Sunteți pe pagina 1din 9

UNITATEA 10

PERVERSIUNE

CUPRINS

Obiective
Cunotine preliminarii
Resurse necesare i recomandri de studiu
Durata medie de parcurgere a unitii de studiu
10.1. Homosexualitatea
10.2. Fetiismul
10.3. Sadomasochismul
10.4. Legea simbolic i realitatea
10.5. Perversiunea narcisic
10.6. Cura psihanalitic i perversiunea
Rezumat
Cuvinte cheie
Teste de autoevaluare
Concluzii

123
123
124
124
125
125
126
126
126
127
130
131
131
131

Obiective
La sfritul acestei prelegeri, studentul va putea :
-

s neleag din punct de vedere psihanalitic noiunea de lege simbolic;

s neleag din punct de vedere psihanalitic noiunea de perversiune


narcisic;

s neleag din punct de vedere psihanalitic noiunea de manipulare a


obiectului.

Cunotine preliminarii
Cunotine i concepte de baz din domeniul psihanalizei.

123

Resurse necesare i recomandri de studiu.


Resurse bibliografice obligatorii:
De Mijolla A., de Mijolla-Mellor S., ed. (1996), Psychanalyse, Paris, PUF.
Kestemberg E. J., Decobert S. (1973), La faim et le corps, PUF, Paris.
Marty P. (1980), Lordre psychosomatique, Payot, Paris.
Roussillon R., Chabert C., Ciccone A., Ferrant A., Georgieff N., Roman P. (2007),
Manuel de psychologie et psychopathologie clinique gnrale, Elsevier-Masson.
Valabrga J.-P. (1954), Les thories psychosomatiques, PUF, Paris

Durata medie de parcurgere a unitii de studiu


Este de dou ore.

Conform perspectivei nosografice a psihanalistei franceze Piera Aulagnier,


stabilirea unei anumite organizri mentale presupune luarea n considerare a dou axe:
pe de o parte, comportamentul i personalitatea, iar pe de alt parte, msura n care
subiectul se afl n contact cu el nsui i cu lumea. Din acest punct de vedere, pot exista
trei posibiliti de funcionare psihic nevrotic, polimorf i psihotic (1975, 1979).
Figura paradigmatic a potenialului de funcionare polimorf ar fi perversiunea.
(S remarcm, n treact, c perversiunea ocup n aceast clasificare locul
pe care ne-am atepta s-l ocupe funcionarea limit. S existe oare aspecte comune ntre
cele dou organizri psihice? Aparent, nu. Problema rmne deschis).
Conform teoriei freudiene, perversiunile, dei heterogene ca form, i au
cauza n evitarea conflictului suscitat de diferena dintre sexe i de angoasa de castrare
corespunztoare, conflict evitat prin denegarea castrrii. Copilul este un pervers
polimorf, ale crui pulsiuni pariale se vor integra la pubertate, sub influena
complexului Oedip. n nevroz, aceste pulsiuni sunt refulate, iar n psihoz, supuse
mecanismului de forcludere, pentru a fi apoi regsite sub forma halucinaiei. n cazul
124

perversiunilor, mecanismul difer, elementul central fiind denegarea, care furnizeaz un


fel de revolt, sfidare sau triumf asupra realitii (interne i externe). n acelai
timp, datorit mecanismului de clivaj, este ca i cum subiectul ar recunoate i, n acelai
timp, nu ar recunoate realitatea.

10.1. Homosexualitatea

S lum homosexualitatea masculin, despre care Freud a scris n legtur cu


Leonardo da Vinci. Homosexualul caut, n partenerul su, pe copilul ce-a fost el nsui
odat, i l iubete aa cum era el iubit de mam n trecut. Are loc deci o identificare cu
mama i o alegere de obiect narcisic (narcisism rnit prin fantasma de castrare). Factorii
etiologici sunt constituionali i de mediu seducia matern, lipsa tatlui. Alte ipoteze
iau n considerare puternica valorizare a organului genital masculin, care nu-i poate lipsi
nici obiectului iubirii, sau gelozia fa de frai (la brbat)/surori(la femeie), care se
transform din ur n iubire homosexual. Freud leag homosexualitatea de paranoia
(unde persoana iubit devine persecutor) i de funcionarea social (unde impulsurile
agresive conduc la formaiune reacional).
Homosexualitatea feminin este mai puin clarificat. O ipotez este decepia
fiicei n timpul conflictului oedipian, fa de tat; are loc o reorientare spre mama care,
dei aleas ca obiect al iubirii, rmne obiectul unei relaii ambivalente.

10.2. Fetiismul

Un alt tip de perversiune studiat nc din cercetrile lui Freud este fetiismul,
care const n fixarea la un obiect material feminin ce devine condiia necesar n
obinerea orgasmului. Aici, teoria freudian este coerent axat pe mecanismul de
denegare a castrrii. Conform mai multor teorii psihanalitice, obiectul-feti simbolizeaz
organul genital masculin (atribuit subiectului sau figurii materne), snul (obiect parial)
raportat la traumatismul sevrajului, sau, n sens mai larg, obiectul supus n ntregime
125

puterii subiectului, obiect devitalizat utilizat i ca aprare mpotriva fuziunii


distructive cu obiectul viu.

10.3. Sadomasochismul

Ca perversiune sexual, el implic suferina i umilirea, impuse cuiva sau suferite


din partea cuiva, i folosite drept mijloace erogene n practicile sexuale. Ele presupun
anumite fantasme (scenarii imaginare) de exemplu, n cazul masochismului, a fi
castrat, a nate, a fi penetrat etc. Exist o variant nesexual, moral, a sadomasochismului, mai greu de decelat de ctre subiectul nsui, n special varianta
masochist, care se deduce din comportamentul su.

10.4. Legea simbolic i realitatea

n planul cel mai general, structura pervers poate fi neleas pornind de la teoria
lui Lacan, care trateaz despre raportul subiectului cu legea simbolic. n familie, copilul
se confrunt cu legea interdiciei incestului (adic altceva care mpiedic incestul, n plus
fa de insuficiena sexual a copilului sau ameninarea cu castrarea), a crei
internalizare devine factor organizator al vieii psihice. Pentru a favoriza internalizarea
legii, prinii trebuie s se arate ei nii supui acesteia, crend imaginea unui principiu
(abstractizare) extins dincolo de o regul singular. Modul n care perversul privete
legea, ca fiind derizorie i nelegitim ea nsi, ba chiar violent, i poate avea cauza
ntr-o atitudine parental duplicitar cu privire la lege; astfel, o mam care aparent este
interdictiv, dar n secret este seductiv, i va creea copilului ocazia de a-i cliva imagoul matern ntr-o variant idealizat i o variant sexuat, clivaj ce cultiv un altul, ntre
acceptarea legii i desconsiderarea ei. n plus, dac legea este perceput ca arbitrar i ca
semn al violenei, perversul nu poate dect s i se opun, prin propria sa violen
legitim.

126

Dincolo de principiul legii, se ascunde ns cel al realitii diferena dintre sexe


i dintre generaii i denegarea legii devine denegarea realitii. A nu respecta regula
jocului simbolizeaz, de fapt, nesupunerea n faa realitii...O asemenea
problematic ridic ntrebarea dac perversitatea, n acest sens general (cum ar fi, de
pild, abandonul copilului, care ar presupune transgresarea tabuului crimei), intr n
acelai domeniu cu perversiunile sexuale. Dincolo de aceast ntrebare, exist prerea
unanim c actul pervers, exprimnd totodat omnipotena narcisic a subiectului, l
apr n a-i recunoate ura i violena fa de obiect.
n perspectiva psihanalistei J. Chasseguet-Smirgel, transgresarea esenial din
perversiune se refer la diferene n general, fie ele n raport cu sexul, cu generaiile, cu
diferite pri ale corpului, fie c este vorba de diferena om-divinitate, via-moarte.
Regula perversiunii const n uniformizare, n omogenizare i astfel, n distrugerea
caracterului complex al lucrurilor, n reducia lor, dimpreun cu anularea puterii
creatoare a prinilor. Mai mult de att, tergerea diferenelor dintre sexe i dintre
generaii este sursa unei satisfacii legate de ambiia de a lua locul Creatorului sau
fantasma de auto-concepere (Caillot, 2003). Pe de alt parte, sublimarea tendinelor
perverse poate conduce la creativitate.

10.5. Perversiunea narcisic

P.-C. Racamier a scris despre ceea ce el a numit perversiunea narcisic


(perversitate sau perversiune relaional), n care subiectul, pentru a evita confruntarea
cu conflictele sale interne i cu sentimentele de pierdere, manipuleaz psihic obiectul i-l
utilizeaz ca pe un instrument, pentru a se pune pe el nsui n valoare. Patologie
durabil sau tranzitorie, perversiunea narcisic apare ca fiind extrema nevrozei de
caracter, organizare psihopatologic asimptomatic i egosinton sau care, am putea
spune, induce simptome celor din jur, destinatarilor efectelor ei. ntlnim aici o
structur cu rol de aprare nu numai mpotriva suferinei i furiei narcisice, ci i
mpotriva depersonalizrii i psihozei astfel, ea reprezint un mod de supravieuire
psihic n detrimentul obiectului extern, care este redus la o funcie de receptacol inert al
conflictelor i rnilor narcisice expulzate de subiect.
127

Perversiunea narcisic i evideniaz efectul distructiv n special n grupuri.


Unii teoreticieni asociaz perversiunea narcisic i seducia (ele avnd i rdcini
etimologice comune), ceea ce implic o generalizare, n sensul c orice perversiune are o
dimensiune narcisic. n cadrul relaiei copil-printe, seducia narcisic din partea
printelui poate fi extrem de subtil, utiliznd mecanisme ce produc o anumit
aservire a psihismului copilului ctre cel al adultului. J. Angelergues i F. Kamel se
ntreb dac perversiunea narcisic nu este cumva o organizare caracterial bazat pe
cronicizarea triadei maniacale despre care vorbete H. Segal i care presupune: trimf,
control, i dispre, toate manifestate fa de obiect.
n cadrul general al unei asemeni seducii perverse, se difereniaz mai multe
tipuri de manevre la care subiectul pervers i supune obiectul :
-manevre confuziogene
descalificarea senzaiilor, emoiilor sau gndurilor obiectului, ba chiar a
capacitii imaginative i de simbolizare; de exemplu, tatl l ntreab pe bieelul care se
joac de-a tancul cu un scaun: Ce este asta, un tanc sau un scaun? (Target, 2007);
- pervertirea comunicrii subiectul se preface c nu aude sau nu nelege ce i se
spune, pentru a i se repeta sau explica, crendu-se impresia c mesajul n sine este
confuz sau fr valoare;
-omiterea calificrii (valorizrii) atunci cnd aceasta este ateptat, de pild n
cazul copilului care are o reuit i care obine, n loc de laud, comentarii de tipul da,
dar...;
-falsificarea (minciuna), pn la forma ei subtil de pervertire a gndirii (Anzieu,
1975).
- manevre de seducie narcisic falsificatoare
-supraestimarea narcisic (flatare, adulare prefcut);
-subestimare narcisic prefcut (dispre);
-seducie egalitar (subiectul i creeaz obiectului iluzia c sunt egali, c se
plaseaz la acelai nivel).
128

Dup J. Chasseguet-Smirgel, matricea tuturor perversiunilor sexuale este


sadismul. Cum acesta transpare i n cazul perversiunii narcisice, ne apare din nou
nucleul comun al celor dou categorii. De altfel, registrul narcisic i cel sexual se pot
ntreptrunde oricnd aa cum a remarcat Winnicott, artnd c un pacient aflat ntr-un
moment depresiv poate utiliza aspecte sexuale pentru a-i ascunde patologia narcisic.
Freud afirma, nc din primele sale scrieri, c n nevroz (isterie), subiectul i
respinge nu att sexualitatea sa, ct virtuala sa perversiune: nevroza ar fi negativul
perversiunii. n viziunea M. Klein, perversiunea ar fi legat nu de vreo fragilitate a
supraeului (supraeu care s mpiedice transgresarea limitelor, a legii i a realitii), ci de
un supraeu care funcioneaz diferit fa de cel nevrotic. Klein ofer exemplul
criminalului care comite delicte tocmai datorit angoasei i sentimentelor de
culpabilitate. Tot ea a semnalat, dei n mod vag, rolul invidiei n manevrele perverse de
devalorizare a obiectului. Ct privete comparaia cu psihoza, E. Glover susine c
perversiunea se opune, n ultim instan, psihozei, una dintre funciunile sale fiind
umplerea fisurilor cu privire la simul realitii.

10.6. Cura psihanalitic i perversiunea

Atta vreme ct perversul obine o anumit satisfacie prin denegare, este de


ateptat ca el s nu cear ajutor psihanalitic. ns, n cursul tratrii unor pacieni
funcionnd preponderent n alte modaliti, putem ntlni momente sau sectoare
perverse. Nu este clar dac acestea preexist sau se organizeaz pe loc, n cursul micrii
transfereniale, ca modaliti defensive particulare. Apariia lor n cadrul altor patologii
atrage atenia asupra raportului posibil dintre perversiune, pe de o parte, i nevroz sau
psihoz, pe de alt parte.
n ceea ce privete perversiunea narcisic, fenomenul de contratransfer negativ
pe care se presupune c l produce i are, probabil, cauza n faptul c aceast patologie
se opune prin natura ei obiectivelor psihanalitice, evitnd registrul depresiv, cel
conflictual i cel obiectal. Caracterul temporar al unui asemenea mod de funcionare, n
cursul unui proces analitic, ridic mari probleme contratransfereniale, datorit faptului

129

c atacurile narcisice asupra analistului l pot mpiedica pe acesta s detecteze cauza


lor, anume suferina incontient a pacientului.
J.-P. Caillot ofer exemplul pacientului care manipuleaz situaia n aa fel nct
s par c analistul l subestimeaz, ceea ce i-ar justifica pacientului ura din transfer; sau
exemplul pacientului care, att n analiz ct i n trecutul su, evita s pronune
cuvintele mam sau tat (adic existena unor naintai) etc. Autorul remarc faptul
c, n toate cazurile, dezvluirea manevrelor perverse determin apariia unor fantasme
sau vise cu coninutul corespunztor, fantasme sau vise care sunt analizabile (abordabile
prin interpretare).

De pild, ne relateaz el, ntr-o bun zi, un analizand de-al su l anun


zmbitor c nu mai trebuie s-i pltesc edinele pe luna respectiv, deoarece era n
avans cu o lun; dup ce analistul i-a clarificat c, de fapt, lucrurile stteau invers
(era n urm cu o lun), pacientul a visat c el era psihanalistul, iar cellalt venea la
edin, ceea ce simboliza inversarea ordinii generaionale.

Este demn de remarcat c, din punctul de vedere al funcionrii psihice a


terapeutului, oricare ar fi patologia pe care o trateaz, prezena mecanismelor
perverse la analist implic o incompatibilitate profesional. Aceasta, cu att mai mult
cu ct, aa cum arat F. Pasche, psihanalistul are nevoie, pentru a putea investi
realitatea psihic a pacientului su de-a lungul procesului analitic, de o anumit
mobilitate anti-narcisic, care l face capabil s se decentreze de sine i s se
orienteze spre lumea subiectului.

Rezumat
n scrierile freudiene, sunt descrise ca perversiuni homosexualitatea, fetiismul,
sau sado-masochismul, avndu-i cauza n evitarea conflictului suscitat de diferena
dintre sexe i angoasa de castrare. ntr-un plan mai general, Lacan a descris , drept
cauz, respingerea legii simbolice a interdiciei incestului (principiu abstract al legii
cruia i se supun i prinii). S-au pus n eviden factorii i mai cuprinztori, ca
130

transgresarea psihic a oricrei diferene: ntre viat i moarte, om i divinitate etc.


Ca variant n planul relaional, este prezentat perversiunea narcisic, n care
subiectul manipuleaz psihic obiectul pentru a se pune n valoare.
Cuvinte cheie
Homosexualitate
Fetiism
Sadomasochism
Perversiune narcisic

Teste de autoevaluare
1. Ce ascunde, n funcionarea pervers, denegarea legii? (pg. 162 )
2. Care este, dup J. Chasseguet-Smirgel, matricea tuturor perversiunilor sexuale?
(pg. 129)
3. Ce st la baza fantasmei de auto-concepere? (pg. 127)
4. Cum se manifest perversiunea narcisic? (pg. 127)
5. Care este cauza principal a apariiei contransferului negativ, n cura pacienilor cu
perversiune narcisic? (pg. 130)

Concluzii
Studiul funcionrii perverse s-a extins, cuprinznd aria relaional. Dat fiind c
perversiunea narcisic se opune prin definiie obiectivelor psihanalitice, evitnd
registrul depresiv, cel conflictual i cel obiectal, obinnd satisfacie prin denegare,
este de ateptat s nu ntlnim frecvent acest tip de patologie n cura psihanalitic.

131