Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Apocalipsa Lui Petru PDF
Apocalipsa Lui Petru PDF
d.Hr.) -, include Apocalipsa lui Petru printre antilegomene sau scrierile controversate ale
Noului Testament, i i d un numr de trei sute de versete, cu treizeci mai multe dect
Catalogus Claromontanas amintit mai sus.
- Autorul de anale armean Mkhitan (secolul al XlII-lea), ntr-o list de antilegomene
ale Noului Testament, pomenete Apocalipsa lui Petru dup Evanghelia dup Toma i
nainte de Periodoi Pauli, i observ c el nsui a fost cel care a copiat aceste cri (conform
Harnack, Geschichte der altchristlichen Literatur).
Din aceste relatri putem bnui c Apocalipsa lui Petru a fost scris nainte de
mijlocul secolului al II-lea i c a cunoscut o larg circulaie; a ajuns destul de cunoscut i
trebuie s fi trecut printr-o schimbare considerabil gsindu-i un loc n canon, dar pn la
urm a fost respins i, pe termen lung, uitat cu totul. Dar chiar i nainte de descoperirea de
la Akhmm, caracterul general al crii a fost dedus din rarele fragmente pstrate de vechii
scriitori, precum i din elemente comune coninute n alte scrieri apocaliptice de mai trziu
ce par s fi avut ca surs ultim o carte cum este Apocalipsa lui Petru. Astfel de scrieri sunt
Apocalipsa lui Ezdra, Viziunea lui Pavel, Patimile Sf. Perpetua i viziunile din Istoria lui
Varlaam i Iosafat1.
Apocalipsa lui Petru ofer cea mai veche mrturie din literatura cretin a acelor
reprezentri imagistice ale raiului i iadului care au exercitat o influent att de rspndit i
de ndelungat. Imaginile sale se nrudesc foarte puin sau deloc cu Cartea lui Daniel, Cartea
lui Enoh sau Apocalipsa Sf. Ioan. Singurele sale paralele din scriptura canonic, cu excepia
notabil a celei de-a Doua Epistole a lui Petru, se pot gsi n Isaia 66:24, Marcu 9:44, 48 i n
parabola din Luca 16:19. Aceast apocalips este ntr-adevr iudaic prin severitatea moralei
sale i chiar prin frazeologia ntrebuinat (cf. utilizarea frecvent a cuvntului drept i ideea
c Dumnezeu i nu Hristos va veni s-i judece pe pctoi). Dar adevratele paralele, dac nu
i adevratele surse, ale imageriei sale cu privire la rsplile i pedepsele ce i ateapt pe
oameni dup moarte pot fi gsite n credinele greceti care i-au lsat amprenta asupra unor
pasaje cum este, de pild, Viziunea lui Er de la sfritul Republicii lui Platon.
Raiul din Apocalipsa lui Petru este asemntor cu Cmpiile Elizee i cu Insulele
Binecuvntailor. Aici, sfinii sunt ncoronai cu flori i sunt frumoi la chip, intonnd
cntece de laud n aerul nmiresmat, pe un trm strlucind de razele soarelui2. Pe lng
acest rai, Noul Ierusalim al Apocalipsei pare auster, dar este o cetate spiritual: Cetatea nare trebuin nici de soare, nici de lun, ca s-o lumineze; cci o lumineaz slava lui
Dumnezeu, i fclia ei este Mielul.
La fel i n cazul chinurilor prin care trec pctoii n Apocalipsa lui Petru. Aici nu ne
aflm n Sheolul evreiesc, sau printre focurile din cmpia lui Hinnom, ci ne aflm printre
caznele din Tartar i noroiul clocotitor al lacului aherusian3. De aceea nu este surprinztor c
n viziunile de acelai gen de mai trziu chiar numele ce in de infernul grecesc sunt atribuite
unor locuri din iad.
Apocalipsa lui Petru arat o remarcabil afinitate de idei cu a Doua Epistol a lui
Petru; mai prezint o paralel important i cu Oracolele sibiline (cf. Orac Sib., II, 225 sqq.),
2
n timp ce influena sa este aproape sigur c s-a fcut simit n Faptele Sf. Perpetua i n
viziunile povestite n Faptele lui Toma i n Istoria lui Varlaam i Iosafat. A fost cu siguran
una din sursele din care s-a inspirat scriitorul Viziunii lui Pavel. i direct sau indirect poate fi
considerat sursa tuturor viziunilor medievale despre lumea de dincolo.
Fragmentul ncepe n mijlocul unui discurs eshatologic al lui Iisus, exprimat probabil
dup nviere, fiindc versetul 5 sugereaz c discipolii au nceput s predice Evanghelia. Se
termin brusc n momentul enumerrii pctoilor din iad i a pedepselor acestora.
Fragmentele pstrate n scrierile lui Clement din Alexandria i ale lui Methodiu au aparinut
probabil sfritului care nu s-a mai pstrat din carte; cel pstrat de Macarie cel Mare a
aparinut probabil discursului eshatologic de la nceput. innd cont de ntinderea ntregii
cri de la 270 de versete la 300, fragmentul de la Akhmm conine aproape jumtate.
Mai exist i o alt Apocalipsa a lui Petru, n arab, scris mai trziu, ale crei
manuscrise se gsesc la Roma i la Oxford. Se numete Apocalipsa lui Petru sau povestirea
lucrurilor artate acestuia de Iisus Hristos care s-au petrecut de la nceputul lumii i care se
vor petrece pn la sfritul lumii sau a doua venire a lui Hristos. Se spune c aceast carte
a fost scris de Clement, cruia Petru i-a mprtit tainele ce i-au fost revelate, nsui
scriitorul numete aceast scriere Librum Perfectionis sau Librum Completum. Judecnd din
analiza textului acesteia, citat de Tischendorf (Apocalypses Apocr.), se poate spune c nu are
nici o legtur cu opera de fat.
______________________________
1
Cf. Robinson, Texts and Studies, i., 2, p. 37-43 i Robinson and James, The Gospel according to
Peter and the Revelation of Peter, 1892.
2
Cf. Odiseea, IV. 563; VI. 43; i poate c cea mai izbitoare paralel se gsete n unul din cntecele
funebre ale lui Pindar.
3
Cf. Platon, Phaedon, p 113, Republica, X, p.616; Aristofan, Broatele,l45.
Profei mincinoi. C f . Mat. vii. 15; xxiv. 5, 11. Cf . Pstorul lui Herma, cov. xi.
Fiii pierzaniei. Cf . 2 Petru ii. 1-3; iii. 7, 16; 2 es. ii. 3, Euseb. H. E. v. 1.
6
Le va cura sufletele. Cf'. 2 Petru i. 18; Fiii frdelegii. Cf . Pstor Herma, Viz . iii. 6.
7
Cf . 2 Petru i. 18.
8
Drepii. Cf . 2 Petru i. 1; iii. 19. mbrbta. Cf . Pstor Herma, Viz . iii. 3.
9
Nu puteam s ne aintim ochii. C f . 2 Cor. iii. 7 .
10
Ochiul omului, etc. Cf . l Cor. ii. 9.
11
Zpad i trandafir. Cf . Cartea lui Enoh cvi. 2.
12
Aparent toi ucenicii par s fi avut vedenia cerului, dar numai Petru pe aceea a iadului. Nevetejit Cf . l Petru i. 4.
5
17. Iar locuitorii acelui trm erau nvemntai n lumina ngerilor strlucitori
i lumina lor era la fel pn n ara lor; i ngerii pluteau printre ei.
18. Iar slava locuitorilor era la fel i, ntr-un singur glas, ei nlau laude
Domnului Dumnezeu, bucurndu-se n locul acela.
19. Domnul ne-a spus: Acesta este locul marilor votri preoi13, al oamenilor
drepi.
20. i dinaintea acelui loc am vzut un altul, spurcat, care era locul de osnd;
iar cei care erau pedepsii acolo i ngerii osnditori aveau straie ntunecate 14 asemeni
aerului din acel loc.
21. i acolo se aflau oameni spnzurai de limb: i acetia erau hulitorii cii
celor drepi; iar dedesubtul lor ardea focul15, prjolindu-i i pedepsindu-i.
22. i acolo era o mlatin mare, plin de noroi ncins, n care se aflau oamenii
care stricaser dreptatea16, i ngerii osnditori i chinuiau.
23. i mai erau i alii, femei spnzurate de pr deasupra acelei mocirle care
bolborosea: i acestea erau cele care se mpodobeau ca s svreasc adulter; iar brbaii
care se mpreunaser cu ele n spurcciunea17 adulterului atrnau spnzurai de picioare
cu capetele vrte n mocirla aceea. i am zis: N-am crezut c voi veni ntr-un astfel de
loc.
24. i am vzut ucigai i pe cei care uneltiser mpreun cu ei aruncai ntr-un loc
strmtorat, plin de erpi ri, lovii de aceste fiare, i astfel ntori de pe o parte pe alta n
acea osnd; i viermi18 ca nite nori ntunecai i chinuiau. Iar sufletele celor omori [de
ctre ei] stteau i priveau pedepsirea acelor ucigai i spuneau: O, Doamne, dreapt
este judecata Ta.
____________________________
13
25. i aproape de locul acela am vzut un alt loc ngust n care curgea sngele i
murdria celor pedepsii i arta de parc ar fi fost un lac. i acolo edeau femei crora
5
sngele le venea pn la gt, iar n faa lor stteau, jelind, muli copii care se nscuser
din ele nainte de a le veni sorocul; iar dinspre ei sreau scntei de foc i le izbeau pe
femei n ochi: iar acestea erau blestematele care procreaser i-i lepdaser pruncii.
26. Alte femei i ali brbai erau prjolii n partea din mijloc i erau aruncai ntrun loc ntunecat i erau lovii de duhuri rele, iar mruntaiele lor erau mncate de viermi
neobosii:19 iar acetia erau cei care prigoniser pe cei drepi i i dduser prini.
27. Iar lng acetia erau ali brbai i femei care i mucau buzele, i erau
pedepsii s li se nfig un fier ncins n ochi: iar acetia erau cei care batjocoriser i
huliser20 calea dreptii.
28. i n faa lor se aflau ali brbai i femei care i mucau limbile, care aveau
limbi de foc n gurile lor: i acetia erau martorii mincinoi21.
29. Iar ntr-un alt loc se aflau pietre mai ascuite dect sabia ori secera, ncinse la
foc, iar femei i brbai n veminte zdrenroase i murdare se rostogoleau peste ele
ncoace i ncolo drept pedeaps: iar acetia erau bogaii care se ncrezuser n bogiile
lor i nu avuser mil de orfani i vduve, i nesocotiser porunca22 lui Dumnezeu.
30. Iar ntr-un alt iaz mare - plin cu smoal, snge i mocirl care bolborosea -,
stteau femei i brbai cufundai pn la genunchi: i acetia erau cmtarii i cei care
luaser camt la camt.
Viermi neobosii. Cf . Isaia 1xvi. 24; Marcu ix. 48; Pstor Herma, Asem . ix. 19; viii. 6.
Huliser. Cf . 2 Petru ii. 2.
21
Martori mincinoi. Cf . Herma. viii. 5.
22
Bogaii, etc. Cf . 2 Petru ii. 14. Cf . Pstor Herma, Viz. iii. 9; Asem. ix. 20; Asem. i. 8 Porunca. Cf .
2 Petru ii. 21; iii. 2.
20
23
24