Dumitru Constantin Dulcan - Renumit neurolog romn: Viaa noastr pe

pmnt este doar o mic parte din ceea ce avem de trit

Este medic neurolog i psihiatru, cercettor n domeniul contiinei, o fire
curioas i temerar, ce a ndrznit s caute rspunsuri despre om n teritorii ale
cunoaterii nc neexplorate.
Distinse cu premii i declarate bestsellers, crile domniei sale au schimbat viziunea tiut despre
univers, punnd pe gnduri o ntreag comunitate tiinific. Cea mai recent apariie, Mintea de
dincolo, nu e doar rodul unor lecturi extrem de vaste, ci i expresia unei inteligene ieite din comun,
ce a reuit performana absolut original de a pune cap la cap concluziile fizicii cuantice, ale
psihologiei transpersonale i ale tiinelor neurocognitive, cu experienele religioase i ale morii
clinice, pentru a ne oferi o descriere ct mai aproape de realitate a lumii de dincolo. Un demers
impresionant, ce reafirm originea noastr divin i importana de a tri dup legi spirituale, ne spune
Formula As.
Moartea clinic este o trecere ntre dou lumi
Domnule Constantin Dulcan, tocmai a ieit de sub tipar cartea dvs. cea mai recent, care adun i
sintetizeaz studii i mrturii ale experienei morii clinice. De ce ai ales tocmai acest subiect? Poate
experiena morii clinice s dezlege unele mistere ale existenei umane?
Nimic din ce am scris pn acum n-a fost premeditat. M-a mobilizat de fiecare dat curiozitatea de
a ti ce este dincolo de noi. A putea spune c, scriind, mi-am rspuns singur la multe ntrebri. Am
scris nti Inteligena materiei, pentru c am vrut s argumentez tiinific intuiia c n spatele tuturor
lucrurilor se afl o Raiune universal care ordoneaz i coordoneaz totul. i c aceast Raiune e
Dumnezeu. Dac Dumnezeu exist, atunci i noi, oamenii, trebuie s avem un sens. Cea de-a doua
carte, n cutarea sensului pierdut, a fost motivat de faptul c lumea actual se nscrie din punct
de vedere moral pe o curb descendent. Am pierdut legtura cu Sursa i am uitat de ce suntem aici.
Singuri, fr o busol spiritual, am alunecat n marele impas moral, social i economic n care ne
aflm. Acum, ceea ce am ncercat n cartea Mintea de dincolo a fost s art c experiena morii clinice vine s susin cu argumente clare originea noastr spiritual idee pentru care pledeaz
descoperirile fizicii cuantice, religiile, psihologia transpersonal, tiinele neurocognitive i nu numai
acestea. Toate sursele discutate ne spun c viaa noastr pe pmnt e doar o mic parte din ceea ce
avem de trit, o lecie pe care trebuie s ne-o nsuim pentru evoluia noastr spiritual. Scriind
aceast carte, simt c am ncheiat un ciclu fundamental al adevrului despre noi. Suntem i materie,
suntem i spirit, a reduce existena lumii doar la dimensiunea ei fizic nseamn a ne ntemeia viaa
pe un adevr incomplet.
Ce nseamn concret, din punct de vedere medical, moartea clinic?
Pagina 1 din 6

 Moartea clinic este acea experien n urma creia individul traverseaz toate etapele morii biologice, dar nu definitiv, fiindc e resuscitat, readus la via spontan sau prin intervenie medical, iar
funciile sale vitale sunt reluate. Ce triesc aceste persoane n timpul morii clinice e ns tulburtor.
Studiul experienelor de moarte clinic demonstreaz c exist un tipar comun la toat lumea, indiferent de ras, origine sau moment al istoriei.
Sunt cunoscute cazurile celor care s-au rentors la via i au avut, n timpul morii clinice, o seam
de revelaii. Ce vd de fapt aceste persoane?
La nceput, chiar n momentul morii, subiecii sunt confuzi, nu neleg ce li se ntmpl. Durerea, n
cazul celor foarte bolnavi, nceteaz brusc. Apoi contientizeaz c au murit i ncep s-i vad din
afara lor corpul bolnav, rnit sau abandonat. Se mir c nu pot fi vzui i nu pot fi auzii de nimeni;
sunt uimii s-i aud pe cei din jur c-i declar mori. Decorporalizai, i caut rudele, vor s le
mbrieze, dar mna lor trece prin corpul acestora fr s fie perceput. ntr-un caz citat de
Kenneth Ring, un soldat american mutilat n rzboiul din Vietnam i-a vzut corpul de deasupra sa. A
vzut elicopterul american care l-a transportat la spital i, spune el, m-am ntrebat unde sunt dus i
am zburat dup el. Cei mai muli indivizi vorbesc apoi de imaginea unui tunel, prin care sunt obligai
s treac, singuri sau nsoii de ghizi rude decedate sau ngeri. Este trecerea dintre dou lumi, din
lumea noastr fizic n lumea spiritelor, n lumea de dincolo.
n cele mai multe cazuri, indivizii se ntlnesc cu o Fiin de Lumin. E chiar Dumnezeu?
Dincolo de tunel, toi martorii acestor experiene vd o lumin vie, de o strlucire foarte intens,
care nu orbete totui. E o lumin feeric, nvluitoare i cald, ce ofer mngiere i bucurie. Cei
care au trit aceste experiene spun c e Fiina Suprem, Iisus, Buddha sau Allah, n funcie de
apartenena religioas a fiecruia. O fiin pe care o descriu mai degrab ca pe o impresie trit,
dect ca pe o figur concret.
Se i spune c Dumnezeu este aa cum i-l imagineaz fiecare dintre noi, dar n realitate nu este ca
n niciuna din nchipuirile noastre. Aa cum mrturisesc cei care au experimentat moartea clinic,
Dumnezeu i ntmpin cu o iubire copleitoare, o pace profund i o stare de beatitudine despre
care toi spun c nu au mai trit-o niciodat. Nici urm de Dumnezeul dur, amenintor i acuzator,
cum e descris tradiional.
care n plus ne va supune la Judecata de Apoi.
Exist i n mrturiile acestor oameni un soi de judecat. Este filmul vieii pe care l vd cei ajuni n
faa Fiinei de Lumin, un film panoramic cu amnunte n detaliu. Aceasta este, cred, expresia
Judecii De Pe Urm, cu care ne-au obinuit religiile. Nu ne judec nimeni, ne judecm singuri,
fiindc, vznd acest film, trim, n toat cruzimea sa, efectul aciunilor noastre asupra altora.

Pagina 2 din 6

Dannion Brinkley, un caz celebru de moarte clinic, mercenar angajat n armat, mrturisete c a
simit durerea provocat de gloanele trase pe front n soldaii armatei inamice, dar i durerea i
disperarea copiilor, mamelor i soiilor celor ucii n timpul misiunilor lui. A mrturisit c a simit
inclusiv durerea propriului cine, pe care l lovea, enervat c i roade covorul. La filmul vieii nu eti,
deci, un simplu spectator, ci trieti aievea durerea i tristeea pe care le-ai produs altora, dar i
bucuria i recunotina celor pe care i-ai ajutat sau i-ai iubit.
Exist, deci, o plat n ceruri a tuturor faptelor noastre?
Nu Dumnezeu ne pedepsete, ne pedepsim singuri, aici, pe pmnt. Exist o lege cosmic, dup
care tot ce facem altora se repercuteaz asupra noastr, mai devreme sau mai trziu, prin boal,
necazuri i nefericire. Iadul e mai degrab o stare de spirit, o stare a contiinei noastre ncrcate de
rele. Toi cercettorii acestor fenomene afirm cu convingere c nu exist dincolo o pedeaps divin
fr sfrit, pentru nimeni.
S revenim la experiena propriu-zis a morii clinice. Ce se ntmpl mai departe?
Dup ce filmul vieii i face s neleag unde au greit i unde au procedat corect, celor aflai n
moarte clinic li se arat o barier, o punte sau un ru, i li se interzice s treac. E semnul distinctiv
dintre cele dou lumi. Nu este nc timpul e ceea ce aud cei mai muli dintre ei. Altora li se spune,
ntr-o form sau alta, Du-te napoi i spune lumii ce ai vzut. Toi cei care au trecut prin aa ceva
spun deschis c nu mai au niciun fel de fric fa de moarte. Pentru cei care triesc aceste
experiene e att de covritor, nct rmn contieni i dup aceea de existena unei dimensiuni
spirituale n univers, dedicndu-se, pe mai departe, unei viei spirituale sau unei viei puse n slujba
binelui.
Nu creierul genereaz contiina, ci contiina are n primire un creier de care se folosete
Domnule Dulcan, v provoc s discutm i din punct de vedere tiinific. Cum se mpac toate
aceste descoperiri cu formaia dvs. de medic neurolog?
Tocmai pentru c sunt medic neurolog i am studiat creierul pot s afirm cu trie c mintea
omeneasc nu se reduce la reaciile biochimice care au loc n creier. S-au fcut msurtori ale
momentului n care sunt activate diferite arii din creier i ele demonstreaz c aceste activri preced
cu cteva miimi de secund contientizarea lor. Cu alte cuvinte, decizia de executare a unei micri
pare a fi luat nainte de a fi informat creierul. i atunci, dac iniiativa creierului precede, oarecum,
voina noastr de a aciona, ne ntrebm firesc: gndim sau suntem gndii? Nu avem nc o teorie
coerent referitoare la contiin. Experiena morii clinice pledeaz pentru independena contiinei
fa de creier. Nu creierul genereaz contiina, aa cum nc se crede la modul general, ci contiina
are n primire un creier, de care se folosete de-a lungul unei viei, pentru a se informa, a
experimenta i a evolua.

Pagina 3 din 6

 S-a imputat acestor viziuni avute n timpul morii clinice c ar fi rodul anestezicelor sub care se afl
majoritatea pacienilor.
Da, s-a adus argumentul c ar putea fi halucinaii sau expresia unui creier n suferin, c ar fi
rezultatul ischemiei sau al unor crize epileptice. Sunt doctor neurolog i pot aduce oricnd argumente
medicale mpotriva acestor ipoteze. Despre efectul anestezicului nu poate fi vorba, cci sunt i muli
oameni care au avut aceste experiene spontan, fr nicio influen chimic. Apoi, exist oameni care
i-au dezvoltat capacitatea de a cltori extracorporal, ei sunt ct se poate de lucizi i de sntoi, iar
mrturiile lor se muleaz perfect pe viziunile celor care au trit o moarte clinic. Nu e vorba de nicio
influen exterioar. E pur i simplu o alt stare a creierului, pe care, vrea nu vrea, tiina va trebui s
o accepte. Exist studii fcute pe sute de oameni, de vrst, sex, religie i provenien diferite.
Viziunile lor sunt asemntoare, fie c e vorba de Sfnta Tereza de Avila, de Platon sau de persoane
din zilele noastre.
Aduce studiul morii clinice argumente concrete n favoarea realitii lumii de dincolo?
Unul din cele mai puternice argumente este faptul c n timpul morii clinice, nevztorii din natere
vd prima oar ce se ntmpl n jur. Ei vd cu ochii spiritului, ai corpului de energie. Este o dovad
c nu avem doar corp fizic, ci i corp subtil, care este nsoit de o contiin detaat de creierul
nostru anatomic i care are o alt percepie asupra timpului i a spaiului. Experiena este a acestei
contiine, nu a creierului. Vederea se face ntr-un unghi de 360 de grade i poate explora
instantaneu la orice distan. Aceast vedere panoramic apare nu numai la cei care au o moarte clinic, ci i n strile de extaz mistic sau n experiena unor maetri spirituali ai Orientului. Un creier
traumatizat poate genera, desigur, i halucinaii, dar ele n-au coeren, n-au logic. Tot ceea ce se
petrece n experiena morii clinice are o coeren, un sens moral, o filosofie profund, cu referire la
viaa persoanei implicate. n urma lor, nvm ntotdeauna o lecie.
Un alt argument extrem de important este memoria noastr de dincolo. Filmul retrospectiv al vieii,
care li se prezint tuturor celor care ajung dincolo, demonstreaz c nimic nu se uit din ceea ce am
trit aici. Se rein i cele mai mici amnunte, pe care credeam c le-am uitat de mult, pe care i le
amintesc chiar i indivizii bolnavi de Alzheimer. n timpul vieii noastre, nu memoria se pierde, ci instrumentul de redare, neuronul se atrofiaz. Memoria rmne n cmpul contiinei, care se extinde
dincolo de noi n acelai timp cu matricea corpului nostru subtil. Argumente exist cu duiumul, dar
probabil cele mai puternice sunt mrturiile celor rentori la via.
Din toate cazurile pe care le-ai ntlnit i studiat, care vi se pare cel mai spectaculos?
Cred c cel mai impresionant este cazul Anitei Moorjani, pe care l-a i relatat ntr-o carte autobiografic. Era de patru ani bolnav de cancer limfatic cnd, intrat n com profund, terminal, ncepe
s perceap lumea dincolo de limitele obinuite. Dei are ochii nchii, fiindc e supus reanimrii, l
vede pe fratele su n avionul cu care venea din India la Hong Kong, pentru a fi prezent la ultimele

Pagina 4 din 6

sale clipe de via. Aude discuiile ntre medici i soul su, dei ele aveau loc pe un coridor
ndeprtat. i nu doar c i aude i vede, dar le aude i gndurile.
Se elibereaz din trupul fizic i constat, cu uimire, c poate fi n mai multe locuri n acelai timp.
Vede toate manevrele de reanimare pe care le fac medicii, nelege disperarea soului i ar vrea s-i
spun fratelui s nu se grbeasc, fiindc nu va muri pn nu va veni. ns nimeni nu o aude. Dup
o vreme, ataamentul ei fa de oameni se estompeaz i intr ntr-o lume minunat, guvernat de
bucurie i de iubire necondiionat. i revede tatl, care murise cu zece ani nainte, cu care st de
vorb i care o anun c nu a venit nc timpul s rmn acolo.
i vede filmul vieii i nelege misiunea pentru care a sosit pe pmnt i ceea ce mai are de fcut
pentru a o mplini. Nu se bucur la gndul revenirii n corpul bolnav, dar nelege c trebuie s se
ntoarc s transmit lumii un mesaj. La ieirea din com, le zmbete medicilor i le spune c a fost
vindecat i va tri. Nimeni n-o ia n serios. i totui, peste cteva zile, la analizele efectuate, medicii
constat semne certe de vindecare. ns Anita Moorjani a mai spus ceva n cartea ei autobiografic,
i anume c, n spaiul de dincolo, n timpul filmului panoramic, i s-au revelat i vieile pe care le-a
avut pn atunci.
Suntem cu adevrat lumin din Lumin
Atingei o chestiune extrem de controversat, tema rentruprii, respins, de altfel, de religia
cretin. Avem motive s credem n aa ceva?
Ideea rentruprii e motiv de mare controvers ntre cretini i susintorii ei. Exist ns argumente
ce in de impresia fiecruia dintre noi, de acel sentiment de dj vu pe care l avem, uneori, cnd
ntlnim o anumit persoan. Din nou, mrturiile oamenilor sunt cele care ar trebui s ne pun cel
mai tare pe gnduri. Cercettoarea Sandra Anne Taylor aduce n discuie un caz foarte interesant, al
unui tnr arab, care s-a nscut n muni, n Liban, i nu i-a prsit casa pn la 20 de ani. S-a
ntmplat s fie dus ocazional ntr-o alt localitate, la sute de km distan, pe care a recunoscut-o
imediat ca fiind cea n care a trit anterior. Ba mai mult, dintr-un impuls, a mers direct la casa n care
se nscuse, i-a identificat pe nume pe cei care o locuiau, le-a artat locul n care i-a amintit c a
ascuns nite bani i i-a gsit.
Familia respectiv era atunci ntr-un proces de stabilire a unui hotar ntre pmnturi. El i-a amintit
unde era vechiul hotar. A fost att de convingtor, nct i justiia i-a acceptat mrturia. Se nscuse n
acelai anotimp n care, n urm cu 20 de ani, vechea persoan fusese ucis. Rencarnarea lui a
fost, deci, imediat. Mai e i cazul lui Rand Jameston Shields, care n timpul unei mori clinice
retriete 68 de evenimente din vieile anterioare. A reinut locul unde a trit i cine a fost. A fcut 8
vizite n acel ora, a inventariat 114 dovezi care atestau acea via i a recunoscut 35 de cldiri.
Cazul lui e celebru i e studiat de dr. Jim B.Tucker, la secia de medicin psihiatric din Universitatea
Statului Virginia. Dar detaliul care nate cele mai multe ntrebri e chiar cazul Anitei Moorjani. Acolo,
sus, Cineva i-a spus s stea linitit, c va fi vindecat i i-a artat i celelalte viei pe care le-a avut.
Pagina 5 din 6

Dac tiina a putut confirma vindecarea ei miraculoas, anunat n lumea de dincolo, de ce n-am
crede i n celelalte lucruri vzute de ea acolo? Este o ntrebare ce nu poate fi evitat.
Suntem, deci, nemuritori. Murim, dar continum s trim sub alt form.
Continum s trim n corpul subtil, care e format din lumin de nalt frecven. Cei care au vzut
corpul subtil, ceea ce numim n mod tradiional suflet, n timpul experienelor extracorporale, l-au
descris ca fiind format din milioane de puncte luminoase. Dac n ceea ce privete trupul nostru s-a
spus c pmnt suntem i n pmnt ne vom ntoarce, n ceea ce privete sufletul, lumin suntem
i n Lumin ne vom ntoarce. Suntem cu adevrat lumin din Lumin. E valabil i dac extrapolm
la nivel macro. Universul, spune David Bohm, este o hologram gigantic. ntre lumea de aici i
lumea de dincolo e doar o diferen de frecven. Ceea ce nu vedem nu nseamn c nu exist.
De pild, noi percepem sunetele a cror frecven se situeaz ntre 16.000 i 20.000 Hz. Liliacul
emite i recepteaz ultrasunete cu frecvena pn la 150.000 Hz. Iar delfinii comunic pe frecvene
situate peste 150.000 Hz. La fel i cu lumina. Sub un anumit prag al frecvenei, lumina se
condenseaz n materie fizic, iar deasupra acestuia, lumina devine energie invizibil. Suntem aici,
pe pmnt, limitai de zidul unei frecvene care ne obtureaz vederea. ns Dumnezeu, n mrinimia
Lui, ne-a aezat ntr-o fereastr cosmic, din care putem vedea universul, din care ni se ofer deschiderea.
Vrei s spunei c l putem cunoate pe Dumnezeu pentru c El nsui vrea s fie cunoscut?
Universul nu face lucruri gratuite. n vremurile noastre au explodat o serie de preocupri tiinifice
care nu fac dect s confirme aceast dimensiune spiritual a universului, s demonstreze c istoria
universului i a omului e scris de aceeai mn, c om i univers au aceeai origine spiritual.
Experiena morii clinice a fost un mare dar pe care Dumnezeu ni l-a dat, pentru a ne ndemna s
schimbm drumul greit pe care am mers pn acum i s ne nsuim lecia cunoaterii i a iubirii,
care e adevratul sens al vieii. Avem o singur ans de ieire din criza n care ntreaga omenire
este implicat: s optm pentru o adevrat renatere spiritual. Cu alte cuvinte, s trim n armonie
cu Dumnezeu, cu noi nine, cu semenii i cu natura. Nu ntmpltor, Iisus a spus: Eu sunt Calea,
Adevrul i Viaa. Ni s-a artat Adevrul, ni s-a artat Calea, e rndul nostru s rspundem chemrii
Lui.
ganduridinierusalim.com

Pagina 6 din 6