Cred c se pot numi, cu aceeai dreptate, gingae ideile care, n general, trebuie s fie

cunoscute oricui vrea s treac drept om cultivat, ca i acele despre care acest om trebuie s
pomeneasc totdeauna cu deosebit bgare de seam, dac vrea s nu supere atenia societii
unde, n chipul cel mai util i cel mai plcut, i se adpostete persoana i i se apr interesele.
Viaa omului cultivat este grea astzi. I se impune, des i sever, s cunoasc lucruri nou i s
vorbeasc despre dnsele elegant i sigur. Mai ales pentru tineri, obligaia aceasta este
constrngtoare. Pe cei maturi societatea nu-i silete, cu acelai zor ca pe tineri, la excese
intelectuale. Conducerea afacerilor permite, n aceast privin, o dezinteresare care poate
merge pn la cea mai senin apatie; apoi n tot cazul rmn ceva idei cu care omul i-a ornat
spiritul n tineree, i acestea, administrate prudent, pot face bune servicii pn la anii
venerabili.
*
Noutatea este una din valorile nediscutabile. Legile naturale ale ateniei i garanteaz cursul n
toate domeniile vieii. Este o problem de elementar mndrie pentru omul cultivat s afle ct
mai repede noutile, i tot att de repede s le adopte ori s le resping. n viaa cultural
lucrurile sunt astfel dispuse nct, obinuit, afli noutile gata legate de aprobrile i
dezaprobrile cuvenite. Desigur, rmne loc destul pentru ca cei dificili s poat introduce
mici modificri personale n aprobrile i dezaprobrile primite de-a gata; totui, acest loc se
micoreaz simitor prin intensificarea culturii, dar mai cu seam prin accelerarea ei.
Timpul i puterile trebuiesc economisite, iar obligaiile de cultur nu ne iart s rmnem n
urm cu ideile. Datoria literailor e s uureze publicului aceast economisire n aa chip,
nct acesta s nu-i pun n primejdie cultivarea anual, lunar, sptmnal sau zilnic.
*
Politica, morala i moravurile, arta, sportul, tehnica sunt materiile obligatorii pentru omul
cultivat.
Cantitativ cel puin, tehnica i sportul sunt n progres considerabil: ele au acum deplin
prestigiu de salon, i devin amenintoare pentru vechile materii culturale. Singur politica i
pstreaz, se nelege, importana nealterat. Actual, politica financiar primeaz: e rar astzi
omul cultivat care s nu aib doctrin financiar. Morala, religia i arta - tradiionale obiecte
ale scrisului care se numete literar - se gsesc n relativ lncezeal. Totui, ele persist a fi
iritante i absorb nc destul timp i inteligen chiar oamenilor celor mai moderni, cu tot
dispreul sarcastic pe care-l arunc, la ocazie, asupra lor fanaticii sportului i ai tehnicii. Cnd
l-a suprat ru de tot o femeie, cel mai rece i mai mndru sportsman, ncearc, vrndnevrnd, s gndeasc asupra crizei morale i asupra modernismului sexual i cade n ispit s
citeasc foiletoane sau chiar cri pe care le ignora superb pn atunci.
i apoi o bun parte din femei au rmas aliate preioase pentru literaii cari nu se pricep s
scrie despre tehnic i sport. Atenia multor femei interesante i plcute este, chiar astzi, mult

mai simitoare cnd li se vorbete de art sau psihologia moravurilor dect despre ultimele
modificri ale motoarelor cu benzin. n sfrit, trebuie luat seama c o expunere tehnic are,
inevitabil, caracter autoritar, i adeseori dimensii indiscrete, ceea ce displace profund sexului
care reprezint nc, prin o durabil tradiie, l'esprit de finesse. Astfel, neglijarea materiilor
literare continu a fi duntoare cel puin intereselor sentimentale ale tnrului cultivat. E
adevrat, de alt parte, c tot mai multe femei distinse cultiv, de exemplu, cu minunat
ardoare, automobilismul; cu aceasta crete n sufletul lor o curiozitate multipl i zeloas
pentru specialitii acestui sport, indiferent de clasa lor social. Conflictele rezultate din
exagerarea unei asemenea curioziti servesc fatal s alimenteze cu ingrediente nou materiile
literare. n acest chip se servesc unele pe altele i se mpac, pe ncunjur i fr prealabil
nelegere, interesele i pasiunile numeroase i diverse ale omului cultivat.
*
ntre mijloacele de a produce noutatea sau - ceea ce practic e totuna - sentimentul noutii este
i renvierea unor forme de gndire vechi care lung vreme s-au odihnit, neglijate de atenia
public. n acest scop, atitudinea logic i elegant este aceea a pocinei. Se indic firete n
asemenea caz s ne artm ptruni de prere de ru pentru uitarea de care ne-am fcut
vinovai fa cu ideile i moravurile strmoeti.