perat, si din acesta causa fructele se produc aici de dou ori pe an Se
povestesce, c Latona (gr. AJTUJ), mama lui Apollo, a fost nscui
aici, i din acesta causa Apollo este venerat aci mal mult de ca
ali del; i fiind-c Hyperboreil din acesta insul celebrez pe acest dei
n fte-care di, cntnd n continuu laudele sale i fcndu-I cele mal mar
onor, ast-fel se dice, c omenii acetia sunt ca un fel de preoi a lu
A
Pollo. Se mal afl n prile acestei insule 3 ) o pdure sfnt mag
') Diodoi-1 Slcull lib. U, 47. Fragmenta Hist, grace. Ed. Didt. II, p. 386. 2 )
Cf. p. 68-69.
> " ce a t eu ntrebuinezi aic preposiiunea v.aTc cu acusativ (v.'/t tv 'Qnsa

a lui Apollo de o ntindere considerabil i un templu renumit,

crui figur esteridr este n form sferic, i care templu e decorat cu
uite darur '). Acest de, Apollo, ma are i un ora sfnt al seu, r v
2
ce locuesc n acest ora sunt n mare parte cobzar ), i acetia n t'mpul
serviciului divin bat cobzele n chor i cnt imne n onrea deu-1 T
ludnd faptele sale. HyperboreiT a un mod al lor propriu de vorbit
/S'aAeyTOC) i sunt cu o prietenie forte familiar (ocV.tOTTa Staxcfccac) fa
de Greci, cu deosebire fa de Atcnien i de locuitorii din Delos 3 );
acesta bunvoin a lor fiind stabilit i confirmat nc din timpurile cele
mai vechi. Se spune chiar, c unii din Grec a trecut la Hyperbore i at
lsat la ei darur forte preiose scrise cu litere grecesc; tot ast-fel i Abari
a plecat de aici n Grecia i-a renoit prietenia si nrudirea cea vechia
(airrreviav) cu Deleni. Se ma spune de asemenea, c din acesta insul
se pt ved Selina (Zerjvrj) ntrga, fiind puin deprtat de parvient i
se ved n ea ore-can nlimi de pment. Mai departe se relatez, c
deul Apollo vine n acesta insul tot la 19 ani, n care timp constelaiunile de
pe ceriu -s ndeplinesc cercuitul lor periodic. In tot timpul acestei apariiun a
deului n insula lor, e cnt nptea cu cobzele si fac ntr'una la jocuri seu
hore (xoplustv) ncepnd de la equinociul de primvar i pn la rsrirea
Pleiadelor (Ginue!) n prima jumetate a luiMaiu 7), bucurndu-se omenii de
aceste due frumse. Domnia asupra oraului i administrai unea suprem
a templului, o au aa numiii Boreadi, cari sunt descendenii lui Boreas,
i e succed la domnia dup neam.
Pn aici, fragmentul lu Hecateu Abderita, pe care ni-1 comunic Diodor icul.
De alt parte, sofistul CI aud iu Aelian, care a trit sub mpratul Hadrian, ne comunic un alt fragment din scrierile lui Hecnteu, cu privire la
acest important templu al preistoriei: Nu numai poeii, dice Aelian, dar
i al scriitori celebrez pe poporul Hyperbore ilor i onorile, cele fac
deni lu Apollo. Intre alii, Hecateu Abderita, ns nu cel din Milet, re'.'J.T.U. TY;V vrpov), forme, prin cari densul voescc se esprime o indicaiune local ncprc:is, adec n prile O c e a n u l u i, n p r i l e i n s u l e , ori n apropie' e a de ea.
l

) Cf. pag. 7273.

t '.otou ivae x&apiata. Cithara (Ki&apoi), instrument cu crde din cea mai a-n "^
a
icitate. Dup un vechia baso relief conservat n spitalul St. loan din Lateran >i
u"13 '- 8Ura acestu' instrument semna ntru tt cu cobza romn de astad. (Vcdi a) V
^tl9nnaire des antiquits romaines et grecques, pag. loi). CC 1" Iocu'tor ai A t e n e T i a
insulei Delos era pelasgr.

latez, c preoii lui Apollo sunt i i i lu Boreas si a Chione,

tre frai la numr, omen nali de cte 6 coi. Cnd acetia la timpul ndatinat fac serviciul divin solemn, eii ruga (kpoup7fa), atunci sbor acolo
stoluri nenumerate de lebede ]) din munii, pe care deni i numesc Ripae
(TtTta); i aceste lebede, dup ce ncunjur mal ntiu templul cu sborul
lor, ca i cnd ar voi se-1 lustreze (purifice), se las apoi jos n curtea templului, ai crei spaiu e forte larg i de cea mai mare frumuse. In timpul
serviciului divin, pe cnd cntreii templului intonez laude deulu Apollo
cu un fel de melodii ale lor propri, i pe cnd cobzarii acompaniaz cu
cobzele lor n cor melodia cea forte armonios a cntreilor, tot atunci i
lebedele (din curte) se asociez i ele la cntrile lor guguind mpreun;
i este de notat, c aceste lebede nu fac nici o greel, ca se cnte cu sunete dissonante ori neplcute, ci ntogma ca i cum ele ar urma tonul si
nceputul dat de dasclul corului, ast-fel cntii i ele mpreun cu cntreii cei mai deprini n melodiile sfinte. Terminndu-se apoi imnul, acest
cor al paserilor se retrage, ca i cum ele i-ar fi ndeplinit datoria lor obicinuit pentru srbtorirea deulu, ar fi ascultat i ele tot diua onorile, ce
s'a fcut deilor, au cntat mpreun si au desftat i pe alii.
Acestea sunt preiosele fragmente, ce ne-a remas din scrierea lui Hecateu, despre magnificul templu al lui Apollo din era Hyperboreilor.
Cultul Iui Apollo la Hyperbore reprsenta epoca de aur a civilisaiunil
pelasge ante-elene. De o-dat cu migraiunile pelasge de la Carpa spre
sud, acest cult se estinde peste Grecia vechia, peste insulele Archipelagulu
i pe ermuril Asiei mici.
Noi vom esamina aici din punct de vedere istoric i geografic, datele,
ce ne-a rmas din scrierea lui Hecateu asupra Hyperboreilor.
Un nou capitul important din istoria lume vechi pelasge se deschide
naintea nostr.

') Kuxvoc, c y gnu s, lebd, consecrat lu Apollo ma mult pentru frumuse i

colorea sa cea alb de ct pentru cntecul seu. care n general, i se atribue numai n
momeutul morii. O anumit specia (Cygnus musicus) arc un vers sonor i plcut.
In tradiiunile romne rolul mitic al lebedei se pare a-1 ave g r u i a seu coc or a
(mase. cocorj. Inlr'o balad poporal romn, aflm urmtorele versuri despre eroul
Corbac, care zcea n nchisore:
i prin gratii tot privesce
Cnd la nori purtai de vent,
Care plou pe pment,

Cnd Ia crduri de cucre

C e m er e u s b o r c t r e s o r e.
, Atecsanclri, Toesil populare p. 141.

2. Latona i Apollo. Profetil len ,r/' Abaris

din era H y p rbor cilor.
In anticitatca grecesc, patria adevrat a dculu Apollo, era
c o n s i d e r a t l a H yp c r b o r e .
Chiar si ]a locuitorii dm Croton, (Italia de jos), celebru ora pentru puritatea moravurilor sale, Apollo, dup cum scrie Aristotele, avea epitetul
de H yperboreu ').
De alt parte Latona, deia
cea amabil, cu un caracter
dulce i blnd, mama lui Apollo si
a Dianc, att dup Heca-tcu,
ct i dup ali autori a
anticitii, a-fost nscut n
r a Ily pcrbor e i l o r "}.
Anume, Latona, dup cum
ne spune legenda grecesc, fiind
nsrcinat de Joc, ea fu persecutat pe tot faa pmntului,
de Junona, cea gclos, n ct
nici o er nu voia se o primesc, ca se pot nascc. Res136.Apoi l o Hyper b o re u i , nclecat peuii
grifon, incnd intr'o mna lira i n sita n ram
ele palmier, cltoresoc de la Ilyperborel ctre
prile meridionale (la Delos i Delphi). Pictur
pe un vas. Dup Lenormant ct de Wittc. Etudes des monuments cramographiqucs. II. fil. V.
/ri

TT- L

r-

i ,,\

(Duruy, Hist, des Grecs. 1. 41).

pins
muUc

din

totC prile,
; ncol

dup

rtcir ncoce

'
Latona ajunge, n fine, la DeJos, o insul mic, ncproduc. v .. , , . .

tiva din Arclupelag, si stnci e

&1

>

cele solitare ale acestei insule,

deder deiei persecutate un asii. Nou dile i nou nopi inur durerile nasccri, i aici pe rba verde, sub un palmier mirositori, deia Hypcrboi'c (de la Dunrea de jos) nscu pe cleul cel mare al l u m ine an ti c e 3).
') Aeli.lit. V. H. II. 26. 'Api3-o|}.r, 't.-;s>itb ljv Kpijttuy'.atuJv TV II8-W('f'v AnX/.uiva 'lp,3of,r.&v TtpoGa-fopusa'a:. (Frag. Hist, grace. If. p. 175. frag. 233 b.). Cicero, De
n a t . D e q r . I I I . 2 3 : t e r t i u s ( A p o ll o) J o v e t e r t i o n a t u s , e t La t o na , q u e m e x H yp e r fa orei s Delphos ferunt advcnisse.
") Diodori Sicull IL c. 47. Paiisanlao Descriptio Graeciae. I 18. 5. Aristotelis
Hist. Anim. VI. 35. D i a n a, fica Latone, nc era considerat do Hypcrbore. (IHo<lori Siculi iv. 5l).
a

) Apoiluilori Uibliotheca, I. 4. 1.

Din acest timp insula Delos rmase un pment sfnt pentru noul de
Hypcrboreu, i relaiun strnse religiose ntre Hyperbore i templul lui
Apollo din Delos se ntemeiar i continuar n t ta anticitatca preistoric.
Anume Hero do t si Plutarcu, ne amintesc de un vechi obicci solemn al Hyperboreilor, de a trimite n fie-care an la templul lu Apollo
d i n D el o s , p r g s p r i n s e d i n c e a de n t i u r e c o l t a l o r .
Aceste daruri dnsi le legau n paie de gru si apo le trimeteau la Delos
cu o delegaiune, care cletoria pn la locul cel sfnt al destinaiune n
sunetul fluerelor, cimpclor i cobzelor 'j. Misiunea hyperbore mergea mai
ntiu la Dodona din Epir (spre sud-vest de lanina de ast-d), centrul
cel vechi religios al Pelasgilor din peninsula balcanic, c r de la Dodona
trecea apoi peste Tesalia n insula Eubea i de aic - continu cletoria
pe mare pn la Delos.
Mai ntiu, scrie Herodot 2), Hyperborei trimiser la Delos cu aceste
daruri doue virgine, ale cror nume, dup'cum spuneau Delcni, au fost Hyperoche si Laodicea. Pentru sigurana acestor fete, Hyperborei trirniser cu densele, ca se le nsoesc, si cinc brba ceteni, omen, pe car
dup cum ne spune tot Herodot, Delieni i nutnia Perpheres (adec
aductor de daruri), i pe cari dnsi i ineau n mare onore. i find-c
se ntmplase, c delegaiunea acesta trimis la Delos nu se m a ntorse
napoi, Hyperboreilor le cdu acesta forte greu, i temendu-se ca acesta
ntmplare se nu se ma repete si n viitori, dnsi introduser usul, c
aduceau darurile legate n paie de gru pn la frontiera inutului lor, apoi
de aci rugau pe vecini lor, ca se transmit darurile aceste sfinte din popor
n popor pn vor ajunge la Delos.
nc nainte de Hyperoche i de Laodicea, continu Herodot, Hyperborei trimisese la Delos pe alte doue virgine, pe una cu numele Arge i
pe alta Opis 3 ), fete, cari cletorise acolo d'impreun cu Ilithyia, care
') riutarfjue, Oeuvres. Tome XIV (De la musique) p. 518.
) Herodoti lib. IV. c. 33-35.
") Virginele trimise de Hyperbore la Delos erau aa dar dup Herodot Arge i
Opis (IV. 35), r cele trimise a doua or Hyperoche i Laodicea (IV. 33).
Pausania numesce pe cele de ntiu H c c a e r g e i Opis (V. 7. 8.) i pe una A c h aea
trimis ma trziu. Rsulta aa dar din aceste date, c Arge era identic cu Hccaerge
i Hyperoche cu Achaea. Este ns afar de or-ce ndoiel, c numele acestor virgine
hyperboree a fost grccisate. A r g (os) n limba pelasg nsemn ler i cmp (Strabo
VIII. 6. 9). Homcr numesce era Pelasgilor ITsUTfixiiv *A?-; (Iliad. II. 681). Peloponesul ntreg se numia o-dat Ar go s (S t ral) o, VIII. 6. 9). Ast-fel, c A r g e n caul
de fa nu pte ave alt neles de ct de S r a n s d i n t r ; cuvent identic n
a

apoi

dat

njutori Latonel la nscarea

137. Statu de marmor descoperit

la Delos, presentnd tipul archaic
al femeilor venerate n acesta insul (sec. VII a. Chr.). Costumul identic cu cel pelasg din Acropola Atenei
Fig. 138 (Brunn, Denkmler griech.
und rom. Sculptur. Pi. LVII).

deulu Apollo. Pe aceste doue

138. Statu de femc din Acropola Atene presentnd costumul femeilor pelasge, y.'<XA;(uvoi yuvi/e, cu peptcra de
piele, cu vlnie, i ncinse peste mijloc
cu bete, ale cror capete cu ciucuri
erau lsate dinainte n jos. (Brunn,
Denkmler, PI. LVII).

virgine i pe Ilithya, femeile din Delos i din insulele ionice Ie adorau ca

fond cu Opis, numele virginei a doua, care n limba vechia, pelasgo-latin, nsemna
Terra (V a r r o, L. L. V. 57. 64). La Pausania, dup cam am vdut, numele de Argc
ne apare n forma de Ilccaerge, adec cu adverbiul grecesc v.c de d eparte. Hccacrgc aa dar ni se nfiez ca o numire cu caracter t o p i c avnd nelesul: Din
er deprtat.
Tot asemenea numai o simpl traduciune grecesc?, este i numele virginei Hypero c h e. In limba pelasg O c h e nsemncz ap mare stagnant, cuvent identic
cu latinul a q u a, cu rdcina grccsc -j.-fi i cu germanul vechia O c h e, Ache s
Aachc. Tot la forma primitiv de a q u a se reduce i etimologia cuvnlulu Achaei
cu nelesul de locuitori riverani, germ. Uferbewohner (Wissowa, Pauly's Real-Ecncyclopadie ad. v. Achaei). Notrn tot-o-dat aici, c spre nord de gurile Istrulu se afla ntr'adevr o populaiune numit Achaei. Pliniu (IV. 26. 2.) amintesce aci Por t u s Achaeorum. Numirea de Hypcroche ni se prcsint ast-fel ca un cuvent compus din
Oche cu preposiiunea grecesc 6;up, de peste, de d i n c o l o , si avnd nelesul:
K c p e s t e apa mar e.

pe diviniti i Ic invocau n imncle, ce le compusese poetul hieratic

OI en >).
Ins nu numai templul cel renumit al lui Apoll de la Delos (i unde
ma trdiu era depus tesaurul confederaiune grecescl ! ), - reducea istoria nfiinare! sale la poporul Hyperboreilor, dar Hyperborei ne apar
t o t - o - d a t i c a n t e m e i e t o r ii o r a c u l u l u l u A p o ll o d i n D e l p h i
lng Parnas, unul din cele mai importante puncte centrale ale viee grecescl.
Dup cum ne relatez Pausania, o sma de pstori, car venise cu turmele lor pn la locul, unde ma trdiu se afla oraculul din Delphi, aii fost
ce de ntiu, car a nceput a se ocupa acolo cu divinaiunea.
De alt parte Bo o potisa din provincia Phocis, ne spune ntr'un imn
al seu, c oraculul lui Apollo din Delphi a fost ntemeiat
de nisce omeni veni din era Hyperboreilor

), i ntre acetia

densa amintesce pe cel ma nvat om al Hyperboreilor din aceste epoc,

pe Olen, un profet al lui Apollo.
Acest Olen trise, dup cum susin unii, nainte de Hesiod, r dup cum
afirm alii, nc nainte de Orfeu.
El este cel mai vechio poet hieratic, pe care-1 cunosce literatura greConstatm aa dar, c numele virginelor hyperboree de Arge, Hecaerge, Achaca, Hyperoche (probabil i Laodice) sunt numai simple designr topico-etnice, i nu a de
a face nimic cu adiectivul grecesc CI - WT ^, alb, s t r l u c i t o r i u, luminos, nic cu
verbul >r.zc,y_(i>, a e s c e l a, etc.
) Herodoti lib. IV. 35.Pansaiiiae lib. I. 18. 5. S t r a b o (V. 2. 8.) ne spune, c
P e l a s g i din Etruria nfiinase la portul de lung oraul Caere un templu 11 i t h y i e i.
Ea era aa dar o divinitate pelasg.
!
) Thncyuidis lib. I. 36.
"l Pansanhic lib. X. 5. 7. Geograful Mnaseas din Patrae, discipul al Iui Eratosthene, ne spune, c locuitorii din Delphi erau de naionalitate Hyperbon-i (Fragmenta Hist, grace. III. p. 153. frag. 24). C l e a r c h din Soli, discipul al lu Aristotele,
scrie de asemenea, c L a t o n a, dup ce a nscut pe Apollo i pe Diana, a venit la
D e l p h i (Fragmenta Hist, grace. Ed. Didt. I p. 318, frag. 46). Cele ma c e l e b r e
or a cul e ale lume antice a fost cele de la Delphi i de la D o d o n a, ambele ntemeiate de Pelasg. Pliniu (IV. 4. 1): liberum oppidum Delphi, sub monte Parnasso c l a r i s s i m u m in t e r r i s o r a c u l o A p o 11 i n i s. r la O v i d aflm
urmtoriul vers:
Haec mihi si Delphi, Dodonaque diceret ipsa. (Trist. IV. ci. 8. v. 43).
Delphi en i i adresau n fie-care an rugciuni lu Apollo prin cntri festive, ca deul
se vin n timpul vere! de la Hyperbore la dnii. (Preller, Griech. Myth. I. 1854. p.
157-158). Pelasgi din oraul S p in e turn, situat lng gura rulu Pad, trimeteau la
Delphi, dup cum ne spune Dionysiu din Halicarnas (I. S), d a r u r i d i n v e n i t u r i l e l o r maritime.

ccsc. Densul compusese mai multe imne sacre, n cari celebra peregrinatiunilc Hypcrboreilor la insula Delos, i n cart el amintea de unele fcme
piosc, car luase parte la cletoriile acestea. Lui Olen i-se atribue n special
si aflarea hexametrului *).
Un alt propagatorii! devotat al cultului lui Apollo n inuturile grecesc, a
fost Aba ris, de origine .de asemenea din inutul Hyperboreilor, un brbat,
care prin sentimentele sale cele mar ele dreptate i prin viea sa extrem
de frugal, desceptase o adeveat sensaiunc n inuturile grecesc.
Acest Abaris cltorise prin Grecia ca profet i propagatori al cultului
Apollo. El art menilor o sgeta, care spunea, c e simbolul lui Apollo.
El compunea si distribuia diferite sentine profetice ale deulu eii i vindeca prin descntece pe cei bolnavi '-').
Aceste legende i imne religiose ne pun n eviden nu numai cultul cel
puternic al lui Apollo la Hyperbore, dar ele ne mai spun tot-o-dat, c
nfiinarea renumitelor temple ale deulu Apollo din Delos i Delphi, doue
centre de cultur, car aii luminat mult timp peste Grecia Orientului, se
datoresc de asemenea unui popor forte religios, agricol i pastoral, numit
de autorii grecesc Hypcrbore.
Dar cine sunt aceti Hyperbore admirabili prin sentimentele lor de dreptate, prin religiunea i civilisaiunea lor naintat ?
Gestiune important pentru esplicarea mai multor probleme dificile din
istoria lume vechi.
Este ast-fel de lips a ne da aici sma despre caracterul etnic i de
locuinele acestui popor, reprsentant al etii de aur din timpurile preistorice.
') Autoi-i vech grecesc! au cercat se naionaliseze si pe poetul epic Olen, dup
cum au fcut cu o mulime de ali eroi din epoca mitica. Aa pe cnd unii susin, c
Olen era de origine Hyperbore, i dup cum rsulta chiar din imnele i apostolatul seu pentru cultul lu Apollo Ilypcrborcul, alii din contr, i atribue ca patria oraul Dyme din Acliaia, ori oraul Xanthus din Lycia. (Ved Suidas ad v. 'L'Wjv).
Ins, numele de O l e n are un caracter cu totul pclasg. Acest nume ne apare Ia E.
trusei i la Romani. (Etruriae celcberrimus vales Olcnus Calenu s. ( P l i n i i Hist,
nat. XXVIII. 4. 1.). La Tacit aflm numele gentilici de O l c n n i u s (Ann. IV. 72).
P a u s a n i a scrie, c O l e n compusese un imn despre Hypcrbore, n care densul celebra venirea la Delos a virginei A c h e a (V. 6. 8), i un alt imn despre venirea la Delos
allilhyc s Lucine (i. 18. 5.), i c el a fost cel mai vechi poet, care a compus imne
P e n t r u Greci (IX. 27. 2 ) i primul care a introdus hexametrul (X. 5. 7).
J
) Timpul n care a trit A b a r i s este incert. Hyppostrat -1 pune n Olimpiada a
a. adec pe la a. 708 a. Chr. Suidas ia Olimpiada a 53-a, adec pe la a. ,568 a. Chr.

3. Hyperboreil din legendele Apolinice.

In relatrile lu Hecateu Abderita ni se prcsint diferite cestiun din georrrafia si etnografia preistoric a Europei.
&

Dintre aceste cele ma principale sunt cu privire la individualitatea etnic si la locuinele Hyperboreilor n aceste timpuri, i n fine la noiunea
rreo^rafic c ce se nelegea n timpurile primitive ale istoriei, sub numirea
D

fc

de "Qy.eavo;.
Geografia veche teologii egiptene st grecesc, nu mai corespunde geografiei din epoca post-troian.
O lung seria de tribur i populaiun preistorice, mai afl nc un slab
resunet n poemele lu Homer i ale lu Hesiod, apoi numele lor dispare
din analele lume.
De asemenea, se ntmpl i cu vechile numiri geografice. O mare parte
din localitile preistorice se confund mai trdiu cu cele istorice, unele
reman cu totul obscure si un vel mitic se ntinde asupra lor, r altele migrcz de la Dunre si de la Pontul euxin, spre nord pn sub polul arctic,
n vest pn la Oceanul atlantic, r la sud pn dincolo de isvrele Nilului,
cu tt c acestea erau necunoscute n epoca greco-roman.
In acesta confusiune geografic, produs nc din timpurile lui Homer,
apoi mocenit i transmis din autori n autori, sarcina nostr de a precisa i restabili adevrul geografic, cu privire la nisce timpuri att de deprtate, nu este de loc usora.
Patria Hyperboreilor, si anume n epoca aceea, cnd religiunea lor
ncepe a ave o influen decisiv asupra viee grecesc, era, dup cum ne
spun cei mai nsemnai autori, n prile de nord ale Dunrei de jos si
ale Mre negre.
o

Dup Pindar, (sec. VI a. Chr.), cel ma erudit poet al anticiti greAcest nume ne este de asemenea transmis n forma ma mult ori ma puin altc ;
rat. In inuturile Moldovei i n particular n judeele Flciu, Roman i Neamu, no
ntinpinm 12 numiri topografice de Averesc . Conumele Ave r e s e u este de asemenea forte usitat n prile Moldovei.
In armata lui Turnus, Virgil ne presint pe un osta cu numele de A ba r is (Virg.
Aen. IX. 344.). Abaris ne apare ca Hyperboreu la Hcrodot (IV. 36) i la Plato
(Charmides, c. 6). r Suidas, ne spune, c Pythagora (ad vocem) a fost discipulul Hypert> orcului Abaris.

cesc, Hyperborei erau locuitorii de pe trmuri Istrulu seu a

Dunrei de jos.
Apollo, dcul cel mare i popular al anticitii, a caru preo, profei,
descnttori si peregrini cutriera tt drumurile, ce duceau de la Hyperbore si pn. la Delos, ale cru imne resuna n tt templele, la tt sacrificiile i pe tt cile cele sfinte; acest de iubit i puternic ]) al lume
vechi, dup ce construesce mpreun cu Neptun i cu muritoriul Aeac zidurile cetii Troia, se ntorce, dup cum ne spune poetul Pindar, n patria sa de la Istru, adec la Hyperbore 3 ). De alt parte Strabo:
Cei de ntiu, dice densul, cari au descris diferitele pr ale lume, ne
spun, c Hyperborei locuiau de asupra Pontului euxin, a Istrulu si
a Adrii 3 ).
n fine, Clemente Alexandrinul, (dec. a. 211218), care posed cunoscine vaste din filosofia i teologia greco-pgn, numcsce pe Zamolxc
filosoful Dacilor, Hyperboreu, adec originar din era Hyperboreilor *).
Amintirea despre locuinele Hyperboreilor n nordul Dunrei de jos, se
conservase n nomenclatura geografic a Daciei, pn trdiu n epoca istoric.
Unul din oraele cele mai importante ale Daciei orientale, situat n partea
de jos a rulu Hierasus (ad iret), purta n timpurile romane numele de
Piriboridava c), numire, ce ne indic, c acest ora a format o-dat un centru
principal al poporului, pe care autori grecesc - numesc Hyperbore.
Primele locuine ale Hyperboreilor n timpurile preistorice ni se presint
ast-fel, dup cei mai importani scriitori a anticit, n prile de nord ale
Dunrei de jos 6).

*) Homer ne spune, c dei se tem de Apollo. Cnd el merge n palatul lui Joe
toi dei se ridic de pe scaune naintea sa. (Hymn, in Apoll. v. 1-3). ') Pindari
Olymp. VIII, 46:
"

CUC

o. >

fj.rj.

VZOC, . . . .

ivftv ^TtE'.-f'''' TvA 'Aij.av5 cu'.Tirtou x et! st "Icipov t/.auviuv.

Ibiil. Olymp. III. 1417.
3

) Strabonis Geogr. XI. 6. 2.

) Cl e men s A l ex ., S tro m. IV . 2 1 3 (A p u d Pa u ly , R eal- E n cy clo p ii d ie. I V p . 1 39 4 ) .

) P to l e i u a e l G e o g r . li b . I I I . i o .

) Dup Be ss el 1 (De rebus Geticis, p. 3940) Hyperboreu locuiau la nceput n re.

gmnea G e i l o r . Dup Papadopol-Calimach n Dacia (Columna lu Traian.
A
. V. 1874 p. 172).

ns, care era originea etnic i caracterul civilisatiune acestu memorabil

popor din anticitatea preistoric ?
Dup tradiiunile i datele istorice, ce le avem, Hyperbo rei, car figurezi n legendele cele sfinte ale lu Apoll, ni se presint ca un ram al
naiune! cele mar i puternice pelasge.
Ocupaiunile lor pastorales! agricole, instituiunile lor sociale si religiose, sunt identice cu ale celor alte triburi pelasge din inuturile Elade,
ale Asie mici i peninsulei italice.
Pstorii Hyperbore, ne spune Pausania, adec aceia, cart strbtuse cu turmele lor pn n partea de sud a Pindulu, acetia au ntemeiat oraculul din Delphi1); de sigur la nceput cu un caracter destul de
modest, amsurat necesitilor vieet pastorale.
Pe lng pstoria, la Hyperbore nfloresce tot-o-dat i agricultura. E
trimit n tot anul daruri la Delos din fructele st prima lor recolt de gru 2).
Hyperborei au un organism de stat, politic i religios. Constituiunea lor
este teocratic. Boreadi, seu descendenii lu Boreas, sunt capii guvernului
politic i tot-o-dat marii preoi a lu Apollo.
Hyperborei sunt considerai de autori grecesc a un popor cu moravuri forte pure, si cu sentimente de justiia superire tuturor menilor aceste epoce. Mla numesce pe Hyperbore cultores justissimi s), r
Hellanic popor care practic justiia 4 ).
Hyperborei ne presint ntru tt caracterul moravurilor i credinelor
vech latine.
E sunt blnd i ospital, religio, superstiioi, iubitori de profeii (ora') Pausaniae lib. X. 5. 7.
*) Ritul religios al Hyperboreilor do a face sacrificii deulu Apollo din prima lor
r e c o l t (frugum primitiae) avea un caracter l a t i n . Ast-fel aflm urmatorclc notie
la Fes t us: Praemetium de s p i c i s, quas primum messuissent sacrjfcabant
Caereri (Ad v. Sacrima). Ibid.: Florifertum, quod eo die spicae feruntur ad
sacrarium. De asemenea scrie O vi di u (Metam. X. 433): Primitias frugum dant s p i c e a sorta. r Tibull (I. Elg. V. 24):
Illa "deo sciet agricolae pro v i t i b u s u v a m
Pro s e g e t e spicas, pro grge ferre dapem.
(Cf. Dionys Halk. II. c. 23).
!
J Mla caractrisez! ast-fel tdra i poporul Hyperboreilor : Terra angusta (augusta?)
a p r i c a, per se fertilis. Cultores j u s t i s s i m i , et diutius quam ulli mortalium, et
b e a t i u s v i v u n t. Quippe fest semper otio laeti, non bclla movere, non jurgia; sa-c
r i s operai, maxime A p o 11 i n i s (III. c. 5).
4
) lout 'rnspjJopeout jy.sv . . . Siv.ocoavfjv. (Fragmenta Hist, graec. I. 58. fragm. 96).

uj e)

si de descntece. La ceremoniile religiose n onrea deilor, e cnt

,. fluere, din cimpo i din cobze 1). Melodiile lor sunt dulc si armonise.
T hecatombele sc prasnicele, ce le da n onrea lu Apollo, e cnt n
continuu laudele deului cu o voce plcuta 3).
r n timpul serbtorilor celor mar ale acestu de, (ncepnd de la
uinoctiul de primvar i pn la jumtatea lunci lui Maiii), ei joc la hore
f " noptea trdiu 8 ). Peste tt e sunt omeni avu i duc o vie fericit.
Hvperborei cultiv tot-o-dat i sciinfele, cu deosebire teologia, filosofia
si poesia. E trimit n Grecia pe ce de ntiu literai
n trenealogia poprelor preistorice, Hyperborei sunt de asemenea nfiai ca un ram pelasg. Protoprintele lor este Hyperbore (Trep^opeo;),
fiul lu Pelasg *), al puternicului rege i patriarch al ntrege ginte pelasge.
ns nu numai caracterul lor naional este latin, dar si deitile lor port
nume archaice latine: Aplu (Alb 6 ), Latona (s Leta). Tot nume latine
i) La Hyperbore ma aflm tot-o-dat i un c o l e g i u al c n t r e i l o r cu cobza
pentru ceremoniile religiose, i care corespunde la c o l l e g i u m t i b i c i n u m al Romanilor. Despre aceti din urm se esprim ast-fel Mommsen (Rom. Gesch. I. 203):
Auch sie (die Fltenblser) fehlten bei keinem Opfer, bei keiner Hochzeit, und bei
keinem Begrbniss.
'l.Pindari Pyth. X. 30.
3
j Despre caracterul festivitilor religiose latine, Mommsen scrie: Die l a t in i s c h e Gottesverehrung beruht wesentlich auf dem Behagen des Menschen am
Irdischen . . . sie bewegt sich darum auch vorvviegend in Aeusserungcn dr Freud, in
Liedern und Gesngen, in S p i c l e n und T ii n z e n, vor aliem aber in
Schmusen . . . Aber die Versehwendung wie all berschwanglichkeit des Jubels
ist dem gehaltenen rmischen Wesen zuwider (Rom. Gesch. I. (1856) p. 159).
4
) S c h o l i a s t u l I u i Pindar la Olymp. III. 28. (Fragmenta Hist, graec. II. p. 387).
*) Apollo o vechia divinitate a L el e g i Io r (trib pelasg) era numit de ei AplunDe asemenea i la Tcsali. (Tomaschek, Die altn Thraker, II. 48). - La Etrusci A p I u
i A pu 1 u (Wissowa, Pauly's Real-Encyclopdie .id. v. Apollo). Cu privire Ia etimologia acestei numiri sunt importante cuvintele Im Festus : Album quod nos dicimus . . . Sabini tamen al pum dixerunt. Romnii numesc timpul de Ia Pasc pn
la Dumineca Tome sptmna al b seu a A l b i l o r (Conv. lit. XXI p. 355) i
este de notat, c tot n acest timp ncepeau i srbtorile lui Apollo Ia Hyperbore.
O legend arcliaic romuua din ciclul Apolinic. Ni se comunic urmtoreu
legend poporal din comuna Floresc, judeul Dolj: Un mprat a avut o fat frumos ca lumea alb'*. La sore te uitai, dar la ea nu. Un sme rpesce fata pe
an ea se plimba prin pdure, o pune pe cal, sbor cu ea i se scufund ^departe nt r o m a r e a d n c i l at , un d e e r a u n i s e e p r u nd uri (i ns ul e) f r um s e a copente cu erb merunt i des. Fata furat a fost nsrcinat de sme, care- avea
sCO n
mare. Cnd era aprpe s nasc, smeul a fost ucis de Fet-frumos, r

a profeii len i Ab ari s, la cari putem aduga si pe Orfeu. n fine,

resturile de limb, ce ne-auxemas de la e, pe rphe res (ductori de daruri),
Nereu (Negru), Heiixa s insula fericiilor, sunt de asemenea latine.
Religiunea Hyperboreilor era prin escelen Apolinic. Apollo, ca divinitate a sdrelu era mult mai aprpe de necesitile vieei pelasge, de ct
toi ce alalt de.
Pe Apollo, ne spune Hecateu Abderita, ei -1 venerez mai mult de ct
pe or-care alt deu.
De alt parte ntreg caracterul religiune apolinice, dup cum se manifest
ea n inuturiie Greciei, ne nffiez imaginea viec! i credinelor pelasge.
fata s'a pomenit cu palat cu tot n prundul cel frumos al mrii. Aic pe prund
ea a nscut doi copii att de frumoi, n ct se prea c e aur pe c. Copi cresccnd
ceva ma mari, a plecat o-dat tr de lng mama lor, pe care o furase somnul. O
slug a mpcratului (tatl fete) pasuninci vitele n apropiere do mare, a vdut pe ce
do copilai jucndu-se n nsipul mre cu nisce mere de aur. S o r e l e a sttut n
l o c si se u i t a la e i l u n a t o t asemene a. Sluga spunnd mpratului despre vederea acestor copii, a venit i nsu- mpratul, ca se-I vad, i a rmas uimit
de frumuseea lor. Apoi apropiindu-se i punnd mna pe aceti copii, unul a a l b i t ,
dr ccl-alt a negrit de fric. Celui alb i-au dis A ! b u I, i celui" negru, Negru. Cel alb pe
cnd -1 inea mpratul n brae a sltat de o-dat n sus i a plesnit. (Acesta legend,
comunicat de nvtorul G. Scntc, dup spusele unui btrn tran, se continu apoi
numa cu privire la al doilea fiu numit Negru).
Esaminnd fondul mitic al acestei legende, ea ne prcint ntru tt caracterul legendelor apolinice. In tradiiunea romn, Albul, copilul cei frumos si aurit (Apolio), apare
ca fiu al unei diviniti mari ne (Ncptun). Tot ast-fel, ni se presi'.it i legenda cea
ma archaic pdasg, Aristotele scrie, c anticitatca grccesc cunoscea patru de cu numele de Apollo, or cu alte cuvinte, esista patru legende despre genealogia deulu solar. Cel de. an t ai Apollo, cjice Aristotele, a f o s t f i u l l u Ne p tun i al
Minerve, al doilea, fiul lu Corybas din Creta, al treiiea fiul u Joc, i al patrulea
seu Apollo din Arcadia, era fiul lui Silen, .i pe care Arcadienil -1 numiau deul pstori.. (Fragjn. Hist, graec. II. p. 190). Dup Apolld o r (Bibi. I. 7. 4.), ce de
ntiu doi fii a lu Neptun, aveau numele, unul Oplcus i altul Nercus. Este afar
de ori-ce ndoial, c forma ma vechia a acestor doue numiri a fost A p l u s i Nie-r
u s, adec Albul i Negrul, ntocma ca in legenda romn. Mai adugm aici n ce
pnvesce variaiunea dialectal, c n limba romn m e r i u s m n e r i u are nc-Jesul
de vnt, vent-sur si azur, si c o fic a btrnului marin N c r e u s, purta numele
de M era (Homeri llias, XVIII. 48).
Ast-fel, legenda romn, dup care Albul ne apare ca fiul unei diviniti marine, aparuie Ia cel ma vechi ciclu al legendelor apolinice. In legenda romn, fntocma ca
m genealogia comunicat de Apollodor, dominez p r i n c i p i u l d u a l i s t i c , cu doue
caractere opuse; una din cele doue figuri legendare reprsentait lumina (Albul) i alta
ntunerccul (Negru).

Apollo din Delos, din Delphi, din Atena i din inuturile Troiel, nu este
nici deu grecesc, nic egiptean, ci o divinitare cu legende, cu dogme, i cu
ritur nationale pelasge;n fine cu o patria pelasg. Apoll este cu deosebire venerat n inuturile pelasge, n
Tesalia, n Phocis, n Beotia, n Atica, n Arcadia, n Creta i n inuturile Troie.
El este deul aprtoriu al turmelor,
i al pastorilor VGJICOC.
Pe esurile Tesaliei, Apollo pzesce
ciredile de vite ale regelu Admet din
Pherae *), r n munti Troiel el servesce
ca pstoriu la regele Laome-don, tatl lu
Priam 2). El ajut mpreun cu Neptun la
construirea murilor Troe pelasge 3), si
pe regele Alcatou la zidirea cetii
pelasge Me-gara *}. El se lupt
mpreun cu Pe-lasgi n contra inimicilor
lor. ndemn pe Troian la lupt n
contra Grecilor, i doresce, ca victoria
se fie pe partea lor 5). El ajut adese139.A p o 11 o (tip archaic), ncoronat
6
cu dafin i aedat pe tripodul seu pro- or n lupt pe Enea si pe Hector ). r
fetic, ine n o mn arcul se, r n
alta o pater. Pictur pe un vas. (Dup. a-cest erou din urm cnd plec pe
E l i t e des Monuments c r a - cmpul de lupt n contra Grecilor,
tnogr a p h i q u es, II. p. 46, la D uface urmtoriul vot solemn naintea
r u y, Hist, des Grecs. I, p. 741).
Troienilor si a taberei inimice: c
dac deul Apollo i va da gloria, ca se ucicl pe cel ce va ei se se
lupte cu densul, atunci va aduce armele aceluia n Iliul cel sfnt, i le
va suspenda ca trofee n templul lui A p o l l o d e pa r t e - s ge t t o r i u i 7 ) .

*) Apollodori Bibi. I. 9. 15; III, 10. 4.

a
) IHad. XXI. 44144.
a

) Iliad. VII, 452 ; XXI, 515.

) Pansaiiiac lib. I. 42. 2.

) Iliad. IV, 507; VI [. 21. O vid i u (Trist. II. el. 2. 5) : Pro Trja stabat Apoll.
c
) Il iad . V. 344; XV. 249 .
7
) Iliad . VII. 51. s eqq .

Tot n cursul acestui resbel Apollo ndreptez sgeta lu Paris asupra

lui Achile i-1 ucide !).
Apollo apare ca dcul protector al Pelasgilor i atunc, cnd sortea pare
a- persecuta peste tot locul, i o parte din ei sunt sili se prsesc vechile lor locuine din peninsula balcanic.
Pelastn, scrie, M cro b i u, alungai din locuinele lor din tt prile, se
adunar cu toii la Dodona i consultar oraculul de acolo, n ce parte a
lumei se se stabilesc; r oraculul, le spuse se merg n era consacrat
lu Saturn si acolo se ofere dijme lu Apollo, etc. 2 )
Apollo, la Pelasgl este deul lumine fisice i al luminci spirituale; deul
pstoriei, al agriculture!, al sntii, al resboielor, al cetilor si al divinaiune 3).
Ca tip, Apollo este de o frumse i tinere etern.
Pe vechile monumente de sculptur si pictur ale Grecie, Apollo cel
archaic ne apare cu bucle i cu pletele cele frumse pelasge, ntocma precum port si astd pstorii i erani romni de lng muntele Retezatului.
Din acesta causa, el are la Homer i epitetul de xspasxjwjc (intonsus 4j.
Tot asemenea, ne spun cntrile nstre poporale, c srele are plete
strlucite 6 ).

4. '2y.savg (Oceanul) n tradiiunile antice.

Lng Hyperborei ce cuvior ne apare n legendele apolinice i Oceanul cel archaic din nordul zone grecesc, i care joc un rol att de important n teogonia urano-saturnic.
Insula lu Apollo din regiunea Hyperboreilor, ne spune Hecateu Abderita, se afl n prile Oceanulu (xai TGV 'Qxescvov).
') Ar c tiuus in Aeth iopida (H o rn c r i , Car mina , Ed. Didt , p. 583.)
a

) M acr obii Sa turn . I. 7 .

) Ca lchas , Cas sandr a, He lenus i S ibyle le a veau dar ul profe iei de la Apollo.

) Homerl H ymn, in Apoll. v. 134.

) I n o b a la d r o m n a p o l i n i c S r e l e d i c e c t r e L u n :
C 'a mndo ne potrivim
i l a p le t e i la fe e

i la d a l b e tineree.
Eu am p l e t e s t r l u c i t e ,

Tu al plete aurite.
Eu am faa a r d S t r i ,
Tu fa mngetori.
(Din Corn. Rsvad, jud. Dfirobovija.)

Cuvntul Oceanos la nceput nu avea nelesul, pe care i l'au dat ma

trdiu autorii grecesc, s cu alte cuvinte, Oceanul primitiv s al vechilor
legende, nu este Oceanul istoricilor i al geografilor, ncepnd de la btrnul Herodot n cce.
Grecii din timpurile lu Homer nu cunoscea marea estern, pe care no
o numim astd Ocean. E nu strbtuse in aceste timpuri ctre apus nic
chiar ntrga Marea mediteran. r n ce privesce prile de nord ale Europe, noiunile lor geografice nu se estinser n acesta epoc ma departe
de Marea negr si de Dunrea de jos.
Lumea n'a fost tot-de-una cunoscut, dup cum este astd, i chiar n
timpul lu Herodot, o epoc de altmintrelea destul de trdi, orisontul geografic grecesc se nchidea la Dunrea de jos. La nord de Tracia, scrie
Herodot, ce fel de omen locuiesc, nimeni nu pote se scie; att ns se
pare, c dincolo de Istm esist pment nelocuit i infinit J ).
De alt parte cuventul'Qxeavfc; nic nu este grecesc 2). El aparine lexiconului archaic pelasg, att dup forma sa originar (aqua), ct i dup
terminaiunea sa n av-o-;. Dup sensul seu primitiv, cuventul Oceanos nsemna o ap mare stagnant 3 ).
La nceput, autorii anticiti ntrebuinar cuventul Oceanos, aa dup
cum -1 mprumutase de la Pelasg, aplicndu-1 esclusiv la Marea negr, care
ntr'o epoc preistoric forte deprtat, forma numai un imens lac, neavnd nic o eire n Marea mediteran *).
Ast-fel geograful Strabo vorbind de navigaiunea Argonauilor ctre inutul cel avut de aur (Colchis), ne spune, c n acesta epoc, Marea
negr era considerat ca un alt Ocean 5 ), si cine naviga n Marea
negr se considera, c a cletorit tot aa departe de lumea locuit, ca si
cnd s'ar fi dus dincolo de columnele lu Hercule, i peste tot se credea,
c acesta mare este cea ma vast din mrile nostre, din care causa i s'a
i dat prin escelen numele de EOVTO.

') Herodoli lib. V. c. 9.

; entru noiunea de mare, Grecii aveau numai terminul general de S-aAc/.o-i. J In
limba romn cuvnul o c h i (ma corect o c i ) are nelesul de locus p a-uster
(Lexicon ui de Buda), i de l a c tang (C i h a c, Dictionnaire
tymologie Daco-romane. I. 184). Forma de O c e a n ni se presint ast-fel numa ca
augmentaiune din o c h i s o c i , cu nelesul de l a c m a r e. Dup D i o d o r c
u
(I. 12. 5) cei vechi nelegeau sub cuventul Oceane umiditatea (-b 5-rpov). *)
Strabonis Gcogr. I. 3. 4. 5 ) Strabonis Gcogr. I. 2. 10.

Chiar si numirea archaic de "Cevo (Axenus J), ce s'a dat la nceput

Mre negre, era numai o simpl form de pronunciare grecesc a vechiului
cuvent pelasg Ocean (Oceanos).
n Galia de alt parte no aflm nc n secuiul al IV-lea d. Chr. forma
de A c ci o n ( = Ocean), ntrebuinat ca o numire pentru lacurile cele
vaste 2).
Acest Ocean (s lac imens) al geografiei preistorice,, cuprindea n sine
nu numai basinul idrografic al Mre negre, dar tot-o-dat i cursul cel lat
difus, adnc i lin al Istrulu, s Dunre de jos.
Ast-fcl n Argonauticele lui Apolloniu Rhodiu, o oper ele nsemnat erudiiune alexandrin, partea de jos a Dunre s Istrul cel lat i adnc figurez sub numele de Golful seu Cornul Oceanului (Kapac 'Q'/.savoo 3 ).
Cu deosebire ns n legendele teogonice ale lu Homer i Hesiod numirea de Oceanos fu aplicat esclusiv numai la Dunrea de jos ('Qy.eavo;
~ota|.ic; 4), i acesta probabil din causa, c acest mare fluviu al lume vech
se considera ca ultimul rest al maselor man de ap, ce acoperise n epocele geologice basinul Tre-romnesc i al Ungariei. Acesta ne esplic toto-dat causa, pentru care locuinele Hyperboreilor ne apar la Hecateu
lng Ocean, r la Pindar lng Istru 6 ), s Dunrea de jos.
Constatm aa dar din punct de vedere geografic, c Oceanul Hyperboreilor, de care ne vorbesce Hecateu Abderita, nu este nic Oceanul
arctic, nic Oceanul de apus, nic alt mare necunoscut, ori fictiv, ci esclusiv marca de la nordul lume grecesc, aceea pe care i Herodot o nurnesce cea ma admirabil d i n tt mrile 6 ), pe care Pornponiu
1

) StraLoiiis Geogr. V. 3. 6. Molae lib. I. c. 19: i n g e n s P o n t u s ............ olim

Axenus clictus. Etymologiilc antice, c terminul de 'fi/.savo; ar deriva de Ia adiectivul
"/.u-, repede, i Axenus ar fi cuvntul grecesc voi, i n h o s p i t a l, nu a nic
neles, nic fundament istoric.
2
) Ru fu s Avi en u s (s ec , IV . d. C hr.) n po ema s a geograf i c Or a mari ti ma
amintesce n prile Galie un vast lac ut) numele poporal de A c c i o n (adec. Ocean) :
inscrit seme dchinc
v a s t a m in p a l u d e m, quam vetus mo Gracciae
vocitavit A c c i o n (at)que praecipites aquas stagni per
aequor cgerit.
Dup Mllerus in CI. Ptolemaei Geographia (Ed. Didt) p. 235.
3
) ApoHonii Rhodii Argon. IV, 282.
4
) Humori Odyss. XII. 1. HcsioiH Theogoniu, v. 242. 959.
5
) Pimlari Olymp. III. 17.
") Herodoti lib. IV. 85.

Mela i Dionisiu Periegetul o numesc mare imens *), r tradiiunile poporale romne Marea mrilor s), i care, n fine, pe chartele geografice
medievale figurez sub numele de Mare maj us.
n acest Ocean aa dar, de la marginile lume cunoscute Grecilor, se
afla insula cea sfnt a lui Apollo, si care, dup cum vom vede din capitulele urmtore, ni se presint ntru tt ca insula L eue e s Alb, care
ma trdiu a fost consacrat memoriei i mormntulu M Achile.

5. Celil de lng insula HyperborcUor.

n crenesa apolinic ni se presint nc doue cestiun importante din geografia preistoric.

Insula cea sfnt a lui Apoll, ne spune Hecateu, se afl n prile
de nord (nelege ale zone grecesc), i anume n fa cu inutul Celilor s ).
Dup tt datele istorice i geografice, Celi imigrase din Asia n Europa
numai trdiu, n urma celor doue curente mar neolitice.
La nceput, acest popor belicos ocupase o parte nsemnat din inuturile cele vaste de la nordul Mre negre, mpins apo de nuele curente
etnice (germane), car se reversai! din Asia spre Europa, e se respndir
prin diterte pri ale Dacie, ale Panoniel i Germaniei, r unele cete ale
acestor no invasor petrunser nc n timpurile pelasge spre med-di, si
se stabilir n mod sporadic pn n Beoia.
Diferite fntn istorice i geografice ale vechime, amintesc de Celi de
lng Marea negr,
Ast-fel, renumitul sofist Asclepiade din Tracia, care a trit n sec. IV
a. Chr., ne nfisez pe legendarul Boreas (din munii Rhipae, Carpa)
ca un rege al Ce l ii o r 4). La al autor, acest Boreas apare ca rege al Sci') Mclae lib. I. c. 19. Dionysii Orbis Descriptio, v. 165.
) Ast-fel ntr'un descntec de Dnselo se dice: cu mna Ic va lua i in Marea
egr le va arunca n M r e a Mar i l o r. (C o d r e s c u, Bucium, rom., III 139.)
) Inodori Sicull lib. II. 47: v to; vtiitspav rrjc KI/.TIXYJ TO^OI xat tiv 'Qxaviy
2

eva; vv]oov etc.

4

) Probus ad Virgil. Georg. II, 84. Quidam putant, ut Asclepiades ait, B or earn
fuisse Cl darum regem (Fragmenta Hist, graec. Ed. Didt. III 306; fragm. 28).

ilor, r la Hecateu Abderita Boreadi, s descendenii regelu Boreas,

sunt domnii si preoii ce mar a Hyperb oreilor din insula cea sfnt a
lu Apollo.
Agatyri ce renumii pentru avuiile lor de aur, o populaiune Tursen (pclasg), car n timpurile lui Hcrodot locuiau n Transilvania de
astd, suntconsidera la uni autor grecasc ca Cel ').
n fine, renumitul gramatic i poet Lycophron din Eubca, care a trit
n sec. III. a. Chr. ne spune, c insula Leucc se afl situat n fa de gurile rulu numit Kel to s 2), si sub acesta numire densul nelege Istrul, care
dup cum scrie i Herodot venia din inuturile Celilor. Despre Cel, ca
locuitori n apropiere de Marea negr, ne ma amintesce si Diodor icul. Ce!ii, dice densul, car locuiesc n regiunea nordic i n inuturile
de lng Ocean i de lng muni Ercinic, precum i toi aceia, car sunt
respndi pn lng Sciia, se numesc Gali. Dintre acetia, aceia car locuesc sub polul nordic i cel car se mrginesc cu Scii sunt cemaslbatic . . . . Puterea si slbticia lor ajunsese att de cunoscut n lume,
n ct se dice, c n timpurile vechi ei cutrierase si predase tot Asia, numindu-se de pe atunc Cimeri s ).
Cnd Hecateu ne spune aa dar, c insula cea sfnt a lu Apollo, se
afl n regiunea septentrionala (s din nordul zonei grecesc!) i n fa de
inutul Celilor, el are aic n vedere aceleas fntni istorice ca si Asclepiade, la care Boreas de la muni Rhipae apare ca un rege al Celilor, ca
si Diodor icul, care ne presint pe Cimeri de lng ermuri Niprulu co
Cel, i n fine, ca si tefan Byzantinul, care consider de Cel pe Agatyri
s Turseni pelasg de lng rul Mureului.
Vom esamina acum ultima cestiune geografic din legendele apolinice.
Geografia este una din luminile principale ale istoriei
Din insula cea sfnt a lu Apollo, scrie Hecateu Abderita, se vedeau
unele nlimi de pment de la S e l i n a, i care nu era mult deprtat.
Acesta Selin de lng insula lu Apollo a avut darul se complice i ma
mult cestiunea geografic a Hyperboreilor celor pi i virtuoi, de car ne
vorbesce Hecateu. Anume comentatorii fragmentelor lu Hecateu Abderit?,
') Stephanas Byz. Tpaosol, itV.? KsXTuiv. "EO-vo o3 ui "E/.X-^e; 'Afa&opsou ovojxa-i.
- Cf. Tacii Germania c. XXVIII. XLIII. - Dicfenbncli, Origines Europaeae. p.
139 seqq.

') Licophvon Cassandr. v. 189 (Khler, Mmoire, p. 544. 730).

") Diodori SIculi lib. V. c. 32.-De asemenea scrie Strabo (XI. 7. 2): Vechil auton
grecesc! numia tt populaiunile nordice Scy i Celtosci. (Cf. Ibid. VII. 1.

uni din lips de cunoscine precise geografice, alii n fine sedui de textul
outin alterat, dup cum ni l'a transmis Diodor icul, au credut c sub aest enigmatic SsA^vrj de lng insula lui Apollo Hypcrboreul, este de
se nelege luna de pe ceriu, interpretnd ast-fel pasagiul lui Hecateu,
nu n spiritul curat geografic al autorului, ci dndu- un neles ca totu'
fabulos.
ns Sclina din era Hyperboreilor era o realitate geografic. Insula Leuce
s Alb, care dup resboiul troian fu consacrat mormntulu lui Achille,
se afl situat, dup cum seim, n fa cu cele doue guri de sus ale Dunrei una Chilia si alta Sulina. Acest bra din urm al Dunrei, care n
secuiul al X-lea al erei nstre se vede a fi fost cel mal navigabil, port
la Constantin Porfynogenitul numele de Salina ]), si tot sub numele de Selina ne apare acest bra n periplul catalan de la a. 1375 <!). In fine, sub
numele de Sclina ni se niiez acesta parte din delta Dunrei n tt
cntrile nstre eroice 3).
Cnd Hecatcu Abderita scrie ast-fcl, c din insula cea stan a lui Apollo se vedeau ore-can nlimi terestre de la Selina, el nu avea n
vedere aspectul ceriului, ori deprtarea mal mic sou mat marc a lune! de
acest col de pmnt, ci esclusiv numai acea parte continental din delta
Dunrei, care i n evul de mijloc era cunoscut navigatorilor din Marea,
negr sub numele de Selina 4).
Am esaminat aic principalele pri ale geografici positive din fragmentele lui Hecateu Abderita. Aceste date r.e vor permite de a fixa cu deplin siguran situaiunea geografic a insulei, n care se afl memorabilul
templu al lui Apollo Hyperboreul.

') Constantini Porpliyrog'cniti De admin. Imp. c. 9: tiv no-'/.|i.ov tiv s),;vv. Diferitele brae ale deltei Dunrei se mai numia de geografii vechi i rur, f l urni na (Plinii
Hist. nat. IV. 22.)
3

) Notices et Extraits de manuscrits de la Bibliothque du roi et autres bibliothques

publics par l'Institut royal de France. T. XIV. 2-mc Partie. Paris, 1843. (Charta a 2-a)
3

) Turcii 'n drcii se plimba

Pe podmolul Dunrii . . . Cu trei-patru Brilence, Cu cincl-es
Vedea fete se li ne ne c,. Glcnce i cu decc S e l i n c n c c.
G s ia fete br ilen ce C u

,
1

"

ie i cu zevelce.
'

u.id. P. r,43.

eocl or eseu, Poesi pop. p. 562.

impiejurare geografic analog ni se prcsint cu S c l i n a din Italia. L u n a, scrie l

2 ' 5), este un ora i port al Etrurie, i Grecii numesc oraul i portul

6. Insula evxr] (Leuce) consecrat tfeiifitl Apollo.

Insula cea sfnt a lu Apollo, dup cum am vdut din datele geografice expuse pn aic, era una i aceea cu insula, care a fost consecrat
umbrei lu Achile dup rsboiul troian, atunc, cnd cultul lui Apollo suferise o mare nfrngere,
ns renumele i veneraiunea, de care se bucura acesta insul, pe cnd era
consecrat lui Achile, i anume autoritatea oracululu de acolo, puterea cea
salutara a insulei, tesaurele continue, ce se vrsau la altarele acestu templu, erau numa o simpl moscenire din tradiiunile si institutele cele vech
ale religiune lu Apollo.
Asupra insule lu Achile ma rmase chiar i aureola divin, ce o avusese odat acesta mic bucat de pment, cnd puternicul deft Apollo inspira de
aic ntrga vie antic.
Pindar, n una din odele sale numesce insula lui Apollo <paevvv voov *),
adec insula luminos, lucitori, epitet, care convenia nurna reedinei
Iul Apollo, deul sorelu.
r poetul Quintus din Smyrna, care a trit pe la a. 470 d. Chr., o
numesce insula divin*), nc mal nainte de ce acest pment ilustru ar fi
ajuns n posesiunea Pontarchulul Achile.

1- Portul este nconjurat cu muni nali, de unde se pt vedd marea i Sard i n i a i o mare parte a ermurelu att de dincce (din Italia) ct i de dincolo (din
Sardinia). Esista aa dar n timpurile vecin, orae i porturi dedicate Lune s SeleneT, i cari purtau numele acestei divinitS. Se pt, ca astdi din Insula erpilor
(Leuce) s nu se ma vod punctele ma nalte din delta Dunrei, ns acesta nu este o
prob, c n vechime relaiunile geologice ar fi fost tot ast-fel. Ma notm aici, c dup
tradiiunile romne, pe cari le publicm ma la vale, templul din Leuce se distingea prin
o nlime considerabil. ') Pindari Nemea IV. v. 4850:
Ev 8'Eutlvu> TcXafst -.fatvvv
V30V . . .

') Qnlntl Smyrnaci Posthomericorum III. v. 775: *too* vjsov. Chiar i legenda
despre paserile albe, cari ngrijiau de templul lu Achile (pag. 72) este n fond una
i aceeai cu legenda, pe care n e-o comunic Hecateu despre lebedele, ce venia
in stoluri nenumrate din munii Ripae i car ma ntiu ncunjurau cu sborul lor temPlul lu Apollo, ca i cnd ar fi voit se-1 lustreze.

MO NUMEINitLt, i- v m ... . ~ ---------- ______

9o

Ta fine, chiar si numele acestei insule de Leuce s Alb, ne pune n

iden sub o form destul de transparent, c ea a stat o-dat n strnse
raporturi cu cultul lut Apollo, a deulu celui alb, numit Aplun de Tcsali
i A piu de Etrusci ').
n apropierea acestei insule, noi gsim in anticitatea greco-roman un
cult puternic i estins al lui Apollo i al Diane.
Sciii, dup cum ne spune Herodot, adorau dintre toi det lor mal mult
Apollo 2), cu escepiune de supremele (si vechile) lor diviniti, numite
Istia (Vesta, focul), Papaeos (Moul) si Apia (Pmentul).
La gurile rului Borystene s Nipru era situat vechiul ora numit Olbia seu Olbiopolis 5 ), cel mai important centru comercial al Scitici n
timpul lui Herodot; r partea cea mai mare din monetele vechi ale acestui
emporiti port efigia deulu Apollo 4). Probabil c acest ora, dup cum
scrie corniele Ouvaroff, a fost consecrat deulu Apollo, r numele de Olbia
(cetatea Alb) nc parc a confirma acesta. Din o insul a Mre negre,
numit Apollnia, situatei spre sud de gurile Istrulu, Romanii luar una
din cele mai venerate imagini a deulu Apollo, o statu colosal nalt de 30
de coi, i o asedar n Capitoliu sub numele de Apollo Capitolinus. Chcltuelile acestei antice i magnifice opere de sculptur a fost, dup cum ne
spune Pliniu, de 500 taleni s 2.460.000 lei 6), adec mai mult de ct
adunase Grecii (300 talen) pentru reconstruirea templului din Delphi, incendiat n a. 548.
In fine, diferite alte orae i centre comerciale din apropierea acestei insule aii purtat, unele n vechime, r altele pn n diua de astcl, numele
de Alba. Ast-fel ni se presint Olbia, Cetatca-alb s Tyras c ), Bol') InsulaDclosnc avea epitetul de alb (candida Dclos.Ovid. Herokl. XXI. 82.)
) llcrodoli lib. IV. 59.
s
) Scyiunl Cliii v. 804. Plinii Hist. nat. IV. 26.
4
) Ouvarol'f, Recherches sur les antiquits de la Russie mridionale, p. 4445: Dans
les inscriptions d'Olbie, il est souvent question des sacrifices que l'on offrait
A
P l lo n ........................... La plus part des monnaies d'Olbie sont frappes l ' f f i g c
d 'Ap o ll on ..........11 est probable qu'Olbie tait consacre Apollon.
6
) Plinii IV. 27. 1. Citra Istrum, A polloniatarura una, LXXX M. a Dosporo
Thracio, ex qua M. Lucullus Capitolinum Apollinem advcxit. Ibid. XXXIV. 18. 1.
Talis (colossea statua) est in Capitolio Apollo, translatus a M. Lucullo ex Apollnia,
Ponti urbe, XXX cubitorum, quingentis talentis factus.
) Cuntemirii Moldvi Descriptio, Ed. 1872, p. 20: Akierman, incolis Cze-tate
a l b a .....................
Polonis Bielograd. Importantul ora A p uium (C. I. L. nr. 986) din
Dacia nc se vede dup numele seu archaic, i dup numirea poporali de astd,
!

gradul de Ia gurile rlulu lalpug n Besarabia si B el g a rod, una din gurile Dunre; numirT, ce ne atest, c o-dat aceste inuturi a stat sub
patronagiul deulu celui alb, a lu Aplu s Apoll.

ns un document forte preios despre identitatea insule Leuce cu insula

cea sfnt a Hypcrboreilor, -1 aflm la Hecateu i la Pliniu. Insula Hyperboreilor dup cum ne spune Hecateu, ntr'un fragment al s, ma avea
si numele de Helixa 1), cuvent de origine incontestabil pelasg. Este Felicia seu insula Fericiilor, si tot cu acesta numire, ns n traduciunegrecesc de Macaron (a Fericiilor) ne apare insula Leuce la Pliniu:
eadem Leuce et Macaron appellata 2 ).
Belgrad (Cetate-alb), c intr'o epoc deprtat ante-roman, a fost dedicat deulu
Apollo. A p ui u m devenise cunoscut n lumea roman nc nainte de cucerirea Dacie.
In C o n s o l a t i o ad L i vi a m (O v i d e, Oeuvres compltes. Ed. Didt, 1881, p 841)
cetim urmtorele versuri:
Danubiusque rapax et D acius orbe remoto
Apulus; huic hosti perbreve Pontus iter.
!
) Stephanus Byz. : 'Elitoia, vjcot 'ttspJi&pa>v, o>x tXacsov liy-eXta, uit roajiib K.
pa(j."j5uxa, at 'Er.atao i> 'Afi-ijpirfj;. In acest fragment Hecateu ne spune, c insula
Helixa se afla n faa rulu numit Carambucas (forte probabil un bra al Dunrei).
Tcrminul geografic de Buci s, Buces i Buca s, este unul i acelai cu latinul
bucea (ostium), In limba italian b o c e a ma are nelesul i aplicaiunea de gur
de ru, ostium, eiopa. (Vocabolario della Crusca, I. Ed. 1741. p. 325). De asemenea constatm aic, c gurile Dunre ma apar i astcj sub numele B u h a z.
In ce privesce mrimea geografic a i n s u l e i l u A p o l l o n anticitatea
greco-roman, datele positive ne lipsesc. H c c at eu ne spune, c acesta insul nu era
ma mic de cat Sicilia, ins densul adauge ndat cuvintele dup cum se vorbesce>.
Dup cum seim dimensiunile geografice ale autorilor din acesta epoc nu au nic o precisiune sciinific. Ele sunt numai simple indicaiun vage. Chiar i Herodot, se uimesce
prin neesactitile sale geografice. Ast-fcl densul scrie despre lacul Meotic, c nu era cu
mult ma mic de ct Marca negr (IV. 86.) De alt parte P l i n i u (IV. 27. 1), ne spune
c cercuitu! insule Leuce era a p r o x i m a t i v de 10.000 pa, adec de 10 milur romane, seu de 14 km. 792 m. Dup Pausania (111. 19. 11.) insula avea o circumferin
de 20 stadii, seu de 3 km. 680 m. r Mla se apropia i ma mult de adevr, cnd
ne spune, c insula Leuce era forte mic parva admodum (lib. III. 7.) In fine dup
planul ridicat de ofierii rui n a. 1823 circumferina acestei insule era n acest timp de
925 sagcne, seu l km. 973 m. (Kochlcr, Mmoire p. 600).
Pe charta geografic a lu Fredutius de Ancona din a. 1497, acesta insul mal apare
i sub numirea de F i d o n i x i, evident numire corupt din Dufttuv i vjooc, cu nelesul de insula Balaurului, astd a erpilor. (Cf. Comte Potocki, Mmoire
sur un nouveau priple du Pont euxin. Vienne, 1796 p. 7. K o e h l e r, Mmoire, p. 611
613). Ma notm, c Apollo mal avea i epitetul de Pythios ca putere triumftore asupra
balaurului Python.
') Plinii H. N. IV. 27. 12.

Reminiscene preiose despre raporturile religiose ale lu Apollo i Latonei cu insula Lcuce ne-a rmas chiar n epitetele acestor doue man diviniti, nc n anticitatca Homeric, Apollo, deul pelasg, mat era adorat
si sub numele de AUXECO, X/tios, XUXTJVEVTJ, epitete mistcriose pentru gramaticii vechi, ns al cror caracter era curat geografic. Originea lor se reducea la o localitate re-care numit AEUXTJ (Alb 3 ). Latona, Maica cea

140. Delta Dunrei. Scara 1: 1.500,000 a lungime! naturale.

sfnt a anticitil preistorice, numit de Greci Leto (Ajxc,) r n dialectul

poporal pelasg Lete, Letea (Arjtrj 2), era nscut, dup cum ne spune Hecateu,
ti insula cea sfnt aHyperboreilor 3). n legendele vecht apolinice Latona
mai apare cu epitetul de Xxatva *), form alterat din .c-jxatva, adec originar
din insula Leuce. Chiar i astd o parte din delta Dunve, anume insula
dintre braul Chiliei i al Suline mai port numele de Ostrovul Lcte, r
') Maci-lai Saturnaliorum I. 17. Antipater stoicus Lycium A p o l l i n e m nuncupatum scribit, TOO ).tov.vsoS'ai nvta cumovrot -SiXtoo. In inuturile Troici (la
Colonac, Chrysa i la Cilla) Apollo mal era venerat i cu predicatul de xXX'/io (Strabo,
XIII. 1. 62; XIII. 2. 5. Frag. Hist, grace. IV. 376). Epitetul este geografic, ns
cestiunea istoric, ce ni se presinl este, dac acest conume al lu Apollo este luat de
la micul i nensemnatul sat (tiiro;) Cilla, ori din contr Cilla s'a numit ast-fel dupl
sanctuariul de acolo al lui Apollo xX).a:o, numire, a crei origine se reduce pote la
Achillea de la gurile Dunrei.
") Cf. Lete (A-fjr'r,) un ora al Macedoniei, care dup cum ne spune Stephanus Byz.
i-i avea numele seu de Iu t e m p l u l L atonei, ce era n apropiere.
') IModori SicuU II. 47. MuftoXofos-. g'v a5-: tty A-rjtc'u ffovsva'..

*) Aristotelles (Hist. Anira. VI. 35) si l'hilostephanus Cyrenaeus (Fragm.

Hist, grace. I I I p. 33) amintesc de o vechia tradiiune, c Latona, persecutat de
Juna, a venit de la Hyperbore la Delos n 32 dile sub form de lupoic (XtWva).

pdurea cea frumos de stejari din acel ostrov, Pdurea Letci '); tot
aci se maafl i un sat cu numele Letca; urme geografice despre un cult
antic al deie Latona seu Lete n aceste pri.
Cercetrile archcologice fcute n insula Leuce confirm n fond aceste
date istorice i geografice.
v.
In mijlocul platoului acestei insule se a gsit la a.
1823
ruinele
unul t e mplu de o nti nder e e str a ordinar de mare. n unele locur zidurile
acestei cldiri mai aveau nc o nlfime de
o archin i jumtate (l m. 66'/2 c.m.).
Construirea acestui templu, dup cum ne
spune Khler, se reduce la epoca
architecture! primitive, s ciclopice. Murii
erau for-ma din blocuri forte mart de
petr alb calcar, prea puin cioplite, si
aedate unele peste altele, fr nici un
ciment. Acest templu, din insula Leuce, ne
apare chiar n puinele sale resturi de la anul 1823 ca o oper monumental de
art. El era bogat mpodobit cu 141.Insula Leuce (Alb, erpilor) de
marmur alb, dup cum se constata lng gurile Dunrei. Rcduciunc dup charta
din numersele fragmente de sculptur din Mmoires de l'Acadmie imp. de St.Ptcrsbourg. Tome X, tab. XXIV, la Tociaflate aci *). Astd ns, din tt
Icscu, Revista p. ist. Vol. VII.
aceste ruine risipite la anul 1823 pe
suprafaa insulei, aprpe nu mal subsista nimic. Proporiunile cele grandiose
ale acestui edificiu sacru,
de cte 14 sagene fie-care lture (29 m. 76 c.m.), ne atest n mod forte
') Pdurea Letca are o suprafa de 2.000 hectare.
) Koeliler, Mmoire, p. 604: Le t e m p l e d ' A c h i l l e ainsi que les restes des an
ciens difices, que l'on voit Leuc sont construits avec de trs-grands blocs
d'une pierre calcaire ordinaire de couleur blanche, rudement taills et placs les uns
sur les autres sans mortier ...............le temple d'Achille de l'le de Leuc et les di
fices que je viens de citer, sont d'une antiquit trs recule et d'une genre que
l'on comprend sous la dnomination d'architecture cyclopenne. Lorsqu'on
examine les restes du temple d'Achille, on est frapp de la grandeur de cet
difice, d'autant plus que les temples des divinits et des hros toient ordinaire
ment d'uno assez petite dimension.....Dans l'antiquit le temple d'Achille toit
richement orn en marbre blanc. Ce fait est attest par les nombreux fragmens
d'une corniche bien travaille dont quelques uns avaient plus de trois pieds; d'autres
fragmens paroissent avoir fait partie du pidestal d'une statue. Les morceaux

evident, c destinaiunea primitiv a acestui maiestos templu de construciune

ciclopic, nu a fost. pentru cultul unu simplu erou, ci pentru o divinitate
de primul rang. Aci era templul une religiun s al une mar puteri divine.
Forma esterira architectonic a aceste constructiun corespunde pe deplin la templele archaice ale deulul Apollo.
Poetul Homer, ntr'un imn al seu, amintesce de templul acestui deu de
sub plele Parnasulu, s de la Crissa, si ale crui fundamente, erau l a t e
si fort e lungi ] ).
Afar de murii templului se a mai descoperit n partea de resrit si de
apus a acestei insule i resturile altor trei constructiun de asemenea vaste,
din acelas material si de aceeai origine cu vechiul templu. Probabil c
destinatiunea lor primitiv a fost de a servi, unele ca sanctuare i locuine,
r altele ca portice. pentru scutirea peregrinilor. Lng muri templului n partea
de nord-vest se mal vedeau pe la a. 1823, spat n stnc o fntn adnc
de 15 piciore cu deschiderea circular, i alte doue n partea de apus cu
deschiderea rectangular, fntni, cari dup ritul archaic avea de a servi,
att pentru trebuinele templului, cum i pentru lustrarea pe cap si pe
mni a credincioilor 2).

les plus considrables et un chapiteau de colonne aussi en marbre Wane, ont t enlves en 1814 par le capitaine d'un navire italien.Ibid. pag. 607: celte dernire (le)
portit dans l'antiquit le nom de Leuc ou l e blanche, non pas cause de la
blancheur de ses bords escarps, puisque ces bords sont plutt d'une couleur brune
et rougetre, mais cause de la blancheur de ses grandes constructions. Dup ritul
vechi tt templele lui Apollo erau construite din p e t r a l b (Cf. Pausania,
I. 42, 5).
') Homari Hymn, in Apoi!, v. 295.
Dup Hecateu templul lui Apollo din insula Hyperborcilor avea o form rotund,
ins este afar de or-ce ndoiel, c disposiiunea primitiv a acestui templu a fost
modificat n cursul timpurilor. Forma sferic aparine n general templelor primitive
a!e lui Apollo Ast-fel Pausania (X. 5. 9.) ne spune, c cel mai vechiu templu al lu Apollo de la Delphi avea forma unei c o l i b e (xaX'ij3r, S'v o^Yjjxa). Dar mal trdiu ns
se introduse i la t emplele lu Apollo sistemul ar chitecture! r ectan gul ar e, dup
cum a fost construit si celebrul templu al lu Apollo de la Crissa, despre care ne vorbesce Homer.
) In planul insulei Leuce de sub Fig. 141, urmele de fundamente ale vechiului templu
sunt indicate prin litera A. Interiorul acestui templu, dup constatrile fcute la a. 1823
o iceri rusesc, era divist prin un mur tras de Ia nord spre sud, r partea despre
m
<u era divisat nc n alte trei apartamente. Lng laturea de nord a templului
^ alipit o mic atenen, ce coninea o cistern. Resturile celor alalte construc1
an se ma vedeau n a. 1823 sunt notate pe planii! insulei prin literele a a,

Blom er lace de asemenea amintire de un isvor frumos curgtoriu lng

templul lui Apollo de la Crissa), r Pausania ne spune, c lng ruinele
templului lu Apollo de la Hysiae n Bcotia se vedea nc n timpul seu
puul cel sacru, despre care spuneau locuitorii din Beoia, c n vechime
cine bea de acolo cpeta darul profeiei 2 ).
Insula Leuce de la gurile Dunre, avuse aa dar due epoce de cult i
renume. Cea de ntiu a fost nainte de cderea Troici, cnd acesta insul a
fost lganul religiune primitive a lui Apollo, din care epoc deriv i numele
seu de Leuce seu Alb. r a doua epoc ncepe dup resboiul troian,
cnd insula Leuce a fost consecrat umbrei eroului Achile, pstrnd ns
i mai departe vechia organisafiune a cultului lu Apollo, anume institutunea oracuulu, privilegiu esclusiv al preoilor apolinici, precum si dreptul
la ofrande piose, la rugciuni, voturi si sacrificii si peste tot tradiiunea
unei insule sfinte si salutare.
b i-i c c. Fntna cu deschidere ccrcular, i care se pare a fi cea mal vechil, este
marcat n partea de rsrit a templului. r cu litera e este notat unu din fntncle
(posterire) cu apertura ptrat. Ceea lalt d se afl in partea de nord-vest a templului.
*) Homerl Hymn, in Apoll. v. 300.
2

) Pansaiiino lib. IX. c. 2. 1.

VI. MNSTIREA ALB CU NOU ALTARE.

TRADIIUNEA ROMNA DESPRE TEMPLUL PRIMITIV AL LUI APOLLO
DIN INSULA LEUCE (ALB).

1. Vastitatea fi magnificena Mnstire albe.

Am espus n capitalele precedente legendele anticitil grecesc cu privire la insula i templul Im Apollo din inutul Hypcrboreilor.
Pim acum pe un nou cmp de cercetri, ce se deschide naintea nostr,
la tradiiunile i legendele pstrate la poporul romn despre acest templu
primitiv al lu Apollo de lng gurile Dunrei.
n colindele romne, imne religiose poporale, a cror origine se reduce
la cele mal obscure timpuri ante-cretine, se celebrez i astdl sfinenia
i magnificena miraculos a unul templu preistoric numit Biserica cea
m a r e c u 9 a l t a r e s e u M n s t i r e a a l b s f nt .
Dup colindele romne, acesta ilustr Mnstire alb, mare si sfnt, se
afla n prile de rosrit ale terilor romne: n prundul Mrci negre 1 ),

') Int r'al M re negre prund

L a d a l b e l e m n s t i r i , Ler,
Domne, Ler,
Ec Domne 'n prundul m are ,
Ho Leronda Lerulu Domne,
La mnstirea cu nou altare
M-ard noua luminri, Sus 'm ard
i jos 'm pic, Pictura ce pic

Slujescu-m nou preoi

i cu nou logofei . . . .
T cod or e s c u, Toesil popuUic, p. 43.

Lac de mir, parau de vin,

Se scald Bun Dumnede,
Se scald se iordania,
Cu bun mir se miruia,
In alt vestment se mbrca. . ..

Aid sub cuvintele prund de mare se nelege o insul mica n mar e. Diferite insule din albia Dunrei nc port numele de [-"rund. (Fruncjescu, Dicionariu
topografic, p. 383).
Dup alte colinde romne Mnstirea alb se afl situat intr'un ostrovcl dintre M a r e a a l b i Marea negr:
Ostrovel de mare, Cam
din Marea alb i din
Marea negr. . .
(Comunii Bbeni-nomnT, jud. Doibovia).

(Comuna Bla, jud. RmncuI-Srat).

P r u n d u l e u l Mre dalbe
La dalbele mnstiri
Sunt nou preoi btrn . . .
,

(Comuna lanca, jud. Br3ila).

n ostrovul mrilor, n ostrovul mre,seu ntr'un o s tr o vel de mare

lin.
Pretf acestei mnstiri suntfcur din lemn de tmia, uile de a l mie, r pragurile sunt de almie or de marmur 1 ). Ea arc 9 statue i
9 altare >), e cu 9 u, cu 9 uie, cu 9 ferestre, cu 9 ferestrue, cu 9 pragur, cu 9 prgurele, cu 9 scaune, cu 9 scunele, si n ea ard 9 luminri.
Acesta legendar Mnstire, dup un text de pes:e CarpaT, ma are 9
stlpi de cer, 9 de tmia i 9 de fclia 3 ). Ea este forte vechia, pe din
Marea a l b din aceste texte poporale este o numire antic aplicat la partea de
nord-vest a Mrci negre. R e i c h e r s t o r f f , fost tesaurari al l'ransilvanic n secuiul
al XVJ-lea, numescc acest sin al Mre negre Marc a l b u m" : qui quidcm fluvius (Ncster) trajicitur aditu, atque in Mare a l b u m propc arcem Ncster Fcijcrwar munitissmam continuo suo cursu inHuit (Moldvi Chorographia, la llarianu, Tcsauru de monumente. III. p. 134). Din punct de vedere istoric originea numire! de Marc a l b
se vede a se reduce la I n s u l a a l b (Lcuce), unde se afla Mnstirea alb a cleului
cclu alb.
Ruga o fa c de septmn;

') Colo'n sus i ma n sus, Domne

bune Domne! Unde s f i n i i
t o s ' a dus, E o d a l b a
m n s t i r e i-I g t i t de
s f i n i r e , Cu p rei de
tm ia, Uile de a l m i e, Pe la
p ragu ri to t d e m ar m ur i Si'n

Si pe-atia patriarc
Cu o mulime de di aci . . .
Dar ruga cine-o ascult ?
Micua lu Dmnnedeu
Pe brae cu fiul seu . . .
Fiul ip-un mr n l u n ,
Face l u n a tocmai p l i n ,
Cum e pjin pe ia cin,
Aitu-1 ip sus pe s d r e,
Sus pe sc5re cnd rsare
; cnd e la prmiul marc . . .
M a r i e ne s c u, Colinde p. 28.

Si d c m a r e n c - m a r e ,
Nou si pr, nou altare, Cu
fereti d e c t r c s o r e . . .

opru (pi. oprc) este cuvntul unguresc szobor, statu

luntru- plin de prapuri.
Dar n ea ore cine sunt ? La
altar e Ion cel sfnt Cu vrc-o
nou pop bfrn;

(Comunicat d Gr. CiSciuna, Ciubanca, Transilvania).

*) Face D o m n u ce- mai face,

Li l i or i a nost Domn!
Face-i Domnu mnstire,

Pe feele munilor,
Sus n eia zorilor,
Nu e elia zorilor,
CM de-o d a l b mnstire,
M a r e - i mare pe picire,
Pe nou stalpur de cer
i pe-aia de t m i a

i pe-a cincea (atia) de fclia.

Da-i purces de d emult,
Din afar- m u s c i u prins,
Pe din lontru- zugrvit,
Zugrvit a u r i t ,
Da cu ce- d'acoperit ?

Tot cu igl mohort

....
Al e x ici, Texte din literatura poporal
romn. I. 159-

106
fr e acoperit cu muschi, r pe din luntru aurit. Ferestrele
sunt i partea despre re'srit ctre sfntul sore. Uile spre marc, us-

ori sunt de fclia, cr n partea de asupra biserica este cu zebrele sus

. ste ie l) Altariul, n care ede Maica Domnului este de margarint.
leturile sunt de aur. Scaunul cel ma mare are 9 picturi de sore> 2 ).
Tot Mnstirea i jeurile sunt scrise 3), si n luntru e plin de pri) Face b i s e r i c marc Cu
nou altare C t r e s f nt u l
s o r e , Cu nou zebrele Spre
s f i n t e l e s t e l e . In>
zebreua mic
In os tro vul, mure ,
Flor dalbe dc'li de mer!
Scrisu- tare, lucru-t mare,
Mnstiri cu noue altare, Cu
fereti s p r e r s r i t,
Cu 9 u cu 9 altare, Cu
ferestrele spre sore,

i mai frumoic
Cine c-mi edea,
La ce se gndia f
ede Maica Domnului
Ea tot cetesce i adeveresce . . .
Familia (Oradea-Mare) N'o. 14 din 1889 p- W.

C u z eb r el e su s l a s t el e.
Slujba sfnt cine-o cnt ?
Cnt'o nou popi bCtrtu i cu
noue diece . , . .
Gazeta Transilvaniei Nr. aSa din tSgi.

Cu ua n jos spre mare . . . .

(Comunicat de Titu Budu, Vicar al Maramureului).

") i s'a fcut o biseric marc, Cu

9 altare, Cu 9 altarele, Cu 9 us,
Cu 9 uic . . . . Cu 9 ferestri,
Cu 9 ferestrele, Cu 9 praguri,
Cu 9 prgurele, Cu 9 scaune,
') Sus n dalba mnstire,
Mnstiri i versuri scrise,

Ce-m e 'n. cer i pr pment ?

S c r i s e n a l t e mnstiri.

Sus mi-e luna, s r e l e, Tos

mi-e dalbe mnsti ri

Cu 9 scunele,
i n sca unul cel mare,
Cu 9 p i c t u r i de sre,
Maica Prea-curat edea
i din o carte cctia,
Cetia carte mare,
Carte mic,
Carte cu slove de aur,
Cu slove de argint . . . .
(Comunicat de G. C i t a n , Valcadicnil, Bnat).

Este nisce mese 'nunse

Mese 'ntinse fclii aprinse . . . .
(Comuna Plevna, jud. Ialomia),

Dar n ele cine ede? ede

Bunul Dumnedeu . . . .
(Comuna Bora, jud. Ialomia).

Iar n dalbe mnstiri Jeuri de

aur s c r i s e . . . .
Marian, Sarbatorile la Roman, I. p. 49.

pori. ntreg Mnstirea e ca un mndru sore. Lng Mnstire se afl

un lac de mir si un pru de vin, n care se scald i se iordnesce
B u n u l D u m n e d e i b t r n u l C r c i u n , r d u p s c a l d i
dup miruruire ei se mbrac n alte vestminte. Calea de la malul ostrovului si pn la mnstire se numesce Crruica raiulu ] ).
Ruga sfnt e mult si lung tare 2 ) ( sera, nptea i n zori de
diu 3 ), i ea se face de septmn de ctre 9 popi btrn, de 9 patriarch! i de 9 logofei (cntrei). Cnd este slujba cea mare de la acest Mnstire alb, atunc vin aci toi sfinii, sosesc corbii ncrcate de
nger, i vine n corabia i nsui Dumnedc 4 ).
Scaunele, pe cari ed n Mnstire Bunul Dumnedeft i cei lal sfin
se numesc ver d e au r 5 ).

Sus n dalbe mnstiri

La cel set de aur s c r i s . . .

cde Mo Crciun betrn .i

cu bunul DumncdcQ . . . .
(Comuna Gvucsc, jud. BuzQ.

Mnstiri i j e u r i s c r i s e ,
Dar n jeuri cine sade ?

Sade Bunul Dumncdcu . . . .

(Comuna Pn"aiii, jud. Bu/C).

') Teodorescu, Pocsi pop. p. 43.

2

) Marienescn, C o l i n d e , p. 29.

Er in zori mai fac o slujb . , . .

) De cu ser vecernie, De cu nptc litrosie,
D a u l, Colindi, p. 12.
H c c a t c u amintescc de r i t u l nocturn al
Hypcrboreilor la srbtorile cele mari ale lui Apollo de la nceputul primvcre. Romanii
aveau de asemenea priveghi, p e r -v i g i l i a i n o c t u r n a s a c r a (Cf. L i v i i Hist.
Rom. lib. XXIII c. 38. C i c e r o, De Icgibus II, 9. Ovid. Fast. V. 421.)
3

) l'e sub nouri, pe sub mare

Risrit'a mndru sore. Da nu sre resrit, C- o
s f n t mnstire;
Mnstirea slujba ine. I a c
vine-o c o r b i o r

nc r c at d' ng e r e ,
In mijlocu ngerilor
Sade bunul Dumnede
Cu vestment
Pn 'n pment . . . .
Brstanu, Cincl-dccl de colinde, p.

Cf. Sevastos, PovescI p. 81: Dumnede la no sosesce.

' ) S u n t n d a l b e m n s t i r i Mai in rond cu Dumnede e d e Ma ic a P r ec est a,
Sunt ver a u r i t e , Dar n Mai n rend eu Dumnialor ede btrnul
veri aurite ede Bunul
Crciun....
Dumnede;
(Din judeul Constana).
Cu privire la a v e r i l e de aur scrie P r e l i e r
(Gr. Myth. I. 1854 p. 158): Wenn

Acest loca sfnt, apare maiestos nu numa prin splendrea sa incom) dar si prin dimensiunile colosale ale construciuni sale. Mstirea alb este att de vast n ct cuprinde o lume ntreg i- cu
turnul pan' la nori. Ea mai port tot-o-dat i numele de Mnstirea
Domnilor J), ceea ce n fond consun pe deplin cu relatarea lui Heateu c preoii de la templul Hyperboreilor sunt fii i descendenii regelu Boreas.
Aceste sunt preiosele date, ce ni le prcsint colindele religiose romne
despre miraculsa Mnstire alb din ostrovul Mrc negre. Este afar de
or-ce ndoiel, c acesta mnstire sumptuos si sfnt, mndr ca un sorc,
dintr'un ostrovel al Mre negre, cu 9 altare i cu ferestrile spre sfntul
Sore, decorat ntr'un mod att de uimitor i de o architectur i sculptur att de incomparabil, n care ruga sfnt se fcea di si nptc, de
soptmn ntreg, la care venia cu corabia pe marc si nsu Dumuedeu,
si care edea aici n var de aur, i unde tot-o-dat preotul cel mare
observa resrirea srelu 2), dicem acesta monumental si principal basilica este incontestabil templul cel faimos al anticitil preistorice, al lu
Apollo s al Sorelu de la Hyperborel, din insula Mare negre, numit n
anticitatea grecesc Leuce, adec Alb.
Dup aceste importante tradiiun archaice, ce s'a pstrat n mod hieratic
n colindele s imnele nstre religiose poporale, Mnstirea alb din ostrovul Mre negre, aparinea doctrinelor teologice ante-olimpicc seu sistemului de 9 de principali 3). Ea avea 9 altare pentru 9 divinit puternice
Apoll von den Hyperborccrn komrnt bringt cr den goldnen Sommer,
3-'oo) d. h. die Erntc, dern Erstlingc also ihra gcbhrcn.
') In ostrovu mrilor
Mnstirea Domnilor,
Mn stire dal b s fnt.

In ostrovul mrilor M n s t i r e a
Domnilor.,
(Comuna Tmanl, jud. Prahova).

Brieanu, Ibid. p. 7,
!

) Venitu-ne-au nou scire,

Florile dalbe,
C la dalba m n stire
Nou preu preuesc, Nou
diaconi citesc In loca
Dumnedeesc;

r cnd popa cel ma mare

Zri eind sfntu sore
Se bucur forte tare
i la el case uita
i din gur aa gria . . . .
Burada, O cletorie n Dobrogea, p. 47.

) In anticitatea greco-roman templele cele mari i celebre, cu tt c erau dedicate unu anumit de, ele ns mai aveau altare i pentru cle-laite divinit principale.

ceresc! su de prima ordine, i ruga sfnt se fcea de 9 preoi i de 9

patriarch! (preoi superiori) ai fic-cre diviniti J).
Acesta credin religios n 9 de principali, era dogma fundamental a
religiune vechi pelasge *).
ns cui erau consecrate n vechimea preistoiic aceste 9 altare, si pe
cine reprsentai! cele 9 statue din interiorul acestui grandios i admirabil
loca sfnt.
Dup colindele nstre religiose, influenate n ct-va de spiritul religiune
cretine, n acesta ilustr Mnstire sint alb edeau:

Bunul Dumnedc (Apollo 3 ).

Btrnul or Mo Crciun (Saturnus senex)'.

Maica Preccsta, s Maica

sfnt, Maica Domnului (Latona-'4).
Snta-M a r i a c e a Mare
(Gaca, Rhea *).

') Dup vechile dogme religiose fie-care divinitate - avea sacerdoi! ei particulari,
Divisque a l i i s a l i i sac erdo es, omnibus pontifices, s inguli s flarnines sunto.
(Cicero, De legibus II. c. 8.)
a

; Vechiul cult Alban, religiunea Etruscilor i a Sabinilor, erau ntemeiate pe

sistemul de 9 del principali. Novensiles Du era numele unei clase de diviniti archaice latine, pe cari nveaii din Roma nu le mal puteau precisa. Arnob. III. 38: Novensiles, Piso D e os csse credit novem in S a b i n is apud Trcbiam constitutos.
r Pl in i u (Hist. nat. II. 53): Tu s co rum litterue novem deos emittere fulmina
existimant. Doctrina de 12 de olimpici fu introdus la Romani numai prin literatura
grecesc.
8

) S u s n d a l b e m n st i r i
( ede ) Bunul Dumne deu,
Lng Dunul Dumnedeu e de
M a i c a P r e c e s t a , Lng
Maica Preccsta, e d e
btr nul Cr ciun,

Lng btrnul Crciun cdc

I o n Snt-Ion, Lng Ion
Snt-Ion ed toi sfinii de-a
rendl Si-m judec pe S i v o
-11 i o Vasileo-Ilio. . . .
(Comuna Oltina, jud. Constana).

In templul l u Apollo din Amyclae (Laconia), statua deulul era asedat pe tronul, s scaunul seu (Duruy, Hist. d. Grecs, I. 331). Tot ast-fel sunt de a se nelege textele colindelor romne despre divinitile, cari ed n dalba mnstire pe scaunele lor.
4

) In templele lui Apollo erau de regul asediate i statuele Latonel i Diane I.

(Pausaniae lib. IX. 22. 1; IX. 24. 4). Dup II c rod o t (II c. 156.) Latona era una
din cele opt diviniti, pe cari le adorau la nceput Egiptenii (adec vechile triburi pelasge stabilite lng trmuri Nilului n primele timpuri ale istorici egiptene).
E

) S n t a Mria mare corespunde la Magna Dea s [is-f *)-<] ^'" (Catull. 63

v. 91. ~ Pausan. I. 31. 4), numire, sub care cel vechi nelegeau pe Gaea (seu PmCntuI),

Ion Sn t-I on (lanus ').

Sfnt Sfntul-Vasile (Trophonius, divinitate chtonic, i profetitre i care avea epitetul de

S n t a - M a r ia cea m i c ,
(lna, Diana, Luna).
Siva V as i Ic ua (Consiva s
Ops-Consivia, divinitatea semnturilor s).

r a noua divinitate ne-a rernas necunoscut *).

In textul acestor colinde Bunul Dumnede se amintesce adese-or
ca fiu fi u s fiu mic n braele Matce Prea-curate, r locul
Maice Prea-curate*-, este de regul imediat lng Bunul Dumnede.
Din punct de vedere istoric al credinelor religiose, acesta divinitate poporal numit Bunul Dumnede fiu este una si aceeai cu Bonus deus
puer s Bonus deus puer p(h)osphorus (aductoriul de lumin), epitete date deulu Apollo, al caru cult -1 aflm rospndit n erile Dacie i
n epoca romana cu deosebire la Apulum, marele ora, ce port numele
lui Apollo 5).
identificat mai trdiu cu Rhca s Cybelc. Dup una din legendele romane Snta
Mria mare edea n altariul cel mare, Snta Mria mic n altarul cel mic, r
Maica Domnului n altariul de mrgritariu (eztoarea, Flticeni, An. I. 177;
II. 143).
') In imnele cele vech latine lanus, dup. cum ne spune Macrobiu, ma era numit
i lunonius (In sacris quoque invocamus lanum I u n o n i u m. Sat. I. I. 9). O
form evident corupt de spiritul literar. lunonius nu se pt reduce de cat Ia un prototip de I o n u s.
2
) In alte variante (din jud. Dmbovia i Buzii), n rond dup Sfntul Crciun, se
amintesce Sfntul Vasile, identic cu Trop honi us al anticitii.
a
) S i v a din colindele romne, este att dup nume, ct i dup simbolisarea. ce i
se d, identic cu Ops Consiva a Latinilor, protectria agriculture! (Varr, L. L.
VI. 21, Macrob: Saturn. 111. 9).
*) Este de notat, c n seria acestor diviniti ale cultului apolinic nu figurez nic
Joc, nici Juna.
5
) C. I. L. IU. nr. 1133.
D EO
PVERO

BONo
POS

PHORoAPOL
L I N I 'P YT H l O
T- FL- T1TVS ET
T- FL- PHILETVS
P- S- S- S-

Cf. Ibid. nr. 1132 : Bono Deo Puero Posphoro. Despre f i u l

Maicc-Domnulu

Att n tradiiunile vech pelasge, ct i n tradifiunile latine, Apoll era

identificat cu Srele ').
n una din colindele nostre, ce se refer la Mnstirea alb, acesta divinitate preistoric este invocat sub numele de II io n 2 ), cuvent identic
cu "HXiO al Grecilor, adec Srele.
ntocma ca n legendele vech pelasge, acesta divinitate a Sorelu ma apare
n colindele nstre poporale tot-o-dat ca Dumnedeu pstorii i

colindele romne ma spun:

n fa- luce s r e l c
Cu radele,

n dos Juna
Cu lumina ..........
Famlia (Oradea-mare An. 1889. p. 163.)

C pe f a a f i u l u
Scris- rada s o r e l u

i pe fruntea lui plin

Luna plin cu lumin ...........
Colec(!un<ra Reteganu), Partea I. (Academia Romnu).

') Macrobll Saturn. I. c. 17: l . a t i n i t a s eum (Apollinem) . . . . s o l e m vocavit.

Sunt importante aceste cuvinte ale lui Macrobiu, c L a t i n i i numia pe Apollo, Sore.
Tot < u acesta numire ne apare acesta archaic divinitate pelasg i in colindele romne.
I d e nt i f i c ar ea S or e l u i a Lun e c u A po l l o i Di a n a o ve d e m e s p r i mata si pe o inscripiune din Roma:
SOLI

APOLLINI
T I -

LVNAE

DIAN

C L. A V D l V S

(Ephemeris Epigr. IV. p. 269.)

Colo 'n jos ma n jos
11 i o n i-a nost D o m n ! Fac o
dalb mnstire Cu prei dealmie, Cu praguri de marmur mari,
Cu poduri de sfnt cdr;
Nici de larg nu- prea larg-, Far
cuprinde lum ea 'ntrg; Nic de
nalt nu- prea nalt, Far cu turnul
s u s la nor; Sus la turnu-
ntraurit,

Jos Ia pol-f zugrvit Tot cu

s pi cul gr ului i c u
r a ^ a s o r e i u , De cu sera-I
vccernei, Med de napte itros
sfnt, Pori de diu slujb
sfnt. Slujba sfnt, cine-o
cnt? Nou popi, nou
diec i pe-atia patricrch.
Patriarchul cel ma mare
Clopot sfnt c cltina . ...
Gazeta Transilvan'cT Nr. z8t din 1899,

Cu numele de I e if o n ne apare numit S r e l e s A p o l l n timpurile primitive

ale istoriei. Macrobii Saturn I. c. 17: Apollodorum in libro quarto Jecimo itef/ fl-siv 't-rj'iov
solem scribit appellari Apollinem.

cntre cu flue ru l n veri gat J ). r n altele este nfiat cu plete

s trlu c it e ! ), ort ca un dalb clre cu perul galbin vorvornd dup cum ni se presint tipul seu in picturile anticiti s). Apollo,
scrie Plato are epitetul Cu perul de aur, xpuooxojirjc, dup strlucirea
radelor sale, cari se numesc pletele sorelu ).
De o-dat cu tradiiunile preistorice despre magnificena mnstire! albe
ni s'a transmis prin colindele romne si o parte din legendele despre rtcirile i suferinele Latone.
Deia hyperbore Latona, persecutat de Junona, spuneau legendele pelasgo-grecesc, rtci timp ndelungat prin lume, i nici o er nu voia se
o primesc ca se pot nasce, temndu-se de rsbunareajunone, a puternicei
deie-regine.
Si memoria acestei legende despre pribegirea Maice Domnului, carc-
caut un adpost, pentru nasccrea deulu lumine, este cntat si astdi n
colindele nstre apolinice 6).

Ci- turma lu Dumne4eu

Pecurari i Sfntu Sore
Cu soru-sa cea ma mare . . .

') Colo'n jos ma n jos Nu

sciu ce- o verde, Ba
4eu ceea c nu- cet,

(Comunicata <!e Gr. Crciuna din corn. Ciubanca, Transilvania.)

Pe cel rit cu flori frumdsc,

Florile dalbe,
Mndra turm de o pasce. Da
la turma cine umbl ? Umbl,
umbl S f n t u l Sorc Cu sorusa cea ma marc,

C u f l u e r u ' n v e r i g a t , Cu
toporu 'ncolurat. ('n) Fluer
dice, turma 'ntrce, Turma
'ntrce pe ogore, Ca se pasc
tmio'r . . . .
Gazeta Transilvaniei Nr, 287 n. 1890.

') A se ved pag. 91, nota 5.

*) Caut 'n sus, caut 'n jos,
Caut 'n sus la rcstit,

Ve d e - un da lb de c l r e Cu
per g a l b i n vorvornd . ,
D a u l, Colind!, p. 68.

) MncroMi Saturn. I.e. 17: Plato solem 'AicXW/a cognominatum scibit. . . Apollo
Chrysocomes cognominatur a fulgore radiorum quas vocant comas a u rea s solis.
De asemenea e numit Chrysocomes la Pindar (Olymp. VI. 41; VII. 32).
Cobort'a, cobort, Maica sfnt
pe pmont, I-a v e n i t
vremea se n a s c i umbla
d i n c a s 'n cas, Ni me 'n
lu me n ' o l sa.

Pn fu Jo de cu ser S'aed
ntr'o poicior i- aternu fn
uscat
i
nscu
mndru
'mprat...
Gazeta Transilvaniei. Nr. 387 a. 1890. Cf. Ibid. Nr.
377 a. 1897.

2. Legenda romn, despre originea divin a Mnstirel albe.

Despre ntemeierea Mnstirc albe esist la poporul romn un nsemnat

ciclu de legende, si al cror fond archaic ne este cunoscut.
Dup
coninutul
acestor legende, miraculsa Mnstire alb
din ostrovul Mre negre,
nu era construit de mn
omenesc. Ea avea o
origine divin, era fcut
de Sfntul Sore.
Anume legenda romn
spune, c P u-ternicul
Sorevoind
s
se
cstoresc a colindat
ceriul si pmentul, a
umblat prin lume i prin
stele, 9 an pe 9 ca 142.S o r e l c , deul lumine, nclecat, eind pe Porta
]
nainte, face
), dar n'a putut gsi dile i ntindond cu energia mna drept
semn cailor solari se percurg universul a). Mctop din temnic o dn de potriva plul Atenei de Ia noul Ilion. (Dup Duruy, Hist. d.
Grecs, I. 27).
sa, care s- fie
dalb soia, de
ct numa pe soru-sa lna Sndiana, efi Ilna Cosindiana3),
Terminndu-. acesta lung cltoria de 9 an, Srele

') Dup alte variante S o r c l e a umblat 18 an (9X2) pe 18 ca, ca se- afle soia.
(A Hunyadmegyci trt. s ngsz. trs. vkknyve. HL kt. p. 74. Alcxic, Texte,
I. p. 51). Despre ciclul apolinic de 19 ani ved p. 78.
a
) La H es iod, Luna (EsX-fjvv)) nc apare ca sora Sorclu ('IltX-.o). (Thcog. v. 371).
") Ce patru ca, al cror nume dup O v i d (Mtm. II. 153) era Pyroeis, Eous,
Acthon i Phlegon. rcprescntad cele patru anutimpur ( I s i d or i Orig. lib. XVII. 36).
Mir..

DBNSU1ANU.

se ntorce n urm la lna Sandiana, Dmna florilor, care locuia pe ermuri Mre negre, n prundul mri, ntr'o verde pocnit 1), i unde
se aflau 9 argele. In una din aceste argele, care era de marmur *) i nvelit
cu alam 3 ), r pe jos pardosit, edea lna, sora Sorclu 4). Ea teea si
chindisia. Rsboiul si vetalale e erau de argint, cu aur poleit, r suveica de
aur 6X Apoi Sorclc adrcsndu-sc surorc sale i dice, so termine o-dat cu

Est e o mic argelu,

Care ese l n a 'n ea . . .

i) La Buhazul m r i l o r
La gura argelelor, La cea
verde pocnit

(Comuna Glrubocals, jud. Darnbovia).

Acesta verde pocnit corespunde de la Delta Dunrei. Talerii FlnccL Argonauticon, lib. VIII. 292: v i r i d c m q u e -vident ante ostia P e u c e n.
!

) Ostrovel v e r d e n mare,
Pruntu M r i e i Sale, Esc
nou argele, La mijloc de argelue
E argea mare de m a r m u r S,
In ca cine ese ?
lanaGhiuzuIna, S o r i r a
Srelu..

Dar sora sa ce mi- gria?

Alc! Sre luminate,
Trup fr pcate,
Tu mri s-m facT,
Peste mare c se-mi fac
Pod s-m fac pest e mare
La captul podului
Dalb m n s t i r e . . .
(Comuna Colica. jiH. Brila).

) Comuna Pctrari jud. Dmbovia (Colcciunea nostr Rspunsuri la Cestionariul istoric).

f'l buh a z de mare Cu fereti de sticlii, Cu u de sipic, Pe jos
Sorele-m rsave, Colea
pardosit, ese l n a 'n ca, S o r a S o r e l u
'n rcchicle Sunt nou
, . .
argele, Est e o ar ge a
(Coiiuna Tatarcc, jud. Tel:onn n),
m i c , Mic si
Argea n limba romn nsemncz o cmar
mrunt,
rectangular spat de jumtate n pment, n care
femeile eranc es pnz. Cuvntul este archaic. Ephor, ne spune, c Ci m m cri i
(din peninsula tauric) aveau un fel de locuine suteranc, pe car e le nii-.mia p-(-.).)>i, i comunicau ntre doni printr'un fel de grliciur, of/u-fl"-1* (Strabo V. 4. 5),
Acest neles de cmar semi-sutcran cu grliciur -1 are cuvntul argea din textele
poporale romne. Intr'o variant din judeul Constana se ma dice:
La nou argcle,
La nou v l c e l e
*) Comuna Parachioi, jud Constana (Colcciunea noslr).

esutul i s se gtesc de nunt, ca s- fie mircs. Ins lna sfiicios i

144. Sorcle, deul lumine,

ncunjurat de un cerc radiat. Pictur pe
un vas. Cele 36 rade ma mar si 36
ma micT, ce ncunjur discul solar, par a
corespunde la 360 c^ile, ciclul anual al
sorelu dup calculul celor vcch. (Din
Monument!
dell'
Instit.
archeolog, II, lav LV.).

pi i rspunde, c unde s'a vdut i s'a

pomenit, ca se iee n cstoria sor
pe frate i frate pe sor ? In fine, lna
vdnd, c nu pt scpa de multele
insistene

ale

Sorelu,

pune

condiiunea, ca el s- fac ma ntiu un

pod de metal, or un pod de cer
143. lna s Luna, una din cele

peste mare 2), or de la ermurcle mtre fee ale Hccate din museul Bruc'xenthal n Sibiu (Transilvania >). Dup
Archacol.-Epigr. Mitth. V. pi. 1.

re

P n Ia Ostrovul de unde ese sorde ^ &f ]a ca pul po dulu, s- fac

o mnstire alb cu pop de cer, s o biseric de cer cu

') Hecate, ca divinilate lunar reprsenta n forma sa. tripl pe Diana, pe
Luna i P r o s e r p i n a (Hecate, Diana putabatur et L.una et Proserpina. Fest u s,
P. l'O). Tipul lanesu al Lune, ce-I reproducem aic, formiza figura principal a Hecate
eu trc fee, una din rele ma originale statue, descoperit la Apulum, or la Salinae, n

pop de cer i cu tt de cr 4 ) i acolo s se cunune, ort

s- fac doue mnstiri, la amndou capetele podulut. Puternicul i lumi-

Transilvania. Aic lna seu Luna are o f a calm m an g i e t r i si plete

lsate pe umer, dup cum o descriu i cntecele mistre poporale (Ve<} pag. 91) Costumul
Janc ne apare ca o lucrare remarcabil n arta de esut, or de cusut Din sus de bru
vestmntul ne nfisdz la mijlocul pieptului bustul S o r c l u , i alte doue figuri, ce
ntind cte o fclia ctre radele Sorclu (Phosphorus i Hesperus), n partea de sus a
pieptului costumul lnci se pare ornat cu o s a l b de monete, or cu patru iruri de
flori cusute, ce simboliscz ceriul cu stelele, or cmpul cu florile. Er partea vestmntului
din jos de bru ne nfiez n patru zone diferite scene din mistericlc Lunc i o hor
de cline. Scmi-luna, ca simbol al divinitii, e representat de asemenea pe statua original, fiind pus n spate dup ccTa figure, ce-o reproducem aici (Arch.-Kpigr. Mitth.
V. 68). Tot ast-fel e descris costumul lane n unul din cntecele n.stre poporale. lna
dorescc ca nainte de cununia, Srele s- fac haine de mires, i acest costum se
r n u m c r c D o
l u c e f e r e l . Sore nu
edea, Hainele fcea
Pe cum Ie cerea. . .
fComuna Colea, j,id. BiSila).

Figura lnci, dup cum ne-o nfiiz statua cea tripl a Hccate clin Sibiu, are un
caracter original. Tt c ne arat aici, c sculptorul a cercat se reprsente imaginea divinitii venerate n Dacia numai dup tipul, dup costumul i tradiiunile indigene, dar
nu dup modele exotice.
') Du-te, clu-tc i-mi f mie
De plimbare ca sc-m fie
reprcsinte:
Cumpul cu fi o r i l e ,
Ceriul

cu s t e l e l e ;

n p i e p t sc-m pui s r e l e
i 'n s p a t e s-m pui luna,

U n p o d m n d r u p e s t e m a r c , Cum nimcne
nu mai arc . . .
Bura d a, Cltorie n l^brogea, p. 171.

F - m i u n p o d d e c e r ,
Dar la capul podului S-m faci Dumnia-ta Doue
Cu stlpii de c i r , Cu
d albe mnsti ri
urii de cer, Cu
(
blnile de cer;
Comuna TtrcscT, jud. Teleorman.)
Foddecerpcstemare
i n alt cntec poporal din comuna Dracne, jud. Teleorman.
3

) Fia de cicre,
'" prundul de mare
Iute c-mi r es arc

cerc lna Surelui

P u t e r n i c u l Sor c,
Dar cl nu-mi rsare Ci va
se se 'nsre . . .
Teodorcscu, Toesil pop. p.

') Daca tu vc face Un

pod peste mri,

<

i popa de cr,
B i s e r i c i de cer . . .
A 1 e x c I, Texle, f. p. 53.

* legenda din comuna Socet, judeul Teleorman, lna Sndjana puse condiiune

natul Sore indeplinesce tt cererile lane. Podul de cer i Mnstirea alb

sunt construite i popa de cer nc este gata. Apoi amndo plec pe podul de
cer ctre mnstirea alb din ostrov, ca so se cunune l\ Ins, pe cnd treceau, podul de cer se topesce de puterea radelor sorelu 2 ) si amndo cad
si se nec n mare 3). Dumnede ns i scse ndat din ap, si- puse pe

Sorelu s- faci pod peste

cu tt de c 6 r .
') Srele pleca Cu
gndul gndia Pre
loc se fcea Ce luna
poftia;

mare, biseric de

cer,

cer.

A pot se 'ntorcea
A se cununa ..........
La Mnstirea a l b
C u p op de cer ............
Comunicat de

io c te-o lua,
Cum dic dumne-ta,
Vitz dac- fi
i te- bizui
De mi- isprvi
Pod pe marea neagr..
De fier, de oel;

cu pop de

S. Liuba, Maidan, fS

Er la cap de pod
Cam d'o mnstire
Chip de pomenire,
C h i p de cununie,
S-m plac i mie.
Cu scar de fer
Pan la naltul cer ..........
Tcodorcscu, Poc.ii pop. p. 411.

) Cntecele lane din comunele Drcne i Ttresc jud. Teleorman. (Coleciunea

nostv).
n colcciunea Reteganul Cntece btrnesc! (Academia
Dar amd venia
romn):
Srele pripia Gra
Ru se necjesce
se topi a.
i de-aturicia ern
Srele pe Ana
El nu mai pripesce ..........................................................................................................

ceriu, pe unul la resrit si pe altul la sfinit: cu ochii se se zrcsc, dar

vecnic se fie desprii, ari de foc nestngtoriu e vecnic se se alunge,
ns nic o-dat se nu se ntlnesc, cnd unul va fi Ia resrit, cel alalt se
fie la apus.
Legenda romn atribue aa dar Mnstire albe o origine divin.
Ea a fost construita de nsu deul srelui (s de Apollo), ca ea so fie
chip de pomenire, s monument pentru cstoria sa cu soru-sa lna.
Acesta preios legend preistoric despre ntemeierea biserice apolinice
a Hyperboreilor de ctre nsui deul Soreku seu de Apollo, era cunoscut i respnclit n inuturile grecesc pn trdiu n epoca roman.
Locuitorii de la Delphi, dup cum ne spune Pa ua n i a, povestia, c Apol l o a trimis la Hyp e rb orei o biseric, pe care o fcuse albinele din
cer i din planta numit mac, TC-pic, lat. f i l i x *).
Acest templu al Hyperboreilor, era aa dar att de vecliiu nct nceputurile sale ajunsese se fie mitice n timpurile grecesc, cr de alt parte,
magnificena si sfinenia sa rmsese legendar, chiar i la locuitorii din
Delphi.
Acesta legend romn stabilesce ast-fcl cu deplin certitudine, c renumitul templu al deulu Apollo seu al Sorelu de lu Hypcrbore, care
a strlucit cu atta gloria n lumea preistoric, se afla situat ntr'o insul
a Mrel negre de lng gurile Dunrei.
lna Sndiana, dup cum spun legendele romne, -s avea locuina sa
ntr'o verde pocnit de la ermurele or din ostrovul mre, si aci se afla
argua ei cea frumos de marmor, n care teea i chindisia s ).

XV. 11); A r a r u s, aflucnt al Dunrei (H e r o d. IV. 48.); Ara u r i s , fluviu al Galici

Narbonense (Mla, II 5.)
') Pausnniae lib. X. 5. 9. -D i a n c i i erau consecrate a l b in ele. Simbolul Diane din
Efes era o a l b i n (Fauly, Real-Encyclopdic. ad v. Diana p. 994.) ntr'o inscripiune del Apulum, Diana ptt epitetul de mellifica (C I. L. III. nr. 1002).
*) lna, acost divinitate archaic danubian, ne mai apare n legendele poporale romne i sub numele de 11 n a (Helna.) De asemenea esista n anticitatea greco-roman o tradiiune, c Elena (TroianS) se afla mritat n insula Leuce dup Achile
eroul, care ducea aci o vie etern semidivin (Pausan. III. 19. 11). Kr dup alte legende grecesc, soia lui Achile din insula Leucc era I p h i g e n i a seu Diana tauric
(Anton i n. Liberal. Mctam. c. 37. Colcbatur ibi [in Leuce insula] cum Achille
I p h i g e n i a ............. quae . . . dea Luna fuisse vtdcatur etc. D o e c k h i u s, Pindari
Opera, Tomus II. 2. p. 385.) Simple confusiun cu legenda forte vechia de la Dunrea
de jos despre cstoria lane s Ilne Cosincjicne cu Srcle, i cultul lor comun n
insula de la gurile Dunrei.

nc n anticitatea roman lna era considerat de identic cu Diana

si cu Luna.
Macrobiu, unu! din ce ma distins scruttori a credinelor archaice
latine, ne spune, c lna n sacrele vech era una si aceeai cu Diana J );
r Varr ma adauge, c lna ca divinitate reprcsint Luna 2 ).
Delta Dunre n nemijlocit apropiere de insula Leuce a avut n timpurile preistorice i pn n epoca lut Alesandru cel Marc, caracterul unui
pment sfnt.
Aci se afla reedina i imperiul Diane, chiar i dup vechile legende
grccesc.
Eruditul poet Pindar n una din fruaiosele sale ode, ne spune, c Hercule fiind trimis de regele Eurystheu, ca se prind si s- aduc via cerbica cu cornele de aur, pe care nimfa Taygota o dedicase Diane, densul a persecutat pe acest sprinten animal din Arcadia i pn n inuturile Hyperboreilor n era numit Istria. Aici densul a venit la reedina Diane, fica Latone, care l'a primit cu bun-voin 3 ).
O deosebit importan istoric ne presint acest pasagiu al lu Pindar,
care pe basa vechilor tradiiun religiose ale vechime, ne spune, c reedina Diane era n era Hyperboreilor, n inutul numit Istria, sub care
Istria n particular este de a se nelege regiunea de ]a gurile Dunre, care

') Macrobli Saturn. I. c. 9: Pronunciavit Nigidius Apollincm lanum csse Dianamque lanam, apposita literra tfquaesaepe 2 litterae decoris causa apponitur. r Varr
(R.R.I, c. 37) scrie: Numquam rurc audisti ............ octavo l a n a m (l una m) et
crcscetitem, et contra sencscentem, et quae cresccntc luna fieri oportcret.
s

) In uncie cntece poporale romne, cari se refer la acest ciclu, lna ma este numit
Ana i Dana. Despre A n a, considerat ca divinitate a lunci, amintcsce O v id (Fast.
HI. v. 657.) r Dana ne apare n urmtoriul text
Colo 'n jos ma n jos,
poporal:
Sede Dana, fat dal b, Nici mi frate nice ver,
Cu junelui lng ea, Jos pe Da mi mire tinerel,
mare se uita . . . D an ,
Mi l'a trimis Durnnecle
D a n , f at d a l b Ce i Se facem o m n s t i r e
ie acest junei . . .
S'o cheme Dumnedeirc. . .
Comuiiicnll de Gr. C r 5 c i u h a , co:u. Ciubani.i
i Transilvani.!,

') Piiidni-i Olymp. III. 26-28:

^i iv1 sc y-uocv Koieos'.v 0-ojj.o; (up.jj.aiv'
Istf/'.civ v.v. v&v. Aaco tnnoaa o'uyat
ov-' 'Apv.'/.?; .i(; . , . ,

si alt-cum era ma mult cunoscut comercianilor greci si unde ma trdiu

no aflm un ora nsemnat numit Istria si Istros 1 ).
Tot n delta Dunre era adorat fica Latonc n epoca roman sub numele de Diana regina 3). In fine, aic ma aflm i ostrovul numit Le tea
dup numele Latone (Leto, ATJTCO) i portul numit S el ina (sett Luna), de
care amintesce si Hecateu 3 ).

') La Hcrodot (II. 33) oraul "la-:oo; de lng gurile Dunre ne apare n forma fcmcnin de 'Ictpv], r la Arrian ( 35) 'Jotf,:*.
2) O inscripiune din a. 223 ci. Gir. aflat n ruinele castelului roman de la mnstirea
Taia ntre Isaccea i Tulcea (C. L L. III. nr. 7497):
DIAN R E G I N (a f)
SACRVM P R O
S A L V T IMP. (M)
(A u) R . S (e V) E R (i) A
(lextindri) ..................

') Orig-inea nnmlro IJovto yentru Marea nugr Tradiiunca despre podul Sr e l u i pe Marea negr, or pe Dunre, dup cum ne spun alte legende romne,
ascunde n sine, incontestabil, ore-carl importante elemente istorice. Vechile legende
grcccscl amintia de asemenea, c Srele avea o barc de aur, y_truooOv Ssna
(Pherecydis Fragm. 33; A p o l l d o r i lib. I. 5. 10. 5) cu care densul se ntorcea
n timpul nopii pe Ocean (Dunre i Marca negr) or la reedina sa din insul.
Aceeai tradiiune o aveau i Egiptenii. Dup credinele acestora, barca Sorelii se
afla pe rul divin numit Nun, Dunre, dup cum vom ved n capitule despre divinitile primitive ale Egiptenilor. La Romani cel mai nalt ministru al cultului religios se
numia pontifex, adec f c t o r i u de poduri, i ntru adever, dup cum no
spune Varro i Plutarch (Numa, c. 9) n atribuiunile vechilor Pontifici romani ma
era construirea i restaurarea podurilor. ( P o n t i f i c e s . . . ego a p o n t e arbitror,
nam ab his sublicius est f act u s primum, et restitutus sacpe. Varro, L. L. V. 83).
JNumirea de pontifex se basa aa dar pe ore-can tradiiun i usur antice ale preoime
latine. De fapt vechia religiune a Latinilor era apolinic. I a n u s ca divinitate reprsenta cultul Sorelui. Tot asemenea i srbtorile numite L a t i n criac, car se
ineau ia fie-care an la Alba longa, ne presint intru ttc acelai caracter al ritulu i
instituiun jj or apolinice, ca i hecatombele seu prasnicele Hyperbureilor (Pelasgilor) de a
Istru, ca i festivitile cele mari comune ale Pelasgilor insulari la Delos. n particular
tradiiunea romn despre podul construit de Sore pe Marea negr, or pe Dunre,
presint o lumin neateptat cu privire la originea numire Pontos dat Mrci negre
timpurile ante-helene. Grecii numia cu deosebire Marea nt-gr Pontos, ns ru
ce, i care era sensul fundamental al acestui cuvent, nici un autor nu nc-a putut . PUneDc fa
Pt '"s acesta numire de Pontos dat Mre negre devenise nvechit "i
timpurile Iui Homer i Hesiod. n literatura istoric modern s'a esprimat de

Peste tot cultul i religiunea cea sever a Diane seu Lune, ca o virgin pi i nemritat, -si avea originea sa, dup cum recunsce si Herodot la poporul Hyperboreilor, de lng Marea negr. Peste tot locul, pe
unde era adorat Apollo, Diana ca divinitate a lune - avea templele si
sacrificiele sale. De asemenea i Latona.

unii scriitori prerea, c probabil numirea de Pontos se reduce la un cuvent archaic de

n s (punte s pod), ce ar fi csistat n timpurile preistorice la strmtorile dintre
Asia mic si Europa. Din punct de vedere istoric insa nu la p o n s, ci la ponto
(onis) se reduce originea acestei numiri archaice. n limba cea vechia a populaiunilor de
oriu'me pelasg, cari se estiudeau de la Marea negr pn la Oceanul atlantic, cuvntul
n ont o ma avea nc n epoca roman nsemnarea de luntre s pod umblt o r i u pe rur. (Caesar B. civ. iu. 29: p o n t o n c s, quod est genus navium.
Apulejus: et si vacio non poterunf, p o n t o n i (3 u s transibunt. Papinianus:
flumen, in quo pontonibus trajiciatur. rt grtca media: ttovtoY^fUf>c<, pod de luntrii. Cf.
Diefenbach, Origines, p. 402). Podul Sdrclui de pe Marea negr, or de pe
Dunre, de care ne fac amintire legendele romne, i care ne apare n tradiiunilc grecesc! ca o barc pe Oceanul din nordul Tracie, r n legendele egiptene ca o barc
pe rul Nun, se numia aa dar ponto nc in primul period al dominaiune pelasgc
la Dunre i Marca negr. n acesta epoc deprtat preistoric, comunicaiunea pe
Marea negr, ori pe Islrul de jos, ni se nfiez ast-fel ca un privilegiu particular al
templului lui Apollo Hypcrboreul din insula de la gurile Dunrei, Hercule, dup
cum ne spun legendele grecesc!, voind se vin din inuturile sud-vestice ale Asiei la
Hyperborcl, a trecut pestc mare cu barca Soriul (Apollodori lib. II. 5. 11. 11). Partea
de jos a Dunrei de lunga delt (s a Eri-danulu, vedi nota 2 pag. 117), mal purta
nc, n epoca romn, numele geografic de Pad-os (Diodori lib. V. 23. 3) adec tPod.
r ornandcs, care probabil a fost nscut n Mesia du jos, ne spune, c regina Geilor,
Thamiris, dup o luptS, ce o avuse cu regele Cyr, a trecut n Scythia mic i aci
n locul numit * podul Mesiel> (pons Mocsiae) a ntemeiat oraul numit Thamiris,
unde era i adorat (De rcb. Get. c. 10. Ed. Didt p. 431). mprejurarea, c numirea
de Pontos s'a dat nu numai Mrci negre, dar i la o parte din ermuril de nord-ost al
Asiei mici, pe unde se fcea comunicarea peste mare ntre prile de sus ale Eufratului
i intre Sciia, confirm pe deplin, c originea acestui termin geografic de Pontos se
reduce ia numele, ce s'a dat in vechimea preistoric staiunilor, de unde se fcea
mbarcarea cu luntrile numite p o n t o (rom pod).

3. Tradiiunile romne despre templul Iul Apollo din

ifisula D e Io s.

Afar de sfinenia Mnstire! albe ele la gurile Dunrei, colindele i cntecele poporale romne mai celcbrcz i astd memoria strlucitului templu al lui Apollo din insula Dclos (Af^Xo;, astd Dili), situat n mijlocul
Cicladclor din Archipelag.
Delos a fost n anticitatea preistoric insula cea sfnt a tuturor populaiunilor pelasge meridionale, r mai trdiu a Grecilor.
Intr'o epoc deprtat istoric insula Dclos a fost numit Pelasgia, adec
pment locuit de Pelasg. Acesta insul a mai fost numit i Scythias J),
spre caracterisare, c dup origine, acei Pelasg erau o migraiune din nordul Dunrei de jos. Chiar i numele de DcT-os, care nu se pt esplica
din limba grecesc 3), este de origine pelasg. El nscmnez di s colin
(fr pdure).
In centrul acestei insule se ridica muntele su dll numit Cynthos,
ne acoperit de pdure dup cum ne spune Strabo 8), i pe care Latona rdimat a nscut pe Domnul Apoll* ('A-XXwva avaxra 4). r pe es la
plele dlulu se afla oraul Dclos si templele cele magnifice dedicate lu
Apollo i Latone. La piciorcle acestui del se arat n anticitatea grecoroman palmierul (cpoiviC), sub care Latona, virgina pribegit de la Hypcrborel, s de la Dunrea de jos, a nscut pe marele deu Apollo.
Aic, n Delos, Apollo avea o statu de o mrime colosal, care esista nc
pe la anul 1420 cdut jos, i dup cum ne spune Bondelmonte, care visitase insula Delos n acesta epoc, a fost acolo o mia de omeni si n'a
putut se o ridice n picire '>}. Kr lng templu, dup cum scrie Herodot,
se afla un Iac decorat frumos cu margini de petr, numit lacul rotund 6).
') 8tp]ianiis lijz .,
) O amintire des pre etimologia rudimentar grecesc a cuvenlulu Del-os o aflm la
l i n i u (II. N. IV. 22): Hanc (De I o s) Aristoteles ia appellatam prodidit, quoniara
r e
P c n t e a p p a r u e r i t enata. Cf. I si d or i li i s p. Orig. XIV. 6. 21.
3
) Stnvbonis Geogr. lib. X. c. 5. 2.
4

) Home r l H ymn , i n Apo l l. v . 1 7 .

) Ballet in de Corrcspondanco lie llC 'iiwiue, XV II. (1893) p. 134.

') Hei-odoli Jib. II. c. 170.

v.

Apollo, marea divinitate a rase pelasge din insulele Archipelagulu, era

celebrat aici prin o lung serie de serbtor, de petreceri, jocur, cntri
si spectacule :). La festivitile ceie mar, cari se celebrau aci, tt oraele
din Cyclade trimeteau delegaiun cu daruri si corur de virgine 2). r feteie
Delenilor, dup ce serbtoriau ma ntiu pe Apollo, apo cntau laudele

142 Vederea i n s u l e i Delos de la o mic distan din port. n fa se vd

ruinele templului iu Apollo, n fund la stnga acropola seu muntele Cyntl), la drept a
ruinele teatrului. (Dup E x p d i t i o n s c i e n t i f i q u e de M or e. T. III. pl. 2 ,
la Duruy, Hist. d. Grecs, II. 159).

Latone si Diane, i n fine imne despre brbaii si femeile strvechi 3).

Aci se fceau adunrile solemne ale confedcraiunii Pelasgilor maritimi
(loanilor), cari veniau la aceste serbtor, cu femeile lor cele caste i frumos ncinse '). Aic, dup cum spune Pliniu, era tcrgul ce! mare al intrege
lurn 6.
') Cultul Iu Apollo i al Diane in insula Delos, avea un caracter archaic pela s g. Aceste diviniti erau adorate aci ntocmai ca n nordul Dunrei de jos i n
Laiu, ca personificarea celor doue astre mari i birie-fcatre. a Sorelu i L u n e .
(S trab onis G eogr. XIV. i. 6. )
s
) Strabonis Gcogr. lib. X. 5. 2.
3

) Ho meri H ym n, i n A p oll . v. 157. 160.

) H o me r i H y m n i n A p o l l . v . 1 4 7 . 1 5 4 .
') FHnli II. N XXXIV. 4. 1: mcrcatus in Delo concl brante

toto

orbe.

Oraul Delos avut i magnific, de i era deschis i ne ntrit cu mur, .

s nime n'a cutezat se-1 atace n vechime, nic chiar Per'i din timpul lu Darie
*) Acest ora, dup cum ne spune Pausania, i-a aporat pe locuitorii n
contra tuturor injuriclor numa prin religiune 2).
Ia traditiunile cele vechi ale poesic poporale romne, insula Delos ne
nare sub numele de Dl s Dll mare din marea mare.
Aici dup cum ne spun legendele romne, Maica Domnulu avea o B iseric de aur ntocma dup cum era faima i n epoca greccsc 3), aci
se afla o mnstire nalt, n care se fceau rugciuni de 9 pop, 9 died
si 9 patriarch, si acesta rug mult o asculta Maica Domnulu cu fiul seu
n brae *)
') Hcrodoii lib. VI. c. 97. 2)
Pausanlae lib. III. 23. 3. ) n
dll ( D l l ) mare, n
Mri mare,

(Maica Domnului)
Avea biseric de aur .,
Marian, Descntece, p. i76 Cf. Ibid. p. 88.

<) Dup dll (Dll) cel mare

Resrit'au sfntul sore Tot
lumea luminnd i man 'n ea
reversnd; Er pe del ntr'o
l r g i r e Este o nalt
mnstire; Da ntr'nsa cine edc ?
Nou pop, nou diec

Si pe-atia patriart,
Cari sta i se ruga
Si lui D-cleu cnta.
Dar acesl rug mult
Orc cine o ascult?
Micua lui D-de
n brae cu fiul seu. . . .
S b i e r a, Colinde, p. 9.

Dup dll ( D l l ) cela marc,

Resrit'au sfntul sore, Acela
nu- sfntul sre Ci- s f n t
mnstire,
Pe dll (Dll) mare marc
Este-o m n s t i r e tare,

Cu prci de tmia,
Cu uorii de f c l i e
L cu pragui d'almie. . . .
Martn, Scrbaiimle la Romn, I. p. 15.

n mnstire cine edc?

Maic-sa cu fiul seu. . . .

Spre sorc-resare
Este un dl ( D l ) mare.
Dup dclul mare
Este-un mer de aur. . . .
Sub mrul de aur
Templul archaic al lui Apollo din insula Delos, a fost pe muntele Cynth dup cum
rsulta din Homer (Hymn, in Apollo v. 141 scqq ) i din Aencida lui V i r g i l
(111. 85 seqq)., r tomplul posterior d marmor pe es, la o mic deprtare de munte
in
colindele romne mal aflm i o reminiscen despre lacul cel frumos de lng
S b i e r a, Colinde, p. 11.

Este un scaun de aur. . . .

Acolo cin' se vede?
Sd i se vede
Snt M r i a - m a r e . . .
M a r i a n, Desciimece, p. 18

Hyperborei, dup cum ne spune Herodot, trimisese la nceput doue

virgine nsoite de cinc ceten, ca se duc Ia templul lui Apollo din Delos
darurile din prima lor recolt. Dar s'a ntmplat, c aceste fete nu s'au
mai ntors napoi, din care causa Hyperborei suprndu-se, introduser usul,
c aduceau darurile numa pn la frontiera lor, i de aci rugau pe vecinii
lor se le transmit din popor n popor, pn vor sosi la destinaiunea lor
n Delos >)
Reminiscena despre trimiterea acestor fete la Delos, cum i despre ntristarea, de care erau ele cuprinse, c nu se vor mai ntorce napoi, au
remas pn astd n tradiiunile nstre.
Reproducem aicT urmtorele versuri elegiace dintr'un cntec poporal din
Transilvania:
Cum soru io n'o plnge,
C maica s'a ludat,
Ca pe no s ne despart,
U n a 'n d l ( D l ) s pre r e s r it,
:
'
C acolo- loc sfinit,
U na 'n j os ctr e apu s, C acolo-
loc ascuns 5 ). . . .
Pretise amintirt despre doue locuri celebre ale anticiti preistorice. Una
despre Dll cel deprtat de la rosrit i unde era l o c s f i n i t
seu despre insula cea sfnt Delos, att de cunoscut n lumea antic,
i cnre ntogma ca insula M Apollo de la gurile Dunrei a dat un lustru
att de mare poporului Uypcrboreu, i o alt amintire istoric, despre un
loc deprtat de la apus numit locul ascuns, Italia seu Laiu,

templu, de care face amintire i Herodut:

Dup dll (Dll) cel ma mare,
Ir

Colo 'n dl (Dl),

i

Dup dl,

,_,.,..,
Florile dalbe
Este-un t e u

unde s r e i r sar c
Este un mndru fere de

'-UI1 fercdeu
Si se scald Dumnndcu. . , .

i se scald Dumncde . . .
.,
Marian,

Sfrbtorile U Romni, I. p. 17.

j
j

Ibid. p. 19.

') Hcrodoti lib. IV. c. 33.

") P ublicat ma n t iu n s s z eha sonlt ir ada lo mtrtne lmi l a p o k
Nr. din 31 Oct 1881 (Vol. VI nr. VVI), revist literar-istoric, ce aprea n Clu sub n.daciunea lu Dr. Meltzl Hug i Brassai Samuel. De aici acest cntec a fost reprodus in
A Hunyadmegyei trt. s rgsz, trs. vknyve, l i t (1886) pag. 78.

de retragere a triburilor pelasge n cursul mai multor seculc de calamiti politice ')
Onrea cea mare a insulei Dclos, a fost n timpurile eroice seu antehomerice.
T a acesta epoc deprtat se reduc tradiiunile istorice romne despre
' -ula Dclos, cnd religiunea lui Apollo devenise religiune universal
n l ea tn-ecesc, cnd magnificul templu din Delos avea relaiun
strnse
limse cu Hyperboreit de la nordul Dunrc de jos, i cnd acesta insul purta numele de Pelasgia si Scythias.

4. Conclusiune despre templul lui Apollo Hyperboreul

din tnsula Leuce s Alba.

Am esaminat aici vechile relatri ale autorilor grecesc cu privire la templul lui Apoll din prile Hyperboreilor.
Cunoscem de asemenea "si legendele romne despre sfinenia, magnificena si originea miraculos a Mnstire albe din ostrovul Mre negre.
Ca resultate positive pentru sciina preistoric, putem rsuma aici urmtorelc:
Pe o insul a Mre Negre, situat n nemijlocit apropiere de gurile Dunre, insul, creia n literatura grecesc L s'a dat numele de Leuce, adec Alb, a esistat ntr'o epoc deprtat ante-troian, cel maimportant
monument religios al luinei vech, templul lut Apollo Hyperboreul s
al Sorclu.
Originea acestui templu este pclasg.
Hyperborei diu nordul Dunrei de jos i din partea de nord-vest a Mre
negre, constituiau n acesta epoc, cel mai religios, cel mai avut i cel
mai progresat popor al lurnei vechi.
') YirgiHi Aen. VIII. 322323:
(Saturnus) Latiumque vocari
Maluit, liis quoniam l a t u i s s c t tutus in oris.
Ovidil Fast. I, 238:
Dicta quoquo est L a t i urn terra, l a t e n t e Deo (Saturno).
r la I si ci o rus, Orig. XIV. 4. 18: Italia olim. . . . L a t i u m dicta, eo quod idem
Saturnus, a Iove sedibus sui pulsus ibi l a t u e r i t.

Epoca de nflorire a acestui templu cade n timpurile ante-troiane si anurne n era primitiv a religiune apolinice.
Acest ilustru templu al lu Apollo de la gurile Dunre de jos a avut
un rol imens n istoria civilisaiune Europe orientale. El a fost tcmplulmam al celebrelor locur de adora-iune
al lui Apollo (ca de al Srelui) din Delos
si din Delphi. Influena sa cultural s'a
estins peste tot Grecia continental i
insular, peste prile de apus ale Asiei
mici, n Africa, peste Egipct, r la nord
i la apus 146 _ _ Monct de argint (tetradrachin)j
peste Scythia, Dacia i inuturile
btut n Dacia, representnd pe revers
'
imaginea deulu Apollo (figur de jumtate) nclecat pe calul solar. In jur
Germanie numite in anticitatca prelegenda AIAYC. Pe avers tipul unu
istoric Celtica.
rege, mare-preot al M Apollo. (Dup
d. Vereines f. siebenb. LandesDe la acest templu peregrinau n Archv
kunde. N. F. XIII. Taf. XIV ').
continuu spre erile de med-di a-postol
si profei de a lu Apollo. La el vcnia din oraele meridionale cpeteniile
cultului apolinic si alte cete de credincioi inspirai de acesta reli-giune, ceea
ce se esprim n mod simbolic prin legendele vech de cl*) O ma r e p a r t e d in mo n et el e d e a r gi n t a n t e- r o man e, c e s ' a g s i t p e t er i toriul Dacie, ne nfiez pe revers imaginea deulu Apollo pe calul s solar. Prciose
documente contemporane istorice pentru imperiul religiune apolinice n nordul i la
sudul Dunre de jos. O specia din aceste monete descoperite in Bnat la an. 1840 ne
presint pe revers legenda cu litere archaice AOAYC (Aplus), r n partea de jos figura unu altar. Forma de AitX& era cunoscut i lu Plato (Cratyl. Ed. Didt, p. 299).
Este aceeai numire archaic a deulu Apollo, pe care o aflm i Ia Etrusc sub forma de
A p lu i A pulu (Wissowa, Paul ys Real-En cydop die, v. Ap oll), r Ia Tesal ca
A pi un i Aplon (Pl ato, Cratyl. p . 299.) Legend a Aplu s de pe acesta mon et, ce
o reproducem ma sus, a remas pn aslad necetei. Suntem cei de ntio, cari o
descifrm. Modul de scriere este aa numitul Boustrophcdon, de la drcpta spre stnga
i de la stnga spre drpta, form, care era considerat n tompul lu Pausania ca aparinend une anticit deprtate. Inscripiunea nu este n limba grecesc, ci ntr'un d i al e c t p e l a s g o - l a t i n . Din punct de vedere geografie i istoric acesta important
monet aparine incontestabil Daciei i probabil, c ea a fost btut n A p ui u m seu
A pi u m. Pe alte monete dace, capul clreului, s al lu (Apoll), este radiat, r
pe unele n locul figurc lu Apollo ni se nficz de asupra calului, numai simbolul
Sorelu, o iot cu 8 spie. (Cf. A r c h v des Vereines fr siebenb. Landeskunde,
N. F. Band XIII, Taf. IV, i Band XIV, p. 76 seqq.) Tipul de pe avers nu reprsenta capul lu Joc, dup cum din crore s'a credut de unii, ci figura unu rege, marePreot al lu Apollo, avnd pe cap o mic cciul flaminic, semi-sferic (apex, tiara),
'egal jur mprejur cu o baier de ln (sacra vitta). n jurul templelor o cunun de

toria lu Apollo la Hyperbore, r prin colindele seu imnele poporale romne, c Dumnede mpreun cu ngeri i sfini, venia cu corabia pe
mare la serbtorile cele mari ale acestei Mnstiri.
Acesta metropol religios de la gurile Dunre, a fost tot-odat i un
centru de cultur teologic i literar.
De aci a fost profeii si poeii O len si A ba r is, can pe lng propagarea religiunil apolinice, au introdus tot-o-dat n Grecia, cele de ntiii
nceputuri ale poesie literare, sentencle oraculelor i forma hexametric a
versurilor.
Tot din aceste inuturi, se pare a fi fost i cntreul divin cu flucrul,
Lin (Linos1), fiul lu Apollo2 ), care a descris faptele lu Bach n limba
pelasg 8 ), i a caru discipul a fost Hercule, Thamyris i Orfeu *).
La radele de lumin ale templului lui Apollo Hyperboreul se pare, c
a fost inspirat si preotul, profetul i cntreul peregrinatori Musaeu
(Mouaabc) din timpurile ante-homerice. El ne apare ca un fiii al lu Linos,
ori al Selene (Lunei), i n particular ca un favorit al regelui Boreas de
la Hyperbore c ). Patria sa, dup cum scrie Aristoxcn, a fost Tracia "),

fo de dafin, r partea din apoi a capului acoperit cu un vel (velato cpie), ornament
pontifical. Confcrescc urmtorele versuri ale lu Virgil (Acn. III. 8082) despre Anius,
regele preistoric i marcle-preot al lu Apollo din insula D e l o s :
Rcx Anius, r c x idem hominum P h o e b i q u c s a c c r d o s
V i t t i s ct s a c r a redimitus tempra l a u r o Occurrit;
vetercm Ancliiscn adgnoscit amicum.
') Virgilii Eclog. VI. 67. Linus. . . . di vino carmine pastor etc. ) Pausanine
lib. II. 19. 8. ') Dlodori Siculi lib. III. c. 67. 4: Tiv S'oJv Aivov a-l tot; lUXac-fixo:?
Ypfijiaa! suv-

) Diodori Siculi lib. III. 67. 2. Pausania (IX. 29. 8.) scrie, ca Pamphos, cel
mai vechiu poet imnic al Atcnienilor i poctisa S a p h o a cntat n imnele lor pe
ti i n sub numele de OixiV.vo;. La Eschyl (Agamemnon, v. 121) aceste cuvinte sacramentale ne apar sub forma de aX-.vov, de asemenea la Sophocle (Ajax, 2. 627). n
colindele romne, ce ni se presint ca imne antice religiose, se mai repei i astd invocaiunea Haid Lin, er L i n (dup comunicarea d-lui T. Bud u, vicariul Maramureului). OTOXv-o; i cHaid Lin este una i aceeai rugare adresat geniului Jui Lin.
3
c

) Pausnniae lib. I. 22. 7.

) Aristoxcrii fragm. 5 1 ,i n Frag. Hist, grace. IL p. 284. n inuturile Atenei, Musaeu

se pare a fi fost numai un simplu peregrin, dup cum au fost Olen, Abaris, Lin i.
Anacharsis.

su inuturile dintre Macedonia si Istru ; ns, dup cum rsulta din numele seu, acest celebru reprsentant al literature! preistorice se vede a fi
fost originar din Mesia (Muaioc, lat. Moesia).
Probabil c un discipul al aceste cole apolinice a fost i Anacharsis,
contemporanul lu Solon, unul din cei 7 nelepi a lume vechi, si care,
dup cum ne spun autorii vcchime, era dup origine din Sciii pstori l),
ns nu din cc de la nordul Mre negre 2). In fine, chiar i teologia luOrfeu se basa pe dogmele lui Apollo Hyperborcul.
Aici ncepe primul period al literature! europene, dei productele aceste
literaturi unele a perit, cr altele aii cpetat m a trdiu forrne grccesc,
dup cum s'a ntmplat cu imncle cele vechi ale deilor i cu cntrile
eroice, car mai conin i astd o mare mulime de elemente din limba
pelasg.
Templul lui Apollo Hyperboreul seu Mnstirea alb de la gurile Dunrei a avut destine mar n lume. Cu tt c n realitate srele nu rsria din acesta mic insul a Mre negre, dup cum afirm poeii epic a Greciei, i dup cum ne spun colindele romne, ns aci a fost
cu drept cuvent locaul cel sfnt ale primelor zor de civilisaiune moral
n Europa.
Imaginea sfnt a accstu templu a rmas pn astd n memoria i admiraiunea religios a poporului romn 3),
Mnstirea alb de la gurile Dunrei nu are rival n tradiiunile altor
popre europene.
') Strabonis Gcogr. VII. 3. 9.
") Herodoti lib. IV. c. 76.
') Cuvntul M n s t i r e (monastcrium), a crui etimologia dup Isidor (Orig.
XV. 4. 5) ar fi de la m o n o s i s t e r i u m, id est habitatio s o l i t a r i i , aparine unei epoce ante-cretine. n L a i u, la marginile Campaniei, aprpe de gurile rulul Liris, se afla un vechi ora al Ausonilor numit n limba oficial roman
M i n t u r n a e, localitate celebr pentru templul i pdurea sfnt a nimfei Marica, una
din vechile diviniti latine. Dup form, putem dice i dup sens, numirea de Mint u r n a e ni se presint numai ca o transformaiune din m o n a s t e r i u m, rom. mnstire, n care silaba a doua neaccentuat a fost contras, ca i n franc, moustier, motier
= n i o n a s t c r iu m.

130

MO N U M E N T E I, K l'KKisiuKiv-c,

ALE

i> A . i

YII. MOVILELE COMEMORATIVE ALE LU OSIRIS.

LU OSIRIS LA ISTRU. - TRAD1T1UNILE l LEGENDELE
DESPRE LUI'TA SA CU TYPHON DIN THA A1UM1LOR.

ntr'o epoc preistoric forte deprtat, cel puin cu 3.000 de ani nainte
de era cretin, un important eveniment s'a petrecut n orilc Daciei, eveniment, care a avut o mare influen asupra civilisaiuni nscnde a EuropeT,
si care a sdruncinat tot o-dat din fundamente primul imperiu lumesc al
rasei pelasge.
Acesta mare transformaiune politic i cultural n istoria Europei a produs'o espediiunea lui Osiris n prile Istrulu si luptele sale cu Typhon
n Oltenia de astd, r drept consecin a acestu rsboiu a fost ntemeierea supremaiei egiptene peste Europa.
Osiris, regele Egiptenilor, adorat dup mrtea sa ca divinitate i identificat cu Sorcle din religiunca pclasgo-grec, a fost unul din ce mai mar
ero a anticiti preistorice, i a cru memoria se ma pstrez pn astd
n erile nostre.
Tradiiunile egiptene, grecesc si romne despre Osiris sunt ns acoperite
de vlul credinelor religiose antice.
Noi vom cerc'a a estrage din aceste tradiiun si povestiri figurate adevratul neles pentru sciin, i a restabili caracterul real istoric al unor importante evenimente petrecute n Crilc Dacie n niscc timpuri att de
obscure.
In judeul Teleorman din Romnia, pe dll de lng comuna Lia,
se nal o mgur mare, care port i astd numele de Ostrea.
Despre acesta mgur legendele poporale romne ne spun urmtorele :
La resrit de comuna Viiora din judeul Olt se afl un dl ascuit
numit Piscul lui erpe. Aici se vede o cavern, n care, dup cum se spune,
se ascundea n vechime un erpe uria (balaur). Pe acest erpe l'a ucis un
vitz cu numele Ostrea, care a fcut o mgur marc pe dll comunei
Lia din judeul Teleorman, lng Turnul Mgurele, de unde a tras cu
sgeta asupra acestu balaur. erpele rnit se ntorce asupra lui Ostrea. Dar
acesta trece Dunrea, ceea ce voind s'o fac si erpele, i se reci rana si se
nec. Din acest loc ese i astd un fel de grsime din care se formez narl).
Dunfi o trrulitiunfi din comuna

n alt variant a acestei vechi legende vitzl Ostrea ne apare sub numele de Stroe Novac.
n timpurile vcch, ne spune acesta tradiiune, era un balaur mare, care
locuia ntr'o pescer aprpe de comuna Almas din judeul Dolj. Acest
srpe nspimentase prin grozveniile sale pe to locuitorii din inuturile
aceste, si ororile sale a micat chiar i pe un mare vitz din timpul acela
pe Stroe Novac. Acest vitz a hotrt, c s se pier el, seu so ucid
balaurul. Ast-fel Stroe Novac vine Ia Craiova, n apropierea creia se afla
o mare pdure i unde se arta adese or acel balaur. Novac vdnd
srpele ncolcit de asupra pdure, trage cu sgeta asupra lui; balaurul se
repede atunc spre Craiova; Stroe Novac ns trage a doua sgeta i-1 lovesce n frunte. Atunci acest srpe se arunc cu uertur nfortore prin
judeul Romana, ndreptndu-se spre Olt, r cnd ajunse n malul Oltului,
Novac trage de nou cu sgeta i- retez coda. Balaurul trece Oltul i
apuc spre Ialomia, r Novac -1 gonesce mereu tot retezndu- cte o
parte din corp, pn cnd i rmase numai capul, care a intrat n Marea
negr, de unde apoi es nisce musce veninose, cari muc vitele la nr i
la e i le causez rn '). Mai esist n fine nc o alt variant a aceste
legende. Dup acesta tradiiune a timpurilor eroice, balaurul cel mare,
care a ngrozit ntreg lumea antic, locuia n muni de apus a Romnie.
El a fost ucis de lovan Iorgovan Bra-dc-buzdugan (Hercule al vechi me), care dimpreun cu Stroe Novac a fost ntreprins acesta espediiune, r capul erpelu fugind pe Cerna n jos s'a ascuns n Pescerca
cea rea de la Poriic-de-fcr 2 ).

Slobodia-Mndra (jud. Teleorman) Mgura Os t r ci se afla in partea de resrit a

acestei comune pe muchea dlulu, ce port acesta numire. De pe acesta mgur de
la Slobodia-Mndra, vitzl Ostrca ar fi tras cu sgeta asupra erpelu (Legenda din
corn. VispescT, jud. Olt). Culcuul accstu balaur se afla n o cavern de Ia comuna oprlia (jud. Romana).
') Legenda din comuna Prisaca, jud. Olt.
!
) Legenda din comuna Florcsc, jud Dolj.De asemenea dup o alt tradiiune, din corn.
Costcsc, jud. Vlcea, acest balaur locuia in muni. Voinicul numit Novac, clare
pe un cal negru, s'a dus n mun, ca se-1 urmresc, i aci s'a nceput o lupt grzn i
c ntre ci. Novac a persecutat balaurul pn la Porile-de-fcr, retczndu-I capul,
care a intrat ntr'o vezuin din munii, ce sugrum Dunrea. Acest balaur, dup o legend din comuna Plenia, jud. Dolj, ar fi avut 9 capete, din can 8 i s'a tiat, r al
9
" ea a scpat ntr'o creptur de la Porile-de-fer. Pe unde fugea acest balaur giEant, ci lsa urm prin pmont, numit dra e r p e l u (Legend din corn. Scics
d, iud. Dnin

Preoii ndeplinir ntocmai, ce li se ordonase; de o parte fiind-c ei -

aduceau aminte de binefacerile lu Osiris, r de alt parte, ca se ndeplinesc mandatul reginei, si n fine, fiind-c aa cereau i interesele lor proprii.
Din aceste cause scrie Diodor icul fic-care preot egiptean mai susine si astd, c la reedina sa se afl nmormfintat corpul lui Osiris.
Tot o-dat Egiptenii ma consider de sfin i pe taurii dedicai lu Osiris,
cu numele de Apis i Mnevis, de ore ce cu ajutoriul acestor animale, Isis
si Osiris, descoperitorii cerealelor, au introdus beneficiele agriculture! J).
Dup ce ast-fel divinitatea i cultul lu Osiris au fost stabilite, vechia
teologia egipten nfi pe Typhon, puternicul inimic al lu Osiris, ca
principiul cel ri, ca un spirit demonic, ca un balaur 2), din care s'au nscut

') Ibid. I. c. 21.

a

) n vechile papire manuscrise depuse lng mumiele din mormintele egiptene, Typ h o n, adversariul lu Osiris, port diferite numiri, de A p a p, de S a t i . a. El este
nfiat ca un balaur de la m a r g i n i l e pmntului, seu din hemisferul nordic,
lung de 70 de co, i care - avea culcuul seu pe un munte nalt, r anul, n care
z c e a a c e s t e r p e, f i u a l p m n t u l u i e r a s p a t n p e t r d u r , l a r g d e
10 co i nalt de 3 co la suprafa. Reproducem aic urmtorele texte din aceste
monumente ale teologiei egiptene dup traduciunea frances publicat de Pierret sub
titlul de: Le L i v r e des morts des a n c i e n s g y p t i e n s (Paris, Edit.
Leroux, 1882):
Ch. LXXXV1I. 1. 2 : Je suis le serpent, f i l s de la terre, aux c o n f i n s de
la t erre . . . .
Ch. CXLIX. 13. 14: O cette montagne t r s h a u t e . . . Sur elle un serpent
nomm S a t i qui a soixante-dix coudes d'tendue . . . .
Ch. CVIII. 2. 3. Sebek est le seigneur de cette montagne .............. Il y a un serpent
au fr o n t d e c e t t e m o nt ag n e, il a 3 0 co u d es d e l o n g et 1 0 d e l ar g e et 3
coudes a sa partie antrieure qui est en p i e r r e dure. Je connaisse nom de ce
serpent qui est s u r sa montagne: Celui qui est dans sa flamme est son nom.
Ch. AAXIX. 5 9: A pap est renvers, li, enchan, garrot par les dieux du Sud,
du Nord, de l'Ouest et de l'Est . . . Apap, l'ennemi de lia (al Sorclu) est terre, renvers, le grand Apap est tomb . . . O (Apap), dtest de Ra, toi qui regardes derrire
toi, on tranche ta tte, on la coupe en la divisant en deux partie . . . O s i r i s b r i s e
te
s os, coupe tes chaires sous le contrle d'Aker.
-ot ast-fel ne spun si legendele romane, c acest balaur ncunjurasc cu lungimea corpului seu muntele O s l c a, s vre-o ese vrfur de muni (anume Pestianul, Stna
erbului, Stna Ursului, Oslea, Oslia i Gropclc din jud. Mehedini i Grj), r urma
u dara erpelu se cuncJsce prin p mo n t i prin petr pe coma munilor, cu
eosebire I a muntele Oslea, unde se numcsce Troianul erpelu, c nsui riul
erna ar cu
rge pe anul, ce a fost tiat prin pment de acest uric balaur cnd ge(Legendele din com. Busesc, Hirisesci Tismana i Isvcrnea.)

tt relele fisicc i morale pe lume, n particular totc animalele i plantele

vcninosc si tt vnturile periculse ] ).
De asemenea n monumentele istorice egiptene, Typhon port i numele
Sjiu, adec Smeu s), cuvent de origine pelasg, avnd n caul de fa f acelai
neles cu terminul de balaur 3 ).
n mitologia antic grecesc care adoptase tute divinitile i credinele
religiose parte de la Egipteni, parte de la Pelasg, Osiris, puternicul regcde al vechime, este identificat cu Joe, r regina Isis cu Juna. Chiar i
genealogia acestor doi monarch! divinist! este una i aceeai. La Egipteni
Osiris i Isis, r la Greci Joe i Juna sunt fiii btrnulu i legendarului rege
Saturn 4), care domnise n aceste timpuri primitive ale istoriei peste partea
cea mai mare a Europei, peste Asia de apus i Africa de nord.
Cu tt c legendele grecesc, ca monumente scrise, sunt mult mal posteriorc de ct cele egiptene, ns noi aflm n versiunea grecesc dctaiur
forte preiose despre decursul acestu memorabil resboiu preistoric ntemplat
ntre Osiris seu Joc t Typhon.
Dup ce Joc alung din ceriu pe Titan, ne spune Hesiod n Teogonia sa,
Pmentul cel gigantic (Gaea, Terra, era) nscu pe fiul seu cel mai mic,
pe Typhon. El avea mni robuste, capabile de lucru, ntocmai ca i omul,
i picire ntocmaca un ceii puternic i neobosit, ns din umerii Mse ridicau
n sus o sut capete niortore de balaur, cu limbi negre licritore, i
focul strlucia din toi ochi acestor capete de balaur. Tt aceste capete
nfiortoi'e aveau voci i produceau fel de fel de sunete, ce nu se pot de-

') Plutiirque, Oeuvres. Tome XI (1784) p. 346. l)iipuis, L'origine de tous les
cultes. Tome I. p. 477; II. p. 300. 351. ntocma ca n legendele romfine csista i n
anticitate credina, c din Typhon s'a nscut tt animalele, cari rnesc prin
mucturile lor (Acusilai frag. 4, in Fragmenta Hist, grace. I. p. 100).
l
) Manethonis Sebcnnytac, frag. 77 in Fragm. Hist. gr. II. p. 613.
) Lexiconul de Buda, i C i hac, Dictionnaire, v. s m eu. Epitetul de s mc u si
de balaur, -1 aflm i n pocsia nostr poporal ca un predicat simbolic dat eroilor
distini pentru curagiul lor intrepid.
Radul din Calomnrcsci,
Zme u l t er ii Romn es c). . . .
AUcsandri , Pocsit pop. 196.

r despre

Ior govan:
Este el b a l a u r u l . . . .
Este Iorgovan copilul. . . .
Ibid. p. 5s.
') Diodori Siculi lib. I. c. 13.

A nviat ghiaurul (eroul Vlcan)

Este el b a l a u r u l . . . .
Teodorescu, Pocsil pop. p. 557-

. c o-dat vocile sale sunau ast-fel, ca si le pot nelege dcil J ), alt

dat ele semenau cu mugetul unui taur puternic si nemblnzit, ori cu urletul
nu leu teribil, ori cu ltratul cnilor -), r alt dat se audia ca un uer
' fiortoriu, nct resuna munii ce nali 3). Si ntru adevr s'ar fi ntomplat
lucru fatal n diua, cnd el ar fi ajuns se domnesc peste muritori i
este de, dac nu cum-va printele menilor i al dcilor (Joe) ar fi neles forte bine gravitatea acestei situaiun. Ast-fel Joe adunndu- tt
puterile sale. lu armele, tunetele t fulgerele cele roii, i dnd nval din
Olimp lovi i arse tt capetele cele gigantice ale acestui monstru nfiortorii! r dup ce-1 nvinse i-I aplic n continu la lovituri, el cdu mutilat. Apoi Joe ntristat n sufletul s -1 arunc n Tartarul cel vast. Din
Typhon s'a nscut furtunile cele penculose, fiind-c esist unele vntur,
cari sufl pe marc fr nici un folos si cari deslnuindu-se asupra mrii
ntunecate, causez menilor man calamiti, produc volburc nfiortore,
risipesc corbiile i prpdesc pe navigatori. De asemenea esist unele
vntur rele, cari sufl pe suprafaa pmentulul celui vast acoperit de flori,
i aceste vntur ruinza munca menilor celor nscui din pment *).

*) Homer amintescc la diferite ocasiun de limba dcilor, care era limba antic
religioi (pelasg).
") Alusiune la o limb poporal negrecasc (barbar).
s
) Legenda Hesiodic pare a ne indica prin aceste cuvinte, c Typhon era i un mare
cntre. Era o nobil mndria pentru eroii vechime!, ca e se csceleze tot-o-dat i
prin cntecele lor voinicesc. Achile, supcrat de nedreptatea, ce i-o fcuse Grecii, -
petrece timpul pe ermuri Helespontclm lng trupele sale, cntnd faptele brbailor
ilutri. Acest nobil i nltoriu sentiment -1 au i eroii din cntecele nstre btrnosc.
La dll Brbat Pe
drumul spat Merge h
u I i n d Mer ge
c hiuind Mihu
copila, Mndru
Puna. Merge el
cntnd Din cobuz
sunnd Codrii
desmierdnd. . . .

Un cntec duios, Att de

frumos, Munii c rsun,
oimii se adun, Codrii se
trezesc, Frundele
optesc, Stelele sclipesc
i 'n calc s'opresc. . . .
A l e g s a n d r t, PoesH pop. p. 62 66.

*) Hesiodl Theog. v. 890-880. Dup H es i o d, Typhon, balaurul cel mare

-,1 puternic, era tot-o-dat i p r i n t e l e f u r t u n e l o r . Acesta tradiiunc ma esist
qi la poporul romn. ^OmeniT, car au trit naintea nostr pe aici (ni so comum corn. Orbie, jud. Nemu) descntau e r p i i i mergeau cu ei la btlia.
Pu a c e i a erau pui v o i n i c u l u i , un b a l a u r mare, c a r e merge

Alte date caracteristice despre acest puternic regc-blaur al preistorici,

le aflm la Apollodor.
Dup ce dei nvinser pe Gigani, ne spune acest autor, Pmentul
(Gaea) indignndu-se i mai mult, avu relaiun de dragoste cu Tartarul,
s i nscu n Cilicia pe Typhon, care avea o natur mixt de fiin omencsc si de monstru, si care ntrecea cu mrimea i cu puterea corpului
seu pe toi pe ci i nscuse pn aci Pmentul. Anume corpul soi avea o
form uman pn la piciore, ns era de o mrime imens i mai nalt de ct
orl-care munte. EI atingea adese or cu capul seu stelele, cu o mn el
ajungea la apus, i cu alta la rsarit, r din umeri i se ridicau n sus o
sut de capete de balaur. Corpul seu de la mni i pn la piciore avea
spirale de viper (curele), i aceste spirale ntindendu-i-se pn la capete produceau uierturi nfiortore. Peste tot corpul el era acoperit cu pene, cr pletele sale cele aspre si sbrlite, i barba, ce-o avea pe flci, flfiau n aer la
suflarea vntului. Din ochii s stralucia focul, r din gur el versa o vpaia mare de foc. Cnd dcil vedur, c el d asalt asupra ceriului, se grbir cu toii se fug n Egipet, i ca se pot romne acolo ascuni dinaintea furiei acestui balaur, care i urmria, el se transformar n diferite
forme de animale ] ). Ins Joe cnd vclu c Typhon e nc departe, -1
lovi cu fulgerele sale, r cnd Typhon se apropia, Joc -1 nspimnt cu
toporul seu de oel i-1 persecut pn la muntele Casiu din Siria de
dincolo. Aci Joe ajungnd pe Typhon si vdndu-1 ostenit puse manile
pe el, ns Typhon prinse pe Joe, i-1 leg cu spiralele (curelele) sale, apo
lundu-1 pe umeri trecu cu el peste marc n Cilicia, aci undc-1 nchise n

u i e r n d n a i n t e a p u h o i u l u i . O m e n i i s e t e m e a u d e f u r t u n s i d e p u ii
o i e , cari ascultau de voinicul, i de aceea descntau e erpii i- luau cu dcni la
btaia ca se nu dea puhoi peste deni (ap mare turbure torenial, ce vine n urm
ploilor).
Conferescc: Alccsandri, Poesi pop. 196.
Do Cplcsc i trei Buzesc

Zmeii e r i Romnesc!
P u r t t o r i i o t i l o r . ...
O deosebit importan ne presint legenda din Orbie cu privire Ia numele de Typhon i Typhoon s, dat acestui erou-blaur al anticitii preistorice. n limba vechia
grecesc T-jW nscmncz o f u r t u n d i s t r u g S tori , un p u h o (s povo)
de ploe, i de ore-ce n dialectul colic i doric - se schimba, adese-or cu T, cuventu!
romnesc puhou ni se nfiez, att dup neles, ct i dup etimologia sa, ca
identic cu grecescul Tuwv i TUIUSU.

pesccrea numit Coryciu si puse pe fata slbatic, de jumtate erpoic, cu numele Delphina, ca so-1 pdesc. Ins Joe scap din pcscere
cu ajutoriul luT Mercuri si dede de nou asalt asupra lu Typhon, pe care-1
persecut cu fulgerile sale pn la muntele Nysa. Atunc Typhon vdnd,
c Joe vine de no asupra sa, se retrase n Tracia i lupta se ntempl la muntele Hem, de unde el arunca cu muni ntregi asupra
lui Joe, r Joc -1 isbia cu fulgerele sale si ntorcea asupra lu munii, pe
cari i asvrlia. Mult snge (ajia) s'a versat la muntele acesta, ele unde, dup
cum se spune, acest munte si-a capelat numele seu de Haemos. De la
Hem apoi Typhon fugi peste marea Sicilie, r Joe arunc asupra lu muntele cel mare Etna, de unde i ad es flacar de foc, acesta dup cum se
spune, din causa multelor fulgere, ce s'a aruncat aci 1).
Aceste sunt reminiscenele antice, ce ni s'a pstrat sub vlul religiune
osirice despre marele resboiu al preistoriei, ntmplat ntre Osiris din Egipct
si Typhon de la Istru, doi rcg tradiionali, ambii fii lu Saturn, unul divinist,
r altul condcmnat de teologia cgiptenS i grecesc.
Aceleai elemente istorice ni le prcsint tradiiunile romne. Eroul nvingtoriu este Ostrea s Osiris (n forma grecesc Ostris 2), or lovan
Iorgovan (Hercule), comandantul militar al lu Osiris peste Egipetn timpul
espedifuni sale.
r eroul nvins este puternicul rege-blaur al anticiti preistorice.
Arnbi adversari se lupt pentru dominaiunca lume vcch, i n particular pentru succesiunea n imperiul cel vast al lu Saturn, ns n fine
regele-titan de la Istru e silit a se retrage spre mun, unde el este nvins,
mutilat si nchis ntr'o pcscere adnc si ntunecos.
n legendele romne, eroul Ostrea-Novac, care s'a luptat cu balaurul, este
nfiat ca un mprat al Jidovilor, seu al rase semitice. El avea,
dup tradiiunilc romane, curi forte mart n prile despre arigrad,
s de mcd-di, n car curi se aflau sfenice de petr, luminri de petr i
cni ncolcii de petr (sfinx egipteni); c peste tot el a fost un
mare crai, t toi se nchinau lu ca la D-deu i se supuneau la poruncile lui 3).
Legenda lu Osiris despre lupta sa cu Typhon, este o legend cu mult

') Apollodori Ulbl. I. 5. 3.

") Pnuly, Real-EncyclopHdie, V. Bnd. (1848) p. 1011.
') Tradium din comunele: Maldr (Olt), Ciocnesc! (Ialomia) i Vertop (Dolj), n
colcciunea nostr.

autoritate. Ea a format cea ma glorids tradiiune a lume egiptene i

ebraice, un fel de istoria religios poporal, care a aprins mi de an spiritele i care a ntemeiat pe esurile Nilulu autoritatea imperiului lumesc i
divJn a Im Osiris, r n inuturile rccesc puterea autocraii a lu Joe, fie c
acesta a fost una i aceea persona cu Osiris, fie c i-a dat numa ajutori.
Gestiunea, ce ni se presint acum din punct de vedere al sciine este de
a cunsce fondul positiv al acestei legende, de a restabili adevrul istoric
n acesta sintes teologic, i n particular a ne da sem, c unde s'a ntmplat acest grandios resboi, care a decis sortea lume vech, i a cru
memoria, o repetm nc o-dat, ni s'a transmis numa sub forma unor
descrieri figurate, redactate i propagate de preoii egipten J ).
Iliada lu Homer, cel ma antic monument al literature! grccesc ne
spune, c patria lu Typhon s Typhoeu, dup cum M numesce densul,
se afla n era Arimilor, i anume lng muntele Typhoeu, unde era i
patul s culcuul acestu vitcz i legendar balaur !).
Acest Arim, dup cum ne spune Hesiod, locuiau la marginea de mednpte a pmentulu cunoscut de Greci 3 ), acolo, unde se afla i sutcrana
cea vast, n care a fost nfundat acest vechi i puternic monarch al
Istrulu *)
ns de o-dat cu rsboiul cel mare dintre Osiris i Typhon ncetez i
rolul politic al Arimilor. Numele lor dispare cu totul din literatura hclenic.
E aparineau unei lum strvechi si amintirea lor chiar i n poemele lu
Homer i Hesiod ni se presint numai ca un rsunet deprtat.

') Lepsliis, Ober den ersten aegyptichcn Gttcrkrcis (Berlin, 1851 p. 55): Es schcint
mir d a h c r f as t un a b w c is l ic h , d a s s wir d i c s e Er z h lu n g f ur d e n s ymbo l i c h en Ausdruck der g r o s s e n g e s c h i c h t ! i c h c n E r e i g n i s s e zu
haltn habn, welchc das Reich . . . . durch die endliche wiedcrhoite Besiegung
der nord] ic h en Erbfeindc auf dcm Gipfelpunkt seines Ruhmes erhoben und
die nationalen Gefiihle der Aegyptier im Innersten aufrcgen mussten.
a
) Hoincri Ilias, II. v. 782783:
TS

t'anti

Tu'flU

-jUia-/

jJlcG'jJ

e'.v ',Ap|jiG'., 88". spatl Tucpcuo Sjtjisva:

EVC .

Forma de A r ira i corespunde Ia R i m i. Grecii (Jicea "Apares n loc de 'Pure;,

Ia o populaiune din Achaia (Phercydis frag. 114 in I'Vagm. Hist grace. I. P- 98).
*) Ifesiodi Theog. v. 304306; 731.
') Localisarea A r i m i l o r n Asia mic (Cf. Strabo, XII. 8. 19; XIII. 4. 6) este
cu totul nesciinific i st n cea ma evident contradicere cu geografia homeric, hesiodic i cu legendele egiptene.

40

..... -

Accst Arim, dup importana, ce li-o da nc Homer si llesiod, con.

tituia m prima epoc eroic cea ma ntins populaiune pelasg din iturilc Tracici, de la Dunrea de jos i din Sciia, r spre apus urmele de
tabilimente etnice ale Arimilor no le aflm pn lng Alpi Cotic i
,n dincolo de valea Renulu.
Tvphon este de naionalitate un Arim s Ariman, si clementul doninant n imperiul seu erau Ari mi .
Sub numele de Ariman, Typhon este nfiat ca printele s princi)iul rculu si n religiunea naional a vechiului Iran.
Marele eveniment petrecut la Lstru avuse un adnc rcsunet n t t lumea
preistoric pn lng ermuri rulu Gange. Se ruinase un imperiu marc
;i unitar, cel m a vast, ce a esistat vre o-dat pe lume,, ntemeiat de Saturn,
:atl lui Typhon si Osiris, imperiu, n a cru orbit cdea o mare
parte a Europei, a Africe de nord i a Asie de apus, ceea ce ni-o indic
Apollodor prin cuvintele, c Typhon ajungea cu capul seu pn la stele,
r cu o mn la apus si cu alta la rosrit.
Acest Ariinan, ne spun doctrinele lu Zoroastru, cerc sub form de
balaur, se se mesure cu ceriul. Nou-dec de dile si nou-dcc de nopi,
toi dei se btur n contra lu, n fme el fu alungat de Ormazd, deul
lumine, si precipitat n infern.
n fond i n form, teologia lui Zoroastru nu coninea nimic nou.
Personalitatea lui Ariman din Zcndavesta este una si aceeai cu personalitatea lui Typhon din teologia egiptenu si grecesc l).
Zoroastru, ntemeitoriul vechi religiun a Perilor, trise cu o lung
serie de secule, putem dice mii de ani, n urma memorabilului eveniment
petrecut la Dunrea de jos, si el resumase numai vechile tradiiun, credine i legende ale apusului, transmise n Media i n Parthia prin imigriunile i peregriniunile Sciilor *).

') Dupuis, Origine de tous les cultes. Tome II, 285: O s i r i s et Typhon, qui comme
a trs bien observ Plutarque rpondent l'Ormusd et , l'Ahriman des Perses.
Ibid. IV. 410: Typhon est incontestablement l'Ahriman des Perses.
*) Isitlori Origines XIV. 3. 0 : Parthiam P a r t h i a S c y t h i a v c n i c n t c s occupaverunt. ibid. IX, 2. 43 : Bactriani Scythiae fuerunt, qui suorum factionc a
sms sedibus pulsi iuxta Bactron Orientis fluvium consederunt. . . . Huius gentis rex fuit
Or
oastes, inventor magic artis. Ibid. IX. 2. 44: Parthi quoquo et ipsi ex
Y in i s originem trahmit. Fucrunt enim exules eorum. . . . Nam Scythico sermone
s Parthi icuntur. Hi similiter t Bactriani domesticis seditionibus pulsi
^ i a solitudine iiKtn. lircaniam orimum . . . occupaverunt etc.

ns numele etnic al Arimilor ne dispru cu ruina lor politic.

Diferite urme omonime i geografice despre locuinfele lor la Dunre i
n nordul Pontului euxin le gsim
nc amintite ?n aceste regiun pntrdiu in timpurile istorice.
n lista diferitelor seminii etnice
stabilite lng ermuril Mre negre, Pliniu
cel btrn face amintire de populniunca
numit Ari m(ph)aei, o naionalitate cu
aceleai moravuri i pe acelai grad de
civilisaiune ca i Hypcrborcii, i ale cror
locuine, dup cum ne spune acest autor,
erau lng munii Riphaci, legnul cel
vechiu al menilor celor jut 1), i cari
muni, din punct de vedere geografic,
formau frontiera de apus a esurilor
numite Scythia, erau ast-fel idcntic cu 147. Typhon din i5ra Arimilor,
fiul lut Saturn, nfiat dup docCarpai 2).
trinele teologici egiptene in figur
Tot PJiniu, acest ilustru brbat al de jumetate om, de jumtate baRomei, care cu spiritul i cu sciina sa laur, n mna drept ci ine crja
pastoral, emblema autoritii imcea vast, a voit se mbrieze n-trcg periale la Pclasgi de nord, n mna
molumea, ne mai spune, c ntr'o vechime stng un toiag, simbolul puterii
narchicc peste erile d<: sud1). Dup
deprtat, diferitele triburi etnice ale P l a n i s f c r u l e g i p t e a n descoperit de Bianchini n Roma si triSciilor purtau numele namis Academiei de sciine din Paris,
s
ionnl de rami ).
la D u pui s, Origine de tous les
Aceste numin etnice ele Arim(ph)aei cultes. Atlas, pl. 5.
i de rami, pe cari din fericire ni le-au pstrat isvrcle geografice ale
!u Pliniu, ne presint una si accea
') riinii Hist. Nat. Vi. 7.1. A r i m p h a e i, qui ad R i p a e o s pertinent montes. Ibid.
c. 14. 2: fiuvius Ca ram b uc i s, ubi lassata cum siderum vi Ripaeorum monlium deficiunt juga. Ibique Arimphaeos quosdam accepimus, haud dissimilem Hyperborcis
gcntcm.
J

) .Tnstinl Historiarum Philippicarum lib. II, c. 2: S c y t h i a autcm .................includitur ab uno la tcr c Pon to, ab alter o mon t i bus Rhipaei s, a ter go Asia e t
Phasi flumine.
') riiuii Hist. nat. VI. 19. 1: Ultra sunt Scytharum populi .............. antiqui (illos)
Aramaeos (appellavere).
4
) Costumul lui Typhon, dup cum rsulta din acesta figurare simbolic, se compunea
din o cme cu mneci largi i iar lung cusui cu flor, nviiid n partea de jos forma

jrt

142

I M V J l ^ U ^ i i i i i i * ^ ujj

, ^ . ^ . . - _

_____

f rm grecisat a numelui de Arim s Ariman, dup cum Grecii au

. trebuintat tot-de-una espresiunile de Tcojiafoc i Tu^alc:, drept corespondente pentru termini de Rom anus i Romani.
O preios revelaiune etnic cu privire la Arim, o aflm Ia nveatul georaf alexandrin Ptolemeu, care trise n timpul lui Adrian i al lu Marc
Aurel. Singur dintre toi geografii acestei epoce, .densul ne amintesce de
un vcchi ora ante-roman n Dacia, numit Ramidava J ), adec cetatea
Rmilor, localitate, care cdea n zona meridional a acestei provincii si
anume n apropiere de nul numit astd Buze.
O alt CTVup nsemnat de Ram seu Rmi preistorici se afla n timpurile aceste cu locuinele lng lacul Meotic *), r dincolo de Ren espediiunea lui Cesar ne-a fcut cunoscui pe Remi s Rhemi ('P^tot), una
din cele ma mari, cele mai nobile i ma puternice populaiun ale Galie
Belgice, amici i alia a poporului roman 8).
De asemenea si Iliada lui Homer ni-a pstrat memoria unui duce pelasg
cu numele de Rig m-o s, fiiul lui Pirou din Thracia cea cu pmentul
gras*, erou, care luase parte ca aliat al Troianilor la rsboiul cu Grecii *).
ntre Drava si Sava ne apare n epoca roman o localitate cu numele de
Ramista 6 ) s Remista 6 ), n Mesia de sus Remisiana 1 1 ) s Rome-si
an a 8); spre resrit de Filipopole Ramlum s) i Rhamis T0) r la picirele
Alpilor Cotic n Galia Narbonens oraul Ramae n), numir geografice
de doue arip la fie-care picior, cum sunt alvarii oltenesc; or peste mijloc Typhon era
ncins cu o curea, i Preoii egipteni a ma atribuit lu Typhon i un caracter sideral.
Pe Planisferul egiptean, ntreg emisfcrul nordic port numele de S t a t i o Typhonia
seu Statio Typhonis. r P] u t ar eh (Oeuvres, XI, p. 308) s ne spune, c preoii
egipteni considerau constclaiunea Ursei ca simbolul astronomic al lui Typhon. Sub
Ursa cea mare, dup ideile geografice ale celor vechi, locuiau Sarmaii G e i i
(Ovid., Trist. III. 11. 8; V. 3. 7 8).
') Ptolemaei Geogr. III. c. 8.
*) Plinii H. N. VI. 7. 2; Sunt qui circa Maeotin ad Ceraunios montes has tradant
gentes: . . . . Rhyraozolos . . . Ramos.
') Cacsaris B. G. II, 3; III, 5; VII, 90. Plinii lib. IV. 31: Remi foederati.
*) Homeri Ilias, XX. v. 484-5.
5

) Itin erariu m H ioros olym itanu m , Ed . Par they , p. 26 6 .

) Die Pcutingcr'scHc Tivfcl, Segm. V. 3 (EU. Miller, 1888).
') Itiuer . An to nini ( Ed. Par the y) p . 63 .
8 ) Die Peuting. Tafcl, Segm. VII. 5.
8
) Ibid. Segm. VIII. 2.
10
) Itin. Hierosol. p. 269.
11
) Ibid. D . 2fi3.
6

a cror origine se reduce la populaiunea cea vechia, ntins i omogen a

Rmilor s Arimilor, care devenise att de celebr n timpurile preistorice.
Noue elemente geografice cu privire la patria lu Typhon i la centrul
de putere al vechilor Arim, le aflm n importanta descriere, ce ne-a
conservar'o Apolldon
Prima lupt cu Typhon, dup cum ne spune acest autor, s'a ntmplat
la muntele numit Casiu, Katov 5poc, i de ast-dat succesul armelor a
fost pe partea lui Typhon. Titanul rege de la Istru, prinse pe adversariul
seu Joe i-1 nchise n pesccrea numit Coryciu.
Acest munte Casiu, care devenise att de celebru n rsboiul lu Osiris
(Je) cu Typhon, a avut un rol istoric si n primul rsboiu al lu Traan
cu Daci.
raian, ne spune Suida, a dedicat lu Joe din muntele Casiu (adec
unu sanctuari de acolo) niscc cratere de argint i un corn enorm aurit
de bou, drept prg s darur pentru nvingerea sa asupra Geilor *).
Incontestabil c acest Casion oros> a cru amintire ni se presint n
due resbie mari ntmplate lng Istru, nu putea s fie n Siria Antiochen, unde autorii grecesc! aii cercat so localiseze i. primele lupte ale
lui Joe eu Typhon i sacrificiile solemne fcute de raian pentru nvingerile sale asupra Dacilor 2).
Dup vechile dogrne i rituri religiose ale Romanilor sacrificiile de mulmire pentru succesul fericit al armelor nu se puteau face de ct numai
dcilor principali a religiune statulu romn, i n casur extra-ordinare, seu
de resboi, deilor strini, sub a cror protecfiunc se afla cetatea, era i
poporul inimic.
Istoria acestui rsboiu legendar dintre Joe i Typhon se petrece la Dunreade-jos, unde de altmintrelea memoria acestui important eveniment o aflm
att de adnc imprimat n tradiiunile poporale.

') Suidas v. Kaaio'. ipo.

') Muntele Casiu se afla dup Apollodor (i. 6. 3) in S i r i a de d i n c o l o

(xcti s-fvtc. $.y_p: ~r,i> K<t3'/>> c?o\>- ;uvOu>=. TOUTO ^Ip-it'*! E'jv>ic). Care era ns
acesta Siria de din colo? Terminul de 5-sp . . . pe care-1 ntrebuinez n caul de fa
isvorcle lui Apoliodor, ne indic n mod destul de precis, c aici nu e vorba de o Siria
asiatic, ci de o Siria din nordul inuturilor grecesc! (Cf. oi uitEpxsijiavoi rrj MotxsS&va
" p ctp cn. Polyb . IV . 29. 1.) Steph an Byz ant inul amin tesce n Tracia un
ora ori un inut (si).:;) cu numele Spp, a crui situaiune geografic ns ne-a rmas
necunoscut. r sub Tracia n timpurile vechi se nelegea n t r e g nordul Eur
p e d i n sus d e Grecia (St eph . Byz . v. S v.ufl-at).

J 44

MU N U M b O. l r, j r.

. n. i, , ^ ! . , . . ___

^_

^ ^

O parte nsemnata, din culmea Carpailor, ce se ntinde de a Porile-dcfer n sus ctre Retezatul a purtat ntr'o vechime deprtat si ca mai port
si astd numele de Coiu, numire n fond i n form identic cu Kcricv
Scoc, de care ne face amintire Apollodor.
n snul acestu vast semi-cerc al Carpailor, care nchide esurile de
apus al Romniei, i anume la punctul de origine al vii numite Topolnia,
ni se presint una din cele mai importante posiiun naturale ele aprare
ale acestei regiuni, anume muntele numit Grdc, cr la basa acestu
munte o alt culme abrupt numit. Couri, termin, ce aparine la acelas
cen de numiri ca i Kaa'.ov si Coiu 1 ).
Pe vrful acestu pisc nalt al Grdeulu se ma vd i astd ruinele
unei ntinse zidrii uricse numite Zidina Dachilo.r.
Resturile acestei puternice i colosale fortificaiun aparin unu sistem
archaic de aprare. Este o vast incinta fortificat a crei destinaiune primitiv a fost de a protegia pe locuitorii de apus a Olteniei n contra invasiunilor inimice din prile de jos seu ale Dunre.
Nu am ntmpinat pn astd, scrie Cesar Boliac, nic o alt cetate.
Dac cu aa ntindere si trie si pe o aa nlime. Aic ne spune acest
distins archcolog, petra este rupt din munii vecini si aruncat pe acest
pisc cu o for de titan, apoi asedat prin grmdire i ncletat prin un
ciment ca i petra a).
n mprejmuirile acestu puternic centru de aprare ntrit de natur i
de mna omulu se mai gsesc i astd diferite instrumente de petr
si de olri neolitic. Aic ne ma spun tradiiunile a fost n vechime
teatrul une mar actiun de rsboiu cu un popor din prile de med-di 3).
Aic se ma vedeau pn n dilele nstre, ntre comuna Balotesc si Scnteicsc, bolovanii enormi a une ntinse necropole numite de popor mormintele Jidovilor s urieilor *).
Dar ceea ce ne presint o deosebit importan n studiul acestor cvc-

)* Numit Coiu pe charta institutului geografic militar din Viena. scara 1:75.000,
i Coeiu-- n Expunerea do motive la conveniunca de delimitare (1887 p. 121),
avtul ramificaiuniie Petra lu Cosei i Poiana Cosei.
z
) Trompeta Carpailor Nr. 785 din 1869.
") Spineanu, Diet, googr. jud. Mehedini, p. 166. Despre rsboiul cu jidovii,
sub care numire aic se neleg vechii Egipteni, mal amintesce i o tradiiune poporal
din comuna Grla-mare n coleciunea nostr.
4
) Conferesce: Spineanu, ibid. p. 166; i Fi l i p, Studiu de geografic militar asupra

nimente istorice, este, c tot n acesta regiune, ntre comuna Balotesc i

Isvorul BrzeT, nu departe de muntele Grde, se afl satul i plaiul numit
Curecea, r n faa acestu plai o pescere cu o tradiiune poporal particular, analog cu cea de la Kwp'jxccv vtpov, anume c n acesta pescere
de la Curecea a fost un jidov s
uria;nchis, or nu, tra-difiunea,
pe
ct o cunscem no, nu spune
ma
mult 1 ).
Putem ast-fel se afirmm, c
dup tradiiun si legende, cum si
dup identitatea numirilor to.*'
pografice, primul episod al acestu mare rsboiu dintre Joc si
Typhon, s aa numita lupt de la
muntele Casiu, s'a petrecut n
Oltenia de apus, n snul munilor,
ce purta n vechime
numele de C o i u, n apropiere ntre comunele Balotcsc i Isvorul-Brze (jud..
148. Pescerea de lng plaiul C u Mehedini, Romnia), considerat, de idenr c c c a, de pescerea de la tic cu Kojpixiov v-frjv, n care dup legendele
Curecea, unde basa de aprare a antice Typhon din dra Arimilor a nchis
pe J o e (Osiris). Vederea de pe ermurele
lui Typhon a format'o muntele stng al rulu Topolnia. Desemn dup o foGra-de de la punctul de origine al tografia din a. 1900.
vii Topolnia, care domin ntreg esul Sever in ui ui.
ns Joe, dup cum ne spune Apolloclor, scap repede din pescerea de
la Coryciu, i resboiul gigantic dintre cele doue coaliiun de rase, ale
1

) Acesta pescere se afl in fa de p l a i u l Curecea n dll numit Ptra

cu c i r e l e i care este situat, n partea drupt a riiilu Topolnia, ntre comunele
Balotesc i Isvorul Brze, n apropiere de Scverin. Etimologia positiva a numire! de
KwBimov uvtpov pare a se reduce la cuvuntul -i-'i^'i.',, lat. cor a x, corb, cior. O form
analog o aflm la geograful M ci a (lib. I. 9; H. 5), care amintcsce ntr'un mod vagele
o lung catena numit m o n s C or n x i c u s , ce se unia cu munii Rhipaci. De a*
semene? ma aflm Ia Mc l a (i. 13) o important nutit topografic cu privire la acesta
pescere (specus Corycius). Lng acesta cavern, ne spune densul, se ma afl i un ru
mare, ce isvoresce din o gur vast i care, dup ce percurge o mic distan, se
scufund i se perde eras! n pmCnt. Apropo acelai fenomen ni-1 presint astdi rul
opolma, care curge pe lng plelc dcluluT, n care se afli pescerea de lng Curceea. Acest rQ intr n pment la cleiul numit Prosec, i ese erSI la suprafaa la gura
I'escerel despre mnstirea Topolnia.

sudului i nordului, se ncepe de nou. De ast dat luptele se dau cu o

estrem nverunare lng muntele Hem.
Ne aflm n nisce timpuri, car trec departe de limitele istoriei, i o
constatare geografic este de lips se facem aic.
Muntele Hem din legendele cele sfinte ale vechime, nu este muntele
Hem al timpurilor istorice, seu catena Balcanilor de la sudul Dunre-de-jos.
La Suida i la Stephan Byzantinul, corona cea puternic de muni a
Carpailor ne apare sub numele de Hem '). Chiar si fntnile geografice,
de car s'a folosit n parte Herodot, mai spuneau, c rul Atlas s Oltul
isvoria din vrful muntelui Hem s).
La acest munte Hem din nordul Dunre-de-jos se ncheia ultimul act
din drama cea mare preistorica, a crei amintire s'a ternist n o form
simbolic n istoria cea sacr a lume vechi 3).
Lsnd acum la o parte nveliul mitic, n care a fost mbrcat acest
important eveniment al timpurilor ante-troiane, noi putem rsuma n urmtrele fondul istoric al acestor tradiiuni.
ntr'o anticitate preistoric forte deprtat, epoc, care coincide cu nceputul dismeinbrrci imperiului celui mare pelasg, doi regi puternici, ambii
fiii lui Saturn, nscui din doue marne diferite, dup patria, dup naionalitate i educaiune, unul domnind la sud, cu reedina n Egipet, i altul
la nord, cu centrul de putere n Dacia, se lupt pentru dominaiunea lume
vechi. Imperiul lui Typhon era de o imens vastitate. Puterea sa se ntindea, dup cum scrie Apollodor, de la apus pn la resrit, i acest legendar monarch al preistoriei, voia s domnesc nu numai peste omeni dar
si peste ceriu. El aspira la onori divine ntocmai dup cum le avuse Uran
moul, i Saturn tatl seu. Rt-sboiul este lung si de o estrem violen.
Espediiunca lui Osiris peste Etiopia, Arabia, i pn n prile cele cstreme

') Agathyri, dup. cum ne spune Herodot (IV. 38), locuiau lng rul Maris,
adec n prile centrale ale Transilvaniei de astdj. r dup Stephan Byzantinul
i Suida, el locuiau n prile interiore ale munilor liera. 'AYafl-upsoi ?9-vo; v5otj>o>
teu A;p.ou. (S t e p h an u s i Suidas, v. 'A-faS-upso-.).
s
)'Herodoli, lib. IV. c. 49. Cf. T o m s eh e k, Die altn Thraker, I. p. 10.
*) Dup P h e r c c y d e, un vechiii istoric grecesc (sec. V.), Typhon persecutat de Joe
s'a retras n. munii C au ca s, aici ns aprindendu-se munii, el a fost silit se fug n
I t a l i a (Fragmenta Histor. Grace. I. 72. Fragmentum 14). In geografia antic Carpai figurez adcsc-or sub numele de C a u c a s. O prob n acesta privina este inscripiunea din epoca lui Traian: Ad Alvtvm flvmen secus mont(is) Caucasi. (Froehner, La Colonne Trajane. Append, nr. 16. (Cf. Jornandes, De reb. get. c. VII).

ale Indici, apoi ntorcerea lu peste platoul iranic si trecerea lu peste Helespont n Tracia avu de consecin stabilirea unei puternice coaliiun formate
din Egipten, Grec, Arab, Indicn i ali barbrt asiatici pentru nfrngerea
dominaiune Pelasgilor de la nord, a Arimilor, i cucerirea munilor Riphaei. Aciunea cea mare de rsboiu a lu Osiris are n vedere Istrul, r
teatrul luptelor principale este pe teritoriul vechii Dacie n apropiere de
Porile-de-fer. Cumpna victoriei alternez. n primul rsboiu Typhon este
nvin<?toriu ; el prinde pe Joe eii pe Osiris si-1 nchide n pescerea de la
Coryciu (Curecea). n al doilea rsboiu, Typhon se radim si se apr cu
o estrem energia pe posiiunile cele tr de lng culmile Ccrne (Hem),
n fine cl este nvins de puterile aliate ale Egiptenilor, Grecilor, Arabilor
i Indienilor, si silit a se retrage spre Italia, ultima er, unde- cut refugiul triburile pelasge de lng Marea negr i Marea ege, cnd destinele
sorii ncep a- persecuta.
Cu nfrngerea lu Typhon se stabilesce supremaia si influena religios
cgipten la Dunrea-de-jos, n Sciia i n prile centrale ale Europe, r
legendele osirice formate de teologia egiptcn ne nfiez pe eroul nvins,
ca printele ntunereculu, ca tipul si incorporaiunea tuturor relelor morale i fsice, ca un blaur-demon, inimic al deilor i al menilor.
n acesta form simbolic, s'a stabilit i s'a propagat apoteosa lu Osiris
nu numa n Egipet i n Asia, dar i n Europa, i ast-fel s'a pstrat pn
astd n legendele romne.
La acesta cspediiune a lu Osiris n prile Daciei, se raport un important pasagiu din Argonauticele lu Valeriu Flaccu, care pe basa unor
fntn vech istorice, amintesce de torentele cele mar de popore, ce
nvliau din Egipet, din Arabia i din India, c se cuceresc munii
Rhipaei J).
Profetul cel sfnt Varus (Abarisf), scrie dnsul, aduce roiuri de popore din pdurile cele sfinte ale Hyrcanie (spre a se lupta n contra
Argonauilor). De trei ani el profeesce Scitic. c vor veni vitezil Argo-

') Valorii Flacci Argonauticon, VI. 114-119:

Ducit ab Hyrcanis vates sacer agmina lucis Varus;
eum Scythiae jam tcrtia viderat aetas
Magnanimes M y n i a s Argoaque vela canentcm. Illius
et dites monitis spondentibus I n d i Et
ccntumgeminae Lagco novalia Thebes, Totaque R h
i p a e o Panchaia rapta t r i u m p h o.

14H

........ ----------------

nau cu corabia numit Argo (ca se rpesc lna de aur), ncredinai n

oraculele sale, naiunile cele avute ale Indiei i cmpurile cele cultivate
ale Tebe cu o sut de pori din Egipet si ntrga Arabia, nvlesc, ca se
cuceresc munii (cc avui de aur) Rhipaei.
Locul, undea fost nmormntat Osiris a rmas celor vech necunoscut a).
Acesta a fost si dorina regine Isis, care luase disposiiun, ca n fie-care s
se se nmormnteze cte un simulacru de cer al decedatului s so. Din
care causa, scrie Diodor icul, fie-care preot egiptean susinea, ca la
reedina sa se afl nmormntat corpul lui Osiris 2).
Pe teritoriul erei-romnesci esist ns doue monumente primitive, drept
mrturii ale acestor evenimente, doue movile mari, forte vech, ce port
numele lu Ostrea seu Osiris. Una din aceste movile se afl pe teritoriul
judeului Teleorman, lng comuna Slobodia-Mnclra s), cr alta n judeul
Dolj, la comuna Comoscen *).
Dup tradiiun, aceste tumule archaice ale terilor nstre, ni se presint
numai ca simple movile comemorative.
Osiris, ne spune Diodor icul, dup ce cutreier India pn n inuturile
cele nelocuite de omeni, ls acolo ma multe semne monumentale n
memoria acestei mar espcdiiuni s).
Probabil, c o parte din aceste monumente despre sosirea lu Osiris
n India, a fost numai simple movile comemorative, dup cum fcuse i
regele Darie al Perilor, care ajungnd la rul Artiscus din inutul Odrysilor
n Tracia, puse pe ostaii ei se ridice acolo mai multe movile de petrii, ),
drept semne posteritii, c vastul imperiu al Perilor se ntinsese si n
Europa.
') IHoQori Siciili I. c. 21.
a

) Esist la poporul romn nc uncie tradiiun cu privire la mrtea i mormentul

acestui distins erou. Ostrea-Novac, ri3 spune o legend din comuna operlita, a fost nmormntat de viu ntr'un mante, r dup alte legende din comunele Bursucan, jud.
vurlu, ?i Topal, jud. Constana, Novac i Iorgovan erau mari meteri n aruncarea cu
arcul, i ci s'a nmormntat de vi, cnd nlocui armelor eroice att eit armele cele neltore cu foc, diccnd, c se duc acu sub pmenU. Tradiiune n fond identic cu legcnda antic despre descinderea luT Hercule i Dionysus (Osiris) n infern (Plato,
Axiochus).
3
) Ved pag. i.
*) Raportul nve. Stnculcscu din comuna Comoscen, jud. Dolj.
5
X

) Dodori Siculi lib. I c 19: IVj/.Xa Zi ),/.a o-r)|i.sa t^ ttUTO napoosa;

'^' t-AVf)V T'JV -/UJpttV.

) Hcrodotl lib. IV. c. 92.

Ins nu numai n ferile Daciei, dar si dincolo de Dunre a esistat ast-fel

de monumente comemorative ale espediiune lu Osiris.
In partea de sud-vest a oraului Filipopole se ina afl i astd un sat,
ce port numele de Ostra Mogila, adec Movila lu Ostrea seu Osiris.
O alt movil cu numele acestui legendar monarch se afla la Porta cea
vechia a muntelui Hem. De la Filipopole spre Dunre drumul cel mai scurt
si ma practicabil era n anticitate prin pasul dintre Karlovo si Trojan '), i
acesta strimtore a catenc balcanice moi port si astd numirea de Ostra
Mogila 2 ), o reminiscen important despre trecerea pe la acest punct a
marelu cuceritoriu egiptean, care venia asupra Nordului cu colonele sale
infinite de africani i asiatici 3 ).
Un promontoriu de la strmtorile Bosforului de pe teritoriul Bithynie a
purtat n anticitate numele de 'Oluppou xpa *), probabil, c pe acesta
nlime a fost ridicat o movil, ori o column, n memoria sosire lu Osiris la cel ma important punct al lume vechi, unde drumurile apusului
i resritulul se ntlniau cu ale nordului i ale sudulu.
Tot asemenea si regele Darie al Perilor, dup cum ne relatez Herodot, sosind la Bosfor se duse cu corabia la insulele numite Cyaneae,
de unde privi frumsca cea admirabil a Mre negre, apo ntorcndu-se
n'apo la podul, ce-1 construise architectul Mandrocle, ridic pe crmuri
Bosforului doue columne de petr alb cu numele tuturor poporelor, pe
cari le ducea la rCsboi n contra Sciilor 5 ).
Movilele de pe teritoriul Tie-romncsc si din peninsula balcanic, cari
ma port i astd numele de Ostrea, ni se prcsint ast-fel ca nisce monumente primitive, ns solemne, destinate de a perpetua memoria cspediiun i a gloriei acestu faimos monarch.
Ele corespund pe deplin la itincrariul acestu celebru cuceritoriu al lume
vechi, care din Asia a trecut peste Helespont n Tracia i a naintat ctre
isvrcle Istrulu, carii atunci erau considerate la cataracte.

') Jireel, Die Heersfrasse von Belgrad nach Constantinopel, p. 156-157. -Kiinitz,
Donau-Bulgarien, II. 97.
*) Kanitz, Donau-Bulgarien. III. 171.
') La capotul de nord al acestu pas se afla n epoca roman oraul numit S o s t r a
(Tab. Peut.). O simpl variant oficial a formei poporale Ostrea, Osiris fiind identic cu
Sesostris.
4

) Dionysii Byzantii Anaplus Bospori, in Fragm. Hist, grace. V. p. 188. ')

Herodoti lib. IV. c. 85-87.

TIU. BIUSDA CEA URIAA DE PLUG A LU NOVAC (OSIRIS)

MONUMENT COMEMORATIV PENTRU INTRODUCEREA AGRICULTURE!.

Ma esist n erile Daciei un important monument preistoric, a cru o. j ne dup tradifiunile poporale, este strns legat de faptele, pe car anticitatea le atribuia lu Osiris.
Anume de a lungul Tre-romnesc i peste partea de jos a Moldove,
se ma cunosc i astd urmele unu an adnc si de o lungime estraordinar, care tia n doue esul dintre Carpa i Dunre.
Acest an urie apare n judeul Mehedini, lng cotitura cea mare a
Dunrei, trece peste judeele Dolj, Romana, Olt i Arge, de unde, dup
cum ne spun tradiiunilc poporale, se prelungesce pe lng Tergovite,
Ploiesc si Buzu pn la Mxinenl. Acest an apare de nou n partea de
apus a Galailor, lng ctunul Traian, unde ia numele de Troian, apo
apucnd direciunea spre nord-ost trece peste Prut, se prelungesce peste
Besarabia n doue linii paralele, r din Besarabia se ntinde mal departe
ctre Rusia meridional *).
') Dup relatrile ce le avem, urmele acestei Brasdc se ma cunosc n urmtorele
localiti: In judeul Mehedini pe teritoriul comunelor Hinova, Broscar, Poroinia,
Orevia, Padina mare i mic, Corlel, Dobra, Gvardinia, Blcit, Clnov i Terpedia,
unde se spune, c se afl i masa i scaunul de pmont al lui Novac. In judeul D o l j :
la comuna Brsta, n suburbca Craiove numit Belivaca (L a u r i a n u, Magazinu, II. 102),
i la satele Grlesc (c. Ghercesc). In judeul Romana: la Popnzclesc, Viiora,
Dobrun, Prscoven, operlia, Osica-de-sus, VldulenI, Brncoven i Greci. In jud. Olt:
pe la comunele Coteana, Brcnesc, Moscen, Tmpen i Ursia. In judeul A r g e :
la comunele UrluienI, Brlog i Negrai. In judeul D m b o v i a : pe teritoriul comunelor Broscen, Mortem si Puntea-de-Grec. De la Puntea-de-Grec acest an nu se ma
pt urmri cu siguran sub numele de Brasd. Pe Charta Dacie Romane a d-lu
To c i l e seu ns continuitatea acestei brasde este notat ca explorat i pela comunele Finta i Mnesc (jud. Dmbovia), cum i spre apus i spre resrit de Ploiesc.
In partea de apus a Galailor acest an ncepe lng satul numit Traian de unde apucnd direciunea spre N. apoi spre NO. trece pe la Fntnele, prin Odaia lu Manolachi i se prelungesce pn n partea de med-di a satului Tulucesc. In Besara1
a ni se presint doue anuri seu troiane vechi de pment cu direciunea de la aspre resrit. Unul din aceste anuri s t r o i a n u l de jos, ncepe lng Prut
a
au-lu-Isac, de unde urmndu-l cursul spre resrit trece rul Cahul pe la nord
e
"ulcnesc, r rul lalpug pe la Tabac (spre nord de Bolgrad) i de aci prelungin-

Tradiiunile poporale romne numesc acest an Brasda lui Novac

si spun despre ea unntorele:

149. Bras'd,. ; a l u O s t re a - N o v a c (Osiris), de pe teritoriul comunei op'uri i a (jud. Romana, Romnia) vcdut din partea de la nord spre sud. Figura
din dropia avcnd posiiunc pe anul, or cea din stnga pe nlimea Brasclci. In fund
cmp de arlur i grdini ale satului. Dup o fotografia din a. 1899.

Acesta brasd este tras peste m i j l o c u l p ni n tu l u T. Ea vine tocmai

du-se pe Ia satul Catlabug, trece pe la salul Troianul-vechi de lng lacul Chitai, tia teritoriul comunei Spascaia i se ntinde pn la Iacul Cunduc spre sud de comuna Borizsovka. La Troianul vcchi din plasa Ismail se cunosce, c pmentul este aruncat spre
m d d i. Un ai d o i l e a an, numit i t r o i a n u I de sus, ncepe n partea de
nord-ost a tcrgului Leova, si urmndu-i cursul pe teritoriul comunelor Srcina, lalpu.zcl, Blagodati-Grdicsc i Baimaclia trece peste rul Botna pe din sus de Slcua, apoi
prclungindu-sc pe Ia nord de Cuian: i pe teritoriul comunei Ursoia, i se perde urma
lng satul Chircicsc spre sud de Bender, n apropiere de Nistru. Acesta lini din
urm ne apare la Cantemir ca o prelungire a anului, care vine din Tcra-romncsc si
se ntinde pn la Don. Intru adevr, acest troian din partea de sus a Besarabie, se pare,
c a format o-dat una i aceeai lini cu troianul de lng Galai, fiind-c de la trguorul Lcova (de a lungul Prutului n jos) pn la Yadul-iuHsac din fostul jude Cahul,
se vid de asemenea rmiele de urme ale unui val (Arbore, Basarabia, p. 379). Este
de notat, c n apropiere nemijlocit de acesta brasd, ce se ntinde de la Mehedini
ctre Nistru, ni se prcsint doue localiti cu numele de Ursuia, una in judeul Olt
1 alta n Bcsarabia. La preoii egipteni, dup cum ne spune Helanic, Osiris mai avea
i numele "-s.'. (Frag. 154).

de unde apune srele i se stresce la resritul scSrelu '). Acesta

brasd e tras de Novac, mpratul Jidovilor, care a eit la arat cu
un plug mare, forte mare, pe care l'a tart cu manile sale, on avend
njugai do bivoli negri, or do-bo mari negri, s doi bivoli albi
uri-es, or do boT prii (cu o varga alb natural peste mijloc); c acesta
brasd este tras chiar prin a l b i a rulu Olt, i c apa acestu ru face
si acum talazuri n locul unde se mpedec de acest val de pment; c
brasd acesta mare este fcut ca prob pentru arat i mijloc de
hran; c e tras pentru pomenel, s ca se remn de pomenire pn va fi lumea i pmntul; c Romnii au nveat plugria
de cnd Novac a tras brasd acesta mare; si c pmcntul acestei
brasde este aruncat spre mcd-di, n semn c spre ine d -di se ne nchinm 2).

') Annalile Societate! Academice. Tom. X. 2. p. 187. Famentl scos din acest an, fiind
aruncat n partea despre mcd-di, d acestei linii spate forma une brasde late trase
de Ia apus spre resrit. Tot asemenea si la Romani, dup un vechia rit agrar, linia
de demarcare numit documanus limes se trgea de la apus spre resrit, Nam d e c u manum l i m i t e m traxeruiit, sicut Hyginus describit, ab o c c i d e n t e in orient e m (Lachmanni Gromatici veteres, pag. 108).
!
) Aceste t r a d i i u n p o p o r a l e avend o deosebit importan n ce privescc origineu i destinaiunca primitiv a acestei brasde, no le publicm aici in extens, dup
cum ni s'au comunicat de ctre mvetori stesc. Ast-fel ni se rclatez din comuna
Maldr, judeul Olt: Novac a tras acesta brasd pe lng comuna Urluicndin
jud. Arge i pe la comuna Tmpeai din jud. Olt. Acesta brasd a tras'o Novac cu un
plug, pe care l'a tcrt cu manile sale. Novac i Iorgovan a fost tovari. Novac, se
dice, c a fost mpratul J i d o v i l o r , (uriailor), menilor mari (nv. Pr. C. Prvulcscu). Din comuna V i i n a , judeul V la e a : La comuna Broscen din judeul
Dmbovia, n dll rulu Njlov. se vd urmele unei brasde marid plug, lungi i late.
Betrni satului spun despre acesta brasd : A cit Novac la artur, cu un plug marc
forte mare, tras de 12 bol cu corne mari, cu picidre nalte i cu putere de urie . . .
A arat n lung i lat, n cruci i curmedi. El avea o fat forte frumos cu numele
Sorin a (nv. G. Vasilescu). Din comuna Vrtop, judeul D o l j : B r a s d a Troi a n u l ui, tras de Novac, ajutat de un nepot de sor i un nepot de frate. Acesta
brasd e tras pe mijlocul pmentulu de la apus la resrit. anul fcut de acest plug
e ca prob p e n t r u arat, m i j l o c de hran, r brasd aruncat la drpta, nsemn, c la drpta se ne nchinm (nv. Paul Popescu). Din comuna S l o b o z i a M and r a judeul Teleorman: Se afl brasd lui Novac. Betrni spun, c acesta
brasd a tras'o un vitz, anume Novac, cu plugul tras de doi bivoli pentru pomeneal.
Despre Novac se mai povestesce, c s'a luptat cu un orpe gros ca butea de 100 vedre, pn cnd l'a resbit (nv. M. Mihilescu). Din comuna Odobesci, judeul

Lrgimea i profundimea acestei brasdc seu an, varicz astdi dup

diferitele localiti, pe unde se mat cunosc urmele sale.

INI

151. Profilul T r o i a n u l u i , seu Brasdc lu No._ Profilul Brasdc ) u vac, de pe teritoriul comunei T u l u e es cl, Ja
Novac de la punctul unde se
ncruciezi cu drumul roman, ce nord de oraul Galai. Dup A r c h a e o l . - e p i g r .
merge pe ermuri Oltului ctre
Mitth. IX Jahrg. p. 216.
Tur'nul-ro.u (s. V I a d u-Icni,
judeul Romana). Dup
Archacol.-epigr.
Mitth. IX Jahrg. p. 212.

150 .

In unele locun, dup cum ne spun raprtele nvtorilor stesc, ea era

Dmbovia: Se povestesce, c ar fi fost o hrasd tras de Novac cu un plug cu

2 bol, de la r e s r i t s p r e apus, ca se remie p e n t r u pomenire c t va fi
lumea i p S m c n t u l (nv. M, Al. Mndriccl). Din comuna G a l i c i u i c a, judeul Dolj : Romnii, se dice, c au nveat plugria de cnd a tras Novac brasda
cea maro. Intr'un descntec din judeul Dolj publicat in revista Tinerimea romn
Voi. II. p. 218:
Se scul un om mare negru . . Fcu un plug (Prinse) Doi b o I m a r I n e g r i,
mare negru, A pi s i M n c v i s, cel doi tauri T rase o br asd a ma re nc gr . .
consccrai lut Osiris i cari dup tradiiunile egiptene I'au ajutat la aratul pmcntuluT, nc erau de colore negr (Hcrodot, III. 29.
Plutarch, Is. c. 34). Din comuna C l n o v jud. M e h e d i n i : Acest uria (Novac)
s'a apucat se trag o brasda prin buricul pmentulul. A njugat doi bivoli la plug, o fal
i-a mnat, r el inea cornele plugului. A nceput se trag brasda de la a p u s la r Cs r i t . Pe cnd sorele era la prncl el ajunsese cu plugul apropo de Trpezia, acolo a oprit so mnnce, locul acesta se numesce pn adi mesele (gr. T&nsC'A
mas). Acolo a pus Novac lutari se-I cnte in dll lui Cinghir (aa se numia lutanul) i care dleste spre resrit de Trpezia. r D i o do r S i c u l (I. 18) scrie: Osins era iubitor de petreceri, lui i plcea m u si c a i horele. Ast-fel, el a dus cu
sine n espediiune o cet de m u si c a n i, ntre cari se aflau i 9 fete maestre n arta
de cntat. In coleciunea lui Odobescu (Dosare archeologice, jud. Olt. p. 487),
nc aflm urmtorea tradiiune : anul, brasda lui Novac, este fcut cu doi bol pe
vremile cnd cu Jidovii. r A. Treb. Laurianu scrie cu privire Ia acesta brasda
legendar: Unul (dintre eran) 'ml response : Ler mprat, cnd a t r e c u t de
Ia
apus c t r e r e s r i t a t r a s cu plugul ac e s t a b ras d ; alii d. ic, c o
ar tras cu
'
s u l i a , i ca se ntinde ctre resrit pn la Ierusalim (Magazinu is-"*>
H, p. 102). Despre acest L c r mperat ni se comunic urmtorea
trudiiune din important
comuna Avrmesc, jud. Tutova: Leru Domne era un mare im-

pe la anul 1871 larg de l'/2 stnjin, r nlimea pmentulut scos afar

din an aprpe de l stinjin ').
Pe teritoriul comunei operlia din judeul Romana, unde no am esa.minat n persona la a. 1899 i forma si dimensiunile acestei brasde, fundul
anului are o lrgime de 4.25 m., adncimea sa este de 60 cm., r nlimea
pamntulu scos afar din an de 48 cm. Puin mai departe spre resrit,
la ctunul Vldulcn de lng comuna Greci, acesta brasd a fost mesuratn
n a. 1885 de archcologul german Schuhhardt. Aic adncimea anului
era de un metru, r nlimea pamntulu aruncat pe suprafa de 80 cm. s).
Principele Dimitrie Cantemir, Domnul Moldovei, sedus mai mult prin
numirea de Troian, ce o port tt anurile i valurile vechi ale Moldovei, numescc acesta brasd fossa Traj an i i m p eratoris. Acest an,
dice densul, dup cum m'am convins nsu-m eu ochi mie, se ncepe n eraunguresc Ia Pctrovaradin n form- de doue valur, apo descinde i trece n
era-romncsc pe la Porile-de-fer si de aci se prelungesce sub form de
un singur val peste tot era-romnesc, trece peste iret la satul numit
Traian i peste Botna la satul numit Cusiani (Besarabia), apoi percurge
ntrga Tartaria i ncetex la rul Tanais (Don); n fine, c n timpul seu
(pe la anul 1716), acest an era adnc de 12 co, de unde dice densul,
putem presupune, c spaiul acestui an, cnd s'a construit, va fi fost
nc o-dat pe att de lat i adnc s ).
Spre a ne pute ns da sma de vechimea ct i de caracterul ori-

perat de la Resrit, care trecuse multe et i mri pn aici cu ot nenumrate de

multe, dar rele i ncasculttore, aa c pe unde au trecut n'a lsat de ct isvore de
lacrimi, atta erau de rei cu Romnii, dar i Dumncdeu le-a luat minile de au fug i t pe unde au putut, pn cnd s'a strns unul cte unul, tocmai ht departe
la era lui R el i a n (nv. C. Solomon). La Grcc, n misteri i n riturile religiose, Osiris figura sub numele de Dionysos (Herodot, II. 144). r la Romani, acest Dionysos avea numele de Liber p a t e r (Solem et Lberum patrem ejusdcm numinis habendum; Dionysus qui est Liber pater. Macrob. Saturn. I. 18). Ast-fel c Ler mpratul, cunoscut la Romani sub numele de Liber pater, era una i aceeai figur
legendar cu Osiris al Egiptenilor.
') Annalele Societatei academice, Tom. X. Sect. Il p. 336. Dup Laurianu (Magazinu, H. 102) acest an avea n unele pri ale Olteniei o lime de 8 pai. In judeul Olt, n multe locuri brasd lui Novac are o lrgime de peste 2 metri i o nlime de 1.50 m. (Mesandrescu i Sfinescu, Diet, geogr. jud. Olt, p. 157).
") Schuchhardt, Wllc und Chausseen im sdlichen und stlichen Dacien, in Archaeol.epigr. Mi 11 h. Jahrg. IX p. 212.
s
) Cuutemlrli Dcscriptio Moldvi, p. 23: F o s s a Tra j ani im p. o r a t o r i s . . .

ginal al acestei brasde, o deosebit importan ne presint tradiiunile poporale romne. Dup aceste reminiscene istorice pstrate n erile vechil
Dacie, acest an represint n dimensiunile sale, <o brasd uriai de plu<r,
tras de un mare mprat al jidovilor (vechilor Egipteni) ca prob pent ru ar at i mijl oc de h ran, i ca se fi e de po meni re pn va fi
lumea i pmentul.
Originea accste brasde se reduce ast-fel la timpurile primitive ale civilisaiune omenesc, cnd pentru prima or, pe esurile cele ntinse, ocupate de
triburile pastorale, se introduse agricultura n o form oficial i solemn, cu
tt c nceputurile activitii agricole la poporul pelasg erau mult mai vech.
In fond acesta tradiiune poporal este n deplin acord cu relatrile vechilor scriitori despre viea si faptele lu Osiris, care dorind se faciliteze
modul de subsisten al genului omenesc, a cutricrat Asia si Europa nsoit de o armat puternic, nvcnd peste tot locul pe omeii se cultive
grul, orzul i se planteze via de via.
Lu Osiris i se atribuia n anticitate aflarea cele de ntiu forme de
plug. Despre el se spunea, c a tras cele de ntiu brasdc, i c el a fost
cel de ntiu, care a aruncat semna cerealelor n sinul nc virgin al pmntulul a).
Despre anul seu brasda lui Osiris ne fac amintire chiar i vechile papire depuse n snul mumielor egiptene.
Osiris, ne spun aceste manuscrise hieroglife, este acela, care a deschis
anul din regiunea nordului i din regiunea sudului2 ), cuvinte, sub
cari n teologia egiptean se nelegeau tcritoriele cele vaste din prile de
nord i de sud ale Mediterane.

Haec, ut ipse a&tontYi testis sum, duplici aggcre a P e t r i v a r a d i n o in Hungria incipit, ad montes Demarkapu, fcrrcam portm, descendit, indc simpci vall per t otam Valachiam t Moldvim transit, Hicrasum ad pagum Trajan dictum, Botnam ad oppidum Causzcn secat, transactaque tola T a r t a r i a ad Tanaim fimn
de s in i t. Ipsa ultra 12 cubitos hdi adhuc profunda est. ') Tlbulli Elg. lib. I. 7 v.
29.
Primus a r a t r a manu solerti fecit Osiris, Et
teneram ferro s o l l i c i t a v i t humum. Primus
inexpertae commisit scmina terrae . .
'I Pierrot, Le livre des morts des anciens gyptiens. Ch. CXLI1: Osiris, ouvrant
l a t r a n c h e de la double t e r r e . . . Osiris, rsidant dans les g r a i n s . . . Osiris dans la r g i o n d u S u d . . . Osiris dans la r g i o n du Nord . . . Osiris en
sa demeure de la terre du midi. Osiris en sa demeure de la terre du nord.

15t>

-----------------

Din punct de vedere istoric, faptul este positiv, c acesta construciune

uriaa de pment a csistat pe teritoriul Daciei si la nordul Mre negre
nc cu mult mai nainte de ce dominaiunea roman se ar fi ntins n accste pSr.
Unul din drumurile principale romane, care lega centrul Daciei de Mesia
de jos, anume linia Celeiu-Turnul-rosu-Apul, trece pe la ctunul Vldulen din judeul Romana de-a curmeziul peste corpul acestei brasdc.
Acest important drum militar construit incontestabil nc n timpul mpratulu Traian ne apare ast-fcl posterior brasde, pe care o calc *).
O tradiiune ante-roman despre brasda lui Osiris din nordul Mrc negre o aflm n vechia literatura grcccsc.
nc n timpurile lu Hcrodot esista n peninsula Crimee un an vechili,
lung si lat, care se ntindea de la munii Tauric pn la lacul Meotic 2 ).
La acest an preistoric al Crimeil se reduce tradiiunea poporal, pe care
ne-o comunic Stcplian Byzantinul (sec. VI. d. Chr.), anume, c Osiris
a prins n jug, unul seu do bo, si a arat pmentul acest ei peninsule 3 ).
In fine, de brasda vechia a Sciie, mai fac amintire si oraculele sibiline.
In Sibila cea vechia s crythreic, scris de un evreu din Egipet
pe la a. 160 a. Chr., noi aflm urmtorclc versuri:
i se vor arta eras! menilor semne forte mari si nfiortore, fiind-c
adncul rii T an a is (Don) va prsi lacul Meotic i n a l b i a sa cea ad nc se va ved ur ma bras de i fru ct i fer e 4 ).
Aic Sibila cgtptcn amintcsce sub forma de profeia o credin vechia

') Annalilc Societatei academice. Tom. X. 2. 135. 187.

2
) Horodoti lib. IV. c. 3. H erdt (IV. c. 12), mai amintcsce tot-o-dat de nisce
v a l u r i vechi din Sciia numite ale C i m e r i i l o r: K OL! vv ETI sv t-j -xuHx-j) K:|L|j.y.'j. -^s?.. r intr'un document de la a. 1305 cctim: laccssilur (L'olonia) continue a
sex atrocissimis hostibus . . . uno Caffe propinquo ad latus Borysthenis trans fossam
rsidente ( D e n s u i a n u , Documente priv. la ist. Romnilor. Vol. II. 2. 536).
8
) Stepliauus Uyz. v. Ta^ivc!;. Eustathii Commcntarii in Dionysii periegcsin, 306: Oi
<jt ooo'. tl si)vo/: ic^ TOJ T'Jtoou TO Jiuou, 'fa:!, x'/./.ovTai, '.v ".<> EV.EI tiv V0-:fiv
suavTa Jov ^a-. ;?,; (Mull er u s, Geographi graeci minores, II. p. 271) 4 )
frieillieb, Oracula Sibyllina, lib. Ill, v. 337 340:
Tijj.'y.T'v. 'sisTa1. uht, v vpd'i^o'.c'. jii-f'.aia
KOL; 'fci

M*i<i:v ),:[i.v/]v Tva'it ^aVuSvfjt As'.tis1.,

.'/.5s f/iov paiVbv ayXaxo; a'stai iXxot

poporal, c o brasd miraculos trecea prin albia cea adnc a rulu

Tanais, tradiiune, ce ne presint aceeai form analog CU Icgen.CH romn, c acesta brasd gigantic a lumc vech trece chiar prin albia rulu
Olt care face si astad unde mar n locul unde se isbcscc de acest val
de pment.
Cnd Principele Cantemir ne spune ast-fel n Descrierea MoldoveT, c
anul cel vechi si lung, care percurge era-romnesc, Moldova i Besarabia, se ntindea pn la rul Tanais, densul ne comunic esact o tradiiune poporal, ce esista n timpurile sale.
Domnia lu Osiris i a primilor s succesori peste regiunile de nord ale
Dunrei si Mrc-negre, ni se presint, att dup vechile monumente ale
teologiei egiptene, ct i dup urmele religiune osirice din aceste pri, ca
un fapt positiv istoric. Nu era numa o simpl ficiune a preoilor egipteni.
Cultul lu Osiris ne apare estins peste o mare parte a Europei orientale i centrale nc n niscc timpuri ante-istorice forte deprtate.
Sciii, dup cum ne spune Herodot, adorau pe Apollo, eii pe deul
soriul, sub numele de Octosyros'). Att dup nume, ct si dup caracterele sale divine, acest Oetosyr-os nu era altul de ct Osiris, domnul lumine, Osiris, cel cu coron alb pe cap, care regula circuitul sorelui,
Osiris, deul sorelu.
De asemenea, ni se presint urme archaice si adnci ale religiune osirice i n inuturile Germanici vechi.
Tacit, marele maestru al istoriei romane, descriind moravurile seminiilorj
germane, ne rclatex urmtoriul fapt important:
O parte din Svevi (seu din Germanii, cari locuiau ntre Elba i Vistula), scrie densul, mal sacrific i astad deite Isis. Ins, cari sunt evenimentele i care este originea acestui cult strin, cu nu am putut afla, de
ct numai att, c statua acestei dcic este figurat n forma unei corbiore
ceea ce ne arat, c acost religiune a fost adus de peste marc *).
Tacit ne spune numa att. In tot caul ns densul ar fi putut se maj
adauge, c acolo unde csist urme evidente de adoraiunca dcic Isis,
trebuit se esiste i un cult al lui Osiris, aceste doue diviniti fiind nedcsj
Partite una de alta.

) Hiu-odoli lib. IV c. 59.

) Tiicitl Germania, c. 9 : pars Sucvorum et I s i d i sacrificat. Unde causa et orig<

Pcregrino sacro, parura comperi: nisi quod signum ipsum, in modum liburnac figuratum
docet advcctam religionem.

Intru adevr, cercetrile laborise i adnci, ce le-a fcut n secuiul nostru renumitul filolog i scriitoriu german lacob Grimm asupra divinitilor
si credinelor germane ante-cretine, au constatat, c ntr'o vechime forte
bscur poprele germane adorau o divinitate a sorelu, s a lumine,
sub numele de Ostar seu Ostar, cuvent, care n ce privesce originea
sa, numa german nu este.
Serbtorea principal a acestei diviniti Germanii o celebrau primvara,
- ea ajunsese att de popular la tt seminiile germane, In ct prinii
Bisericci cretine catolice, pe lng tot zelul lor apostolic, nu putur se
suprime din lista sebtorilor germane numele pgnesculu Ostar s

Ostar ')
Pascile cretine, cari cad n luna lu Aprilc seu la finele lut Marte, Germani le mai numesc i astcl Oster si Ostern. i este de notat, c tot
pe la nceputul primvere se celebrau n anticitate serbtorile cele mar
ale lu Osiris, cstoria sa cu Isis, si aflarea corpului acestu rege divinist
al lume vechi, Domn al Domnilor, de al sorelu.
In Grecia, cultul lui Osiris de asemenea ne apare ca o moscenire rmas acolo din timpuri forte obscure.
Afar de Apollo, dcul pelasg al lumine, i afar de Uran, de Saturn i
de Gaea, una din figurile cele mar ale religiune grecesc antc-olimpicc a
fost Dionysos, i acest Dionysos al Grecilor, dup cum recunsce nsu-
Herodot, era una i aceea divinitate cu Osiris !).
In insula Creta religiunea dominant n timpurile anterire istoriei era
a lui Zet atpicc, care reprsenta pe Domnul ceriului cu surele si stelele, r simbolul acestei diviniti cretcne era un taur 3), ntogma precum la
Egipteni Apis era consccrat lui Osiris i venerat ca imaginea divinitii
sorelu. Originea acestei religiun cretene, ce era caractcrisat prin numele
cel sacru de Zsos cfotap:o;, se reducea ast-fel la cultul lui Osiris, personificaiunea lumine dup doctrinele egiptene.
*) Grimm, Dou'.sche Mythologie, 267: das hciligc fest dr Christen, elessen tag gewhn
lich in den april oder den schluss des merz filllt, trgt in den frhstcn ahd. sprachdcnkmalern den namen o s t a r . Dieses O s t a r , muss gleich dem ags. Eastrc c i n
h h e r es w c s e n des heidenthums bezeichnct habcn, dessen dicnst so feste
wurzel gcschlagcn hatte, dass die bekchrcr den namcn duldeten . . . . Ostar . . . mag
also g o 11 h e i t des s t r a h l e n d e n morgcns, des aufsteigenden l i c h t s
ge wes en s e i n .
*) Herodoti lib. II. c. 144.
") Preller, Griech. Mylli. II (1854) p. 80.

In Dacia memoria espediiuni i a faptelor lu Osiris s'a pstrat n

tradiiun i legende. Ins un cult particular la populaiunea pelasg a Dacie, Osiris, regele Egiptenilor, n'a avut. In reminiscenele istorice ale acestor fr el nu are nic rolul Iu! Oetosyros din nordul Mre! negre, nici al
lui Ostar s Ostar din religiunea ante-cretin a Germanilor. El este
numaun simplu mprat al Jidovilor (s Egipto-semiilor), un erou strin,
venit din erile meridionale, fr atribuiun divine i fra adoraiune ').
Unul din evenimentele cele mai glorise ale epoce preistorice a fost introducerea agriculture!.
La acest mare eveniment n vifa omenime, dup cum ne spun traditiunile poporale romne, se raport brasda cea lat, si de o lungime es-traordinar, ale crei urme se mai cunosc i astd pe esurile Romniei, ale
Rusie meridionale i ale Ungariei, o brasda, care dup caracterul, ce i
se atribue, a fost tras de Ostrea-Novac ca prob pentru arat, ca mijloc
de hran i ca se fie de pomenire pentru tt generatiunile viitre *).

') Novac sd Ostrca-Novac, mpratul Jidovilor, care dup legende s'a luptat
cu balaurul i a tras brasda cea mare, este o personalitate preistoric, cu totul distinct
de Novac cel btrn sd *mo Novac celebrat aa de mult n cntecele
nostre eroice i care era de origine din Ltnidece btrn (Corcea, Balade poporale, p. 81. 90). Despre <botrnul Novac, vom vorbi n capitulele relative Ia
primul imperiu pelasg. In unele pri ale Romnie, cu deosebire n Oltenia, cuvntul
Novac mal are i nelesul de uria, s vitz d i n t i m p u r i l e strvechi.
In limbile slavice ins novac nsemndz t i n r (Cf. II as d cu, Marele Dicionar,
Ii. 2262). Ins originea cuvntulu nu este slav. In limba moderna italian n o v el U
sou n o u v e 11 nsemnez de asemenea tine r seu nscut de curnd (B a n fi,
Vocabolario Milanese-Italiano, v. nveli, giovine. Peri, Vocabolario Cremoncsc,
v. n o u v e 11, recentemente nato). In legendele vechi grecesc S a t u r n mal avea i epitetu! de vwto.70, cel mai t i n r ( A p o l l o d o r i lib. I. l. 8. H e s i o d i Theog.
v. 132). Tot asemenea ca viii^a-ro: erau considerai la Grec Hercule, Dionysos
(Osiris) i Pan (H e r o d o t, II. 145). Epitetul grecesc de vEiutaoi; se pare ast-fel a fi
numai o traduciune a unei forme archaice poporale de novac. In onomastica romana
numele de Novac ne apare n o form literar de Novatus (Svctonii Augustus c. 51).
De asemenea i in inscripiuni (C. I. L. III. nr. 569. 2431. Ibid. II. nr. 134. 777).
Constatm tot-o-dat aici, c Novac din legendele romne nu are de a face absolut nimic cu N o e, Deucalionui jidovesc, cu tt c tradiiunea ebraic a mprumutat pentru
Noe al seu unele atribute din legenda lu Osiris, cum este plantarea vie de via.
') In Ungaria ni se presint de asemenea numerose urme de valuri i de anuri
vechi, a cror origine pn astd a rmas necunoscut. O parte din aceste construciun
de pmcnt ne apar n documentele Ungariei sub numele de H ras d . Ast-fel ntr'un '
ocument de !a a. 1086 se aminlesce de un m o n u rn e n t u m l o n g u m ............... qui '

Ins, esaminnd condiiunile primitive ale societii omenesc din aceste

tiinpur, brasda, ce se ntribuc lui Ostrea-Novac eii lu Osiris, se pare c
rna avea tot-o-dat i o destinaiune social-economic.

d) vulfo dicitur Buheubrazda (Cod. dipl. Arpadianus cont. I. p. 32). In acelai ment
de la a. 1036 acesta Brasd a l u Buh e u, care trecea pe la marginile 'aelor
laurin, Vcsprim, i Castrul-dc-fer, ne mai apare i sub numele latin de ui eus. (Cf.
Ibid. XII. pag. 552, a. 1294: a possessione Barzda vocala, que ' d e l i c e t Barzda
separat posscssiones Kas et Azynagh). Alte doue anuri preistorice ale
Ungariei, pe cari tradiiunile poporale le consider de asemenea ca o brasda
u r i a de plug, ne apar pe cmpicle cele fertile i ntinse dintre Dunre i
Tisa. Una din aceste construciun primitive ncepe lng Gdll spre NO de Pesta,
de unde lund direciunea spre resrit trece pe lng comunele Sz. Lszl, Fcnszani,
Tarna-Sz.-Mikls i se prclungesce pana la K. Kre de lng Tisa. O a doua lini
paralel cu cea precedent s'a constatat pe teritoriul comitatului Heves (Arok-Szlls
Dorm:ind). Ambele aceste anuri port la poporul unguresc numele de Csrsz-seu C
szsz- r ka. Dup tradiiunile poporale din Ungaria anul numit Csrsz-rka, care
trece prin comitatele Borsod i Heves formez o brasda de arat, ce a fost tras cu
un plug uria (Gyrfs, A lsz-Kunok trtenete, I. p. 564). Numele de Csrsz-arka,
ce-1 port aceste doue anuri din urm, a remas pn astdi neesplicat n literatura
istoric. Tradiiunile unguresc atribue originea acestor anuri unui erou (naional)
numit Csrsz, Curz s Curzan (Romer, Mouvement archologique, p. 39 seqq.).
Acesta numire ns aparine incontestabil timpurilor preistorice. Unul din orelele cele
vechi ale Panoniei, situat cam n locul, unde se afl astd Alba-regal, purta in epoca
roman numele de H e re ui i a, probabil c a esistat i aici unele resturi vechi de
anuri, brasde, canale ori drumuri, pe cari tradiiunea le atribuia lui Hercule. Acelai
ora, Hcrculia, ne apare n 11 i n e r a r i u m A n t n i i (Ed. Parthey, p. 124), cu
numele de G o r s i o s i v e H c r c u l e, i cu variantele g o r c i o, g u r s i o, c u r-s i
o i c o r s i o.
Brasda din peninsula B r c t a n i e i. In colul de nord-vcst al Francii, seu n
ai numita peninsula Bretagne (A re m o ri c a n timpul Romanilor), su ntinde de Ia SO
spie NV o lung com de dcluri, ce port numele enigmatic de S i l l o n de Bretagne,
adec brasda Bretauiei. Probabil, c o-dat a esistat i aici i pt c mai esisl i asat 1
J o tradiiune poporal analog cu cea din Romnia i Ungaria, despre o brasda ur
'aa. In judeul Komanai pe teritorial comunei Dobrun, brasda, ce se atribue lui Novac,
mCli e tras
pe coma unui del (Annal. Soc. acad. X. 2. 187). r n colul estrem de apus,
acestei peninsule Bretagne se afl oraul i portul numit Brest. De asemenea, i
'tenia (jud. Dolj), un sat, pe lng care trece brasda lui Novac, port numele de
a
' Este probabil, c originea numire localitii Brest din peninsula Bretagne se
^uce la un cuvent archaic pclasg de brasda seu b rest (n Transilvania bresd).
" not m tot-o-dat aici, c un golf de lng oraul Brest port numele de Canal
s
> Probabil n vechime un port dedicat deife Isis, dup cum aflra 'Isitmiv X^v
0
tul de nord-vest al Mre negre (Anonymi Periplus, 61), I s i d is portus la

De fapt nceputurile agriculture! era mult ma vech de ct timpurile

ILI Osiris, nc pe Ia finele epoce quaternare importana cerealelor, i n
particular a grului si a orzului, devenise cunoscut genulu omenesc. Ins
progresul acestui nou ram de activitate a omenime a rmas, n tot cursul
epoce neolitice, nc forte restrns.
In aceste timpuri primitive ale istoriei, clasa cea mare i puternic a populaiune, cu deosebire n Europa, o formau triburile pastorale.
La acesta hierarchia social a timpurilor vcch, se ma adugea nc o
nou circumstan.
Intreg epoca neolitic se caractrisez^ prin o nmulire estra-ordinar a
populafiune, si esista n aceste timpur o mare neegalitate n averi.
nc Saturn, tatl lui Osiris, ncepuse opera cea mare de reformaiune
a viee sociale umane. Sub domnia acestui nelept monarch cestiunea agriculturel pentru prima or a fost considerat ca o afacere de stat.
Saturn ne apare ca introductoriul i protectorul politic al ntrege activiti agricole, i el port la populaiunile pelasge titlul de
n c e p t o r i u l u n u l m o d d e vi e ma b u n J ) .
Ins, sub Osiris se presint pentru prima or n istoria omenime cestiunea cea mare agrar a ]umi vechi, necesitatea statului pentru
ameliorarea situafiunel cetenilor scrac, a proletarilor nepstori, si lipsi
de posesiune.
Pe lng acesta lupt economic, ne ma apare tot-o-dat sub domnia

ermurir Etiopiei (Plinii lib. V. 34. 5.), comuna numit i a I n i a, situat lng brasda
Iui Novac din Romnia, i V a d u ! -1 u i" I s a c de lng Troianul seu Brasda Besarabiei.
Brasda d i n I t a l i a . De asemenea a esistat i n Italia o tradiiune antic despre o
brasda gigantic tras pe sosurile cee fertile aie rului Pad. Aici insa acesta brasda se
atribuia lui Hercule, ntogma dup cum n unele pr ale Olteniei brasda lui.
hovac ma port i numele de brasda l u Iorgovan (S pine a n u, Diet, geogr.
al jud. Mehedini p. 46. 112). Fabulantur Herculem Gcryonis boves ex Hispnia in
Graeciam agente hoc loco (iuxfa Patavium ad Geryonis oraculum) a r a s s e ct itaducto
s ui c o calidas illas (Aponae) aquas cmersissc (Cluver. Ital. pag. 148 seqq. dup CorPUS Inscr. lat. I. p . 267).
) Jlaerobii Saturn. I. 7: Janus, cum Saturnum classe pervectum cxcepissct hosP'tio, t ab eo edoctus p e r i t i a m ruris, ferum ilium et rudem ante fruges cognitas
victum m melius redegisset, regni cum societate muneravit . . . . Observri igitur eum
si . . . quag; v i t a e m e l i o r i s a u c t o r e m . . . . Iluic deo (Saturno) inserliones
surcu orum, pomorumque educationes et omnium cujus modi f e r t i l i u m tribuunt
i pi i n a s.Ibid. I. 10: quod S a t u r n u s ejusque uxor (Ops) tarn frugum, quam
ructuum, repertores credantur.

lu Osiris si lupta de putere, s pentru dominaiunea etnic, ntre cele

doue grupe de populatun inimice, ntre rasele meridionale si Pelasgi de
la nord, anume cei din inuturile Europe.
Posesiunea pamntulu n aceste timpur deprtate preistorice era concentrat mai cu sein n mna rase pelasge.
nc de la nceputul epocc neolitice triburile pastorale pelasge trecnd
peste ape i muni se rspndir cu turmele lor infinite peste tt inuturile Elade, ale Asiei de apus, r n Egipet pn n prile de sus ale Nilului, i cu posesiunea pamntulu crescu tot-o-dat i puterea lor naional.
Osiris, ne apare n istoria lume vechi ca cel de ntiu rege egiptean,
care deschise lupt n contra situaiune teritoriale a triburilor pastorale
pelasge, cari ocupase munii i cmpiile pn n deserturile Africe.
Dup resboiul fericit cu Typhon, Osiris n puterea dreptului de cucerire, smulse din domeniul cel vast al triburilor pastorale teritorii ntinse
rimase nccultivatc i le distribui agricultorilor. Putem conchide ast-fel, c
destinaiunea primitiv a brasde atribuite lu Osiris a avut tot-o-dat i un
caracter de utilitate public; ca a servit de a marca ntr'un mod visibil i
durabil terenele distribuite clasei agricultorilor J). Acesta ne esplic, pentru ce acesta brasd este tras n diferite regiuni agricole si unc-or chiar
pe comele delurilor 2).
Aceste sunt principalele evenimente politice i economice ale epoce lu
Osiris.
i resumnd, not constatm aic, c acesta brasd, creia, tt tradiiunllc vechi i noue, i atribue un caracter agricol, constitue, att dup vechimea, ct i dup importana sa particular, unul din cele ma memorabile monumente preistorice ale Europe.

*) Esecutarea material a acestei uriae brascle, ca tt lucrrile cele mar i grele din
timpurile preistorice, s'a fcut incontestabil prin o mulime enorm de sclavi public.
In Romnia, pe unele locur acest an mal port numele de Brasd jidovesc,
adec, esecutat de jidovi (L o c u s t c a n u, Diet, geogr. al jud. Romana, p. 137). Tot
ca opera unor s c l a v i era considerat n anticitate anul cel lat din peninsula T auri
c , i care dup uncie tradiiun istorice se atribuia Iui Osiris (He r o do t, IV. 3.
Steph. B y ?.., v. Taupw-ri. Tab. Peut.: fossa facta per servos Scutarum).
2
) Acesta lucrare de pmCnt numit Brasd Uu Novac nu a r c de l o c caract e r u l unui val roman, construit n mod regulat i fortificat cu castre. De aha
parte, dup natura terenului, pe unde trece acesta brasd, ea nu are absolut nic o importan defensiv.

MONUMENTELE MEGALITICE ALE DACIEI.

IX. MENIUUELE, CARACTERUL I BESTINA1UNEA LOR.

O alt clas important de monumente preistorice, i care ni se presint

n diferite pri ale Asie, Europei si Africe, o formez aa numitele monu ment e megal itic e l ).
Aceste monumente consist din petre mari, brute, tiate or sculptate ntr'un mod cu totul primitiv, si cari ne descept uimirea, nu prin forma lor
estetic, ci prin grandiositatca lor.
Genul cel ma archaic al acestor monumente megalitice consist din un
singur bolovan enorm de petr, mplntat vertical n pmont.
Aceste monolite brute, aedate ast-fel de manile omulu preistoric, se numesc n sciina archeologic de astd menhire 4 ) s peulvane s ).
Formele menhirelor sunt piramidale, cilindrice, adcse-or eu vrfur conice. Ori cu alte cuvinte, menhirele sunt numa simple columne de petr
brut s obeliscuri primitive.
Despre destinaiunea, ce au avut'o la nceput aceste columne grosiere de
petr, prerile pn astd sunt nc divisatc.

') De la prcf. m c g a . . . , mare, i l i t h o s, petr.

>) Etimologia cuvntulu menhir dup L it t r (Dictionnaire de la langue franaise),
bas-bret. men, pierre, h i r, long. Tn vechia limb breton, dup cum ne spune L egrand d ' A u s s y, cel de ntfiiu, care a stabilit o clasificaiune a monumentelor megalitice, obeliscurile brute se numiau a r m c n i r (C a r t a i l h a c, La France prhistorique, p. 169. R e i n a c h, Terminologie des monuments mgalithiques, p. 6). La
G er ma n , E r me n -s ul , Ir me n -s u l, Or me n-s u ls e n u mia id olul Sa xoni lor, un
sul s column de lemn, nu de tot' nalt (Grimm, Deutsche Mythologie, p. 106).
3
) De Mortillet, Muse prhistorique, pl. LIX: Les menhirs, qu'on nomme aussi
peulvans ou pierres-fiches, sont des pierres brutes dresss et fiches dans le sol de
manire former des espces d'oblisques. Ces monuments des plus s i m p l e s et des p l u s p r i m i t i f s , varient beaucoup de grandeur . . . depuis 1 mtre
jusqu' 10 ou 12 mtres et au-del. In Francia, dup cum scrie Cartailhac, cel
mai considerabil menhir se afl Ia Locmariaker n departamentul Morbihan, numit la
P i e r r e des fees-> seu l a grande p i e r r e . Astd acest menhir e resturnat
?i frnt n trei buci. Lungimea sa este de 21 metri, r grosimea de 4 metri (La

164

..... - . . . . . , . - - ......... ---------------- ................ __

Anume unii sunt de prere, c aa numitele menhire sunt numai un fel

, monumente funerare, ce au fost ridicate pe mormintele, or pe cenotafele celor decedai.
AHi d'n contr, ntemeiai pe mprejurarea, c la picirele acestor moolite nu s'a descoperit nic o urm de inhumaiune, susin, c menhircle
onstitue numai simple monumente comemorative, ce aii fost destinate ntr'o
vechime deprtat, ca se perpetueze aducerea aminte de un mare eveniment.
In fine, o parte clin archcologide astd le consider n general, numai
ca un simbol transparent al unu cult religios din epoccle preistorice.
Noi vom precisa aic destinaiunea primitiv, ce au avut'o aceste monumente preistorice, nu pe basa fntnilor medievale, dup cum s'a urmat
n mare parte pn astd, ci esclusiv numai dup caracterul religios, ce
l'ao avut aceste monolite n timpurile cele mai deprtate ale anticiti grecesc i romane.
Pe cmpul cel ntins al Troie, dup cum ne spune Homer, se afla o
movil mare din timpurile strvechi, unde era nmormntat divinul btrn
11 u, fiul lui Drdn, c r pe acesta movil era ridicat o stel seu column
funerar de petr a).
In rsboiul Troianilor cu GreciT, dup curn ne spune tot Homer, vitzl
principe Sarpedon, domn peste populaiunea cea avut pelasg din Lycia, cade n lupt ucis de Patroclu, r corpul seu din ordinul lu Joe a
fost dus n Lycia, ca acolo so- celebreze funeralele fraii i rudele sale,
se- ridice o movil si pe ea o column (crcrjArj), fiind-c acesta este onrea moril or 2 ).
nc n timpurile vcsboiulu troian, aa dar, columnele de ptra ni se presint ca monumente de onre etern ridicate pe tumulele celor decedai 3).
Pe drumul de Ja Sparta ctre Arcadia, ne spune Pausania (sec. H. d.
Chr.), se ma vedeau nc n timpurile sale ridicate 7 columne seu stlpi
(/.-.ove;) dup stilul cel archaic, s din petr brut, i c aceste columne
nfiau simulacrele celor 7 planete 4), ale Sorelu, Lune, ale lui Saturn,
Joe, Marte, Mercur si Venus.

') Homerl Ilias, XL v. 371.

') Ibid. XVI v. 457. 674.
3

) U! i s c, dup cum ne spune Odysea (lib. XII. v. 13-14), ridic n insula Acaca Urt
mul peste cenu a i armele decedatului Elpcnor, cr de asupra tumulului nalt o c o1
m n (at-^Xvj).
4

) Pansauine Dcscriptio Gracciae, lib. III. 20. 9.

In fine, columnele primitive s de plra brut ne mai apar n antictatea preistoric i ca simple monumente comemorative.
Hercule, eroul cel mare al lume pclasgc,
ridic, dup cum ne spun tradiiunile, lng
Oceanul Gaditan doue columne uriae de petr,
drept semne pentru memoria etern a espediiunii i a faptelor sale celor mar 1).
In I t a l i a , la vechile triburi latine, a esistat de
asemenea pn trdiu usul de a nla piramide or
columne enorme de petr pe mormintele celor
deceda.
La strmoii notri, scrie Serviu, nobilii se
nmormntau sub movile nalte ort n snul munilor, de unde a luat nascere usul, ca peste
corpul celui decedat se se ridice piramide, or
co l umn e en or me de p et r 2 ) >
Ast-fel dup usurile morale ale anticitii,
menhirele s columnele de petr brut aveau 152 _xj en hirul S a i n t diferite destinafiun.
Unele ne apar ca monumente primitive o-

Urnei dinPlomcur (dep. Finistre, Franchi). Dup Cart a i l ha c, La Franco prhis-

norifice pe tumulele, or la mormintele celor

torique, p. 323.
deceda. Altele aveai o destinaiune rcligios
mai nalt. Ele reprsentai!, n o form rudimentar, imaginile unor diviniti
archaice i formau ast-tel obiectul unui cult religios. Altele, n fine, ni
se presinl numai ca simple monumente comemorative cu privire la espediiun", la fapte ilustre de rsboiu, or la evenimentele mar politice si
religiose. De asemenea aceste columne de petr avi mav avut tot-o-dat si o
destinaiune economic-religiosa. Ele serviau ca termini seu petre sfinte,
spre a marca limitele teritorielor 3), proprietilor i a indica direciunea
drumurilor.
Peste tot menhirele au avut n anticitatea preistoric aceea dest'naiune

') Diudori icul! Jib. l 24 1; IV. 18. 2.

) S e r v i u s iu Aen. XI: Apud m a i o r c s , nobiles aut sub mont-i bus altis, aut
m ipsis montibus sepeliebantur, unde natura est, ut super cadavera, aut pyramides
firent, aut i n gen tes c o l l o c a r e n t u r columna e. Cf. I s i d o r i H i s p a l
Originum lib. XV. 11. 4.
2

) Str ab ou i s G eo gr . l ib . IX. 1 . 6 ,

sacra, pe care a avut'o i o are crucea n era cretin, ca semn de adoratiune, ca monument spulcral i ca obiect sfnt de comemoraiune.
Usul rnenhirclor ca monumente funerare a esistat i n erile Daciei
pn trdiu n timpurile istorice >).
Tradiiunile poporale romne ne amintesc si astdl de bolovanii s
stenii de petr, ce se puneau lng morminte drept semne eterne pentru
memoria celor decedai 7).
In unele pri ale Romniei a ma esistat chiar pn n timpurile nstre
cimiten' ntregi preistorice numite de popor mormintele Uriailor 3 ), ale

') In documentele istorice medievale ale Ungariei columnele de petr bruta din timpurile vech port numele de bal v an (Cod. d i p l . Arpadianus c o n t i n u a t u s,
VIII. 174. a. 1267 : vdit ad s t a t u a m lapideam, que dicitur b a l w a n k e w). In
limba vechia slavon KC.UIUHX (oT-i[/.f), columna), cuvent, a crui origine se reduce la romnescul bolovan, identic dupl form i sens cu terminal archaic din Francia, p e u 1van (C omp ar ez lat. b o l u s, gr . fku Xo;). - D esp re o colu mn en or m fun er a r a n stilul archaic, sou menhir, scrie K ovary n Szz trtnelmi regek p. 105:
In p du rea nu mit R ica din S ecu ime (T ran silvan ia), se v ede ln g d ru mul , ce
trece prin acesta pdure un b o l o v a n enorm d e petr, nalt de 3 stnjeni, care
se numesce P t r a Ricci. Aic, spune poporul, c se afl nmormontat o regin,
a crc cetate era pe dll, ce se nl de asupra acestei vl.
*) Intr'un bocet de peste Carpai, bradul, care era considerat i n anticitatca
roman ca un simbol funerar, se tunguicsce ast-fcl:
Dup mine or vint
lot patru voinicT,
Cu patru haiduci,
i m'or nelat

Pn m'or tiat,
C pe min' m'or pune
La un cap de fal,
L a u n s t a n d e petr...
F r n c u, Romnii din nu:ni apuicn, p. 175.

Petra, ce se pune la capul mortului, se numesce n uncie pri ale Transilvaniei

zlemn (R e t e g a n u l, Coleciune manuscript, Partea III. 2. 265, n biblioteca
Academiei Romne).
*) Spineauu, Dicionar gcogr. al jucl. Mehedini, p. 166. Filip, Studiu de geografie
militar asupra Olteniei p. 76. La m o r m i n t e l e U r i e i l o r seu J i d o v i l o r,
dintre comuna Balotesci i satul Schinteiesci din jud Mehedini, au esistat, dup informaiunile, ce le avem, pn in dilcle nstre, bolovani seu Icspedi enorme mplntate n
pment, ca semne funerare.Profesorul Teohari Antonescu din Iai, ntr'un raport publicat n B u l e t i n u l O f i c i a l al Ministeriului instruciune! publice, nr. 99 din anul
97, scrie, c la comuna S c h e l a din jud. Gorj, pe dclul numit Harabor, se ar afla
un monument dolmrnic i o aliniarc megalitic, ntocma ca cele din peninsula Bretanie.
m
visitt acesta comun n vara anului 1900, ns nu am aflat acolo nici o urm de
vre o construciunc megalitic. Cimiteriul vechia delallarabor este din contra micro-

Jidovilor, ale Dacilor ori Lzilor, morminte, ce erau indicate prin h

lovan mar i nescri ').

153. Mormintele L a t i n i l o r i a!e J i d o v i l o r de lng satul Ba l wan

(Bovan) spre nord de Alexina n S e r b i a . Dup K a n i t z, Rcise in Sud-Serbien,
pag. 33 i Taf. III. fig. 3.

In Serbia cimiteriele, cari se caracterisez prin vechimea lor cea dcp

tat i prin bolovanii seu Icspedile enorme de petr, se numesc mormi
tele Latinilor ori ale Jidovilor 2 ), sub care denumire tradiiunile pop<

ale ale slavilor meridionali neleg doue generatiun uriae de omcn, car
e distingeau prin mrimea i puterea lor fisic i prin construciunile lor
iele mar i grele l).
Monumentele megalitice numite inenhire sunt de regul isolate. Cte ,dat ns ele sunt aedate n grupe.
Cnd grupele acestea au form de cercuri, ele se numesc cromlech-ur2),
>r cnd sunt asedate ma mult, ori mal puin, n linii drepte, port numele
Je alini ar , fr. alignements 3).
La ce ras anume aparin n general monumentele numite megalitice a
emas pn astd o ccstiune deschisa n sciina preistoric.
Mult timp aceste monumente enorme de petr brut, i n particular
dolmenele, a fost considerate, fr nici o raiune, ca opere ale C elfilor
BOU Druidilor *).
De fapt ns originea monumentelor megalitice se reduce la primele timpuri ale epocel neolitice. Cu deosebire n dolmen se au gsit la diferite

de Alexina, n Serbia, scrie Kanitz (Reise in Sud-Serbicn p. 33) : Auf dem Wege
nach Kraljevo karnen wir .......... an cinem w e i t e n Grabfelde mit rohbehaucnen
Grabsteinen aus Glimmerschiefer voruber . . . Nach diesen Schilderungen der Anwohner
enthielten die Graber l a t i n s k i und i i d o v s k i groblje. . . Die Umfassung dieser
Grabsttte (des zuerst erffnotea Grabes) bestand wie die der meisten der ubrigen, aus
rohen unbehaucnen Fclsblocken, von welchen je zwei der Lange nach als Schutzmauern zu beiden Seitcn das Grab umrandctcn, cincr ain Fussende und ein hochaufgerichtetcr am Kopfe die Grabesform im langlichen Vicrecke abschlosscn. *)
Kanitz, Do'.iau-Bulgaricn I. 51; IU. 75.
') Etimologia dup L i 11 r , Dictionnaire: v. cromlck: Bas-breton, kroumlech',
de k r o u m m, courbe, et l e c h ' , pierre sacre.
5
) In Francia cele ma remarcabile a l i n i r se afl la comuna C a r n a c din departamentul Morbihan in provincia Bretania. Aceste aliniai consista din trei grupe separate unele de altele prin un anumit spaiu liber, ins fcnd parte din unul i acelai sistem megalitic. Aceste grupe sunt: aliniarea del Mene, compus din 11 linii,
cart conin 878 menhire, nalte de 34 metri; cea de la K e r mar i o de 10 lini conincnd 853 menhire, i in fine, cea de la K e r l e s c a n t de 13 linii coninend 262 menhire. Direciunea acestor lini este de la rsarit spre apus. Bolovanii sunt aeda n mod
regulat la mic intervale uni de alii, cr dimensiunile acestor menhire descresc n mod
gradat ctre estremitaile linielor. Aceste monumente sunt anterire primelor invasiun
ale Colilor, r destinaiunea lor preistoric a renias pn astd un mister pentru sciina.
') Bertrand, Archologie celtique et gauloise: On ne peut plus hsiter dclarer que les.
dolmens ne sont pas celtiques, et qu'ils recouvrent les restes d'une population
dont l'histoire ne nous parle pas. (Dup F e r g u s s o n, Les monuments mga-Htiques, p.
XXVIII).

ocasiun o cantitate nsemnat de obiecte de ptr poleit, probe incontestabile, c introducerea acestui gen de monumente funerare este ntcrior imigraiunii Celilor n Europa *).

154. Vederea une pri din a l i n i a r c a de m e n h i r e d'j la Carnac (dcp.

Morbihan n Francia). Dup Revue encyclopdique, 3895, p. 187.

Tradiiunile irlandese ns reduc originea monumentelor megalitice

la due popre invasionare preistorice. Una din aceste rase, i anume cea
') Dolmenele. O alt grup de monumente megalitice port n archeolgia preistoric numele de dolmen (Etimologia dup L i 11 r , gal, t o i , table, m e n, pierre).
Dolmenelc sunt monumente funerare i ele consist din o lespede s tabl enorm,
de petr acdal orisontal pe do, ori pe ma muli bolovani mar, mplntai vertical n
pment. Dimensiunile lespcdilor i ale bolovanilor, ce compun aceste dolmen, sunt de
regul att de enorme, r transportarea i ridicarea lor presint dificulti aa de mari,
m ct adl stm uimii, cnd le contemplm, i ne ntrebm, cum acele popre primitive
au putut dispune de mijlcc mecanice att de eficace, ca se misce aceste mase gigantice de petr, s Ic aduc adese-orl din deprtare i Ie urce pe coline ori pe dtSluri,
ca se Ie pun la locul, ce li s'a destinat. In interiorul lor, aceste dolmen conin una
ori ma multe camere de petra, n cari se depuneau corpurile, ori urnele cu cenu ale celor decedai, n numer mai considerabil dolmenele ni se presint n Francia,
m Britania, n Danemarca, n Svedia i n Germania de nord. De asemenea s'a mal constatat asistena acestu gen de monumente i n Italia, n prile de NO ale Caucasulu,
m Persia, India, Arabia, n regiunile de nord ale Africe si n America central.
In Romnia singurul dolmen, despre care avem ore-can notie archeologice este
construciunea de bolovani enormi seu pescerea artificial din muntele Lespedea, de
a isvorele lalomiel, despre care ne vorbcsce Cesar Boliac. Reproducem aici n
estras propria sa descriere: Ca se dau o idea archeologilor despre primul aspect al a"stei numite pescere, le recomand desenul d o l m a n u l da n e s i cercul de petrii
spulcrale, fig. gg i fi^ ^ dir] admira))i]ui uvragiu Omul nainte de istoria al lui ir

a vechia, port n tracliiunile irlandesc numele de Fri-Bolgl, car sunt

'nfatisa ca omeni de o statur nu de tot nalt, si cu porul brun s

nchis.
Peste acest popor numit Fri-BolgT, car au inut ct-va timp domnia et-'c
si politic peste Irlandia, a nvlit mai trdiu o alt ras de omen,
numiii Dnian, i car se caracterisa prin o statur n general nalt,
avcnd perul blond i ochi albatrii J).

Tohn Lubbock .......... Intru adevCr c aic se vede cine-va n fata une c l d i r i de
u r i a ; n adevr, c omul a trebuit se fie tare n braele i spatele lui, ca se apuce,
ca se aede, ca se construiasc asemenea locuin pe asemenea locuri . . . Preste petre
mar un lespede petroi formez un acoperemnt ppxjste doue ncperi, una de 15
picire lungime i 8 picire largul, cu o n t r re i cu o e i re n potriva intrare!
de 7 palme, nalte i largede trei palme; bolovani mar drept praguri i cte un bolovan ca t r c p t de coborit ntr'una. Intrnd nuntrul acesteia, pe deschidetura de
ctre apus, la clrepta este un bloc de petr n form p t r a t , a l t a r negreit,
nlime de patru palme i tot attea de cte 4 laturile. Prc acest altar numai cenu
i cioburi amestecate cu un fel de nisip . , . D'aci numele acestei capite, Pescerea
cu l e l e . . . Am luat ctc-va din aceste hrburi, tt v i n e t e i a l b i t e pe d i n
afar (caracteristic d a c n olria, dis cel t de anticari) . . . Albuiul de pe accste l este negreit exlialarca leie! cernise! dintr'insele. Acesta am observat'o n mal
multe ocasiun. Tradiiunca spune, c sunt bStrn cari au apucat multe ole ntregi, era unele pe t r e I p i c i r e i n mrimi deosebite . . . Ole . . car a servit drept
urne .......... Alturi cu acesta sal i desprit printr'un zid format dintr'un singur bloc
de petr, este o alt sal mal mic ............. fr altar ntr'insa i fr nici o ingrdiro
(Trompeta Carpailor nr. 846 clin a. 1870). Intr'un alt articul C. Boliac confirm de nou
caracterul dolmenic al acestei pesccr artificiale: Dolman u l, dice densul, care l'am
gsit acum un an sub denumirea de Peterea cu lele . . . . n u pt fi ndoiel pentru
nime, c nu este o capite d r u i d o - c e 11 (Trompeta Carpailor, nr. 939 din 1871).
Despre un a l t monument m e g a l i t i c cu aparen de dolmen ni se comunic
urmtorele clin comuna C h i c a n , judeul Brila: In munii Mcinulul se alia trei petre,
din car doue n f i p t e n pment, r a treia ntre ele fr a atinge pmntul (nv. I.
Nicolescu).
) Henri Martin, De l'origine des monuments mgalithiques, p. 1415: En Irlande
a tradition attribue les grands tumulus dolmens, partie un ancien peuple de haute
ta
ille, aux cheveux blonds et aux yeux bleus . . appel la r a c e de d i e u x de D an a n n (Tuatha-de-Danann), et partie un population p l u s a n c i e n n e encore, de
momdre taille et cheveux b r u n s . . . celui de F i r s - B o l g s, et qu'il faut bien
garder d'identifier, comme on le fait trop souvent, avec nos Delges de la Gaule, incomparablement plus rcents et de type trs-diffrent . . . L e p e u p l e de d i e u x de anann, qui avaj(. conquit l'Irlande sur les Fir-Bolgs, fut son tour dpouill de son
''Pire par les tribus hroques des S c o 11 s. . . qui seraient, dit-on, venus d'Espagne,

Dnieni, dup tradiiunile irlandese, continuar de asemenea a face us

ca si Fri-Bolgi, de monumentele megalitice, pn cnd dominaiunea lor
peste Irlandia fu nfrnt de un alt popor invasionar numit S cot .
Din punct de vedere al etnologiei preistorice, Fri-Bolgi, cart dup tradiiunile irlandese, aii introdus cel de ntiu monumentele funerare megalitice n erile de apus ale Europei, se par a fi numai un ram emigrat
spre apus din poporul cel mare pelasg al Hyperboreil o r, stabilii n
timpurile preistorice la Dunrea-de-jos, i cari n monumentele geografiei
antice ne apar sub numele de Pi rob ori *). cra Hyperboreilor din nordul
Dunre-de-jos era renumit si n epoca lui Pindar pentru monumentele
sale cele colosale de petr brut.
r a doua ras preistoric aa numiii Dnian, de cari ne fac amintire tradiiunile irlandese, se par a fi fost n micarea cea mare etnic a
lume! vechi numai nisce triburi de Danai (Aavaot). cum numcsce Homer
pe Greci 2 ), i cari naintase spre apus pe cile de migraiune ale altor
triburi pelasge neolitice.
Aceti Dani, s Greci, ne apar n timpurile cele primitive ale istoriei
europene ca poporul, ce calc imediat pe urmele Pelasgilor.
Despre imigraiunea Danailor n inuturile pelasge se pstrase pn trdi
o tradiiune n Elada, i pe care Eschyl ne-o nfiezi n poema sa Supplices sub forma, cum Danaos (represcntantul Danailor) persecutat de fratele seu Aegyptos emigrez din Lybia i vine n imperiul cel vast al lui
Pelasg, ca se cer protcciune i loc pentru desclecare.
Chiar i tipul etnic al Fri-Bolgilor i Dnienilor din tradiiunile irlandese
corespunde pe deplin la aspectul fisic i moral al vechilor Pelasg i Danai.
Pelasgi ne apar n vechile monumente ale literaturel grecesc! ca o ras
de omeni cu ua colorit negricios, s ari de sore, robust! i cu un caracter dominatorii!. Pelasg, primul fundatorul al imperiului acestei rase, a
fost, dup cum ne spune vechiul poet Asiu (c. 700 a. Chr.), nscut din
pa mnt ui cel negru.
De alt parte Grecii cel vechi, seu D an a i i , sunt nfiat! n tradiiunile
epocel homerice ca men! cu o statur nalt, cu perul blond i ochi! albatrii.
et

qui taient des Celtes plus ou moins mls d'I'Dres. Vechie traditiuni aie Irlandie mai amintesc tot-o-dat i de regii din o ras numit H c r m o n, ale cror
morminte se aflau la C r u a c h a n (F c r g u s s o n, Les monuments mcgalitiqucs, p. 203).
') rtolcmaei Gcogr. lib. III. 10. 8., P i r o b o r i d a v a lng fi Hicrasus.
') Homeri Ilias, III. 33. 464; IV. 232; VII. 382; XIII. 680.

.2

MONUMENTELE

PREISTORICE

ALE

DACiti

In fine, semnele si figurile gravate pe diferite monumente megalitice ale

anusului i cari consist din spirale, din linie serpentine, linie arcuate s
semisferice, discuri, rote ale sorelu t puncte diseminate, ce imitez ceriul
cu stelele, ne presint o afinitate remarcabil cu sistemul de ornamentatiune si cu semnele simbolice ale Pelasgilor orientali.
Aceste caractere mistice, de pe monumentele funerare megalitice ale apusulu, ne ntiscz urmele inspiraiunilor religiose pclasgc, cultul ceriului,
al sorelu i al stelelor, i peste tot o credin firm n o vie dincolo de
mormont, n regiunile lumine seu ale lumei superirc ').
Mat observm tot-o-dat aicT, c formele cele colosale ale acestor monumente, ne spun, c ele aparin unui popor eroic i cu o ambiiune enorm
de a transmite posteritii memoria t gloria celui decedat.

') Diferite spccimine de g c n u l o r n a m e n t i c e i de semnele s i ni b o l i c e,

nfiate pe monumentele megalitice ale Francii, Irlandic i Angliei se pot ved la
Fergusson, Monuments mgalitiqucs, pag. 218 scqq., i la Bertrand, La Gaule
avant les Gaulois, p. 153 seqq.

X. T E R M I N I

L I B E R I

P A T B I S.

1. 'YVrec/ooi'o' 'd-av^iaT-f} Mag- Calea cea admirabil a Hyf>erboreilor.

In istoria monumentelor megalitice ale Daciei, un loc important -1 o.

cup o lung seria nentrerupt de ma multe mii de bolovani, s lespedi
enorme, ce se ntindea pn n sec. al XVIII-lea din Besarabia prin Rusia
meridional ctre Crimea, i din care astd ma csist nc unele puine
resturi n apropiere de Chiineu.
Inveatul Domn al Moldovei Dimitrie Cantcmir, scria pe la a. 1716
n acesta privin urmtorele:
Nu departe de Chiineu, orel lng rul Bacul, se vede o serie de
lespedi forte mar, dispuse n lini drept n aa mod, ca i cnd ele ar
fi fost aedate acolo prin activitatea omului. Ins ceea ce ne mpcdic de
a crede acesta, este de o parte mrimea acestor lespedi, cr de alt parte
lungimea spaiului, pe care se ntind, ntru adeveY, unii din bolovanii acetia acoper un spaiu de 3-4 coi n lat si n lung, cr seria lor trece peste
Nistru i se ntinde pn la Crimea. In limba poporului acest ir de
petrie port numele de Clicile BculuT, i eranil n simplicitatea lor
spun, c acesta construciune e fcut de inei, car se conjurase, ca se
nchid cursul rulu Bacul 1 ).
Poetul Constantin Stamati, care locuia n Chiineu, ntr'o noti scris
rusesce despre anticitaile Besarabie si publicat pe la a. 1850, ne mal
comunic nc urmtorele date importante cu privire la acesta construciune megalitic: Ca la trei verste ma n jos de Chiineu, scrie densul,
se vede un i r n lini drept de lespedi forte mari ngropate pn
la j u m ta te n p am en t, pe cari locuitorii le numesc Cheile rulu

') Cauteniirli Descriptio Moldvi (Ed. 1872) p. 15: Kissnou, ad flumcn Bicul
non tnagni moment! urbecula. Haud procul ab a conspicitur s c r i e s maximorum
lapidum, i t a in r e c t a l i n i a d i s p o s i t o r u m , ac si humana i n d u s t r i a
111 u c e s s e n t c o l l o c a t i . At hoc credere impcdit et i p s o r u m l a p i d u m magnitd, et s p a t i i per quod extenduntur, l o n g i t u d e . Continent enim atfqui trium
aut
quatuor ulnarum spatium in tetragono, eorumque s e r i e s t r a n s T y r a t e m
Us
quc ad Crime a m pcrgit. Vcrnacula lingua k i e i l e Bycului vocant, diabolorurn
pus esse, rustica refert simplicitas, obstruerc amncm IJycul conjuratorum.

j 74

MONUMENTELE

Bac. Acest s'\r de petre se ncepe de la Prut, construit n chip de prete, trece prin codri Cpriane i taie n lat ntreg Be s ar abia. Locuitorii ns din timp n timp desgrop acele petre, ast-fel c vechiul zid
se distruge ').
r cpitanul Zasuk, n cea rna bun descriere statistic-geografic a
Besarabie, pe care o compusese din nsrcinarea guvernului rusesc ca oficer
de stat-major, ne spune urmtorele: De la actualul Chisine n direciune
ctre Prut prin codri Cpriane se ntindea o-dat un ir de lesped
pe jumtate ngropate n pment. Acele lesped s'a ma conservat nc n unele locuri, r despre altele mai povestesc erani, c
le-a luat rndur rndur pentru trebuinele- lor. Nu cred, c cine-va se va
apuca a dovedi, c acele petre formau ore-cnd un zid compact, din dosul
cruia vechii locuitori se vor fi aprat n contra invasiuni rpitorilor vecin. Acele petre mergeau fr ntrerupere prin pdur, prin bli i prin
rpe. Dup tot probabilitatea, de serviau, ca si anurile de pmont, drept
semne de hotar. Cpitanul ZaSuk ma adauge tot-o-dat n not: In
delimitrile posterire ale unor mosi mnstirescl din Besarabia, ma ales
ale celor din zona pduros a districtelor Chisine, Orhei si Iai, se menionez n acte iruri de petre de lesped, mplntate n pment
i rmase din timpuri vechi *).
In fine, ntr'o noti manuscript, patriotul romn Alesandru Hadeu din
Besarabia, constat si densul, c a vdut acele blocuri de petr nfipte n
pment aprpe de Chisine pe moiile Petricanl si Ghidighi 3). Din
aceste date positive, ce ne a fost transmise de diferii autor, martori
oculari, rsulta, c acest monumental ir de lesped mplntate vertical n
pment, nu era alt-ceva de ct ceea ce n sciina archeologic preistoric se
numesce o aliniare (alignement), ns de o lungime estra-or-dinar si care
se ntindea din Moldova pe lng valea Bacului pn departe spre resrit.
. . ctre Crimea, cum dice Cantemir.
Ins o constatare este de lips se facem aici n ce privesce aspectul i
sistemul technic a acestei construciun megalitice. Acesta gigantic serie
de mal multe deci de mi de bolovani nu a avut nici o-dat caracterul unul
mur s construciun de aprare. Nici Principele Cantemir, nici alii, cari
au vdut, car au esaminat i a descris acest uimitori monument al vc-

') Hasdcu, Dicionarul limbe istorice i poporane, Tom. III. v. Bac, p. 2795. ')
Ibid. III. p. 2795-6.

chime, nu afirm, c lespcdile s monolitele, ce compuneau acesta lini

megalitic, ar fi fost ast-fel dispuse i att de alipite unele de altele, n ct
se formeze un mur compact i impenetrabil. Principele Cantemir le numesce
simplu numai s e r i e s maximorum lapidum. Constantin Stamati, un ir
n linie drept de lesped forte mar, r cpitanul Zascuk, destul de competent spre a cunsce caracterul fortificaiunilor de aprare, declar forte
precis: nu cred ca cine-va se va apuca a dovedi, c acele petre formau
ore cnd un zid compact; dup tt probabilitile ele servia. . . drept
s e m ne d e h ot a r .
Att dup natura locurilor pe unde trecea, ct i dup direciunea sa
de la apus spre resrit, acesta lung nirare de lesped brute mplntate
n pment prin pustietile cele slbatice ale Sciie vcch, nu era fcut
ca se mpedece o invnsiune.
Ni se presint acum cestiunea cea important n istoria evenimentelor
i a civilisaiuni preistorice europene, care a fost originea i care a fost
destinaiunea acestei miraculse lucrri megalitice ?
O amintire forte preios despre acest incomparabil monument al vechime preistorice o aflm la Quint Curiu Ruf, unul din istoricii romani,
care trise, probabil, sub mpratul Vespasian.
Pe basa fntnelor greccsc, din can o mare parte noi astdl nu Ic mat
avem, Quint Curiu Ruf, compusese o lucrare n dcce cri De gestis
Alexandri Magni, i n care densul ne spune, c regele Alcsandru, ncuragiat de succesele sale n Asia, dup ce supuse pe Peri, pe Bactrian
i alte populaiun barbare de lng Marea Caspic, se hotr a- estinde
especliiunca i asupra Sciilor din Europa; anume regele Alesandru
era de parare, c pn cnd Macedonenii nu vor supune pe Sciii din Europa, considerai n aceste timpuri ca nenvini, pn atunci imperiul macedonian n Asia va ave o csistent numai efemer. Populaiunile subjugate
ale Asiei, din cari unele ncepuse a se revolta, vor despreul pe Macedoneni;
r dac vor supune si pe Scii din Europa, Macedonenii se vor arta cu
mndria peste tot locul ca nenvini. Ast-fcl regele Alesandru sosesce cu
trupele sale la Tanais (Don), rul cel mare, care despria n aceste timpuri
pe Bactrian de Scii Europei i Europa de Asia. Dup ce regele Alesandru puse aic fundamentele unui nou ora, numit Alexandria i fcu totc
pregtirile necesare pentru un rsboi cu Sciii, dede ordin trupelor sale
s trec n Europa. Sciii cercar a i se opune pe cel alalt ermure al rulu
Tanais. Ins regele Alesandru si trupele sale, pe lng tot plia de sgei
a Sciilor i pe lng tot impetuositatea cea mare a rulu Tanais, trecur

170

ftl>J1>

^ ............. - ~ ~ ..........- - -

-----------

i luntrile la ormurele european. Scutaii Macedoneni prsind luntrile nce-

ndat lupta cu lncile n contra cetelor clree ale Sciilor, ce ocupau x
murele, r cavaleria macedonen vdnd, c Sciii ncep a- ntorce cai,
runc asupra lor si le rupse irurile. Sciii ne ma putnd susine atacul
ciferrile de rsboiu ale Macedonenilor, lsar cailor frncle libere i n-r a
fugi, r cavaleria macedonen din ordinul lu Alesandru i persecut tot
restul dilc i trecu chiar dincolo de Stlpi l ui Liber Pater.
Acest Stlpi a lui Liber Pater, ne spune Quint Curiu, erau nisce monu men t e , c e c o nsi s t au d i n bol ova ni se u l es p ed i ma r a e d at e
n ir regulat la mic intervale unele de altele *).
Avem aa dar aici un text positiv i precis din istoria lu Alesandru cel
Mare1 text, care se raport direct la acesta aliniarc megalitic din Scitia
european.
Din acest important document istoric, rsulta aa dar, c acesta monumental nsirare de pctroie, al care capt de rosrit ajungea pn n apropiere de Don, forma numai una i aceeai construcfiune megalitic cu series maximorum lapidum, care dup Cantemir se ntindea din Bcsarabia prin Rusia meridional ctre Crimea.
In vechia literatur istoric aa dar acest grandios monument de la nordul
Mre negre, compus din un ir estra-ordinar de lung de monolite brute,
mplntate n pmont, purta numele de Termini Liberi Patris.

*) Q. Curii lluf lib. VII. cap. 7: Bactrianos Tanais ab Scythis, quos Europa
c o s vocant, dividit : idem A s ia m ct Europa m f i n i s i n t e r f l u i t. Ibid. c.
9: I p s c rex cum delectis primus ratem solvit, ct in ripam (Tanais) dirigi jussit: cui
S c y t h a e admotos ordines equitum in primo ripae margine opponunt . . . . Barbari . . .
ingniera vim sagittarum nfdre ratibus . . . . Jamque tcrrac rales applica-banlur . . .
acies clypcata consurgit . . . equilum dcinde turmac . . . pcrfrcgcre Barbaro-rum aciem .
. . Tm ver non ra, non arma, non clamorcm hostium Barbari tolerare potuerunt;
omnesquc effusis habenis capessunt fugam: quos rex quamquam vexationem mvalidi
corporis pti non potcrat, per L XXX tame n s t a d i a i n s e qui persevera v i t.
Jamque linquente animo sui praccepit, ut, donec lucis aliquid superessct, fugientium
tcrgis inhaererent . . . T r a n s i e r a n t j a m L i b e r i p a t r i s terminos; quorum mon u
menta l a p i d e s e r a n t c r e b r i s i n t e r v a l l i s d i s p o s i t i , arborcsquc
proccrae, quarum stipites hcdera contexerat. ed Macedonas ira longius pro-vexit; quippe
media fere nocte in castra redierunt, multis interfectis, pluribus captis equosque
MDCC abcgere. In anticitatea grecesc, unii autori erau de prere, c stolele
(columnele) seu Termini legendari a lu Liber Pater se aflau n prile estrcme de
I n d i e i (Apollodori Bibi. [II. 5. 2.) Acestora le rspunde S t rab o (III. 5. 6), c "i
India nime nu a vcdut, nici columnele lui Hercule, nic ale Iul Dionysiu (Liber Pater).

r acest Liber Pater al Romanilor, dup! cum am vdut i n capitulul

precedent, era una i aceeai personalitate legendar cu Dionysos al Grecilor si cu Osiris al Egiptenilor J).
Aceeai perfect identitate ntre Liber Pater i Osiris o aflm n tradiiunile
preistorice ale poporului romn. Dup unele din aceste legende brasda
cea uria de plug, care tia de Ia apus spre resrit cmpiile Romnie,
ale Besarabie i Rusie meridionale pn la Don, ar fi tras'o mperatul Jidovilor, Ostrea-Novac (Osiris), r dup alte tradiiun acesta brasda se atribue
Iui Ler m per at ui (Liber Pater), care venise cu ot ncnumrat de multe
i rele asupra locuitorilor acestei teri !).
ns care a fost destinaiunea primitiv a acestor faimosc monolite aedaten ir, ce se ntindeau de la Prut peste Besarabia i Rusia meridional
ctre Don, pn n apropiere de punctul, unde din Asia se trecea n Europa ?
In anticitatca preistoric columnele de petr brut au m a avut tot-o-dat
i o destinai une de utilitate public. Ele serviaii n aceste timpuri deprtate spre a indica cletorilor direciunea drumurilor prin inuturile mai puin
populate si pe unde alte semne de orientare lipsia 3 ).

!) Herodoti lib. If. c. 144. Intr'o inscripi'une roman din Dalmaia, I s i s i Ser a p i s (Osiris), divinitile universale egiptene, ne apar interpretate n limba latin
sub forma de L i b e r a i L i b e r (C. I. L. III. nr. 2903).
*) In descntecele nstrc poporale Ler m p C r t u l apare ca un erou jfuitoriu i
detestat (Marian, Descntece, p. 134). r n alt descntec:
r vo S t r i g i e,
Voi M oro i e, (Se)
v ducei L a L e r
mprat,

[ja al v o s t r u palat,
Acolo se mergei,
Acolo se sedet,
Acolo se peri ..........
Ibid. p, 141.

Ler mperatuU (Osiris) din tradiiunile poporale romne este o simpl figur
resboinic, care cutrier lumea, ns cu totul distinct de L e r Domnul, fiul Maice
sfinte, s Apollo, din colindele nstre religiose. Despre originea i semnificaiunea archaic a cuvntului ler> a se ved capitulele relative la primul imperiu pelasg. De
asemenea mat notm aici, c Liber Pater al Romanilor ntr'o inscripiune descoperita
laNarona n Dalmaia, ne apare i sub forma de L e i b e r Patrus (C. I. L. III. nr. 1784),
numire forte apropiat de cea romncsc, Ler mpratul.
) Cartailhac, La France prhistorique, p. 315.Lng Tan ai s se mal aflau pn n
epoca roman i A l t a r e l e consecrate lui Alesandru cel Mare, drept monumente ale espediiuni sale n aceste pri. Aceste altare, 'AXtJvpou PIU^O, era, dup
Ptoleme (III. 5. 12) din jos de cotiturile rulu Tanais. Tot lng Tanais amintesce i
Orosiu, a l t a r e l e i s t l p i i l u i Alesandru cel Mare: Europa incipit ut

78

0 ntinderea cea vast a Scitici meridionale a format pn trdiu

purile istorice, o regiune pastoral, nisce pustieti de puni, fr
'
fr orae, fr sate J) i fra pdur 2), pe can retciau necontenit
erate tribun de pstori, transportndu- pe care dintr'un Ioc n altul
:asele

i familielc lor.
N nu avem nici orae, nici cmpuri c ulti va t e, ca se ne temem,
r fi cuprinse i devastate de inimici, rspunde Idanthyrsus, regele
, . ..
ctre Darie, regele Perilor, cnd acesta i cerea, ca on se priesc lupta, ori s O - aduc daruri, prnent i ap, drept semne de su-

lunere
Grecii, dup cum ne spune Cur i u, numiau ntreg regiunea geografic
i Sarmaie europene, solitudinile Sciilor"4 ), r partea dintre gurile
Dunrei, Nistru i Pont, s inuturile BesarabicI de jos, a purtat n par:icular numele de deertul Geilor s ).
Prin aceste solitudini de la nordul Mre negre se rtcise Darie, regele
'ersilor, cu ntreg sa armat 6); se rtcise chiar i cetele militante ale Sci;ilor, cari urmriau pe Darie 7).
n aceste timpuri deprtate istorice, singurul drum, care prsenta mal puine dificulti pentru comunicafiunca dintre Carpa i inuturile de lng
lacul Meotic, era pe valea Bacului clin Besarabia de astd, si care apoi de la
dixi sub plaga scptentrionis a fiumine Tanai . . . qui (fluvius) praeteriens a r a s ac term i n os Alexandri Mani . . Maeotidas auget paudes (Histriarum adversus paganos, 1. 2).
') Herouotl lib. IV. 47.
a
) Herodoti lib. IV. 61.
") Ibid. lib. IV. 327.
4
) Quint C u r i u ne infaiez pe unul din Sciii europeni rostind urmtorele cuvinte
ctre Alcsandru cel Mare: Scytharum s o l i t u di n es Graecis etiam proverbiis
audio eludi; at nos dserta et h u ra a n o cui t u vacua, magis quam urbes et
opulentos agros sequimur. A m m i a n M a r c e 11 i n (l. XXII c. 8), nc numesce
inuturile Scitici : s o l i t u d i n e s v a s t a s nec stivam aliquando nec sementcm expertes. r n D i v i s i o o r b i s t e r r a rum anterior sec. IV. d. Chr., cetirn :
Dacia. 1-initur ab oriente d e s e r t o S a r m a t i a e (R i e s e, Geographi latini minores,
Paf- 17).
6

) Straboiiis Gcogr. lib. VII. 3. 14: Mi-ai. 5 r,r. IIovTix-),; a).ttY,; ^ ixl "loip-u
"'- lupav xcil 4j T u,v ["stiiv tp-^idn. pv.sitai. Pe Tabula P e u t i n g e r i a n regmnea cuprins! intre fl. A g a l i n g u s (Coglnic din Besarabia) i H y p a ni s (Bug),
este nsemnat prin cuvintele : s o r s desertus.
') Herodoli lib. IV. c. 136.
') Ibid. lib. v. c. 140.

Nistru se prelungia ctre Don. ns i acesta lini rmasc numa o simpl

cale per deerta.
Pe aic se operase n timpurile preistorice invasiunea cea puternica a triburile neolitice n Europa. Pe aici a fost pn trdiu linia cea mare de
comunicaiune ntre resrit i apus, ntre Asia tot-de-una lipsit i ntre
Europa cea opulent.
Termini Liberi P a tri s, aceste monumente ale vechime!, ce se ntindeau n lini drept de la Prut pe lng Valea Bacului ctre Tanais, ni
se presint ast-fel din punct de vedere al intereselor publice, ca simple
columne itinerare prin deserturile cele slbatice ale Sciiel, spre a indica cletorilor i comercianilor linia drumului celui mare dintre Asia si Europa ').
Osiri s, regele Egiptenilor, seu Liber Pater dup cum-1 numia Romanii,
cucerise de o-dat cu nfrngerea lui Typhon si inuturile din nordul Mre
negre. Lui Osiris i atribuiau tradiiunile si legendele vechi nfiinarea acestui
uimitori ir de bolovani mplntai n pmont ntre Asia i Carpaii Daciei.
n vechile litanii ale Egiptenilor, redactate de preoii din Teba i din
Memphis pentru divinisarea lui Osiris, se amintesce ca o bine-cuvntare etern, ca una din gloriile cele mari ale acestui monarch, c el a deschis
drumurile din regiunea nordului, r sub regiunea nordului, geografia
timpurilor antice nelegea prin escelen tr a Sciilor 2 ).
Chiar si Herodot ne spune, c stlpii seu columnele lui Sesostris
(acelai cu Osiris) mal esista i n timpurile sale n inuturile Scitici 8).

') O important noti aflm la PI i ni u, care ne spune, c Macedonenii n acest espediiune a lor a umblat pe urmele lui Liber Pater i ale lui Hercule,
ori cu alte cuvinte, pe drumurile i c l u z i i de resturile monumentelor acestor
ero. Haec est Macedonia, terrarum imperio potita quondam, haec Asiam, Armcniam, Ibrim, Albnim . , . Caucasum transgressa . . . p e r v e s t i g i a Liberi P at r i s atque Herculis vgata (Hist. Nat. IV. 17. 6). Romanii nc aveau tradiiun vechi despre faptele cele mari de resboiu ale lui Liber Pater. Acesta rsulta
din un pasagiu al lu P l i n i u (Hist. Nat. lib. VII. .1.) relativ la Pompei cel Mare. Verum ad decus imperii rom., non solum ad viri unius pertinet victoriam, Pompei Magni
titulos omnes triumphosque hoc in loco nuncupari: aequato non modo Alexandri
Magni rerum fulgore. ed etiam Herculis prope ac Liberi P a t r i s .
!
) Pierret, Le livre des morts des anciens gyptiens. Ch. CXLII:
A, 12 13: O s i r i s dans la rgion du Sud.
Osiris dans la rgion du Nord . . .
D. 2425 : Osiris . . . Ouvreur des chemins du sud, mailre de la double terre,
Ouvreur des chemins du nord, matr e du ciel.
3
) Herodoti lib. II. 103.

r poetul Ovid, n cartea a III-a a Fastelor sale, face de asemenea amintire de cile triumfale ale lut Bach s Liber Pater prin Sciia J ).
Acesta monumental cale de gloria a lui Liber Pater ajunsese a fi lerrendar n inuturile grecesc nc cu mult mai nainte de timpurile lu
fct

Herodot.
Poetul Pindar amintesce n doue ode ale sale de acest admirabil monument din cra Hyperboreilor, stabilii nc din timpul migraiuni neolitice
la nordul Dunrei de jos i al Mre negre.
n una din aceste ode textul relativ la acesta lung serie de columne
itinerare sun ast-fel:
Att dincolo de isvrele Nilului, ct i i tra Hyperboreilor, esist
o mulime nenumrat de stlpi itinerari, din petr tiat,
n al de c te . 10 0 d e picir e i aed a n i r, dre pt mo n um e nte
ale unor fapte glorise 2).

') Ovidii Fast. 111.714. seqq.

Bacche, fave vati, dum tua fosta cano . . . Sithonas, et

S c y t h i c o s longum enumerare triumphos.
Ridicarea columnelor s s t l p i l o r triumfali a fost n us la Romni pana n
secuiul al XIV-Iea. Cronicariul polon Strykowski scrie urmtorele: Regele ungar
Carol (Robert) ridicnd un rsboiu nprasnic asupra Domnului muntenesc Basaraha,
fu btut cu desevirire prin stratagem de ctre Munteni i Moldoveni, ast-fcl n ct cu
puini a s abia-abia putu scpa cu fuga n Ungaria. Pe l o c u l b t l i e i Domnii
muntenesc! z i d i r o b i s e r i c i r i d i c a r t r e i s t l p i de petr,
precum v C d u i e u n s u - m n l 5 7 4 , ntorcndu-m d i n Turci a, din
c o l o d t e r g u o r u l Gherghia, doue d l e de d rum de la oraul
t r a n s i l v a n Sibiu, n muni. (La II a d e u, Archiva istoric, tom. II. p. 7). 2)
Pimlari Isthmia, V. 20 :
jjLUpiui 8'tpY(uv y a), u v

xal ~pav NsXoo ta'fuv v.cti 'l'np^pEou^.

Aici cuvontul y.lsufl-o (sing. xO,su8-o), nu este sinonim cu 3o, ci are nelesul de
s t l p i i t i n e r a r . Din punct de vedere al origine! i al formei, xiXsofl-ot este identic
cu romanescul cluz seu cluz (lut. dux itineris), cuvent, care n limba roman se aplic att la persnc ct i la lucruri, n particular, pentru s t l p i i , ce i nd i c d r u m u r i l c. In acest text Pindar ne ma spune, c stlpii itinerari din era Hyperboreilor erau nali de cate 100 picire. Lund de bas pentru acesta mesura piciorul
vechiu grecesc sdu olimpic de 0,3082 m. noi vom ave nlimea acestor columne cu 30,82
metri In Francia, menbirul de la Locmariaker din Morbihan, este lung de 21 metrii.
Ca o parte lespcdile-petroic, ce formau irul megalitic de lng rul Bac, aveau dimensiuni colosale, rsulta din comunicrile clftoriului rusesc S v i n i i n , care visitase Besa-

Aceti nenumerat mulime de stlp itinerar, aedn in ir prin era Hyperboreilor, de cari ne vorbesce Pindar, ni se presint ast-fel ca una i aceeas aliniare megalitic cu series maximorum lapidum, de car ne vorbesce Cantemir, si cu lapides crebris intervallis dispositi, s cu Termini Liberi Patris de la Quint Curfiu.
n alt od a sa, poetul Pindar mat glorific nc o-dat acest estraordinar monument din era Hyperboreilor. Cuvintele sale sunt urmtorele:
Nici dac ve cletori pe mare, nic pe uscat, nu ve afla calea cea
demn, de admiraiune, care duce la locul principal de adunare al Hyperboreilor *).
Din aceste cuvinte ale lui Pindar rsulta aa dar, c n era Hyperboreilor de la nordul Dunrii si al Mre negre, esista nc n timpurile sale o
cale monumental, ns miraculos prin mulimea si prin mrimea cea
colosal a stlpilor s itinerar asedal n ir.
Originea acestei ci, dice Pindar, se reducea la nisce fapte glorise. Era
ast-fel, o cale triumfal identic cu Scythici triumphi a lu Liber
Pater, de cari amintesce Ovid. Ambii poeii Pindar i Ovid, aveau n vedere aceleai evenimente de rsboiu, aceleai monumente legendare.
Acesta admirabil cale simt de la nordul Dunrei de jos si al Mri'
negre, conducea, dup cum ne spune Pindar, la locul comun de adunare al Hyperboreilor. Ea traversa, aa dar, o mare parte din teritoriul
cel vast al acestu popor.
Dup cum seim, magnificul templu al lu Apollo Hyperboreul, se
afla n insula numit Leu c e s Alb de lng gurile Dunrei.
Er n prile de jos ale Prutului, si n apropiere de acesta metropol religios a Hyperboreilor, mal esista nc n epoca roman un ora numit
rabia cam pe la a. 1822. Dup densul, aceste petre aveau o nlime estraordinar, ele
formau pe unele locuri un crescct de mun (Has d eu, Diet. III. pag. 2796.) ')
Pindari Pythia, X. 29:
. . . . . .

. VC3

3'oUT;

t^OC '.IOV V

EOpO'.C

Pindar aplic aici un fapt real, seu calea cea triumfala a Hyperboreilor, n sens moral.
rm aceste versuri el voesce a dice : calea gloriei eterne i a fericire! adevrate nu
va gsi cine-va, nic cletorind pe mare, nic pe uscat. Hyperborei ne apar n legene e vechi ca poporul cel mal j u s t , cel mai f e r i c i t , i cu o putere de vie, ce trecea
Peste limitele betrneelor Pone eos montes (i. e. Ripaeos) . . . gens f e l i x (si creus
) quos Hyperboreos appellavere, annoso d e g i t aevo ( P l i n i i lib
1V
- 26. 11.).

Piroboridava '), incontestabil aceeai capital, acelai centru politic, pe

care Pindar -1 numesce Hyperboreon agon.
Tot n prile de resrit ale Dacie, ntre fluviele Agalingus (ac Coglnic)
si Hypanis (Bug), ne apare stabilit, n epoca roman, o populaiune ntins
numit Dac(i) Peto poriani *), numire evident alterat n loc de Daci
piroboriani, adec Hyperbore.
Restim am:
Calea cea miraculos a Hy perbor eilor, de care ne vorbesce
Pindar, si pe lng care erau nirate o mulime ncnumorata de stlp itinerar, ni se presint att pe basa situatiune geografice a Hyperboieilor, ct
si dup caracterul si destinaiunea acestor monumente ca una i aceeai
construciune megalitic cu linia cea lung de pctrie mplntate n pment,
de care face amintire Cantemir i Ouint Curiu.

2. "EaurtKos, c/c oi. Cile sacre ale Sciilor.

Herodot, n descrierea Scitici, face amintire de un inut (^cpo), de la

nordul Mrci negre, pe care Sciii n limba lor -1 numia Exampaeos,
cuvent, care n traducere grecesc nsemna 'Ipa! oZd, adec Cile sacre.
Ascste locuri, numite Exampce, craii, dup Herodot, situate Ia o deprtare de 4 dile navigaiune pe rul Hypanis (Bug) n sus, si formau frontiera dintre Scii Agricoli ascdai mal la nord, i ntre Alazon cu
locuinele despre sud 3).
Acesta cale sfnt, din nordul Mrci negre, se afla aa dar aprpe pe aceea paralel cu Chiineul de astd, avcnd direciunea de la apus spre
resrit, on de la resrit spre apus.
Despre originea i destinaiunea acestor c sfinte ale Sciilor, Herodot
nu ne mai spune nimic.
') Situaiunca geografic a oraului P i r o b o r i d a v a dup l'tolcmeu (Uf. 10. 6. 8), e
urmtori : Noviodunum (Isaccea)
54 40' 46" 30'
Piraboridava
54
47
*) Tab. Peut. (Ed. Miller) Scgm. VII. 3. 4.
3

) Iferodoti lib. IV. c. 52: "Eor. 5e -j XS - J VY ] aiTY] sv ofiosst '1^-^ fgc ts apotY,pcuV

xotfiojv t.'t,'. 'AXaJivuv ovojia Se r] xp-r|vij, xa; O-sv fee'. Ti)> ^piu, ^xuS'tau (xsv 'Eajj.ttato, xat Se t-ljv 'EXX-jytuv ^Xiasav c l[>ai oo. Ibid. IV. C. 81: "Kai: fiem^u

In anticitatea grecsca se numia c sfinte drumurile de comunicaiune, ce erau stabilite ntre centrele principale i ntre locurile religiose
ma importante.
Pe lng aceste drumuri sfinte se aflau nirate n vechime diferite sanctuare i temple ale divinitilor, columne, statue, mormintele eroilor si ale
persnelor de distinciune, si alte monumente comemorative.
Pe aceste ci se fceau procesiunile solemne ale clerului si ale poporului, pe ele se cntau imnele funebre, peanele de rugciune, de nvingere, de
laude si de mulmire deilor. n fine, pe aceste drumuri de siguran public se transportau darurile particularilor, ale oraelor si populaiunilor la
sanctuarele deilor.
O ast-fel de caic sfnt (0805 tepa), esista n anticitate ntre Atena i
oraul Eleusis, loc celebru pentru misteriele Eleusine i unde se credea,
c era reedina marilor diviniti Ceres i Proserpina ').
O alt cale sfnt era stabilit ntre Elis, capitala provinciei cu acest
nume, i ntre Olympia, cmpul cel renumit pentru jocurile Olympice ale
Greciei vechi 2).
Unele din aceste ci sfinte traversai provincii ntregi.
Cu deosebire la sanctuarele cele celebre din Delphi, care a avut un
rol att de imens n istoria religios i politic a Greciei, conduceau tre
ci sfinte. Una din acestea ncepea n partea de nord, la valea Tempe,
trecea peste tot Tesalia, peste Doris i Locris i era destinat pentru
peregrinii din prile nordului i ale Tracici. Alt cale stnt venia din
partea de sud-ost, din Atica. Ea era construit; dup cum spun tradiiunile, de Tescu, i servia pentru trimiterea darurilor la Delphi din partea
Atenienilor, a Peloponesilor i Beoienilor. n fine, o a treia cale stnt
ctre Delphi ncepea de la portul Crissa al Mrii cgee, avea o lungime
de 80 de stadii, i era destinat pentru pioi clctor, ce veniau pe marc s).
Aceeai instituiune a cilor sfinte o aflm i la vechil Egipteni.
Strabo, vorbind de construciunea memorabilelor temple de la Teba,
cea cu o sut de pori, din Egipet, ne face urmtoria descriere a cilor
sfinte de aci:
naintea templelor, ne spune densul, se afl un spaiu in lime de un
juger or mal puin, ns lung de 34 ori pe atta, i chiar mal mult. Acest

) Pausauiiie Descripie Graeciae, I. 36. 37. 38.

") Ibid. V. c. 25. 7.
3

) Pauly, Real-Encyclopdie, II Bd. (1842) p. 915.

184

---------------

spaiu se numesce drumul sfnt (Spojioc Espdc), r de-a-lungul aceste ci

sfinte, pe ambele sale laturii, se afl nirate statue de sfinx, aedate la o
distan de cte 10 coi una de alta, ast-fel, c un ir de aceste statue se
fl n partea drcpt, r altul n partea stng a drumuluT, c numrul acestor sfinx nu c limitat, ci depinde de la lungimea fie-cre c, r la
capotul acestor doue lini de statue se afla vestibulul templului ').
Ac'elas aspect monumental a trebuit se-1 aib si Exampeelc seu cile
cele sfinte ale Sciilor.
ns ce fel de monumente religiose puteau ca se orneze aceste ci sfinte
din pustietile cele ntinse de la nordul Mrii negre ?
Sciii, dup cum ne spune tot Herodot, nu ridicau divinitilor sale nici
statue, nici altare, nici temple 2).
Monumentele principale, ce decorau cile cele sfinte ale Sciilor, nu puteau fi, aa dar, de ct o serie lung de tu muie enorme, precum i
stlpii cel faimoi al lui Liber Pater, considerai de sacri 3 ),
Mal esist ns o important prob geografic, c acesta serie de lespedl
enorme mplntate n pment, ce se ntindea de la Prut ctre Crimeea i
Tanais, constituia unul din Exampeele seu din drumurile cele sfinte ale
Scitici meridionale.
Apa Bacului, pe lng care trecea, pn n secuiul al XVlII-lea, acesta
faimos lini de monumente monolite, se vars n vechiul Tyras, s n Nistru,
n apropiere de satul romnesc numit astd Gura-BculuI.
La o mic distan, spre nord de acest punct, noi aflm situate astdl
doue sate; unul pe malul drept l altul pe malul stng al Nistrului, purtnd
amcndou una i aceeai numire caracteristic de Speia 4 ).
Din punct de vedere istoric i filologic, aceste doue numiri topografice
de < Speia ni se presint ntru tt ca identice cu terminul scitic de Exampae-os, ultima silab formnd aici numai un simplu sufis grecesc.
') Strabonis Geogr. lib. XVIII. p. 28.
) Herodoti lib. IV c. 59.
') Herodot (lib. IV. c. 81) face amintire numa de un sigur obiect sacral, ce se
ana depus n E x a m p c e. Acest monument antic era un crater de aram cu dimensiuni enorme, avcnd o capacitate cam de 600 amfore, r grosimea laturilor sale era de
6 degete. Originea acestui vas sacru se reducea dup. Herodot, la timpurile regelui scit
A r i a n t a n, care voind se cunosc numcrul Sciilor din imperiul seu, dase ordin ca s-
aduc fie-care cte un vrf de sgeta. Adunndu-se ast-fel o mulime enorm de ast-fel
e virfur de sgei, regele Ariantan a dispus a se face din ele un vas de aram, care
f
u consecrat ca monument n E x a m p e u.
4
) Charta Bcsarabie publicat de Seciunea topografic militar russc n a.
a

iO

Aceste numiri de Speia.> ne mat probeztot o-dat, c vechiul Exampaeos

al lu Herodot, care forma frontiera dintre Sciii Agricoli i Alazon se
ntindea spre apus pn dincce de Nistru, in valea Bacului J ).
Restabilim, aa dar, urmtoriul fapt positiv pentru istoria timpurilor archaice ale Daciei.
irul cel lung de lesped enorme mplntate n pment, ce se ntindea
din Besarabia ctre Crimea i Don, represinta ntr'o vechime deprtat tot
attea monolite sacre seu stlp itinerar, numif n literatura istoric ro
man Termini Liberi Patris, nirai pe lng drumul cel mare, lipsit de sate i orae, ce trecea prin pustietile Sciie vechi i care leg Asia
de Europa. Acesta cale sfnt, care ncepea n Dacia oriental, prsenta
un aspect grandios, ea ne apare Ia Pindar ca una din minunile lume!
preistorice (T-epopawv fra'ju.a'c^ 68oc).
Originea e se reducea la fapte memorabile de rsboiu. Era o cale triumfal,
identic cu Scythici triumphi al lm Bach s Liber Pater.
Numirea aceste ci n limba triburilor scite era Exampae-os, dup Herodot, cuvent de origine pelasg, a crui form naional se vede a fi fost
sm-biae, adec sanctae viae 2 ).
') Numele rulu Bac nu este de la germanul Bach. Originea acestei numiri se reduce
la legenda cea vechia despre drumurile l u fi a c h s ale lui Liber Pater prin
Tracii i Sciia. In cntecele eroice poporale ale Romnilor se mat face nc i astcl
amintire despre Bacul vitzl, Bacul haiducul" care instituise un serviciu
de strji pe lng drumul cel lung dintre Odriu (Adrianopol) i Diu (Vidin).
(nlatul mprat) C Bacului vitezului,
el, mre, mi-a aliat, De Ce a pus s t r c j drumului
numele Bacului,
Din dll Odriulu
Bacului haiducului. Pn 'n prejma Uiuhi . . .
Teoclorescu, Poesii pop. p. 6o5*

' Liber P a t e r seu Osiris avea n tradiiunile i legendele antice diferite supra-numir,
dintre cari una dia cele mai cunoscute era Jax^o. In limba vechia slavon, KMKTS insemnez taur (rom. bic, taur tnr). In papirele egiptene Osiris port de asemenea epitetul de taur (P i err e t, Le livre des morts, eh. I. 1.). Dup doctrinele preoilor
egipteni O s i r i s i A p i s, taurul cel sacru, formau numa una i aceeai idea. Apis
era numai imaginea cea via a lu Osiris, ori cu alte cuvinte Osiris era (J c u ' " t a u r C"c"
cundatori). Att de o cam dat n ce privescc istoria i sensul primitiv al numelui
Bacchus. Mai aclugem aici urmtoria prere german: .Es i s t u n s i c h e r o b der
Name g r i e c h i s c h e r II c r k u n f t i s t (W is s o w a, Pauly's Real-Encyclopdic,
III. v. Dakchos).
3

) In limba romn s n t > capel forma de s m n cuvintele compuse, cnd prima

silab a prii a doua se ncep e cu o abial, precum n Sm-Petru, S m-Medru,
S m - Micori.

1 BO

XII. SIMULACRELE MEGALITICE A.LE I) ITIN1TAI LOB

PRIMITIVE TELASG E.

Un alt gen de monumente megalitice ale Dacie, i car ne deschid o

vast perspectiv asupra viee morale preistorice de la nordul Dunre de
jos sunt simulacrele archaice ale divinitilor primitive, spate de regul
n stnc via pe vrfurile munilor, ori pe culmile i pe cstele dlurilor.
Unele din aceste sculpturi preistorice sunt att de rudimentare, att de btute de aer, de lumin i de ploi, n cte le ne apar astcl m a mult ca nisce
simple columne brute, r altele vdute mai ales din deprtare ne presin^,
mai mult, or ma puin, o asemenare cu figura omului.
Principele Cantemir n Descrierea Moldovei, compus pe la a. 1716,
ne-a lsat urmtorele notie archeologice despre una din cele mai importante i mai colosale statue megalitice ale Dacie.
Cel ma nalt munte al Moldovei, scrie densul, este Chlul i dac
acest munte ar fi fost cunoscut poeilor vech, el ar fi fost tot att de celebru ca i Olimpul, Pindul s Pelia. Din vrful seu, care se ridic la o
nlime enorm n forma unu turn, curge un riusor cu apa forte limpede . . . n mijlocul acestui vrf se vede o statu forte vechia, nalt
de 5 stnjeni, reprcsentnd o femeia btrn, ncunjurat, dac nu me
nel, de 20 o, r din partea natural a acestc figure femeiesc curge un
isvor nesecat de ap. ntru adevr, este gre de a decide, dac n acest
monument i-a artat cum-va natura jocurile sale, ort dac este format
ast-fel de mna cea abil a vre-unu maestru. Statua acesta nu este nfipt
n nici o bas, ci ea formez una i aceeai mas concret cu restul stnce,
ins de la pntece si de la spate n sus ea este liber . . . . Probabil, c
acesta statu a servit o-dat ca idol pentru cultul pgncsc. . . De alt
parte, ct de nalt este muntele acesta, se pt conchide din mprejurarea,
c n timpul cnd ceriul este senin si srele se nclin spre apus, acest
munte se pt vedea ntreg si aa de curat de la oraul Acherman (Tyras, Cetatea-alb), departe de 60 de ore, ca i cnd el ar fi n apropiere.
Er pe dlurile din jur, se vd urine de ca, de cn si de pasr, imprimate
111 stan
c, n numCr aa de marc, ca i cnd ar fi trecut pe acolo o ste
imens de clre i).
') Cantemirii Dcscriptio Moldvi (Edit. 1872) p. 2425: Montium (Moldvi) al-

Tot despre acest munte sfnt al vechime! preistorice, scria pe la anul

1859 distinsul literat al Moldovei G. Asaky:
Corbierul de pe Marea negr, dice densul, vede piscul cel nalt al
acestui munte de la Capul Mangaliei si pn la Cetatea-Al b. Lotissimus est C z a h l o w, si antiqorum fabulis notus fuisset, non minus celeber
futurus, quam Olympus, P i n d u s aut Pelias . . . Ex cjus cacumine, quod
turn's in formam akissime erigitur, rivulus aquae limpidissimac dclabitur. , . In medio
i p s i u s s t a t u a c o n s p i c i t u r a n t i q u i s s i m a q u i n q u e u l n i s a l t a , vet u l a m o v i b u s n i f a l l o r X X c i n c t a m referens, e cujus naturali parte, perrenis
aquae fons profluit. Difficile certe judicatu, monstravitne lioc in monumento natura
suos lusus, an solers artificis manus ia cfformavciit. Nulii enim basi itnposita est ea statua, ed cum r e l i q u a rupe c o n c r e t a cohaerct, a ventre tamen et dorso libera .. .
Probabile est, inservisse cam idolorum gentilium cultui . , . Ceterum ipsius montis altitudo indc colligi potest, quod sereno coelo . . . Akkermanni, quae urbs LX brrum spatio ab eo distat, totus et tam distincte, ac si in propinquo esset positus, queat
conspici . . . [n circumjacientibus collibus subinde conspiciuntur equorum, canum
alarumque rupibus i m p r e s s a v e s t i g i a , haud aliter ac si ingens equestris
exercitus ibi aliquando transiisset.
Legendele poporale romne spun, c acest simulacru reprsenta pe Baba Dochia
(Mama cea mare cu epitetul geografic de Aaxia) care urcndu-se n diua de l Marte
cu oile la munte, a fost apucat de un ger forte marc pe vrfu! Cehlcului, unde a ng h i e a t cu oi cu tot, r din ghie s'a prefcut n petr. (nv. A. Niescu, din
comuna Coptura, jud. Prahova. Asaky, Nouvelles historiques I. pag. 4850). Cu
privire ia acesta statu mai aflm nc urmtorcle notie la Asaky: La clbrit dont
jouissait ce lieu, y fit btir un c o u v e n t qui exista jusqu' l'an 1704; mais le jour
de Pques . . . une avalanche, descendue du haut du Pion (s. Chlu), et entranant avec elle des masses de rochers ensevelit le couvent avec tous ses moines, et
donna une nouvelle forme cet endroit . . . A cette poque le simulacre de Doquie,
malgr sa solidit souffrit galement une altration sensible: la partie suprieure qui
reprsentait la tte et le buste, s'est croule et on la voit gisante quelque distance;
cette masse, compose de petites agglomrations pouvait figurer le visage et les cheveux. Le tronc et les jambes sont d'un rocher massif de basalte, de graviers accumuls
entre les jambes y laissent peine un passage l'homme, le ruisseau A l b o y prend
naissance, ainsi que le dit aussi C a n t e m i r. D'autres pierres agglomres, reprsentant des brebis, entourent a et l le simulacre, et a ct se trouve un autre rocher
assez grand, qu'on appelle l ' A i g l e . Dup cum scrie F r u n d c s c u (Diet lop. pag.
356), partea despre resrit a Pionului s CiahlculuT, i care este cea ma nalt, se numesce P a n a g h i a s F c c i r a, r partea despre apus Turnul Butului (seu
T u r n u r i l e Bude seu Bughei. nv. G. Cderea, corn. Buhalnia). Cuvntul itavafia n limba grecesc are nelesul de s f n t , i acesta numire ne' revelez, c simulacrul de pe vrful Ciahleulu a avut o-dat un cult public. Intocma ca i Panaghia,
este de origine grecesc i numirea de Pion, sinonim cu xuuv, column, stlp.

188

cuitoriul de pe ermurele Nistrului vede srele apunnd, dup masele

acestut munte, cr pstoriul nomad, dup ce si-a iernat turmele sale pe
cmpii Bugcaculu, se ntorce ctre cas, avnd n vedere vrful Pionului
s Chleulu, ntogma precum o corabia se orienteza dup lumina farului,
ca se intre n port l ).

O Asaky, Nouvelles historiques, I. lassy, 1859 p. 36. Alte simulacre argolit i c e despre cari avem informaiuni sunt urmtorele: La obfiria s isvrcle r u l u i
D m n e , n locul numit Valca-rea din judeul Muscelului, se mal vd i astdji niscc
f i e u r i d e petru n form de femei, r legenda spune, c 9 babe au plecat
n luna lui Marte cu caprele la munte, ns. din causa frigului s'a prefcut acolo n chipuri de petri (nv. P. Diaconcscu. corn. Bcrivoiescii-ungureni). In pajitea de la i svorul Argeului se afli o stnc cu o figura de femeia purtnd numele de C p r r s a, care a fost m p e t r i t 5. din causa asprimei vutulu (Marian, Analele
statistice, 1868, p. 120). La o b t r ia Gilortulu din jud. Gorji se afla o alt
stnc, ce represint pe o Bab mpetrit din causa gerulu (Traditiun din Oltenia. D.) Din jos de M n s t i r e a Tismane pe costa oriental a vle se alia
o figur archaic sculptat n stnc pe marginea une prpstii. Ea port la popor numele de Mam (Traditiun din jud. Gorjiu, D.). Pe teritoriul comunelor
B a l t a i Gornovia din jud. Mehedini, au esistat pn n timpurile din urma figur spate n stnci, ce reprsentai! pe Baba D o eh i a i pe fiul s D ragom i r. Comuna Gornovia c situat pe D ciul Babelor* (Cf. S p i n e a n u, Diet,
jud. Mehedini p. 10 i 138). In apropiere de Va m a Buzeulu n valea numit
Urltore, se afl c h i p u l de p e t r al unei femei numite Baba D o c h i a, i de acolo isvoresce o ap forte limpede (nv. D. Bas ii e se u, comuna Drajna-de-sus, jud.
Prahova). La comuna Caragelcle, jud. Buz, o petr cu forma de om,
i care a fost asvcrlit din munte de o fut de uric (nv. loneseu, corn. Funden). Pe
muntele Serba din jud. S u c v a, la locul numit Petrele roii; se afl stnci i petre, ce
a asemenare cu t i p u r i l e de om i de animale (nv. V. C h i r i e s c u, corn. Ngra
Sarului). In Bucovina, lng apa Humorului, o stnc port numele de D o eh i a,
Fcciora muntelui, care a fost mpetrit (S i ne an u, Studii folklorice, pag. 12).
Pe munii de lng Ptra-Craiului de lng Z e r n c s c n Transilvania, o stnc cu
chipul de femeia (K v r y, Szz trt. rege. p. 8485 Kandra. Magyar Mythologia,
p. 257). Pe teritoriul comunei Vaida-Recea din era Fgraului, o stnc,
ce semna cu c h i p u l unei babe (nv, E. Cri an, corn. 'mca-vechi). Probabil
este aceeai ligur, despre care relatez Kvry, Pe muntele de lng comuna Cetea
m Transilvania, se ridic doue piscuri nalte, cari din deprtare scmen a fi doi clugri, i din cari unul se parc a ine in mn un vas cu ap (nv. I. Bota, corn.
Letca). Despre un alt simulacru de acelai gen scrie M ii 11 e r, n Siebcnbiirgische
Sagen, p. 168: In den wildcn Gebirgen unserer sdlichen Greiue befindet sich . . . das
walachische Dorf Kpolna am Mhlbach (satul Coplna lng rul Sebe). Die Felsen
thrmen sich dort am Ufer des Baches . . . e i n unfrmlicher Fels (ragt) aus
dem schaumenden Gewsser, wclcher s e l t s a m genug eincm Gtzenbild

Acesta statu primitiv de pe vrful cel ma nalt al muntelui Chlu

nu este singurul monument de sculptur megalitic din erile Dacie.
ntreg catena Carpailor ncepem! din plaiurile Moldovei si pn n prile de nord-vest ale UngarieT, ne presint o mulime ncnumerat de columne brute, ce se nal imposante pe vrfurile maselor de stncT, i car

155.Vrful cel mai nalt seu cupola muntelui C h l eu. Vederea de pe

terasa de rsrit '). In partea despre nord Turnurile. Pup Jahrbuch
d. siebenb. Karpathenvercines. XV Jahrg. p. 10.

ne nfiez din deprtare formele i atitudinea unor figure omenesc, despre cari poporul n legendele sale ne spune, c reprsenta chipurile mpetrite ale unor personaliti mitice.
Pc drumul de la Trebic ctre MezericT, scrie literatul Morav Schuller,
se vede un bolovan de stnc cu o form particular, ce pare a senina
cu o femeia acoperit cu o crp pe cap. Locuitorii de acolo numesc acesta
figur de petr Mama betrn s Bunica de la Trebic (die
Altmutter von Trebics), r legenda ne spune, c acesta statu megalitic
m i t a n g e s c h l o s s e n c n Armcnund g c b c k t e n Nacken hhlich sieht.
In comitatul U i ho r din Ungaria csisl legenda despre Baba Do c h ia, care s'a
impctrit pe muntele Gina din causa unu ger cu viscol (nv. V. Sala din Vacu).
In 13 an a t, pe muntele de lng A l m a , se afl doslalp de petr, car dup legenda
poporal reprsenta pe o bab i pe f i u l s e u m p e t r i de ger (S eh o 11, Walach Marcher, nr. 6. p. 112 15 i 330).
') Acest puternic masiv, care prin nlimea sa dominoz to munii dimprejur, presini o figur destui de curios. El singur apare ca un idol colosal. A se ved figurile
ceramice de la Troia (S c h ! i e m a n n, Ilios, p. 385-394) i idolul de la Turdii (Hunyadm.
vk. I. Tab. IV. 1).

reprsenta pe o mtu botrn, forte nelept, cu numele de Alruna1 ),

care locuia n apropiere de acesta stnc. Ea cunoscea puterea vindectori a plantelor si nsntoia cu bun-voin pe toi bolnavii, cari se adresau densei. Ma trdiu ns, ea a devenit o femeia rea i din causa lcomie sale pentru bani, a fost mpetrit pe vrful acele stnc *).
Caracterul general al tuturor acestor monumente de sculptur megalitic
este c tipurile sunt tiate n stil gigantic si n forme neregulate, c aceste
simulacre au ma ales numa din deprtare aparena unor figuri umane,
c peste tot, aceste imagini primitive ni se presint numai pe vrfurile munilor ale delurilor, pe cstele vilor, pe la isvre, pe la psuri i n apropiere de drumuri, de unde se deschide o vast perspectiv.
n cele rna vech timpur, pe cari le cunscc istoria, nu esista nic n
Grecia, nici n Asia mica, statue, can se reprsente n o form artistica chipurile divinitilor.
Pentru sentimentul cel piu, ns dur, din timpurile acele, era de ajuns o
simpl figur inform de lemn, or de petr, care se simboliseze divinitatea.
Autoii anticiti nc-a transmis numerose i prciose date despre acest gen de monumente primitive, cari n lumea cea archaic serviaii de
obiecte ale cultului religios representnd anumite diviniti
Ast-fel o figur femciesc, sculptat n stnc ntr'un mod primitiv, ajunsese se fie legendar nc n timpurile ante-homcrice 3 ).
Acesta statu enorm, tiat n stnc pe vrful muntelui Sipyl din Asia
mic, reprcsinta pe Niobe, fica lui Tantl, soia regelui Amphion din Teba
Beoie, nepta lu Joe si a titanului Atlas, care susinea cu capul seu
polul ceriului.
Niobe, mndr, c densa era mama fericit a do-spre-dece copii, i pe
lng aceea o femeia irumos, de origine divin, soia unu rege avut, si
cu teritorii ntinse, avuse vanitatea se se considere ma pr sus de ct Latona, deia cea puternic si popular, despre care dicea densa cu dispre,
c avuse numai do copi, pe Apollo i Diana. Aspirnd la onor divine n locul Latone, Niobe invit pe poporul su se prsesc altarele
acestei deie si se nu-I mai adreseze rugciuni. Latona indignat de acesta
insolen a Niobe, care i-a interdis n regatul su onorile si sacrificiele, si-
contesta divinitatea, ceru ajutoriul fiilor soi, al lu Apollo i Diane. Acetia,
l

) Divinitate pelasga Larunda, Mama Larilor, n legendele germane Alraun. *)

Sclmllev, Sagen aus Mhren (Brnn, 1888) p. 164. O alta stnc cu figura de femeia
numit. cFata mpetrit., se afla in pdurea de la Rakwitz n Moravia (Ibid. p. 167).
') Hoiuei-l Ilias. XXIV. C02 aeqq.

ca se rsbune ofensa adus mamei lor, uciser cu sgeile sale pe toi

copiii Niobe, r Niobe fu prefcut n stnc si dus de venturi pe vrful
muntelui Sipyl din Lidia n Asia mic, unde acesta figur de petr versa
lacrimi n continuu diua i nptea ').
Despre acest monument legendar al vcchiine preistorice scrie Pausania:
Eu am vdut i am esaminat acesta statu a Niobe, dup ce ine am
suit pe muntele Sipyl. Ea este o stnc dur cu o margine prpstios.
Cnd cine-va se afl n apropiere de acesta stnc, ea nu se vede a ave
o form de femeia, or de fiin omencscd, ce plnge, ns dac cine-va
o pr i ves c e d i n de p r t a r e, a t u nc i i s e p a r e, c ved e o fe mei a
ntristat i care plnge 2 ).
Acesta statu colosal a Niobe de pe muntele Sipyl era aa dar att
de vechia, n ct cultul ei dispruse nc pe la nceputul epoce istorice,
i tot ce mai remsese n timpurile lui Homer, era numai o simpl legend,
despre petrificarca une femei arogante i impie.
Pot pe muntele Sipyl din Lidia i anume pe stnca, ce se numia Cori in, se afla n epoca greco-roman o statu primitiv a Mamc-mar,
s a Mame dcilor, care, dup cum ne spune Pausania, era cea mai
archaic clin tt simulacrele acestei diviniti 3 ), aparinnd la aceeai epoc cu chipul cel vetust al Niobe de pe un alt vrf al muntelui
Sipyl.
Pe muntele Liban din Siria, dup cum scrie Macrobiu, se afla o stat u an t i c a co p eri t pe ca p , a vn d o a t i t u di n e t r i st i s us i nendu-i faa cu mna nvelit de hain; r cnd cine-va o privia din fa,
ea se prea, c vars lacrimi din ochi. La Asirien i la Fenicieni, dice
Macrobiu, partea de asupra a pmntului, pe care o locuim noi, este personificat prin cleifa Venus, i c acesta statu de pe muntele Libanului era
un simulacru al Vinere Fcniciene i tot-o-dat un simulacru al pmntului, simbolisnd globul nostru terestru n timpul de r n , cnd el este

i) Apollodori Iubi. If[. 5. 6. Ovidi! Mctam. VI. 146 scqq.

!) Pansniiiae lib. I c . 21. 3. Ibid. lib. VIII. c. 2. 7. ~ Se pare n vechime versa lacrimi- i statua primitiv de pe Chle:
De jalea puiului mic
Plng p e t r e l e )a

Ceahlu.

T o c i l c s c u, Materialul-! folkl. I. i. lio6.

3) Paasaniae lib. m. c . 22 4; V. 13. 4. Frigieni credeau, c divinitatea M a m aa r e p e s t e i r n S d r m e, r vara se detept (? l u t a r q u e, Oeuvres, Tom.
XI. 1794- P- 367). Acelai fond comun cu legenda roman desore nahetarea Babelor.
m

acoperit de nor si lipsit de sore, cnd isvrele, ce nfiezi ochii pmentulu, dimit ap mai mult, i cmpurile lipsite de cultur ne presint o
fa trist ).
In oraul P ap ho s din insula Cypru se afla un templu archaic si renumit
consecrat deie Venus, r statua accste divinit, dup cum scrie Tacit,
nu avea form uman, ci era numa o simpl figur conic, ma lata la bas
si ascuit la vrf, n forma unui stlp de hotar. Ins ce raiune avea acesta
form, nu se pote sci 2 ).
Locuitorii din oraul Thespiac n Beoia, dup cum ne spune tot Pausania, adorau nc de la nceputul religiunc lor ntre tt divinitile ma
mult pe Ers (Cupido), cel ma frumos dintre toi dci, r statua acestei
personificri divine era mimat o petr brut (pYc Xc-o;), ns forte
vechia 3).
Mesiod n Theogonia sa ne spune, c petra, pe care Rhea o presentase lui Saturn, ca s'o nghit, cnd densa nscuse pe Joe, acest
nou monarch al lume vech a mplntat'o ma trcliu n pment lng orasul Pytho, ca se fie n viitori un monument de adrniraiune pentru
omeni muritori 4).
Pe teritoriul oraului Sicyon din nordul Pcloponesulu, dup cum scrie
Pausania, se afla un simulacru al lui Joe cu epitetul de Milichios i al
Diane Patroa. Milichios era n forma une piramide, r Patroa avea
figura unei columne >}.
In oraul Orchomcn din Beoia cel ma vcchiti templu era al Graielor, r statuele lor erau numai nisce simple pietre brute *).
De asemenea lng oraul Gyteon din Pclopones, ne spune acelas
autor, c se mai afla nc n timpul seu un simulacru n form de bolo-

') Macrobii Saturnaliorum lib. I. 21: Simulacrum hujus D e a c (V c n e r i s) in monte

Lilian o fingitur cpie obnupto, specie triti, faciem mnu laeva intra amictum sustincns, lacrimae visiono conspicientitim manare creduntur. Quae imago, praeterquam
quod l u g c n t i s est, ut di ximus, Dea e, t err ae quoque h i c m a l i s e s t ; quo
tempore obnupta nubibus, sole viduata stupet, fontcsquc vcluti terrae oculi uberius manant, agrique interim suo cultu vidui mocstam f aciem sui monstrant.
J
) T a ci i Hi st. li. 3: Si mul acr u m d ea e n o n ef f igi e hum a n a; c onti nuu s or bi s
latiore initio tenuem in ambitum, metae modo, exsurgens.
3
) Pausiiiiiae lib. IX. 27. 1.
4

) He s lod l The og. v. 497 .

) Pausaii lae lib. II. 9 . 6 .

) Pnusfiniiio lib. IX. 38. 1.

van brut, si acesta petr se numia n limba Dorienilor Zeus Cappotas,

adec Joe, care odihnia 1).
Tot Pausania scrie urmtorele:
La oraul Pharae din Achaia, lng statua lu Mercur, sunt cam la
vre-o 30 petre mplntate n pment, avcnd o form tetragonal, pe
cari locuitorii din Pharae le adorez dnd fie-cre petre numele unu de,
s i c o-d at to fi Grecii a ve au ca si mul acr e nu ma nis ce pe tre
b rut e, i cr ora l e da on or! di vi ne -).
La satul numit Hyett din Beoia, dup cum ne spune tot Pausania,
se mai afla n epoca sa un tem Iu veclii, dedicat lui Hercule, si o statu a acestui deu, care nu era o lucrare artistic, ci o simpl petr brut
d up ri tul cel a rc hai c 3 ).
Alte petre sfinte dedicate lui Hercule se aflau n I spn i a, despre cart
Strabo scrie urmtorele:
In Promontoriul cel sfnt al Ispaniel, nu esist nic un sanctuari, ori
vre-un altar, consecrat lui Hercule, i nic altor diviniti. Tot ce se afl
acolo sunt numai nisce petre brute ridicate n sus, aedatc pe unele locuri n grupe de trei, or patru la un loc, r omenii fac procesiuni religiose
la aceste petre i dup obiceiul rmas de la strmoi, depun corone pe ele
i fac libatun acolo 4).
Pe la anul 549 al Rome (204 a. Chr.) statul roman se afla n una din
cele mai grele situaiunl. Hanibal, inimicul cel nverunat al numelui roman,
cu trupele sale de mercenari nedisciplina, se afla de 16 ani pe pmentul
Italiei de jos, de alt parte o epidemia acut se respndi n ntreg armata de operaiune a consulului P. Liciniu Crassu.
Din ordinul senatului, preoii consultar c r i l e sibyline, n cari aflnr unntoria sentenn: Cnd un inimic s t r i n va fi intrat cu rsb o i p e p me n t ul It a l i e) ", e l v a p u t e f i nv i n s i al u n g a t d i n
Italia, dac se va aduce de la Pessinus n R oma deia Mama
cea mare 5 ).
Acelai acrostich al crilor sibyline ni-1 presint poetul Ovid n urmtria form:

') Ibid. III. 22. i. a)

Ibid. VII. 22. 4.
8

) Ibid. IX. 24. 3.

*} Strabonis Geogr. lib. III. l. 4.

) Wvll lib. XXIX. c. io.

Marna lipsesce, Romane, merg de caut pe Marna, i cnd ea va veni

primesce-o cu mne curate 1).
Legaii aprur la ermuri Asiei mici cu cinci corbii mar, avnd cte cinci
rndur de vesle, ca prin acesta se esprime tot-o-dat si demnitatea poporului
roman. E se prcscntar la rcgnlc Atal din Pergam, care-I conduse cu bunvoin la Pessinus, si Ic dede petra cea sfnt, care dicea locuitorii de acolo, c era Mama dcilor *). Legaii o transportar la Roma.
Acesta petr, ne spune Ar n obi u, nu era de tot mare, avea o form
coluros pe la margini, era dur, nepoleit i reprsenta un simulacru
cu o fa mal puin esprimat.
Despre alte simulacre brute considerate ca imagini antice ale divinitilor
scrie Lampridiu : c Heliogabal a voit se ridice din templul Diane! de la
Laodicea petrele, ce se numia sfinte si se. le aduc la Roma 3 ).
Fr ndoial, aici e vorba de Laodicea Siriei, s de lng mare,
numit n vechime Ramitha '), dup numele unul pstoria Ramanthas
(Raman athas), o localitate vechia pelasg, creia Romanii i-au acordat
prerogativele unei colonii cu drept italic.
Esista aa dar, n religiunea roman, chiar i n timpul imperiului, o tendin puternic de archaism n ce privesce chipul divinitilor.
O deosebit importan pentru istoria simulacrelor m egali t ice din
Dacia o are legenda Ariadne I petrificate.
In insula numit Naxos, situat n apropiere de Delos, se afla n anticitatea greco-roman o stnc, care n partea el superior reprsenta figura
unei femeie, n aceeai form trist, ca i statua Niobe de pe muntele Sipyl.
Dup vechile tradiiun, acesta figur de petr, reprsenta pe frumsa
Ariadna, fica regelui Minos din Creta, plngend dup eroul Tescu, care o
rpise de la casa painesc i n urm o prsise pe acesta insul solitar,
dup cum mai trcliu eroul Enea prsise pe Dido pe ermurele Africe.
i) Ovitlii Fast. lib. IV. 239.

*) Ltvll Iii). XXIX c. 11. (Legai Romani) Pergamum ad regem vencrunt. s

legates comitcr acceptos l'essinuntem in Phrygians deduxit : sacrum que i l s
la p i d e m, quam matrem deum e s s e i n c o l a e dicebant, traditit, ac deportare Romm jussit. A r n o b i u s, VII. 49: l a p i s quidam non magnus . . .
angcllis prominentibus inaequalis, et quern omnes hodie . . . vidcmus in s i g n o (se.
M a t r i s M a g n a e) . . . positum, i n d o l a t u m ct asperumet simulacro faciem
minus exprcssam simulatione praebentcm.
a
) Lampridii, Heliogabalus. c. 7: Lapides qui di vi dicuntur ex proprio templo
Dian Laodi ceae . . . affr voluit.
4
) Stephanos Ryz. v. Aaoix:ta.

Ariadna, dup cum ne spune tradiiunea greco-roman, se prefcu aci

n petr i stnc, mai mult din causa asprime ventulu celui rece i a
frigului, de ct sub influena ntristrii sale sufletesc!, ceea ce ne arat, c
fondul legendelor romne despre petrifcarea Babelor n muni, din causa
frigului, este o trad i i un e din prime'e timpuri ale umanitii.
Poetul Ovid ne presint acesta vechia legend n urmtoriul mod: Era
un munte, dice Ariadna, pe vrful cruia se aflau numai puine tufe de
arbori, si pe acest munte se ridic o stnc poleit de valurile cele
murmurtorie ale mrel. Eu me urc pe acesta stnc i msur cu privirile
mele ntinderea cea vast a mrii. De aici, de unde vnturl forte rcc me
bteau, e vdu pnzele corbiei tale umflate de vntul cel periculos (Boreas), ndat ce le-am vclut, ori pt am credut, c le ved, m au cuprins
fiori mult mal reci de ct ghiea si am amorit . . . Cu vederile ndreptate spre mare i ngheat, e me aedal pe stnc, i ntocma
c a i s ca un ul acel de pe tr, eu me am pre fcu t n petr . Pri ve sce-m chiar i acum, nu cu ochii tel, dar n idea, dac poi, cum sta e
pe vrful acestei stance, de care se bat valurile cele nelinitite ale mrii ').
Originea acestui antic simulacru din insula Naxos se reducea la o ras de
omeni din prile Dunrii de jos.
Dup cum ne spune Diodor icul, insula Naxos a fost locuit la nceput
de nisce omeni, pe cari cel vechi i numia Traci, imigrai acolo din
imperiul lui Boreas 2 ). Ins Tracia preantic cuprindea nu numai
prile orientale ale peninsulei Hcmice, dar si teritoriele cele vaste ale Daciei i Scitici 3 ). In particular imperiul lui Boreas se afla la nordul
Dunrii de jos 4), cu centrul n munii Ripaei s Carpa 5). Drept
conclusiune, resumm aici:
nc din cele mal negurose timpuri ale preistoriei, esista n prile de
resrit ale Europei si ale Asiei de apus un gen de monumente megalitice,
nisce simulacre arc h aie e, unele sculptate n stnc via pe vrfurile, ori pe
costele munilor i ale dlurilor, r altele mplntate n pment ca menhire,
seu columne brute, pe lng temple i alte locuri sfinte, monumente, caii
') Ovirtii Heroid. X. ") Diodorl Siculi lib.
V. 50. *) Stepli. Byz. v. Sv.uftat, rvo opaxtov.
4
) Diodori Sicnli lib. II. 47. Cf. mai sus pag. 79.
5
) Homer! Ilias, XV. v. 171. Isidori rig. XIII. 11. 13; Boreas, qui ab Hyperboreis montibus flat. Steph. lij-z. v. Tuiaia po; Tiw^opw. Insula Naxos
avuse aa daria nceput aceeai populaiune, ca i insula D e l o s, lng care se afla.
Ved mai sus p. 122.

dup credina religios a poporului din acele timpur, representa anumite d ivi niti ').
Multe din aceste simulacre megalitice erau de o vechime extrem de deprtat, n ct se perduse memoria originel i a cultului lor nc nainte
de nceputurile istoriei grecescl, r de alt parte timpul tersese de pe
aceste petre aprpe tt formele maestrie omenesc!, cum erau de csemplu
statuele Niobel i Ariadnel, i tot ce se mal pstrase n tradifiunile menilor era numai o reminiscen confus, o simpl legend mitic.

') Urme de statue primitive ale Mame-mar prn muni le aflm i n prile de apus
ale Europei. In Itinerarium Hierosolymitanum (Ed. Parthcy, 263) se amintesce o staiune
numit Matron a n Alpil Gotici, cari astdi separ Italia de Francia. Acest munte
numit Matrona, dup cum ne spune Ammian Marcellin (XV. 10), forma p i s c u l cel
mal n a l t i cel mal greu de suit din Alpil Gotici. O alt numire geografic de Matrona ni se presint n Galia ante-roman. Cesar (B. G. I. 1) ne spune, c rurile M at r o n a i Sequana despriau pe Bclgt de Gali. Fr ndoial, c rul Matrona a fost
numit ast-fel dup un s i m u l a c r u al Mamel-mar, cea esistat la isvrele sale,
precum ast-fel de statue primitive (Babe) se amintesc n Romnia la isvrele riurilor
Ialomia, Domnei, Argeului i Gilortulul, i probabil c a csistat o-dat una i la isvrele
rulu Hypanis s Dug din Sciia (Cf. Herodot, IV. 52: ji-jTvjp Tniviot)

PRINCIPALELE DIVINITI PREISTORICE ALE DACIEI.

1. Kerts, Cents manus, duonus Cents. Ceriul, Caraiman, Ceriul domnul,

Monumentele megalitice ale Dacie, car ne nficz n forme att de

primitive imaginile divinitilor ante-homerice, fac parte din istoria positiva
a acestei teri.
Caracterul acestor imagini este sacral de la origine i pn la dispariiunea acestu cult ante-elenic.
Cea ma archaic religiune, ale crei urme morale ni se presint la tt
poprele europene, este adoraiunea primitiv a Ceriulu ") i a Pmontulu 2 ), ca elemente genertor.
Ceriul, pe care Greci ntr'o epoc preistoric, alt-cum destul de trdi,
-1 personificar sub numele de Uranos si Pmntul s Gaea (F^,
Fafa), formez nceputurile cele ma archaice ale religiune europene.
C eri u l si P m n t ul n e a pa r c a P r i nc i p ii d ivi ni t i l or a n t e olympice 3 ). Esunt Dei cei mari al lumel disprute 4 ), Prinii celor
de ntiu omeni pe pment 6 ), si el sunt invocai n locul prim de ctre cel
mal vechi eroi al ginii pelasge 6 ).
Pe Ceriu i pe Pment se fceau n anticitatea preistoric jurmintele cele ma severe i ma religiose 7 ).
O Platouis Cratylus (Ed. Didt) I. 293. -- Pliiiii H. N. II. 1: mundum ct hoc quod
nomine alio C a e l u m appellare libuit, numen esse credi par est.
') Platonis Timaeus, p. 211. Clcei'Oiiis De nat. deor. III. 20: Terra ipsa dea
est et ia habctur.
s
) Varro, D e lin gua latina, lib. V. 57: P r i n c i p e s dei Caelu metTerra.
<) Ibid V. 58: Terra enimct Caclum, ut Samothracum iniia docent, sunt Dei Ma g n i.
s
) Plinii H. N. lib. XVIII. 21: T e l l u r e quae pare n s appellatur colique dicitur. Yarro R. r. I. c. l : Primum, qui omnes fructus agriculturae caelo et terra
continent, I o vem (Caelum), et T e 1 1 u r e m. Itaque quod ii p a r e n t e s m ag n i
dicuntur.
') Aeschyli Prometheus, v. 8890:
.........

J ta( i[ lf jTp

tt

fTj

/.al TOVnavTfwYjV xxXov Y|X .ou v.'Aui. ') La V i r g i l (Aen.

XII. 174 scqq.) En e a invoc in juramntul s Sorele

Homer ne nfaisez pe Latona facend urmtoriul jurment insulei Dclos: <S scie Famentl si Ceriul cel lat i apa rulu Styx, ce curge
pe sub pment, e fac acest jurment, care este cel ma mare i cel ma greu
naintea deilor fericii, c aic (n insula Delos) va fi tot-de-una altariul cel
adorat i pdurea cea sfnt a lu Phoeb ').
Cnd Romanii pe la anul 253 (499), renoir pactul lor de alian cu
to Latinii, acest legmnt al lor cuprindea urmntdria formul: ntre
Romani si tt poprele latine se fie pace, pn ceriul si pmentul
vor sta n locul, n care sunt a ).
Religiunea cretin consider acesta invocare solemn a Ceriului i a
Pmentulu, ca o manifestare a credinelor pgnesc, i ea cerc prin
subtiliti teologice se delture usul att de nrdecinat la popor, de a jura
pe Ceriu si pe Pment.
Nu trebue, dice evangelistul Matheiu, so jura pe ceriu, fiind-c e tronul lui Dumnedeu, nic pe pment, fiind-c e scaunul picirelor sale 3 ).
Ceriul i Pmntul erau cei de ntiu De consecraf a liime
vech. Lor, pentru prima or, li s'att dedicat vrfurile cele nalte ale munilor, dlurilor si promontrelor, cu deosebire nlimile, unde se adunau
norii si se formau tempestaile *). n muni se aflau templele si altarele lor, aici
li se aduceau sacrificii, dup un rit archaic misterios, aic se celebrau festitivitile religiose, adunrile pentru nelegerile comune ale diferitelor tribur,
st trgurile lor.
Originea acestei vechi religiun cosmogenice a Ceriului i a Pmentulu era considerat n epoca clasic a Greciei ca barbar (pelasg).
Dup cum vedem, dice Socrate la Plato, ce de ntiu omeni
n Grecia (Pelasgit), considerau de de numa pe aceia, pe can n timpurile
acele i adorau cei ma mul dintre barbari, adec sdrele, luna, pmentul, stelele i ceriul 6 ).
Er sub numirea de Barbari, Grecii cei vech nelegeau n prima lini populaiunile din nordul Greciei, i numai n a doua lini pe Asiatici i pe Africani.

(adec Ceriul) i P m n t u l, r regele L a t i n ridicnd manele ctre C e r i u jur

pe Pment i pe stele. De asemanea la S i i i u I t a l i c (VIII. 105) Enea ctre Anna:
Tellurcmhancjuro.
') Homcri Hymn, in Apoll. v. 84 seqq.
J
) Dioiiysii Halicarn. lib. 6 c. 95.
3
) Evang. M t ei u, c. 57 v. 34-37.
i) Cf. H e s i o d i Theog. 129.
s) Platoiiis Cratylus (Ed. Didt) I. p. 293.

De unde-s trage originea sa fie-care de, dice Hero d o t, si dac ei

a esistat tot-de-una i ce form a, Greci nu sci pn astd, cnd scriu
eu aceste )*
r n alt capitul, Herodot esprim aceea prere cu contemporanul seu
Socrate, ca numele divinitilor, pe cari Egiptenii spun, c nu le cunosc,
Greci le-a primit de la Pelasg 2 ).
La Romani, att n inscriptiunile cele mai vechi, ct i n monumentele literature religiose, Ceriul ne apare sub numirea de Kerus 3), Cerus m an us4)
si duonus Cerus 6 ), avnd tot-o-dat predicatul de deus magnus.
In cele mai vech Carmine Saliari, Cerus man u s este o espresiune
identica cu [il-fa Opavo; al lui Hesiod 6).

i) Herodoti lib. II. 53.

) I bi d . lib . II . c . 5 0 i 5 3 .
) n mormintele din E t r u r i a i din La i u se a aflat ades e-or depuse pahare cu
i ns cri piu n i, de d ic a te de ilor . U n as t-f el de p a har s e a des c o p eri t pe teri tor iul V ols c i lo r
cu inscripiunea KERI POCOLOM, si alte doue n alte localiti cu dedicaiunea Saet u r n i p o c o l o m i V o I c a n i p o c o l o m ( C. I . L. I. nr . 4 6. 4 8. 50).
4
) L a R o m a n i , n v e c h i l e C a r m i n e S a l i a r i , C e r i u l e r a a d o r a t s u b n u m e le d e
Cerus manus (Festus s. v. Matrem matutam). C n vechia limb latin po
poral ma esista pentru numirea de C e r i u i forma de Caer-us se constat cu
deplin siguran din adiectivul caeruleus (de colore azur eii vineia), cuvnt, pe
care poeii M da drept epitet ceriului. De asemenea aflm c o c l i caerula templa la
Enni u (Cicero, Div. I. 20) s numai c a e r u l a c o e l i la Ovid (Met. XIV, 814).
5
) Intr'un fragment din C a r m i n e l e S a l i a r i (Ia Varro, L. L. VII. 26). O mul
im e d e c u v i n te d i n v e c h il e C a r mi n e S a li a r i a ju n s es e o b s c u r e p e n t r u a u t o r ii r o ma n i , i
Varr o s e plnge, c semnificafiunea lor primitiv nu s e mai cunsce (Ibid, VII. 2). Aceste
cuvinte nvechite de duonus Cerus din Carminele Saliari Ie ma gsim i astd
conservate n cntecele poporale romne sub forma de C e r i u l u i i Domnului.

Pserica Ceriului
C e r i u l u i D o m nu l u .
Tcodorcscu, Poesit pop. 90.

Ct de archaic este acesta amintire a aCcriulu i Domnului rsulta din mprejurarea, c noi astd nu ma putem sci, ce rol avea n vechia religiune pelasgo-latin
Pserica Ceriului, ntr'un alt important text al literaturei nstre poporale duonus
Cerus ne apare sub forma urmtori:
Nu cnt mpratului
Ci cnt numai dorului,

Dorului i fiului,
C e r i u l u i pmentulu . . .,
Marienescu, Colinde, p. 46.

e dorul i fiul sunt numai simple personificri identice cu Ceriul i

') Hesiodi Theog. 176. 208.

Din punct de vedere istoric si etimologic epitetul de m anus este acelas

cuvent cu m a gnus J).
Urme numerose i importante de imperiul religiuni Ceriulu n nelesul
ante-cretin ma csist si astad la poporul roman din erile vechii Dacie.
Ceriul ca divinitate ma este i astd adorat i invocat n colinde, '
n cntecele btrnesc i n oraiile solemne ale Romnilor, sub numele de
Ceriu, Ceriul sfnt, Ceriul cu stelele, Ceriul Domnul,
Naltul Ceriu i Printe bun 8), ntocma precum la Latinii vecb
aceeai putere ceresc era venerat ca Kerus, Caelus, Cerus manus,
duonus Cerus si Parens.
i) Interpretarea cuvintelor obscure de Cerus manus, pe care ne-o d. F e s t u s,
sub forma de creator bonus nu corespunde epitetelor, ce se da cjei'or, n 'c adeveratulu neles. Autorii romani, neavnd cunoscine temeinice de limba rustic i despreuind din principiu or-ce investigaiuni pe terenul acesta, a (ost ce mai rel etimblogiti.
ntr'oinscripiune roman din Africa se amintesce De v s Mn v s, (C. I. L. VIII. nr. 9326),
titlu al lui Saturn ca deus ma g nus. n limba romn s'a mai pstrat nc n unele
cuvinte sulisul archaic de man avnd sensul de marc. Aa d. e. hooman,
lotroman, cotoman, goloman. Comparez 1. i m m a n i s, enorm de mare.
a

Dac ma doresc,
Ca si mai tresc,

) Cruce c-i fcea

La ceru se ruga ,
Todo,.,eu. Poesilpop. p.36.

Ccrul

slvCSC . . .

Ibid. p. 37.

C e fiul c e r i u l u i
i e d o m n p me nt u l u . .

S'apuca de a ceti
i la c e r a s'umili . . .
Ibd. pag. 29.

M a r i e n e s c u, Colinde, p. 13.

Er intr'o colind din comuna Dieni, jud. Constana:

Numele i-a pus Fiul Cerului i al
pmentulu...
Cu glas mare din p m n t
Cu glas mare pn 'n ceriu Cu
Fn' la s f n t u c e r i u strignd . . .
lacremi pn 'n p m n t . . .
Marian, Descntece, p. ni.

Ibid. Descntece, p. 2.

la- copil
iertciune
De la mam, de la nene,
De la c e r i u l cel cu s t e l e . . .
Marian, Nunta la Romni, p. 393,

La Hesiod (Theog. v. 106 seqq.) Oioavi foittsit. Si

mi-1 ridicau Sus la n a l t u l
c e r i u La printe b u n . . .
T e o d o r e s c u, Pocsi pop. p. iS.

Este obiceiul, ca omenii n rugciunile, ce le fac se (}ic: D-mi Domne ajutoriul

Ceriului i al Pmentulu (Corn. Grumzesci, jud. Ncm).

De asemenea s'a mal conservat pn astdt n tracii i unii e poporale romne numirea archaic de Cerus mnu s.
Diferii muni i dlur de pe teritoriul vechil Dacie, car o-dat au fost
consecrafi acestei supreme diviniti a lui Cerus manus mai port l astdi numirile de Caraiman ') i Climan z ).
r n monumentele literature! poporale romne, Caraiman ne apare ca
D o mn al t r s n e t ul u i s i al f ul g e r u l ui , c a j u d e c t or i u l c e l
mare si puternic al lutne3 ). Preiose mrturii istorice, c o-dat pe teritoriul Daciei a domnit imperiul unei puternice religiuni uranice.
') Lng virful O.ivjlu clin Bucegi, juci. Prahova, se ridic un alt pisc nalt de
2496 m. numit Caraiman n fa cu mantele Babele, uide nu esist i astd
resturile unor vech altare preistorice. Numirea de Caraiman o mai aflm i n alte
pri ale ere, reducnda-se la o vechime deprtat: Caraiman, movil (j. Buzu);
Caraiman, movil i pdure (j. laT). Ceta M o n e n i l o r numii Muscelcnj
din corn. Coli jud. Buze, a de prim mo pe .Car a i n: a n ( l o r g u l e s c u , Diet,
geogr. jud. Buze p. 189). Numele vechio poporal ns este C ar m n i nu Caraiman. PC teritoriul Germaniei, munii, ce odinior au fost dedicai ceriului, port numirea Himmelberg (Grimm, D, M. 213. 662). Un C a e l i u s mons se amintcsce in
epoca roman n Rhaetia (Itin. Antonini Aug. Ed. Parthey p. 116).
') La nord-vest de C h l u, pe teritoriul Transilvaniei, se ridic un alt munte
nalt numit Climan. Sub acest munte,un virf mai puin nalt port la poporul romn
numele de Scaunul Domnului, 6r n limba Secuilor I s t c n s z e k e , adec
scaunul lui Dumnedeu. Chiar i numele de Ch le se pare, din punct de vedere
al etimologiei, a se reduce la o form archaic. ns corupt, de C a e l i u s (mons).
Cu aceeai numire: Climan, dl, jud. Prahova; Piscul Climanel, jud. Muscel;
C l i m an s a, del, jud. Tecuci; C l i m a n e l , munte, jud. Sucva; C l i m n e s c ,
doue dlur jud. Vlcea (Marele Diet, geogr. II. 261262); Climanel, munte, n Biharia (Schmidl, Das Bihargebirge, p. 277.)
Ca divinitate preistoric, Climan s Ci Ii m an ne apare i n descntecele poporale:
Du-te Ia fetele lui Climan,
C a nou cuite ascuite i
nou topre colurate . . .

]ir Maica precist a dis:

Ducci-ve napoi
La fetele lui C i l i m a n . . .

Tocilescu, Revista VII, i. 137.

Seztrea (FUicent), I p. 57-

') Dar slujba nu mi-i face

Eu trsnetului i fulgerului tc-oi da
In Caraiman l mare pe Divan . . .
T o c i l e s c u, Materialur folkloristice, I. p. 65,

Carmen Sylva n remarcabilele sale *P o v e t a l e Pel e ui uf (Pclescharc

en, p. 83 seqq.) public o legend despre muntele Caraiman din Prahova, n
Pe Str5 vech, scrie densa, cnd ceriul era mai aprpe de pmont i mai mult ap.

nc n epoca neolitic credina n o divinitate suprem abstract ncepe

a primi forme reale umane.
Diferii monarch a aceste lutn deprtate, admirai pentru bine-facerile lor
i temuf pentru puterea lor estra-ordinar, ncepur se fie considerai ca dci,
li se institui un cult public, r dup morte ei fur adorai ca o providen.
Prima apoteos n Europa a fost a lu Uran. Poporul grecesc, nc de
la nceputul rcligiuni sale, a identificat divinitatea Ceriului cu o personalitate politic, care se ilustrase prin nelepciunea, activitatea i prin bine-facerile sale prodigise, numit de e Uranos '), adec Munteanul a ).
Tt legendele si tradiiunile vechi ne nfiez pe acest Uranos ca unul
din monarchi cei mari ai lumei preistorice. El este ntemeietorii!l marelui imperiu pelasg n Europa i Africa, cel de ntiu care a guvernat lumea, i cruia pentru meritele sale cele rnar fa de genul omenesc,
preoii instituii de densul i atribuir caliti i onori divine. Dup Hesiod,
Uranos era fiul Gaeei, cr dup alte tradiiunfiul lui'Qxeav? 3), s al Is t r ului,
al rulu celui mai mare si sfnt (Cf. Herod. IV. 50; Dionys. Per. v. 298).
La vechii Latini ns divinitatea cea mare a universului fu personificat
mai ntiu sub propria numire de Caelus 4 ).
Acest Caelus, probabil unul i acelai cu Uranos (s Munteanul) al
Grecilor, apare ca printele lui Dokius, unul din primii ctvilisatori ai
lumii vechi, care a nveat pe omeni so construiasc edificii de lut 6 ).
n ceprivesce reprcsentareasa iconic, Ceriul era nfiat ca un om cu barb,
figurat numai pn la jumtatea corpului; r pe alte monumente ale artei
romane el este reprsentt cu o pnz ntins n form de arc de asupra
de ct uscat, tria n Carpa un uria enorm numit C a r a i m a n. EI avea putere si
creeze fiine vii, se nvcrdcsc munii i cmpurile, se produc, cutremur i furtuni. El
a fcut, ca marea se se retrag de pe cmpiile acestei teri, i vocea sa resuna ca tunetul. Cei de ntiu omeni creai de Caraiman, a fost la nceput buni i fericii, n urm ei devenir re, i se rescular n contra creatoriului lor. ns Caraiman
cutremur pmontul, care- nghii cu tt animalele i casele lor. Legenda
se parc a fi poporal. Dies ist d in Geschichte, d i e man sich davon erzhlt
sunt cuvintele, ce le premite Carmen S y l v a la nceputul acestei naraiuni.
') Diodori Siculi lib. III. 56.
a
) Etimologia de la Spo;, ion. oupo, munte. Cf. II e s i o d, Theog. 129: oupa (tanpa ;
" Grimm, D. M. I. 319.
') Mythogr. V a t. I. 204 la Pauly-Wissowa, Rcal-Encycl. v. Caelus, p. 1276.
4
) Clccronis de natura Deorum, lib. Iu. 17: Qui (Saturnus) si est Deus, patrem
quoque ejus, Caeluro esse Deum confitcndum.
6
) Plinii H. N. lib, VII. 57. 4: Dokius Caeli f i l i u s , Iutei aedificii inventor.

capulu '), simbolisnd ast-fel spaiul infinit si necunoscut al lume superire,

atribut, care mat trdiu a trecut la Saturn, ca printe i domn al universului,
r n urm la foe.

2. I'ala. I'rj, Tellus, Terra. Pmntul.

Pe lng puterea suprem a Ceriului, ca for luminos i creatori,

cultul primitiv mai ador i puterea productiv teluric !a Pmentulu
sub numele de Fate, Ff), Tellus i ma trdiu Terra.
Gaea reprsenta, dup concepiunile teologice antice, divinitatea naturel
n forma femenin, ca mam nsctori i educatori.
Ca divinitate Gaea avea n cultul public diferite numiri dup diferitele
dialecte ale triburilor primitive, pastorale si agricole 2).
Ins titlul seu principal de onre era Ma, MTJT^P 3); Mater4) i P ar e n s 6),
r predicatele sale cele ma vech craii Ttst|.uj.^'.pa *), 7ta|j.p.ijtMp 7), s Mama tuturor, ^pwTOfiav'tc8), prima profetitori, atribute de altmintrelea simple literare,
cari n forma lor silit ne prcsint ncercrile autorilor vech de a asimila
limbe greccsc unit termini archaic pclasgl. Precum divinitatea Gace era de
origine barbar, tot ast-fel erau i epitetele ei. Supra-numirile de P a m mitera, Pammitor i protomantis, aplicate esclusiv la divinitatea Gaee,
sunt numai simple imitaiun ale cuvntulu Pment (n forma lat. pavimentum), ce aparine idiome pelasge.
Originea acestei diviniti, ca principiu i ca personificaiune, se reducea
nordul Dunrei de jos, acolo unde Homer i Hcsiod pun genesa dcilor,
la vechiul ru numit 'Qxsavo -TS>IO; ) seu Istru, unde se afla insula cea
sfnt a Gaeei cu merele de aur no).
La punctul, unde munii Bnatului se scparez de ar Serbiei, i Dunrea
intr n strmtorilc cele pcriculse ale Carpailor, din jos de oraul numit
')
')
3
)
4
)
s
)
6

Preller.J ordan, Rom. M yth. 3' Aufl. II. 372.

A e s c l iy li P r o m e th e u s v . 2 1 0 : F a i , i c o Uu v e v o c a to r / [ io p Y j | x i- / .
Aescliyli Supplices, v. 890: l F, |i Fa (Mater Terra, mater Terra).
Vnrro L . L. V. 64.
Cf. pag. i97) nota 5

) Ho me r i Hy m n , i n T er r a in Ma tr e m, v. 1 : F v na j i, ur ( - ; f , av a co o j i' //. .
' ) A e s c h y J i P r o m e t h e u s , v . 9 0 : i r a j ij x jt p T y - j .
") A es ch yJ i E u me n i des , v. T Y J V n pi u i jia v t v Fa av . - C f. I b id . S u p p li ces , v. 1 1 7.
') Hoiuerl Ilias, XIV. v. 201. - Hesiodi Theog. v. 119.
) l'herechydls Frag. 33.

astd Moldova, se nal din mijlocul acestui ru o stnc cu o form particular, r lng ea se ntinde o insul de o mrime considerabil. Acesta
stnc si insula au avut un rol forte nsemnat n religiunea preistoric, i ele
mai port i astd numirea de Baba Caia, adec Mama betrn Gaia ').
O-dat acesta stnc din Dunre reprsentt un simulacru primitiv al
divinitii Gaea, creia i-a fost consecrat si insula din apropiere 2).
n cultul roman din Dacia, Famentl, Gaea s Tellus, ca divinitate naional, mai avea si numirea particular de Dacia 3) i Terra Dacia *).
Urme numerose de cultul Pmentulu, ca divinitate, le ma aflm si astdt n credinele si obiceiurile religiose ale poporului romn.
n cele ma grele situaiun ale viefe omenesc ajutoriul se cere de la
Ceriu i de Ia Pment 6 ). Blestemele cele mai nfricoate se fac invocndu-se Pmentul 6). El este mama protectria ale finte omenesc din primele
momente ale viefe sale 7 ) si pn dincolo de mormont 8).
') La Romani C a i u s i Caia era acelai nume cu Gaius i Gaia. Varro
(L. L. c. 64) : A n t i q u i s e n i m C quod nune G. n Spania se amintesce n
epoca roman un munte cu numele: Caia iuxta Pyrenaeum (R i es e, Geographi latini
minores, p. 36). mpratul August, dup cum ne spune Liber c o l o n i a r u m (Grom.
vet. 239) consecr tt vrfurile munilor, summa montium, divinitii Mame-mar,
ce reprsenta pe Gaea.
2

) Vom reproduce n prile ultime ale acestui volum figura acestei stnci i legendele antice ale Gaeei de Ia Dunre.
) C. I. L. III. nr. 1063.
4

) Ibid. III. nr. 1351. 996.

6
) Ved pag. 200, nota 2.
) Dragul mamei mei copile! . .
Pmentul nu l ' a p r i m i t ernaP me nt ul nu te primiisc, afar l'a svrlit.
orna-afar te sverlesc !
Gazeta Transilvaniei, Nr. 151 din 1886.

Cf. larnic-Brsean, Doine, p. 258:

Cine calc j ur m ntul Nu-I
primcsce nici p m n t u l . . .
') De regul, cnd vine ra nascere, culc pe fiitoria mam jos, ca pmontul, ca
m a m a t u t u r or , s e p r i m c s c m a l nt i u p e n ou l n s c u t ( Rc t e g a nu l ,
Coleciune manuscris. Partea III. p. 9, la Academia romn).
8
) Intr'un bocet din Bnat , Pmentulu i se d titlul de pr inte, precum
avea i n teologia roman epitetul de p a r e n s.
P m i nt e , p m i n t e , Se nu te grbesc!
De acj nainte
Se me putredesc . . . .
En s-ml fil printe, Mangiuca, Clindaritt pe a 1882, p. i3.
Rog-te la cel pment
Cnd te- duce n mormnt . . .
Burada, Daunele pop. rom. la. iumormntrl, P. 95*

Imaginea Gace, s a Pamntulu, dup cum ne spune Suida (v. Ffj <x/aXj-ia) era nfiat prin o femeia inend n mn un bucium (TU|ji-avov).
Tot asemenea n descntecele romne. Pmcntul personificat ca divinitate ne apare aic sub numele de Maica Domnului, avend n mn un
bucium de aur, care cnd resun n cele patru coifuri ale lutnei se adun
tt dinele i pmntul se legn ').

3. Saturn ca Princeps Deorum, Manest Deus Manus, fi

TUQTaooc (Tatl).

Dup ncetarea din vief a lui Ura n, fundatoriul marelui imperiu pelas 1 * din Europa, domnia lume! trecu la Saturn, fiul seu.
ntogma ca si Uran, Saturn este unul din regii cel mari a ginii pelasge.
Dup ideile teocratice ale acestor timpuri, lui Saturn i se atribuir aceleai title i onor divine, pe car m a nainte le avuse Urn, r nainte de
Uran, Ceriul n nelesul cosmogenic.
Dogmele remaser, ce e drept, accleaT, ns n cultul public numele lui
Uran fu nlocuit cu al lu Saturn.
Era numai succesiunea unu nou monarch n imperiul lumc, o simpl
schimbare de cap politic i de preot suprem al cultului, ns nic de cum
o transformaciune a dogmelor religiunil.
Ast-fel, dup doctrinele teologice ale acestor timpuri, Saturn era considerat la rendl s ca Princeps dcorum 2 ) ca nceputul tuturor

') Maica Domnului ctre cel bolnav :

C eij- te-o nvrednici n mna
drcpt
Cu b u c i u m n t r a u r i t,

Cu bucium i buciuma
n p a tru c olur i d e lu me s ' a r e s un a
Tt clinele s'or aduna . . .
Marian, Descntece, p- 102.

Maica Precist cu b u c i n b u c i n a
Pmentu se l e g n a . . .
To ci l eseu, Mattrialurl folltloristice, I. i. p. 1558.
C(

' Marianii, Vrji, p. 108, 126-137 : bucium de aur, trmbi de aur. )

Macrobli Saturn. I. c. 7: quem (Saturnum) d e o r u m p r i n c i p e m dicitis.

deilor i al n trege p osterit f '), s dup cum se esprim Dionysiu

din Halicarnas, divinitatea lu Saturn cuprindea acum ntreg natura universul u 2).
Sub domnia lu Saturn omenimea face un progres enorm pe calea civilisaiune.
Saturn este acela, care, dup cum spun tradiiunile vecli, fcuse pe omen se prsesc viea slbatic, i adun n societate, le dede leg 3) i i-a
nveat agricultura 4 ). n general, el este nccptoriul si propagatoriul
fericire omen esc.
Sub imperiul lumesc al lui Saturn a esistat etatea de aur, paradisul terestru al biblici, ace secuii plin de abunden i de mulinire, cnd dotnnia pe acest prnent justifia i buna-credin, condiiun
eseniale pentru fericirea moral i material a omenime 6).
Cu deosebire cultul lu Saturn era rspndit n prile de nord ale Istrulu i n Italia.
Vechia rcligiune a Dacie, a fost de la nceput celest s uranic,
r mai trdiu aceea religiune ne apare aic n forme saturnice.
Gei, dup cum ne spune istoricul Mnaseas din Patrae, adorau pe
Saturn, pe care -1 numiau Zamolxis 8 ).
Marea nordic ne apare att n literatura grecesc, ct si n cea roman,
numit Marea lu Saturn 7 ).
') Isldori llispiil. Originum VIII. 11.30: Saturnus o r i g o deorum et t o t i u s
p o s t e r i t a t i s a paganis designatur. Platonis Cratylus (Ed. Didt) I. p. 296:
") Dioiiysli Halle, lib. I. c. 38.
; Virgil Acn. VIII. 320:
Is (Saturnus) genus indocile, ac dispersum montibus altis
Composait, l e g c s q u c d d i t . . . .
4
) Jfacrobil Saturn I, 7: Hie igitur I a n u s, cum Saturnuin classe pervcctum e.xcepisset h ospitio, t ab eo cd octu s p e r i t i a m r u r i s feru m i l i u m et rud em
a n t e fruges c o g n i t a s v i c t u m in m e l i u s r e d e g i s s e t , regni eum societate muncravit . . . Observri igitur eum (Saturnum) jussit m a i e s t a t e r e l i g i o n ! s,
qu asi v i t a e m e l i o r i s au ctorem. (C f. Diod ori S i c u l i l ib . V . 6 6 . 4) .
6
) Hesioui Opera t Dics. v. 109 seqq. Ovid Metam. I. 89. seqq. Virgilii Eclog.
IV. 6: rcdeunt S a t u r n i a rgna.
b
) Piloting Lex: Za|io/.'. . . Mvot-sla; 8s itapa Few.t t&v Kpovov t'.[j.ac;9-a.; v.at y.aXsiot /annXtiv (Frag. Hist, grace. Ill p. 103, frag. 23).
') Dionysu Orbis Descriptio v. 32: itvtov Kpviov.
Plinii H. N. IV. 27. 3: S e pe n t r i o n a l i s oceanus . . . eum Philemon Marimarusam a Cimbris vocari, hoc est
mortuum mare usquc ad promontorium Rubeas; ultra deinde C r o u i u m.
3

Peste tot n anticitate, ntregii regiunea nord-vcstic era considerat c;

i mpe riul reli gi uni lu S at ur n ] ).
n vechia teologia cosmogonic, numele de ondre al lui Saturn era ratT^p !)
deus parens 3 ), adec tat al deilor, al omenilor, i al tuturor forelor na
ture 4), ntocmai dup cum aceleai predicate le avuse ma nainte Ceriu
(Cerus manus).
Pe ing aceste supra-numir, Saturn mal avea i epitetul de TtfsojB'jTrj; 5)
la Romani senex, vetus deus 6), adec betrnul, moul, cdcul ce!
vcchiu. n unele pri ale Seif i ei i ale Dacie Saturn ma era numii
Papae-os 1 ), cuvent al cru neles originar era tot mo.
Tt aceste predicate ale lu Saturn, teologia antic le interpret n sensu
de deu al maturitii si al perfeciunii.
Dup doctrinele teologiei pelasgc, Saturn reprsenta n epoca preistoricj
nu numa personificarea puterc divine a Ceriului, dar era adorat tot-o-data
i ca o divinitate chtonic, ca domnul lumii sutcrane.
n acesta calitate Saturn avea la Romani titlul de onre Deus Manus 8),
') IHodori Slculi V. 66.5. Ciceroni De nat. Deor III. 17 Tliioinpompi Fragm. 293.
Cf. E p h o r i Fragm. 38.
!
) PliuJurl Olymp. II v. 84: ira-cjp Kjiovo. .Aceliyll Eurncnides, v. 641: mT.'
itpeapTYjy Kpvv. Macrobii Saturn. I. c. 7.
s
) Cornelia, mama Orachilor, scrie fiului seu: Ubi mortua oro, parentabis mihi et
in voc ab is D eu m paren te m ( Corn. N epos, c. 12).
4
) In o colind saturnic romnesc, btrnul seu mo Crciun apare cu nuraele
de Tatl:
Tot se ispitia i se
ntrebau Carelc- mal
mare:
Tat] i gria,
5

Tatl ctre fiu:

Eu am f o s t mai marc
n vrem de d e m u l t . .
13 a u l, Colindi, p. 3.

) Cf. nota 2. Lucian Saturn. V: ttot.to xal TT^S^UIT,; ft;oc.

) Ovidll Fast. v. 627: Falciferus s e n e x. Virgilii Aen. VII. 204.
'; S c i i > scrie H erdt (IV. 59) numesc T a pa c o s, dup cum cred eu, pe
e

si Manes ')> r sub numele de Mania se nelegea divinitatea femenin

a lutni cele-alalte *).
Mnes, n fine, erau spiritele celor decedai, ale cror locuine erau
sub pment n imperiul lu Saturn 3 ).
La nceput epitetul de Manus, ce se da divinitii pelasge a lui Saturn,
nu avea alt neles de ct de mare, drept atribut al demnitii i al
puterei sale particulare, ca acu suveran.
La Hesiod, Kronos s Saturn, este numit |j.ayac 4). n inscripiunile latine
magnus. Me-fat si magnus erau singurele title maiestatice ale vechime!
preistorice.
Pe cnd Saturn, ca divinitate a lume inferiore, purta la Roman numele
de Manus, la Greci el ne apare n acesta calitate cu epitetul Taptapo 6 ).
Terminul de Taptapo ni se presint n literatura grecesc ca o numire
exotic, barbar, ntocma precum i reedina lu Saturn, Kpvou TUpotc,
se afla n afar de orisontul lumii grecesc! 6 ).
Dup nelesul su primitiv, cuvntul TapTapcc era identic cu latinul archaic
tata 7), gr. Ttarrjp. Labiala TT n dialectul eolic se schimba adesese-or cu t.
Tartaros era ast-fel numa o simpl form dialectal nordic a cuvntulu
TraiTjp, pater s tata, titlu de onre si de respect, ce se da n vechime
printelui crcatoriu al deilor si al menilor 8 ).
') Appulcius, De deo Socr.: titrum (incerlum est) Lar sit an Lara, Mnem deum
nuncupant. La Pelasgii din Asia mic, (Lydieni) se pstrase de asemenea memoria
despre un rege strvechiu al lor, numit M a n e s, fio al lui Joe (nelege pe Urn) si al
Gaeei (Dionysii Halicarn. I. 27). Acest Mane ns era unul i acelai cu Saturn,
care domnise nu numai n Europa, dar i peste o parte a Asiei de apus, cum i tn inuturile de nord ale Africe.
J
) Macrobii Saturn I. 7: pueri mactarentur Maniac dea e, matri Larum. Yarvo,
L. L. IX. 61.
') Cicero, De Legibus II. 9. O disposiiune din cele XII Tabule: Deorum m anium jura, sancto sunlo. Hos leto datos, d i vos habento. C. I. L. X. nr. 2565: dii
inferi M n e s.
4
) Heslodi Theog. 459: }i-fa Kpivo. C. I. L. VIII. nr. 4468: deus magnus
Saturnus.
') PIndari Olymp. II. 77.
'} Hornrt Ilias, VIII. v. 479.
') n limba latin poporal (Varr o in Non. 81. 5. Inscript. Orell. nr. 2513). Pe teritoriul Elade esista de asemenea cuvntul iat, ns de sigur pelasg.
8
) Intercalarea lu r la mijloc se datoresce tendinei de asimilare a silabei de ntiu
cu cea din urm, spre a da acestui titlu de onre un caracter mai energic i tot-o-(lal

De asemenea la Gal, Saturn ca divinitate teluric era venerat sub numirea de Teutates *), acelai cuvent cu latinul tata, grecescul tata, tarta
i litvnul tetis, tetatis.
La Homer si la He si o numirile de Taptapoc 2) i Kpovoc s), sunt identice. Kr la Valeriu F l ac c, supremul domn al lumii cole alalte ne apare
sub numele de Pater Tartarus 4 ), cu tt c-ambele aceste cuvinte diu
punct de vedere istoric si filologic aveau la nceput una i aceeai origine,
una i aceeai scmnifcaiune.
n fine, dup cum ne spune Suetoniu, n o parte re-care a Romei
Apollo era adorat sub numele de Tortor B), o form evident alterat din archaicul Tartar-us.
Am esaminat aici pe basa vechilor doctrine religiose, originea i nelesul primitiv al cuvntului Tartar-os, fiind-c acesta numire face parte
din domeniul preistoric al Dacici.
Diferite vrfur de muni din erile romne, nccpnd de la iret pn
n Biharja, si clin Biharia pn n inuturile Moravici, mal port i astd
numirile de Tatl, Ttar, Tatra ). Originea acestor numiri orografice nu

ma misterios. n limba Oscilor deul M a m e r s, s Martc, nc era numit M arm a

l Marmar, M am or si Marmor (C. I. L. I. p. 910). ') Lncniil Phars. I. 444.
Cf. D i o n y s i i H a l i c. J. c. 38. 8 ) HomorI Hymn, in Apoll. v. 335:
Titjve TS fl-Eoi, to\ urci ^3-avi va'.s-aovte
Ta p tap ov a |J .'f l ji ffiv ... .. a ) Hesiotll Theog.
v. 851 :
Jitfjvtc ^'^oT'/ptpioi, Kpvov |Lt'. EOVTSI .

Mai este de notat, ci Typhon, a! cSru printe a fost Saturn, apare la Hesiod
(Theog. v. 822} ca fi al lui T a r t a r o s. ) Valcrlt Flacci Argonaut. IV. 258-260:
Et pater orantcs caesorutn Tartarus umbras
Nube cava tandem ad meritae spcctacula pugnae
Emittit.
5
J Svctonil Oct. Augustus, c. 70: Tortorcm: quo cognomine is deus (Apollo)
quaclam in parte Urbis colcbatur. Acest Apollo Tortor se parc a fi identic cu
'AitiUuv itp,o al Atenicnilor.
' Ast -fl de numir ni se prcsint urtntorcle pe culmile principale ale Carpailor :
Uru] marc i Ttarul m ic la isvorcle rulu Buze, r ruleul, ce isvorisce
acest masiv si curge n Transilvania pe la Scele se numesce n limba ungursc
ran
g (cuvent, care presupune o form archaic de TlranT); Ttarul, munte
-

mun

^ dc Porcesc n distr. FflgSrasulu; T ,1 1 r c u munte spre S. de Paring i un alt

te nalt spre NO de I'aring; Tatl, vcrful muntelui Olanul din jud. Mehe'din

este nic familiar, nici etnic. Nu avem de a face aic cu numele personale
ale unor vech proprietari de muni. Ele sunt numai remiele obscure
ale unui cult primitiv, cnd vrfurile cele nalte ale Carpailor au fost
consecrate supreme! diviniti a universului, numite Tatl.
n ntregii Italia, dup cum ne spune Dionisiu din Halicarnas, nlimile
munttor i ale promontorielor a fost dedicate lui Saturn ').
Tot asemenea i n inuturile Germaniei diferite vrfur de mun mai
port si astdi numirile de Altvater i Grossvater 2 ).
La nceput terminul de Tartar-os ni se presint ast-fel n prile de
nord ale teritoriului pclasg, cu deosebire n Dacia, ca un titlu cosmogenic
a supremei divinit.
Mai tardivi ns, dup ce Saturn a fost alungat din domnia i Joc recunoscut
de domn absolut al lumii greccsc i de cap al religiunii, autoritatea cuvntulu,
Tnrtaros a decdut. Teologia grecesc aplic acesta numire archaic a Pelas-ojlor nordici esclusiv numai la divinitatea lumii inferire, pentru muni 3)
(Conveniunea de delimitare, p. 256); Ttoia, munte n Bnat lng frontier, spre
N. de Dobrivir; Cracu Ttar n Bnat spre apus de Cracu Tutla; Trtroiu
s T r t r i a n comitatul Bihorului (Tartaroca, ein auffallend zugespitzter
grotcsker Berg. S c li m i d l, Das Bihargeb. p. 18) ; T a t a r u k a, T a t u l s k i g r o u i
Ta t ui ska, mun n distr. Maramureului spre SO. de corn. Brustura; T a r t a r k a
i altul Tatrka n Bucovina spre N. de Chirli-Baba, r un alt vcrf spre S. de acesta
comun se numcsr.e Omul; Tat;ir-havas spre NO. pe Gycrgy-Ditr n Transilvania;
T o t r u s (ung. Tatros), ru ce curge din Transilvania n Moldova pe la pasul Ghime. De
sigur, c o-dut i muntele de unde isvorescc acest ru a purtat aceeai numire. Intru adever
n partea de sud a pasului Ghime se afl verful numit ung. A p a-havas, adec muntele
Tatlui; Pliniu (III. 20. 7) i Tacit (Hist. III. 9) amintesc un Tartarus f l u v i u s ,
care curgea din Alp i se versa n Pad. n comit. Zips din Ungaria vril cel mai nalt
al Carpailor port numele de Tatra. Acelai munte se numia n evul de mijloc Tatur
(Anonymus Belae rgis ntrius, c. XVIII). Alte dou vrfur nalte din comit. Turocz
i Lyplau port numirile de Fatra (de Ia germ. Vatcr).
') Diouysii Halicar. J. 34. Un Kpviov Spot era la Olympia din Pelopones (Paus.
VI. 20. 1.-Ptol. I I I . 14. 15. - P i n c l a r i Olymp. VIII. 17).
3
) (Jriiuiu, Deutsche Mythologie, I. 153. n Silesia cel mai nalt munte din catena
Sudcilor nc se numesce A l t v a t e r (W a n e k, Mahren und Schlcsien. 1S95 p. 6. 61).
Intr'o vechime ma deprtat terminul de t a t e r, se vede, c a fost aplicat i la unii
mun consecra ai Germaniei, n mitologia german tatermann nsemnez i d o l ,
s p i r i t demonic, r un glosator vechi ne esplic acest cuvent prin a l p i n u s
(Grimm, D. M. I. 470).
3

) Ta r t a r o s, cu sensul de nlime, ori munte, ni se presint i la autorii vechi.

P l a t o numesce Tarlaros l o c u l de l n g nori (Suidas, v. Tptapo). La II o m e r
(II. XIV. 279) i la H es i o d (Tho?. 851) Titanii sunt numii TnoTapirap'.ot. cuvnt.

si suterane l) unde, dup legende, Joe nchisese pe Saturn i pe Titani:

susfintori s el s).

4 Saturn adorat n Dacia sue numele de Zk(io-tc seu Zeul-tno

l

'

Simulacrul s Su de la Porile-de-fer.

Pe lng titlul onorific de tatl, ce-1 avea Saturn n religiunea tim

purilor ante-elenc, ca personificarea divinitii supreme a ceriului si pmen
tulu, unvil din epitetele sale cele mai poporale la tdte triburile pelasge
din sudul i din nordul Istrulu, a fost acela de mo.
Numit de Latin Saturnus senex 3 ), deus vetus 4 ), Deus Majus D ),
(n limba Oscilor cu form de Maesius i Moesius ), el ne apare la Pelasgi)
Greciei cu epitetul de TcpsoUTTj; '), TtoXto, la Troian a Jupiter avus 8)

care n forma acosta arc nelesul de Titani, ce locuesc sub muntele Tartaros, precum
tot la Homer, oraul Thcba de sub muntele Piacos se numcscc Tire/irXaxYj (I). VI. 397).
') Homcri Ilias, VIII. 13. Ibid. Hymn, in Mere. v. 256. Hcsiodi Tbeog. v. 740.
Platnig Phaedo, I. p. 88.
') Homcri II. VIII. 479; XIV. 203. 275. Hcsioili Theog. v. 851. Stepll.inus Bjz.,
>) Virgilll Aen. VII. v. 180: Saturn u s q u e scnex. O v i d i i Fast. V. v. 629:
I'alcifcro seni. Lut Saturn i atribuiau tradiiunile vcch o etate patriarchal: Saturnus autcm est appellatus, quod s a t u r e t u r a n n i s (Cicero, N. D, II. 25).
') Virgilll Aen. VII. v. 204.
8
) Macrobll Saturn. I. 12: Sunt qui hune mensem (Mjm) ad nostros fastos ;a
Tusculanis transiissc commmorent: apud quos nune quoque vocatur Deus Mjus,
qui est J u p i t e r. r dup Ovid (Fast. V. 72-75) numele lune Majus nsemna
mo :
Hinc sua majores posuisse vocabula M a j o . . . Et
Numitor dixissc potest : Da Romulc. mensem Hune s
e n i b u s, nec a v u m sustinuissc ncpos.
Aceeai etimologia la V a r r o, L. L. VI. 33 : a m a j o r i b u s Mains. ) restus (De
verb. signif.): Maesius lingua Osca mensis M a i u s. Cuvent i mal apropiat de
romnescul mo.
') Acscliyli Eumenides, v. 63S : natjp np 8)
Virgilll Aen. VII. v. 219-220:
"" J v e p r i n c p i u m generis; Jove Dardana pubes Gauclet avo
..... Eschyl (Frag. 169) )eul cel mare, ale cSru altare se aflau pe muntele
Ida

Frigieni -1 numiai Zeu (s. -O-so) 'Au '), Sciti airaro "), r pe teritoriul
Germanici Altvater i Grossvater s ); dcnumir, car tt aveau unul i
acelai neles, de Mo.
Acest epitet desemna pe Saturn ca- un om muritoriu, ca autorul
'deal al vicc lor naionale, morale i politice, ca trupina genealogic
incipium generis a vechilor dinastii si familii nobilitare pclasge 4).
Rebele Latin, primind pe ambasadorii lu Enca, Ic adrescz urmtorele
cuvinte :
Nu fugii de ospitalitatea nostr, nu ignorai pe Latini, gin t ea lui
Saturn, omeni drepi, nu prin pedepse, nici prin leg, cart ele
bun-voi, prin inclinaiunca lor, m a pstrez i astcl cu sfinenia institutiunile strmoesc! rom ase de la Du m n c d c ui cel b t r n (s. mo)11).
Acelai titlu de Dcul-mo (dens vetus seu avus) -1 avea Saturn i
la Dac .
Istoricul Mnascas din Patrac, care trise n secuiul al 111-lca a. Chr. ne
spune, c Geii adorez pe Saturn, pe care e -1 numesc Zamolxis c ).
Tot asemenea scrie Diogene Lacriu, c Gei numesc pe Saturn
Zamolxis 7 ). r la Hesychiu aflm: SaX^o^e Kpvoc.
Forma de ZX|i.oE'.;, ce ni se presint la Herodot, la Porfiriu, la Hesychiu,
precum i n diferite manuscripte ale lui Plato i Suidas, este recunospurta numele de 7^oc nat^c, sinonim cu Jupiter avus.
') Psellos (p. 109. lioiss.) la Tomaschck, Di altn Thrakcr, II. 42.
") Herodotl'l. IV. c. 59.
') Gri m m, Deutsche Mythologie, p. 153.
4
) Troian ii - reduceau originea lor la Deul-mo (Ab Jve princpium generis; J o v e Dardana pubcs Gaudet avo. Virg. Aen. VII. 219-220). Va r r o (R. R.
III. 1.) numesce pe a g r i c u l t o r i i I t a l i c i singurele remie din nemul lu Saturn :
qui earn (terram) colcrent . . . cos solos reliquos csse ex s t r i p e Saturn i. La
Vir gil(Acn . V II. 20 3) Latinii sunt g e n s Sa t urn i, ad e c des cenden i a
Deulu btrn. r H o r a t i u (Od. I. 12. 50) numesce pe August : Orte Sat u r n o.
6
) Virgllil Acn. VII. v. 202-205:
Ne fugite hospitium, neve ignorate L a t i n o s ,
S a t u r n i gentem, haud vinclo ncc legibus acquam,
Sponte sua v t e r i s q u e dei se more tcncntem.
Er n alt loc (Acn. VII. 177-188): Saturnus s e n e x ex ordine a v o r u m. Este
semnificativ ntrebuinarea, ce o face Virgil n versurile de m a sus de cuvintele vetens dei m o s. Dup Fcstus: Mo est institutum patrium, id est memoria
vetcrum, pertincns maxime ad religioncs cacrimoniasque antiquas.
*) Piloting Lex.: XajioXy . . . Mva^c ii capi
Z|<.oXftv (Fragm. Hist. Grace. III. p. 153).

TW

tiv KpovovTi(isftai xot xaXeiaS-as

') Diogenis Laertii, VIII: ZuinoXi, <L FtTat a-ouas, Kpvov

VOM . COVT .

cut n sciin, ca cea mai corect '). Cuvontul ns a rmas pn astd fr

o csplicaiune ntemeiat pe fapte positive, istorice si etimologice.
Dup vechile usur ale religiunil saturnice, numirea de Zalmoxis nu putea
fi. alt ceva, de ct un simplu epitet hieratic al lui Saturn, un atribut cu acelai
nfcles de senex, deus vetus, deus avus, TlocKtxtcc, 7tfaJ3uT7j, Mjus (s
Maesius), pe caii Ic avea Saturn i la alte tribur pelasge.
Din punct de vedere al etimologiei i al sensului, cuvntul Zal-mox-is
n limba Dacilor nu nsemna alt-ccva dect Zeul-mo. Finalul i reprsenta aic, ca i n alte cauri analoge numai un simplu sufis grecesc.
De fapt limba Geilor i a Dacilor avea un caracter proto-latin; ea forma
numai ram s un dialect particular rustic al limbe pelasge, dup cum vom
ave ocasiune a ne convinge din cercetrile istorice n cursul acestei opere.
Autorii grecesc ne-au transmis diferite esplicar aie cuvntulu Zalmoxis.
Unii din acetia, de si aveau deplin cunoscin de sensul adcvcrat al
cuvntulu Zalmoxis, dup cum rsulta din scrierile lor, s'a mrginit ns
a ne da numai ore-car interpretri generale.
Lucian, unul din ce mai interesani scriitori ai vechimii, distins prin
spiritul i erudiiunea sa, numcsce pe Zalmoxis Ttsapioot 9'Eo, adec d e u
printesc s strmoesc 2 ). La Hcrodot 3) Zalmoxis este Saijiwv ImX&ptoc (deus indigena), r la Plato un [iocatXsu ftec'). Acesta interpretare a
lui Plato - avea ns un fundament positiv. n anticitatea preistoric iundatorii statelor erau obiectul unu cult particular respectuos. Regele ntcmeitoriu al statului, s colunisatori al inuturilor nelocuite, era considerat
ca un proto-printe comun, ca un Mo 6) s Lar 6) public, pentru tt
gcneraiunile urmtorc.
Constatm aa dar, c anumii autori a vechimii au interpretat o parte a
numelui de Zal-mox-is prin cuvntul -k;, cr restul prin epitetele de ,
imjrwpioi i j-iaaiX, mai puin corcspundtorie adevCratulu neles, n limba
Dacilor, dup sens i form, ni se presint ast-fel ca identic cu terminul de
d e iu s cleul> n limba romn, r |io este cuvntul
') Hcroo lib. IV. c. %: '/.i.t^'. viJ-puisoc . . . oa|iuiv . . . Ini/^f.o. Purpliyr De
vita Pythagorae. c. 14. l'auly, Rual-Encyclopadie, v. Zamolxis.
2

) luciani Siiinosiiteiisis lib. XXIV. c. 4.

) HeroUo lib. IV. c. 94 i 96.

l'latuiiis Charmides (Ed. Didt, Tom. I. p. 505). ' ".mo v_uarmiues (ILU. iJiaot,
n. _ y n,
lom. i. p. t>(Ji>).
l IJup Manctho dinastia Moilor (vcxoa:, Manes) a domnit n Egipct 5813 ani.
uventul Lar (La re s) esprima la nceput aceeai noiune cu Manes. In Etruria
ra tot-

odat: titlu de onore i de demnitate al regilor, n colindele romne

nostru mo, n limba prisc latin mjus, r la Osc macsius i moesius.

n fine mai csist la triburile pelasge din Italia i o form poporal (anteroman) de moss., cu nelesul de memoria vetcrum.
Cuvntul archaic de d e u seu deul -1 aflm ntrebuinat, ca un
termin naional, n inuturile pelasge ale Tracici i Mcsie, i in timpurile
imperiului roman.
Pe o inscripiune descoperit n Mesia de sus, n apropiere de Scopia,
ni se presint o dedicare adresat lui : DEO ZBELTHIURDO l), or ma
corect ZBELTHEURGO, adec Deulul Deu-fctoriu-de-minunl.
n munii Rhodopulul un veteran ridic la a 76 d. Gir. un altari lui
DEO MHDYZEI (MHDVZEI Desj., MHDIZEI Ren.), unde ultimul cuvent
ne presint numai o form alterat din Dotnnudzci s Domnidzei,
rom. Dumnede, pi. dei 2).
Numele de Zal-mox-is att de misterios n literatura istoric modern,
aparine ast-l'cl dialectului primitiv pelasg din Dacia. Era nuina un simplu
titlu de onore i de respect al supremei diviniti, aceeai espresiunc combinat, ca i D e ui-in os (Deus avus) n limba romn, numai forma, sub
care ni s'a transmis de autorii grecesc! este alterat.
Zal-mox-is seu Zeul-mo n cultul Dacilor si al Tracilor a), reprsenta
ast-fel aceeai divinitate mare a preistoriei, pe care o adorau i Scii sub numele
de Zso llaruaroc, Troiani ca Jupiter avus, i care pe ermuril Tibrulu ne
apare sub numele de Saturnus senex, deus vetus, Deus Majus *).

.Lari pccurariu este sinonim cu B ac i picurrii! (Gaz. Trans. Nr. 286 a. 1898).
') C. I. L. Iu. nr. 8191 la T o m a s c h c k, Die altn Thrakor, U. p. 60. ") C, I. L.
III. nr. 6120:
D E O M H D Y Z E I

M E N S A M

C MI NVTIVS LAET VS VETERAN

LEG-V1I-C-P-F-PRO-SE-ET-SVIS
V S L MI M P
V I I

VES l' AS I ANO

C O S

Forma combinat de Deu-Dumneclc o ma aflam

I'apt'o Domnu mesc-ntinsc i astrj n colindele romne:
Png mese i scaune . . . In scaune cine-mi sede
edc Ze -Dumneze . . .
Alex i ci, Texte din Lit. pop. rom. I. p. 141.
D

) La Lucian Zamolxis e considerat de deii al S c i i l o r (lib. XXIV. 1. i 4), i

al T h r a c i l o r tot-o-dat (lib. XXIV. 42).
) Aceleai t r a d i i u n i s t o r i c e au esistat n anticitate despre Zal-mox-is
ca i despre Saturn n Grecia i n Italia. Saturn, spuneau tradiiunile religiose latine,
dispruse de o-dati din faa omenilor (Macro b i i Sat. I. 7: Cum . . . . subito Sa-

Ca dc al ceriului si al nlimilor Saturn seu Zcul-mo. al Dacici,

-s avea aici altarele, simulacrele si sacrificielc sale anuale prin muni.
La punctul cel mai important clin catena sudic a Carpailor, lng Porileclc-fcr, pe costa ce se numescc .Sfntul-Pctru, cletoriul ma observ i
astd bustul unei figuri umane, de o mrime
uria, tiat n stnc, de mna omului
preistoric.
Am verlut si am csaminat nsui din
apropiere n vara anului 1899 acesta rcprcscntaiunc uman de pe acest frumos si
important promontoriu al Dunri. Din or-cc
parte privit acesta figur., ea ne 5n-fiez
chipul unui om misterios cu cojocul n spate
i avnd o atitudine ca i cnd se ar urca
156. Simulacrul lut 7, a ] m o x i s
pe dl in sus.
(Zeul- mo) du pe dOlul numit
Legendele poporale numesc acesta figur Si". Petru lng P o r i l e - d c - C e r
megalitic Mo, i ne spun tot-o-dat, c ( K o m n i a. jud. Mehedini, s.
Gura-Vii). Dup o fotografia din
m a d e m ul t a c s i s t at ac i o gr up de 9 a. 1899.
chipuri umane, sculptate n stnc, numite
cu un termin general <;Babe>., cl i n can S au fost distruse n timpurile mai
n urm, pe cnd s'a esccutat lucrrile pentru calea naional, ce trece pe
sub plcle acestui clei ctre VY:rciorova ').

t u r n u s non c o m p a r a i s s e t, excojjitavit. lanus honorum eius augmenta). Saturn

este un d e u s in s t t u a b s c o n d i l o, un l a t e n s d e u s (Virg. Aen. VIII. 321.
Oviclii Fast. I. 236). n particular leogoniile grccesc ne spun, c Joe, dup ce a alungat
pe Saturn din vechiul Olymp, l'a nchis intr'o v a s t s u t r a n , numit Tartaros,
la un loc cu T i t a n i ) , reprsentant!! ce vech a rasc pelasge. Tot ast-fcl audise
Hcrodot despre Z a l - m o x - is, c acest om-dcu (vOjnuno^-ooi'.jMuv) ar fi disprut de odata din faa Tracilor (Geilor) si c petrecuse ct-va timp intr'o locuin suteran
U 1 '3 - IV c. 95). Z a l - m o x - i s clcitoresce prin Egipet, cr Saturn ne apare in totc
tradimnile istorice domnind tot-o-dal i peste Egipet i peste o mare parte a Libyei
csiod numesec pe Saturn un . astut. Acelai caracter -1 atribue autorii grecesc i lu m o x - js. n )j nt Saturn era onorat n timpurile archaice cu sacrificii umane, vi-rorum
victimis (Macrobii Sat. 1. 7), r Geii, dup cum scrie Hcrodot, trimeteau la ie-care
cinci an pe unul dintre denii in solia la Z a l - m o x - i s n ceriu, pentru lucrurile, de
cari aveau mai marc trebuin.
; J-radiiune culcs din satul numit G u r a - V i i, pe al crui teritoriu se afl acest
simulacru.

Acesta figur sculptat n stnc de lng Cataractele Dunrei", dup numele

Ce-l port, dup ideile i dup usurile religiose ale vechimii, ne nfisez
unul clin cele mai importante monumente preistorice ale ere, simulacrul
lui Saturn, numit n timpurile dace Zalmox-is s Zeul-mos.
Prin posiiunea sa la punctul cel ma important al Carpailor i al Dunre acest simulacru se pare, c a avut n anticitatc o nsemntate cu totul
particular.
El reprsenta divinitatea cea mare a ere, sub a crei tutel special se
afla pasul Porilor-de-fcr, de unde, n epoca cretin, s'a si dat apoi
numele de Sfantul-Petru dlulu, pe care se ridic acest simulacru.
A fost una din instituiunile religiose ale timpurilor pelasge, ca sanctuarele
si simulacrele lui Saturn se domineze la strimtorile munilor, cari servia
de por naturale ale inuturilor.
Dup cum ne spun autorii, dice Varr, pe locul, unde se afl muntele Capitol a fost n vechime oraul numit Saturnia, din care mai esist
trei restur vechi, un templu al lu Saturn n strmtorile munilor,
tot acolo o port numit ma nainte Saturnia, r astd P an d an a, si
n fine o port din dosul templului lui Saturn ').
Lng Porile-de-fer ale Carpailor au esistat n vechime i mai esist i
astd Cataractele cele periculse ale Dunrei, acea barier de stnc,
ce se ridic din adncimile albiei i produc o precipitare formidabil a
curentului i vertejur violente.
Chipul cel archaic de pe costa dlulu, numit astd Sfntul-Petru, nfia tot-o-dat n vechime divinitatea protector a corbierilor prin acesta
strmtore, att de periculos navigaiuni cu vsle i cu pnze 2).
nainte de dei Olympulu grecesc, Saturn singur a fost acela, care a
domnit peste ceriu, peste pmont si peste ape. El liniscia furtunile, el
calma valurile, el apra pe corbier de naufragi i de or-ce alte accidente pe ape.
Etatea acestu monument, o-dat att de religios, de la Porile-de-fer i
') Varro L. L. V. 42: Hune (C a p i t o l i n m) antea montera Saturniurn appellation prodidcrunt . . . Antiquum oppidum in hoc fuisse S a t u r n i a scribitur. Ejus
vestigia etiam nune mancnttria: quod S a t u r n i f a num in faucibus, quod Sat u r n i a porta, . . . quam nune vocant P a n d a n a m, quod post aedem Saturni in aedificiorum legibus privatis parietes p o s t i c i muri sunt scripti.
2
) Un templu consecrat lui Saturn i altul lui Hercule, dup cum scrie S t r a b o
(111. 5. 3 seqq) se aflau n insula Erythia d e l a s t r i m t r e a Gaditan. Vom reveni
asupra acestei insule, cnd vom vorbi de monumentele preistorice atribuite lui Hercule.

de la Cataractele Dunrii, se reduce, dup legendele, de cari vom vorbi

mai trdii, la timpurile anterire Argonauilor.
Fr ndoicl, c au esistat i n alte pr ale Carpailor ast-fcl de simulacre primitive, ce representa pe Zeul-mo., marele protector al Daciei.
Diferite dlur si vrfur de inun de pe teritoriul terilor nostre, ma
port i astd numirile semnificative de Mo, Vrful Moulu,
Piscul Moului, reminiscene obscure, c o-dat aceste nlimi a fost
consecrate cultulu lu Saturn, acestu mare reprsentant al religiuni i
civilisaiuni preistorice.

5. Saturn ca Zeti axitj fi Dokius Caeli filins.

Saturn ca divinitate supremii a Daciei ne ma apare n anticitatea grecoroman adorat i ca Zoc Aaxoj.
Pclasgi, dup cum ne spune Herodot, nu avusese la nceput nume particulare pentru divinitile lor, ci e le numia numai simplu rko'j, de 1).
Aceste numiri de freo i cleus, cari la nceput se atribuise lui Uran si
lui Saturn, ca personificri ale divinitii ceriulu i pamntulu, au fost nlocuite ma trdiu n cultul public prin espresiunile de Zsu? i Jupiter 3 ).
De fapt ns, att ZEU; cu formele sale de Ai, AEU (colic) i wSeu (beotic)
la Greci 3 ), ct i Jupiter (diu'piter, divus pater, deus pater) la Latini *),
erau numa simple apelative 6).

') Hcrodoll lib. II. c. 52.

J

) Mncrobil Saturn. I. 10: Philochorus, Saturno et Opi primum in Attica statuisse

aram Cecropem, dicit, eosque deos pro J o v e tcrraque coluisse. De asemenea aflm
i n Italia numele de Jupiter aplicat lu Saturn. O inscripiune de pe un vas de
lut descoperit pe muntele Esquilin conine dedicarea: Iovei Sat(urno) deivos.
(Preller-Jordan, R. M. II. 10).
') Jiicobitz u. Seilcr Hdwb. d. gr. Sprache, v. Z:u.
*) Varro, L. L. lib. V. 66.
s

) Stcphani Thesaurus 1. graecae, v. Zs;: nihil aliuj esse Zsur quam 3;o'; et Jupiter
quam d c u s. Cu numele de 7^uc a fost onorat i A y a m e in n o n (Lykophron. Alex.
v
- 1124) i Hercule (Aeliani H. A. XVII. 40), r Enea ca J u p i t e r (Preller-Jordan,
R. M. I. 94; n. 321; Pauly, Real-Encyclopadie, v. Jupiter, p. 594), Acest us, de a atribui
?' eroilor numele de Jupiter, -1 relcvez T e r t u l l i a n (adv. Nat. I. 10) prin urmtorele
Uvinte; Varro trgcentos Jovcs (seu Juppiteres dicendum est) sine capitibus inducit.

Att din punctul de vedere istoric al credinelor, ct i al ritulu, Zsu;

Awowvafo neXaTfixoc din Epir '), Zso IlXwpo '-) seu rO|-ioXa>coi din Tesalia t
Beoia 3), Zeoc Ilarrxioc al Sciilor 4), Jupiter a v us al Troianilor 5), Jupiter
Latiaris adorat pe muntele Alban, nu reprsentai! pe dcul de a treia formaiune, pe Joe Helenicul s al theomachie, care usurpase tronul lui Saturn,
ci pe Deul cel mare al ginii pelasge, pe divinitatea luminc si a fenomenelor atmosferice, care reversa bine-facerile sale asupra agriculture!
pelasge, i creia a fost asimilat Saturn, representantul istoric al culturel
pamntulu, a! prosperitii si al abundenei.
Cultul cel mai celebru al marelui Dea pelasg dup ct -1 cunoscc istoria
pn astdi a fost la D o dona din Epir.
ns mult mai celebru i mai strvechii! a fost cultul Dculul celui prea
bun i prea mare al Abilor i Agavilor din nordul Tracici, a, celor mal
drep dintre toi omenii, ctre cart -i ntorce Joc privirile sale de la Troia 0J.
Aceti Ab i Agav, dup moravurile lor cele dulci' i dup locuinele
lor din nordul Istrulu, fceau parte din familia cea mare a Hyperb orcilor
evlavioi, la ale cror hecatombe s prasnice venia toi dei 7 ).
Urme autentice despre cultul cel estins al marii diviniti din Dacia le
aflm pn tardai n epoca istoric.
nc din cele mai obscure timpuri ale preistoriei, diferite tribun pastorale
pelasge emigrnd de la Dunrea de jos, dup ce trecur peste Tracia, peste
Helespont si Frigia, se stabilir n inuturile Cappadocie din Asia mic,
pe lng munii numii Taurus, Anti-Taurus, Amanus, i n apropiere de isvrele Eufratului. Aceste colonii de pstorii munteni, cobori de pe nlimile Carpailor, mai duser tot-o-dat cu c si memoria cea sfnt a divinitii
supreme venerate n patria lor. nc pe la nceputul erei cretine, e adorau
n Cappadocia pe Deul cel mare clin nordul Istrulu, numit de el ZE'J? axfy,
(genetiv dialectal corespundtoriu latinutu Daci) i acest Zeus Dacie -
avea la denii un. pontificat al seu particular 8).
J

) Huincri Ilias, XVI. v. 233. Mucrobil Saturn. I. c. 7.

') Ititonis Siiiopensis Fraym. 4 (Fragm. Hist. Grace. IV. 349). Puiily, Real-Encyclopdie, v. Jupiter, p. 592.
) Suidas, v. cU(JoX(i:rj; 7^o.

*j Hcrodoti lib. IV. c. 59.

) Virg-ilii Acn. VII. v. 219-220.

") Hoincri Ilias, XIII. v. 6.

') Honicrl Ilias, I. v. 423; XIII. v. 106. - l'iiuliiri Pyth. X. v. 33. - Cf. P a u l y, RcalEncyciopdic, v. Acthiopia.
8
) Strubouis Gcographica (Ed. Didot) liri. XII. 2, 5: Tv.-i] S'Eotlv ispm^uv) Ai Aaxf]
aTTi;. at-.Xovoc S'iTmin!-.

Era una din credinele caracteristice ale tuturor triburilor pelasge, c Deul
lor naional ascult si nelege ma bine rugciunile i necesitile viee lor.
Afar de cultul archaic al lu Zeus Dacie ma aflm la Pelasgi din
Cappadocia nc o reminiscen rcligios din patria lor european.
EI mai spuneau, dup cum ne relatez Pausania (sec. II. d. Chr;), c
. ; nea cea sfnt a Diane, venerat aa de mult n Taurica (Crimea), se
afla n posesiunea lor ')
In fine, ei ma adorau pe divinitatea cea mare a Pmentulu, pe Mama
marc sub numele de M* 2).
Pe lng credinele si tradiiunile religiose, idioma lor ma avea de asemenea un caracter forte pronunat pelasg.
O parte din localitile ocupate de aceti Pelasg n Cappadocie, pe ct ne sunt
cunoscute din scrierile anticiti, purtau numele de: Cerasus, Morthula,
Gauraena, Campae, Corna, Corne, Domana, Orsa, Dascusa, Dagusa 3 ), Dacora 4 ), Rimnena s Romnena 5 ). Un fluviu este numit
Apsorrhus 6 ), i un munte Scordicus 7 ).
Romani i declarar de amici i aliaf (soi), i le acordar tt libertile,
pe cart le ceruse, pn chiar i dreptul de a ave un rege al lor propriu 8),
r mpratul Claudi ntemeia n Cappadocia o colonia roman n oraul
numit Archelais g).
Probe forte loquente despre caracterul lor pelasgo-latin.
ns nu numa pe teritoriul Cappadocie ni se presint urmele primitive
ale rcligiuni, al cre centru puternic a fost o-dat Carpai Dacic.
Cultul lu Zeus Dacie a ma fost dominant nc din timpurile cele ma
obscure i n Creta, insula cea marc i fertil a Meditcrane.
Locuitorii cei mai vechi a acestei insule, dup cum ne atest tradiiunile,
credinele, cultul si inslituiunile lor, erau de origine Pelasg.
Dup cumne spune Diodor icul, ei se numiaii Dactyl, adec Dactul,
') Pausaiiiae lib. III. 16. 8.
') Slrabonis Geogr. lib. XII. 2. 3. M desemna n cult pe Magna Mater Deum, pe
Gaea seu Rhea (C y b el c). Cf. S t e p h a n u s B y z., v. ftf^taop*.
") Ptolejiiiiei lib. V c. 6.
4
) Sozomcni Ilist. cccles. VII 17.
s

) Stniboni Gcographica, (Ed. Didt), lib. XII. 1. 4.

) riolcinaci lib. V. 6, A p 61 , parau de ap lng Muntele sec n jud. Mehedini.
f
C - To ci I e s cu, Materialur folk!., I. 85: La ap s or ca sa-s a.
6

Jid. V. 6. S c o r d i s c i, popor din Pannnia superior. S c a r d u s, munte al

ic despre Mesia i Macedonia. Dlodori Slculi lib. XXXI. 19. - Strabonls Geogr.
lib. XII. 2. 11.

tribur munlene identice cu Corybanti 1), fii lu Saturn *), ale cror arme
particulare oraii arcul i sgeile 3), ce de ntiu, car se ocupase n prile
acele cu estragerea metalelor din snul pmentulul i cu lucrarea lor.
Pn trdiu n epoca istoric locuitorii insulei Creta nfiau pe marele
lor Ze, ncunjurat de cele epte stele ale Urse mari4), o espresiune simbolic hieratic, c e adorau sub acest nume pe divinitatea suprem a
Pelasgilor din nordul Istrulu.
Sub Ursacea mare autoriianticiticonsiderau c locuesc Gei si Sciii.
Poetul Ovid n tristele sale elegii de la Torni scrie, c densul locuesce
ntr'un inut barbar, pe frmuri Mrii negre, sub constelaiunea Ursei,
uncie sunt Gci i Sciii 5 ).
r la Sfntul Paulin Dacii, sunt aceia, cari locuesc sub constelaiunca
Ursei mari ").
Este una si aceeai tradiiune religios, ce dominez n Cappadocia i n Creta.
Aceste triburi de pstori si lucrtori de mine, deprtate de la Carpa n
timpurile de putere i cspansiune ale rasei pelasge, mal pstrase drept motenire
cultul si instituiunile religiunil Iul Zeus Dacie, ntocma dup cum De len ii i
Del phi e nil venerau cu deosebit sfinenia pe Apollo Hyperboreul numit i
ApolloDicaeus7). Dicia era numai o variant geografic a numelui Dacia 8).
') Stmbuns Geogr. lib. X. 3. 7. seqq.
J
) La S t c s i m b r o t u s, contemporan al lu Periclc, D a c t y l i i apar ca (iii lu Zeus,
Corybanii ca descendeni a Im Saturn (Frag. Hist. Grace. II p. 57), ntocmai
precum i L a t i n i i se numia Saturai gens (Virg. Aen. VII. 203).
') Platoiiis Voi. II (Ed. Didt) p. 263. Pansanlae lib. I. 23. 4.
<) Dnrny, Mist, de Grecs. I. p. 187.
4
) Ovidii Trist. lib. V. 3 v. 7-8:
Ouem nunc subpositum stellis Cynosuridos Ursae
Juncta tenet crudis Sarmatis ora G e t i s.
) n poema dedicat Sfntului Ni c c ta, episcop al Daciei: Ibis Arctoos procul
usque Dacos (Colcti, lllyricum sacrum. Tom. VIII. p. 81.)
') Plinii H. N. lib. XXXIV. c. 19. 10: A p o l i i nem c i t h a r o e d u m quiDicaeus appcllatus est. Dicaeus era un simplu epitet geografic al lui Apollo,
n calitate de cntfire cu c o b z a (cithara, xi-apa), instrument naional al Hyperboreilor, cu care acompania imnele dculu la festiviti i cntau la horele lor de petrecere (Vedi H c c a t a e i A b d c r i t a e fra. 2 i 4). Dicaeus are n limba latina
o form gr cce 'sc, ca i Amyclaeus, Thymbraeus; Idacus, Dodonaeus etc.,
n tot caul ns nu are de a face nimic cu adiectivul grecesc x'/i&c (just), ce nu-1 aflm
ca epitet al lui Apollo, nici la Homer, nici la Hesiod. De alt parte cithara seu cobza,
simbolul lu Apollo Dicaeus, nu putea se figureze ca atribut al justiiei.
") C. I. L. III, p. 169.

Acest Zec Aaxrj ne ma apare n vechile traditiun ale Pelasgilor i

sub numele de Dokius filius Caeli, care, dup cum ne spune Gelliu, a
fost cel de ntiu, care a nveat pe omeni sd construesc edificii de lut 1)'.
Dup genealogia si dup rolul seTi ca civilisatoriu, acest Dokius filius
Caeli era identic cu Saturn fiul Ceriului din tcogoniile greccsc. Dokius este
un simplu eponim, un genial reprsentant al rase pelasge din Dacia, ntocma dup cum Scytlies, fiul lu Joc, care a inventat arcul i sgeile 2),
ne indic prin numele efi, c patria sa originar a fost Scythia.

6. Saturn onorat n cultul archaic cti numele de "Ofioiog (Omul}.

Saturn n cultul public si n tradiiunilc poporale ale vechimii mai avea

tot o-dat i epitetul de "Op.oXoc, o numire, ce ne prcsint o deosebit importan pentru istoria timpurilor primitive ale Dacie.
n prile de nord-ost ale Tcsalie, lng valea Tempe, un munte nalt,
cel mai fertil i mai avut de isvrc, se numia nc din timpuri imemoriale
"OfioXoc, dup scriitorii greccsc 3). De sigur, c pe unul din punctele sale
cele ma nalte se aflase o-dat un simulacru al acestui Homol-os.
Ins nu numai n Tesalia, ce forma un teritoriu prin escelen pelasg,
dar i n Beoia, o provincia locuit la nceput de b-arbarT, dup cum
se esprim Strabo, divinitatea cea nalt a lume! fisicc i morale era numit
Zsu 'OuoXwco? 4), o reminiscen, c odat acesta divinitate suprem a triburilor pelasge din Tesalia i Beoia a fost adorat pe muntele "0|J.o).oc.
Aceeai numire o aflm n prile de nord ale Europei. Dcul suprem al
seminiilor germane, Wodnn s Gudan, este numit O m i n cele mai
vechi poeme germane 6).
') riinii H. N. VII. 57. 4: Gellio Dokius Caeli f i l i u s , Iutei aedificii inventor,
placet, exemplo sumpto ab hirundinum nidis. *) Ibid. lib. VII. 57. 9.
3

) Epliorl Fragmentum 71: "Ojj.o).o; 3s QittaXia Spot, iii "E-fopo xal 'Ap:aT03-fj(xo;
'n r ', ev ot stopz sol TJ ; opTTJ? tmv 'Ojj.oX ; .(uv (Frag. Hist, grace. I. 256).
Stcplinnus By>!., v. '0,1.0)^.
4
) Suidas v. ! 0|io/.u'>!6 Zi. Epitetul de Homoloios al lu Joe a rmas neneles pentru
a utorii a nticiti. Sin gur Paus ania i-1 a duc e n legt ur cu mu ntele Ho m olos di n Tes alia.
s
) Grln in i, De u ts c he My t h o lo g ie , I . 1 3 1 . Di vin ita te a O m i s e ma n u mi a n li mb a
g e r ma n a i Ma n n . Ta c it ( Ge r m c . 2 ) s c r i e : C e le b r a n t c ar m in ib u s a n tiq u i s . . . T u i s tonem dcum, Terra editum, ct filium M a n n u m. La G r i m m (D. M. I. 319) acest
6

Pe la finele secuiului al V-lea, regina Francilor Clotilda, voind so nduplece

pe soul s, pe regele Cloclovic I., ca se primesc religlunca cretin, i adresoz,
dup cum ne relatez Grigorie de Tours, urmtorelc cuvinte: Duinncdci,
pe car i adora voi, sunt chipur sculptate n petr, n lemn, ort n metale, r numele, ce le da vo acestor de, a fost omeni, r nu de 1 ).
Este un fapt positiv, c sub acost numire misterios de "OpLoJ.o;, i care
reprsenta o divinitate ante-homeric, literatura vechia grcccsc si roman nelegea pe Saturn.
Tertullian, cunosctorul adnc al credinelor poporale pgne s ) i Mirt
uti us Felix, contemporanul s 3), ne spun, cl tot scriitorii anticiti, att
cc greccsc, ct si cc roman, numesc pe Saturn, homo.
Aceleai probe ni Ic ofer monumentele epigrafice. Pe o inscripiune din
Numidia se amintesce un Homvllivs Satvrninvs miles legionis 111 Aug.'),
pe alt inscripiunc din Provincia proconsularis gsim pe o femeia numit
Ho m v l ia Satvrnina 5 ), adec i aici numele barbare ele Homvllivs si
Homvlia sunt interpretate n limba latin prin Satvrninus i Satvrnina.
Mn nu s nsemnez homo i dnsul adauge: Mannus . . i s t dor erste held, des
gottes sohn, und aller mcnschcn vater. Mythografi i istoricii germani nu au putut afla
pan astdi o esplicaiunc justificat, etymologic i istorica, a cuvCntulu Tui st o. Este
afar de or-ce ndoial, c acest cuvent nu putea ave alt nsemnare de cat de Tatl,
n limba poporal romn, care a conservat pn astcjt un adcvrat tcsaur de cuvinte
archaice pclasge, Tutu (la Tacit T u i s t o) nsemnez Tat. Pclasgii a format n
timpurile ante-istorice un strat etnic forte ntins al Germaniei. Aceleai diviniti, Tu i st o>
i ii a n n u s, (-O m i), seu T a t l i < O m u U, mprumutate de la Pelasg i adorate
de Germani, le mai aflm i astdi amintite ntr'o
De la Tatl de sus, pocmn archaic poporal romn :
n c e r i u sus. S'a
Un nor marc,
nlat n sus
Din norul marc
S'a fcut un Om mare . . .
C. Cat:in3, nv. Vulea DicncI, I)f."at.

') du quos colitis . . . sunt enim aut ex lapide aut ex mtallo aliquo s c ui p t i, nomina vcro, qnac eis indidistis, homines fuerunt, non dii (Greg. Tur. 11. 2931
apud Grimm, D. M. I. 96.)
'*) Tc.rtulliaui Apolog. 10; Saturn u m itaquc, quantum litcrac docent, neque Diodorus graecus, aut Thallus, nequc Cassius Scvcrus, aut Cornelius Nepos, nc-que ullus
commentator ejusmodi antiquilatum, aliud quam h o m i n c m promulgarunt.
') Minuting Felix in Octavio p. 26: Saturn urn... omnes scriptures vetustatis
Graeci Romanique hominem prodiderunt. Lactautlus, I. 13 : Omnes ergo non tanturn poetae sed historiarum quoque ac rerum antiquarum scriptores hominem fuisse
(Sat urn um) consentiunt.
4

) C. I. L. VIII. nr. 1875.

') C. I. L. VIII. nr. 1643.

De asemenea se ma pstrase n tradiiunilc vechi ale Tesalie o deosebit amintire despre un Om gigantic (avSpa <> 5vo|j.a ^v IlAaipo), a
crui serbtorc principal erau Saturnalelc l). Acesta numire archaic de
"OiAoXo a fost nlocuit mai trdiu prin tcrminul vSpoc, n unele prt ale
Greciei i Asiei mici 2). nelesul este acela, ns cu siguran nu putem sci,
dac originea cuvntulu oEvSpo;, este grecosc or pelasg 3). Grecii cei vechi
mai numia icna unui om vopia, cu deosebire statuele si columnele.
n fine, luna lui Decembrie, care la Romani era ntreg consecrat lu Saturn,
ma port si astd la poporul romn numele de Andrea su Indre a 4 ),
ori cu alte cuvinte, ea este luna Omului s a serbtori Omulu.
Pe basa acestor date positive no putem face aic urmtoria conclusiune: Cuvntul "Oj-ico; n anticitatca pelasg ne apare ca o numire general, ce
se da primelor simulacre sculptate n stncile munilor, ce reprsentai! n
forme umane divinitatea suprem a religiuni.
Aceste figuri ale cultului public, precum i numirea de Omul, ce li se
atribuia, ne mai pun n eviden faptul, c religiunca pelasg a fost cea de anti, care a introdus n Europa imaginile rudimentare ale deilor cu tipuri umane,
n anticitatea greco-roman, Saturn era nfiat cu o figur pelasg rustic,
ca un betrn cu barb alb, cu pletele lsate pe umer (intonaus avus) acoperit
pe cap cu un fel de traiu, une or cu sandale n picidre ), i grbovit de
greutatea betrneelor, n mna drept el avea ca atribut un instrument de
tiat, numit de autorii grcccsc Sps-avcv G) seu aprcrj 7), i pe care Hesiod o
numesce coturat i gigantic. La Romani acesta emblem caracteristic a vechiului dc a fost numit falx i asimilat cu secerea, ca
simbol al agriculture! 8).
') Bntonls Sinopcns is Fragm. 4.
) An d ros , insula spr e SO. de Eubea, numit o-dat Ant-andros. Aces ta insul maavca i un port numit Gaureleon. Antandros, ora pelasg sub muntele Ida,
pe teritoriul vechii Troie. Sensul acestei numit! este: n faa Omului. Tot acesta
espllcare o d i Mela (I. IS): Antandrum, quasi pro Andro, illi quasi pro v i r o
accipi volunt, adec; c voicsc a nelege sub numirea de Antandrus naintea Andrulu s naintea Omului.
3
) A n d r u n li m b a r o m n n i s e p r es in t as t d n u ma i ca s u f i s , d . o . b i a n d r u ,
copilandru.
2

') M arian, Scrbtorilc la Romni, I. p. 97.

) D upi o fig urin de br onz d in m u seul de la L ou vre. Sim u lacr ele lu Satur n din te m ple le
c e l e v e c h i a le R o m e i a v e a u l e g t u r i d e l n l a p i c i r e , d e u n d e , d u p ' c u m s c r i e
M aerob iu (Sat. I. 8.), s'a nscut proverbiul: deos laneos pedes habere.
6

') Hesiodi Theog. I. 162: jie-fa Bps'navov.

7

) Ibid. I. 179;

K t)>iOpiov

yxtp.

i 3fnr-rAl.li Q,f i ,. i. c;;mi,tn>>i-iim >H,C inHirr, ^<tt i-ni fnlrpm. insipne messis,

Originea acestei rcprcsentr iconicc a lui Saturn se reduce ins la timpurile preistorice.
Unul din monumentele megalitice, cele mai importante ale Galie, ne
nfStisez p C Saturn n forma unu menhir seu stlp conic, acoperit pe
cap si pc frunte cu o hain, cc- nvclcscc tot corpul. Pe fa i sunt rcpresentate doue astre, srcle i luna J), fiind-c
Saturn, ca divinitate a universului, era venerat
tot-o-dat i ca de al lumine2). r drept
atribut distinctiv al putcrc lumesc, acesta
figur din Galia ne nfiez la bru un
topor archaic, s un ciocan marc. n
tradiiunilc poporale romne s'a ma conservat
nc pn astd amintirea despre numele de
Omul, cc-1 avea Saturn n rcligiunca
vechia, cum i despre emblema sa rustic.
Anume ni s'au pstrat sub forma unei
legende scurte n versuri resturile din o
mertoria cea marc, i creia i se atribuc o deosebit putere sfnt, cnd se
rccitcz.
dcp. Gard). Dup F r a i p o n t,
Dup cuprinsul seu, acost poem geLes cavernes, p. 221.
nealogic era un fel de Enumeraio
dcorum. Ea coninea n o ordine succesiv si n trsuri morale numele,
originea i faptele diferitelor gcncraiun divine.
La nceputul seu, acesta poem poporal ne ntisez pc Saturn sub
numele de Omul marc, ntocma dup cum o-dat a fost venerat i la
157. Simulacrul divinitii supoporal, numit <:Nuvec hi teogoni
prcmc reprsentant.! pe Saturn st':Q O m u l - m a r c, descoperit n sepultura
neolitic de la Col-Jorgucs ( Francia meridional,
adjccit. La Ovid (Fast. V. 627) Saturn c numit f a l e i foni s scncx. De asemenea
i la Martial (XL G).
') Caracterul pelasg seu protolntin al acestei rcprcsentr umane -1 constat o colind
poporal romn. M a i c a Do m n u l u l spune despre fiul seu :
C pc f a a f i u l u i
i pe fruntea lui plin
Scrisn- rada sorclu,
Luna p l i n cu lumin. . .
R c-1 c p :i 11 n l, Colechiuic ms-.t, T. 1. p, 214 (Acnd. rom.)

Kepresentr analoge i in Italia: Den romi s cb - i tal i s c h en Darstellungcn, \vorin

cr (Sat urn us) . . . auch m i t b e s t i r n t e m Haupt erschcint, liegen astronomisclie
Idcen 2u Grund (P a u l y, R. E. v. Saturnus p. 334).
J Mncrnbii Sat. 1. 22: S a t u r n u s ipse. . quid aliud, nisi s o l intelligcndus est

Tesalien a "0|o.oXo s ca VTjp TcXwpo. Er ca atribute simbolice ale

puterii i domniei sale lumesc, Omul mare numit i Dumnedeu are
n tradiiunile romne o secure mare 1 ), ort un ciocan la bru.
Acest Om mare al tradiiunilor romne este cobort de la Tatl
d i n Ceriu 2 ). El ne apare ca primul fundatorii! al religiuni. El
i) Securea este o arm primitiv, ca reprsenta nsemnele puterii, sceptrul acestui
timp. Fascel e romane, emblem a imperiului i a puterii, ce se purtau naintea
vechilor rcg, r n timpul republice! naintea consulilor, dictatorilor, pretorilor etc. nc
aveau Ia mijloc o secure. De asemenea aveau i p o n t i f i c i i rom a ni ca inscmne
istorice o secure. (P r e 11 e r, R. M. II. p. 135).--Dcul Ram m n al Asirienilor,
o divinitate de origine pelasg, identic cu J u p i t e r Rum i n us al Latinilor, printele
ploilor i al schimbrilor atmosferice, nc era nfiat stnd pe un munte, susiind cu
capul seu ceriul i avnd n mn un topor (M a s p e r o, Egypte et Chalde, p. 662).
J

) De Ia Tatl de sus n ceriu sus

S'a nlat n sus Un n o r marc,
Din norul mare S' a fcu t u n O m
mar e Cu o s e c u r e mare, Si din
Omul mare

S'a facut o pdure mare

Cu un lemn mare,
i din lemnul mare
S'a tiat o achia marc
i s'a fcut o b i s e r i c marc
Cu 9 altare, cu 9 altarele . . . .

Pe la noi, scrie G . Catan, acesta ru gciune poporala se mal dice i Numerate

r i a mare i se rostesce la patul unui bolnav de morte, dac recittoriul se mpedcc ori grecsce, atunci se crede c bolnavul mr, r dac o rccitez fluent, se nsntosez.
O. CatanJ, nv. Valea Dienet, (Ba M).

Era un Om marc,
S'a dus la pdurea mare
Cu un topor mare,

Ca s taie lemn mare

S fac mnstire mare
Cu 9 ui cu 9 altare . . .
(Coin, ir.'ivermi, jud. Dorohoiil.)

Cf. Se va s t os, Povesti, p. 81. e d t r ca, (Flticeni) An. I. 177; II. 143.
n alte colinde romne, acest Om mare este identificat cu D u m n e cl e :
Da D u m n e d e s'a lsat
Cu c i o c a n u l pus n bru . , .
(Corn. Salcea, j. BotoanT. Cocciinea no.strri.)

Aceste teogoni archaice pclasgc, se vede, c a servit ca model si ca isvorc principale

pentru poema lui H es i o d. M: esist nc o remarcabil asemenare. Pe cnd scopul
principal al Teogonici lui Hesiod este nvingerea lui Joe asupra lu Saturn i a Titanilor, n Numrtorea cea mare se glorific la nceput O in u l mare, apo partea a
doua a acestei poeme, sub influenele cultului cretin, celebrez triumful divin al lui Isus
asupra Evreilor.
Cuventul Om reprsenta n anticitate o nalt putere divin. Profetul D a n i e l
(c. 1. 13) spune, c a vcdut n visiunilc sale pe fiul de Om, c venia pe n o r i i cer i u l u i si a luat domnia, mrirea i regatul de la cel mal vechiu de dile. Chiar i
NIC. DENSUIANU,

construesce cel de nti o b i s e r i c a mare de lemn, cu 3, ori cu 9 altare,

cel ma sacru templu al tradiiunilor pelasge, a cru istoria a perit, ns care
ne apare rnult ma primitiv de ct Mnstirea-Alb din ostrovul Mre-negre J).

7. Saturn ca Zsv U q i a r o q ui y t aroc evsvona, a y l o y, o .

Simulacrul sfu cel colosal de pe muntele Omul n Carpal.

Cel ma nsemnat munte din catena meridional a Carpajilor este B cgil.

Acest munte, care se distinge prin nlimea sa cea maiestos i prin
estensiunea orisontulu seu, a avut o-dat o mare celebritate.
El a fost n anticitatea preistoric muntele cel sfnt al triburilor pastorale pelasge, pentru car esurile cele ntinse de la nordul Istrulu erau tot
att de importante ca i vile si culmile Carpailor "-).
Vrfurile cele ma nalte ale acestu munte port ad numele, unul de Caraiman si altul de Omul, si amndou a fost o-dat consecrate divinitilor supreme ale rasei pelasge, unul lu Cerus manus, ui?a OOpavo s),
si altul lui Saturn numit si Omul.
lu Isus i se da atributul de fiul Omului (Matci, c. 1C, 2728; 19,28), precum
i Joc avea epitetul de Horn ol oi o s sou fiul Omului. PC teritoriul veche! Dacie,
diferite vrfurl de muni a fost consecrate o-dat divinitii Omului. Ast-fel de numiri
mal aflm urmat orele : Vrful Omului, punctul cel mal nalt al muntelui Kucegi;
Omul de petr, munte n jud. Arge, spre SO. de comuna rural CnenI; Dll
Omului spre NV. de corn. Bala-dc-sus, jud. Mehedini; Vrful Omului n Bucovina spre SV. de Chirli-baba, r n prile de N. i de NV. ale acestei comune se afl
munii Tartarka i Capul; Vrful Omului, munte pe teritoriul com. BroscenI,
jud. Sucva. Simulacre archaice cu numele de Omul se par a fi esistat o dat
i n prile de sus ale Italiei. Anonimul d i n Ravenna i geograful G u ido
amintesc lng Alp n Galia Transpadan localitatea numit O m u l a (Ed. Finder,
p. 251. 458).
') Am vorbit aici despre Saturn ca divinitate, n ct este de lips spre a cunsce
caracterul vechilor simulacre ale Daciei. Despre cele-lalte numiri i legende ale acestui
puternic monarch al timpurilor preistorice, despre patria i faptele sale politice vom vorbi
mal la vale, n istoria imperiului pelasg.
') Este acelai munte, pe care Dacii, dup cum scrie Strabo (VII. 3. 5), -1 considerau de sfnt: Spot spv . . . Svojj.a S'a&TU Kcu-faiovov. Despre nelesul numirii, pe
care Strabo ne-o di sub forma de Cogaeonon vom vorbi mal trijiu, n acest volum.
3
) Vedi mal sus pag. 201.

Pe punctul cel ma culminant al muntelui Omul se nal o column

uria, nveluit de regul n nor **), r pe un alt pisc din apropiere ma
esist i astd cel ma important simulacru al lumi preistorice, o representaiune uman sculptat n stnc, de o mrime ntru adevCr formidabil.

158. Marele simulacru al lui Saturn ca Zsu ap:ao<; jis-fiCTo eufooita, al-io-^oc,
sculptat n o stnc de pe vrful muntelui Omul, punctul cel ma nalt de pe arcul
sud-ostic al Carpailor. Dup o fotografia de Prof. Em. le Marton din Rennes,
din a. 1900.

Acesta figur ntru adevr titanic din rnuni Daciei vechi, numi o-dat
a Hyperborcilor, ne nfieV.S, dup tt caracterele sale, imaginea supremei
diviniti a timpurilor pelasge 2 ).
l

) A se ved capitulele urmtore.

) Despre posiiunea i constitutiunea geologic a acest ci stnci, scrie d-1 E. le Marton:
Elle reprsente une forme d'escarpements s u r le f l a n c S. du sommet dnomm
O m u, qui est le point culminant du massif du B u c c g i u. On peut voir que le rocher . . . est de taille formidable, d'aprs la figure humaine qui est une vingtaine de
mtres en avant . . . Le roc . . . se compose de 3 parties, la partie suprieure (partea
stncos de-asupra frunii) est le rest d'un norme bloc calcaire, aussi que la partie
infrieur (partea de la gur n jos). Entre les 2 on voit le grs conglomratique, qui
forme une bande (fruntea i obrajii); et si l'on tude de plus prs le pied mme de
l'escarpement on y trouve le mme grs enveloppant le bloc infrieur de calcaire.
a

Dup concepiunile religiose ale Pclasgilor, Deul cel mare al acestei rase
era nfiat n forme gigantice, cu inteniune, ca prin dimensiunile cele
enorme ale simulacrelor, s se esprime tot o-dat puterea i maiestatea
acestei divinitii.
Din acesta causa divinitatea suprem a religiuni pelasge, deul tunetelor,
al fulgerilor i ploilor, acela, care cutremura prnentul, care fecunda cmpiile, vile i munii, mai avea si epitetul de IlaXwpo Gigantul s Omul
mare *), i acest Peloros era considerat de Tesalien ca identic cu Saturn.
Serbtorile cele mari ale Saturnalelor la ei purtau numele de Pel or i a,
adic ale Omului gigant, seu ale Omului mare.
Marele De din Iliada lu Homcr, voind a da celor alalt Olympien! o
idea despre imensitatea puterii sale fisice le adresez urmtorele cuvinte:
Ascultai-me cu toi, de i deie, ca se v spun ceea cc-m dice inima.
Peste cuvntul meu nimcne s nu trec, nic deit nici de, ci cu toi se
mo ascultai, fiind-c dac voiu afla, c vre unul din de, a mers pe sub
ascuns, ca sa dee ajutori Troianilor, or Danailor, acela se va ntorce btut
i cu ruine n Oly mp, ori -1 voiu prinde i-1 voiu arunca n Tartarul cel
ntunecos i forte deprtat, unde este sub pment o prpastia forte adnc,
acolo unde-su Porile de fer i Pragul de aram, si atunc el va cunsce, c eu sunt cel m a puternic dintre to dei. Dac voii ns, dcilor,
ncercai-ve norocul, ca s v convingei cu toi. Aduce o catena de aur
i legai-o de Uran (cu nelesul de munte), apoi prindei to dci si deiele
de ea, i or ct vei cerca, voi nu vei fi n stare, ca se tragei din Uran
pe cmpia pe Deul dcregtoriul vostru cel ma nalt; ns cnd me voiu
hotr e, ca se prind de catena, atunc de o-dat cu voi voiu trage n sus
i pmentul i marea, r catena o voiu lega de verful Olympulu i tt vor
rmne suspendate n aer, att sunt eu de superior peste de i omeni 2 ).
Aceste cuvinte, pe car Homcr de sigur le-a estras din cntecele cele
vechi ale rapsodilor migratori, se refer de fapt la munii cei sfin de cart
vorbim aic.
Olympul Iliade nu este Olympul Tesalie, ci este Olimpul cel
vechi de lng 'Qxsavoc 7xoia|io; seu Istru, unde era Originea deilor 3),
') Uatonis Sinopensi-s De Thessalia, frag. 4., in Fragm. Hist, grace. IV. p. 349.
Pauly, Real-Encyclopclie, v. Jupiter, p. 592.
!
) Hoiuori Ilias, VI !I. v. 19-27. C Uran este aici un munte rsulta n mod positiv
?' din cuvintele: U oopt/vof)ev jisSiov??.
') Homeri Ilias, XIV. v. 199-205.

la marginile pmntului, ce nutria mult lume. Olympul i Urnul lu

Homer sunt munii ce sfint a teogonie, Oopsa [xaxp '), acolo unde se afla
reedina lui Uran, a Gaeel i a lu Saturn 2 ), unde omenii erau asemenea
deilor i unde aceti Titani purtau resbele unii cu alii pentru domnia lumii.
De o-dat cu migraiunile triburilor pelasge de la Carpa ctre prile
meridionale se au estins renumele i legendele acestui munte sfnt peste
tt inuturile Elaclel, ale Asiei mici si pn n Egipct.
Dup cum civilisaiunea si moravurile cele dulci ale Pclasgilor au avut o
influen enorm asupra poporului grecesc, tot ast-fel i credinele lor. De la
Carpa a emigrat spre sud, de-o-dat cu triburile pelasge, religiunea lui Uran
i a Gaee, a lui Saturn i a Rhee, a Soriul i a Lunel, ori cu alte cuvinte
ntreg sistemul doctrinelor pelasge, cu numele, cu legendele despre originea deilor i cu formele cultului, aa dup cum se desvoltase n centrul
principal i puternic de la Istrul de jos, pe teritoriul Hyperboreilor celor sfini.
Figura cea enorm de colosal din Carpai Daciei i care ne nffisez o
espresiune suveran de demnitate i o imensitate de putere, nu putea se reprsente de ct pe deul cel mare naional al triburilor pelasge, cruia i-a fost
consecrate peste tot locul nlimile cele mal impuntore ale munilor.
Despre o figur uria analog, sculptat n o stnc de lng Antiochia,
ne relatez scriitoriul grecesc Ion Malala n Cronografia sa urmtorele:
Sub domnia lui Antioch Epiphanul, regele Siriei (decedat la anul 164
a. Chr.), domnind o epidemia n Antiochia, si din acesta causa murind o
mulime de omeni, un anumit Lcios, un om, care avea cunoscine de misteriele religiose, le-a ordonat, ca se sculpteze o stnc clin muntele, ce domin de asupra oraului. El a ngrijit apoi, se se sculpteze n acest munte
un cap gigantic ncins cu o coron, ntors cu faa ctre ora i spre
valea de acolo. Apoi a scris ceva pe cap i ast-fel a pus capiSt epidemiei,
Antiochenil numesc pn astd acest cap Charonion 3 ).
Acest Charonios reprsenta n realitate pe Zec xa,oa;? *), adec Capul
lu Dumnede (r TO O xpx, Hesych.), dup cum era nfiat si
adorat la Beoien divinitatea cea nalt a ceriului i a pmentulul.
') H csiod i T he o g . v . 1 2 9 . I b id. v . 113 .
" ) H o r n u r i ll ia s , VI I I . v . 4 79 s c q q .
3
) loannis Mf tlalae Chronographia (B.onnae, 1831) p. 205. H c r o d o t (II. 106.) nc
a mi n t e s c e d e d o u f i g u r i u m a n e s c u lp t a t e n s t nc i le d e l n g Ep h c s i S m y r n a , n m
rime de cte 6 co i l pal m. Dup cum crede densul, aceste figuri representa pe
S e s o s t r i s (Osiris).
4
) P r e l lc r , Gr . M y th . I . 7 7 .

considerat pn aici acest colos din Carpaii Daciei esclusiv numai

din punctul de vedere al ideilor religiose ale timpurilor preistorice.
Remnc acum se esaminm acest simulacru din punctul de vedere al
caracterelor sale simbolice i al istoriei sale speciale.
Acesta maiestos figur a religiuni energice pelasgc ce dominez i
astd pe punctul cel mai nsemnat al Carpafilor, se distinge prin doue particulariti remarcabile., particulariti, ce ne pun n eviden, c acest simulacru a fost considerat n anticitatea homeric ca imaginea cea mai sacr i
cea mai vechia a divinitii supreme.
Una din aceste particulariti distinctive ale colosului de pe Omul este
espresiunea cea lat a feei.
Homer, n unul din imnele sale, numesce pe Deul suprem al lumii
fisice i morale din timpurile sale : Zfjvcc picJiov JJYWCOV spoorca, adec
D e u l c e l p r e a b u n, p r e a m ar e i c u f a a l a t . A c e s t e s u n t
epitetele cele ma vechi, i ma rituale, sub cari era invocat puternica divinitate a lumii pelasge 1).
Achile pe cmpul de la Troia adresnd o rugciune ctre Zeu; (AiuSuvatoc) risXaayf/.oc, -1 numesce tot-o-dat eupuoTra, -rjXe'h vauov, adec Deul
pelasg cu faa lat si care locuiesce departe2).
Acest peu cu faa lat a druit, dup cum ne spune Homer, regelui
T ros de la Troia, nisce caii de cea ma escelent ras 3), riumi cai nemuritori de ctre unii autori.
!) Autorii anticiti a fost la indoiel, despre sensul adevrat al epitetului s atribuit
marelui peu ante-homcric, r n literatura modern nc nu aflm o esplicaiune
satisfctori. Anume unii autori deriv acest epitet de la oiji (iito) -- tpiuvj, voce, sunet,
traducnd pe ZEC e&po-a cu l a t e - s o n a n s . Alii din contr recunosc, c radicalul lui
o T'/ se reduce la Zfy (Jmct i iTci) o eh i u, f a , ns denil a interpretat n mod cu totul
necorect acest epitet , unii cu latioculus, l a t u m hab en s oculu m (Stcphanus,
Thcs. 1. gr.) er alii cu l a t e - v i d c n s , l a t e - c e r n e n s . Dup ideile teologiei antice
ins, sub espresiunea de slpuo-a se nelegea forma figure! divine, faa cea lat,
estrem de imposant a lui Joe. Ast-fel la II o m e r Junona adresndu-se ctre Apollo i
ln s
(II..XV. 146) le dice: Joe v ordon, se venii ct ma n grab pe muntele Ida,
?> dup ce vei veni se privii faa lui Joc (A-.o t's; iisa fja&s). La Eschyl. (Suppl.
v. 1059) Joe arc ,j e asemenoa o faa imens (c'^'.v ^ US - JQV ). n fine mal este de notat, C 3Homer ntrebuinez adiectivul e&p, aprpe peste tot locul, numai n sans strict
material, aa d. e.: e&pufo'.o, epaoSsio, cu strade late; EioujisTujito;, cu fruntea lat;
"fopEeS-po, cu albia lat; eipuxopo?, cu spaiu lat, etc.
a
) Homeri Ilias, XVI. v. 233-241.
3
) Homeri Ilias, V. v. 265-267.

Jn timpurile primitive ale istoriei cai ce ina renumii pentru forma, simetria si velocitatea lor, erau din nordul Tracie. Pegasus, calul cel divin
cu arip, a fost dup legende nscut lng isvrele (nelege cataractele)
rulu Oceanos seu Istru J).
Cu deosebire n ce privesce pe Zeu eopona sunt memorabile urmtorele
cuvinte ale lu Homer.
Thetis (mama lu Achile) plecnd des-de-dimine se sui pe Urnul
mare ( UY V o'jpavov) i pe Olymp i aci afl pe fiul lu Saturn cel
cu faa lat (eupuoTia Kpovc'STjv) edend la o parte de cel ala!i de pe
punctul cel mai culminant al Olympulu, care are multe verfur 2 ).
Important text pentru istoria acestor timpuri att de obscure. i aic
|iTS Oupav?, care se afla n nemijlocit apropiere de Olymp, esprim
simplu noiunea de munte 3), r nid de cum spaiul cel infinit, ce se nalf
de asupra pamntulu. Acest |ifa Opavo, pe care se suie ma ntaiu Thetis,
ca s merg n Olymp 4), este din punct de vedere al geografiei rapsodice
identic cu Caraiman, muntele cel imposant al Daciei consccrat divinitii
lu Cerus manus (Cerul mare) i care ne apare n legendele romane personificat sub numele de Carai man, creatoriul celor de ntaiu
omeni, cr n descntecele poporale romne, ca Domn al fulgerelor
i a l t r s n e t e l o r i gu ve r n t or i u l c e l ma r e al l u mi i 5 ) .
') Hcsiodi Tlieog. v. 293. Tot n emisfcrul n o r d i c au pus ce vechi i constelaiunea Pegasului. Dup cum se scie, S c i i i au fost n anticitate cei ma celebrii clrai. Calul de venat al lui Adrian se numea Borysthenes (Dio Cass. lib,
LXIX. 10). r rasa cailor din Moldova a fost renumit pn n sec. al XVIII-lea pentru
fptura, agerimea i resistena lor Ia oboseli (C a n t c m i r i i, Descriptio Moldvi, p. 32).
') Homcrl Ilias, I. v. 497-499:
ijcpif] 'ayjjY) \i-('v opavv OX'jjiKv ts'
UflSV S'BpuOtr* KpOviYJV TEp TjJltVOV AXcuV

axpOTctfj xop'rfjj jioXuStpao ObXji.Ko'.o.

Este de notat, c Homer numcsce aici vrful cel mai nalt al muntelui OJymp, pe
care edea Joe, xopu-f-f), adec crcscet, cap. Kopu-fv] se numesce la Homcr .i vrful
muntelui Ida, de unde privia Joc la rSsboiul troian (II. XIV. 157). Tot accca numire o
ntrebuinezi Hcsiod pentru punctul cel mai nalt al Olympulu (Thcog. v. 62).
3
) Aristotcle (De mundo, c. 6) nc deriv cuvntul oip'xvo; de la o'po.
') Att la Homcr (II. I. 197; V. 750) ct i la Hesiod Oupavo i "OXujJino': ne
apar ca doue nlimi din una i aceiai catena de muni, iu lupta cu Titanii, Joe
fulger n acelai timp de pe Uran i de pe Olymp. Din causa acestor fulgere, scrie
Hesiod, s'a aprins jur mprejur pdurea cea estrcm de imens (Theog. v. 689-694).
In fine att la Homer, ct i la Hesiod, Olympul este un munte din regiunea nordului,
acoperit de regul cu neu (vufoet, ayuvvitfo).
5
) Ved mai sus pag. 201.

Pe o monet din timpul lui Antonin Piui, DACIA ca divinitate este nfiat inend n mna drept o grup de muni i), cart fr ndoiel aveau o
nsemntate istoric-religios, erau munii cel sfini a D a c i e I, csfyiv Spoc
a lu Strabo. r poetul P. Papiniu Statiu, oare a trit mult timp la curtea
lui Domiian, numesce adese or Dacia simplu ver ti cern i m on tem 2).
n Iliada Iui Homer, locuinele marelui peu sunt pe o nlime fisic terestr. Numai palatul ha Zs6; se afl pe maiestosul Oly m p, r cei alall
del locuesc pe vile Olympulul 3 ) i pe Uran 4 ).
Tot asemenea n teogonia lui H es i o d, Zso epuoros este cleul al crui
reedin se afl pe Olimpul cel sacru al timpurilor Uranice 5 ) clin
colul cel mal deprtat al pm en tulul 8 ), s din fera ngra '),
de lng Oceanul (s Istrul) cel cu vuitori adnci 8). Zeu epuorae este
deul dreptii9 ), el mprfesce buntile sale celor oneti i drepi, d
prosperitate oraelor, abunden pmentulul, ghind stejarilor, sporescc albinele, binc-cuventez turmele de ol, face ca femeile se nasc copil asemenea prinilor sol i omenii se se bucure n petreceri de lucrurile ctigate
prin munca lor, el resbun nedreptile i arde cu fulgerile sale pe cei
insoleni i fctori de rele 10).
O alt particularitate cu totul espresiv, ce ne-o presint tipul cel archaic al marelui Deu din Dacia, aparine simbolismului antic.
Pe fruntea cea calm i plin de inteligen a acestui deu se ved ur-

') Eckhol, Doctrina numorum, Voi. VII. 5.

2

) P. P. Staii Opera quae extant (I.ipsiac, 1857). In Equus maximus Domitiani

......... tu tardum in focclera Montera
Longo Mrie domas . . . .
Cf. Ibid. p. 247 : Dicit M o n t e m D a c o r u m, eo vocabulo t o t a m g c n t e m tlesignans. Eckhd, Doctrina numorum. VI. 428: Statius Dacim saepe vocat v e r t i c c m
vel m o n t c m. ') Homed llias, XI. 77.
4

) H o m e r l l li a s , I . 1 9 5 ; V I I I . 3 6 5 ; X X . 2 9 9 ; X X I . 2 6 7 . O d y s s . I V. 3 7 8 . 4 3 9 . A d u
nrile deilor ns se fac pe Olymp, cnd Joe i convoc anume pentru acest scop.
(Hiad. VIII. 3; XX. 4. Odyss. I. 27. Hcsiodi Thcog. v. 391).
5
) Hcs ioui Scut. Here. v. 2 03: -j-v " CU^ito. Ibid. T heog . v . 5 14 . 88 4.
') Hcsiodi Theog. v. 119.
') I bid., v . 69 .
") H o m er l lli as , XI V , v . 20 1. Hes i oili T h e og . v . 1 3 3 . 6 9 5 i 8 4 1 .
") H e s i o ili Op e r a e t Di e s , v . 2 2 9 s e q r i. , 28 1 . " > I bid . T he o g . v . 5 1 4 .

nnturale ori artificiale, ce reprsenta o spargere a capului n partea

a craniului.
Semne simbolice analoge erau nfiate i pe imaginea cea sacr a divinitii supreme din teogoniele ante-homerice. Dup vechile legende pelasgoelene Minerva (de la rdcina men, mens, minte) a fost nscut din capul
lu Toe. Poetul Pindar ne-a transmis acesta legenda sub form, ca Vulcan
a spart cu securea de aram capul lu Joe (Zeut), din care apo a esit Miner va cu vociferri att de enorme, n ct s'a nspimentat ceriul si pmntul '), seu dup cum se csprim Homer, prnentul a rsunat si pontul
s'a turburat de undele cele purpurii*).
n cele de ntiu timpuri ale istoriei, credinele religiose erau confundate
n simbolism, st tt imaginile sacre ale anticiti se caracterisa prin o
varietate infinit de atribute simbolice.
Ne ntrebm acum. Se reduce ore originea acestei legende alegorice
despre nascerea Minerve din capul lu Zeuj la acesta figur att de archaic,
att de adorat i att de unic n genul seu?
Noi credem, c da! Homer pune n prile de nord ale Tracie, la Istru,
la 'QxEctvo TOTOjJioc, originea tuturor deilor cunoscui i adorai n inuturile
grecesc.
Simulacrul lui Zso sOpooTra de la Porta cea mare a Carpailor ne presint
nc un important simbol caracteristic.
Lng umerul drept al Deulu ni se nfiez n forme forte regulate si
bine conservate figura unui scut gigantic.
Acest scut este unul din atributele cele m a principale si mai archaice
ale divinitii supreme din timpurile eroice.
In cele ma vechi monumente ale literature! grecesc, Deul cel mare al lumi
pelasge are epitetul de afyV/oc, adec cel ce ine egida, seu scutul' 3 ).
Iliada lui Homer ne descrie acest scut ca forte preios, pe care timpurile
nu-I pot mbetrni, i care nu va peri nici o-dat. De el erau suspendai
o sut de ciucuri de aur mpletii forte frumos, avnd fie-care ciucur o
*) Piudurl OJymp. VII. v. 35-38:
vjf5 'Aipaatou te/va'.O'.v
/o,),XXaT(i> ni),ev.tt itaTpo; 'Aftavtua v.ofrfv xtt' tiupav

ivopoaaia' XaXatev 6it[>[jiTii fio.

Ouj>vit S'E''fp',tE

V1V V.ai IVrjl (lalYjp.

) Homcrl Hymn, in Minervm.

) Hoiuerl Ilias, II. v. 375; V. v. 714, 733. lesiodi Theog. v. 11, 13, 25, 735, 920;
Opra et Dics, v. 483.-Ibid. Fragm. 124.
a

valre de cte 100 de bol '). Jur mprejur, acest scut al puternicului )eu
era ncunjurat cu o fric religioi. Pe el erau representate Certa, Bravura, Tumultul cel ngroclitoriu de resboiu, i capul Gorgone, a monstrului celu sinistru i teribil 2 ).
Acest scut a fost fabricat i druit lu Joe de Vulcan 3). ns dup cum rsulta din alt loc al Iliade, scutul marelu Zeuj era de petr s de stnc 4), st
la acesta particularitate se pare, c se refer cuvintele lui Homer, c timpurile
nu-1 pot mbetrni, i c el nu va peri nic o-dat.
Acesta era scutul cel miraculos, care inspira, de o parte curagiul de lupt,
de alt parte o terre marial, si da nvingere tuturor acelora, n a cror
tabra se afla.
Dup vechile tradiiun, Joe a aprut ma ntiu cu acest scut n luptele,
ce le avuse cu Titani i cu Giganii.
n memorabilul rsboi ce-1 purtar Achei (Grecii) cu Troiani, Joe trimise
pe Apollo n ajutoriul Troianilor, i mprumut acest scut, spunndu- s-1
scuture pe teatrul de resboiu i va face pe Ache se se retrag nspimntai
la corbii 5).
Minerva, n nelegere cu Juna, nc lu acest scut, ns fr scirea lu Joe, si
alergnd cu el n tabra Grecilor i ndemn la resboiu n contra Troianilor 6).
Egida lui Joe, dup cum rsulta din Homer, se purta pe umert 7 ), i tot
ast-fel ne apare figurat ca atribut al marelu simulacru din Carpai Dacie.
Pn trdiu n timpurile istorice, credinele religiose erau strns legate
de anumite simulacre legendare, crora poporul n imaginaiunea sa le atribuia o putere supra-natural.
Cnd Homer i Hesiod ne descriu figura cea maiestos a lui Zec etjpoTra,
a'T'OX05 etc-> deni nu aveau n vedere o putere divin abstract, ci o imagine
sensibil, un simulacru consecrat prin o vechia religiune ; ntocma dup
cum i Achile adresa rugciunile sale lu Joe de la Dodona.
Minerva, ne spune Homer, s'a nscut din capul lu Zso afyio^oc 8), si aceste
') Homeri llias, II. v. 446 seqq.
*') Ibid. V. 738 scqq.
') Ibid. XV. v. 308,
) Ibid. XVII. v. 593-594: at-fia |i</.p|j.af.E-rjv. Ca substantiv |iaf)|j.apic la Homer n'are de
ct si mp lu l n el es p etr , s tn c, o r ma t rdi u sub ac est cuv en t s e n el eg ea
numa specia cea clcros, dur i lucitori, marmorul.
5
) Homeri llias, XV. v. 229.
) Ibid. II. v. 447.
') Ibid. V. v. 738.
") Homeri Hymn, in Minerv. Ibid. Iliad. I. 202. Hosiodi Theog. v. 930. 924,

cuvinte ale sale se refer incontestabil la principalul simulacru al religiuni

ante-elcne, la figura cea sacr att de espresiv, din tt punctele de vedere,
a lu Zsuc, cd'iioyjx; de pe Olympul cel vechiu al teogonie, acoperit de regul
de nou, de la nordul Istrulu de jos.
Aceeas tradiiune o aflitr i n teologia roman.
Dup importantele cstrase, ce ni le-a transmis Cicero din biblia cea sacr
a pgnti romane, Minerva, deia, pe care o adora lumea pelasgo-grecesc, a fost nscut din Joe i din Coryphe, fica Oceanului l ).
'xeav TiOTafii, printele tuturor divinitilor ante-elene n teogoniile
antice, este Istrul cel sfnt, pe care cei vechi i-1 considerau tot-o-dat
de cel mai mare ru* al lumii; r Coryphe, la Homer este vrful cel mai
nalt al Olympulu vechi 2), seu dup Pindar nsui capul lui Joe, din care
a eit Minerva 3).
Constatm aa dar, c att dup legende, cum si dup caracterele, ce ni
le presint importantul simulacru, ce-1 reproducem ina sus, deia Minerva
s'a nscut pe teritoriul cel sfnt al religiuni vech, din nordul Tracie, n
regiunea Istrulu, din capul lu ZSD alyio/oc.
Sciina era atributul Minerve, si tradifiunile pun nasccrea aceste deic
n Carpai Dacici, o mprejurare, pe care o confirm i legenda lui Prometheu, despre care vom vorbi mai trdiu.
Egida marelui Zs6? de la nordul Istrulu a avut tot-o-dat un rol estrem
de important n vica de sjat a Pelasgilor. Ea ne apare ca paladiul esistene i independenei politice a aceste naiuni, n memorabilul rsboiu ntemplat pe ermuri Helespontulu acest scut ne apare, acum n rendurile Troianilor, acum n tabcra Acheilor, dup cum unele divinit protegia imperiul lu Priam, r altele coaliiunea Acheilor.
Memoria unul scut sfnt al marelui De se pstrase pn n timpurile
lui N urn a si la triburile pelasge, ce emigrase n Italia.
Regele Nurna, cel de ntiu organisatori al cultului public la Romani,
dona din motive tradiionale, pe caii astd nu le ma putem de ajuns
cunsce, ca noul stat ntemeiat pe ermuri Tibrulu se aib un scut protector al marelu De.

') Cicero, De nat. Deor. lib. III. 23: quarta Minerva Jove nata et Coryphe
ceni f i ] ; a
!

) Homeri I]ias, l. v. 499. ')

Pindari Olymp. VJI. 36.

Densul, dup cum ne spun legendele, urmnd consiliele soiei sale Egcria,
rug pe Deul cel a tot puternic, pe sae vus Jupiter *), pe Domnul tunetelor si
al fulgerelor, se descind din nalta sa locuin la Roma, i aci se-I descopere, prin ce fel de rituri i ceremonii, Romanii vor put n viitori se
mpace mnia divin.
Marele De naional ascult rugciunea si se cobor din nlimea sa la
Roma, n pdurea cea sfnt de lng Aventin. Vrfurile acestui munte se
cutremurar si pmentul se scufund sub greutatea Deulu.
Aic marea divinitate a Pelasgilor fcu cunoscut lu Numa sacrificiile rituale, prin cari poporul seu va pute, n cauri de trebuin, se abat ori se
mpace mania divin, i tot-o-dat i promise, c n diua urmtori i va da
un semn evident pentru sigurana statului roman. r a doua di, cnd sorelc
apru pe orisont n tot splendorea sa, i pe cnd Numa stnd n fruntea
poporului seu ridicase manile n sus adresnd rugciuni divinitii supreme,
ca se-I trimit darul promis, se vdu de o-dat, cum ceriul se deschide
si un scut legnat uor de aer cade n jos. Numa ridic scutul si aduse
sacrificii de mulmire Deulu. Apoi aducndu- aminte, c sortea imperiului roman este legat de acest scut, pe care -1 numi an cil e, el dispuse a se face ma multe scuturi asemenea, pentru ca omenii r i inimici se nu pot rpi scutul cel divin, r pada acestor lucruri sfinte o
ncredina colegiului de preoi, numii Slii 2 ).
Dup cum rsulta din acesta tradiiune religios noul stat pelasg simise
o ncaperat trebuin de a se pune sub scutur protector al marii diviniti
naionale, si Numa, un brbat erudit n tt sciinele divine si umane 3), sciu
se procure pentru poporul seu o ast-fel de garania sfnt, dat de nsui
deul cel puternic al ginii pclasge.
Din punct de vedere istoric originea acestei credine se reduce la inuturile de lng Istrul de jos *).
In Latini cele mal antice tradiiun religisese pstrase la locuitorii din Aricia.
Acest trib pelasg al Aricinilor, celebru prin religiositatca sa D), nainte de a
') La V. Maxim (I. 3. 2) : S a b a z i u s J u p i t c r ; Macrobiu (Sat. I. 18) S e b a z i u s;
alte forme S a b a d i u s, S e b a d i u s, grec. Sa:(>. La Siliu Italic (VIII. 424) S a b u s.
n Pannnia: Sa vus august us (C. I. L. III. 3896. 4009).
') Ovidii Fast. III. v. 275 scqq. - Dionysii Halic. lib. II. c. 71.
") Livii lib. I. c. 18.
4
) A n c i l c l e romane, aveau dup Varro (L. L. VII. 43), forma s c u t u r i l o r
trace, r pe o monet. de bronz a mpratulu Antoniu Piui, figura unu disc oval.
s
) Dup cum ne spune St r a b o (V. 3. 12) originea templului Diane din Aricia
se reducea la D i a n a T a u r i c , i c ntru adevr csista acolo, instituiun religiose

trece n Italia -i avuse locuinele sale lng lacul Meotic ) si n urm pe teritoriul Daciei n apropiere de gurile Dunrii, unde rmiele sale etnice
ne mai apar n timpurile istorice sub numele de Arrechi 2 ),
Nimfa Egeria, care dup cum ne spun tradiiunile, a fost soia si inspiratoria lu Nu ma n tdt opera sa de organisare religios, era de origine
din Aricia. n particular legendele i atribue densei idea pentru invitarea
marelui De pelasg la Roma i misteriut cu scutul cel protector.
O reminiscen religios din patria cea vechia a triburilor pelasge de la
Dunrea de jos.
Dup Hcrodot ) Zalmoxis, Deul cel marc al Geilor, ma era numit de
unii i Gebelcizis 3 ).
Forma, sub care ni se presint acesta numire, este afar de or-ce ndoiel alterat. Herodot nu cunoscea bine dialectul nordic al Pelasgilor,
dup cum acesta se constat din diferite cuvinte scite, pe can ni le-a
transmis n mod eronat.
Imaginile cele ma vechi ale divinitii supreme reprsentai! de regul
numai figura capulu.
n unele inuturi ale Greciei marele Zec era adorat si sub numele de
xE'faXrj, cap 4). La Beoicn el ma avea epitetul de xapat? de la xpa, cap 6).
n Italia Jupiter Latiaris mat era numit i Latiale caput 6 ). r n Roma
cnd se fceau lectisternele, s prasnicele cele man, se aedau pe pulvinaria i pe lectos imaginile deilor numite capita deorum 7), adec chipurile
sfinte, ce reprsentait numa capetele s busturile deilor.
De asemenea i la Troian, imaginea lu Jupiter fulgurator seu Jupiter
1

) ntre populaiunilc de lng lacul Meotic S t r a b o (XI. 2. 11) amintesce pe 'Ap

(codd. 'Apptx*;). La Pi in i u (VI. 7. 1): Arrechi.
O Braul s gura de nord a Dunrii ne apare la Apolloniu Rhodiu sub numele de
Ap-^xo, r in unele codice ale lu Ptolemeiu sub forma de Tvapimov (Ed. Didt, I.
P- 460) ntocmai dup cum teritoriul A r im i l or port la Virgiliu (Aen. IX. 716)
numele de I n a r i m e. n amndou caurile iniialul <Jn este numa o simpl preposimne a dialectului pelasgo-gctic de la Dunrea de jos.
3

) Herodoli hb. XC1V: oi te IITO . V -riv a>iiv Totov (ZaX|xo5;v) VO ^ OUGI Ttftltitw.

) I'auly, Real- Enc yclopd ie, v. J u p i t e r , p. 5 96 . P rellcr, Gr . Myth . I. 99 .

) P r e lle r Gr . M y t h . I . p . 7 7 .
') Lucani Phar s . I. 53 5-53 6 :
5

............ etArctois rapiens de partibus ignem,

Pcrcussit I, a i a le caput ...............
') Preller-Jordau R. M. I. 149.

avus, era nfiat;! num a prin figura capulu, dup cum ne atest specimenul de terra-cott descoperit de Schliemann n spturile de la Troia *).
Gebeleizis este numa o numire secundar a lut Zalmoxis, i incontestabil un cuvent compus. Partea din urm corespunde la ZTJ ;, ZI? Zsu
si forte probabil, c Gebeleizis esprim numa una i aceeai idea cu
y.e-fXrj-Z'. = x!cpXrj-A:; seu xexxA^-Aioc, adec Cap ul-lu-Deu dup cum
era nfiat prin simulacrul cel enorm de pe arcul sud-ostic al Carpafilor.
Figura cea titanic a lui Zcoc sipiato {laftaro spona, at7oxC, de pe
muntele Omul nu era o personificare abstract a divinitii. Acest simulacru
reprsenta de fapt chipul unei celebre personaliti preistorice, a lu Saturn,
Deul i Domnul ideal, al populaiunilor de ras pelasg.
Dup Caclus s Uran, Saturn a fost divinitatea cea mare adorat pe
teritoriul Daciei pn n timpul, cnd armele romane introduser aici religiunea oficial a imperiului.
Vechimea acestui monument se reduce la timpurile cele mari de dcsvoltare etnic i politic a Pelasgilor, atunci cnd destinele nc nu ncepuse
se persecute pe Pclasgi orientali, si cnd o parte nsemnat din triburile
latine nc nu emigrase n Italia.
Prin mrimea sa cea colosal, acest simulacru ne esprim tot-o-dat, ct de
fericite, ct de gloriose erau timpurile acelea, i ct de vast era puterea lumesc a aceluia, a crui figur s'a ternist prin stnca de pe muntele Omul.

8. Figura In Zsvg Aav.ii] (iiiuvoc {isyiaro,

fi a lui Jupiter din Otricoli.

Esist o asemenare surprindc'tori ntre simulacrul lui Zs uay.t'rj (Fig. 158)

si ntre bustul lui Joe din Vatican descoperit la Otricoli (Fig. 159).
nc din timpurile republice!, Romanii ncepur se imiteze formele archaice pelasge n representarea iconic a divinitilor sale.
Cele ma frumse statue ale lui Saturn, Hercule, Apollo i Diane
(lnci), ce ornau templele cele mari ale Italici i ale provincielor cucerite,
ne nfiez intru tt, caracterele stilului archaic pelasg.
In general esista la Romani principiul, de a considera i adora ca sfinte
numa chipurile consecrate prin tradiiun i legende vechi naionale. Prob
n acesta privin ne sunt figurile Larilor si ale Penailor si simulacrul cel
brut al .Mamei mari de la Pessinus.
*) Sclillemann, Ilios p. 806.

Care era ns tipul primitiv al lui Joe Romanul, numit n teologia latin Jupiter Optimus Maxi
m u s, i care era originea
imaginilor sale, nici un autor
nu ne pote spune ').
Cel mai vechi simulacru al lui
Joe la Romam se numia Ju-piter
Lapis 2 ). Pe acest Joe-de-petr
se fceau jurmintele cele mai
nfricoate, i se consecra
tractatele internaionale de pace i
de alian, ns, ce form si ce
mrime a avut acest simulacru al
timpurilor prisce-latine, noi cu
siguran nu putem sci.
Un fapt ns este pe deplin
stabilit, c Joe Grecanicul
(Ze6 'EXavio s. IJaysXXTjvtoc), se
distingea prin caractere cu
totul speciale de Joc al Pe]r ><). Ju pi t er ,1 i n O t r i c o l i. Bust de
l as cri l or.
marmure aflat la Otricoli "). astd conservat
T7

..

Momcr vorbind de mnrele

n Sala rotonda din Vatican. Dup D u r u y,

,,. .

, r.

.,

~,,

Hist. d. Grecs. U. p. 383.

Dfi a! timpurilor Troianc se

esprim ast-fel: Fiul l ui Sat urn (Joe) dise i fcu un sem n de aprobare cu
') PI i n i u ne spune numai att, c imaginea lu J o e d i n C a p i t o l consacrat de
Tarquiniu cel btrn a fost de a r g i l , fcut de un aa numit V u l c a s V u l g a dm
Vcii (H. N. lib. XXXV. 1 5 7 : et Vu] cam Veiis accitum. cui locaret Tarquinius Priscus
l o v i s e f f i g i e m in C a p i t o l i o d i c a n d a m ; fi e t i l e m eum fuisse. Textul
dup P r ei le r. R. M. I. 1SS1. p. 218. La Ni s ar d: Turianum que a Fre-geliis
accitum etc.)
M deliii s1 . A. I. 21: I ove m l a p i d e m, quod sanctissimum iusiurandum est haparatus ego iurare sum (Cf. Cicero, Fam. VII. 12). Acel care depunea juramcntul in
mana o p e t r si dupa ce pronun,'; formula sacramentala o arunca: Si ens a ">
v. Lapidem). Aceiai rit se ma observa i astadl n unele pri romn.
erani cnd fac vre-un juramnt s egmnt ia n mn o petra etc. (nv. A.
Marinescu, eoni. Glesc, jud. A)-?e. nv. C. Popescu, corn. jud. Romana). ^ iste vechiul ora O t r i c u l u m din U m b ! ia lngS Tibru, unde se ma veci i
turn mc Di es pi t e r , salva urbe arcequc bonis ejiciat. uti ego hun c l a- e rn (Fes t
us s. porul "n bat,

s pr nc e ne le sa l e ce l e ne gr e, r p let e le s al e a r gi n i , c e c de au
n jos de pe capul nemuritorii! se micar si Olympul cel mare se
cutremur> *). Acesta era figura divinitii supreme adorate de Pelasg.
Greci din contra pn n timpurile lu Phidias nfiau pe Joe din Olympia,
cu un tip mn mult oriental, tuns pe cap, ,_cu perul inelat pe frunte, cu
barba tiat pe flc i ascuit nainte *). Romanii ns urmar tradiiunile
archaice latine. EI adoptar pentru suprema lor divinitate o figur pelasg barbar, representnd pe Joe cu perul abundent, ma mult nengrijit,
cu pletele lsate pe umeri, cu barba stufos, cu o mbrcminte simpl,
st cu pieptul de jumtate desvelit 8).
Esaminnd cu tot ateniunea caracterul general al formelor i esprcsiunea diferitelor detaliur, ce ni le presint aceste doue monumente, se
pare, c figura cea barbar rustic a lui Joc din Otricoli a fost rcpresentat
dup tipul cel colosal al lui Zeu ptato |-uyi<no spuona din Carpai Daciei,
s din era Hyperboreilor celor sfini i fericii, nc din timpul lui Numa,
tradiiunile romane erau strns legate de Dcul pelasg de lng Istru 4 ).
') Homcrt Ilias I. v. 528-530.
*) A se ved reproducerile de la Duru y, Hist. d. Grecs. I, p. 358. 794. Cf. Pausania, lib. V. 22. 1; 24. 6 : Zti o>x fyutv fvssa.
*) Fig. 159. Acelai tip ni-1 presint J u p i t e r toni t r u a l is de pe columna lu
Traian (F r o h n e r, I. pi. 49) i o statuet de bronz descoperit n Ungaria i conservat
n Museul britanic (Duruy, Hist, des Grecs, If. 637. Cf. A r n o b i u s, VI. 25.La J uvenal (Sat. XII. 8687) nc se accentuez individualitatea naional a lu J u p i t e r
Romanul :
Hie n o s t r u m placabo Jovem, Laribusque p a t e r n i s
Thura dabo . . .
*) nc n anticitatca preistoric imaginile i obiectele cele ma sacre se considerau
a fi cele din regiunile Dunrii de jos i ale Mrii negre. Oreste i Pyladc rpesc
din Crimea chipul cel sfnt cdut din ceriu al Diane Tauricc si-I duc la Atena
(Eur. Iph. T. 79), or dup cum spune Pausania (III. 16. 7) la Sparta. r dup alt tradiiune Oreste duse ma antiu imaginea cea sfnt a Dianc Taurice la A r i c i a n Italia
(P a u l y, Real-Encyclopdie, V. Bnd p. 972) H e r c u l e, trimis de Eurysthcu, regele
Mycene, vine la H y p e r b o r e , ca se rpesc merele c e l e s f i n t e de a u r
(Apoll. Bibi. II. 5. 11. 13). Tot Hercule, din nsrcinarea Iu) Eurysthcu, vine in
era I s t r i e i , ca se cer de la Diana c c r b i c a cu c o r n e l e de aur, pe care -o
consecrase nimfa Taygeta, fica lui Atlas (Pindar, Olymp. III. 27). A r g o n a u i i
se asociez, ca se rposc l n a cea s f n t de aur consecrat cjeulu Marte.
Consulul M. L i c i n i u Lucull ridic la anul Romei 682 din o insul a Mre negre
una din cele ma archaice figuri ale lu Apollo, o statu colosal de 30 co (13 m.
86 cm.), care apo fu ascdat n Capitoliu, de unde s'a i numit A p o l l o Capit o l i n u s.

Jupiter Opt i mus Maximus era deul naional al Dacie. Acesta o

constat chiar monumentele epigrafice ale administraiunil romane.
nc n timpul M Hadrian, curnd dup cucerirea Daciei, o parte nsemnat din populaiunea provinciei a fost ridicat i transferat departe
n Britannia lng v a l l u m Hadriani, unde se form din ea o trup auxiliar sub numele de Co h ors I A e li a Da c o rum i care este amintit aici
pn n secuiul al V-lea. Din cele 23 de inscriptiun votive aie acestor
ostas Daci ] ), 21 sunt adresate lui Jupiter Optimus Maximus, una
lui Marte i alte doue lui Marte asociat cu Cocidius (cascus deus.-
vtus deus). Jupiter Optimus Maximus era aa dar o divinitate printcsc
forte poporal a Dacilor.
Ca tip i ca ideal al maiestii divine figura cea consccrat a lui ZE-'J?
s'jpuoTta, dup cum ni-o nfiez stnca de pe vrful muntelui Omul, se
caractrisera prin un per abundent, ce descinde pe umer n form ele plete
lung autoritare, cr de-asupra frunii, perul se ridic n sus ntocmai ca i
coma unui leu.
Aceea disposiiune particular a perului ne-o presint i bustul din
Otricoli.
Ma esist nc o analogia forte caracteristic ntre aceste doue simulacre.
Bustul lui Joc din Otricoli ne nfiez n tt trsurile fisiononiie sale, nu
tipul italo-latin, ci o figur nordic barbar, un tip etnic, nobil, ns sever,
din prile Dunrii de jos, dup cum i-1 vedem csprimat i pe monetelc
cele vechi ale Dacici 2).
In cult, Jupiter Optimus Maximus al Latinilor, era una si aceeaT
divinitate cu Zs'i aicTo;: JISYICTO sporca, Deul cel mare al rase pclasgc 3),
cruia i adrcsez Homer imnul seu 4), r Achilc rugciunile sale de pe cumpul
Troie5),
Clnar i epitetul de Latis.ris, cu formele sale de Latius, Latioris 6), ce-1
avea Jupiter Optimus Maximus, se pare a corespunde mai mult la sufo
') C. I. L. Voi. VII, n r. 806-827. 886. 975.
) A se ved lipul regelui Dac de pe moneta reprodus la pag. 127; cr kt G o o s s in
Archlv des

Vereines f. siebcnb. Ldkde. N. F. XII r. Ta f. XIV. fig. 1. 2.

') Cicero De nat. deor. lib. Ii. 25 : ed ipse J u p i t e r . . . a mj oribus n o s t r i s 1
m u s, m a x i rn u s ; ct quidem ante o p t i m u s, id est beneficcntissimus (ap-Pdlatus
est).
') Homerl Hymn. i jovem.
'ura antic modul de scriere a variat i forte probabil i pronundarea.

i dac peste tot acest epitet de Latiaris, Latus s Latioris are un

caracter etnografic, el desemna nu pe Jupiter al Latinilor din limitele cele
nguste de la Tibrul de jos, ci pe Jupiter al Proto-Latinilor, stabilii n
regiunile orientale ale Europe nainte de emigrarea lor parial n Italia.
Din punct de vedere archologie, Joe din OtricoH ni se presint ast-fcl,
numai ca o simpl imitaiune a figure celei archaice a lui Ze spooia,
o r i c u a l t e c u v i n t e J u p i t e r d i n O t r i c o l i e st e d c u i c e l t o p i c a l
Daciei i).
Un ca analog ne prcsini statua titanului Atlas din rnuseul de la Neapolc,
care a fost modelat dup columna cea colosal, ce se nal pe muntele
Buccgiu, n apropiere de simulacrul cel imposant al lui Zso? sipuoita. Despre
acesta column- att de celebr n lumea preistoric vom vorbi n capitulele
unntore.

9. Rhea, cPsa, 'Psi], 'Pite.

Pe cnd Saturn, n religiunea ajite-homeric, era considerat ca personificarea fiinei supreme a ceriului, Rhca, soia sa, reprsenta n o form
ma nou, divinitatea prnentulu, care a nscut totc, pe Gaca, Te 11 us
s Terra.
Titlclc sale de o n re pe teritoriul vcchc Elade era: McyXr] M7;irjp TWV
ec4), M 5) si fl-ea
La t i ar i s la Liviu (XXI. 63); L a t i a l i s la Suctoniu (Calig. 22) ; La t iu s pe o inscripiunc la Hcnzen nr. 7415 (Pisaurum) i Latioris ntr'un manuscript (Lact. Epit. 23;
la l'reller-J ordan , R. M. I. 2 10).
') Archeologul francos E. David, care a studiat i descris bustul lui Joc din Vatican,
a constatat la acesta figur o ncregularitate artistic remarcabil. O lini profund orisontal, dice dCnsuI, scparez. n dou pri fruntea, ceea ce produce o eminent cspresiv a pii superiore a craniului, nveatul archeolog este do prere, c artistul a voit
se r epresinte n partea superior a frunii g e s t a i u n e a Minerve (Larousse,
Gr. Diet. univ. v. Jupiter). Bustul lui Joe din OtricoH se pare ast-fcl modelat dup un
simulacru-tip, ce nfia tot-o-dat pe fruntea Deulu urmele concepiuni Minerve.
2
) Diodorl Siculi lib. III. 55. 9.
') Ibid. lib. V. 49. 2. GoRliIcr, De Matris magnae apud Romanos cultu. Misniac,
1886 p. 69.
<) Cf. Pau s an i a, lib. I. 31. 4.
5
) Steplianng Ilyz. v.
8

) C. I. G. 6012c.

]^r la Romani Rhea, n cultul public, era numit: Magna deum Mater '),
Deum Mater 2 ), Terra Mater 3 ), Ops (seu Opis) i Maja *), acesta
numire din urm (ntocmai ca i [tE-f^Yj i-iVJTTjp, magna deum mater) avend
sensul de m os seu bunic.
Numele de Rhea n vechia limb pclasg era numai un simplu apelativ,
avnd nelesul de ^regin 6). n forma masculin, cuvntul Kaiu cu nelesul de mperat, s'a m a pstrat n unele cntece eroice romne ). Acelai
cuvnt sub forma clc Ra (rege) i-1 aflm n terminologia hieratic a Egiptenilor, motenit de la vechi Pelasg, cari se stabilise n epoca neolitic
pe esurile Nilului ').
n legendele grecesc! numele de Rhea este une ori nlocuit, ori ma bine
dis interpretat, cu tcrminul de Basilea 8), r n cultul oficial roman prin
apelativul de regina ).
Rhea, numit la Romani i Opis, r la Sciit-pelasg Apia 10), era n
') Luc r et ii R. N. I I . v . 5 9 1 . S u b ac es t a , n u m ir e c a n e a p a r e a d o r a t i n D a c i a
la A p ui u m (C. I. L. 111. nr. 1100, 1101, 1102) ; r pe locul, unde s e nla as tcj turnul
de la S e v e r i n se afla o-dat un p o r t i c dedicat divinitii Mater deum mag n a
(C. I . L. II I. nr. 15 82) .
2
) Ov id i i M e ta m. X . 1 0 3- 1 0 4 ; 6 8 6 . Li v ll lib . X XI X. c . 1 0 .
3
) Macrobii Sat. I. c. 12: Affirmant quida m . . . hanc Maj m cui mensc Ma jo res
divina celcbratur, t e r r a m esse . . . sicut et Mater magna in sacris vocatur.
4
) Ma c r o Mi S a t. I . 1 0 : d e a m O p e m S a tu r n i c o n j u g e m c r e d td e r u n t. P a u l i p . 1 8 7 :
Op is d ic ta es t co n ju x Sa tur n i p er q ua m vo l u er u nt t e r r a m s ign if icar c . Ov id ii Fas t .
VI. v. 2 85. C . I. L. VII I, nr. 26 70.
6
) Ops Regina. C. I. L. VIII. nr. 2670. )
ntr'un Descntec:
Se ve lua se ve ducei
La fata lut Rai mperat . . .
Teo d o r e s c ti , Pocsil pop., p. 362.

') R a, regele (leilor i al omcnilor, domnul ceriului i al pmuntulu, adorat n Theba

Egipetulu.
8

) Diodori Slcnll lib. 111. c. 57: rivs ^/i SVnwv (lu Urn i Gaea)

Y.O

- u-.'a-lpa ,

< ' )/ eiV'tl 4 u O T'>. ItpS^UtTClt ~rj\') "MV CtXXcuV T'.'f aVS3TC/.Ta, TTjV T V. '/.). O U JA V Yj V

IlaO'.X'.aV

sav . . . TOIJIUV os TT,v JXEV Ia-i'Xs:av, r.titfu'MVrp r>U3'/.v . . . \i-'j..i\'i ii.-r^pv. -ioz'lOp UiT Yjva :. Du p nu mire a gr ixes c de Bas i l ea i nu mir ea pelas gii de Rea, tra dl
mnca cules de Diod or a for mat do ue pers onaliti. Bas ile a i Rea, a f os t c o ns iderate
de Suro
" , d i n tr e c a r i c e a d e n t i u f i i n d m a b t r n a p r i m i t n u m e l e d e M u m a m a r e .
9
) C . I . L . v in . n r . 2 6 7 0 : S a t ur n o d o mi n o e t O p i r e " i n a e . Ma c r o ln i Sa t. I . 1 2:
c,

r>

" UI ' ^ Jicunt hanc Deam (Opem) potentiam liabere Junonis, ideoque s e e p t r u m
re
S a l e in sinistra mnu ci additura. '") Hei-odoli lib. ]V. 59: WM^ W. K v.u'.s . . .
P-j . . . \\r.i.

general considerat ca deia agriculture! '), a viticuhure. ca ntemeiatria oraelor i a cetilor -).
Cu deosebire ns Rhea era venerat ca Mama munilor, ca domnind
peste codrii, peste vi i peste isvrc, ca divinitatea protector a pstorilor,
a turmelor, Mrftrjp pet'o, Mater montium s), i stpn peste animalele slbatice, Mater fcrarum ').
n acesta calitate, Mamet mari seu RliceT i era ii cu deosebire consecrate
nlimile munilor 5), isvrele, rurile 6) si pcscerile 7).
Simulacrele ei primitive csistau pe piscurile munilor nc dm timpurile,
ce trec peste tot memoria.
Figura cea legendar a Niobc de pe muntele Sipyl, chipul mpetrit al
AriadncI din insula Naxos, imaginea cea trist i acoperit pe cap de pe
muntele Libanului, reprsentai! n realitate numai simulacrele strvechi ale
diviniti! Mamei mari 8 ).
Cultul Mamei mart s al Rhee a fost n anticitatea preistoric cu deosebire n mare onore pe muntele Ida de lng Troia, de unde ea se i
numia Mater Iclaea 9) s Mrjirjp Saca 10). Tt estremitile acestui munte
aii fost n anticitate consecrate divinitii Mamei mari.
Frigicni i Troianil, cari locuiau lng muntele Ida, venerau, dup cum ne
) Mncrobil Sat. I. c. 10: quod Saturnus cjusquo u x or (Ops) tam frugutn.
quam fructuuin, repcrtorcs essc crcdantur, itaque omni jam foctu agrorum coacto, ab
hominibus hos deos coif, quasi vitae cultioris auctorcs, quos etiam nonnullis c o el u m
ac t e r r a m esse persuasum est.
'-') In acesta calitate Rhea avea numele de Mater t u r r i t a (Virgil i i Acn. VI.
v. 785. O vi d ii Fast. IV. v. 219). r Varr (la Augustin, Civ. D. VI, 24) interprtera acest atribut al Rhcci ast-fcl: quod tympanum habcat siynificari orbem
terrac. quod t u r r c m in c p i e o p p i d a; quod s e d e n s fingalur, circa earn cum
omnia moventur, ipsarn non movcri. Cf. I. u c r e 11 i R. N. li. v. 607.
') modori Siculi lib. III. 58.
4
) T.iKTolii R. N. lib. II. v. 590 seqq.
Principio, tellus habet in se corpora prima . . . .
Quare magna Deum Mater, matcrquc fcrarum
Kt n o t r i g c n e t r i x haec dicta est corporis una.
6
) Liber C o l o n i a r u m I, (Lachmanni Grom. vet.), p. 239 : summa mont i u m iure templi I d ea e ab Augusto sunt concessa.
') Pansaniae lib. VIII. 44 3.
') Ibid. lib. X. 32. 4. Preller, Gr. Myth. I. (1854) p. 404.
") Preller, Gr. Myth. I, 409. 423; II, 269.
*) Cicero, De legibus lib. II. c. 9. Livii lib. XXIX c. ?0. Lncre1.ll lib. II. v. 612.
10
) Sti-abonla Geogr. lib. X. 3 12. -- IMonyxil Huile. lib. U. 19.

spune Strabo, cu deosebire pe Rhea, creia i fceau orgii, i pe care o numi;

Mama marc, r dup diferitele localiti, unde se aflau sanctuarele sale,
purta numele de Idaea, Dindymene, Pessinuntica si Cybele *).
Ca divinitate a munilor i a agriculture!, Rhea s Mama mare, a fc
una din cele mai adorate i populare figuri n religiunea triburilor pelasj
imigrate n Italia. In particular Rhea era considerat ca <-Mama S(
N s c t o r i a p o p o r u l ui l at i n .
Crile sibyline, a cror origine se reducea la cele ma vechi timpuri a
statului roman, conineau o tradiiune archaic cu privire la simulacrul c
sfnt i fctoriu de minuni al Rheei s al Mamei mar, care ajunsese d
cea ma obscur anticitate n proprietatea Frigienilor, ntocmai dup cu,
imaginea Diane din peninsula Tauric se afla n posesiunea Pelasgilor dj
Cappadocia, dup cum spuneau denii.
Mama, scrie Ovid n Fastele sale, a iubit muntele Dindym, munte,
Cybele, frumosul munte Ida cu isvorele sale si cetatea cea avut
Troici. Cnd Enca a strmutat Troia pe cmpia Italiei, puin a lipsit, <
deia se nu urmeze i densa corbiile, ce transportau de acolo lucrurile ce
sfinte. Mai trdiu ns, cnd Roma ajunse la putere, i- ridic capul pes
lumea subjugat, preoii consultnd oraculcle crilor sibyune, el ceti
acolo, dup cum se spune, acest vers: Mama lipsesce, te invit Romane i
caui pe Mama, i cnd va veni se o primesci cu mni curate. Ins prin
consens! ai Romei nu sciur cum se interpreteze acest oracul misterio
Ce fel de mam le lipsesce, i unde so o caute, ei nu scia. Tradiiune
se perduse. Spre acest scop senatul decise a se consulta oraculul lui Apoi
din Delphi i de acolo li se respunse se aduc pe Mama, care se afla f
muntele Ida. Romanii trimit o legaiune n Asia mic, ca se le aduc sim'
lacrul cel celebru al Marnei mari de pe muntele Ida, i cnd regele Atal
pred chipul cel vetust al deifei, densul i adres urmtorele cuvinte: Pleci
tu vei fi i de aci nainte a nostr. Frigia este legnul eroilor Romani 2).
In prile din nordul Istruliu i ale Mrei negre, cultul divinitii teluric
s al Mamei mari, a fost preponderant nc din cele ma deprtate timpu
ante-istorice 3).
') Strabonis Geogr. lib. X. 3. 12.
) Ovidii Fast. IV. v. 259. Tot-o-dat, dup cum ne spune Macrobiu (Sat. I.
Rhea s Ops ma avea la poporul roman i numele de Maja adec M os s n i
c a. CC. L u c r e t i i R. N. lib. II. v. 598-9.
') La S c i i ca Apia, la S v e v ca H e r t h a, i la A c s t y i de lng. Marc
svevic (baltica) ca M a t c r d c u m (Tacii Germ. c. 40. 45). n prile de norc
2

Cu deosebire pe teritoriul Daciei, Rhea seu Cybele asimilata cu Gaea

fost
o divinitate de prima ordine.
t
Sanctuarele i templele acestei deie purtau n anticitatea greco-roman
iurnele de Mrjtpyov, lat. M a trou m >), adec loc sfnt, dedicat cultului
eligios al marii diviniti, numit Mama deilor.
Acesta numire de Hjpv seu Matroum, ce era considerat de archaic
nc n timpurile lui Pausania 2), ni se presint pe teritoriul de odinior al
Dacie sub o form poporal forte vechia de Mo t r u, si originea acestu
ermin n trile nostre, este incontestabil anteriorii dominaiuni romane.
Motru este i astdi numele unu nsemnat r u din prile de npus ale
lomnic.
Motru este numele unei mnstiri situate lng acest ri n jud. Grj.
O alt mnstire aedat ca o cetui pe colin de la confluena
iulu Motru cu Jiul, si care s'a bucurat n timpurile istoriei romne de o
numit celebritate, se numesce si astd Motru s Gura-Motrului 3 ).
n fine un munte din regiunea superior a acestu ru i alte doue dclurl
in prile sale inferire port de asemenea numele de Motru.
Urme istorice preiose, c o-dat n acesta vale frumos i fertil a
lotrului a esistat diferite Matrour, un cult religios nfloritorul al diviniii bine-fctore pelasge, Mama deilor, personificaiunea pmntului *).
Acolo unde astd se nal pe nisce ruine vechi turnul de la
Scverin construise n timpul dominaiuni romane un portic pentru
comerciani
caltor, dedicat Mame mari 6), o prob, c lng acesta colonad a
sistat n timpurile romane o pia comercial i un templu renumit, concrate mari diviniti a pstoriei si agriculture!.
Aceleai urme de temple i sanctuare vech dedicate Mame deilor, ni se
it ale G a l i e ni se presint de asemenea importante urme archeologice despre cultul
:este diviniti nc din o epoc forte deprtat, n cavernele spulcrale de lng riul
a r ne (n epoca roman M t r o n a ) din Francia, se au descoperit diferite baso-rc:fun n e o l i t i c e representnd o divinitate femenin (C a r t a i l h a c, France prhist.
12-243). Aceste tipuri, sculptate n acela gen ca figura 157 de mal sus, ne nfidz
contestabil simulacrul Mame m a r , dup cum ne indic i numele rulu. ') l'llnil
H. N. lib. XVI. 50. 2. *) Pansaniae lib. V. 20. 9. *) FrniiucgCUj Dicionariu top. al
Romniei, v. Motru.
.
_
') C

U a Peu

tingerian n acesta regiune este nsemnat staiunea Amutria

' u t r i a , form plural de la Mutrium Matrium, ca Dianium i
1Um

P<3

III. nr. 1582.

aceea

?'tabul staiune din Rhactia port numele de Matrcum. * L-

presint i n regiunea cea admirabil a Oltului, att n pdurile sale de bradl,

ct si pe luncile sale cele nesfrite. Aici aceste sanctuare purtau la populatiunea pastoral si rustic numele, unele de M o t r u i altele de M am u ]).
Dintre tt aceste locuri sfinte ns templul cel mai important al Mame
deilor se vede a fi fost acela clc la Gura-Motrulu2). Istoria vechia a acestc
mnstiri a perit, ns resturile palatelor de aici i construirea acestei, mnstiri
dup usurile archaicc, pe vrfurile une coline ca o fortre 3), ne spun, c odat sanctuariul de la Gura-Motrulu, a avut un mare renume si un cult
espansiv, ntocma ca i magnificul templu al lui Apollo de la gurile Dunrii.
Pe teritoriul vechii Eladc, cultul divinitii Pamntulu a avut tot de una
caracterul une religiun strine importate acolo din inuturile barbare 4).
Suida ne-a conservat o preios noti istoric despre nceputul cultului
Mamei mn n Atica i n particular la Atena.
Un om ore care>, scrie densul, numit Metragurtes (MrjTpaypr/j),
cletorind n Atica nu iniiat acolo femeile in cultul Mamei deilor, dup
cum spun aceti locuitori. Pe acesta Atcnicni -1 precipitar ntr'o adncime si-1 uciscr. Dar curnd dup aceea urm o epidemia i oraculuL i
dojeni, ca se reconcilieze sufletul celui decedat. Atunci e construira pe locul,
unde a ucis pe Metragurtes o cas de svat (seu curia) i mprcjmuind'o,
o consecrar Mame deilor, r lui Metragurtes i ridicar o statu si adncimea o umplur cu pment. Acest M a trou a fost ntrebuinat apoi
pentru depunerea si conservarea legilor 6).
') t'ruiKjescu, Dicionuriu top. al Romniei: Pi ci or ui -Mo t r ui u , munte n j ud. Vlcea;
M m u mnstire cu 40 clugrie n jud. Vlcea, M am u schit n jud. Romana.
'} PC teritoriul comunei F i l i a , din vecintate cu mnstirea Gura-Motrului aflm
de asemenea vestigii importante despre cultul antic al Rhce. M o t r u este aici numele
unui dl, cr alte doue locuri sunt numite Silitea de la Mnesc i Silitea de la
M an i c a. (M. Diet, geogr). Mane era titlul de onore al lui Saturn, r Mansa nise
prcsint ca o numire poporal a divinitii Mame mari. Diferite nlimi din Carpa
port acest nume.
') M a r e l e D i c i o n a r G e o g r. al R o m n i e i , Voi. III. p. 668 : G u r a - M o t r u l u , mnstire frumos n jud. Mehedini . . . situat la pla dlulu la mpreunarea
nului Motru cu rul Jiul, ntr'o posiie pitoresc. mprejurul acestei mnstiri se afl
r u i n e l e unor v o c h i i f r u m s e p a l a t e . . . n acesta mnstire, care este
mcunjurat de un z i d ca o c e t a t e i cu pori de fer, se nchiseser boeri
k'reci la 1821 de frica lut Tudor Vladimircscu. Columna lui Traian (Froener
P'- 130) ne nfiez pe teritoriul Dacici, m prile Olteniei de astdi, un templu circular
al Mamc mari, unde se m a observai doi preoi ai deic, sacerdos tunicis muliebribus (Ct. poema Iui Cyprian la Goehlcr, p. 21).
') Plutoni Cratylus (Kd. Did^T o 293. - Ibid. Timaeus II 211
5

) SuMas, v. M-^a- ; : : r~

'V

i*

Acesta era dup tradiiunilc grecesc!, originea Matroulu si a cultului

Mamei deilor la Atenienl.
Numele de Metragurtes nu este personal, ci o numire etnic, dup localitatea, de unde era originar acest propagatori s preot al Mame mari ').
Acesta form de Metragurtes presupune o localitate cu numele de
Mrtpa-yupa, dup cum Grecii cel vechi formau numirile etnice de Gabalites
de la Gabala i Abderites de la Abdera 2 ).
ns o localitate cu numele de Mrjipa-yupsc nici pe teritoriul Greciei, nici
al Asie mic nu a esistat. Ea aparine unei regiuni barbare i n particular
pelasge-, dup cum ne-o atest prima parte a cuvntulu.
ntocma dup cum cultul lui Apollo se a estins ctre Delphi, ctre Delos
i Troia prin pstorii din nordul Istrulul, prin profeii i descnttorii acestui
de solar, tot ast-fel i religiunea Mamei mar a fost importat n Grecia prin,
preoii ambulani din inuturile barbare, n particular de la Hiperborei cel evlavios!, ce trimiteau darurile lor n spice de gru ctre prile meridionale.
Diferite amintiri, ce ni s'a pstrat n tradiiunile poporale (n legende, colinde, descntece) din religiunea Mamei deilor, precum i numerose urme de
cultul i de simulacrele aceste! diviniti prin Carpai Dacic!, ne spun, c
religiunea Mamei mar!, a Gael, RheeI, s a Pmentulu personificat, a fost.
o-dat religiunea principal a acestei teri.
Pe monumentele antice divinitatea Pmentulu s Mama deilor era de
regul reprcscntat edend, ori pe tron, ca o matron s dornnitori (regin, Rhea); r une oii ea era nfiat edend pe un car tras de lei.
Pe cap ea port un T , AO - seu modius, de pe care descinde un vel
s o propod, ale crei capete acopere amendo umeri!. In general deifa
ne apare n acelai costum caracteristic, ce-1 port i astd femeile
romne din judeul Romanal. Vestmintele el ei a ornate cu petre scumpe
i cu diferite metale 3), i acesta ne revoc n memoria, luxul i costumul
Aga-thyrilor celor avui, numii i -/^uzo-fpo'..

') Unul din D a c t y l , vechi preoi a Mamc mari, purta numele de Scythes (Paul y,
Real-Encyclopdie, v. Idaei Dactyli. p. 55). C e c r o p s, cel de ntiu rege al Atice,
despre care spune Macrobiu (Sat. I. 10J, ca a consecrat acolo un altari lui Saturn i
Rhee. a fost dup cum vom ved mal trdii, unul din eroi rasei pelasge de la Istru.

') Stephanus Byz. v.'Afapv.

) Albftricus de deorum imagine c. 12: cui (Cybelae) antiqui philosophi tiem ima[>mcm dcpinxcrunt. erat enitn v i r g o femina in c u r r u sedcns l a p i d i b u s
preios i s ct mctallorum diversorum v a r i e t a t e vestita Gochlcr, p. 35).
3

Celebra statu, pe care Phidias, cel mai ilustru sculptor al Greciei, o

lucrase pentru Matroul din Atena, reprsenta
pe Mama deilor edend pe tron, innd n mn
un timpan (bucium seu surl) r n partea de jos
a tronului erau fisurai nisce lei 1), ca emblem
a foril i a nuter'i, i n particular ca un atribut,
ce i se cuvenia ca domn peste tt animalele pmntulu.
Rhee seu Mame mart i era consecrat si
bradul (pinus), un arbore, pe care no M
ma vedem si astd figurnd ca un ornament viii
pe lng intrrile i altarele bisericilor din
Romnia, simbol primitiv sfnt al unei religiun disprute pastorale-montane s).
Simulacrele primitive ale Mamei mar, ce a
esistat o-dat i n parte mai esist si astd n
Carpai terilor nstre, port, n general,
160.Rhea (Cybele), Mama
numele de Babe (sing. Bab).
deilor 4 ). Dup Duruy.Hist.
Originea acestei numiri este forte vechia.
d. Grecs. II. 653.
Sensul primitiv al cuvntului bab n
limba romn este bunic s mam mare 3 ).
Acest termin esist si in limba poporal latin ntocina ca i t a t i
pap (mo).
') I'ausaiiiae lib. I. 3. 5. ArriauL Periplus, IX. 1.
") Scaunul (tronul), c a r u l i b u c i u m u l , do aur, ale Rhcc sunt amintite i
astd n descntecele poporale romne.
. . . Muica Domnului

Nu te tngui,

Din porta ceriului . . . .

C eu te-oiu nvrednici.

Pe scar de argint

In mna drept

Cu b u c i u m n t r ' a u r i t ,
S'a scobort
n scaun de aur o ecjut, Mndru n patru cormir de lume s'a rsuna
Tt dinele s'or aduna . . .
a cuvntat:
Maranu, Descntece, p, io. 100-102.

i Maica Domnului . . .
B u c i u m de a u r curat n mna drept c mi-a pus,
Trmbia de aur nmna stng m i-a pus . . .
M a r i :i n u YrjT, p. 120-137.

Maica Domnului le a ntlnit

i din c a r u l c de a u r ast-fel Ic-a grit . . .
T e o d o r e s c u, Pocs' pop., p. 391.
3

) Hasdeii, Marele Dicionar, v. Bab. ) Statuet de marmure descoperit la l'i r e n

n. 1855, chiar n ruinele templului

"La Flaut gsim tt aceste espresiun sub forma de B ah a e, Tata e,

P ap a e '), un vocativ, n care dittongul final reprcsint incontestabil pe romnescul .
Acelai cuvent ni se presint i n nomenclatura geografic antic.
n Frigia eii n Pisidia o localitate purta numele de Baba, dup cuvntul etnic Ba^Yjvo, ce ni s'a transmis prin inscripium; un Baba-nom on
se afla n Pont spre apus de Amasia; Baba s Bab era numele unui
ora.din Mauritania Tingitan, care n timpul mpratului August cpet
drepturile de colonia roman; si n fine Baby l e (Ba^oXrj) o localitate de
pe teritoriul Odrysilor n Tracia 2).
n limba italian acest cuvent ne apare n forma masculin de babbo,
n dialectul sardines bbu, cu nelesul de tat 3); n limba grec modern paa 4), cr la Slavii clin peninsula balcanic baba nsemnez
bunic 5).
Acesta numire, sinonim de altmintrelea cu ie^a/.?] [i^Tr/p. avea un caracter religios naional.
ntocma dup cum Saturn, venerat ca printele clcilor i trupina genealogic a triburilor pelasge, era numit Moul (avus, sencx, ipea[')Trjc)
tot ast-fel i Rliea, divinitatea suprem femcnin, era considerat ca Mama
marc comun a (leilor i a genului uman ).
Mamei (leilor i asld conservat in museul de la Louvre. Deia c nfiat edend pe
un t r o n cu s p a t e n a l t , purtnd pe cap drept scufa un p o l o s s m o d i u s,
r un capot al propde adus peste umir descinde pn jos.
') Stichus, V. 7. 3.
3
) Pauly-Wlssowa Real-Encyclopdie, v. Baba. P l i n i u (XIV. 8. 9) mai amintescc
o localitate B a b i a n Italia de jos.
") Laurliiim i Massimu, Glosari, v. Bab. n judeul Vlcea, corn. Bben, babu
este un titlu de respect, pe care nepoii i-1 dau u n c h i u l u i .
) Cihac, Diet, d'tym. daco-roum.
5
) Krauss, Sitt und Brauch d. Sud-Slaven, p. 5.
*) Dup cum nlimile cele mai maiestose ale Carpailor au fost o-dat consecrate
divinitii supreme a c e r i u l u i , lui Saturn, sub numele de Tatl, Tatra, Tartar
(Tartaros), M a n e a, Moul, P o p u (Papaeus), tot ast-fel un numr forte considerabil
de culmi, pescer i piramide naturale ale Carpailor au fost dedicate o-dat cultului
Ma me i ma r ca Terr a Mat er i De a mo nt iu m, sub nu me le de T a t i ,
Matra, Mam, T art r ia, M ane s i Ppu, form femcnin de la Papaeus,
mac. r. pap i pap a u . Comparez numele personale de Olympos i Olympusa
(Apolld. II. 7. 8), Thoon i T ho osa (Iliad. V. 152. Odyss. I. 71). Mama mare
ca divinitate a pmentulut a mai fost adotat n erile nstre i sub numirea archaic
de P o p i n a. In jud. Brilei i al Buzului o parte din movilele funerare, situate pe vi

n legendele grecesc!, ce ni le comunic Diodor, Rhea ma era numit

si T:p3a(3'!>'W"*J 1).
Ca titlu de respect numirea de babe se atribuise n anticitate si altor
diviniti naionale pelasge.
La Homer Juna ma are si epitetul de Tpa^a ( = btrna), ns cu nelesul de venerat 2 ).
Sfntul Augustin 3 ) amintesce de baba Vinerea a pgnilor (aviam
Venerem). r pe o inscripiune din Croaia cetim o dedicare adresat
DIBVS MAIORIBVS, unde epitetul de majores, este numai o interpretare oficial a numirii poporale de babe su m ose *).

10. Rhea s Mama mare adorat sub numele de Dacia,

Terra Dacia

si Dacia Augusta.

Pe monumentele istorice ale cpoce romane Rhea s Mama mare ne

apare n form oficial ca o vechia divinitate etnic a Daciei.
La nceput ea a fost adorat aici ntocma ca si n alte inuturi pelasge
sub numele de Rhea.
i pe locuri ese, port la poporul romn numele generic de p o p i n . In dialectul
modern grecesc din insula Thasos rcumva nsemnez bunic> seu .bab dup
sensul anticat. Acesta numire a fost aplicat apo la tumulele funerare dup statuele divinitii Pmenlulu seu ale Mamc mari, ce se ridicau ca un semn religios pe mormintele
persnelor de distinciune (H o m e r i Epigr. III ) Originea numirii este archaic. In cultul
vechia al triburilor latine i etrusce ma aflm nc urme de adorarea une diviniti babe
(vidua) numit J u n a Populonia, dup caracterul seu primitiv identic cu Mama
mare (M a c r o b i i Sat. III. 11. Preller-Jordan, R. M. I. 279). La Virgil (Acn. X.
1'2) ea ne apare sub numele de Populonia mate r, r pe o inscripiune din Dacia
este amintit ca o dei naional suveran cu numele de Juno Regina P o p u l o n i a
Dea patria.
') Diodorl Siculi lib. III, c. 57. Epitetul de itXa; (antiqua) -1 uvea i I s i s, fica
Rheei (Ibid. I. U. 4).
2

) Homed Ilias, V. v. 721; VII. v. 383.

*) Augustiiii De Civ. Dei. III. 2.
*) C. I. L. III. nr. 3939. n B r i t a n i a unde - aveau castrele sale stative diferi te trupe compuse din Daci, Sarm a , Tr aci, Pannonin! i Dai ma T,
aflm o inscripiune dedicat DIBVS V1T1RIBVS, adec Babelor, (C. I. L. VII. nr. 767),
ivimt identice cu Dcae Majores din inscripiunea Pannonii supcrire. Cf.
Ara m(atribus) v e t e r i b u s (C. I. L. II. Hispnia, nr. 2128).

Chiar i astdi mn esist n prile muntse ale Daciei vech unele sate
numite Ra1) si Rien2), numir ce ne atest, c o-dat nlimile din apropierea acestor sntc a fost consecrate Rhee, divinitii supreme telurice a
lumii pelasge. Mai trdiu ns, Rliea ne apare venerat n nordul Dunrii
de jos sub numele de Aax:'a, Dacia si Terra Dacia, ca o divinitate naional,
ca personificarea pmentulu acestei teri.
Dup concepiunile primitive pelasge, Rhea s Mama mare, considerat
ca o divinitate naional bine-fctori si protectori, a avut la diferitele triburi pelasge diferite epitete geografice, dup oraele, dup inuturile si munfi,
pe unde se aflau sanctuarele oii simulacrele sale mai renumite.
n Frigia ca era adorat sub numele de -e 'pufc'a seu Phrygia Mater :l),
er pe teritoriul Troie era venerat Mater Iliaca 4 ).
De asemenea ea ma avea epitetul de HXax'.avj |J.^ir;p dup oraul pelasg
IM ac i a de lng Helespont n Mysia B), i Ilsaatvouvtia dup oraul cel mare
Pessinus din Frigia ).
Sub numele de Dacia, Rhea eii Mama mare ne apare adorat la
nordul Istrulu de jos in timpurile dominaiuni romane. Pe una din inscripiunile romane descoperit la Deva, ea este amintit ca divinitate
sub numele de TERRA DACIA, r locul ei de onre este imediat dup
Jupiter O p t i m u s M a x i m u s i nainte de Genius P o p u l i Romani '),
Despre cultul Mamei mari sub numele de Dacia mai esist nc o
important inscripiunc din timpul lui M. Antonin Piui.
In diua de 4 Aprile tribunul legiunii a XIII-a gmin, ir.augurcz la Apulum
(Alba-Julia) un altari or sanctuari dedicat religiuni naionale a Dacie.

') Rea, sat n valea Haegului, pe teritoriul vechii Sarmizcgetuse romane.

'') Cu numele de R i e n cuiioscem t r e sate, tt situate n prile muntse,
u n u l n jud. Mehedini, ctun al comunii Ponorele, a l t u l n Bnat spre SO. dc Caransebe i al t r e i l e a n Biharia lng Criul-ncgru spre apus de muntele Trtaroia.
'} Arnobii lib. II. 73. C. I. L. II. nr. 179. S t r a b o n i s lib. X. 3. 12: lyjyiav
ftiv jl','a)>YjV.

) Prudent, c. Symm. I. 629, la G o e h l e r, De Matris magnac cultu, p. 31. s )

l'iuisanlac lib. V. 13. 4. ') Strabouis lib. X. 3. 13. ') C. I L. III. nr. 1351:
l

T E R R A E - D A C
ET

,,, ,

GEN1O P R

E T C O MM E R Ci

Aici, n fruntea divinitilor apare Jupiter Optimus Maximus, apo

se amintesc n comun Dii et deae immortales i n fine DACIA 1 ).
ntreb inscripiunea acesta se refere la cultul particular al divinitilor
adorate n Dacia.
Jupiter Optimus Maximus din acesta inscripiunc este Zso Sptaio [victo al Daciei. r epitetul de immortales este un titlu caracteristic al
divinitilor homerice s pelasgc orientale.
C acesta divinitate numit Dacia i Terra Dacia reprsenta
n cultul public pe Rhea seu pe Magna Mater, se mai constat din mprc-j
jurarea, c sanctuariul din Alba, dedicat lu Jupiter Optimus Maximus i
deiei Dacia, a fost consecrat de tribunul legiunii a XIII-a gmin n diua
de 4 Aprile, care dup Fastele Julin3) corespunde cu prima di a srbtorilor
celor mari ale Mamei dcilor, re ineau epte dile cu rugciuni, cu procesiuni i jocuri.
^
n ce privesce reprcsentarea iconic a Mamei mari numit Dacia s
Terra Dacia, ea ne apare pe o monet a mpratulu Traian din
consulatul al Vl-lea, (a. 112 d. Chr.) figurat cu cciula naional Dac pe cap.
Scaunul seu este pe o stnc, n mna drept ea ine spice de gru 3 ),
r n stnga un sceptru imperial decorat n vrf cu figura unc aquile 4 ).
Lng ea stau doi copii, din cari unul i ofere spice de gru, altul un strugure,
') C. I. L. III. nr. 1063:
l
T

CETERIS

T) E A B V S Q_V E

I M

MORTALIBVS

DA

ET

DUS

'

CIAE
P R O S A l. V T E D O M I
NI N

,. y ,
>,

-,

AVR

ANTONI

Ni PI! FEI.ICIS AVG N

.

C AVR SIGILL1VS TRIB

LEG X"1 G ANTONINI
AN /EPRI DN ON APRi L

i,.

L^TO II ET CERIAL/E
C O S

p. C. 215-

atribute ale Mame mari, ca dei a agriculture! i viticulture!, i car toto-dat ne indic i fertilitatea pamntulu Daciei 1 ).
Este forte important acesta monet. nc n timpul inpratulu Traian no
vedem divinitatea DACIA representat n forma oficial cu onor politice si
cu atribute telurice, tronnd pe Carpa cu sceptrul imperial n mn ca Terra
Mater 2), ca o divinitate protectori a acestei teri i ca Mam a locuitorilor,
car sub forma de doi prunc (Dacia superior et inferior) i aduc primiiclc din
recoltele lor. Este forte probabil, c n ultimul mare resboi dintre Romani
i DacT, la asaltul Sarmizegetusc, divinitatea DACIA a fost evocat.
Diferite consecrrl de monumente publice, n onrea acestei diviniti,
nfirile ei pe monetele imperiului ntr'o atitudine imposant i cu atribute
suverane telurice, ni se presint numai ca o confirmare oficial despre mplinirea unul vot solemn, cnd acesta divinitate a fost evocat.
Dup un rit vechio religios, Romanii n rsboiele, ce le purtau cu poprele inimice, nainte de a face asaltul principal asupra capitalelor si cetilor acestora, evocau prin o anumit ceremonia religios pe divinitile
protectre ale cetii i poporului inimic cu urmtdria formul consecrat:
Dac c de, dac e dei, sub a crui tutel se afl cetatea i poporul
(urmez numele gentil dup localitatea respectiv), cu deosebire ns pe
tine, care al primit sub a ta tutel cetatea si poporul acesta, v rog, v
ador si v cer ertare, c voi se prsii poporul i cetatea acesta (numirea
topic), se lsai locurile, templele, ceremoniile religiose i cetatea lor i se
plecai de la el, se escitafl n spiritele lor fric, terore i uiluire (oblivionem),
r dup ce i vei fi prsit i lsat fr ajutoriti, se venii la Roma, la mine
si la al iniei ; locurile, templele, ceremoniile religiose si cetatea nostr se
vo fie mal plcute i se ve mulmosc mal mult, ca se seim i s C nelegem, c voi suntei conductorii mei, al poporului roman i al
ostailor mei 3), si dac vei face ast-fel, eu fac vot, c voi ridica temple
i voiu decreta jocuri publice n onrea vstra.
Dup acesta rugciune, se imola victimele, apoi dictatorul seu mpratul recita o nou formul, prin care blestema tt oraele i otirile inimice nchcind
dup cum din erorc a presupus Eckhel (VI. 428). nsemnele legiunilor aveau alla form
i alt disposiiune a emblemelor. O prob n acesl privin ne sunt chiar speciminele
de pe Columna lui Traian.
') Eckhel, Doctrina numorum. Voi. VI. p. 428. Uolinc, Buciumul. An. I.(1862-3),p 112.113.
') M.icrobii Sat I. 12: Sunt, qui dicunt, hanc Dcam (O p e m) potentiam habere Junoms;ideoque s c e p t r u m r e g a l e in s i n i s t r a mnu ei adtlitum. Cf. ProllerJ or d a n, R.M.I. 399.
l JnacrobH Sat. Uf. 9: mihi . que . populo . que . romano . militibus . que . mois . praesitus.

cu urmtorele cuvinte: Ast-fel te rog pe tine Tellus Mater si atunci atinge apmentul cu mna, i pe tine Jupiter ridicnd manile ctre ceriu.
Dup cum ne spune Macrobiu, n Analele cele vech ale Romei se fcea
amintire despre mai multe orae i otiri inimice ale Galilor, Hispanilor,
Africanilor, Maurilor si ale altor gini, n contra crora s'a ntrebuinat
aceste formule de evocare si de blestem ').
Legenda pe acesta monet este n jurul figure!: DACIA AVGVST.
De desupt : PROVINCIA S. C. Pe alte esemplare: DACIA AVGVSTA ori
AVGVSTI 2). Forma si leciunea corect ns este AVGVSTA 3). Nu numai
Saturn i Rhea ca Mater deum *), dar si alte diviniti de o ordine infcrior
si peregrine, cum craii Bedaius, Bclestis, Belinus, *Iria, Norcia, Savus etc. :'),
aveau epitetul de Augustus si Augusta, termin sinonim n limba religios cu optimus maximus, optima maxima, sanctissimus, a ).
Pe reversul unei monete btute n Dacia n timpul mpratulu Filip Arabul
divinitatea DACIA, protector provinciei, (Fig. 161)
este representat acoperit pe cap cu o cciul na
ional Dac. n mna drept deia ine sabia re
curbat Dac, ca simbol al puterii sale de rsboiu 7).
De aceeai parte a figure se observ un vexil mi
litar mplntat n ptnent cu numrul V al legiunii
macedonice, jos o aquil cu o verig (corona?) n
161.Divinitatea
plisc privind ctre figura deie, probabil un atribut
ac i a ).
al seu caracteristic ca divinitate suprem montan si ca Mater fera*) Macrobii Sat. III. 9.
j Koclescri, Aurria Romano-Dacica, p. 13. (irlselinl, Gcschichte d. Tcmesw.
Banals, II. Tab. VI.
3
) De acesta prere se vede a fi i M o mm sen. C. I. L. III. p. 160.
') C. I. L. III. nr. 1796. Ibid. Vol. VIII. nr. 2230. 1776.
2

'-l C. I. L. III. nr. 55S1. 5572. 4773. 4774. 3032. 4806. 3896.
6

J Faptul, c divinitatea peregrin a Daciei ne apare recunoscut n mod oficial de

abia n a. 112, se, esplic prin mprejurarea, c organisarea particular, civil, rcligios
i militar a provinciei s'a putut ncepe de abia la a. 110 (C. I. L. III. nr. 1443), r de
ait parte, dup cum scrie Tertulian (Apolog. 5): vetus erat decretum ne quis d eu s
ab imperatore consccraretur nisi a s e n a t u probatus.
*) Ca divinitate resboinic era considerat Mama mare i la Pelasgi din Cap-Pad
o c i a (Strabo, XII. 2. 3). De asemenea la Troian!. Enea n lupta sa cu
Turnus (Virgil, Aen. X. 252) adresez Mamei mari urmtorea rugciune : A lma paren s
Id ae a doo m, cui Dindyma cordi, Turrigeraeque urbes, bijugique ad frena leones;
T u m i h i nune pugnae p r i n c e p s . . .

rum *); n mna stng un alt vexil militar cu nr. XIII al legiunii gmin,
jos un leu pind, atributul clasic indispensabil al Mamet deilor. De desupt
anul II, al ere Dace, care corespunde la a. Romc 1001 s 248 al ere cretine 2).
Acesta monct este i mi espresiv. Ea ne nfiezi" pe divinitatea naional a Dacici ca protectra celor doue legiun romane, ast-fel dup cum
se fceau voturile solemne prin formula de evocare.
Cultul Mamei mari sub numele de Dacia n nordul Istrulu de jos
nu era o creafiune a administraiunil romane. El era mult mat vechio.
Nu aflam n epigrfia roman nici un esemplu pentru personificarea ca
divinitate i cultul religios al provincielor, d. e. al Panonie, Dalmaiei,
Mcsie, Tracie, Greciei si nici chiar a Italiei.
n fine mal adaugcm, c pe reversul une moncte, probabil din timpul
lui Domiian, divinitatea este representat cu tipul unei feme ntristate,
sednd lng un trofeu, si cu inscripiunea AAKIA s).
Dup cum Saturn n legendele vechi era numit D o k i u s C a e l i f i l i u s 4),
tot ast-fel sora si soia sa, Rhea, ne apare adorat n cultul public al Provinciei sub numele de axa, Dacia, Terra D ac i a i Daci a Augusta.
Ea era una din cele mai importante diviniti topice ale Europei orientale.

11. Rhea s Mama marc cu. numele de Dochia. i Dochiaiia

ii legendele romne.

Rhea s Mama mare adorat de triburile pelasge din nordul Dunrii

de jos sub numele de A?.-/.ta i Dacia, ne apare n legendele i n
cntecele poporale romne numit Dochia i D o eh i ana.
In particular n legendele romne ca este considerat ca o femeia btrn, numit Baba Do eh i a, care eind pe la nceputul primvcre prea
de timpuriu cu oile la munte, a fost ngheat i apo prefcut n sten de
') Cf , Lucretii II. v. 605: Adjunxcrc feras etc. Eckhcl crede, c aquila
i leul de pe monetelc Daciei reprsentai! emblemele legiunilor V m. i XIII g. O eroreAic aquila i leul sunt figurate jos, pe pmnt la picirele deiel, dar nu pe nsemnele
militare ale legiunilor.
s
) Eckhel, Doctrina numorum veterum, If. p. 5.
3

) Ibid. II. p. 4. M i 11 h e i l u n g e n d e r k. k. C e n t r a l - C o m m i s s i o n, f.
Erforschung d. Baudenkmuler, VII. p. 165.
4
) A se ved m a sus p. 217.

petr pe vrfuurile or pe cstclc munilor, pe unde se aflau, or se ma

afl si astd simulacrele sale vetuste.
Aprpc tt aceste imagini primitive femcnine, sculptate prin stncile p-npailor sunt considerate de popor, c reprsenta pe <-B a b a D o c h i a ]).
O deosebit celebritate a avut pn n secuiul al XYIII-lca figura cea
colosal a Babei Dochia din Carpait Moldovei 2).
Acest simulacru, dup cum rsulta din descrierea Principelui Cantcmir, se
afla pe turnul cel nalt de lng vrful cel maicstos al muntelui Chl .
Chiar i astd munii, ce despresc cra Moldovei de tra Ardeiului
sunt numii de popor Munii Chlulu or Munii D ochi el, fiind-c
dup cum spune o tradiiune D o c h i a d e n Cehie u 3 ).
Cele de ntiu dile ale lune! lui Marte (de l12) sunt numite la poporul
romn d i l e l c B a b c I D o c h i e ori d i l e l c Babelor 4). O prob evident, c n vechia religiune a triburilor pclasge de la Istru, serbtorile cele
mari ale divinitii pmentulu, se celebrau n primele dilc ale lune lui
Mart, r nu pe la nceputul lunci lui Aprile, ntocma dup cum la Romani
Matronalele s Saturnalele femcnine erau srbtorite n calendele lui
Marte r').
Legendele romne despre nghearea i petrificarca n muni a Babei Dochie
sunt n fond identice, i se reduc la aceeai epoc, cu legendele despre
statuele Niobel, Ariadne! 6), i a Vinerii din muntele Libanului, cari tt
reprsentait de fapt, numai niscc simulacre archaice ale Mamei mari.
Sub o form diferit i avend un caracter mal puin mitic, ni se prcsintfl
figura Dochiel seu a Mamei mari din Dacia n colindele romne.
In aceste cntece poporale semi-religiose, ea este celebrat i astd sub
numele ele D o c hi a n a, i nfiat ca o virgin forte frumos, ce nu
mbetrnescc 7). Averea el printcsc consist din turme de ol, circd de bol,
') Rspunsur l a C e s t i o n a r i u l i s t o r i c . Coleciunea nostr. Hasdeu, Dicionarul 1. ist. i pop. HI. 2279. - M a r i a n u, Serbtorile la Romni, II, p. 94 scqq. ")
Caiitemirii Descriptio Moldvi (Ed. 1872) p. 24-25.
') Respunsur l a C e s t i o n a r i u l i s t o r i c din com. Clu^reni, jud. Ni'mu.
4
) Marlanu, Ornitologia, I. p. 2796. A l b i n a C a r p a i l o r, IV. 11. )
Tcslns , 242 : Mart i as calcnd as mat ronac celcb rabant. ') Preller, Gr. Myth.
I (1854) p. 269, 423. ') Cocon ita Dochiana ctre prinii sCi:
Pn 'n dalba primvar Cnd fiorile-s mai n par .
C de ioc nu mbtrnesc .
i mi drag st mai fetesc Sbierrx, Colinde, p. il-la.
ln cor
"na Dieni, jud. Constana, nise comunic:
D o c h i e n I se dice la nisce

_ ----- 7 - a ..................... .~ ^~,. 4.,*,^, ^v-jiLun vin se o cera, insa ca reiusa a

se mrita pn n dalba primvar, cnd florile sunt mai in para.
Aceleai reminiscene se pstrase despre Rhea seu Cybele i ia populaiunile pelasge din Asia mic.
Dup tradiiunile neo-frigiene Rhea s Cybele, a fost o virgin de o
frumse estra-ordinar, i care dintr'un exces de virtute moral nu a voit
se se mrite 1 ). n picturile vechi ea era representar edend n car, mbrcat n haine frumose, pe cari strluciaii petrele scumpe i metalele 2 ).
n aceste colinde romne ea ne apare sub numele de N i n a D o c li i a n .
Ea are vii cu struguri i este fiica lui B d i a Migdale 3 ).
n religiunea poporului roman Magna Mater mai era adorat i sub numele
de Dea Migale, un cuvent, pe care autorii i-1 deriva de la jxsyaXv], epitet
al Mamei mari 4 ).
n fine, n colindele numite Urrile cu plugul, prin cari se celebrezi
cu atta frumuse buntile agriculture!, Rhea, deia fertilitii pmentulul,
ne apare sub numele de Dochiana c e a f rum s , ca o mndr
jupnes cu brae dalbe, aven d tot-o-dat si titlul onorific de Mam 5),
Mocani, numi M o r o i e n , cari vin cu oile de crnez n blile din prejma comuneT
Dien. (nv. Gr. I o n e s c u).
i) Diodori Sculi lib. III. 58.
") Alberlcus, De deorum imagine, c. 12. A se vede nota 3 du Ia pag. 248.
") Bdia M i g d a l e Trei
fetie are Pe una o chiem
I l n a B r i l e n , Dar
h o l d e l e ei n 2edar se
coc . . . Pe a doua o
chim G r c a
D u n g u r n a , Dar o i l e
c

n zidar fetar . . . Pe a
treia o chiem N i n a
D o c h i a n a , Dar
s t r u g u r i l e e In
zdar se coc, C vin
psrele De iau
strugurele i se duc cu
ele ! . . .

In o alt variant (Brseanu, Cinc-dec de colinde, p. 31) Ardeiul apare personificat prin o dalb B r a o v e n e , al crei simbol sunt s p i c e l e de gru.
Romnca de ar> are turme de oi fetate, ir Nalta M o l d o v n c . vii cu
struguri. La aceste t r e Dacie surori din legende, ir nu la Daciele administrative
(Malvensis, A p u l e n s i s i P o r o l i s s e n s i s ) se refere inscripiunea votiv din
Alba Julia: DACIIS TRIBVS ET GESIO LEG Xi G. (C. I. L. III. nr. 995).
4
) Ea dea (Mater deum magna) M i g a l e appellatur (Fast. Praencst. C I. L. I. p. 316).
Et mndra jupnes
Dochian a cea frumos . . .
Sufleca ea mneci albe iarata b r a e l e dalbe i

Sbiera, Colinde, p,

Ninsorea se aternea . . .
Apoi mama plmdia i
lsa pn dospia, Apo

In acesta colind agricol romn cspresiunea de b r a t e - d a l b e este o caracterisare

cernia, mri cernea,

colaci rwertia . . ,
Aleceandri, Poesii pop., p. 390.

Nu esist nict un contrast n aceste doue gcnur de tradiiun poporale,

cu privire la Baba Dochia cea mpetrit i la Dochiana cea frumos.
n colindele romane se celebrxa tinereea, frumseea cstni-ordinnr i
castitatea Mamc man, r legendele se refer la a doua parte a viete sale,
n particular la apoteosa sa ').

12. Deciana fi Caloian, Cybele si Attis.

Sibylla Erythre. seu Dacic.

Dochia s Dochiana ne ma apare n tradiiunilc poporului romn

si ca Mama cea ntristat, care-i caut n tt prile pe fiul seu iubit,
numit Caloian (Scloian, Clian), care se rtcise prin o pdure i ne
ma putcndu-se nrce, a perit acolo.
Anume mai esist i astd la poporul romn o important datin religios
din cultul Mamei mari.
Cnd primvara e s e c e t mare, fetele romne fac o ppu mare de
lut galben n form de om, pe care o mpodobesc cu panglici, cu crpe
colorate i cu flori, r pe cap i pun drept cciul o coj de ou rou. Pe alte
locuri -1 mbrac n straie ernesc, cu opinc i cu cciul 2). Acesta ppu,
spun densele, reprsenta pe tnrul Caloian; r Mari, n sCptmna a
treia dup Pasc, fetele aed acesta figur de lut ntr'un cosciug, o fat represint pe popa, alta pe dasclul, o bocesc, o plng, unele chiar cu lacrem,
invocndu-o n bocetele lor cu cuvintele: Caloiane, trup de Decian 3),
adec copil al D e ci anei, seu S ca Io i c ne Scloian, trupuor de
distinctiv a Mamei mari. care cerne, plmdesce etc. Homer n compatiunea
Iliade a aplicat acest epitet fr nici un sens !a Juna, numind'o ),sov,ii>/.svo,
') D o c h i a seu Dochiana din legendele i din colindele poporale romne nu
are de a face absolut nimic cu aa numita martir cretin, E u d o c i a, care nu a avut
m trile aceste nic cult, nici legende. Prinii bisericel, spre a da un caracter cretin
srbtorii poporale pgne din 1-a Marte, numit Dochia la Istru, i pt chiar in
unele pri ale Asiei mici, a consecrat acesta di unei m a r t i r e presupuse din Liban,
cu numele de Eu d o ci a. Este interesant chiar i istoria legendar a acestei Eucie. Compuitoril Martyrologiulu nfiez pe mperatul Trai an, cuceritoriul Daciei, ca
un persecutor al E u d o c i e I. Martyrologium romnam Gregorii XIII: K a--1 e
n d i s Marii. Hcliopali (Fenicia Libanului) sanctae E u d o c i a e Martyris, quae in
lone Trajan i . . . . percussa gladio martyrii coronam accepit.
-) Noua Revist Romn, 1900. II. p. 94.
comunicrile din comunele Ciora-Doicesc (Brila), i Seimenii mar (Constana).

Di ci an '). Apo acest cortegiu de tenere vestale duce i nmormentez

ppua (on papuseK;) ntr:un loc aprope de ap, r dup nmormntare i fac
poman. A treia di dup acesta ceremonia, fetele se duc erT la monnentul
hu Caloian, i-1 dcsgrop, i-1 bocesc de noii, i-1 pun ntr'un cosciug de papur,
i aprind luminrii i- dau drumul pe Dunre, ori pe alt ap a ).
In unele locur iau parte la procesiunea acesta numa fetele. In alte
pri, biei i fete mprii n grupe, dup numeral mahalalelor (triburilor)
din sat.
ApoT, dup ce se termin i acesta ceremonia, se face o mas mare, o
- n

>) Noua Revist Romn, 1900. II. p. 95. Marian, Serbtorile, III. p. 302,
corn. Grind (Ialomia): C al o i e n e, I a n, t r u p de D i c i a n . !) Din aceste
bocete reproducem aic urmtorelc:
S c a l o i e n e lene, Trup de D e c i e n e, Crruia de pe dl Btut
de Caloian; Crruia de
Te cat m -1 a Prin pdurea rar Cu inima
amar; Te cat m-ia Prin pdurea des Cu pe vale Btut de fat
mare.J Descuie portiele
inima fript ars.
Se curg ploielf,
[Alte variante ma conin i aceste versuri: i ea te
Deschide uiele Se curg
plnge Cu lacrem de snge.
grunele. Caloiene lene,
l
Undc- da cu sapa SC
curg ca apa . . .
C a ! o i e n e, Ic n c,
(Din colecjiunea nostrS).

du-tc 'n cer si cere

st deschid porile,

ani, lani, Caliani ! Ia ceriului tortile i

deschide porile i porncsce ploile, Curg ca
se curg ca grlele
uvoiele Umple-se praclc Printre tute vile,
dilelc i nopile,
Umple-se fntnele Se resar g r n e l e, Flori
Te se
odor
es cu, PcesiT
ca
creso
g ran pop.,
el e p.
. .air.
. le, verde i l e, Se crosc fn aei c . . .
se slobod ploile,

M a r i a n , Descntece, p. 399.

In alte localiti se fac doue ppui, una de sex brbtesc, ce reprsenta pe Tatl
soriul i aha de sex femeiesc nfind pe Mama ploe. Ambele sunt numite
Scaloien (comunele Grla-mare i Dlma, jud. Mehedini, i corn. Brzeiu, jud. Gorj).
Er in comuna Selmeni-mari din jud. Constana se fac trei ppui numite ScaloienT,
i cari reprsenta pe un brbat, o femeia i un copil. Ppua de sex femeiesc
este numit n bocete: S c a l o i a n a lna, trup de Dccian (corn. Parachio,

nou poman, numit pomana C a l o i a n u l u '). Tinerii tocmesc lutari

si dup poman se ncepe o hor mare, care ine pn sera '').
Dup tradiiunile poporale, acesta este diua, n care a murit micul copil
Caloian. Ea se serbez de regul n Joia a treia dup Pasc. n acea di,
numit Caloian seu S c al o i an nime nu lucrez. Originea acestei
credine si datine religiose de la Dunrea de jos se reduce la vechile timpuri pelasge. Era o mare serbtore poporal de la nceputul primvere
pentru prosperarea vegetaiunil si a culturel agricole.
Ea Romani acesta festivitate purta numele de Cai an u s 3). Ea ncepea la
28 Martie (INITIVM CAIANI) i se termina n idele lui Mai, cnd Vestalele
n prsenta preoilor i a magistrailor aruncau de pe Pons Sublicius n
Tibru 24 ppui s simulacre de trestia 4), pe cari ns le nurniau Argaci,
adec figuri de lut.
Aceleai legende i aceeai datin religios mal esista n anticitatea romana i la populaiunile de origine pelasg ale Asiei mici.
PC cnd n nordul Dunrii de jos, C a l o i a n este fiul resfat al D e ci anei s al Mamei mari, n legendele Frigiene, el ne apare ca un tenor
pstoriu estra-ordinar de frumos, numit At t i s, de a crui iubire se nflcrase Mama mare, numit la deni Cybele.
Acest Attis a fost, dup legendele din Asia mic, fiul unul Frigian cu
numele C a l a u s 6), r pe mama sa o chiemase Nana ). Attis fiul lui Calaus,
la Frigien, este identic cu tnrul Caloian din legendele i usurile religiose
j. Constana), or Caloian lna, cap de u u i a n => (corn. Cartai, j. Constana).
T u t u l a t i, ne spune Varro (VII. 44) se nurniau n Roma aceia, cari n timpul sacrificielor se acoperia pe cap cu o cciul ori scuf uguiat. T u t u l a t i . . . qui in sacris
in capitibus haberc soient ut mctam; id tutulus
') l e n e S ca lo ie n e ,
appellatur).
Tinerel te-am ngropat, De Se dea Domnul ca un sfnt
poman, ca i-am dat
Ap mult se ne ude
Ap mult i vin mult, Se se fac pme multe . . .
T e u d o r e s c u , Pocsit pop., p. aia.

*) Dup datele primite la C e s t i o n a r i u l n o s t r u i s t o r i c .

3
) C. I. L. I. p. 390.
4

) F e s t u s p . 1 7 . V a r r o , L - L - V I I . 4 8 . Ov l r t i l F a s t . I I I . 7 9 1 ; V . 6 2 5 . F e s t u s
le nu mes ce s c i r p e a s e f f i g i e s - . L a Var r o: Ar gae i fiu nt e s cir peis . Cu t r u p d e
t r e s t i a es te n u mi t f ig ur a Ca lo ia n u lu ntr ' un b oc e t d in c o r n. C i ora - D o ices c . ( C o lec iun ea n s tra ) .
s

) I 'aus a uiae lib. VII. 17. 9. "Ainjc te oc t;; -r , v, oiSe v oii-;

TS T,

v -. i^ titov et a wv

AXX 'EfjiYjaiavaxti |i*v T < J > ia sX-fsa fpa-Jayn r.fKo:t\\i.iva iztiv tuC uo t 'V
) N a n a , f ic a r e g e l u i S a n g a r i u s d i n F r i g i a la A r n o b i u

a d v . G. I X . 5 . 4 ,

ale poporului romn, r numele mame sale de Nana ne apare n colindele romne sub forma de Nina Do eh i a n a *).
Dup cum Attis este fiul Im Calaus n legendele neo-frigiene tot ast-fel
si Mama mare s Cybele ne apare n inscripiunile grecesc cu epitetul de
KoiXavr; '), adec Caloiana.
Tradiiunea este aceeai. Deosebirea e numai, c pe cnd legenda romn i-a pstrat caracterul seu primitiv, religios-moral, n tradiiunile Asiei
mici, influenate de spiritul erotic grecesc, tnrul Attis, fiul lui Calaus, ne
apare ca favoritul Cybcle seu al Mamei mari.
De asemenea a csistat i n Asia mic, pn n epoca romn, usul de a celebra nmormntarea lui Attis, fiul lui Calaus, cnd pmentul suferia de secet.
n acesta privin Diodor icul scrie :
in Frigia ntemplndu-se o-dat se cad o epidemia asupra omenilor,
r de alt parte suferind si pmentul de secet, omenii consultar oraculul asupra mijlcelor cum so deprteze de la deni aceste calamiti, r
oraculul le respunse, c se n m o r m nt e zc corpul l u i A t t i s i
se venereze pe Cybele ca d i v i n i t a t e . De ore-cc ns din causa
vechimii, din corpul lui Attis nu mai mnsese nimic, Frigieni aii fcut
imaginea tenorului, pe care apoi plngnd'o o nmormentar ndeplinind si
onorile funebre potrivite cu sortea sa, i acesta datin deni o practic cu
constan pn n dilele nstre 3).
Important document pentru originea cultului Cybcle s al Mame mari
n Asia mic.
Dup cum scrie Diodor, oraculul ordonase Frigienilor si nmormnteze
corpul lui Attis i se adoreze pe Mama mare, s pe Cybele, ca se fie
npCra de epidemii i secet. Or cu alte cuvinte, cultul Cybele, a fost
importat pe teritoriul Asiei mici din alte inuturi pclasge, n particular din
regiunea Dunrii de jos, legat cu Asia mic prin o mulime de relaiun
etnice, economice si religiose.
n fine mai esista n anticitatea greco-rornan, nc o alt tradiiune, care
punea patria Cybele la Hyperborc, s n nordul Istrulu de jos.
Dup acesta tradiiune, a cre origine se reduce tot la populaiunile
pelasge ale Asie mic, Apollo, aprins de iubire ctre frumsn Cybele, vagabundase cu densa rle la Nysa pn la Hypcrbore 4 ).
') A se ved pag. 258.
!

) C. I. G. 3886. D. 270 (G o e h l e r, p. 69).

) IHodor Sieiili, I I I . 59. 7.

') Ibid. Ill 59. 6.

Care era ns originea numelui de Cybele, a rmas pn astd o enigma

istoric.
Strabo n Geografia sa ne spune, c Mama deilor a fost numit ast-fel
dup muntele Cybele din Frigia, pe care era adorat ).
ns cu totul alta este originea acestei numir !).
nc din cele mai deprtate timpuri G a ea, s Mama deilor, considerat
ca o deit bine-fctori, a fost venerata si ca divinitate profetic 8 ).
La umbra pdurilor i sub acoperementul stncilor, preoii si preotesele
Mamei mari practicau n aceste timpuri estrem de religiose, arta divinaiunil
si sciinele primitive medicale *).
n descntecele poporale romne Mama deilor ne mai apare i astd
sub numele de -.Maica Domnului, ca protectora vieii i sntii, care aduce
ajutono si mngiere bolnqyilor
Numele de Cyb e Te, att dup form, ct i dup sens, este identic cu terminul de Sibylla, un cuvent archaic pelasg, ce nsemnez profetitori 5).
Acest termin s'a ma pstrat nc pn astd ca o numire obscur topografic n unele regiuni muntse ale Carpailor. O vechia reminiscen despre
sanctuarele Mamei deilor, unde se consultau o-dat oraculele sale.
n prile de nord ale Transilvaniei ntre vechiul district al Maramureului
i al Nsudulul, cel mal nalt munte port i astd numele de ible 6 j.
O alt nlime din apropiere este numit C l im an (Kerus manus) i
'tot n acesta regiune, unde ni se presint diferite urme de mnstiri vech
disprute, se afl si Vrful Sibilel i Valea Sibila 7 ). Un alt munte
') Strabonis Geogr XII. 5. 3.
') Dnrcmbcrgr, Dictionnaire des antiquits. I. p. 1679: Mais ces monts Cybele . . .
n ont peut-tre jamais exist que dans l'imagination de ceux, qui les premiers ont voulu
expliquer le nom de Cybele.
') Heslofll Theog. v. 463. Un oracul al Gaee a esistat din cele mal deprtate timpur la Delphi (Paus. V. 14. 10). Cicero, Divin. I. 36. 79 : Terrae vis Pythiarn
Delphis incitabat, naturae Sibyllam. Aeschyl (Eum. 2.) numescc pe Gaea rpu)t|icvti; cu
nelesul de prima pro f e t i t r i l
) Heim, Incantamenta magica. Lipsiae, 1892, p. 504: Carmen sic dicas:
Dea sancta T e 11 u s, rerum naturae parens, Quae cuncta gneras et
rgnras sub diu . . . II e r b a s quascunque generat maiestas tua
Salutis causa tribuis cunctis gentibus . . . s) Acesta rsulta i din
epitetul Mamei mn de SiruX-qv}].
> e asemenea alte doue verfuri de mun dintre comitatul Bistria-Nseud i judeul
Em
t s e n u m e s c i b l e u l m a r e i i b l e u l m i c . ') Specialkarte d. oesterr.ung. Monarchie, l : 75.000, f. 15. XXX. XXXI.

de pe teritoriul Romniei, n judeul Gorj, port de asemenea numele de

Sibille ') n fine o comun de pe valea Oltulu n apropiere de mnstirea
Cozia este numit Jblea ( = iblea) i unde se ma vd i astd romsicle unei vechi ceti i mai multe movile 2 ).
Numele de Sibylla, dup cum constat i Suida este latin 3 ). De fapt
ns proto-latin.
n anticitatea preistoric, cnd arta divinafiuni a avut n viea public
i privat, un rol att de nseninat, au esistat mai multe Sibylle celebre i ele
au rmas cunoscute timpurilor clasice dup numele diferitelor inuturi, de
unde-l trgeau originea lor.
Ins nici una din aceste femei profeitorie nu a fost originar din inuturile grecesc. Sibyllele erau inspirate de un sentiment adnc religios mistic,
i acest caracter i lipsia spiritului grecesc.
Dup cum ne spune Pausania, cele de ntiu Sibylle au fost la Delphi 4),
la templul i la oraculul cel renumit, ntemeiate acolo n sinul stncilor de
pstorii Hyperbore ") din nordul Istrului de jos.
Aici - practicase arta sa divinatori Sibylla numit Erythre
(Roi a na). Ea trise, dup cum spun unii, nainte de rsboiul cel mare
ntre Europa i Asia i profeise cderea Troici ), r dup alii a fost postcrior acestei epoce. Tradiiunile ma spuneau despre acesta Sibylla, c ea
avuse o vic legendar, trise dece eti de omeni, nu mal puin ca o mia
de ani, r dup alii 120 ani ').
Dup cum ne spune Suida, acesta Sibylla a fost nscut n satul M a rmissos de lng oraul Gergittion (la Strabo Gergitha), localiti, ce se
aflau pe teritoriul o-dat supus dominaiunii Troiene 8).
Despre Sibylla Erythre, dup cum scrie Pausania, ma fceau amintire
i unele imne n onrea lui Apollo 9).
In unele din aceste imne ea se numesce acum sora, acum nevasta, acum
fica, .adec preotesa lui Apollo, al marelui de al luminii pelasge.
') Fruixlescn, Dictionaru topograficii, p. 436. -')
Lnhovari, Diet, gsogr. jud. Arge, p. 98. n)
Suiilas, v. ijiu),),'/. <) Piiiisaniae lib. X. 12. 1. s)
Ibid. lib. X. 5. 7.
5
) Apollodorus Erytltrucus Iu Lactantiu, Institt. I. 6. Suliim*, v. {^'A).. Frludlicb,
Oracula Sibyllina, p. 69.
') PhlegontiH Tralliani frag. 29, n Fragm. Hist. gr. III. p. 610.
") Suidas v. I'p'jXXa.
9
) Pansaniae lib. X. 12. 2.

I alt imn ns densa ne face cunoscut originea sa prin urmtorele versuri:

Tettl duf P au s aii i a :
Inter utrumque sequor &VYJTO t fl-e ts,
;

E; f.;

Traducerea dup Dindorfius:

medium divasque

hominesque,
Nympha immortali sata, cetophago genitore. Ida
meac matri patria est, mihi patria
r u b r a Marpcssus, matri
ii sp-]. !toTa|xi T' quac sacra, ain-

/ -n- a()-avT7], Btfi i x'ijto-fyoio,

nisquc A idoncus.

Sibyllele, car da oraculele sale n momentele unor inspiraiun seu cstase

divine, nu scriau nici o-dat sentinele lor. Erau anumii scriitori din cole<mil preoilor de la sanctuarele respective, cari fceau nsemnri de cuvintele, ce le rostia Sibylla n timpul furiei sale profetice, i despre cari
densa dup aceea nu- mai aducea aminte.
Fragmentul, ce ni-1 presint Pausania din imnul Sibylle Erythre, este, din
punct de vedere al sensului alterat, n mod evident, n primele sale versuri,
numai o simpl traducere grecesc din vechia limb pelasg. Sibyllele preistorice de la Delphi nu a pronunciat nici o-dat oraculele lor n limba grecesc.
Acest fragment ns ne presint un deosebit interes istoric n ce privescc
patria si naionalitatea Sibylle Erythre.
Diferii autori al vechimii a considerat pe Sibylla Erythreic ca originar de la muntele Ida lng T roi a. ns in toc literatura geografic
a vechimii nu aflm un singur document autentic, care s confirme, c satele
Erythrae, Marmessos i rul idoneus a esistat pe teritoriul vechiului Ilion.
Cu totul alta era patria acestei glorise Sibylle.
Intrga catena Carpailor a fost o-dat, dup cum am vedut, un domeniu
sacru al marilor diviniti pelasge.
Cu deosebire n regiunea Carpailor dintre Transilvania i Ungaria, n munii
cei avui de aur al Arimaspilor i Agathyrilor, noi aflm urmele une prospe"ta materiale i ale une civilisatiun morale forte naintate n timpurile anteistorice.
ni se presint patria Sibylle Erythre, dup tt datele geografice,
pe^ cari ni le-au transmis autorii vechimii.
n

partea de nord a oraului Hlmagiu, ce constitue punctul central al districtului Zarand, se mal afl i astdl satul numit M arm e s ci. (M arm i sso s
a
Suida, Mermessos la tefan Byzantinul, i Marpessos la Pausania)n a
propiere nemijlocit de acest sat ncepe si se ntinde pe lng Criultg U
'
umos catena de muni, numit Mama, seu Mo m a pe charta
a u u
major austriac, iwfcijp teprj la Pausania.

Tot n aceeas regiune, n partea drept a Crisulu-negru, se afl nchis ntre

dlur si mun un nsemnat sat romnesc numit Roia 1), r n partea de
rsrit a acestei comune curge spre nord i se vars n Criul repede rul
numit I a d seu al ladulu, Ai do ne us la Pausania 2 ).
Avem ast-fel n fragmentul de la Pausania patru date principale geografice cu privire la patria Sibyllc Erythre, i tt aceste ni se presint pe
teritoriul Pelasgilor de nord, n inuturile renumite o-dat pentru minele sale
de aur, si unde tre rur nsemnate port i astd numele de Cri (Xpuoeio).
Originea Sibylle Erythre din inuturile de la nordul Istrulu se ma
confirm i prin o alt serie important de date geografice.
Din fericire Suida n lexiconul seu istoric-literar a estras din diferii autor
a vechimi cte-va preiose notie despre individualitatea istoric i patria
acestei ilustre Sibylle.
Dup cum ne spune densul, acesta genial femeia, care ocup un loc
att de nsemnat n istoria lumii vecin, a fost nscut pe teritoriul Roienilor numit Batti 8), ma trdiu ns s'a ntemeiat acolo un ora, care s'a
numit Erythrae (Roia).
Este forte important acesta noti. Chiar i astd un dl, ce se afl imediat
lng acesta comun ma port numele de Botiascu, r alte dou nlimi
din partea superior a rulu Iad port numele de Boea i Bodea *).
Sibylla Erythreic, ne mai spune Suida, a fost numit de uni Sardana,
Gergithia, Libussa, Lcucana, Samia, Rhodia si Sicel ana, numiri
date dup inuturi si localiti din aceeai regiune, unde ni se presint i numirile de Mrmesc, Mama, Roia, Iad i Boi.
Sardana corespunde la Zarandana dup numele districtului Zar an d,
n care se afl satul Mrmesc. Ger gi t h i a corespunde la Gurguiata,
un vrf de di n partea de sud-vest a comune Rien. Libyssa se reduce
la satul Lpua 5 ), Leucana la valea Leuca dintre munii Curcubea
1

) Specialkarte, foia 18. 20. XXVII. In a. 1858 comuna Roia avea 990 locuitori.
) Rul I a d isvoresce din muntele Vrful Poiene, i se ntrebuinezi pentru trans
portarea plutelor, cnd apa sa e mare. Forma grecesc de 'A'iiuveu; deriv de la
'AioYj sau "Ac5r,t;, lumea inferior, i a d . 'A'iuivsu era i un epitet al lui Pluto.
2

) Suidas v. cJ'j'i.Xv., 'AzoXXtuVo x al Aijiia xaT IE T'.va- 'Ap'.sTOvtpatoU'; xal TSXijt'

("i Se XXcit Kf.vo.foi/ou . . . 'Kfa'pa'.a, rc/.pa ti isyiHjVa'. v y^iuoiiu TCUV 'Kf-uS-fiiv 5 nposfj,'0f,tusio Ba-to:, (var. -Baf/c) vv os auto i y^jptjv Ko).ia3'ev irpoaaY0 fov:a'. 'Epuftpai' T ; VE
or aEiTTjv txXrjV fiW.ot apSavYjV ).),o; I'ssYiS-iav >,Xot ; 'Pooav dXXt/i os AifuooaV
M.ot As'JXavf|V aXXoi Sajxiav looaaav.
4

) D . Boi ( Spe cial kar te, f . 18. XX VI I ) . Pet r a Boghi ( 19. XX VI I ) .

) Vechea S i b y l l a de la Mermessos (Mrmesc) era cunoscut i n inuturile pe-

si Znooa, Samia lsatele oim or oimu; Rhodia la minele de aur

din Zarand numite Ruda, Sicelana la localitatea Sicula.
Tot n acesta regiune, spre resrit de isvorele rulu Iad, pe costa muntelu
Britea, se afl locul pduros numit S i vi a 1), o numire, pe care n'o ma ntempintn n alte pri, si care corespunde n mod evident la forma grecolatin de Sibylla s Sibulla.
ntreg inutul acesta, n care no aflm grupate la un loc tt datele geo-

Scara l : 1.600.000.

162. Patria S i b y 11 c Erythre (s. Roiene).

grafice ale vechimii cu privire la patria Sibylle Erythre, a avut o-dat

relaiunt importante comerciale i religiose cu erile de la sud.
Sibylla Rosian s Erythre a primit diferite numiri geografice dup
lasjje ale Asiei mic sub numele de Larapousa, Sa r b i s i Taraxandra (Suida,
v
- -'-iu/Au). Esist o asemnare surprindtori ntre numele Sibylle de Sarbis i numele sa
tuu Srbesc, situat n apropiere de muntele Moma. O alta comunii spre
s
ud-ost de Mrmesc este numit Srb. ') Butcanu, Stana de vale (Gherla, 1887), p.
61.

268

M U 1\ U M t l r. 1^ r.

1-K.r, 131UKHJ.

A 1> t

u^ -

diferite locuri, unde petrecuse ma mult timp n lunga si ncliniscita sa vie

de femeia inspirat.
Cnd Suida ne spune cu ore car prccauiun, c satul Marmiss-os si
Ger"ttion se afl ntre limitele teritoriului, peste care domnise o-dat Troianii,
n fond aceste date ale sale se refer la timpul marelui imperiu troian, despre
care amintesce si Herodot : c o-dat Troiani trecnd peste Bosphor 5n Europa
a supus pe to Tracii ntindndu-s dorninaiunea lor pn la Marea Ionic J).
Mai romne acum se csaminm aic i datele, ce se refer la genealogia
Sibylle Erythre.
Dup cum ne spune traducerea grecesc, pe care ne-o comunic Pausania,
tatl Sibylle Erythre a fost /.YjiocfaYO. adec mnctorul de chii, s de
montrii marini.
Incontestabil, c aici sensul primitiv al acestor cuvinte a fost alterat.
Singur acesta imperfeciune, justific pe deplin, c imnul Sibylle Erythre a fost tradus de un scriitori ignorant din o limb poporal proto-latin.
De sigur c textul original esprim cu totul alt idea, i anume, c tatl
Sibylle a fost un om, care se hrnia cu pane, cu chit- n dialectul
poporal al Romnilor din Transilvania i Ungaria. Prin aceste cuvinte Sibylla -1 desemna ca un agricultor, dup cum n anticitate clasele cele mn
sociale se compuneau din cultivatori de pment si din pstori.
Un alt autor grecesc -), care dup cum se vede avuse naintea sa acelai text
archaic al imnului, numesce pe tatl Sibylle Aristo-crates (un mare mnctori, de la ptor) si xpatoj). Sunt aceleai cuvinte, ns o alt interpretare.
Dup cum spun alii, continu Suida, tatl Sibylle Erythre s'a numit
Cri n a go r a s. Avem ras o numire personal topic. Un munte nalt de
lng rul Iad port i astd numele de Cernagura 3 }.
La Pausania mama Sibylle Erythre este numit Idoger.es, la Suida
Hydale si Hydole. Este acelai cuvent n forme grecesci diferite. In partea
de apus a comunei Roia, pe valea cea frumos a Holodulu se afl satul
numit astd Ho di (Hoghi.), r un dl nsemnat de lng Roia port
numele de Dmpu Hodianulu 4). Cnd fragmentul comunicat de Pausania ne spune, c mama Sibylle. Erythre a fost Ido gen, este cert, c no
avem aic o form corupt din Hodisian, seu Hodigen.
Originea geografic a Sibylle Erythre este ast-fcl pe deplin stabilit.
Pe basa acestor date geografice i genealogice, cum si pe basa mari
) Hcrodoti lib. VIII. 20.
") Suidas, V. ;,3uX>.'/.

') Specialkarte, f. 18. XXVII.

P R I N C I P A L E L E

D I V I N I T I .

miscr etnice si religiose pornite de la nord spre sud n aceste timpur pelasge,
noi putem constata aic a un adevr absolut istoric, c Sibylla Erythrc,
cea mai wlorios din cte au purtat numele de Sibylla, a fost originar din
comuna Roia, a petrecut m a mult timp n satul Marmesc, de lng
muntele Mama seu Moma 1 ), i prin ctunele de pe valea Iadului, localiti situate n comitatele Zarand-B ihor. Ea a fost fica unu cultivatori
de pment, cr mama sa era de origine Hodisian.
Revenim acum Ia fragmentul grecesc din imnul Sibyllc, pe care-1 putem
traduce ast-fel :
Ko mi-su nscut ntre omen i ntre deic,
Sunt o fcrnei.'i ncmuritori ), tata! mic se hrnia cu pane (era agricultor),
Dup mam cu sunt H o d i s i a n S si patria mea este Roia, Marmesc,
loc sfnt al M a m e (mari), si riul I a d u l u i .

Aceste versuri ma conin nc o particularitate cu totul caracteristic.

Sibylla se numesce aic cu tot convingerea religios o femeia nemuritori . Acesta nu era num a o simpl credin individual n Sibylle.
Densa esprirn aici unul din principiele fundamentale ale religiuni pclasgc
de la Dunrea de jos.
Geii erau aceia, car, dup cum ne.spunc Herodot, se considerau de
nemuritori 3 ).
Sibylle Erythre i se atribuia n anticitate o colcciunc celebr de prediccr, cunoscut n tot Grecia, i a cror redacfiune primitiv se reducea
Ia timpurile antc-homcrice.
Afar de oracule, dup cum ne spune Suida, a a ma scris despre
palpitri (tremurri) si diferite cntece 4).
Krn alt !oc acelai autor ne spune, pe basa altor fntni biografice, c Sibylla
I'.rytlirc a scris n versuri eroice tre car despre Divinaiunc si pe
acelea le-a dus n Roma n timpul consulilor, s dup cum spun uni n
timpurile !u Tarquiniu, n speran, c va pute ave un mare ctig cu ele.
Cnd ns a vdut, c e despreuit, a ars doue din crile, ce Ic adusese, i
a una a mai retnas, pe care Romanii a cumpeat'o cu un marc pre s).
') Probabil c a la Marmesc a csistat un sanctuari renumit al Mame mar. > -a l
a u s a n i a forma de v>j>rfr(; fl-avt)?, ca genetiv, nu are neles, i este n evi-1 a
contradiccre cu versul al treilea. La Hyperborc femeile, dup cum ne s Pune
Di odor icul (III. 60) erau numite vu|iifw.. Cf. Apolld. B i b i . U. 5. 11
") Hcrodoti lib, IV. 93.

') Guidas, v. i.,,),),,,.

') Snidn -u

.-

_ _

. ____

..................... _

270

MONUMENTELE

PREISTORICE

ALE

DAClKl

r Dionysiu din Halicarnas mai adauge l), c regele Tarquiniu, uimit de

resoluiunea acestei feme, a consultat pe augur asupra crilor rmase nearse, (dup densul Sibylla adusese la Roma 9 cr din cari 6 le arsese).
Auguri esaminnd restul crilor declarar lut Tarquiniu, c din anumite
semne cleni au ajuns la convingerea, c acele cr au fost trimise de
divinitate, i s'a fcut forte reu, c nu s'a cumperat tt. E sftuir pe
Tarquiniu so pltesc femeie ntreg preul, cc-1 cere. Acesta femeia apo,
dup ce a predat crile rimase nearse, i-a sftuit se le pstreze cu sfinenia,
a plecat i nu s'a mai vdut 2 ).
Aceste cri ale Sibylle, dup cum rsulta din tradiiunl i din respectul,
ce le-a artat tot-de-una Romanii, se caractrisai! prin o mare religiositate.
Ele erau conforme cu principiele tradiionale ale teologiei vech pelasge
i au avut o influen imens asupra viee de stat a poporulut roman 8 ).
Sibylla Erythre a fost ast-fel-considerat de identic cu Sibylla numit
Cuman *).
Un fapt ns -1 confirm tt isvrele istorice, c Sibylla, care a dus la
Roma crile revelaiunii divine ale Pelasgiior, nu era din Italia s ).
a fost 'IfpoiXoi. O form grecisat. Sibylla Erythre nu a fost originar din inuturile
Elade. Unul din numele personale femenine cele mai usitate la erani romni din Transilvania i Ungaria este i astd Rfira ') Dion.vsu llalic. lib. IV. 62.
2
) n c e l i m b er au s cris e ac e s te c r n ic i u n a u t or n u n e s p u n e . Fa p t u l , c Ro
man i! ins tituise anu me un colegiu d e preoi p entru conser varea i consul tare a acestor
cri, denot, c se cereau cunoscine speciale pentru interpretarea lor. (Livii
lib. X. 8: Deccmviros sacris faciundis, carminum S i b y l l a e ac fatorum populi hujus
i n t e r p r c t e s) Cf. P l a u t. Pseud. 1. 1. 23 : Has (litcras) . . . nisi S i b y l l a legcrit,
Interpretri a l i u m potesse ncminera.
3
) D u p cu m s cri e Pli n iu ( X III . 2 7 ) cartea a t r eia a Sib y ll eT, c u mp rat d e r eg ele
Tarqu iniu Sup erb, a ars dimpr eun cu Capitoliul n timpuril e lu t Sall a. Dup aces t
des as tr u, Ro man i i cu t ar n t t p r ile imp eriu lu i p a t r i a S i b y l l e Ery thre,
n s p er an , c v o r m a i g s i u n es e mp l a ri di n o r a cu le l e e . In s t t c er c et r i le a u
remas fr rsultat. Crile sibylline pos tcrire erau numai o simpl compilaiune din
diferite oracule, mare par te nea uten tice, s cris e n limb a gr ecesc. Ele nu mai representa doctrinele vech pelasge. Tacii Ann. VI. 12 : Quod a majoribus quoque decretum erai, post c.xustum sociali bcllo Capitolium, quaesitis S a m o, 11 i o, E r y t h r i s,
per A f r i c a m etiam ac S i c i l i a m et i t a l i c a s c o l o n i a s, carminibus Sibyllae
(u n a seu plures fuere) , dat oq ue s accrdo t ibus n eg o t io , qaan tu m hu man a op e p otu iss ent,
vera discernere.
4
) Cf. Marc. Cap. II. 8 7: (Sibylla) quae Erythhris progenita etiam Cumis est
vaticinata.
s

") Llvii lib. T. 7: ante Sibvllae in Italiam adventum. Dionysiu (IV. 62) o numesce

n vechile tradiiun, Sibylla Erythrc mat era numit A m alt li e a i

Al bunea.
Ambele aceste numiri au un caracter evident geografic. Ele se raport
]a patria, seu cu alte cuvinte la inuturile, de unde era originar acesta
legendar Sibylla.
Amalthea ') este numai o simpl form etnic grecesc, dup numele
oraului Illmagiu !), punctul central al comitatului Zarand, lng care se
afl satul Mrmesc. Amalthea Marpesia, cum o numesce Tibull 8 ),
desemna ast-fel pe Sibylla Erythre de la Mrmesci de lng Hlmagiii.
O a doua numire, sub care era cunoscut Sibylla Erythrc n inuturile
de lng Roma era Albunea *).
Pe teritoriul Italie ns nu a csistat nic o localitate (ora eii sat), la
care am pute reduce cu siguran originea acestei numiri 5). Sivylla cunoscut
n istoria roman era numai o peregrin n Italia.
Numele de Albunea, ce i s'a dat acestei femc sfinte, ce venise n Italia
din alte inuturi, deriv incontestabil de la localitatea avut n mine de aur
a Daciei, numit n epoca roman Alb u r nus major 6), i din care fcea
parte comuna Roia de astd, vicus Pirustarum n limba oficial
roman.
Se fcuse i n Italia o confusiunc cu patria Sibylle Erythre scf Roiene.
') D u p s c h olia s t u l Iu i P la to n P h a c d . p. 3 1 5, la S te ph a n u s , Th e sa ur u s 1 . gr . v .
'A| i// ) ,t h ia . La c ti vn tii De fa ls a r e ligi on e , c . 6 : S c pt ima m C u ma n a m n omin e A ma l th e a m . . . qu a e a b a li is H e r o p h i i e n omin a tu r .
" ) Lite r a O - c ores pund ea n d ia le c tu l d or ic i e olic la s une t ul i i v . a )
Tihnii i Eleg. II. 5. 6T-68:
Q u i d q u i d A ma l t h e a , q u i d q u i d M a r p e s i a d i x i t ,
H e r o p h i l e Ph oe b o gr a ta qu e qu od mon ui t . . .
4

) Ladanti i De fa lsa re li gione c . 6: Deci ma m ^S ib ylla m) T iburt c m nomine Albunca m,

quae Tiburi coli tur, ut dea, juxta ripas amnis Anienis, cujus in gurgite s i m u l a c r u m
e j u s i n v e n t u m e s s e d i c i t u r, t e n o n s

in mnu l i b r u m. Cf. V i r g i l i i

Acn. VII. v. 34, Diferite numiri geografice, ce s 'a atribuit unei i aceleiai Sibylle,
a avut de consecin, c autorii poster iori grcc i romani a mu ltiplicat n mod arbitrar
numeru l lor . Ac ts ta s 'a nt mp lat c u deosebire cu t ipu l Si bylle Er ythr e ;
numit Frigian s de la Ida, Cuman, Libyc, Dclphic, Sicul,

care a fos t

Amalthea, Marpesia,

Albunea etc.
5

) Uni au voit a deriva numele de A l b u n e a de la A quae A l b u l a e de pe

esul Lat iul ui, ns sanctuariul dedicat Sibylle Albunea se afla n m u n i i ce mai
1
" a l de la Tibur. (Cf. P a u l y - W i s s o w a, R. E. v. Aquae Albulae : Die Beziehung
Cr Albun
ca auf die Afquae] A[lbulae] ist s c h r u n w a r s c h e i n l i c h etc.) ')
C. I. !.. ln . p . 213 _

Unele fntn istorice o numesc Am al t h e a M arpe s ia, adec clin

Mrmesci de la Hlmagiu, cum se numesce i densa de la Mrrnesc n fragmentul, ce ni-1 comunic Pausania. Kr n alte tradiium ca
este numit Albunea (Alburnea), adec de la Alburnus seu Roia de
de lng Abrud.
Numele acestei nobile i miestre Sibylle a strlucit n timpurile preistorice
nu numai la Delphi i n Laiu, dar i n inuturile pclasge ale Germaniei vccli.
Tacit ne spune, c n Germania ntr'o vechime deprtat (ol i m) a fost
venerata, ca o divinitate, o femeia profetitori numit Aurinia1). Wackcrnagcl rectific Albruna 2 ). Aurinia ori Albruna (= Albuma) este una
si aceeai Sibylla sfnt din inuturile avute de aur ale DacieT, ce a fost
adorat ca divinitate i la Tibur sub numele de Albunea 3 ).
n fine mai esista despre Sibylla Erythre nc o vechia tradiiune
roman. Enea plecnd de la Troia spre a-s cuta o nou patria n lumea cea
mare pelasg, a consultat, dup usurile religiose ale acestor timpuri, oraculul
pelasg de la Dodona, de asemenea densul a consultat i pe Sibylla Erythre,
c n ce parte a lumi se se stabilesc cu Troiani emigrai, i c Sibylla
Erythre a fost aceea, care i-a sftuit se merg n erile de apus *).
Er dup o alt tradiiune Enea plecnd de la Troia a venit ma ntiii
n Tracia, la un popor barbar numit Crusaei 5), seu n form romanic
Cruen. Acetia l'au primit cu tot ospitalitatea. Enea a rmas la dnsi
o ern ntrcg si apoi a plecat spre Italia.
') Tacii Germania, c. 8 : ed ct o l i m A u r i n i a m et complures alias venerai sunt,
non adulatione, nec tanquam facerent dcas.
") Panly-Wissown, R. E. v. Albruna.
3
) O leminiscen despre acesta renumit <.maic b c t r A n cum i despre nvCaturile c, o aflm n urmtorele versuri poporale, ce ni se comunic chiar din inuturile
Criulu.
Cu c a r t e a l b s u b s u (5 r ; Ea c c l u g
Nu lucra Dumineca,
r i c i r i se tot rua din carte Pentru a
Vinerea i Mercurca,
omului pecatc.
C te bale (sfnta) lun;
Se cutm m a i c a b C t r n V. S u l a, nv., Viisciiii n Bihor.
Cu tmnia n mn
Simulacrul descoperit n albia riulu Anio, nfia, dup cum scrie I.actantiu, pe Sibylla Albunea cu o carte n mn. Este important, c i n versurile recitative de
ma sus, unul din atributele maie btrne este o c a r t e a l b subsuora.
La Virgil (Aen. Vi. 321) Sibylla este numit: longaeva sacerdos; la Siliu (XIII. 404):
g r a v i d a ar c a n i s a n us .
4
) Dlonysii Httlic. lib. I. c. 55.
s
) 'bid. lib. i. c. 47. 49.

ntmpinm n aceste tradifiun despre emigraiunea Troianilor spre apus

coinciden curios, i numele Sibylle Erythre, care era originar n inuturile Cricurilor i numele unu popor din Tracia barbar, forte ospital,
numit Cruen.
Acesta Sibylla de la Roia ni se presint n istoria acestor timpuri denrtate ca o profetitori ambulant n serviciul Mamei mariJ) si a puternicului
De pelasg z) Inspirat de un mare entusiasm religios, ca cletoresce din o
ter n alta, - schimb locuina de la un sanctuari la altul, punendu-
talentul, arta si vederile spiritului seu n serviciul preoilor de la oraculele respective. Ea a fost o peregrin la Delphi, la Delos i la Dodona, o peregrina
pe ermurii Asiei mic i n Laiu, admirat i respectat peste tot locul
pentru nelepciunea, sciina sa universal i viea sa cea sfnt 8).
Sibylla Erythre nu a fost singura reprsentants a oraculclor nordice n
inuturile meridionale.
n vechime era cunoscut o grup ntrog de profei septentrionali, dup
cum au fost pstorii Hyperborei, cari au ntemeiat oraculul din Delphi4 ),
dup cum a fost Abaris Hyperboreul, care a scris un volum ntreg de
oracule, cunoscute sub numele de Scythice, ^prjqio! Sxuikx.oc6), dup cum
a fost ntemcitorii anonimi a oracululu lui pol din Dclos. n fine la
aceeai categoria de femei sfinte din inuturile- hypcrboree aparine Latona
i Ilithyia, adorate ca diviniti, i virginile Arge i Opis, celebrate n
cntrile religiose ale Delienilor i lonienilor 6).
Sibylla Erythre att dup datele sale biografice, cum i dup principiele sale cele severe religiose, nenfluenate de spiritul grecesc, este o representant ilustr a nelepciunii i religiuni Hyperborcilor s Pclasgilor
din nordul Istrului 7).
') Cf. O v id i i Fast. IV. v. 239-240.
') Crile Sibylle se conservau cu marc grij pe Capitoliu, n o lad de petr, depus
n o bolt suteran de sub templul lui Jupiter optimus maximus.
) P l i n i u (H. N. VII. 33) vorbind de acesta Sibylla spune, c n ca a fost ceva
d i v i n i un feli de comuniune sfnt cu puterile ceresc: D i vi n i ta s, ct quacdam
caelitum socictas nobilissima, ex fcminis in S i b y l l a fuit. Lactnntll De ira
Uei, cap 22: Sibyllas multas fuisse, plurimi et maximi auctores tradiderunt ...............
Hi omnes praccipuam, et n o b i l e m praetcr caeteras Erythracam fuisse
commmorant.
H

) I'ausanlac lib. X. 5. 7.
) Sul tlas , v. - v A,Wi.

5
6

) Hurodoti lib. IV. 35.

') n d if erit e man u s cr ip t e r o mn cs ci d in s e cu i u l al X V lI- lea i X V II M ea . car i i ele
SUnt
numai si mple copi seu traduceri de pe alte manuscripte ma vccli, se face amintire
NIC. nM, ........

Omeni din Elada me numesc o femeia din alt fera dice densa
n oraculele sale.

c acesta Sibylla sub numele de S a vila. Ea este femeia cea ma nclept a

.. vccj1< Pentru generositatea. noble i calitile spiritului seu ea ajunge mpertes.
i\ tantiu nc o numesce cea mai distins i cea ma nobil din tt Sibyllelc). Cu
bire ns ea ne apare ca o femeia avut n aur i n petrii scumpe. Ea cl-si n
Palestina, i ncredinat n superioritatea spiritului seu, ea pune la rcare
nelepciunea lu Solomon. Patria e este dup unul din aceste manuscripte t r a
Ugorescu, adec u n g u r c s c . Ast-fcl intr'un manuscript de la a. 1760 se
spune despre acesta Sibylla: c era do la marginea pmentulu, unde este aurul
cel scump, ce se chiem sufir, c S a v i l a e r a nelept , atta, ct i a l m n e r a
d e p r e m a r g i n e a p m e n t u l u t r i m e t e a d e l u a s f a t i nvottur de
la densa . . . i drui bisericii S i o n u l u multe odore scumpe si vesminte i
aur i p i e t r i scumpe, i se duse n tra e iari cu cinste mare. (Ga st er,
Literatura, p. 326; Chrestomatie, II. p. 71-72). n acest manuscript patria Sibylle se
caracterisez ca -forte avut de metale i petre preiose. n acesta privin sunt
importante cuvintele lu A m m i a n OCX1I. S) : Agathyrsi, apud quos a d a m a n
t i s est copia lapidis. Agathyrsi, la H e r o d o t (IV. 104), mal sunt numii i
xpuco<pofx)t. r Fridvalszky n Mineralogia M. Principatus Transilvaniae, p. 174
scrie: Ad fines Transilvaniae cumprimis in Martnat ia vulgatissimi sunt adamantes quorum aliqui orientalibus non sunt inferiores, Bohemicis vero duriores omnino.
n tradiiunile ebree acesta divin Savil> este numit cregina de Saba (Cart. reg. I. 10).
Tot despre acesta Sibylla se vorbesce ntr'o Biblia romnesc manuscris. din sec. al
XVII-lea. Reproducem din acest manuscript estrasul publicat de G a s t e r n Literatura pop.
rom., p. 338: Ea ajunge mpertes, ntr'o npte vdboiari e dinte r a U gores cu
nou sor, ce se ridic pe cer, fie care avend o form i o lumin deosebit. Savila le tlmcesce acest vis, dicnd c acei nou sori nsemnez nou popre, ce vor stpni lumea.
Crile vech Sibylline ale Romanilor, dup cum rsulta din Tit Liviu, conineau csplicr
i profeii pentru ntmplri estra-ordinare, pentru prodigii, cauri de pestilent, schimbri
violente n atmosfer, pentru ierni grele, secet, fulgere, tunete, cutremure, etc., (lib. III.
10; IV. 21; V. 13; VII. 6, 27; XXI. 62; XXIV. 10. 44; XXV. 7; XXVI. 23; XXVII. 4;
XXXVI. 37). Cu deosebire fulgerele i tunetele, dup vechile ide pelasge, erau considerate ca o manifestare a voine divine, nc din cele ma deprtate timpuri esista
la populaiunile pelasge o doctrin forte desvollat despre fulgere i tunete, doctrin
ntemeiat pe o lung observaiunc a fenomenelor i evenimentelor, ntreg sistemul
acestei sciine, cu privire la evenimentele viitre, era espus in anumite cri sfinte numite
i b r i fulgu. r a l e s s t o n i t r u a l e s, i pe cari Romanii le mprumutase de la
Pelasgi nordici seu Tursen (Etrusc!). Ast-fel de cr, manuscrise i tiprite, au esistat a
poporul romn pn n seculele trecute sub numele de cr pentru cutremure, i r
om o v n ic c, s cr pentru tunete. Ele sunt redactate n acelai stil ca i crile yllme
i ntemeiate pe principii astronomice, ntocma ca i vechile cri ale Roma(imprumutate dup cum se spune de la Etrusc) crile romnesc! fac deosebire
mtre fu! cr
g ele de di i cele de nopte. Originea acestor cr se reduce Ia o epoc forte

lEPOl BQMOI ALTARELE CYCLOPICE DE PE MUNTELE CABAIMAK.

Consecrm acest capitul unor antiquissime altare de pe muntele Caraiman.

ntre valea Prahovei si valea lalomiei, n dosul muntelui Caraiman, pe
culmea ce duce ctre vrful Omului, s ctre figura lui Zeu; 17:0x05
se ntinde o frumos pajite, cr n mijlocul acestei poicn se ridic o grup
nsemnat de stnci isolate cu forme neobicnuite, i cari ne prcsint un
aspect misterios.
deprtat. Ele deriv de sub imperiul rcligiunii antc-crestine, cnd divinaiunea era ncorporat la cultul public. Vom cita aici ctc-va csemple din aceste cri romfuicsc
relative la fulgere i cutremure. Dup Shorn i cui Academiei romne din 1799: Zodia
Leului: De va t u n a n numerul leului, n omeni va fi morte i n grne stricciune . . .
i n l a t u r a despre apus va f i dur er e ntre o meni . . . Iar de va tuna seu
va fulgera ntr'amied-di va fi p l i c mult i va fi fomcte ; v i l e i p r i l e
se vor umplea de a p . . . La Rm va fi bine i rod pmontului va fi ntr'aceea
l t u r e . . . Iar de va fi cutremur, atunci muli mprai se vor turbura, i boo.ri
vor per i n resbdic . . . i va fi fric mare n la t u rea despr e apus, i
rod va fi peste tot pmentul, i ntr'acel loc unde se va cutremura pmcntul,. iarna va
fi grea; i se va scula un om mare ore cine, forte puternic . . . Iar de va f u l g e r a
seu tuna n p t e a . . . isvrelc i praiele se vor usca. Este de notat c n acest
fragment se vorbcsce de Rm, nu ca de capitala cea ilustr a unui marc imperiu de la
apus pn la resrit, ci numai simplu ca de un ora naional mai nsemnat din prile
de apus, r L a t i u l parc a fi numit aici l t u r e . Sub domnia piosului N u m a, dup
cum spuneau vechile Anale ale pontificilor romani, se ntcmplase fulgerele cele prodigise,
cari nspimntase pe poporul Romei, in ct regele se vedu silit dup instruciunile, ce
i Ic dase soia sa Egcria, se se adreseze divinitii, cum ar pute se evite urmrile desastrse ale acestor prodigii. Ovidiu, care s'a folosit n descrierea Fastelor romane de
vechile cri religiose ale pontificilor, de clindarele i tractatele lor astronomice, ne
mfaiez (Fast. III. 285 seqq ) acest prodigi prin urmtorele cuvinte:
Ecce Dcm genitor rutilas per nubila f I am ni as
Spargit et c f f u s i s aethera siccat a q u i s . . .
Rcx pa vet, et vulgi pcctora t e r r o r habt.
Esist o marc asemonare ntre cuvintele lui Ovidiu i ntre textul din Gromovnicu!
romanesc: ploie mult, vile i praiele se vor umple de ap . . . -ifnca mare n
urea despre apus. As.t-fel redactarea primitiv a crilor romancsc (grcccsc i slave)
Despre tunete, fulgere i cutremure, se reduce incontestabil la niscc timpuri forte dcF1 ae. n particular trebue se amintim aici, c aa numitele cri etrusce, Lib ri Et ruse i,
erau de origine hypcrbore. Caracterul dominant al H y p c r b o r c i I o r era
de
a cunosce viitoriul. Ei erai poporul cel sfnt al lumii vechi, la prasniccle lor ve-

Aic se ma vd i astdl resturile gigantice ale unu loc sfnt preistoric,

unde sanctuarele i altarele, unde statucle divinitilor, atributele lor i
scaunele destinate poporului craii formate din masele naturale ale stncilor.
Aic fic-care bucat de stnc se pare, c a reprsentt o-dat o anumit
figur, fiind-c natura nu putea so clce acestor petre forme att de ncobicnuite legilor sale.
Timpul ns a distrus aprpe tt formele primitive ale acestor misterise figuri, ns cu tt aceste, resturile lor par a ne spune, c mna
omulu a contribuit necondiionat la formele aceste att de curise, c odat aic a fost un loc sfnt (tsievoc) consecrat religiuni preistorice, un loc
de adunare comun pentru vechile tribur pastorale si agricole.
La poporul romn, aceste steniur enigmatice port numele de Babe J),
o numire tradiional, ce ne atest, c o parte re-care din aceste monumente
primitive astd desfigurate, au reprsentt o-dat simulacrele unor diviniti
montane numite n teologia roman din timpul imperiului Deae majores,
Dcae veteres. i ntru adevr una din aceste figuri informe, contemplat
cu tot ateniunea, se pare a ne spune, c ea a nfiat o-dat simulacrul
gigantic al une diviniti femenine.
Singurele figuri, ce ne au rmas pn astdl n formele li aprpe primitive din acest templu miraculos al vechimii, sunt tre altare de dimensiuni gigantice, grupate tt la un loc n forma unui triunghi -).
Fie-care altari c format din o singur bucat de stnc si tt trc ne
presint aceeai form caracteristica a altarelor din epoca mycen.
Aceste altare nu au nici inscripiunl, nici baso-reliefur, si chiar dac vor
fi avut vre-o-dat ceva semne hieratice, timpul cel deprtat le-a nimicit.
nia toi dei, c fundar cele de ntiu oraculc n Elada, n Asia mic i n Libya, e
reprsentai! vocea divin n anticitate. Ct de vechia a fost la poporul romn usul
acestor cri de fulgere, de tunete i cutremure, se constat din fragmentul unu Gramovnic publicat de Cipariu n Organulu Luminare de la 1847, p. 130, i care
manuscript, dup formele vorbirii i dup forma sa din afar, cum ne spune acest ilustru
nveat, aparine la cele de ntiu timpuri ale literature! romne, cosve cu Cazania din
13raov i cu Biblia de la Oresti (1568-1582).
') nlimea acestui punct de asupra nivelului mrii este de 2148 m.
s
) Aceste altare nu pot fi considerate din nic un punct de vedere ca o consecin
a une simple e r o s i u n . Formele lor, mai mult ori ma puin r e g u l a t e , cu deosebire ns asemCnarea lor unele cu altele, ne indic ntr'un mod destul de clar,
ca aceste figuri nu sunt opera une aciuni disolvante a ape i cu alt ma puin a
ghearilor din epoca pliocen s quaternar. Ast-fel de altare tiate n stnc a aflat
Pausania n timpul Antoninilor n Atica i n Pelopones (Descripie Graeciae, I. 32. 1 >
H. 31. 3;32. 7). Cf. Altarsteine und Fclsaltare Ia Pauly-Wissowa, R. E. I. p. 1669.

Spaiu', ce-1 ocup aceste trei altare, are o lungime de 11 m. nlimea

Itariulu celui mare (ara maxima) este de 3,50 m., a altariulu despre
DUS de 3,50 m., a celui de rsrit de 3,10 m. Diametrul piedestalului la
altariul marc este de 3,80 m., al altariulu al doilea, despre apus, de 2,30 m.
si al altariulu despre resrit de 2,20 m. Partea supcrior s masa de sacrificii la doue din aceste altare, Ia cel de ntiu i al treilea, arc form
ptrat, r la altariul al cloilca rotund, mai mult eliptic.

163. A l t a r e l e c y c l o p i c e de pe muntele Caraiman (Romnia).

Vederea din partea de NO. Dup o fotografia din a. 1899.

In anticitatea preistoric altarele destinate divinitilor se aflau pe aceleai

nlimi, ce le erau consecrate.
Lng aceste altare, acoperite numai de bolta cea nalt a ceriulir, s
de crengile stejarilor i ale fagilor, se celebra actul fundamental al cultului,
rugciunile si sacrificiele. La picirele acestor altare se fceau jurmintele
C
ma
solemne, aci - cutau refugiul cel persecutai, aci era locul de
A
t unire pentru afacerile comune ale triburilor, aci se celebrau festivitile
]
or cele marl.
verful cel ma nalt al muntelui Ida, numit Gargaron, dup cum ne
er, se afla un loc sfnt si un altari (TEJIEYO; ^04165 te) consccrat
m
Cruai a timpurilor troianc ') lui Zs; natpwoc s Jupiter avus !).

Unc Horn

meri IiiaSi
Fragm. nr. 169 .

Pe teritoriul Attice, dup cum scrie Philochor, Cecrops a fost cel de

ntiu, care a dedicat un altari lui Saturn i Rhee 1 ).
Locuitorii din Arcadia, emigrai acolo nc n timpurile neolitice din
prile de nord ale Dunrii de jos, adorau divinitatea lor suprem pe vrful
muntelui Lycaeu, unde se afla ridicat un tumul de pmnt, drept altari lu
Zsu A'jzaco, r naintea altariulu n partea despre resrit se nlau doue
columne, pe cari erau asedate doue aquile aurite 2 ).
Ins cel mai celebru altari consecrat marelui Zeo se afla la Olympia din
Pelopones, ridicat dup cum spuneau tradiiunile de Hercule, or de ali eroi
m a posteriori cu 2 vecuri. Acest altari, dup cum -1 descrie Pausania, era
format din cenu i din resturile arse ale victimelor, n timpul seu acest
altari avea Ja bas o periferia de 125 picire (38,53 m.) i era nalt de
22 picire (6,78 m.). Hostiele se aduceau pn la piciorul altariulu i aci se
tiau, r oldurile se ardeau pe verful altariulu. De lng piciorul altariulu
se ridicau de amndou laturile pn la partea superior doue rndur de trepte
formate din cenua victimelor 3). Femeiele i fetele se puteau apropia numai
pn la piciorul altariulu, ns numa brbailor le era permis a se urca
pn n vrf 4).
In Italia cel ma vechi altari a fost dedicat lu Saturn. Regele lanus,
scrie, Macrobiu, voind se nale i mai mult numele i onorile lu Saturn,
care dispruse, a dispus se i se ridice un altari, se i se aduc sacrificii si
se fie venerat ca un de 5).
Mai esista n Latiu nc un alt altari preistoric renumit, consecrat lui
Hercule, n mijlocul unei pduri si care purta numele de Ara maxima,
de sigur pentru dimensiunile sale cele enorme j.
Tt aceste altare preistorice, de cari amintesc autorii anticiti, ni se
prcsint n inuturile ocupate o-dat de Pelasg. i ntru adevr originea lor
era pelasg.
*) Miicrobii Sat. I. 10. Philochorus, Satur n o et Opi priraum in Attica statuisse
a r a in Cccropem dicit, eosque dcos pro Jove Tcrraque coluissc.
2
) Piiiisanhic lib. VIII. 38. 6.
J Ibid. lib. V. 13. 8.

") Aceleai ide religiose le mat aflm i astcli la poporul romn: < l'" e in e i a n'arc
voia se intre n a l t a r i . (eztoarea, Flticeni, 111. 32).
5
) Miicrobii Sat. 1. 7: (lanus) aram deinde cum sacris tanquam dco (Saturno),
condidit. r D i o n y s i u din Halicarnas (I. 34. 38; Vi. 1) scrie, c alfariul luT Saturn
a fost consecrat de Hercule i se afla pe costa muntelui Capitoliu.
) VirgiHl Acn. VIII. 271:
Flanc aram luco statuit, quae m a x u m a semper
Flirp.fiir nnliis

Ni se presint acum importanta cestiune istoric, cari erai divinitile,

"rora Ic au fost consecrate altarele cele grandiose de pe muntele Caraiman.
Reuniunea preistoric a Daciei, nelegem aceea din timpurile uranoturnice, era format pentru necesitile triburilor pastorale si agricole.
Varro, unul din cei ma erudii i mai activ scriitorT romani, ne face
cunoscut numele divinitilor, pe car le adorau agricultorii latin.
n tractatul seu de Re rustica, densul face urmtorea invocaiune: fiind-c
D-clei ajut pe cel ce lucrez, e voi invoca ma ntiu pe cei 12 clei
consentes, ns nu pe cei din orae, ci me voi adresa la aceia, cart
conduc ma cu sein pe agricultori, ast-fel voiu invoca n locul ntiu
Ceriul i Famentl, pe Jupiter (Saturn) si Tellus, de Ia car provin
tt fructele agriculture! i car se i numesc Prini mari (Parentes magni),
r n locul al doilea voi invoca Srele i Luna, al cror curs -1 observez agricultorii i cnd semen i cnd culeg J ).
Acelai autor n tractatul seu despre Limba latin ne mal spune, c altarele,
ce le consecrasen Roma regele Tatiu, de origine Sabin, au fost dedicate divinitilor Ops, Flora, lui Vedius, Jupiter, Saturn, Sorclu, Lune, etc. 2 ).
n vechia religiune pelasg Ops, ca deia fertilitii pmntului i Flora,
deia fecunditii, erau apropo identice, precum erau identici Vedius, Jupiter
si Saturn. Sub diferite numiri sacre aceste diviniti reprsentai! Famentl
si Ceriul.
Sciii, dup cum scrie Herodot, onorau dintre to dci mai mult pe
Vesta, apoi pe Zeu; (Saturn) i pe Gaea, eredetid, c Famentl este soia
lui Zs'j, cr dup acetia e adorau pe Apollo si Vinerea ceresc, pe
Hercule i pe Marte s). n teologia antic Vesta (Myrj, c.EciTa) era considerat ca una i aceeai divinitate cu Gaea seu Rhea. Ea reprsenta pmntul ca tron al deilor Olympic!, ca vatr comun i stabil a universului.
In fine, ma amintim aic, c regele Filip Iii, al Macedoniei (decedat
178 a. Chr.) n espediiunca, ce o ntreprinse asupra Denthclcilor 4), ridic,
) * -irro, R. R. ]. ; prius invocabo . . . . Deos, qui maximo agricolarum duccs
mm qui omnes fructus a"riculturac c o e l o et t e r r a continent, lovem et

bunt Pr

Til

ft

urem. Itaquc quod ii parentes magni dicuntur . . . Secundo S o le m et 11 a

ni, quorum tempra observantur, cum quaedam seruntur et conduntur. i arr o, !.. L. V.
74: Et arae . . . quae Tati rgis voto snt Rom clcdicatae, nam ut An'wles dicunt,
vovit O p i, F l o r a e, V e d i o, J o v i S a t u r n o q u e, S o l i, a c etc. Din punct de
vedere istoric i etimologic V e d i o v i s s V c j o v i s Prsenta pe v e t u s d e u s.
V j n Transilvania nscmnez btrn, mos. ') Hoi-odoti lib. IV. 59.
Pr lng frontiera M es i el (Ptol. 111. 11).

dup cum scrie Liviu, pe vcrful muntelui Hem doue altnre, unul consecrat
lu Zeu; si altul Sorelu ).
Pe basa acestor documente istorice no putem presupune cu tot probabilitatea, c altariul cel mare de pe muntele Caraiman a fost consecrat
supremelor divinit ale timpurilor pelasge, Ceriului si Pmentulu,
s lui Saturn, ca Zsoj apiatoc [tftato, domn al universului, si Rhee, ce
reprsenta pe Mama mare a deilor, pe Gaea s Famentl.
Pe aceeai culme a muntelui Bucegi se afl si simulacrul cel fr rival
n lumea pelasg, al lui Saturn, si care a trebuit incontestabil se aib si un
altari n apropierea sa.
Al doilea altari de pe muntele Caraiman, a crui parte superior este
rotund, a fost fr ndoiel consecrat Sorelu si L un e (lui Apollo si
Dianci), celor mai adorate diviniti n religiunea pelasg, dup Pment si
Ceriu.
Locul de onre al lui Apollo dup ideile antice religiose era la drpta
lui Zeoc 2), si acesta posiiune o are altariul al doilea fa de Ara maxima
a lui Saturn.
n ce privesce destinaiunea altariulul al treilea, esplicaiunca o aflm n
istoria religios a poporului Dac.
Mart s Gradivus pater era una din divinitile naionale cele
mai venerate la Gei i la Scyth 3). Tot ast-fcl si la triburile italice Marte era
adorat ca de al rsboiului si al agriculture! tot-o-dat *). r ca divinitate
fcmenin, cea mal apropiat de Marte a fost n tradiiunile latine Anna6).
Acestei diviniti, numite Anna, i erau consecrate idele lui Marte, i ca
reprsenta nceputul primvere, identic cu Flora a Romanilor si cu Vinerea ccresc a Scythi lor.
Pe aceeai culme a muntelui Buccgiu, n partea sa meridional, mal esist
nc o alt grup de trei altare preistorice, formate de asemenea din stncile
naturale ale pmentulu 6).
) L'rvSi lib. XL. 22 : Tertio dcmu m die ad v e r t i c c m ( Hcmi montis ) pervcntutn . ..
Dua bus aris ibi J o v i ct S o l i s acratis . > ) P r c l le r G r . M y t h . I . ( 1 8 5 4 ) p . 1 7 2 .
3
) Yivgllii Aen. III. 35 : G r a d i v u m q u c p a t r e m, G c t i c i s qui pracsidct arvis.-
Valorii Flacci Argon. V. 619 : Ecce autem G c t i c i s vcniens Gradivus ab antris.
Hcrodoti lib, IV. c. 59. 62.
4
) C a t o n i s D e r e r u s t ic a , c . 1 4 1 .
5
) Feriac A n n a e P e r e n n a e. C. I. L. I, p. 388. Cf. O v i d i i, Fas t. lib. lit. v. 653.
) Nu m e r a l d e t r e i a lta r e , d u p c u r a r s u lta d in d i f e r i te d a t e is to r ice , s e b as a p e u n
anumit principiu religios , ns pe care astdi nu-1 ma pu tem pr ecis a. Trei altare

IH
Chiar dac simulacrul cel grandios al lui ZEU epuorojc, nu ar m a esista
astdi pe muntele Bucegi, totu aceste altare ar pute singure se ne spun
c o-dat aceste nlimi ale Carpailor a fost consecrate ca reedin unor
diviniti principale pelasge.
Caracterul general al acestor altare este teogonic. Ele aparin unor
principii religiose mult ma severe, mult mai archaice, de cum ni le presint
epoca lu Homer.
ntocma dup cum simulacrul lu Zuc eupiiorca, este tiat din stnc via
pe vrful muntelui Omul, tot ast-fel i altarele divinitilor adorate pe muntele
Caraiman sunt formate din stncile naturale eitc din snul pmentulu.
Gaca, seu pmentul, era, dup vechile doctrine pelasge, mama comun a
dcilor i a menilor.
Fr ndoieli, c pe Olympul cel vechiu al tcogonic a csistat i altarele divinitilor, car - aveau aci reedina lor principal terestr J).
Unul din aceste altare divine -s avuse n timpurile antc-elene o deosebit celebritate religioii i istoric.
El era altariul cel sfnt, lng care nsui dei ndcpliniau anumite acte
religiose i unde n cauri estra-ordinare e depuneau jurmntul de fidelitate uni fa de alii.
Acesta era altariul principal, consecrat divinitii Pmentulu i a
Ceriului, fiind-c dup cum ne spune Iliada, Odyssea i imnul lui Apollo,
jurmntul cel mare pentru de era pe Pment, pe Ceriu i pe apa rulu
Styx 2).
Dup rsboiul cel mare cu Titanii, figura acestui altari a fost eternisat
prin o conste laiune pe ceriu, numit la Thco il'Uirjpcov, Ia Proclus \k>|uaT-/j(.ov, la Eratostliene vi/ciap (cuvent de sigur corupt), r n literatura
latin Ara si Altare.
Despre acest memorabil altari al cleilor, scrie gramaticul Hygin :
Dup cum se spune, pe acest altari a fcut ma ntiu dei c erein o ni ele lor religiose i conjurai unea lor, cnd se hotrr se
nccp rsboiul cel greu cu Titani. Acest a l t a r i - 1 fcuse Cyc l o p i . Apoi omenii urmnd eseinplul dcilor a introdus i e obiceiul,
cnd voiau se ntreprind ceva, ca se fac sacrificii ma nainte de a se
apuca de lucru 3).
'; Hesiodi Thcog. v. 117. 124.
") Homcri Ilias, XV. v. 36. Odyss. V. v. 184. Hymn, in Apoll. v. 84.
') Hyginl Poeticon Astronomicon, lib. II. v. Ara : In hac primum existiraantur dj
s a c r a c t co njur a ti on e m f e c is s e c u m Tit an a s o pp ujna r e co n ar entur : e a

n asemenea scrie Eratosthenc cel mai distins ntre nveai alexandrini'.

<Lnci acest altari se a legat dci cu j urm ont uni iat de alii,
d loe a plecat la rsboiu n contra lu Saturn, r dup ce ctigar
. r- crerea, conform votulu, cc-1 fcuse, puser acest altariu pe ceriu
. v xa li ev t> opxvcT) etc jivr^iocuvov). De acest altari se folosesc
.
-j ja spetele (s buturile lor comune, a'j(j,7toaoa) i lng acest altariu,
sacrific cnd fac societi si festiviti; atunc e ating altariul cu mna
crednd, c acesta este un semn de bun credin. Acest altari are doue
stele n partea sa de asupra i alte doue la bas. Peste tot are patru stele ]).
La poetul Marc Mn ii i u acesta constelaiune port numele de tempi u m
mundi, ara v i c t r i x i ara maxima.
Dup Centaur, scrie densul, este Templul lumii i aici se vede
strlucind Altariul, ce a fost victorios, dup ndeplinirea ceremonielor religiose, atunci cnd Famentl nfuriat ridic asupra Ceriului
cu armele pe Giganii cei enormi, creai din crepturile mamei lor, generaiuni cu fee diferite i cu corpuri de diferite naturi. Atunci chiar i dei
cutar ali de mai superiori. Se ndoia chiar Joe i se temea, dac este
n stare se fac, ceea ce putea se fac. El vdu Pmentul ridicndu-se i
credu, c ntreg natura s'a rsturnat cu fundul n sus, muni grmdii
ridicndu-sc mereu peste ali muni, n ct si stelele fugiau de aceste mase
enorme, ce se apropiau de ele, Joe nu mai vduse ast-fel de asaltri ostile,
si nici nu scia dac mai csist ore cari puteri divine mai superire de ct
ale sale. Atunci Joe form acest altari din stele, care si acuma strlucesce
ca altariul cel mai mare . . . La piciorelc acestui altariu cdur sacrificai Giganii, i Joc lu fulgerul cel violent ca arm n mna drept numai
dup ce se constitui nsui ca preot naintea deilor 2 ).
Altariul cel sfnt al deilor, de care ne vorbesce Hygin i Eratosthenc,
c
'i era fcut de Cyclop, c dei depusese lng acel altari jurmentul lor
ce
i mare, i care se afla ast-fel pe Olympul cel vechiu seu uranic, este
i acela cu altariul cel mare de pe muntele Caraiman, consecrat dup
cu
m am vdut, divinitii Ceriului i a Pmntului 3).
ctul roman Papiniu S t a t i n amintesce adese-ori de muntele cel sfnt
aci ei i lud pe mpratul Domiian, c alungase pe Daci de pe
autcmP
y
ut

j, -,
2

P a s fc c is s e. Ab ca consvetudinc homines dicuntur instituisso sibi,

efficcre cogitarent, prius sacrificarent, quam agere cocpisscnt.

m rcra

) Ma?-^'16"^ Catasterismi' Ed- Schaubach, 1795 c. 39. s) In* TI

> lib. I. v. 413 seqq.; V. v. 340 seqq.

acest m
* a r chaicro mns 'aim pstrat pn astd amintirea despre
or
abil altariu sff, m n c n ,>-, r,. ,1 n,^r3. n finn s m.-rf nSsfrat si tradiAstr0n micon

crescetul acestui munte, unde e se juraser mpreun, si c n fine

Domiian prin indulgena sa le-a druit cri acest munte >).
Un alt poet contemporan, renumitul Marial2) numesce triumful lui Domi i a n asupra Dacilor triumf asupra Hyperboreilor (Hyperboreus triumphus), r n alt loc triumf asupra Giganilor (Gigantcus triumphus).
n fine acelai Marial n alt epigram a sa celebrcz ast-fel nvingerile
h Domiian:
De tre ori a trecut peste cornele cele perfide (braele legendare) ale
Istrulu sarmatic; de tre on s-a scldat calul su asudat n ncua Geilor;
i tot-dc-una modest el a refust triumfurile, ce le-a meritat, si nu aduse cu
sine de ct numele, c a nvins lumea Hyperboreilor 3 ).
Dup aceste nvingeri ale sale asupra Dacilor, Domiian dede n Roma
un festin magnific tuturor claselor sociale, patricienilor, cavalerilor, si poporului.
Cu acesta ocasiune, dup cum scrie Marial, Roma ntrcg a gustat din ambrosia divin4 ). Domiian, care numai dup lupte lungi si grele cucerise
muntele cel sfnt al Dacici 6), luase, dup cum se vede, de la triburile pastorale
ale acestui munte i adusese la Roma i mncarea naional a vechilor diviniti
Olympice, numit n tradiiunile greccsc ji^poaia.
Ast-fel muntele cel sfnt, pe care Dnci se jurase mpreun nainte de a ncepe rsboiul lor cu Romani, ne apare att la Staiu ct si la Marial ca muntele cel faimos din era Hyperboreilor 6), unde clei se legase cu jurment
iunca despre ospeele seu beuturile comune, cum Ic numesce Eratosthcnc, ce Ic fceau
uriei lng acest altari, i care se utla pe
La ma sa m ar e de pe tr
muntele numit Ccriu> de lng Braov :
Beau Novaci T, nu se 'nbal . .
Sus la muni la c e r i u gurca (urca) La
mijloc de fagi edea
F r " c u, Moii, p, I9'j.

n alte balade publicate de Tocilcscu (Matcrialur folkl. I.107. 108. 1238) aceiai
mun, identici cu C a r a j m a n-O m u l de astdi, ne apar sub numirea de Ce r id (SI,
C c r d l i munii S t e r i i D l u l u (gr. s-c-fjVr, column, cu deosebire de ptra). Vom
reveni asupra acestor balade, cnd vom vorbi despre tradiiunile romne cu privire la
Saturn. Homer nc amintescc de ospeele i buturile comune, ce Ic fceau clci pe
Oly m p i pe Uran (Iliad. I. 601; IV. 3; XXIV. 97 scqq.)
J
) Staii Thebaid. I v. 19-20: bis adactum legibus Istrum Et conjurato d e i c c t o s
v c r t i c c Dacos. Ibid. Sylvae III. 3. v. 169: suum D ac i s donat dementia mon t em.
"j Martialis Epigr. lib. VIII. 78. Ibid. Epigr. VIU. 50.
3
) Ibid. Epigr. Hb. IX. 102: Victor Hypcrboreo nmn ab orbe tulit.
4
) I b id . Ep i g r . VI I I . 5 0 :
V e s c it u r o m n is e q ue s te c u m p o p u lu s q u e p a tr es q uc , Et
capit ambrosias cum duce Roma d a p e s.
') S t a i i Sylvae, I. v. 80 81 : tu tardum in foedera m o n t e m Longo Marte domas.
A ,, H , I i,,,.., u,,* H ^ V A TTrerhil desnre lupta lu Troian mpratul cu

" altariul cl mare, se lupte unii n contra Titanilor, i, unde vechil

Giganf asaltar pe dei Olympic.
O ainintire obscur despre altarele cele sfinte, Ispol pwjiot, ale marilor
diviniti olympicc, o aflm n scrierile lu Hesiod ').
Acelai autor ne ma spune, cape Olympul cel acoperit cu ncu del mar 'le pmentulu, se afla si un loc de adunare, ayopr] 2), a deilor i a mcnilor.
Aceste a^orc ale vechilor timpuri pelasge erau de regul decorate cu stale si
CU altarele divinitilor, cu scaune de petr si porticc pentru popor,
ncuniurate adese ori cu blocuri enorme de petr, ele servia cu locuri de
"ntrunire pentru deliberrile comune ale triburilor, pentru festivitile lor mai
importante, pentru festine, jocuri publice i trgur.
Acelai aspect al unei agore preistorice, ns n o form primitiv, gigantic,
ni-1 presint i locul de pe terasa cea frumus a muntelui'Caraiman, decorat i
astd cu resturile unor statue desfigurate, numite Babe, si cu altare de sacrificii3).
ncheiam :
Dup nsemntatea geografic, ce a avut'o n istoria migraiuni pelasge,
colul sud-ostic al Carpailor, cu deosebire ns dup cultul cel estins al
lu Zs'jc al'/ioxoc, al crui monument principal se afl aci, aceste mese
enorme de petr de pe muntele Caraiman, ni se presint ntru tt ca altarele cele sfinte ale vechii teogonie 4).
> ) If es io d i O p e r a c t D ie s , v . 1 3 6 . I b i d . T h e o g . v . 5 5 7 .
) Hosiodi Scut. Here. v . 20 4. Ln g altariul lu Sa turn di n R o ma , nc s e nfla, d up
cu m s crie Macr o biu (Sat. I. 8), u n loc de s f tuir e al btr nilor . Ha bet (aedes Sa tu nii)
aram, et ante s e n a c u l u m . . . lllic . . . c p i e a p e r t o rcs divina fit : quia primo
a P c l u s g i s , p o s t a b He r c u l e ia ea r n a p r in c i p io f a c tit a ta m p u ta n t.
3
) Tot cu privire la aceste a l t a r e scrie Cesar B o l i a c : De doue on am venit
aci de la S i n a i a peste muntele Furnica ctre Ialomia, pe unde am ntmpinat
t r e mese mar de p e t r n diferite distane, crora n'am putut ghici alt destinamne, de ct c. au servit ca altare de sacrificii (Trompeta Carpailor, nr, 846).
De i cuvintele sale tre mese mari de petr la diferite distane nu sunt destul
de clare, ele ns se refer seu la altarele de lng Vorful Dorului, seu la acele din dosul
muntelui Caraiman.
2

') Un alt altari preistoric t i a t in stnc se parc a fi fost Masa aa numit

Ul

Tra

>an (Troian) pe malul stng al Oltului Ia strmtorea Carpailor din sus de

' W e a . D e s p re c a r e s c r i e B o li a c : n s u s d e C o z i a , l a p e tr a , c e s e d i c e m a s a
r a ia n , i c a r e e s t e n e c o n r e s t a t u n a i t a r d a c ; d e c a r e s e n t m p i n i f o r te d e s

Una

p i _ _ n u ma de Ia Sin aia pe s te mu n t e p n la Pcs ce r s e p ot n u mra tr e

Asemenea It
m u r e ( T r o m p e ta C a r p a ilo r , n r . 9 3 9 di n 1 8 7 1 , p . 2 ) . N o i a m v d u t n d o u
*y r j sti^-,
*
^urni ta M as a lu T Traiar i*, ns for ma pr imitivii a vech iul ui a itar iu as tdf
Pt disting,

XIV. KIQN OYPANOY. COLUMNA CERITJLU DE VK MUNTELE ATLAS

IUN EIIA HYl'KRBOKEILOR.

1. Posiinnea geografic- a muntelui Atlas dup legendele eroice.

Lng simulacrul lui ZEU ar/icy_GC clc pe vrful cel mai nalt al muntelui
Buccgiu (2508 m.), ntre judeul Prahova i comitatul Braovului, se ridic o
column gigantic de stnc, ce dominoz ntreg colul de sud-ost al Carpailor, cr lng acesta column, alte doue vrfur de stnci, eite din snul
pmntului n form de monolite puternice, - nal n aer capetele lor.
ntocma ca i figura lu ZE aqccr/o?, acesta column a avut n anticitatea
preistoric o celebritate particular religios la tt triburile pelasgc, ce
emigrase de la Carpa ctre Elada, ctre Asia mic i Egipet.
Ea a fost considerat n legendele meridionale ca columna cea miraculos
n
6ntulu) care susinea bolta cea nstelat a ceriuluT, seu polul nordic al
universului.
Noi vom esamina mai ntiii aici vechile tradiiun elene cu privire la
posiiunea geografic a acestei columne, vom cspunc apo legendele i rolul
nsemnat, ce l'a avut acesta column n credinele religiose antc-homericc *).
Dup vechile tradiiun geografice grcccsc, acesta column legendar a
ceriului se afla n prile estreme, seu de nord, ale lumii cunoscute,
pe muntele cel nalt i vast din era Hyperboreilor numit Atlas.
Acest Atlas este una din figurile cele mar ale timpurilor saturnice.
Dup cum spuneau vechile fntni istorice, de car s'a folosit Diodor icul,
Atlas a fost frate cu Saturn i ambii fiii lu Uran i a Gaee. In particular
titanul Atlas a fost un rege puternic si avut, care a domnit peste poporul
A lianilor -), ce fceau parte din familia cea mare a Hyperboreilor.
Despre acest Atlas se mai spunea, c el avuse turme de o admirabil de
elegante, de o colore roietic-auri 3). Er poetul Ovicliu ne nfiez pe acest
rege-pstoriu din timpurile tcogonie cu urmtorcle cuvinte : Mi de turme
') Din punct do vedere geologic, ce!c trc columne do pe verful muntelui <-Omul
sunt formate dintr'un conglomerat f i n c u u r o s, care trece ntr'o veritabili
g r c s i A. Elementele acestui conglomerat sunt legate printr'un ciment de cilcar. Dup
etatea sa, acest conglomerat aparine epoce ccnomane.
2
) Diodori Sic.ili lib. Iii. 57. 60.
') Ibid. lib. IV. 27.

de vite retcesc pe cmpiele sale. cra sa nu e strimtorat din nici

narte de hotarele vecinilor. Pe arborii s frundele cresc strlucind n aur,
murile arborilor sunt de nur si tt de aur sunf i pmele, ce le acopers- ').
Acet Atlas, ' ca frate al lu Saturn, luase parte la resboiul Titanilor n
ontra HiT Joc, din care causa, dup nvingerea desvrsit a acestui nou

165. Columna Ceriului (v.imv c/'Jv/.y>u} de pe vechiul

Atlas din era I lypcrboreilor, astd Vcrful Omului
pe colul sud-ostic al Carpatilor. Vederea diri partea de ONO.
Dup o futografi din a. 1899.

monarch, cl n fost condemnat la una din cele mn grele munci, pe cari le

cunsce istoria legendar a vechimii, se susin ceriul cu capul si cu manile
sale neobosite 2).
Gramatical Apollodor din Ateun, care trise pe la n. 145 a. Gir., rc^ctase o important scriere despre tradifiunilc i legendele timpurilor eroice,
.' Pe can densul le estrsese din poeii cyclicT, din vechii logograf i istorici.
r

Met. lib. IV. v. 634 seqq.

HPS!O(]|

n acesta lucrare a sa, de mare valre pentre istoria timpurilor ante-homerice, noi aflm urmtorele date geografice cu privire la regiunea, peste
care domnise o-dat titanul Atlas.
Eurys teu, regele Mycene, ne spune Apollodor, ceruse de la Hercule,
ca so- ndeplinesc si a un-spre-decea lucrare, anume so-i aduc merele
de aur de la Hesperide. Aceste mere ns, scrie Apollodor, nu erau
n Libya (seu n inuturile Africe) dup cum spun unii, ci la muntele
Atlas din era Hyperboreilor : ). Joe, cu ocasiunca nuni sale, druise
aceste mere Junone, i ele erau pdite aci de un balaur nemuritori, cu
una sut de capete, pe care-1 nscuse Echidna cu Typhon, i acest
balaur se folosia de multe i diferite feliur de voc. Hercule cletorind
peste Libya ajunse pn la Marea estern, r de acolo trecu cu corabia
pe continentul din fa, se duse Ja muntele Caucas, unde ucise cu sgeile
sale pe vulturul, ce-1 nscuse Echidna cu Typhon si care r.iupa ficatul
lui Promctheu. Ast-fel densul liber pe Promethe din catenele sale,
care acum n loc de catene lu corona de oliv. Cnd veni ns Hercule n
era Hyperboreilor la Atlas, Promethe -1 sftui, se nu merg densul n
persona dup mere, ci se trimit pe Atlas 2), ca se i le aduc, r el (Hercule)
se susin n locul lui Atlas cu umerii s polul ceriului s). Hercule ascult
lu polul ceriului pe umeri s n locul lu Atlas, r Atlas se duse la gradinele Hesperidelor, lu de acolo trei mere i se ntorsc la Hercule 4). ns
acum Atlas nu mai voia se iee pe umeri s polul ceriului, dicnd, c va
merge singur la Eurystheu, ca s- duc merele, r Hercule se remn aci
') ApoIIodorl Bibi. lib. II. 5. 11: Tauta (y.puaa (x^Xa) Zk YJV, o>y, ut ttvE stnov, tv
AiS-jj, XV nt to "AO.avto v 'TisEppopcK. Despre g r d i n a Hesperidelor
vom vorbi ma trdiu n acest volum.
*) Scriitorii grecesc perduse nc de timpuriu cunoscina csact despre posiiunea
geografic a muntelui Atlas. Din acesta causa uni -1 localisar n Mauritania
din Africa, alii n I t a l i a i n fine uni n Arcadia din Pelopones. ns nu a esistat
n nic o parte a lumii vechi vre un alt munte cu numele Atlas, de ct numai cel din
e>a Hyperboreilor. La populaiunile indigene ale Africe de nord-vesf, .numele
de Atlas a fost cu deseverire necunoscut. Acost numire s'a dat catenei muntse
de acolo numa n scrierile literare grecesc. Cf. P l i n i u (V. 1. 13) i S t r a b o (XVI. 3.2).
") La Apollodor (II. 5. 11): tiv itolov. Cicero, De nat. deor. II. 41: Extremusque
adeo duplici de cardine vertex Dicitur esse p o l u s.
4
) Acesta scen e representat pe o metop de la templul lui Joc din Olympia.
Atlas vine Ia Hercule, care ine ceriul n locul seu, i-i presint merele luate de la
Hesperide (Dur u y, Hist. d. Gr. I. 85) Atlas e nfiat aic cu perul buclat, dup obiceiul
pastoral al Hyperboreilor (vdi Fig. 139), r pe cap el arc un apex seu apc n acelai
gen ca i regele Dac de pe moneta Fig. 146.

si se susin i mal departe ceriul n locul su. Hercule la nceput promise c va face aa dup cum i dise Atlas, ns n urm folosindu-se de
o viclenia, ce-1 nvfase Prometheu, el puse er ceriul pe umerii lu Atlas
Anume Hercule rug dup sfatul lu Prometheu, pe Atlas, ca se susin ceriul
numa pentru cte-va momente, pn-t va pune o perin pe cap. Atlas,
n urma aceste rugr, puse merele jos i lu er ceriul asupra sa. ns
Hercule ridic merele de jos i plec ma departe.
Acesta este tradiiunea cea mai vechia i tot-o-dat cea ma acreditat
despre patria gigantului Altas, un rege din era Hypcrboreilor celor evlavios.
Hyperborei, locuitorii une or forte fertile i fericite, un popor pastoral
si agricol, omen pin de virtu, religioi i drep, contemporani cu dei
Olympulu, i cari se considerau nscu din rasa cea glorios a titanilor J), constituiau o ntins populaiune pelasg din nordul Istrulu i al mri negre 2).
Ma trdiu ns Atlas, acest puternic domnitori peste poporul Atlanilor,
a fost strformat n un munte imens, susinnd i ma departe cu
crescetul su polul nordic sou. osia ceriului.
Legenda este urmtoria :
Per s e u, eroul mitic din Argos, fiul lu Joe si al nimfei Danae, este
trimis de regele Polydecte din insula Seriphos, ca s- aduc capul Gorgone! Medusa, care avea putere magic se mpetresc pe muritori.
Perse sosesce la isvrele rulu Oceanos (cataractele Istrulu), unde se
aflau cele trei Gorgone legendare 3 ), tia capul Medusel, -1 pune n traist
i plec napoi, n drumul su, Perseu se abate pe la regele Atlas din era
Hyperboreilor, cruia i cere ospitalitate pentru o npte. Atlas ns aducndu- aminte de un vechi oracul, c o-dat un fiu al lui Joe i va rpi
pmele sale de aur, i respunse brusc : se plece ndat mal departe, fiind-c
alt-cum nu-1 va scpa de mnia sa nic vitejiele sale mincinse, nic tatl
eii Joe. Atunci Perseu scdse din traist capul cel urt al Mduse! si de odat Atlas pe ct era de mare fu prefcut n un munte, capul su
deveni crescetul unul pisc nalt *), r corpul su o catena imens 6 ).
') Scholiastul lu Pindar la Olymp. III. 28: tout Titeppopsou TOU Titavixo fvouc
'spvcxc ipjciv evai (B o e c k h i u s, Pindari opera, II. 96).
J
) A se ved mai sus pag. 85. Dup Pindar (Olymp. III. 14-17) Hyperborei locuiau
lng isvrele (s cataractele) Istrulu.
s
) Apollodori Bibi. II. 4. 2. 8. Hesiodl Theog. v. 274. 281. - Preller, Gr. Myth. II.
(1854) p. 44
4

) Ovldll Mtm. lib. IV. 627 seqq. - P i n d a r (Pyth. X. 50) nc amintesce de c l l u i Perseu la H yp erbore.
) O legend analog esist i la poporul romn: c figura de pe muntele Omul

t0 ria
5

*'= HSUSIANU.

19

Idea fundamental n legendele lu Atlas este, c acest rege-pstoriu al

lutni vech susinea cu capul i cu manele sale polul, s estremitatea
nordic a osie, n jurul creia se nvrtesce sfera ceresc.
Tot n regiunile de nord ale Europe ne apare muntele Atlas n Teogonia
lu Hesiod !), i n Eneida lu Virgil, amndou aceste opere fiind scrise pe
basa datelor geografice ale literature! sacre.
Mercuri, ne spune acest autor din urm, trimis de Joe n Africa cu
ordin ctre Enea, ca se plece fr ntrdiere n Italia, el sbor peste tr
si mr cu ajutoriul aripelor de la cluni s. n acesta cletori a sa prin
aer, Mercuri vede cciula i cstele cele prpstiose ale lu Atlas cel
dur, care susine ceriul cu crescetul seu. Capul seu e ncoronat de brad,
i ncins tot -dc-una de nori negri , btut de vntur i de plo.
Umeri s sunt acoperii cu troiane de neu, r din faa btrnulu se
precipitez rur de ap, i barba sa cea nfiortori e plin de ghie *).
Am vorbit pn aic despre Atlas ca una din personalitile cele mar
ale timpurilor preistorice, ca despre un rege puternic, avut de turme i
avut de aur, din era Hyperboreilor; am. vorbit n fine despre Atlas, ca un
munte nsemnat din aceeai regiune, i care reprsenta dup nume si dup
legende pe vechiul titan.
represint pe un p s t o r i u, pe care D-<Jeu pedepsindu-1 pentru impietatea sa, l'a
prefcut in o s t n c p u t e r n i c (M 11 e r, Siebenbrgische Sagen, p. 174),
) Heslodl Theog. v. 518. 736. Ovidtl Met. IV. 130-131 . . . . u l t i m a t e l l u s
Rege sub hoc, et p o n t u s erat . . . . >) Tirgilil Aen. IV. v. 246 seqq.:
. . . . Jamque (Mercurius) volans apicem ct latra ardua cernit
Atlantis duri, coelum qui vertice fleit;
Atlantis, cinctum adsidue cui nubibus atris
Piniferum c a p u t et vcnto pulsatur et imbri ;
N i x humoros infusa t e g i t ; turn flumina mcnto
Praecipitant senis, et glacie rige horrida barba.
n alt poem a sa (Georg. III. 349 seqq.) Virgiliu mai amintesce lng Istru de
catena cea p r e l u n g i t a muntelui R h o d o p e, (CarpaI), care se ntorce napoi
n jurul o s i e c e n t r a l e a ceriului.
. . . . qua S c y t h i a e gentes, Maeotiaque unda,
urbidus et torquens flaventis His t o r arenas,
Qu aqu e r e d i t med iu m Rho d op e p or r ecta sub axer a,
Illic clausa tenent stabulis armenta ..................
Sf. Paulin n poema sa, dedicat episcopului N i c e t a din Dacia la a. 398 d. Chr.,
consider de asemenea pe Daci, c locuiau sub polul nordic: Ibis A re t o os procul
usque Dacos.

n anticitatea grecesc ns, numirea de Atlas a mai avut nc un deosebit sens geografic.
La Herodot Atlas este numele unul ru nsemnat, care curge din
nlimile Hemulu vechi (Carpai) i se vars n Istrul de jos !), identic cu
Alutus fluvius al Romanilor 2 ), i cu rul Olt de astd (germ. Alt).
Acelas neles archaic, ca munte si ca ru tot-o-dat, l'a avut n seculele
trecute i-1 are nc astd numele Olt la poporul romn.
Importanta catena a Carpailor meridional!, can o-dat a servit de asii
si de putere pentru triburile pastorale pelasge, ncepnd din era Brse
(Burzenland) i pn la isvrele Motrulu, mai port i astcl numele de
munii Oltului 3 ) i munii Oltenilor 4 ).
*) Herodoti lib. IV. 49: 'Ex oi To5 AIIJ.OU tiv xopufiiuv -cosit XXoi [xs-faXoi . . . eapaXXouoi E a&Tov (tov "IcTpov), "Atlct xal A3pa; x al TiJJiatc. G o o s s, Studien zur Gcographie d. Trajanischen Daciens, p. 10: In Atlas erkennen wir die griechische Form
dr Aluta. La D io Cassiu, C arpai sud-osticl sunt de asemen ea nu mii Hem
(lib. LXVII. 6).
s
) Numele de lutus (gr. v At/>a) ni se prsenta ca un vechi cuvnt pelasg, al cru
sens primitiv a f ost fr ndoi el aur sp lat i locul, unde se spal aurul (lat.
all u o, a spla, vorbind n particular despre ape). De aici i legenda, c n regatul Iul Atlas
i frunzele de pe arbori erau de aur. n timpurile lu P l i n i u ma esista la splatorii de
aur din Dalmaia, terminul de a l u t a t i u m, cu nelesul de aurul, ce se gscsce pe
suprafaa pmentulu: Cum ia inventum est (aurum) in summo cespitc a l u t a t i u m
vocant, si et aurosa tellus subest (H. N. XXXIII. 21. 2 . ) Splarca aurului din nisipurile Oltului a fost n us n era-romnesc pn cu puin nainte de a. 1848
Tu n uii, 1st. politic i geografic a ere romnesc. Trad. Sin, p. 37: Aurul se
exploatez din nisipul nurilor 011, Topolog, Argeul i Dmbovia, de ctre iganii
domncsc numii R u dar>. S u l z e r, Geschichte d. transalp. Daciens I. 152-153 : Zur
Zeit dr sterreichischcn Rcgicrung im Krajowaer Banale licferte die von Stcinville errichte Goldwaschergesellschaft aus dem Alt f l us se gefischtes Gold, welches viei
hher, r e i n e r und schner as das siebenbrgische war.
3

) In poesiele poporale din Bnat Vr ful O l t u l u i este muntele cel mal nalt
despre Transilvania:
Peste vr f ui O l t u l u i
Sufl vntul codrului . . . Ilodo,
Pocsi pop. din BSnat, p. 127.

La M a r i e n e s c u, Colinde, p. 133 : Sus la m u n i i O 11 u l u i . . . In Transilvania

m u n i i Fgraului sunt numii i munii O l t u l u i . In R mnia mal
ntmpinm pe lng rul Oltului nc urmtorele numirt: Ol t, dl sPre NV. de
Drgsan. Olt, dl spre apus de com. Fisclia (jud. Vlcea). Olt, dl ^teritoriul
corn. Gemena (jud. Dolj).
' ' a T e dorescu, Poesil pop. , p. 557:
P r in e s u l M o t r e n il o r Sub
munii O l t e n i l o r . . .

n fine istoria legendar a lu Atlas, ne mai presint i un caracter archologie.

Dup vechile tradiiun elene, vrful cel ma nalt al muntelui Atlas nfia figura mpetrit a acestu puternic reprsentant al rase titanice.
Pe ct a fost Atlas de mare, scrie Ovidiu, el a fost prefcut ntr'un
munte. Barba si pletele sale devenir acum pduri, umerii i manele sale
nisce culm ntinse; ceea ce ma nainte a fost capul acum este crcscetul
muntelui celu ma nalt; sele sale se prefcur n stnc; i apo crescnd
n tt prile el a cpetat o estensiune imens J ).
Tot asemenea amintesce si Virgil de capul cel ncoronat cu brad si
ncins de nor al lu Atlas, de umeri s el acoperii cu troiane de neu,
de faa cea mare a betrnulu, din care se precipitez rur de ap si de
barba sa nfiortori si plin de ghie.
Acesta figur colosal mpetrit, pe care ne-o descriu cu atta realitate
legendele lu Atlas, ma esist si astd lng columna, ce se nal pe
vrful muntelui Omul. Este simulacrul cel grandios al lu Zsac aty'X 0!M
format din un pisc ntreg de munte.
La aceea figur se raporta cuvintele poetului roman Statiu, cnd vorbesce
d e Ju piter nubil us de pe osiel e H yperborei lor *).
Ne aflm cu legendele lu Atlas n periodul al doilea al preistoriei, cnd
vechile tradiiun despre locurile cele sfinte din nordul Istrulu se perdusc
n inuturile meridionale, cnd simulacrul cel miraculos al lu Saturn, ca Zeu?
eporoc, afy'oxo, de pe munii Oltului, a fost considerat ca figura cea mpetrit a titanului Atlas. Este acelai monument al timpurilor ante-homerice,
ns cu nume t cu legende diferite 8).
Ni se presint acum ultima cestiune geografic din istoria legendelor
gigantului Atlas anume: care este originea numelu de Columna Ccriulu,
ce l'a avut piramida cea colosal de pe vrful muntelui Omul.
') Oridil Metam. IV. v. 656 seqq.
Quantus erat, mons factus Atlas: Jam barba comaeque In
silvas abeunt; juga sunt humcrique, manusque; Q u od c a p u t
a n t e f it , s um m o c s t i n m o n t e c ac u m e n; Ossa lapis finnt :
tm partes auctus in omnes
Crevit in immensum ..............
') Stalll Thebaid. lib. XII. v. 650: Qualis Hyperboreos ubi nubilus inslitit
axes Jupiter. Martial nc numesce triumful lu Doraiian asupra Dacilor
Hyperbreus triumphus.
a
) Acesta lips de cunoscine geografice cu privire la inuturile din nordul Istrulu, o
constat Herodot (V. 9) prin urmtorele cuvinte: Spre nord de T h r a c i a, cefei
de omen locuesc nimene nu pt spune cu siguran. Atta ns se pare, c.
d fi

Qt-rn

fct* un nXmnf Hfprf i infini!-.

La Aeschyl acest miestos monument al lumi pelasge, port numele de

opavoo T xac y.frovo ), adec columna ceriulu i a pamntulu.
r Homer n Odyssea sa face numai amintire despre columnele cele
lung, xiova (xaxpac, de pe muntele Atlas, car despresc ceriul de
p am n t 2 ), ns fr de a ne spune numrul acestor columne.
La Hesiod ns Atlas susine ceriul cu capul si cu manele sale neobosite, i acest autor mal adauge tot-o-dat, c pe columna din mijloc a
fost ferecat n lanuri astutul Prometheu 3 ).
Esistau aa dar, dup vechile legende ale teogoniel, trei columne de
petr seu stnc, pe muntele Atlas, dintre car una, cea mal nalt i ma
puternic, era considerat de column principal.
Tre columne cu forme particulare, ce au reprsentt o-dat anumite
simbole sfinte, se ma vd i astd pe vrful cel ma nalt al muntelui
Omul, dominnd de asupra figurc lu ZE e&pona s 051710x05 4).
Fr ndoiel c la nceput numele de Columna Ceriului a fost numai
o simpl espresiune a geografiei sacre.
Ea desemna nu o column imaginar, miraculos, care susinea bolta cea
nstelat a ceriului, ci o column real, ns grandios, de pe muntele cel
mal sfnt al vechimii, numit n literatura grecesc opavd, (Jifac opavc,
astd Caraiman (Cerus manus) o column, ce a fost consecrat divinitii
supreme a ceriului.
Dup tradiiun i dup datele positive archeologice, pe car le avem,
primele monumente religiose, pe cari omenimea le ridicase n onrea divinitilor ceresc! au fost numai simple columne de lemn ori de petr.
Ast-fel columnele cele gigantice ale lui Hercule o-dat att de faimse
n lumea vechia, a fost, dup cum ne spune scholiastul lui Dionysiu Periegetul, consecrate ma ntiu lui Saturn, adec dculul, care reprsenta pe
marea divinitate a ceriului celui imens 6).
') Acschyli Prometheus v. 349. Cf. Heroot lib. IV. c. 184 : TOUTOV (Atlantem)
xova .TOO oipavo Xtotni . . . slvai. VirgilLl Aen. VI. 797: c o c l i fer A t l a s Axera
humero torquct stellis ardentibus aptum.
') Odyss. I. v. 53-54.
') Hesioui Theog. v. 521-522 :
S'aXxtonSvjr.

J Din punct de vedere al formaiunii orografice piscul numit Omul a fost i ma

i ast&d considerat numai ca unul din vrfurile muntelui Caraiman. Cf. F r u n(Je Sc
5 u, Diet, top., p. VI.
') Fragm. Hist. gr> (Edi DidQq m 640 _ 16 _
es

r Pausania n Descrierea Grecie amintesce, c pe drumul de la Sparta

ctre Arcadia se afla spte columne (w'ove lirc) ridicate dup ritul cel
vechi (xaa Tprcov TV ap/afov) i despre car se spunea, c representa
simulacrele celor 7 planete !).
nc n secuiul al doilea nainte de era cretin, gramaticul Apollodor din
Athena stabilise pe basa unor texte ma vech, c miestosul munte Atlas, care
susinea polul nordic al ceriului, se afla, nu n Libya s n Africa de nord-vest,
ci n era Hyperboreilor, o populaiune ntins pelasg din nordul Tracie
s al Istrulu de jos.
Acelai adevr M confirm astdi numirile i descrierile geografice, precum
si monumentele, de cari ne fac amintire legendele lu Atlas.
Dup tt aceste diferite indicaiun geografice ale vechimi, muntele cel
imens Atlas, muntele pastoral al Hyperboreilor, corespunde la catena
meridional a Carpailor, cunoscut n istoria romn sub numele de muni
Oltului 2). n particular punctul culminant al vechiului Atlas (vertex, summo
in monte cacumen) ni se presint intru tt ca identic cu vrful cel miestos,
numit Omul, din masivul Bucegiu 3), acel masiv pe care se afl i simulacrul lu
Zsuc alytV/oc, unde sunt altarele cyclopice, i unde se nal cele tre columne de petr, despre ale cror legende vom vorbi n capitulele urmtore.
') Pausaniae lib. III. 20. 9.
s

) Dup cum n anticitate devenise legendare turmele cele nenumrate ale titanului
Atlas cu lna lor cea auria, tot ast-fel a fost renumit pn n dilele nstre rasa
oilor cu ln fin, s c u r t i c r e t din muni Fgraului i a Brse.
Despre oile din munii Fgraului scrie F r i d v a l s z k y (Mineralogia M. Pr. Transilvaniae, 1767 p. 6): Lna his densa et crispa, et quo crispa magis, tanto carior,
chariorque . . . Tot cu privire la turmele i cirezile cele man, ce mpoporau o-dal
acesta grup de muni, scrie Bab e , Din plaiul Peleului p. 58-63. Din timpurile
preistorice, pe piscurile munilor i n vrfurile cele ma nalte ale Carpailor, se
a d u c e a u l a p u n e n e n u m r a t e t u r m e d e o , h e r g h e l i i d e c a i c i re
dl de vite . . . . Erau mocani, cari posedau herghelii de sute i chiar de mi de cai,
alii aveau turme de cte 10-20.000 oi . . . Rasele de o predominante la noi sunt u r
c a n a eii brsana i t i g a i a . . . ia t i g a i a se ine de grupul oilor cu l n
c r e t i merunt; r dup colore tigaia este alb, ncgr, rocat sau fumuria i sein.
Colindele din Dobrogea nc fac amintire de oile mocnesdf : mire cu l n i a
g l b i o r ; cu l n i a poleit; cu l n i a d e m t a s (Coleciunea nostr).
') Piscurile Omului sunt i astdi de regul a c o p e r i t e de nori i de n egur, ntocmai dup cum se spunea despre vechiul Atlas; r sub adpostul stncelor
sale nua s t vecinie ascuns (T urc u, Escursiun, p. 20. Marele Dicionar
geogr. IV. p. 585). n legendele vechi, Atlas a fost considerat de cel mai nalt munte
al lumii cunoscute. Ast-fcl la O v i d i u (Met. VI. 115) este numit: M a x i m u s Atlas . ..
aetherium qui frt cervicibus axem. La Virgil (Aen. IV. 482): m a x i m u s Atlas Axem

2. Prometheu ncatenat pe Columna. Ceriului din Dacia.

Pe columna principal de pe muntele Atlas, acelai munte i aceeas

column, ce dominez ntreg colul sud-ostic al Carpailor, a fost, dup
vechile legende ale teogonie, ncatenat Promet h e u, geniul cel ma superior al lumi pelasge.
Legenda lu Prometheu ne nfiez una din cele ma sublime imagint
ale civilisaiuni nscnde a poporului pelasg.
Dup ce Joe nvinse pe btrnul Saturn si lu densul n locul se tt
onorile divine i politice, o grav nenelegere, dup cum ne spun aceste
legende, se produse ntre omeni muritori i ntre noul autocrat.
Representantul lumi nemulmite era neleptul t i t a n Prometheu.
n una din tragediele cele ma frumse ale lu Aeschyl, Prometheu,
printele civilisaiuni i amicul omenimi, inculp pe Joe ast-iel : c densul
ndat, ce s'a urcat pe tronul printesc, ca se domnesc peste de si omen,
a mprit tt buntile numai deilor, r de miseri muritorii nu a inut
nic o socotel, ma mult Joe a voit se sting ntreg genul i se creeze un
alt gen, i la acest plan al lui Joe s'a opus numa singur el, Prometheu ')
Joe era puternic prin domnia sa de fapt peste de i peste omen, ns
Prometheu era puternic prin nelepciunea sa, superior prin fora cugetrilor
sale, r elementul pe care se ntemeia densul, era omenimea. De aici o jelosi
enorm i cert n consiliul deilor ntre Prometheu si Joe.
Prima causa a discordiei ntre aceti doi de, a fost, dup cum ne spune
Hesiod, urmtoria:
Pe cnd dei i omeni inuse o adunare comun la M e con e ) spre a se
nelege despre onorile i detorinele fie-cre pri, Prometheu aduse un
bou mare pentru sacrificiu i propuse, ca se-1 mpresc. Apo densul
h u m e r o torquet. Tot ast-fel se credea n secuiul al XVIII-Iea, c munii Clbucet, Petra
Craiului i Bucegi, constitue nlimile principale ale Carpailor Daciei (Fridvalszky
Mineralogia M. Principatus Transilvanae. 1767, p. 11).
*) Aoscliyli Prometheus vinctus, v. 228 seqq.
') Mfjmov) s. Moxiivf), localitate obscur. Ea a fost considerat de unii autori grecesc!
ca identic cu S y c i o n s. S i c y o n din Pelopones (Strabo, VII. 6. 25). De ore-ce
ns evenimentele teogonie i in particular scena cea tragic a lui Prometheu, se petrec
n nordul Istrulu, seu n Scythia, ast-fel tot n aceste pri este de a se cuta i vechia
localitate M e c o n e. Notm aici, c doue sate din Transilvania, situate n apropiere de
muntele Omul, mal port i astzi numele de Moeci.

tind victima fcu doue pr. n o parte el puse tot carnea cu intestinele
cele bune si grsimea, pe cari le acoperi cu burduful boulu. r n alt
parte el puse numai sele, pe cari le acoperi cu mult iretenia cu o grsime alba lucitori. Prin acesta Prometheu voia se nele pe Joe, a se aleg
pentru de! partea cea ma slab. Cu tt, c Joe observase ndat nelciunea, ns fiind-c i aa nu avea planuri bune fa cu omenii de atunci,
el alese cu inteniune partea cea ma rea, ca ast-fel se aib motiv de resbunare asupra muritorilor. Din acest timp, dice Hesiod, se introduse usul,
ca omenii se ard pe altarele deilor numai sele. Acum Joe adnc suprat,
c deil au fost scurtai n onorile lor, deneg menilor usul focului *}. Ins
Prometheu avnd porniri titanice, fur din focul cel nestins al lui Joe cte-va
scntei, pe cari le aduse i le drui muritorilor s). Acum pasul cel mare pentru
civilisaiunea genului uman era fcut. Omenii ncepur a se bucura de beneficiele focului, ale acestui element divin. Cele ntmplate nu se mal puteau
face nefcute.
r Joe vdnd acum din deprtare, cum flcrile focului ard pe vetrele
muritorilor se aprinse de mnia, si fiind-c nu voia, ca prin acest dar, rivalul
seu Prometheu se ctige naintea muritorilor o consideraiune mal nalt
de cum o aveau nsui dei, se hotr se-1 pedepsesc pentru acesta fapt
ndrsne a sa.
Ast-fel dede ordin lui Vulcan se-1 ferece pe stncile cele nalte si solitare
ale muntelui Atlas de la marginea pmentulul seu din era Scythilor.
Atl as, scrie Hesiod, susine la marginile pmentulul cu capul si
') Ibid. Theog. 535 seqq. Cf. Opera et Dies v. 47 seqq.
) O completare a acestei legende o aflm Ia Hygin (Poeticon astronomicon. II. 6).
Dup cum ne spune densul, ce vech avnd obiceiul se fac sacrificii deilor cu ceremonii forte mari, ardeau n flcrile focului hostiele ntreg, i fiind-c din causa cheltuelilor preamri cei seraci nu puteau face sacrificii, Prometheu, care se distingea
prin o escelen miraculos a geniului seu, obinu de la Joe favrea, ca se fie permis
muritorilor se ard numai o parte din carnea victimelor, r restul se-1 ntrebuineze
pentru usul lor personal. Joe nvoindu-se, Prometheu imol doi tauri, depuse intestinele
pe altariu, apoi adunnd la un loc resturile crnii de la amndou victimele, le acoperi
cu pielea unui taur, r la mijloc puse la un loc tt sele, pe cari le acoperi cu cea-1alt piele de bou. Apoi propuse lui Joe se aleg una ori cea-1-alt parte, care se fie
ars. Joe, care de i era cleu, nu prevedea tt, crccjnd, c fie-care parte reprsenta
resturile unui taur, alese sele n partea sa. n urm ns deul vdnd, c a fost
nelat, l u focul de la muritori (mortalibus eripuit ignem), ast-fel ca ei se
nu aib nic un folos de carnea victimelor neputend-o ferbe. ns Prometheu tot-de-una
jnvenios cuget, ca se restitue menilor focul, ce li s'a rpit din causa sa, i ast-fel se
apropia de locul, unde era depus focul lu Joe, lu cte-va scntei, le puse n luntrul
a

cu manile sale neobosite, ceriul cel vast, fiind constrns la acesta din o
dur necesitate. Acesta sorte i-a destinat'o neleptul Joe, care a legat
si a ferecat pe columna din mijloc cu catene grse, indisolubile, pe
astutul Prometheu. r asupra lu a trimis un vultur cu aripe mar,
care i ciupa n continuu ficatul, ce nu se gata nici o-dat, fiind-c peste
npte, ficatul seu crescea er la loc, n tt prile, pe unde-1 ciupise n
timpul dilel paserea cu aripele cele late. Pe acesta pasere a ucis'o Hercule,
vitzl fiu al Alcmene, al deiel cu picioruele frumse, si ast-fel eliber
pe Prometheu din suferinele sale 1).
Din punct de vedere istoric legendele lu Prometheu ne presint un
deosebit interes pentru originile civilisaiuni europene n nordul
Istruludejos,i pentru progresele acesteicivilisafiunspre erile meridionale.
Dup Hesiod, Prometheu a fost frate cu Atlas i ambi fil a titanului I ap et, care dimpreun cu Saturn se aflau la marginile lumii
cunoscute ").
r dup cum ne spune istoricul Herodor, care a trit nainte de Herodot,
Prometheu a fost un rege din Scythia 3 ). Sub acesta numire geografic, de Scythia, la autorii vechi al Grecilor, cnd e vorba de evenimentele mari istorice, religiose ori politice, de regul se nelegeau inuturile
din partea de nord a Istrulul i de la colul de nord-vest al mrii negre.
Chiar i la Herodot, Scythia vechia se ntindea pe lng Istrul de jos, pn
n regiunile Oltului de astd.
Dup legende, Prometheu, figura cea mal genial a lumii preistorice, a
druit menilor nu numai beneficiul focului, dar i o mulime de alte bunti, pe cari Aeschyl le enumera ast-fel :
Omenii, dice Prometheu, erau la nceput cu mintea de copil, i e i-am
fcut nelepi si cu putere de judecat. La nceput, lucrurile, pe cari ei le
vedeau, le vedeau n zdar, i cele ce le audia nu le audia. Timp ndelungat el confundau tt lucrurile uncie cu altele, ntocma precum se confund
fantomele unor visuri. Omenii acetia, urmez Prometheu, nu cunoscea nici
modul, cum se construesc case de crmid, espuse la lumina soriul; el
') Heslodi Theog. v. 517 scqq.
) Ibid. Theog. v. 509-510. Cf. Horn ri Ilias, VIII, v. 479. Dup Hesiod
(Theog. v. 507) mama lui Atlas i a lu Prometheu a fost o fic a O c e a n u l u (a vechiului Istru) numit C I y m e n e.
2

*) Herodori fragm. 23: 'HpoStupoc Cvoc mf\ TV 8sa|uuv TOU

v EXU&UV f3aa-.Ua p-qoi. (n Fragm. Hist. gr. II. p. .34). Pe trei basoreliefuri antice,
OUe din
Palatul Matti, i unul din villa Medicis, Prometheu apare mbrcat ca un
re
ge barbar, i cu o mantia larg pe densul.
a

nu scia nic se lucreze lemnul, ci locuiau n suterane, ca furnicile

cele agile, ascuni n snul cel ntunecos al pescerilor ; e nu aveau nic
un semn sigur nici pentru nceputul erne, nic al primavere, nic pentru
var, cnd se coc fructele, ci triau, fr nic un fel de cunoscine, pn
cnd e i-am nveat se cunosc resritul stelelor si apunerea lor, lucru ce
e ma greu de inut n minte; e am inventat sciinele cele ma folositore,
sistemul numerilor, e am aflat modul de a combina literele, i cum se pot
ine n memoria lucrurile, acesta este mama sciinelor. Eu cel de ntaiu
am prins vitele n jug, ca se fie ntrebuinate la transporturi . . . si tot e,
r nu altul, am aflat corbiile cu pnza spre a pute naviga pe mare . . . .
Ma mult, cnd cine-va cdea morbos, el nu ma avea nic un lc, i nic
un mijloc de trai, i omenii muria din lipsa remedielor, pn cnd eu cel de
ntaiu i-am nveat modul de a compune medicamentele folositore sntii,
prin car se se apere n contra tuturor morburilor; e i-am nveat diferite
modur de profeia . . . . In fine cine ar pute dice ore, c a aflat ma nainte
de mine lucrurile folositore menilor, ce sunt ascunse sub pment, arama,
ferul, argintul i aurul, si resumnd tt aceste n puine cuvinte : se eii,
c t t artele, omeni murit ori le-au nveat de la Promethe ').
In legendele antice Protnetheu ne ma apare tot-o-dat i ca creatoriul
unu nou gen uman. Prometieu, ne spune Apollodor, form din ap i
din pment pe omen i le drui focul, ce-1 furase de la Joe, i pe care-1
aduse ascuns n planta numit ferula 8).
O versiune ma complet a aceste legende o aflm la poetul CI au dia n :
Dup cum spun legendele, dice densul, do fra gemeni, fii lu lapet
formar din una si aceeai materia pe ce de ntaiu strmo a genulu,
nostru uman, dar cu succese diferite. La omeni, pe car i crease Promethe cu mult grij, densul le puse n lut ma mult spirit divin, i
acetia, fiind formai de un meter ma bun, cunoscea cu mult ma nainte
lucrurile, ce aveau se se ntmple, si ast-fel ei ntmpinau pregtii evenimentele, ce puteau se le aduc vre un re. Al doilea autor ns al genulu
uman, pe care poei grecesc -1 numesc cu tot dreptul Epimethe
(s. cu mintea din urm) fiind un meter mai ru, alesese un lut de o calitate mai inferior, i nu inspir menilor formai de densul nic o esen
O Aescliyli Prometheus vinctus, v. 443 seqq.
*) Apollodori Bibi. I. 7. 1. Cf. Ovidii Met. I. 81 Stcphan Byzantinul
(v. "Jy.ov.ov) scrie: c n timpul lu Deucalion, cnd a fost diluviul, perind toi omenii,
i pmentul devenind erf. uscat, Joe a dat ordin lui Prometheu i Minerve ,
ca se formeze idoli din lut, i apoT chiemnd tt vnturile le-a dat suflet i i-a fcut vil.

divin. Acetia ntoctna ca i dobitocele nu sciu se evite periculele, e nu

prevd lucrurile, ce au se se ntmple, r dup ce sufer vre-o nefericire,
atunci ncep a se tngui i deplng lucrurile, cart s'a ntmplat ').
Care este adevratul sens istoric al aceste legende despre creaiunea
omulu din ap i din pment, este astd imposibil de a ma afla.
Originea aceste credine se reduce la timpur forte vech.
Este aceea legend, care a emigrat de la nord spre sud, care a trecut
de la Carpa n Elada si din Elada n Egipet, si care mal trdiu a fost
introduse de profetul Moise n crile cele sfinte ale Ebrcilor.
Timpurile lu Prometheu sunt cu mult ma vech de ct eliberarea poporului
Judaic din sclavia Egiptenilor ; n particular legenda nordic despre creaiunea omulu din ap i pment este mult ma archaic de ct redaciunea
definitiv a crilor lu Moise.
n fine, ma avem nc un monument de o estrem importana archeologic, care ne atest, c ncatenarea lu Prometheu pe columna principal
a muntelui Atlas se refer la stlpul cel gigantic, ce domincz ntreg colul
de sud-ost al Carpailor.
Lng acesta maiestos column de pe vrful muntelui Omul -s ridic
n aer capetele lor, dup cum am amintit ma sus, alte doue buc de
stnc, in form de doue monolite archaice, si car a avut o-dat anumite
destinaiun religiose.
Una din aceste petre misterise ne nfisez o sculptur megalitic, ce
reprsenta capul, gtul, pieptul si o parte din aripele unu vultur gigantic
ntors cu faa spre columna principal.
Acesta monumental figur este vulturul acel mitologic, cruia legendele
anticiti i atribuise rolul de torturtoriu al lu Prometheu.
Acestui vultur divin, pe care puternicul Joe M trimise asupra lu Prometheu,
i se consecrase nc din cea ma obscur anticitate o constelaiune n emisferul
nordic, numit la autori grecesc toc, r n literatura roman a q u i l a *),
aquila Promethei, tortor Promethei 8).
Posiiunea aceste constelaiun este lng alt grup de stele, ce port
numele lu Prometheu svi Ingeniculus )
') Cluudlaiins in Eutropium. II. v. 470 scqq. ') Cicero, De nat. deor. II.
44. Coluiiiella, R. R. II. 43. ' puls, Origine de tous les cultes.
Tome VI, 467-8 si Atlas, pl 9. 13.
"g* constelaiunea vulturului se afl i grupa de stele numit Serpentari. Dup
autori a vechimii Serpentariul reprsenta peCarnubutas, regele Geilor.

Pe muntele Lycaeu din Arcadia, de unde se vedea ntreg Peloponesul,

se afla, dup cum ne spune Pausania, un grandios altari de pment n forma
unu tumul, dedicat lu Zsc Axato, r n partea de resrit a acestu altari
se nlau doue columne (xtovsc), pe can se aflau doue aquilc, ns forte
vechi.
Dintre tt speciele de vultur, ce dominez astd pe piscurile cele mai
nalte ale Carpailor, specia cea ma frumos i tot-o-dat ma remarcabil
prin caracterul seu violent este vulturul dis auriii, numit altmintrelea
si ch le u (caelius), adec vulturul ceriului 1).
Este acelai vultur, care n religiunea vechia era consecrat divinitii supreme a lui Zsu, este aquila Olympulu celut vechio (Olympus aetherius)
numit n literatura poetica a anticitati y_puoateTO (-ro), aquila fulva,
fulvus Jovis ales 2), Jovis ales de plaga aetheria 3), r la Cicero : Nuntia fulva
Jovis, miranda visa figura 4).
Despre acest vultur, numit chlu, mai esist i astd la poporul romn
o credin forte nrudit cu legenda lui Promethcu, c acesta pasere violent vine nptea la pstorii vitelor de prin mun i de pe cmpi, le nfige
clonul seu de fer n piele i prin acesta le causza mar durer D).
Dup teogonia lu Hesiod, Prometheu sufere ncatenat pe columna cea
fairnds a muntelui Atlas.
La Apollodor, muntele Atlas este n era Hyperboreilor.
Er Pindar ne spune, c Hyperborei erau poporul, ce locuia lng isvrele (cataractele) Istrulu fl).
In fine n Dacia sunt stncile lu Prometheu, i muntele cel
fabulos (al Atlasului) ne spune i ma clar poetul latin Marial.
In una din cele mal frumse epigrame ale sale, dedicat unui osta roman,
ce pleca n Dacia, densul se esprim ast-fel :
Marceline, ostaiule, tu plec acum, ca se ic pe umerii t ceriul de
n o r d a l H yp e r b o r e i l o r i as t r e l e p o l u l u G e t i c, ca r d e a b i a s e
*) In form femenin c i l i h i e i c i l i i e (M a r i a n u, Ornitologia, I. p. 176).
Acest vultur este numit, n Transilvania sori i . O deosebit scmnificaiiine are i
acesta numire. Eratosthene (Catasterismi, c. 30) spune, c acest vultur este singurul
dintre paseri, care sbor ctre sore, fr se-1 irpedece radele. V u l t u r i i d i n Buce
g i sunt renumii pentru mrimea i audacia lor (B a b e , Din plaiul Pelesulu, p. 72).
a
) V l r g i l i i A e n . XI I . v . 2 4 7 .
') Ibid. Aen. L v. 394.
4
) CI c e r o n is D e L e g . I . 1 . 2 .
5
) Ma ria nu, O r n it o lo g ia , I . p . 19 3.
s
) Pindari Oly mp. III. v. 14. 17.

m i c . E t i st nc el e lu Pr om et h eu . Et i mu nt el e a c el a
faimos n legende, n curnd tu le vel ved tt aceste din apropiere
cu ochi tel proprii. Cnd tu ve contempla aceste stnci, n care resun
durerile imense ale btrnulu, vel dice: Da, el a fost nc mal dur de
ct aceste petre dure, si la aceste cuvinte tu vel pute nc se mal adaugi:
c acela, care a fost n stare se sufere ast-fel de chinuri a putut ntru adevr
se formeze i genul uman> a).

3. Prometheu pironit pe muntele Caucas dia Dacia.

ncatenarea i chinuirea lui Prometheu a format n anticitate obiectul unul

numr nsemnat de poeme, descrieri i csplicr.
mprejurarea, c acesta memorabil scen din istoria civilisaiunil anteelene s'a petrecut pe teritoriul Daciei, ne impune aici tot-o-dat sarcina,
ca se analism din punct de vedere geografic si a doua legend despre
suferinele lui Prometheu.
La diferii autori greccscl, ns posteriori epoce lu Hesiod, Prometheu
a fost intuit cu cuie pe muntele Caucas din Scythia.
Ast-fel gramaticul Apollodor scrie:
Prometheu formnd omeni din ap i din pment, a furat foc, pe sub
ascuns, de la Joe i l'a adus n planta numit ferula. Dar Joe simind acesta
a dat ordin lui Vulcan, ca se-I bat corpul cu cuie pe muntele Caucas.
Acest munte este n Scythia, unde Prometheu a rmas pironit timp de
mal muli ani !).
Avem aa dar aici o nou cestiune din geografia anticitil, i anume :
care este Caucasul, de care ne vorbesce legenda a doua a lui Prometheu?
Acest Caucas al Scythie, pe care a fost ncatenat, or a fost pironit
') Martialis Epigr. lib. IX. 46:
M i l e s h yp e r b o r e o s t n o d o , M a r c e l l i n e , T r i o n e s
Et Getici tuleris sidera pigra poli;
Ecce Proraetheae rupe s, et fabula m on t i s,
Quam prope sunt oculis nune adeunda tuis.
Videris immensis quum conclamata querellis
S a.x a seni s, dices: Durior iile fuit.
Et licet hoc addas : Potuit qui talia ferre,
Humnum merito fnxerat ille genus
') Apolloori Bibi. lib. I. 7. 1.

Prometheu, representantul civilisatiuni preistorice, a rmas un misteri

geografic chiar si pentru ce mai distins autor a vechimii.
Caucasul din legendele lui Prometheu, nu era de loc identic cu Caucasul
albano-iberic, s cu catena, ce se ntinde ntre marea negr si marea caspic.
Unul din ce ma distini nvea a secululu al Xll-lea, episcopul E ustathiu din Thessalonica, n Comentariele, ce le scrisese asupra Periegesei M Dionysiu ne spune urmtorele :
ns Caucasul acela, pe care dup legende a fost crucificat Prometheu,
nu figurez pe tabulele geografice, aa afirm autori ce vech J ).
Avem aa dar aic o constatare forte preios, fcut pe basa vechilor
legende si fntni geografice, c Caucasul lui Prometheu, nu era Caucasul
din Asia, s din partea de resrit a mrii negre.
n acesta privin epoca dominaiuni romane n prile de resrit ale
Europei ne aduce o deplin lumin.
ndat ce suveranitatea lumii trecu n manele Romanilor, cunoscinele
geografice ncepur a face un progres imens. Fic-arc espediiune roman
era tot-o-dat i o recunoscere geografic.
Cu deosebire, ndat ce legiunile romane ajunser la Istru, regiunea de
sud-ost a Carpailor ne apare n diferite monumente istorice i geografice
sub numele de C au c a s.
Cel de ntiu general roman, care ajunse la Dunre, a fost Marc Liviu
Drus n ani 642 i 643 R. 2 )
n scurt timp dup aceea, fostul consul Piso, urmnd aceeai politic
firm, de a pedepsi, de a sdruncina pe barbar i de a face recunoscer
militare n inuturile lor, strbtu, dup cum ne spune istoricul Florus,
m u n i 1 R ho d o p ul u i m u nt i C a u c a su l u 3 ) .
n resumatul istoric al lui Florus, sub numele de R h o do pe este a se
nelege ntreg sistemul cel complicat de muni a Tracie vechi, dimpreun
cu Hemul seu Balcanul de astd, dup cum cu 7080 an mal trdiu poetul
Virgil numia Rhodope nu numai munii Tracie dar i munti Scythie din
nordul Istrulu 4).
Er sub numele de C au c as la Florus figurez, fr ndoiel, un munte
de pe teritoriul Scythie vecin, s catena meridional a Carpailor Dacie.
*) Eustatliii Commentarii in Dionysium, v. 663 : Tv Se toioutov Kouxaaov, Trspl ov nai &
too po|j.v]Bi<u; TtXawcai ftvaoxoXomojiot, ol itaXa'.ol (xvj Txsiaftat past Ty rrj it6piT|fi]asuii
itivaxi.

*) Florus lib. III. c. 5. Mommsen, Rro. Gesch. II. 173.

") Florus lib. III. 5: Piso Rhodopen Caucasumque penelravit.

) Tirgilii Georg. III. v. 351.

Acesta o confirm o remarcabil inscripfiune roman din timpul mpratulul Traian, unde grupa Carpailor de lng Olt port numele de
Caucas.
Matronis | Aufanib(us) j C(aius) | Jul(ius) Mansuejtus M(iles) l(egionis) I.
M(inerviae) | p(iae) f(idelis) v(otum) s(olvit) l(ibens) m(erito) fu(it) | a d
A l ut u m fl u me n se c us | mo nt ( e m ) C a uc a si ') .
este textul aceste inscripiun de mare valre pentru geografia Dacie
n timpurile ante-romane.
Sub numele de Caucas ne mai apar Carpai Dacie i n diferite alte
descrieri istorice i geografice.
n secuiul al V-lea d. Chr., geograful roman Juliu Honoriu compusese,
pe basa unor fntne ma vech, un mic tractat de cosmografia, si n care
densul face amintire de doue catene de muni cu numele de Caucas, una pe
teritoriul Europe n apropiere de muntele Hem, i care corespunde la
Carpai de sud-ost a Dacie, si alta pe teritoriul Asie n partea de resrit
a mari negre 2).
O alt preios constatare geografic o aflm la Jornande, istoricul
Geilor, care probabil a fost nscut n Mesia.
Caucasul, scrie densul, ncepe de la Marea Indic, el trece apo n
Syria, unde formnd un unghiu rotund se ntorce spre nord, se prelungesce
peste inuturile Scythie, se scobor pn n Pont, apo adunndu- nlimile sale atinge i cursurile Istrulu, acolo unde rul se desparte i
curge n doue direciuni *).
n fine sub numele de Caucas ne apar Carpai i n cea ma vechia
cronic rusesc. atribuit clugrului Nestor, nscut pe la a. 1056 d. Chr.
') n museul de la Kln. Hcnzon. nr. 5939. Froehner, La Colonne Trajane, I.
p. 28, nr, 16.
') lulli Hoiiorii Cosmographia (Excerpta) 28: Montes quos habct oceanus sept e nt r i on a li s . H yp e r bo r e i Ri p a e i m on s | H yp a ni s m on s | Ca u c as u s e x
a l i a parte mons | Ha e m us mons | Taurus mons [ item Caucasus mons | Amanus
mons (Riese, Geogr. lat. min. p. 41). Honoriu amintesce aici lng Caucasul din
Europa i muntele Hypanis. Notm, c un munte de lng Olt spre sud-ost de comuna Smboten, port astd numele de Vr f ui Up ana . (Charta Romniei meridionale, 1864. Scara l : 57.600, f. 35. General-Karte von Central-Europa, l : 300.000, f. N. 10).
') Jornandis De reb. Get. c. VII: Caucasus ab Indico mari surgens . . . . Mox in
Syriam curvato angulo reflexus . . . in Boream revertens, Scythias terras . . . pervagatur:
atque ibidem opinatissima flumina in Caspium mare profundens . . . ad Pontm usque
descendit: consertisque collibus, Histri quoque fluenta contingit, quo amnis
s ci s s u s d e hi s c e n s .
NIC. DBNSUIANU.

20

n partea de nord a Pontului, scrie densul, <se afl Dunrea, Nistru

si mu n i i C a uc as s mu n i i un gur e sc > 1 ).
Caucasul lu Prometheu, s Caucasul cel legendar al Scythie, este ast-fel
din punct de vedere al geografiei preistorice, unul i acelai cu catena meridional a Carpailor numit la Apollodor Atlas din ra Hyperboreilor, r n
inscripiunea de la Kln Caucasus ad Alutum flumen 8).

4.

Prometheu ncatenat pe stncile muntelui Pharanx

(Parng) din Dacia.

Dup Eschyl, renumitul poet tragic al Greciei, nscut n secuiul al VI-lea

a. Chr., Prometheu, geniul cel mal puternic al timpurilor pelasge, a fost
ncatenat n Scythia, n r a ferului8), pe teritoriul cel deprtat al lumii
vechi *), ntr'o regiune muntos nestrbtut, pe nisce stnci, cari n poema
sa port numele de cppay^a, <>apa77oc i cpapsqfi 6), forme flexionare de la
nominativul cppayC, munte s stnc cu dermtur i prpstii adnci.
Din ntrebuinarea constant, ce o face Eschyl n tragedia sa de terrninul Pharang-, spre a desemna stncile si muntele, pe cari a fost crucificat Prometheu, rsulta, c avem n caul de fa nu un cuvent generic,
ci o numire particular topic,
n apropiere de acest munte, numit Pharang-, pe care dup legenda
lui Eschyl se esecutase supliciul lu Prometheu, curgea dup cum ne spune
acelai autor, rul cel mare si divin al lumii vechi numit Oceanos potamos s Istrul din timpurile istorice 6 ).
n ce privecce ins n particular situaiunea geografic a acestui Pharang-,
o deosebit importan ne presint itinerariul, ce-1 prescrie Prometheu
nimfei Io.
') Schloxor, HetiTopt, Russische Annalen. II. (Gttingen, 1802) c. II, pag. 22: Do
Pont'skago moria na polunoscznyia strany, Dunaj, Dniestr, i Kaukasijskyja gory
rekse Ugor'sk yja.
*) Hasdeu, Istoria critic, p. 285. Este dar un fapt nregistrat n epte fntne irecusabile, pe lng cari Ovidiu e a opta i Strabone o se fie a noua, cura-c Carpai,
ncepnd din timpii cei mai deprtai i pn n evul mediu se chimau Caucas.
3

) Ae s chy li Pro m etheus vinc tus , v. 2 : S xu S~ r ( v e oljt ov. Cf. ib i d. v. 301.

) Cf. Herodot lib. V. 9.

4
5

) Ae s c lij H P r o me th e u s , v . 1 5 . 1 4 2 . 6 1 8 . 1 0 1 5 .
*) Ibid. v. 284-285.

Tnra preotsa Io, fica regelu Inach din Argos, persecutat de Juna,
fiind-c era iubit de Joe, vine pe Pharang- la Prometheu eel restignit,
care tot-o-data era t primul profet al timpurilor sale, ca s- descopere,
cte suferine si cte rtacir va ma ave densa so ndure din causa persecutrii puternicei deie-regine.
Prometheu indic fecirel persecutate urmtoriul itinerariu :
Ma ntiii, dice densul ctre Io, apucnd de aic drumul spre r s r i t
ve trece peste cmpi nearate i ve ajunge la Sc ythi pstor
(nomadl), omen superbi, armai cu sge, ce bat departe, i cari -. petrec viea lor n care bine ferecate acoperite cu cobere. Eu ns te consiliez
se nu te apropi de e, ci se te aba ctre stncile cele btute de valuri
ale mrii i se- continu drumul pe uscat, n partea stng locuiesc C h alybil, faurii de fer, de cari se te pzesc, sunt omen violeni si nu
primesc bucuros pe strini; de aci vel ajunge apoi la rul cel violent
(o(3pioT}]v 7rotau.ov) numit ast-fel cu drept cuvent, pe care ns se nu-1 treci,
fiind-c e periculos, pn nu vel ajunge la C au c a s, muntele cel ma nalt,
unde se adun toreni, ce se scurg de pe vrfurile acestui munte, i de
unde apoi rul duce violena lor n jos. De aci apoi trecnd peste vrfurile
muntelui, ce se apropia de stele, 'AaTpofEtova xopucp, se apuci drumul
spre medi-i i ve ajunge la mulimea Am a zonelor, ce ursc pe brbai . . . Ele - vor arta calea cu tot buna-voin, apo ve ajunge la
istmul Cimmeric, de lng gurile cele strimte ale l a c u l u M e o t i c.
Dup ce ve prsi acest istm, lundu- curagi n suflet, va trebui se treci
peste gurile lacului Meotic, i- va remne o faim neperitori n lume
pentru trecerea acesta, n urma acestui eveniment strimtorile lacului Meotic
se vor numi B o s p o r, apo lsnd n urma ta pmentul Europei vel
trece n continentul Asie> J ).
Rsulta din acesta nou legend, ce ne-o comunic Eschyl, c stncile,
pe cari a fost ferecat marele erou al civilisaiuni ante-homerice, se aflau
n partea de apus a mrii negre, pe teritoriul Scythie muntse, lng vechiul Oceanos potamos.
De asemenea rsulta din acesta legend a lui Eschyl, c tragica scen
a lu Prometheu se petrecuse pe una si aceeai catena de muni, care la
Hesiod e numit Atlas i la Apollodor C a u c a s.
O singur deosebire esist numai, c la Eschyl Golgotha preistoric este
o alt grup de mun, Parngul, masivul cel grandios din partea de apus
a
Oltului, celebru prin selbticia stncilor sale i prin vile sale cele solitare.
') Aeschyll Prometheus, v. 707 seqq.

n legendele lu Eschyl Scythi pstor, omeni superb i bine armai, sunt faimoii pstor Hyperbore, car cutricrase o-dat lumea
ntreg si cari dominau munii i cmpiile cele nearate din prile de nord
ale Istrulu.
n apropiere de muntele Pharang- sunt renumiii Chalyb '), faur de
fer, din timpurile preistorice. Dup form i dup neles, acest cuvent este
de oricine pelasg, sinonim cu germanul Httenarbeiter, lucrtori n
usinelc de metale. Semnificafiunea original ns a cuvntulu XaXuSs a fost
fr ndoial una si aceeai cu romnescul C o l i b a , locuitori n colibe 2j.
Pn astd o localitate de sub plele muntelui Parng mai port numele de
Baia-de-fer, ns fr se cunscem timpul cnd ncepuse, cnd nflorise
si ncetase industria siderugic de aci. Tot ce mal cunscem astd, sunt,
dup cum spun descrierile nstre geografice, urmele aprpe disprute ale
unei fabrici vechi s).
Munii Parngului au fost o-dat renumii pentru avutiele lor metalice.
Regiunea Carpailor a fost n timpurile preistorice, era cea clasic a
minelor, i este un fapt forte remarcabil din punct de vedere istoric, c la
Eschyl, partea de apus a mrii negre, adec aceea pe lng care curgea rul
Oceanos potamos, purta numele de Mama ferulul> *).
ntre muntele Pharang- i marea ncgr, legenda lui Eschyl mal face
amintire de un ru nsemnat, ce curge din muni ns celebru pentru violena cursului seu 5).
Dintre ttc rurile Carpailor, ce se versa n Dunrea de jos, rul cel mal
periculos n tradiiunilc romne este Oltul. El este rul cel turbat, ru
blestemat, cu vrtejur violente. Cnd ploi la munte, el vine umflat,
turburat, mniat, cu snge amestecat, aducnd plghi i butuci, trupuri de
haiduci i cpestre de cal murgi c,i. n Olt, spun legendele poporale, trebue
pe fie-carc di, se se nece cel puin un om, i cnd trece vre-o di fr ca

') Aesehyli Prometheus v. 715. n alt tragedia a sa (Septem ad versus Thebas, v. 729)
Eschyl spune, c Chalybii erau emigrai din Scythia n prile meridionale: XaXupo,
Sxufl-iiv TTOtxoc. r Suidas: XaXupsc. sdvo SxuS-ia, sv#jv alakot TXTSta'..
*) Diferite sate de pe teritoriul Romniei din judeele Mehedini. Gorj, Muscel, Dmbovia i Rdmnicul-srat, port numele de Colibasl.
*) Marele Diet. Geogr. Rom., v. Baia-de-fer.
4

) Aeschyli Prometheus v. 301-302: 4)v oi$Y]pofj.-ijTopct . . . atav.

) Aeschyli Prometheus v. 717.

') Alecsandrl, Poesi pop ., p. 159 i Doinele XLIX. LIV. Teodorescn, Poesi pop.
P- 0. 323. Mndreacn, Literatura, p. 119. eztoarea (Flticeni) An. V. 93.

rul s-s primsca jertfa sa, atunci el ncepe se urle i trebue se se pdesc cine-va, ca se intre n el, fiind-c cere cap de om l ).
Pn n timpurile domniei principelui Bibescu, dup cum scrie Margot,
se credea cu neputin de a se stabili un pod peste acest ru chiar i la
Slatina *).
Lng rul cel violent ne mal apare n geografia lu Eschyl i muntele
numit C a u c a s *), ns nu Caucasul din Asia, ci Caucasul din partea de apus
a mrii negre. Este acelai munte, despre care ne vorbesce i inscripiunea
roman din Brambach: Ad Alutum flumen secus montem Caucasi *).
Dup Caucas, punctul cel ma nsemnat din partea de apus a mrii negre
este n geografia lu Eschyl, muntele ale crui vrfur se apropia de stele 6).
Este vechiul Atlas al Hyperboreilor, despre care ne spune Virgil, c
port pe umerii ei osia anume fcut, ca se susin stelele cele nflcrate 6 ).
r dup ce vel trece peste vrfurile muntelui, ce se apropia de stele,
dice Prometheu ctre nimfa Io, se apuci drumul spre med-di si vel ajunge
la mulimea Amazonelor>.
Aceste Amazone aparineau inuturilor barbare. Homer amintesce despre
ele numai ca de o vechia tradiiune.
Patria lor originar a fost Se y t hi a, i n particular Scythia de lng
Dunrea de jos.
Dup tradiiunile, ce le culesese istoricul roman Trog Pompei, Amaznele se ludau, c erau ficel deulu Marte (dup cum tot la Marte,
deul pelasg, -l reduceau originea lor i Romani:), si n fine, c ele erau
din nemul Scythilor ').
La Virgil Amaznele port de asemenea epitetul geografic de Threiciae 8),
r dup Hecateu ), ele vorbiau limba trac, adec getic 10 ).
') eztoarea, An. III. p. 101. ') Margot,
O viatorie. Bucuresc, 1859, p. 56. *)
Aeschyli Prometheus, v. 719. ') A se ved
ma sus p. 305. ) Aeschyli Prometheus, p.
721. ') Viralii Aen. IV. v. 482.
') Justin! lib. II. c. 4: genitas se Marte praedicabant,.. Genus se Scytharum esse.
") Vlrgilit Aen. XI. v. 659-660. ') Hecatuel Fragm. 352.
10
) DupValeriu Flacc (Argon. IV. 602) strmoul Amaznelor era Gradivus pater
(Marte) cjeu! naional al Geilor: Inclyta Amazonidum, magnoque exorta Gradivo
. . (Cf. ibid. V. 619. Virg. Aen. III. 35).

Afar de Marte, divinitatea geto-thrac, Amaznele adorau n particular

pe deia Diana, a cre reedina principal dup Pindar se afla n Istria a ),
lng gurile Dunrii.
Pe vechile monumente ale arte grecesc, reliefuri, statue i pictur de
vase, ele sunt armate cu scuturi, cu arcuri i cu securea de resboiu (bipennis). Pe cap ele port coif s o cciul n genul dac a ).
n fine fisionomia lor nc ne presint un caracter naional pelasg.
Pharang-ul lui Prometheu, ne apare ast-fel ca un munte din prile de
apus ale Oltului. Dup nume, dup situaiunc i descrierile sale, ci corespunde ntru tt la muntele Parng de astd 3 ).

5. Columna Ceriului din Carpal ca emblem sacr

a acropolei din Mycena.

Columna Ceriului de pe colul sud-ostic al Carpailor, care-s ascunde si

astd vrful seu n non, a avut n cele mai deprtate timpur ale preistorie, si n parte ma are i astd, forma unei piramide trunchiate n patru
unghiuri.
Fie-care fa a aceste columne reprsenta ast-fel forma unu trapez, i
fie-care fa a fost o-dat decorat cu anumite figuri, din cari unele se mai
cunosc i astd de abia, i despre car vom vorbi n capitulele aceste.
Dimensiunile aceste columne, dup cum le-am mesurt no ni-ne n
a. 1900, cnd am urcat vrful Bucegiulu spre a studia din punct de vedere
istoric acest important monument al lumi vech, sunt:
nlimea 9.99. m.
limea la bas a laturilor ma lungi 10.72 m. *).
Acesta column a fost considerat n timpurile ante-homerice ca cel ma
sacru simbol religios al ntrcgc lum pelasge. Ea era representat n aceea
') Pindari Olymp. III, v . 27.
*) Jahn, Uber die Ephesischen Amazonenstatuen (n Berichte d. schs. Gesellschaft
d. Wissenschaften. Phil.-Hist. CI. 1.1850. Taf. I-VI.)
') Muntele Parng se caracterisez cu deosebire prin prpstii enorme, dermtur de
stanei i valuri formate din bolovani gigantici. Sub vrful numit Crja (2520 m.) se
ndic dm aceste ruine de stnci doue spicur, ca niscc columne informe, nalte de cte 10 m.
'schyl (Prom. v. 142) nc amintcsce de nisce coluri de stnci (oxoueXot) de pe muntele Pharanx.
4

) Laturele de SO. i de NV. fiind mai late, r cele de SV. i de NO. mal nguste.

form pe monumentele religiose ale Elade i ale EgipeluluT, n arta statuar a Romanilor, cum si pe diferite specimene de pictur ceramic din
epoca grecesc i etrusc.
Cea ma vechia reproducere a aceste columne o aflm pe muri cyclopic, ce ncunjurau o-dat acropola att de celebr a Mycene din Pelopones.
Partea meridional a Elade, numit Pelopones, a fost o-dat o er prin
escelen pelasg. Numele seu cel mal vechi a fost Pelasgia ').
Una din provinciele cele ma nsemnate ale Peloponesulu a fost n vechime
Argos, un es vast, ce se ntindea n partea de resrit a aceste peninsule,
ntre munfi Arcadie i marea ege.
Dup legende i dup tradiiun, locuitorii cel ma vech a Argosulu a
fost Pelasgi ! ).
Si fiind-c esurile aceste provincie erau n timpurile vechi mlstinose
i aduceau pufin folos economiei de ol, Pelasgi stabilii aici se ocupau n
deosebi cu inerea i crescerea erghelielor de cal.
Homer numesce Argosul, inutul unde se cresc cal 3).
La nceput esista n Argos doue state, i doue orae principale, ca reedine regale, Argos i Mycena4). Mal trdiu ins Mycena, sub domnia
Pel'opidilor, ridicndu-se la o putere i desvoltare mal mare, egemoni
peste Argos i ntreg Peloponesul ajunse n manele sale. r n timpurile
rsboiulu! Troian, n Mycena era rege Agamemnon si puterea sa se ntindea
peste tot Grecia 6).
Homer numesce Mycena ora frumos edificat > *), ora cu strade late 7),
') Strabonis Geogr. lib. V. 2. 4 : Kai rjv HeXonivvtjiov fc IIXaoYav tpfjalv 'Etpopoc
l

) Strabonig Geogr. lib. V. 2. 4 : Alax-fiXot ' ix too tttpl Muvrjvn 'Apfouj tp-qolv ev

'Ixinoiv 9j Aavatai ti fivo a>tuy ( TIV IIsXasuiv).

') Homeri Iliad. II. 287: arc' "ApTsoc itno^toio. Ibid. III. v. 75 i XV. v. 30: "Apfo
k mrpotov. Odyss. III. v. 263. Pelasgi, a cror avuia consista de regul n
turme i ciredi ntinse, erau tot-o-dat renumii pentru ergheliile lor cele mari de
cal frumoi. Homer numesce pe Troiani nblnditor de cai (U. III. v. 131 et
pass.) r n evul de mijloc Romnii din peninsula balcanic sunt amintii
adese ori ca pstori de iepe. (Hasdeu, Archiva, III. 119. 121). n fine despre mocam de lng Braov scrie Bab e (Din plaiul Pcleulu p. 60):. Erau mocani cari
P os e d au he r ghelii d e sute i chi a r d e mii de ca .
4
) Strabonis Geogr. lib. II. c. 6. 10.
'I Pausanlae lib. VIII. 33. 2. Homer numesce pe Agamemnon ntv Xav,
P^toriul poprelor (Odyss. IV. 532.)
9\

If

; ttomerl llias, II. v. 569: Morava; . . . etjievov ')

"ias, IV. y. 52: s&puafixa MUX-JVYJ .

Mycena avut de aur '), i acela epitet de avut n aur se atribuie

si locuitorilor s.
Acropola Mycene se afla situat pe o stnc nalt, ce avea forma unu
triunghi neregulat 2).
Acesta citadel era ncunjurata cu mur cyclopic s), din cari astad ma
subsista nc unele resturi nalte de 10.50 m., grse 4.80 m. *).
r n partea de sud-vest a citadelei se afla oraul de jos al Mycene,
ncunjurat de asemenea cu muri de ma puin nsemntate, ns pe vatra
acestui ora se mai afl si astd un numer re-care de edificii construite
n stil cyclopic 6).
Puterea construciunilor de aic ne arat, c o-dat Mycena s'a bucurat
de o populaiunc imens, disciplinat i opulent.
La Euripide, Mycena este numit operaCyclopilor6 ), cetatea Cyclopilor '), Mycena cyclopic 8 ), mur cyclopic de petr 9 ).
El numesce Peloponesul: Pelasgia patria mea 10 ), si amintesce de
femeile iubite din Mycena, cari ocup locul cel de ntiu pe scaunele P elasgilor din Argos ").
Primele stabilimente ale Pelasgilor n Mycena se reduc la epoca neolitic.
Cultura material i moral a acestor Pelasg, n epoca neolitic, ne presint din tt punctele de vedere acela caracter etnic, aceea evoluiune
pe calea cea mare a industriei i a artelor, ca i civilisaiunea Pelasgilor din
nordul Tracie, cu deosebire din Dacia.
Instrumentele lor de petr '*), daltele i sgeile de lupt I3), descoperite sub
*) Ilias, VII. v. 180 i XI. v. 46 : paoiX-ija rcoXuxpuseno Mox-!]Vf]i;. Odyss. III. v. 305.
') Schliemann, Mycnes, p. 80. ') Pausaniae lib. II. 16. 5. seqq. *) Schliemann,
Mycnes, p. 81.
6
) Schliemann, Mycnes, p. 92. 94. Dintre aceste cea mai monumental construciune
cyclopic suteran este aa numitul Tesaur al lu A t re u. ) Euripidis Iphigenia in
Au!, v. 1500-1501: KuxXuiituw itvov xe?"JV-') Euripidis Here. Fur. v. 15: KuxXourceiav
itXiv. *J Euripidis Iphig. Aul. v. 265: MuK-jvac tt KuxXcuTat.
9
) Euripidis Electra, v. 1159: KuxXoiima r o&pvia tei/s' Ibid. Troades, p. 1088:
tet^6* Xa'c'va Kov.XtTc:' oepvta. ") Euripidis Iph. Aul. v. 1498-99:
"Iui fS (iup ut
MuxYjvaa t*
u

) Euripidis Orestes v. 1246-1247.

") Schliemann, Mycnes, p. 144. 181. Perrot, Grce primitive, p. 119. 127.
") Ibid. Mycnes, p. 144. 354, Perrot, Grce primitive, p. 116.

de lut3), ne presint aceleai tipur, i aceeai concepiune nordic a industriel

si a arte, ca i fabricatele aflate pe teritoriul Daciei 4).
O singur deosebire esist numa: technica vaselor de lut din Mycena si
din Tirynt, ne apare inferior cele din Dacia.
Peste tot, Pelasgi timpurilor cyclopice din Mycena aparin dup industria
si dup arta lor la aceeai familia, la aceeai civilisaiune ca i Pelasgi din
regiunile Carpailor 5).
n timpurile rsboiulu Troian, or cu alte cuvinte n epoca preistoric a
metalelor, o civilisaiune cu totul particular ncepe si nfloresce n inuturile,
ce constitue basinul oriental al Mediterane, o stare de cultur, care, dup
originea si desvoltarea sa, e cu totul deosebit de civilisaiunea Asyric, Egipetulu i chiar a Greciei post-homerice.
Monumentele acestei civilisation! le gsim cu deosebire representate n
ruinele Mycene, a oraului celui avut de aur ; i acesta nou fa n istoria
progresului omenimil, ce remsese necunoscut pn n timpurile nstre, a
primit numele de civilisaiunea mycenic.
Statul, scrie Perrot, al crui capital a fost Mycena, se pare a fi fost
cel ma puternic, ce s'a constituit n Grecia continental n cele de ntiu
45 secule anterire nvasiunil dorice Acesta o atest epopea prin rangul,
ce se d lui Agamemnon, regelui din Mycena, acelui Agamemnon, pe care-1
pune n fruntea alianei principilor, ce se narmez n contra Troici. Ruinele
incintei i ale edificielor din Mycena sunt cele mal importante din cte se
atribue epocel eroice n Elada. n nici un loc septurile fcute n ruine
nu a scos la lumin attea avuii din acesta epoc deprtat, si nu ne-a
dat o idea att de frumos despre desvoltarea artei si industriei ca la Mycena. Din tt descoperirile, cte se a fcut de 30 de ani ncoce, descoperiri,
ce ne pun n vedere o lume de mult uitat i mult mal vechia de ct
Grecia lui Homer, nu a fost nici unele, carl so aib atta resunet ca descoperirile fcute la acropola Mycene. Aceste descoperiri ne a oferit mijlcele
spre a pute defini acesta civilisaiune, spre a o distinge de civilisaiunea
Egipetulul i a Asiei, din care nu deriv, si de civilisaiunea propriu
dis grecesc , pentru care formez numai o prefa . . . Fr se uitm
') Ibid. Mycnes, p. 107. 243.
'} Ibid. Mycnes, p. 127. 130. 167. 191. 192.
') Ibid. Mycnes, p. 61. 137. - Tocilescu, Dacia, p. 877.
*) A se ved ma sus pag. 47-49.
') Divinitile cele mari ale locuitorilor din Argos erau ca i ale Dacilor: Jupiter
Opt im u s Maximus (Livii l. XXXIV. 24) s Zst nat-jp i Apollo (Iliad. II. 371.
iv
. 288). n ce privesce tipul fisic al aristocraiei din Mycena, judecnd dup

reservele, de car trebuc se ne ncunjurm, noi ne vum \.w~,^ ______ ,

dac vom pute determina cu ma mult precisiune, de cum s'a fcut pn
astdi, caracterele principale ale aceste stri de cultur, pe care no continum se o numim: civilisaiune mycenic 1 ).
Originea naional a Pelasgilor din Pelopones i n particular a celor din
Mycena, se reduce la inuturile din nordul Istrulu, nu numa dup ocupaiunile si caracterul civilisaiunii lor, dar i dup tradiiunile lor istorice si
credinele lor religiose.
ntre Argos, ntre Mycena si ntre erile din nordul Istrulu, au esistat din
cele ma vechi timpuri raporturi continue familiare si religiose.
P e la s g, regele cel legendar din Argos, a fost nscut, dup cum scrie
poetul Asiu, care a trit pe la a. 700 a. Chr., pe munti ce cu comele
nalte din Famentl negru 2 ).
P el op s, ntemeitoriul dinastie Mycene, este un nepot al lu Atlas,
al titanului din era Hyperboreilor 3).
Eurysteu, regele Mycene, trimite pe Hercule, marele erou al timpurilor
vech, s- aduc merele cele sfinte de aur din era Hyperboreilor *).
Tot din nsrcinarea lu Eurysteu, a regelu Mycene, Hercule vine n
Istria dup cerbica cea sfnt cu cornele de aur 6 ).
Putem presupune, c tot n prile aceste trimise Eurysteu pe Hercule, a s- aduc de la Hip p oly t a, regina Amazonelor.brul ntieti, ce i-1 dase Marte.
Acest puternic rege al Mycene, se considera ast-fel, probabil pe basa une
vech genealogie, c avea ore-car drepturi la anumite lucruri sfinte din
nordul Dunri de jos.
Ores te, fiul lu Agamemnon, persecutat de Furii, fiind-c ucisese pe
mama sa Clytemnestra, vine se se purifice, ca s-s rectige sntatea, lng
altariul cel sfnt din Scythia 6).
masccle de aur, ce au fost descoperite n mormintele acropolei (Schliemann, Mycnes
p. 300. 301. 371 i 418), ea ne apare ca o ras puternic, i serios, dotat cu o mare
inteligen, cu un spirit ntreprindtoriu i dominant; este un tip, care n trsurile sale caracteristice se deoscbesce cu totul de figurele grecesc din timpurile istorice.
') Perrot, Grce primitive, p. 133-134. Reinach, L'origine des Aryens, p. 113: La
population primitive de la Grce, comme celle d'Italie, tait plasgique.
2

) Pausaniae lib. VIII. 1. 4.

) H) gini fab. 83.

*) A se vcd ma sus pag. 288.

5
) IMuclart Olymp. III. v. 27.
) Lucani Phars. VU. v. 776:

' 1

Haud alias nondum S cy tin a purgatus in ara

Eumenidum vidit vultus Pelopeus Orestes.
................
'-- 1:l -------- A * TTnrii a fusit n Mace-

Tnra preotsa Io, persecutat de casta preoilor din Argos, se refugiaz

n muni din nordul Istrulu, de aici trece la Amazone, apoi Ia Pclasgi din
Scythia, apoi la ce din Asia i de aci Ia conaionalii s din Egipet 1 ).
Menelau, fostul rege din Sparta, frate ma mic al lu Agamemnon, se
retrage la betrneele sale n locurile cele sfinte printesc! din nordul Istrulu.
Sortea ta, dice Proteu ctre Menelau, nu este ca se mor n Argos, unde
se pasc cai, ci dei nemuritori te vor trimite n cmpul Elysiulu la mar
gi n ile pme nt ul u ........ unde omenii duc o vie forte uor, unde nu
e nici neu, nic ern, nic ploi mult, si unde Oceanul (Istrul) trimite totde-una zefirii s ce blnd, a se rensufleesc pe omen 2 ).
n fine Elena, frumsa eroin a timpurilor troiane, dup mrtea lu Menelau, ne apare retras lng templul din insula Leuce de la gurile Dunri, mritat dup Achile, cum spun legendele s ).
O gravur de pe o oglind etrusc din Cabinetul Francie (Ctai, nr. 3124)
ne nfaiez pe Elena (Elinai) mbrcat ntr'un costum avut pelasg, sednd pe tron i ntindnd mna lu Agamemnon (Achmenrum), pe care-1
primesce n regatul seu din insula Leuce. ntre aceste due persne este
figurat Menelau (Menle) ca un om tnr, inend n mna drept o fial, r
n stnga o lance *).
Locurile din partea de nord a Istrulu, din era Hyperboreilor celor pi
i fericii, erau considerate n tradiiunile Pelasgilor din Pelopones ca primele
locuri ale istoriei lor sfinte, ca era de reedina a divinitilor sale protectre, admirat tot-o-dat pentru buntile sale.
Un interes deosebit ns pentru originea Pelasgilor din Argos i pentru
originea civilisaiuni mycene, ne prsenta emblema religios, ce decorez
muri cyclopic a Mycene.
donia i a murit n Arcadia, n localitatea numit dup dnsul Or s t ion, s n
form femenin OrestisiOrestias (Frag. Hist, grace. IV. 510.10. Strabo, XIII. 1. 3).
Este de notat, c sub numele de Arcadia figurz adese-or la autorii antici un
teritoriu din nordul Dunrii de jos. Acesta confusiune geografic o aflm i n legendele
lui Atlas, care dup unii era un munte din Arcadia (Apolld. Jl. 10. 1; Dionys. Hal. I. 61).
Probabil, c legenda despre mrtea lui Oreste n Orestion din Arcadia, se referia la nceput la oraul Oresti din Ardei (Transilvania). Enea plecnd de la Troia vine din
racia m Arcadia (Dionys. I. 49), de sigur c nu n Arcadia din Pelopones, aliat
cu cei alal principi a Elade n contra Troianilor.
i) A se ved mai sus p. 307.
i) tomeri Od yss. IV. 561 seqq
) Tausauiae t,. JIL lg 12 13
') Re P rodu cere la Duruy, Hist. d. Gr. I. p. 152.

De asupra porii principale a acropolei din Mycena se afl ncadrat

n murii s cydopic o lespede enorm de basalt, n forma unul trapez,
nalt de 3 m., lat de 3.60 m. i avnd o grosime de 0.60 m. 1 ).
Este un fel de baso-relief, ce represint la mijloc, n partea inferior, trei
altare, doue n fa si unul n fund, ns de la acest din urm numai o parte a
piedestalului e visibil s). De pe altariul cel mare din fund se ridic n sus o
column n stil doric. r de ambele laturi este figurat cte un leu cu faa n
afar, rcdimndu-se cu picirele dinainte pe Icspcdile, ce sunt aedate pe
mesele altarelor 3).

167. Emblema Myccne. Baso-relieful, ce decora porta principal a acropolei.

Dup Duruy, Hist. d. Grecs. I. p. 59.

Ne aflm ast-fel in faa unui monument de sculptur religiose anterior

epoce lui Homer,
nc din timpurile eruditului Creuzer, diferii archeolog a cercat se interpreteze sensul obscur al acestei monumentale opere de sculptur, ns,
') Schlieniaiin, Mycnes, p. 87.
*) Schliemann ocupat ma mult cu cercetrile de ct cu studiele archeologice a credut,
c pe baso-relieful Myccnci e reprsentt numa un singur al t ar iu (Mycnes, p. 87).
s
) Prin aceste tre lespedi artistul a voit tot-o-dat se indice i numrul altarelor,
car i aici se vd dispuse n forma unui
si altarele cyclopice (p. 277).

an

triunghi l _____________________________________ l, dup c

1 un rsultat satisficatori, ntemeiat pe date positive, i care se corespund

cel puin n parte idce originale, pn astdi nu s'a putut ajunge.
Se consider n general, scrie Schliemann, <c acesta figur are un sens
simbolic. Dar care este acest sens ? Asupra acestu punct se a lcut diferite conjecturi. Uni cred, c columna face alusiune la cultul, cu care

168. Emblema Mycene. Dup forma versat din museul de la Berlin.

Dup Perrot et Chipiez, Grce primitive. Pl. XIV.

Perii adorau srele. Alii vd n acesta column un simbol al focului sacru,

1 m fine uni sunt de prere, c ea reprsenta pe Apollo Agyieus, pditonul
Porilor. E mprtesc opiniunea acesta din urm i).
errot, un alt distins archeolog modern, mrturisesce, c dificultile ncep e
vor
ba se interpreteze anumite detaiur ale acestei embleme, n fine
MyceneS) p 87

densul este de prere, c acesta column este numa o figurare n miniatur

a palatului regilor Mycene, ale cru mase le suport, a acelu palat, care odat ncorona vrful stnce, pe care era cldit acropola Mycene J ).
Simple suposiiun, n favorul crora nu se pot aduce nic texte, nic
vre-un specimen re-care analog de archeolgia.
Emblema cea sacr de pe murii cyclopic a Mycene, reprsenta ceva
exotic pe pmentul Elade, acesta o recunosc n general tof archeologi,
cari s'a ocupat studiul civilisaiuni ante-homerice.
, v- -y.'t, ,
' <s<>.

&*. t*H*** ,

*%.i ~^_V,* VS^SiWvjj!! ^ ,

*c

^""w

iuj

169. Columna principal de pe Vrful Omului (Carpa).

Vederea din partea de SO. Dup o fotografia din a. 1900,

Primul punct, ce ni se presint, cnd voim se interpretm sensul narativ

al acestui relief monumental, este : pentru ce artistul din Mycena a figurat
acesta lespede n forma unu trapez, si acest punct a scpat din vedere
tuturor archeologilor critici.
Artistul din Mycena a dat acestei lespede aspectul unei piramide trunchiate, s figura unu trapez, nu pentru c i-ar fi lipsit petra, dar fiind-c
era o necesitate hieratic imperios.
Intcniunea sa nu era de a esecuta o oper original s de imaginaiune,
ci de a reproduce n mod pe ct se pote ma fidel formele une figur
sacre reale.
Chiar i proporfiunile relativ enorme, ce le-a dat artistul lespedi i figurilor reprezentate pe ea, arat, c el imita un model.
Cine a contemplat din apropiere, s a vdut chiar i numa din deprtare, figura cea grandids a columnei, ce se nal pe vrful muntelui
') Terrot, Grce primitive, p. 800-801. 875.

170. Columna Ceriului de pe Vrful Omului n Carpa. Faa de SSV., pe care se ma pot cunsce
nc urmele aprpe disprute ale unu baso-relief, ce reprsenta o column doric, de asupra profilul unui
----------------- rar\ uman m r.ipto. Tn ^Snrra jjiiiila lu Promctheu. Dup o fotografia din a. 1899.

Omul, rmne surprins de asemnarea cea mare, ce esist ntre formele

esterire ale acestei columne si ntre lespedea-trapez, ce decorez murii
cyclopic a Mycene.
Chiar i proporiunea dimensiunilor este aprpe aceeas : basa ma lung
de ct nlimea.
Pe relieful cel gigantic al Mycene, principalele figuri sacre sunt columna
i altarele.
Esaminnd cu tot ateniunea partea meridional a columne! de pe muntele
Omul, vom ajunge, fr mult greutate, la convingerea, c o-dat mna omului
a esprimat pe acesta column anumite cugetri ale sale, c acesta fa a columne a fost o-dat decorat cu anumite figur simbolice ale vechi religiun.
Ochi notri ma ntiu sunt atra de doue lini aprpe paralele, carl
ncepnd de la basa, din faa pamntulu, se prelungesc n sus, r de asupra
acestor paralele se observ doue lini orisontale n forma unei table (abacus),
ast-fel c putem presupune, c acest baso-relief aprpe disprut de pe columna Carpailor, a reprsentt o-dat forma une columne gigante dorice.
Alte urme vetuste se presint n partea stng a columnei.
Jos figura unu altari n acelai stil ca i altarele de pe lespedea mycen,
r de asupra cte-va puncte negre, i sub aceste puncte nisce lini curbe,
ce se ridic n sus, avnd aparena une figur, ce a reprsentt o-dat un
cap de om s de animal, cu privirea n afar.
Am vorbit pn aic de asemnarea, ce esist ntre aceste doue monumente, att din punct de vedere al linielor, ce formez conturul esterior, ct
si din punct de vedere al figurilor.
Rmne acum se cunoscem, cum interpretau ce vech acesta emblem,
cyclopic a Mycene.
Euripide, care s'a ocupat n special cu legendele si cu etnografia preistoric a Argosulu, numesce acropola Mycene: TEi^ea Xa'iva KuxXtbra' oupvia,
adec: mur de petr cyclopic ceresc ^j r n alt loc KuxXwm -t
oupcevwc tt'xa ) mur cyclopic i ceresc 2 ).
Tot acest autor ma numesce Mycen si KuxXummv ftupiXa;, altarele
Cyclop ii or 3 ).
Aceste espresiun figu rate de mur ceresc si alt are c yclopice,
ce le ntrebuineze Euripide spre a desemna Mycen, sunt incontestabil
>) Euripidis Troades, v. 1038. !)
Ibid. Electra, v. 1138. *) Ibid.
Iphig. Aul. v. 152.

urni o alusiunc la emblema, ce caractrisa muri pelasgic a acropole! 1).

Avem ast-fel un text positiv de la unul din cel ma competeni autori cu
Vire la tradiiunile Mycene, text prin care se constat, c lespedea-trapez,
e fcea parte din muri s gigantici, nu reprsenta pe Apollo Agyieus,
.v focul sacru al Perilor, nic palatul Atridilor, ci columna uranic
seu columna Ceriulu, de pe vechiul Atlas din era Hyperboreilor, c ea ma
resint to t- o -dat i altarele cyclopice ale deilor olympic, car de
fapt se aflau pe acelai munte nu departe de figura lu ZEU
Ori cu alte cuvinte, aceia, car au construit
muri cyclopic a Mycene au voit prin acesta
emblem se reprsente tot-o-dat lucrurile
cele ma sfinte strmoesc! din patria vechia a
dinastiei si a locuitorilor Mycene, columna
ceriului i altarele cyclopice.
n prima lini relieful Mycene reprsenta un
simbol religios. Muri oraelor i a citadelelor
pelasge au fost tot-de-una considerai de
sacri.
Caracterul religios al aceste embleme - 1
171. Intaliu representnd coconfirm diferite specimene glyptice din e- lumna c e r i u l u i , altarele
c y c l o p i c e i gr i f o n i i h y poca mycen.
perbore. Mrime ndoit. MyUna din aceste petre gravate, descoperit n c e na . P er r ot e t C hi pie z ,
unul din cele mai vech morminte ale Mycene, Grece primitive, p. 801.
ne nfiez la mijloc o column, r
dinaintea sa doue altare, unul ma mare i altul ma mic, ns cu o variant
forte caracteristic.
In locul celor doi le, aici sunt figurai doi grifoni, legai cu fire de aur de
columna consecrat ceriului i redima cu piciorele dinainte pe altariul cel
mare din fund.
Patria grifonilor era dup legendele vech n era Hyperboreilor. E pdiau
aurul Arimaspilor, si Apollo Hyperboreul cletoria n erile de sud, la srtorile sale cele mar, nclecat pe un grifon, ceea-ce desemna, c patria
mam trimitea i daruri n aur sanctuarelor din Elada.
supra columnei representate pe relieful Mycene se ma observ un specimen
uru citadelelor preistoric e, format din doue lespedi i patru trunchiuri
ersae (Cf. Perrot et Chipiez, Grce primitive, p. 479. Froehner, La
rajane, PI. 147.149). Artistul a voit prin acesta composiiune se esprime, c susi-

^
,
Nlc

n r acro 0 e

P ' din Mycena este ncredinat columnei cele sacre a ceriului. Se ved
mai sus p. 80.

- OHM,,,,-

D u paE u r i pi de s t anca. ee s e n l a pe vec hi u l O l ymp n t r e ce ri i !

i ntre pment, era legat jur mprejur cu catene de aur. O espresiune
alegoric. Ea desemna munii cei avui de aur, ce ncunjurau acesta column.
Pe alte doue petre gravate, ce aii fost descoperite, una n Creta i alta
n Mycena, columna de la mijloc a disprut.
Unul din aceste specimine ne nfiez doue altare, unul
ma mare si altul mai mic, r de asupra acestor altare o stea
cu 12 rade, simbol al consecrri, prin care artistul a voit se
esprime, c aici sunt representate altarele cyclopice ale
deilor olympic, altare, ce a fost puse ntre constelaiun.
Pe acesta petr gravat capetele leilor, ntocma ca
172. Petr gravat i ale grifonilor, sunt ntorse napo. Este o nfiare
n stil mycenic repre- - . ,
,. ^y ,. r i j
y
sentnd a l t a r e l e forat, esecutat ast-fel de sigur numai spre a pune
cyclopice.Creta1), i ma mult n eviden forma mistic de trapez, consecrat prin o vechia tradiiune i care reprsenta columna
ceriului2).
Pe cea-1-alt petr gravat artistul a reprsentt numai
un singur altari mare. Este ara maxima a teo-gonie, aceea,
lng care dei olympic fcuse conju170 _ petr ravat raiunea lor n rsboiul cel greu cu Titanii. r de
ambele laturi ale acestui altari e figurat cte un leu,
Mycena ").
amndoi ns avnd un singur cap.
Studiul archologie al acestui important monument din Carpa ne impune
sarcina se deschidem aici o parentes.
De asupra celor doue linii aprpe paralele, ce le vedem marcate att de
espresiv pe acesta column, se mal pot distinge i astd urmele aprpe
disprute, ce reprsenta un enorm cap uman n profil. Figura privesce spre
stnga, r de lng cap descind trei uvie lungi de per sucit dup usul
archaic. Este o fisionomi forte curios. Partea superior a profilului are o
proeminen remarcabil asupra prii inferire.
Este acelai tip caracteristic, ce ni se presint i pe unele picturi de vase
descoperite n casele cyclopice ale Mycene 4).
') Perrot et Chipiez, Grce primitive. Pl. XVI. il.
") Columnele funerare din Mycena aveau de asemenea forma de trapez. Pe
una din aceste stele funerare este figurat la mijloc o column, i de ambele sale
laturi catenele de aur ale stncel de pe Olimp n forma unor funii grse, ndoite n zigzaguri undulante. (A se ved figura de la Schliemann, Mycnes, p. 160).
) Ferrot et Chipiez, Ibid. PI. XVI. 20.
) Schllemanii, Mycnes, p. 211. 217. Perrot, Grce primitive, p. 935. Duruy,

Acesta figur uman, care ma decorez i astd columna de pe Carpa,

era cunoscut si antici ti grecesc.
Diferite specimine de pictur ceramic ne nfiez stlpul cel legendari
l ceriului n forma une columne ionice s dorice, r lng acesta column o figur uman n profil, avnd ntru tt acelai tip caracteristic ca
si cel de pe monumentul Dacie.
Una din aceste picturi reprsenta supliciul lui Prometheu pe muntele

174. Supliciullu Atlas i al lui Prometheu. Scena susinut

de columna cea g i g a n t i c a univer-, , ,
sulul.
Pictur de vas dup Gerhard, Auserles. Vasenbilder. Taf.
LXXXVI.
3

Atlas. Aici eroul nelepciunii omenesc! este legat cu manele i picirele de o

column doric. Vulturul cel torturatori i sfi cu aviditate pieptul, naintea
lui Prometheu st Atlas, susinend cu umerii s i cu genunchii ndoii
greutatea cea imens a ceriului sub forma unul bolovan enorm, n stnga e
mtiat un serpe mare, ce se ridic, iritat, n vrful codii, ca se musce pe
Atlas. De sigur artistul a voit se reprsente pe balaurul din grdina Hespeelor, care, dup legende, pdia merele de aur, ce le luase Atlas l). Fisionomia u
Prometheu i pletele sale cele lungi ne presint aici o curios asemnare cu Pu
uman, ale crui urme se mal observ si astd pe columna din Bucegi.
vrful aceste columne, de care este legat Prometheu, amicul omenimi, se
ved mal sus p. 288. . . . . . . . . . . .

vedem figurat o pasere de natur blnd, ma mic de ct vulturul. Este phoenix-ul celor vech, or alt pasere simbolic a ceriului, ce o vedem representat
adese-or n picturale antice, att pe vrful une columne, ct i pe alte scene ale
deilor olympic l). n colindele romane se ma face si astd amintire de o pasere, ce locuesce n rai, admirat de Dumnede i nger pentru cntecele sale
cele dulc melodise !). n tot caul acesta pasere mitic, superior tuturor
specielor sale, figurat n atitudine, ca i cnd ar cnta, ne indic, c Prometheu este legat de columna ceriuM.
ntrega scen acesta, ce ne nfiez supliciul cel do titani celebri, este
susinut la basa de o alt column ma puternic. Prin acest nou motiv
artistul a voit so esprime, c figura lui Atlas, ce susine pe umeri sK greutatea ceriulu i figura lu Prometheu ncatenat, erau representate pe columna cea gigantic a lumi.
O alt interpretare a figure umane de pe columna din Dacia o aflm
pe un calice descoperit n Etruria n spturile de la Camposcala 8 ).
Decoraiunea de pe acest calice antic ne nfiez nascerea Minerve din
capul lui Joe, esecutat de un artist din Italia dup un model grecesc. Aic
marele Zeu e nfiat n profil sednd pe un tron (scaun cu spate), n
dosul seu e representat o column ionic. Deul e ncins pe cap cu o coron de lauri i patru plete sucite descind pe umeri sel. Fisionomia sa ne
presint acelai tip, ca i profilul archaic de pe monumentul Carpailor.
Acesta column figurat de pe vrful Omulu, a fost aa dar forte bine
cunoscut artitilor din anticitatea greco-roman. Ea era considerat ca cel
ma sacru monument al lumi vech, simbol al tronului divin, model tradiional al picture! hieratice.
Un simbol ns remsese enigmatic. Figura cea titanic, ale crei urme slabe
ma cunosc i astd pe columna din Carpa, ne apare nc n timpurile
istorice ale Greciei att de ters, n ct unii o considerau, c nfisez pe
Prometheu ncatenat, ali pe Zeuc, suveranul Olympulu.
Revenim acum la emblema s inscripiunea cea figurat de pe muri
cyclopic a Mycene.
Pe lng simbolismul seu religios, acesta emblem mal avea tot-o-dat
i caracterul unei tradiiun naionale. Ea atesta originea dinastiei si a
triburilor, ce ntemeiase o-dat puternica capital a Argosulul.
') Lenormant, lite d. mon. cramograph. I. pi. XXIX A., XXIX B; LXV A; LXXI.
') Teodorescn, Poesi pop. p. 89.
') Lenormant, lite des monuments cramographiquea I. pl. LXIII.

Oraul Mycene, dup acest monument al timpurilor cyclopice, ne apare o

colonia ntemeiat de locuitorii din nordul IstruluT, de pstorii pelasg, ce
trecuse de la CarpaI ctre erile meridionale l).
n ce privesce condiiunile, sub car se formau i se guvernau vechile
colonii ale Elade, scrie Curtius:
Aceste colonii duceau peste tot locul patria cu densele. Ele luau focul din
vatra oraului printesc. De aci luau i imaginile deilor rasei sale. Aceste colonii
erau nsoite de preoi si de profei descendeni din vechile familii. Divinitile
protectre ale metropolei erau invitate se iee parte la acesta nou stabilire, si
acest! coloniti erau tot-de-una inspirai de dorina se represinte n noua lor patria tt dup modelul oraului natal, acropol, templu, piee i strade. Adese
ori colonia lua numele orasulul-mame, ori numele unul sat, ce-I aparinea !).
Ast-fel oraul Mycene, dup cum ne esprim ntr'un mod figurat acesta
emblem, ne apare, n timpul intemeiri murilor sol cyclopic, ca subordinat
din punct de vedere religios cultului din Dacia.
Administraiunea religios i politic ns, n aceste timpuri, era concentrat
n aceleai mne. Marii preoi erau tot-o-dat i regii poprelor. Putem ast-fel
presupune, c Mycena n timpurile ante-homerice nu numai c era supus
hirarchie! religiose din nordul Dunrii, dar c era tot-o-dat subordinat
n anumite cestiun politice la decisiunea patriel-mame.
n rsboiul cel mare cu Troianil, Mycena a avut rolul principal i decisiv.
Pelasgi din Elada i din Tracia, aliai cu Pelasgi din nordul Istrulu!s), se
luptase cu Pelasgi din Asia mic pentru imperiul mrilor, ce despriau Europa
de Asia. Troia a fost distrus. Cetenii ei parte dui n captivitate i
parte mare silii se emigreze.
Ins istoria, acesta divinitate resbuntori a nedreptilor pe lume, a rservt Mycene aceeai trist sorte.
n Olympiada a 78-a (468 a. Chr.), dup cum scrie Diodor icul, un
resboi erupse ntre locuitorii din Argos i ntre Mycena. Causa era urmtria. Locuitori! din Mycena, mndrii pentru gloria cea vechia a patriei lor,
') Atlas ne apare n vechile tradiiun ca strmoul mai multor dinastii i familii
celebre din inuturile pelasge meridionale, nu numa din Pelopones (Mycena, Corinth,
s

Parta, Elis, Arcadia) dar i n alte inuturi ale Elade, Asiei mici, Italiei i Africe. Electra,
Una din
ficel sale, este mama lui Drdn, patriarchul Troianilor. O alt fic a lu
as
i Calypso, este mama lu A u s o n i a lui L a t i n u s ; i n fine fica sa Pasiphae
Se mam
a lu A m m o n, a regelui pstoriu din Libya i Egipet. (Cf. Pauly-Wissowa,

R E

- - v. Atlas, p. 2122.
irtius, Histoire grecque, trad, par Bouch-Leclercq. I. 575.
se ved

mai la vale capitulele relative la rsboiul troian.

326

ftlu

<x L M r, i> i r, i, ,^ , ,v . , _______

nu voia se recunosc! egemonia Argienilor, dup cum fcuse cele-1-alte

orae din provincia Argolide, ci e se guvernau dup legile si instituiunile
lor propri, ne avnd nimic comun cu obtea Argienilor. Mycenieni ma
erau n cert cu Argienit i pentru templul Junone, cum si pentru ceremoniele religiose de la acel templu, i ma pretindeau tot-o-dat, c lor le
aparine direciunea si administraiunea jocurilor Nemeice. Afar de aceea,
Argieni-mai aveau i un alt resentiment asupra Mycene, din causa, c
Arsienil luase hotrrea, so nu trimet nici un ajutoriu Spartanilor la Thermoo

pyle, de ct numai sub condiiune, ca se le cedeze o parte din comandamentul

suprem, ns Mycenieni singuri din to locuitorii Argolide trimiser trupe
n ajutoriul Spartanilor, n fine Argieni se temeau, ca nu cum-va crescnd
puterea Mycenienilor i ncuragial de gloria lor cea cea vechia, se le contesteze egemonia. Din aceste cause Argieni avnd invidia asupra Mycene,
i fiind-c de mult doria se distrug acest ora, e credur, c acum e
timpul bine-venit, mal ales vdnd, c Spartanii, din causa situaiuni lor
grele, nu le puteau da nici un ajutoriu. Ast-fel adunar o ste numeros,
din Argos, ct si din alte orae aliate, si o trimiser asupra Mycene. Locuitorii Mycene fiind nvini se retraser n luntrul murilor s, unde fur
asediai. Ct-va timp el susinur asediul cu energia, dar n urm fiind slbii,
i fiind-c Spartanii nu le puteau trimite nici un ajutoriu din causa rcsbielor
ce le avea, si a calamitilor, de cari suferise n urma unor cutremure de pmnt, ast-fel Mycena, ne putnd cpeta ajutoriu din nic o parte, din lipsa
ostailor, fu luat cu asalt. Cetenii fur dui n captivitate si Mycena
asemenat cu pmentul. Acest ora, care n timpurile vech se bucurase de o mare prosperitate, care a nscut omeni ilutrii si a ndeplinit fapte
glorise, a fost ast-fel distrus i lipsit de locuitori pn n dilele nstre l).
r Pausania 2) scrie :
Dup ce Persi au fost alungai din Grecia, Mycena si Tirynthul 3 ) fur
distruse de Argien, i fiind-c Argieni nu puteau se cuceresc Mycena,
din causa murilor s, cari erau forte puternic, construii, dup cum se spune,
de Cyclopl, ca si murii Tirynthulu, locuitorii Mycene fur nvini prin fme
i silii se prsesc oraul si cetatea. Unii se retraser la Cleonae (ntre
') Diodori Siculi lib. XI. 65.
) Pausaniae lib. V. 23. 3; VII. 25. 6.
) Tirynthul (Tipov), un vechi ora pelasg nu departe de Argos n Argolida. Argieni, scrie Pausania (II. 25. 8), isgonir i pe locuitorii din Tirynth . . . . Din
tt ruinele sale ma subsista numa singur muri cetii,cari sunt opera Cyclop i lor,
construii din petre netiate, fie-care petr fiind aa de marc, n ct nu se pt mica
* *'-* "^inHAnri i-Vinr done animale n jug.

Corinth i Argos), ali fugir la Cerynia n Arcadia i aprpe jumtate se

retraser n Macedonia.
Cderea i distrugerea Mycene se ntmplase n timpul pe cnd tria
poetul Euripide. La acesta sorte a Mycene face densul alusiune n una
din frumsele sale tragedii 1).
Electra, fica regelui Agamemnon, care dup ntorcerea sa de la Troia fu
ucis de soia sa Clytemnestra i de adulterul e Egisth, se lamentez ast-fel:
O er a Pelasgilor (u> IMotaya), e ncep se te lamentez, i cu
unghiele mele cele albe -m sgri faa sngernd, si-ml bat capul, care
i se cuvine ie, frumos regin a lumi cele alalte. Se lamenteze mpreun
cu mine era Cyclopilor (?<2 KuxXtlmta), se- despletesc cosiele sale
i se deplng nefericirea case Atreilor. Acesta lamentare li se cuvine pentru
stingerea familiei, care a comandat o-dat armatele Grecie. A perit, a perit
ntreg genul descendenilor M Pelops, s'a stins gloria, ce a ncoronat capul
acestei case a fericirii. Ea a sucumbat din causa invidiei deilor, si din causa
sentinei ostile i ucigtorie, ce a cuprins comunitatea Argosulu. O ! ras
deplorabil a muritorilor, condemnat la suferine, poi ved cum sortea
aduce pe neasceptate asupra nostr, nefericiri peste nefericiri . . . . O! dac
a-l putea se me duc la stnca aceea, ce se nal ntre ceriu i
ntre pment, la bucata aceea de pment din Olympul cel legat jur
mprejur cu catene de aur i plngnd se strig de acolo pe btrnul printe
Tantl, care a nscut pe strmoii nmulu me 2 ).
') Euripidis Orestes, v. 947 seqq. *)
Ibid. Orestes, v. 969-977:
Ot tv opavo
a!.u>pr,|j.aoi Tcipav
)(puaa'. cpEpojxsvav
v sv &p-i|Voto'.v avafioaoojiai
Ypovti jtaTpl TcmaXu)' t'
ttxsv TEXS

Oly m pul lui Euripide este Olympul de lng Oceanos potamos, printele deilor
(Horn. 11. XIV. v. 201. 246. Hes. Theog. v. 119), Olympul Atlantiacus al lu Calpurniu
(IV. 83) seu din era Hyperboreilor de la Istru, unde dupa Ovidiu, dup Pliniu i Mela
se afla cardines mundi, stlpii seu nile universului. (Mdii Pont. II. 10. 45:
W quidem extremi quum ira sub cardine mundi. Plinii H. N. IV. 26. 11:
one eos
(Ripeos) montes . . . gens felix (si credimus) quos Hyperboreos appella- vere'
an
noso degit aevo . . . Ibi creduntur esse c a rd i n e s mundi (Cf. M e I a. III. 5.) H o-

Acesta stnc de pe vechiul Olymp, de la marginile lumi, identic cu

columna din Carpa, a avut aa dar un rol imens n tradiiunile i n
credinele Pelasgilor din Argos. Ea a fost simbolul cel sfnt al patrie, de
unde - trgea originea sa dinastia Mycene, i acest simbol era figurat pe
muri s cyclopic, era reprsentt pe stelele funerare ale aristocraiei mycene
si pe petrele gravate, ce serviau de sigile si de amulete l).
mer nc face amintire de pov O&XjArcoto seu de stnca, ce forma vrful Olympulu
(II. VIII. 25).
l
) Originea dinastiei mycene de lng munii Bucegiulu se mai confirm i prin
vechia filiaiune a familielor. Esist o identitate de nume familiare ntre vechiul
Argos i ntre regiunea Carpailor de sud-ost. Ca reprsentant! a familielor vechi pelasge din Argos ne apar: Per s eu (Ihf/su, ui) ntemeitoriul Mycene (Paus. II. 15. 4),
r un fiu al seu purta numele de Sthenelos; Pelops (Xotjj) cel ma mare erou al
Elade, adorat i de Hercule ca un semi-de (Paus. V. 13. 1. 2) ; domnia sa se ntinsese
peste ntreg Peloponesul, de unde s'a dat acestei peninsule numele de rhAorcvvfjaoc;
Atreu ('Atpsu), un fiu al lui Pelops, rege al Mycene; Tantl (TavcaXoc) amic i comesan al deilor din Olymp, tatl lui Pelops; fost rege n Sipylos (Apoll. II. 5. 6), ns
de sigur nu n Sipylos din Frigia; cstorit cu una din ficel lu Atlas (Dione seu Tagyete); un fiu al lui Tantl port numele de Dasculos (Aaoxo),o); I n ac h ("Iva^o;) un
fiu al rului Oceanos (al Istrului preistoric), rege mitic n Argos; Proetos (potot),
rege n Argos, sub a crui domnia Tirynthul a fost ncins cu mur cyclopic (Paus. II. 16. 5).
n comunele romne de sub plele muntelui Bucegi n Transilvania, mai esista dup
actele oficiale de la nceputul secuiului trecut, i pt mai esist i astdi, urmtorele
vechi familii : Peroiu, Piesa, Andrei, Inescu, Preotsa, Turia, Stanciu,
Stniloiu i Ttar. Numele de Ttar ne apare forte vechiu n prile din nordul
Istrului. Istoricul Herodor, care a trit nainte de Herodot, amintesce de un Scyth cu
numele de Teutaros, care nvease pe Hercule arta de a trage cu arcul (Frag. 5.)
Dup cum vedem, esist o asemenare remarcabil ntre numele vechilor persone princiare
din Argos i ntre numele unor familii romne de lng Bucegiu, i acesta asemenare
capet o valre istoric, cnd avem n vedere, C originea Pelasgilor din Argos se reduce,
dup monumente i dup tradiiuni, n nordul Istrulu la aceeai grup de muni. Numele
de Pelops se pare ns a corespunde ma mult la forma de Pelescu ori de P el e .
n fine n ce privesce numele de Atreu, forma sa originar a fost de sigur Andrei u,
dup cum acelai nume ne apare la poporul romn i n forma de Andrei i n forma
de U d r e a (n judeele Prahova, Dmbovia i Arge esist trei sate numite U d r e s c i).
Andrei a fost una din familiele celebre pelasge, cari se stabilise n Elada. Ast-fel
Pausania ne spune (IX. 34. 6), c un anumit Andrei ('AvSpeyc) a fost ntemeitoriul
Orchomenulu, ora pelasg din Beoia, care n timpurile preistorice ajunsese la aceeai
stare de prosperitate ca i Mycena. n ce privesce numele de M y c e n a se M u c e n a
(gr. Muxfjvcu i sing. Mux-^vr]) Pausania scrie (II.. 16. 41, c oraul s'a numit ast-fel dup
M y c e n e, fica regelui Inach, r dup poeii cyclici Mycena, fka lui Inach, era o nepot a
Oceanului s Istrulu (H o m e r i Carmina. Ed. Firmin-Didot p. 601. 3). n comitatul
Fgraului, care se ntinde pn sub plele muntelui Bucegi, esist numele familiar dfi

6. Columna Ceriului din

Carpal ca simbol al trinitii

egiptene.

Colonisarea i domnia Pelasgilor n Africa de nord, ncepe n timpuri

estrem de deprtate.
Cu deosebire Egipetul se caractetisez prin o civilisaiune neolitic europen, civilisaiune, al cre caracter este pclasg *).
Despre coloniele pelasge din Africa amintesce si H erdt.
n prile de apus ale rulu Triton, s n provincia numita Africa n
timpul Romanilor, esista o populaiune agricol, numit Maxyes, cari,
dup cum spuneau deni, se trgeau din nemul Troianilor *).
Carthagena nsa a fost la nceput pelasg, ma trdiu ns acest ora
ajunse n stpnirea une colonie comerciale Tyriane 3). ns populaiunea de
pe teritoriul supus Carthagenel nu era fenician. Ea rmase pelasg, dup
cum acesta se cunsce din progresul cel mare, ce-1 fcu civilisaiunea romn n acesta parte, precum i din particularitile limbe latine poporale,
ce se desvolt aici.
Alte tribur africane aveau moravuri si tradiiunl europene.
Getuli, cel ma numeros popor din Libya 4), care ncepea de la ermuri
oceanului atlantic si se ntindea spre sud de Mauritania, de Numidia i
Cyrenaica, ne apar att dup nume, ct i dup tradiiunile i caracterul lor
etnic, ca o populaiune emigrat acolo din prile de sud-ost ale Europe.
Despre deni scrie episcopul Isidor din Sevilla: Getuli, se spune,
c a fost Ge, cari plecnd din locurile lor n nurner forte mare cu
corbiile, a ocupat Syrtele din Libya, i fiind-c venise din teritoriul
Geilor, e a fost numii G e t u l i 6).
M ucia, r n j. Prahova un sat port numele de M o c e s c , n Rmnicul-Srat alte doue
sate MucescI i unul M u c h e n i n j. Brilei.
') Morgan, Recherches sur les origines de l'Egypte. L'ge de la pierre et les mtaux.
Paris, 1896-1897. ') Herodoti lib. IV. c. 191. ') Silii Italici Punica (Ed. Nisard), lib.
XV. p. 444:
Urbs colitur, Teucro quondam fundata vetusto,
Nomine Carthago; Tyrius tenet incola muros.
4

) M c la c lib . I . c . 4 : na io fre q u e n s mu lt ip le x q ue G a e tu li. E us tat h ii Co m me n ta rii

i Dionysium, v. 215: TattooXot r#vo; neftotov A'.guxv.
5
) Isldorl Origines, lib. IX. 1. 118: Getuli Getae dicuntur fuisse, qui ingenti
me a locis suis navibus conscendentes, loca Syrtium in Libya occupaverunt,
ui

v c*

* Vj-etis venerunt, derivato nomine Getuii cognominati sunt.

Alte triburi pastorale, car plecase de la Carpal i Dunrea de jos, se

stabilise n Etiopia nc n timpuri forte deprtate.
P l i n i u cel betrn amintesce n prile de sus ale Nilului, n Etiopia, de
un trib cu numele de Dochi, r lng acetia se afla o alt populaiune
cu moravuri i credine pelasge, numit la autorii grecesc! M c robii 1),
adec cel ce aveau o vie ndelungat, n Europa sub acesta numire erau
cunoscui Hyperboreil, cari, dup cum se spunea, triau mal mult i
mal fericii de ct ori care alt popor din lume 8 ).
ntre regii etiopieni unii port pn trdiu numele de Ram h i, Le tem,
Rm a i Ar m ah 3), numiri, a cror origine se reduce la timpurile anteromane.
Un deosebit rol ns l'au avut n civilisaiunea Africe Pelasgi din
E g i p e t.
A m mo n, a fost unul din cel mal vechi regi al Libyel si Egipetulul.
Acest Ammon a fost, dup cum ne spun tradiiunilc, un mare pstoriu,
un om avut de ol 4 ), nepot al lui Atlas din era Hyperboreilor 6), a acelui
Atlas, care ne apare tot-o-dat ca strmoul mal multor dinastii i familii
celebre din Elada, de l Troia i din Laiu.
n textele cele sacre ale Egiptenilor, Ammon mal port numele de Altaika6),
o form derivat de la Alutus, gr. "AiXac, i care corespunde la numirea
etnic romnesc de Oltean, adec originar de la Olt.
El mal este numit Remrem 7), adec Rmln, Arim s Ariman, i Harmakhis s Armakhis 8 ), ce ne presint numai o form egipten a cuvntulu etnic grecesc 'Apiu-aoroios i 'ApifiaoroS, care la rendl se era
numai o simpl variant a numirii de 'Apc|iaroc i 'Apifiafo. Suida nc
amintesce, c 'Apijiavtoc era deul Egiptenilor 9J.
O Plinii lb. VI. 35. 12: Ex adverso in Africae parte Macrobii . . . Ultra eos Dochi.
') Melae lib. III. 5: Hyperborei . . . d i u t i u s quam ulii mortalium . . . v i vu n t.
3
) Drouin, Les listes royales thiopiennes (Paris, 1882) p. 50-53.
*) Tertnlliani De pallio. 3: Ammon . . . o v i u m dives.
5
) Dup unele tradiiun vech, mama lui A m m o n a fost P a s i p h a e, fica Iul Atlas
(Plutarchi Agis, c. 9.)
*) Pierret, Le livre d. morts, Ch. CLXV 1-3: O Ammon! O Ammon ! . . Al-t a i k a S a t a i ka e s t t o n n o m.
') Ibid. Ch. LXXV. 1. 2: j'arrive aux confins de la t e r r e . . . je prends route
vers les pylnes sacrs . . . je foule la demeure du d i e u Remrem.
*) Pierret, Le Panthon gyptien, p. 95: Ammon-Ra-Harmakhis dieu grand
(Lepsius, Denkm. III. 125 d.).
9

) Sttidas, v. v Ap'.|xa: 'Apijiav.o

heba cel ma vechi i cel ma mare ora al Egipetulu si peste tot

al lumi ntregi, centrul une prosperiti fr prechi n istoria, scaunul
str vechiu al dinastiei egiptene si metropola cultului lu Ammon, port un
nume pelasg.
Acest Theban dup cum scrie Diodor, spuneau, c e sunt ce mal
vechi dintre toi omenii muritoria); r unul din simblele lor religiose era
paserea prin escelen a munilor n al f , vulturul (aquila, arric).
Ce mai vechi regi a Egipetulu, de cari aminteau archivele cele sacre
ale templelor, au fost Vulcan, fiul lu Vulcan, Saturn, (Osiris i Isis, fiii
lu Saturn), Typhon, Marte, Hercule si Apollo 2 ), personalitile cele
mari ale istoriei pelasge din Europa i al cror nume nu era nici grecesc,
nici egiptean.
Saturn, dup cum scrie Polemon, domnise peste Libya i Sicilia si
colonisase i inuturile acestea s). r Diodor icul ne spune, c Saturn, fratele
lui Atlas, domnise peste Sicilia, peste Libya, peste Italia i ntinsese
imperiul seu peste tt inuturile din occident, stabilind peste tot locul garnisne prin ceti i prin locurile ntrite *).
nc n epoca neolitic numerose tribur de Pelasg plecnd cu turmele
lor cele mar de la Carpa ctre Elada i Asia mic, r din Asia mic ntindendu-se ncet pe lng cstele Libanului n jos, trecur dimpreun cu
alte tribur din Elada si din insule pe esurile cele ntinse ale Nilului.
Popor disciplinat, religios, laborios i rsboinic tot-o-dat, Pelasgi pstori si
agricoli ori unde se stabilia n aceste timpuri deprtate, ei erau stpni. De odat cu e duceau i instituiunile lor naionale, o religiune strmoesca format,
divinitile i preoii rasei lor. Acolo -s formau i centrele lor politice.
Ins era cea sfnt n religiunea pelasg egipten rernase cea de la
marginile pmentulu, de la Oceanos potamos s Istru.
In acesta parte a lumii era pentru vechi Pelasg din Egipet regiunea
divin, monumentele lor cele vechi religiose, imaginile deilor s protectori,
fera strmoilor adora ca del.
Aici erau muni lor ce sfini.
Aici erau columnele ceriului.
Aici dup credinele vechi egiptene era regiunea divin a grului 6 ),
') Diodori Siculi lib. I. 50. 1. - Ibid. I. 87. 9.
a

) Manethonis Sebennytae Fragmenta in M 11 e r u s Fragmenta Hist, grace. Tom. II.

P- 526-531.
') Polemonis Uiensis Fragm. 102 in Fragm. Hist. gr. III. 148. 64)
poduri Siculi lib. III. 61.
ierret

. Le livre d. morts. Ch. CXI. 5: la r g i o n rl i u i r, P A > h i < s

; "-'"ne

locul abundenei, unde grul crescea nalt de 7 co, paiul de 4 i spicul de 3 co.
Aici era locul renasceri, era eternitii s a viete eterne, pe care
Hyperboren, r ma trdiu Geii i Daci, o predicau cu atta convingere
religios.
Aid emigrau sufletele celor decedai n Egipet spre a continua o vie
nou si fericit *), ntocma dup cum tot aic venia dup morte sufletele
eroilor Pelasg din Etada.
Aic era rul cel mare divin, numit Nun, printele deilor>2), care curgea
de la apus spre resrit, identic cu Oceanos potamos s Istrul preistoric.
ntocma ca i n legendele pelasge ale Greciei srele resria din rul cel
mare divin Nun (Oceanos) si apunea tot n el 3).
n cursul dilel discul sorelu circula pe rul Nun n barca sa divina *), r
nptea el disprea n strimtorile munilor numite Da i t, n umbrele cele
sumbre ale nopii 6).
Cu barca sorelu treceau peste rul Nun n acesta er divin 6), sufletele
credincioilor osiric, dup cum ne spun papirele, ca se lucreze pmentul,
se are, se semene si se secere 7).
Trecnd peste rul Nun, sufletele egiptene se prsentai! ma ntiu naintea
judecii deilor 8 ), n locul numit regiunea adevrulu 9 ),unde se
afla i o incint de fer, numit Rosta si Rostau 1 0 ).
) rierret, Le livre d. morts. Ch. LV. 1. Je suis Shou. J'attire les souffles devant les
mnes des confins du ciel aux c o n f i n s de la terre. Ch. LXXV 1. 2 : J'apparais
la por t e, j'ar r ive aux c onf ins de l a te rr e .
J
) Pierret, Le livre d. morts. Ch. XVII. 3-4: le Noun, pre des dieux. n
Nun a fost nnecat balaurul cel legendari, Apap (Typhon), inimicul lui Osiris. Ibid.
Ch. XXXIX. 1: Apap. Tu es submerg dans le bassin du Noun.
3
) T ier ret, Le livr e . Ch . XV . 18 : Adorat io n to i qu i t' es l e v dans le No un , qu i
as illumin la double terre. Ibid. 19: Grand i l l u m i n a t e u r s o r t i du Noun.
4
) Muspcro, Egypte et Chalde, p. 18.
*) Ibid. p. 19: D u s oir au ma t in , il dis para it dans les gorge s du Da i t.
6
) Pierret, Le livre. Ch. I. 18.19: Je traverse le Noun . . . j'avance dans la barque;
mon me n'est pas loigne de son seigneur. Ch. LXVII. 2: et j'arrive au naos de la
barque du soleil.
') Pierrt, Le livre d. morts. Ch. LXXV. 1: j'arrive aux confins d e l terre.
Ch, I. 10: je reois l'office de labourer la t e r r e . Ch. XII. 1. 2: Je t'invoque
Ra . . . Fais que je laboure la terre. Ch. CIX. 13: J'y suis fort, j 'y suis muni
d'incantations favorables pour y peiner, pour y labourer, pour y moissoner, pour
y ensemencer. Ch. CXX. 2: Je me prsente pour labourer la terre.
9
) Pierret, Le livre. Ch. VI; XII; XVII. 95; LXIX. 5; LXXII; CXXV.
8

) Ibid. Ch. CXXV 12-13, 31: t e r r e de v r i t . . . r g i o n de la vrit.

"l P;Crrt

T P livrp ri

rrmro-

Ph

TWIT. 1:

Ta

TOUtC

CSt

VCrS

R O - S t 3. Ch.

r dup ce decedaii egipteni erau cercetai, purificai i inima lor inea

equilibriul cumpenei, ei treceau n regiunea divin inferior (submontan), pe care papirele egiptene o numesc locul renascerii8), era
eternitii 8 ).
Acesta regiune era locuit de spiritele i de omenii numii Man (strmoi) nali de cte 8 coi *), r n partea de resrit se aflau spiritele i omenii
numii Harmakhis 6 ).
Aceste credine egiptene se basa pe o vechia doctrin pelasg.
Era instituiunea misterielor celor mari, ale Hyperboreilo r, pentru purificarea i espiarea crimelor fcute n vie, misterii, al cror scop era propagarea credinei n viea dup morte i necesitatea de a ispi pcatele
prin peniten.
Pelasgii a fost creatorii i organisatorii celor de nti misterie, cunoscute
n anticitate.
Lor le aparine nfiinarea misterielor din Samothracia, din Creta i Eleusis.
Aceste misterie se basa pe cultul divinitilor sub-pmentene (chtonice,
inferire), i n numele acestor diviniti se fcea purificarea. Ele se celebrau
de regul nptea i prin suterane spre a mica i mai mult imaginaiunea
celor iniiai.
Despre instituiunea misterielor celor mari Hyperboree din nordul Istrulu
amintesce i Plato.
Virginile Opis i Hecaerge, trimise de Hyperbore cu daruri la Delos,
dusese acolo i doue table de aram, cari conineau o descriere amenunit
a acestei instituiuni, n cari table se spunea, c sufletele' celor decedai se
duc mai ntiu ntr'o locuin suteran, unde se afl palatul lui Pluto.
Intrarea, care conducea la acest palat este nchis cu un rostei de fer.
Deschidendu-se porta, sufletele merg mai ntiu naintea judectorilor
Minos i Rhadamanth n Cmpul Adeverului. Aici judectorii
cercetez cu de amenuntul viea fie-crui decedat, i aflnd c el n vie
a fost condus de un geniu bun, atunci i conferesc locuin n regiunea
CXIX. 2: Je constitue mon nom dans Ro-sta. Ch. CXXVI. 4-5: Entre et sors dans
Ko-sta . . . nous dissipons toutes les impurets que tu a conserves. Ch. CXXX.
9: H . . . traverse l'enceinte de fer. Rosteiu n limba romn nsemnez gratii,
seu vergele de fer ori de lemn, ngrdite la fereti, ui, etc.
') Ibid. Ch. VI. XV. 15. 21.
') Ibid. Ch. LVIII. 2: lieu de r e n a i s s a n c e. Ibid. Ch. XVII. 79; i p. 332.
') Ibid. Ch. XV. 7: Je parviens la terre d'ternit.
4
) Ibid. Ch. XV. 15; LV. 1. CIX. 4-6; CXLIX. 4-5. 18 i p. 332.
') Ibid. Ch. CIX. 4-6; CXLIX 4-5; CXLI. 2.

celor pi, unde pmentul produce tot felul de fructe i cmpul e plin de
flori, unde nu este nic rna aspr nici cldur escesiv, ci un aer temperat,
ncldit de radele cele dulc aie sorelu, i unde sufletele petrec apoi n
ospee i jocuri, n discuiun filosofice, si asist la representaiun teatrale
si audiiun de music; n fine c tot aci a fost iniiai n aceste misterie
Hercule i Dionysos s Osiris 1 ). .
Din catena de muni ce se ntindea n nordul rulu Nun diferite nlimi
aveau, dup credinele egiptene, o deosebit nsemntate religios.
Unul din aceste piscuri era Muntele viei 2), care purta i numele de
Mnu s ). El se afla n partea de apus a rulu Nun i tot n acesta parte se
afla i porta numit Ser (Fer), pe unde trecea sera discul sorelu eu barca
sa, ca n diua urmtori se revin de noii pe orisont *).
Aici n muntele Mnu se culca Damna Ceriului Nut, aci se culca si RaHarmakhis unindu-se cu mama sa Nut 6 ).
Un alt vrf de munte se afla n partea de resrit a rulu Nun. Aci erau
stlpii ceriului ).
Dup vechile credine egiptene, ceriul era susinut de patru columne, ori
ma bine dis de patru stlpi de arbori bifurcai7). Acest stlp isolai a forma
de Y i se ved adese ori reunii pentru a susine ceriul ast-fel: Y Y Y Y
Toi aceti stlpi se aflau la nord, n regiunea divin, aeda pe un singur
pisc ori pe patru, ns legai unul cu altul prin o catena nentrerupt de muni 8).
Pe lng acesta catena de muni, pe care se redima ceriul, curgea rul
cel mare numit Nun, identic cu Oceanos potamos al Grecilor.
ntre Muntele de resrit> si ntre rul Nun se afla teritoriul numit n
) Platoiils Axiochus (Ed. Didt, tom. 11, p. 561-562).
2
) Pierret, Le livre des morts, Ch. XV. 36: en adorant Ra-Harmakhis lorsqu'il se
couche dans la montagne de vie. Ibid. Ch. XV. 16.
*) Maspcro, Egypte et Chalde, p. 18. 90. Pierret, La livre d. morts. Ch. XV. 44.
4
) Ibid. Ch. XVII. 21 : Pour arriver l'horizon, je passe par la porte Ser.
s) Ibid. Ch. XV. 16.
") Pierret, Le livre d. morts: Ch. CIX 1.3: Je connais cette montagne de l'Est
du ciel, dont le sud est ve rs les bassin des oies Khar . . . ou Shou soulve
l e s piliers du c i e l .
') Maspero, Egypte et Chalde, p. 16-7.
8
) Dup legendele poporului romn, ceriul e ridicat pe unul, pe trc or pe patru
stlp. O colind din comuna Ciora-Doicesci (jud. Brila) conine urmtorele versuri:
De cnd Domnul s'a nscut
i c e r u l l ' a r i d i c a t
i pmentul l'a fcut
n p a t r u s t l p i de a r g i n t . . .

papirele egiptene Khar, Kr, Kherau, Cher, i acest inut era locuit de
spiritele i de omenii numii Harrrrakhis 1 ).
Columnele ceriului dup cele mai vechi dogme egiptene erau susinute
de marele deu Ammon-Ra.
Acest Ammon-Ra avea dup tradiiunile i doctrinele egiptene doue
i mp ri e, el domnia peste doue regiuni s lumi. n Egipet reedina sa
principal era la Theba, ns reedina sa divin, unde era adorat de de,
se afla n partea de nord a rulu Nun n Paur. El este suveranul ceriului i
domn al pmntului, printele deilor si autor al omenilor, stpn al apelor
i al munilor. El este productoriul animalelor, autorul punelor, ce nutresc animalele i al plantelor nutritive pentru omeni 2 ). El susine cu
braele sale ceriul. El a ridicat ceriul n sus i a mpins pmentul n jos 3).
Numele de Amm n s Ham m on cu aspiraiune, din limba egipten nu
se pote esplica 4). Cuvntul aparine fr ndoiel limbe! pelasge. El corespunde la numele divinitii archaice numite n limba grecesc "OjioXoc B), si
amendue aceste variante de Ammon i de "OjioAot se reduc la formele
originare pelasge de Homo i Omul ").
') Pierrot, Le livre. Ch. 1,18; XVII, 89; CXXXV, 1.Grebaut, Hymne Ammon-Ra. p. 8.
) Grebaut, Hymne Ammon-Ra (Paris, 1873) p. 4; I. Adoration d'Amm on- R a . . .
chef de tous les dieux . . . Ammon-Ra! seigneur du trne de deux rgions, rsidant dans Thbes . . . souverain du ciel et prince de la terre . . . pre des dieux.
Au t eu r de s ho m me s ... pr o duct e u r d es pl a nt es nu trit i ves , a ut eur des
herbes qui nourrissent les bestiaux. . . Les dieux sont en extase devant ses
beauts, lui faisant des adorations dans Paour . . . (Ils lui disent:) Matre . . . qui fait
crotre les produits de la terre . . . pre des dieux, qui soulves le ciel et
refoules la terre! . . . III. Auteur des pturages . . . . seigneur des trnes
des deux mondes. n ce privesce sensul geografic al cuvintelor de doue regiuni su regiunea de sud i regiunea de nord din papirele egiptene vom
reproduce aici urmtorele cuvinte ale lu Varr o (R. r. I. 2): Eratosthene a fcut doue
pri din globul pmntului, avnd n vedere mal mult caracterul lor natural, una,
care se ntinde spre med-di i alta spre med-nopte. Fr ndoiel, c regiunea de
nord este mal sntos i fiind mai sntos este tot-o-dat si mal fertil.
') Pierret, Le Panthon gyptien, p. 96. (Pap. magique Harris. IV): Dieu . . . levant
le bras et portant haut Atef (ceriul).
4
) Pauly-Wlssowa, R. E. v. Ammon, p. 1854: Die Etymologic des Namens Amn
(Ammon) ist unbekannt.
6
) A se ved mal sus pag. 221.Dup legendele romne, ngerul-titan Andrei, sinonim
cu Omul (a se ved pag. 223), susine pmntul cu capul su. De asemenea: Der OmoPhorus ist untn und er ist s, dr die rd auf den Schultern trgt (Flgel, Mani,
Leipzig. 1862, p. 8. 89. 221, la Hasdeu, Diet. 1. rom. II. p. 1185).
") Ammon, dup cum scrie Pausania (IV. 23. 10), a fost un pstoriu, care construise

Acelas rol ca susintoriu al columnelor ceriulu, s'a atribuit mal trdiu

deulu numit u, un fiu al lu Ammon.
Duo genealogia i dup sens, deul u, care simbolisa srele ce rsare,
una si acea divinitate cu ZeiS al Grecilor, cu D eus al Latinilor i cu
Deu al Romnilor.
Su ne spun papirele egiptene, susine stlpii ceriulu. El a desrtit ceriul de pment, a ridicat ceriul de asupra pamntulu si l'a stabilit
cu cele doue mn ale sale 1).
Pmentul personificat prin Seb, Si b u (seu Saturn), si ceriul prin Nut,
Nut (s Rhea), a fost, dup cum ne spune teogonia egipten, numa
o perechi de aman perdu n Nun, apa cea ntunecos, i car se ineau
mbriai, deia de asupra deulu. ns diua creaiuni sosi. Noul de u se
furi ntre ce doi de! si prindnd pe Nut cu amendue manile sale o
ridic de asupra capulu seu. Pe cnd corpul nstelat al deie se lungia n
spaiu, capul la apus, cpsele la rsrit, picirele i manile e cdeau de
o parte i de alta pe pment. Erau ce patru stlpi a firmamentului, ns
sub alt form. Conservarea fie-cru stlp era ncredinat la anumite diviniti populare egiptene. Osiris seu Horus simbolisat la stlpul meridional.
Set la cel de nord, Toth la cel de apus, r Sapdi, autorul luminii zodiacale, la cel de resrit. Sibu cerc se se lupte n contra lui u i picturile egiptene ni-1 arat n posiiunea unu om, ce se descept, i care se
ntorce de jumtate spre patul seu spre a se scula, ns n momentul acesta
creatoriul -1 lovi cu imobilitatea i Sibu rernase ca petrificat n posiiunea,
n care se afla !). (A se ved figurele de la pag. 338).
Imaginea, sub care vechia teologia egipten simbolisa stlpul principal,
s de resrit al ceriului, era numai o copia fidel de pe faa de nord a
columnei, ce esist i astd pe vrful Omului.
Dup cum regiunea divin seu a deilor n tradiiunile i credinele egiptene
era n prile de nord ale lumii, dincce de rul Nun s de Istru, tot ast-fel
de aici adoptase teologia egipten si simbolul religios al creaiuni, repreun templu. Este aceeai tradiiune, pe care o aflm i n Numertoria cea mare
a poporului romn despre Omul mare, care a fcut o biseric mare. (A se ved
mal sus p. 225).
*) Pierrot, Le Panthon gyptien, p. 20-21: Shou a spar le ciel de la terre, il
a lev le ciel pour des millions d'annes au dessus du sol, il a soulev le ciel et
l ' a tabli de ses deux mains (Denlkm. III. 234). Idem, Livre d. morts. Ch. CIX.
! 3. Je connais cette montagne de l'Est du ciel dont le sud est vers le bassin des
oies Khar . . . ou Shou soulve les piliers du ciel.
') Maspero, Egypte et Chalde, p. 128-129.

sentat prin columna cea gigantic a ceriulu de pe Carpa, ntocma dup

cum fcuse i Pelasgi din Mycena.
Aceleai forme esterire le are faa de nord-vest a columnei din Carpa
i aceleai contururi ni le presint simbolul trinitii egiptene. Mai mult nc.
Esist o identitate absolut ntre simbolul egiptean i ntre columna din
Carpa, cnd esaminm figurile, ce le vedem nfiate pe aceste doue
monumente archaice.
n partea de asupra a columnei de pe verful Omului se mal cunosc si
astdi conturele unui corp de femeia, n form nud, cu spatele n sus, cu
faa n jos, cu capul la apus i cu cpscle la rosrit, o figur n acelai
stil, dup cum ne nfiez simbolul epiptcn pe Nut, dmna ceriului.
Mal aflm aic aceleai particulariti n linia, ce formez conturul superior,
r linia inferior marchez si formele pieptului de femeia.
n fine pe aceeai fa a columnei, la mijloc n partea stng, se mal pot
cunsce si astdl, ns cu mare greutate, urmele aprpe disprute din
bustul divinitii Ch n u m, cu atributul capului de berbece.
Ce figuri vor fi fost nc representate pe acesta fa a columnei din Carpa
nu putem sci.
Acesta lture a columnei de pe vrful Omului, pe care teologia egipten
o adoptase ca simbol al regiunii divine si al vieel eterne, a suferit n partea
sa inferior o regretabil deteriorare.
Societatea din Transilvania numit Karpathenverein a construit aici n
anii din urm o csu de adpostire pentru turiti, ntrebuinnd ca prete
partea inferior a acestei columne. Dac societatea din Transilvania ar fi
lsat cel puin stnca neatcat. ns aceti omeni, mare parte diletani,
nesciind, ori uitnd, c vrfurile munilor a fost o-dat locurile cele mal
sfinte ale omenimn, c n muni se afl i astd nenumrate resturi de monumente importante preistorice, ci au ras cu ciocanele ntreg partea inferior a acestei lture ncepnd de la coperi n jos. Ast-fel s'a distrus
pentru tot-de-una puinele urme de baso-reliefurl, ce vor mal fi esistat pe
acesta parte a columnei, urme, pe cari le cruase pn n dilele nostre, n
timp de attea mii de ani, i vnturile i ploile i gheurile i pstorii munilor.
Pare c esist un spirit re, care persecut tt monumentele mari istorice
ale omenimi.
Simbolul trinitii egiptene, ne spune aa dar, c o ernigraiune puternic
se operase n timpuri forte deprtate de la Carpa peste Elada, peste insulele mrii egec i peste Asia occidental ctre esurile Nilului.
HIC.

DENSU1ANU.

22

176.Columna C e r i u l u i f i g u r a t n s t i l u l h i e r a t i c eg i]
De ambele laturi se vd simbolisate divinitile, ce ngrijesc pentru eoni
columnei. La mijloc, deul u susine cu manile sale pe Nut, divinitatea
Columna Ceriului ca simbol r e l i g i o s pe cu t i e i e raumielor
i p t e n e. n partea de asupra, divinitatea femenin a ceriului N u t (Rhea), ale
ei mini i picire ating de o parte i de alta suprafaa pmentulut. Jos, S i b u
turn) simbolisnd pmentul. La mijloc, deul u separnd ceriul de pSmcnt. De
bele sale laturi se vd figurai ce patru stlpi ai universului. Dup Pierret,
Le Panthon gyptien, p. 22.

i este adorat de doue suflete egiptene transformate n figura deului C h t

capul de berbece, mai t.rdiu identificat cu A mm on. Picturi pe un
din Boutehamon, n museul de la Turin. M a s p e r o, Egypte et Chalde

177. Columna Ceriului de pe vrful Omului (Carpai). Faa de NV. adoptat n t e o l o g i a e g i p t e n ca simbol al
regiunii divine. n partea superior se mai pot distinge conturele, ce representau pe Nut, divinitatea femenin a ceriului, din simbolul egiptn (A se ved figurile de la p. 338). Jos, partea superior a camerei de adpost, ce a fost construit de Societatea carpatin
din Transilvania, n drpta, columna a doua de pe Vrful Omului, s stnca sculptat, ce reprsenta Aquila ceriului s Aquila
lui Prometheu, n dosul creia se vede o parte din casa de adpost construit de Eforia spitalelor romne. Dup o fotografia din a. 1900.

Acelai fapt istoric ni-1 pun n vedere i papirele din cuticle mumielor.
Pelasgi domnise peste Egipet n timpurile primitive ale istoriei 1), precum
." domnise peste Elada i peste prile de apus ale Asie.
Se ntmplase ns cu Pelasgi din Egipet aceeai fatalitate, ca si cu
Pelasgi din Elada.
Peste vechiul strat pelasg, care fcuse din sesurile palustre ale Egipetulu
o ter agricol, care a pus acolo cele de ntiu fundamente ale civilisatiuni, se ridic ma trdiu la domnia un nou element, o alt ras de omen,
adus acolo probabil din regiunile superire ale Nilulu. Era populaiunea
faraonic, care n timpul, pe cnd ea se stabilise n Egipet, nu a fost nic
pastoral, i putem dice, nic agricol.
Forte probabil, c aceti Semi ante-istorici, a fost adus n Egipet de
Pelasg ca sclavi, pentru lucrrile lor cele mar de irigaiun, desecri,
pentru canalele, ce brsdez ntreg Egipetul, pentru munca cmpului, pentru
deschideri de drumuri i cldirile lor cyclopice.
Aceste semne de sclavia se vd esprimatc chiar i n rugciunile, ce le
adrcsoz sufletele mumielor egiptene ctre divinitile lor supreme, ce residez n nordul Istrului.
Aceti Egipteni faraonici considerau, c cei de ntiu locuitori de pe sesurile
Nilului a fost d e ii, car n timpurile preistorice domnise peste Egipet !),
c patria si reedina principal a acestor de era n nordul Istrulu (Nun).
Ctre acet <5men-de, cari o-dat domnise peste regiunile de sud i de
nord (Africa i Europa) adrescz mumiele egiptene rugciunile lor, ca se
le permit si pe ceea-lalt lume se lucreze pmntul, se are, se semene, so
secere, se inundeze rurile peste locurile lipsite de ap, so transporte nsip
de la apus spre resrit3), si e sunt numii n rugciunile lor osirice Ro-bi,
adec sclavi ).
l

) Maspcro, Egypte et Chalde, p. 47: L'gyptien du type le plus noble tait grand,
lanc, avec quelque chose de fier et d'imprieux dans le port de la tte et dans le
maintien. Il avait les paules larges et pleines, les pectoraux saillants et vigoureux.
*) Ilomcr nc numesce pe Pelasg divini, adec can -s trgeau originea din de.
llias, X. v. 429: Ati^e *' Kauxwv Sii ^ eUrfot. Odyss. XIX. v. 177.
') Pierrot, Le livre d. morts. Ch. VI. 1: Osiris N. est jug digne de faire dans la divine
rgion infrieure tous les travaux qui s'y font.Ch. VI. 3: Jugez-moi digne, pour chaque
journe qui s'accomplit ici, de fertiliser les champs, d'inonder les ruisseaux, de
transporter le sable de l'ouest l'est. Ch. XII. 2: Je t'invoque Ra . . . Fais que
je laboure la terre.Ch. CXX. 2: je me prsente pour labourer la terre. J 1 ierret,
Ibid. Ch. C1V. 2. 3 : pour approvisionner l'essence des dieux grands qu'a-nne(nt) RO-bi.

Aceti Egipteni, descendeni a lui Sem si Cham, se considerau fericii

se lucreze ca sclavi pentru deil lor, chiar i n viea destinat repausului etern.
Era o religiune sever, cu un caracter politic si social, format de casta
preoesc a Pelasgilor stpnitor, spre a ine n supunere o ras de omeni
destinat unei servituti perpetue.
Cu ajungerea la domnia a rasei africane, istoria vechia a Egipetulu se
transformez.
Noua familia adoptase sub imperiul pelasg elementele unei vechi civilisaiun naintate, adoptase instituiunile politice, sociale i principiele religiose ale stpnitorilor s, pe cari ns le modificase n marc parte i le
mbrcase n forme potrivite cu caracterul sou african.
Pentru acest nou clement n istoria Egipetulu, regiunea geografic a
nordului, domeniul cel vechili al rasei pelasge, rmase o regiune mitologic.
r Columna de pe Carpn, simbolisa pentru acest Egipteni osiric, teritoriul
paradisului terestru :).
') Mulimea cea mare do sclavi a fost o proprietate periculos pentru Pclasg i n
alte inuturi. Dup cum scrie Herodot (lib. VI. 83) oraul Argos, n urma rsboiulul,
ce-1 avuse cu Cleomene regele Spartei (519-490), remnnd lipsit de omeni capabili de
arme, sclavii lor le conduceau i administrau tt afacerile private i publice. Crescnd
ns mari copii celor peri n rsboi, sclavii fur alungai din Argos. Isgonil de aci,
c se retraser la Tirynt, pe care-1 ocupar cu resboiu. Mal trdiu ns veni Ia sclavi
un profet cu numele Cleander, care i sftui se se ridice de nou cu armele asupra domnilor
s. Se ncepu apoi resbelul, care a inut ma mult timp pn in urm Argicnil cu mare
greutate i nvinser. Sclavii din Scythia cercar de asemenea se iee locul stpnilor
ei pelasgi. Dup cum scrie Herodot (IV. 1-3) Scythi din Europa persecutnd pe Cimmer, fcur o irupiune n Asia i ocupar imperiul Mediei, pe care-1 inur 28 de ani.
Dup acest lung interval Scythi ntorcndu-se er n patria lor le ei nainte o armat
a sclavilor s, care li se opuse. Dup ma multe lupte fr succes, Scythi aruncar lncile
i arcurile i lund in mn sbicele, de cari aveau respect sclavii lor, i aduser ast-fel
crl la supunere i ascultare.

7. Titanul Atlas strmo al Ausonilor.

Columna Ceriului din Carpa ca simbol al viee eterne
n religiunea etrusc.

n tradiiunile italice, titanul Atlas, regele Hyperboreilor, ne ma apare

si ca strmo al Aus o nilor, n particular al Latinilor i al Romanilor.
Eustathiu, archiepiscopul Thessalonice, scria, n secuiul al Xll-lea, pe
basa unor fntn mal vech:
Dup cum spun uni, Au s o n, de la care -s trag numele lor A us o n i i,
a fost cel de ntiu, care a domnit n Roma, si acest Auson a fost fiul
lu Atlas si al Calypse, dup cum ne spune autorul scrierii despre
numele ginilor, adec Stephan Byzantinul ').
La H e s i o d Auson (Nauaivoo) este de asemenea un fiu al Calypse8),
care ns dup Homer a fost fi c a, r nu soia, titanului Atlas s ).
Au s o ni formase n anticitatea preistoric populaiunea prepondcrant
a It aii e . E sunt caracterisa de autorii vech, ca o ras puternic si
resboinic. Cu deosebire n literatura poetic numele deAusones se aplica
la toi locuitorii Italie, Ausonia desemna Italia ntreg 4) i cuvntul
Auson era sinonim cu latin, italian, roman 6 ).
O parte din populaiunea Daciei ne apare sub numele de Auson pn
n secuiul al V-lea al ere cretine.
Istoricul byzantin P r is c u, trimis de mpratul Teodosiu cel tnr n
legaiune la reedina lu Atila, care se afla pe esurile Ungariei de astd
dincce de Tisa, numesce Auson pe supui acestui rege barbar, car
locuiau n regiunea, unde se afla palatul seu, car vorbia o limb roman
rustic i triau aci mestecai cu Huni i cu Goii 6).
O parte din Romnii de la Sat-mar se ma numesc i astd Oen7). Un
') Eustathii Commentarii in Dionysium, v. 78. Este de notat, c Romul, regele
legendar al Romanilor, ma avea i numele de Altei l u s (Festus, p. 7), r familia
I u l i i conumele de A 11 i n u s (Pauly-Wissowa, R. E. v. Altinus).
a
) Hesiodi Theog. v. 1017.
') Honieri Odyss. I. v. 50. Dup H e s i o d ns (Theog. 359) Calypso, este o
nc a rulu divin O c e a n o s. n realitate aceeai patria.
*) Virgilii Aen. IV. 349: Aus on i a Teucros considere terra.
*) (Mdii Pontica, lib. II. 2. 72 : Promovet A u s o n i u m filius imperiu m.YirgHH
Aen. XII. 834: sermonem Ausonii p a t r i u m moresque tenebunt.
6
) Prlsci Excerpta de legationibus (Ed. Bonnae, 1829) p. 190. 206.
') Ambasadorii lu Teodosiu, dup ce trecur dincce de Dunre, au trebuit se calto-

chineziat romnesc din Maramure port nc n secuiul al XIV-lea numele

de Ozon 1); n fine o comun important din tra Brse este numit i
astd Uz o n; tt trei numiri etnice, a cror form original a fost de sigur
Oson , Ozon , Uzon.
O tradiiune analog ma esista n anticitate i despre originea Latinilor.
Dup cum scrie Dionysiu din Halicarna.1?, Lat in u s, regele eponim al
Latinilor, a fost un fiu al lui Hercule i al une fecire hyperboree 2). r
dup alt tradiiune regele Latinus a fost frate cu Auson si ambii fiii
Calypse 3 ), a fice lu Atlas ')
n fine mai esista n Italia i o alt tradiiune, care aducea n legtur nceputurile Romei cu desclecarea acolo a unu trib pelasg venit de la muntele Atlas.
Evandru, carentemeiase lng Tibru un ora numit Pallantium, din care s'a,
desvoltat ma trdiu Roma, ne apare dup vechile genealogii, ca un strnepot
al lui Atlas ); r patria lu Evandru a fost dup aceeai tradiiune, Arcadia,
n care locuise i domnise Atlas; prin urmare nu Arcadia din Pelopones 6).
rec ma mult de opt d i l c spre nord, trecnd peste cmpii ntinse, peste ma multe
rur i locuri mltinose, spre a ajunge la reedina lu Aii a, care se afla ntr'o
localitate, pe care Priscu o numesce s a t f o r t e mare, IJ .Y '- G ''') XUJJJIT ], r Jornande
v i c u m, ad in s t a r c i v i t a t i s amplissimae (De Get. orig. c. 34). Dupa cum
rsulta din descrierea ce ne-o prsenta Priscu, acesta reedin, nu era n Banat, n
apropiere de trupele romane, ce aprau linia Dunri, ci n prile superire ale Ungariei
de astd, la S a t - m a r. n acesta regiune a trebuit se se afle aa dar locuitorii, ce
vorbia o limb roman rustic i pe car Priscu i numesce A u s o n i. ntru adevr o
parte din comitatul Sat-marulu se ma numesce i astd e r a Oaulu, r locuitorii
romni de aic se numesc O e n (Comunicarea d. T i t u B u d u, vicari n Maramure).
Tacit n Descrierea Germaniei (cap. 43) nc amintesce de un trib nsemnat, ce locuia
n dosul Marcornanilor i al Quadilor, unii pe cmpii, alii prin pduri, pe vi i pe vrfur
de muni i cari purtau numele de O s i. Ei erau tributari a Quadilor i ai Sarmailor i
vorbia limba p a n n o n i c s dialetul vechi pelasg de la Dunrea de mijloc. A us o n i lu Priscu, Oseni de astcU, sunt ast-fel numa o parte din vechiul trib pelasg
de lng Carpai de nord, numit la Tacit O s i. Un alt ram din acesta populaiune se
afla dup Tacit (cap. 28) n Pannnia superira, de dincolo Dunre; i ntru adevr
Itmerariul mp. Antonin (Ed. Parthey, 263) amintesce ntre Acinquum (Buda) i ntre
Sabana (Stein am Anger) o localitate numit O s o n i b u s (nm. pl. Osones).
') Knrz, Magazin. II. 30. 6. 1361: Keneziatum possessionis Olachalis Ozon vocatae.
'} Dionysii Halicarn. lib. I. c. 43: Aaivov 8'Ex wot oitspf^igoc -/.l^ff,.
') Apolld. Epit. VII. 24.
) Calypso (KaXo'j-i'n) este forma grecesc a unu nume barbar, n comunele romne
situate lng muntele Bucegi n Transilvania, ma esista i astd familicle C o l e s
a. ErColean este numele vechiu al satulu Corbu din j. Rmnicul-srat.
') "Viranii Aen. VIII. 134-140.
Hallc. 1. c. 31-33. 61. - Cf. ma sus pae. 315 nota.

Acest Evandru, dup cum spuneau tradiiunile istorice, transportase n

Italia ma multe diviniti pastorale '), ntemeiase acolo temple, introdusese
srbator, leg i diferite industrii utile 2).
Evandru si soi s desclecase aa dar n Italia din o er, care se bucura de o vechia organisaiune religios si politic, peste tot de o civilisaiune naintat.
Dup vechile genealogii etnice teritoriul titanului Atlas din era Hyperboreilor ne apare ca patria originar a mai multor tribur i a multor familii princiare nsemnate din Elada, din Asia mic, din Africa si Italia.
Atlas, scrie Diodor icul, a avut mai multe fice, can cstorindu-se cu
ce mai distini eroi i chiar cu de, a avut fu, car pentru virtuile lor
s'a numit ero si de, si a fost tot-o-dat autorii ma multor gini 8 ).
Pe un fragment de vas descoperitn Apulia, Atlas, domnul ere fericite
a Hyperboreilor, ntemeitoriul ma multor dinasti pelasge meridionale, acel
Atlas, n al crui regat nu numai fructele, dar i ramurclc arborilor, erau
de aur, este nfiat sednd pe tron n deplin ornat regal *).
Fr ndoiel, acesta imagine avea un caracter genealogic. Artistul a voit
se reprsente aic pe unul din strmoii ce mai gloiio a vre-une familie
ausonice din Apulia.
n ce privesce representarea mitologic a titanului Atlas, el este nfiat
pe un vas din Apulia susinnd ceriul figurat n forma unui glob 5). Tot asemenea ne apare Atlas si pe o oglind etrusc de la Vulci 9 ).
Idea de a reprsenta ceriul seu universul n forma unu glob este forte vechia.
Dup Plato, Hypcrborei a fost ce de ntiu, car a considerat
u n i ve r s ul ca o s f er , n c e nt r u l c r ei a s e a f l a p m e n t u l 7 ) .
r dup Diodor icul, regele Atlas, al crui imperiu se afla lng Oceanos
(potamos), avuse cunoscine forte esacte de astrologia, i el a fost cel de
ntiu, care a privit universul ca un glob, din care causa se dicea, c ntreg
firmamentul se radim pe Atlas 8 ).
') O v i d i i F a s t . I I . v . 2 7 9 : T r a n s t u li t E v a n de r s i l v e s l r i a n u mi n a s e c u m.
2

) U Y H i s t . li b . I . c . 5 .

) M i o d o r i S ic u li li b . I ll, c . 6 0 .
) B o s c h e r , L e x i k o n d r g r . u . r o m . M y t h o l o g ie . I . p . 7 1 0 .
B
) Ibid. I. p. 710.
e
) D a r e n ib e r g , D ie t. d . a n t . v . At l a s .
') rintonis Axiochus (Ed. Didt. tom. II. p. 561).
") Diodori Sicnli lib. IV. 27. 5. Plinit His t. Nat. lib. II. 2: Formam eius (mundi) in
s p c c i e m o r b i s absolui globatam esse. Id. lib. II. 6. 3: S ph a eram
ipsam ante multo Atlas. Id. VII. 57. 12: A s t r o l o g i a m A t l a s (invenit).

Cea ma celebr statu a artc romane, ce nfia pe titanul Atlas cu

globul n spate, este aceea din museul de la Neapole, desemnat n comun
sub numele de Farnese.
Aici Atlas ne apare sdrobit de greutatea sarcine sale. El se radim cu
genunchiul drept pe un col de stnc. Capul su e apsat i torturat sub
glob, de sub care cu faa obosit el privesce nc cursul constclaiunilor ').
Statua titanului Atlas din musul de la Neapole nu era o oper original,
s de imaginaiune, a artistului italian.
Sub aceea form era simbolisat n arta egiptcn i deul u, care susinea pe cap ceriul n forma une semisfere concave, redimndu-sc cu genunchele drept pe pment 2 ).
O alt figur analog a lui Atlas este reprodus n magnifica ediiune a
EneideT, publicat de ducesa Devonshire. Aici puternicul titan susine n
spate cu amendue manele columna ceriului n forma unei piramide trunchiate, redimndu-se cu genunchele stng pe pment !).
Ceea ce- d ns statue din Neapole o deosebit valore istoric, ceea
ce o distinge de alte representr analoge, este, c acesta oper de sculptur
e modelat dup un tip original, dup piramida de lng Istrul de jos, ce
a fost considerat din cea ma deprtat vechime, ca stnca titanului Atlas,
pe care se radim ceriul, ca polul nordic al ceriului, ca osia Hyperboreilor,
cardines mundi 4).
Columna din Carpa era un simbol sacru, era cel mai celebru monument
religios al lumii pelasge.
') La vechile imagini religiose, ce reprsentai! o divinitate cu ceriul pe cap, par a se
reduce urmtorele versuri dintr'un descntec romn:
i- puse (Maica Domnului)
n uraere do lucefere,

n c i p c e r u ' c u s t e l i l i,
La picre pmentu' cu florili . .
Tocilescu, Malerialurt folkl. I. a. H35-

La O v i d i u (Met. IV. 661): et omne Cum tot s i d e r i b u s coclum requiet in illo

(h. e. Atlante). a) Maspero, Egypte et Chalde, p. 127.
3
) D ur ny, H is t. d. Rom . I I . p. 264. E s t e ns . gr e it ide e a, c a c e s ta f igur a a r
reprsenta pc Sisyph.
4
) Pliiiii H. N. IV. 26. 11. Pone eos montes (Ripaeos) . . . g e n s f e l i x (si credimus)
quosHyperborcos appella vere, a n n o s o degit a e v o, fabulosis celebrata m iraculis. Ibi creduntur esse cardines mundi, extrcmique siderum ambitus . . . .
Regio aprica feliei temperie, omni afflatu noxio carens . . . discordia ignota et
aegritudo omnis. Id. lib. II. c. 64: et (caelum) c a r d i n i su o, hoc est terrae, undique
incumbit. Macrobii Somnium Scipionis, II. 7 : regiones, quas praeterfluunt T a n a i s
et Ister, omniaque super Scythiam loca, quorum incolas vetustas Hyperboreos
v o c a v i t.

Pe cnd feele de sud i de sud-vest ale columne din Carpa au servit ma

uit de subiecte pentru picturele ceramografice, pe cnd teologia egipten
doptase ca simbol al trinitii faa de nord-vcst a acestu stlp al lumi,
artistul roman a figurat pe titanul Atlas susinend sfera universului dup
faa de resrit a acestei piramide legendare.

178. Titanul A t l a s
susinnd sfera
universului. Statu antic de marmure n
museul de la Neapole. Dup Berthelot,
La Grande Encyclopdie, Tome IV. p. 459.
'

Esist o identitate, putem dice absolut, ntre conturele estcrire ale acestor
doue monumente, pn la cel mic detaiu. Se m a cunosc pe columna din arpai chiar si urmele, ce par, c a figurat o-dat braele ridicate n sus
spre a susine n spate forma globului, ce reprsenta bolta ceriului.
Probabil, c acesta statu att de memorabil a fost lucrat n timpul
impratulu Domiian, atunci cnd armatele romane avur se susin o lupt
ung i grea pentru a cuceri muntele cel sfnt al Dacilor, numii Gigani i Hyperbore, cnd legendele lu Atlas devenir ras populare

n Italia, cnd ce ma distini poe a acestei epoce, Statiu i Marial, se

ocupar cu osia ceriului din cra Hypcrborcilor i cu suferinele lui Prometheu pe acesta stnc l).
Tu plec acum Marcellinc ostaule, dice Marial, ca se iei pe umeri
t e i c e r i u l d e no r d a l H yp e r b o r e i l o r s i a s t r e l e p o l u l u ge t i c,
cari de abia se mic. Et! i stnca lut Prometheu, et! i muntele
cel faimos n legende etc. 2).

179. Columna Ceriului de p e V orful Omului (Carpa).

Faa de NO. representnd n conturele sale esterire t i p u l
o r i g i n a l a ! s t a t u e t i t a n u l u i A t l a s din museul de
la Neapole. A se ved Fig. 178. Dup o fotografia din a. 1900.

Afar de tradiiunile istorice i afar de legendele mitologice cu privire

la titanul Atlas, mai esista n Italia i o credin religios archaic cu privire
Ia columna ceriului din Carpa.
Et r us ci erau considerai n epoca roman ca representani vechilor
') A se ved mai sus pag, 283.
') Cf. mai sus pag. 302.

doctrine teologice pelasge. Ef aveau o preoime instruit si o literatur avut

rituale, pentru car poporul roman arta un deosebit respect.
Una din cele mai vecM necropole ale Etrurie se afla n munii de la
Axia (astd Castel d'Asso) de pe teritoriul vechiului ora Tarquinii,
locul natal al luTarquiniu cel btrn, si metropola celor 12 orae confederate
ale Etrurie. Locuitorii din Tarquinii a fost, dup cum ne spune Hierocle originari din inuturile Hyperboreilor J ), de la acc Hyperbore, unde grifonii le pdiau tesaurele cele mar de aur.
Camerele sepulchrale n necropola de la Axia sunt spate n stnc via,
r pe frontalul, ce decorez aceste sepulturi se afl figurat de mai multe
ori urmtoriul simbol religios (Fig. 180).
Acest semn mystic, pe care ar
cheolgia preistoric pn astd nu
l'a putut esplica, reprsenta n partea
sa inferior columna ceriului n forma
' unei piramide trunchiate (trapez), r
de asupra aceste columne se afl fi
gurat ceriul n aceea form ca i pe
monumentele hieroglifice ale Egipetulu, prin o lini orisontal cu doue
torte la margin, n forma '
Acest simbol religios al viee viitre si al regiunii divine, ne spune
180. Columna Ceriul u, figurat
aadar, c vechia religiune etrusc,
ca simbol religios pe mormintele din era una i aceea CU religiunea Penecropola de la Axia (astd Castel ,
,
! , ' , .
A
_.
d'Asso) in vechia Etruri. DupD u ruy, lasgllor de la IstrU> dm Al'SOS ?' din Hist. d.
Rom.Tom.I. (1879), p.LXXVH. Egipet 8 ); n particular acest simbol

esprima aceeai credin religios, c sufletele celor decedai se duc la reedina deilor (de la Oceanos potamos), unde era Olimpul Atlantiac, n
era Hyperboreilor celor j us ti i lung tritori, unde ceriul se redima pe
pment, unde era judeul suprem, unde era locul fericirii, regiunea celor pi.
') StepliamiS Byz., v. Topxuvia: Tapxuvaloi, e*vo 'Ksppopuw, etc.

*) Disciplina etrusc i-i luase nceputurile sale n nisce inuturi muntse

afar de Italia. Ast-fel Pliniu vorbind de paserile, ce servia de auguri ne spune (lib. X.
c. 17): c n disciplina etrusc se aflau depinse m a multe genur de paseri,
P e car nimeni nu le a v cj u t. n ce privesce vechile locuine ale E t r usc
' l o r, este important tradiiunea, ce ne-o comunic Pliniu (III. 81.), c oraul Pisa m
Etr
na a fost ntemeiat de P e l o p s s de T e u t a n i. Dup cum vom ved "ii
la vale locuinele vechilor Teutan, seu Titani, erau lng Istru.

8. Columna Ceriului din Carpa ca simbol al nemuririi

la Pelasgi din Sicilia.

Columna Ceriului din Carpa o aflm representat pe doue monumente

antice ale Sicilie. Unul este o pictur ceramic i altul o stel funerar.
Vom vorbi aici despre amendue aceste reliquie de mare importan
pentru istoria columnei ceriului din vechia er a Hyperboreilor.
Decoraiunea de pe vasul din Sicilia arc un caracter mitologic. Ea ne
nfiezi la mijloc un stlp enorm de stnc, ale cru forme sunt ntru
tt identice cu faa de VNV. a columnei de pe Verful Omului. De asupra
acestei stnd, ce o vedem figurat pe vasul sicilian, este aedat un crater
enorm acoperit, avnd o form aprpe sferic '). n partea drept a acestei
stnci e figurat un btrn eu barb alb, mbrcat cu o mantia i inend
n mna stng mciuca de mesager. Este deul Hermes (Mercuri), care
duce pe Prometheu, ca se fie ncatenat pe columna ceriului. Lng Hermes
se vede titanul Prometheu, ostenit si sdrobit sufletesce, edend pe o petr.
El ine n mna stng un obiect, ce semna cu tuloul une plante (ferula)
de jumtate despicat. Hermes ntinde mna drept peste capul lu Prometheu i pronun o formul sacr, n semn de protestare Proinetheu
- acopere capul cu mna drept. n partea stng a acestei stnci se
vede o femeia mbrcat cu o tunic talar i cu un hemi-diploidion. Este
deia Themis, personificarea ordinii legale. Cu mna drept densa face un
semn imperativ ctre faurul Vulcan artndu- stnca, r cu mna stng
atinge curelele, can pun n micare foii faurriel. Prin acesta deia Themis
comunic lui Vulcan ordinul lui Joe, a se ferece i se pironesc pe acesta
stnc pe astutul Prometheu 2). Faurul Vulcan nelegnd ordinul se ntorce
spre a pleca la faurria sa, fcend cu mna stng un semn de supunere si
imediat esecutare 3).
l

) Despre acest c r a t e r vom vorbi mai la vale ntr'un capitul special relativ la monumentele metalurgiei i aurriei preistorice.
*) Dup Es eh y l (From. v. 12) gigantul Cratos (Puterea) nsoit de sora sa B ia
(Violena), personaliti simbolice ale teogoniel, conduc pe Prometheu la locul de supliciu,
i Cratos comunic lui Vulcan ordinul lui Joe.
3
) Unii a credut, c acesta scen reprsenta un subiect din misteriele Icmnice. L en o r m n t vede n acesta pictura pe Vulcan n mijlocul Cyclopilor lng muntele Etna.
Esplicaiun neadmisibile lipsite de un sens mitologic ori religios. Nu esist nici un

Artistul a mai voit tot-o-dat s esprime, c acesta scen se petrece pe

vrful unu munte inalt din regiunea nordului. Spre acest scop el a tras o
linie undulant cu puncte albe pn la jumtatea figurilor si care desemnez
nlimea troianilor de nua, ce acoperia culmea acestui munte.

j-fi.i

''''
..

181. Stnca, pe care a fost crucificat tit a n u l P r o m et h e u, identic dup conturele sale cu stnca, ce formcz columna
principal de pe Vrfu l Omulu (Fig. 182).
De asupra pe vrful acestei stnci se vede asedat un crater enorm acoperit. Pictur cu
figuri negre _pe un vas sicilian. Dup Lcnormant, lite d. monuments cramographiques. Tome I. PI. LI.

Din punct de vedere istoric importana, ce o are decoraiunea de pe

vasul sicilian este, c stanca figurat aici ne presint ntru tt aspectul
feei de VNV. al columnei ceriului din Carpa.
Acesta pictur ns ne mai pune tot-o-dat n lumin nc una din cestiunile cele mar, dar obscure, ale geografici sacre din epoca pelasg.
cyclop n acesta composiiune, nic stnc figurat nu presint forma conic a vulcanului
Etna. O stnc analog, pe care ede Joe, se vede representat n o pictur de vas
din Apulia (Lenormant, lite des monuments cramographiques, I. pi. XXIII).

Dup Homer faurria lu Vulcan se afla pe vechiul Olymp 1 ).

Thetis, mama lu Achile, se adresez cu urmtorele cuvinte ctre surorile sale:

Eu me duc pe Olympul cel mare, la Vulcan, artistul ilustru, ca
so fac fiului mieii arme frumse lucitre l).
Pe vasul din Sicilia faurria lu Vulcan este indicat n apropiere de stnca,
la care este dus Prometheu, i acesta stnc, o repetm aic nc o-dat,
ne nfiez ntru tt profilul de VNV. al columnei din Carpa.
Avem aa dar aici un important document din anticitatea italo-grec, un
document, prin care se constat cu certitudine absolut, c Olympul
p re i s t o r i c s al teogonie, Olympul de la marginile pmentulu

182.Column a Ceriului d i n Carpa, faa

de VNV., identic dup conturele sale cu stnca lu
Prometheu, reprsentais n pictura de pe vasul
sicilian (Fig. 181). Jos: camera de adpost construit de Societatea carpatin din Transilvania J.

dup Hesiod, era muntele acela, pe care se aflau columnele cele legendare
ale ceriului, Atlas din tra Hyperboreilor, Olympus atlantiacus Ia
Calpurniu 2), astd verful Omuludc pe muntele Bucegi lng Istrul de jos,
unde, afar de columne, ni se ma prsenta nc o alt clas de monumente
celebre n istoria teogonie, figura lu Zsu aty'oxo i altarele cyclopice. Pe
acest vrf miestos al Carpailor, dup cum am amintit ma sus, se
') Homeri Ilias, XVIII. v. 140 seqq. s)
Calpurnii IV. v. 83.
3

) Dup Dr. Ed. Myss, Wegweiser fr Ausfliige in die Berge und Gebirge dr Umgebung von Kronstadt. Kronstadt, Gabony, 1898.

.v g j astad tre columne gigantice. Fic-care din aceste columne arepre-t

n anticitatc o deosebit figur, fie-care a avut un anumit sens simbolic. A
este trei columne, monumente importante consecrate divinitii prin-- l e a Ceriului nc n timpurile anterire Troie, Mycene, Tiryntulu i
Thebe din Egipet, au avut un rol nsemnat i n credinele religiose ale
Pelasgilor din Si c i i i a.
A

183. Cele t r e columne a l e C e r i u l u i ca

simbol religios pe o s t e l funerar din Lilybeu
n Sicilia. DupPerrot ct C h i p i e z, Phnicie
Cypre, p. 309.

Pe o stel funerar descoperit nu de mult pe teritoriul vechiului ora

Lilybeu din Sicilia vedem reprcscntate n partea superior trei columne,
cea din mijloc mai nalt, cele de margini m a mici, r de asupra acestor
columne un triunghi i un simbol sideral.
Oraul Lilybeu, dup cum ne spune Diodor icul, a fost ntemeiat de
Carthaginen, cari dup resbelul cu Dionysiu, tiranul Siracusel, strmutase
aci resturile locuitorilor din Motya, un ora, care se bucurase de o mare
prosperitate !).
Aceste trei columne figurate n partea superior a stelei din Lilybeu, reprsenta cele trei columne ale ceriului din teogonia lui Hesiod 2), numite,
de autorii romani cardines mundi, pe cari se redima ceriul din era Hyperboreilor s), sunt cele trei columne de pe Vrful Omului, al cror aspect
n grup, ni-1 prsenta Fig. 184.
') IMotlori Slculi lib. XXII. 10. 4. - Pe ruinele Lilybeulu se afl astd oraul Marsala.
) Hesioui Theog. v. 522.
8
) Plinii H. N. lib. IV. 26. 11: Ibi (apud Hyperboreos) crcduntur esse cardines
mundi. Id. lib. II. c . 64: Namque in illo (caclo) cava in se convexitas vergit, et
c a r d i n i s u o, hoc est, terrae, undique incumbit.
!

Pelasgtf din Sicilia aveau, dup cum vedem, ntogtna ca i Pelasgi din
Grecia si din Italia, o credin n o supraveuire n alt regiune terestr deosebit, ns fericit.
Este doctrina Hyperboreilor.
Este aceeai credin, pe care o esprimau tabulele trimise de dnsi la
Delos, c sufletele celor decedai se duc la judecata suprem ntr'un loc

184. Cele trei Columne ale Ceriului de pe Vrful

Omului (CarpaT) vedute n grup. Dup o fotografia de L. Adler
(Braov).

anumit din era lor, de unde apoi aceia, cari a fost condus n vie de
un
geniu bun, trec n regiunea celor pi i).
') Platonis Opera (Ed. Didt) Tom. II. p. 561.
""= DBNSU31ANU.

Acesta credin ne-o csprim i Hesiod sub forma, c sufletele eroilor

cdu n rsboiele de la Theba i de la Troia a fost duse n insulele
cele fericite de la marginile pmentuluT, de lng Oceanul cel cu vultor
adnci1). Una din aceste insule fericite, dup cum seim, era Leuce de la gurcle
Dunrii *). Aici ne nfiez legendele i picturele vech pe Achile, pe Ajax,
pe Telamon, Patroclu, Antiloch, pe Menelaii, Helena si Agamemnon, ducnd
o vie fericit i etern 8 ).
Pelasgi din Sicilia, numii Sican i SicuII, ne apar n tradiiunile grecesc si romane ca ce ma vechi locuitori a Italiei. EI locuise mal ntiu
n Umbria si n jurul Ariminiulul4). ns n urma invasiunil Umbrilor el fur
silii s-s schimbe locuinele lor i trir mal mult timp n Latiu 6). De aci
mpini de alte triburi pelasge, el se strmutar cu locuinele lor n Italia
de jos, n Brutiu i n Lucania "), de unde n urma nouelor curente, ce
venia din prile de sus ale Italiei, el trecur peste mare n Sicilia 7 ), care
se numi ast-fel dup numele lor (mal ntiu Sicania, apoi Sicilia).
Imigraiunea acestor Pelasg n Sicilia se operase aa dar pe drumul continental al Italiei, de la Alpi spre sud. EI venia ns de la centrul cel mare
al lumii pelasge, de la Carpa, de unde n urma unei imense aglomerri de
triburi, i pt n urma unor evenimente politice, el se separar si plecar
cu turmele lor nainte.
Acesta o probez simbolul lor naional i religios, columnele ceriului din
Carpa. Pelasgi din tt prile a avut un deosebit cult pentru patria lor
originar de lng Istru.
Un vechi ora de pe ermurele de nord al Siciliel purta n epoca roman numele de Agathyrson 8 ), care desemna, c locuitorii de acolo erau
din neml, s din era, Agathyrsilor. EI pstrar pn trdiu un spirit de
independen. Nu rccunoscea nici legile nici autoritatea altora. Liviu i numesce strin i aventurri, adunai din tt prile lumi ; omeni demni de
morte, car triau din rpiri i tlhrii, n ct consulul M. Valeriu Laevin se vdu
silit la a. 210 a. Chr. se ridice 4000 locuitori din Agathyrson i s- transporte n
4

) Heslodl Opera et Dies, v. 161 seqq.

') Plinii lib. IV. 27. 1: eadem Leuce et Macaron (a Fericiilor) appellata.
*) Pausauiae lib. III. 19. 11-13.
4
) Plinii H. N. lib. III. 19. 1.
') Ibid. lib. III. 9. 4.
*) Ibid. lib. III. io. 1.
') Dionyslt Halic. lib. I. 22.
") La Stephan Byzantinul i la Suida : A g a t h y r s a. La Strabo (Ed. Didt, lib. VI. 2. !)
gathyrson. n epoca romanS ma purta i numele de Agathyrnum.

Italia *). Un orel ntrit cu numele de Aegithar sus esista i lng Lilybeu *).
Lng faimosul Agathyrson de pe {rmurele de nord al Sicilie se ma afla
" un ait ora pelasg nfloritorii! numit pe monetele sale AXovuvoi *), o numire ce ne presint o curios asemnare cu forma de Alutani, rom. Olten.
r pe trmurele de sud aie Sicilie se ntemeiase nc din timpuri deprtate
preistorice un ora numit Cauconia4), probabil, c primi s locuitori au
fost numa un fragment din tribul Dac, ce port la Ptolemei numele de
Caucoenses.
n fine ma esista o tradiiune preistoric despre o emigraiune de la Istrul
de jos n acesta insul a mediterane.
Titanul Typhon, nvins de Joe, fuge dup cum ne spun autorii grecescl,
n Sicilia ").

9. Colutnna Ceriului din Carpol pe monumentele funerare

ale Carthagene.
Aceeai doctrin religios despre nemurirea i migraiunea sufletelor n
o alt regiune terestr mal fericit o aveau i vechil locuitori al Carthagene.
Oraul Carthagene nainte de a ajunge n manele Fenicienilor a fost o colonia pelasg 7).
Numele cel vechia al citadelei era Byrsa, ma corect ns Byrsan 8 ).
') LY Rer. Rom. lib. XXVI. c. 40.
') Ptolemaei lib. III. 4. 3.
*) British Mus. Sicily, 30. De asemenea si pe inscripiun: tiv 'AXoyriviuv, in tit.
nr. 5608. Boeckh.
<) Ptolomael (Ed. Didot) lib. III. 4. 5. Tot n partea meridional a Sicilie, ma n
apropiere de Lilybeu, un rule port la Ptolemei numele de Isbur(os). Este unul
i acelai cuvent cu romnescul i s v o r.
6
) Ibid. lib. IU. g. 3.
6
) ApollodorI Bibi. lib. I. 6. 3.
') Silii Italici Punica (Ed. Nisard) lib. XV. p. 444:
Urbs colitur, Teucro quondam fundata vetust o,
Nomine Carthago; Tyrius tenet incola muros.
*) In forma de Bpaav, ca acusativ, ne apare acesta numire la Strabo, i n o form
analog de B y r s a m ni se presint acest nume Ia Virgili i la Liviu. nc ncepnd
dm timpurile lu Eschyl, cel vechi cercau se reproduc n scrierile lor numirile personale
i geografice ale Barbarilor ast-fel, ca s corespund de o parte formei originale, r

Acesta numire aparine idiome! pelasge de la Istrul de jos.

' .,
B ars a s Brsa este numele unu ri nsemnat n istoria poporului
romn. El isvoresce din munii de lng Bucegi, traversez o mare
parte din esul cel ntins al Braovului, care dup acest rti port numele
de era Brsei; cr locuitorii acestuT inut sunt numii Brsan.
Chiar i numele Carthagene aparine dup forma sa grupe etnice pelas^e de lng Dunrea de jos.
Tre sate de pe teritoriul Romnie port si astdi numele de Crtojani
seu Car tog ia n (n j. Vlasca) ; r un ora de pe esurile Ungarie, din
prile dinccc de Tisa, este numit K ar d szag.
Nic una din aceste localiti nu este situat lng un ru rc-care navigabil, i ast-fel nu avem nici un motiv de a presupune, c ele ar fi fost
vre o-dat colonii comerciale fundate de Carthagincni.
Carthagcna ns, Byrsa s Byrsan, nu era numai un punct pelasg isolt
pe continentul Africe de nord.
Populaiunea cea ntins a LibyeT o formau dintr'o vechime forte deprtat Gctuli, ale cror locuine, dup vechii geografi, erau ntre Mauritania, Numida, Cyrenaica i ntre marginile de nord ale deertului celuT
mare. Ei era ii imigrai acolo din inuturile Geilor. Aa spuneau despre
dnii tradiiunile i).
Columna ceriului ca simbol al vicci viitre o aflm representat i pe
monumentele funerare ale Carthagene din timpul dominaiunii punice.
Unul din aceste vechi monumente este o stel funerar descoperit n
ruinele oraului distrus de Romani. Ea ne nfiez n partea superior o
column n forma unei piramide trunchiate 2). La mijloc este figurat Prornetheu inend lng pcpt figura de lut a omului creat de densul 3 ); r de
ele alt parte legilor gramaticale ale limbe, n care scriau. Strnbouls lib. XVII. 3. 14:
v.ai |AS3T|V s r'i]v ~o),;v !] cv.f/no),'.;, v|v cx/.ouv I'i'ijiiav, Ylrgllii Acn. I. v. 366-367:
novae C a r t h a g i n i s arce m, Mercatiqu e solu m, facti de n omin e lyrsam.
Livii lib. XXXIV. c. 62: Quicquid B y r s a m sedem suam excesserint, vi atque injuria
partum habere.
') Isid ori Hisp alen sis Originu m lib . IX. 2. 1 18: Getu li Get a e d icuntur fu isse,
qui ingenti agmine a locis sui navibus conscendentes, loca Syrtium in Libya occupaverunt, et quia ex Getis venerunt, derivato nomine Getuli cognominati sunt.
2
) Alte stele asemenea a se vcd la Perrot et Chipiez, PhnicicCypre, p. 458. 460.
') Pe tre baso-reliefur antice, doue din palatul Matti i unul din villa Medicis, P r om e t li e u ne apare mbrcat ca regii barbari cu o m a n t i a larg. Kr pe un sarcofag
antic din museul de pe Capitol, ce ne nfiez legenda creaiuni omului prin Prometheu, acesta i n e n b r a e l e s a l e pe omul, ce-1 f orm z .

rnbele laturi aie coiumnei, ia arepta i ia stnga, e reprsentt m smui pci a s<r de la Carpat srele, ce rsare, i srele, ce apune J).
Acest simbol religios de pe stelele funerare ale Carthagene nfia
ceva real.

185. Stel funerar din Carthagen represcntnd

n partea superiori Columna C e r i u l u i n forma
unei piramide trunchiate. Dup Perrot et Chipiez,
Histoire de l'art. Tome III. p. 53.

Cu deosebire, acesta piramid trunchiat ne presint n formele sale o

asemenare forte caracteristic cu figura columnei principale din Carpai
si cu emblema MyceneT.
O alt stel funerar din Carthagen ne nfisez emblema regiunii

divine sub forma urmtori:

186. S t e l f u n e r a r din Carthagen >).
y

em aici naintea nostr un vechi simbol religios i nici de cum o

gur uman sculptat n mod rudimentar.
e
ngura une columne pelasge, a une piramide trunchiate, pe care
> Hampel, A bronzkor emlkei Magyarhonban. I (1886) p. LXXlV. LXXXVI1I. '
Perrot

et Chipiez, Histoire de l'art, Tome III. p. 79. Conf. ibid. p. 52.

se radim ceriul, simbolisat prin o lini orisontal cu torte la margin, intogma ca i pe monumentele funerare ale Egipetulu i pe cele de la Axia.
Deosebirea este numa, c pe simbolul Carthagene tortele ceriulu sunt
ridicate n sus, nfind ast-fel bolta universului ca o barc divin *), i pe
care e figurat discul sorelu ca dux et moderator luminum B ).
Principiul imortaliti dominez n religiunea Hyperboreilor de la Istru,
n religiunea Pelasgilor din Grecia, din Egipet, din Etruria, Sicilia, Carthagena s ), i putem dice i a triburilor pelasge din Asia mic *).
Regiunea divin, unde migrez sufletele celor decedai spre a se purifica i transforma de nou, este regiunea cea misterios a Hyperboreilor
de la Carpal, r ca simbol al imortaliti tuturor Pelasgilor este una i
aceeai column a ceriulu de lng Istru, de pe nlimile, ce purtau n teologia roman numele de: Cardines mundi.
Doue columne grandiose marchz originile poporului romn. Una este
Columna Ceriulu de pe arcul sud-ostic al Carpailor si alt Columna din
forul lu Traian. Din aceste doue monumente celebre ale vechimii, cea mal
glorios este fr ndoial columna, ce dominez i astd pe Carpai, simbol maicstos al unitii naionale i religiose a tuturor Pelasgilor.
') A se ved barca sorelu figurat in picturele i desemnele egiptene Ia Maspero, Egypte et Chalde, p. 161.196. 197; 139 (Khopri), r barca lu n ei la p. 93.
V a r i a n t e a n a l o ge a l e s i m b o l i s r i i c e r i u l u s e v d r e p r e s e n t a t e p e
stncile de la lasili-Kaia (Cappadocia) i pe monumentul de la Eflatunbunar (Lycaonia)
(Per rot et Chipiez, Hist, de l'art. T. IV. 639, 645, 731).
2
) Globul ca simbol al universului -1 aflm figurat i pe columnele funerare ale
Etrurie. Dup cum scria Varro (la PI i n i u lib. XXXVI. 19. 7) pe Mausoleul Iul P o rsenna din jos de oraul Clusium erau aedate cinci piramide, 4 la coluri si una n mijloc
fie-care avnd de asupra cte un g l o b de aram. Columna ceriulu, dup cum am vdut
ma sus, era representat i pe mormintele etrusce de la Axia, ceea-ce ne indic, c
aceste triburi nainte de imigrarea lor n Italia, locuise n regiunea Carpailor de lng
Dunrea de jos. Chiar i numele de Porsenna se vede a fi numai o form corupt,
la autorii vechi, n loc de Brsan, B u r s a n s Borsn, adec originar din era
Brse, un teritoriu, care n regestele Ponticilor romani din a. 1211 i 1222 port numele de t e r r a B o r z a, Bursa, Burza, Bursza (Densuianu, Documente
privitre la istoria Romnilor. Voi. I. pag. 57. 74. 76.)
5
) Vechii Cartagineni, dup cum ne spune Diodor icul (IV. 66. 5; XIV. 77. 5.)
adorau pe Saturn, i fceau sacrificii divinitilor sale dup ritul grecesc, adec
al Pelasgilor din prile orientale ale Europei. Ma notm aic, c Hannibal, dup
cum ni-1 nfiez Siliu Italic (I. 118) jra pe Marte, ca pe un de naional
(hanc ment em juro notri per numina Marti s.)
4
) Columna c e r i u l u in forma unui stlp puin conic, de asupra cu un cptiu

10. Legenda. Iul Prometheu in cntecele eroice romne.

Prima variant.

Dac Prometheu rivalul prin nelepciune al lut Joe, a fost un erou din
prile Daciei, dac scena cea tragic, care a micat aa de mult anticitatea, s'a petrecut ntru adevr n erile aceste, atunci a trebuit fr ndoiel, ca acest esemplu de chinuire i de rbdare supra-omenesc, r n
urm de nvingere, se aib un rsunet viu n prile aceste, a trebuit ca
tradifiunile despre suferinele acestui amic nevinovat al omenimil se se
pstreze mult timp n memoria generaiunilor de lng Carp a { i Istru.
Legenda Iui Prometheu era cunoscut n anticitatea grecesc n mai multe
variante, cari tt conineau diferite episode consecrate istoriei acestui mare
geniu al timpurilor pelasge.
Una din aceste variante este representat prin poemele lui Hcsiod.
Titanul Prometheu, dup cum ne spune acest autor, scurtase pe de! n
drepturile i n onorile, ce e credeau, c li se cuvin la sacrificiele menilor.
La adunarea comun del Mecone, unde se ntrunir dei i omenii, ca
se discute i stabilesc drepturile i datorinfele fie-cre pr, Prometheu
ne apare ca un rex sacrificulus, ca marele preot al ceremoniclor religiose. El
alege, el aduce i tia taurii de sacrificiu. El mpresce carnea victimelor
ntre del i ntre omeni, ns el sciu se fac prile aa de bine, n ct
dei se aleser cu sele, r omenii cu carnea si cu intestinele cele bune
de mncat J).
Dei se credur nelai prin acesta mprire nepotrivit a victimelor.
In mnia sa Joe retrase menilor usul focului, ca el se nu pot fcrbc
mncrile lor. ns Prometheu, tot-de-una invenios, nel pe Joe a doua
r, rpind cfe-va scntei din focul ceresc. Acum ntreg mnia lui Joe
se deslnui asupra lui Prometheu i a creaturelor sale. Titanul, amic al
quasi-doric, susinut de cte un leu la arabele laturi, o vedem figurat i pe un morment s
pat n stnc, ce face parte din necropola preistoric de la Ayazinn n vechia
< r i
g i . (Perrot et Chipiez, Histoire de l'art. Tome V. p. 111. O sculptur re
'S'osa de pe stncile de la lasili-Kaia ne nfiez cele tre columne ale ceriului n
orma unei edicule, r din columna de la mijloc se vede ridicndu-se deul Mithra (Perrot Ct
Ch
'Piez, Hist, de l'arts. IV. p. 639).
') HesiodI Theog. v. 521 seqq. Id. Dies et Opera, v. 50 seqq.

ornenimi, fu legat pe columna din mijloc a ceriului, r asupra menilor

Joe trimise tt relele i miseriele lumesc (ascunse n cutia Pandorei).
A doua legend despre ncatenarea lu Prometheu ne este transmis de
istoricul grecesc Herodor din Heraclea, care trise nainte de Herodot.
Acest Herodor compusese doue opere nsemnate, una despre faptele lu
Hercule i a doua despre espediiunea Argonauilor.
Ca fntni, afar de scrierile logografilor, Herodor ma folosise i cntecele epice vechi, cart ns s'a perdut.
Dup tradifiunea, ce o aflm la Herodor, Prometheu fusese un rege din
Scythia 1). n timpul domniei sale se ntmplase, c rul numit Aetos 2) se
revrsase i acoperise cu ap cmpurile. Fiind ns c Prometheu nu putea
se dee supuilor s cele trebuinciose pentru traiu, acetia -1 puser n catene, ns venind Hercule, abtu rul n mare i liber pe Prometheu din
catenele sale.
Amndue aceste legende vech, una a lu Hesiod i alta a lu Herodor,
le ma aflm i astd reprcsentate ntr'un anumit cyclu de cntece eroice
romne.
n varianta romn Prometheu, eroul preistoric al suferinelor, port numele de Bad i u, Badea i Badu. Ba5K>c avr]p n vechia limb grcccsc
avea doue nelesur: de om nelept i de om avut.
Curile eroului romn eraii peste Prut lng drumul cel lung, calea
vechia, care trecea prin pustiurile cele ntinse ale Scythie ctre Asia 3 ).
') Herodori Heraclcensis Fragm. 23 in Frag. Hist. Graec. (Ed. Didt) II. p. 34: siva;
-j-p atv (pofrjfl-a) Sxu9->v jJar.Xa Yjol. A t l a s i Promet h cu au fost dup
Hesiod (Th eog. v. 5 07 seqq.) f i a lu I a p e t i a C lymen e, fice O c ean u lui
(s. Istrulu). Tt la Hesiod (Th eog. v. 543) Pr ometh eu este numit cel mal il u s t r u d i n t r e rgi.
!
) Sub numele de 'A.T: am pute presupune, c este a se nelege rul numit ast-d
Oituz din Moldova, care isvoresce n Transilvania i se versa n Trotu. Ins esul
Moldovei, pe unde trece rul Otuz este prea mic, pentru ca esundrilc sale se pot ave
de consecin o calamitate public att de nsemnat. Ma mult e de crcdut, c numele
acestui ru din Scythia a fost alterat spre a i se da o semnidcaiune grecesc cu raport
la legenda lu Prometheu ('ast&, aquil), i c forma originar a numelui, ce l'a avut
acest ru n vechile legende grecesc! a fost "AXio;, adec Oltul, n colindele i in
cntecele poporale romne Oltul este riul, care cnd se revars acopere cmpiele cu ap
pe un spaiu ntins; el este rul, ale cru isvre, dup ideile poetice ale poporului, ar
trebui secate. (T o c i l e s c u, Materialuri folkloristice. I. 387. F r n c u, Moi p. 231.
B i b i c e s c u, Poesi pop. din Transilvania, p. 237. Alexic, Texte, I. 136).
') Dup alte fragmente curile domnesc aie lu Badea se aflau n Bucures (T
o c i l eseu, Materialur, I. 511. 512).

Dup cum n legenda lui Hesiod, Prometheu ne apare ca un mare preot

crificatoriu, care aduce i tia victimele, tot ast-fel se spune despre eroul
mn c el era mcelariu al Turcilor J), i haham al Ovreilor (care tia carnea
dup ritul Judaic), si c el avea lng sine cincl-dec de mcelari, tot agale
(boier!) si Turci mar. Asupra sa se ridic epte sute Brilen, opt mii Carabinen din Bugeac, cari ne apar tot-o-dat i ca tovari a eroului.
Causa nemulmiril lor nu o cunscem.
Acest! locuitori din prile de jos ale Dunrii prind pe erou si-1 leg cot
la cot, nu pe vrful unul munte, ci de stlpul hornului "), la dugrea focului,
unde- greu voinicului 3), pn cnd n fine vine Marcul Vitzl, friorul Bdiulul, si-1 liberez. Marcul Vitzl reprsenta n cntecele eroice romne
pe Marte, vechiul de pelasg al resbielor i al luptelor*), despre care
spuneau Geti, c se nscuse la donil6).
Plecarea lui Marcul Vitzl, ca se libereze pe eroul i pe fratele seu
Badiu cel legat, are n cntecele poporale romne un caracter forte archaic
si ntru adevr epic.
Bdules cere ajutoriul lu Marcul Vitzl n contra Turcilor.
r Marcul dup ce-I respunde:
F, 'nainte c te-ajung.
Puse sua pe-un cal murg i
cnd s'a nclecat
Pmentul s'a cutremurat,
') n cntecele betrnesci (eroice) ale poporalul romn, cari dupa coninutul
lor se refer la epoce, la evenimente i personaliti obscure, se face adesc-or amintire
de luptele cu Turcii i cu Frnei). Aceti Turci din vechile cntece eroice romne
nu sunt Osmani, ale cror invasiun la Dunre ncep numai in secuiul al XlV-lea, ci
sunt, dup cum vom ved ma trdiu Turcii preistorici, Troiani, numii la autorii
greci i romani Teuxpol, Teucri, fie dup vechiul lor rege Teucer, fie dup numele
unui trib emigrat acolo din T r aci a. r sub numele de Frnei (sing. i Frng la
Tocilescu, Mater. I. 80) sunt a se nelege Frigienii (Opu-fe, Phryges).
') Athenieni numiavi Promethees (icpojififtsec) pe fabricanii de l, de cuptre i de
or-ce obiecte lucrate din argil.
J
) Badea n cntecele romne este tot-o-dat i un om avut de aur. nsa Turcii
despreuesc aurul sou i-I chinuesc tot mai mult. Este forte important acesta circumstan. Horaiu nc amintesce (Odae, lib. II. 18. 35), c Prometheu aruncat de Joe
m infern, nu a putut pe lng tot aurul seu, se nduplece pe Charon, ca se-1 readuc cu barca pe ermurele lumii.
*) A se ved ma Ia vale capitulele relative la Marcul Vitzl.
') Joi-nandls De reb. Get. c. 5 : Adeo ergo fre ludai G e t a e, ut dudum M a rm
- - . apud eos f u i s s e d i c a n t exortum.

Nori s'a mprsciat,

Apa n Prut s'a turburat,
i Turcii cndu-1 vedea
Din gur aa dicea:
Cine-m este acel nebun f
S i nebun, seu turbat,
Su i de feme stricat.
Nic nu- nebun,
Nic nu- turbat,
Nic nu- de feme stricat;
Ci- un negustorii! bogat,
i-a vndut ciredile
i-s cam bea dobndile ... *).
Tot ast-iel ne apare figura lu Marte i n poema luValeriu Flacc,
cnd plec n contra Argonauilor :
,
Et, c vine din muni Geilor grozavul Marte, ridicnd n urma
sa un nor imens de pulvere peste cmpurile Scythie *).
Dup cum spuneau legendele grecesc, Hercule liberase pe Prometheu,
dup ce luase ciredile cele numerose de la faimosul Geryon i le predase
lu Eurystheu, regelui din Mycena 3).
Tot ast-fel Bdules, spre a nu descoperi Turcilor numele cel ngrozitori al lui Marcu Vitzl, le spune numa, c e un negustoria bogat, care
si-a vndut ciredile si acum bea dobndile 4 ).
') Comunicat de nv. V. Alex din com. Vutcan, j. Flciu, n coleciunea notri. 2)
Valcrll Flacci Argon. V. 619-620:
Ecce autem G e t i c i s venions Gradivus ab a n t r i s
Ingentemque trahens Arctoa per aequora nubem. Cf. Homeri
llias, V, v. 864 seqq. ) Apollodori Bibi. lib. II. 5. 12. 4) Reproducem aic
prile mal eseniale din cyclul eroic despre Badiu:
1. Departe, vere departe,
Departe, nu prea departe,
Peste Prut, la drumul lung,
Aprpe de mi de mil (?)
De curile Badiulu,
Turcii c mi se ducea,
Mar la numr c era epte
sute B r i l e n , Opt mii
de Carabinen,
Carabinen din Bugeac,

II. ei de cine-m ntreba ? tot de

Badiul crciumarul, to t d e
Ba d iu l m c el ar u l :
crciumarul Francilor
mcelarul Turcilor, s pa t i iul
(var. chisagiul, hahamul)
[Ovreilor . . . el 4iua
crciumresce . . . r nptea
mcelresce, cu cinc-c}ec de
mcelari, ti\t nn.ilp si Turci mari.

Eroul B ad i u din cntecele poporale romne, mcelariul Turcilor, spatiiul

Ovreilor, pe care Brileni si Carabinenil M leg lng f o c, de stlpul coDadiul tot mcelresce, gbenet
c dobendesce, c u b n e t s e
' m b o g e s c e mu li d u ma n i
a go nis e s c e . .
Turcii, mire, c umbla . . .
pn et se 'ntcmpla,
c la cas- nimeria . . . pe
Bdules gsia . . . i la
densa se ducea, i la densa
nainta, temenle c- fcea .
. . i din gur -o ntreba:
Bdules, mult frumos . . . cu
sttu de jupnes . . . cu ochi
mari de puc-ales, unde este
Badiul teu, d e e 'n tr g, la
c arn e gr as , di- se via iute
acas, de e dus Badiul la vie,
trimete ca-'n pas se vie, c'avem
sfat de sftuit, 'avem vorbe de
vorbit ! . . . c ni- Badiul ca un
frate : la nego negustorim i cu
el mcelrim, glbenet
agonisim, cu bnet i-1 bogim
...
Turcilor, agalelor,
cinstii caimacanilor . . .
de-1 ctai cu rutate
nu v'ar face sfntul parte . . . de1 ctai pentru vr'un bine, aflai
lucrul de la mine: nu e 'n trg la
carne gras, ca se vie Badiu
acas, nu e dus Badiu la vie ca
de-acolo 'n pas se vie . . . - Dar
Badu mi s'a culcat i el cnd mi
s'a culcat,

Pe sabie s ' a jur t, C pe el

cin' l'o scula Frumos capul i-o
tia . . . . i el, mre, s'a
culcat Cu palou pus pe piept
i-m e fric se-1 descept!
V. Aa Turcii c'audia . , . Peste
Badu c intra . . . Frumuel c
mi-1 lega Sfrc cu manile
'ndrt, Cu frnghie de metas,
Care e 'npletit 'n es . . . i
bine mi-1 priponia, T o t d e
stlpul coului
(var. Tot de lemnul coului) n
btaia fumului, n d o go r e a
f oc u lu i, Unde-i ps voinicului
!...
V. i Badiu aa 4'cea : Surior
Bdules . . . Ia covilia ca
cri, Cofele ca florile, i
ia lungul uliii La scursurile
grle, La curile
Marcului, Marcului
Vitz ului, Friorul
Badiulul.
Bdules aa fcea
i la Marcu c'ajungea . . .
Marcule Vitzule,
Tu bei' i te veselesci
i de Badiu nu gndesc,
C Turcii mi-1 c h i n u e s c
La piciorul hornului, n
duhorea focului, Unde-i
grea vornicului.
r Marcu asa- djcea:
(Urmez versurile de mai sus, p. 361-362).

III.groentele, ce le reproducem aici, sunt estrase: I i V din balada, ce ni s'a comu- V. A lex , corn. Vulcani, j. Flciu, n coleciunea nostr; II de la Te o-

mcat de nv

sulu, este una i aceeai personalitate preistoric cu Prometheu, care la

adunarea din Mecone, figurez ca un mcelariu ritual al deilor i al menilor, este una i aceea personalitate cu Prometheu, regele din Scythia,
asupra cruia se ridicar i-1 puser n catene supuii s.

11. Legenda Iul Prometheu n cntecele eroice romne.

A doua variant.

Titanul Prometheu voind se uureze sortea nefericiilor omen, nelase,

dup cum ne spune Hesiod, a doua or nelepciunea lui Joe, rpind cte-va
scnte din focul ceresc, pe car le ascunse n tubul plantei numite ferula,
le aduse pe pment i ast-fel aprinse de nou focul pe vetrele muritorilor.
Acesta a fost a doua causa, pentru care Prometheu -s atrase asupra
sa ura i mnia lu Joe, a noulu monarch al lumii, care dede ordin lu
Vulcan, s-1 ferece pe columna din mijloc a ceriulu, i apo trimise asupra
lu pe vulturul cel gigantic nscut din Typhon i Echidna, care s- distrug fictul, sediul patimelor rele *), s, dup alte variante, s- devoreze
inima, originea nelepciunii i a energiei !).
Despre suferinele lu Prometheu ma esista n anticitate nc o a doua
legend forte respndit n popor, dup care acest bine-lctoriu al umanitii
a fost mai ntiu nchis ntr'o pescere de pe vrful muntelui Caucas !), or de
pe Pharang, de unde dup un timp ndelungat el a fost scos er la lumin,
ferecat pe columna ceriulu, seu pe un alt col de stnc, cnd apo Joe trimise asupra lu aquila cea flmnd, ca s- sfie corpul i s- devoreze
ficatul, n mijlocul Caucasulu, scrie Diodor icul, ceste o stnc, ort mal
dorescu, Poesil pop., p. 538-540; III i IV de la Tocilescu, MaterialurI folkloristice, Partea I. p. 1245-1246 i 72. Alte variante a se ved Ia Alecsandri, Poesil
pop., p. 125. Negoescu, Balade, p. 63. eztoarea (Flticeni) An. V. p. 61.
Alexic, Texte, I. 28.
') Hesiodi Theog. v. 520 seqq.
J
) Hygini Fabularum lib. CXLIV; Ob hanc rem Mercurius Jovis iussu . . . aquillam
apposuit. quae cor eius exesset, quantum die ederat tantum nocte crescebat, hanc
aquillam post triginta annos Hercules interfecit, eumque liberavit. Fulgentll
Mythol. II. 9: Jecur vero Prometheum vulturi praebentem quod nos cor dicimus, quia
i n c o r d e a l i q ua n t i p h i l o s o p h o r u m d i xe r u n t e s s e s a p i e nt i a m .
') Diodori Slcull lib. XVII. 83. 1. Strabonts lib. XV. 1. 8. - Cf. ibid. lib. XI. 5. 5.

bine dis o bucat de stnc (TOTpot), cu o circumferin de 10 stadi si nalt

de 4 stadii *), i aici locuitorii din vecintate arat spelunca (ainfjXaiov) lui
prometheu, cuibul vulturului si urmele lanurilor i ale ctuelor, cu care
a fost ferecat.
r n poema lui Eschyl, Mercuriu adresez lui Prometheu urmtorele
cuvinte :
Mal ntiu printele deilor va sfrma cu tunetele i cu focul fulgerelor
sale acest col al Pharangulul i corpul tiu -1 va ascunde ntr'un sn de
petr, r dup un interval lung de timp tu vel ei eras! la lumin si atunci
cnele cel cu aripi al lui Joe, aquila cea setos de snge, va sfia cu aviditate buci din corpul tu si se va nutri cu ficatul teu cel negru 2 ).
Acesta a doua variant despre suferinele lui Prometheu, care mal ntiu
a fost aruncat ntr'o pescere, ori ntr'un sn adnc de petr, si n urm
torturat de vulturul cel crncen al lui Joe, o aflm de asemenea representat n poesia eroic romn.
n acesta seria de cntece epice, eroul romn port numele de Corbea
vitzl, Corbea nevinovatul, de Badea, Mrza etc. 3 )
El a fost, dup cum ne spun textele poporale, feciora de Domn, unul
din boeril cel mari, un brbat iste, un om cu o voce titanic, care cnd
vorbia, munii se cutremurau.
Eroul romn este nchis si ferecat ntr'o pescere afurisit, umed si otrvit,
adnc de- 9 stnjin n pment, seu ntr'o temni de petr n pment
adnc spat. Aici el zace restignit cu faa n sus, cu manile n ctui
si cu picirele n butuci, s dup alte variante n ctu de oel i n
lanuri de fer, pecetluit la pept cu 5 litre de argint.
Cuele nchisorii sale sunt doue. De o parte aspiraiunile sale la domnia,
fiind-c el a poftit i a purtat sabia mpertesc, cuca mpratului i caftanul Domnului, seu fiind-c poftesce caftan de mperi.

') Mesura de lungime. Un stadiu 180 metri.

) Aesehyli, Prometheus vinctus, v. 1016 seqq.
3
) Variantele consultate: Teodorescn, Poesi pop., p. 517-536. Tocllescu, MaterialurT
folkloristice. Voi. I. 147. 149. 179. 1225. Tocllescu, Revista pentru istoria, An. II,
Voi. III. 399; vil. 2. 423. Densnlanu Ar., Revist critic literar, An. III., p. 60.
Blbtcescu, Poesi pop. din Transilvania, p. 329. Ctana, Balade poporale, p. 17.
Negoescu, Poesi pop., Balade, p. 201. Pomplliu, Balade, p. 36. Bugnariu, Musa
Someian, Balade, p. 82. 87. Bnrada, O cletorie in Dobrogea, p. 151. Mariann,
Balade romne (1869) p. 38-43. Idem, Poesi pop. I. (1873), p. 116. - Daul, Colinul,
P- 30. Corcea, Balade pop., 87. Coleciunea nostr inedit.
z

Tot ca un rival al lu Joe pentru domnia lumii ne apare titanul Prometheu i n legenda lui Hesiod a).
A doua causa, pentru care eroul romn sufere n pescerea sa, este o
si m b ol i s a r e for t e c ar a ct er i s t i c a r pi ri foc ul u i .
tefan Vod, Domnul ere, inculp pe eroul romn, c- furase un
cal nebun, rou sglobiu, rou ca focul, i att de rou, n ct srele se nchidea, un cal care se hrnia numai cu jratec aprins, care scotea scntei
pe nri, care cnd btea vontul de var, i adia vntul de ser, el se nviora,
n urma sa petrele scprau i brasd roia reversa; era un cal nsdrvan,
un cal cu aripi ; care cnd fugea, cu norii se amesteca, r cnd necheza
munii se cutremurau, copaci mari se resturnau.
Pe acest cal, care se nutria numai cu jratec aprins, eroul romn -1 ascunsese ntr'un grajdi de petr adnc de 7 stnjin sub pment.
Este aceeai idea, pe care o aflm i la autorii antici, c Prometheu
rpind focul ceresc de la Joe, -1 ascunsese n tubul plantei numit ferula,
ns o alt figur.
Asupra lui Prometheu, Joe, printele deilor i al menilor, trimise vulturul
cel sinistru, ca se-1 tortureze, n tradiiunile romne ns eroul aste chinuit
la nceput, nu de un vultur, ci de o erpoic infernal, care cu coda -1 ncolcia,
r cnd se ntindea inima- cuprindea, o nprc urcios, care i-a pulat
n snu-I, acolo puii i-I cresce, care din carne, ori din coste, -1 ciupesce i
puii i-I adap cu sngele eroului.
Dup legendele antice, Prometheu susine torturile sale n timp de 30 ani,
i tot aceeai lung durat de ani o aflm i n legenda romn.
Eroul romn este chinuit n pescerea sa cea otrvit, s n temnia cea
de petr de sub pment, n timp de 27 ani i jumtate 2), r dup alte variante el sufere 32 de ani ).
Dup acest lung interval de timp, de cnd eroul romn st nchis, chinuit, uitat de tot lumea, i n care timp, dup cum ne spune densul,
numai corbii i aduceau hrana, se presint la Domnul ere mama eroului,
o veduv betrn, o bab slab i nfocat, dar la minte nelept, i-1
rog <cu foc, ca se-I libereze din nchisore pe fiul seu. ns nemilosul
Domn i respunde cu figuri ironice, c va erta pe fiul densei sus pe malul
) He&iodl Theog. v. 534.

') Teodorescu, Poesi pop., p. 532:

de nou ani (i) jumtate, de
trei ori tot cte nou
') Biblcescu, Poesi pop., p. 330.

'm fac doue <Jec i p t e

de cnd n temni zace . . .

Oltului cu tre lemne a codrului, c pe fiul e l'a logodit cu o iat din

Slatina, cu jupnsa Carpina din pdurea Cocala ort Cocana '), numa
clin topor cioplit i din bard brduit, c i-a gsit si nna doi cloncan
suri (urie) de sus, cart din carne- se vor stura si din sngele lui se vor
adap, seu c va trimite asupra lu un vultur sur, ca se-1 chinuesc 8 ).
Patria eroului romn este era Moldovei, r dup alte variante el este
un Muntean, on un voinic de peste Olt.
Pescerea or temnia de petr, n care densul este nchis, e sus pe apa
Nistrului, r dup alte variante pe malul Dunrii, n cmpul Brganului pe
drumul Rusalimulu, seu el este nchis n temnia lu Opri, n temnia lu
Sanfius, or n temnia din Zrlat de peste Carpa.
n textele poporale romne ca i n legendele grecesc, eroul ne apare
ca omul cel ma chinuit pe lume, aruncat de tefan Vod, or de mpratul din Tarigrad, ntr'o pescere otrvit de 9 stnjeni sub pment, unde
erpii ce veninoi -1 strng cu cdele lor i- sug sngele, unde ci zace
ca un mare pectos, nevinovat, nejudecat, si de tot lumea uitat s ).
Chinurile sale sunt att de grznice, n ct el strig aa de tare, de se
aude peste mare, ns nime nu-1 aude, numa dulce maica sa> *).
Aceleai versuri caracteristice ale suferinelor lu Prometheu, dei ast-d
alterate n form, a esistat i n vechile cntece epice de la Dunre. Nole aflm
reproduse i n poema lu Apolloniu Rhodiu despre Argonaui, care ne spune,
c vaetele lui Prometheu, ferecat i torturat pe Caucas, resuna si cutriera
aerul aa departe, n ct le audir i Argonauii de pe marea negr 6 ).
*) Pdurile s munii numii Slatina i Cocana, ne apar aici ca reminiscene
din vechile legende, dup cari Prometheu a fost ncatenat pe Atlas, or pe Caucas.
) n alt loc:
Vulturii ce sbor 'n vnt. cu
penele zugrvite, cu boturi de

cu picire glbiore . . . el
pe mine s'or lsa, cu
cu snge s'or adap . . .
Teodor e s c ti, p. 520.-

r la Bugnari, Musa Someian, Balade, p. 82:

p i e t r e scumpe f(grifonii)
De o parte ventu-'l bate,
De una sorele-'l arde,
s
) In alte texte poporale eroul ne mal apare i
variant romn:
Tot lumea slobod,
Numa Badea la nchisore

carnea-m s'or stura,

r de-asupra prin prejur
Sb(5r-un pui de vultur sur.
sub numele de Badea ca n prima
Cu epte perechi de fere,
Ferele s'a ruginit . . .

(tnv. D. tefnescu, corn. Grind, j. Ialomia).

4

) Ctan, Balade pop., p. 17.

1. J u

* ____

i:u

TT

Pditoriul temniei eroulu romn este un aa numit ceu Vlcea 1 ).

O prcios reminiscen din nisce timpuri forte deprtate.
Vlcea din textele poporale romne este celebrul faur Vulcan, cruia
tradiiunile vech i atribuise tristul rol se ferece i se pironesc pe geniul
cel ma profund al vechimii, pe cel mal mare bine-fctoriu al omenimi.
n fine dup lungi i grele suferine eroul romn triumfez peste puterea
i mnia severului Domn. El scap clin nchisore, s din pescerea cea
adnc, prin isteimea sa, i ajunge n urm Domn n er 2), ori Domn mare
pe tronul rigradulul 3).
Dup cum vedem tradiiunea romn ne presint acelai episod din luptele
vechilor titani, aceeai aciune eroic, aceeai desvoltare a evenimentelor ca i
legenda lui Eschyl i a lui Diodor.
Cu deosebire elementul focului, ca o putere misterios i bine-fctori,
este amintit i simbolisat adese-or n acest cyclu de cntece romne.
Calul eroulu, un cal nesdrvan, este rou ca focul, att de rou, n ct
se ntunec i srei; el se hrnesce numai cu jratec aprins, pe urmele sale
petrele scapr i o brasd roia de foc se ntinde. Mama sa este o bab
slab i nfocat, dar Ia minte nelept. Ea rog cu cu foc pe Domnul
tre, s- libereze din nchisore pe fiul su, a la vreme de slbiciune
se-I aduc d'un tciune, s- ae un foc n vatr 4 ).
nc un resunet neperdut despre nisce fapte, pe cari ad nu le mal nelegem, dar cari a lsat urme adnci n spiritul poporului: c Prometheu
adusese nefericiilor omeni scnteile focului ceresc, ascunse n tuleul plantei
numite ferula.
In fine unele cntece romne mal celebrez triumful eroulu i prin urmtrelc cuvinte: ca suB polele codrului se vede o zare de foc, unde
Corbea se ncldesce 6).
Prometheu a fost una din cele ma populare figuri din timpurile eroice
ale omenimi. Tot ast-fel ne apare el si n cntecele romne. Ele ne es') Tocilcseu Materialur folkl. I. p. 152. Dupa Homer (II. XVIII. 397; Hymn, in
Apoll. 317). Vulcan a fost chiop din nascere. Lui ceu Vlcea i toc picirele, s
-1 las numai cu un picior, eroul romn.
') TocIIescii, Revista, An. II. voi. III. p. 400.
J
) Idem, Revista, Voi. VII. 2. 424. 4)
Tocllescn, Materialur folkl. I. 192.
) Marianii, Poesil pop., Tom. I. (1873), p. 116. La Teodorescn, p. 535:
de pe cal descleca u n f o c ma r e c ' a p r in d e a . .
.

'm sentimentele de durere ale poporulu pentru nefericirea nemeritat a

unu erou i bucuria pentru nvingerea lu.
Sunt nisce accente vechi, ce resun din aceste cntece tradiionale.
ns legenda romn despre Prometheu a ajuns la no numai fragmentar.
Din marele tesaur de cntece epice, ce a resunat o-dat la nordul IstruluT, n
inuturile aa numite ale Hyperboreilor, a ajuns la no numa o mic parte.
Un erou cu numele de Co r b ea era cunoscut i anticiti homerice.
Vechiul poet cyclic Les c lies amintesce n Iliada cea mic despre un
erou legendar pelasg numit Coroeb(os), care luase parte la resboiul troian,
ca aliat al lu Priam.
Aceea legend o aflm i la Virgil.
Cnd Enea povestesce regine Dido luptele desperate, ntmplate n nptea
cea fatal, cnd Troia a cdut n manile Grecilor, densul se esprim ast-fe) :
Inspirat de del, eu me arunc n mijlocul armelor si al flcrilor, peste
tot locul unde me chiam trista Erinnys, furia luptelor i strigtele, ce se
nlau la ceriu, n acela timp sosir i aliaii notri Rhipeus i Epytus,
omul cel mal btrn n arme. La lumina lune se string lng mine Hypanis, Dymas i tnrul Coroebus, fiul lui Mygdon. EI venise la Troia
tocmai n dilele aceste fatale, aprins de o iubire nebun pentru Cassandra,
i ca ginere el aducea acum ajutori lu Priam i Frigienilor, nefericitul,
care nu audise profeiele mirese sale inspirate de divinitate ').
O vechia pictur de pe muri de la Delphi nfia, dup cum ne spune
Pausania, distrugerea Troie i plecarea flotei grecesc! ctre cas. ntre cel
cdul n lupt se vedea aci i tnrul Co r o eb (os), r peste el Priam,
Axion i Agenor 2).
Numele eroilor Rhipeus i Hypanis, car alergase, dup cum ne spune
Virgil, ca aliai al lu Priam la Troia, ne apar numai ca simple numiri personale geografice. Rhipaei erau munii Hyperboreilor s Carpail de astdl.
Virgil mai numcsce pe Rhipeus, j ustissimus un us 8 ), un epitet caracteristic al Hyperboreilor i al Geilor <). r Hypanis este dup Strabo numele
rulu Nistru.
De aceeai origine hyperbore se vede a fi i eroul Coroebos.
Esista aa dar n anticitatea homeric o seria de cntece epice despre
') Virgilil Aen. II. v. 341.
") Pansaniae lib. X. 27. 1: Kofotfo; MuT8voc.
') Virgilii Aen. II. 426.
4
) Melae lib. in. 5. _ Herodoti lib. IV. 93.

un ero faimos pelasg, numit Coroebos, fr ns ca inythografi grecesc

s pot presupune, c acest erou de lng muni Rhipaei era una i aceea
personalitate legendar cu figura cea marc a lu Prometheu din Scythia ').

12. Prometheu ca $e$ nvQyqo, Mithras genitor lumini,

Deus Arimanius.

Prometheu a fost adorat ca de nc din timpuri preistorice forte deprtate 2).

Vechia teologia pelasg sciuse se eterniseze, prin dogme i prin misteri,
meritele si suferinele cele legendare ale acestui Christ al lumi vechi.
Urme despre cultul lu Prometheu, ca de, le aflm si pe teritoriul veche
Elade.
La Sophocle, titanul Prometheu ne apare sub numele de fto supofio,
deul aductoriu al foculu 3).
r Pausania scrie :
n Academia din Athena se afl un altari consecrat lui Prometheu.
i) Prometheu i diluviul lu Deucalion, n vechile tradiiun grecesc Prometheu ma era adus n legtur i cu diluviul, ce acoperise intr'o epoc deprtat ntreg
pmentul Greciei. Este aa numitul diluvi al lu Deucalion. Joe, dup cum scrie Apollodor,
(I. 7. 2.) hotrnd se sting, ntreg genul de aram al menilor, Prometheu nve pe fiul
s Deucalion (care prsind Caucasul ajunsese rege n Thcsalia), ca se construiesc o
arc, n care se-l pun tt lucrurile necesare pentru trai. ndat dup aceea Joe slobodind din ceriu torcn de ploi, acoperi cu ap partea cea ma mare a Greciei, n ct
au perit tot! omenii, afar de aceia, car fugise pe muni ce mai nali din apropiere.
Urmele acestei legende Promelheice le ma aflm i astd la poporul romn. Despre
un jidov (urie, titan), se povestesce, c dnd Dumnede potop, ca se- prpdesc,
el a pus un picior pe un munte, i alt picior pe un alt munte, de o parte i de alta
a Oltului, dar punendu-se pasrile ceriului pe el, a cdut n apa Oltulu. Acolo
Oltul face i acum un talaz mare, formnd o brasd de a curmediul apel, ca i cum ar
trece peste un gard. Omenii numesc locul acesta .unde a cdut urieul i care se
afla n judeul Vlcea din sus de Rmnic (nv. V. Marienescu, corn. IbnescI, j. Olt).
Dup o alt variant n fond identic cu cea precedent: Uriei au prit de cnd cu potopul. Atunci e de frica necului s'a suit pe verfurile munilor, r paserile ceriului, cari umpluse vesduhul cu mulimea lor, ne avnd unde a se odihni, se a pus
pe uries, i cum ele erau flmnde i-a tot ciugulit de carne, pn ce i-au isprvit
(nv. D. Ba s il es c u, corn. Drajna de sus, jud. Prahova).
a
) La Eschyl (Prom. v. 92) Prometheu se numesce nsui un de persecutat de cje.
*) Soplioclls Oed. Col. v. 55-56: 6 nup'fopo $si Tuv

Pe acest altri (la serbtoria deulu) omeni aprind fcliele lor i apo cu
ele aprinse cutrier oraul. Dac n acesta curs de emulaiune se stinge
cu-va fclia, el cedez victoria urmtoriulu seu l).
ns forte rspndit ne apare cultul lu Prometheu sub numele de Mithras,
M i t h r a s ge n i t o r l u m i n i , d e u s i n v i c t u s M i t h r as , n i n ut u r i l e
vech pclasge de lng Istru, cari n timpurile dominaiuni romane ne sunt
cunoscute sub numele de Dacia, Pannnia i Noric 2 ).
Originea si istoria cultului lui Mitlira n prile aceste a rmas ns o
enigm pn n dilele nstre.
Pe monumentele figurate din epoca roman, deul Mithra este nfiat ca
un lnr de o frumusef estra-ordinar sacrificnd un taur ntr'o pescere. Pe
aceste table de sacrificiu, deul ne apare mbrcat n costumul naional
dac, cu o cme ceva cam lung, ncins peste mijloc i avnd pe umeri
o mantia fiuturnd, ce- ajunge pn din jos de genunchi. Pe cap deul
port cciula naional dac, cu vcrful uguiat, rotundit i plecat nainte,
r pe umer i descind nisce plete lungi dup datina pelasg, or un per
frumos buclat 3). Cu mna stng el prinde viguros taurul de un corn, or
de bot, ridicndu- capul n sus; cu genunchele stng i apas spatele, i-1
ncovoia i supune la pment, r eu mna drept i nfige pumnalul n gt,
ndreptndu- n acela timp ochii ctr ceriu 4).
') Pausaniae lib. I. 30. 2.
*) Corpus Inscriptionum ntinarm, Voi. III. Illyricura. Cf. ibid. p. 1164, v. Mithras .
Arcliacologisch-epigrapliis clic Mitthcilnugcii, II. 33; VI. 98.101; Vil. 200-225: Mithraeen
u n d a n d e r o D e n k m l c r a u s D a c ie n . F a b r i , D e M i t h r a e D e i S o u s i n v i c t i a p u d R o manes cultu. Elberfeldae, 1883. Lajar d, Introduction l'tude du culte public et des
mystres de Mithra. Paris , 1847. Lajard, Recherches s ur le culte public . . . de Mithra.
Paris, 1867. Tocilescu, Monumente epigrafice i sculpturale aie museulu naional din
B ucurcs d, I. p. 83- 88 . Kuz s lus zky, Az Aq ui ncu mi Mithracu m , in Arch. r tes t. V. F.
VIII (1888) p. 385- 392. Bojiilcic, Denkmlcr des Mithras- Cultus in Kroatien (in Kroatis che Rev ue, I. p. 1 39- 15 2). Kirlyi, Dacia Prov inc ia A ug us ti. II. 13 4-15 1.
3
) In diferite descrieri archeologic e publicate as upra monumentelor mithriace din Dacia,
P a n n n ia , No r ic , I ta l ia i G a ll i a , s e a m i n t es c e a d es e o r n m o d c u to t u l s u p e rf i c ia l d e
p il cul fr i g ian (p hr yg ia tia r a , d ie p hr yg is c he M i itz e) a d e u lu i d es pr e c os tu m u l
s e u s e m i-as ia tic (as iat is che Trach t in ihrer gr iec his ch en S t ilis ierung) . ns p ilcu l
seu cciula dac, cum ne apare pe monumentele figurate din epoca lui Traian, se deosebesce prin o form cu totul caracteristic de pileul frigian i de tiara Perilor.
4
)
Tot ast-f el ne nfiez cntecele eroice romne
ochii la cer ndrepta, 'a pe Cor b ea n temni:
Dumnede se gndia, la Dumnede c s e 'ndura, Dumnede l'nvrednicia
Du mnezeu s e uita ,
i putere c i da . . . .
Teodorele u, Facsil pop., p. 519*

Lng de sunt figurai de o parte i de alta do tiner adolesceni mbrcai n acelai costum naional dac ; unul inend n mna o fclia cu
captul aprins n sus, r cel alalt cu captul aprins n jos. Probabil aceti
Cautopa representa srele, ce rsare, si sorclc, ce apune, ori pe Phosphoros
i Hespcros.
Att deul ct si tinerii figurai pe aceste baso-reliefur ne presint nisce
tipuri eroice, nobile i dulci pelasge. Nimic asiatic, nici n espresiunea figurelor, nici n costumele lor.
Pe lng figurele deulu i ale Cautopailor mal vedem representate pe
aceste monumente mithriace diferite alte scene caracteristice din viea deulul,
diferite imagini topografice, atribute si semne simbolice, dintre cari unele
sunt amintite n legendele vechi ale lui Prometheu, altele n legendele
romne.
Din aceste accesorii i ornamente simbolice noi vom aminti aici pe cele
mal remarcabile pentru originea i istoria cultului lui Mithra.
Pe un baso-relief din Roma, deul Mithra este nfiat suflnd din gur,
ca so aprind focul pe un altari, r de amondoue prile densul este ncunjurat de erpi, dintre cari unul se ridic n sus, ca s-1 musce de coste *).
Pe un alt baso-relief din Ostia se vd figurate de asupra pesceril, n care
sacrific Mithra, ses altare, situate pe o culme ntins i pduros 2). Avem
aici o indicaiune topografic, c scena sacrificiului se petrece lng altarele
cyclopice seu lng altarele teogoniel 3).
O deosebit importan ns ne presint un alt baso-relief, ce a fost descoperit n ruinele mithrculu de la Sarmizegetusa. Aici sunt figurate doue
grupe de altare lng capul deulul, una n drpta si alta n stnga. Fiecare grup este compus din cte trei altare 4). Primul altariu fiind mal mare,
cele-lalte gradat mal mici. Sunt cele doue grupe de altare cyclopice, despre
cari am vorbit mal sus.
O alt sculptur analog se afl n museul Bttyani din Alba-Iulia. Aici de
asupra pcscerilse vd figurate p te altare, si lng fie-care altari cte un
stlp de lemn acoperit cu o cciul dac 6). Avem eras! o figurare simbolic,
ca cele septe altare se aflau pe culmea unul munte dac e).
') Lajard, pi. LXXI.
J

) Lajard, pi. LXXIX. 2. Lng capul deulu constelaiunea boreal allrse mar.
") A se ved mai sus p. 277.
*} Arch.-epigr. Mitth. VII. p. 207. es altare a fost descoperite i n
sanctuariul deulu Mithra de la Deutsch-Altenburg (C. I. L. III. 4414). 6) Lajard, pl.
LXXIX. 1. ) In Transilvania tablele, ce reprsenta sacrificiul lui Mithra, au adese ori
forma unul

O alt indicaiune geografic despre locul unde se petrec scenele cele

memorabile din viea lu Mithra se vede esprimat prin figura mitologic
a unei importante diviniti fluviale. Aic deul rulu ne apare ntins pe pmnt *), cu o barb lung i fluid, care la mijloc se despic n doue pr !).
Este, fr ndoiel, representarea Istrulu, a rulu celu mare i divin,
despre care spuneau vechile tradiiun geografice, c lng munii Dacie
el se despresce n doue ramuri 3 ).
Tablele cele sacre ale deulu Mithra, aveau, dup cum vedem, i un caracter topografic. Pe lng pescerea de sacrificiu ele mal represcntau, prin
figuri i prin monumente, pmentul cel sfnt, pe care se petrecuse aciunile
lu Mithra.
Pe monumentele figurate din epoca roman deul Mithra este nfiat cu
diferite atribute.
Unele din aceste atribute amintia devotailor diferite episode din viea
deulu, r altele simbolisa virtuile ori calitile sale particulare.
Din tt aceste embleme, corbul este unul din simblele cele ma
caracteristice i mai tradiionale, ce ni le presint monumentele mithriace.
Pe una din aceste sculpturi se vede figurat un corb, ce intr n pescere
prin o gaur s sprtur a stnce ).
Acelas corb este nfiat pe un alt monument mithriac ntr'o atitudine
cu totul domestic. Intrnd n pescere prin gaura seu sprtura stnce, el
plec capul si strig pe Mithra, ce sacrific taurul 6 ). Este o solia, pe care
o ndeplinesce acest corb.
Pe un alt monument mithraic din villa Torlonia se vede lng bustul
sorelu un cal eu arip 6 ), despre care fac amintire i cntecele poporale
romne '). Patria cailor cu aripi era dup legendele vech Scythia, n particular inuturile de lng Istru 8).
stlp conic obtus (Arch.-epigr. Mltth. VII. Taf. VII). Este o simbolisare a Columnei
principale a ceriului, pe care a fost incatenat Prometheu.
') lajard, pi. LXXVIII.
") Arch.-epigr. Mitth. II. p. 119.
') Jornandis De Get. orig. c. 7: Caucasus . . . Histri quoque fluenta contingit, quo
amnis scissus dehiscens.
4
) la ja r d , p i . L X XV .
5
) Lnjard, pi. LXXXVII.
") Lajard, pi. LXXXII.
') Densiisanu Ar., Revista critic-litcrar, III. 63.
8
) Plinii I. X. 70. 1: Pegas os equino cpie volucres . . . in Scythia. Cf. Heslodi
Theog. v. 282-283.

Alte figurine nfisez pe deul Mithra cu cte o cheia n fic-care mn ').

Sunt cheile raiului, despre cari amintesc i colindele mithriace romne.
Mithra ne apare pe aceste monumente ca deul claviger, el are rolul lu
lanus, care deschide i nchide ceriul, norii, pmentul i marea 8).
O statu de marmure descoperit la Ostia ne nfisez pe deul Mithra ca h;
Tiupcpopci?) inend n mna stng tuleul unei plante, ce fumeg 8). Este vf/hjc,
s ferula, n care Prometheu a adus menilor scnteile focului ceresc 4).
n epoca roman, mistcriele Iui Mithra aveau epte grade de iniiare,
numite: Corax, Gryphus, Miles, Leo, Perses, II e l i o d romu s i n
fine Pater patratus, care constituia capul hirarchie! mithriace 5 ).
Se pare ns, c la nceput aceste numiri formase numai simple epitete
poporale ale deulu Mithra.
Corax, seu corbul, ne apare figurat nprpe pe tt basoreliefurile mithriace. n cntecele poporale romne, eroul, ce reprsenta pe Prometheu
n pescere ori n temni, port de regul numele C orb e a. Corbii dup legendele romne aduc, n temnif or n pescere, hran acestui martir poporal6),
r dup alte variante un corb vine la ferstra eroului nchis (numit Gruia),
trimis de tatl acestuia, ca sd-1 caute n tot lumea ').
i) Lajaril, pi. LXXf.
) Ovidli Fast. I. v. 116 scqq.

3) Lnjard, pi. LXX.

*) Pe unele baso-rcliefurl, cu deosebire pe cele din Dacia, pcscerea deulu Mithra este
incunjurat cu o coron de lauri, ori de oliv. Este simbolul nvingerii, s
liberrii lu din catene, despre care amintesce i Apollodor (II. 5. 11. 12). ntre accesoriele figurate lng pescerea Iul Mithra se mal vede i o barc cu un om eind din
undele apelor (Lajard, pi. XCIV). Se pare a fi arca lu Deucalion, ce a fost construii dup consiliul lui Prometheu.
s
) n epistola 107 ctre Laeta, Hieronym face amintire cu urmtorcle cuvinte
despre sanctuariul lui Mithra din Roma, ce a fost distrus in anul 376 or 377: ante
paucos annos propinquus vester Gracchus . . . quum pracfecturam gereret urbanam,
nonne specum Mithrae et omnia portentosa simulacra, quibus Corax, Gryphus,
Miles, Lo, Perses, Helios Dromo (Heliodromus), Pater initiantur, subvertit,
fregit.excussit? Aici enigmaticul IIelios Dromo grccisat (Hcliodromus) este numai o
o simpl forma corupt din invocaiunca Ilion i-a nost Domn (A se ved mai sus
p. 111, n. 2).
6
) luraa, O cltorie n Dobrogea, p. 153.
') l'rncu, Romnii din munii apuseni, p. 209:
Tot n pente ferecat; n
Porni crba croncnind
feros t c se puse i
i din aripi flfind
ncepu a croncni . . .
Pa n 'I a te mn ia d e p etr ,
Este corbul cel legendar al lui Novac
btrnul, de cnd era Gruia mic, scia se

Al doilea grad de iniiare n misteriele lu Mithra port numele de Gryphus,

adec grifon.
Vulturi mithologic, numit grifoni, simbolisau, dup cum seim, era Hyrboreilor. pc S(;Oieie) ce le mbrcai cei iniiai n misteriele lut Mithra, dup
cum ne spune Apuleiu, ma erau figurai i grifonii, fiind numii espres:
gryphes hyperborei ')
Se parc ns c numirea de Gryphus este numai o form alterat latin,
si c ideea original a fost la nceput cu totul alta.
n diferite cntece romne eroul, ce reprsenta pe Prometheu cel ncatenat, ma port numele de Gruia, lat. grus 2).
Este o probabilitate istoric, c Gryphus ntocmai ca i Co r a x, era
numai o simpi form latinisat a unei numir, sub care figura erou! Mithra
n tradiiunile poporale.
Al cincilea grad din misteriele lu Mithra, dup cum scrie Hieronym, era
numit Perse s.
Sub numele de Perses, Mithra ne apare si la Porphyriu 3 ). r poetul
Statiu, amintesce de pescerea lu Mithra sub formd Persei antri *).
Originea acestei numir a rmas pn astd obscur.
Cuvntul Perses, dup forma, n care ni se presint, nu are de loc
caracterul une numiri etnice.
In legendele poporale romne eroul sufere n temnia lui Op ris 5). Este
aceeai suteran, pe care poetul Statiu o numesce Persci antri. Este
acelas cuvent, identic din punct de vedere al legendelor cu forma literar
latin de Pers es.
vorbesc un pic. La Alexic (Texte, I. p. 19) aceleai versuri despre solia corbului
sunt de o frumusc ntru aclever clasic:
Corb din aripi flfia
Cnd era a eptea teri
i din gur foc ipa;
Ostenit era se mor, Se
cptc teri ci o sburat
puse se croncnesc,
i de Gruia nu o dat, ') Appnleji Metam. Gruia cnd (!') o audit . . .
XI. Ed. Gamier, I. p. 394. ') Corcea, Balade
poporale, p. 88:
La c e a p e tr mu s c h ia t
La 4p& lui Cor bea,
Unde bate grla 'n petr.
Tot era dosul ctre mar Si
Mult cr- adunat,
cu faa ctre sdre . . . La
Ca pe Gruia se i-1 vdd Unde, Domne, i-1 Gruia ce-ml tot venia ?
lega?
Vre-o do tre vultur e . .
Cf
' C t a n , Balade poporale, p. 133.
or
l'liyrlus, De antro Nympharum, 16; la Fabri, De Mithrae dei cultu, p. 32. ')
Stat Thebaid. I. 719-720.

n teologia Pelasgilor de la Dunre, Prometheu cel divinist port numele

de Mithra (Miftpac). Este eri o simpl numire epic din regiunile Istrulu.
In diferite cntece tradiionale romne eroul cel chinuit, ns nevinovat,
Prometheu al anticitati, este celebrat sub numele de Mar z a1), seu Mrza *).
Este una si aceeai numire cu forma grecesc de Mtyac, cele doue consonante de la mijloc fiind dislocate. MHtyac n loc de Mip&a? == Mjiaac.
n dialectul doric litera i> avea i sunetul de a 3 ).
Prometheu, ca deul Mithra, ma avea n anticitate diferite epitete. El
mai era numit deus invictus, deul vitz. Avuse aa dar dup legende
ore-car lupte grele, din car reuise nvingtoriu.
n inscripfiunile romane din Pannnia el ma are epitetul de p a tri u s ),
adec era un dei vechiu naional, al triburilor pelasge de la Dunre.
O deosebit nsemntate istoric ns o are epitetul seu de Arimanius.
Pe doue inscriptiun din Aquincum (Buda) Mithra este numit DEVS
ARIMANIVS 6) adec de din naiunea Ari m ii o r (Arimanilor) s Rmlenilor celor vech 6).
Tot ca DEVS ARIMANIVS ne apare Mithra pe o inscripiune din Roma 7),
si este important, c acesta numire i se d aic de ctre nsui Pater patrum,
de ctre marele cap al religiunil mithriace din tot imperiul. Fr ndoiel
c acesta glorificare a lu Mithra ca Arimanius ma avea i caracterul
unei propagande religiose. Inscripiunile cu Deus Arimanius din Roma i din
Aquincum puneau n vedere poporului roman i coloniclor din Pannnia,
c acesta este deul strmoesc al Arimilor seu al vechilor Rmlen.
i ntru adevr deul Mithra avea tradiiun puternice naionale n Pannnia,
n Dalmaia i n Dacia.
mpraii romani din casele numite Jovii* i Herculii considerau pe
') Bibicescu, Poesi poporale din Transilvania,
p. 329:
i-aa strig de cu jale,
Strig, Domne, cine strig, Strig Mar z a din
Cnd s rele nu- rsare
temni *) Ctnna, Balade poporale, p. 17-18:
Strig, Domne, cine-m strig, Mrza 'n temni
i-aa strig el de tare,
c-m strig,
) n documentele istorice Mursa (Marsa) este De s'aude peste mare . . .
numele unei familie nobile romne din era Fgraului. An. 1518: honestae Dominae
Stanka, filiae Mursac, Relictae quondam Theodori Popae. (Densuianu, Monumente
pentru istoria Tre Fgraului, p. 74).
4
) C. I. L. III, nr. 4802.
') C. I. L. III, nr. 3414, 3415.
') A se vede ma sus p. 139.
') C. I. L. VI, nr. 47.

307 d. Chr. pe Mithra ca un de strmoesc, ca patron al domnie s

al imperiului lor, f au t or imperii sui ')
Din familia Jovii fceau parte n timpul acesta: Diocletian, nscut
Dalmaia; Galeriu, nscut la Sardica n Dacia Aurclian i a crui mam
era emigrat din Dacia vechia 2 ); Maximin Daia s Daza, originar din
Dacia vechia 3 ), Liciniu, tatl, nscut n Dacia Aurelian *) si Liciniu, fiul.
r la familia Herculii aparineau Maximian, betrnul, nscut la
Sirimiu i fiul sou adoptiv Constaniu Chior, al crui tat era din Dacia
de peste Dunre 6), n fine Constantin (cel Mare), fiul lui Constaniu Chior.
Ca un de naional, ca protector al imperiului i al poporului roman, ne
apare Mithra pe o inscripiune din Apulum, unde i se face o dedicaiune :
pr o s alute imp erii populi qu e Romani et or dinis c olo nia e Apul i 6 ).
Despre originea, caracterul si estcnsiunca cultului lui Mithra n provinciele
romane, cel vechi aveau idei cu totul confuse. EI nu aveau nici o cunoscin,
c regiunile aa numite barbare de lng Istru formase dintr'o vechime forte
deprtat, pmentul cel sfnt al religiunil lui Mithra.
Dup Lactantiu Placid din secuiul al VI-lea d. Chr., ca se nu mai amintim
aici de Plutarch, religiunca lui Mithra era originar din Persia, de unde ea
trecuse n Frigia, r din Frigia la Romani 7 ).
n Frigia ns, si peste tot pe teritoriul Asiei mici, noi aflm numai forte
puine monumente consecrate dculu Mithra, dar si aceste numa n spiritul
tradiiunilor hyperboree 8).
) C. I. L. III, nr. 4413.
) Lactnulll De mort. pers. c. 9: mater cius Transdanubiana infestantibus
Carpis in Dacim novam transjccto amne confugerat. Entropii lib. IX. c. 22:
Maximianus Galerius in Dacia haud longe a Sardica natus.
") Lactantil, De mort. pers. c. 18: Daiam adolescentcm, qucndam semibarbarum,
qucra recens jusserat (Maximianus) Maxinum vocari de suo nomine. Zosimus, II. c. 8.
Honoras, c. XII.
4

) Entropii lib. X. c. 4: Licinius imperator est factus, Dacia oriundus.

) Trobclil Pollonis Divus Claudius, c. 13.
') C. 1. L. III, nr. 1114.
5

') Lactantlus l'l.icidits in Operele Iui P. Pa pini u S t at iu (v. 717-720, I. Thcbaid.)

Ed. Parisiis, 1618.
) Cultul deulu Mithra a fost introdus n Persia dimpreun cu alte credine
Pulasgc nc din timpul, cnd Scylhii ocupase Media. La Peri ins rcligiunea lui Mithra
apare cu totul heterodoxa. Ea se deosebia prin o mulime de precepte, teoretice
practlce
'
. de religiunea ortodox a lui Mithra de pe teritoriele pclasgc. Dup crile tcogice ale Perilor, Mithra era o divinitate, subordinat, cu totul distinct de Ahriman.
am urm fiind considerat ca principiul reulu, ca demon al tenebrelor. r dup

Numrul cel mare de inscriptiuni mithriace, n afar de Italia, ni se presint n Dacia, n Pannnia, n Noric i n Britannia lng valul lu Hadrian,
unde a fost espatria o mare mulime de Dac, sub numele de Cohors I
Aelia Dacorum J).
Istoria cuHulu lu Mithra aparine de la originea sa rase si teritoriului
pelasg de lng Istru. Aici mai resun i astd cntecele tradiionale despre
suferinele lu Prornetheu ca erou, si imnele religiose ale lui Mithra ca de s).

13. Prornetheu (Mithra) ca #<5g v. rtra, invictus de petra natus,

n colindele roinane.
n anticitatea greco-roman ma esista o legend format de teologia
pelasg de la Dunre, care se ocupa cu nascerea deulu Mithra (Prometheu) din
stnc, numit n sens dogmatic -EC ix eif/a 3) invictus de petra natus 4).
Hcrodot (I. 131) la Peri Mit^a era o divinitate femenin. Peste tot ideile zoroastrice despre natura i posiiunea deu'lu Mithra n hierarchia divin erau cu totul confuse.
') Sanctuarele consecrate deulu Mithra se aflau n suterane. Un ast-fel de templu
suleran al lui Mithra a fost descoperit in a. 1837 la comuna Slven, pe malul drept
al Oltului, n j. Romana (Annalile Soc. acad. T. XI. Sect. 2. p. 210-215. 250-256). Un alt
sanctuarul al deulu Mithra construit de asemenea sub pment s'a descoperit n a. 1881
in partea de sud a comunei G rad i se e (in ruinele Sarmizcgetuse romane) cu o mulime
de monumente mithriace, inscripiun, reliefuri, altare, statue i columne (Arch.-epigr.
Mitth. VI. 99. 101; VII. 202-225). Probabil c un Mithre a esistat i la Apulum, unde
s'a aflat ma multe baso-reliefur i inscripiun dedicate deulu Mithra (C. I. L. III. n-rii
1114 scqq.). Tot la regiunea Carpailor aparine Mithreul descoperit Ia Aquincum, Budavechi (Kuzsinszky, Az Aquincumi Mithracum, in Arch. rtest. U. F. VIII. 385-392)
i un altul la Deutsch-Altenburg pe teritoriul vechiului Carnuntum.
*) Lui Mithra ca de al focului, i era consecrat n vechime srbtorea, pe care
poporul romn o mai numesce i ast-d Sm-Medru, Sm-Miedru (n calendariul
cretinesc Sf. Dumitru, 26 Oct.). n sera ajunului de Sm-Miedru se mai fac i asta-di
pe unele locuri focuri, la cari se adun bieii i strig: Ha! la focul lui Sm-Miedru.
(lonneanu, Superstiii, p. 56). La poporul latin nc se celebra n diua de V Id. Oct,
(11 Oct.) o vechia serbitori naional rustic numit Meditrinalia. Varo i Fcstus
fr de a mai cerceta caracterul istoric al serbtorii, deriva acesta numire de Ia mederi,
a vindeca. De fapt rts Meditrinalia, dup nume i dup luna n care se celebrau, ne
apare ca una i aceeai festivitate religios cu serbtoria numit la poporul romn SmMedru.
3

) F l r mic u s , D e e r r . p r o f . r e l. c . 2 0 : d e i d o l a t r a r u m la p id e , d e q u o d ic u n t o - s i?

Ev. jtET(/a.
4

) Co mm od ian us, Ed . Mi g ne , Pat r. c urs . s e r. pr i m. la t. V. 2 1 0- 2 1 1 .

Diferite statue i baso-reliefur din epoca roman ne nfiezi pe Mithra

ca un tnr cu plete lung, ort cu un per buclat, gol or mbrcat ntr'un
fel de costum daco-frigian, ridicndu-se s eind la lumin dintr'un stlp
de petr, r n jurul stlpului se vede figurat un erpe ncolcit >).
n fond eirea la lumin a lui Prometheu, seu Milhra, dintr'un stlp de
petr, se refere la aceeai legend antic, pe care ne-o comunica Eschyl.
Mercuriu trimis de Joe la Prometheu cel ncatenat pe Phnrang, i adresez
urmtorele cuvinte :
Mai ntiu printele deilor va sfrma cu tunetele i cu focul fulgerelor
sale acest col al Pharangulu si va ascunde corpul teu ntr'un sn de petr,
r dup un interval lung de timp tu vei ei er la lumin si atunc cnele
cel cu arip, al lu Joe, aquila cea setos de snge, va sfia cu aviditate
buci din corpul teu i se va nutri cu ficatul teu cel negru 2 ).
Dup ce doctrina despre nascerea deulu Mithra dintr'un stlp de petr
a fost stabilit ca o veritate religios absolut, teologia pelasg atribui un
caracter divin i stlpului (puterii creatre) din care s'a nscut deul. Petra
genetrix 3 ) i Petra genetrix domini 4 ), sunt amintite ca diviniti
pe doue inscripfiun din Pannnia superira 6).
Acest cult al lu Prometheu, seu Mithra, eit or nscut dintr'un stlp de
petr, se ma celebrcz i ast-d n colindele romne.
In unul din aceste imne religiose se spune, c Dumncde a fost nchis
ntr'un stlp de petr, ce se afla pe o nlime, n partea de jos a cheie
raiului, or esprimndu-ne cu alte cuvinte, ntr'un stlp de petr din regiunea, pe care vechia teologia roman o numia Cardin es mundi.
') O statu, ce reprsenta nascerea deulu Mithra d i n petr, a fost descoperit la Sarmizege,tusa, i este reprodus n Arch.-cpigr. Mitth. VU. p. 224. i la Kirlyi, Dacia, II. p. 343. Alte doue monumente, ce nfiau pe foot if- nitp-t, a fost
descoperite la Apulum. Unul din aceste mutilat este reprodus la Henc. Beytrge z.
dacischen Gcschichte, Fig. 13.
2
J Aeschyli Prometheus vinctus, v. 1016 scqq.
3
) C. I. L. III, nr. 4424: Petr Genetrici | P(ublius) Ae(lius) Nigri|nus
Sarced(os) | v(otum) s(olvit).
4
j C. I. L. III, nr. 4543.
s
) La divinitatea Petra genetrix se refer urmtorclc versuri din o colinda romn
de peste Carpa:
La o petr neslovat,
Ca se nasc f i u din petr, Fiu din petr i-o
Leru- Domne, ede
nscut . . .
Maica 'ngenunchiat,
Reteganul, Colec. raanuscr. P. I, 337 (Acad. rom.)
Aceste versur ma au i un caracter iconografic. Titanul Atlas nc susine ngelunchiat sfera universului (p. 346).

Textul acestei colinde romne, care dup coninutul seu ne apare forte
archaic, este urmtoriul :
Sus la cheia raiulu
Bun cet mi-e adunat
Tot de Sfin de aceia sfin
i-m citia, proorocia '),
i-m citia de Dumnede
Si pe Dumnede nu-1 sci.
r Ion Snt-Ion . . .
Din gur aa gria . . .
Voi citii, proorocii,
i-m citii de Dumnede
i pe Dumnede nu-1 sci,
r e viu i bine-1 sci
J os l a ch ei a rai ul u
In stlp-chetr mi-e 'ncheiat.
i
D'unde Sfiini c'audia,
EI sltar i sburar,
Sus ma sus se ridicar,
Cu nori s'amestecar,
Jos ma jos c se lsa,
P e s t l p d e c he t r c de a ;
Cnd acolo c'ajungea
Cri pe brae c- lua,
i citia, proorocia,
i
De trei dile i trei nop,
S t l p d e c h etr n pa tru c r ep
Eta Dumnede c scap8).
Dup cum vedem, textul aceste colinde, se ocup cu nchiderea deulu
Mithra ntr'un stlp de petr i cu eliberarea lu prin puterea misterios a
vechilor rugciuni s formule sacre s).
O alt varianta ne nfiez pe \te % Tttpa n sensul legendelor poster i r e, ca u n D u mn e d e n s c u t di n pe t r .
O cet de Sfini merun
Lerulu Domne, Domn din ceriu,
ntreba de Dumnede ntrebar, nu-1
aflar,
*) Adec consultau crile de oracule. Dup cum rsulta din acesta colind, al crei
fond este epic-teogonic, triburile pelasge de lng Dunrea de jos nc- aveau crile
lor cele sfinte de profeii. Ma notm, c Abaris, renumitul preot i profet al lu Apollo,
nc scrisese, dup cum ne spune Suida, o carte de oracule n limba Scyth.
J
) Comunicat de nvetoriul T. Popescu din comuna Raova, j. Constana.
') Rasa latin a avut tot-dfi-una o mare credin n puterea miraculos a rugciunilor
si a formulelor vech (Cf. Pliniu, II. 54; XXVIII. 3). r Virgil se esprim ast-fel: Car-

Dar I l i 1 ) bine-1 scie . . . i-m grir

i mi-1 spuse . . . Ve de i voi cea
stan de p etr, De departe s-m
cdei Dc-aprope s v rugai, P e t r a
n patru s ' o facei, Dumnede
d e - a c o l o n a s c e , Dac'o nasce-1 vei
cunsce, n aripire se-I luai, Sus mal
sus se-1 ridicai, Sus mal sus la
lighion C-acolo-I sfntu Ion . . . *)

14. Legenda Iul Prometheu n istoria.

Numele de Ilfiopjfte'ic, sub care ne apare n legendele grecesc! acest
vechi reprsentant al civilisatiuni pelasge, era numai un simplu epitet caracteristic al calitilor sufletului seu s).
Cuvntul Prometheu n forma sa originar nu avea alt neles de ct
de: cel ntiu la minte, om mintos, nelept, cu sufletul adnc *).
ntocma dup cum patria lui Promete era n regiunile din nordul
Thracie, n Scythia de apus, tot ast-fel i epitetul de Prometheu, ce s'a
dat acestui eroii al nelepciunii, nu era o creaiune grecesc.
Originea cuvntulu este pelasg nordic, n tradiiunile romne s'a mal
pstrat pn astd acest termin sub formd <Preminte, ns aplicat la o
personalitate biblic: Preminte Solomon, adec Solomon cel prea nelept 6).
Ast-fel forma grecesc de Ilpoprfauc (lat, Providus) ne apare nu numai
ca o modificare a cuvntulu primitiv pelasg de Preminte, avnd ns,
ca tt mprumutrile fcute din alt limb, un sens cevas ma deprtat
de ct cel primordial 6).
') Este deul Helios (Sol), al crui ochiu etern le vede tt. Videt hic Deus (Sol)
omnia primus (Ovid. Met. IV. 170. Cf. Hornn Hymn, in Cer. v. 62). Sub numele de
.Ilion este invocat divinitatea Soriul n o colind romn din Transilvania (Gaz.
Trafts. nr. 281. 1899).
!

) Comunicat de nv. Biculescu, corn. Bla, j. Rmnicul-srat.

) La Eschyl (Prom. vinct. v. 85) divinitatea Kpto? adresez lu Prometheu urmWrele cuvinte: Cu nume fals te numesc dei Prometheu.
3

) Teodoresc u i Gorovel, O s a m de cu vinte din munii S ucevei (eztoar ea, III- 8 6):
Priminti, cel ntiu la minte, mintos, nelept.
') eztoarea (Flticeni) An. III. 84. 110; V. 4. 49.

Legendele lui Prometheu, aceste tradiiun religiose, istorice i poetice,

ne presint un deosebit interes pentru erile de la Carpa i Dunre. Ele
ne aduc o rada de lumin asupra unei epoce pline de fapte i de evenimente mar, ns lipsit de istoria.
Dup tradiiunile anticiti, Promctheu este rcpresentantul ntregc start
de cultur din epoca de petr i de la nceputul epocc metalelor.
EI este omul de cea ma adnc gndire i fericit combinaiune.
Prometheu nve pe oinen se construiasc locuine la lumina sorelu.
El pune fora animalelor n serviciul omulu. El face din elementul divin
al foculu agentul cel ma puternic al civilisaiuni omenesc. El afl modul
de a pute nvinge obstaculele apelor, dnd curs corbielor cu pnz pe
suprafaa cea ntins a mrilor. El introduce cunoscina i usul metalelor.
El pune mna pe o mulime de secrete ale natri. El afl puterile oculte
ale plantelor spre a combate relele, ce atac organismul omulu]). El a cercat
prin arta divinaiuni se pot cunosce tainele viitoriulu i hotrrile destinuluT.
Ma mult. Prometheu a cutat so pun mna chiar i pe spiritul omulu.
El a creat tipur noue de omen din pment i din ap, i a cercat se le
dee chiar vie, ceea ce, dup cum spuneau crile cele sfinte ale teologiei
pelasge, i-a i succes2). Ast-fel c legenda ebraic, dup care Jehova, a format
pe om din pment, c i-a dat suflet i nelepciune, ne apare numa ca
o copia de pe o legend mult ma vechia a creaiuni omulu prin Prometheu.
Ceea-ce presint ns o valre positiva pentru sciin este, c dupa tt
aceste legende sacre, ce formez cyclul Prometeic, nceputurile desceptri
genului uman, ntreg starea de cultur, anterior timpurilor troiane i timpurilor faraonice, se atribuc unu ilustru reprsentant din erile de nord
ale Thracie.
Aic la Carpa i Ia Dunrea de jos ne apare patria acestu geniu titanic,
martir tot-o-dat al sciinei i al cugetrilor sale adnc. Aici dup tt fragmentele, ce a ma rcmas pn astd, din Biblia cea mare a pgnti anteistorice, nise presint legnul strvechiu al c i v i l i s a i u n i omenesc
nainte de timpurile asiriene si egiptene.
vedtoriu (providus) i numa n a doua lini ele ma aveau i noiunea de om
nelept. Fulgentius, Myth. II. 9: Enimvero Prometheum, quasi tfotjiTihsav, quod
nos latine providentiam dicimus, ex de: providentia et Minerva, quasi cocleti sapientia hominem factura (Frag. Hist, graec. 2. 292. fr. 92).
l
) Aescliyli Prometheus vinctus, v. 447 seqq.
') Apollodorl Bibl. I. 7. 1.

15. Titanul Atlas in cntecele eroice romne.

n anticitatea ante-homeric esista o legend eroic, n care titanul Atlas,
acest nepot al lu Oceanos potamos (Istrulu), i rege din era Hypcrboreilor 1 ), era nfiat ca un urie al apelor, si n particular al mrilor.
Din acesta legend pelasg s'a pstrat la Homer numa un mic fragment,
n care se spune, c titanul Atlas cunoscea tt adncimile mrilor 2 ).
La urmtorii lui Homer ns nu aflm nimic ma mult n acesta privin.
O prob, c legenda despre Atlas, ca un urie al apelor, nu era originar
din inuturile meridionale.
Din fericire ns pentru studiul tradiiunilor ante-homerice s'a pstrat pn
astd la poporul romn o mulime de cntece eroice, al cror fond se reduce la o anticitate forte deprtat.
O parte din aceste cntece tradiionale romne ne presint n ma multe
variante legenda homeric despre Atlas, ca urie al Dunri si al mari 3 ).
n acest cyclu de cntece betrncsc faimosul titan Atlas port numele
de Tanislav ori Stanislav.
Dup origine, eroul este din prile Moldovei, or ale OltuluT, r scena se
petrece pe podmolul Dunri de jos, n inuturile lalomie i ale Brile.
Dup textele poporale, ce le cunscem pn astd, coninutul accste
legende este urmtoriul:
Turcii Drstoren, Giurgiuven i Brilen, Turci pgni i zurbagii, plec
pe Dunre se prind pe Stanislav vitzl, om, ce cic e vtav,
care-I mare la statur si grozav la cuttur, pe care D unrea
l ' a crescut i lat n spate l'a fcut. Sosind la ntorsturile grle, la podmolul Dunri, e ntlnesc nisce fete Craiovese, mndre ca nisce criese>,
ori e vd nisce fete selinence, brilence i neveste ialomience nlbind
pndele la ap, ntindendu-le i ncruindu-le pe cmpuri la sore, ntrebate
dac au vdut pe Tanislav vitzl, feciorul Mtue , pui de crpe al
Dunri, ele respund, c mama lui Tanislav se afl ma n jos pe podmolul
') Dup Hesiod (Theog. v. 507) C l y m e n a (adec V e s t i t a. de frumos) fica Oceanulu, a fost mama lu A t l a s i a lu P r o m e t h e u.
") Hoinerl, Odyss. I. v. 5253.
3
> Coleciun consultate : Teodorescu, Poesi pop. pag. 558-577. Tocllescu, Materialur
folkl. I. 80. 84. Ciltana, Balade, p. 22. Kegoescu, Balade, p. 74. eztoarea, An. V.
p, 85. Coleciunea nostr inedit. n alte variante eroul ne apare sub numele
de Volcan s Vulcan (Teod orescu, p . 550; Al ecsaridri, Poesi pop . p. 134).

Dunrii, unde se adun grlele de - vars apele. Ea spal armele i hainele lu Tanislav de sngele turcesc. Acet Turc plecnd apo pe Dunre n
'os prind pe Mtua, mama lu Tanislav, o leg, si o chinuesc, ca s le
soun unde este fiul densei, nspimntat btrna le rspunde, c ma n jos
Dunre, la o salcie plecat cu ramurile pn n ap i pe malur resfirat
se afl caicul lu Tanislav, priponit cu lnuul de argint, r n caic drme
Tanislav cu paloul gol pe piept, cum e Tanislav dcscept. Plecnd ma la
vale Turci gsesc pe Tanislav culcat n caicul seu, scris cu slove de
argint, si cu paloul gol pe piept, cum e Tanislav descept. Cnd e vd ns porul
lu Tanislav flusturnd n vnt, o groz i fior rec i cuprind. E nu ma cutez a
se apropia de Tanislav, ci fug i se terese ca brscele prin tt li-vedile.
Atunci se presint naintea Turcilor sluga lu Tanislav, un fecior de grec
pripit, si le propune, ca s le vnd legat pe stpnul seu. Pltit de Turc,
el leg pe Tanislav, care nc dormia, cu 12 strngur de metas, ca parii de
fen de grse. r dup ce Tanislav este legat, un turc ma mic, orb de un
ochi i chiop de un picior, svtuesce pe tovarii s, ca so ma lge de
gtul lu Tanislav ptra more din. fera Moldovei si apo s-l arunce n
Dunre, fiind-c Dunrea l'a crescut i lat n spate l'a fcut, Dunrea so-1
prpdesc i viea s- sfresc 1). Turci aduc ndat ptra more din era
Moldove, pe care o leg lu Tanislav dup cap, ort ntre spete, i apo
restorn caicul n Dunre, unde- apa ma afund, de nu se ma vede und,
ci ct ochiul -m zria tot mare lat vedea, mare lat i pustia i nic o
fptur via, nici luntre, nic corabia. Tanislav nc drme cnd ajunge pe
fundul Dunri i tre dile el st n ap cu gura n nsip. Dup tre dile
eroul se descept i simindu-se legat cu petr dup cap, la Dumnede
se gndia, la Dumnede se ruga i Dumnede l'mputeria ; el pune manile
pe petr, petra pe pept o aed, n picire se proptesce, petra n sus ci o
ridic *), apa n lturi se retrage i de malur se isbesce, apo la faa ape ese
i voinicesce el not, c-c Dunrea -1 cufisce, ea pe el i el pe ea. Cnd
et se ntempl, c o feti rumeior, cu cofia glbior sosind cu cofele
la Dunre vede pe Tanislav notnd i greu suflnd de ostenel. Inspi') La Romani esista i n timpul imperiului pedpsa tradiional, de a precipita pe ce
culpabili n ru, legai cu petre de gt (Sue t o n i i Octavius Augustus, c. 67).
') Aceeai imagine i apropo cu aceleai cuvinte o aflm i n O d y s s e a lu Homer
(XI, 595). i am veijut, dice Ulysse, pe S i s y p h trudindu-sc cu muncile sale cele grele,
prindnd i ridicnd cu amndou manele petra cea gigantic; el adec, se proptia
cu manele i cu picirele, i mpingea bolovanul cel enorm n sus ctre vorful nlimii.
Avem aa dar aici nc o prob, c Iliada i Odyssea lu Homer represint de fapt numai o compilaiune de diferite episode estrase din vechile cntece epice poporale.

nnntat ea trntesce cofele de pmnt i alergnd repede acas spune tatlui seu, c Tanislav se nec i s-1 lase va fi pcat. r tatl su i rspunde : cum pt s se nece, cnd not ca un pesce, Dunrea n picire o trece i se lupt n ea ct dece. Apo acest btrn eu suflet bun,
lund n mn vsla de argint alerg la Dunre, alege un caic de aram
si vdnd pe Tanislav, cum se opintea i petra de tre stnjin n sus de
asupra sa o ridica, el intr numai de ct n Dunre, tia sforile, petra se
scufund, apa n doue se desface, valurile se cltesc i tre csur borborosesc. Acum Tanislav, liberat de greutate, apuca singur n mn vcsla caiculu i cnd o nfige n undele Dunrii, caicul salt peste mal, restorn
pe Tanislav, i-1 ntinde lung pe erb.
r dup alt variant, Tanislav, dup ce se descept n fundul apel, simindu-se legat, ferecat si cu petra dup cap, de o-dat se opintea, n faa
ape eia, voinicesce nota, i la ermure esia, de tre stnjin pe uscat,
tot cu petra dup cap.
Aceste sunt prile principale din legenda romn despre Tanislav vitzl, fiul Mtuse, figura cea ma titanic din cte ni-le presint cntecele
eroice romne, gigantul, care dorme tre dile pe fundul Dunrii, pe care
Dunrea l'a crescut, lat n spate l'a fcut, pe care Dunrea-1 cunosce, ea
pe el i el pe ea J ).
Admirabil rapsodia superior n eloquen i n imagini or-cru alt episod
epic din Homer.
Dup cum vedem, personalitatea croulu romn Tanislav s Stanislav
este identic cu figura titanului Atlas, care dup Odysse cunosce tt adncimile mrilor.
O imagine forte caracteristic ne presint legenda romn, cnd ea ne
spune, c Turcii i legase lu Tanislav vitzl o petr dup cap, si tot cu
petra dup cap el ese pe uscat. Avem aic o important reminiscen anteistoric despre simulacrele titanului Atlas, figurat cu un glob de petr, s
cu sfera universului, dup cap *).
Numele de Tanislav seu Stanislav 3 ), sub care ne apare faimosul titan
') Seu dup alt varianta publicat la Teodorescu.
(Poesi pop. 552):
El not ca un pesce i ca plutele plutescc
. . . . de st omul si-1 privesce ede 'n loc
i se crucesce . .
") A se ved ma sus fig. 178, p. 346. ) Stanislav
este numele unei vechi familie hoeresc din era Fgraului (Densu- ?'anu '
M
numente pentru ist. erel Fgraului, p. 151). r dincce de Carpat aflm
El cunosce Dunrea Pn
'n vale la Slina (Sulina) i
malurile turcesc! i
schelele bogdnesc.

Atlas n cntecele epice romne, aparine de asemenea timpurilor ante1 merice. Unul din eroi Dardan, care se lupt la Troia n contra Grecii r port n Iliada lui Homer numele de Sthenelaos >). n tradiiunile
. tor jce ale Romanilor eroul Tanislav era cunoscus sub numele de T an us, si
despre densul se spunea, ca a fost un rege al Scythilor de lng muni
Riphaei, adec tot de lng Carpa !).

16, Cyclul epic despre Adas, Medusa i Perseu

n tradiiunea romn.

n cntecele eroice romne despre titanul Atlas ma aflm i elementele

principale ale veche legende despre Perseu, Medusa i Atlas.
Dup cum ne spun tradiiunile grecesc, Perseu renumitul erou din Argos,
un fiu al lu Joe si al nimfe Dan, a fost trimis de regele Polydectes din
insula Seriphos, ca s- aduc capul Mduse, a une din Gorgnele, ce
locuiau n prile de nord ale faimosului ru Oceanos 3).
Perseu, dup ce tia capul Meduse, pe care o aflase dormind, se abate
i pe la Atlas, regele din era Hyperboreilor 4), i spune c densul este un
fiu al lu Joe, i vorbesce de vitejiile sale miraculse i- cere ospitalitate
pentru o npte. Ins Atlas aducndu-s aminte de sentina unu vechi orala
a. 1247 pe un Szeneslaus, ca Woiauoda-Olatorum (Densuianu, Documente
privitre la Istoria Romnilor, I, 251).
') Homeri II. XVI. v. 586.
) Isidori Hispal. Originum lib. XIII. 20. 24: Tanus rex fuit Scytharum, primus a
quo Tanais fertur fluvius nuncupatus, qui ex Kiphaeis veniens silvis dirimit Eurpm
ab Asia . . . atque in Pontm fluens. Avem n acest pasagiu al lui Isidor o simpl confusiune ntre tiumele cel vechi al Dunrii, Danusis la Stephan Byzantinul (v. Aavtoji'.c)
i rul cel mare numit de autorii grecesc Tanais, care se vars n lacul Meotic. ns
Tanais. s Donul de ast-d, este un ru de stepe si isvOrcle sale nu se afl n muni.
Dup Eschyl (Frag. 73) Istrul este rul, care curge din inuturile Hyperboreilor i din
muni Rhipaei. Tot asemenea i la Apoloniu Rhodiu (IV. 287) isvrele Istrulu se afl
n munii Rhipaei. n fine mal notm aici, c Dunrea figura sub numele de Istru numai de la cataracte n jos (Strabo, VII. 3. 13). Numele de Tanais a fost aplicat la
Istru chiar i n legenda Argonauilor. Dup cum ne spune scholiastul lu Apolloniu
Rhodiu (IV. 282) Argonauii din Pontul euxin au intrat n rul Tanais, i n urm transportnd corabia pe uscat au eit n marea cea mare.
') Hosiodi, Theog. v. 274 seqq.
') Poetul Pindar (Pyth. X. 50) nc amintesce de cletoria lui Perseu la Hyperbori.

cul clin Parnas, carc- dicca: Atlas! va veni o-dat timpul, cnd arbori tO
vor fi despoiai de aurul lor i acesta gloria e rcservat pentru un fiu al
Toe deneg lui Perseu ospitalitatea, pe care o cerea. Perseu ns insistnd
asupra cererii sale, Atlas -1 invit se plece imediat mal departe, fiind-c
alt-cum nu-1 va scpa din manele sale nici gloria faptelor sale mincinse,
nic chiar nsu Joe. La aceste cuvinte, Perseu, care nu se putea mesura n
puteri cu titanul Atlas, scse din traist capul
Meduse, ce avea proprietatea magic se mpetresc pe cel, cari i vedeau faa, i ast-fcl
prefcu de-o-dat pe Atlas ntr'un munte imens, capul titanului deveni vrful unul pisc
nalt, r selc sale se transformar n petre.
Acesta a fost voina deilor, scrie Ovidiu, i
acum ceriul cu tt stelele sale se radim
pe Atlas J).
Numele celor trei Gorgone, ce locuiau pe ermurelc de nord al rulu celebru, Oceanos, era
dupHesiodjStheno, Euryale i Medusa2 ).
Despre Medusa mal spunea o variant, c ea Stanislav. Sculptura antic n
museul Ludovisi din Roma. Dup
a fost fica unui aa numit S the n el os, B r u n n, Denkmler griech. u.
rom. Sculptur. Ta f. 238 ").
considerat ca rege al Mycene *).
n tradiiunea romn ns Mtua este mama lu Stanislav 6 ). Turci,
cari vin asupra lui Stanislav, prind mal ntiu pe Mtua, o leg, o chinuesc,
i unul dintre el, ceuul, s cpitanul, acestei glte de Turci, voesce s-
taie capul 6). r lu Stanislav ori Tanislav, ce reprsenta aici pe titanul
Atlas, Turci i leg o petr dup cap.
Tradiiunea este aceeai. Ins o deosebire esist in form. Elada fiind
ma deprtat de teatrul evenimentelor, legenda grecesc s'a alterat; ea a luat
caracterul unc simple povestiri fabulsc, pe cnd varianta romn a pstrat
caracterul seu fundamental istoric i prin urmare o form ma original.
') Ovidil. Metam. IV. 637 seqq. ")
Hesiodi Theog. v. 276.
') Dup cea ma mare partea mitologilor, Medusa a fost o fat de o frumusc eatraordinar (Ovidii Metam. IV. v. 791; Procles Carthaginiensis, Frag. l in Frag.
ist. grace. IV. 483). Ea avea un per magnific, ce strlucia ca aurul, ns Minerva iri- a a
de frumuseea e?, i schimb perul n vipere, cari se impletecia n jurul capului. 4 )
Apolldon Bibi. lib. II. 4. 5.
Ncgoescu, Balade (1896) p. 75. De asemenea in cntecul btrnesc, ce ni-s'a code
nv. G. Teodorescu din corn. Mnesc, j. Dmbovia.

Tradifiunea romn despre Tanislav vitzl, Tanislav vtavul i vestitul,

cel mare la statur i grozav la cuttur si despre mama sa Mtua,
contribue ast-fel a stabili, c titanul Atlas al mitologiei grecesd, acest reprsentant al veche generatiun pelasge, a fost unul din eroi legendari de
]a Carpa i Dunre 1).
') Medusa (Mtua), una i aceeai cu Clyraena (^Vestita de frumos), a fost Ia nceput o personalitate cu totul distinct de Gorgna cea legendar. Dup cum scrie PI i n iu
(VI. 36. 3. 4) Gorganele erau nisce femei slbatice perse. r dup Diodor icul
(III. 54. 55) Gorgnele erau un popor de feme, ce se aflau n rsboiu continua eu
Amaznele. Legenda vechii Gorgone, s a Gorgne cele teribile, o aflm i n cntecele eroice romne. Ea este o fat solbatec, ce locuesce n cmpia Nistrului la
marginea mrilor. Ea are o figur cu totul sinistr, cnd cinc-va o vede, fiori de morte
-1 cuprind. Eroul cel ma rsboinic al tradiiunilor romne, Novac cel btrn plec, ca
se taie capul acestei fete slbatice, pe care o afl adormit, cum aflase Perseu pe Medusa.
Novac o descept, se lupt cu densa, i tia capul, pe care-l pune n suli i-1 duce
acas, ca semn de nvingere (Catan, Balade, p. 108).

XV. ZTHAH BOPEIOI. - COLUMNA BOREAL LNG ISTRUL DE JOS.

n poema geografic, ce n comun se atribue lut Scymnus din Chio,

se face amintire despre o column colosal, ce se nla pe culmea unu
munte de lng Istrul de jos, i care purta numele de SijXrj apiior, Columna boreal.
Textul acestui important pasagiu pentru geografia preistoric a Daciei
vechi, este urmtoriul:
n prile cele mai estreme ale Celtilor esist o Column, ce se numesce boreal. Ea este forte nalt i culmea munilor, pe care se afl,
se ntinde ctre marea cea plin de valur. n apropiere de acesta column
locuiesc cel ma deprtai dintre Cel i, i cari se estind numa pn aci.
Mai locuiesc n vecintatea aceste Columne si Enei, precum i Istrieni
de jos, car de aic se ntind n luntru spre Adrian *).
n timpurile din urm diferii autor a cercat se stabilesc posiiunea
geografic a aceste columne, unii lng strimtrea de la Gibraltar, ali n
Alpf, n Pirene, or pe colul estrem al peninsulei numite Bretagne ").
ns tt aceste localisr presint dificulti enorme, geografice i etnografice, pentru prile de apus ale Europei.
Or ct de misterise ne apar astd monumentele cele primitive i colosale din timpurile ante-homerice, ele ns sunt vestigi importante ale civilisaiunii une lumi disprute, i no nu vom pute evita nic o-dat sarcina,
ce ne-o impune istoria, de a studia pe cele ce mai subsista astd, de a
') nonyml vulgo Scymnl Chil Orbis Descriptio, in Geographi graeci minores. Ed.
Didt. Vol. I. v. 188-195:
TOTUV (TV

KeXtcv) 2= xstat Xs-fojivv] Tt

GT']),Y| fips'.oc' fjTi 5' 'jirjXvj r.vu

O'.y.OOO; t-fj OTYjXfj i TO

^ TIO

KeXtwv 3o'. X'fjYOuotv OVTI aya'.o'.

v

V5to: T5 v.al TV EVTO e:; TC/ V 'ASiav (Cod. Paris. ' "loTpcuv xa)"]x6vTcoV Xyousi ?' 'y.

tiv "Istpov cf/yrjv XajjL^ve'.y TOO Cuvintele "JoTpijuv v.a3-v)xvT(uv nsemnezi textual:
Istrieni, car se ntind n jos, er forma genetivulu este condiionat de eo^ato:.

') A se ved: Mllerus, Geographi graeci minores, I. p. 202-203. Bertrand, La Gaule

avant les Gaulois, p. 299-300.

fixa posiiunca celor enigmatice i de a pune n lumin caracterul i n _

senintatea lor primitiv.
n vechia literatur geografic, faimosul monument al lumii preistorice
despre care ne vorbesce Scymnus, purta numele de Columna boreal
Ea se afla aa dar situat n acele pr ale continentului european, pe cari
vechia geografia le consi dera ca regiune a nordului.
Ephor, unul din istoricii grecesc, care cercase se aduc o lumin asupra
timpurilor ante-homerice, rsuma ast-fel ideile celor vechi, despre divisiunile
geografice i etnografice ale pmentulu.
Regiunea oriental o locuiesc Indienii, cea meridional Ethiopi, cea
occidental o in Celi, r regiunea boreal o ocup Scythi. De altmintrelea, nu tt prile aceste sunt egale n mrime unele cu altele, fiind-c
regiunile, ce le ocup Scythi i Ethiopi, sunt mai ntinse, r ale Indienilor
si ale Celilor mai mic 1 ).
Columna boreal se afla aa dar n regiunea geografic a S c y t h ii o r,
ns n prile de apus ale acestora, n apropiere de Cel, dup cum scrie
Scymnus.
Despre situaiunea acestei gigantice Columne a lumii vecin mai aflm
nc o indicaiune important geografic la Scymnus.
Dup cum ne spune acest autor, culmea de mun (#xpa), pe care se
nla Columna boreal se ntindea nainte spre marea cea plin de valur,
seu ctre marea cea furtunos. O singur mare furtunos prin escelen, era
cunoscut de Grecii cei vechi si acesta era llovto a^ecvo, marea inhospital
s marea negr de astd. Acela TlovtOf; figurez la Hesiod sub numele
de marea cea furtunos s mnios 2 ), r la Herodot sub numele de
jSopr/ftj Xaaaa, adec marea boreal 3). Rsulta aa dar, c aa numita
Column boreal se afla pe una din nlimile munilor, ce se ntindeau n
partea de apus a Pontului cuxin, numit de altmintrelea i marea boreal.
Romne se esaminm acum datele etnografice, ce ni le presint Scymnus
cu privire la posiiunea geografic a acestui important monument preistoric.
Dup Scymnus, trei popre cunoscute n istoria etnografic a lumii vechi,
se aflau stabilite n vecintatea Columnei boreale.
Ce de ntiu, pe car i amintesce autorul acestei geografie, erau Cel f i'
') Ephori Fragm. 38, in Fragmenta Hist, grace. I. p. 243. De asemenea i la Scymnus
regiunea geografic a nordului aparine Scythilor, v. 174: iepe? [kopv Sxu8-'/:. ")
Hesiodi Thcog. v. 131-137. 3 ) Herodoti lib. IV. c. 37.

estremi, s Celti ce mai deprtai de trupina lor, i car, dice densul,

se estindea numai pn aci.
Dup Diodor icul, Celi erau respndi n vechime, n grupe rrta
mult, or ma puin, considerabile, pn lng Scythia '); r dup Stephan
Byzantinul, Agathyrsiif, seu Turseni ce avui de aur, ce locuiau lng
rul Maris (Mure din Transilvania), erau considerai ca un popor c e l t 2)
O a doua grup etnic, ce locuia n apropiere de Columna boreal, port
la Scymnus numele de cKvstot.
Despre aceti En e i mai aflm la Scymnus nc o important noti geografic: c erau vecini cu T h racii numii Istrien 8 ).
De asemenea ne spune Scylax, c Enefi erau stabilii lng Istru i lng
s t r ie n 4). Dup Herodot Enei locuiau dincce de Istru, n nordul Thracie
i erau vecini cu Sigynni 5), r la Eustathiu, Enefi erau vecini cu Tribalii 0 ), ce locuiau lng rul Oescus (Isker) din Mesia de jos.
Avem aa dar aic o certitudine absolut istoric, c Enei, de car ne vorbesce Scymnus n textul de ma sus, erau un popor de lng Istrul de jos 7).
Numele etnic al Eneilor preistorici, ('Evetoi, 'Evstoi, Veneti), au lsat
nc pn astd amintiri neterse n topografia romn, n prile de apus
ale Romniei de astd, unele sate mai port i acum numele de Vine> 8).
') Diouori Siculi lib. V. c. 32.
2

) Stephanas Byz., v. Tpaujol, niX'.s KsXtuiv, sfKo;, rj'A oi "EXXfjvs; 'AfaO-opaoo; vo-

p.oua'..
3

; Scymiii Orbis Descriptio, v. 391: 'Evsrouv fyovw. Optxs V i-Tfo: XEYJJ . SVOI .

) Sc yla c is Per iplus , c . 20.

) H 'erodo li lib. V. 9. Cf. Apollonii Rhodii lib. IV. 320.
f; Eustathii ad Horn. II. v. 852: EO - VO Kapa Tp'.pXXoCc 'EvsTo.
') Homer (II. U. 852) face amintire de Enei .din Paphlagonia, ca aliai a Troianilor. De origine troian erau considerai i Veneii din Italia,.o mic grup separat
din tribul cel mare al Eneilor (Venetos Trojana stirpe ortos, auctor est Cato.
Plinii 1. III. 23. 3). Aceleai ide le aflm i la Strabo (XII. 3. 8). Enei din Paphlagonia, scrie densul, dup distrugerea Troici se respndir prin Tracia i retcind a
ajuns pn la Veneia (Cf. Scymnus, v. 889 seqq.). ns cu totul altmintrelea ni se
presint n istoria, curentul migraiunilor dintre Europa i Asia mic. Este un fapt positiv,
c tute triburile pelasge, ce le aflm stabilite n Asia mic, cum erau Brygi, Bithyni,
Mysi, Troianii, Lelegi, Cauconi etc. imigrase acolo din peninsula Hemului
i din prile Dunrii de jos. Se pare ast-fel, c i Enei din Paphlagonia, ce locuiau lng ermuri mrii negre n strns vecintate cu aa numiii Caucones, erau
numai un fragment din grupa cea mare a Eneilor de lng Istru.
s
) Venta sat, Tismana, jud. Grj; Vonata ctun, Roiua, jud. Mehedini; Vinei
sat, Ceptura-de-jos, jud. Olt; Vinei sat, Mirccsd, jud. Olt; Vineii-de-jos i de-sus,
sate, Spineni de sus, jud. Olt; Vineesci sat, Oltenesci, jud. Flci'u, dup cum se
5

n fine un al treilea popor, ce locuia in apropiere de Columna boreal

erau aa numiii "lurpoi.
Sub numele de "latbl ne apar aici amintii locuitorii din prile de jos ale
Istrulu, i nu sunt de a se confunda cu 'larptavo! >), locuitorii oraului celui
avut i puternic numit "latpoc, 'la-tya, 'lasf/Ej, situat lng gura cea vechia
a Istrulu 2).
Acest stri, dup cum ne spune Scymnus, fceau parte din familia cea
mare si important n istoria a Thracilor 3), i e se ntindeau n liintru
(evfro) spre Adrian 4). Formau aa dar o grup etnic considerabil, omogen
si omoglot cu locuitorii din regiunea, pe care Scymnus o numesce Adrian.
Espresiunea geografic de n luntru, ce o aflm la Scymnus, desemna
dup sensul natural al cuvintelor un teritoriu ma deprtat de regiunea ceea
deschis a apelor mari, un teritoriu nchis de tt prile cu muni nali,
n. forma unei incinte.
J ornnd e, istoricul Geilor i al Goilor, aplic de asemenea acelai
vede emigrai din Oltenia; Vonata, sar, Mrginesc!, jud. Ialomia; Venala, moia,
Mliesc, jud. Prahova; Vineia, doue sate, era Fgraului.
>) ffcmnons Fragm. 21, in Fragmenta Historicorum graecorum (Ed. Didt), Vol. III, p.
537. Herodoti lib. IV. c. 78.
') Herodoti lib. II. 33. -- Arriani Periplus Ponti cuxini, c. 35: 'latpi'/ no).-.;. Anonymi
Periplus Poni euxini, c. 69 : ito/.it; "laipo. La P l i n i u (IV. 18. 5) i Mela (II. 2)
Istropolis.
s
) Scymul Cilii v. 391 'Ev=t<uv s^ovtai oj/v.o; "laTpoi .eYOjievoi.La Mela sub numele
de Istriei se nelege ntreg populaiunea de la Dunrea de jos ncepnd de lng fluviul
Tyras seu Nistru. (Axiaces proximus intra Callipidas Axiacasque descendit. Hs ab
Istricis Tyra separat, surgit in Neuris. Melae. De situ Orbis, lib. II. c. 1).Aceiai
''Impt s Istriei figurez la Trog Pompei i sub numele general de s tri an i
(Justini lib. X. 2: Erat eo tempore rex Scytharum Athcas, qui, cum bello
Istrianorum premeretur, auxilium a Philippo per Apollonienses petit, in successionem
eum regni Scythiae adoptaturus. Qaum interim Istrianorum rex decedens, et metu
belii, ct auxiliorum necessitate Scythas solvit.
4
) n Periegcsa lui Scymnus ni se prcsint de trei ori numirea geografic de
'A5fic/.v (ca acusativ\ Tot ast-fel i la Theopomp (Frag. 143). Esista aa dar o raiune
sciinific, ce ne pune n eviden, c adevrata numire a teritoriului din cestiunc nu era
nic de cum 'Aop'.a, ci o form re-care apropiat de modul de esprimare grecesc '
Adrian, ori Andrian dup cum spune o variant. Autorii grec i romani a cercat
adese-or, i esemple avem numerose, ca se asimileze diferite numiri personale i
geografice ale barbarilor cu formele gramaticale ale limbe, in care scriau, n nici un ca
ns, sub terminul geografic de Adrian s Andrian, pe care Scymnus i-1 aduce in
legtur cu Istru i cu Columna boreal, nu se pot nelege inuturile din prile de
nord-ost ale mrii adriatice, precum nic oraul Adria de pe esurile rulu Padus (Po)
n Italia.

termin de intorsus (n luntru) pentru regiunea interior a Dacie, pentru

Ardeiul de astd ').
Gestiunea geografic devine ast-fel i ma clar. Regiunea, pe care Scymnus
o numesce n untru !), Adrian orif Andrian, i care se afla ntr'o
continuitate etnic cu Istrieni de jos, nu putea se fie alta de ct regiunea
centrala a Dacie Traiane, ad coronae speciem arduis Alpibus munita,
seu Ardeiul de astd 3 ).
Scymnus ns nu -este singurul autor al anticiti, la care zona cea muntos din nordul Istrulu de jos figurez sub numele de Adrian.
Sub aceeai numire geografic, de 'ASf/tav i de 'ASpc'a, ne apare acest
complex de munfi, de v, de dlur, la Theopomp 4 ), la Eratosthcnc 5),
n istoria lui' Alesandru cel Mare a ) i chiar la Herodot ').
Se presint acum cestiunea principal istoric, anume se seim, ce nsemntate a avut n credinele celor vech aa numita Column boreal.
Dup ideile cosmografice ale Hypcrboreilor, universul (xoajioc, mundus)
era considerat ca o sfer concav n centrul creia se afla pmntul 8).
Firmamentul cu tt stelele sale se nvrtia necontenit n jurul pmentulu.
') Jornandis De Getarum origine, c. 5: Iritrorsus iui (Danubio) Dacia est, ad
coronae speciem arduis Alpibus munita.
a
) Acesta espresiune mai este i asta-d n us la poporul romn. Cei cari clitoresc
din Romnia ca se merg n Ardei, spun c se duc n luntru.
3
) Hypcrborei, dup cum seim, locuiau n prile de nord ale Istrulu de jos, ale
Pontului eux i n i dincolo de munii R i pa e i seu de Carpaii meridionali, n cele mai
vechi fntne geografice ns n loc de Ripaei figura numele de Adria ('Apioi). Ce de
ntiu, cari a descris regiunile pamntulu, ne spune Strabo (XI. 6. 2), numia Sauromat
i Arimaspi pe Hypcrborei, ce locuiau de asupra Pontului euxin, a Istrulu i a Adri
e. Este evident, c i aic, sub numele de Adrias nu se nelege teritoriul de lng
marea Adriatic. Nime nu amintcsce de Arimasp i Sauromat n prile acele. Un
suburbi al Filipopole era numit pe la a. 227 d. Chr. vicus Ardilenus (C. I. L. VI.
nr. 2799). Forte probabil, c locuitorii acestui vicus au fost emigrai or strmutai acolo
din prile de nord ale Istrulu, din Ardei.
') n pasagiul Iui Scymnus relativ la Columna boreal se mai spune n ultimul vers:
4
Dc aici (din inuturile Istrienilor) se ncepe, dup cum se dice, cursul Istrulu.
Ins sub aceste cuvinte nu sunt nici de cum de a se nelege isvrele (l-r^i). ci cataractele Istrulu. Dup Strabo (VII. 3. 13) Dunrea se numia I s t r u numai de la cataracte n jos.
') Tlieopompi Fragm. 143 in Fragm. Hist, grace. I. p. 303.
*) Strabonis lib. VII. 5. 9.
') Strnbonls lib. VII. 3. 8.
7
) Herodotl lib. V. 9.
e
) IMatonts Axiochus, Ed. Didot. Vol. II. p. 561.

Osia (axis) n jurul creia se nvertia ceriul, seu universul, se considera, c

trece prin centrul pmentulu. Aveau aa dar aceeai osia comun, ceriul
si pmentul J).
Prile estreme ale osie dintre pment i ceri se numia Cardines
mundi (nele lumi), cele de nord Septentrio seu axis borcus, cele
de sud Meri dics 8). Ele atingeau de o parte si de alta suprafaa globulu terestru, i reprsentai! ast-fel anumite puncte ale geografiei celeste i terestre.
Dup ideile astronomice i geografice ale anticiti clasice, polul nordic,
numit si axis boreus s cardines mundi, n jurul cruia se nvertia
sfera universului, atingea pmentul lng Istrul de jos pe teritoriul Hyperboreilor 3 ), seu al Geilor, n particular pe muni Rhipaei.
Poetul Ovidiu esilat la Torni, se plnge n una din elegiele sale, c densul
trebuc se- pctrec viea sub axis boreus, pe pmentul din stnga Pontului euxin 4), r n alt scrisre, adresat amicului s Macer din Roma,
Ovidiu ne spune, c densul se afl chiar sub Cardinele lumi, si c adeseori n idea vorbesce cu amicul seu sub osia boreal (axis gelidus) n
era Geilor 5).
') Strabonis Geogr. lib. II. c. 5. 2.
2

) YHruvii De architectura, lib. IX. l (4): Id (coelum) volvitur continenter circum

terram atque mare per axis cardines extremos. Namque in his locis naturlis potestas
ia architectata est collocavitque cardines tanquam centra, unum a terra et amari
in summo mundo ac post ipsas Stellas septentrionum, alterum ... sub terra in meridianis partibus. Isidori Originum, III. 32. 1. 2: Sphaerae motus duobus axibus
involvitur, quorum unus est septentrionaljs, qui nunquam occidit, appellaturque
Boreus; alter Australis, qui nunquam videtur et Austronotius dicitur. Hi duobus
polis moved sphaeram cocli dicunt. Ibid. III. 36: Poli . . . Horum altr est septentrionalis . . . appellaturque Boreus; alter Australis. Ibid. III. 37. Cardines
coeli extremae partes sunt axis. Et dictae cardines eo, quod per eos vcrtitur coelum.
Ibid. XIII. 1.8: Cardines autem mundi duo, Septentrio et Meridies, in ipsis enim
volvitur coelum.
*) Plinii H. N. IV. 26. 11: Pone eos montes (Ripaeos) . . . gens felix (si credimus)
quos Hyperboreos appellavere, fabulosis celebrata miraculis. Ibi crcduntur esse
cardines mundi, extremique siderum ambitus.
4

) Ov idii Tr is t. lib . I V. 8. 4 1-42 .:

Vita procul patria peragenda sub axe Boreo,
Qua maris Euxini terra sinistra jacet.
5
) Ovidii Po ntica, li b. I I. 1 0. 45- 5 0:

Ipsc quidem extremi quum sim sub cardine mundi . . .

Te tamen intueor, quo solo, pectore, possum, Et tecum
gelido saepe sub axe loquor . . . Inque G e t a s media
visus ab urbe venis.

La Marial acelai punct geografic i astronomic este numit G e ti eus

plus '), la Statin Hyperborei axes 2 ), la Virgiliu Hyperboreus septentrio 3). Acelai Virgiliu ne ma spune, c polul nordic se afl n Scythia,
pe munii Rhipaei, de unde se ridic n sus n forma unul pisc de stnc *).
Dup cum vedem din textele, ce le-am reprodus aic, termini! astronomici i geografici de axis boreus, Getir.us polus, Hyperborei
axes, cardines muridi (apud Hyperboreos), craii csprcsiun identice, i
ele indicai, c n regiunea Istrulu de jos se afl acel punct nsemnat geografic, n jurul cruia cei vechi credeau, c se nvrtesce sfera ccresc.
Aceea idea geografic ni se prcsint i sub alt form la autorii anticiti.
Dup gramaticul Apollodor din Athena, titanul Atlas din era Hyperboreilor susine polul universului 5). La Virgiliu: Gigantul Atlas nvrtesce
pe umeri s osia cea nstelat a ceriului6). Er la Ovidiu: Atlas nc se
muncesce, el de abia susine pe umerii s o s i a cea alb i strlucitori
a ceriului ').
Acesta osia septentrional a universului, numit i polus Geticus, ce
o susinea titanul Atlas pe umerii sol, era ast-fel identic cu Columna cerulu de pe muntele Atlas, xicuv opavo la Eschyl8), s dup cum se esprim
Homer, cu columnele cele lungi, ce le suport Atlas si cari in ceriul n
jurul pmentulu 9).
') Martialis Epigr. lib. IX. 46:
Miles hyperborcos modo, Marcellinc, Triones,
Et Getici tuleris sidcra pigra poli. a )
Staii Thebaid. lib. XII. v. 650-651:
Qualis Hyperboreos ubi nubilus institit axes
Jupiter . . .
3
) Virgrilli Georg. III. v. 381. ')
Virgr Iii Georg. I. v. 240-241:
Mundus ut ad Scythiam Rhipcasquc arduus arccs
Consurgit ............................................................................
Hie vertex nobis semper sublimis.
Sub numele de vertex, este amintit osia sc"u polul ceresc i la Pliniu (II. 13.15; 64. 1).
5

) Apollodorl Bib!, lib. II. 5. 11. 13: "AiUvto? TOV itUv.

) Virgjlii Acn. IV. v. 482: maxumus Atlas Axcm humcro torquet stellis ardentibus aptum.
) Ovidli Mtm. lib. II. v. 297: Atlas en ipse laborat; Vixque suis humeris cansu stinet axem

Aeschyll Prom. vinct. v. 349.

Od yss . I. v . 53-54.

Am reprodus i am examinat aici principalele texte cu privire la caracterul geografic al Columnei boreale.
Din tt aceste date, fragmentare si risipite la autorii anticitp', un adcver important istoric ne apare n lumin, c dup ideile geografice ale
timpurilor ante-homerice Columna numiii StjXrj pif/eco- de lng Istrul
de jos era unul si acelas monument sacru tradiional cu Columna cea mare
a tcogonie, s v.wv oipavoo, de pe arcul sud-oslic al Carpailor.

XVI. HPAKAEOS STHAAI. COLUMNELE LUI HERCULE.

1. Vechile tradiiunl despre Columnele la Hercule.

n anticitatea greco-roman se pstrase o reminiscen despre doue monumente celebre ale lumii preistorice numite 'HpaxXsoc ar^Xat s Columnele lu Hercule, i cari se aflau lng o strimtore de mun n prile
de apus ale Oceanului homeric.
Despre originea si destinaiunea acestor columne circulau n anticitate
doue versiuni.
Dupa unele din aceste tradiiun, faimsele columne ale lui Hercule era
s i mp le mo nu me nte c ome mor ati ve, l a bor um Her culi s me ta e.
Hercule, dup cum ne spune P l i n iu, ajunsese pn n locurile aceste,
i fiind-c aici muni din amendue prile erau mpreunai, dnsul a tiat
catena, a deschis strimtrea i a lsat se curg n luntru marea, care era
eschis. n memoria acestei espediiunl i a faptelor sale neperitre, indigenii au dat numele de Columnele lu Hercule la cel doi mun, ce formza
strimtrea de aci 1).
Dup o alt tradiiune, tot asemenea de vechia, representat prin poetul
Pindar, Columnele lui Hercule era numai simplii termini, seu metc
ale navigaiuni pe Ocean i ale cletorie pe uscat.
Hercule, scrie Pindar, a pus aceste columne ca nisce mrturii celebre
pentru terminul estrem al navigaiuni, fiind-c el a supus montrii marini (spre a face marea navigabil), el a scrutat vadurile apelor
curgtore pn la captul drumului i a nsemnat tot-o-dat (prin mete)
i pmentul; r dincolo de aceste columne nici cei nelepi, nici cel imprudeni, nu mal pot strbate 2).
) Plinii H. N. III. Proem. : Proximis autem faucibus utrinque impositi montes coer-cent
claustra: Abila Africac, Eurp Calpe, laborum Herculis metae. Quam ab eausam
indigenae columnas ejus clei vocant, creduntque perfossas exclusa antea ad-m'sisse
maria, et rerum naturae mutasse faciem. Mcl.io lib. I. c. 5: Deinde est mons Pfacaltus,
ei quem ex adverso Hispnia attollit, objectus: hune Abylam, illum Calpen ocant,
Columnas Herculis utrumque. Addit fma nomini fabulm, Herculem ipsum
C Os
'im perpetuo jugo diremisse colles, atque ia exclusum antea mole montium
ceanum, ad quae nune inundat, admissum.-Cf. Diodorl Sic. 1. IV. 18. 4.-Strnl>ouis L 111. 5.
') PiudaH Nem. III. v. 19-20; IV. v. 69-70. - Olymp. III. v. 46-48.Pyth. III. v. 22.ISthm
' HI. v. 30.

Aic era aa dar terminul estrem al navigaiuni pe vechiul Ocean, fiind-c

dup cum scrie Scylax, lng columnele lui Hercule se ntindea de la un
ermure la altul o fi de stnc, dintre car unele erau isbite de valur,
r altele ascunse sub suprafaa ape 1).
Situaiunea geografic a acestor columne, dup cum rsulta din scntcn-icle oraculclor i din unele descrieri topografice mai autentice, a fost n
primele timpur ale istoriei forte bine cunoscut.
Mai trdiu ns, cnd navigaiunea pe apele cele mar a trecut din manele Pelasgilor sub imperiul Fenicienilor, cnd Oceanul homeric a fost confundat cu marea estcrn s cu Oceanul iberic, adevrata posiiune a Columnelor lui Hercule a devenit enigmatic pentru lumea grcccsc din prile meridionale. Acesta obscuritate geografic a fcut apo pe o mare parte
din autorii grecesc se presupun, c Columnele lui Hercule se aflau, nu
lng Oceanul pelasgic, s al teogonie, ci lng Oceanul iberic, care de
altmintrelea numa forte trdiu a nceput se fie cunoscut lumii comerciale
din prile de resrit ale Mediterane.
Ast-fel se introduse n literatura grecesc credina general, c Columnele
cele miraculse ale lui Hercule trebuiau se se afle la strimtrca Mediterane
dintre Spania i Mauritania, i fiind-c n aceste pri nu esista, nici tradiiun, nici monumente privitre la Hercule, numele de Columne a fost
aplicat (n contra tuturor usurilor vechi) la cele due promontre ale Europei i Africe, cel din partea de nord fiind numit Calpe, r cel de sud
Abila.
Acesta transposiiune a Columnelor lu Hercule de la Oceanul homeric
la Oceanul iberic aduse apoi o confusiune enorm n geografia, n etnografia i istoria timpurilor antc-hcrodoticc.
Muni i rur, insule i lacur, popre i orae, legende i evenimente
istorice, fur dislocate din prile de resrit ale Eurupe, i aruncate pe tablele
geografice ale estremulu occident 2).
Din secule n secule erorile se multiplicar, i ficiunea unor compilatori
i poe, despre; Columnele lu Hercule la strimtorile Mediterane, capet un
caracter geografic.
4

) Scylacis Periplus, . 112.

) O prob cucios n acesta privin ne ofere Cosmographia lu luliu Honoriu.
Dap acest tractat de geografia scolastic, compilat n sec. V-VI, fr ordine, fr critic,
dar care rsuma n mare parte teoriele unor autori ma vechi, munii Hem i Rhodope,
provincia Moesia, Sarmaii, Bastarnii i Carpi erau considerai ca fcnd parte
din regiunea Oceanului occidental. Montes quos habeat oceanus occidentalis
mons Pyrenaeus . . . . mnns Haemus. mons Rhodooe . . . . Provincias quas
s

2 Tyrenil caut Columnele Iul Hercule lng, strimtrea Mediterane,

Romanii lng Marea de nord.

TyrieniT, celebrii reprsentant^ a comerciulu fenician, cutar, dup

cum ne spune Strabo, n tre rndur Columnele lu Hercule lng strimtorile de apus ale Mediterane, tot-de-una ns fr un rsultat positiv.
Locuitorii din Gades, dup cum ne spune acest autor, povestia, c
Tyrieni voind se ntemeieze o colonia, consultat mai ntiu oraculul,
dup cum erau usurile religiose ale vechimii, r oraculul le rspunse ca
dnsi se fundeze colonia lor lng Columnele lu Hercule. Omenit, pe
cari i trimise Tyrieni, ca se visiteze locurile aceste, sosir la Calpe, s
la strimtorea de apus a Mediterane. n credin, c n aceste pr estreme
este captul pmentulu i al espediiunilor lu Hercule, e cugetar, c tot
acolo vor trebui se fie i columnele, de cari le vorbia oraculul. Fcur ast-fel
.un serviciu religios, ns .resultatul sacrificiului fiindu-le nefavorabil, e se ntorser napoi acas. Dup un timp re-care, Tyrieni trimiser de nou pe
al omen, la locul, ce le indicase oraculul. Acetia trecur dincolo de
strimtre pn la deprtare de 1500 ele stadi i ajunser la o insul, ce
era consecrat lu Hercule, n credin, c aici trebue se fie Columnele lu
Hercule, e fcur un sacrificiu deulu, ns victimele nu le au fost favorabile nic de ast dat i ast-fel se ntorser acas, n fine Tyrieni ma
trimis.er i a treia <5r o alt grup de omeni. Acetia se stabilir n insula numit Gadira (Gades), unde ntemeiar un templu n partea de resrit,
r oraul n partea de apus a insulei. Din acesta causa, dice Strabo, uni
cred, c prile estreme ale strimtori ar fi aa numitele Columne ale lu
Hercule, ali din contr consider, drept Columne ale lu Hercule, munti
Calpe si Abila, or nisce insule ma mic din apropierea acestor muni.
Ins Artemidor din Ephes, un investigatorii! renumit geografic, care
navigase pe lng ermuri mri mediterane i n o parte a Oceanului estera,
eat occanus occidentalis. Hispnia provincia, Baetica provincia . . . . Moesia
ovmcia Noricura provincia . . . . Quae oppida in provinciis sui habcat oceanus
entalis. Calpis oppidum, Corduba oppidum . . . . Naissos oppidum, ViminaPpidum, Peuce oppidum, Singidunum oppidum, Sirmium oppidum. . . Gentes
' enta ll s occani. Tolosates gens, Novempopuli gens, Narbonenses gens . . .
1
gens, Sarmatae gens, Basternae gens, Carpi gens (lulli Honorii Cosra
2 Phia, Ia Riese, Geographi latini minores, p. 34-41).

ne spune, c nu esist la strimtrea Mediteranel r.icT un munte cu numele

Abila. r Strabo ma adauge din partea sa, c nic insulele, nici munii
de aic nu a aspectul unor columne, i c ast-fel a motive raionale aceia,
cart susin, c aa numitele Columne ale lu Hercule sunt de a se cuta
n alt parte *).
Romanii cucerise prile meridionale ale Iberie nc nainte de distrugerea Carthagene (146 a. Chr.), ns nic unul din generalii romani, car
strbtuse cu legiunile Italiei pn lng Oceanul de apus, nic unul din
comandanii flotelor, car trecuse prin strimtorile Mediterane!), nu s-au
atribuit gloria, c ar fi descoperit Columnele cele sacre ale lui Hercule
i c ar fi trecut cu aquila imperiului roman dincolo de termini! estrem
a lumii vech.
Din contr la poporul roman era o tradiiune general, c legendarele columne ale lu Hercule se afla lng un alt Ocean, r lauri pentru aflarea lor
si pentru estensiunea imperiului roman pn la aceste margin ale pmentulu a voit s- ctige Drus Germanicul.
Noi, scrie Tacit, am cercat se strbatem si Oceanul din partea
de nord, fiind dup cum se vorbesce ma esist i astd acolo
columnele lu Hercule, fie c Hercule a fost si pe acolo, fie c no
suntem obicnuit se atribuim glorie lu tt lucrurile miraculse, or unde
se afl ele pe suprafaa pamntulu. n acesta privin nic nu a lipsit curagiul lui Drus Germanicul, ns Oceanul i s'a opus, ca se-1 pot cunsce i se afle columnele lu Hercule. De atunci nime nu a ma cercat
se caute aceste columne. De altmintrelea este mult ma religios i ma
respectuos se credem n actele deilor, de ct se le cunscem 8 ).
Ast-fel miraculsele Columne ale lui Hercule, cutate de Tyrien i de
Artemidor la strimtrea Mediterane, c r la Drus Germanicul n Oceanul de
nord, au rmas o enigm geografic n tot decursul anticiti greco-romane
i pn n dilclc nostrc.
') Strabonis Geogr. lib..III. 5. 5.
) Cf. Plini u (V. 1. 8), Fior (II. 7), si Orosiu VI. 21.
) Tacii Germania, c. 34. Ipsum quin ctiam Oceanum illa tentavimus : et superesse
adhuc Herculis columnas fama vulgavit: sive adii Hercules, seu quidquid ubique
magnificum est in claritatem eius referre consuevimus. Nec defuit audentia Druso
Germanico, ed obstitit oceanus in se simul atquc in Herculem inquiri.
a

3 Columnele lut Hercule lng Oceanos potamos se' Istru.

Columnele lu Hercule au fost n anticitatea preistoric o realitate geografic.

Acesta era prerea general a vechilor geografi i istorici.
ns un fapt positiv rsulta din tt aceste tradiiun, c aa numitele Columne ale lu Hercule nu se aflau lng Oceanul iberic, care pn n secuiul
al VH-lea era necunoscut Fenicienilor si Grecilor, nic lng marea de nord
seu baltic, care abia numai din epoca M Cesar ncepuse se fie cunoscut
lumii vech, ci ele se aflau lng Oceanul archaic din nordul Thracie, rul
cel mare al teogoniel *), acolo unde se petrec cele ml remarcabile aciuni
ale eroului pelasg Hercule, n era cea fericit a Hyperboreilor, avui de aur,
avui de turme, de cired miraculse i de recolte fabulse, er, ctre
care era ndreptat nc din cele mal vechi timpuri navigaiunea comercial
a Pelasgilor meridionali, a Egiptenilor, a Fenicienilor i a Grecilor.
Vom rsuma aici principalele fntne geografice cu privire la Columnele
lui Hercule de lng Oceanos potamos s Istru.
Dup Pindar, unul din cel mal ilutrii poei a Greciei, Columnele lu
Hercule se aflau n regiunea cea deprtat i legendar a Hyperboreilor celor
pil i fericii.
n una din cele ma frumse ode ale sale, Pindar ne vorbesce de cltoria lu Hercule la isvrele (s la cataractele) Istrulul d i n era Hyperboreilor, de la car densul ceruse un oleastru (oliv slbatic), ca se-1
planteze lng templul lui Joe din Olympia, i care oleastru se acopere cu
umbr altarele cele sfinte ale divinitilor i se fie de ncoronare pentru
brbaii virtuoi!).
In aceea od, Pindar ma amintesce i de caltoria lui Hercule n era
s t r ian , la Diana, clerea cea miestr, i de Columnele lui Hercule,
c
^un termin estrem al faptelor virtuose s ).
'n fine n alte ode ale sale, Pindar ne mal spune, c Hercule pusese aceste
olumne ca nisce mrturii celebre pentru prile estreme ale navigaiunil;
?'> c. ultimele puncte ale cletoriel pe ap i pe uscat erau n regiunea
Hv
Perboreilor <).
'> A se ved mai sus pag. 91 seqq , Plndarl Olymp.
III. v. 11-19. Pindarl Olymp. m. v . 26. 45. - Isthm.
III. 30. 'lari Nem. m. v. 19-25. - Pyth. X. v. 2930.
1

NSuiAKU

Dup noiunile geografice, ce le vedem aa dar esprimate la Pindar,

Columnele lu Hercule, aceste mete estreme ale navigaiuni i ale faptelor
virtuose, se aflau pe teritoriul Hyperboreilor 1), la poporul cel just, sfnt *),
nelept s ) i ndelung tritoriu, de lng Istru s Dunrea de jos.
La Herodot aflm de asemenea doue indicatiun importante despre
situaiunea geografic a Columnelor lui Hercule.
Dup cum ne spune acest autor, Grecii de lng Pontul euxin aveau
cunoscine positive despre Columnele lu Hercule, car se aflau, dup
dnsi, n afar de Pontul euxin, lng rul cel mar numit Oceanos *).
r n alt loc, Herodot ne vorbesce despre Columnele lu Hercule ca fiind
situate n regiunea geografic a I s t r u lu.
Istrul, scrie densul, -s ncepe cursul seu din inuturile Celilor i curge
prin mijlocul Europe, pe care o tia n doue pr. Celi ns locuesc
d in co lo de C ol u mnele l u H erc ul e, i s e mr gi ne sc c u C yn esi ,
car sunt cel mai estrem popor n prile de apus ale Europe. r Istrul
se vars n mare lng Istria, ora, ce este locuit de o colonia milesian *).
Dac aa dar Columnele lui Hercule se ar fi aflat n prile meridionale ale
Iberie, ntre Africa i Europa, atunci nic Grecii de lng Pontul euxin nu
puteau se aib n aceste timpur cunoscine autentice despre ele, nic Herodot nu putea scrie, c dincolo de Columnele lu Hercule locuesc Celi,
i n fine, c dincolo de Cel se afl Cynesi, poporul cel ma estrem al
Europe n prile de apus.
Dup fntnele geografice ale lu Herodot, Columnele lu Hercule se afla
aa dar, nu lng marea iberic, ci n o regiune continental a Europe,
lng Istru, n prile de resrit ale Celilor, s ntre Cel i ntre Scyth,
fiind-c dup cum scrie Diodor icul, Celi erau respndi n grupe, ma
mult or ma puin considerabile, pn lng Scythia 6 ).
') Cf. Boeckhius,PindariOpera,II. 2.140: qui (Hyperborei)abillis columnis propeabsunt.
') Pindari Pyth. X. v. 42.
3
) Orlgenes c. Cels. I. 16.
4

) Herodoti lib. IV. 8: 'RXX-rjvtuv V o; Tiv Ilvtov

O XOVTSC

iSs (XY'>3'.)' '

EXavovT'/. x rYjpuveu) po itixlcfl-at t YYJV Ta'Stfjv ooav pY|[iY|V, vjvTiva vv

v|i.ovt<. IVipUva Se olxatv ECU too tlviou, v.atoixYjjj-vov T 4] v 'EXXrjVE Xfotm "
vfjGov rrjv nptj Trftlpot.-*. TOai s4<u 'HpaxXuw atfjXiuv sr.i t> iixeav).
s

) Herodoti !ib. II. c. 33: "fctfio:; ts fp notajj.it ccp^^jvot ex KeXTiv xal IIup-)vT|t it-

X;ot fest j).af)v a)rlC(uv T ] V E5p(nY]v. O Se KsXtoi e'oi itu> 'IlpaxXO)V aiYjXiov, &(ioupsouot
6 KuvTjO'.oiat, o a/_c/.Tot Kpt Sucjxtuv oxrooG'. tiv v fj E&piTfj xaTotxT||ivtuv. "Ictpo
3-aXaoaav iTjV to Eiisivou novtO'J etc.

M Diodorl Siculi lib. III. 32. 1.

Un alt autor remarcabil din secuiul al IV-lea d. Chr., poetul roman A vi e n,

nscut la Volsiniu n Etruria, fost proconsul al Africe i al Achaie, rsuma
ast-fel ideile geografice i astronomice ale celor vech cu privire la Columnele
lu Hercule:
n prile estreme ale pmntului (cunoscut) se nla pn la ceriu
Columnele (lu Hercule) cu o form lungre. Aic este locul numit
Gadir, aic se ridic superbul Atlas cel stncos, aic se rotesce ceriul
n jurul une cardin dure, aic osia pmentulu i a universului
este ncins jur mprejur cu nori J).
Cardinele lumi de pe muntele Atlas, numite i axis boreus, axis
hyperboreus, polus Geticus, se aflau, dup cum am vdut n capitulul precedent, n prile de apus ale mri negre, pe teritoriul Dacie
romane s). Columnele lu Hercule aparineau aa dar dup vechile teori
astronomice i geografice regiuni boreale.
Acesta era i tradiiunea Romanilor, ns o tradiiune dificil de neles
pentru timpurile lu Drus Germanicul. El cerc se afle Columnele lu
Hercule lng marea de nord 8).
n fine, la triburile pelasge din Asia mic se pstrase pn n timpurile
lu Pausania o reminiscen istoric despre Geryon, regele cel avut de
cired admirabile, care locuia lng Oceanos potamos, s lng
Columnele lu Hercule.
Lydieni, scrie Pausania, povestesc, c Geryon, fiul lu Chrysaor, locuia lng torentul numit Oceanos potamos, i acolo ntr'o ruptur de
munte se afl i scaunul lu *).
Este aa dar un fapt positiv, confirmat prin legende, prin tradiiun i
descrieri geografice, c faimsele Columne ale lui Hercule se aflau lng
rul cel mare din nordul Thracie, numit Oceanos potamos, seu Istru
n epocele posterire.
') Rnft Avleni Descripie orbis terrae. v. 98-104:

............................. oraque terrae

Ultima proceras subducit in astra columnas. Hie modus est orbis,
Gadir locus, hie tmet A t l a s arduus, hic d u r o torquetur c a r d i
n e coelum, hie circumfusis vestitur nubibus axis. ') A se ved
mai sus pag. 395. ') A se ved mai sus p. 400.
t

'

P a il

etvc

8anlae lib. I. 35. 7: A&tixa fc XY ijXftev it TOU noXXoi r^puovou TOO Xpo-,

" V-iv tiv vexpv, elvat Se xal TOV *p6voV xal fap ^pvo; avSp; iottv vtip r i> /.ctfiSei

npopoXj' nal )(s|j.appv TS itoia|xiv 'Jiteavov IxXouv.

4. Insula Erythia se Rutv lng Columnele Iul Hercule.

n apropiere de Columnele lu Hercule se afla situat, dup cum spun

vechii geografi, insula, pe care Greci o numiau Erythia (Roia s. Ruava),
si n care regele urie, numit n legendele grecesc Ger y o n, - inea la
pune ciredile sale cele minunate de bo i vac, cu frunile late si cu
picirele flexibile 1).
ntre cele 12 lucrri, pe care regele Eurystheu din Mycena le impusese lu
Hercule, se amintesce i aceea, ca s- aduc ciredile cele faimosc ale lu
Geryon din insula Erythia.
Hercule, ne spune Apollodor, dup ce sosesce lng O c e a n o s, unde se
afla insula Erythia, pune n muni doue columne, una n faa alteia, drept monumente ale cletorie sale, apo ucide pe boariul Eurythion i pe cnele
acestuia numit Orthros, ia ciredile lu Geryon si plec. Geryon ns
aflnd despre acesta rpire, alerga dup Hercule i-1 ajunge la rul numit
Anth em unta. Se ncepe lupta. Hercule trage cu sgeta asupra lu Geryon
si-1 aterne la pment, apo trece cu ciredile n Abderia i de aci n inutul L y g ie ni Io r. Aci i esir nainte eroi Alebion i Dercunos (Dercynos), car voiau s- iee ciredile. ns Hercule i ucide i pe acetia, apo
- continu drumul peste Tyrrhenia 2).
Acesta insul, numit Erythia, n care regele Geryon - inea ciredile sale
cele magnifice, nu se afla n Oceanul estern, dup cum presupuneau din erre
geografii grecesc din timpurile din urm ale anticiti, ci ea se afla situat
n apropiere de Pontul euxin n prile de apus ale rulu numit Oceanos
potamos seu Istru.
Grecii, car locuiesc lng Pontul euxin, scrie Herodot, povestesc, c
Hercule aducnd ciredile de vite, ce le luase de la Geryon, a venit n era
acesta, care atunci era pustia i pe care acum o stpnesc Scythi. r
Geryon l o c u i a n afar de Pontul euxin, n insula, pe care Greci
o numesc Erythia (Roia, Ruava), situat lng Gadira (Gedeira)
n afar de Columnele lu Hercule, n Ocean s ).
Dup cum rsulta din acesta povestire, Greci de lng marea negr aveau
tradiiun istorice despre luarea ciredilor lu Geryon, e aveau cunoscine
'j I.ivil lib. I. c. 7: boves mira spec ie. Hesiodl Theog. v. 290-291. ';
Apollodori Dibl. lib. II. 5. 10. *) Herodotl lib. IV. c. 8.

ograice pOSjtve despre locul, unde se aflau Columnele lui Hercule, despre
nsula numit Erythia, situat n afar de Pontul euxin, lng aceleai
Columne.
Numele de Erythia sub care ne apare n vechia literatur geografic
insula lui Geryon, ni se presint numa ca o simpl traducere grecesc a
une numir indigene. Acesta constatare o face nsui Herodot prin cuvintele:
Grecii o numesc Erythia.
Un alt autor al vechimii, celebrul H e c a t e u d i n Milet, care trise n
timpurile lui Darie Hystaspe, si navigase pe lng ermuril Spaniei i a
Italiei, declar de asemenea pe basa cunoscinelor sale, c insula numit
Erythia nu se afla la strimtrea iberic. Geryon acela, scrie densul,
asupra cruia regele Eurystheu a fost trimis pe Hercule, ca se-I iee ciredile
si se le #duc la Mycena, nu are de a face nimic cu regiunea Iberilor, nici
nu a fost, trimis Hercule la vre o insul re-care, Erythia, n afar de marea
cea mare (Mediteran), ci la Geryon de pe continent, care era rege peste
regiunea de lng Ambracia si Amphiloch J ).
n fine poema orphic despre Argonaui ne spune, c insula Erythia
se afla la strimtrea munilor Caucas s ). r sub numele de Caucs,
figurez, dup cum seim, Carpai Daciei, nu huma! n legendele lui Typhon,
ale lui Prometheu i ale Argonauilor, dar i pe o inscripiune latin din
timpul mpratului Traian, n istoria Geilor a lui Jornande si n fine chiar
si la cronicariul rusesc Nestor.
Insula Erythia aa dar, care era numai o simpl ficiune geografic Ia
strimtrea de apus a Mediteranel, despre care aveau ns cunoscine positive
Grecii comerciani stabilii lng Pontul euxin, si care era situat la strimtorile
munilor Caucas, n rul cel mare de la nordul Thraciel (Oceanos potamos), nu
putea se fie alta, de ct insula de asupra cataractelor Istrulul, de lng oraul,
numit n limba romn poporal R ua v a, r n form oficial Orova.
') Hccataci Fragm. 349 in Fragm. Hist, grace. (Ed. Didt) I. p. 27 : o>?v t: icpoo4jxs:v
T

"S T T(1V 'IpTjpiuv, 'Exataoc Xo'focow X-fei, o55 int v-rjav tiva 'Epoftetav iu r,;

[liaX-rj; $a).a3Y)<; otaXtjvai 'HpaxXa' XX vj Yjite'.poo TYj pl 'Afifpaxav TS xai 'A|i'f.XOU' psa'.Xsa YSvEoS-al r-rjpuoyfjv, xctl ex rj -jTttpou TaTTit axE\sctt 'IlpaxXc'a l po{.

Artemidor nc deng esistena insulue Erythia la strimtrea Mediterarft. Strabo

de asem
enea nu o cunsce (Geogr. III. 2. 11; 5. 4). n fine aceeai constatare au fcut'o
oncii i geografiT timpurilor ma noue: Les annotateurs de Mla ont t fort ernbarass
s pour trouver l'emplacement de cette le (d'Erythic): aussi Mariana, dans son
're d Espagne, s'est-il cru autoris avancer, sans preuves suffisantes, qu'elle avait
n
gloutie par la mer, et qu'il n'en reste plus aucun vestige (Pomponius Mla,
uvr
* es compltes. Ed. Didot, p. 652).
P&el Argonautica, v. 1048: Kauxaoiov rcao TCOV *. 8t OTSCVYIC 'Epuhat.

O indicaiune forte preios despre numele, sub care figura insula Erythia
la indigenii de lng Istru, o aflm n genealogia lu Geryon.
n legendele grecesc, tatl lu Geryon este numit Xpoaawp, adec cel cu
sabia de aur'). Lsnd afar aspiraiunea aspr X, acest cuvent ni se presint
sub forma de R u s a o r. Avem aa dar aic un nume personal topografic
dup localitatea numit i ast-d R u a v a.
nc din cele ma deprtate titnpur ale istoriei pelasge prile de jos ale
Istrulu era renumite pentru turmele, ciredile i ergheliele cele estra-ordinar
de frumse ale locuitorilor ei.
Mi de turme i tot attea mi de cired, spuneau vechile legende, c
retciau prin punile cele ntinse ale titanului Atlas, rege din era Hyperboreilor 2).
De asemenea scrie Theopomp, c n regiunea Peonilor, ce constituiau un
popor estins prin Macedonia i Tracia, se aflau boi ce admirai de Grec8), ale
cror corne de o mrime estra-ordinar se -ferecau cu aur i cu argint spre
a se ntrebuina la banchetele solemne i spre a servi ca ornamente preiose.
n fine Daci de pe ermurii Dunrii erau renumi n secuiul al IV-lea
d. Chr., pn n Italia, pentru avuiile lor cele imense de bo 4 ).
n timpurile cele vech (s n epoca pelasg), scrie Pausania, ambiiunea
principal a menilor, n ce privesce averea, era, ca se aib cired magnifice
de bo i herghelii de ca, i faima mersese departe despre rasa cea nobil
de bo, a lu Geryon s ).
') Hesiodi Theog. v. 281-283.
') Orldil Metam. lib. IV. v. 633-634.
') Theopompi Fragm. 43 in Frag. Hist, grace. I. 285.
4
) Pau 1 in u s episcopul din Nola (a. 353-431 d. Chr.) n poema ctre Ni ce t a episcopul
Dacie:
Et G e t h a e currunt, et uterque Dacus
;
Qui coit terrae medio vel iile
D i v i t i s multo bove pill eatus
Accola ripa e.
Avuiele de turme, de cired i erghelil, se ma celebreze, i ast-<J n colindele i n
cntecele bctrnesc ale poporului romn:
MI cer turma cea de o
i ciobanii amndo, Ci red a
cu vac cu bo i vcarii
Ce am vet}ut la Oprianul,
amndo, H er ghelia cea
N'am vcjut nic la Sultanul, Mii i sute de
de ca i cu densa doi
mire Es n var fettore . . . Doue, trei,
local . . .
cinci mii de epe Tot alese i sirepe . . .
Sbiera, Colinde, p. ii. Alecsandri, Pocsil pop., p. 201*202,
5

) Pansanlae lib. IV. 3$. 3.

ii ^

Legenda despre espediiunea lu Hercule asupra lu Geryon avea un fundament istoric.

n cntecele eroice romne ma resun t ast-d amintirea despre Grcci,
ce trecuse dincce de Dunre i rpise cired de bo magnifici (sur, gigantic) din munii, ce despart Romnia de Transilvania ]).
n fine un alt cntec tradiional romn amintesce despre un vechi erou,
lupttorii cu busduganul (Hercule), care luase din inuturile de lng
Dunre cinc mi de bo i- dusese la un rege (cadiu, khediv) din prile
meridionale 2).

188. Strimt rea Dunrii de la Porile-de-fer. Fretum Herculeum.

Cu insulele Ruava (Erythia) i Ogradena (Gadeira). Scara l : 200.000.

Legenda lu Geryon avuse n anticitatea greco-roman o estensiune mult

ma mare, de cum ne-o presint episodul din aciunile lu Hercule.
Geryon este unul din eroi ce mar a epopee pelasge de la Dunre.
In cntecele epice romane el figurez sub numele de Gruia, Gruian
i lorgu 8 ). El ma este numit Pan Rus ia n a, Romn Grue Grozovanul4) i R o s c o v a n B), epitete topografice dup numele insulei si al
oraului Ruava>.
') Daul, Colindi, p. 59:
C, dio, veste le-o venit i din r a Oltului, C'o intrat Grecii la muni i-o
Ma din jos din resrit, strns boi de cei ma sur . !; Tocilescu, Revista
Din crcii Argiului pentru istorie. Voi. VII. p. 419: Acela- rud cu noi
Ne-a adus c i n c mii de b o i . . . . ercule i Eurystheu nc erau nrudii,
ambii strnepoi a lui Perseu.
) La Teodorescu (Poesi Pop. 615): Gruia Pazavan Gruian; i\if>uovY); la Apol-or
(II. 5. 10. l); r-fjpuoveui la Hesiod (Theog. v. 287. 982); Geryon, Geryoneus,
Ger
yones la Varro (L. L. IX. 90). ') Alccsandri, Poesi pop. p. 77. ') Coleci unea
notri eztoarea (Flticeni) An. II. p. 34.

Gruia este fecior de Domn, un t voinic ardelenesc *), or din muni

de Ardei 2). El vine adese-or la Dunre, unde se plimb pe luciul ape
n caic mndru gtit cu postav verde nflorit *).
n ce privesce figura eroulu, el este de o frumuse epic, de tre palme
lat n frunte, lat n spate, nice nalt i nice gros, cum e omul ma frumos,
i lumea de el se teme 4 ).
Ins autorii grecesc! au esagerat ntr'un mod fantastic calitile sale fisice,
nfaindu-1 ca un tip monstruos, cu tre capete 5), cu tre peptur 6), ort
cu tre corpur 7).
Ast-fel din o frumos poem eroic a timpurilor pelasge, deni a creat
numa o confusiune din cele ma bizare imaginaiun, dup cum tot n
mod nenatural e au reprsentt pe Gigan, pe Cyclop, pe Centiman, pe
Typhon i pe al ero nordic.
Dup tradiiunile romne, eroul Gruia ma avea i o sor cu numele de
R u s a n d a 8). Originea aceste numir se reduce incontestabil la insula
E r yt h i a s R u a v a .
Rusanda este de asemenea o vechia figur epic. Ea era cunoscut i
legendelor grecesc sub numirea corespondent de Erythia9). Deosebirea
este numai, c n tradiiunile grecesc Erythia (s Rusanda) este fica, r
nu sora, lui Geryon.
') Frncu, Romnii din Muni apuseni, p. 207.
) Tocilescu, Materialur folkl. I. 106. Dup poetul grecesc Stesichor din Sicilial
(a. 630-550 a. Chr.), care compusese o poem epic sub titlul de G e r y o ni s, erou.
Geryon a fost nscut pe continentul din partea opus a insulei Erythia (Strabo, III. 2. 11).
') Corcea, Balade, p. 86-87. Tocilescu, Materialur folkl. I. 106.
) Ctan, Balade poporale, p. 129-130. Marienescu, Balade, I. 80. n Theogonia
lu Hesiod epitetul de lat n frunte este aplicat la boi lu Geryon. nc o prob, ct
de alterat este compilaiunea Theogonie fa de rapsodiele vech poporale.
') Hesiodi Theog. v. 287.
e
) Lucretii R. N., V. v. 28i tripectora tergemini vis Geryonai.
') Apollodori Bibi. II. 5. 10. 1. Pausanine lib. V. 19. 1. Cu privire la fabula despre
Geryon cel cu tre corpuri, scrie Trog Pompeiu (Justini lib. XLIV. 4): Porro Geryonem ipsum non triplicis na.turae ut fabulis proditur, fuisse fertur; sed trs fratres
tantae concordiae extitisse, ut uno animo omnes regi viderentur. Tot ast-fel ne spune
i tradiiunea romn, c Gruia ma avea doi fra (Negoescu, Balade, p. 208).
8
) Biblcescn, Poesi pop. din Transilvania, p. 290. 310. Marienescu, Balade, I. p. 69.
8
) Pansauiae lib. X. 17. 5. Stoplianus Byznntiuus, v. 'Ep&s-.a. De la insula Erythia (Ruava) deriv i numele boarului Eurytion. n o form alterat ne apare i numele cnelui Orthros, care pdia ciredile lui Geryon, spre a i se da ast-fel o semnificaiune grecesc (opd-foc, ortul dile, revrsatul diorilor). Cnii cei mari ai pstorilor
romni port adese ort numele de Ursu>.

e^cndelc grcccsc despre lupta lu Hercule eu Geryon ma fceau nc

mintire despre do ero distini a vechimii, unul cu numele de Ale b io n

altul Dercunos, din inuturile Ligyenilor, ambi fii lu Neptun.
n na genealogia, Alebion i Dercunos erau ast-fel de lng apele mari, peste
rl domnia Neptun, ce avea epitetele particulare de ftaXdwr.os i 7rovto|iSb)v.
E ntmpinase cu resboiu pe Hercule, ca s- iee ciredilc, probabil ca alia

naturali a lu Geryon ').

Despre eroul Dercunos ni s'a pstrat pn ast-d n tradiiunile romne
mai multe reminiscene, n vechilele cntece poporale el figurez sub numele
de Drgan, s Drgan d i n Brgan 1 ), nepotul lu mo Stan 3 ).
i\ Ligyeni (AYu) din legenda lui Geryon nu sunt de a se confunda cu Liguri,
numii de autorii grecesc! tot AI-TUI, pe cari i aflm mal trdju stabilii lng ermurele
meridional al Galiel i n inuturile vecine ale Italiei. Fr ndoiel, c din punct de
vedere etnografic aceste grupe formau una i aceeai seminia. Aristotele n una din
scrierile sale (Theologumena) vorbia despre Ligyrei din Thracia (Macrobiu, Sat. I. 18).
r Hesiod n Fragm. 132 amintcscc de Ligyi (Afus) ca un popor stabilit lng Scythii ippomolg. Teritoriul Ligyenilor (la Apollodor A-.y-r]) din legendele despre
Hercule i Dercunos se pare a fi fost n partea de jos a Istrulul. Dup tradiiunile, ce
le aveau Grecii de lng Pontul euxin (Herodot, IV. 8), Hercule ntorcndu-se cu ciredile lui Geryon la Mycena a trecut prin Scythia, adec prin prile de apus ale mrii
negre, n fine dup cum ne spune Eschyl (fragm. 76), locul, unde a avut Hercule se
se lupte cu otea cea ntrepid a Ligyenilor, era plin de smrcuri i lipsit de petre. Un
episod analog ni se presint n cntecele tradiionale romne despre Drgan, i aic locul
cel mltinos ne apare lng Dmbovi (Tocilescu, Materialur folkl. I. 65-66).
*) Teodorescu, Poesil pop., p. 688. Tocilcsca, Materialur folkl. I. 65. Ncgocscu,
Balade, p. 176. Un cntec vechio despre eroul Drgan din Brgan a fost aplicat la
postelnicul Drgan, ce gonesce i face se pribegesc din er pe Radu-Vod de la
Afumai (Mari en eseu, Balade II. 98; Tocile s cu, Materialur I. 1234; Alexic, Texte I. 23).
*) Acest mo Stan este unul din eroii cel mai vech al cntecelor poporale romne.
El ne apare identic cu Stanislav, cel mare la statur i grozav la cuttur, pe care
Dunrea l'a crescut, pe care Dunrea-1 cunsce, ea pe el i el pe ea (p. 384-385). n fine
el mai este celebrat i ca un mare miestru n prinderea i domesticirea cailor (Teodorescu Poesi pop. 688; Negoescu, Balade 176; Tocilescu, Materialur folckl. I.
12
5). Tipul epic al lu mo Stan ne presint ntru tt caracterele speciale ale lu

seidon (Neplun), deul meridional al apelor, care mai avea i epitetul de tpoa&tv}];
;de la o8isve>i, putere fisic) i de utir.oc, fiind-c era considerat ca cel de ntiu, care
o usese usul cailor. Despre Poseidon ma spuneau tradiiunile grecesc! intogma ca
ecele romne despre Stanislav, dass er fesste Masscn aus dcm Schoossc des
eeres hervorsteigen liess (Preller, G. M. I. 1854. 364). n reminiscenele poporale ro1
el este numa un simplu mo-erou, o personalitate cu un caracter pur
,
ter' C> -P< nd 'n Ie2endele Eladel el este o figur mitologic (mprumutat ast-fel din m
' de P^rtate), o divinitate, ce dominez Pontul (KovtojisSiuv) i fluviele, cile cele
COmerrillIn"

c!

Ho

mVr r/cr\/>i-f,,1

ci

nnnrJln

Ho

rar

c/,

liiirnra

inuturile

Ma avem chiar un fragment, n care sunt amintif la un loc Iorgovan

(Hercule), Drgan i lorgu Rocovan (Geryon), acest ilustri reprsentant! a vechilor resbie, ale cror nume resunase o-dat departe n
lumea pelasg *).

189. Insula Rusa va (vechia Erythi) din albia Dunrii din sus de Porile-de-fer.
Dup o gravur din sec. XVIII. Uree h i , 1st. Rom. Tom. III.

Despre Dercunos s Drgan esista tradiiun istorice i la Pelasgi din

prile de apus ale Europe.
grecesc acest puternic regent al apelor mari. n Italia Poseidon era onorat sub numele
de Neptunus. Care era ns originea acestei numiri, dei forma este vechia latin,
autorii romani nu ne pot spune. Varro (L. L. V. 12) cerc se derive acesta numire la
nuptus, n v e l i r e , de unde n u p t i a e (nunt). O etimologia greit, fiind-c literaii
romani negligiase n general studiul tradiiunilor poporale, n ce privesce ns originea
numelui de Neptunus, i istoria vechia a acestei diviniti a apelor, aa de mult adorat n Grecia i n insulele ionice, ne presint o deosebit importan mprejurarea,
c in cntecele tradiionale romne despre Dragan> si mos-Stan ne apare
mtr'un mod constant epitetul de Nepotul, ce constitue ast-fel o parte a numelor. Acum Drgn din Brgan este nepotul lui mo Stan, acum nea Stan
din Brgan este nepotul Iui mo Drgan. Avem aa dar naintea nostr elementele
unei vechi tradiiun istorice, anteriore migraiuni triburilor latine spre Italia.
') Cntecul lu Iorgovan, ce ni s'a comunicat de nv. N. Corciova, corn. Docani,
jiul. Tutova:
Frund verde odolean
Ici n vale, colo 'n dl,
La rateul de sub mal

Bea Iorgovan cu Drgan

i lor gu Rocovan . , ,

----- - - v - .

^
N
-Xj
i^J- ----- ~nl

190.Baso-relief descoperit Ia Athienau n Cypru represcntnd a decea lucrare a lu Hercule,

s r pi r ea c ir e d or lu t G e r yon d in in s uj a Er yth i a , a s t -d i Ru a va ( D up
Cec cal d i, Monuments antiques de Cypre, pl. V.) n stnga e nfiat Hercule n momentul descinderii sale la captul din jos al insulei, purtnd pe spate pielea leului nemeic,
a crui cod i depinde ntre picire. Partea superior a corpului i capul sunt terse. Braul
drept, care n parte se ma vede, este ndoit. Eroul trage cu arcul asupra cnelui vigilant
Orthros, cu tre capete, ce-1 amenin. Eurytion, boariul lui Geryon, se grbesce
se mne circdile de boi, vac i viel ctre captul de sus al insulei, ca se trec cu ele
n not pe partea din apropiere a continentului. Cu mna stng el stringe lng piept
o l east r ui (xttvot), arborele cel sfnt al insulei, pe care-1 smulsese i luase cu sine, ca
se nu-1 rpesc Hercule, r cu mna drept el face un semn de ameninare ctre Hercule,
prend a- esprima, c rsplata pentru acesta fr-de-lege are s- urmeze. Dincolo i dincce
de fia acestei insule, artistul ne nfiez doue s e c i u n i aprpe lucii, ce represint
apele cele calme ale Dunrii, n fund la marginea albiei se ved figurai n contururi munii
din apropiere, ce ne presint aceleai forme, ca i nlimile de pe ermurele meridional al
Dunrii din dreptul insulr Ruava (A se ved Fig. 191).

Vederea actual a insulei Ruava. Vechia Erythia. n fund aceea grup de muni,
o vedem representat i pe b^so-relieful din Cypru (Fig. 190).

La Virgiliu, Dercennus este unul din regi cel vech a Latiulu, anterior lu Latinus. Movila sub care era inmormntat densul forma o colin
enorm acoperit cu stejar umbro J ).
La autori grecesc numele eroului Drgan (Dercunos) se alterase. O form
mal corect ns o aflm la poetul A vi e n. Densul amintesce de Ligi e n i
de urmai Drganilor (Draganes pi.), ale cror locuine se aflau n
regiunea cea abundent de neu, s n prile Scythie *). Aceste reminiscene, ce le aflm n poemele lu Virgiliu i Avien despre un vechi rege
seu erou cu numele de Dercennus seu Draganes, ne atest, c evenimentele
legendare, ce formza cyclul lui Hercule-Geryon-Dercunos, se reduc la o
epoc, cnd migraiunea triburilor pelasge de la Carpa spre inuturile de
apus nc nu se ncheiase.
Am espus aici legendele i tradiiunile geografice ale celor vech eu privire
la insula Erythia de lng Columnele lu Hercule.
Despre identitatea acestei insule, Erythia, cu insula Ruava de la strimtorile
Dunrii, dincolo de Porile-de-fer, ma avem nc un preios document archologie.
Pe un baso-relief, descoperit n insula Cypru, i care decorase o-dat
piedestalul unei statue colosale a lui Hercule, se vede representat scena
rpirii ciredilor lui Geryon din insula Erythia.
Acest monument, pe care-1 reproducem mal sus (Fig. 190), presint o
importan escepional pentru identitatea insulei Erythia cu insula de ast-d
a Ruave.
Artistul din Cypru ne nffiez n acesta sculptur nu numa forma cea
lungre a insulei, dup cum o descriau cel vechi '), dar el mal pune tot-odat sub ochii spectatorului i imaginea terenului din partea opus a insule.
In fund se vede representat prin contururi ntreg grupa de mun ce
completez aspectul natural al insule Erythia. Esist o asemenare surprindetori cu perspectiva real, ce ne-o presint i ast-d colinele i munii
din apropierea acestei insule (Fig. 191).
') Virgilii Aen. XI. 849-851.
J
) Avieni Ora maritraa, v. 196-198:
............. pernix Ligus
Draganumquc proles sub nivoso maxime
Soptentrione colocaverant larem.
Aici nivosus Septentrio corespunde Ia Scythia nivosa (Ovid. Her. XII. 29).
") Plin H. N. IV. s. 36: altera insula est longa . . . Vocatur ab Ephoro (fr. 40) et
Philistide Erythia, a Tiraaeo et Sileno Aphrodisias. Aici Aphrodisias se pare a fi

Ast-fel problema geografic a faimose insule Erythia, o problem att

de dificil pentru ce vech, ni se presint ast-d n o deplin lumin.
Insula Erythia, situat n vechiul Oceanos potamos de la nordul Thracie,
ne apare, dup tradiiun, dup descrierile geografice cele ma demne de
credin, cum i dup imaginea chorografic, ce ne-o presint baso-relieful
din Cypru, ca una i aceeas cu insula Rusa v a seu a Rusave de la
strimtorilc cele fimse ale Dunrii, din sus de Porile-de-fer.

5. Insula Erythia s Ruava de lng Columnele Iul Hercule

numita KKQV'II i Cerne.

Insula Erythia s Ruava de lng Columnele lu Hercule ne ma apare

n anticitatc i sub numele de Kapu] si Cerne.
Mult timp geografii grecesc! a fost de prere, c acesta insul, Kepvirj
s KpVTj, situat n vechiul Ocean, ev t (oxsayS '), se ar afla la strimtorile
de apus ale Mediterane, acolo unde deni credeau, c a trebuit se esiste
o-dat i Columnele lu Hercule l).
ns dup cum n prile de apus ale Mediterane, la strimtrea numit
ast-d Gibraltar, nu s'a aflat nic Columnele lui Hercule, nici insula Erythia,
tot ast-fel se constatase, c n'a esistat acolo nic o insul cu numele de Cerne.
In acesta privin Strabo scrie urmtorele: i n s u l a Cerne, pe care Erathosthene o amintesce lng Columnele Iul Hercule, nu esist n i c i r 3 ) .
Er P l i n i u cel btrn credea ce e drept n esistena acestei insule, ns
posiiunea ei i era enigmatic. Densul cerc ma ntaiu se o localiseze n
fa a sn ulu peri c, dar s e vd u si lit se d ecl are, c nu s e cun sce
nici mrimea, nici deprtarea ei de continent. Apoi ntemeindu-sc pe
numai o transformaiune grecesc a numirii indigene de Grdisce. Este forte probabil,
ca insula Ruave, care dominez strimtrea Dunrii a avut i n timpurile vechi un fel
de grdisce seu fortificaiune primitiv. Ca simple forme grecisate ne apar i numele
localitilor Ambracia i Amphilochos, ce sunt amintite la Hecateu, ca supuse dominaiuni lui Geryon. Amphilochos pare a corespunde la numirea de Cmpul-ltfng,
ast-d numai un simplu loc n munii n partea de nord-ost al Ruave.
') Eustnthll Commentarii in Dionysium, ad. v. 218: Taui-^v i TYJV Kspvfjv oi JJ.EV vvjaov
<p'/ctv ev i ujxEavio.
s

) Hanuonis Carthagiiiicnsis Periplus, c. 8. Scj-lacis Periplus, 5. 112. Diouysil

Orbis Descriptio, v. 219. Palaephatl ncred, c. 33. Cf. Geographi graeci minores,
V
l- L Ed. Didt, pag. 6-7.
') Straltoilis Geogr. lib. I. 3. 2.

mrturia lu Ephor, densul amintesce de nisce columne, ce se aflau lng

acesta insul 1). Erau Columnele cele legendare ale lu Hercule.
) Plinii H. N. lib. VI. c. 36. 1: Contra sinum Persicura Cerne norainatur insula
adversa A e t h i o p i a e, cujus neque magnitd, neque intervallum a continente constat,
Aethiopes tantum populos habere p r o d i t u r. Ephorus auctor est, a Rubro mari
navigantes in earn non posse propter ardores ultra quasdam columnas (ita appellantur
parvae insulae) provehi. Dup Pliniu, cum i dup ali autori a anticitiT, insula Cerne
era locuit de Ethiop. ns ce fel de Ethiop? O cestiune geografic, asupra creia s'a
scris forte mult. nc Homer amintesce de doue grupe etnice d e Ethiop. Uni din
acetia locuiau la resrit, r alii lng Oceanos potamos, acolo, unde apunea srelc
dup credinele celor vechi. Ethiopi aceti din urm ma sunt numii i onepot, occidentali, s din inuturile hesperice (Strabo, II. 5. 15), ea^axoi pSptuv, ce ma
estrem din lumea cunoscut Grecilor, afijiovoi s virtuoi, i spo seu sfini.
Ethiopi occidentali, s de lng Oceanos potamos, sunt omenii favorii a 4eilor. Dup
Stephan Byzantinul (v. AtS-io^), e a fost ce de ntiu, cari au adorat pe de, ce de
ntiu, cari s'a folosit de leg ; r nceptorii civilisaiunii lor au fost Mithra i
Phlegyas. Joe cu toi d_ e " i au parte la banchetele lor solemne, cnd ei aduc sacrificii de
sute (hecatombe) de taur i de mie (Odyss. I. 23. Iliad. I. 428; XXIII. 205). La
poetul Pindar, Ethiopi aceti din urm figurez sub numele de Hyperbore (Pyth.
X. 30 seqq.), r la Dionysiu Periegetul sub numele de M c r obi i, adec omenii cei
ndelung tritori. Hesiod (Fragm. 132) pune pe Ethiop n ordine geografic cu Ligyii i
cu Scythii ippomolgi (Afroitac, Atfuat ts i8 Snuftac initvjjAoXfou). Dup Eschyl
(Prom. vinct. 808. 809) e locuiau lng Arimaspii cei avu de aur, r dup Dionysiu
Periegetul n vile cele frumse ale Cerne, icap tjutsa KepvYj (v. 218 seqq.), s
lng Erythia de lng muntele Atlas (Ibid. v. 558-560. Avienus, v. 738 seqq.).
Dup Scylax e erau ce ma frumoi i ce ma nali din to omenii cunoscui. E
purtau haine cu diferite colori, barb i per lung, iciufwvocopot nai nofxijta'., erau clrei
deprini, arcai i lupttori cu pilul. Comercianii fenicieni le importau sticle i vase de
pment, cari se vindeau la srbtorile libaiunilor (Moilor). Ei se nutria cu carne i
lapte, produceau vin mult, pe care-1 esporta de la denii Fenicienii, ns textele autorilor vech cu privire la Ethiopii de lng Oceanos potamos, n urma confusiuni geografice, ce se fcuse cu Ethiopii din prile Africe, sunt pline de neesactitl i
interpolri. De unde deriv ns numele de Ethiop, ce a fost aplicat la locuitorii
de lng insula Cerne, s de lng cataractele Istrulu, n starea de ast-(} a cunoscinelor vechi geografice i etnografice, este gre a ne pronuna. Att ns este cert, c
Grecii sub numele de Ethiop, nelegeau n general pe omenii ar de sore, i
deni aplicar acesta numire nu numai la o parte din Pelasgi, ce locuiau n nordul
Istrulu, dar i la Pelasgi din insula Samothrace, i la cei din Lesbos (Pauly, R. E. I.
[1839] v. Aethiopia). n vechile descrieri geografice Ethiopii de lng Columnele lu
Hercule era nfiai ca un popor avut de aur (Mela, III. 9. Herodot, III*. 145.
IV. 196). n acesta privin merit se amintim aici, c o parte din Romnii de peste
Carpa, anume aceia, cari se ocup cu lucrarea minelor de aur, sunt numii n mod satiric
Topi. Se pare a fi numa un rsunet din vechia numire grecesc de AKorce. Ca forme
grecesc ne apar i numele de C r i (xpuoetoc, ^puooppoa), ce-1 port tre rur principale

n fine n alt loc al istoriei sale naturale, Pliniu consider insula Cerne,
ca situat n apropiere de Africa, ns ntr'un Ocean nedeterminat J ).
n acesta stare de confusiune a vechilor prer geografice cu privire la
situaiunea insule Cerne, o lumin important ne aduce literatura orphic.
n poema epic intitulat Argon au tic a, ce se atribue lu Orpheu,
i al crei fond geografic se reduce la timpuri forte deprtate, se face amintire de insula numit Tepvi, situat n rul cel mare O c e a n o s !) de la
strimtorile munilor Riphaei, din sus de stncile cele periculse pentru
navigaiune s).
Dup forma numelu i dup posiiunea sa geografic, insula Ierni s din
Argonauticele lu Orpheu, este una i aceeai cu KpvTj s Cerne a lu
Eratosthene, r acesta ne apare ntru tt identic cu insula cea fimos a
lu Geryon, Erythia s Ruava *).
Dup vechile descrieri geografice, Erythia, intogma ca i Cerne, este cea
de ntiu insul de lng Columnele lu Hercule, situat n strimtrea
munilor, dincolo de fia cea periculos de stnc, ce se ntindea prin
albia ape de la un trmure la altul.
Numele insule Cerne deriv incontestabil de la oraul din apropiere.
Pe teritoriul Ruave s al Orove-vech, acolo unde faimosul ru Cerna
- vars apele sale cele furise n Dunre, se afla situat n epoca roman
oraul numit Tierna, Tsierna, Afepvo, Zpvij 6).
') PUnii H. N. X. 9. 2: In insula Africae Cerne in Oceano etc.
') Aceia, cari au considerat insula Ierni s ca identic cu Hibernia (Irlandia) au
avut n vedere numai simpla asemnare de nume, dar nici de cum situaiunea geografic,
dup cum ne-o nfiez poema orphic.
') Orphel Argonautica, Ed. Schneider. lenae, 1803, v. 1166. 1181. Cf. Ibid. v. 1123:
'Ev piv fp 'Pinaiov Spoc xal KaXntoc ab-f^v
*) Dup Diodor icul (III. 54. 4) insula Cerne se afla lng muntele Atlas n apropiere de Amazone, prin urmare tot n regiuuea nordic. r dup Palaephat (ncred.
c
- 33) Phorcys, tatl Gorgnclor, al Hesperidelor i al balaurului, ce pdia merele
de aur
de lng muntele Atlas, era originar din insula Cerne.
') Pe tabula Peutingerian Tierna. La Ulpian (lib. I. De censibus): In Dacia (cod.
lc
>a) Zernensium colonia a divo Traiano deducta. La Ptolemeu (III. 8. 10) Aepva.
e
o mscripiune de la Mihadie (C. I. L. III. 1568) statio Tsiernensis. n fine Stephan
yzantinul amintesce, pe basa unu autor necunoscut, de epvr) itoXi p?*^?, seu din
racia cea
vechia, etnografic, care se ntindea i Ia nordul Dunrii de jos. Este de
no at
, c in dialectele grecescl litera 8 represint adese-orl oe Z (ast-fel u^paioi i

La Herodot insula Cerne figurez sub numele de Kopauvc (Cyraunis).

Ea era situat lng Columnele lu Hercule. Se afla n posesiunea comercianilor Carthagenienl. Era lung de 200 de stadii i ngust, plin cu oliv!
si vie de via *). Avea aa dar aceeai form, pe care o presint i ast-dl
insula Ruave 2).
n anticitate rul Cerna avuse o celebritate particular, dup cum o mal
are si ast-d n legendele romne.
Culmea cea puternic a Carpailor, care se precipitez de la nord-ost
spre Dunre si scparez basinul Romniei de al Ungariei, purta n vechia
literatur geografic numele de Kspaiivw, Ceraunia 3); fr ndoiel numit
ast-fel dup Cerna, rul principal al acestei grupe de muni.
La aceti muni Ceraunia, cari fceau navigaiunea att de dificil n
prile de sus ale Istrulul, se raport urmtorele versuri scrise de poetul
O vi di u in Torni:
Dac ai mal pute se trec n lini drept cu pnzele mele dincolo
de munii Ceraunia, atunci ai pute fi dojenit, ca se evit stncile c e l e
slbatece. ns ast-d e sunt un om, care a suferit naufragiu, t ce-ml
Zu|i^poi;.o). Oraul &t^vf\ al Thracie vechi, despre care nu avem nici o noti, c ar fi
fost situat n prile meridionale, corespunde ast-fel la Tierna seu AUpva, Zernensium
colonia, Z e r n i s in Not. Orient. (1. 109.) Zernes al lu Procopiu (De aedif. IV. 6).
') Herodoti lib. IV. c. 195. 196. Conferesce Comentariul din Geographi graeci minores (Ed. Didt) I. p. 7: Fma quaedam de Cerne ins. et de Carthaginiensibus
in hac region aurum mrce commutantibus jam in Herodoti notitiam pervenerat.
In ce privesce valrea fonetic a litere K din formele grecesc! Kspvvj, Kpauvic amintim
aic urmtoriul esemplu. Dup cum ne spune Herodot (IX. 20) Grecii nurniau Makistios
pe un general al lu Xerxe, al crui nume ns era Masistios.
2
) Dup Corneliu Nepos (Pliniu, VI. 36) insula Cerne nu avea ma mult de 2000 de
pai (2958.52 m.) n circuit. r dup Draghicescu lungimea actual a insulei
Ada-Kaleh, s a Ruave, este cam de 1800 de pai, i limea cam de 400 pai
(Dunrea de la gura Tise pn la mare, p. 53).
s
) Eustathii Comm. n Dion. v. 389: Eo't 5 xat itpii apv.tiv too gopsou Kauxsoo OJ>YJ
Kspavia. Despre Caucasul de lng Istru a se ved mal sus pag. 304. Aceti muni
Ceraunia s C e r a u n i i, pe cari vechii geografi i caracterisez prin un cursus
brevissimus undi s i ca montes opaci (Virg. Acn. III. 506-508), a ma
fost localist! lng ermurii Epirulu i la capul de sus al mrii roie, o confusiune ntre
snul vechiului Oceanos, s al Istrulu, de lng insula Er ythia i ntre marea
e r y t h r e a. n fine o alusiune la cele doue columne de lng munii Ceraunia o
aflm la Eustathiu (Comment, in Dionys. v. 339): TJ; 'D.).upix-jt; y/tpa; jcfpa /! -S-jX^'/w
xoXyai, ta Kspauv.a 8pf).

mai pt folosi mie, care not n mijlocul valurilor, se mal cunosc acum
drumul, pe unde ar fi trebuit se trec cu barca mea *).

6. Insulele numite Fasia (Gadira) de lng

Columnele lu Hercule.

n apropiere de Columnele lu Hercule, vechi geografi ma fceau amintire de doue insule numite FaSetpa, Gadira *), amendue situate n interiorul acestei strimtor *).
Una din aceste insule era considerat ca terminul estrem al navigaiunil
pe vechiul Oceanos, de unde ma departe vasele comerciale nu puteau
strbate ).
Dup informaiunile, ce le luase Herodot de la Grecii din Scythia, acesta
insul estrem numit Gadira se afla n rul cel mare numit Oceanos,
dincolo de Columnele lu Hercule, n apropiere de insula Ery thia 6) ; ori cu
alte cuvinte, insula Gadira era cunoscut i comercianilor de lng Marea
negr. Ea se afla aa dar situat n prile de nord-vest ale Thraciel.
Din punct de vedere al geografiei actuale, vechia insul Gadira co*) Ovldii Pont. lib. II. 6. v. 9-12.
Q uu m p ot er am r e ct o tr ansi r e C e r aun ia vel o ,
Ut fera vitarem saxa, moncndus eram. Nune mihi
naufragio quid prodest discere facto, Quatn mea debuerit
currere c y m b a viam f
CI a u di a n. n poema sa De beli o Getico (v. 237 seqq.) nc atnintesce de
Porile-de-fer, ce se deschideau G e i l o r (Ferrataeque Getis ultra se pandere
port), de s t n c i l e c e l e inhospitale de Ja Cerna (inhospita Cyrni saxa,
i de strimtrea ce c l o c o t i a n spume (freto spumante) s Cazane,
cum Ie numesce poporul, ns situaiunea acestor locuri dificile pentru comunicaiunea
european, devenind obscur n timpurile din urm ale clasicitii, numele de C y r n u s,
s C y r n o s, a fost aplicat la Corsica.
l
) Scylacls Periplus, . 1: VYJOOI . . . . So, act vop-a TSsipa. Ibid. 111.
') Dionysit Orbis Descripia, v. 450.
) Pindari Nem. IV. 69. S ol i nus o numesce extremum noti orbis termi num
(la Stephanus Hyzantinus, Ed. 1688: v. Gadira). Pliniu (V. 17. 2): Gadibus extra
rbem conditis. La Eustathius (Commentarii in Dionysium, v. 451):
6

) Herodoti lib. IV. C. 8 : ??tu tou Ilovtou . . . 'Epu&etav v-jaov, t-)) v np

toot t<u 'HpaxXIuiv OTYiXicuv ini tqi 'xsov.

respundea la insula numit ad Ogradina din clisura Dunrii, i care.

este situat la o deprtare de 9 l /2 chilometri din sus de insula Ruave.
Originea i forma numelui Ogradina aparine lexiconului proto-latin,
seu vechil limbe pelasge '). n apropiere de Syracusa, dup cum ne spune
Stephan Byzantinul, se afla insula numit 'A/paSivvj (Achradine). Este aceeai
numire, pe care o are ast-d insula Ogradina de lng Poriie-de-fer.
Mai n sus de insula Gadira, spuneau vechile tradiiunl geografice, nu se
putea naviga. Aici prei! stncilor erau att de apropiai unii de alii, n
ct dup o noti, ce ne-o transmite Pliniu, un singur arbore putea se
mpedece cu ramurile sale trecerea mal departe a vaselor de navigat 2 ).
Tot ast-fel ni se presint i ast-d fimosa strimtre a Dunrii din sus
de insula Ogradina. Aici munii de o parte si de alta se nal n forma
unor prei aprpe verticali. Aici albia fluviului este estrem de ngust
(113 metri), r partea navigabil de abia are o lrgime de patru metri 3). Era
ast-fel o esactitate geografic notia, pe care ne-o comunic Pliniu, c din
sus de insula Gadira, ramurile unul singur arbore puteau se mpedice trecerea mal departe a vaselor plutitre.
Mal trdiu ns, cnd adevrata posiiune a Columnelor lui Hercule devenise obscur, insula Gadira, ntocma ca i insula Erythia s Ruava, ntocma ca i Columnele lui Hercule, a fost dislocat i transferat n prile
de sud-vest ale Europei. i fiind-c n interiorul strimtoril dintre Europa
') n limba romn: Ograda, septum, hortus, loc nchis cu gard.
) Plinii H. N. lib. IX. 3. l : In Ga di t ano Oceano arbor in tantum vastis dispansa
ramis, ut ex ea causa fretum numquam intrasse credatur. Acesta tradiiune geografic nu se putea aplica la strimtrea Gibraltarulu, care la punctul seu cel mal
ngust dup cum scrie Strabo (II. 5. 19) era l a t de circa 70 stadie, s 12 chilom.
390 m., lund de bas stadiul attic de 177 m., ori de 14 chilom, 700 m., dac vom presupune, c Strabo a avut n vedere stadiul ionic de 210 m.
3
) Kiox, Gographie militaire. IV. Autriche-Hongrie, p. 116: Le fleuve (Danube)
sort du bassin hongrois et descend dans le bassin roumain par une troite et longue
brche, qui commence Bazias et se termine en aval d'Orsova. Ce senties Portes
de fer, que l'on distingue en Portes suprieures et Portes infrieures . . .
Les Portes de fer suprieures commencent en aval de Goloubatz. Le fleuve, qui
s'talait sur une largeur de 2 3 kilomtres, se rtrcit j u s q u ' 113 mtres, bord
par des murailles de 600 mtres de hauteur. La profondeur est 60 mtres en certains
endroits; dans d'autres, au contraire, des rochers fleur d'eau encombrent son lit,
produisent des rapides dangereux et gnent la navigation; les canaux navigables
n
'ont pas plus de 4 mtres d'eau l'itiage. Des bateaux vapeur de construction spciale peuvent seuls remonter le courant. Keclns, Nouv. Gogr. univ., Tome XII,
P- 316: l e s canaux navigables ont peine 4 mtres de largeur dans cette
J

si Africa, nu esista nic o insul similar, vechia Gadira a fost localirfat

n apele cele deschise ale Oceanului estern, lng Hispnia Baetica, la o
deprtare de 25.000 pa roman (aprpe 37 chilometri) n afar de strimorea
Gibraltarulul1).
Situatiunea Gadire ns n Oceanul estern era numa o simpl ficiune.
Ea nu corespundea din nic un punct de vedere cu vechile tradiiun geografice.
A doua insul, pe care geografii grecesc o numiaii Gadira, era considerat ca identic cu Erythia, insula cea renumit pentru vegetaiunea
sa exuberant.
Erythia, scrie Apollodor, este o insul, care ast-d se numesce Gadira,
n acesta insul locuia Geryon, fiul lui Chrysaor 2).
ns dup poema geografic a M Avien, nu insula Erythia, ci un loc
din apropiere, i o fortre situat pe vrful unu munte, ce domina strimorea, purta numele de Gadir 3 ).
') Plinii H. N. lib. IV. 36: In ipso ver cpie Baeticae ab ostio freti passuum
XXV mill. Gadis. r dup Strabo(III. 1. 8) acesta insul era deprtat de promontoriul de la gura strimtori cu 750800 stadii, s 157 J/i 168 chilometri. ")
Apollodori Bibi. lib. II; 5. 10. 1. r Pris cian (v. 462-463) scrie: Est igitur ponto
tellus circumflua prima Cui nomen Gadis. Statuas haec Herculis inter . . . .
LaStephan Byzantinul Faeipa este o insul ngust i lungrecao fia, ast-fel
identic cu Erythia s insula Rusa vei. Tot ast-fel la Eustathiu (in Dion. 64). Sub numele
de Gadira (Gadis) apare Erythia i la ali autori ai anticitii (Strabo, III. 2. 11; 5. 4).
') Rufl Festl Arieni Descripie orbis terrae, v. 98-102: In zephyrum tellus extenditur,
oraque terae ultima proceras subducit in astra c o l u m n a s. Hie modus est orbis,
Gadir locus, hie tmet Atlas arduus, hic dur o torquetur cardine caelum, hic
circumfusis vestitur nubibus axis. Idem v. 610:
Gadir prima fretum solida super eminet arce
attollitque caput geminis inserta columnis.
Haec Cotinusa prius fuerat sub nomine p ri se o.
Cea de ntiu insul de lng Columnele lui Hercule (Erythia s ins. Rus a vel) a
fost, dup cum ne spune Avien n versurile de mai sus (Pliniu, Dionysiu Perie
getul i Priscian) numit n timpurile mai vechi Cotinusa, adec insula o l i vilor selbateci, de la xotcvoc, oleastru. De asemenea scrie Pindar (Ol. III. 13-14),
c
Hercule cltorind la Hyperbore, a luat de l fntnele cele umbrse ale Istrulu
p u de Ia cataracte, de unde fluviul curgea sub acest nume) un oliv selba tec (Cf.
wsama, V. 7. 7.), pe care l'a adus i l'a plantat lng templul lui Joe din Olympia, ca

Acest <locus i arx Gadir> corespunde din punct de vedere al

geografiei actuale la promontoriul meridional din faa insule Ruava, care
port i ast-d numele de Grad, i unde se gsesc urmele une vech
fortificaiun1).
Cuvntul grad cu sensul de fortificaiune (xetyot), nu este de origine
slavon. El aparine idiome pelasge de la Dunre *). n literatura clasic
latin archaicul grad us ma avea nc sensul militar de posiiune tare,
ocupat de combatani s).
se umbresc cu ramurile sale altarele deilor i se fie pentru ncoronarea menilor, ce se
vor distinge prin faptele lor virtuose. Oleastrul era aa dar la Hyperborc un
arbore sfnt. De aceea vedem pe boariul lu Geryon, c luase cu sine i strngea
lng piept un oleastru, cnd Hercule venise se prdeze insula Erythia. Prerea general este, c olivul a fost importat din Asia n Grecia, Africa, Italia i Ispania prin
poporele, ce au emigrat din prile Orientului n inuturile acestea (Cf. Mommsen,
Rom. Gesch. I. 187). ns, dup cele mal vechi tradiiun, olivul se afla n stare selbatec
pe ermurele de nord al Istrulu nc pe la nceputul istoriei omenesc!, dup cum se
mai afl i ast-(J n mare abundeni via de via selbatec. Reminiscena mslinilor
(olivilor, olea), smochinilor (ficus) i a arborilor de lmie (citrus), plante, ce a stat
o-dat n strins legtur cu instituiunile religiose, ma resun i ast-d n poesia poporal a tuturor Romnilor, din Transilvania,
Sufl vntul i-o cltin
Ungaria, Tera-romnesc i Moldova.
Peste dl, peste colin Este-o creng de Din vrf pn la tulpin .
mslin
lainik i Brsanu, Doine din Ardei, p. 253.

Ct. Marian, Descntece p. 301-302. Acelai autor, Nunta la Romni, p. 60.

n particular despre clima de la Mihadie, din regiunea Porilor-de-fer, se esprim
ast-fel D-rul Popovic: C clima de aici este mal moderat, dovedesce ntregul
tip al vegetaiuni; aici n jurul acestor bl se a fi plante Tauru-Caucasice,
precum i multe de Istria i cte unele dintre florile, ce cresc n partea de apus
a Francii i n partea de resrit a Apeninilor i a Pireneilor. Aerul de
aicea este mal mole i mal lin de ct in alte pri ale Bnatului i ale Romniei. . . . Aici
via st liber espus tuturor furtunelor de iern i totui pe la jumtatea lui August produce
struguri frumoi i copi. Smochinul st aici tot ierna desvelit, espus frigului, fr s
aib cea mal puin scdere n vegetaiunea sa (Bile lui Hercule, Pesta, 1872. p. 65-68).
l
.) Usul de antemeia fortificaiun pentru aprarea cilor de navigaiune
pe anumite puncte mal importante a esistat i n anticitatca preistoric. Dup cum ne
spune St rab o n Geograficele sale (XVII. 1. 18) Milesieni ocupnd gura Nilului
numit Bolbitinon, a construit acolo o fortificaiune cu valuri i anuri, TO MtT-fjoiiuv
TXO;, adec Grdiscea Milesienilor.
2
) n nomenclatura topic romn s'a pstrat mal mult forma de Grdisce, adec
locul unde a fost construit o vechia fortificaiune. Dar mal aflm i grad (Bel-grad
s Alba lulia), de asemenea Grde, ruinele unei importante ceti preistorice din
jud. Mehedini.
*) Livii lib. VI. 32: hostes gradu demoti. Clceionls Off. lib. I. c. 23: tumul-

7. Columnele lui Hercule numite livrai

(Gherdapurl).

Columnele lu Hercule port la poetul Pindar numele de IlXai FaSetpSec '),

a d e c P o r i l e G a di r a .
nc din cele ma deprtate timpuri, fimosa strimtre, pe unde Dunrea,
rul cel urie al lumi vech, strbate din basinul Ungariei n basinul Romnie, a avut o deosebit importan comercial, politic i militar.
n Iliada lu Homer, acesta vestit port a Europe este cunoscut sub
numele de atS^pecat TioXat, adec Porile-de-f e r, i cari se aflau n era
Ar im ii o r, acolo unde a fost aruncat ntr'o pescere adnc Typhon, legendarul balaur al theogonie*); r la poetul Claudian ele figurez sub numele
d e F e r r at a e p or t a l e G e i l or 3 ) .
De aic nainte comunicaiunea pe vechiul Oceanos potamos, s Istru, ne
apare estrem de dificil pentru vasele de comerciu ale inuturilor meridionale.
Lng Columnele lu Hercule, spuneau ce vech, se afla o fia lung i
lat de stnc colurate (?p(i.a, epjiata jisyaXa), unele visibile, r altele ascunse
sub suprafaa ape, si cari se ntindeau de-a curmeziul prin vechiul Oceanos
de la un ermure la altul *).
Aceste stnc att de periculse navigaiuni pn n dilele nstre, i pe
car poetul Ovidiu le numesce fera s axa de lng muni Ce r a uni a
(s a Cerne 6 ) mai purtau n anticitate si numele de Kara^a/Toa.
Suida"), pe basa unu autor necunoscut, le descrie ast-fel: Cataractele
sunt stnc (ne-tpai) n fluviul Istrulu, ce se ridic ca un munte sub suprafaa ape. Aic Istrul, precipitndu-se cu repediune asupra acestor stnc,
tuantem de g rad u dejici. Coruelll Nepotts Themistocles, c. 5: Interim (Xerxes)
ab eodem (Themistocle) gradu depulsus est. -- La vechiul termin de grad seu gradua
este a se reduce i epitetul de Gradi vus allu Marte, ca de al castrelor, citadelelor
i al tuturor fortificaiunilor. Conferesce la Si li us 11 al i eus (IV. 222): Gradivicolam
celso de colle Tudertem.
') Pindari Frag. 155 dup Strabo, lib. III. 5. 5-6.
) Homcri Ilias, VIII v. 15. Cf. Ibid. II. v. 783. Heslodi Theog. v. 820 seqq.
') In poema despre resbelul n contra Geilor, v. 237.
4
) Scylacis Periplus, . 112.
5
) OYidli Pont. II. 6. 10.
*) Snlias, v. Kata^iantat. Cf. Strabonis Geogr. VII, 3. 13.

este isbit napo eu un sgomot enorm, apo valurile trecnd peste ele cu
u n vuiet asurditori formza vrtejur repedi, fluxur i refluxuri, ntocma ca
nisce carybde, ast-fel c fluviul n locurile aceste nu se deosibesce mult
de strimtrea Sicilie.
Lng acesta barier nfricoat de stnci, ce forma locul cel mai periculos al Istrulul, se afla pe frmurele de nord aa numita P rt-de-fer,
aiSrpetat TroXai la Homer, uuXoa FaSecpiSe la Pindar, o strimt potec pentru
cletori pe uscat, de sigur nchis o-dat cu o Port de fer.
Care era ns originea numirii de IlXai
Dup usul limbe romne obstaculele naturale, de stnc i petre ma
mari, ce se ntind de-a curmeziul prin albia unu ru de la un mal la altul,
si unde apa n cursul seu isbindu-se de ele formez o lini de talazuri,
port numele de gard 1 ).
Tot ast-fel interpretau i vechil geografi numele locului Gad ir, s
rSepa > de lng Columnele lui Hercule.
Dup autorii romani, Gadir n limba punic nsemna s epe s, adec
gard3 ). Acesta numire ns, care la autorii grecesc! ne apare sub forma
de FaSeipo; (la Eratosthene xa TaSeipa, la Steph. Byz. ilj FaSsipo) nu aparinea idiome feniciene din Libya s). Vechia populaiune a Africe de nord,
supus n mare parte Carthagenel, era de origine pelasg. G e tulii, locuitorii ce ma numeroi a Libye!, emigrase acolo, dup cum spuneau tradifiunile, din regiunea Geilor europeni*).
Cuvntul Gadir dup forma i dup sensul su de sepes, ce i-1 dau
textele latine, nu este de ct o reproducere alterat a terminulu poporal
pelasg de gard, pi. garduri. De aici numirea grecesc (n form plural)
ta FaSeipa, de aici numele de IlXat FaSeipSec, seu Porta de lng gardul
de stnci, ce tia de-a curmeziul albia vechiului Oceanos.
Aceeai interpretare a numelui Taoetpa, ns sub o alt form, o aflm
i la vechii autori grecesc!.
') Conferesce ma sus. pag. 370, nota 1.
) Plinii H. N. lib. IV. 36: Poeni Gadir (appellant), ia Punica lingua se p em significante. Arieni Descripiei orbis, v. 614-615:
Poenus quippe locum Gadir vocat undique septum
aggere praeducto.
'J Claudius lulius s lolaus, care scrisese o istorii a Fenicienilor (<>oiviiu*a)
cercase a deriva din limba fenician cuventul TaSsipa, ns densul nu a aflat pentru etimologia acesta nic un cuvent mai apropiat de ct faSov, care nsemna mic (Etym.
M
- P- 219, 32 v. rapa).
a

) Isidori

ni, v

Hercule, ne spune Suida dup un autor necunoscut, a aruncat petre

enorme n gura Oceanului, ca se mpedece intrarea bestielor seu montrilor *).
El fcuse aa dar dup legende un gard de petre de-a curmeziul prin
albia fluviului Oceanos. r Apollodor scrie, c deia Junona trimefend o
strechi asupra ciredilor luate de la Geryon, ele se mprsciar prin munii
Tbracie. Hercule ns atribuind acesta" calamitate rulu Strymon (Istrulu),
i umplu albia sa cu petre, si-1 prefcu ast-fel dintr'un ru navigabil n un
ru nenavigabil?).

192. Cataractele Dunrii din jos de Rusava (Orova) lng Porile-de-f er, ntre
Gura-Vic i Vrciorova (Romnia). Desemn dup o fotografia, publicat de Reel us,
n Nouvelle Gographie universelle, III. p. 319.

Numele de raSetptscj rXai al comercianilor i navigatorilor grcccscl de-,

venise o-dat forte poporal n regiunea Porilor-de-fer. Locuitorii din Serbia
mai numesc i as-t-d cataractele s gardul de stnci de lng Porile-defer Gherdapuri, o simpl form alterat din vechia numire comercial
iaSsipSec itXat.
*) Suidas, v. "Ep[j.a.
2

) Apollodori Bibi. lib. II. 5. 10. 12. La E s eh y l (Supplices v. 254-255) Strymon

(Istrul) j Algos (probabil Oltul) ne apar ca doue rur celebre ale marelui imperiu
Pelasg. Mal este de notat, c strechea, de care face aici amintire Apollodor n
lc
gtur cu insula Erythia i cu riul Strymon, este numai o reminiscen a tradit'unilor grecess despre muscele Columbace de lng I st r u.

8. Columna Iul Hercule numit Calpe lng Porile-de-fer.

Tyrini, ne spune Strabo, a fost ce de ntiu, cari cutase Columnele
lu Hercule spre a ntemeia acolo o colonia comercial.
ntru adevr celebra metropol a FenicieT, avea n mare parte a- mulmi opulenia i prosperitatea sa, comerciulu celu viu cu regiunea Columnelor lu Hercule, avut de aur i de alte metale, avut de turme, de
cired magnifice, de cereale si vin.
n templul cel mare al lui Hercule din Tyr erau representate cele doue
Columne ale faimosului erou pelasg.
Una din aceste columne, dup cum ne spune Herodot, era de smaragd
(s de o culre frumos diafan, verde or albastr). Ea reprsenta ast-fel
navigaiunea comercial pe apele cele mar, n
particular p divinul Oceanos potamos, printele
tuturor apelor. r a doua column din metropola
Tyrulu era de aur *). Ea nfia aa dar ceea-1-alt
Column a lu Hercule de lng btrnul Oceanos,
193. O monet roman a Me- unde, dup cum ne spune Herodot, tt
tropolei Tyrulu reprsentant! mrfurile feniciene se plteau n aur 2).
cele doue Columne ale lu
Hercule, cu inscripiunea Col- Cele doue Columne ale lu Hercule ma
(onia) Tyro Metr(opolis). De de- formau tot o-dat si emblema politic si cosupt o conchil, n care suna
magistrul corbiei spre a anuna mercial a Tyrienilor.
sosirea sa n port. Dup Rich, Pe o monet din. epoca roman figurez ca
Diet. d. ant. rom. 1861, p. 181. nsemne ale metropolei Tyrulu cele doue

Columne ale lu Hercule.

Pe acesta monet, una din Columnele lu Hercule este nfiat lng
un vas cu o materia inflamat, s lng un far, ceea ce ne indic, c
prima Column a lu Hercule era situat pe malul une ape navigabile,
lng Oceanos potamos. Acesta era columna, pe care Tyrini o reproduceau
n smaragd, s n colore azuria.
Dup vechii geogral, una din Columnele lu Hercule si n particular aceea,
care se afla pe ermurele de nord al strimtori, purta numele de KaXn],
Calpe s). n vechia limb grecesc cuvntul KaXr] i xdXucc nsemna vas de
l

; Herodoti lib. II. c. 44.

') Herodoti lib. IV. c. 196.

3
) Strabonls Geogr. lib. 11. 1 . 8 . Plinii lib. III. Proem.

Avlcnus v. 478.

ap, urceor si urn, dup cum tot lng un vas este indicat Columna
Calpe i pe moneta TyruluT.
KaXu, dup poema epic, ce se atribue lu Orpheu, era una din nlimile
de la strimtrea munilor Rhipaei 1 ), vechia numire a Carpailor, pe
lng car curgea rul Oceanos.
Dup vechile descrieri geografice acesta Column numit Calpe se afla pe
culmea unu munte, din jos de insula Erythia (Cerne s Ruava), lng fia
de stnci, ce se ntindeau prin vechiul Oceanos, i lng un promentori, ce
fusese consecrat ntr'o vechime deprtat lu Saturn a). Ea se afla aa dar n
apropiere de cataractele DunriT, s lng Porfile-de-fer. Aic ma esist i
ast-d o comun romnesc, ce port numele deVrciorova; aic esist n
evul de mijloc o fortre important strategic numit n documentele Ungarie Vrchov ( = Urciow 8), numir, cart ne presint o form forte apropiat de
semnificaiunea original a cuvntulu grecesc xaXiT) si xaXm, lat. urceus, rom.
urceor 4). Aic n fine pe malul stng al Dunrii se nal un frumos promontoriu pe vrful cruia religiunea cretin a aedat Crucea Sfntului Petru,
unde se ma cunsce nc forma unu scaun tiat n petr (este scaunul
lui Geryon, cum -1 numesce Pausania 5), i unde mal esist si ast-d simulacrul cel archaic al lu Saturn (Zalmoxis) tiat n stnc via 8 ). Acesta
Priscianus v. 335. Charax Perganienus fragm. 16 in Frag. Hist, graec. III. p. 649).
>) Orphei Argonautica (Ed. Schneider. Jen, 1803) v. 1123-1124: 'Ev [iv Y" "Pitamv
Spot xal KaXnco a^-jv
vtoXa; eTpTOuaiv .................

Dup Trog Pompei (Justini, lib. II. c. 2) Rhipaei era munii de apus a Scythie.
La Avien (Descr. Orbis v. 455-6) Riphaei sunt n partea de nord a Istrulu, tot acolo
i Agathyrsi. r la Valeriu Flace (Argon. v. 603-4) lng Rhipaei sunt amintii
Geii.

') Orphoi Argonautica, v. 1167. Scylacis Periplus, . 112. Dlonysii Orbis Descriptio, v. 451. Bufi Avienl Descriptio orbis. v. 111. 739740. Prisciaui Pcricgcsis, v.
334. 462. Promontoriu consecrat lu Saturn dup Avien, Ora maritima, v. 215.
Cf. Strabo, III. 5. 3.
') Fejr, Cod. dipl. V. 3. 157. 1283. Ibid. X. 2. 444. 1396. De asupra Vrciorove se mai cunosc i ast-d ruinele unei vech forrificaiiun, numite Cetatea
Oreva, situat pe vrful unul munte de form piramidal, forte greu de suit, i care
predominez valea Dunrii (Spine a n u, Diet, geogr., v. Oreava. Tocii eseu, Revista
P- istoria, I. 1. 165).
) Arieni Ora maritima, 348: Calpe . . . . in Graecia species cavi teretisque usu nuncupatur urcei. Schol. in Juvenal Sat. XIV. 279: Calpe urnae similis mons.
') Descriptio Graeciae, lib. I. 8S. 5.
) A se ved mai sus p. 403.

este promontoriul cel sfnt (epv xpwnjptov), de care amintesce Scylax n

Periplul mrilor i Orpheu n poema Argonauilor.
n anticitatea grecesc se atribuiau lu Hercule mar merite pentru facilitarea navigaiuni pe diferite ape curgetre.
Cu deosebire Hercule ne apare ca una din divinitile, ce veghia asupra
navigaiuni pe Istru.
Dup cum scrie Trog Pompei : Filip II, regele Macedoniei, trimise o
legaiune la Athea, regele Scythilor, din nordul Dunrii de jos, prin care
i fcea cunoscut, c pe cnd se afla densul ocupat cu asediarea ByzanuM,
f cus e vot, ca se ri dice l a gurile Istrul u o st atu de aram l u
Hercule, probabil pentru succesul favorabil al transporturilor de victuale de
la Dunre, ns Athea tmndu-se, c sub acest pretext de religiune, regele
Filip pote se ascund ore-car! planuri ostile, ceru, ca se-I trimet densului
statua, promiendu-I, c va ngriji nu numai, ca acest monument se fie asedat, dar se remn i n viitoriu neviolat l ).
r istoricul grecesc Arrian din Nicodemia ne spune urmtorele: Alesandru
cel Mare trecnd peste Istrul de jos, dup ce btu pe Gei i distruse oraul
lor cel mare din apropiere, fcu un sacrificiu pe frmurele Istrulu lui Joe
Soter (mtuitoriul), lu Hercule i chiar Istrulu, fiind-c i se artase
favorabili n trecerea acesta '-').
n fine mpratul Traian plecnd cu resbel asupra Dacilor, Frai Arvali
fcur n diua de 25 Martie a. 101 un vot solemn de sacrificii i lu
Hercules Victor, pentru ca mpratul se se ntorc, snetos, fericit si
victorios din locurile i provinciele, la cari se va duce pe uscat si pe mare 8).
Posiiunea Columnelor lu Hercule n apropiere de cataractele Dunrii
seu de Porile-de-fer o ma confirm i o vechia tradiiune poporal.
Dup cum ne spune Pliniu, indigenii de lng Columnele lu Hercule
povestia, c o-dat n aceste locuri muni din amendue prile erau
mpreunai prin o catena nentrerupt, i c Hercule tind apo jugul acestor
nlimi a lsat se curg oceanul, s marea, care era eschis i n modul
acesta el a schimbat faa naturel<).
') Justin! Historiarum Philippicarum ex Trogo Pompeio, lib. IX. c. 2.
') Arriani De expeditione Alexandri, lib. I. c. 4.
') Henzen, Acta fratrum arvalium, p. CXLII. n fine ma notm aic, ca tipul lu
Hercule ne apare adese or figurnd pe tnonetele oraelor comerciale din apropierea
Dunrii, Tyras, Calatls i Torni.
*) Plinii H. N. III. Proem.: Proximis autem faucibus utrinque impositi montes coercent
claustra: Abila Africae, Eurp Calpe, laborum Herculis metae. Quam ob causam

Cmpia Pannonic, dup cum seim, a fost pn trdiu n epoca neolitic,

acoperit de o mare de ap dulce, care se ntindea de la Alpil orientali
pn lng Carpai Transilvaniei, i al creia nivel era mult ma ridicat de
ct al mrii negre. Carpai i Balcanii se aflau n aceste timpuri n o legtur direct unii cu alii, i el despriau marea cea dulce seu alb de
marea negr.
Locuitorii roman de lng Porile-de-fer mal povestesc si ast-d, c odat munii din partea de med-nopte i de med-di a strimtori formau o
lini orografic nentrerupt, i c Dunrea n aceste timpuri -l avea cursul
seu prin Serbia pe la Milanova i se ntorcea pe valea Timoculul n albia
sa de ast-d 1). O alt tradiiune din Bnat ne mal spune, c mpratul
Adrian (s dup alt variant Troian), a tiat stncile de la Ruava, i a
fcut ca apa, ce acoperia esuile Banatului, se se scurg n Marea negr 2).
indigenae colu mnas ejus dei vocant, creduntque perfossas exclusa antea
admisisse maria et rerum naturae mutasse faciem. Melae lib. I. 5: hune
Abilam, illum Calpen vocant, columnas Herculis utrumque. Addit fama nominis
fabulm, Herculem ipsum junctos olim perpetuo jugo diremisse colles, atque
ia exclusum antea mole montium Oceanum, ad quae hune inundat, immissum. Cf.
Diodori Siculi lib. IV. 18. 4 . Pausania (VIII. 14. 3) nc amintesce de un vechi
canal (an) n Arcadia, lung de 50 stadii, ce a fost fcut, dup cum se spunea, de Hercule
pentru derivarea rulu Olbios.
') Tradiiune poporal cules n satul Gura-Vii de lng Porile-de-fer.
s
) Ast-fel Lukas I l i scrie (Mittheilungen der k. k Central-Commision zur Erforschung und Erhaltung der Baudenkmler. X Bnd p. XXXIV): Die National-Ueberlieferung sagt: Kaiser Adrian (wahrsche'inlich nicht Hadrian) hab bei Rsv (Orova)
die Felsen durchbrochen und das Wasser (as die B an a t r Ebene das weisse oder
ssse Mcer ausmachte) in das schwarze Meer ausgelassen. O alta tradiiune din
comuna Maidan n Bnat: Am audit din btrn, c pmfintul, carc-1 locuim no ar fi
fost o mare de ap i numai Ia muni au locuit nisce omeni slbatec, pe cari i-a
btut strmoii notri i ne-aii aedat pe no aici. mpratul nostru Troian a slobod.it
apa de aici la Babacaia (Aur. lna i Sofr. Liuba). Este de notat, c n legendele
poporale ale Slavilor meridionali i chiar ale poporului romn, Hercule figurez adese
ori sub numele de <Troian>. Ast-fel ntr'o colind romn, ce ni se comunic de nv.
I. Simionescu (corn. Ciora-Radu-Vod, j. Brila) cetim urmtorele versuri:
C Troian voinicul
'un
bun cal hrnesce vnet oimel;
bun cal i-un ogar, Joi de diminet
la venat, c-m es . . . .
Aici Troian voinicul, dup cum vom ved ma trdiu i din alte legende romne,
este una i aceeai personalitate preistoric cu lovan Iorgovan seu Hercule. Corapar
ez j variantele din capitulul urmtori XVII. Un Hercule cu epitetul de ISao?
(de l a muntele Ida, s Troian) era cunoscut i anticiti (Pausania, V. 8. 1. VIII.
3l
- 3). Dup Iliada lui Homer (XIV. 250) Hercule mai avuse i un rsboi eu Troia.

ntru adevr strmtorea numita Oisur a Dunrii ne presint i ast-d

n diferite pri ale sale aspectul, nu al une erosiun naturale, ci al une
tieri de muni seu. opere grandiose a omului preistoric *).
n nici un ca ns, vechia tradiiune despre tiarea munilor de lng
Columnele lui Hercule nu se pt aplica la strimtrea Gibraltarulu, dintre
Europa i Africa. Aici lrgimea canalului chiar i la punctul seu cel mal
ngust este de 13 chilometri, ast-fel c acest mare bosfor dintre Europa i
Africa, nu. pt fi considerat ca o lucrare de demolare a geniului i a
manilor omenesc!.

9. A doua Column a Iul Hercule numit Abyla (s. Abila)

n munii de apus al Romniei.

Pe moneta roman a metropolei Tyrulu se mal vede representat i

a doua Column a lui Hercule (Fig. i93).
Pe cnd prima Column e nfiat pe acesta moneta lng un far,
adec lng o ap navigabil, posiiunea Columnei a doua e indicat tn
mod forte clar prin un frumos arbore de munte ; este un stejari, specia
caracteristic a Europei centrale. Ast-fel Columna a doua a lui Hercule se
afla cevai mal deprtat de Oceanos potamos, n interiorul une pduri
seculare.
Dup H erdt Columna a doua a lui Hercule din templul cel magnific
de la Tyr era de aur 2j, Prin acesta representare simbolic Tyrienil voiau se
esprime, c una din Columnele lui Hercule, s de la emporiul cel mare
al prosperitii lor comerciale, se afla situat n ore cari muni celebrii
pentru avuiele lor de aur.
') Tradiiunile poporale romne, cu deosebire cele din Oltenia, ma amintesc de diferite tieri de muni fcute de Jidovii preistorici, confundai adese ori cu urieil,
pentru derivarea rurilor i scurgerea lacurilor ma mari. Urme de acest gen de lucrri
se afl n jud. Mehedini de asupra comunei Isvernea, pentru derivarea Cernel pe
valea Coustel, dup cum se spune; la comuna Valea-Boeresc pentru mpreunarea
Topolnie cu Cos u t ea; in judeul Gorj pe muntele Piesa la Petra-scobit pentru
aducerea Jiului din Transilvania; la comuna Timian pentru derivarea rulu Tismana n Dunre (n Jilul mare?). O alt tradiiune din comuna Vcrtop (j. Dolj) ne
spune, c aceiai Jidov cercase se taie un munte, ca se abat apa Oltului i s'o reverse
asupra Romnilor, ca se-I prpdesc.
') Herodoti lib. II. c. 44.

Dup vechile tradiiun geografice Columna a doua a lu Hercule purta

numele de Abyl, Abila, Abyle s Abile 1 ).
Este un cuvent de rdcin pelasg, s proto-latin, ce nu avea alt neles de ct Albula 2) seu Alba 3) n limba latin, romnesce Alba, pi.
Albe i Albele; r n dialectul romno-istrian aba, pi. abe i abele4 ).
O espresiune forte usitat n nomenclatura topografic romn sub forma de
Petra-alb, Petrele-albe, s Albele 6 ).
Dup ce vechile noiuni geografice despre adevrata situaiune a Columnelor lu Hercule se perduse i amintire despre ele se pstrase numa n
crile cele sfinte ale unor timpuri deprtate; dup ce vechiul Oceanos potamos a fost confundat cu Oceanul estern, r Libya de la Istru cu Libya
din Africa 6)3 autorii grecesc! transferar pe trmuri Mauritanie! i Columna
lui Hercule numit Abyla i muntele, pe care se afla acesta column, numit
de uni Abylix, r de Pliniu promontorium Album.
ns celebrul geograf Artemidor din Ephes (pe la a. 104 a. Chr.), care
visitase trmuri Africe, Spanie i Italie, ne spune, c nu a esistat pe teritoriul Libye n apropiere de strimtrea Mediterane nic un munte cu numele
de Abilyx 7), s promontorium Album, cum -1 numesce Pliniu 8).
De alt parte Charax Pergamenl i Dion ysiu Periegetul ne
) Abyla (Melae lib. I. 5. Avieni Descr. Orb. v. 111. Plinii lib. III. Proem, n
ediiunile ma vechi). Abila, variante la Pliniu i la Mela. 'A[3).Y) ot-ijXf] la Ptolemeiu (IV. 1) i n Comentariele lui Eustathiu la Dionysiu Periegetul (Geogr. gr. min. II.
p. 228). 'ApiXf) n codicil cel mal bun a lu Strabo. 'AX^vj Ia Charax Pergamenus,
fragm. 16. 'AX^Y| cu u scris de asupra la Dionysiu Periegetul.
') Albula era numele vechi a rulu Tibru, a crui ap. tot-de-una turbure are
o colore alb-glbui (Livii lib. I. 3. Plinii lib. III. 5. Virgilii Aen. VIII. 330).
*) Dup cum ne spune Pliniu (III. Proem.) nlimea, pe care se afla columna numit Ab yla se numia promontorium Album.
*) Malorcscu, Itinerar n Istria, p. 83.
*) Petra-alb, ctun n jud. Mehedini. Petra-alb, dl n plaiul Cloan.
Petrcle-albe, o parte din culmea Olanului, de sub vrful Tatlui. Petrele-albe,
munte n j. Buz. Albele, munte n j. Nemu. Diferite alte nlimi cu aceste numiri
a s e ve d n M a r e l e D ic i o n a r i u ge o g r . a l R o m n i e i i n C o n v e n iu n e a
de delimitare. Ed. Bucuresc, 1887, p. 99. 107. 119 i 253.
) La Apollodor (Bibi. II. 5. 11. 11; 5. 10. 9) AIUY) i AITUY). Despre Ligyi de
lng Istru a se ved mai sus pag. 409. Liber generationis (la R i es e, Geogr. lat.
ffl
in. p. 162) nc presint o variant dei l i b i es n loc de li gyes. De asemenea amintesce L i vi u (V. 35) de un trib pelasg (liguric) din Italia de sus sub numele deLibui.
'; Strnbonig Geogr. III. 5. 5.
8
) Plinii H. N. III. Proem.

spun cevai ma mult. Dup deni columna numit Abyla nu se afla n

Africa, ci pe teritoriul Europei 1 ).
Acesta Column a lu Hercule, Abyla seu Abula trebuia se se afle aa dar
n aceeai regiune a vechiului Oceanos potamos, n apropiere de strimtorile
cele legendare ale acestu fluviu, de unde ma departe cletoria pe ap i
pe uscat era mpreunat cu dificulti att de enorme.
Una din liniele principale de comunicaiune, care n epoca preistoric
unia regiunea Porilor-de-fer cu prile interiore ale Dacie (Transilvania),
trecea din valea Jiulu pe valea Ti s m an e , de unde urmndu-si cursul
seu pe plaiuri, s pe culmea dlurilor i a munilor, ajungea la Vrful
Oslea si Dlul-negru, r de-aici scoboria la Cmpui-lu-Ng n
valea Jiului din Transilvania.
Acest drum public, comercial i militar, care lega cele mal importante
teri ale Dacie, cu direciunea ctre centrele cele mar politice i industriale,
Sarmizegetusa, Apulum i Alburnum, este ast-di cu totul distrus i n mare
parte acoperit cu arbori seculari. El mai servesce numai de comunicaiune
pstorilor i turmelor sale, a cror patria, dintr'o vechime deprtat a fost
Oslea i Retezatul.
Un alt ram al acestei linie preistorice de comunicaiune trecea de la Tismana peste Baia-de-aram, de aci la Isvernea, la Cire i descindea
la Vrciorova s Porile-de-fer.
n tradiiunile poporale romne acest vechiu drum de munte, deschis n
unele locuri prin mijlocul stncilor, port numele de drumul lui Iorgovan 2), seu al lui Hercule, si una din cele mai importante urme ale acestui drum este maiestosul Pod tiat n stnc via de la comuna Ponre,
ntre Baia-de-aram i Isvernea, vechi monument al lucrrilor i al timpurilor, pe cari tradiiunile le atribue lui Hercule 8 ).
') Schol. ad Dionys. Perie g. 641, de columnis Herculis : "Ovajia bk rj |i&v EipWTtaia xar jUv gapgapou KaXity], y.aTa Se "EXXf)vac 'AXu^Y] . . . i'uc Xp* atopsc (in Frag.
Hist, grace. III. p. 640). D ion y si i Orb. Descr. v. 334-336. Pemoneta roman a
metropolei Tyrului, Columnele lui Hercule sunt representate avnd aceeai bas
comun fr a fi separate prin albia, or cursul vre unei ape, ceea ce ne arat, c arnendue aceste columne principale ale lui Hercule se aflau pe aceeai parte a continentului.
2
) Splneunu, Dicionar geogr. al judeului Mehedini, p. 159: Iorgovan: drum
roman, cunoscut sub acest nume n judeul Mehedini, n plaiul Cloan i plasa Dumbrava. Autorul acestu Dicionar geografic consider aa numitul drum al lui Iorgovan,
ca roman, o erre, de altmintrelea forte scusabil n starea actual a cunoscinelor preistorice.
'

Aces t

pod se caracterisez prin acelai arc frumos circular, ce-1 aflm i la

Lng linia principal a acestui drum Herculan, la o distan de 4 ore de

asupra Tismane (s la o deprtare de 78 chilometri de Ia cataractele Dunrii)
se ma pt ved i ast-d o column gigantic de petr tiat (gresia calcar cu mic) i care la lumina sorelu prsenta o albe strlucitore J). Este

194. Pod archaic (pelasgic) tiat n stnca via, calcar, lung de 30 m., larg de
3 m., nalt 12 m., la corn. Ponre, jud. Mehedini, pe drumul dintre Baia-dearam i Isvernea. Dup o fotografia din a. 1899.

iSj^M^'',.''tb-fl^ ,U\$\r^-^- W\ 4

'

195. Acela pod dup schia publicat de Cpitanul N. Filip (Studiu de geografie
militar asupra Olteniei, 1886 p. 116).

un monument obscur, cunoscut numa pstorilor i locuitorilor din apropiere,

i pe care tradiiunile poporale -1 aduc in legtur cu faptele lu Hercule.
vechile construciun romane, cum sunt d. e. Cloaca maxima, Porta citadelei din
Valeria i Porta de la Volaterra (Duruy, Hist. d. Rom. I (Ed. 1877) p. 127, 237
?i XXXIX.
') Este remarcabil, c Hurodot (II. 44) nc spune despre columna de smaragd din temPlu lu Hercule de la Tvr. c strlucia nntea ntr'un mrwl acimirahil.

Ast-d acesta column monolit, ce a fost destinat o-dat se eterniseze

memoria unei mari lucrri a imperiului pelasg, este cdut jos, dup cum
au cdut la pment nenumrate menhire din erile de apus ale Europei i
obeliscuri ale oraelor egiptene.
Din causa greutati sale enorme, acesta column archaic s'a rupt n
tre buci, ns fragmentele e cele masive au rmas pn ast-d nedislocate.
Am visitt n doue rndur acesta monumental petr, n ani 1899 i 1900.
Este o miestos column de petr tiat n form conic, de o grosime
considerabil, cu feele recurbate ctre basa, ntocma ca i columnele din
Malta, ce a fost consecrate lu Hercule de ctre Abdosir si Osirsamar pe
la nceputul secuiului al doilea nainte de era cretin l ).
Lungimea s nlimea acestei columne este 4.90 m., r diametrul de la
basa de 2.3.1 m.
Nid un ornament, nic o figur, nic o inscripiune pe prile columnei, ce
sunt la lumina dile, dac nu cum-va timpul le-a fcut se dispar. r
laturea, pe care acesta column este cdut la pment, a rmas necsaminat,
neavnd la disposiiune mijlcele, spre a pute mica din loc acest colos de
petr. Tt aceste cercetri i studi trebuind se le facem numa nostro Marte.
Acesta column misterios din munii Tismane, nic n ce privesce figura sa,
nic n ce privesce arta cu care este tiat, s lucrat, nu presint caracterele epocelor istorice. Din contra ea ne nfiez n tte formele i
n tt dimensiunile sale tipul columnelor feniciene ale lu Hercule.
Cu deosebire acesta column se caracterisez prin dimensiunile cele enorme ale grosimii sale.
Aceleai proporiuni de nlime i grosime le aveau i vechile imitaiuni
ale Columnelor lu Hercule.
Pliniu cel btrn ne comunic o important noti estras din scrierile
filosofului grecesc Theophrast (sec. IV a. Chr.), dup care columna cea
de smaragd a lu Hercule din templul de la Tyr se distingea prin amplitudinea, s circumferena sa considerabil a).
') Aceste columne avnd partea de jos arondat n form oval, erau acdate pe o
o bas circular concav, dup cum se vede din csemplarul, ce a fost reprodus de
Perrot i Chipiez (Phnicie-Cypre, p. 79).
") Plinii lib. XXXVI. 19. 2. Se (Theophrasto) autem scribente, esse in Tyro Hercuns templo stelen m pl m e smaragdo, nisi potius pseudosmaragdus sit. n templul Vinerii din Paphus n Cypru nc se afla o column conic, lat Ia bas i subnndu-se ctre vrf (Tacii Hist II. 3: continuas orbis latiore i n i t i o tenuem
in ambitum, metae modo, exsurgens).

196. Columna comemorativ, numit Petra-tiat a lu Iorgovan (Hercule), lng drumul de munte, ce trece de la Tismana pes
Carpa n Transilvania. Ast-d c4uti i frnt n tre buc&. Dup o fotografia din a. 1900.

434

-------------

Acela tip ni-1 presint i Columnele lu Hercule, de pe maneta roman

a Tyrulu. Aic nlimea ambelor columne este numai cu puin ma mare
de ct diametrul ndoit al basei.
n fine vom ma aminti aic de pseudo-columnele lu Hercule, ce se afla
n templul de la Gades (Cadix) n Hispnia, simple imitaiun ale columnelor
originale. Dup cum ne spune Strabo, aceste columne erau nalte numai de
8 co J ), adec cam de 5.09 m. 2 ). Aveau aa dar aceeai nlime, pe care
o are i columna din munii Tismane, a crei lungime dup mesurarea
nostr este de 4.90 m.
Poporul romn numesce column cea archaic din plaiul Tismane Petra
tiat, i reduce istoria e la timpurile eroice ale lu Hercule.
Tradiiunea este urmatria : lovan Iorgovan (Hercule al vechimi)
plecnd se se lupte cu balaurul cel gigantic, care se afla ncolcit pe lng
vrful muntelui Oslea, -a cercat ma ntiu paloul n petra acesta. Legenda
romn consider ast-fel rupturile naturale ale aceste columne ca tiaturi
fcute de paloul lu Iorgovan.
Fr ndoiel, c numirea de Petra-tiat avuse Ia nceput cu totul alt
semnificaiune. Era o petr, pe care mna omulu o tiase, spre a i se da
o form anumit.
Ni se presint acum a doua cestiune de interes istoric : care a fost n
vechime destinaiunea aceste columne monumentale din muni de apus a
Romniei f
Dup vechile tradiiun pstrate de autorii grecesc, Columnele lu Hercule
erau mete s termin, nu numa pentru navigaiunea pe rul Oceanos, dar
si pentru cletoria pe uscat 3 ), laborum Herculis metae.
nc n epoca pelasg se ncepuse marea oper de desvoltare a activitii economice; un sistem ntins de drumur, care se lege Europa cu Asia
apusan. Una din liniele principale ale acestor c publice continentale trecea
pe Ia nordul Mri-negre prin pustiurile cele pastorale ale Scythie, un alt
ram prin Thracia ctre Helespont, i n fine al treilea drum se ntindea
de la Carpa ctre apus pe lng valea Dunrii, avnd probabil o lini
lateral peste Alp n Italia.
') Strabonis Geogr. III. lib. 5 i 6.
) Lungimea cotulu grecesc (rci^uc) a fost forte variat (Cf. Herodot, II. 149;
I. 178). Lund ns de bas cotul moldovenesc, s al comercianilor de lng Mareanegr, cu 0.637 m., nlimea pseudocolumnclor lui Hercule de la Gades era aproximativ de 5.096 m.
a

N T>..,: v ---,IT

a,.1oa

TV^trr,,,.

Aceste linii preistorice de comunicaiune purtau n tradiiunile poporale

nu mel e de dru muri le lu Her cul e ') .
Tit Li vi u ne spune n istoria sa roman, c dup legendele mitologice
sista prin Alp un vechiu drum, a cru coristruciune se atribuia lu
Hercule.
O alt tradiiune o aflm la Diodor icul. Hercule, scrie densul, dup
ce luase ciredile lu Geryon, voind se trec din inuturile celtice peste Alp
n Italia, a deschis i aternut cu petre drumurile cele rele i grele, ca se
pot trece pe acolo cu trupele i cu tdte bagajiele, ce se aflau pe carele
sale de transport; i fiind-c barbari din inuturile aceste i atacase i'jfuise trupele n strimtorile munilor, Hercule a pedepsit cu morte pe cpeteniile acestor fctori de rele, i a fcut ca drumul acesta se fie sigur
pentru posteritate 2). Aceeai tradiiune o repet S i l i u Italic cu urmtorele
cuvinte: Cel de ntiu a fost HercMle din Tirynth, care a trecut peste aceste
coluri neaccesibile (ale Alpilor). Dei de sus l'au vdut urmndu- calea
sa prin nor, frngnd prpstiele munilor i cu puter estra-ordinare
deschidnd prin stncile neatinse, un drum necunoscut seculelor anterire 8).
n fine Ammian Marcellin ne spune, c cea de ntiu cale prin Alp
a fost construit de Hercule, cnd acest erou a mers, ca se nimicesc pe
Geryon 4).
Dup cum vedem, tradiiunile preistorice, pe car ni le-a pstrat autori
grecesc, vorbia n particular despre un drum prin Alp i pe care H aduceau n legtur cu espediiunea lui Hercule asupra lu Geryon. Sub numele de Alpes, gr. y AX^sit, de la albu (alb, s acoperii cu neu),
cei vechi nelegeau or-ce sistem de mun nali i ntini.
Este posibil, c Hercule se fi deschis un drum si prin Alpi centrali a
*) Livii lib. V. c. 34: Alpes inde oppositae erant . . . . nulla dum via (quod quidem
continens memoria sit, nisi de Hercule, fabulis credere libet).
') Diodorl Siculi lib. IV. 19. 3. n scrierea, pe care uni o atribue lu Aristotele,
sub titlul de ITepl &ao|j.*3ov mousjxtiuv, , 85, se amintesce de asemenea, c din Italia
conducea n Celtica, n Liguria i Iberia un drum, care se numia al lui Hercule
(Gen t h e, Ober den etruskischen Handel nach dem Norden, p. 8). ') Silii Italici lib,
III. v. 513 seqq:
Primus inexpertas adiit Tirynthius arces (Alpium):
Scindentem nubes, frangentemque ardua montis
Spectarunt Superi, longisque ab origine seclis Intemerata
grad u magna vi saxa domantem.
4
) Ammiani lib. XV. 1. 10: Primam (viam) Thebaeus Hercules ad Gerynem ex
stinquendum ut relatum est . . . prope maritimas composuit alpes.

Europe, dei Livi ne spune forte precis, c n acesta privin nu esist

nic o tradiiune poporal; c despre drumul lu Hercule prin Alpi vorbia
numa legendele mitologice nulla dum via, quod quidein continens memoria sit, nisi . . . fabulis credere libet.
ns faimosul drum al lu Hercule, construit cnd luase ciredile lu Geryon din insula Erythia, este acel din Alpi Transilvaniei, cari pe
Tabula Peutingerian figurcz sub numele de Alpes Bastarnice, r n
documentele medievale ale Ungarie Alpes Ultrasilvanae J ).
De asemenea ma vorbia tradiiunile anticiti i despre un drum construit de Hercule lng lacul Avem, n acela timp cnd prdase insula
Erythia 2). Este aceea lini de comunicaiune, ce duce de la Tismana peste
Baia-de-aram la Isvernea, o localitate forte celebr n tradiiunile vechimi, dup cum vom ave ocasiune a ne convinge mai trdiu, i pe care drum
se afl podul cel monumental pelasgic spat cu mult art n stnca nativ s).
Despre drumurile construite o-dat de Iorgovan, s Hercule, n erile
aceste ma amintesc i ast-d cntecele nstre poporale *).
') Densulanu, Documente, Voi. I. p. 250-251 a. 1247: terratn de Zeurino cum alpibus ad ipsam pertinentibus. Ibid. p. 251: a fluvio Olth etAlpibus ultrasilvanis
totam Cumaniam. n aceleai documente de peste Carpa, Tera-romnesc ne apare
sub numele de Terra transalpina, r Domnii romani sunt numii Wayvodae
Transalpini (Densuianu, Documente, I. 2. p. 92-93. a. 1365. Ibid. p. 359
a. 1395; p..472. 476, a. 1411).
') Diodori Slcnli lib. IV. 22.
"j Acest pod susinea comunicaiunea peste canalul, ce se vede deschis acolo, i
care dup cum spun tradiiunile poporale, servia pentru scurgerea lacului, ce acoperia ntr'o epoc deprtat suprafaa basinulu din apropiere. Tot pentru scopul acesta
a fost perforat i dll, ce se afl la capul canalului. Diodor icul (IV. 18. 6) nc amintesce o tradiiune, dup care cmpurile numite Tempe din Tesalia (ia KaXoujj.eva
Tejiif] TJC jcsiSo; Xe"?0 ":) fiind acoperite cu ap stagnant, Hercule perfornd dll a
derivat i scurs acest lac n rul Peneu. Se pare a fi numai una i aceeai tradiiune, pe care
autorii grecesci a localisat'o n Tesalia. T|j.ita i Te|j.itf] ca apelativ n limba gre-cesc
nsemna ori-ce vale frumos.
*) Ast-fcl un cntec eroic romnesc despre lovan Iorgovan conine urmtorele
versuri:
C-ci un proclet ser pe
Chiar n drum -mi ede,
Drumul n c h i d e a !
I o r g a ce fcea . . . .
(El) aa gria:
EU Se me

pornesc,

Proclet se gsesc, Proclet

se ucid, D r um u l s e
de s c h i d , Lumea m'a
vorbi i m'a pomeni . . . .
j

Burada, O clStorie tu Dobrogea, p. i4 S .

O amintire despre aceste drumuri vechi ale lui Iorgovan, o aflm i n Doinele

n fine mal adugem aic cte-va cuvinte cu privire la Columna Abyla.

Dup cum ne spune Herodot columna a doua din templul lu Hercule de la era
din aurul cel ma curat a). O simpl simbolisare a regiunii, unde se afla de
fapt a doua column a lu Hercule. Acesta column nu avea aa dar nic un
raport cu navigaiunea, ci numa cu munii, s cile continentale, dup
cum tot ast-fel era representat i pe moneta roman a Tyrulu.
Dup tradiiunile poporale romne regiunea Carpafilor din partea de nord
aPorilor-de-fer purta o-dat numele de Munil-de-aur8 ). Chiar i ast-d
vrful de sud-vest al Retezatului este cunoscut sub numele de S l at a,
adec Muntele-de-aur 3 ).
Ast-fel acesta column monumental de lng drumul lui Iorgovan, ce trece
peste culmea Carpailor n Transilvania, ne apare, att dup tradifiun, ct
si dup tipul seu, ca una i aceeai cu Columna a doua a lui Hercule,
numit Abyla seu Petra-alb <).
romne:
Taie lunca de din vale
i rchita din crare,
Ca se se deschid, c a l e
Se trec I o r g u clare.

Tu s-m ta achia mare S'o

pu punt e p est e mar e, Se
trec I o r g u clare.
Tocilescu, Matcrialurt folkl. I. p. 375.

ezatorea, (Flticeni) I. p. 13.

Aceste versuri din urm sunt satirice. Ins ele se esplic prin notia lui Diodor
icul (IV. 19. 4), c Barbarii din inuturile alpilor, pe unde - construise Hercule drumul
seu, i atacase i jfuise trupele n strimtorile munilor; Hercule ns prinse i pedepsi
cu morte pe cpeteniele acestora. Un alt fragment ironic, ns n form alterat, ni se
comunic de la Vacau (comitatul Bihor):
Constantine Iorgovan, Busdugan, sgei ne d . . . Sei pzim armadia . . . ') Herodoti lib. II. c. 44.
'} C lovan a venit din partea de la resrit, ca se caute o fat din Munii de
aur (nv. D. Petrescu, corn. Smburesci, j. Olt.) A se ved i capitulul urmtoriu
despre legenda Hercule i Echidna.
') Special-Karte d. oesterr.-ung. Monarchie, l : 75.000, Zone 24, Col. XXVII.
) Col um na l ui Hercul e numit Cynegeti ce. Despre numrul Col umnel or
ui Hercule esista n anticitate diferite preri. Dup cum scrie Hesychiu, unii voriau de doue, alii de trei, de una, ori de patru columne ale lui Hercule. S c y l a x n
erjplul marilor ( l) nc se esprim ast-fel: Voi ncepe de la Columnele lu
r

cule n Europa i voi continua pn la Columnele lui Hercule, ce sunt in

y a. Rsulta aa dar din aceste cuvinte, c n literatura geografic mai vechia se
'* "*tru adevr de ma multe columne ale lui Hercule. Unul din istoricii grecesc,
* "*rgamenul, care truse n timpurile lui Hadrian i ale Antoninilor, consi-

10. Argonauii ntorcndu-se n Elada pe Oceanos potamos (s. Istru)

trec pe lng Columnele lu Hercule.

Dup Odyssea lu Homer, espediiunea eroilor Argonaui se ntorce n

Thesalia pe rul cel mare, Oceanos potamos, si renumita lor corabia, Argo,
trece pentru prima or cu deplin succes pe lng stncile cele periculse
din albia acestui ru.
De primejdia acestor stnci, scrie Homer, nu a scpat nic o corabia
omenesc din cte se au ncercat se trec pe aic. Tablele lor s'au sfrmat
i valurile ape cu vrtejurile lor cele violente le a nghiit dimpreun cu
corpurile menilor. Numa o singur corabia de mare s'a strcurat pe aic,
Argo, cea mai ilustr dintre tt, cnd s'a ntors de la Aeta, si ea de sigur
ar fi fost isbit de petrele cele mari (jirfaXac rcotl rcTpa), ns deia Junona
a ajutat'o ca s trec, fiind-c iubia pe lason *).
Aceste stnc att funeste navigaiuni din aa numitul Oceanos potamos
erau cataractele Istrulu.
der columna numit. Calpe ca identic cu Alybe (s. Abyle), r despre columna a doua
densul ne spune, c Grecii o numia Kov'rrttix') i Barbarii "Ajsvva (xata |Uv "EXVr]va KovfjY6"'*'')) x*-a 8e pappapouc "Afitvva. Frag. Hist, grace. III. 640). n vechia limb
grecesc cuventul xuvriY^ nsemna a vena; xuvTj-fc, ventoriu i xuvefetix-}) ventore.
Avem aa dar aic er o numire geografic alterat, spre a i se da o semnificaiune
grecesc. Posiiunea acestei columne, numit Cynegetice era dup Charax n Libya. Ins
de sigur, c vechile isvre vorbia nu de Libya african, ci de Libya de lng Istru
(Conf. pag. 409 nota 1), ale crc frontiere ast-di nu le mal putem cunsce. Este ns
de lips s amintim aic un fapt important, cala comuna numit Cmpul-lu-Neg din
valea Jiului n Transilvania, unde cobora drumul cel de munte al lu Iorgovan, o parte
de hotar port i astd numele de <Petra lu Iorgovan. Se pare aa dar, c Kovvjfetwf), ce desemna una din cele tre, ori patru, Columne ale lu Hercule este numai o
form corupt din numirea topografic Cmpul-lu-Neg. n fine n ce prvesce numirea de v Aewa, s dup o variant "AjSivva, acesta este numai o simpl traducere
posterior a cuventulu grecesc Kovfrietix-i). ns Charax a ntrebuinat pentru substantivul grecesc Kov^eti*-)], ventore, infinitivul poporal: a vena, (""A pEwa s XA fitvva).
Locuitorii barbari de lng Columnele lu Hercule, din a cror limb a luat Charax,
ori predecesorii ei, cuventul "A pevva, cu nelesul de xovsf EUJ , erau aa dar un popor
de origine proto-latin s pelasg. Se vorbia aa dar nc n timpurile lu Hadrian
lng Istru cu aceleai forme gramaticale, cu cari se mal vorbesce ast-dl. ns forte
probabil, c acesta noti a lui Charax deriv din timpuri anteriore cuceririi Daciei. a )
Homeri Odyss. v. 66-72.

ns eroii Argonaui continundu- navigaiunea pe rul Oceanos n sus,

ajung cu corabia lor cea sfnt i la Columnele lu Hercule de la
strmtorea munilor Rhipaei.
Dup poema epic, ce se atribue lu Orpheu, Argonauii ntorcndu-se cu
lna de aur n Elada, trec ma ntiu cu corabia lor pe lng Scythi
ar ca s i pe lng pastori Hypebore, apo e intr n valea cea
lat a munilor Rhipaei, ajung la strmtorea acestor mun, unde se afla
nlimea numit Cal p i s, de aci cuprin de fric i de fior estreme, e trec
pe lng vultorile i stncile, ce se aflau n apropiere de insula Iernis
(Cerne), apo ajung la gura rulu Ternesos i se abat n port lng ermurele, pe care se aflau Columnele lu Hercule a ).
Ternesos de lng Columnele lu Hercule, de care ne face aic amintire poema orphic, este n fond una i aceeai numire geografic, ce ne
apare i n epoca roman, sub forma de Tierna, statio Tsiernensis,
Dierna, Zernes, Zernensium colonia, un ora important o-dat pe
teritoriul Orove de ast-d aj. Esist ns o singur deosebire, n ce privesce
') Orphei Argon. v. 12421243 :
S'.airp-fjaaovts v atojia Tepvrooo otfjXaioi 8' xsXoajXsv 'HpaxXvjOC.

Dup poetul Pindar (Pyth. IV v. 251) Argonauii trec din apele Oceanului n pontul
rou (v T' iLxsavou ittXaftaat (iifev *OVTU> T' spo-p<j)). Sub aceti numire ns, de pontul
r04;u, este a se nelege cotul s sinul cel ht al Dunrii de lng insula Ruavel
(Erythia), r nu Marea-roi dintre Arabia i Egipet. Pindar luase cuvintele de itov-co;
epuS-po din o vechia coleciune de cntece eroice poporale, n car vadul Ruave
(Popoviciu, Bile lu Hercule, p. 41) se numia podul Rusave, dup cum sub acesta
numire ne ma apare i ast-d Intr'un cntec tradiional
lovan Iorgovan, romnesc :
Bra de busdugan, i se prepurta
i se preumbla
La v a d u l D un r i i,
L a p o d u l Ru a v e . . .
Citan, Balade pop. p. 49.

Herodot nc amintesce de o vechia tradiiune, ce i-o comunicase preoii egipteni, c

regele Sesostris plecnd cu o flot compus din corbi lungi, a supus pe locuitorii de
lng 'Epuftpa S-aXaaaa, de unde mal departe nu a putut naviga din causa strimtorilor
(&7ti Ppayeujy). Acest Sesostris este unul i acelai cu Osiris, marele rege al Egiptenilor,
care strbtuse cu otirile sale pn la isvrele (cataractele) I st nilul (Diodor I. 27. 5),
Poema orphic nc amintesce de strimtrea Erythia (v. 1048) de lng munii
Caucas, s Crpa. Pe cnd la Homer i n poema orphic, Istrul, pe care se ntorc
rgonauu n Elada, figurez sub numele de ixsavc itatst i xaVxpoo UIXBVO, acelai Istru
a A Ql
P lodor (I. 9. 24. 4) ne apare sub numele de E r i d a n, r la Diodor icul de T a n a i s
anuvius al Romanilor (A se ved mal sus pag. 117 nota 3, i pag. 386 nota 2). J
A se ved mal sus pag. 416, nota 5.

aplicaiunea acestei numir. Sub numele de oto^a Tepv/jaoto aic sunt a se

nelege numa gurile rulu Cerna, care se versa n Dunre lng Orova.
Cu legenda despre cucerirea lne de aur se ocupase n timpurile din
urma ale anticitil nc do poei celebri, Apolloniu Rhodiu (sec. III
a. Chr.) i Valeriu Flacc.
Amndo acest autor se distingeau prin erudiiunea lor mitic i geografic i amndo recunosceau, c rul cel mare al geografiei ante-homerice, Oceanos potamos, i care se versa n Pontul euxin, nu era altul de
ct Istru.
Eroii Argonaui, dup Apolloniu Rhodiu, se ntorc n Elada cu lna de aur
pe apele Istrulul, numit ylarpoto (iya 'poo i xpa 'Qxsavofo 1). EI trec mal
ntiu pe lng pstorii ce slbatec (rcot[iavec oE^pauXot), pe lng Thracil
mestecai cu Scyth, si pe lng Sigyni 8 ), cari locuiau dup Herodot n
prile de nord ale Istrulul de jos.
Tot prin gurile cele vaste ale Istrulul se ntorc Argonauii n patria lor
si dup poema epic a lui Valeriu Flacc 3 ).
Ast-fel Columnele lui Hercule, pe cari poema orphic le pune la strmtrea munilor Rhipaei i lng rul numit Ternesos, se aflau n apropiere
de catataractele Istrulul, lng Cerna.
O important noti despre Columnele lui Hercule o mal aflm i la gramaticul roman Servius Maurus Honoratus din secuiul al IV d. Chr., un
literat cu cunoscine estraordinare antiare, istorice i mitologice.
n comentariele, ce le scrisese Serviu asupra Enide! lui Virgil, densul
ne spune urmtorele : Dup cum cetim, Columnele lui Hercule se
a f l si n r egi u ne a Po nt ul ui i n Hi s p n i a *) .
Serviu, dup cum vedem, mal adause aici cuvintele si n Hispnia,
fiind-c acesta ficiune devenise consecrat n curs de mal multe secule
pe tabulele geografice grecesc!, cu tt c Romanii, cari cucerise Iberia'i
Africa de nord, nu aflase acolo nici o urm, nici o tradiiune, despre Columnele lui Hercule.
l

) Apollonii Rhodil Argon. lib. IV. v. 302. 282.

') Apollonii Rhodil Argon, lib IV. v. 316 seqq.
) Valeril Flaccl Argon. VIII. v. 189-191:
. . ........................ sequemur
Ipsius amnis (Istri) iter, donec nos flumine certo
Perferat, inque aliud reddat mare.
*) Servius n Virgilii Maronis opera (Ed. Venetiis, 1544 p. 455 verso): Nam Column a s H e r c u l i s l e yi m u s e t i n P o n t o et i n H i s p n i a .

11. Emforiele Tartessos (s. Tertessus) fi Cempsi

lng Columnele lu Hercule.

n apropiere de Columnele lui Hercule, vechil geogral i istorici mal

amintia pe basa unor tradiiun anterire, de doue empori, s trgur,
tnsetrraate din punct de vedere industrial i comercial, unul cu numele T a rt e ss o s, se u T e r t es s u s, i al t u l C e mp s i *) .
Aceste doue empori tradiionale ntogma ca si Columnele lui Hercule, ca
si insulele de lng aceste Columne, a fost transportate n timpurile din
urm ale anticiti pe teritoriul Hispanici, n apropiere de strmtorea Gibraltarulu. De fapt ns de la Pyrene i pn la ermuril meridionali al
Iberici nu a esistat nici o localitate cu aceste numiri.
n lips de or-ce urme positive istorice i de or-ce tradiiun locale,
unii din autorii grecesc! presupuneau, c vechiul Tartessos se ar fi aflat
n delta riulul numit Baetis *). Alii ns din contr susineau c Tartessul
preistoric ar fi fost identic cu oraul numit n epoca roman Car te i a
(ast-dl San-Roque) de lng strmtorile Mediteranel *).
ns uri Tartessos pe teritoriul Carteiel era numai o simpl ficiune a
autorilor grecesc!, creia administraiunea public roman si geografii ronian nu- atribuiau nic o credin. Ast-fel Plini cel btrn ne spune, c
numai Greci! nurniau Cartela Tartessos *). r geograful Mela, care era nscut
lng Carteia, nc nu pt s ne spun nimic cu siguran n acesta privin,
ci se mulumesce numai se reproduc prerile altora, ns cu un fel de
ndoiel din partea sa. Carteia, dice dnsul, care dup cum socotesc
unii, a fost Tartessos ").
Tartessos avuse un rol nsemnat n istoria civilisaiunil. El fusese unul
din emporiele cele mal celebre ale lumii vechi. Cu deosebire el ajunsese
') Rttfl Arieni Descr. orb. v. 478-480 :
............ tumet illic ardua Calpe . . . .
Tartessusque super sustollitur, indeque Cempsi
gens agit.
') Strabonlg Geogr. III. 2. 11.
*) Strabonis Geogr. III 2. 4.
4
) PHnil H. N. III. 3. 2: Carteia Tartessos a Graecis dicta. . ) * ela e Kb.
III. 6: Carteia, ut quidam putant, aliquando Tartessos. Cicero 0 epistol a sa
ctre Atticus (VII. 3) numesce in mod ironic pe senatorul Cornelius i care era
originar din Ispania del Gades, Tartessium istum.

la o importan imens pentru comerciul Fenicienilor l). inutul seu era

estrem de avut n mine de argint, de aur, de aram, de cositoriu, i plumb 2 ).
O interesant noti despre tesaurele sale cele mari metalice o aflm la
Herodot. Nisce comerciani din insula Samos, scrie densul, aruncai de
vntur n navigafiunea lor si retcind, ajunser pn la Tartessos dincolo
de Columnele Iul Hercule, ca i cnd i-ar fi dus n prile acele sortea
lor cea bun. In timpurele acele, acest empori era nc ntreg. De acolo
el se ntorser cu cel ma mare ctig, ce l'au fcut Grecii vre o-dat,
dup cum seim pn ast-d. Apoi Samieni separar a decea parte din
ctigul lor, n valre de 6 talen, din care dispuser a se face un crater
de aram, dup modelul celui Argos, i n jurul cruia se ridicau n sus
nisce capete de grifoni s ). El apoi dedicar acest crater n templul
Junonel, unde-1 aedar pe tre colos de aram, nalte de cte 7 coi i
ngenunchiate> 4).
Dup cum rsulta din tt aceste notie istorice si geografice, vechiul
empori Tartessos, celebru pentru avuiele sale metalice, a fos.t un ora de
proprietari si de lucrtori de mine.
n Carpai Transilvaniei, cu deosebire n regiunea munilor metaliferi, noi
mal ntmpinm i ast-d o mulime de nlimi pdurose, ce port numele
enigmatic de Certes. Este un cuvent de origine pelasg, fiind-c-1 aflm
n inuturile cele mal vechi ale Pelasgilor europeni; un cuvent ns, al crui
sens primitiv ast-d cu siguran nu-1 mal putem cunsce.
In timpurile dominaiuni romane, un ora din Pannnia inferira, situat
n apropiere de Dunre, purta numele de C e r t i s 5), C e r t i s i a 6), Kaptissa 7).
r n Transilvania o localitate cu numele de Certes este pn n dilele nstre renumit pentru minele sale de aur si de argint.
*) In istoria Fenicienilor numele Tartessos ne apare sub forma de Tari.
3

) Produciunile metalifere ale Tartesulu erau dup profeii Ieremia (10. 9), i
Ezechiel (27. 12) argint ciocnit, fer, cositoriu i plumb; dup Scymnus (v. 165-166)
staniu, aur i aram forte mult. Dup Stephan Byzantinul (v. TapMjoooc i "Jpu-Xa)
argint, staniu i aur. r inuturile Elade esporta de aic aram (Herodot, IV. 152.
Pausania, VI 19. 2).
') Aceti grifoni (fpjisc), simbol al erei Hyperboreilor, indicau n mod forte clar
proveniena metalului. Isidorl Orig. XII. 2. 7: Gryphes . . . . h o c genus ferarum in
Hyperboreis nascitur m on t i b u s.
4

) Herodotl lib. IV. 152.

") Tab. Peut. (Ed. Miller) Segm. VI. 2.

") Ravonnatis Cosmographia (Ed. Finder et Parthey; p. 216.

'; Ptolemaei lib. II. 15. 4.

Faimosul Tartessos, or ma corect Tertessus, dup cum ne apare el

n ediiunile cele ma vech ale lu Priscian, aparinea aa dar dup numele
seu la regiunea Carpailor, unde civilisaiunea metalurgic luase o desvoltare
nc din cels mai deprtate timpurf. Numirea sa indigen se vede a fi fost
cu siguran Certes.
n ce privesce posiiunea sa geografic, <prea fericitul Tartessos, cum
-1 numesce Scymnus, se afla situat din sus de promontoriul Calpe a), ns
ma deprtat de trmuri rulu Oceanos seu Istru a).
Poetul epic Siliu Italic ne presint urmtorea icon a regiunii, n care se
afla oraul Tartessos.
Tot ast-fel printele Oceanos cu apa sa cea mnios bate promontoriul Calpe ale lu Hercule, tot ast-fel vrtejurile sale cu undele lor ce url,
se precipitza cu violen n cavitile, ce se deschid n snul acestui munte,
stncile din albia rulu gem, r undele sale se bat si resfrng de cstele
cele stncose cu un sgomot aa de enorm, n ct l'aude i Tartessus, separat
de ermur prin inuturi ntinse s).
Dup tt fntnele istorice i geografice, Tartessos, oraul menilor celor
avu, se afla n apropiere de Cerna.
n prile de sud-vest ale Mihadiel, n apropiere de linia cea mare de
comunicaiune a Daciei, DiernaTibiscum, o grup nsemnat de muni
port numele de Cer t eg *). n aceeai regiune, cam la jumtatea drumului
ntre Mihadi i Orova, pe valea cea frumos a Cernel, no ntmpinm astd
un sat nsemnat romnesc, al cru nume este Tople. Este o numire,
ce ni se presint adese ori n inuturile metalifere din Carpa. Doue sate
din Transilvania, nsemnate din punct de vedere al industriei metalurgice,
ne apar sub numele de Toplia, unul cu mine de aur i de argint, altul
') Prisciani v. 335 337 :
. . . Calpen quae summm sustinet un a m Herculis e statuis;
quam supra dives et alta Tartessus, Cempsique sedent . .
. CI. Avieni Descr. Orb. v. 478-481. 2) Poetul Stesichor la
Strabo, lib. III. 2. 11. *) Silii Italici Pun. lib. V. v. 395 seqq. :
Ceu pater Oceanus quum saeva Tethye Calpen Herculeum ferit,
atque exesa in viscera mentis Contortum pelagus latrantibus ingerit
undis, Dantgemitum scopuli; fractasque in rupibus undas Audit
Tartessos l a t i s distermina terris. *) Special-Karte d. oesterr.-ung.
Monarchie. 1: 75.000. Z. 26. C. XXVI.

cu mine de fer J). Tot n apropiere de Toplet mat aflm nc alte doue
nlim numite Rudina si Rudina-mare. Un al treilea dl cu numele
de Rudina se afl de asupra Orove. Sunt nisce vech numir topografice,
ce ne pun n eviden faptul, c o-dat n acesta regiune a esistat lucrri
ntinse de mine s).
n prile de jos ale Cerne! tradiiunile poporale romne despre Hercule
sunt cu deosebire localisate pe teritoriul satului Tople.
Dup cum ne spune gramaticul Apollodor din Athena, Hercule, rpind
ciredile lui Geryon din insula Erythia, a trecut cu ele la Tartessos 3). In
aceste timpuri aa dar, localitatea cea mal important din apropiere de
Erythia su de insula Ruave era Tartessos.
nc din o vechime forte deprtat a esistat lng satul Tople un vad
principal de trecere peste rul cel slbatec si periculos Cerna.
Aic pe ambele malur aie rulu cletoriul pt observa nisce podiuri
naturale din stnci, din cari unele se ntind aprpe pn n mijlocul albiei,
r pe aceste stnci se ma pot cunsce pn ast-d diferite forme spate,
ce ne presint o asemenare uimitore cu urmele de om, de ca, de bo, de
vie i de cn. Am esaminat n doue rndur aceste vech i curise vestigii
de la Tople, i tot de una conviciunea nostr a fost, c e forte greu
a decide, dac ele sunt formate de natur, de mna omului, ori dac ele
sunt ntru adevr mrturii ale unor timpuri geologice deprtate. Tradiiunile
poporale ne spun, c pe aici a trecut Iorgovan cu calul seu *). Fr ndoiel, ca acesta tradiiune despre urmele lui Hercule, aie calului seu (si
pt ale ciredilor lu Geryon) imprimate n stncile de la Tople -s are
sorgintea sa n cultul cel vechi al acestui erou lng Cerna. Hercule, ne
spune istoricul lu Alesandru cel Mare, Arrian din Nicomedia, era adorat
n Tartessos 6).
Ma aflm la satul Tople de lng Cerna nc o alt important tradi') Fridwaldszky, Minero-logia (Claudiopol, 1767) p. 83. Blelz, Handbuch d. Landeskunde Siebenbrgens (1857) p. 274.
') Diferite localiti metalifere din Transilvania i Ungaria port ast-di numele Ruda,
Rudina i Rodna. n vechia limb latin rudus, seu raudus i rodus, nsemna o
bucat de mineral de aram i peste tot aram nelucrat (Varr o, L L. V. 34. - Fes t us,
v. Rodus). Probabil, c n limba lucrtorilor de mine rudus s rodus se aplica pentru
tt frustele de metal. De aici n limba romn Rudari (Biai), culegtori de aur
din nsipul rurilor.
') Apollodorl Bibi. II 5. 10. 8.
4

) Popoviclu, Bile lu Hercule (Pesta, 1872) p. 40. ,

) Arrianl De expeditione Alexandri, lib. II. 16. 4.

,g poporal, ce se pare a fi numa un rest din legenda vechiului

Tartessos.
n timpul, pe cnd luxul i tot genul de plcer fcuse o violent irupiune
*n snul societii romane, unul din termini! cel mal alei, ce caractrisai!
fimosele cine ale aristocraiei de la Tibru, era muraena Tartessia> 1),
seu mrna de Tartes. O espresiune mal mult legendar de ct geografic,
n aceste timpuri de decaden a moravurilor vechi latine, nsemntatea
industrial i comercial a Tartessulul dispruse de mult, r posiiunea sa
geografic devenise obscur.
Un fapt ns destul de instructiv rsulta din acesta tradiiune roman, c
mrenele cele luxse de Tartessus -i avuse o-dat legendele lor particulare,
c ele erau socotite ca cele mal superiore n genul lor.
ntru adevr pe o medalia autonom, ce port numele de TARTES z),
ns a cre provenien nu o cunscem, ne apare, ca un fel de emblem
a acestui vestit ora, un spic si un pesce, de sigur o muraena Tartessia,
simbol espresiv al unei vechi legende.
Dup tradiiunile poporului romn, i cu deosebire dup cele de Ia Tople, mrenele cele legendare ale timpurilor eroice se aflau n rul Cerna,
lovn Iorgovan urmrind balaurul cel urie, aude lng Tople glasul cel
melodios al unei fete ce cnta. Rpit de frumuseea acestei cntri i
uitndu- de balaurul, pe care-1 persecuta, el se adresez Cernel cu rugarea, s- nceteze urletul, promiendu-I, c-I va da o mren de aram,
o mren argintia, n fine o mren auria 3 ). Acesta mren de aur, dup
cum ne spune poporul, se mai gsesce si ast-dl n apele Cerne. Pescarii
adcse-or o prind, ns el o las er liber n Cerna, temndu-se de mnia
acestei furise ape *).
') Anil Gellii N. A. lib. VII. c. 17. De Tapvraia [j.upatva amintia si poetul comic
Aristophane, nscut pe la a. 444 a. Chr, (Suidas, v. Taprf]ooo).
') Mioanct, Description d. mdailles antiques, I p. 26. Tartesul avuse o nsemntate nu numa industrial dar i politic. Ast-fel Herodot (I. 163) ne amintesce despre
un rege al Tartesienilor, de pe la mijlocul sec. VI a. Chr., al crui nume era Arganthonius (Sate cu numele de Argintoia, Argintoien i Argitoieni esist n j. Dolj i
Romanai, r lng Tartessos se afla Muntele-de-argint. Cf. p. 446). Acest rege, celebru
Pentru avuia sa cstra-ordinar, a stat pe tron 80 am. El trise peste tot 120 am i se
afla n relaiun forte amicale cu Phocieni din Elada, pe al cror teritoriu, dup cum
sc
'm, se afla oraculul i templul de la Delphi, ntemeiate de Hyperborei de la Istru.
') PopoYicln, Bile lu Hercule, p. 36-37. Spineana, Diet, geogr. Mehedini, p. 161.
ienescn, Balade, II p. 13. Alexicl, Texte, I. p. 110.
4
) Popoviciu, Bile lui Hercule, p. 40. Mrenele de aram, de argint i de aur, ce
a
Par n legendele Cerne, simbolisa tot o-dat i avuiele metalice ale acestei regiunf.

n fine lng satul Tople se mai vd i ast-dl resturile unui vechia apeduct, 11 arcur magnifice, pe car ns archeologi le consider de romane.
Vechiul ora Tartessos s'a aflat fra ndoiel n apropiere de cataractele
Dunrii *). n timpurile M Hercule Iberia n'a avut nic o importan industrial si comercial pentru civilisaiunea de la Pont i din prile de resrit
ale Mediterane *_).
') Se pare, c o-dat numele de Certes se ma aucia n cntecele poporale romne
despre lovan Iorgovan. Ast-fel ntr'o variant, ce ni se comunic din jud. Teleorman,
Iorgovan adresndu-se Cerne i d.ice :
Cert- urletul,
r Cerna :
Urletu- certa . . ,
Moie- talazi, Arat- vadu.
Dup cum vedem, ntmpinm aici introduse ntr'un Vadul -arta . . .
mod cu totul anormal cuvintele <Cert-I n loc de forma original ncta-t. Un
cas analog -1 aflm ntr'un cntec eroic despre Gruia, unde epitetul seu geografic de
Rusavanul, a devenit un calificativ al tipului seu fisic: e cam negru roscoban,
(eztoarea, II. 34).
8
) Alte date geografice cu privire la posiiunea cel ebrului ora Tartessos ma
avem urmtorele. Dup Stephan Byzantinul oraul (rcX;;) Tartessos se afla situat
lng rul, ce purta aceeai numire i care curgea din Muntele-de-argint (it to
'.Apfupo ipou). Acelai munte n Argonauticele lu Apolloniu Rhodiu (IV. 323-324) ne
apare sub numele de Anguron ("Affoopov opoc), i a cru posiiune era lng strimtorile Istrulu. Tap-csooo itoTafie dup poetul Stesichor (a. 630550 a Chr.), care se ocupase n special cu legendele lu Geryon, curgea cam n faa insulei Erythia (Ruava), i avea
nisce isvre imense, ce eiau din o pescere, care se afla n Muntele numit Rdcin-deargint (o^eSov vr.rcpa xXetv '.Rpud'ia Tctprrpoo noTa|j.o nap Ku.ft aitspovai; pppopCou v xeu-|j.ii>vt ntpat. La Strabo, III. 2.. 11). Acest Tartessos potamos att dup
gurile sale, ce erau cam n fa de insula Ruave (Erythia), cum i dup isvrele sale,
ce-1 desemnez n mod aa de clar, era unul i acelai cu Cerna. Rul Cerna, ne spune
Marele Dicionar geografic al Romniei, isvoresce n form de bolboros dintr'o pescere
din pla muntelui G ard oman. Acest Grdoman se pare a fi una i aceeai numire cu
"Ap-fupov Spot; er Rdci ni l e, de car amintesce Stesichor ne indic muntele numit astdi Radocea (vecin cu Grdomanul) i din care curge un alt isvor al Cerne. In nic un
cas ns oraul Tartessos nu se afl situat pe Crmurile Istrulu sa pe teritoriul
Orove ast-di. Itinerariul la Tartessos, dup cum ni-1 presint Scymnus n Descrierea sa
geografic (v. 145-166), era urmtoriul: Dup promontoriul (cel sfnt), pe lng care aveau
s trec vasele comerciale (ast-di Vf. St. Petru de lng cataracte) urma insula
Erythia (Ruava); n vecintatea acestei insule se afla legendarul oraGa-dira (ad
Grad de pe teritoriul serbesc, s vechia Grdisce a Orove). Apo la o
deprtare de doue ori aa de mare, ca de la promontoriu pn la Erythia, urma prea
fericitul trg i ora Tartessos. Acesta ndoit distan corespunde pe deplin la locul
de pe valea Cerne, unde se afl ast-d. satul Tople. Este ns de lips se notm aic,
c lungimea acestor distane, pe care o aflm la Scymnus calculat i n (jile de navi-

Dac ns pn ast-d noi nu cunscem nc adevratele ruine ale acestu

ora, att de fecund n industria sa metalurgic, este destul s amintim
aici c nic din zidurile splendidului Tyr, a capitalei Fenicienilor, nu s'au
descoperit nimic pn n dilele nstre >), aa c s'au mplinit cuvintele profetului : Omeni te vor cuta i tu nu ve fi mai mult 2 ).
A doua pia important de lng Columnele lu Hercule pentru comerciul cu metale, era n timpurile preistorice Cern p si.
Dup Dionysiu Periegetul, dup Avien i Priscian, tribul, ce purta numele de Cem p s i, avea locuinele sale din sus de Tartessus, pe nisce
coline ma mic 3 ), la plele munilor celor ars , pe cari Grecii n limba
lor i numiau Iloprjvaca #p7], Pyrrhene 4).
gaiunc, este cu totul neesact, probabil o interpolare posterior. O alt important
noti geografic, cu privire la Tartessos o aflm la Avien (Or. mar. v. 462). Dup cum
ne spune densul, hotarele Tartessulu se ntindeau pn la oraul Herna (Hic [ad Theodorum] terminus stetit Tartessiorum. Hic Herna ci vitas). O numire, ce corespunde la
Kepvfj. Tierna, Dierna, ast-d Orova, n vechile descrieri geografice ma aflm amintite
i cte-va triburi, ce locuiau n apropiere de Tartessos. Ast-fel erau dup istoricul
Herodor, care trise nainte de Herodot, aa numiii Elbysinii (leph. Byz. v. "Jfepiai),
Ia Philist El b es t i, forte probabil locuitorii de pe valea rulu Ap-Alb (s. Bela-reca),
care se vars in Cerna, din sus de Tople. Un alt trib erau Mtieni (la Avien, Or.
mar. 416: Massieni), fr ndoiel Moteni, o clas pastoral i agricol cu tradiiun
forte vechi, pe car i ma gsim i ast-d nu numa lng Cerna, dar i n alte pr ale
Romniei, constituind diferite cete i ctune, n fine un alt trib de lng Tartessos port
la Herodor numele de Rhodanos, de sigur un sat de baia?!, de pe valea Ccrne,
or a Ape-Albe, unde diferite dluri i v ma au i ast-cl numele de Rudin i
Rud ari .
') Hengstenberg, De rebus Tyriorum, p. 92. Perrot et Chipiez, Phnicie-Cypre, p. 323.
) Ezechiel, c. 26. 21.
3
) Prlsciaui Periegesis, v. 335-337:
. . . . quam (Cal p en) supra dives et alta Tartessus,
Cempsique sedent qui collibus irais Py rrh e n c s,
c ae l u m qu a e t a ngi t v ert i ce s u m mo .
Cf. Dlonysii Orb. Descr. v. 338. Avienl Descr. orb. v. 480-481.
*) Cu privire la originea numirii" de Pyrene, Diodor icul (V. 35. 2) scrie: i
fiind-c muni acetia erau acoperii cu pduri ntinse i ntunecose din causa mulimii
celei enorme a arborilor s, se ntmplase n timpurile vechi, dup cum se spune, c pstorii
punnd foc a ars ntreg regiunea acesta muntos. Focul continund cu violen mal multe
Cile a ars tot, ce se afla pe suprafaa pmntului, din care causa aceti muni a fost
numii Hupfjvau, adec ari. Tot o-dat ncepu atunc se apar la suprafa o mare
cantitate de argint, care topindu-se forma n unele pr rur de argint curat, ns
cuitori de aici necunoscnd usul acestui metal, Fenicienii ndat ce aflar, cumprau

Acest Pyrene a timpurilor preistorice, a cror posiiune se afla lng

Columnele lu Hercule, nu erau identic cu Pyrenei, ce despriau Galia de
Iberia, si car ne apar sub acesta numire numa n timpurile maT trdie ale
anticitil.
Chiar i ast-d una din nlimile principale, ce formez culmea cea
muntos a Mihadie, port numele de Arsana ).
Lng acest munte, Arsana, care prin numirea sa ma pstrez nc memoria une vech ardert, esista la a. 1535 un nsemnat sat romnesc, Ca-niciade-sus si Canicia-de-jos (ast-d simplu Canicia).
n apropiere de acest sat Canicia se afla o-dat stabilit tribul, pe care
ce vech M numiau Cempsi *).
Cea de ntiu prob n acesta privin o aflm la Strabo. Dup cum
ne spune acest autor, una din grupele etnice, ce se aflau stabilite lng
Pyrenei din tradiiunile grecesc, s lng Cempsi, purta numele de
Conisci ). Aceti Conisci a geografie preistorice era locuitorii cel
vech a satulu de ast-d Canicia. n o form grecisat, e ne ma apar i
sub numele de Cynetes 4 ) i Cunetes 6 ).
ns cea ma important mrturia despre locuinele tribului Cempsi
n apropiere de strimtorile Dunri o aflm la istoricul byzantin Pro c op i u
(sec. VI).
n lista diferitelor cet i fortificaiun, pe car le ntemeiase or le reparase mpratul Justinian, Procopiu amintesce lng strimtorile Dunri
urmtorele castele: Cantabazates (var. Cantabraza), Smornes, Camps e s,
argintul de la dnsi n schimbul unor mrfur de puin pre, pe care apoi transportndu-1
n Grecia, n Asia i la tt poprele, e ctigar avuii imense.
' ) U n a l t mu n t e c u n u m e l e d e A r s a n a s Ar s a n u l n e a p a r e d i n su s d e s a t u l
T o p l e .
') Pe t eritor iul Canice m a afi in nc o i ntere sa nt numir e top ografi c, Dl l
H a m i (Special-Karte d. oesterr.-ung. Monarchie, l : 75.000, Z. 25. C. XXVII).
3
) Strabonis Geogr. lib. III. 12. 5. Cu privire la aceti Conisci se esprim ast-fel
Mllerus in Geographi graeci minores, II. p. 123: Ex Straboniana geographia Cempsoru m vi cin os di xeris Co niscos, nisi forta sse Coni sci cu m ip sis Ce mpsis co mponendi sunt. De altmintrelea n vechile isvre geografice se fcea amintire i de un
trib cu numele de Cra p s ia n i. Pe acetia Strabo (VII. 1. 3) neputndu- localisa n
Iberia i-a aruncat pe ermurile Oceanului septentrional.
4
) AY ie u i Or . ma r . ( 2 0 0) : in d e C e mps is a d ja c en t po p u li C y ne t u m.

") Justin! lib XLIV. c. 4. Saltus vero Tartesiorum . . . . incoluere Cunetes. '
ma
' vechi rege al acestor C u ne t i (autonomi) se numia Gargoris, dup cum ne
spune Trog Pompeiu.

Tanatas (Tunat? Taliata), Zernes (Tierna) i Ducepraton J ). Avem aa

dar aic un Campses nu dparte de Zernes s Orova de ast-d. Din
punct de vedere geografic una i aceea localitate cu vechiul Ce mp s i de
lng Columnele M Hercule.
Ce e drept, c la istoricul Procopiu castelul Campses este amintit n irul
fortificaiunilor de pe ermurele meridional al Dunrii, ns n epoca lu Justinian ambele malur a Dunrii constituiau din punct de vedere militar i politic
una i aceea Ripa> *); de alt parte Procopiu a confundat forte adese
or situaiunea geografic a castelelor, despre cari vorbesce, dup cum el
fcuse chiar i cu Zernes (s. Orova) n textul, ce l'am citat ma sus *).
) Procopil De aed. 4. 6. p. 2881: MSTU Nifia Si tppopiot KavripaftYic xal cs xal
Kajlt]? xal Tavtac * Zpvfj xa; AooxsTtpatov, (probabil: Du pa -petr, vrf de d!
de asupra Orove lng Rudin a).

') n Novella a Xl-a Justinian se esprim ast-fel ctre Ca tell i an, archiepiscopul
prime] Justiniane: Cum igitur in praesenti, Deo auctore ia nostra respublica aucta est,
ut utraque ripa Danubii jam nostris civitatibus frequentaretur, et tam
Viminacium, quam Re ci d u a, et Literata, quae trans Danubium sunt, nostrae
iterura ditioni subiectae sunt, etc.
) Un al treilea ora din regiunea Columnelor lu Hercule ne apare la Hecateu din
Milet sub numele de Calathe, la Ephor Calathusa (Steph. Byz. v. KaXaS-r,). Era una
i aceea localitate cu C Iad o va de ast-d, punct nsemnat comercial de pe ermurele
meridional al Dunrii, n fa de satul romnesc Schela C l a d o v e , ce este spre apus de
Turnul-Severinulu. Avien (Or. mar. v. 421) face numai amintire de sinus Calacticus,
adugnd tot o-dat, c pn aci se ntindeau hotarele (politice) ale Tartesienilor (divites Tartessios, qui porriguntur in Calacticum sinum).

HPAKAHEIHS EIAQAON. UN SIMULACRU PREISTORIC

AL LU HERCULE N ALBIA KlULU CERNA.

Faima despre cletoriele si faptele lu Hercule n prile de nord aie

Istrulu mal tresce i asta-d n legendele poporului romn.
Poetul Pindr n odele sale face amintire despre cletoriele lu Hercule
la Hyperbore ^.despre persecutarea ccrboice cu cornele de aur pn n
tera numit Istria de lng Pontul euxin. Gramaticul Apollodor aminT
tesce de asemenea despre venirea lu Hercule la muntele Atlas din era
Hyperboreilor, unde el liberez pe Prometheu din catenele sale. Hercule
ia parte la espediiunea Argonauilor 2) pentru a duce n erile meridionale un
vechi paladi al pstorilor pelasg, lna de aur din pdurea cea sfnt a
lu Marte. Herodot ne comunic tradiiunea, dup care Hercule apare ca
protoprintele Agathyrsilor, Scythilor i Gelonilor, i amintesce
de urma sa cea gigantic, lung de doi coi, imprimat n o stnc de pe
ermurele rulu Tyras (Nistru).
n colindele poporale romne acest ilustru erou al timpurilor preistorice,
este celebrat ca junele, care se lupt cu leul (Nemeic); n baladele romnesc
cnt nvingerea si tiarea balaurului celu gigantic al lumii, luptele sale cu
Mart (Marcoci = Mavors), relaiunile sale de amor cu Echidna, (er-pica),
cletoria sa n prile meridionale ale Dunrii de jos pentru cutarea hergheliei
de cal a regelui Diomede din Thracia (Dobrisanul 8), persecutarea cea
stranic a cerboice cu cornele de aur (a ciutei glbiore) prin munii Jiulu
i al Oltului. Peste tot n cntecele poporale romne, el este eroul cletoriu
4
), dup cum tot ast-fel -1 nfiez i tradiiunile grccesc.
Numele, sub care Hercule, acest nemuritori erou al lumii pelasge, figurez
n cntecele i legendele poporului romn este lovan Iorgovan 5), bra de
') Plndari Olymp. III. 14. 27.
) Orphei Argon. v. 118.

J
s

) Cntec eroic din comuna Grla-mare, j. Mehedini. Coleciunea nostr.

) Tocilescu, Materialur folkl. I. 34. 274. 1298.
) Hercule sub numele de lovan era cunoscut i anticiti clasice, ns. autorii
grecesc i latini au preferat se ntrebuineze o simpl form tradus in locul unei forme
poporale tradiionale. Dup teogonia pclasgo-grecesc Hercule era fiul lu Joe. Ast-fel
b Homer (II. XIV. 250) i la Hesiod (Theog. v. 316) Hercule este numit numa simplu
A
' ute, adec fiul lui Joe, fr a i se mal adauge i numele particular de 'HpaxXj,
cu tt c Joe avuse dup legende o mulime infinit de fii. Tot ast-fel i la Virgil
4

busdugan, mndru falnic cpitan, lovn cel tare i mare ; el este eroul, care
a cutrierat lumea n lung i n lat, i care a nvins tt halele seu montrii
din lume ]).
Cu deosebire memoria faptelor lui Hercule este localisat n Oltenia si
n prile vecine ale Bnatului, unde el ne apare n epoca roman ca deul
tutelar al regiunii Cerne, adorat ca Hercules invictus, Hercules sanctus,
Hercules salutiferus 2 ), si unde se a descoperit un numr nsemnat de
statue aie sale.
Aic n mijlocul Cerne, ne spun tradiiunilc poporale romne, a esistat odat un chip colosal al lui Hercule, un vechi monument, pe care
cntecele nstre eroice -1 aduc n legtur cu legenda une frumose feciore,
ce locuia ntr'o pescere din munfi Cerne.
Vom reproduce ma ntiu tradiiunea antic despre relaiunile de amor
ale lu Hercule cu nimfa Echidna, ce locuia n o regiune muntos numit
P dur s a (Hylea) de lng Scythia.
Grecii, cart locuiesc lng Pontul euxin, scrie Herodot, povestesc urmtorele despre originea Scythilor. Hercule ntorcndu-se cu ciredile, ce le luase
(Aen. VIII. 301), Hercule este numit numai simplu l o v i s proles. O vechia inscripiune
din teritoriul Pelignilor (Abruzzo) este dedicat lui Here l o I o vi o, i alta n Roma,
din timpul imperiului, lu Herculi lovio (Preller-Jordan, R. M. I. 1881 p. 187). Tt
aceste diferite date grecesd i romane ne arat, c n tradiiunile poporale Hercule se
numia Io va n. Al doilea nume poporal al lu Hercule n legendele romne este lorgu,
I or ga i Iorgovan, o numire, ce corespunde Ia forma grecesc de Pewpyic, adec
artoriul. Pe unele monete ale mperatulu Commod din a. 192, Hercule e nfiat trgnd brasda Romei cu un plug cu 2 bo (Eckhel, Doctr. num. VII. 131. Tacii Ann.
1. XI[. 24). De asemenea esista n Italia o tradiiune despre Hercule, c el cel de ntiu,
a mprit agri ostailor, car se luptase n espediiunile sale (Dionys. I. 22). Er n
legendele romne Brasda cea mare a lu Novac ma este numit i Brasda l u
Iorgovan (Spineanu, Diet, geogr. Mehedini, 161). n ce privesce ns numirea de
Iorgovan, acesta nu este de ct o form compus din lorgu si Iova n, o repetare
final a numelui precedent, forte usitat de altmintrelea n colindele i cntecele eroice
romne, ca: Novac Baba-Novac, Ion Snt-Ion, I l i e Snt-Ilie, spre a se da
ast-fel o strlucire ma eroic, ma religios persnelor, crora vechimea le-a acordat o
deosebit celebritate, n evul de mijloc prini bisericii a cercat se ma creeze i un
Hercule cretin; pe S f. George, care se se lupte cu balaurul, ns hagiologi critici a
PUS la ndoiel, nu numa patria Sfntului, dar i csistena sa. n Martirologiul roman
nu se aminlesce nimic despre acesta lupt. Peste tot lui Sf. George ncepe a i se atribui
lupt cu balaurul numa din secuiul al XlV-lea ncoce (A se vede: Acta Sanctorum
Hungri. Tyrnaviae, 1743, U. 231. Farlati Illyricum sacrum, I. 649. 681).
') Densuianu Ar., Revista crit.-lit. An. V. p. 7.6.
a

) C. I. L. III, nr. 1566. 1569. 1570. 1571. 1573. 1573-a.

de la Geryon, a venit si n tra acesta, pe care acum o locuiesc Scythi,

si care atunci era pustia, ns ajungndu-1 o vreme grea si un ger, el se
acoperi cu pelea leului i adormi, n acest timp epele de la carul seu, pe
car le slobodise, ca se pasc, disprur, ca si cnd ar fi fost un destin
divin 1). Hercule desceptndu-se ncepu se-s caute epele, i cutriernd tt
inuturile din giur, sosi n urm n o regiune, al cre nume era Pdurosa
(Hylea). Aci locuia ntr'o pescere nimfa Echidna (Vipera, erpoica),
care avea o natur mixt. De la bru n sus era femeia, r de la bru n
jos serpoic, i ea domnia peste Scythia ntrga. Hercule vdnd'o a rmas
uimit, apo a ntrebat'o dac nu cum-va i-a vdut epele sale retcite. Ea i
rspunse, c epele sunt la densa i i le va restitui, dac mai ntiu se vor culca
amndo. Hercule petrecu apo ma mult timp la Echidna si avu cu densa
tre fii, pe Agathyrsos 2 ), pe Gelonos si pe Scythes s ). In urm Echidna
restituindu- epele, Hercule plec ma dparte. Ce tre fi a lu Hercule i a
Echidne, au fost, dup tradiiunea, ce ne-o comunic Herodot, ntemeiatori
dinastielor regale, a Agathyrilor (din Transilvania de asta-d) a Gelonilor
(din prile Podolie) si a Scythilor din nordul Mri-negre.
Herodot crede, c regiunea numit Hylea s Pdurosa, patria nimfe
Echidna, se afla n apropiere de rul Borysthene (Nipru) n Scythia.
ns dup tradiiunile anterire epoce lu Herodot, reedina Echidne,
a acestei femei legendare, nu se afla n inuturile Scythie din nordul Mrinegre, ci n inutul Ar i milo r de la nordul Istrulu.
Echidna cea divin si cu inim nenfrnt, scrie Hesiod, era de jumtate nimf cu ochi negrii i gene frumse, r de jumtate un erpe gigantic. Dei i destinaser ca locuin o pescere celebr sub o stnca din
o vale ncunjurat de mun, departe de dei nemuritorii i de omenii muritor. Aic n inutul Arim i l or se retrsese sub pment misera Echidna,
nimf nemuritore, si nesupus btrnete n tot viea sa 4 ).
Vechia legend despre ntlnirea lu Hercule cu Echidna s'a ma pstrat
n parte pn ast-d n cntecele eroice ale poporului romn.
') Un rcsunet din vechia tradiiune, pe care o amintesce aid Herodot, -1 mai aflm
n urmatoriul fragment din inutul Sucevei:
Pe malu parcului
Murgul pasce i nechaz
Pasce murgul lorgulu
lor gu dor me i vis ez.
eztoarea (FSltieeiit) An. I. p. 12.
a

) Dup alte tradiiun vech, Echidna a fost fica lu Agathyrsos I i mam a lu

Agathyrsos II (Roscher, Lexicon . gr. u. rom. Myth. I. 1214). 3) Herodotl lib.
IV. 8. 9. ) Hesiodl Theog. v. 295 seqq.

Coninutul aceste tradiiun este urmtoriul J) :

Iorgovan, un vitz mare din prile de resrit, vine so vcneze cerbi i
cpriore n munii Cruni
(a Cerne), ori dup alte variante
n munii Vergi, or Covergii,
overgi, (Snrmaie?), seu se
caute o fat frumos din Munilde-aur. Sosind la Cerna,
Iorgovan plec cjare ntr'o Joi
de dimine pe malul ape n sus,
armat cu arc i s-ge i avnd
cu sine oim de la Bogaz (de la
gurile Dunrii) i ogari din
Provaz, r naintea sa mergea
lund sma ceua sa cea istc
numit Yija. In aceste timpuri
ns Cerna era un ru mare,
slbatec i cu ap negr.
Talazurile sale erau nalte ca
mnstirile i ea curgea cu un
urlet nfiortorii!. Cerna rpu-sese
pe toi voinicii (eroi vechi), c
s'a dus pe ru n sus. lor- 197. Hercule, t i p pel a sg, dup idealul govan
negsind nici un vad, pe artitilor romani din periodul din urm al anticitii. Statuet de marmor alb, nalt
unde sa pot trece pe cel alalt de 0 .28 m, aflata n a. 1876 la Alba-Regal,
mal al apel, se adresez Cerne! vechia Hcrculia din Pannnia inferior. Eroul
_

, . tine n mna stng merele luate de Ia Hcspecu rugarea, se-i moie talazele, ;idc> er mna dre fapt 0 racjima un puternic
se- ncete urletul, s- arate rnaiu (mciuc). De pe braul stng i atrn n
vadul, se nu-1 repun si ntru J os P elea cea mare a leulu Nemeic ' Dup
,
'
Arch.-Epigr. Mittheilungen aus Oesteradever s- spun, pe unde
reich . Jhg . m. p . 125.
pt trece, fiind-c densul a
Purces i

venit, dup cum a fost ursit,

sine o fat solbatec mndr

ca

se

gsesc aci i se iee cu

i voinic. La rugarea lu, Cerna

re-

i Ca fn t an e am ntrebuinat urmtrjrele coleciun: Alccsandri, Poesi poporale;

Teodorescu, Poesi populare; Tocilescu, Materiaur folkloristice (I. 1. 2.); DenSu
ianu Ar., Revista critic-literar (An. V); Alexici, Texte (I); Catan, Balade;
Ur
ada, O cltorie n Dobrogea; eztoarea (Flticeni); n fine Coleciunea
ineditl

spunde : se mcrg pe ru n sus pn se va osteni, pn la tre paltine la

dll rotat, la malul spat acolo trecnd pe cel alalt ermure, densul va
se nimcrcsc la o stan de petr cu muchiul de o chiop, unde este dus,
si unde e ascuns fata selbatec, mndr i voinic. Iorgovan pornesce
dup cum l' nve Cerna, i urcnd pe vale n sus ajunge la tre paltine,
apoi trecnd vadul sosesce n urm la stana de petr, cu muchiul de o
chiop, n sus ridicat '). Aci sub acesta stnc, la umbra adnc, plngea
ascuns frumsa fecior, cu faa ca luna, cu per aurit, pe umert leit, cu un
grai frumos i glas mngios 2). Iorgovan ndat, ce o vede, i spune, c dragostea e l'a pedepsit amar pe acest pment, c el a cutrierat lumea n
lung i n lat, i n'a aflat pe alta, care se semene cu densa, i pe care s'o
iee de soia. Ea ns i respunde, c Iorgovan se- aduc bine aminte, c odat a slujit amndo n cas la o mndr cries 8 ), c el a srutat'o i a
nsrcinat'o ; ns de fala lu, de rul mame i de ruinea taici, ea s'a
pedepsit, s'a pustelnicit, s'a pribegit i aci a venit pe o vale adnca sub
lesped de petr, de vent nebtut, de nimen vedut 4 ) i unde s'a
selbtecit. i fiind-c tnra fecior nu voia se es din pescere, Iorgovan,
perdndu-s minile 6), asmu asupra aceste nefericite fete, soimi, ogari i
ndemn pe Vija 6), se sape sub petr, ca s'o scot la lumina dile. La voina
stpnului, oimi i cni se reped numa de ct n pescere, ncep se sgrie
faa cea alb, nebtut de vent i nevedut de om, a feciore pribegite.
') Acesta este pescerea a sa numit Gaura Fetei situat pe linia frontierei dintre
Romnia i Bnat n partea de nord-vest a comunei CostescI din judeul Mehedini.
Am visitt acesta pescere n anul 1899 nsoii de preotul i primarul comunei Costesc.
Poiana paltinilor (n cntecele lui Iorgovan, La tre paltine) se afl din jos de
acesta pescere, n partea despre Cerna.
2
) n alt variant romn acesta fecior apare ca o nimf frumos cnttore. Ast-fel
cetim in Dicionarul geografic al judeului Mehedini, de Spineanu (p. 161) urmtorele: Aid
(la Gaura Fete) Iorgovan atras de cntecul unei dine s'a oprit puin spre a o asculta.
Dar fiind-c apa Cerne urla prea tare, Iorgovan a dis ctre apa Cernei urmtorele cuvinte:
ncet Ccrn, ncet, s'aud glas de fat>, etc.
3

) Legendele grecesci nc fceau amintire, c Hercule fusese n serviciul unei regine

numite Omphale din Lydia (Apollodori Bibi. II. 6. 3).
4
) La H e si o d ( Theo g. v. 302): departe de d ei nemuritori i de o men ii murit ori .
6
) Dup tradiiunile grecesci H ercule, pers ecutat de deia Junona, ajuns ese de doue ori
n stare de furia (Apollodori Bibi. II. 4. 12; 6. 2)
) O statu antic, ce a fost descoperit n anul 1736 la Bile de la Mihadi nc ne
nfiez pe Hercule avnd lng sine un cne puternic, care-i ndreptez cu ateniune
privirile sale asupra eroului, gata n tot momentul se esecute ordinele sale. Se afl reprodus la Pop o vi c i u, Bile lui Hercule, Tab. III.

n zdar ea plnge i rog.1 pe Iorgovan se- chieme oimii i ogari, caiT o

pic, o sgri, i copilaul i plnge, ns Iorgovan nfurindu-se i ma mult
di

..

198. Pescerca numit Gaura Fetei situat

n apropiere de riul Cerna, (spre N V. de com.
Costesc, j. Mehedini), identic, dup vechile
tradiiun get grafice, i dup legendele romne,
cuPescerea nimfei Echidna. Dup o fotografia din a. 1899.

voiesce acum se o repun cu totul. Atunci fata pribegit i pustelnicit n

suferinele i desperarea ei blestem ast-fel pe Iorgovan:
lovane, Io van e, Dare-ar
Dumnede, Tu c mi-
pleca, Prin Cerna mi- da,
Cerna-I ap rea. Dare-ar
Dumnede La mijloc de
Cerna

Cal se poticnsca,
Pe tin' te trntsca
i se mi te fac
S teniule de piotr
Cu muschiu de-o chiop,
Cluelul tu
Renduric negr,
Pe Cerna s-m umble,
i sera se trag,
Pe tine s-m dorm.
Blstemul de fat
E ca i l de tat,
Te ajunge ndat. El
c mi- pleca
Prin Cerna c da,
Calul poticnia,
Pe el mi-1 trntia,
Precum ea dicea;
S i el s e f c e a
Steniule de petr
Cu m u chi ul d e- o c h iop, .
Cluelul lu
Renduric negr,
Pe Cerna umbla,
i sera trgea,
Pe el se culca,
Precum ea dicea 1).
Acesta este tradiiunea romn despre misera si nefericita> Echidna,
cum o numesce Hesiod, i care n alte fragmente ale poesie nstre poporale ne ma apare i sub numele de Serpoic, acela cuvent eu
grecescul Echidna s).
*) Cntec eroic popular comunicat de nv. G. Vldescu, din com. Vrata, j. Mehedini. Dup
ce Iorgovan s'a necat, ne spune o alt variant, tnra fecior a fost mritat c'un ficior
de crai tot de peste plaiu (Teodorescu, p. 419). Este tradiiunea de la Herodot,
care face din Echidna pe mama lu Agathyrsos.
a
) La Alecsandri (Poesi pop. p. 313) aflm
C prior a codrului Du- urmtoriul fragment:
m 'n valea Oltului,
Pe erpoica cea de fat,
Dar, oiu ma zri o-dat Care amar m'a nelat
i n codri m'a bgat . . . .
Alte urme despre originea mitului grecesc, ce ne nfiez pe acesta nimf ca o
semi-erpoic, le aflm n o balad despre Iorgovan:
Cosicicira e De guri ncletai Pe spate lsai . . . .
Do blure Revista crit.-lit. 1897, p. 24.

Din punct de vedere istoric acesta figur mpetrit a lu Hercule nu

putea se fie de ct o statu primitiv, spat n stnc via *), ce n
epoca preistoric a fost dedicat acestu mare erou, al cru cult era odat att de puternic n prile Cerne i unde ast-d ma esist attea
legende despre densul.
n inuturile pelasge, Hercule, ca erou naional, avea simulacre nc din
timpurile cele ma deprtate.
Dup cum ne spune Pliniu, cea ma vechia statu n Italia, a fost a lu
Hercule din Forum Boarium, consecrat de Evandru !). r Pausania scrie, c
n satul numit Hyett din Beoia, locuit de Pelasg, esist o statu primitiv
a lu Hercule i care de fapt nu era alt-ceva de ct un bolovan inform dup
obiceiurile btrnesc, Xi&o apfd xat t py_obv 3).
Legenda romn despre statua cea colosal a lui Hercule din Valea
Cerne este tot o-dat si legenda apoteose acestu erou.
Despre ultimele evenimente din viea lu Hercule, nici Homer, nic Hesiod,
nu amintesc nimic. Ins, dup naraiunile post-homerice culese de Apollodor,
adevrata causa a mori lu Hercule a fost trecerea peste un ru periculos de
munte, n fond este aceea tradiiune, pe care ne-o nfiez i legendele
romne.
Hercule, scrie Apollodor, sosi cu frumsa Deianira, fica lu Oeneu,
la rul Even, o ap selbatec. Hercule trecu de a dreptul prin ru fr
fric, r pe Deianira o ncredina centaurului Nessus, care pentru sentimentele sale de dreptate obinuse de la de privilegiul, se trec pe cletor
peste acesta ap fugtore, firesce pe lng o remuneraiune rc-care. In
timpul acestei trecer, Nessus admirnd frumseele Deianire, cerc se o
silesc, ns cnd ajunse pe cel alalt mal, Hercule trase cu arcul asupr-
i- strpunse pieptul cu sgeta, n ultimele sale momente Nessus, ca se-l
resbune asupra lu Hercule, nve pe Deianira se pregtesc cu sngele
nveninat din rana sa o alifia de dragoste pentru Hercule. Dup un timp
re-care, Hercule avnd se fac un sacrificiu lu Joe pe promontoriul Cenaeon
din Eubea, Deianira, ca se-I ctige i ma mult iubirea, i trimise pentru
acesta ceremonia o cme solemn uns cu alifia, ce o nvoase Nessus *).
') Tote variantele romne localisez acesta metamorfos a lui Hercule n mijlocul
rulu Cerna.
') Plinii H. N. lib. XXXIV c. 16.
') Pausaniae Descr. Gr. IX. 24. 3.
*) Numele centaurului N e s s o s este de asemenea o form alterat grecescS. Intr'un
fragment, ce ni se comunic din corn. Parachiol, j. Constana, despre mergerea lu Iorgovan pe valea Cerne n sus, se amintesce de un Ni, ftul lu Mimi>.

Se ntmpl ns, c n timpul sacrificiului, Hercule apropindu-se de foc,

cmea se ncldi i veninul de hydra, cu care a fost infectat sngele lu
Nessus, ptrunse n corpul eroului l). Hercule vddnd acum, c nu ma pt
scpa cu vie, - construi singur, n mijlocul durerilor sale, un rog pe
muntele Oeta, se aed pe acest pat de lemne si ncepu se rge pe trectori se se ndure de densul i so- pun foc. ns nimen nu cutez. Un
singur pstoriu cu numele Poias, care-i cuta turmele sale retcite 2 ),
cuprins de mil pentru suferinele eroului, i fcu acest ultim serviciu, r
Hercule drept mulmit i drui arcul eii 3 ).
n fine ma aflm la Herodot nc o alt tradiiune, dup care rul D y ras,
din Thessalia, la vestea, c Hercule arde viu, ci din albia sa i alerg
repede, ctre locul de suferin al eroului, ca s- salveze viea cu apele sale,
s- sting rogul 4).
Amndoue aceste legende antice, aduc aa dar sfritul viec lui Hercule
n legtur cu un ru ore re-care repede curgetori.
Esaminnd fondul acestor naraiuni cu privire la ultimele momente ale
eroului, tradiiunca romn ne apare ca fntn original a mitului grecesc,
anume c rul Cerna este acela, care a caust inrtca marelui ero pelasg.
Nimfa Deianira, cu care voiesce Hercule se trec peste un ru slbatec, nu este alt-ceva de ct D ierna 5 ), numele cel vechi al Cern e i ;
r numirea de Even (Kyjvof), pe care autori grecesc o dau nulul, peste
') Legendara cme a l u Hercule mai este i ast-di amintit n unele fragmente ale poesie nstre poporale, ns sub o form ma puin mitic, ca o cmi
mndr flore, spoiala de fat mare, i uscat cu foc de Ia inimior (eztoarea,
Flticeni, I. 13; III. 153).
3
) Ovidiu (Metam. IX. 233) numescc pe acest pstoriu Poeante saturn, adec nscut
din Pocas. Numele de Poias, este fr ndoiol un simplu epitet topic, n cntecele
poporale romne ce ma distini ciobani sunt de la Poicnar, seu Poiana din Transilvania (Pojana, eines dcr grossten rumnischen Dorfer mit 4030 Einwohnern, die bedcutende Viehwirthschaft treiben. B i el z, Handbuch der Landeskunde Sicbenburgens.
1857 p. 405).
C nu sunt supuT,
Vin nou ciobani
Nalte i moate
De la Poienari,
Pornite pe spate, Cat
Tot prima-primar,
(a) strintate . . .
Cu cciuli de urs,
Tocii s se u, MaterialurI folkl. I. p. 3.
3

) Apollodori Bibi. II. 7. 6. 5. Ibid. II. 7. 7. 14. ,

4
) Herodoti lib. VII. 198.
5
) Ptolemaol Geogr. III. 8. 4: Aispva. Pe Tabula Peutingerian Tier na; r pe o
inscripiune de la Mihadi (C. I. L. III. nr. 1568) Static Tsiernensis.

trece eroul, este numele poporal al lui Hercule din nordul Jstrulu,
Ivan J ) seu I o va n !).
Vieta sa ca pstoriu s), agricultoriu i lupttoriu cu arcul seu sgeta *), cu
husduganul 6), mciuca e), sabia s paloul, cu sulia, cu oimi i cniT; cletoriele sale prin lume, mal mult pe uscat de ct pe mare ; un eroii care
utrier munii dup le, porc slbatec, cerb, fete, blaur; epitetele sale
de Rmlean 7 ), Romn 8 ), Mocan 9 ) i Craiovean, ce i se dau n legendele romne; tradiiunile, cari -1 pun ca protoprintele Agathyrilor,
o

Gelonilor, Scythilor, i Latinilor 10); forele sale corporale, tipul seu fisic,
cultul seu particular n inutul Cerne, tt aceste ne presint pe un erou
pelasg din nordul Istrulu de jos n ).
') Tocilescn, Materialuri folkl. I. 34. De asemenea i n coleciunea nostr, j. Teleorman.
J
) Ma esist nc o tradiiune romn, care pune de asemenea sfiritul vieei lui
Iorgovan, s Hercule, n erile aceste. Iorgovan ntorcndu-se de la urmrirea balaurului ajunge la malul drept al O! te tulul. De aci voind se sar cu calul pe cel
alalt mal a cdut i a murit, fiind-c se sleise i puterile calului de atta gon (nv.
D. Dogariu, corn. Cncn, j. Gorjj. Dup alt legend din com. Drgoesc, j. Gorj, Iorgovan a cdut la pescerea de la Polovrag lng Olte, cnd a voit se sar cu calul seu
dintr'un dl n altul.
) Dup'legendele grecescl, Hercule pn Ia etatea de 18 am a fost pst or i
(Pauly, R. E. v. Hercules, p. 1159. 1160. Apollodori Bibi. II. 4. 9).
4
) Hercule, dup cum spuneau ce vech, a nveat arta de a trage cu arcul de la
un pstoriu scyth, cu numele de Teutarus (Frag. Hist, graec. II, p. 29, frag. 5. 6).
6
) n cntecele eroice romne, arma principal'a Iui Hercule este busduganul, de
unde i epitetul seu de Bra -dc-busdugan. Eroul Achilc nc avea busdugan, pe
care ns Homer -1 numesce sceptru strpuns cu c u i e de aur (axr (~Tpov XPU~
osioi YjXoioi rtEitappvov. Ilias, I. 245-246).
') Poetul epic Pi sn dru din Rhodos, care trise, dup unii nainte de Hesiod, dup
alii in Olympiada a XXXlII-a (648645 a. Chr.) i scrisese o poem despre faptele lui
Hercule, au fost cel de ntiu, ne spune Suida (v. Ilsisavpoc), care atribuise lui Hercule
mciuca, ponaXov.
7
) Ficior de Rmlean (Alecsandri, p. 14. Teodorescu, p. 420), adec din
n a iun ea R milo r s eu Ar milo r . U n H er c ol es Ro ma ni llia nu s er a ador a t i
n Roma (Fabretti Corpus Inscript. ital. p. 584).
') Ca Romn vitz la Alexic (Texte, I. 105) i n Coleciunea ndstr (BlescI,
J- Dolj). Ca vi de Rumn ntr'un fragment de Ia Vacu (Bihor).
) In numerose variante ale cntecelor nstre eroice, Iorgovan apare ca Ficior de
ocan, mocan nsdrvan etc., r dup o tradiiune din corn. Gliciuica, j. Dolj,
e
' mal purta i chic nodat. lt i Dionysii Halic. lib. I.e. 43. ' Es 'st ns unele
tradiiuni poporale, cari ne spun, c Iorgovan era fiu de raperat

Herodot n cletoriele sale prin iigipet i Fenicia, cercase cu deosebire

a se informa despre originea tradiiunilor i a cultulu lui Hercule, ns,
dup cum ne spune densul, nu a putut se afle, nic de la Egipten, nic
de la Fenicieni, care a fost adevrata patria a lu Hercule, de ct numa
att, c cultul acestui erou era forte vechiu J ).
Poetul Homer n Odyssea sa consacr memoriei lui Hercule cte-va cuvinte, car sunt de o valre nepreuit pentru nsemntatea, ce o avuse
ntr'o vechime forte deprtat monumentul cel legendar din valea Cerne.
Ast-fel densul amintesce de un curios simulacru a lu Hercule, de o
figur real, ns fr vicf a eroului, pe care o numesce bjv 'HpaxXTjeojv,
sfCXov, idolul puterii lui Hercule 2 ).
Acesta form fr de suflet a lui Hercule, i care nu era o statu cioplit
de mna omenesc, se afla dup Homer n prile estreme ale rulu Oceanos
potamos (s. Istru), acolo, unde la Plato ne apare patria Hyperborcilor
celor pil s ), i unde dup cum ne spune Hesiod, Joe aruncase n o pescere
adnc pe balaurul cel gigantic al lumii vechi 4 ).
Este aa dar fr ndoiel, c idolul puterii lui Hercule, de care ne vorbesce Homer, acesta statu primitiv de lng Oceanos potamos (s. Istru)
era unul i acelai simulacru tradiional cu figura cea mpetrit a eroului
de pe valea Cerne, de care amintesc cntecele nstre eroice 6 ).
de la scptat (Ctan, Balade, p. 56), s c venise din p r i l e de resrit>
(SmburescI j. Olt), or de peste Dunre (corn. lonesd, j. Dolj), ns tt aceste
tradiiun diferite romne (precum i grecesc, feniciene, egiptene) - aveau sorgintea
lor in mprejurarea, c Iorgovan s Hercule a fost un ero cltori.
>) Herodoti lib. II. 43. 44.
') Ilonieri Odyss. XI. 601. Conf. Hesiodi Theog. 950.
') Platonis Axiochus (Ed. Didot, Vol. II. p. 561).
4
j Hesiodi Theog. v. 820-868.
*) Este de notat, c soldaii romani, cari lucrau la spargeri de stnci, adorau pe un
Hercules Saxanus (Preller-Jordan, Rom. Myth. I. [1881] p. 1873), o numire, ce din
punct de vedere religios i tradiional, nu putea se aib alt neles dect de Hercule
cel prefcut in stnc .

XVIII. OBELISCUL DE LA POLOVBAGI.

ntre Jiu i Olt, n partea de nord-vest a Romniei, sub plele Carpailor,

se ntinde esul cel admirabil al comunelor Polovrag i Baia-dc-fer.
Este o regiune, care n timpuri deprtate
-i avuse o istoria a sa particular; unde noi
ntmpinm adi numerose urme ale unei
civilisaiuni preistorice, ncepnd de la cele de
ntiu siline ale omului de a ei din starea
de barbaria, de la olria archaic i
fabricat cu mna, pn la instrumentele
cele fru-mse de petr poleit i n fine pn
la estragerea ferului din snul pmentulu si
prelucrarea acestui metal.
ns, o importan deosebit archeo-logic
o prcsint colina din stnga rului Olteu, ce
domincz
mnstirea
i
comuna
Polovragilor ').
Pe culmea de resrit a acestei coline, pe o
poen aplanat de mna omulu^ ni se
nfiez o ntins necropol preistoric,
de unde am adunat noi ni-ne numerose
fragmente de olria neolitic, scse la
suprafa de cuttorii de comori,
dimpreun cu diferite resturi de oseminte
199. _ Obeliscul de granit (colore
omenesci.
alb-cenui), ce a fost ridicat pe coEr n partea de apus a acestei vechi
lina, ce dominez esul Polovragilor.
Dup un desemn din a. 1902.
necropole, se ridic punctul culminant al
colinei, o posiiune fortificat de o
Parte de natur, cu prei prpstioi de stnci, r de alt parte ncins de
mna omului cu valuri vechi de pment.
Pe vrful acestui pisc nalt, de unde se deschide un aspect magnific peste
esul Polovragilor, se mai pt ved i ast-di fragmentul unu monument
l

) Conferesce Buletinul oficial al Ministeriulu instruciunii publice. An.

p. 1121.

archaic, unic n genul su ntre monumentele preistorice ale EuropeT, ce le

cunscem pn ast-d.
Este o column monolit de granit, tiat n patru fee i terminat la
vrf prin o mic piramid; un obelisc n o form puin phallic, ce a
fost nfipt n o bas de lesped tiate i ngropate n pment. Tt feele
acestui important monument sunt frumos poleite, ns fr nici o inscripiune *).
Dup calitatea petre din care este tiat, dup arta cu care este lucrat
si dup posiiunea maiestos, pe care a fost aedat, acest obelisc se vede c
a fost ridicat pe tumulul unul vechi i avut domnitori din acesta regiune,
s c a fost destinat se eterniseze memoria unut nsemnat eveniment.
Ast-d acest obelisc este rupt si scos din bas de ctre cuttori de
tesaure.
nlimea prii superire, ce o reproducem aic este de 1.09 m., limea
de jos a feelor principale de 0.45 m., r fragmentul al doilea, s partea
inferior a acestu monolit, este perdut.
Vechimea acestui monument, ce formez un specimen unic ntre monumentele de petr tiat i poleit ale Europei, se reduce la timpurt forte
deprtate.
Cu tt c granitul din care este tiat acest obelisc, presint o mare
duritate, ns dungile sale pe unele locuri sunt tocite, rose de plo i de
gheuri.
n Egipet, cele mal vechi obeliscuri, ce s'a aflat aedate lng camerele funerare ale regilor, nc n'a nlime mal mare de ct de l pn
la 4 metri.
Obeliscul de la Polovrag ns aparine n tot caul epocel preistorice a
metalelor.
n apropiere de acesta important staiune preistoric a Polovragilor se
afl situat comuna numit Baia-de-fer, o localitate, care dup cum ne
spune nsui numele seu avuse o-dat o nsemnat industria siderugic.
n istoria orilor romne ncep d din secuiul al XIII-lea ncocc nu aflm
nici o amintire de fabricaiunea ferului i oelului n prile aceste "). A perit
') Dup P l i n i u (lib. XXXVI. 14. 1) obeliscurile egiptene erau consecrate Soriul
(Solis numini sacratos); ele erau o imagine a racjelor sorelu i tot acelai sens -1 avea
numele lor n vechia limb egipten.
*) Sub numele Baia-de-fer, ne apare acesta localitate i ntr'un document de la
Constantin Brncoveanul din a. 1693. (Ha s de u, Dicionarul limbe istorice i poporane
a Romnilor, v. Baia, p. 2346).

chiar si tradiiunile, r urmele vechilor stabilimente de abia se mal pot

cunsce ast-d pe unele locur 1 ),
Ins, cnd a nceput nerile de lng Carpa epoca aa numit a ferului ?
n Egipet acest metal ne apare cunoscut nc n timpurile dinastielor
V i VI, seu cu 42004650 an nainte de era nostr. ns pe esurile Nilului
ferul era importat. Cea ma vechia populaiune a Egipetulu, dup cum seim,
era compus din triburi pastorale i agricole, ce emigrase o-dat de la Carpa spre inuturile meridionale.
De alt parte, dup vechile tradiiun grecescT, ce de ntiu lucrtori de
fer ne apar n inuturile de apus ale Scytfiie, or cu alte cuvinte n prile
Romniei i ale Transilvaniei de ast-d.
Homer amintesce lng Oceanos potamos s Istru de aa numitele Porde-fer, aiS/jpeiai -oXat 2), ca de un vechili i celebru monument al lumii ante-elene.
r Eschyl n poema sa dramatic despre ncatenarea lui Prometheu ne
spune, c ntre muntele aa numit Pharaax (Parng) i ntre Rul cel
turbat (Oltul) locuiau Chalybi, fauri de fer'), cel mal remarcabili
metalurg al lumii vech 4 ).
n aceeai poem a sa, Eschyl ne ma repetez vechia tradiiune grecesc,
dup care regiunea cea muntos a Scythie de apus, unde a fost crucificat
Prometheu, era numit era mama-ferulu, aiSyjpopittup oda. 6 ).
Vedem ast-fel, c inuturile de lng Marea ege i cele de lng Marea
mediteran localisase originea industriei ferului n regiunea cea muntos a
Scythie de apus, n era-romnesc i n Transilvania de ast-d.
La acesta epoc a renumiilor Chalyb, s a lucrtorilor de fer i de aram din
Scythia de apus, se reduce etatea obeliscului, pe care-1 reproducem mal sus 6).
') Yaslllu-Msturel, Dicionarul geogr. Gorj, p. 28.
2
) Homeri Ilias, VIII. v. 15.
s
) Aeschjli Prometheus vinctus, v. 714-715: otS-jpotxiovec XaXupe.
4
) Scholiastul lu Apolloniu Rhodiu (Arg. II. 375) ne spune, c Chalybi - reduceau
originea lor la Marte, adec la deul naional al Geilor.
e
) Aescliyli Prora, vinct. v. 301.
e
) Carpai D aciei forraez o regiune archeologic de o estrem importan pentru timpurile antc-istoricc. Afara de simulacrele i altarele primitive ale
divinitilor, spate n stnci, afar de columnele votive i comemorative de pe vrfurile
piscurilor, ma esist n Carpai nc o mulime infinit de alte sculpturi megalitice,
representnd unele Scaunele> divinitilor, unele urmele unor eroi seu uriei, altele
figur i urme de animale (cu deosebire chipul <CaluluI alb, consecrat Sorelu), remic de sub imperiul regiuni urano-saturnice. De asemenea regiunea Carparilor se
m
a caractrisera prin o mulime estra-oidinra de pcscer i caverne, ce ne prcsinl

XIX.

CONSTKUCIUNILE

PELASGE

DACIA.

ORIGINILE ARCHITECTURE CYCLOPICE.

O alt clas de monumente preistorice sunt construciunile cele

gigantice, ce a fost ntrebuinate pentru ncunjurarea acropolelor oraelor ma vechi i pe cart autorii grecesc le numesc cyclopice s pelasge.
Cele mai vech cldiri de acest gen sunt formate din bolovani poligonali de stnc, mai mult or mai puin n stare brut, aeda unii peste
ali, fr ciment, fr o ordine aparent i fr nic o legtur.
Alte construciuu de acest gen ne apar n o form ma regulat. Cu tt
c murii sunt forma din bolovani colosali, ns petrele aceste presint orecar urme de lucrare omenesc. Aceste monumente ns aparin une epoce ma trdie.
Resturi din aceste construciun particulare, ce au ma rsistt pn ast-d
timpurilor i omenilor, se ma afl nc pe teritoriul Elade la Mycena *),
Tirynth 2), Orchomen 8), la acropola Athene '), n diferite orae ale Cretei,
de asemenea n Asia mic la Troia 5 ) i n numr considerabil n oraele
cele ma vechi din Laiu, din Etruria i de pe teritoriul Sabinilor 6 ).
Ele sunt aceleai n Grecia, n Asia mic i n Italia. Tt ne arat aceeai
destinaiune, aceleai influene, i or-unde ni se presint remiele acestui
gen de construciun. istoria ne arat, c locurile acele au fost din cea mal
obscur vechime n posesiunea triburilor pelasge. Ele aparin aa dar, fr
ndoiel civilisaiuni acestui popor.
n partea din afar nisce admirabile portai circulare or colibate, lucrate de mna
omulu, resturi ale epoce, cnd aceste pescer servia de capele pentru ceremoniile cultulu, or ca reedine ale oraculelor.
') Enripidls Iphig. in Aul. v. 265: Mux^vat . . . TO Kuy.Xuiuac. Schlierannn, Mycnes,
Paris, 1879. p. 81-82.
') Pansaniac lib. IT. 25. 8: Ti ie te/o (a Thiryntbului) KuxXaitmy plv eattv Epyov.
Schllcmann, Tirynthe. Paris 1885. Perrot et Chipiez, Grce primitive, p. 258 seqq.
Durny, Hist. d. Grecs. Nouv. Ed. Tome I. 1887, p. 66.
a
) Perrot et Chipiez, Grce primitive, p. 434 seqq.
4
) Pansaniae lib. I. 28. 3. - Strabonis lib. V. 2. 4; IX. 2. 3. Boetticher, Die Akropolis von Athen. Berlin, 1888, p. 60.
') Schllcmann, Ilios. Paris 1885, p. 237.
e
) Duroy, Hist. d. Romains.Nouv. Ed. Tome I (1879), p. XXXIX. L'Anthropologie
Tome X. 1899. Paris p. 342.

Pelasgi ne apar peste tot locul, la Mycena, la Tirynth, la Orchomen, la

Athena, n Creta, n Samothracia *), la Troia i n Italia ca constructori de
opere cyclopice.
n vechia literatur grecesc ns originea acestor construciun gigantice
se atribuia une clase de omen numi Cyclop.
Sub numele de Cyclop n timpurile primitive ale Elade se nelegea
un anumit popor istoric, cu obiceiuri particulare, barbare.
Cele ma vech notie cu privire la patria i caracterul etnic al Cyclppilor
le aflm la Homer.
Cyclopi a fost dup poetul ionic un popor prin escelen pastoral.
EI locuiau pe munii ce nali din nordul Thracieii, se distingeau prin statura lor cea nalt, gigantic, aveau turme numerose de o i de capre; era
lor era estraordinar de fertil ntru tt, i e nu fceau nici o ntrebuinare
de agricultur, nici de navigaiune.
Pentru clarificarea situaiuni vom estrage aici urmtorele din descrierea,
ce ne-o face Homer, n cartea IX a Odyssee, despre era i modul de vie
al Cyclopilor 2).
Dup ce Troia, puternicul ora al Pelasgilor de pe trmuri Asie mic
a fost cucerit, jfuit i distrus de Ache, Ulysse cu soi s plec cu 12 corbi ncrcate de o prad enorm spre a se ntorce n patria, n insulele
Ithaca, Cephallenia, Zacynt, etc. ns vonturile i arunc la cstele meridionale
ale Thracie, lng Cicon. Eroii retci atac capitala Ciconilor, numit
Ismaros, o prdez, le ma rpesc cte-va feme i n fine, dup ce perdur
mal muli omen, n lupta ce o avur cu Ciconi, e caltoresc rna departe.
Acum ns i cuprinde vntul nordului Boreas, care i arunc n marea, pe
care Homer o numesce n continu TTOVTO. Dup ce dnsi rtacesc mai
multe dile ncoce i ncolo, ajung lng fera superbilor Cyclop>
(KxXTrcov yafov Trep'fiXwv), car, dice Ulysse, ncredinndu-se n bunnatea deilor nemuritor, triesc fr nic o grij, fiind-c e nici nu sdesc
cu ma ne le lor vre -o p la nt i n ic nu ar, ci p me ntul le p rodu ce
aci tt de sine, fr semcn i fr artur, gru, orz i
vie ncrcate cu struguri mar , pe cari singur numa plia ceriului
ie face se cresc. E nu a nic leg, nic adunri poporale, ci locuiesc prin
sp e l u n c i ( c o l i b e ) m p r sc i a p e v r f u r i l e m u n i l o r c e l o r n a l ,
') O parte a murilor pelasg din insula Samothracia (Sajxo 6pv)'.xiY] Ia Homer,
Threicia Samus la Virgil) se pt ved la C onze, Reise auf den Inseln des Thrakischen Meeres. Taf. XIV i p. 57.
2

) Homcri Odyss. IX. v. 39 seqq.

NIC.

DENSUIANU.

vaoat xprjva. In fa de portul, pe unde se pt ntr despre

mare n era Cyclopilor, se afl situat o insul mic i pduros ,
care nu e nic aprope, nic departe, r n insula acesta se afl o mulime
mare de capre selbatece, pe cari nimic nu le turbur aci, nic umbletul
menilor, nic ventoril, ce cutrier cu attea greuti codrii i vrfurile
cele nalte ale munilor. Nici nu este cineva, care se ngrijesc aci de ele.
Nimeni nu ar n acesta insul, ci ea st vecinie nearat, nesemenat si
lipsit de omeni, singur numai caprele pasc i blesc pe aci. De altmintrelea insula acesta, continu Ulysse, nu e cu totul neproductiv. Pe lng ermuril mrii albe (Xc noXiofo rcap' o'-/fta) se ntind puni umede i mol
si cresc vie de via, cari nu per nic o-dat. Acesta insul mal are i un
port natural forte favorabil, n care se pt abate cine-va fr se aib trebuin se arunce ancorele, ori se prind corbiile cu otgne de ermur.
Corbieril rmn aci att, ct le place i pn cnd ncep se sufle er
vnturile cele favorabile pentru navigaiune. La insula acesta am sosit no
cu corbiile nstre, si ntru adevr, c un de re-care ne-a condus aci ntr'o
npte ntunecos, cnd eram ncunjura de o ce des n ct nu puteam
se mal vedem nimic naintea nostr. A doua di, ndat ce s'a fcut diminea, noi am eit din corbii, ne-am preumblat prin insul, pe care am admirat'o, apoi mprindu-ne n trei cete am venat ma multe capre selbatece...
Aic noi ne aflm n fa de era Cyclopilor, cari era aprpe, de
unde vedeam ridicndu-se n sus fumul, audiam strigrile lor, blitul oilor
i al caprelor. Apoi a doua di, ndat ce s'a fcut dimine, eu am chiemat
pe toi prietenii mei la adunare, i le-am dis, c o parte din e se remn
aci, r e cu corabia mea i cu soii mei me voi duce, ca se vd, ce fel
de omeni locuesc n era aceea, dac e sunt violeni i solbatec, or dac
sunt iubitori de strini i cu fric de del. Dicnd aceste, no ne suirm pe
corabia, so.i mei desfcur otgnele i plecarm veslnd prin marea oea
alb. Cnd am sosit ns n inutul acela, care era aprpe, am observat
nu departe de ermurele mrii o spelunc nalt (arco tprjXtv) acoperit
cu creng de dafin (colib). Aci era locul, unde odihnia turme mari de
o si de capre, r jur mprejur era construit pentru ol i pentru capre o
trl nalt (auXv) D^ XTJ ) ncunjurat cu petrii lungi mplntate n pment,
cu brad! si cu stejari. Aici locuia uriaul, care era cel mal puternic ntre toi
Cyclopil i asemenea unul de (Od. I. 70). El - pscea singur turmele sale
departe de cel alal. Era un monstru nfiortorii! i nici nu scmona cu omcni,
ce se nutresc cu pane. Se prea, c este -in pisc nalt de munte cu crescetul
acoperit de pduri. Ulysse i cu soii se intrar n stna Cyclopulu, P e

cnd acesta se afia dus cu turmele sale la pune, i e remaser ncntai

de escelenta economia pastoral a acestui cyclop. Aic tt se aflau n cea
ma bun ordine, jur mprejur couri cu ca, staule pline cu miel si cu
ied, ns separau, cei mai mari la un loc, n alt parte cei mijlocii, si er
deosebii cel fetal mal n urm. Tt vasele erau pline cu zer; gleile i
scafele, lucrate din lemn, gata pentru muls. Dei neinvita, eroii se pregtir
se iee prndul n stna Cyclopulu. Ei aprinser focul, sacrificar deilor,
se nelege din mieii cel mal grai al Cyclopulu, apoi ncepur se iee i
se mnnce din caul, pe care-1 admirase aa de mult. Cnd se fcu ser,
Cyclopul se ntorse cu turmele sale de la pune, aducnd tot o-dat n
spate, o sarcin mare de lemne uscate, ca s-s gtesc cina. Ajungnd
naintea colibei, el trnti sarcina la pmunt cu mare sgomot. Apoi el mn
n trla sa cea larg (n strung) tt oile i caprele cele grase, ca se le
mulg !), lsnd afar numa berbecii i apii; nchise intrarea de la trl cu
un bolovan enorm, forte nalt, pe care nu l'ar fi putut mica din loc nic
22 de care, cu cte 4 rote 2); apoi edend, el ncepu se mulg oile i caprele
aa dup cum se cade, punnd la fie-care se sug mielul or iedul. Terminnd cu mulsul, Cyclopul nchieg laptele, r dup ce laptele se strnse,
-1 scse din vase i-1 puse n strcurtor esute, n urm, dup ce fcu
tt aceste, Cyclopul aprinse focul si vdnd pe strinii ndesuii n fundul
trlei, i ntreb, dac el sunt negutori, ori retcesc ncoce i ncolo pe mare,
ca nisce tlhari criminali, cari fac reut menilor de alt nem>. Audind glasul
cel apsat al Cyclopulu, cutremurul i cuprinse pe eroi. Ins Ulysse lundu-
inima n dini i spuse Cyclopulu, c deni sunt Achel retci de la Troia;
cletoresc spre cas, dar vntul i-a aruncat n alte pri, c el sunt omeni
*) Homer ntrebuinez cuvintele de a&X-ij, oiceos i vTpov, fr o distinciune clar,
att pentru trl, ct i pentru strung, colib i comarnicul Cyclopulu. Att
ns rsulta din descrierea Odyssee (IX. v. 237 seqq.), c spelunca cea larg (s5pu oits'oc),
n care Cyclopul - mulgea sra oile sale, fr se aib alt lumin de ct a ceriului,
nu era o pescere.
") Trla Cyclopulu de la gurile Dunrii format din bolovani' nali, din bratj
i stejari, i pe care sera o nchidea cu un alt bolovan enorm, nc este un fel de
construciune cyclopic. Un staul ntru adevr cyclopic l'am vdut noi ni-ne
pe colina de resrit, ce dominez comuna Polovragilor, n apropiere de obeliscul, pe
care 1'au descris ma sus la pag. 461. Acest staul este spat de mna omului n stnci
naturale. Are aprpe forma unuparalelogram. Este lung de 18.10 m. i lat de 12.10 m. Prei s sunt destul denal, verticali i fracturai.Poporul -1 numesce oborul j idovilor,
adec al urieilor. Intrarea, care tot-o-dat servia i pentru eire, fiind ma larg, s'a pus
la mijloc un bolovan enorm spre a o separa n doue pr, ast-fel c staulul s oborul
cyclopic de la Polovrag era ntrebuinat tot-o-dat i ca strung.

din otea cea fimos a lui Agamemnon, a brbatului celui ma glorios ast-d
pe pment, care a distrus un ora aa mare, i a nimicit attea popre;
c el a venit la densul, ca se le fac daruri, dup cum este obiceiul, cnd
vin strini la cine-va, si n fine Ulysse amenin pe Cyclop cu mnia i cu
rsbunarea deilor, dac el ar refusa cum-va se le fac daruri. Audind aceste,
situatiunea deveni clar naintea Cyclopulu, care nu cunoscea de ct doue
clase de strin, negutori si tlhari criminali, ce cutrier mrile i fac
rutate menilor de alt nem ; ast-fel el tracta pe aceti ospe pretenioi
ca pirai, r nu ca ero retci. Cunscem n fine scenele fabulse, ce se
petrccur la stna Ciclopului. Ulysse i ci-va din omeni ei nu putur
se scape din trla cea ncunjurat cu bolovani nali a Cyclopulu de ct
ascuni sub lna berbecilor mal mari.
Acesta este descrierea, ce o aflm n Odyssea lui Hotner despre poporul cel superb si fr de lege al Cyclopilor, i despre era lor cea fericit, care producea fructe fr artur l}.
J

) O alt tradiiune despre Ciclopi o aflm la Hesiod (Theog. 139seqq.). La densul

Cyclopi sunt titani, fiu lu Uran i al Gaeei (acesta numire din urm fiind numa o simpl
personificare geografic despre care vom vorbi mai trdiu). ntocma ca i Homer, Hesiod
numesce pe Cyclop! cu inima superb i tot-o-dat ne m: spune, c e deder lui
Joe tunetul i- fabricar fulgerele. Autorii posteriori desvoltar i ruai departe acesta
tradiiune a lui Hesiod i fcur din Cyclopi pe lucrtorii lui Vulcan, cari fabricau
arme pentru de i pentru ero. Cu acest neles, Cyclopi lu Hesiod fur identificai cu
Chalybi. Acesta confusiune ntre primii lucrtori de metale si ntre Cyclopi pstori
se pote esplica prin mprejurarea, c unii i alii erau din aceeai regiune, din era numit Ku-nX'oijtujv fo.M, c locuinele i ale unora i ale altora erau pe muni, i n fine c
n timpurile vechi lucrtorii de metale erau ma mult n dependena triburilor pastorale
pelasge, forte avute i rsboinice. Etimologia cuventulu Cyclops este pn ast-d
necunoscut. Dup Hesiod (Theog. v. 144) Cyclopi se numiau ast-fel, fiind-c aveau un
ochi rotund n frunte, adec de la xoxXo i &ty. O simpl interpretare mitologic, ns
cu totul alta a trebuit se fie originea acestui cuvent. Se-ar par ma mult, c numirea
grecesc de Cyclops este a se reduce la cuvntul barbar (pclasg) cucullus, rom. cciul,
ce caracterisez in particular pe pstorii din Carpa i de la Dunre. Ast-fel de esemplu
scrie Reclus (Nouv. Geographic univ. I. 1875, p. 259): et mme le berger valaque,
avec sa haute cachoula (cciula) ou bonnet de poil de mouton, la large ceinture
de cuir qui lui sert de poche, la peau de mouton jete sur une paule, et ses caleons
qui rappellent la braie des Daces sculpts sur la colonne de Trajan, impose par la noblesse de son attitude, n limba latin rustic esista un vechi cuvent cu o form cam
analog, cocles, pe care-1 aflm n versurile lui Enniu (239169 a. Chr.), unde donsul
amintesce de d. ece Coclii, car spau n munii cei ma nali Rhipaei
(Varro, L. L. Vil. 71: Apud Ennium Decern Coclites, ques montibus summis Rhipaeis
odere). ns autorii posteriori, reprsentt! prin Varro, car de altmintrelea aveau cu-

Din punct de vedere geografic, Ulysse nvlmit de vntul nordului,

Boreas, retcesce n apele Mri-negre, pe care Odyssca o numesce n repeite rndur Trvtoc 1). Insula caprelor celor selbatece, unde furtuna arunc
pe Ulysse i pe sofi ei ntr'o npte plin de ce, i care se afla n prile
Pontului, ce se nurniau Marea-alb, 2 ), este insula, care ma trdiu
ne apare sub numele de Le u ce, s i n s u l a lui Achile, pe care tot
ast-fel ne-o nfiez i Arrian din Nicomedia, ca o insul lipsit de omen
i locuit numai de capre selbatece 3 ).
n faa acestei insule se afla, dup descrierea Odyssee, era pstorilor cyclop. Este regiunea cea clasic a timpurilor vech pelasge, de la Carpa i
Dunre, caracterisat prin vl fertile i plcute, prin esur vaste i frumse.
Cyclopi lui Homer, ment de o constituiune viguros, ale cror locuine
se aflau pe verfurile munilor celor nali, sunt triburile pastorale de pe
culmile cele miestose ale Carpailor, car pn n dilele nstre i-au pstrat
nc n mare parte caracterul lor primitiv pelasg. O jumtate de an o petrec cu turmele lor cele numerose pe alpi Transilvaniei, r alt jumtate
lng blile Dunrii i pe malurile Mri-negre 4).
Delta Dunrii a fost pn n timpurile nstre o regiune cutat i locuit
noscine forte slabe de limba latin poporal, as imilar acest cuvent eu greces cul Cyclops. Spre a op era acesta tran siiun e, miestrul etimo logis t Varro id ent ifi c mai ntiu
p e co c les cu o cl es ( r o m . o ch e ) , a p o n c u n p as i a ju n s e l a g i g a n i i c u u n o ch i
( Co c les u t o cl es d i c tu s , q u i u n u tn h ab er et o c ul u m, V arr o , L . L . VII . 7 1 . Cf. Is i d o r i
H i s p . O r i g . li b . X . 1 6 3 ) . n s n t i mp u l lu Pl i n i u c e l b o tr n (H . N . X I . 5 5 . 3 ) c o cl es
n u ma av ea n eles u l, ce -1 atri b u e Var ro , i es te s ig u r , c n u -1 av u s e n i c o -d at .
Faptul pos iti v este, c la E nniu cuvn tul Cocli t es are n elesul de o men (seu personificri mit olo gice) c ar s p au , i as t-fel vech iu l lati n cocles cor es pu n de la ro mn es cu l d e as t - d c io c l u (f o s s o r).
> ) S tr a b o ( G eo g r . li b . I . 2 . 1 0 ) co n s t a t d e as e m e n e a , c l a G re c i s u b n u m e l e d e
it o v- co ; s e n e l eg ea p ri n es ce l en Po n tu l eu x in .
J

) Sin u l d e n ord-v es t al M ri -n egre s 'a n u mit d in cea ma dep rt at vech i me marea

alb ( Reich erstorf, Mo ldvi Chorogr aphia, la Ilarian u, Tcs aur, III. 1 35: qui qui dem
fiuvius [ Nester ] in Mar e album prope arcem Nester Fejrwar munitissima m continuo suo cursu influit).
3
) Arriani Periplus Poni euxini, c. 21. 2: 'II Se vi] o o (AeuxYj) v9-ptutcov |iv tp~]jxv]
estv, v^ETcr.'. Se ctiv o itoX).!t. Conferesce mai sus p. 70 seqq.
4

) C a r a c t e r u l d e m n d r i ( s u p e r b i , v e n u s t i ) i v o i n i c i ( v a l e n t es , c o r p o r e m a g n i ) i - l
au p s to rii ro mn i i n vech il e n s tr e coli nd e:
Care nu sunt de aici,
T u r me mu l t e i b rb at e
Ci venii din lumea mare
V en i te to t d e d e p art e
Pe
gorgane (dlur, muni) i pe vale...
T oc mai d e I a med -n op te ( d e Ia Carp a);

Ciobani mndri i voinici,

Colinda, s. Ungurent, j. Tecucifl. Colecf. n. ined.

numa de pstorii ar del e n . Apollnia Rhodiu n Argonauticele sale amintesce de asemenea lng gurile Istrulu de pstorii ce slbatec,
Ttotfivs afpauXot, *), car sunt ast-fel identic eu Cyclopi de pe ormurele
Pontulu, despre car ne vorbesce Odyssea.
Tra Cyclopilor poseda, dup Homer, o putere de rodire escepional.
Aic pmentul, fr se mai atepte grija lucrtorilor, producea de sine gru,
orz i vie ncrcate cu struguri, fecundat numa de ploile cele mniose ale
ceriulu. Este acceas regiune, care devenise legendar i n anticitatea clasic
pentru fertilitatea sa cea estra-ordinar; este pmentul cel bine-cuvntat al Hypcrboreilor din nordul Istrulu, i pe care Hecate Abderita -1 descrie ast-fel:
Fam entl aceste tr est e forte bun, i fertil n t r u tt,
r clima are o temperatur escelent, din care causa fructele se produc
aic de doue or pe an 2 ).
r geograful Mla ne vorbesce despre regiunea Hyperboreilor, ca si
Homer despre era Cyclopilor. El o numesce un p am en t, care produce recoltele de sine 3 ), fra se ma fie arat i semenat.
Pmentul Tre-romnesc i al Moldove s'a bucurat pn n dilele nstre
de renumele unei regiun protegiate de ceriu, n ce privesce puterea sa de
produciune i abundena recoltelor sale.
n a. 1599 Michai Vitzl, marele Domn al Tn romnesc, aflndu-se
pe cmpul de la elimbru, declar nuniului apostolic Malaspina, c densul
n'a intrat n Transilvania pentru pofta de domnia, or a se verse sngele
cretinilor, fiind-c densul putea se tresc n deplin siguran si fericit pe
pmentul seu, n era-romnesc, unde dac ar cine-va o singur d at i m pr sci s eme na, cr es c e gr ul *).
r cu cinc-dec de an ma trdiu (1648), clugrul minorit Marcus
Bandinus, archiepiscopul Marcianopole, sub a crui administraiune se aflau
i bisericele catolice din Moldova, descrie ast-fel calitile cele escelente ale
aceste tr: Ct de mare este buntatea pmentulu Moldovenesc
') Apollodori Argon. IV. 317.
) Hecatael Abderitae De Hyperboreis, fragm. 2 (ex Diodori Siculi lib. II. c. 47).
") Melae De situ Orbis, lib. III. c. 5: Hyperborei super Aquilonem Rhipaeosque
montes sub ipso siderum cardine jacent... Terra angusta, aprica per ac fertilis.
) Egli (Michle) mi replico, che non per libidine di dominare, ne per sete che havesse
di sparger il sangue Christiano (avveniva in Transilvania) . . . . e che a lui bastava di
poter viver sicuro nella sua provincia di Valacchia, nella quale con una
sola artura spargendosi il sem, nasceva il formento (Scrisrea nunciulu Malaspina ctre cardinalul Sn Georgio din 14 Nov. 1599. Hurmuzaki, Documente, IIIP- 511).
a

nu va pute se o crda uor cine-va, pn nu vede cu ochi. A i c p mntul se ar numa o singur dat, chiar dac n'a mal fost cultivat
nici cnd i chiar dac e plin cu mrcini, ndat ce agricultorul a spintecat cu plugul faa pmentuM i a semnat gru, ori alte smnfe, el
culege vesel un seceri mbelugat Ba nc se ntempl une-orf, c un pi nen t ar at o si n gur d at se s m na de dou e or i i produ ce
rde abundente . . . . Chiar i viile, dac le sap cine-va mimat o
singur dat ntr'un an ntreg i leg viele ncrcate de struguri, este o
munc prea de ajuns . . . . Turmele de o sunt aa de numerose,
n ct sunt c-va boieri, dintre car unul singur are cte 24 mi proprii
ale sale, r oile sunt aa de mari, nct strinii privindu-le din deprtare,
cred, c sunt boi s vaci; singur numa coda une o moldovene are o
greutate ct o jumetate de <5ie nemesc J).
Dup cum vedem, fera cea fimsa a Cyclopilor, aceea unde singur numa
ceriul fcea se germineze i cresc recoltele, ni se presint ca una i aceeai
regiune cu pmntul cel att de fecund al Tre-romnesc i Moldovei..
Despre posiiunea geografic a erel Cyclopilor mal avem nc un important document ante-istoric.
Dup cum ne vorbesce Homer n alt loc al Odyssee sale, n vecintate
cu pmentul Cyclopilor se afla fera numit Hyper ea (Trspsta) de la bnp,
i ?, adec Tera-de-dincolo 2), o vechia espresiune geografic, pe
care o mal ntrebuinfez i ast-dl poporul din Tcra-romnesc i Moldova,
cnd vorbesce despre Ardei seu Transilvania.
Din cele espuse pn aici rsulta aa dar, c construciunile, pe car
autori grecesc! le numia cyclopice, aparin n ce privesce originea acestui
') Marci Bandiul VJsitatio generlis (Ediiunea Academiei romne, Bucuresc 1895),
p. 135: quanta ver sit bonitas Moldavie! soli, nisi quis oculis conspiciat, non facile
sibi persvadebit. Hic semel aratur terra, etiam si nunquam culta, herbisque inutilibus
oppleta, modo findatur aratro, sive triticum, sive aliud quodcunque semen
terrae concredatur copiosam laetus agricola messem trahere solet. Quinimo
non semel accidit, ut semel arata telius bis semina recipiat, et fructus copiose
producat . . . Adeo numerosae oves, ut nonnulli sint ex Baronibus, quorum unus viginti quatuor millia suarum ovium recenst. O vos ver tam grandes, ut Advenae
remotius intuendo boves aut vaccas esse putent. Sola cauda ovis Moldavicae
medietatem ovis Germanicae ponderat. r G. Reicherstorffer, care cunoscea fcirte
bine Moldova, caracterisez acesta regiune n broura sa Moldvi Chorographia publicat la a. 1541 (Ilarianu, Tesaur, III, 152) prin versurile urmtore:
Sponte sua multos geminata messe racemes,
Laetaque non cultus munera reddit ager. ')
Homeri Odyss. VI. v. 4.

sistem de fortificaiune, populaiunilor pastorale de la nordul Istrulu de jos.

iitru adevr cel ma archaic gen de construciunl cyclopice, att din
punct de vedere technic, cum si strategic, -1 aflm la triburile pastorale
ale Carpailor.
n apropiere de Sarmizegetusa, capitala Dacilor, Columna lu Traian ne
nftisez pe o culme nalt i prpstios, n snul unor muni greu de
strbtut, o construciune cyclopic de o enorm estensiune J ).
Muri acestei cet ne presint tre sisteme de construciune, fie-care
sistem din o epoc diferit 2 ).
Partea principal a acestei periferii murale este construit din petre poligonale, ma mult or ma puin brute i aezate unele lng altele fr o
linie orisontal aparent. Acetia sunt muri primitiv a aceste mari acropole; incontestabil anteriori murilor cyclopic de la Mycena i de la Tirynth s).
O a doua parte din murii acropolei Dace este construit din petre tiate
n form cubic i asedate n lini regulate. Aceste petre, avnd n
vedere proportiunile lor fa de nlimea Porii principale, ne apar de
aceea mrime ca si petrele cubice din muri Mycene. Chiar i Porta acropole Dace ne presint acelai stil ca i Porta de la Mycena.
n fine ultima parte a circumferene murale este format din petre tiate n
') Froelmer, La Colonne Trajane, PI. 146-149.
) Murii acropolelor de la Mycena, Troia i Athena nc presinta diferite sisteme de
construciune.
') Dup cum vedem din specimenul, ce-1 publicm la pag. 475, muri vechii acropole
Dace erau formai din cte due s tre straturi de petre neregulate i cte un rond
de trunchiuri grse de arbori asedate n lini transversale. Acesta combinaiune de
petre i de lemne n construciunile cyclopice seu pelasge, era o procedare technic forte
vechia, n acesta privin Perrot i Chipiez (Grce primitive, p. 479) scriu urmtorele:
Enfin, et ceci est un des caractres originaux de la construction mycnienne, le bois
n'y tait pas seulement appos ou superpos la muraille . . . il y pntrait, il s'y
mlait intimement. A Troie et Tirynthe, lorsque l'on a examin ce qui reste du
mur . . . on y a remarqu des vides qui sont aujourd'hui remplis des cendres et des
dbris carboniss; on a reconnu que ces vides reprsentaient des poutres h ori sontales. Ins muri primitivi a Mycene ntocma ca i ce de la acropola Dacilor era
formai din petre i trunchiuri transversale r nu orisontale, dup cum acesta se
constat din petra cea monumental de la porta Mycene (Fig. 168 p. 317), care ne nfiez un specimen din vechii muri ai acestei ceti, susinui n mod simbolic de Columna ceriului, n fine ma vedem lng murii acropolei Dace si o galeria de lemn
acoperit, cum a esistat la Tirynth i la Athena, r pe cresta murilor o serie de creneluri, a cror origine de altmintrelea se reduce la primele nceputuri ale fortificaiuni
(Perrot et Chipiez, Grce primitive, p. 663-664).
3

form parelelopedic, i acesta porfiune aparfine fr ndoiel unor

timpuri preistorice mal trdie.
planul acestei ceti preistorice, a cre mur ne nfiez st fel trei epoce de
architectur, ocupa jumotate din spirala Columnei. Fr ndoiel c inteniunea artistului Apollodor din Damasc a fost se nfieze lumi romane
o icon ct se pt mai fidel a acestei puternice fortificaiunl cyclopice.
Din nefericire Commentariele lui Traian despre greutile cele enorme ale
rsboiulu cu Dacii s'au perdut, ns no aflam despre acesta formidabil
cetate a Daciei o noti forte important n estrasele, ce ne-a rmas din
istoria lu Di Cassiu. Traian>, ne spune acest autor, -s dede tot
silina, ca se ajung pe nlimile, de unde se aprau Dacii, el lu o
colin dup alta cu perder imense, . . . . i ocup munfi lor cei
ncunjurai cu zidur, unde afl armele, maineie de rsboiu, captivii
i nsemnele, ce le luase e de la Fuscus *), n a. 86 d. Chr. !). Acestea
se petrec n cursul primului rsboiu eu Daci.
Esista aa dar n Dacia o grup ntins de fortificaiun particulare pe
vrfurile unor muni stncos!, i car constituiau punctul cel ma deficit
pentru cucerirea aceste ten.
Cetatea cea uria de pe Columna lui Traian, reprsenta aa dar tipul
caracteristic al munilor fortificai a Dacie, una din posiiunile sale strategice, cele mai puternice.
Acesta vast fortificaiune a Dacilor, ne presint n partea sa ma archaic
(Fig. 203, p. 475) acelai sistem de construciune, din bolovani poligonali,
pe care-1 aflm i la construciunile cele mal vechi cyclopice ale Troici,
la o parte din zidurile Mycene i la acropola Athene! 8 ).
Prin posiiunea sa enorm de dificil, prin ntinderea sa estraordinar de
mare, cum i prin stilul seu architectonic, ea este o adevrat construciune
de gigani, dup cum tot Giganf> 4 ) numesce Marial pe Daci, cnd
vorbesce despre rsboiul lui Domiian.
l
) Dion Cassius, Histoire romaine. (Ed. Gros et Boissc), Tome IX, lib. LXVIII c. 8-9:
f f \ * , f u <* i paiave p-rj TE eyueteixiojieva ^fc.
) Corncliu Fuse, prefect al cohortelor pretoriane, fusese nsrcinat de imp. Dom
>ian cu comanda general a trupelor n resboiul al doilea cu Daci (Sue t on ii
FI- Domitianus, c. 6. Jornandis De Getarum origine, c. 13. E u tropi i
"U . 23 : a Da cis O ppiu s Sabinus cons ularis , et Cornelius Fuscu s pr ae ec
tus praetorio, cum majnis exercitibus occisi sunt).
') Schliemann, Mycnes, p. 81. Boetticher, Die Akropolis von Athen, 1888, p 60.
M Martialis Epigr. VIII. 50.

200. Fragment din murii primitivi ai acropolei de la

Bali-dag n Troada, presupus de uni a fi Pergamul
MPriam. Dup SchJiemann, Ilios, p. 239. P err o t et
Chipiez, La Grce primitive, p. 236.

201. O parte din muri acropolei de la Mycena, forma

din petre poligonale de mrime neegal i ajustate cu deosebit
art, Alt-cum o simpl imitaiune a stilului primitiv. Dup
Se h li e m an n, Mycnes, fig. 18..

202. O parte din murii aa numii cyclopic a

citadelei de la Tirynth n Argolis. Dup Schliemann, Tirynthe, fig. 135.

203 O parte din murii poligonali, cyclopic, a une vaste acropole Dace, construit pe o culme
nalt, stncos i prpstios. Din jos pe o colin ma mic se vede figura mpertulu Traian, ncunjurat de
statul seu major. Este momentul suprem al luptei, mperatul plin de ngrijire, ine pe mna stng gladiul i
dirigez operaiunile de asalt, n faa sa un principe ma tnr (Hadrian) pare a- inspira curagi. Dup Froehner,
La Colonne Trajane, PI. 147.

Ruinele aceste superbe ceti preistorice ma esist n parte si ast-d

i ele formez una din cele ma curise anticit ale Transilvaniei *).
n partea meridional a aceste tr, pe masivul cel nalt i vast al Carpailor, ce se ntinde ntre Turnul-rou, Sibiu, Miercurea, Sebe, Orstie,
Haeg i Vulcan, acolo unde pe chartele geografice no nu vedem de ct
pdur i mun nestrbtui, cutriera i ast-d numa de pastori romn,
se afl cea mai important ruin de cetate a Transilvaniei. Este o intins
acropol n mijlocul unei pdur uriee de fagi, construit pe cresta unu
dl nalt, numit Grdisce, a cru lungime este de 3 ore, si a cru lime, unde pona se lrgesce ma mult, este de l or. n partea de sud i
de nord, acesta nlime este aprat prin pre de stnc prpstioi de
o adncime nfiortore. De ambele pr curg doue ape de munte, Rul-alb
la sud i Valea alb la nord. r jur mprejur o alt seria de nlimi fortificate, i vi strimte, estrem de. dificile nu numa n timp de resboiu dar
i n timp de pace. Forma acestei cetT, pe care poporul romn o numesce
Grdiscea de la Mun c el , este circular i ea are o periferia de
1.200 pai s 560 stnjin (1062.031 m.), r dup alte date 1280-1290 pa
(1141.68 m.).
Dup cum vedem, aria acropolei de la Muncel este cu mult ma vast
de ct a acropolelor de la Troia, de la Tirynth, de la Athena i chiar de ct
a Mycene, a cre periferia este numa de 925 metri s ).
Masele zidurilor aceste cet formez ast-d numa grmed enorme de
ruine. Aceti muri, dup cum ne spun archeologi Ackner i Neigebaur, erau
construii din petre frumos tiate n form cubic seu paralelopiped, i aedate unele peste altele fr nici un ciment s ). n unele locur ma subsistai!
nc aceste ziduri, pe la a. 1838, n nlime de un stnjin i ma bine n
vechia lor posiiune i construciune. ns trebue s constatm aici, c nu
') Arch i v des Vereines fur siebenb. Landeskunde, I (1844) 2. p. 1733. Ibid. N. F.
Bnd XIV, p. 108 112. Neigfibaur, Dacien aus den Ueberresten des klassischen Alterlhums, p. 96-104. Ackner, Die rom. Alterthmer und deutschen Burgen SiebenIwgens, 1857, p. 11-12. - uooss, Chronik d, arch. Funde Siebenbrgens, 1876, p. 39-40.
z
) Perrot et Chipiez, Grce primitive, p. 309: .De toutes les acropoles dont les enceintes datent de cet ge recul, c e l l e de Mycnes est donc la plus spacieuse.
3
) Cel dot archeolog a Transilvaniei, Ackner i Neigebaur, car visitase pe la
a. 1838 i 1847 ruinele aceste Grdisce, au avut dup cum vedem ma mult ateniune
a a
ea parte din muri fortree?, ce era format din petre tiate cubice i para'elopipedice. Lucrul este esplicabil. n ochi dnsilor acest mod de construciune nfia o stare ma naintat de civilisaiune material i moral, i credeau ast-fel, c acesta
parte a constructiuni presint un interes ma nalt istoric.

ntrga fortificaiunea acesta era format din petre tiate. O parte din muri
acestei acropole a fost construit din bolovan brut de stnc, dup
cum acesta se constat din ruinele, ce s'a aflat n interiorul si esteriorul
acestei ceti *). Esista aa dar la cetatea de la Grdisce tre genur de
constructiune ntocma ca i la murii acropolei Dace. Ele erau ast-fel identice
nu numai dup posiiunea geografic, dup tria lor strategic dar i dup
modul lor de constructiune *).
Porta principal a acropolei de la Grdisce se afla n partea de med-di.
Aic se mai vedea pe la a. 1838 o deschide'tur n zid, pe care poporul
romn o numia La Port, r n apropiere de acesta intrare se aflau
cdute jos doue columne de porfir syenitic, avnd o form cilindric. Ele
craii lung de 4' (1.264 m.), r grosimea lor avea un diametru de 2 */,' (0.79 m.).
Alte doue pori par a fi fost, una n partea de resrit si alta n partea de
apus. n afar de periferia cetii, ns n apropiere de zidur, se ma vedeau n partea de sud, resturile unu templu antic de o form rotund cu un diametru de 15 stnjeni (28.447 m.). Mal subsista aici i
basele de porfir, pe cari a fost acdate columnele templului, ns aceste
columne pe la a. 1838 erau disprute, ori pt acoperite de ruine. r la
o deprtare de 100 pai de ruinele templului se mal vedeau doue altare
frumse, ns forte simple, fr inscription!, unul de porfir syenitic si altul
de marmor alb. Se mal cunoscea aici resturile unul vechi apeduct,
format din tuburi de lut ars, mbrcate pe din afar cu petre tiate i
scobite; de asemenea i remiele unul circ (agora?) n afar de muri,
ce fusese ncunjurat cu un zid gros de 2 V/ (0.79 m.) format din petre tiate,
avend o periferia de 115 pai (101.777 m.) i o lime de 90' (28.447 m.).
In fine s'a mai aflat aici urmele unul stabiliment balnear, ce o-dat fusese
pavat cu mosaic; precum i basinul unul lac artificial, pe lng ale crui
margini se vedeau mprsciate petre mari tiate.

') Archv d. Vereines fr siebenbrgische Landeskundc, I. 2. (1844), p. 19: Dr

Schutt inner dcr Burg und ausser derselben besteht aus einer mit Urfelsbruchstcken, Mortel, ganzen und zerbrochenen Backsteinen, Mauer- und Hohlziegeln, Fragmentcn von Urnen, irdenen Geschirren und Wasserrhrcn vermischten rd.
*) Froehner (La Colonne Trajane, p. 21 nr. 90) face o confusiune ntre Grdiscea
de la Muncel i Grdiscea de la Haeg (Vrhelyi i acesta este causa, pentru
care densul crede, c cetatea cea betrn de pe Columna lui Traian ar fi nsui Sarmiz
egetusa, capitala Dacilor, ns Sarmizegetusa roman era construit pe es, i n
Jurul satulu numit ast-di Grdisce (ntre Haeg i Porile-de-fer ale Ardeiului) nu se
afl nicl
o nlime cu ruine dace ori romane. Acropola de pe Columna lui Traian este
HUtt.

Ca monumente de art se-a descoperit n ruinele acestei acropole, un

relief, ce reprsenta un cap cu barb, acoperit cu coif, r de asupra capului o
ro, o sabia Dac, arc i sgei. Un al doilea relief nfia un brbat inend
n mna stng o lance i clcnd pe un om mal mic, ambele aceste figurt
nembrcate. S'a mal descoperit aici un basin oval de porfir forte frumos
lucrat, lat de 3' (0.948 m.) i lung de 4 1/' (1.422 m.). Spturi sistematice
ns aici nu s'a fcut, si ast-fel suntem nc departe de a cunosce ntreg
materialul sculptural al acestei civilisaiun. Aceti muni a mal avut i o
epoc neolitic. Se-au aflat la Grdiscea de la Muncel doue secur de serpentin i un ciocan de amfibol. Au mai esistat n acesta regiune i o industria siderugic ante-roman. Lng dll numit Sub-Cunun se-a descoperit urmele une topitor de fer, s'a mal aflat n ruinele cetii de la Muncel
o nicoval de fer de form cubic, cu o greutate de 88 pfund (49.280 chilogr.) i avnd patru coluri prelungite, ca se pot fi aedat pe ele. Ea
avea aa dar acelai tip cum este figurat pe monumentele sculpurale antice
i nicovala lui Vulcan. r un dl n apropiere de Grdisce ma port i
ast-d numele de Ruda, un cuvent, ce n vechia limb poporal din Dacia
desemna locul, de unde se estrgeau metalele 1 ).
Acest ora disprut avuse aa dar o vie de prosperitate fecund n curs de
o lung serie de secule, i probabil c acesta betrn i puternic cetate a
fost mama mal multor fortree pastorale pelasge din inuturile meridionale.
Viea acropolei de la Grdisce ncetez de o-dat cu cucerirea Dacie.
Columna din forul lu Traian ne nfisez trista icon, cum soldaii romani
dup asaltul lor desperat, ncep se demoleze, din ordinul i sub ochii mpratulu, murii acestei superbe i glorise ceti, ce a fost stlpul cel mal
puternic de aprare al Dacie. Prob c ea n'a mal fost reconstruit, este,
c n ruinele sale nu s'au descoperit nici un obiect de art roman a ).
Acropola de la Muncel nu era ns singurul munte fortificat din acest
vast masiv al Carpailor.
n partea de nord a acestei miestose acropole se mal vd i ast-d
un munte fortificat i Dio (lib. LXVIII, c. 8. 9) face anume deosebire ntre <*pa,
8fQ Iviem^icfilva i ntre paotXeia Dacilor.
*) La Grdiscea de la Muncel se-a ma descoperit pe la nceputul secuiului
trecut (18001806) cam la o mia monete de aur cu inscripiunea KOSflN, r n
apropiere, lng culmea Aniculu, un alt nurner nsemnat de monete de aur cu inscripiunea regelui Lysimach din Macedonia.
) Monetele romane, ce se-a aflat aici, nc nu trec ma departe de timpul lu Traian
fr predicatul de D ac i cu s (Gooss, Chronik, p. 40).

'nele une alte ceti antice, ce port numele de Feele-albe, amendue

narate una de alta numa prin o prpastia adnc. O a treia fortificafiune
format din bolovani brui de stnc (Bruchsteine) a fost, dup cum ne
relatez archeologil Ackner i Neigebaur, nu departe laPetra-roi, unde
au Descoperit de asemenea resturile unu apeduct antic i petre tiate
risipite, n fine ruinele altor cet din aceeai regiune i nfiinate dup
celeas principii strategice se ma vd pe nlimile de la Ciata, Luncan,
Ocolisul-mic i car tt port numele de Gr dis c e.
Vechimea acropolei de la Muncel i a fortificaiunilor dimprejur a inspirat un adevrat respect archeologilor de peste Carpafl.
n acesta privin scrie Ackner: E am visitt regiunea acesta, cu deosebire masivul Carpailor dintre Valea Jiului, valea Mureului, Sibiu i Haeg,
n repeite rndur, dar mal n urm nsoit de cavalerul Neigebaur, ns
am trebuit se ne convingem ndat, c ncep end de la Vrtope (s din
partea de nord-vest a Gradisce Muncelulu) i pn la Maleia (lng Petroani),
cu deosebire diferitele ruine de cet i de orae, ce au fost construite
aici pe piscuri nalte i ascunse prin pduri nestrbtute, precum i cele mal
multe obiecte antice descoperite aici ne presint un caracter cu totul deosebit, de cum -1 a anticitile romane de pe locurile plane ori din alte
pri ale Transilvaniei. Aici se-a aflat mal multe rnonete grecesc! cu deosebire de aur, mal multe fortree cu o form circular, construite pe
culmi i pe piscuri nalte de muni greu de urcat, r crmidile, ce se afl
n aceste ruine, sunt seu mal mari de ct cele romane, ori sunt de alt
form, n fine resturile vechilor construciun, ce mal subsista ast-dl ne
presint n or-ce privin un tip cu totul deosebit *).
Acestea sunt faimoii muni fortificai s ncini cu ziduri
al Dacilor (5p7] avrsteixia|ilva), a cror cucerire enorm de grea aduse o gloria
imens espediiunil lui Traian.
*) Ackner, Die rmischen Alterthmer . . . in Siebenbrgen (Wien, 1857). p. 12: Da
ic dicse Gegend . . . . mit dem Ritter Neigebauer besucht habe, so rnussten wir uns
ad uberzeugen, dass von Virtosz oder Vurtope bis Meleja, namentlich die inbitten auf den hohen Bergkuppen imUrwalde verborgenen Schloss- und
rum, und die meisten daselbst gefundenen Gegenstnde aus dr altn Zeit men
ganz anderen Charakter habenals die im Flachlande und auch sonst
enbrgen vorkommenden rmischen Alterthmer. Hier sind mehgnechische und besonders Goldmnzen gefunden worden, mehrere Festungen
en schwer ersteiglichen Bergrcken und Bergkuppen von abgeutjcjetei* R
^.
^auart, die Ziegel entweder viel grosser oder von anderer Form;
vorhandennen bcrreste dr altn Bauwerke habn in jeder Hinsicht einen

n acest vast complex de fortificaiun muntose posiiunea strategic cea

ma important era Grdiscea de la Muticei. Pentru ca acest centru principal de aprare se pot fi espus unu asalt, inimicul avea se lupte cu o
seria de alte nlimi fortificate si tot cu attea pericule se strbat prin
o mulime nenumerat de vi strimte si nfundate.
Acelai sistem de aprare -1 aveau si triburile pastorale ale Thracie,
car, dup limb, dup obiceiuri i ras, constituiau una i aceeai naiune
cu Geii i cu Dacii din nordul Istrulul.
n anul 26 d. Chr. sub consulatul lui Lentul Getulicul si al lui Calvisiu,
scrie Tacit, se acordar ornamente de triumf lui Poppaeu, care supusese
triburile, ce locuiau munii cel nali al Thracie . . . . Anume se
lise faima ntre locuitorii acetia, c Romanii voiesc s- mprsci prin
teri deprtate i s- amestece cu alte naionaliti . . . . E ns declarar,
c dac Romanii voiesc se le impun jugul sclaviei ca la nisce nvini,
atunci el a fer i tinerime de ajuns, cu inimi gata, i pentru libertate
i pentru morte. Tot o-dat el artar fortreele lor ridicate pe
stnci, unde - retrsese prinii si familiele lor, si ne ameninau cu un
rsboiu de munte teribil i sngeros> 1). Cpeteniele acestor Thrac munteni,
purtau dup Tacit numele de Dinis, Turesis i Tarsa, numiri pelasge
Dup cum vedem caracterul munilor fortificai al Daciei, i n particular
al acropolei de la Muncel, era, c aceste incinte de aprare, prin nlimea
si posiiunea lor cea tare, era aprpe inespugnabile, dificile nu numai la
asalt, dar dificultile de apropiere erau mari chiar si n timp de pace.
Ele ne apar ca fortificaiunile unei grupe sedentare de pstori, adpostii
n dosul Parngului, departe de starea de barbaria, ajuni pe un grad naintat
de civilisaiune si constituii aci n o vie urban plin de prosperitate.
Nicir pe teritoriul Eladel i al Troiel nu ni se presint un sistem de aprare
n o form att de vast si puternic ca n Dacia 2 ). Incintele murale ale
ganz anderen Typus. Conf. Neigebaur, Dacien, p. 97 seqq. Gooss, Chronik dcr
archologischen Funde Siebcnburgens, p. 39.
<) Tacii Annal. lib. IV. c. 46-50.
s
) Nu numai masivul cel puternic de la Parng, dar ntreg l i n i a Carpailor este plin
de fortificaiun ridicate pe vrfurile stncilor (apoi reparate i folosite n diferite epoce),
i pe car poporul romn le numesce cetile urieilor. O vechia fortificaiune de
lng comuna numit Tlmaci n Transilvania, unde Oltul ncepe se taie linia Carpailor, a fost construit, dup cum ne spun tradiiunile locale, de ctre uries (Millier,
Siebenb. Sagen, p. 7), r gigantul, ce locuia n acesta cetate, se numia Tur sn (Torreschng). Cu privire la acesta numire notm aic, c n petiiunea Scaunelor Slisce i
Tlmaciu naintat n a. 1871 ministrului ung. de interne V. Thot, ne apare ntr'un act

Tirynthulu, ale Troici i Athene era aedate pe nlimi mediocre *) i ele

ni se presint din punctul de vedere strategic defensiv numa ca o copia
slab a munilor fortifica din Dacia.
Resumm :
Originea construciunilor de aperare, pe car autori grecesc le numesc
cvclopice, a acelor fortificaiunl murale, ce ncoronau cstele stncose ale
daturilor i munilor !), se reduce att dup nume, dup principiele de aperare,
cum si dup sistemul de construciune la yaca KuxXwrauv, s la regiunea
pstorilor pelasgl din nordul Istrulu de jos ).
de la lg23 (PaS' 29) un martore din comuna Cacova cu numele de Jacob T urs. Un caracter
cyclopic se pare a-I ave i cetatea aa numit, Zidina Dachilor, construit pe
vrful unui pisc nalt (Grade) din j. Mehedini, despre care scrie Bol Ii ac: Cu mari
greuti am putut urca i nici o alt cetate Dac pn aci, cu aa ntindere i tria, pe o
aa nlime n'am ntmpinat . . . Aci petra este rupt din munii vecini i
aruncat pre acest pisc cu for de titan, apoi ae dat prin gram-dire i
ncletat printr'un ciment ca i petra (Esc. arch, din 1869, p. 60-61). Epoca
neolitic o aflm representat i Ia Zidina Dachilor. n mprejurimile acestei ceti s'a
aflat un topor s trncop de serpentin (Fig. 14, p. 35) i un ciocan-topor gurit forte
elegant (Fig. 28, p, 37. A se ved i Tromp. Carp., Nr. 1010 din 1872, p. 3).
.*) Terrot et Chipiez, La Grce primitive, p. 660: les acropoles de Troie, de Tirynthe et d'Athnes, n'ont.au regard de la plaine, qu'une trs faible lvation.
Singur numai acropola Mycene avea o importan strategic. Ea era strimtorat
ntre muni i murii e ncoronau mal mult seu mal puin cstele abrupte (P err o t et
Chipiez, Grce primitive, p. 661).
') Studiele fcute asupra murilor de la Mycena i Tirynth a constatat, c adevratul
caracter al construciunilor numite cyclopice nu consist n mrimea bolovanilor. Petrele
poligonale din murii Mycene nu a de loc proporiun colosale. Tot ast-fel i petrele
din murii de la Tirynth nc nu erau aa de masive cum le descrie Pausania. r TroianiI la
nceput construise cu materiale mici (A se ved Schliemann, Tirynthe, p. 166 scqq.
Perrot et Chipiez, Grce primitive, p. 474).
') Dup Aristotele, Cyclopi (adec pstorii cel violeni homerici) au fost cel de
ntiu, c a r a u construit turnuri, s fortificaiunl de aprare pe nlimi.
P l i n i i H. N. VII. S7: Turres, ut Aristoteles, Cyclopes (se. primi aedificarunt).

31

MONUMENTELE PREISTORICE
ALE ARTEI TOREUTICE IN DACIA.
XX. ORIGINILE METALURGIEI.

n anticitatea grecesc esista doue traditiun principale despre nceputul

industriei minelor i amendue aceste traditiun reduceau originea metalurgie la erile din nordul IstrXiluI de jos.
Dup. tradiiunea pelasg, i care este cea mal vechia, divinul Prometheu
a fost cel de ntiu, care a cunoscut valrea metalelor, a aurului, argintului, aramei, ferulu, i el cel de ntiu a inventat arta de a pune aceste
elemente n serviciul omulu.
Cine pt spune, c ar fi aflat mat nainte de mine, arama, ferul, argintul i aurul, aceste lucruri folositre ascunse n snul pmentulu? Sciu
bine, c nime nu va pute susine acesta, dac nu cum-va ar voi se se
laude ntr'un mod cuteztoriu 1 ). Ast-fel se esprim Prometheu n tradiiunile, ce le culesese vechiul poet tragic Eschyl. i acest Prometheu este
representantul prime civilisatiun europene, r patria sa dup tt legendele
meridionale ne apare n nordul IstruM de jos, n erile veche Dacie (A se
ved ma sus p. 295 seqq.).
O a doua tradiiune o aflm la Hesiod. Dup cum ne spune acest autor n
Theogonia sa, cel de ntiu lucrtori de mine i de metale a fost Cyclop i
, fiii lui Uran i a Gaeei. La nceput Cyclopi lui Hesiod locuiau n interiorul
pmntului, n resbelul cu Titanii el fabricar fulgerele lui Joe i- deder
tunetul 2); EI aveau aa dar ore-carl cunoscine naintate de chimia
pyrotechnic, cunoscine, cari mal trdiu s'au perdut. Cyclopi lui Hesiod
erau maetrii n diferite lucrri de art s ). Oraele resuna departe de sunetul ciocanelor sale ). Patria acestor Cyclop, s titani de a doua ordine,
se afla n nordul orisontulul grecesc, dincce de rul cel mare i celebru,
numit Oceanos potamos (Istru), acolo unde era originea tuturor deilor. Ma
trdiu Cyclopi lu Hesiod, aceti sptori i lucrtori de metale,
') Aes chyli Pr ometheus vinctus, v. 500-504. ')
Heslodi Theog. v. 141. 504.
3
) Hesiodi Theog. v. 146.
4
) Talerii Placci Argon. I V. 286 seqq.

despre car ma spuneau legendele, c avea un ochi rotund n frunte J ),

a fost confundai cu Arimaspi (Arimasci), un popor istoric, ce forma
un ram din naiunea cea mare a Hyperboreilor. Arimaspi locuiau lng
muni R hip a ei 2), de lng Istru s), ce formau n timpurile ma trdie frontiera de apus a Scythie 4) i pe can Stephan Byzantinul i numesce muni
Hyperboreilor 8). Poetul epic Aristea, care trise, dup cum ne spun uni
autor, nainte de Homer, caracterisez ast-fel pe poporul cel legendar i vitz
al Arimaspilor: resboinic nenumera i voinic, avui de herghelii de ca,
avui de ol si vite, cu plete stufse, cel mal puternici din toi omenii,
avnd fe-care n fruntea cea frumos cte un ochi 6). O alusiune mitologic
la podbele de aur i de petre scumpe, ce le purtau Arimaspii n pletele
lor, cu deosebire de asupra frunii ').
era, n care se aflau locuinele Arimaspilor avuse n anticitatea preistoric
o celebritate estra-ordinar pentru avuiele sale imense de aur. Aici, dup
cum spuneau legendele grecesc!, aurul -1 scoteau din cunicule (ocne) grifonii (YP'JTEC), r Arimaspii se aflau n resboi continuu cu aceste paseri
mitologice, de la cari scia cum se fure aurul 8 ).
J

) Unii autori sunt de prere, c sub acest ochi mitologic este de a se nelege lampa,
ce o aveau legat pe frunte aceia, cari lucrau n suteranele ntunecose. Conf. Diodor
icul, lib. Ill, 12.
) Dainastis Sigeusis fragm. l n Fragm. Hist, grace. Ii. 65. Dup geograful Mela
(lib. Ii, c. 1) muni Rhipaei aparineau Europei, n apropriere se afl o regiune forte
fertil (regio ditis admodum soli), apoi urmau Scythii si Arimaspii.
) Dup Apolloniu Rhodiu (Argon. IV. 287) isvrele cele murmurtore ale
Istrulu (cataractele) se aflau n muni Rhipaei. 4) Justini Hist. Philipp. lib. II. c. 2.
') Stepliani Byz., v. TiicaEa, Spot Ticeppopuw.
') Aceste sunt versurile, ce ni le a conservat Tzetzes din poema lui Aristea numit Ar i m s p ea. Vorbesc Issedoni:
Yjjuv 5" avS'pcuitoi o'.v xaiKjtp&EV 2[ioupor. rcp
fopu), itoXXoi TS xal s&Xol xpta [la^fjiai,
L'fveiol ititotoi, noXuppvjvec, noXu^utai
y_aifjo'. Xaa'.oi, KGCVTUW aii^apuitatoc vSpiv
tfraX|iiv 8' sv' cxaato; yei ^apitvit jietnt).

Dup Tomaschek, Sitzungsberichte d. kais. Acad. d. Wiss. CXVI BdT p, 758. ') A se
ved mal la vale capitulul despre tesaurul de Ia Petrsa. Cf. Isidori O r'g. 1.
XIX. 30. 3: Athenienses enim cyclades (xuxXo, circulari) aureas gerebant partim
in vertice, nonnulli in front.
9
) Plinii H. N. VII. 2. 1: Arimaspi, quos ut diximus uno oculo in front medio
insignes: quibus assidue bcilum esse circum metalla cum grypis. Grifonii erau
0
specie de animale fabulse ale anticiti. E au ns o istoria real, fiind-c formau o

n anticitatea grecsca se ma pstrase <5re-car amintiri istorice despre

'nuturile, unde luase ma ntiu nascere industria metalelor.
Ast-fel dup cea ma vechia tradiiune aurul, aurum, xpui a fost
descoperit de S o l (Sore), fiul Oceanulu ), s al Istrulu.
r arta de a topi i versa arama (aes, aeramen, x*^oc), o inventase,
dup cum ne spune o alt tradiiune cules de Aristotele, Lydus (Lud)
din Scythia a ), adec din regiunea cea muntos i fericit a Scythie europene, s din Carpa, fiind-c, dup cum ne scrie Herodot, Scythi din
nordul Mri-negre nu fceau ntrebuinare de aram s ).
Lucrarea minelor de aram n erile Dacie se reduce la timpuri preistorice forte deprtate. Aici se-a descoperit si se gsesc n continuu
adevrate tesaure, de obiecte, de arme si instrumente economice, lucrate din
aram pur, ma multe ca n or-ce alt er a Europe *). Aici industria
acestui metal era indigen. Arama era unul din metalele prin escelen ale
Dacie. Aic a esistat o epoc preistoric, numit din punct de vedere
credin stabil a lucrtorilor din minele de aur. Dup cum audise naturalistul A el i an
(Hist. anim. IV. 27) grifonii aveau un corp ca de leu, ghiare puternice, pene negre pe
spate, pe pept roie, r aripele albe. Dup Ctesias, ei aveau pe spate pene vinete,
cap de vultur i och fulgertor. Grifonii - fceau cuiburile lor pe mun, de unde era
imposibil de a le lua. Ei pdiau aurul, -1 spau singuri, i- fceau din aur cuiburile
lor (Seeburg, Die Sage von den Greifen bei den Alten, p. 20). Dup s i d or -din
Sevilla (rig. XII. 2.17) grifonii se nsceau n muni Hyperboreilor (adec Rhipaei s. Carpa). n tradiiunile de ast-cj ale poporului romn, vechiul grifon apare sub
numele de gin. Vidreni din munti de apus at Transilvaniei, scrie Frnge u t
C andrea (Moi, p. 67) spun, c n timpul cnd i n muni Biharc se lucrau bile,
o g in de aur e ia d in b spr e a se a e <J a n vrful mun te lui p e cui bul
seu, n care erau oule sale de aur. Vidreni atrai de frumsea ne mal pomenit a gine s'a ncercat s'o prind, ea ns a fugit n jurul minelor de aur de la
Roia (lng Abrud). De atunci ne ma putndu-se gsi aur n bile din acest inut
al Bihri, Moi a ncetat de a le mal lucra, fiind-c gina din poveste era Vlva
bilor (fiina divin, care supraveghiez i distribue aurul. Ibid. p. 40) i ea a dus
aurul cu sine n prile unde a sburat. De aici numele de Gina, ce-1 are unul din
munti ce ma nali a Bihfi. O alt tradiiune din Transilvania vorbesce de o comor de la satul Volcan lng Sighiora, i care e pcjit de o cloc (gin), ce
ede pe pu (Mller, Siebenb. Sagen. p. 67).
4
) Plinii lib. VII. 57. 6: Auri me t ail a et conflaturam . . . ut alii (putant) Sol
ceni filius (invenit).
) Plinii lib. VII. 57. 6: Aes conflare et temperare, Aristoteles Lydum Scythen
monstrase, . . . . aerariam fabricam alii Chalybas, alii Cyclopas.
3
) Herodotl lib. IV. c. 71.
*) Pulszky, Die Kupferzeit in Ungarn (B. Pest, 1884, p. 10): Ingwald Unstedt

archologie, de aram, pe care n'a avut'o nic trile mridionale, nic

cele de nord, nic cele din apusul Europei.
De alt parte, ferul (ferrum, atSjfW) este unul din metalele cruia anticitatea grecesc i atribuise o origine) scythic. Ce de ntiu lucrtori,
cunoscui al ferului, a fost, dup tradiiunile vech grecesc!, Chalybi 1)
Unul din centrele lor cele mal nsemnate de fabricaiune, se afla, dup cum
ne spune Eschyl, ntre muntele Pharanx (Parng) din nordul Istrulu i
ntre rul cel violent si greu de trecut 2 ), Oltul din tradiiunile poporale romne.
Aceti Chalybi miestrii renumii n fabricarea ferului, erau considerai
n prile meridionale, n Grecia, n insulele Mri-egee i n Asia mic,
ca emigrai i stabilii acolo din inuturile Scythie *). La poetul Eschyl,
regiunea cea muntos a Scythie, aceea unde a suferit divinul Prometheu,
port numele de era mama-ferulul *). r dup Stephan Byzantinul
spricht sich in seinem Werkc ber das Bronzealter in Un gar n uber die Kupferfrage
folgendermassen aus: Was die allgemeine Aufmerksamkeit auf das Bronzealter in Ungarn
richtete, war dr merkwrdige Umstand, dass hier (nelege Ungaria i Transilvania)
Geg en st n de au s r ei n er a Kupf er in gr sser er M enge g efu nd en wer den,
al s in j edem anderenLandeEuropa's. Ibid. p. 92: Kupfergegenstnde
kommen sporadisch in ganz Europa vor, in Frankreich, Italien, Dcutschland und dem
skandinavischen Norden, ebenso wie in Irland und in den Pfahlbauten der Alpenseen;
diese sind aber . . . . in so geringer Zahl, dass in alln dicsen Lndern von eintr besonderer Kupferzeit kaum gesprochen werden kann. Hingegen kommen in Ungarn Kupfergegenstnde in solcher Mcnge vor . . . . von Pressburg und Kroatien bis nach MarosVasarhcly (Transilvania) berall . . . dass wir daher vollberechtigt sind fur Ungarn
(neleg e: u nd Sicb cnbrg en) ein b eso nder es Kupferzeit alter aufzust ellen,
dessen Grenze nach Norden und Osten die Gebirgskette der Karpathcn bestimmt.
n Dacia, scrie Bolliac (Tromp. Carp, Nr. 1255 din 1876), a esistat acesta epoc
a a r m ii .............. judecnd de pre diferitele obiecte, pe cari le posed e din timpii
preistorici.
') Amminrii 1. XXII. 8: Chalybes, per quos erutum et domitum est primum ferrum.
') Aeschyli Prorn. vinct. v. 714-715: ol S-qpoTExiovet . . . XaXufct.
') Aeschyli Septem. adv. Thebas, v. 729: XaXugo Ixuftv noixoc. Am artat ma
sus (p. 308) c numele de Chalyb, pe care Grecii i-1 d fabricanilor de fer din prile
Scythie, deriv de la cuvntul vechia pelasg colib (cabane), unde se reduce i
terminal metalurgic german de Hutte (Anlage zur Erzeugung oder Verarbeitung eines
Mctalls). Despre sensul, ce l'a avut n era-romnesc cuvnlul colib, nc pe Ia
mijlocul secuiului trecut, reproducem aic urmtorele cuvinte ale lui Moltke (Campagnes
des Russes, I. [1854] p. 34): Aujourd'hui encore ces villages (din era romnesc) n'ont
ni jardins, ni arbres . . . . les habitations appellees k ol ibis tant pour la plus part
creuses dans le sol, et couvertes seulement de branchages.
4
) Aeschyli Prom, vinct. v. 301: rj v oiS^pofi-jtopa . . . et alav. Cf. Ibid. Prom. 2.

ferul avuse n anticitatea grecesc atributul calificativ de scythic l).

Primele nceputuri ale istoriei argintului (argentum, apfopo) se reduc
de asemenea la inuturile cele metalifere ale Scythie.
Dup tradiiunile culese de Hyginus, cel de ntiu, care aflase importana metalic a argintului a fost Indus (Sindus), un rege din Scythia,
r Erichtoni, fiul lui Vulcan, a fost cel de ntiu, care a dus de aic
argintul la Athena *).
Alte tradiiun atribuiau descoperirea acestui preios metal, unu incendiu
estra-ordinar ntemplat n munii cei clasici Rhipaei 8 ). Aici pdurile cele
uriese si betrne aprindendu-se i focul lund estensiuni imense, argintul
din straturile superire ale pmentulu se topise si eind la suprafa ncepuse a curge n form de adevrate ruri. Acesta tradiiune o aflm reprodus i la poetul didactic Lucreiu, care reduce nceputul cunoscinei
tuturor metalelor la Munii cei mar (Montes magni, Oopsa [laxpa ' a
Hesiod), o numire, sub care n timpurile ante-herodotice se nelegeau cu
deosebire la Rhipaei s Carpaii.
n rsumt, dice Lucreiu, arama, aurul, ferul, masele de argint i
plumbul cel greii, a fost descoperite n Munii cei mari, unde flcrile
focului distrusese pdurile cele imense, fie, c ele s'a aprins de fulgerele
ceriului, fie, c omenii purtnd resboi prin pduri unii cu alii a pus foc
la inimic ca se-i inspire tcrore, fie, c ei atrai de buntatea pmontului
voiau se-i deschid poen noue pentru cultivare i se prefac locurile
de pune n cmpur arate, n fine, ori-care va fi fost causa, flcrile fo') Steplianus Byz. v. Sxftai: Sx8-f]t, o;?-rjpo. Eschyl (Septem c. Thebas v. 816
817) amintesce de fer scythic btut cu maiul, a-fup-rp.tp Sx8-j; oi'fjpiu. Alte tradiiun atribue descoperirea i lucrarea ferulu i peste tot a metalelor unor vechi colegii semi-religise, ce purtau numele de Dactyli, Curei, Coryban i Cabir.
Originea tuturor acestor societi se reduse la prile din nordul Istrulu de jos. Dup
scholiastul lui Apolloniu Rhodiu, Dactyli erau de origine barbar s scyth. Unul
din Dactyl i port numele de Scythes (Pauly, R. E. Idaei Dactyli, p. 55). Ca lucrtori
maetrii de metale se mal amintesc i Telchini. Numele acestora nsemna dup. unii
topitorU, r al autori M deriv de la yaktoi (Schrader, Sprachvergleichung, 236). Un
resunet de numele metalurgilor Telchin i-1 aflm in Telki-bnya din com. Aba-uj i in
localitatea numit Telc nu departe de Rodna-vechi in Transilvania. O alt localitate din Zarand, unde esist urme de lucrri vechi de mine, port i ast-d numele de
Curei, incontestabil un cuvent de aceeai origine cu vechia numire Koupje.
J
) Hy g in i F ab . 27 4 : In d u s r ex in S c y th i a ar gen t u m p r i mu s i n v en i t , qu od
Ericbtonius Athenas primum attulit.
s
) Ast-fel gramaticul grecesc Athenaeus (lib. VI) scrie: Kai ta -es nXai \iv 'Piitaa
xaXoji eva Zii], sift Gatepov V0i.{3ia itpooafOpEuS-Evter, vv Se "ATtia a(no|i.aTu) 6Xrt; [i.i:p-r[aapropo SiEppu-n (Fraem. Hist. Grace. Ed. Didt. III. 273).

culu au consumat cu trosnituri nfiortore codrii cel nali pn in rdcini, i

focul a copt pn n adncime pmentul, r vinele sale topindu-se, a nceput se curg pe suprafa rur de argint, de aur, de plumb si de aram,
can adunndu-se n cavitile pmentulu se-a nchiegat. r ma trdiu
omenii vdnd aceste mase sleite strlucind pe suprafaa pmentulu, atras!
de colrea lor cea frumos i vdnd, c aceste metale luase aceeai figur
ca si cavitile n car se adunase, atunci lor le veni idea, c topind aceste
metale n foc se pot forma din ele orl-ce vor voi> 1 ).
Aceste sunt principalele tradiiun ale lumi grecesc despre regiunile, unde
valrea economic a metalelor a nceput se fie mal ntiu cunoscut.
Tot n prile de nord ale Istrulu de jos ne apar n timpurile preistorice
si centrele cele mar de fa bricafiune a metalelor, cum a fost
Alybe, Temesa, Tartesos, si Chalcis s Bai-de-aram.
n Iliad, poetul Homer face amintire de minele cele renumite ns deprtate de la Alybe, din inutul Halizonilor, unde dup cum dice
densul s ' a nscut argintul 2 ).
Halizonil lu Homer, popor pelasg, aliaii lui Priam, numii la Herodot
Alazoni 8), locuiau pe ambele ermurl ale nulul Hypanis (Bug n guvernmntul de ad Cherson). E se ntindeau ns pn n regiunea Carpailor
de sus a Transilvaniei 4). Un centru nsemnat al lor se pare a fi fost oraul,
ce port numele de H a li t z, lng Nistru, n aceste pri de resrit ale
Carpailor, sunt a se cuta celebrele mine de argint, Alybe, ale lui Homer.
Cuvntul Alybe nu este grecesc, el aparine idiomc pelasge vorbite n
prile de nord ale Istrulul. Forma original a aceste numiri a fost n tot
caul Albile s Albiile.
In evul de mijloc cele ma productive mine de argint din zona Carpailor
se aflau la Rodna-vechi n prile de nord-ost ale Transilvaniei 8 ).
Tot n acesta regiune a Carpailor de resrit, tradiiunile poporale din
secuiul al XVIII-lea amintiau de un munte ntreg de argint, de unde
') lu c r e t ii De r e r . n a t. V . v . 1 2 4 0 s e qq .
a
) Homeri Ilias, II. v. 857. ') Herodoti lib.
IV. 17. 52.
4
) La Valeria Place (Argon. VI. v. 100104) A Ia z on i i apar ca vecini cu Ba(s)ternii
i port scuturi alb-lucitore (a l b e n t e s parmas), alusiune la minele lor de argint, Alybe.
5
) LaMagisterRogerius (Carm. mis. A. 1241): diuitem Rodanam inter magns
montes positam . . . . rgis argent! fodinam, in qua morabatur innumera populi
multitude. r n relaiunea oficial De Proventibus regiis iu Transilvania.
1552 : Sunt FodinaeArgenti omnium testimonio excelentes apud Possessionem
R
dna (En gel, Allg. Welthistorie, XLIX Th. 3. Bd., p. 7).

48S

----

se puteau culege cantit enorme de cele ma avute stufe de aur si de

argint; reminiscene ale unei epoce deprtate. Acest miraculos munte de
argint al Carpailor se afla, dup istoricul Sulzer, n partea de apus a
judeului Nemu, la frontiera dintre Moldova si Transilvania '). In actele
internaionale pentru delimitarea frontierei dintre Moldova si Transilvania
din a. 1791, acesta important culme metalifer a Carpailor ne apare sub
numele de Alb ie l e 2), r de ctre poporul romn ease numesce ast-dl
Albia, Albele 3), ma corect Albiele (1597 m. *). n apropiere nemijlocit
de acesta culme, ce port n general numele de Albiele, se afl pe teritoriul
Moldovei muntele numit Piciorul Argintriei si Preul Argintriei 5); r n partea de sud-vest, s pe teritoriul Transilvaniei, o al ta nlime cu
numele de asemenea caracteristic Petra Argintriei, din care isvoresce
si curge spre med-di un alt rulede munte numit Preul Argintriei 6).
n fine la apus si la nord de acesta grup ntins format din munii Albiele,
Piciorul Argintriei, Petra Argintriei si Preiele Argintriei, se afl nlimile,
ce port numele de Aria (due), Dll Arsurilor, Petra ars n
Transilvania, si Aria iragului n Moldova, numiri ce ne indic, c odat nisce flcri vaste si puternice consumase codrii cel btrnl, ce acoperiau aceti muni.
La acest important munte al Daciei vechi se raport urmtoriul text al nveatulul gramatic Athenaeu din sec. II d. Chr.: c n muntele ce purta n
vechime numele de R h ipa e a, mal trdiu Olbia, r acum Al p i a, pdurile
aprindendu-se din ntmplare, a curs rur de argint 7 ).
Acesta fimos regiune de argint, unic n tradiiunile poporale, compus
din munii Albiele, Piciorul Argintriei, Petra Argintriei si Preiele Argintriei,
l

) Sulzer, Geschichte d. transalpinischen Daciens, I (1881) p. 143: Sobald mcin Lser und ich Baja verlassen, und unsern Weg in den Gebirgen hintcr dr Festung Niemts
hinunter fortsetzen: sogleich werden ihm die dort herumwohnenden Bauern, sowohl
W ala eh en as Un g ar n, vicies von einctn ganz silbcrnen Berge in die Ohren
zischen, den sie, wo mir recht, auf ungarisch Alscho-Felsch (rom. Arsu), das ist, das
Obere-Untere ncnnen; sie werden ihm ganz Icise crzhlen, dass man dort die reichsten
Gold- und Sberstufen auf dem Dache mit Metzen sammlc.
') Espunere de motive la Con veniunea de delimitare, Bucurcsc, 1887, p. 246. 267.
") Marele Dicionar geografic al Romniei. Voi. I. p. 36.
4
) Acest masiv se compune din vrfurile Albia i Albiua.
s
) Charta Moldovei (Instit. geogr. al armatei) S. l : 50.000, i minuta rig. inedit.
) Specialkartc d. oesterr. ung. Monarchie. (1:75.000), iia Z. 17., C. XXXIII.
*) Fragm. Hist, graec. III. (Ed. Didt) p. 273: Kai ta te r.Xca jiiv Tinao xaXo-

este incontestabil identic cu minele cele celebre de la Alybe, unde, dup

cum ne spune Homer, se nscuse argintul, ort cu alte cuvinte, unde argintul
esise din snul pmentulu la suprafa. Cu privire la Alybe ma adugem
aic nc o circumstan geografic, n partea meridional a acestu vast
masiv de muni argentifer curge rul numit Bi strici or, ce se versa n
Bistria Moldovei, o numire, care de asemenea o vedem reflectat n
numele, ce-1 d Homer eroul u de la Alybe, Epistrophos.
Trile Daciei se caracterisez pn n epoca roman prin o mare abunden de argint, r de alt parte Scythii din nordul Mri-negre, dup cum
ne spune Herodot, nu fceau nici o ntrebuinare de argint, lucru natural
fiind-c esurile Sarmaie europene a fost tot-de-una lipsite de mine 1 ).
O a doua pie nsemnat pentru avuiele sale metalice a fost n timpurile ante-helene la T e mesa (TefioTj).
n Odyssea lu Homer, deia Minerva se esprim ast-fel ctre Telemach
fiul lui Ulysse: Am fost cu corabia peste Marea negr la Temesa dup
aram, ns aduc fer lucitoriu 8 ), adec oel.
Avem aici o indicaiune geografic forte preios. Drumul comercianilor
grecesc!, cari naviga la Temesa, ca se cumpere aram si fer, era peste
Marea-negr seu Pontul euxin.
O a doua noti important despre situaiunea Temese o aflm la poetul
Ovidiu. Dup densul itinerariul celor ce naviga la Temesa, trecea prin
strimtrea cea abrupt i dificil navigaiunil, numit o-dat Ceraunia
(munii de la Cerna), i pe lng un ora barbar ast-dt necunoscut numit
R o m e c h i u m 8). Avem aici doue numiri topografice, pe cari poetul Ovidi
le estrsese din vechile descrieri geografice, fr ca densul, n timpurile
sale se- pot da bine sma de adevrata situaiune a Temese homerice.
Fr ndoiel, c acesta fimos picta de metale a timpurilor preistorice,
') Bol l i ac, intemeitoriul archologie! preistorice romne, nc rcmne surprins de
cantitile cele mari de argint, ce le posedau Dacii. De unde, dice dfinsul,
scoteau Dacii atta argint pentru atta numerariu i cum de numerariul lor nu era
nici aur, nic aram . . . . De unde vine acesta, c monetele cele mai vechie ale Daciei
sunt de billon, argint, aram i puin aur, de multe ori i plumb? Cu ct naintez
remne argintul forte lmurit i se gsesc mulime de monete Dace, drachme,
d'drachme i tetradrachme mai ales i mi t a i u ni, dar l o caust e (Tromp. Carp.
Nr. 846). Despre minele de argint i de aur de la oraul Baia din Moldova a se ved
Coglniceano, Album istoric, p. 54.
2
) Homeri Odyss. I. 187.
') Ovidil Met. XV. 520. Despre posiiunea geografic a munilor i a strimtorii numit
Ce
raunia a se vede mai sus p. 416.

de unde inuturile meridionale cumprau arama trebuincios pentru edificiele i obiectele destinate cultului divin, se afla n regiunea cea abundent
de metale din nordul Istrulul de jos, acolo unde erau concentrate cele ma
principale i cele ma productive mine ale lumii vech *). Diferite localiti de
lng plele Carpailor (n Ungaria i Transilvania) a purtat unele n timpurile trecute si altele mal port si ast-d numele de Timi (Temes).
Din aceste vom aminti aici singur doue: Timi ra, cetate vechia i vestit,
oraul cel ma principal si ma comercial al Bnatului, situat spre med-di
de rul Timi, care n documentele mal vechi ale Ungariei figurez sub
numele de castrum Temes 2 ), i un sat romnesc ast-d disprut din
districtul Mihadic, care pe la a. 1408 purta numele de Temes 3 ).
Un al treilea emporiu al timpurilor preistorice renumit pentru avuiele
sale minerale a fost la Tartesos (Certes), lng Columnele lui Hercule,
n apropiere de Cerna, isvorul cel imens de prosperitate comercial a
Tyrienilor ').
n fine Stephan Byzantinul mal amintesce n regiunile Scythie de o localitate cu numele Chalcis (XaXx), adec Bai-de-aram 6 ).
Numele de Chalcis -1 avuse n nisce timpuri deprtate ale anticiti diferite localiti, n particular acest nume se atribuise unul ora important,
unde dup anumite tradiiun se lucrase ma ntiu arama. Dup tt probabilitile, acest celebru ora, numit n form grecesc Chalcis, unde se ncepuse ma ntiu industria minelor de aram se afla n regiunea cea abundent
de metale a Scythie, fiind-c dup vechile tradiiun Lydus (Lud, nume
pelasg) din Scythia descoperise mal ntiu arta de a topi i versa arama e).
Originea armii era n tot caul scythic, dup cum acesta o constat i
') Uni a crcdut, c Tem s a (Tep-ovj) lui Homer ar fi fost identic cu oraul din
Itali a de j os n umit n epoc a r oman T emp sa i T ems a (P lin ii lib . X IV. 8 ; II I.
10- 2. Livii lib. XXXIV. 44). ns nici numele, nici posiiunea geografic nu corespunde tradiiunilor homerice, i nici nu s'au constatat pn ast-d pe teritoriul acestui
ora din Bruiu vre o urm rc-care de lucrri archaice de mine.
a
) Fejr Cod. dipl. III. 1. 124. 1212: castrum Temes. Pcsty, Vrispnsgok,
P- 500-502: castrum Tymys, i castrum de T y m e s. Obiecte preistorice de aram
pe teritoriul Bnatului, dup ct cunscem, se-a gsit in comitatul Timiorel i Ia
S ege d in (Pulszky, Kupferzeit, p. 19. 22); vase i mal multe table mari de aram la
Maidan lng Oravia (Liuba i lna, Topografia s. Maidan, p. 56).
s
) Pesty, A Szr. Bnsg. II. 543.
4
) A se ved mai sus pag. 441.

) Stephanas Byz., v. XaXx'..

) A se ved ma sus pag. 484, nota 2.

epoca aa numit a arami, ce caractrisez! Carpati Dacie '). n particular

oraul Chalcis din Scythia, de care face amintire Stephan Byzantinul, nu
putea s fie altul, de ct aa numita Bai-de-aram din prile de apus ale
Romniei, unde administraiunea austriac constatase nc pe la a. 1719,
c aceste mine lucrate nc din timpurile cele vechi erau aprdpe sleite !j,
unde pe tt colinele i pe tt vile dimprejur se mal pot cunsce si ast-d
nenumrate urme de ocne s escavr dup sistemul archaic, unde am vdut
no ni-ne n anii 1892, 1899 si 1900 irugele unor vetuste apeducte spate n
stnci i deposite grandiose de sgur topit, acoperite pe unele locuri cu un
strat aluvial de pment de un metru i ma bine.
Este un fapt positiv, c industria minelor, acesta creaiune a geniului i a
culturel pelasge, avuse n timpurile ante-elene o imens desvoltare n crile
Dacie. Este singura regiune de pe continentul Europei, unde dup tt datele
geografice i archeologice, dup tt condiiunile geologice, a esistat o puternic civilisaiune metalurgic, o civilisafiune, care prin produsele si fabricatele sale metalice a dominat n timpurile cele sacre pelasge, nu numai
erile meridionale, dar i cele de apus, de nord i n parte de resrit 3).
') Uni autori, intre acetia Pliniu (IV. 21. 3) i Stephan Byzantinul a fost de prere,
c betrnul ora Chalcis, unde s'a descoperit ma ntiu arama, ar fi fost aa numitul
Chalcis din insula Eubea n Marea ege. Nu numa c nu avem nici o noti positiva
despre lucrarea armii n Eubea, dar acesta insul dup prerile unora, nici nu conine
straturi metalice (S c h rad e r, Sprachvergleichung u. Urgeschichte, p. 284).
') Instruciunile date n timpul ocupaiuni austriace (1719) cu privire la Baia-de- ,
aram din jud. Mehedini cuprind urmtorele: Weillcn das zu Baia di aram e befindcntc Bergwcrkh von Alters hero zimlih ausgehaucn, vorhin aber, wie auch
anjetzo, nicht von dem Landesfursten, sondera denen Inwohnern des Markts Baia di
arame auch umbliegenden Dorffleuthen culivirt worden . . . hat es bei diesen alien
eben auch sein Verbleiben. (Wen z e l, Magyarorsz, Bnyszatnak kritikai trtnete,
p. 243). - Archidiaconul Paul deAlepp, care a cletorit prin Moldova i era-romnesc ntre a. 1650-1660, scrie despre aceste mine urmtorele: nera-romnesc
se afla o frumos baia de aram, din care metalul se estrage din puuri forte adnci
m forma unei petre negre i apoi se manufacturera eu mult art (Hasdeu, Arch.
ist. Tom. I. P. 2. p. 105). r I. lonescu, (Agricultura jud. Mehedini, p. 49) scrie:
Multe minerale s'a scos din aceste hrube (cunicule) judecnd dupre sgure, dupre
resufltorile i frmentturile de pment, ce se vd pe aici ____ S pur ci e i i ru g el e
(spate ni petr) ocnele i drumurile sunt semne positive, c aici s'a scos i topit
mine multe. Minele ns sunt vech etc. Pe teritoriul judeelor Mehedini i Gqrj
gsesc in numr considerabil diferite obiecte i instrumente de aram, ceea ce pro-c
n timpurile preistorice a esistat n acesta regiune un centru, unde se estrgea '
fabrica acest metal.
') h a. 1580 un anumit

Basilius Transalpensis n o

petiiune adresat sul-

A'c no aflm peste tot locul urme infinit de numerose de lucrri archaice de mine: splar de aur, b prsite, topitor de metale, cmpuri
H seur, table de aram, buc informe de plumb si de aur topit si diferite
instrumente necesare industriei metalurgice l).
n timpurile homerice teritoriul Elad el a fost cu totul lipsit de mine.
Grecii ce vech nu se ocupau cu estragerea metalelor din pment. Avem
numa esemple, c e se ocupau cu schimbarea lor *}.
n Sarmaia europen nu a esistat mine nici de aram nic de
argint, precum nic de aur, or de fer.
Tot ast-fel i n Germania. Dac dei ce bun, scrie Tacit, or dei
ce nefavorabili le-au dcnegat Germanilor aurul si argintul nu pot. spune,

tanulu descrie ast-fel avuiele metalice ale Transilvaniei: esseregnum quoddam

sub imperio Seren'8 Vral! Transyluaniam nuncupatum, regnum sane inaestimabile, in
quo quotcunque genera metallorum in mundo sunt, omnium fodinae inueniuntur, fodina auri et argcnti, ferri et cupri, stanni et plumbi, calybis et viui argenti, sulphuris et salis . . . et omnibus ad vitm humanam necessarys aburdantissimum, cuiusque vtilitatem et fertilitatem lingua humana efTari et enumerare nequit
(Hurmuzaki, Documente 111, p. 5758). Tre rur nseninate, ce isvorsc din Carpail de apus a Transilvaniei port numele de Cri ()(poe'.o;), un altul Aries, corespun4toriu cu latinul Aureus, r Oltul (Alutus), care descinde din Carpaide resrit
este dup numele seu de asemenea un ru de aur. Numele rulu Ar ies -1 aflm nc
pe la a. 1075 tradus cu latinescul A urcu (Fejr, Cod. dipl. I. 437). Cderea lu u dup A
nu este un fenomen isolt, n limba latin vulgar nc se dicea Arelius n loc de
Aurelius i agustus n loc de augustus, r rom. Agustin n loc de Augustin,
n limba albanes cuvntul aur nc s'a prefcut n ar. A rie ui parc a fi acelai ru,
care la Hcrodot (IV. 49) figurza sub numele de Auras. Cuvntul Alutum ca termin
metalurgic nsemna n timpurile vechi aur spelat, de Ia alluo. Dup Pliniu (XXXIV. 47)
minele de aur din Lusitania i Gallaecia se nurniau, alutia vulg. al u t a; r aurul ce
e afla n stratul superior al pmntului alutatium (ibid. XXXIII. 21).
*) Cntecele tradiionale romnesc! ma amintesc de epoca, cnd, pe lng turme i
ciredi de vite, omenii avu ma posedau i mor de aur i mor de argint:
i- avea Tudor 'avea nou mori n
C-mi d taica mie (zestre)
rurel de macin aurel nou mori pa Bunti o mie, Noue mori
su pment d macin la a r g i n t . . .
n vent, N o u e i n
eztoarea (Flticeni), An. III, p. 212.
p m nNegoescu,
t MacinBalade, p. 195.
') n acesta privin nveatul italian E. Saglio nc a r g i n t . . .
se esprim ast-fel (Diet, des antiquitees gr. et rom.
v. Caelatura p. 784, nota 51): Nulle part il n'est question dans es pomes d'Homre
de l'exploitation des mines (pe teritoriul Eladci): les mtaux les Grecs possdent
leur sont venus par le commerce ou par la rapine.

dar nic nu pot afirma, c nu ar fi n Germania vre-o ven de aur s de

argint, c-c cine a esplorat pmentul acesta. Fer nc este puin la e, dup
cum se pt judeca din armele lor 1 ).
n Galia obiectele de metal a fost n general importate prin comerciu,
nu ns prin comerciul maritim, ci pe drumul cel mare continental al migraiunilor etnice preistorice a ). r Britani dup cum ne spune luliu Cesar
se folosia de aram importat 3 ).
Din contr triburile pelasge de la Carpat a fost din cele mal deprtate
timpuri ale civilisaiuni europene fimose nu numai pentru avuiele lor n
turme, cired, ergheli, nu numa pentru cmpiele lor prodigios de mnose,
dar i pentru opulena lor metalic.
Aici erau Arimaspii cel legendari, de pe ale cror plete strluciau podbele
de aur i de petre scumpe 4 ).
De aid cletoria deul Apollo spre inuturile meridionale nclecat pe un
grifon, simbol al avuielor de aur 5).
Aici erau Agathyrsi cel luxos! cu costumele lor ncrcate de aur 6 ).
Chiar i n timpurile lui Domiian i Traian avuiele metalice ale Daciei
avuse un renume estra-ordinar.
') Tacit! Germania c. 5: Argentum et aurum propitii an irati dii negaverint,
dubito. Nec tamen affirmavcrira nullm Germaniae venam argentum aurumve gignere:
quis enim scrutatus est. n alt loc Tacit (Germ. 45) vorbind despre poporul Aestyilor de lng Marea baltic, dice despre dnii: Rarus ferri, frequcns fustiura usus.
') Bertrand, La Gaule avant les Gaulois, p. 6: La mtallurgie n'a point pris
naissance dans nos contres. Ibid. p. 195196: une poque existe, o les
mtaux, le bronze et l'or (exceptionellement l'argent et le fer) font leur apparition
chez nous, apports par le commerce. r n alt loc (p. 204): La grande civili
sation n'a donc pntr par mer ni en Gaule, ni en Espagne .............Le grand
mouvement, qui a transform le pays est venu par voie de terre, continuation du
mouvement, auquel nous avions d l'introduction dans le pays des monuments mgalitiqucs. Mai adugem in fine aici, c dup Diodor icul (V. 27. i) n Galia nu au
esistat mine de argint.
s
) Oacsarls B. G. V. 12: (Britanni) acre utuntur importato. Despre Africa, archeologul Morgan se esprim ast-fel: que ce n'est pas en Afrique qu'il faut rechercher
le foyer du fer (Congr. int. ant. et arch. prh. Paris, 1889, p. 286). r despre India
scrie Pliniu: India neque aes neque plumbum habt (H. N. XXXIV. 48. 3).
4
) Lucul Phars. III. 278-279: auroque ligatas Substringens, Arimaspe, comas.
6
) A se ved mal sus pag. 80.
') Herodoti lib. IV. c. 104.Pn la finele secuiului al XVI Boiaril romn erau
nc adevera chrysophor. Veraniu, fost locotenent regal al Ungariei (f 1573) scrie
despre Moldova ast-fel: Boi ar ii . . . se mpodobesc cu inele multe, cu haine de
tase, aurite . . . apoi cu c a t e n e de gt i cu alte asemenea ornamente, cari tt

Regele Decebal, dup cum ne spune Dio Cassiu, -l ascunse tesaurele

sale cele fimose de aur, argint i diferite lucruri preiose sub albia rulu
Sargetia, ce curgea pe lng capitala sa. Traian ns cu ajutoriul lu Bicile,
unul din amici intim a lui Decebal, descoperi secretul i ridic aceste
imense avuix).
Columna lu Traian ne nfaiez de asemenea cte-va scene caracteristice,
cum soldaii roman, dup nfrngerea puterii Dacilor, aduc naintea mpratulu Traian nisce cal robut de munte ncrcai cu vase preiose de aur
si de argint.
Despre prada cea imens n aur i argint, ce o ridicase mpratul Traian din Dacia, aflm o important notia la istoricul Ion Laurentiu Lydus
din secuiul al VMea.
mpratul Justinian, ne spune acest autor, grbindu-se s fac ceva folositori pentru stat, se hotr s nfiineze demnitatea de prefect al Scyt h i e l ; anume fiind el un om nelept i studiind cele scrise, aflase, c
regiunea Scythie a fost n timpurile vechi fericit, nu numai pentru avuiile sale, dar i pentru omenii ei cel vitzi, i c tot ast-fel se afl ea
acum precum fusese o-dat. Acesta regiune o subjugase mal Antiu naltul principe Traian, cnd Decebal a fost rege al Geilor, de la cari densul
a luat ca prada de resboi 5.000.000 libre de aur (5.071.400.000 fr.) si
10.000.000 libre de argint (897.354.684 fr. s), afar de pahare si de vase, ce
erau mai pe sus de ori ce pre, i afar de turme, de arme i mal mult
ca 500.000 omeni, brbaii cel mal rsboinic dimpreun cu armele lor,
dup cum acesta a afirmat'o Crito, care a fost de fa n acest resboiu.
Ast-fel Justinian nevoind s fie mal inferior de ct Traian n nici o privin, se hotr s in sub puterea sa i prile med-nopte, cari o-dat
se desfcuse de jugul Romanilor 4 ).
se las n jos de la umrul stng peste pept sub braul drept pn la cpse (De situ
Transsylv. Mold. Transalp. la llarianu, Tesaur, III, p. 131). Er n poesia nostr
popular aflm urmtorele amintiri :
La coarul dermat St boierul reclimat Numai ce te pori aa gtit
aur mbrcat.
numa'n aur i ar gint
Teodorescu, Poesil pop., p. 326.
din crescet pn 'n pment?
*) Dion Cassias, Hist. rom. (Ed. Gros et Baisse)
Ibid., p. 32.
lib. LXVIII, c. 14.
*) Avend n vedere pondul libre romane cu 327,1873 grame i proporiunea dintre
argint i aur in timpul lui Domiian cu 11,303 : 1.
') lydl De Magistr. II. c. 8: 1\v (-ftttv) Kputo Xjv ov AsxepaXm TU > TSTUIV j-f'*!8 *"
}Uvu> Tpafovc 6 jtoX HEv^axooia jiuptSac xP ua 'ou XtTpffiv, SntXaoac ap-fpov ex
gO
xal
aveu xa - OXE U( IIV .j

mpratul Traian ridicase aa dar din Dacia, afar de sumele enorme n

monete i n diferite mase de aur i de argint, nc i o mulime prodigios
de vase preiose. Valrea lor, dice Crito, era necalculabil. i fr ndoicl,-c aceste obiecte de aur, de argint si de petre scumpe, lucrate n stilul
Hypcrboreilor s Arimaspilor, aveau n acesta epoc de opulen i de
lux a Romanilor, un pre ne ma pomenit 1 ).
n fine, dac pe lng prada, ce a. fost ridicat pentru erariul statului,
vom ave n vedere i jafurile imense comise de tribun, de centurioni i
solda, cari toi devenise omeni avui n urma acestui resboi, si dac
vom socoti, ca intreg naiunea Dac a fost spoliat de averile sale, atunci
vom pute dice, c prada de resboiu ridicat din Dacia n metale preiose
s'a urcat la cel puin la 10 biline (miliarde) de franci.
Ce valre representa aceste sume n epoca lui Traian, ne putem face
o idea din cele ce ne spune Pliniu, c pn n timpurile sale tesaurul public al statului roman, ce se conserva n templul lui Saturn, nicf o-dat
nu a fost mal mare de 1.620.829 libre de aur *), ori cu alte cuvinte, visteria
metalic a imperiului roman, dup attea resbie fericite i dup attea
imposite asupra terilor subjugate, nu fcea nici chiar a treia parte din prada
de aur i de argint, ce se luase de la Daci.
Prada lui Traian din Dacia ntrece prin avuia i magnificen tot ce
vduse pn aci poporul roman. Era triumful cel mal mare al Romei, nu
numai asupra puterii si vitejiei unul popor temut s ), dar i asupra avuiilor
de aur i de argint ale unei teri fericite, avuii acumulate aici n curs de
attea secule i mii de ani.
Din aceste spolie prodigise construi mpratul Traian aria seu Forul
seu cel vast *), decorat cu diferite statue si figuri de Daci, for, pe care se
afla arcul su de triumf, ce reprsenta diferite scene din resboiul Dacic,
Basilica Ulpia, Columna lui Traian, cele doue Bibliotece Ulpia, si un templu al mpratulu, o construciune, pe care Marcellin o numesce unic n
') Homer (Iliad. XXIV, 234) nc amintesce de un pahar magnific de aur al
'u Priam, ce-1 primise ca dar de la Thrac, cnd fusese n legaiune la el. La ce
vech sub numele de Thrac se nelegea ntreg poporul Geilor din partea de sud i
de nord a Dunrii de jos, dimpreun cu S c y t h i i (Steph. B y z. v. Ixftat, ffl-vo
Qpaxiov. Cf. H e r o d o t, IV. 93 ; VII. 20.)
') l'Unit H. N. lib. XXXIII, c. 17.
3
) Cf. LucaniPhars. II, 54: Hinc Dacus premat, inde Getes. Ibid. VIII. 423.
*) Dup cum scrie G e l l i u s (Noct. Attic. XIII. 24) pe lng estremitile Forului lui
Traian ma erau aedate diferite simulacre i nsemne militare aurite, avnd de desupt
inscrip'tunea: Ex manubiis, adec din sumele provenite din vndarea prdi.

4VO

univers i demn chiar de admiraiunea deilor, care ntrecea ort-ce descriptiune, si pe care nic un muritoriu nu va ma fi n stare s o reproduc l).
Dar ceea ce presint o caracteristic particular al avuie aceste tr
n obiecte preiose de art, este, c pe lng tt spolirile Romanilor i ale
Barbarilor, pmentul Dacie este si astd o fntn nesecat de aurari i
argintrii preistorice, ast-fel c tesaurele lui Priam, ale dinastielor din Mycena si din Orchomen, ne apar ce e drept ca visteri preiose familiare, ns
n tot caul modeste fa de comorile imense, ce s'a descoperit pn
ast-dl pe teritoriul Transilvaniei, Ungariei si al terilor romne, din cari
ns nici a decea parte nu a fost colectate st conservate cu ngrijire.
Civilisaiunea metalurgic, care deschide o nou er de prosperitate n
istoria omenimil, ncepe, dup cum vedem, n nordul Dunrii de jos, pe
teritoriul Dacie.
Aici se aflau n timpurile preistorice centrele cele mari de produciunl
metalifere. Aici ne apare prima fa a fabricaiunil obiectelor de metal, a
armelor, instrumentelor i ornamentelor, o industria care face din ce n ce
progrese tot mal nsemnate 4). De aici aceste fabricate, cu deosebire cele de
aram, de bronz i de fer iau o estensiune prodigios. Transportate cu
migraiunile preistorice, si rspndite prin comerci n tt prile Europei,
n Asia i Africa de nord, ele ne presint prin formele, prin semnele simbolice si une ori prin inscripiunile lor, una si aceeai origine 8 ), unul si
acelai t i p caracteristic al industriei metalice de la Carpal 4 ).
>) Amminni lib. XVI. c. 10.
*) Pnlszky, Magyarorszg Archaeologija, I. p. 141: Unstcdt Ingwald ily szp szavakban fejezi ki lelkesedst a magyarorszgi skori emlkekrl (tudes sur
l'ge de bronze de la Hongrie. Christiania, 1880, p. 40 scqq.): Az orszg, mely a Krptoktl dlre terjed, gy jelentkezik elttem mint a rgszeti csodk
orszga, oly nagy a formk gasdagsga, melyek itt megleptek, oly nyomatkos azon
eredmnyek slya, melyekkel itt tallkoztam, midn Eurpa prachistorikus civilisatijnak
trtnelmt tanulmnyoztam.
3
) Bertrand, La Gaule avant les Gaulois, p. 222: Un fait important sur lequel on ne
saurait trop insister, est l'air de parent de tous ces bronzes en Europe, la certitude
qu' l'origine des rapports commerciaux reliaient entre eux les pays aussi loigns . . .
Les dcouvertes faites dans ces diffrents pays dmontrent, sans doute possibille, que
les bronzes p r i m i t i f s, danois, lacustres, gaulois, italiens, avaient une origine
commune.
4
). Distinsul archeolog Mon teli us din Svedia constat de asemenea, c obiectele preistorice de aram pur aflate pe teritoriul Scandinavici au fost importate acolo din
regiunea Austro-Ungarie (Correspondenzblatt d. deutsch. Gesellsch. f. Anthropologie u. Urgeschichte, Jhg. 1894 p. 128-129). Cf. Pulszky, Magyarorszg Archaeolo:^:

/n,.,;

XXI. TABLELE E SC HAT L O G I CE ALE II Y P E RB O B El L OR.

ntre cele ma principale monumente ale metalurgiei preistorice din prile

de nord ale Dunrii de jos se amintesc Tablele de aram ale Hyperboreilor, trimise prin virginele Opis i Hecaerge ca dar la templul
lui Apollo din insula Delos.
Despre aceste Table So crate vorbesce ast-fel la Plato: Et i o alt
naraiune, pe care mi-a comunicat'o magul Gobryas. Dup cum -m
spunea densul, n timpul cnd Xerxe trecuse cu armata sa n Europa (an.
480 a. Chr.), moul seu, care purta acelai nume (de Gobryas) a fost
nsrcinat ca se apere insula Delps, unde se nscuse cel doi del (Apollo
i Diana). Aici densul a luat cunoscin de coninutul unor table de aram,
pe cari le adusese (virginele) Opis i Hecaerge de la Hyperbore ):
c sufletul omului, dup ce prsesce corpul, se duce ntr'un loc
necunoscut, n o locuin suteran, unde se afl reedina regal a lui Pluto
i care nu e mal mic de ct palatul lui Joe. Porta, care ser-vesce de
intrare la drumul, ce duce la reedina lui Pluto, e nchis cu 200 lacte
si chiel ; r dup ce se deschide acesta port, sufletul ajunge la rul
Acheron, apoi la rul Cocyt, i dup ce trece peste aceste rur, el trebue se
fie dus la M in o s i la Rh a dam an t h. Aici judectorii in edin i
ntreb pe fie-care din cel cari vin, c ce vie a dus i cu ce fel de lucrri s'a ocupat pn era n corp. naintea acestor judectori este peste
putin se pot mini cine-va. Apoi aceia, cari a fost condui de un geniu
bun pn cnd a trit, capet locuin n regiunea celor pil, unde
anutimpurile produc cu abunden tot felil de fructe, unde curg isvre cu
ap limpede, unde cmpurile sunt acoperite cu tot felil de flori de primver, unde el asist la conversant filosofice, la representaiun teatrale de
ale poeilor, concerte de music, ospee cu cntece i music, unde sunt
mese ntinse cu bucate pregtite de sine, petreceri inocente i o vie plcut. Aici nu e nici iern aspr, nici clduri mar, ci o clim temperat,
ndulcit de radele cele blnde ale soriul. Aceia cari a fost iniiai (n
aceste misterie) a un loc mal de frunte i el ndeplinesc aici ceremoniele
') Platonis Axiochus: I2. K! Se xoi e-rspov poXtt WOV , 5v l(J.oi %Ye:Xe Purpur);, cvjp
if T -IJV to EpCou Stfiaoiv tv itnitov atou xal ofxtvujiov, itejxtffrs'vta tlf v,
KOJ tT)pYjoei TYJV vjoov,

v "g t So a-sol Eyvovto, ex TIVV ^aXxuv SXiiov, &t v

exjUaav *Jitc{ te xal 'ExapYvj, txp.ejj.a9"f]xva'. etc.

religiose. Se spune, c aic a fost iniiai Hercule i Bach (Osiris *) nainte

de ce el ar fi descins n infern. r aceia, car aii petrecut viea lor n fapte
rele sunt dui de Furi prin Tartar la Ereb i Chaos, n regiunea celor
i m p i , unde ficel M D a na u s cerc necontenit se umple vasul cel fr
de fund, unde se vede Tantl, ce sufere de sete, unde vulturii (s erpi)
sfia ficatul lu T it y u s, unde Sisyp se trudesce n zdar se urce pe un
munte un bolovan enorm de petr, r dup ce ajunge la capt, el trebue
se ncepi de nou munca sa cea grea; unde montrii ling jur mprejur corpurile fctorilor de rele; unde divinitile pedepselor i ard cu fclii aprinse si
unde el sufere tot felil de suplicii eterne. Aceste mi le-a comunicat Gobryas.
Dup cum vedem, aceste table de aram, a cror form era triunghiular,
SeXtct *), conineau doctrina teologic a Hyperboreilor despre destinele omului
dup morte 3).
Acesta doctrin se ntemeia, dup cum vedem, pe principiul viecl eterne
a sufletului, pe un jude suprem, pe o resplat dincolo de morment, a
faptelor bune i a faptelor rele; ide anterire vechiului si noulu Testament,
pe car Hyperborei, s Pelasgi din nordul Istrulu, le rspndise departe
n tot lumea antic, si car ast-fel devenise basa fundamental a religiunil
poporale din Elada, din Egipet, din prile de apus ale Asiei i mal trdiu
din imperiul roman.
Aceste celebre table cpigrafice ne presint tot-o-dat i o icon despre
forma, cum erau organisate mistericle cele mari ale Hyperboreilor, misteril,
car se celebrau ntr'o locuin suteran, unde erau nfiate curile lui
Pluto, judeul din urm n frunte cu marii legislatori Minos si Rhadamanth *),
regiunea celor pil, s locurile fericirii eterne, i Tartarul cu tt ororile sale.
Pclasgil i cu deosebire HyperboreiI, a fost singurul popor al vechimii,
l

) Diodori Siculi lib. I. 11. 3: Tv 8 nap'"EXX-rjot itaW.iv (j-uS-oX-ftuv r.v tiv "Oaipiv
A'.&vusov npo<:ovo|i.(GQoi. Egiptenii, dice Herodot (11.42) spun, c. Osiris este Bach.
*} SiXio, ai, tabl de scris, fiind-c n vechime aceste table aveau forma unu A (?EVta).
') Dup poetul Ovidiu (Met. XV. 809-810) in palatul Parcelor nc se aflau nisce
t ab l e i men s e d e ara mi i d e f er , p e c ar er au scri s e d est in el e n es ch i mb ci osc
ale omului.
*) Minos i Rhadamanth apar dup legendele vechi ca fiii lui Joe. Despre Minos,
se spunea, c a fost un rege just, remarcabil prin inteligena sa, un simbol al legislaiuni anterire civilisatiuni grecescl. El domnise dup. vechile tradiiun peste Creta
peste insulele din Marea cge i peste litoralul Asie. Invidind pe fratele seu Rhadamanth pentru gloria sentimentelor de dreptate, -1 Irimise n prile est reme ale
imperiului seu (el? tai; eayat;a; TYJC x.u*pac. Diodor, V. 84. 2). Dup morte amndo au
fost constituii ca judectori n imperiul celei alalte lumi.

car au escelat prin sciina de a organisa misteriele i oraculele, mijlce

forte puternice pentru propagarea credinei n o vie viitre i tot-o-dat
o col de filosofi moral i religios.
Cele mal vech sunt misteriele Hyperboreilor din nordul Istrulu, car
dup cum ne spun Tablele trimise la Delos a esistat nc n timpurile lui
Hercule i Osiris, iniiai i denil n aceste misterie, i ast-fel transformai
n fideli devotai al acestei religiun. i ntru adevr, c paradisul i infernul
osiric, dup cum vom ved mal trdiu, sunt localisate tot n acesta regiune
a Hyperboreilor de la Istru.
Templul Iul Apollo din Delos, ntocma ca i templul i oraculul de la
Delphi a fost ntemeiate de Hyperborei din nordul Istrulu1). De aic plec
Lat on a cea persecutat i nasce n insula Delos pe Apollo i pe Diana.
Din aceste timpuri deprtate Hyperborei se afl n relaiun continue
religiose cu sanctuarele din Delos, o insul, locuit de triburi pelasge emigrate de la CarpaI.
n fie-care an Hyperborei, acest popoi avut i pios, trimit la sanctuarele
din Delos daruri nvluite n spice de gru. La nceput Hyperborei, dup
cum ne spune Herodot, trimiteau aceste daruri cu doue virgine, nsoite
pentru siguran de cinci fruntai Hyperbore s). n cea de ntiu misiune
sacr la Delos a fost virginele Opis i Hecaerge *), cari a dus daruri preiose Ilityc, ce dase ajutori Latonel la nascerea celor doi de! *).
Dup Socrate tot aceste doue virgine, Opis si Hecaerge, au dus la Delos
i tablele lege! despre judeul din urm. O noti forte important despre
vechimea acestor table monumentale. Etatea lor se reducea ast-fel la timpurile Latonel, seu la cele de ntiu timpuri ale ntemeiril sanctuarelor
din Delos.
Aceste table eschatologice ale Hyperboreilor, cari a avut o influen
imens asupra religiuni din Delos i din insulele Mril-egee au fost ast-fel
fabricate i scrise n ferile din nordul Istrulu, n Dacia.
Textul lor, a fost de sigur redactat n limba cea sacr a Pelasgilor, dup
cum tot n acesta limb a fost scrise la nceput tt crile cele sfinte
de pe teritoriul Ebde, dup cum vom ved ma trdiu 6 ).
') Despre ntemeierea templului din Delos a se ved mal sus p. 81 i 122.
") Herodotl lib. IV. c. 33.
') Herodoti lib. IV. c. 35.
4
) Darul fcut Ilithyei pentru ajutoriul, ce-1 dase Latone, a fost dup tradiiunile
vechr un lan magnific mpletit din fire de aur (Preller, Gr. Myth. I, p. 154).
') Se pare, c locuitorii din prile de nord ale Istrulu, urmnd obiceiul strmoesc,
continuri de a trimite daruri la Delos cu 2 virgine pn apropo n timpul, cnd oraul

XXII. XAAKEIOS KIQN.COLUMNA CEA NALT DE ARAM

DIN REGIUNEA MUNILOR ATLAS (OLT).

Un al doilea monument important al metalurgiei din prile de nord ale

Istrulul a fost n timpurile preistorice o column n a l t de aram
ridicat sub culmile munilor Atlas.
Despre acesta column scrie Dionysiu Periegctul (sec. III IV d. Chr.)
pe basa unor fntne geografice ma vech.
Lng Oceanul esperic, n apropiere de Ga d ira cea din prile
estreme, sub culmea munilor Atlas, ce se ntind departe, stau ca termine
columnele lu Hercule, un mare miracul. Tt aic se ridic la ceriu
o Column nalt de aram acoperit cu nor dei ').
Dup cum seim, Atlas, muntele cel faimos din legendele vechimii, se
afla n tra H y perboreilor 2). El reprsenta eu deosebire catena meridional a Carpailor, pe care rul Olt, numit Atlas la Herodot 3), o tia i
separez n doue grupe nsemnate. r Columnele lui Hercule *) i Gadira 6),
punctele cele estrerne, pn unde se putea naviga pe lng Atlas, n timpurilt;
preistorice, se aflau n prile de apus ale celebrului Occanos potamos, s
Istru, numit forte adese or numai simplu Ocean o s 6 ).
i templele de act a fost jfuite i distruse de Menophan, un general al lut Mithridate,
n a. 87 a. Chr. A se ved cele doue table de marmur din sec. II. a. Chr. reproduse la
Tocilescu, Monumente epigrafice (I. 436 seqq.) cu privire la virginilc Martina i Heraclea. Virgil (Aen, IV.146) nc amintesce pe picti Agathyrsi Ia sCrbtorile din Delos.
') Dionysli Orb. Descr. v. 6368:

..................... c/.-'1 eo'poo 'Sixjavoto'

:

Evft'x ie x-jtt ofjXou cfil Tsp(ic3'.v 'ITpaxXjoc

ecto'.y, \ii'f'i 9'a|J.', Ttap' Eo^aiocuvTa Pasipa,
jiaxpv uita itpfjJva nXuaitepiuv 'AtXvTiuv,
jj. Te xal xaXxeio * oiipcuviv t8pa(ie xt(uv,
jXpaTOC, HUXIVQGI X'AuttT[iSVO VstfEEOOtV.

') Apollodorl Bibi. II. 5. 11. 2: J ni TO 'AtXavtot v Titppoptoi. Dup Diodor

icul (V. 21. 32J lng vechiul Oceanos, care nu este de ct Istru, se afla i munii
Hercynic (T> 'Epxovtov opo).
') Herodoti lib. IV. 49. Cf. Gooss, Studien z. Gographie u. Geschichte d. Traj.
Daciens, p. 10: Im Atlas crkenncn wir die griechische Forrader Aluta.
4
) A se ved mai sus pag. 397 scqq.
') A se ved ma sus pag. 417 seqq.
*) A se ved ma sus pag. 91 scqq.

Acesta column de aram se afla aa dar n regiunea de apus a Romniei

de ast-d n apropiere de Porile-de-fer.
Despre acesta column nu seim nimic ma mult. Nu seim la ce divinitate
era consecrat, dac ea a. fost versat din o singur mas de metal, ori
compus din ma multe table, dac avea vre-o inscripiune J), ori era decorat cu figuri simbolice religiose.
n tot caul acesta column ne apare ca un colos al metalurgiei Hyperboreilor, fiind-c munii Atlas, erau prin escelen munii Pclasgilor de
nord, numii Hyperbore.
Asedat n apropiere de cataractele Istrulul, ca se pare a fi fost opera
lucrtorilor metalurg de la Baia-de-aram 8 ), un monument din epoca
de nflorire a acestor mine, destinat se eterniseze memoria celor de ntiu
nceputuri ale fabricaiunil aramei n aceste pri.
Un esemplu analog ni-1 ofer n istoria insulei R h o do s. In timpurile
cele mal vechi acesta insul a fost locuit de faimoii lucrtori de metale
numii Tel c hi ni, cari dup cum ne spun autorii grecesc! fabricau aici
fer i aram 3).
Numele de Rhodos, ce-1 avea acesta insul pelasg 4), precum i numele
grecesc al altei insule din apropiere, Chalcia 6), ne spun de asemenea, c
n timpurile vechi esistase aici o industria metalurgic nfloritori. La
a. 300285 a. Chr., aceti metalurg ridic lng portul insulei Rhodos un
adevrat colos metalic, o statu de aram, ce reprsenta pe Helios (Srele),
nalt de 70 de coi i care cu tot dreotul a fost considerat ca una din
cele septe minuni ale lumii antice c).
Columna cea de aram de lng muntele Atlas avuse de asemenea dimensiuni considerabile, acesta o confirm i mprejurarea, c ea devenise
celebr n lumea antic i cpetase o nsemntate geografic ).
') Istoria faptelor mpratulu August nc a fost scris pe doue columne de aram
(in duobus ahenis pilis, quae sunt Romac positae). C. I. L. III. Monumentum Ancyranum, p. 774 i 788.
*) A se ved ma sus pag. 490.
') Strnlxmis Geogr. lib. XIV. 2. 7.
4
) In limba latina raudus i rodus, bucat de metal, n particular de aram, n jud.
Mehedini (Romnia) petra din care s'a scos arama se dice rud (Hasdcu, Dicionar,
v. Aram, p. 1451).
') Plinii H. N. lib. XVII. 3. 6.
") riiuii lib. XXXIV. 18.3: Ante omnes autem in admiratione fuit Solis colossus
Rftodi, quern fecerat Chares Lindius . . . . Septuaginta cubitorum altitudinis
""t . . Maiores sunt digiti, quam plcraeque statuae. Dup epitetul caracteristic de

XXIII. CBATEKUL CEL ENOltM 1)E PE COLUMNA CERIULUI

N C A UP A .

Un vas antic descoperit n Sicilia ne nfiez ca decoraiune stlpul cel

faimos de stnc de care avea s fie legat Promethcu. Este Columna ceriului din Carpa, pe vcrful creia se vede figurat un crater enorm
(Fig. 181, pag. 350).
Acest crater *) dedicat si asedat pe cea mai religios column a rase pelasge, a trebuit se aib o deosebit nsemntate istoric.
O amintire despre un crater colosal de aram din prile Scythie o
aflm Ia Herodot.
Dup cum ne spune densul, un rege al Scythilor, cu numele Ariantan *),
voind se cunosc numrul supuilor s a dat ordin, ca fie-care Scyth so-
aduc cte un vrf de sgeta, ameninnd cu morte pe ce ce nu vor
asculta. Adunndu-se ast-fel o mulime imens de vcrfur de sge, si
Ariantan voind se Inse un monument pentru posteritate, a ngrijit se se fac
din aceste vrfur de sgei un crater de aram, pe care l'a dedicat n
Exampaeu, seu n cile cele sfinte. Acest crater, dup cum ne spune Herodot,
avea o capacitate de 600 amfore (15,880 litre) i o grosime de 6 degete s).
ns, n care epoc a trit regele Ariantan i peste can Scyth anume ?
Herodot nu ne spune. Tot ce ne comunic densul pare a ave numa caracterul une simple tradiiun orale, culese de la Grecii din Olbia.
Despre originea acestui crater aflm ns la Herodot urmtorele cuvinte memorabile: Touto (/aXv.r/tby) wv Xefov oi Ixr^&rjioi r' pSiuv "/evoftai,
acest crater, dup cum spun indigenii a fost fcut arc' apSt'wv. Dup
ce premite aceste cuvinte, Herodot povestesce apoi tradiiunea cu vrfurile
de sge. In limba grecesc apS:.c nsemnez, ce e drept, vrf de sgeta.
-i]\'.fi'j.~,o, ce-1 are, la Dionysiu, columna de aram do lng muntele Atlas, se-ar pare, c
acest monument a fost de asemenea consecrat Sorclir (Helios). Anume dup uni etimologia cuvntului -rjXipMToc, s'ar reduce la YjXio sore si facivw a trece peste, adec
lu mi n a t d e s o r c .
*) La cei vechi vasele de o capacitate mai mare (de lut, or de metal), ce erau destinate
pentru temple, ori pentru locurile sfinte, de si aveau forme diferite, port ns de regul
numele de y.parjp, y.paiYjps.') Hcrodot ne transmite acest nume numa n form de acusativ grecesc.
a
) Hcrodoti lib. IV. c. 81.

v, J. .1 rt

v- I. K l L! L, U l .

CIU.3

Se pare ns, c Ia nceput cuvintele arc' apSiwv din tradiiunea lu Hcrodot

avuse numai o semnificaiunc topografic, anume, c acest crater era fcut
de locuitorii din Ardia :) s Adria (Ardei), t? 'ApSiaiwv, o numire pe care
apo Grecii din Olbia o confundase cu arc' ato5uv, s vrfur de sage{.
Chiar i numele regelui Ariantan se pare a fi numa o form corupt.
n tot caul, faptul ne apare positiv: pe Columna ceriului din Carpa
se afla aedat n timpurile ante-herodotice un crater enorm de metal, fie
c acest crater este cel amintit de Hcrodot, fie c a fost un altul.
Craterele avuse la. poporul pclasg o deosebit nsemntate religios. Ele
formau darurile cele ma prefiose ale regilor i ale principilor, pentru temple
t pentru cile sfinte 2). De regul ele erau acdate pe columne, or piedestale,
si conineau apa sfnt lustral.
Unul din sanctuarele cele ma vechi i mai nsemnate ale Pelasgilor meridionali era la Dodona n Epir, unde se afla templul i oraculul cel renumit
al lui Joe Pelasgicul. Aici se afla de asemenea un crater misterios aedat
pe o column. Dup cum ne spune Polemon Periegetul, un literat din
cola alesandrin, i care trise n sec. II. a. Chr., la Dodona se aflau ddue
columne paralele i aprpe una de alta. Pe una se afla aedat un crater
de aram asemenea unu lebes (vas de metal cu margini arondate). r
pe alt column era aeclat un prunc, ce inea n mn un sbici. n partea
drept a acestui prunc se afla columna cu vasul. Cnd sufla vntul, sforile
de aram ale sbiciulul, cari erau flexibile ntogma ca cele naturale, se micau
i ele bteau fr ntrerurnpere vasul pn cnd nceta vntul s).
J

) St rab o amintcsce dup! fntnele vechi de o regiune geografic muntos numit

'Ap5!a (lib. VII. 5. 2), pe care ns densul o confund cu o parte a Dalmaiei. De asemenea dup cum ne spune Strabo (XL 6. 2) vechii autori mai vorbia de Sarmati,
de Arimaspil s Hyperborei, ce locuiau de asupra Istrului i a Adrii, o regiune, care n tot caul nu putea se fie lng marea adriatic, unde nu se aflau nici
Sarma, nici Arimasp.
*) Hcrodoli lib. I. c. 14. 25. 51. 70.
') Steplianus Byz., v. AUJW.

XXIV. ZTHAH XPYSH M E r A H. COL UM N A EA MARE DE AUll

CONSECBAT LU URN, SATURN I JOE.

Evhemer despre Columna de aur dedicat Iul Uran^ etc.

Un alt monument de o importan capital istoric, ce a esistat n timpurile

vech pe teritoriul locuit de Daci, a fost Columna cea mare de aur,
ridicat n onrea lui Uran, Saturn i Joe, despre care ne vorbesce istoricul
Evhemer din Mesena, brbat de o vast erudiiune, care dup Pliniu a trit
n epoca dup Herodot *), r dup ali pe la a. 316 a. Chr.
Acest Evhemcr, un discipul al scolc filosofice Cyrenaice, scrisese o istoria
sacr (spa avcqpapi) pe basa documentelor si inscripiunilor, ce le culesese
n diferite cletori ale sale.
n literatura antic cartea lu Evhemer se bucurase de o mare ved, i
dup cum ne spune Varro, poetul Enniu fcuse o traducere de pe ea !). Din
nefericire ns din acesta important istoria sacr a lui Evhemer nu ne-a
rernas de ct puine estrase, dar i aceste transformate i interpolate de ce
ce s'a folosit de ele, fie, c nu cunoscea regiunile, de cari vorbia Evhemer,
fie c nu erau de ajuns familiarisa cu numirile geografice obscure, ce le
ntrebuina acest filosof.
In acesta scriere a sa, Evhemer vorbia de o column de aur dedicat
lu Uran, lu Saturn, Joe, Apollo i Diane, n o regiune numit de
densul Arabia de la Ocean, seu Arabia fericit, si locuit de
Doi, de Scyth, Oceani i Panche (Peucin).
Vom reproduce ma ntiu aici o parte din pasagele lu Evhemer, ast-fel
dup cum le aflm estrase si intercalate n istoria lu Diodor icul 8). n
acesta regiune autorul ne vorbesce de Arabia de la Ocean se afl
ma multe sate i orae nsemnate, din car o parte sunt aedate pe valur
mart de pment (spre a fi aprate de esundar), r altele pe coline, or pe
cmpii. Oraele cele mal mari a palate magnifice, o mare mulime de locuitori i abundan de averi, ntreg inutul acesta (Hsa 7] x^P01) e P^in de
') Plinii H. N. lib. XXXVI. 17. 2. ')
Varro, De agricultura, I. 43. ')
Dlodori Siculi lib. V. c. 4146.

turme numerose de diferite genur. El produce o recolt copios ,

dar tot-o-dat este abundant n locuri de pune pentru turme de o
si cired de vite. inutul acesta este traversat de o mulime de rur,
cari umedesc n un mod favorabil suprafaa pamntulu i contribue ast-fel
la o deplin desvoltare a fructelor. Acesta este causa, pentru care acesta
parte a Arabi e , care prin buntatea sa ntrece cele-1-alte pr, se numcsce
Fericit (suSaij-iuv), o numire, ce i corespunde ntru adevr. La estremitile acestui inut, din partea de jos a Oceanului, se afl mal multe insule,
din cari trei anume merit o descriere istoric. Cea de an t i se numesce
insula sfnt C-tspa) i n care nu e permis de a nmormenta pe ce
decedai. Alt insul (a doua) e deprtat de cea de ntiu numai cu
7 stadie (l chilom. 470 m.), i n acesta se transport i nmormentez cel
decedai ............. Afar de aceste (doue insule) mal esist nc o insul
mare (a treia) deprtat la 30 stadie (6 chilom. 300 m.) de cea precedent . . . Ea este situat n partea de resrit a Oceanului (e TO rcp& e'co
|ipo TOO 'Qy.avo xsifisvTj) i are o lungime de mal multe stadie. De pe
promontoriul, ce se ntinde spre resrit se dice, c se vede regiunea Indic ('IvSixTJ) ca i cum ar fi nveluit n ce din causa deprtrii sale
celei mari. In Panchea (acesta este numele insulei celei mari i al regiunii
din apropiere) se afl mal multe lucruri demne, ca se fie memorate n o
descriere istoric. Locuitorii din Panchea parte sunt autochtom (a'jr/frovsc)
i acetia se numesc Panchel, parte sunt venii acolo, anume ceni i,
Indieni, Creten i Scythl. n Panchea se afla un ora celebru numit
Panara si care n privina prosperitii sale ntrece pe tt cele-1-alte orae.
Locuitorii de aic se numesc rugtorii lui Joe Trifyliu (TOO At& TOD TpcyuXo) i sunt singurii din tot populaiunea Pancheei, cari tresc dup
legile lor (UTOVO-XO:) i fr se aib vre un rege (ajSaaiXeorot) . . . . Pe o
cmpie deschis, la o deprtare cam de 60 stadii (12 chilom. 600 m.) de
acest ora se afl templul lui Joc Trifyliu i care se bucur de o mare
veneraiune pentru anticitatea i construciunea sa cea magnific ...............
Acest sanctuari e construit din petr alb, are o lungime de doue pietre
(70 m.) i o lime potrivit cu lungimea sa. El este aedat pe columne
nalte i masive decorate cu sculpturi esecutate de maetrii celebrii. Aci se
afl i statuelc cele memorabile ale deilor, sculptate cu cea mal mare art
1 admirabile prin colosele lor ............. De la templu se ntinde un drum
a
ternut cu petre avnd o lungime de 4 stadie (840 m.) i o lime de
Un
pletru (35 m.). Pe ambele margini ale acestui drum sunt asedate vase
m
ar de aram (xaXxea (isfaXa) pe base ptrate ............... Dincolo de

mpul acesta se afla un munte nalt consacrat deilor i care se numesce Scaunul lu Uran i Olympul Trifyliu (Opavoo Si'fpoc v.tx.1
Tp'.tfXw "OXi>u.7TOc). Anume se spune, c Uran cel botrn, n timpul cnd
inuse densul imperiul lumi, petrecea cu plcere n locurile aceste si c din
vrful cel m a nalt al acestui munte densul observa ceriul si stelele. Ma
trdiu ns acest munte a primit numele de Olympul Trifyliu, fiind-c
locuitorii erau compui din trei gini, anume din Panche, ceni i i D
o , car mal trdiu au fost cspulsa de aici de Ammon. Anume se spune c
acest Ammon, nu numai c a alungat de aici pe poporul acesta, dar ' a
si distrus cu totul si asemnat cu pmntul oraele lor D o ia i Aste- '
rusa. n fie-care an preoii fac pe muntele acesta o festivitate ore-care cu
mult sfinenia . . . . Se mal afl n acesta insul trei orae mari nsemnate
anume Hyracia, Dalis i Oceanis. ntreg regiunea acesta (Tr,v k y_pav
oXfjv) produce fructe n abunden. Cu deosebire se face aic vin mult de
tt felurile. Brbaii sunt resboinic i se folosesc n lupta de care, dup
obiceiul cel vechiu. Introg organisarea lor social se compune din trei pri.
Clasa cea de ntiu este a preoilor (iepef;) i tot de clasa acesta se in i
meseriaii. Clasa a doua e compus din agricultori (-/ecopfol), r n clasa a
treia sunt ostaii (otpauwtat) ; de acesta clas se in i pstorii (vojist).
Conductorii tuturor sunt preoii. Acetia desbat judecile asupra controverselor, ce se ivesc i au putere peste tt lucrurile, ce se petrec n popor.
Agricultorii lucrez pmntul, ns fructele le adun i pun n comun. Er
cnd se mprescc recolta, acela care a lucrat pmntul mal bine capet
partea cea mare (dup judecata preoilor) . . . . De asemenea i pstorii dau
n comun cu tot devotamentul victimele si cele-1-alte lucruri destinate pentru
usul public . . . . n general nu e permis nimerul se aib ceva ca proprietate
particular, afar numai de casa i de grdin. Preoii primesc tot ce fat
dobitocele, tt productele, si dnii distribue apo fie-crul, ce i se cuvine
dup drept . . . . Ca mbrcminte locuitorii ntrebuinez vestminte mol, fiindc oile lor se disting prin o ln de calitate fin. Att brbaii, ct i femeile,
port ornamente de aur. Anume - pun lanuri
mpletite n jurul gutuiul si brare la mni ............. Ostaii primesc Icf
pentru serviciile ordinare, ce le fac; el sunt mprii n cete, apr patria,
o ntresc cu castre i propugnacule . . . Preoii ndeplinesc serviciul religios pentru de! mal mult cu imne i encomil, ludnd prin versuri faptele
sevrite de el i binc-facerile lor pentru omeni. Nemul lor dup cum povestesc ei, se trage din Creta, de unde au fost adui de Joe n Panchca
pe cnd acosta tria ntre omeni i inea domnia pmntului. Ca o proba

despre acesta el aduc modul lor de vorbire, artnd, c n limba lor sunt
multe cuvinte rmase de la Creten. Buna-voin si ospitalitatea, ce o a
fa de acetia, spun c le-a rmas de la strmoi, i acesta tradiiune s'a
propagat din generaiune n generaiune la urmas. Ei ma arat chiar i
inscripiuni (avaypa 'f ac), dup cum spun redactate chiar de Joe, n timpul
cnd acesta tria cu muritorii i pusese fundamentul templului de acolo.
Se mai afl n inutul acesta (x^pa) mine abundente de aur, de argint, de aram, de staiii i de fer, ns din aceste nu e permis de
a se esporta nimic afar din insul . . . . Se mal afl n templul acela o
mare mulime de daruri sfinte de aur i de argint consecrate n onrea
deilor i cari se conserv adunate n grmedi din o vechime deprtat . . . .
Patul s Scaunul deulu (^ xXt'v; TOO deo) este lung de 6 coi, lat de
4 coi; el este ntreg de aur i fie-care parte a sa e lucrat cu mult art.
Lng pat se afl asedat masa deulu, tot ast-fel de magnific i sumptuos
ca i cele-1-alte aparate. La mijlocul patului se afl asedat o column
enorm de aur, scris cu litere, pe car Egiptenii le numesc sacre. Cu
aceste litere sunt descrise faptele lu U r a n i ale lui Joe, i la acesta inscripiune Mercur a adaus i descrierea faptelor Diane i ale lu Apoll l).
') Dlfldorl Siculi lib. V. c. 46. 7: K-/.ta 5s JJ .STJV frjv xX!vr]v eorjv.? crrjXfj Ypam/.aTa
fjfoustt Ta T.f/.' A !TH :TO ! Up xcXoujuva, Si' <Lv yj-av oi itpo..|i Opavo TS xal Aloc
vafEfp!X[j,[J.v<,i'., v.a UE-; xautoit C/. 'ApTtjx'.8o xal :ArcXXcVO 'f' 'Epjioo itpoava-

fSYpa|i|xlvas. n alt loc D i od o r icul rsuma de no descrierea lui Evhemer despre

Arabia fericit, despre insula Panchea i Columna lut Uran cu urmtorele cuvinte: Cei
vechi, dice Diodor, au lsat urmailor si doue concepiun diferite despre dei,
anume, c unii sunt eterni, cari nu vor peri nici o-dat, cum sunt srei, luna
i ccle-1-alte a s t r e ale ceriului, de asemenea v e n t u r i l e i altele de natura acesta,
de ore-ce fie-care din acestea are o origine i durat etern. r ali del, ne spun denii,
sunt pmentenl, car au ctigat cult i onor divine pentru bine-facerile aduse menilor,
cum sunt Hercule, Bach, Aristeu i alii asemenea acestora . . . . Anume Evhemer,
amicul regelui Cassandru (din Macedonia), care avuse se ndeplinesc n interesul acestui
rege, ore-car legatiun srs fac caltori deprtate, spune, c imbarcndu-se din Arabia
fericit a navigat mal multe dile pe Ocean, i n fine a sosit Ia nisce insule ncunjurate de
ape mari, din cur una este mal nsemnat i care se numcsce Panchea. Acolo densul a
vdut pe locuitorii numii P a n c h c , cari csceloz prin pietatea lor i venerez pe de! cu
pregtiri i sacrificii magnifice precum i cu cele mal alese daruri de aur i de argint.
Acesta insul esle sfnt (Up) deilor i are mai multe lucruri demne de admirat,
att pentru vechimea lor ct i pentru escelena artei, lucruri pe car noi le-am descris
'" particular n cartea nostr precedent. Anume se afl n acesta insul un d l nalt,
6
" Pe vrful seu templul lui Joe T r if y li u, construit de el nsui pe cnd tria ntre
omeni i inea imperiul lumii pmontescl. n acel templu se vede o column de aur,

Aceste sunt datele principale geografice i etnografice, ce ne-au rmas

j ]a Evhemer cu privire la Arabia fericit de lng Oceanos i la
regiunea or insula numit Panchea.
Istoria sacr a lui Evhemer avuse n anticitate muli adversari din causa
tendinelor, ce le urmria acest filosof cyrenaic, care voia se esplice mitologia prin istoria si cu deosebire voia se probeze, c o parte din deil
cei mari al religiunil vechi au fost simpli muritori, cari pentru meritele i
puterea lor ctigase onor! divine.
Acest! antagonist! a sistemului, ce-1 introdusese Evhemer n istoria sfnt
a vechimii, declarar de mincinos ntreg descrierea, ce o fcuse densul
despre regiunea numit Panchea, despre poporul cel fericit i model de
pietate, ce locuia n aceste estremit ale lumii vechi '). Motivele lor aveau
ore cari aparene convingtore. Ca prob, aceti adversari al doctrinelor
cyrenaice aduceau mprejurarea, c n Oceanul arabic, acolo unde cutau
dnsi acest pment fericit al lui Evhemer, nu a esistat nici poporele, nici
oraele, nici instituiunile, nici insulele, de cari vorbia acest filosof ateist,
care n definitiv nu voia nici mal mult, nici mal puin, de ct se rstorne
vechia religiune grecesc.
Noi vom esamina aici acesta important relatare a lai Evhemer, din punct
de vedere istoric i geografic,- spre a ne pute da sma de asistena i situaiunea adcverat a acestei memorabile regiuni.
care conine o descriere sumar cu litere Pancesc a faptelor ilustre severite de
Ura n, de Saturn i de J o e ('Ev toutw tu ispi 3TY|Vfjv evat ^pusijv, v - J tot
Ypjxjiaacv usapxtv YYfcW^v5t T^ Te O&pavo xal Kpovo xa'l A;cc tpa'. tt). Densul
(Evhemer) mai adauge, c Urn a domnit cel de ntiu dintre to, fiind un brbat cu
nalte sentimente de dreptate, cu o bun-voim! forte mare i forte instruit n ce
privcsce cursul stelelor. El cel de ntiu a adorat divinitile ce-resc cu victime i
din acesta causa a fost numit Oopavi, Ceriu (D i o d. Sic. Ed. Didt, lib. VI. c U).
Punnd fa n fa aceste doue estrase fcute de Diodor unul n cartea a V i
altul n cartea a VI a istoriei sale, avem naintea nostr o mic imagine despre
confusiunea, ce s'a introdus n textul original al lu Evhemer chiar i numai din partea
lui Diodor icul, n primul estras insula Sfnt este diferit de Panchea, n al doilea
ele sunt identice, n primul estras columna lui Uran era scris cu liter e, p e cari
E giptenii le nurniau sacre, in al doil ea cu liter e naion ale Pan cesc. n cartea a
V-a Diodor spune, c templul lui Joe Trifyliu se afla pe o cmpia, r n cartea a Vl-a
pe un d l, confundnd ast-fel magnificul sanctuari cu muntele dedicat deilor seu cu
Olympul Trifyliu.
') Polybit lib. XXXIV. 5. 9. Strabonis lib. II. 4. 2. Plutarque, D'Isis et d'Osiris.
Citm traduciunea frances din 1784, Tome XI, p. 309: qui seroit ouvrir de grandes
portes la tourbe des mescrcants atheistes .............. et donner manifeste ouverture et

2. Patria lu Urn n regiunea, munilor Atlas. Arabia

fericit a lu Evhemer lng rul Oceanos (s. Isiru),

Dup cum ne spune Evhemer, btrnul rege Uran, pe cnd densul inea
imperiul lumi, petrecea adese-or n regiunea numit Pan eh ea, ce forma
o parte din Arabia fericit.
Care era ns patria lu Uran? Este prima ccstiune, ce ni se prcsint aici
spre a ne pute orienta asupra situaiuni geografice a Arabici fericite.
Dup cum ne spune Diodor, locuitorii de lng muntele Atlas (Oltului),
stpnitori t r i fericite (/copa o5ai|uov), car escelau prin pietatea lor
deosebit 'i prin ospitalitatea lor fa cu toi veciniT, se glorificau, ca dei
lumii vechi s'a nscut la deni.
Anume ei spuneau, c cel de ntiu rege al lor a fost Uran J ), adec
Ceriul n nelesul posterior al cuvntului, n realitate ns Muntean 2 ),
c acest Uran a adunat mai ntiu n societate-pe omenii resli i i-a
fcut se constitue comune; c el le-a dat leg i i-a oprit so triasc n frdc-leg, ori dup modul ferelor slbatece; el i-a nveat so cultive fructele bune
i se le conserve; c el a supus cea mai mare parte a lumi, cu deosebire
inuturile despre apus i nord; c el devotndu-se cu un zel particular n a
observa cursul stelelor, ajunsese se pot predice multe, ce se puteau
ntmpla n univers, c el a stabilit legile anului dup cursul sorelu i le-a
adus la cunoscina dmenilor; densul a mprit anul n luni dup cursul
lune i dup anumite ore . . . . Numele lui apo a fost aplicat la ceriu, nu
numai din causa, c el cunoscuse adnc resritul si apusul stelelor i alte
fenomene ccresc, dar tot-o-dat pentru a face cunoscute lumii meritele
sale.
Domnia Iui Uran n prile de nord ale Istrulu ne apare nu numai n
tradiiunea Hypcrboreilor de lng muntele Atlas, pe care ne-o comunic
grande licence aux impostures et tromperies de Evemerus le Messenien, lequel . . .
a respandu par le monde universel toute impit, transmuant et changeant tous
ceulx que nous estimons dieux, en noms d'admiraulx, grands capitains, et de roys . . .
') DiodoH Siculi lib. III. 56: 'AtXaviioi tout napa tc/v 'Qxeavbv oitoot xatiy.ouvts xal
oai Si itpiTov naf/' ato O&paviv (B *) Numele (jculu Uran (Oupavo)
deriv de la &po (in form ionic) munte.

Diodor, dar ea formez tot-o-dat fundamentul celor ma vech legende

pelasse cuprinse n poemele lu Homer si Hesiod. Originea tuturor deilor,
ne spune Homer, era la Occanos potamos ').
Arabia cea fericit a lu Evhemer, traversat de o mulime de rur, o
tara, ce se caractrisa prin recoltele sale abundente, avut de turme, de
mine de aur, de argint, de aram i de stani, cu omeni s ce pi i cu
organisarea sa cea patriarchal, este una si aceea cu x&Pa euSaijtwv, s
cu regiunea cea fericit a locuitorilor de lng muntele Atlas, unde era
patria i reedina lui Uran, primul ntcmeitoriu al marelu imperiu pelasg.
Ca o regiune geo gra fi c, Arabia de la Istru, s de la Pontul
eux in, o ntempinm adese ori amintit la autorii anticitil.
nc n cele ma vcch legende grecesc Istrul, "lorpo, ne apare ca un
fiu al Egipetulu si al Arabie 2 ). Esista aa dar o Arabia lng Istru nc
n timpurile mitologice.
De alt parte la poetul Eschyl, mulimea cea belicos de lng muntele
Caucas, unde suferise Prometheu, si pe unde curgea rul Oceanos, este numit flrea marial a Arabie 3 ).
Tot ast-fel poetul latin PI au t, care trise n secuiul al Ill-lea a. Chr.
amintesce de o Arabia lng Pontul euxin, o er, dice densul, unde
cresce n abunden absintul eii pelinul 4). Arabia Pontic a lu Plaut se
ntindea de la muntele Hem pe lng ormuri mri negre n sus pn
ctre apele rulu Borysthene s Nipru, o regiune despre crre poetul Ovidiu
scrie: c-1 nfiora, cmpurile ei cele deerte acoperite numa cu absintul
cel trist, seceri amar, demn de pamntul, ce l'a produs 5). Accea Arabia
european a lu Plaut o ma aflm si n secuiul al XVlI-lea tot ast-fel descris de archidiaconul Paul din Alepp. n Moldova dice densul, n eraromnesc i pn la Moscova, spaiul cmpiilor dintre tt erburile e
acoperit ma ales cu absint 6).

') Homeri Ilias, XIV. v. 201.

") Apollotlori Bibi. lib. II. 1. 5. 4.
5

) Acscliyli Prora, vinct. v. 420: 'Apafiiac T'ipsiov <v8-o.

) IM im ti Coraoediae, Trinumus, Actul al Ill-lea: Syc. Omnium primum in Pontm

aducei ad Arabiara terrain sumus. Charm. Eho, An etiam in Ponto Arabiast. Sv.
Est: non illa ubi tus gignitur. Set ubi apsinthuim fit ac cunila gallinacea.
6
) Ovidli Ep. cx Ponto. III . 1. 23- 24 :
Tristia per vacuos horrent absint h ia campos Conveniensquc SUQ
messis amara loco. e ) Hnsdcu Arch. ist. I. 2. 79.

Afara de genealogia mitologic a Istrulu, fiu al Arabie, i afar de notiele

geografice, ce ni le-a transmis Eschyl i Flaut, noi mai aflm unele amintiri
obscure despre Arabia din prile de nord-vest ale mri-negre i la al autor.
La geograful Ptolemeu litoralul Mri-ncgre ncepnd de la braul de
nord al Dunrii pn la gurile rulul Borysthene i mrginit la apus cu rul
Hierasus s iret, era locuit de o populaiune, ce purta numele de Arpii !).
r la Ammian Marcellin acelas inut ne apare sub numele de Arabia !).
n fine eruditul archeolog Bessonov din Rusia mai scrie urmtorele :
Tot ce se numesce din vechime, ns ntr'o epoc deja istoric KaraVI a ch n nelesul cel mai larg al cuvntulu, port n pocsia poporal a
Bulgarilor numele de Arab, cr poesia. poporal a erbilor este i mai esplicit. D. Bessonov citex. mai multe legende serbe i bulgare, prin cari
-s ntresce aseriunea. Bun or. ntr'o balada, faimosul crior Marcu,
eroul favorit al eposului bulgaro-srb, i inimic nverunat al marelui Mircea,
este descris rpind de la A rab tt oraele pn la Pont 3 ).
La tt aceste fntn geografice vech despre Arabia de lng Istru, noi
vom adauge aici nc o mprejurare caracteristic, c n evul de mijloc insemnele eraldice ale Tre-romnesc erau trei capete negre, r ale Moldove doue capete negre, adec arabe *).
Dup cum vedem, numele de Arabia era aplicat Ia regiunea dintre Carpa, Istru i Pontul euxln nc din timpuri forte obscure. Partea principal
a acestei Arabic pontice ori oceanice (istrice), i anume aceea de lng
muntele Atlas ne apare la Evhemer ca Arabia fericit (Vj 5a[.uv '.ApajBa).
Conumele de fericit i se atribuise accstc regiun favorisate de ceriu
nc din timpuri forte deprtate 5). La acesta numire face alusiune Pliniu
cnd scrie: gens felix, si crcdimus, quos Hyperboreos appellavere 6), i
tot de acest titlu consccrat prin tradiiuni vechi - adusese aminte mperatul
Aurelian, cnd btuse monctele cu inscripiunea DACIA FELIX 7 ).
') Ptolemnei Geogr. lib. III. c. 10. . 7.
2
) Aminiani lib. XXXI c. 3: Athanaricus Thcrwingorum dux . . . . castris denique
prope Danasti (Nistru) margincs . . . metatis, Mundcriciium ducem limitis postea per
Arabiam . . . misit hostium (Hunnorutn) speculaturos advcnturn.
') Hastlcu, 1st. crit. Voi. I (Ed. 2.) p. <38.
} La Ilomcr Hypcrborei cc pi de lng Occanos apar sub numele de Ethiopl
as, I. 22. Cf. Aeschyli Prom. vinct. v. 808).
') Odyss. IV. 563 seqq. IX. v. 109 scqq. Acsclijll Chocph. v. 373374: jiefX-fjc
"X'l -/.a! re^o.-.ou (itsva.
) Plinii lib. IV. 26. 11.
') Eckhcl, Doctr. numni. VII. 4SI.

Avem de a mulmi numa confusiunil, ce o fcuse autori grecescl din

epoca de decaden a geografiei, c numele de Arabia fericit> a fost
atribuit unei pri a Arabie asiatice. Dar nsui Pliniu cel btrn constat,
c acest conume era fals I ). Arabia asiatic, acoperit de deserturi vaste,
cu o clim ardetre, cu munf stnco i sterpi, cu un pment puin productiv chiar pe lng mare, lipsit chiar i de puni, unde nu esist nic
un ru, care so aib un curs continuu de ap, de ct numai cnd plou,
lipsit de metale nobile, si peste tot regiunea cea mal sraca a Asie afar
de Iranul oriental, o er, pe care nic Romanii nu avur ambiiunea se o
cuccresc, i care nc pn ast-d este n mare parte un pment necunoscut, nu a putut nici o-dat so capete numele de Arabia fericit.

3. Insula numita. Panchea (Fence) in istoria sacr a lu Evhemer.

Lng regiunea, pe care Evhemer o numescc Arabia fericit> densul

mai face amintire de un teritoriu cu orae nsemnate, cu mun i cmpii
ntinse numit Panchea (ITay/aia) i care se afla n partea de r os ari t
a apei O c c a n o s.
Textul lu Evhemer cu privire la acesta parte a Arabie fericite nu este
destul de clar. Panchea figurez la densul acum ca '/wfxx, seu ca regiune continental, acum ca VYJOOC, s insul. O prob c Panchea lu Evhemer
forma de fapt numa o continuitate geografic a Arabici fericite, i nu se
afla situat n apele cele deschise ale mri mari.
Ce vechi, cu tt c avuse nainte ntreg textul acestui istoric-filosof,
ns nu erau nic dnsi pe deplin orientai n ce privesce caracterul geografic a accstc regiun.
La Polybiu, Panchea lu Evhemer este numita regiune !), la Strabo fera ?),
r la Diodor icul ea ne apare ca y&>ca. i ca VTJOO;. n tot caul Panchea
lu Evhemer este o insul, ns nu maritim.
Delta Dunrii ne apare n literatura geografic grecesc, nc ncepnd
') l'linli lib. XII. c. 4 1 : ct tamcn Felix appellatur Arabia, falsa et ingrata
cognominis.
*) Polybii Hist. lib. XXXIV. 5. 9: 'O (Eu-^upoi MesTfjvto) jilvtot ft '. .|;v
") Strabonis Geogr. lib. II. c. 4. 2: x^P'' t'

"aX"""*. Ibid. lib. VII. 3. 6: P

din secuiul al Ill-lea a. Chr., sub numele de Peuce (le'JXTj), o numire, pe

care Eratosthene o deriv de la specia de arbor TEU/YJ (brad), ce crescea
"n acesta insul *). n realitate ns euxr] era numai o form grecisat a
une numiri indigene.
n poema epic despre Argonaui, ce se atribue lui Orpheu, se amintesce
lng gurile rulu Oceanos s ale Istrulul de locuitorii aa numi P ac ti !),
si cari nu erau alii de ct PancheiT lui Evhemer.
Diferite numiri topografice similare ni se presint pn n dilele nstre
n prile de jos ale Dunrii. Din aceste vom aminti aici urmtorele: Pangalia, unul dia oraele cele mal nsemnate ale Dobroge n evul de mijloc,
situat spre sud de Constana pe ruinele vechiului Calatis 3); Pan ga, vale spre
nord de comuna Dien; Pan c es cl, trg n judeul Roman; alte trei comune numite Pnccscl n judeele Putna, Bacu, Roman; Pa n ci u, o
comun urban n judeul Roman; P ane ea, dl n judeul Prahova.
Putem aa dar stabili cu o deplin convingere istoric, c numirea de
Peuce, pe care geografii grecesc! din timpurile din urm ale anticitil o
atribuise insulei formate de braele Dunrii, este una i aceeai numire geografic cu Panchea lu Evhemer. Ins filosoful Cyrenaic estinde acesta numire i la o parte nsemnat din Scythia mic, s Dobrogea ').
Se mal presint aici nc o circumstan geografic, pe care nu putem
trece cu vederea. Dup cum scrie Evhemer, regiunea, s insula, numit
Panchea, se afla situat n apropiere de alt insul mal mic, considerat ns
de sfnt, i care nu pt fi alta de ct insula Le u ce, creia pn n
timpurile din urm ale anticitil i r>c atribuise epitetul de sacr 5), divin
si luminos 6).
') Stephanns, Thesaurus gr. L. v. Hx-r]. Nomen insulac ab arboris nomine derivat
Eratosth. ap. schol. Apoll. Rh. : 2ia ta K&XX s/siv rev.at. Cf. Scymnus, v. 785-790.
') Orplicl Argonaulica (Ed. Schneider, 1803) v. 1070-1073:
3la

TUOIJLatOC

xi'V

'Afft

evO-a v.al evO^a jj^oTirtv &~rivea '-f-oXa

'ApxTeituv TS 'j'jvoc AsXuv t* afspctiyuiv.

") Jirecftk, Gesch. d. Bulg. 1876, p. 400. In un portulan manuscris din a. 1351 in
Biblioteca Laurcncian din Florcnia: Pangnlla.
) Intr'o vechime forte deprtat gura principal a Dunrii se afla mult ma spre
s
ua. AsMcl Herodot (fi. 34), care dup cum se vede avuse naintea sa nisce fntni
geografice mult ma vech, no spune, c Istrul se versa in mare in fa de oraul
'lopc al Asiei mici. Cf. Aristotele, Meteor, d. I. 13; si De generat, anim. V1H. 28.
'} Scylacls Periplus c. 68: Asux-q, Up to 'A^XXitu;;.
'} A se ved mai sus p 97.

Regiunea, ori insula, Panchca, siluat n apropiere de marc, ntre Scy si

Gei, ne apare nc din timpurile lu Evhemer ca un col fericit de pment, unde
interesele economice si interesele comerciale fceau so se ntlnesc si stabilesc diferite grupe de locuitori din inuturile vecine i din insulele mri egcc.
Populaiunea Panchee, ne spune Evhemer, afar de locuitorii autochton
cari se numiaii Panche, se mal compunea din urmtorele triburi, ce
imigrase mal tardi acolo, anume Scyth, Oceani (seu locuitori din prile
superiore ale Oceanului, Istrulul), Creten, Indieni i n fme Doi.
Acest! Doi, despre cari ne spune Evhemer, c locuise o-dat n numr
considerabil n Panchea, de unde el a fost apoi espulsa, nu sunt de ct
Dai! lui Strabo J), un nume, sub care cc vechi nelegeau pe Daci, s
triburile pastorale de la CarpaI. Tot ale lor au fost dup cum rsulta din
Evhemer oraele D o ia i Da l is, din cari cel de ntiu se pare a fi identic
cu D a us d ava al lui Ptolemeu, situat ntre braele Dunrii2), r al doilea
a fost probabil comuna cea nsemnat de pstori, numit ast-d Dien n
Dobrogea.
n ce privesce pe Crctenil imigrai n Panchea, el nu sunt de ct premergtorii preistorici al coonielor comerciale Milesiene de la Dunrea de
jos. nsui Miletul, acest ora nfloritoriu i puternic de pe formuri Asiei
mici, a fost la nceput numai o colonia Cretcn.
n fine Evhemer n descrierea Panchee mal face amintire de o grup
de locuitori imigrai, pe cari densul i numesce In d i. Dup Apolloniu Rhodiu,
pe cmpul cel vast i deert, ce se ntindea de la gurile Istrulul n sus,
locuiau n timpurile mal vechi aa numiii Sindi 3). Indi lui Evhemer imigrai n insula Panchea i Siridi lu Apolloniu Rhodiu din sus de gurile
Dunrii ne apar ca unul si acelai popor de ras pelasg. Dup cum ne
spune Pliniu, rul cel mare al Asiei, Indus, era numit de locuitorii indigeni
Si n d u s 4). De aici se esplic pentru ce geografii vechi identificau numirea de
Sindi cu Indi. Despre locuitorii numii Indi de la Istru mal avem i o tra') Stral)01lis lib. VII. 3. 12: Aaxoiic . . . o'rlc olpii Aaoo xaXeoS-a; te naXaiov a'f' ou xal
napa to: 'Attixo; ircsroX'.ns ta t ui v ov.stuiv avocata Feicti x<xl Aaoc.
*) Ptolciuaci Gcogr. I I I . 10. 6: Mrt<x;u S; T &U no-</.|j.Ou r.i\e>. Sf AcioucSitua vy' l1 -' 1 '
{<*"; Tipicxa vs' |i' -f".

") Apolloiiii Rhodii lib. IV. v. 322. Dup istoricul Timonax cmpul S i n d i l o r
(tiv lvtojv i3ioy) sc ntindea pn Ia punctul, unde Istrul se despria in doue albn
sau pn la cataracte, dup cum vom ved mal tardi (Fragm. Hist, grace. IV. 522. !)
O alt grup de Sindi locuia dup Scylax (. 72) lng lacul Meotic: Mst S.Mt^ ai
voi fa-vo. La acetia se refere pasagiul Im Evhemer, unde scrie, c dupl cum se
spune, din Panchea se pt ved Indica ('Ivix-j), ca i nvluita n cc.
') Plinii lib. VI. 23. 1: Indus incolis Sindus appellatur.

geografic, n o vechia balad srbsc teritoriul actual al ereromnesc port numele de India 1 ).
Ca centre mal nsemnate ale populaiuni din Panchea, afar de Doia
si Dalis, Evhemer ma amintesce oraele Hyracia, Occanis i Panara.
Hyracia pare a fi vechiul ora ncunjurat cu mur Heraclea, ce esistase odat n apropiere de gurile Istrulu, care ns n timpurile Ini Pliniu era
disprut 2 ). r Oceanis este probabil vechiul Axium s Axiopolis, de
pe ermurele drept al Dunrii, lng Raova de ast-d. n fond Occanis si
Axium era una i aceeai numire.
n ce privesce organisaiunea politic si social a locuitorilor din Panchea,
ea ne presint ntru tt caracterele instituiunilor tradiionale ale Myperboreilor i Dacilor.
n totc oraele Panchee, dup cum ne spune Evhemcr, clasa ort casta
dominant o formau preoii. E erau nu numai minitrii altarelor, dar tot-odat i crmuitori poporului. Pe lng funciunile sacerdotale, preoi din
Panchea ma concentiase n manile lor tt puterile politice i juridice.
Aceeai form de guvernare a aflm i la Hyperbore. Dup cum ne
spune Hecateu, descendenii regelui Boreas aveau nu numai domnia politic peste insula cea sfnt a Hyperboreilor, dar erau tot-o-dat i administratorii templului celui mare al lui Apollo 3). Aceleai instituiun naionale
teocratice le aveau i Dacii 4 ).
n fine comuniunea de averi, ce o aflm la triburile agricole i pastorale
din Panchea, are ntre Iote caracterul vechilor instituiun pelasgo-gete.
') Hnsdeu, Etymologictim magnum Romni. Tom. IV. Introducere, p. CXXXV.
*) Plinii lib. IV, 18. 5: Jamquc Thracia altcro latere a Pontico littore incipiens,
ubi Ister amnis immergitur, vel pulcherrimas in eo parte urbes habet . . . . Heracleam habuit, et Bizonen terrae hiatu raptam. Acesta Heracle paru a fi fost situat
lng braul de sud al Istrulu, numit ast-d al Sf. George, r la Ptolemeu (III. 10.2)
Inariacion stoma, unde regele Filip II al Macedoniei voise se ridice o statu lui Hercule
(Justini lib. IX. 2: vovisse se [Philippum] statuam Herculi, ad quam in ostio Istri
ponendam se venire). Confcrcsce i notia lui Arrian despre sacrificiul, ce-) face Alesandru cel Mare lng Delta Dunrii lui Joe Sotcros, lui Hercule i Istrulu (De exp.
<-'x. I. 4. 5) _ Ma cstc de notat aic, c una din gurile Nilului nc era consccrat lu
or
cu!e i purta numele de stoma Heracleoticon (Tacii Ann. I I . 60. Strabo,
.II. 1. 35.- Diodor, I. 3. 37).
_'

0<lori

Siculi lib. II. 47: RasiXueiv i f?)<; itoXsujc taur/j x*i tou tsjivou Jjcp'xiv

- VII. 3. 11; XV. 2. 39. - Jornandis De Get. orig. c. 5. - O consti- U ''Une

'os; o aflm i la triburile pelasge ale Cappadociei (Strabo, XII. 2. 3).

tut ?
ana

Strubonis lib

Ne sunt cunoscute urmtorele versuri ale lui Horaiu: Ma bine tresce

poporul cel rigid al Geilor, ale cror moii nehotrnicite produc recolte
pentru to. Aici nime nu cultiv pmentul mal mult de un an; r dup,
ce unul i-a ndeplinit munca sa, pn cnd el se odihnesce, vine altul si-1
nlocuiesce cu asemenea ndatorire l). r Criton, care trise n timpul lui
Traian si scrisese o istoria a Geilor, ne spune ntr'un fragment al su, ce
a rmas la Suida, c o parte din Gefl aveau s ndeplinesc lucrrile de
agricultur, iar cel ce urmau pe rege n resboi, adec militarii, ngrijiau
de castele !).
Originea comuniunii de averi la poporul pelasg se reducea la timpurile
cele fericite ale lui Saturn.
n acesta privin scrie Trog Pompeiu : c Saturn a fost un rege cu
sentimente de dreptate aa de nalte, n ct n timpul, cnd domnise densul,
nime nu a servit unul altuia, i nici nu a avut cine-va vre-o avere particular,
ci tt era comune i nemprite, ca un singur patrimoniu al tuturor 8).

4. Olympul Triphyliu din insula Panchee.

n insula Panchea, dup cum ne spune Evhemer, se afla un munte consecrat deilor, care mal ntiu se numise Scaunul lui Ura n, rmatrdiu
O l ym p u l T r i p h yl i u .
Acest munte sfnt al Panchee purta dup Evhcmer conumelc de TpiyuXcoc,
fiind-c locuitorii acestei memorabile insule se compuneau din trei gini,
Tpt'c i yoXfy trib. O etimologia vicios. Triphylul din insula Panchea nu putea
se fie de ct un Trimoniu su Tpc'f uXXov, de la tpic i <p6XXov, foia, n caul
de fa vr f s pisc, dup cum n timpurile Iul Pliniu un munte al
1

) Horatil Od. lib. IH. 24:

Campcstrcs melius Scythae . . . Vivunt et rifidi Gctac;
I m m c t a t a quibus j u g e r a libras Frugcs et Ccrcrcm
ferunt . . . . ') Snidns, v. DoumV-.
) Justin! Hist, ex Trogo Pompeio, lib. XLIII, l: rcx Sa turnus tantae justitiae traditur,
t ncque scrvierit sub i l l quisquam, ncque quicquam privatac rei ha-ouerit: sd
omnia communia et indivisa omnibus fuerint, vcluti unum cunctis patrimonium
esset.

anie se numia Trifolium 1 ) si dup cum im munte cu numirea de

u se afl n judeul Prahova (Romnia) spre nord-vest de ctunul
Scurtesca).
nc din cea ma obscur anticitate, credinele poporale atribuise o putere mistic numerulu combinat de tre. Trinitatea este o vechia dogm
eligios, pe care o aflm esprimat n mod simbolic n formele rituale i
diferite monumente ale epoce pelasge. Marele de din Panchea se numise
Tpi'fXioc, s mai corect TptcpuXXto?, nu dup numrul ginilor din
Panchea, ci dup cele trei nlimi ale muntelui sfnt, ntocmai, dup cum
la Grec Joe avea conumele de 'OX6|XKtoc, la Troian Id acu i la Roman
Capitolinus, dup munii, ce erau consecra maiestii divine ca o reedina demn pe pment.
O reminiscen religios despre Olympul Triphylliu din prile de jos ale
Istrulu, o aflm si ast-d n tradiiunilc locuitorilor romn din Dobrogca.
Colindele romne din acesta parte a Dunrii de jos celebrez cu deosebit
pietate pe Maica Domnului, care lund n brae pe fiul de curnd nscut,
plec se urce cel tre muni sfini, vechia reedin a divinitilor antecretine din acesta regiune.
Reproducem aic un specimen din aceste colinde particulare ale Dobroge:
r Maica sfnt Mria Fiu la brae c- lua,
Crruia si-o lua, Crruia la tri mun, Urc-
munte, urc-s doi, Cnd fuse la munte de t r i Puse
jos se s'odihnesc, Cocona se- prcmenesc . . . s).
De asemenea mai aflm si ast-d n aceste pr ale Istrulu de jos unele
resturi importante din vechiul cult al lu Zsc Tpt'fXXto?. Tradiiunile poporale de pe teritoriul Dobroge, cum i din unele pr ale judeelor vecine,
Brila i Covurlu, atribue o deosebit importan religios unu sfnt cu
numele de Tri f s Triful, ale crui caractere ns sunt cU totul antecretmc. Acest sfnt Trif s Triful este dup credinele poporale romne
divinitatea, care d rod pmentulu. El fructific crinele s cmpurile de
') Plinii H. N. lib. XIV. 8. 9,
) Un ora cu numele de Tpicoo.ov este amintit la Ptolemeu (III. 8) n Dacia, n reRiunea de sus a Prutului
' Comunicat de nv. I. Negrcscu, com. ParachioT, jud. Constana. O variant la B u- a (O
cSletori in Dobrogea, p. 5153), r alte variante din acelai jude n colcc- iunea
nostru inedit,

artur, grdinile, pomi, viile; le apr de distrugerea gadinilor si a ferelor

slbatece; el este mai mare peste turme i vite, favorisez produciunea livedilor, peste tot el este protectorul ntrege economii rurale i pastorale 1).
Cultul lui Trif seu Triful ntrece dup cum vedem pe al tuturor celoralaltt sfini cretini. El este un fel de conductorii! al naturel. El m a are
si ast-dl o parte din atributele divinitii supreme, a Iul Zso eporox, care
dup Hesiod, face pmentul se produc cele trebuincise pentru traiul
menilor, face se cresc n munte ghinda pe stejari, nmulesce albinele,
face ca oile se fie ncrcate cu lna, si cmpurile se produc recolte abundente 2 ). Att dup nume, cum i dup caracterele cultului se, Trif s
Triful este identic cu marea divinitate, pe care Evhemer o numesce ZEIJI
n fine n alte colinde romne, cari se ocup cu lucrrile i bine-facerile
agriculture!, s'a mai conservat o important reminiscen despre un stlp
misterios de aur, unde se adunau i trierau recoltele de pe cmpurile arate:
Apo carele pornia
La s t alpul d e au r
Cu aria de argint,
Ca i care nu mal sunt;
Grul pe ari-1 ntindea . . . 3)
S n alt variant :
S'o dus la stlpul de aur,
La aria de argi nt,
Unde boieri nu mai sunt . . . 4 )
Este afar de or-ce ndoial, c acest stlp de aur, de care fac amintire
colindele agrare romne, nu era o ficiune poetic, ci o column real istoric
de o nsemntate particular, ridicat n timpurile preistorice lng un templu
re-care. Agricultorii din Panchea, ne spune Evhemer, lucrez pmentul,
r fructele le aduc si pun n comun, pe cari apoi preoii le mpresc ntre
agricultori dup meritele i activitatea fie-crul. ns dac acest stlp de
aur al tradiiunilor romne este identic cu columna de aur, de care ne
vorbesce Evhemer, nu putem sci. Noi ne mrginim a constata aici numai
*) Dup respunsurile primite la Ce s t io n ar iul nostru is t ori c diu comunele Grliciu,
Grdnes c, Oltina, Seimenil-mar i, j. C ons tana, i Grla-mare, j . M ehedini.
2

) H e s iod i Ope r a e t D i e s , v . 2 3 0 s e qq.

) M ndre scu , Li te ra tur i i obi c eiur i popor ane , p. 220 .

) R c t e g a n u l, Co l e c i u n e i n e d i t . P a r te a I . Da t i n e le C r c i u n u l u i, p . 4 3 5 , n B ib l io t e c a
A c a d e m ie i r o m n e ,

faptul, c n erilc romne mal esist i ast-d reminiscena unul celebru

stlp de aur al timpurilor archaice, cntat n colindele plugarilor ').
Inscripiunea de pe columna cea memorabil de aur, de lng rul Oceanos s Istru, consacrat, marilor diviniti pelasge, lui Uran, Saturn, Joc,
Apollo i Diane, coninea, dup Evhemer, o descriere sumar a evenimentelor mar politice si religiose, ce se petrecuse n timpurile acestei dinastii
divinisate. Cu alte cuvinte acesta inscripiune cuprindea istoria ntemeiri
marelui imperiu pelasg, despre care vom vorbi ma trdiu; monument de
o estrem importan pentru civilisaiunea vechia europen, i care forte
probabil a disprut pentru tot-de-una.
i) n colindele romane, n cari se cnt magnificena Mnstirii albe, clin insula
de lng gurile Dunrii, se mal face amintire, n unele de un je de aur scris, n
care ede Dumnede, r n altele de jeuri de aur scrise, in cari ed Bunul Dumnede i Mo Crciun, n Babilon, dup cum ne spune Herodot (I. 183) nc se afla un
mare simulacru de aur, ce reprsenta pe Joe sednd. Lng deu se afla aedat o
mas mare de aur, un scunel pentru picire i un tron, tot de aur.

XXV. XPYSEA MHAA MERELE DE AUK ALE GAEI.

Dup vechile traditiun greccsc a un-spre-dccea lucrare, pe care regele

Eurystheu din Mycena o impusese lui Hercule a fost s- aduc merele
de aur, y_poasa [XT/Xa, din grdina d oilor, ce se afla lng muntele
A t l a s d i n er a H yp e r b o r e i l o r .
Despre originea tradiional a acestor mere istoricul Phcrecyde din
sec. V a. Chr. scrie urmtorele: c la cstoria lui Joe eu Junona, Gaea,
s Terra, adusese ca dar nisce mere de aur cu ramuri, pe cari deia Junona admirndu-le forte mult a dat ordin s le planteze n grdina
de i lor1), numit i grdina Hesperidelor 2), de lng muntele Atlas, n era
Ilyperboreilor, i fiind-c fetele lui Atlas culegeau n coninu merele acestea
pe furi, deia Junona puse un balaur gigantic, ca pditoriu al gradinei.
Hercule, dup ce primesce de la Eurystcu nsrcinarea, ca s- aduc
merele de aur de lng muntele Atlas, plec din Argos, cletoresce peste
Macedonia, Illyria, si vine n era Hyperboreilor, unde liberez mal ntiu
pe Prometheu din catenelc sale. n semn de mulumire Prometheu sftuesce
pe Hercule, ca se nu merg n persona dup mere, ci se rge pe Atlas,
ca se i le aduc. Hercule plec la Atlas, i enarez nsrcinarea, ce o primise de la Eurysteu si-1 rog se-I aduc cele trei mere de la Mesperide.
Atlas i ndeplinesce dorina, r Hercule ia merele i le duce la Eurystheu 3).
Acum ns ncepe o nou fa n istoria rpirii acestor mere de aur.
Regele Eurystheu, se convinge n fine, c s'a svrsit un act de impietate
cu rpirea acestor mere i le druesce lu Hercule. Acesta la rendl se
avnd aceleai scrupule nu voiesce se in merele pentru sine', ci le d Minervel, care le aduce napoi la locul de unde au fost luate, fiind-c era
un sacrilegiu, dice Apollodor, c acele mere se fie duse n alt parte.
Dup alte traditiun Hercule plec din Argos cu otire numerds ca se
pot lua de la Hyperborel aceste daruri preiose i sfinte.
Era o espediiune formal de resboi, a-cpatsa *), ntocma precum a fost
') Phcrccydis lib. I. frag. 33 a : e?; tiv TUV 8-uiv XJTOV, Sc Y,v rapa TU) "AtXavu.
Cf. ibid, fragm. 33 in Fragmenta Hist, grace. I. p. 7879.
') Despre Hesperidele de lng nul Occanos, ori de lng Atlas i Rhipaei,
vom vorbi ma ]a vale, ntr'un capitul special.
') Apollodori Bibi. U. 5. 11. A se ved ma sus la pag. 453 figura lu Hercule
inond merele luate de la Hesperide.
4

) Sti-abonis Geogr. lib. III. 2 . 14.

espediiunea pentru luarea ciredilor Iul Geryon i a Argonauilor pentru

rpirea i transportarea n Thesalia a lne de aur.
Acesta este pe scurt istoria legendar a merelor de aur din era Hyperboreilor.
Dup cum ne spune Pherecyde, aceste fimose mere de aur, ce se pstrau
ntr'un loc sfnt de lng muntele Atlas, constituiau un dar nupial, ce-1
fcuse Gaea la cstoria nepoilor s, Joe cu Junona. Avem aic un act
caracteristic din vechile ceremonii ale cstoriei pelasge.
Datina de a se da mirese la ncredinare unul seu doue mere s'a mal
pstrat pn n diua de ast^dl la poporul romn, cu deosebire n inuturile
de peste CarpaT.
n acesta privin printele FI. Marian din Bucovina scrie urmtorele:
n alte pr ale Transilvaniei, si anume despre Maramure, peitorii (adec
omenii de ncredere ai tnruluT, care voiesce a se cstori) dup ce ma
ntiii iau pe departe pe prinii fete i cunosc din vorbele acestora, c
ar voi^so- mrite fata, unul scote de sub suman o plosc de rachiu, r
cel alalt un mr si le pun pe mas. Plosca e ca tt ploscele, ns mrul
se deosibesce mult de alte mere. n el sunt bga de regul vreo do, tre,
taleri, vr'o c-va puiori (ban merun de argint) i cel puin un galbin . . .
i fie-care ban trebue se fie nou. La vederea acestora tot ce din cas se
conving pe deplin, c ospei acetia sunt peitori. To o sciu, c mrul
e semnul ncredinrii . . . . n aceste pri ncredinarea se face
printr'un mr. Peitorii dau fetei n mn un mr nzestrat cu bani 1 ).
Se prcsint acum cestiunea, dac aceste mere, crora vechimea le mal
atribuia i o putere fcrmectoria, a fost ntru adevr de aur, adec obiecte
preiose consecrate deilor, ori dac ele a fost numai simple fructe naturale.
Chiar i istoria rpirii acestor trei mere, trimiterea unei espediiun, in
frunte cu cel mal celebru erou al vechimii; ca se le pot lua; ducerea lor n
prile meridionale ale Greciei i n fine aducerea lor er napoi, ne pun n
eviden faptul, c aceste mere nu erau nisce fructe naturale, supuse stri-

') Mariand, Nunta la Romni, p. 104. n Bucovina acesta ceremonia se face cu

doue mere:
Constantine Blucele !
Leg calul de zebrele
i-I d fn eu floricele,

i-I adap n covele,

i i a 'n m n d ou e m er e
Vin' la mama i me cere.
Mrianfi. Nunta la Romni, p. 152.

In alte pri ale Transilvaniei sub decursul ospculu ma face nunul nc o cinste
'mei sale, predndu- adec un mr mare i chindisit cu crucerl (Ibid. p. 753).

cciuni, ci obiecte preiose de art cu tradiiun vechi i cu o nsemntate

religios particular ").
n cntecele tradiionale romne se ma face i ast-d amintire de obiceiul, ce era introdus la familiele princiare de a se da miresei or mirelu ca semn de ncredinare un mr ntru adevr de aur 2 ).
Tot de aur aii fost ast-fel i merele, pe car le druise Gaea Junone n
aceste timpuri vech ale fericirii pelasge, numite alt-cum i vcul de aur.
Memoria acestor mere de aur, ca dar fcut din partea une diviniti,
s'a ma pstrat nc pn ast-d n tradiiunile romne.
Ast-fel ntr'o colind poporal romn, Hercule figurez sub numele de
Troian, dup cum tot ast-fcl figurez i n alte tradiiun de la Carpa i
Balcani 3). Acest Herculc-Troian dup ce se nchin, diminea la icon, Dumnede i arunc n pol doue mere de aur, ntocma cum Jupiter Elicius, n
urma rugciunilor lui Numa, face s- cad din ceriu scutul cel memorabil,
de care era legat sortea imperiului roman.
) Tradiiunea despre cele d du e or trei mere de aur din era Hyperboreilor nu
este identic cu legenda despre arborele mitologic, ce producea mere de aur; o con(usiune, care de altmintrelea se fcuse i n anticitatea clasic.
J
) Marcncscu, Balade II, p. 7172:
Dar socrul mare vine
M r d e a u r ' m s c ot ea i pe mas M punea;
Cu tri fete ca i dine
P'urm sabia trgea, Ctre fete aa dicea:
i la mire se uita i din

grai i cuvnta:
Se ic mrul de pe mas,
Numai una e mires
Dar care nu mi fin
Pentru Rducan alis,
Se- ia-sma dea sa mn; i mirusa mna
Dac vrea s'o dobendesr. ntinde, Mrul be pe mas-1 prinde.
Trebuie s si-o cunosc.!
Rducan n griji se bag, Se tresc le striga,
C nu- lucru cam de ag .
De ospe se apuca
Apoi ancu Sibinian
M
(Dasclul lu Rducan),
ulte due s'ospta . . . Din contra obiceiul, ca
Om vitz dar cam icln,
fetele se dee mere de aur celui ales, -1 aflm
amintit n urmtoriul cntec tradiional:
tefan Vod ce-m fcea
? Fetele c le 'mbrca,
Tore la un port era,
M er e d e a u r l e d a

i el c Ic 'nvea:
Care vou vi s'o prea
Mer i r e le vei da . . .
Toc ii eseu, Mater, folkl. I. 180.

De asemenea ma aflm ntr'o colind, ce ni s'a comunicat din corn. Grind, j. Ialomia, .i
r ef r en ul : M er d e aur j u n ilor. ) A se ved ma sus p. 427.

Care e din vo mires

To privia se minuna,

Dar mai an s'a sculat

Bdica Troian, Pe och
negri s'a spSlat, La icon
s'o nchinat, Dumnede c
i-ajutat, Doue mere de
aur n pol i-a aruncat . .
. ')
S n alt variant:
Bucurai-ve boier mari,
Cum s'a bucurat Troian imperat,
C nd cel e t r e m e r e de au r
n pol la Sfntul George le-a aruncat . . . 2 )
Dup acesta variant din urm Troian primesce de la Dumnede merele
de aur, pe car densul le druiesce apo Sfntului George. Dup cum vedem,
sub numele de Sfntul George, ca protector al agriculture (Feupfoc), figurez n acesta colind Eurystheu, celebrul rege al Mycene.
n fine, n alte variante acelai Eurystheu ne apare sub numele de Irod,
i el druesce merele de aur plugarilor :
Dar cnd a nserat
Pe la Irod mprat am umblat,
:
-'
El n odae ne-a chemat
i mna n busnari a bgat, i a scos
doue mere de aur nfundate, Pe de o
parte ne-a fcut i nou dreptate Ca se
umblm cu plugul pan' la morte . . . 8 )
C aceste mere legendare de aur au fost o-dat obiecte consecrate n un
templu re-care, probabil al lui Apollo (Helios, Phoebus, Srele) din tra
Hyperboreilor, mal rsulta din urmtorca colind.
Maica Domnului (Latona pelasg) dice ctre fiul se :
Taci copile, nu mal plnge, C
marna ie t-a da D o u e m e r e
n t r ' a u r e l e , Ca se te tot joci
cu ele . . . 4)
') Comunicat de nv. G. Nstsescu din corn. Puiesc, j. Tutova. ')
Comunicat de nv. G. Urechi din corn. Buda, j. Tecuci.
') Comunicat de nv. Pr. I. tefnescu, corn. Ilavrna, j. Dorohoiu. n alt variant
Primit din. corn. Rdcn, j. Botoani:
r Irod mprat s'a bucurat, Plugrai a numrat Doue mere de aur le-a
aruncat. . . 4)Brseann, Cinc-dec de colinde, p. 7.Gazeta Transilvaniei, Nr. 268
din 1-895.-

Faima despre merele de aur din erile Daciei strbtuse departe n epoca
preistoric, nu numa pn la Mycena din Pelopones, dar nc pn la Pelasgi de Ia Marea baltic.
La Li t vani, popor vechia pelasg, se mal cnta nc din prima jumtate
a secuiului trecut, i pt c se ma cnt i ast-d urmtorea doin
poporal :
Ast-cJ no bem alus (olavin),
Er mne piecm de aici
Si mer gem n er a -ungu r esc,
Acolo rurile sunt de vin,
Ac ol o -s mere le d e au r
i pdurile-s grdini *).
Dup cum ni se comunic din com. Hngulesc (j. Rmnicul-srat) uncie colinde poporale
din inutul de acolo sunt adresate Mrului, mcrior de aur, cuvinte, sub cari este
a se nelege, nu pomul, ci in obiect consecrat de aur, n forma unuT mr. n alte
colinde religiose romne se ma amintesce, cum Iuda biruind a intrat n raid i a luat
luna, sorele, crucea i bulzul, s mrul, de aur, al junilor (IMrseanu, Colinde p. 11. 3).
*) Ehesa, Dainos, odcr Lilthauischc Volkslieder,
Wo die Strmc Wein sind,
Berlin, 1843, p. 57:
Heute trinkcn wir Alus; Morgen zich'n wir Wo die goldnen Acpfel
(Aukso Obolczei;, Und die
wandernd In das Land dcr Ungarn (I
Wldcr Garten.
Wcngeruj Zm);

XXVI.
CONSEORATA

XPYZEION

KQAS.-LANA

EULU

MARTE

NUMIT

COLCHIS

DE

AUR

REGIUNEA MUNTSA

(C OLT i).

1. Legenda grecesc despre Phrixus i Helle.

Argonauii plec spre

Colchis.

Legenda Argonauilor se reduce la o vechime forte deprtat, nsu

Homer amintesce de acesta espediiunc ca de un eveniment archaic.
De legenda Argonauilor sunt legate o mulime de cestiun istorice, etnice
si geografice cu privire la erile din partea de jos a Istrulu. Cu deosebire
se face amintire n legenda Argonauilor de o stare de cultur forte naintat
a populaiuni de la Istru (Oceanos potamos), si de o serie de monumente
forte remarcabile din- punct de vedere al artcT, al religiuni i al moravurilor.
Coninutul acestei legende este urmtoriul:
Athamas, un rege vechi pelasg din Theba BeoieT, inuse mat ntiu n
cstoria pe Ino, fica lui Cadm. ns dup un timp re-care densul repudiez pe Ino din ordinul oracululu, apo ia n cstoria pe Nephele si are
cu densa un fiu cu numele Phrixus i o fic cu numele Helle. ns
Nephele mr, r Ino, care ajunge de nou soia lu Athamas si la putere
n casa densului, ncepe se persecute pe copiii Ncphele. n aceste timpuri
o secet si fornetc marc ntemplndu-se n Beoia, Ino sftuesce pe Athamas
se consulte oraculul din Delphi. Pe de alt parte ns, Ino lucrez pe sub
mn ca oraculul se dee respunsul, pe care-1 doria densa, i anume c acesta
calamitate, ce bntuie Beoia, nu va nceta de ct numa atunci, cnd regele
Athamas va sacrifica pe unul din copiii se. Athamas, dup ce primesce
respunsul oracululu, chiem de la cmp pe fiiul su Phrixus, r pentru
form i dice se aduc tot-o-dat si berbecele cel ma frumos din turm.
Acest berbece ns, dup darul unei diviniti, ncepe se vorbesc si descopere lu Phrixus i surorc sale tolc planurile insidiosc ale mame lor maSc
ere, i apoi ndemn pe copii se ncalece pe densul, ca se le scape viea
din pericul.
Dup alt variant a acestei vechi legende, regele Athamas silit de lucr"i cmpurilor, cari suferia din causa acestei secete, duce pe Phrixus la
altar
'u, ns Nephele trimite un berbece cu lna de aur, ce-1 primise ca
ar
" de la Mercuriu, ca so-I transporte copiii prin aer, peste pment i mare,
ot

pn n inutul numit Colchis. Hclle cade n marc la strimtrea dintre

Europa i Asia, care n urma acestei nefericiri primcscc numele de Hellespont, r Phrixus ajunge n inutul Colchilor. Aic densul n semn de
mulmire pentru scparea sa, sacrific berbecele lu Joe Phyxios, r pelea
o druiesce regelui Ai e t e, din era numit Aia, care apo o intuesce n
Colchis pe un stejari din pdurea consecrat deulu Marte i unde era
pdit de un balaur neadormit ').
Acesta este pe scurt tradiiunea legendar, grecesc, despre originea
lne su pelcele de aur din inutul Colchilor.
n timpurile aceste domnia peste lolcus din partea de sud-ost a Thcsalie
regele P e li as, care usurpase corona acestui mic inut nlturnd pe fratele
seu vitreg Eson. Ca se scape ns si de fiul acestuia lason, Pelias -1
trimite, ca s- aduc lna cea sfnt de aur din pdurea cea umbros a
deulu Marte din Colchis.
lason se adresez ctre cei ma celebri eroi a epoce sale, ca s-1 nsoesc n acesta cletori. Dup vechile legende luar parte la acesta espediiunc: Hercule, Castor si Pollux fii lu Joe, Thcseu fiul lui Egeu, Anceu
fiul lu Lycurg, Leit fiul lu Alector, Orpheu marele cntre, Zete si
Calais fii lu Boreas din regiunea Geilor 2) i n fine ali ero tiner din
lolcus, din Orchomen i Pylos.
To aceti eroi doritori de gloria, 54 la numr, numii de altmintrelea
i Miny 3 ), se mbarc pe corabia numit Ar g o, ce o construise spre
acest scop lason cu ajutoriul Athene, i n care deia pusese o bucat din
stejariul cel profetic al Pelasgilor de la Dodona.
nainte de plecare eroi argonaui depun cu toii jurmentul de credin
si supunere fa de lason. n acest jurment e invoc ma ntiu divinitatea vechiului Oceanos s Lstrulu, a Pontulu si aie apc ccle cstreme
Thetys, apo pe Proteu i Triton, diviniti de o ordine secundara de lng
acela Ocean homeric 4).
') Apollodori Bibi. I. cap. 9. Apollonil Rhodil Argonauticon. Ed. Didt. 1878.
Orpliei Argonautica, Ed. Schneider, Jen, 1803. -- IModori Siculi lib. IV. c. 40 seqq:
riiilostepimni Cyrcnacl fragra. 37 in Fragmenta Hist, grace. Vol. III (Ed. Didt), p. 34.
2
) Silii It.ilici Punica, lib. VIII. v. 5015.02.
Calais, Boreae qucm rapta per auras
Orithyia vago G e t i c i s nutrivit in antris.
) Cc ma mul Argonaui -l reduceau originea lor la M i n y a s, un vechi i
avut rege, care ntemeiase oraul Orc h omenos din Beoia, si a crui mam a fost
C al
' i r r h o e , fica Oceanului (Islrului).
4
) Orphei Argonautica, v. 333.

2. Regiunea muntos numit Colchis lng Istrul de jos.

Evenimentul din timpurile eroice cunoscut sub numele de espediiunea
Argonauilor pentru cucerirea lne de aur avuse n lumea antic un mare
resunet.
n fond acesta legend se referia la o er miraculos, superiorii n civilisaiune inuturilor meridionale. Locuitorii regiunii, peste care domnia faimosul rege Aiete, se bucurau de o escelent bun-stare economic, pastoral
si agricol, precum si de avuii enorme metalice J ).
Avuielc de aur ale regelui Aiete, ce domnia peste Colchis, a fost fabulse n tot anticitatea.
Pliniu amintesce de camerele de aur ale acestui rege, de grindile, de columnele si stlpii de argint a palatului soi *}. n camerele sale de aur, dice
Mimnermus, erau nchise radele sorelu a).
r Argonauii, dup cum ne spune poema orphic, sosind la capitala
lui Aiete, retraser uimi, cnd vodur pe acest rege preumblndu-se pe
malul rulu ntr'un car de aur, pe care densul strlucia ntocmai ca un sore,
ca-c hainele sale reversau numai lumin ').
Vom esamina mal ntiu legenda argonautic din punct de vedere al
tradiiunilor geografice, pentru ca se putem ptrunde n secretele istorice
ale acesti eveniment legendar.
nc n anticitatea grecesc se observase, c cele mat vech date geografice despre espediiunea Argonauilor nu corespundeau la prile de
resrit ale Mril-negre, s la inuturile de lng Caucasul-asiatic.
Dup vechile legende, mama regelui Aiete era fica marelui fluviu Ocean os,
seu alstrulul. nsui regele Aiete ia n custoria pe Idyia o fic a Oceanului6);
r splendida sa reedin se afla tot lng rul Oceanos seu Istru 6 ).
Phrixus, dup cum ne spune Hesiod, fugind de persecuiunile mame
sale mascere vine n Scythia 7 j; r nici de cum n Colchis din prile
meridionale a Caucasulul asiatic, care de fapt nu aparinea nici Scythie
europene, nici Scythie asiatice.
') Stmbonis Geogr. lib. I. 2. 39.
') Plinii II. N. lib. XXXIII. 15.
") Strnbonis Gcogr. lib. I. 2. 40.
4
) O r p h e i A r g o n a u ti c , v . 8 1 1 s e q q .
5
) H cs io di T he o g. v . 9 5 6 s e q q . Ap o llo d or i Bi bi. I . 9. 2 3 . 6 .
') H o m e r l O d y s s . X . 1 3 7 . S t r a b o n is G e o g r . I . 2 . 1 0 .
') H c s i o d l Fr a g m . L I X .

n poema epic a lu Valeriu Flacc teatrul evenimentelor celor ma nsemnate din legenda argonautic este Scythia european. Aiete este
un rege al Scythie l), regatul su se afla sub Ursa cea mare, ort cu alte
cuvinte n aceeai parte din regiunea nordului z), pe care vechile geografii
o atribuiau Geilor.
n templul cel magnific al Soriul, ce forma cu deosebire splendrea
capitalei lu Aiete, Argonauii vd statua robustului Atlas, de a caru
genunchi se frngcau undele Oceanului, r pe porile de aram ale acestui
templu era reprcsentat nvingerea, ce o reportase Geii asupra regelui
egiptean Sesostris 3). Capitala regelui Aiete se afla aa dar n era poporului celui vitz al Geilor, de lng Istru.
Regiunea geografic, peste care domnia regele Aiete, port la autorii
vechi numele de .A Ta, adec er 4). nsui numele regelui ATJTTJC este
numai o form ..derivat din ATa b ), cu nelesul de eran> 6 ). Acesta
1) Valorii Flacei Arg. 1.2: Scythici . . . Phasidis ora. Ibid. L v. 4344:
ferus Aeetes Se y t h i am Phasinque rigentem Qui colit. I b i d. v. 345: s c y t h i c u s
ruit cxitus I s t r i.
r e x _ i b i d. v. 503. I b i d. VIU. 185: ingens S c y t h i c i
2) T a l e r i i F I n c c i A r g . H b . V . v . 3 1 8 : S o li g e n a m A c e t e m m e d ia r e g n a r e s u b A r c t o .
s
j Talerii Fl.icci Argon. lib. V. v. 408 seqq. :
. . . . s t i l l i p r o p c r e m o ns tr a t a c a p es s u n t
L imina ..................................................................
..................................... stat fcrreus A t l a s
Ocean o, gcnibusquc tumcns infringitur unda . . . . Ad
geminas fcrt ora fores, cunabula gentis C o l c h i d o s hic
ortusque tuens: ut prima S e s o s t r i s I n t u l e r a t rex
bella Getis;....
4
) P an l y- T Vl s s o w a, R. E . v. A ia . S tep l ian ns Byz . , v. 4 >ac : : < I >aa : rc U; r T jc A a? .
5
) Stephanas Byz,, v. Ala.
6
) Cuvntul de aian, pi. aien, cu nelesul de pamnten, autochton, ni se
ma presint. i ast-di n pocsicle eroice romne
Er aeni Chiustcngii i boerii din Dobrogea:
Dobrogii . . . . Haraci mare
Carte mnd c scria: Dc- gsi o
c-mi dedea . . . . Da
aencsc SX le scrii mpertesc.
'mpratul ce fcea ?
Bur aci a, O clCtoric n Dobrogea, p. 120-125.
In alia balad, la Rurad p. 127 :
Crucer m'oi face
i pe drum oi trece
Cu mrfuri acnesc,
Aenesc i domne.sc.
Cuvntu! aians introdus probabil de coloniile comerciale Milesiene, a trecut i n
limba turcesc. ns perdendu-t nelesul primitiv i avnd numa semnificaiunea de

Aia s era renumit pentru avuiele sale fabulse este inta espediiuni
Argonauilor1).
ns unde era C o I c h i s ?
n tradiiunile argonautice Colchis ne apare numa ca o regiune muntos
din regatul cel ntins al lu Aiete, numit n particular Aia, s er, i n
general Scythia 2 ).
Dup poetul Ovidiu, poporul cel marial al Colchilor locuia n partea de nord
a Dunrii de jos. Numa acest fluviu mare, ne spune densul, separ regiunea
oraului Tomis de regiunea Colchilor, unde o-dat venise eroul cel legendar
lason, ca se rpesc lna de aur. Aruncat n mijlocul unor populatiun ostile,
scrie Ovidi din esiliul seu, eu sufer aic cele mai estreme chinuri i nic
nu este vre un esilat ma departe de patria sa de cum sunt eu. Numa eu
singur sunt trimis la gurile Istrulu celu cu epte brae, unde polul de
ghia al nordului se radim pe umeri me. Apele Istrulu de abia ma pot
se formeze o barier ntre mine i ntre lasig, Colch, rdele Mter
si Ge 3).
notabil. C acest termin csistase pe teritoricil Dobroge nc nainte de invasiunea
turcesc, avem o prob la geograful Ptolemeu, care amintesce spre sud de gurile Dunrii, s de insula Peuce, pe aa numiii Offjvoio! (III. 10. 4), unde ave'm o form
greco-latin a cuventulu romnesc pstrat n Dobrogea de Aien (A !.-f|tE).
*) n legendele posteriore despre Argonaui, teritoriul, unde se afla reedina Aicte,
ma port i numele de Cytaea, adec Cutaea (Kuw.<: -(aia. Apoli. Rh. IV. 511); Cytaea
terra (.Val. Flac. VI. 693); Cytaeis (Kuiaii. Steph. Byz. v. KUT). Acseai populaiune
este amintit la Ptolcmcni (III, 8) sub numele de Kot-jvoio!, avnd locuinele sale pe teritoriul Daciei, n prile din jos ale iretului. Pe o inscripiune roman (C. I. L. VI. nr.
2831) ne ma apar t Cives Cotini ex provincia .......... Mommsen suplinesce : Moesia
superiore, n loc de inferiore, creia i se atribuise n timpurile din urm ale imperiului
i prile de rcsrit ale Daciei. Chiar i ast-d mai ntimpinm n Moldova conumele de
Cotin (eztoarea, Flticeni, An. II. p. 14). Se ma presint n regiunile Buzoului i
iretului nc o numire topografic analog cu forma vechia de Kuotic. Ast-fel aflm n
apropiere de Coli, pe teritoriul comunei Pltineni,""un munte nsemnat avond numirea
de Cat i a . Tot acolo un pru C t i a i un sat Ctia, ctun al comunei Chiosd,
situat spre S. V. de comuna Coli; r pc teritoriul com. Filesc lng gura iretului avem
balta Ctua, n fine Ctiecni este numele unei cete de moneni din com. Pltincn.
!
) Dup poema orphic (v. 821824,10061012) Aiete avea domnia peste era Cytea,
Kutvja f'j.l'j.v, i peste inutul Colchilor, K'JX/uw ^ipov. Numai ca un simplu inut
din regiunea Aia ne apare Colchis i la Stephan Byzantinul (v. <l>act).
") Ovidii Trist. lib. II. 1. v. 191192:
lazygcs, et Colchi, Mctereaque turba, Getaeque
Danubii mcdiis vix prohibentur aquis.
Tot ast-fel, n prile de apus a l e Mrii-negre, seu ntre munii Riphaei i
H'C.

DHNSU1ANU.

31

r n alt loc acelai poet latin se esprim ast-fel: Consider, c n

p r i l e aceste venise o-dat fiul lui Eson, si cu ce laude mari
-1 ncrcase posteritatea, cu tt c greutile lu au fost mult ma uore
si ma mic de ct ale nstre1 ).
n fine n alt poem a sa, Ovidiu ne nfaiez pe Medea rostind urmtrele cuvinte ctre lason: r tatl meii (Aiete) domnesce peste ntreg
regi unea din partea stng a Pontului pn n Sc ythia cea acoperit de neu s).
Colchil poetului Ovidiu, cari locuiau lng un alt trib resboinic numit
de densul Me t e re a turba, erau ast-fel identici cu faimoii Col c hi din
legendele argonautice.
Originea si nelesul numirii topice de Colchis a remas pn ast-dl
neesplicate.
n regiunile superire ale Carpailor, locuite o-dat de triburi pastorale
pelasge, noi ntmpinm forte adese ori numirea orografic de Coli, un
cuvent a crui semnificaiune este: vrfur de stnci ascuite i proeminente.
Acelai neles -1 avuse n timpurile preistorice i numirea grecesc de
Colchis, ce ne apare n legenda Argonauilor 8 ).
Ceraunii (Cerne), ne apare posiiunea geografic a Colchilor la Mela (I. 19) i la
Pliniu (VI. 11. 1). ns fa de confusiunea enorm geografic, ce o fcuse autorii grecesc del Herodot ncoce, nic Pliniu, nici Meta, nu mat scia cu siguran, n ce
parte a Mri-negre se aflau Riphaei i Ceraunii. ') Ovlilil Ep. ex Ponto. I. 4. v. 23
26.
Adspice, in has partes quod venerit Acsone natus, Quam laudcm
a sera posteritate ierat. At labor illius nostro leviorque minorque. )
Oviuii Heroid. XII. v. 27.

......... Scythia tenus iile (pater meus Aeetes) nivosa

Omnc tenet Ponti qua plaga laeva jacet.
La Ovidiu, ca i la cel alal geografi grecesc!, partea stng a Pontului euxin
era cea de apus. (Trist. I. 8. v. 39. I. 11. v. 31.).
3
) Limba grecesc ne avnd sunetele pelasge, sou barbare, de i l n, le esprima forte
adese ori prin litera y. Ast-fel autorii grccesc scriau KoXyl, un cuvent, care n limba
romn se pronun ast-d Col i care de sigur tot ast-fel se pronunase de inJigeni
?i m vechime. Un alt esemplu analog -1 aflm la istoricul Nicolae Damascenul din
timpul mpratului August. Pe lung legaii, pe cari i trimesese regele Por (Pandion)
vn India, ca se ncheie un tractat de alian cu Romanii, se afla, dup cum ne spune
autor, i un Indian, care ajungnd la Athena i acum urndu-i-se se ma triesc,
se desbrac in pelea gol, se unse. apoi se urc pe rog i se arse, 6r pe morm
se a fos
"
t pus urmtorea inscripiune n limba grccisc: Srmanul egan, Inm Bargosa (Zapjiavo; x.^f*''' 'I'^i n Bap-for);), care urmnd obiceiul strmoesc

Dup Apolloniu Rhodiu, eruditul poet alexandrin, poporul cei resboinic

al Colchilor locuia pe colurile, av.nXoi, muntelu Caucas '). Inlmpinrn

204. C o l i i (cv-o-sXoi), stnci enorme cu forme piramidale n comuna Coli (Ko)./_oi,

Colchi) din jud. Buz n Romnia. Dup o fotografia din a. 1900. A se ved pag. 532.

aic acelai Caucas, celebru n legendele i tradiiunile vechimii. Este Caucaul de lng Istru, s din prile de nord ale Thracie.
al Indienilor s'a trecut singur la Dumncdei (S t rab o, Ed. Didt, lib. XV. 1. 74 fine. Cf.
'bid. p. 1034). Dup cum rsulta din textul satiric al acestei inscripiun cuvntul egan
OI
" C e g,in (xvf'-v) nu este un nume propriu personal, ci un cuvent etnic, identic n
form i n neles cu numirea de gan. ') Apollonii liliodii lib. III. v. 1275-6.

O deosebit importan economic si strategic o avuse n timpurile vech

zona cea muntos a judeului Buze, n apropiere de gurile Dunrii i de
oraele comerciale ale Scythie mic (Dobroge). Pe valea rulu Buzu, care
tia n doue arcul de sud-ost al Carpailor se afla vechia lini de comunicaiune
ntre Marea-negr si ntre prile interiore ale Transilvaniei, ale acestei corone
fmose de muni, avut de turme, de cereale, de vinuri escelente i metale.
n acesta regiune a BuzeuluT, acoperit de pduri seculare, cu puni escelente fenae i islasurl ntinse, cu stnci prpstiose, piscuri nalte i ascuite,
se afl situat o comun nsemnat romnesc, ce port numele de Coli,
avnd o populaiune de 2080 locuitori t 4 biserici. Legnul acestei comune
i-1 formez satul aa numit Coli, aedat la picioree unor stnci slbatece
cu formele de col (fig. 204) i can de fapt port acesta numire1). Un alt
ctun al acestei comune Coli port numele de Mcrca, r n partea de
sud a comunei Coli se afl muntele numit de asemenea Merea acoperit
numai cu puin pdure2).
Aceste doue sate, Col i Merea, din plaiul Buzulu, sunt Colchi,
Metereaque turba a lu Ovidiu, tribun pastorale, cari trecnd cu turmele lor pe teritoriul Scythie mic, inspirau o-dat atta terre poetului
obicinuit s triasc numai n viea cea moleit a Romei imperiale, departe de populaiunile cele severe i belicse ale munilor.
Phasis. Pe lng teritoriul Colchilor, dup cum ne spun legendele anticitil, curgea rul cel repede numit Phasis i care avea o deosebit
importan economic i comercial. Lng Phasis, ne spune Suida, se producea rasa cea frumos de cai 8), admirat de Greci. Lng Phasis se stabilise
nc din timpuri forte deprtate anumite colonii comerciale ioniene (Milesiene).
Dup cum am avut ocasiunea a ne convinge mai adese ori, o mulime
infinit de numiri topografice, de cursuri de ap, triburi, comune i orae de
pe teritoriul Barbarilor, a fost alterate n literatura geografic grecesc, unele
modificate numai n form, r altele schimbate cu totul, vechil geografi,
istorici i poei, ntrebuinnd n locul numirilor originale numai simple
') Teritoriul comunei Col ne apare locuit i n epoca neolitic. Lng stncile
de !a fig. 204 erani gsesc adese or aschi de s i l e x i hrburi cu cenu. Un
monument, ce aparine de asemenea timpurilor primitive, se afl n ctunul Alunis pendente de comuna Col. Este o bisericu spat din ntregul n o stnc de
petr. Dup tradiiunea poporal, acest vechi sanctuari a fost sSpat n stnc de
ctre un pcurariu (cioban).
J
) lorgulescu, Diet, geogr. jud. Buze, p. 317.
') Snidas, v. Kaiavou

traduciun grecescT, ceea ce a caust si va causa i n seculele viitre dificulti enorme sciine istorice.
Acelai cas ni se presint i cu numirea rulu Phasis n geografia Argonauilor. Phrixus sosind n Colchis, ne spun legendele vechi, sacrific berbecele cel miraculos lu Zeuc <l?6^ioc (Phyxios, Phuxios *), adec lui Joe
protectorul fuge!, cum ne esplic autorii grecesc acest epitet; r pelea
Phrixus o druesce regelui Aiete, care o intuesce n templul, seu n pdurea consecrat deulul Marte.
Acest epitet, ori conume, de Phuxios, ce se atribuia lui Joe, ne apare
pentru prima or n legenda Argonauilor. El este fr ndoil un epitet local
al marii diviniti, pe care o adorau Colchi, o numire dup altarele, s templul, unde Phrixus sacrificase berbecele. De fapt, originea cuvntulu Phuxios
se reduce, att dup form ct i dup circumstaniele geografice, la aceea
numire topic indigen, ce n literatura grecesc ni se presint sub forma
de Phasis, fiind-c, dup cum ne spun vechii geografi ma csista si un ora
cu numele Phasis, situat la punctul, unde rul Phasis eia din strimtorilc
munilor, ora ntemeiat de Milesien 2 ). Grecii cc vechi schimbau forte
adese ori sunetul [5 cu 'f, cu deosebire n cuvintele Pelasgilor din. prile de
nord ale Elade. Ast-fel c dicea I'pirfe; n loc de Bpt'ys; 3), Philippos n loc de
Bilippos, Phalacros n loc de Balacros, Pherenice n loc de Berenice, dup cum
de fapt pronunau Macedonenii. Ei mai diceau <I>i>a!.Gc n loc de B'Jaio la luna
s timpul, n care era usul de a se consulta oracul hyperboreu de la Delphi4).
Numele adcverat al rulu Phasis, att dup situaiunea geografic a teritoriului Colchis, dup posiiunea oraului Phasis, cum i dup epitetul local
de Phuxios, ce se atribuia marelui deu de la Colchis, nu putea se fie n limba
grecesc de ct Buxios, ori mal corect B uzi o s, adec Buz ul de
ast-d, rul cel important, ce trece din o cr n alta prin arcul de sud-ost
al Carpailor.
Acesta identitate ntre rul Phasis si Buze se mal confirm i prin poema
argonautic a lui Apolloniu Rhodiu, care amintesce ca popor vecin cu
Colchi, s lng Phasis, pe BoCvjpc (Buzeres 6), la Pliniu i Mla Eux e ri fi),
o numire fr ndoiel format dup numele rulu Buzu. Se mai confirm
') Apolldon Bibi. lib. I. 9. 1. 6.
) Melac lib. I. c. 19. Stephaiius Byz., v. <I>as;c;. Dup Scylax (Peripl. 81.)
Pliasis era un ora grecesc. ') Hcrodoti lib. VIL 73.
4
) Plutavqno, Oeuvres. (Ed. 1784) Tome XIII. Demandes gr. p. 105. s) Apollouii
Rliodii lib. II. v. 396. 1244. 6) Plinii lib. VI. 11. Melae lib. I. 107. La Paul yWissowa, R. E. v. Buxcri.
!

si pria mprejurarea, c riu! Phasis n regiunile sale superire, avea numele

de Boas 1), i n fine, c oraul Phasis se afla situat la punctul unde rul
Phasis eia din strimtorilc munilor 2), adec acolo unde no avem ast-d
oraul Buzu.
Sa r an g e s. Faimosul Phasis din geografia Argonauilor ma avea si un
afluent important, care purta numele de S a ranges3). Amndoue aceste rur
ne apar apropo de aceeai mrime, cu deosebire, c Phasis era repede 4), lat
si cu vuitori 5), r Saranges domol.
Rul Saranges din poema orphic ne apare la Pliniu sub numele de
S uri us6), de fapt unul i acelai cu iretul de ast-d, al crui curs se
mpreun cu Buzul lng comuna Mxinen, pe cmpia cea vast de lng
Dunrea de jos.
Aceeai fisionomi, pe care o avuse n vechime Phasis i Saranges,
ne o presint ast-d Buzul i iretul. Panta, pe care curge rul Buze ,
ne spune Dicionarul Societii geografice romne, fiind forte nclinat, face
ca tuzeul s fie unul din rurile cele ma repedt ale ere7). Albia sa fiind
acoperit cu bolovani mari face dificil trecerea prin vad. Lrgimea albie
sale atinge 300 si 400 metri8). r despre iret, ne spune colonelul lannescu
n Geografia sa militar: Fundul rulu iret nisipos n partea -superior,
devine nmolos n partea inferior a cursului seu. nclinarea albiei este
mic, din care causa cursul rulu este domol 9).
Ma este de remarcat, c n judeul Buzculu noi ma ntmpinm i ast-d
o comun, ce port numele de ar n ga lu). O prob destul de evident, c
n nomenclatura geografic din inuturile aceste, Saranges era o form usitat.
' ) P r o c o p i l B e ll . P e r s . I I . 2 9 . I b id . Be l l . G o th . I V . 2 . Le qi u n e a c o r e c t s e p a r c
a f i Bos a nu Doas , du p cu m Un gurii din Tr ans ilva nia nu me sc i as t- d B o dza curs ul
s u per ior al a c es tu i ru .
a
) Plinii lib. VI. 4. 4: (Oppidum bbuit) in faucibus Phasin.
') O r|) h o i Ar g . v . 1 0 5 2.
4
) O v idii Me t. lib . VI I . v . 6 .
5

) Ap olloni i Hh odii li b. I I. v . 4 00 4 01 . 12 61. Eus latlili Cor n m . i n Dion ys . v . 68 9.

) Plinii lib. VI. 4. 5; II. 106. 5.-Rul numit de Pliniu Surius i care se vrsa n
P h a s is la p u n c t u l , d e u n d e c o r b i il e m a r i n u p u te a u m e r g e m a d e p a r t e n s u s , c o r e spunde ast-fel numai la iret i nu este in nici un cas de a se confunda cu Siriu, un
a l t af lu e n t a l B u z o u lu in mu n i n a pr o p ie r e d e is v r c le a c es tu ia .
e

') Marele Diet, geogr. al Romniei. Voi. II p. 130.

8
) lannescu, Geografia militar, I (1889), p. 126.
") IttUiiescn, ibid. p. 162. to)
lorculcscu, Diet. p. 477.

Lng Saranges, acest afluent considerabil al rulu Phasis, ne spune

poema orphic, se afla stabilit i o grup de Sin di 1 ). Este aceea populaiune numit si la Apolloniu Rhodiu Sindi, care - avea locuinele
sale din sus de gurile Dunrii 5 ).
n fine nc o circumstan hidrografic. Dup Hecateu i Pindar^ rul
Phasis (mpreunat cu Saranges) nu se versa de a dreptul n mare (sic TJV
ftaXaaoav), ci n fluviul cel admirabil i gingantic al lumi vechi, Oceanos3),
seu Istru. Tot n Dunre se vars i apele Buzulu unite cu ale iretului.
Este ns de remarcat, c iretul cel domol, ndat de la confluena sa cu
Buzul cel repede, -l schimb direciunea sud-ostic i curge de aci nainte
spre resrit pe albia natural a Buzeulu. Acesta este causa, c n anticitate
Phasis, s Buzul de ast-di, a fost considerat ca ru principal, r Saranges,
s iretul, numa ca un afluent al seu 4).
') Orpliei Arg. v. 1046.
>) Apollonii Rhodii lib. IV. v. 322.
") Hecataei fragm. 187. 339 n Frag. Hist, grace. I. p. 13. 26, Pindari Pyth. IV.
211. 251. La Hcsiod (Thcog. v. 340) Phasis este un fiu al fluviului Oceanos.
4
) Alte date geogr afice cu pr i vir e la r e giune a ve chilor Colch. Dup
Apolloniu Rhodiu rul Phasis isvoria departe din munii Amarantilor (II. v. 399 400:
'Ajiapav/cuv t-r^iiu-ev t cpsuiv) Amarani lu Apolloniu Rhodiu sunt un popor, un trib
Numele lor ni s'a conservat pn ast-d sub forma de Mruni, comun situat n sinul
Carpailor pe ambele maluri ale rului Buze. Dup Eratosthene ns, rul Phasis isvoria din
munii aa numii Mo se i (Pliniu, VI. 4. 4: Phasis . . . Oritur in Mo schi s. La Strabo, XI.
14. 1: M&o'x/.y.a op-/]. La Mela, I. 19: Mo schi ci), n prile superire ale jud. Buzu, lng
frontiera Transilvaniei, o grup nsemnat de muni port i ast-d numirile de M ua
m a r e, M u a m i c i M u i c a. Pe lng aceti munii curge unul din afluenii rulu Buzu,
numit Basca mic (lorgulcscu, Diet, geogr. Buzeu, p. 343344). Dup cum ne spune
Scylax (c. 82) dincolo de poporul Colchilor - avea locuinele sale tribul numit Buzeres,
la Pliniu i Mela Buxeri. Ei locuiau dup Strabo (XII. 3. 18) pe muntele cel stncos
Ixu83f], ale cruiramificaiuni se mpreunau cu munii numii Moschica, situai de asupra
Colchilor. Scudises din Geografia lui Strabo, dup nume i posiiune, se vede a fi unul
i acelai cu muntele cel vast din sus de Cheile Buzeulu, numit Spcdi. Dincolo de
Buzeres locuia, dup cum ne spune tot Scylax (c. 83), un alt trib numit 'Exr/siptci;
(Ekechiries). Avem aici o form etnic dup numele unei localiti, ntru adevCr din sus
de muntele Spedi, n partea stng a rului Buzu, apropo de frontiera Transilvaniei,
se afl muntele numit ast-di Tehereu (Charta Romniei meridionale, 1856, scara: 57,600,
foia 72). Un alt munte din apropiere i care face parte din masivul Ttarului ne apare
pe Charta special a Statului major austriac cu numele de Chic h e r e u. Locuitorii numii de Scylax Ekechiries sunt aa dar grupele pastorale de pe munii Tehereu ori
C h i cher e u, c!in prile supcriore ale riulu Buzeu. n poema lui Valeriu Flacc despre
Argonaui (VI. 130. 155) se mai face amintire de triburile colchicc Cessa;; si Coastcs.

3. Capitala i reedina, regelui Aii te (Dia,

Dioscurias, Sevastopolis, ast-d Tirighina).

Capitala i reedina regelui Aiete, se afla dup cele mai csacte fntne
istorice, situat la gurile ruul Phasis1), al cru afluent important era
Saranges.
Poema orphic ne descrie ast-fel splendrea acestu memorabil xiras: Din
aintea palatului i a rulu celu ncnttoriu se ridic mpremuirea neaccesibil
a cetii, nalt de 9 stnjeni, aprat de turnuri i mase puternice de petre
tiate frumos, i ncunjurat cu 7 muri circulari. Trei pori uriese de aram
se afl n zidurile cetii, r murul, ce trece pe deasupra lor, e
ncoronat cu crnel aurite. De asupra pe grinda porilor se
Acetia se par a fi vechii locuitori din comunele numite ast-d T is au i Chios d,
situate n prile muntose ale Buzulu. Rul Phasis coborndu-se din munii Amarantilor,
ne spune Apolloniu Rhodiu, trecea prin cmpul C i re e u (n:2iov Kipxacov. II. 400401).
Este o numire, ce ni se presint adese-or n regiunea, unde rul Buze ese din strimtorile
munilor. O p o n C ar c e a se afl pe teritoriul comunei Viperesc de lng rul
Buzulu. C h i r c u l s c a este numele une moii de pe teritoriul comunei Similsca
situat pe malul drept al Buzeului. O alt moia C h i r cu l 6 s c a n apropiere de cea
de ntiu se afl pe teritoriul comunei Costcsc. Tot n aceste pri amintesce istoricul
Kotino de un ru numit C re e a, ce isvoria din plaiul Slniculu i se vars n BuzeQ
(lorgulescu, Diet, geogr. Buzeu, 179. 162. 564). Pliniu (VI. 4. 5) i Stephan Byzantinul
(v. Al?.) amintesc nc de doue afluente ale rulu Phasis, unul cu numele de. Hippos
i altul C y a n e o s, i car par a fi identice cu Valea Calului (probabil o albia vechia
a Slniculu) i Cinau, ce amndoue se vars in Buzeu. n apropiere de oraul
Phasis i de rul IVfjvi (Cyaneos). Scylax (. 81) mai notez nc doue ape curgtore,
Aspo^iu jvOT7.jj.it i Xopso; noTajii;, ce par a corespunde la preicle de asta-d Rusa
vei i Urs e, de pe teritoriul satelor cu aceleai numiri. Stephan Byzantinul ma
face amintire de o localitate, din regiunea Colchilor, numit TUTJV:;. Este fr ndoial
aceeai comun, care ne apare ast-d sub numele de To hani n partea de sud-vest
a jud. Buzeu. La acesta localitate se pot aplica cuvintele lui Arrian (Peripl. 6), c Tyana m
Ca
Ppadocia (?) a fost o-dat numit T h o a n a. O alt localitate din inutul Colchilor
avea dup Stephan Byzantinul numele de Havjvic. n regiunea Carpailor numirea topic
e Poieni este forte usitat. Un ctun al comunei C o l i mai port i ast-d numele
oien, avnd 35 case. Regiunea de jos a rulu Phasis ne apare la autorii vech plin 6 m
a?tin
?' 'acur fluviale, ntocma dup cum este i ast-d cmpia Buzeulu. Apolloniu ^ >u
ace amintire de unul din aceste lacuri prin cuvintele: <I>o;5oc SC/.IJ.VTIV 'Ajjux-(
1220). Par ndoiel, c fntnele geografice, de cari se folosise Apolloniu, nau Ia cel
rna considerabil lac de lng termurii rulu Phasis, s Buzeu, un lac, mai port i m
timpurile nstre numirea de B a l t a Amar. - Pollonii Rhodi Argon. lib. II v.
402-40. 1267. Orplifti Argon. v. 763-764.

afl aedat statua divinitii, pe care Colchil o adorez sub numele de

Diana (Artemis). Ea este deia Porilor, clrca cea sgomotos, aintit cu
privirile n deprtare i revorsnd o lumin tremurtore ntocma ca o vpaia
de foc J). Cnd lason sosesce cu soi ei la gurile rulu Phasis, Aiete cu
ficel sale, Chalciope, vduva decedatului Phrixus si cu Medea nc nemritat, eise Ia preumblare pe cmpul de lng ru ntr'un car de aur, pe
care Aiete strlucia ntocma ca un sore, c-cl aurul de pe hainele sale reversa numai lumin; pe cap el purta o coron de rade strlucitorc, sceptrul seu lucea ntocma ca un fulger, r de ambele sale laturi edeau
ficel sale.2).
Despre cetatea si palatul cel magnific al lui Aiete mal aflm nc urmtrele notie la Apolloniu Rhodiu3):
lason, nsoit de copiii lui Phrixus si de do eroi al trupei sale, intr n
oraul i n palatul lui Aiete. EI se opresc mai ntiu n vestibul i lason
admir aici murii lui Aiete, porile cele largi, columnele, ce se nlau pe
lng preii de petr a palatului decorat n partea superior cu triglife de
aram (capete de grind). Apo el trec n tcere peste prag, de lng care
se ridicau n sus vie de via cu fo vercl si pline de flori, r de sub vie
curgeau n continuii patru fntni spate si construite de Vulcan, una de
lapte, alta de vin, a treia de mir frumos mirositorii! si a patra de ap. Din
partea de apus a acestei fntni din urm curgea ap cald, n care se scldau
figurele Pleiadelor, r din partea de resrit curgea din o stnc apa rece
ca ghiaa. Ast-fel de lucruri divine, sciuse se esecute miestrul Vulcan n
palatul regelui Aiete 4).
In fine, n oraul lui Aiete, ne spune Valeriu Flacc, se aflau i altarele
') Orphci Argon. v. 896.
*) Orphei Argon. v. 798 seqq.

") Apollonii Rhortil lib. III. v. 210 seqq.

*) n diferite colinde religiose romne, ce le avem din prile de jos ale Dunrii, cu
deosebire din judeele Buze, Brila i Constana, se mai celebrez i ast-djf magnificena unor curi, unor domnii, unor n a l t e mperi, n cari erau fcute
tre rui-r, trei parcuri, unul de vin, altul de mir, i al treilea de ap limpeg'or; n acest din urm se scald i biez Bunul Dumncdeu (Tcodorescu, Poesii
PP. p. 33. - Alte variante din judeele- Brila i Constana n coleciunca nstra inedit).
n
o colind romnesc din Bucovina acesta baia
Colo'n vale Ia B uz eu Este legendar este localisat lng Buze :
un mndru f ered eu
i se scald Dumnede, Dumnede cu
fiul s e u . . .
Mariano, Srbtorile Iii Kutnul. I. SI.

fine ma esist i un cntec nupial despre unele curi sumptuosc, construite n

Sorelu, cr templul acesta era att de str&Iiictoriu, att de inundat de lamina, n ct se putea crederea este nsus palatul Sorelu 1 ).
Acesta era aspectul miraculos al capitalei lui Aiete, domn peste regiunea
oift Aia, s er i peste fusterfe eife ais afe Colcfeilor.
Ne putem a.cum ntreba, n ce parte a vechiului Oceanos potassases, s a
Istrulu, se afla situat acesta magnific capital, ale cre k)rtifica|R, palate
si temple, prin modul lor de construciune si splendrea lor fabulos, uimise
lumea eroic, o reedin a unui rege att de glorios, de avut si luxos
n ct el cpetase ilustrul titlu de fiu al Sorelu.
Fimosa capital a regelui Aiete se afla, dup cum am amintit ma sus,
situat pe nlimile, unde cele doue rur memorabile, Phasis unit cu Saranges
(adec Buzul mpreunat cu iretul) se versa n Oceanos potamos s Istru.

o.

V.
205. Charta mprejurimilor Tirighine. Dup Charta Romniei meridionale din a. 1856, scara 1:57,600. Col. XIIL Ser. 2.

Intr'adever pe fermurele stng al iretului aprdpe de punctul, unde apele

sale se unesc cu ale Dunrii, se aflau nc pn n dilele nstre ruinele
une vechi i puternice ceti, ce ma port i ast-d numele de Tirighina,
n a. 1836 si 1837 profesorul Seulescul din la, unul dintre ce ma erudii
brbai romni a epoce sale, studiase cu deosebit interes aceste ruine antice
acelai gen ca i palatul regelui Aie te, numit i Fiul S relui:
Unde ede nunul mare Par'c
sorcle rsare . . .
De la porta nunului
De la porta finulu
Pan' la prta finulu
Fn' la porta nunului
Merge un r u de lapte dulce.
Curge r u de vin rou . . .
ci Argon Jib. V. v. 4(M,
Talerii

Marianii, Nunta LA RomM, p. 753.

1. E C E >' D A

^4 Castlul./? Oraul vechi. C Oraul nou. />

Suburgul. l Drumul spre Barbo. 2 Val i z
ntritoriu culmii dlulu. 3, 4 Zidurile de apra
ale oraului spre apus. 5 Drumul de comunicaiui
intre oraul vechiu si castel. 6 Comunicafiune s
teran ntre ora i castel. 7 Zidul c
aprare al movilei, pe care se afl c
steiul. 8 Zidul de aprare al castel;
lui. 9 Puul de
comunicaiune cu dr mul
suteran. 10 Cat;
combele. 11 Porile c,
steiului. 12 Drumul t
intrare n fortre. l
Valurile, s anurile, api
rtore. 14 Drumul spi
Brila. 15, 16 Ziduri! de
aprare ale oraului spi
resrit. 17 Drumul spi
Galai. 18 Templul C;
belei. 19 Postament
unui monument roman.
20 Ruinele unui templu (C
pido). 21 Baia cu evie de
plumb. 22 Insula.
206. Planul general al citadelei i oraului Tirighina (Dia, Dioscurias, Dinogetia, Diogetia, Diogenia), vechia
capital a regelui Aiete. Dup spturile fcute n a. 1836 i 1837 de Prof.G. Seulescul (Descrierea istorico-geografic

a cetci . . . Ghertina. Tab. 1).

de la gura iretului i densului avem de a-I mulumi preiosele date, ce le

avem ast-dl despre resturile architectonice ale acestei ceti att de glorise >).
Spre med-di de Galai, scrie densul, la o deprtare de o jumtate de
mil de acest ora, se afl ruinele situate pe ermurele stng al iretului,
aprpe de gura, unde acest ru se vars n Dunre. Aceste ruine port
in dilele nstre numele de iglina, s Triclina (ma corect ns Tirighina). Acest ora prin posiiunea sa cea favorabil i prin lucrrile de
fortificaiune, ce-1 ncunjurnu, se pare, c a fost capitala acestei provincie.
Abia numai n secuiul al XVIII-lea a nceput a se ataca ruinele acestui
ora spre a se construi cu materialele de aci fortificaiunile del Brila i
unele biserici din Galai; tot asemenea se a folosit omenii si n dilele nstre,
ca se estrag din aceste ruine petrele trebuincise pentru a pava stradele i
calea naional a acestui ora din urm. Lucrri de construciune esecutate
ntr'un gen cu totul particular ncunjurau acest vechi ora. Dup temeliele
descoperite cu ocasiunea ultimelor spturi, vechia Tirighin se compunea
dintr'o cetui si ora, ce se mpria n oraul vechi situat sub castel si n
oraul nou, alturea cu cel vecliiu, n partea de apus. Cetui se afl pe o
movil (fig. 206, A), a crei nlime, dup cum se afla surpat pe la a. 1837
era cam de 40 stnjeni, r padina format de ruinele cetii presint o estensiune cnm de 35 stnjeni n diametru. Plele ca i zarea acestei movile a fost
ncunjurate si ntrite cu zid. Movila, pe care se afla cetui, este esit spre
amd a un promontoriu ctre esul iretului si mpreunat cu podiul
vecin prin un istm nchis ntre doue ziduri paralele. Pe culmea podiului
din partea drept i din partea stng a istmului (fig. 206, 2) se vedeau de
asemenea temelii de ziduri i valuri, n partea de med-nopte, pe unde
apropiarea era mal ndemnatic, cetui Tirighinel era ncunjurat cu
4 valuri scmi-cerculare (fig. 206, 13). De lng valul ccrcular al doilea se
ntindea n partea de risrit, pe cobori n jos, un zid drept pn n apa
iretului (fig. 206, 15). Un al doilea mur asemenea celui de ntiu ncepea
n partea de apus clin sprncna dlulu prclungindu-se i acesta pn n
rpa iretului (flg. 206, 4). r la o deprtare cam de 100 stnjeni se aflau
construite alte doue ziduri n direciunea celor precedente, unul la resrit
si altul la apus, ntindendu-se de la culmea dlulu pn n ermurele iretului (fig. 206, 3. 16), ast-fel, c oraul remnea nchis si aprat spre
') Senlescul, Descrierea istorico-geografk a cetii... Ghertina. (Iai) 1837. Asaky,
Nouvelles historiques de la Moldo-Roumanie, I Partie, lassy, 1859, p. 23. Seulescul
era ns de prere, c aceste ruine ar reprsenta vechiul ora al Daciei romane numit
Ca p ut Bubali (Caput Bovis). O crore de altmintrelea scusabila pentru timpurile sale.

mza-npte, spre resrit i apus de nlimea dlurilor, a castelulu i de

fortificaiunile pe uscat, r n partea de med-di se afl ncins cu apa iretului, care aici n mrimea sa cea ma cumplit face un scmi-cerc i o
insul (fig. 206, 22) dinaintea Tirighine. n interiorul castelului, ale caru
temelii pn la a. 1837 nc nu se sfrmase, s'a descoperit, dup cum ne
spune Seulescul, o cript suteran alctuit din catacombe (fig. 206, 10).
Forma acestei cripte era ptrat, cu laturele de cte 2 stnjin, n care din
lipsa spaiului mormintele erau cldite rndur, unele peste altele, cum sunt
celulele fagurulu. ns pe la a. 1837 bolile catacombelor erau surpate si
tt remiele mprsciate. Baso-rliefur, urne, lmpi i alte ornamente
preiose, aflate n catacombe, probez, c persnele ale cror resturi fusese
depuse aic aparineau claselor mai nalte ale societii, n partea de apus
a oraului vechiu se ma vedeau nc pe la a. 1836 temeliele unu templu
(fig. 206, 18), pe ale crui ruine zceau mprsciate trunchiuri de columne
i diferite buci de capiteluri, de ordine ionic i corintic. Se a ma
descoperit aci o mic column de marmur porfiri, o statuet de aram
a Cybele inend n mna stng cornul abundenei, si mal multe lespedl
dreptunghiulare de marmor (12 X 24 cm.) cu reliefuri, ce reprsentai!
diferite scene din resbiele, ce le avuse acest ora. Probabil, c aceste table
servise o-dat spre a decora prei! templului. Lustrul, miestritatea si
mrimea acestor clasice buci, continu Seulescul, dovedesc magnificena
templului, ce nfia ore cnd maiestatea unei diviniti.
Alte notie, cu privire la construciunile i opulena aceste ceti disprute, ne comunic nvetoriul G. A. Murgeanu din comuna Filesc,
pe al crei teritoriu se afl aceste ruine. Dup cum scrie densul : n jurul
cetii Tirighina se afl un an adnc, avnd aceeai form ca i anul
numit Troian. Cetatea are conturnul rotund si ocup capul unul dl.
Blrnil, de la cari am luat aceste informaiun, a spat nii de beilic
(din ordinul autoritii) gsind aici bani vechi, petre cu inscripiun i alte
odore, cari le-au luat Ruii i n parte Prclabia Galailor. La cetatea
Tirighina poporul betrn i-ar fi dis Cetatea urieilor.
Am espus aici principalele resultate ale cercetrilor scrise fcute de
profesorul Seulescul la Tirighina n anii 18361837. Ele ne presint o vaJre real nepreuit pentru sciina istoric, cu att mal mult, c aspectul
terenului de aici ast-d s'a schimbat cu desvrire, resturile acestor interesante fortificaiun a disprut de pe suprafaa pmntului, chiar i rul
iretului s-a schimbat aici cursul seu.
Prin descrierea sincer si fidel, ce o face Seulescul, se constat n mod

j . t J P dar, c vechi a cetate de lng gurile iretului, ncunjurat cu

g mur de diferite sisteme, reprsenta metropola o-dat fericit a regelu
Aiete de lng gurile rulu Phasis, ncins, dup cum ne spune poema
orphic, cu 7 rndur de mur circulari.
O deosebit considerare n studiul acestor ruine o merit mprejurarea,
c vechile tradiiuni din poema orphic, despre avuiele imense ale regelu
Aiete, ma resun i ast-d n naraiunile locuitorilor de lng Tirighina. Am
audit de la ma mul locuitori betrni, ne scrie nvetoriul G. A. Murgeanu
din comuna Filesc, c n partea de resrit a ceti Tirighina, n fa de
gara Brbos, se afl un beci cu por stranice, c n luntrul acestu beci
ar fi statue de aur, nfind pe mpratul sedcnd n trsur i cai de aur ').
Romne acum a ne da sma despre numele vechi al acestu important
ora de la confluena iretului cu Dunrea.
n tradiiunile poporale romne ruinele oraului i ale cetii de lng
gurile Siretulu port numele de Tiri ghina (l a Seul escul Terighina)
i Gherghina *). Adeverata si singura esplicaiune a acestor numiri archaice
o aflm numa n legenda Argonauilor.
Dup diferitele versiuni argonautice, aa cum le aflm la Pindar, la
Apolloniu Rhodiu 3) i la gramaticul Apollodor, lasou sosind la rul Phasis
trage corabia n port si se duce la regele Aiete, ca se- espun nsrcinarea,
ce o primise de la Pelias, cernd lna de aur. Aiete promite lu lason a
i-o da, dac densul va fi n stare se ndeplinesc anumite lucrri, ce i le va
impune. Ast-fel mal ntiu regele Aiete aduse un plug de oel, fabricat de
Vulcan, si doi tauri renumii pentru selbtcia i mrimea lor, ce-i primise
ca dar de la Vulcan. Aceti taur aveau unghicle de aram i suflau foc
pe nr. Aiete i prinse ma ntiu singur n jug si trase cte-va brasde
drepte, nalte de un stnjin pe suprafaa pmentulu (o alusiune Ia brasda
cea uria dintre erbesci si Tulucesci, ce acopere spre apus si spre mednpte cetatea Tirighinii, i care se consider ca o prelungire a brasde lu
Novac din era-romanesc). Apo Aiete rostesce urmtorelc cuvinte: cnd
conductoriul corbiei va face acesta, atunci pt lua cu densul lna cea
de aur, care nici o-dat nu se stric. lason, ajutat n secret de farmecele
Medee, supune taurii n jug i ar 4 iugere din cmpul numit al lui Marte
') Din Rspunsurile la Cestionariul nostru istoric.
l

) Cnntemlril Dcscr. Mold. Ed. 1877, p. 13. - Seulescul, Descrierea istorico-geogracS a Gherline p. 2. 4. s) riudnri Pyth. IV. - Apolloclorl Bibi lib. I, 9. 20.

'Apijov). Acum regele Aiete impune lu lason o noua lucrare, se

semene peste brasdele arate dini de balaur, din aceia, pe cari i semerase
Cadm la Theba. Med ea ns aprins de iubire ctre lason, care i promisese,
c o va lua i duce ca soia n Thesalia, i descopere eroulu, c din dinii
de balaur, ce-i va semna peste brasde, vor resri din pmnt m en
uriel narmat, car vor cerca se-I atace, ns densul se arunce petre
ntre omenii acetia, car apo vor ncepe a se bate ntre sine, si atunc
densul so atace pe fie-care in parte, pn i va ucide pe tof. Lucrurile dup
legende se i petrec ast-fel '). Aceti uries esi din snul pmentulu, pe
cmpul de lng capitala lui Aiete, sunt numii n legenda argonautic
rvjYEvs 2 ), r la autorii latini Te rrigenae3), adec omeni nscut din pmnt. Numirea de Tirighina s Terighina, ce o mal port i ast-d cetatea ruinat de lng gurile iretului, este ast-fel numai o form archaic
poporal a cuvintulul pelasgo-latin Terrigena *). n fine nc o circumstan,
n tradifiunile poporale romne Tirighina se mai numesce i Cetatea urieilor, si tot cu epitetul de cetate a urieilor, Titav 5 ). ne apare capitala
lui Aiete i la Apolloniu Rhodiu.
Putem ast-fel stabili cu o deplin convingere istoric, c fimosa capital
i reedin a lui Aiete se afla situat pe malul stng al iretului, acolo
unde pn la a. 1837 se mal cunoscea mprejmuirile oraului i ale cetii
Tirighina, disprut din istoria i despoiat de monumentele i de splendrea sa.

Turcii scrum c se fcea . . .

scrum pe vntur se ducea , , .
pe cam p ur se semna, n
c r d u r i c i r s r i a , Turci
la loc c se fcea . . . De
mergea i pomina

') O legend analog o aflm n cntecul

tradiional romn despre Bad i u (Prometheu):
d'aic pn'n Ia n i na (Epir), din lanina
'n arigrad i d'acolo Ja Bagdad, c
Bad iul -a scmenat i pmentnl -a
nviat . . .
Tcodorcscu, Pocsi pop. p. 549,
J

) Apollonii Rliodii Argon. lib. III. v. 799. 1333.

1342. 1355.
) Oritlil Met. lib. VII. v. 141: Terrigenae pereunt per mutua vulnera fratres.
Ibid. Herold. VI. v. 35: Terrigenas populos civili mart pcremtos.
4
) Prof. Vaillant (La Romnie. III. 1844. 456) nc deriv numele Tirighina de la
terrigena, ns fr a cunsce istoria legendar a acestei capitale de la Dunrea de jos.
Pliniu amintcsce lng Phasis de un ora celebru ns disprut Tyndarida (Tyndaris),
r la Arrian, care a localist n mod frivol intreg geografia Colchilor n Asia, acela
ora este numit Tyndaridae. Herodot (IV. 14 5 ; IX. 73) are doue tradiiun despre
T y n d a r i d a e. Dup una, el a fost alia cu Argonauii. Dup alta, e au nvlit cu ste
mare n Attica, ca se cer n apo pe Helena, nesciind n care parte a fost dus.
') ApolMnii Rhodii lib. IV. v. 131.

esta cetate-regin de la gurile iretului prin posiiunea sa favorabil

fortificafiunile sale puternice ntre Delta Dunrii i Carpa. dominase
. ta ntreg Pontul occidental, de la Hem i pn n prile superire
l Moldovei de ast-d 1 ). Capitala unu stat puternic riveran, ea a fost in
'mourile eroice cheia mare! micr comerciale pe Dunre; ea avuse chiar
. j rep turi de suveranitate asupra Pontului euxin.
Eruditul poet alexandrin, Apolloniu Rhodiu, amintesce de stlpii cel
rech din oraul lui Aiete, pe cart se aflau descrise drumurile i limitele
nrilor si ale terilor pentru instruirea celor ce vor voi so cletoresc n or-ce
Drtl*) Acesta preponderan particular a cetii Tirighina asupra navigaiunil pe Pontul euxin o mal confirm i monumentele numismatice.
Pe o monet de bronz, ce a fost descoperit n timpurile lui Seulescul
n ruinele acestei ceti, se vede pe avers figurat o femeia clre aprndu-se cu sabia recurbat (naional Dac) n contra unul erou, ce o
persecut. Este lupta urie Amazone eu Hercule. Lng capul femeie ne
apare litera A,, er n J ur inscripiunea :
A

MIITPO. nONTOY TOY EYKS

MTjtp(zoX'.c) IIVTOU TOD ElV/.o(sVOO.)

Din fericire, spre a ne pute da sma de valrea istoric a acestei monete

s'a mal descoperit n dermturile acestei ceti nc un al doilea csemplar
de bronz, cu calificaiunea de Metropol a Pontului euxin. Acesta a doua
monet ne nfisez pe avers bustul uriu mprat roman cu inscripiunea:

AYKMAYPSE. AAESAN.
At(oxpatu)p) K(aoafj) MCpnoc) AprjXio) Se(Sfjpo)'AXiiav(5po) [Estaato].
r pe revers, figura unc diviniti femenine, innd n mna stng cornul
abundenei, si n drpta o pater. Este Cybele, seu Dea Mater 3 ). Sub
picirele deiel ne apare litera A,, r n jur inscripiunea: M I I T P O .
n O N T O Y T O I I E Y S TOU E
') Ovidll Heroid. XII. v. 27-28:
. . . . Scythia tenus iile (pater meus Aeetes) nvsa Omne tenet
Ponti qu;i plaga laeva jacct. ') Apollonii Rhodi! Argon. lib. IV.
v. 277 seqq.
') O mscripiune descoperit la Filesci (n Moldova, dar nu Fzesd n Transilvania)
conine dedicaiunea: TERRaE MATRI (C. I L. III. nr, 1559). lason, ne ma spune Apollomu Rodiu (U. 1273), n( j at cc soscsce ]ng capitala lu Aietc, face libaiun in rea
dlvin
itSi Gaea (Terra), a deiior indigeni i a sufletelor eroilor decedai.
se ved figurile acestor doue monete reproduse la Seulescul n Descrierea
Ghertine. Tab. 3.

Diferite orae autonome ale anticitai, cu deosebire din provinciele Asic

mici i ale Syrie, purtau numele, or titlul, de Metropolis, unele fiind-c
se aflau sub tutela particular a divinitii Cybele, a Mamei deilor, altele
fiind-c erau ceti-mame ale colonielor, ort capitale ale provincielor.
Demnitatea de MHTPOII. ONTOY ne apare ma ntiu pe monetele
mperatulu Traian, ns fr alt indicaiune local. Ma trdiu acest titlu
de Metropola a Pontulu i-1 atribuir oraele Amasia i Ncooaesarca din
Asia mic, precum i Tomis din Mesia 1). Nu trebue ns se perdem din vedere,
c nic unul din aceste orae, nic Tomis, nic Amasia, nici Neocaesarea, nu
se numesc Metropole ale Pontului euxin, ci simplu numa metropole
ale Pontulu, adec ale litoralului seu Provinciei de lng Marea negr
(Pontica terra 2).
Cu totul alt semnificaiune o avea titlul de metropol a Pontulu euxin
i pe care -1 aflm esclusiv numai pe monumentele descoperite la Tirighina.
Aic avem un titlu de suveranitate maritim. Aiete ne apare ca cel ma
puternic rege al Scythie vech. El era n stare, dup cum ni-1 descrie
Apolloniu Rhodiu, se se ridice cu rsboiu i asupra Grecie. Renumcle seu
strbtuse departe n apus pn la marea adriatic. De alt parte, Pontul euxin
este adese-or numit de autorii anticiti Scythicus Pontus,Scythicum
i Sarmaticum mare 3 ), adec supus suveranitii regilor Scythie.
ns cum se csplic litera isolat ,&, pe aceste monete descoperite n
ruinele Tirighine. Ea este fr ndoial litera iniial din numele oraului
autonom ori suveran, care btuse aceste monete.
Glorisa capital a lu Aiete ne apare la geografii anticiti sub numele de
Dia 4), Dioscuri as 6), Scbastopolis, adec asj3aar/] TtcXcc, oraul venerabil,
O Eckliel, Doctr. num. Pars I, Voi. li. p. 344.
) Pe o inscripiune roman din a. 161168 d. Chr. Tomis no apare ca Ci vit as
pontica Tomitanorum (C. I. L. III, nr. 753).
') Talerii Flacci Argon. I. v. 331 : scythicum pontm polumque raetuens. Ibid. II.
v. 576. Staii Thebaid. XI. v. 436-437: ScythaPontus. Ovidii Ex Ponto. lib.
IV. 10. 39: Sarmaticum mare.
*) Stephamis Kyz., v. Aia, noXi . . . SxuiKa its pi TU> PaciSt. Dia era o vechia
divinitate pelasg, deia protector a cmpurilor, identic cu Rhea (Cybele) s Mama
deilor. La Romani cultuj ei era administrat de colegiul Frailor arval. n literatura grecesc
ea ne apare sub numele de A-r) w (Apoll. Rh, III. 413; IV. 896), ns era considerat
ca identic cu Demeter (Ceres). Templul principal din oraul pustiit de la gurile iretului
era dedicat Cybele, adeci D i ei.
6
) Stcplianus Bjz., v. Aiooxoupia. Plinii lib. VI. S. 1: urbe Colchorum Dioscuri
a d e. -Cf. Ibid. VI. 4. 6.
8

NIC.

DBNSUIANU.

sfnt su august. Acest ora ruinat de Ling gurile iretului mat esista i
n epoca roman, ns despre numele su adevrat avem numa simple
variante. La Ptolemeu ne apare ca Dinogetia, Diogetia, Dinogenia,
Djogenia '); n itinerarul lu Antonin Diniguttia l), in Notitia Orientis
Dirigothia s ); la Ravennas Dinogessia ).
Putem presupune aa dar, c litera fi, de pe monetele descoperite la
Tirighina cu inscripiunile de nrTpdnoXt; Hvaou TOU Eoijevoo, ne indic numele
vechi al acestu ora, Dia, prefcut de geografi grccesc n Dioscurias,
r n epoca roman n Dinogetia, Dinogenia, Diniguttia, Dirigothia 5 ).
n fine mai avem nc un important monument numismatic cu privire la
capitala regelu Aiete. Este o monct autonom aflat n orile romne i
probabil n prile Tirighine.
i) Ptolemaei Geogr. (Ed. Didt) I p. 458.
) Itinerarium Antouini Aug. (Ed. Parthey et Finder) p. 105.
) Notitia Orientis (Ed. Boecking) p. 79.
4
) llavcnnatis Cosmographia (Ed. Finder et Parthey) p. 178.
') ntr'un cntec eroic romnesc ma aflm i ast-cj un resunet despre sosirea la
gurile iretului a unc mic corbii, cu inteniun ostile. Se pare a fi numai un fragment modificat din o vechia poem poporal despre Argonaui. Chiar i numrul trupei
de 50 enicer este apropo acelai cu al eroilor argonaui.
La gura iretul ui
Pin postul sn Petrului,
Ean, mri, c s'a ivit
Un caic lung poleit (aurit),
Cu postav verde 'nvclit.
Dar n el cine-m era?

Cu cinc-dec de Enicer,
Care port 'n bru '.anger. EI
venia ncet, ncet, De la
Dunre a 'n ir et ,
Vadurile strbtnd Malurile
cercetnd . . .

O alt balad poporal romn amintesce de curile mar bezadesc (princiare)

din prile de jos ale Moldovei, de la ntorstura grlei (s Cotul Tirighine):

Era Suliman Aga

Jos n era Moldovei
La ntorstura grlei
La curi mari, curi romnesc!,
La c u r i l e bezedcsc,
La curtea lui Tudurcl
Mult jale-I i oftare . . .
i Tudur averi avea . . .
Avea turme, avea voinici . . .

Aleciandri, Pocsil pop. p. 1 3 4 .

Pal-spre-dece mori de vent

i nou pe sub pment,
Care macin argint . . .
Trei sute de moi ore

i pe attea sat i or e . . .
Si cinci mii de iepuore
Pe sub pole rotogle . . .
Curi de petr ntrite

Notm aici, c n legendele argonautice ne apar renumii caii de lng rul Phasis i
'" P articular caii lui Aiete, ce-I druise Srei.
Avea ciredi i glota,
Avea ld.1 de glbinai,

Cu podele poleite (aurite) . . .

Mariano, Poesil pop. Tom. I, p. 30.

Cesar Bolliac, distinsul archeolog si numismat romn, publicase n Nr.939

al Trompetei Carpailor din a. 1871, o serie de monete Dace, din car
una de argint (fig. 43) ne presint un deosebit interes istoric.
Pe avers, acesta monet ne nfiez bustul unei diviniti fcmenine, pe
Cybele seu Dea Mater, o figur, ce ca tip presint o marc asemnare
cu statueta Cybele descoperit de Sulescul n ruinele Tirighine. r pe
reversul monete se vede figurat un leu, atributul particular al deie Cybele.
De asupra leului inscripiunea mai mult de jumtate sters:
...... PAXI
Er sub picirele leului: AIHT
n tot caul acesta monet nu este din timpul legendarului rege Aiete.
Ea ns se raport la capitala i la teritoriul peste care domnise o dat Aietc.
Primul ir conine fr ndoiel numele particular al oraului i al doilea al
poporului sou confederaiunil. No vom restitui i ceti acesta inscripiune ast-fel :

adec: Dioscurias, oraul venerabil al Ai e ni I or.

4. Lna de aur ^^n paladin al triburilor pelasge

pastorale si agricole.

lason cu ajutorul Medce, a celebre fermectore, nvinge si balaurul cel

teribil din pdurea consecrat deulu Marte i rpesce lna de aur.
Acesta ln avea dup legende o origine divin l). Ea avea o deosebit
importan religios, economic si politic, pentru vechile tribur pelasge
de la Carpa i pentru triburile, ce se stabilise pe pmntul Elade.
Dup cum ne spune Pindar, oraculul pelasg din Castalia lng Delphi
ordonase lui Pelias se pregtesc o espediiune, ca se aduc napoi lna de
aur a berbeceluT, cu care fugise Phrixus 2 ). r Valeriu Flacc ne nfiez
pe Pelias adresnd urmtorele cuvinte lui lason : Tu, care a energia i
curagiul brbtesc, plec scumpul meu, i ad napoi pentru cupola templului
grecesc pielea cu lna oie nephelee 5 >. n fine dup un alt oracul, regele
Aiete avea s- picrd domnia, cnd i se va fura lna de aur 4 ).
') Mcnecratis Tj-ril fragm. in Fragm. Hist, grace. II. p. 344.
') Pinari Pyth. IV. v. 164.
') Yaleri Flacci Argon. I. 55 seqq.
4
) I'liulyOVlssowa, Real-Encyclopdie, v. Aictes. Diodori Slcnli lib. IV. 47. 6.

Dup cum vedem, diferite destine, de bun stare economic1) i politic

erau legate de posesiunea acestei lne de aur.
Ne aflm aic n faa unei cestiun enigmatice istorice, dac acesta ln dedicat deulu Marte n pdurile Colchilor era numai o simpl pelcea natural
de berbece 2), ort un obiect consecrat de metal i ast-fel nesupus stricciunii.
Aurul n cultul si n sacrificiele pelas-ge a fost tot de una materialul cel
mai preios.
Gaeea, marea divinitate a poporului pelasg, presint la nunta lui Joe eu
Tunona merele tradiionale n aur.
Vulcan divinul miestru al anticiti druesce lut Joe, printelui deilor si
al omenilor, o vi cu fol i cu struguri de aur, lucrat cu mult art de
densul !). Croesus renumitul rege al Lydie! druesce templului din Ephes
bol de aur *).
Paladiul protector al Scythilor agricoli a fost, dup cum ne spune Herodot, un plug, o secure cu doue tiuri si o fial de aur, obiecte, ce cduse din ceriu 6).
Din acest gen de obiecte preiose de art, cu origine divin, fcea parte
si lna de aur dedicat deulu Marte n era cea avut a regelui Aietc.
Poetul Pindar numesce acesta ln de aur a Colchilor a-frcov otpwuvatv,
adec nesupus striciunil, ncperitre ). Dup Valeriu Flacc ea a fost un
monument, din metalul, s aurul, cel mal pur 7 ). Lr dup alt tradiiune,
ce o aflm la poetul Ovidiu, nu numai lna, dar i berbecele a fost de aur 8).
i ntru adever, valrea nepreuit a acestei lne o aflm esprimat n forma
alegorica prin cuvintele, c era pdit de un balaur neadormit, ntocmai ca
si fimosele mere de aur ale Gaee.
*) Marte (Mavors al poeilor latini, Ares la Grec) crui i era consecrat lna de
aur, a fost n timpurile vechi divinitatea protectre a pstoriei i agriculture!.
J
) n cultul vechi pelasg lna, ori pielea de oie cu ln, au avut tot de na un rol
nsemnat (Cf. Pausania, VIII. 43.11. Polemonis lliensis frag. 88 n Fragm.
Hist, grace. III. 144. Servius in Aen. IV. 374). La poporul romn mal esist i
astl-d usul religios, ca Ia pomana, ce se face dup nmormntarea celui decedat, sa se
de preotului o piele de i s de berbece (Marian, nmormntarea, p. 363).
s
) Homed llias parva, ed. Didt, fr. 3. p. 595.
*) Herodoli lib. I. 92.
l
) Hcrodotl lib. IV. c. 5.
') Piudavl pyth. IV. 23.
') Talerii Placci Argon, lib. V. v. 231: ardeni quercum complexa.mtallo.
e
) Ovidli Heroid. XII. 202. 203. Medea ctre lason:
Aureus i l l e aries villo spectabilis aureo
Dos mea.

207. Lupta Eroilor Argonaui cu balaurul din Colchis (Coli) ajutai de Medea. (A
se ved p. 550, nota 1).

n fine nu trebue s perdem din vedere importana estra-ordinar a acestei

lne : celebrul oracul pelasg de la Delphi ordon aducerea acestei lne i
pentru esecutarea acestei sentine se aliez tt dinastiele pelasge de pe
teritoriul Elade !).
Espediiunea Argonauilor n Colchis pentru aducerea lnel de aur face
parte din seria cea legendar de misiuni si aciuni pentru luarea obiectelor
sacre din erile de la nordul Istrulul de jos, cum a fost nsrcinarea dat
lui Hercule de Eurysteu, ca s iee merele de aur de la Hyperborei de
lng Atlas; se aduc din era Istrian, s din Istria, cerbica
cu cornele de aur, pe care nimfa Taygeta o dedicase Diane! *), si se iee
') Lupta Argonauilor cu balaurul Colchic pentru lna de aur (A se ved
pictura de vas de la pag. 549 dup Monum. delP Instit. archeol., V. tav. XII). n mijlocul
scenei e nfiat un arbore nalt i puternic de stejariu. Pe unul din ramurele sale, in partea
stng, e suspendat lna de aur. Balaurul, pditoriul lne, v4end pe Argonaui se
incolcesce furios pe lng trupina arborelui, n partea stng lason (HASON) avnd n
fie-care mn cte o lance, atac balaurul. El pare ns obosit de lupt, nfiorat i desperat, n
partea drept Hercule (HPA.LIV), avnd o atitudine dispus pentru retragere, ridic
maiul, ca se lovesc balaurul. Pe marginele scene, n partea de jos, se vd nc al trc Argonaui, unul isbit la pment, r do cerc se ma lupte din deprtare, ns cu puin curagi.
Lupta se pare apropo perdut pentru eroii Argonaui, n acest moment critic se vede n
seciunea superior Med e a (MII A EI A) ntr'un splendid costum istrian, alergnd repede
pe culmea dlulu n jos n ajutoriu! Argonauilor, n mna stng ca ine caseta cu farmecele, r cu mna drept arunc doue foi descntate asupra balaurului, ca se-1 adormi n
drpta i n stnga MedeeI sunt eroii G e , fiii lui B or e a s, purtnd aripe n spate (pennas
genitoris. Ovid. Met. VI. 713). Calais (K A A AS) plin de resoluiune i cu o privire firm
arunc asupra balaurului arma cea nfricoat naionala, pilul cu fer lat. n dosul MedeeI se
vede Zetes, fratele lui Calais, inond n mna stng o oglind magic (simbolul lunc ;
Suidas, v. OTiaXvj -fuvTj) i avund privirile aintite asupra vrgitorii. n partea inferior
este nfiat un ru mare i lin curgtoriu (Oceanos potamos) cu ornamente de
pesc fiuviatili i marini.
') Figura berbecelu lui Phrixus a fost pus pe ceriu ntre constelaiunile,
sub cari se fac semnturile (Eratosthenis c. 19. Hygini Fab. 138. Idem, Poet.
astron. 11.20. Manilii Astron. III. v. 302; IV. v. 515; V. v. 33. Columellae R. R.
!'t>. X. v. 155). Dup Du pu is (Origine de tous les cultes, VI. 271) berbecele lui
nrixus numit la autorii latini: aries, princeps zodiaci, ductor exercitus zolaci
' d u x i r e g ' s , p r i n c e p s s i g n o r u m , o v i s a u r e a , J u p i t e r l i b y c u s , es
e faimosul miel al religiuni cretine i sub numele de mielul Pascilor n rel'giunea Jidovilor. Mai adugem, c dup Columella (XI. c. 2) n 16 ale Calendelor lui
Aprilie (17 Martie) srele intr n constelaiunea berbecelu. Cf. Isidori Hisp, lib. III. 24:
io mense, qui est 'anni princpium, solem in co s i g n o (aritis) cursum suum agere
(Gentiles) dicunt.
') Pniuarl Olymp. III. 27 seqq. Sehol. Pindari, Olymp. III. 52: B ^\ SMV Sa i-ice (tjv

de la Hippolyta, regina Amaznelor, brul cel preios (Cwotijp), ce i-1 druise

deul Marte, ca simbol al ntietil 1).

5. Argonauii rpind lna de aur se ntorc spre Elada.

Cele doue cursuri preistorice ale Isirulu, unul
spre Adria (Adrian), altul spre Pontul euxin.
lason rpesce lna de aur, ia cu densul i pe Medea, fica lu Aiete, apo
mbarcndu-se cu soii s pe corabia Argo plec spre Elada.
Despre ntorcerea Argonauilor spre prile meridionale ale peninsulei,
esista n anticitate ma multe versiuni.
Cea ma vechia tradiiune este, c eroi Argonaui se intre cu corabia
lor Argo, navignd spre apus, pe apele frumosului ru Oceanos 2). EI cletoresc pe valea munilor Rhipaei, trec pe lng stncile cele periculose ale
fluviului Oceanos (cataracte), apoi prin strimtorea munilor Rhipaei3), i prin
Pontul erythreu (Podul Ruave 4); r din Oceanos, Argonauii transport
pe umer renumita lor corabia n timp de 12 due treccnd peste dlur pustii
pn cnd ajung n apele mrii interne (mediterane).
Dup a doua versiune, pe care o aflm la Apolloniu Rhodiu si la Valeriu
Flacc, Argonauii se ntorc cu corabia lor ctre Elada pe apele Istrulu
n sus.
Este una si aceeai tradiiune, numai cu numiri geografice ma modernisate. Oceanos potamos din timpurile ante-homerice i Istrul din timpurile
istorice, erau unul i acelai fluviu gigantic al lunre vechi. Apele .i vile
sale servise ca drum spre apus pentru triburile pelasge nc n epoca neolitic, anterior Argonauilor 6).
In legenda despre ntorcerea Argonauilor pe Istru n sus ni se presint
sXaov) xal ypoooxtpiuy tti 'loTpca' 6 fp 6'f|Of)Sa Tp'}ac TOiaTf]V a&ffjV ).ftt xl
ITaavSpoc 6 Ka|j.e'.pf>!; x'xl tipsv-u^t (He sid i Carraina. Ed. Didt. p. 7).

*) Apollodori Bibi. lib. II. 5. 9.

') Pliidnri Pyth. IV.Sehol. A p ol Ionii Rho di i la IV. v. 259: <IIo:8o; 8i xa
IlivSapoc . . . xa 'Avttjxajro; v Auo'j) 8ia too xeavoij (ffjsv E-S-elv afitoi lt Atp^v
xx pcTjaviac 4]v 'Apfio, t'. ti tj|teupov ireX'/Yoc ^sves^at.
') Orphel Argon. v. 1079. 1123.
') Findari Pyth. IV. 251. La Orphen (Arg. 1048): Si OT : VYJC 'Epofoia?.
6
) Dup o alt versiune, pe care o aflm la Timacu (n Diodor Sic. IV. 56) Argonaui ar fi navigat pe fluviul Tan ai s in sus. Tanais, este aic numa o alt numire,
sub care figurez I s t r u l n geografia vechia. A se ved ma sus p. 386 nota 2.

doue cestiun importante geografice, despre car s'a scris mult, dar car a
rmas obscure pn n diua de asta-d.
Istrul, ne spune acost versiune din urm, avea doue ramur, s brae;
d'n car unul se vrsa n Pontul euxin, r altul curgea spre interiorul
Adrie, si fiind-c regele Aiete aflnd de rpirea ficc sale, ocupase ndat
rile pontului, lason aducndu- aminte de nvaturile preoilor din Theba
Ernpetulu 1), c fluviul Istrulu se compune din doue brae, din cart unul
cur ge spre apus, densul a trecut cu corabia Argo din Pontul euxin deadreptul n Marea adriatic. Avem aic o simpl fabul poetic.
Acesta ficiune despre mpreunarea Pontului euxin cu Marea adriatic
prin mijlocirea Istrulu -s luase originea sa dintr'o simpl nenelegere a
vechilor fntne geografice. Vom reproduce aic cele ma autentice texte.
Istrul, ne spune geograful Scymnus, divisndu-se n doue albi, un ram
al su curge spre interiorul Adrie, etc TOV 'ASpav s), Aceleai idei geografice le vedem esprimate i la istoricul Theopomp din sec. IV a. Chr. s ),
l a geograful Hipparch din sec. II a. Chr. *) i la scholiastul lu Apolloniu
Rhodiu 6), c una din gurile, or unul din cursurile Istrulu, se vrsa spre
Adria, E? TV 'ASptav.
Tt aceste texte au una i aceeai origine. Nic unul din geografii i literaii
amintii ma sus nu vorbesc despre 'ASptatixov tXayoc, s de Marea adriatic, ci numa despre o regiune enigmatic, nedefinit ma de aprpe, .ele
6
TOV 'A8pav, tot-de-una cu forma semnificativ de acusativ ).
ns n ce parte a lumi vech se afla situat acesta regiune, maritim ori
continental, pe care autorii grecesc! o numesc n mod constant numa
'ASpiav, tot-de-una cu un fel de nesiguran i precauiune geografic ?
Vom cerca mai ntiu se cunoscem n ce parte a vechiului continent
european, fluviul cel mare, Dunrea, se despria n doue ramur.
Istrul, ne spune Apolloniu Rhodiu, ndat ce intr pe hotarele Thracilor
') Apollonii Rhodii Arg. IV. v. 260. 282 seqq.
a

) Scyiuni Orb. Descr. v. 776: xl Suai U nepioxiCojuvo (o v IaTpo) xai el tiv 'ABpiav pe. J )

Strabonis lib. VII. 5. 9: pijai e b 0sonojj.noc; . . . x ai T TV "Icstpov v TIUV STO (iTtov el TV 'A 8 p ta v j^aXXtv. *) H ip pa r c h la S tr a b o l ib . I . 2 . 15 .
5

) S e h o l. A p o l l o n i i R h o d i i , I V . p . 3 2 1 : K a t S e t i t i v S v S i u v mS o v a x { e t

totajUt

lotpoc, v.al T [xv a&to ^,EO |). lt TV 'ASpav, T S lt TV ESs'.vov KVTOV slo-

pXXst (Frag. Hist. Grace. IV. p. 522). Diodori Siculi lib. IV. 56: Tootoo fap & xfovot
"H sfev ioXagovta, TV v TU> vTtp nXsooi OT|j.aaiv tepOfo|jiev(;v "lotpov xal toy el;
TV

piav exjXXovitx TTJV patv sye'.v ani iv ITUV Tniuv.

6

) A se ved ma sus pag. 392 nota 4 i pag. 355 nota 8.

si ale Scythilor se divisza n doue brae, din cari unul se vars n marea
Ionic J). Mai clar ne vorbesce Jornande istoricul Geilor i al Goilor. Muntele Caucas, scrie densul, ncepe de la Marea Indic, se prelungesce ctre
Syria, r din Syria ntorcndu-se spre med-nopte cobora Ia Pontul euxin,
trece peste Scythia, unde se numesce Taurus, i atinge apoi i cursul Istrulu
la punctul, unde rul acesta se despresce n doue ramuri ).
Rsulta aa dar din aceste date precise, ce le aflm la Apolloniu Rhodiu
i Jornande, c regiunea geografic, unde Istrul se despria n doue cursurt
de ap, se afla la strimtorile Carpailor lng cataracte, si ntru adevr, c
aici se ncepeau n timpurile vech hotarele geografice, de o parte ale T hracie, de alt parte ale Scythie vechi.
Chiar si braul al doilea al Dunri, care se arunca n luntru (ori n afar)
spre Adrian port la geografii grecescl numele de Istru.
Ast-fel Hipparch scrie: Esist un ru, ce port acelai nume cu Istru,
t care se arunc n afar spre Adrian 3). r Strabo se esprim ast-fel :
Unii cred, c un ru re-care Istru, lundu-s nceputul seu din Istru l
cel mare, curge n afar spre Adrian*).
Acest bra mitologic al Istrulu, care curgea prin regiunea numit Adria,
s Adrian, se ntorcea iari, dup un circuit re-care, n albia fluviului
principal. Dunrea, ne spune Cosmografia lui Julit Honoriu, isvoresce din
Alp si urmndu-s cursul seu nainte se desparte n doue, apoi ambele
aceste cursuri se mpreun din nou formnd un singur fluviu 6).
Este aa dar evident: n vechile texte ale geografiei Istrulu, ce se ocupau
numai cu litoralul i cu afluenii acestui mare fluviu comercial, nu putea
fi vorba de Marea adriatic, seu de sinul Ionic, ci de o regiune re-care
muntos, numit Adria, s Adrian, a cre posiiune geografic se afla n
nemijlocit apropiere de hotarele Thraciel i ale Scythie.
Intru adevr din unul i acelai masiv vast, s nod orografic, unde catena
') A p o l l o n i i R h o d i i A r g . I V . v . 2 8 5 .
) Joruaudis De Get. orig. c. 8: Caucasus ab Indico mari surgens . . . ad Pont m
usque descendit : consertisque collibus, Histri quoque fluenta contingit, quo
amnis scissus dehiscens.
2

) Hipparcll la Strabo (I. 3. 15): evai tiva DJKOVU | LOV uj "ioTpw TroTajiov ixpaXXovra E

t v 'A S p i a y.
4

) S tr a b o i i ls li b . I . 2 . 3 9 :

o i K x a i r c o T a j i i v "l o ip o v Ex t o o [ ( E - f a X o o " l a x p o u f i j v

?/,V y.ovra sxfioXXesv e tiv 'A o p ia v (pao.

5

) J nlii Ifouorii' Cos m ograp hia (in R ies e , Geo gr aphi lati ni m in ores , p. 38J : Fluv ius
Danuvius nascitur ex Alpibus. procdons geminatur, hoc est, officiuntur duo, [qui
mtra se includunt Pynnoniorum civitatesj. redeunt ad unum qui fucrant t'acti duo, et

Carpailor atinge Istrul, -s ia nceputul seu, un ru nsemnat al Ardlulu

(Transilvaniei) numit St r ei (g. Streli, m. Sztrigy), de fapt numai o form
diminutiv din s te r1). El isvoresce n apropiere de basinul celor doue
Jiur ale Transilvaniei. De la comuna Petros cursul seu ia direciunea spre
interiorul Ardeiului, traversez era Haegului, se versa n Mure, cu
Mureul n Tisa i apoi cu Tisa mpreun n Dunre.
Acesta este rul cel enigmatic, numit de geografii grecesc! al doilea
Istru, ce se arunca n luntru (ori n afar) spre Adrian s Ardei,
si despre care se mal spunea, c se ntorcea er n Istrul cel mare.
Realitatea geografica este aa dar evident. Regiunea cea muntos din
nordul Istrulul de jos, s Ardeiul, figurez n tradiiunile argonautice
sub numele de Adrian, n tocmai dup cum tot cu acesta numire constant de Adrian ni se presint Ardeiul si n geografia lui Scymnus !) si
n istoria despre rcsbelul lui Alesandru cel Mare cu Gei s).
Acesta confusiune geografic despre cele doue brae ale Dunrii, unul cu
direciunea spre Adrian si altul spre Pontul euxin, s'a putut forma numai
pe basa unei vechi charte topografice a preoilor din Theba Egipetulul, o
chart pe care S trei ui, s Istrul cel mic din Ardei, era nfiat, din erore,
numa ca o simpl ramificaiune a Istrulul celui mare.

6. O mulime enorm de locuitori din Regatul Iul Aiete

persecuta pe A r g on a u i pn la. Adriatic .
El rmn i se stabilesc n Istria.
Originea i limba Romnilor Islrienl.

Dup tradiiunile, ce le aflm la autorii greccscl si romani, vechil locuitori

al Istriei erau de origine din regatul lui Aiete. EI se stabilise acolo n timpurile Argonauilor.
Gintea Istri enilor, scrie Trog Pompei, L - trage originea sa de
la Col c hi I, pe cari i trimisese regele Aiete, ca se persecute pe Argonaui
i pe rpitorii ficel sale. Aceti Colchi trecur din Pont n apele Istrulul
per non parva solus procurrcns cfficitur in oblongam rutunditatem, quae rutunditas
oppidum Peuce includit.
l
) Ca i costei (1. castellum), albei, ncgrei (1. nigellus din niger).
*) A se vede ma sus p. 389 nota 1.
") Strnbons lib. VII. 3. 8 : yi\A 8 ntoXtfiatoc A-j-ou xata tatfjv fjv stpatsav
ou|i.|u;at T) 'AXE^vSpcu KXtoi tout tupi tv 'ASp'.av ipiXia x*l EVIC /piv.

apo lund urmele Argonauilor, e naintar pe albia rulu Sava pn aprpe

de isvrcle sale, r din Sava -s transportar corbiele lor peste culmile
munilor pn la tormuri Mri adriatice, aflnd c tot ast-fel fcuse ma
nainte i Argonauii din causa corbiei lor celei mar. Ins acet Colch
ne ma putnd se gsesc pe Argonaui, si fie, c le era fric de mnia
regelu Aiete, dac se vor ntorce napoi fr rsultat, fie, c li se urse de
o clotori att de lung i dificil, el se asedar lng Aquileia i a fost
numii I s t r i dup numele rulu, pe care navigase de la mare ncoce ] ).
Aceeai tradiiune preistoric despre vechia populaiune a Istrie o aflm
reprodus i la cronicariul Isidor din Sevilla (sec. VIVII). Gin te a
Istrien i l o r , scrie densul, -i trage originea sa de la Colchi, car au
fost trimes! se persecute pe Argonaui. EI, dup ce esir din Pont, intrar
n apele Istrulul i dup numele rulu, pe care venise de la mare ncoce,
a fost numii I s t r i 3).
In acesta tradiiune, aa dup cum ne-o comunic aceti doi autori latini,
ntmpinrn doue erori principale.
Trog Pompei i Isidor din Sevilla, ma era ntru ct-va de prere,
c vechile locuine ale Colchilor din regatul lui Aiete se-ar fi aflat n prile
de resrit ale Mrii negre. Aceste erau ntru adever ideile geografice cele
ma rspndite n timpurile din urm ale anticitil, cu privive la Colchi din
legenda argonautic. O necsactitate, pentru care nu putem face responsabili
nici pe Trog Pompeiu, nici pe Isidor din Sevilla, caii nu se ocupase n
special cu partea istoric a acestei legende.
O a doua erre, ce ni se presint n tradiiunca lui Trog Pompei, este,
c Colchi stabilii lng snul mrii Adriatice sear fi numit I s t r i dup
fluviul Istrulul, pe care navigase dup ce eise din Pont. Avem aici o simpl
ipotcs lipsita de or-cc valorc scientific i care de sigur, c nu mulimea
nici pe nveatul Trog Pompeiu.
') Justlnl Hist. Philipp. ex Trogo Pompcio, lib. XXXII c. 3: Istrorum gentem
fama est originem a Colchis ducere, missis ab Aeeta rege ad Argonautas, raptoresquc filiae perscquendos: qui ut a Ponto intraverunt Istrum, alveo Savi fhiminis
penitus invecti, vestigia Argonautarum insequentes, naves suas humeris per juga montium
usque ad littus Adriatic! maris transtulerunt; cognito, quod Argonautae idem propter
magnitudinem navis priores fecissent: quos ut avectos Colchi non rcperiunt, sive metu rgis,
sive taedio longae navigationis, juxtaAquileiamconsedercjIstriqueexvocabulo
amnis, quo a mari concesserant, appcuati. Cf. Apollodori Bibi. lib. I. 9, 24. 25.
') Isidorl Origines, lib. IX. c. 83: Istrrum gens originem a Colchis ducit, qui
rmssi ad Argonautas persequendos ut a ponto recesserunt intraverunt Istrum fluvium,
a voc
abulo amnis, quo a mari recesserunt appellati sunt.

MO

Numele de I s tri ne apare, nc din o epoc forte deprtat, ca un apelativ etnografic general pentru tt triburile pelasge, ce locuiau pe cmpiele,
vile si n regiunile cele muntse ale Istrulu de jos.
n vechile genealogii ale poprelor preistorice se formase chiar un printe
mitologic, sub numele de Is t ros 1 ), pentru Istrieni din prile de jos ale
Dunri. Thraci si Gei de la Dunrea de jos sunt numi n poema geografic a lui Scymnus, Istri 2 ); la Trog Pompei e ne apar ca Istriani 3 J.
n fine la Mela sub numele de I s t r i e i figurez locuitorii din prile de jos
ale Dunri pn lng rul Tyra seu Nistru *).
Trupele, ce le trimise regele Aiete cu vasele plutitre, ca se persecute
pe Argonaui, a fost, dup cum ne spune Apolloniu Rhodiu, ntr'un numr
att de enorm, n ct de mulimea lor cea mare resuna tt apele 6 ).
Aceti locuitori din regiunea cea muntsa a Colchilor, or ma bine dis
din regatul lui Aiete, ne ma putnd se aduc napoi pe Medea, remaser
lng Adriatic. O parte din e se stabili n peninsula Istriei si n cele doue
insule vecine numite n antititate Apsoros e ), ast-d Cherso i Ossero 7 ),
r ali n insula cea fecund i plcut a Pheacilor, ast-d Veglia 8 ),
i n insula din apropiere numit Ar b e 9 ). n fine o alt parte nsemnat
') Apollodori Bibi, lib. II. 1. 5. 4.
) Scymui Orb. Descr. v. 391: 0pxs "hrpot Xs-fo|xevot. Cf. ma sus p. 389.
') Justin! lib, IX. 2: Istrianorum rex.
4
) atelae De situ Orbis, lib. II. c. 1.
6
) Apollonii Rhodii lib. IV. v. 236241. 1001.
) Ptoleniiei Geogr. lib. II. 16. 8. Orphoi Argon, v. 1033: 'A^opr.Se. Pllnlu
(UI. 140): insHlae Absortium. Stephanus U)'/.: 'A^upue.
') Hyginl Fab. XXIII: Colchi qui cum Absyrto vnrant, timentes Aeetain illic
remanserunt, oppidumque condiderunt, quod Absyrti nomine Absorin appellaverunt.
Dup vechile tradiiun Apsyrtos a fost fiul regelui Aiete din nimfa Asterodea. Este
un nume familiar, n regiunea muntos a judeului Buze mai esist i ast-d n comunele Mnesci i Srulesc doue cete i doue ctune de monen, numite Apostar.
La aceste tribun se reduce fr ndoiel numele locuitorilor stabilii n insulele A psor t i d e s.
8

) In Odyssea Iui Homer insula Pheacilor este numit x P'v ) (Scheria). La Apol
loniu Rhodiu (IV. v. 984-990) ea port numele de Apeirvf) (Secere), Arjou; Spur, (Secerea Dic, Cybele), Koopijtc y&iv (Curetum terra), n inscripiunile romane insula
Veglia este numit Curictac, la Strabo Ceryctice i Cyrictice. Lucan (IV. 406)
amintesce de populaiunea acestei insule sub numele de; belaci gente Curetum. r
la Cesar (B. C. III. io) ea ne apare sub numele de Corcyr.a.
9

) La Apolloniu Rhodiu ca figurez sub numele de AYJ GUI prcvj; o confund ns cu

insula Pheacilor ( Veglia). n C. I. L. I I I . nr. 2931 este numi t A r b a.

din trupele cele numerose ale regelui Aicte - alese locuinfe pe ermuri
Illyrie, uni pe teritoriul ocupat de Ncstii 1 ), lng gurile rulu Naro,
ast-d Narenta, alii ntemeiar oraele Oricum lng golful Avlone 2 )
si Cholchinium eii Ol chin i u m, ast-d Dulcigno n regiunea Montenegrulu 3).
n ce privesce vechimea acestor Istrien de lng Marea adriatic, faptul
este positiv, c ei ne apar stabilii n acesta regiune nc din timpuri forte
obscure.
Cea de ntiu amintire geografic despre deni o aflm la istoricul Hecateu din Milet nscut pe la a. 549 a. Chr. *).
Ma esist ns o tradiiune important despre vechimea lor n prile
aceste la istoricul Timaeu din Sicilia (sec. IV a. Chr.).
Dup cderea Troie, ne spune acest autor, eroul Diomede (cel ma brav
dup Achile i Aiax) ntorcndu-se la Argos, a scpat numa cu mare greutate, ca se nu fie ucis de soia sa. Atunc el se nl.orse spre Italia si avu
se lupte n prile aceste cu balaurul Colchic, care devasta insula
Pheacilor 6).
Dup istoricul Timaeu aa dar, migrafiunea i desclecarea Istrienilor n
prile de sus ale Adriatice aparinea timpurilor anterire resboiulu troian.
Din acesta tradiiune, care de altmintrelea face parte din ciclul eroilor
homeric, mai rsulta tot-o-dat, c balaurul cel legendar, care pdia merele
de aur de la muntele Atlas n cra Hyperboreilor, balaurul, cu care avur
se lupte Argonauii pentru rpirea lne de aur, balaurul, care urmrise pe
Argonaui pn la Adriatic, si n contra cruia avu se lupte Diomede, ca
erou mercenar n insula Pheacilor, a fost balaurul cel glorios, cu o falca
n sus, cu alta n jos, de la Istru, stgl de rsboi al triburilor Dace, n
contra cruia trimiser si Romanii attea espcdiiun mari dincce de
Dunre.
Afar de traditiun si afar de numirea etnografic de I s t r i , ce s'a dat
acestor triburi pelasge de la Adriatic, noi ma aflm nc unele urme im') Apolliul Rhodii lib. IV. v. 1215.
) Apollonii Rhodii Argon. IV, 1214. P l i n i i lib. III. 26. 4: Oppidum Oricum
a C o l c h i s c o n d i t u m.
3
) Plinii lib. III. 26. 3: Olchinium, quod antea Colchinium dictum est, a Col
c h i s c o n d i t u m.
*) Stephanus Byz. v. "Jotpot.
s
) Thnaei fragm. 13 in Fragm. Hist, grace. (Ed. Didt) I. p. 195: riv Ko\%i*bv Spa-o'Ta Xuj.a
2

ortante despre originea accste populaiun i n topografia istoric a Istrie.

O vechia localitate din prile de rosrit ale Istrie, s din regiunile
Albonei port la Pliniu numele de Alutae 1 ). Un alt ora pe errnurele
Adriatice, nu departe de Aquileia, era numit n epoca roman Altinum a).
Sunt doue apelative etnice pentru cele de ntiu tribur, car a ntemeiat
aceste localiti. Etimologia acestor numiri se reduce fr ndoicl la Aluta
s Alutus fluvius din Dacia.
O alt grup stabilit n prile de resrit ale peninsulei port la Pliniu
numele de M en t o res 8), adec Munteni 4). Aici, n silaba din urm avem
un rotacism (r n loc de n), r cea lalt parte a cuvntulu este o form
corupt de autorii grecesc 5). nsui Pliniu, att de ilustru prin cunoscinele
sale cele vaste, se plnge, c-i este ruine, c densul trebue so se folosesc
n descrierea Italiei cu datele grecesc 6).
Afar de triburile numite la Pliniu Mentores n interiorul Istrie, navigatoriul si geograful grecesc Scylax, care trise n timpurile lui Dariu Hystaspe mai amintesce n golful Adriatice si insulele Mentorides 7), adec
Muntenesc!.
Originea numirii etnografice de Mentores se reduce Ia Istrul de jos. n
poema geografic a lui Scymnus din sec. I a. Chr. figurez sub numele de
Mentores o populaiune, ale crei locuine se aflau de asupra T h racilor numii Istri 8). Aici fra ndoil e vorba de locuitorii din Muntenia geografic de la Istru (era muntenesc, Valachia montana, Transalpina, Multany la autorii poloni 8).
') Plinii lib. III. 25. Un sat cu numele de Al t i ni se afl ast-di n Istria' spre
nord-vest de valea Montone (Special-Karte, f. Z. 24. C. IX).
") Ma notm aic o curios conexiune. Altinum era aedat lng fluviul numit in
vechime Si li s, ast-^ Sil i Sille. Aceeai numire, or mai bine dis aceeai etimologia
istoric, o are J i u l (germ. S c h i l l , ung. S i l i , Zsil), rul principal din regiunea
central a Olteniei de la Istru. Se pare, c triburile de Olteni acdate la Altinum,
a dus i localist lng Adriatic i numele riulu J i u.
") Plinii lib. III. 25. 1.
4

) O form analog de mu n t ari o aflm la Romnii din munii apuseni ai Transilvaniei. Muntar, sunt cei nsrcinai cu pdirea vitelor la munte (Frn cu, Romnii din
munii apuseni, p. 25).
) Ptolemeu (III. 14. 35) amintesce de muntele Mi n t h e (MvS-f) ?oc) n Pelopones.
') Plinii lib. III. 20. 8: Pudet a G r a e c i s Italiae rationcm mutuari.

') Scylacis Periplus, . 21.

*> ScymnI Orb. Descr. v. 394.
Muntenij n Dacia ne apare i la Strabo (VII. 3. 1). era Geilor, scrie dnsul,.

lermmuL gcograiic de Munteni devenise n anticitate un apelativ etnic

pentru diferite triburi pelasge, Ligur l) i IstrienT, ce emigrase n timpur
deprtate de la CarpaT i se stabilise n regiunile de sus ale peninsulei italice,
n inscripiunile romane mal aflm i conumele familiare de Montanus
n Montona, Montanus i Mo n t ani a n Aquileia, Muntana n Verona *),
Montana n Senia n faa insulei Veglia, Montanus n lader (Zara),
Muntana n Salona 3). Sunt apelative geografice ereditare, aplicate unor tribur s famili emigrate. Ele ne indic, c originea primitiv a acestor famili
a fost ntr'o regiune numit Montania, adec Muntenia. Alturea de Montanus
si Montana noi ma aflm pe teritoriul Istriei i n regiunea vecin conumele
geografice de Mess i us n Piquentum, un alt Mes s iu s pe teritoriul Veneilor, un Messius, Dacco i D e ci a n Aquileia i o femeia supranumit
Dacia n Verona 4). Mai notm aici, c un vechiu ora Istriei, situat n apropiere de Pinguente, port ast-dl numele de Montona. n fine, Slavii din
peninsula Istriei numesc pn n dilele nstre Bre s ani, adec Munteni,
pe locuitorii din districtul Capodistria i pe cel din comunele vecine ale districtului Pinguente 6). O numire, pentru care literaii Istriei nu pot so afle nici
o esplicaiune, nici n configuraiunea terenului, nici n tradiiunile locale.
O a treia numire geografic din regiunea Istriei, a crei origine se reduce
la Istrul de jos este Tcrgeste, cu variantele sale de Tregeste i Tregesten 6 ), s Triestul de ast-d. Tregeste a fost n epoca roman unul
din oraele maritime cele mai importante ale Istriei, o mare pia de deposite
pentru importul, ce se facea din regiunile barbarilor i exportul ctre inuturile meridionale.
Care era ns originea istoric a numelui de Tergeste, nici un autor nu
ne pt spune.
care la nceput e ngust, ntindondu-se pe lng Istru cuprinde n partea sa meridional i o parte ore care a munilor ( JJ . P & C tt tmv p<v), apo ncepe a se deschide
spre med-nopte.
') Plinii lib. III. 24. 3: Vagicnni Ligures, et qui Montani vocantur. Ciceronis
Agr. II. 35: Ligures, montani, duri atquc agr estes. n o inscripiune din regiunea Milanulu M o n t u n a t e s v i c a n i (C. f. L. V. n r. 5604). Cf. L i v i u (XXVIII.
46) i Tacit (Hist. II. 12).
") C. I. L. Voi. V. nr. 423. 1241. 1307. 3808.
) C. I. L. Voi. III. nr. 3017. 2927. 2624.
4
) C . I . L . V oi. V . nr . 4 4 9 . 2 1 0. 1 2 9 8 . 1 6 4 5 . 1 25 2 . 3 6 47.
5
) Bc-Frances chi, Sulle var ie popolazioni dell' Is tria (n diariul L ' I s t r i a a. 1852,
P- 22 5). N u mele de B e r c h i n i i M o n t a n a r i s e mal atribue s i locuitorilor din
districtul Castelnuovo (L'Istria. 1851, p. 80; 1852, p. 231).
s

') Ravennatis Cosmographia. Ed. Finder, p. 255. 257.

Geografii Strabo si Ptolemeu amintesc n prile de rCsant ale JJaciel o

grup etnic nsemnat cu numele de Tyregetae (cu variantele de Tyrigetae, Tyragetac, Tyrangitae, Tyrangotae J). Locuinele acestor Tyrege se
aflau dup Strabo ma deprtate de mare, v TTQ ^.Eao^aia, ns n apropiere
de gurile Istrulu, lng Peucin, Britolag 2 ) i Harpi s Carp.
Apelativul de Tyregetae, dup cum o probez terminaiunea geografic de TTJC i ft, este o form grecesc i care corespunde Ia forma latin
de Tyregenae. O prob decisiv n acesta privin o avem n numele
oraului de la gurile iretului, care ne apare sub formele de Dinogetia
si Dinogenia, Diogctia i Diogenia 8 ). Ast-fel, c dup nume i dup
posiiunea lor geografic, Tyregei (s. Tyrangoi) lui Strabo i a lui Ptolemeu, erau locuitorii de lng gurile iretului, al cror centru politic a fost
Dinogetia, numit n manuscriptele vcch i Dirigothia, s Tirighina, o-dat
capitala cea opulent i puternic a regelui Aictc 4).
Oraul numit Tergeste, s Tregeste, al Istric ne apare ast-fel ntemeiat
de anumite tribun de Tyrege, ce emigrase n timpurile preistorice de la
Dunrea de jos.
O inscripiune roman din Pannnia infcrior amintesce de un Domatius
Tcrgitio (Tergitius) negociator6 ) adec un comerciant din Tergitia, s
Tergeste. Un Trygetus libertus 6) ne apare pe o inscripiune de la Milan.
Un alt Trygetus este amintit pe o inscripiune din Dyrrachium 7), ora
situat rrtre Olchinium si Oricum, n regiunea, unde dup Apolloniu Rhodiu
si dup Pliniu se stabilise o parte din Colchi, ce emigrase n timpurile
Argonauilor.
In fine no mai aflm pe teritoriul Istriei vechi o localitate ce port numirea,
n form grecesc de Peucetiae 8 ), r n form latin de Paucinum i
Pucinum9). Peuce era, dup cum seim, numele insule celei mari din delta
Dunrii, r Peucin se numiau locuitorii acestei insule.
Gestiunea istoric, ce ne ocup n caul de fa, devine ast-fel clar.
O Slrnljonis Gcogr. (Ed. Didt) lib. II. 5. 12; III. 4. 17; VII. 4. 17. Ptolemaci
Gcogr. (Ed. Didt) lib. III. 10. 7.
') Britolagi locuiau deasupra gurilor Dunrii, probabil lng lacul Brate.
a
) Ptolemnci Geogr. Ed. Didt. Vol. I. p. 458.
4

) Nurnclc Tyregeilor nu deriv de la rul Tyra (Nistru), i nic nu era stabilii acolo.
') C. I. L. Voi. III. nr. 4251.

) C. I. L. Voi. V. nr. 5891.

') C. I. L. Voi. III. nr. 619.
8
) Plinii lib. III. 25. 1.
J Ptolemaei Geogr. (Ed. Didt) lib. III. 1. 24.

Vechi locuitori a Istriei era originali de la Dunrea de jos nu numai dup

tradiiunl, i dup numele lor geografic de Istri, dar i dup topografia
istoric a acestei peninsule ]).
n ce privesce naionalitatea s filiaiunea etnic a acestor Istrien de la
Adriatic, ci ne apar nc n timpul republice! romane ca un ram al familiei latine, ns al familiei latine estra-italice.
n anul 221 a. Chr. Romanii cucerir peninsula Istriei i cea de ntiu grij
a lor a fost so consolideze n prile aceste autoritatea statului roman si so
asigure calea cea mare de comunicaiune pe uscat ntre Italia, Illyria si
Pannnia. Pentru acest scop, senatul roman ntemeia n a. 182 lng golful
Triestulu! oraul Aquilcia cu fortificaium puternice, care ns dup numele
seu de 'A-x.'jXr/a (Achillea) se vede, c esistase i mai nainte ca un port
comercial al Adriaticel.
ns acum se ivi n snul senatului roman o cestiune important politic:
dac e mal bine se trimit la Aquileia o colonia latin, or o colonia roman, n fine prinii consens! se hotrr pentru o colonia lai na 2). n cursul
timpului Romanii mal acordar apoi drepturile poporului latin locuitorilor
din Alutae si Flanat.es n Istria 3 ), precum i oraelor Fertinates si
Curictae din Veglia 4 ).
Faptele n sine sunt destul de loquente. Populaiunca indigen pe care
Romanii o aflase stabilit n regiunea Aquileie, n Istria i n insula Curictae,
ast-d Veglia, era, n ce privesce religiunea, instituiunile sale naionale i
simpatiele politice, mai aprpe de pstorii latini de ct de elementele heterogn ns latinisate ale Romei.
Vechile orae ale Istriei, cu tt c nu erau ntemeiate de Romani, port
') Mal notm aici urratorele: Buzcrcs i Sapircs, dup cum seim, formau doue tribun
nsemnate din regatul lui A i o t e. Un sat numit Buz ari i un ctun Puzzeri se afl n
distr. CapodistrieI(Special-Orts-Repertorium d. oesterr.-illyr. Kustenlandes, 1894, p. 75. 80).
r Anonimul din Ravena amintesce in Istria oraul Siparis, la Guido Sapara.
*) TitI Livii lib. XXXIX. c. 55: lllud agitabant, uti colonia A q u i l c i a deduceretur;
nee satis constabat, utrum Latinam, an c i v i u m r o m a n o r um, deduci placcret.
Postremo l a t i n a m p o t i u s c o l o n i a m deduccndam Patres censucrunt.
3
) Fia n a i I s loc uitorii din Flanona adora u pe deul vechia latin I anus (C. I. L. III.
w. 3030).
4

) Plinii lib. III. 25. Alte ora e din I s t r i a cpetar prer ogativele c e t e n i e i
roman e. Oppida I s t r i a e civium rom. Aegida, Parentium, colonia P o l a .
quondam a C o l c h i s c o n d i t a (Pliniu, III. 23. 2). De asemenea i colonia Tergeste
(Pliniu, III. 22. 2). Bcneiciele ceteniei romane au ma fost acordate oraelor ntemeiate
de Colch n Dalmaia, C o l c h i n i u m s. Olchinium (Pliniu, III. 26. 3) i Oricum.
N

'C.

DENSU1ANU.

Si

ns aprpe tt nume l a t i n e : Parcntium, Capris, Albona, Ruginum (Ruvigno, Ruigno), Ningurn, Piranum, Flanona, Pola, Alutae, Silvum (Silvium)
Arsia etc.
n ce privescc numele vechia naional al locuitorilor indigeni din Istria,
acesta se parc a fi fost Rmi cu diferitele sate variante de Rm n , R cm I,
R i m , R u m , R m l e n , Armni, A r i m a n .
Ast-fel noi ntcmpinm n inscripiunile romane din regiunile aceste urmtrcle conume personale: Romulus n Montona'), Romulus Bizegoni f.
n Aquileia 2 ), Romulus si Rom ui i an us n Concordia spre apus de
Aquileia lng rul Romatinus3), Rominus pe teritoriul Mediolanulu 4),
Remus n Vicetia i Trident5), Remniius, Re m m i a n Patavium, Vicetia
i Verona c), Remmia n Arbc 7), R h orne n Salona 8) Rum no, Rum ia fica
lui Tatuca Vervex, si Roma n Noric IJ ), Armonia n Pola 10 ) i Arminu n) n Brixia 12).
>) C. I. L. voi. V. nr. 423.
>) C. I. L. voi. V. nr. 1045.
) C. I. L. voi. V. nr. 8669. 8662.
) C. I. L. voi. V. nr. 5662.
5) C. 1. L. voi. V. nr. 3180. 5033.
) C. I. L. voi. V. nr. 2837. 8110, 285. 320. 321. 3701.

') C. I. L. voi. III. nr. 3125.

s) C. . L. voi. III. nr. 2083.
9
) C. I . L . v ol . 11 1 . nr . 49 6 6 . 5 3 50 . 56 6 7 .
10
) C. I. L. voi. V. nr. 41. Armonia este un nume familiar etnic ntocma ca i
H i s t r i a mater, Hi s ter liberlus (C. I. L. voi. V. nr. 243. 1444).
11
) C. I. L voi. V. n r. 4844. Numele de Arimanni i Asemn n i -I aflm ntrebuinat
pentru populaiunca vechia romanic din Italia superiori pn n s<>c. XII. Privii. Henr.
II. reg. Germ. ann. 1014: Cunctos Aremannos in civitate Mantuae (Du Cange, Gloss,
med. latin. v. Herrimanni).
") Teritoriul cel vast al Veneilor cu oraele Aquileia, Concordia, Patavium,
Vicetia, Verona i cu inuturile alpine ale Carnilor, forma n epoca roman, dimpreun cu Istria, una si aceeai regiune etnografic, r n evul de mijloc una i
aceea provincia e c l e s i a s t i c. Farlnhis, Illyrici sacri Tom. I. (1751) p. 128-129:
m ar i ti m am Vene t i a c partm, quae suberat Patriarchae Gradensi, o!im dcnominatam
fuisse I s t r i a m supra mare. Nec ver dubium est quin I s t r i a etiam Aquilejam,
cum universa Carnia, Venetiamque omnem comprchenderct; id quod vetustissima
monumenla declarant etc. . . . Immo Hundius ex antiquis Chartophylaciis Veronm
nominat alpcstrem I s t r i a e urbem . . . . Ferdinandus Ughcllus tom. V. Ital. sac.
de Patriarch. Aquil. Tridentum etiam Istriae attribtum fuisse existimat.Despre
numele I s t r i e i estins i la Dalmaia, Farlatus (I. 329) se csprim ast-fcl: Hoc tamen
interest, quod in aliquibus Catalogis I s t r i a supra marc in ipsani Dalmatian! I l -

Un vechili ora. clin prile aceste, probabil n Istria, care ns dispruse

n timpurile Romanilor, port !a Pliniu numele de Iramine 1). De sigur, c
forma vechia naional a acestei numiri a fost Arimini, ns o localitate diferit
de Ariminium din Umbria. Un sat de lng Pola purta pe la a. 990 d. Chr.
numele de R u m i a n u m 2); alte diferite ctune de pe teritoriul Istriei ne apar
ast-d sub numele de Rim (Roma), Rimnjak, Ruma, Romeo 8 ).
Sunt numiri, cari dup cum vom ved mai trdiu, nu deriv nici de
la Roma, care cucerise cu armele inuturile aceste, nic de la vechiul trib
Ramnes de lng Tibru, ci de la un apelativ archaic al rase pelasge,
ale cre centre puternice a fost Ari mi del Istru 4 ) i rami (s
Aramani n forma latin) de la nordul Mrii negre 5).
La acesta vechia populniune pelasg a Istriei se vede, c a aparinut si
grupa de locuitori, care ncepnd de pe la finele sec. XVII-lea ne apare n
literatura etnografic si linguistic sub numele de Romnii Istrien.
Numeral acestor Romni a fost o-dat forte nsemnat, nu numa n peninsula Istriei, dar i n regiunile vecine. Nu csist un district n prile
Istriei, n care noi se nu ntempinm, aprpe la tot pasul, numiri romnesc
de locuri, de dlur, de muni i de vl, ori urme de limb romnesc n
dialectele Slavilor de acolo, n fine tradiiunl, c o-dat acesta populaiunc
rustic pelasg a fost respndit peste ntrga Istria. Ast-d acest ram vechili
al trupine romne de la Istru este aprpe disprut. Pe la a. 1887 cnd noi
am cletorit o parte nsemnat a Istriei, mal vorbia romncsce toi locuitorii
din satele Bor d o, u ne vi a, Gradine, Letal, Villanova, J e i a n
(Zejane), i numai o parte din locuitorii de la Senovic si Posert 6).
Cnd au emigrat aceti Romni din patria lor cea vechia de la Istrul de
jos, ori cu alte cuvinte, cnd s'a stabilit aceti Romni lng Adriatic, nu
aflm nici o amintire istoric, nici n cronicele Terilor romnesc, nici n dolyricam . . . . jus suum ac nomen protendat . . . In ea quippe Notitia, cujus confectio
ad Pontificatum Caelcstini terii refeitur, una cum Gradensi Patriarchatu, duo Ar eh i epi s c o p a t us D al m a i e i , J i i d r e n s i s e t Sp a l a t e n s i s , i n I s t r i a s u pr a m a r e
positi este Uicuntur.
') Dinii H. N. lib. I I I . 23. 4.
') Codice diplomatico Istriano. Tom. 1. an. 990.
3
) Special-Orts-Repcrtorium d. oestcrr.-illyr. Kstenlandes, 1894, p. 89. 9Cr. 92. 97.
*) Hesiodi Theog. v. 304. Homcri Ilias, II. v. 783. Cf. mai sus pag. 139.
5
) Dinii Hb. VI. 19. 1: Ultra sunt Scytharum populi . . . illos . . . antiqui Aramaeos (appellavcre).
6
) Pe la a. 169S se mal vorbia romnesce n satele Opchiena (Opcina). Tribicluano (Tribiciano) i G r o p a d a de lng T r i e st (Irenco, Hist, di Trieste, p. 334).

cuincntele Transilvaniei, Ungarie, Croaiei, Istriei, Veneiei, nici n actele

patriarchatulu din Aquileia.
Opiniunile, ce le avem pn ast-d despre originea geografic si despre
vechimea acestor Romn dm Istria - emigraf, dup unii n sec. al XIV-lea,
r dup ali n secuiul al X-lea al ere nstre l) sunt absolut lipsite de
orl-ce fundament real. Ele nu se basez nic pe cercetri istorice, nic pe
studiul individualitii etnice a acestui popor la faa locului. Din contra,
pn unde putem strbate napoi cu fclia documentelor istorice, no ntempinm n continuu urme de esistena acestc naionaliti vlachc pe teritoriul Istrie i n insulele vecine.
nc n timpurile republice! romane esista n prile de sus ale Italiei,
cum si n insula Veglia, o vechia popuaiune bl ac .
Pe arcul de triumf de la Susa (Segur.ium), ridicat n onrca mpratulu
August la a. 8 a. Chr., se amintesce o grup nsemnat de locuitori din
Alpi Cottic, ce purtau numele de B e l a c i 2). Este fr ndoiel una i
aceeai numire etnografica cu forma de Blaci, ce ne apare si n cursul
evulu de mijloc n diferite regiuni, n cari o-dat locuise naiunea cea mare
i puternic a Pelasgilor.
Acelai cuvent de bellaci, ns cu un sens etnografic i etimologic
tot-o-dat, -1 aflm ntrebuinat de poetul epic Lucan spre a caractrisa
populaiunea cea resboinic din insula Cure i l or s Veglia: Illic
(Antonius) bellaci confisus gente Curetum, Quos alit Adriatico tellus circumflua
ponto . . . . 3).
Prin acest epitet de beli ax, s n form aplicat de bellaci gente
Curetum, poetul Lucan voiesce se csprime, c populaiunea indigen din
insula Veglia era din nemul aa numit al Bel a ci l o r, s c erau e nii
Belac, s Blac ).
*) Dup M i k l o s i c h din Major V l a c h i a, o regiune de lng frontierele Bosniei
i Corbavie (Wanderung d. Rum. p. 6). Dup Hasdeu din P a n n n i a (Diet. 1.
ist. III. p. XXX), r literatul istrian K a n d l e r consider pe Romnii din Istria ca urmai
a c o l o n i e l o r m i l i t a r e romane (L'Istria, An. I. n r. 11. 12. An. VII. 18. 19. 20).
') C. I. L. voi. V. nr. 7231.
a
) Lncant Phars. lib. IV. v. 406 407.
4
) O popuaiune b l a c seu romn a csistat si n insula A r b e vecin cu Veglia.

'
in o scnsore cu data din A r b c, 10 luglio 1852, subsemnat D. Spiridone Murvar, i
anexat Ja S t a t t u m Arbensis C i v i t a t i s din BibJjoteca Academiei de Ja Agram
(nr. II, d. 4.) citim urmtorele: Se vi sono traccie in quest' Isola dlia P o p o l a z i o n e
V a l a c c a o Rumena,cisi potr dduire dal l i n g u a g g i o, comme anche dal
v e s t i t o si di Maschi che di Feminine. Mai aflm n S t a t t u m A r b e n s i s Civit a t i s din a. 13311336 i unele disposHiun, prin can se interdice femeilor de pe teri-

Numele naional al locuitorilor romn din regiunile Triestulul i din Valdarsa, a fost, dup cum ne asigur literaii Istrien, pn pe la finele sccululu al XVII-lea R u m e r (Rumr) i R m l e n ]). Ast-d ns a disprut
si numirile aceste. S'a ma conservat ns apelativul de R u m r numa a un
simplu conume familiar.
Tcrminul de Romarius (Romr) ncepe s ne apar n prile de sus
ale Italiei nc din secuiul al IX-lea ncoce. O diplom imperial din a. 895
amintesce de satul numit Romariascum ca proprietate a mnstirii Bobbio
din provincia Pavie !). r n actele sinodului de la Campostella n Campania
(a. 1114) se face amintire de Mercatores Romarii et peregrini> '). Fr
ndoial, c ace.t Mercatores Romarii erau din prile de sus ale Adriatice,
unde se aflau concentrate liniile cele mar comerciale ale Europei centrale *).
n alt document de la a. 1102 locuitorii din prile de resrit ale Istrie
sunt numii Latinis). In timpurile aceste sub numele de Latin se nelegea
n inuturile Istrie i Dalmaiei o populaiune deosebit de Slavi, i care
vorbia o limb latin rustic. Latinii PresbyteruluDiocleas sunt Vlach6).
Slavi din Istria numesc pn n dilele nstre Latini pe fotii Vlach din
toriul oraului: p r o m o r t u o b o c c a r e . . . . e t . . . . ad p l a n g c n d u m s u p r a
mon ument um mort uoru m; pln geri f un eb re caract eristice al e p op or ulu i romn .
J
) Ireneo dclla Croce, Histria dlia citta di Trieste. Veneia, 1698, p. 334: I notri
Chichi (locuitorii de pe Carsul Istriei) addimandansi nel proprio linguaggio R u m e r i.
Antonio Coraz n Ciadul L ' I s t r i a din 1846, p. 7: Nella Va l d ar sa . . . . . . abita
un popolo, che se stesso altravolta R i m g l i a n i (Romani) chiamava, e che oggi adottando ii nome, che gli estranei gli danno, si dice Vlahi. La lingua che priv e che
ancora paria famigliarmente non slava, non l'italiana, ma un l a t i n o r u s t i c o comunque frammisto a voci slave . . . . e che essi (Cicci) dicevansi R u m e r i (Rumeni).
') H i s t r i p t r i monument a. Chartarum t. I. col. 81 D, 82 A (la J ub a i n v 11 e, Les premiers habitants de l'Europe, II. p. 62).
*) Du Cange, Glossarium med. et inf. latinitalis, v. Romarius: Synodus Campostell.
ann . 1 11 4 can . 23 : M ercat o res R omarii et p er egrin i no n p i gn or en tu r.
*) Forma de R u m r u l n loc de Romnul o aflm i n regiunile de la Carpai,
ntr'un document al Moldovei din a. 1489 (Hasdeu, Arch. ist. 1.1.155). Mal notm aici, c
un ora din prile de nord-ost ale Daciei port la Anonimul din Ravenna numele de Erroerium (Ed. Finder, p. 178). De sigur, c forma poporal indigen a fost Armr.
5
) Codice d i p l o m a t i c o I s t r i a n o , I. an. 1102. Corniele Wodalrico druiesce
wserice din Aquileia moiele sale din Istria: castrum P i n q u e n t, . . . castrum Ban
' l. . et castrum L e ta i. . . et villa ubi dicitur c o r t a l b a inter l a t i n o s , castrum
v e
n e r i s, v i l l m cucul i, t villm mimilliani . . . et villm p e t r e albe.
") Presbyter Diocleas, Regn. Slav. c. 5: totam Provincim Latinorum, qui ill
tempore Romani vocabantur, modo vero M a u r o-V l ac h i, hoc est N i g r i L a t i n i

njgnano si pe cei din Vile !), cr literaii Istriei aii considerat tot-de-una
dialectul Romnilor de la Adriatic ca o limb latin rustic 2). n fine pe lng
forma de Rumr (Romanics) ni se mai presint n documentele Albone de la
a 1170, 1341, 1363 3), si conumele de Rumin, Rumen, cr n documentele
insulei Vcglia Rom anus (a. 1248 *;, numir ce sunt caracteristice pentru
populaiunca romn s blac din prile de resrit ale Europei meridionale.
Din cele cspuse pn aic rsulta aa dar, c vechia populaiune a Istriei
era de oricine estra-italic, c ea aparinea la trupina cea puternic i estins
a Pelasilor orientali, la naionalitatea Arimilor de la Istru0); n fine, c Romnii aa numii Istrien sunt a se considera clin punct de vedere istoric numai
ca descendeni din vechile triburi, ce n timpuri deprtate emigrase de la
Carpa si cucerise Istria cu insulele vecine.
Limba naional a acestor Romni de la Adriatic este si ast-dl n formele
sale fundamentale mult mal archaic de ct cele mai vechi texte, ce le cunoscern pn asta-d din crile bisericesc! romne.
n particular dialectul Romnilor din Istria, se caractrisera prin rotacismul
consonantei n ntre doue vocale. Esistena acestui fenomen pe teritoriul Istriei,
al Aquilee si al Veneiei, o putem urmri pn departe in timpurile romane,
n actele sinodului de la Campostclla (a. 1114 d. Chr.) se face amintire,
dup cum arn vdut, de Mcrcatores Rom arii din regiunile superire ale
Adriaticel. Cu doue secule mai nainte, la a. 895, aflm satul numit Romaria,scum ca proprietate a mnstirii Bobbio. O insul din golful Adriavocantur. I b i d . c. 9: Igitur omnes congregati, tam l a t i n a , quam et s c l a v o n i c a
lingua qui loquehantur.
l
) Biondelli, Studii linguistic!, Milano, 1856, p. 57-59: Rcliquie d'una c o l o n i a vala ce a sembrano ancora nell' I s t r i a i 4080 abitanti di D i g n a n o, non che i 1130 di
Vile, i quali dagli Slavi che li circondano sono chiamati L a t i n i .
8
) Kaudler n L'I s t r i a (A. 18-18, p. 226): lingua r o m a n i c a o v a l a c c a , la quale
non altra che la l i n g u a r o m a n a r u s t i c a . liloiidclli, Studii linguistic!, Milano
1856, p. 57- 59: in alcune valletc, distinte nel linguaggio dell' isola (Veglia) col nome
di P o g l i z z e . . . serbano tuttuvia l'incerta tradizione, che un tempo gli avi loro parlassero un l a t i n o s e r m on c. Appunti s t o r i c o - e t n o g r a f i c i s u l !
i s o l a di Veglia. Trieste, 1882, p. 12: I V e g l i a n i parlavano fino allo scorso secolo
un dialetto l a d i n o o r o m anei o.
') Codice d i p l . I s t r i a n o, Voi. I. An. 1275. 1363. L'Archeografo Triestino, N. S. voi. I. p. 6. An. 1341.
4
) Handler, Inscrizione romana del secolo IV. in Veglia. Trieste, 1862, p. 23.
6
) A mai csistat n Istria i numirea etnica de Armni. Unul din satele Istriei, n care odat se vorbia romnesce, port i ast-d numele de Armni ( Burada, p. 63. OrtsRcpertorium, 1894, p. 140) r un ctun i munte de lng Porti este numit A r m a g n a.

tice ne apare n Cosmographia Iul Ravennas (sec. VII d. Chr.) sub numele
de Tenaria i Teraria 1 ). O grup din vechii locuitori al Istrie (probabil
Mon t an ar i de ast-d) ne apar n fntnele geografice grecesc i romane
sub numele de Ment ores, unde r din ultima silab represint de sigur
pe un primitiv.
nc n epoca roman esista o disposiiune particular a limbe latine din
Istria i din regiunile vecine pentru ntrebuinarea literei r.
n cele mai bune manuscripte ale geografiei Iui Ptolemei i Mela, numele oraului Tergeste ne apare sub formele de Tergestron i Tergrestum cu
intercalarea unui r inutil 2). n inscripiunile romane ale Vcrone gsim cuvintele cereberrimus n loc de celeberrimus 3 ) i h a us t rum n loc de
haustum *), unde er avem un esemplu de influena spiritului dialectal.
Acest dialect, n care litera r substitue forte adese ori pe n, a fost o-dat
forte respndit n prile Moldovei i n regiunea superior a Transilvaniei.
O prob n acesta privin ne sunt vechile monumente de limb: Faptele
Apostolilor de la Vorone, Psaltirea S--heian,- Psaltirea de la Vorone i
fragmentele de la Mhac.
Originea acestui fenomen limbistic aparine epocel ante-romane. nc nainte
de cucerirea Daciei dialectul pelasg (nelegem daco-get) de la Dunrea de jos
se caracterisez prin o ntrebuinare multipl a sunetului r. Litera r este
care d asprime cuvintelor, i dsa el ntrebuinare face ca o limb se fie dur.
La acost particularitate a limbe vorbite n regiunile de nord ale Istrulul
se refer cuvintele lui Ovidiu, cnd numesce limba Geilor: vox fera, vox
ferina, barbara verb a , murmur in ore 5 ); cnd el nrebui nez
pentru caracterisarea poporului Get espresiunile de: rigidos Getas,
duros Getas, diros Getas, ferox Getes, feros Getas, trux Getes, fera
gens, turba Getarum, barbara turba J, s cnd combinezla adresa
') l lii r c ii iiu l is A n o n y m i C o s mo ^ r a p h i a . E d . F in d e r , p . 4 0 8 .
") r t ole ma e l G c o gr . lib. I II . 1. 2 3 ( E d . D id o t, p . 3 36 ).
3

) C . I. L. v ol. V. nr. 33 32 . U n vechia ora din V c g l i a u parc n c odicil lui PtoIcmeu (II. 16. 8. Ed. Didot) sub numele de F u l f i n i o n i Furfinion.
4

) C . I . L. vo i. V . nr . 36 8 3 .
*} Ovitlii Trist. V. 7. 17; V. 12. 55. I b i d. Ex Ponto, IV. 13. 20. 36. n acesta
pr i vin mai .s u nt r e m arc a bile u r m tor e le ver s ur i ale Iu l Ov idi u :
S a r m a t i c o cogor p l u r i m a more loqui (Tris t. v. 7. 56).
O m n ia b a r b a r i a e l o c a s u n t, v o c is q u c f e r i n a e , Omnia
sunt G e t i c i plena t i m o r soni (Trist. v. 12. 5556).
') O v ii lii T ris t. lib . V. 1. 4 6; II I. 1 0 . 5 ; I V. 6 . 4 7 ; I II. 3 . 4 8 . I bid . E x Po n to , lib . I.
5 12
- ; 1 . 2 . 8 2 ; I I . 1 . 6 6 ; I V. 1 5 . 4 0 ; I . 7 . 1 2 ; I I . 2 . 3 8 .

ccstor Romni n peninsula Istric si n insulele vecine, n fine ocupaiunile

lor pastorale, car i fceau se duc ma mult o vie restrns de triburi ').
i) Din Gramatica dialectului istro-romu. Reproducem aici cte-va forme din
latica limbe istro-romne, ast-fel dup cum le-am studiat i cules no ni-nc n
Istria la a. 1887.
De ci i a iu n e a J-a.
Fr artiail: Sing. n. a. feta (fat); g. d. fete. PI u r. n. g. d. a. fete.
Cu articul: Sing. n. fta; g. a fcte-le s. a lu fta, de fta; d. fcte-le s. lu feta,
Iu fete; v. fet'o! Plur. n. fete-le; g. a fete-lor s. de fete-lc; d. fete-lor s. Iu fete, Iu
fete-le, Iu fete-lor; v. fete-lor!
D e c l i n a i u n e. a a II- a.
Genul masculin. Fr articul: Sing. n. g. d. a. fili. Plur. n. g. d. a. fil.
Cit articul: S i n g. n. a. filiu (cu u ntreg fr 1); g. a filiu-lu, s. de filiu, a Iu filiu; d. filiuluT s. Iu filiu; v. filiu-le. Plur. n. fili-i ; g. a fili-lor s. de fili-i, d. fili-lor s. Iu fili-i ; v. fili-lor !
Genul neutru: cap, pi. capete, r capure, cnd se vorbesce de vite.
Declin ai u n ea a III- a.

Genul masculin. Fr articul: Sing. n. g. d. a. arpe. Plur. n. g. d. a. arp s. erp.

Cu articul: Sing. n. a. arpe-le; g. a arpe-lu s. de arpe-le; d. arpe-lui s. Iu arpe.
Plur. n. arpi-i s. scrpi-i; g. a arpi-lor s. de arpi-i, Iu arpi; d. arpi-lor s. Iu arpi-i.
n monumentele, ce ne au rmas despre limba romni vorbit n insula Veglia, arlm
i forma: nume-lu n loc de nume-le.
Verbe auxiliare.

A m.Pre. ind.: Sing. io am, tu a, ie a s. au, av. Plur. nolam, vo ai, ieli (eale) au J. av.
Pre. opt.: Sing, io ra s. re, tu ra s. re., ra, ic ra s. r. Plur. noi ram s. rem,
vo ra .r. re, iel ra s. r.
Vo- Pre. ind.: Sing. io vo, tu ver, ie va. Plur. no 'rem, vol vret, iel vor.
S Cm.Prs, ind.: Sing. io sum s. eseu, tu esc, sti, -st, -s; ie ie, iaste, i, -I. Plur.
noi smo j-, esmo, voi ste, icl seu s. -su (nu esist forma sunt).
Imperfectul i Perfectul simplu lipsesc.
Perfectul compus: am fost .r. fost-am.
Futurul I: vo fi j-, fi-vo. Futurul U: vo fi fost.
Pre. conj.: Sing. neca fiu io, fii tu, fie ie. Plur. neca fim noi, fic vo, fie ieli.
Pre. opt.: Sing, se ra fi, ra fi, ra fi, ram fi, ra fi, ra fi.
l erf. II opt.: Sing. se fusera io, fuser tu, fusera ie. Plur. se fuseram no, fusera vo,
fusera iel.
In limba romn din Istria esist patru clase de verbe, seu 4 conjugaiun, cu infinitivele
, , e i ntocma ca i n limba romna de la Carpa. Spre a nu ne estinde ins
cu formele gramaticei prea departe, ne mrginim aic numai la cte-va esemple
>tn C an j u gti u n e a I-a.
Ind. Prs.: Sing. lucru, lucri, lucre s. lucra. Plur. lucram, lucra, lucru s. lucra.
Imperf.: Sing, lucraiam, lucraia, lucraia. Plur. lucraiam, lucraia, lucraia.
Perfectul simplu lipsesce la tt conjugaiunile.
Perjechtl compus : am lucrat s. lucrat-am. Mal usitat forma a doua.
ln

Limba Romanilor din Istria ma are tot-o-dat i o importan capital spre

a ne pute da sma de archaismul si locul, ce se cuvine limbe romne n
genealogia limbelor romanice. Ea este un monument antic, ntre grupele
latine ale apusului i ntre trunchiul cel vcchi al rasei pelasge de la Istru a).
Din li mba Romnilor de la Istria no nu avcm pn ast-d de ct un mic numr
de cuvinte isolate si forte puine texte, dar i aceste ru audite i ru transcrise 2).
Ca se putem ns apreia si ma bine caracterele istorice ale aceste limbe,
no reproducem aic urmtorcle specimine comparative din Parabola fiului
perdut, texte, pe cari le-am cules no nine din graiul viu al poporului
n trei localiti ale Istriei.
Prea-perfeclul simplu n sem lipsesce. Prea-perfectul compus: am fost lucrat.
Futiind I: voi lucra s. lucra-vo. Ftilurtil Iff: vo fi fost lucrat.
Imperativ: Sing, lucra tu, lucre j-, lucra ie. P Iu r. lucraii voi, lucre ieli.
Pre. canj.: che io lucru; in cele-lalte ca Presentelc indicativ.
Pre. opt.: Sing, io ral lucra, tu ras! lucra, ie ra lucra, no ram lucra, vo rai lucra,
iel ra lucra. Esist i forma: io ral vr lucra.
Gcrundiu: lucrandu i lucrndu. Infinitivul n r e lipsesce la tt conjugaiunile
P ro n um ele p erso na l e: S in g. n . i o, tu , i e, ea; g. a l u , l iei; d . mi e, me,
mi, m, -m, ie, ti, a lui, lui, lie, li, l, ; a. me, mire, te, tire, ie, Iu, se, sire, ea, o (vo).
PI u r. n. noi, vo, iel, cale ; g. ------- a lor ; d. noue, a no, ne, ni, n; voue, a vo, ve, vi;
lor, le, li, 1 ; a. no, ne, vo, ve, iell, eale, i, le, se.
Pronumele posesive: Sing. m. meu, teu, seu (s. mov, tcv, sev ; a tncvo, a tcvo fr
substantiv); f. me, t s. ta, se s. sa; nostru, vostru, nostra, vstra. P lu r. m. mel, tel, seli;
f. mle, tele, selc ; g. d. melra s. melor, selra i. selor; notri, votri, nostre, vstre.
Nu me r a l e. Card, ur, do, tre, patru, cinci, ase (">. ss), apte ( s. opte), opt (s. osan),
nuc fs. devet), dece (s. deset). Ord.: cela m'ancele, doilc, treile, patrule, cincii, asele, etc.
') Studiele fcute pn ast-d cu privire la ctimologiele cuvintelor romnesc! sunt
n mare parte lipsite de valre scientific!. Vom aminti aici un escmplu. Doue ctune de
pe teritoritoriul Istriei, aparinend la com. Antignana i Vile, port numele de Ciobani
i Ciubani, r n comuna romnesc Brdo esist i familia numit Ciubn (Cioban).
Ins dup prerile unor literai, car se a ocupat cu originea cuvintelor romnesc!, terminul de c i o b a n (berger) ar fi de Origine turcesc (C i h a c, Diet. II. p. 565). Se ar
pute presupune ast-fel, c Romnii din Istria ar fi desclecat acolo dup invasiunea Turcilor n Europa, ns cuventu! cioban aparine timpurilor archaice aie limbe! romne.
El a emigrat de la Carpa spre Italia nc cu ma multe sute de ani nainte de era
cretin. Pliniu amintesce de caul ciobnesc, fcut ma cu scm din lapte de o,
ce venia n Roma de la Liguri din Italia de sus. Coebanum (c a s e u m) hic e
Liguria mittit ovium maxime lacts (IX. 97. 1).
a
) Maiovescu (L), Itinerar n Istria. las!, 1874. Miklosich, Ueber die Wanderungen
dr Rumunen (Dcnkschr. Akad. d. Wiss.-Band. XXX). De accla autor: Istro- und macedorumunische Spachdenkmaler (Ibid. Band. XXXII). Wclgaiid, Istrisches (Erstes
Jahresbericht d. Instituts f. rum. Sprache, Leipzig, p. 122 scqq.)

P A R A B O L A
(din
T R A D U C E R E N D IA LE C T U L R O M N IL O R D IN IS T R IA
Dup graiul romnesc
din Brdo.

Dup graiul romnesc

din unevila.

11. Si djs'a. Un (s. ur) om avut-a do fil.

12. i cj's'a cela mai tirru de iel lu ciace:
Ciacio, da-m porionu de tot a tev
(s. paretu de t ave; de t imanie), ce
mie mere (s. ce mie cade). i spartit-a
lor a sa ave.
13. Si nu dup ciuda ') dile poverit-a cela
mai tirru filiu tot a sev, i mess-a n
at loc largo (s. n a provincia largo),
i col (s. colo) spendit-a tot a sev,
viiundu grumbo n pecai ").
14. i dup cea ce a consumeit, fcut-s'a
mare Come n cela loc, i ie ns pocnit-a pi.
15. i mess-a, i s'a pus con un de cel ce n
cela loc staie (s. con ur din cetate de
cela loc); si l'a trimis n se vila che ra
pasce porcii (s. neca pasce porcii).
16. i ie jelit-a sev foie ave plir de mechine, ce porcii muncaia (s. i ie jelita satura-sc de mechine etc.) i nici ur
nu-l a) daia.
7. Cn a pac *) n sire verit dis-a : C teja
(s. cte slughe) n casa Iu ciace meu abundescu pre, io pac anclmoru de fome
(s. poghinescu 5 de fome, s. de home).
18. Scula-me-vo i voi mere la meu ciace
f-f. la ciace meu), i voi dice a lu:
ciace, pecat-am ) n cer i n tire
f- la tire, ntru tire);

11. i dis'a. Ur om avut doi fil (s. doi fil avut).

12. i cela mai tireru dis-a lu ciace: Ciacio,
da-m me parat ce mere, i ie respartit (s. rspartit-a) lu sel fil.

13. Dup zalic cjile cela tirru fili ') tt a sev

pohitit, i mess-a largo n Ioc i tot a
sev poidit-a cia *>. i jivit-a cu curbele.

14. Cnd a tot poidit, mare fome fost-a n

cela loc.
15. i mess-a, i s'a legat cu ur om din cela
loc (s. slujit-s'a cu ur om), i trimes-l'a
porchele pasce.
16. i ie jelit-a cu mechinc satura sev tarbuch (s. folelc "), ce porci muncat (s. av
muncat), i nici ur nu li-a dat.
17. Atunce resmislit-a i dis-a: Ci teja a
Iu mev ciace aru ciuda pre, io crep
de fome.
18. Scula-me-vo i vo mere (s. vo i) catr'a
mev ciace, si vo dice a lu: Ciacio, io
am zagreit contra de cer : tru'n tire
(j-, de tire);

E R D U T

. XV).

INE CU TEXTUL ROMNESC DE LA A. 1561 1562.

Dup graiul romnise
din Jeia?i ('/>ejane 1).
11. i av >) dis. Ur ora av avut doi fiii.
12. i cela ma tirru av dis a Iu cioia:
Da-m ciio, co ie a me parte de primojenie (s. ce ie a mev), i cela av
raspartit a ) a lor parte.

Dup Evangeliariul romnesc

tiprit de Diaconul Co rest n a.
11. Dise . . . Unii om avea do feciori
12. i disc celu ma tnru printelui- Printe, d-m ce mi se cade partea den
avuie i npri lor avuia

13. Dup larva ) dile a sberit cela tireru

fili tot, i mers-au n departe dejel),

13. i nu dup multe dile adun tot cel

feciorii mic se duse ntru o parte

i anei a rastreit tot a sa primojenie,

jivit-a po sterarit cu curbele 6 ).

departe i acolo risipi avuia lu

viin cu curvcle

14. Dup ce av tot zapravit, fost-a mare

fme ') pre cea dejel, i ie a pocnit

14. resipi al lui tot fu foamete tare ntraceea parte i acesta ncepu a fl-

strada.
15. Si mcrs-a, i ie s'a legat cu ur om din
eca dejel, i ie trimes-1'a a sale n
pole 8) porchele ) pasce.

mncji
15. i merse lipi-sc de unulu ce lcuia ntraceea parte i tremese el la satul
lu se pasc porcii

16. Si ie au jelit 10 ), che sev naponi ") folele cu posi 12 ), claie ce porchele av
muncat 13), aii 1() nici ur nu l-av dat.

16. i jeluia se- sature maele lui de rdcinile ce mnca porcii i nemic
nu dde lui

17. Dup ce s'a promislit dis-a: ci a mev

ciie are teja, carii aru ciuda pre, io
de fme moru.

17. intru el merse dise ci ncmnic la

tataia mie mnnc pine eu pieri
de foame

S. Io me vo scula i voi i 15 ) la mev ciie,

r
'ice: Ciie, io am greit sub

18. scula-m-voiu de me void duce ctre

printele mieu i dice-voi lui printe fjreil la ceri i naintea ta
*

'; numele salului JeianI deriv fr ndoielii de la

numit e i i , forte respndit n epoca roman pe

) curvele. ') Forma fornete nu esisti. ) cmp.

) ura porc , o scrfa. >) dorit.) mple. ) terije. ") t"

Jeiaal nu au forma imperfectului, care de Itmintrele

~* -l Adriaticel. Con urnele de Seiu s,

ort in inscripiunile latine de
esist n Bcrclo. "J ns. i5 } Infinitivul istrian al ver4**1"'*' '

'

*) In tute trei comunele, Berdo, usu^.; :ia si Jeiant,

.
,
.
, . . . . ,
esist o oscilaiune intre a v i a chiar i m graiul aceleiat persne. 3) v. o raspartez. *) puine. 6 ) er.

biilu i r e (a merge); io vot i, tu veri i, etc. Per-

fectul nsS este format cu mers. ") ceriu,