Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Ch. Challand - George Muller, Viata Si Lucrarea
Ch. Challand - George Muller, Viata Si Lucrarea
Challand
GEORGE MUllER
viaa i lucrarea
o minune din vremurile noastre
traducere
de
D. Cornilescu
Biserica Evanghelic Romn
Bucureti
1992
CUVNT NAINTE
7
inimile trudite i nelenite ale multor oameni din ara
noastr. Slvit s fie El!
Acum se simte nevoia s se tipreasc i s se distribuie tot mai multe lucrri cretineti care s fie de folos
credincioilor i cu precdere celor ce s-au hotrt de curnd pentru a urma pe Dumnezeu, adic pruncilor i copilailor din familia Domnului Isus.
Acetia au nevoie s neleag tot mai deplin importana tririi vieii cretine aa cum este ea prezentat n
INTRODUCERE
La data de 10 martie 1992 s-au mplinit 94 de ani de la
moartea lui George Miiller, a crui via i lucrare snt
prezentate sumar n cartea de fa.
Aceast carte a fost scris de autorul ei imediat dup
moartea lui George Muller, adic n anul 1898.
Prima ediie n limba romn, n traducerea lui Dumitru Cornilescu, a crii lui Ch. Challand intitulat: George
Muller, viaa i lucrarea lui - o minune din vremurile noastre - a aprut n anul 1922 n editura Societatea Evanghelic Romn din Bucureti.
Aceast a doua ediie - care apare deci dup 70 de ani
de la prima - are la baz textul primei ediii, revzut din
punct de vedere gramatical, completat cu note de subsol,
mbuntit cu reformulri de idei i cu texte explicative
de ntregire introduse ori de cte ori s-a considerat necesar pentru a uura cititorului nelegerea unor gnduri exprimate foarte sumar, a unor expresii mai puin uzuale
sau a unor texte insuficient de clar redate de ctre autor.
Au fost evitate i nlocuite cuvintele nvechite, ieite din
uz, rar folosite, regionalismele i cele prea specific populare. Au fost ns meninute n aceast ediie acele cuvinte
specifice limbajului din adunrile cretine, limbaj format
prin citirea Sfintelor Scripturi, n traducerea lui Dumitru
Cornilescu, i a crilor de cntri i nvturi cretineti.
Dintre aceste cuvinte menionm: tlcuire, odaie, pricin,
trebuincios, a cpta, hrzit, necurmat, a tocmi, slujba,
gestul fcut i nici n-ajunge el nsui n vreo situaie material grea, n srcie etc. i numai dup ce se ncredina c
druitorul a fcut darul din toat inima, ca pentru Domnul, de-abia atunci l folosea.
Respingea aprecierile i lauda la adresa lui, i nu permitea s i se atribuie vreun merit i nici s se treac pe
seama Iui ceva din lucrarea pentru orfani sau din activitatea institutului. Evita cu abilitate i delicat prilejurile de a
i se face onoruri, iar despre activitatea sa proprie nu vorbea n public dect foarte limitat i numai atunci cnd tfebuia s rspund la ntrebrile precise ce i se puneau.
13
Aprilie 1992
Referitor la actualizarea valorilor materiale i bneti
14
15
CAPITOLUL I
De la ntuneric la lumin
(1805 -1825)
George Miiller s-a nscut n Germania, la Kroppenstaedt, lng localitatea Halberstadt, din Prusia, la 27 septembrie 1805. Tatl lui, perceptor, era cu totul strin de
viaa evlavioas. i, se pare c nici chiar mama lui, care a
murit cnd el era de 14 ani, n-a avut vreo nrurire religioas asupra lui. Aa c, bietul biat, lipsit de lumina ndrumtoare a bunei educaii cretine, se lsa dus la vale de
toate pornirile inimii lui: minciuna, furtul chiar, i erau
destul de obinuite. "Strin fa de rugciune i de adevrata pocin, spune el mai trziu, neavnd nici credin,
nici cea mai mic cunotin despre planul de mntuire, la
srbtorile Patilor anului 1820, cnd aveam 15 ani, am
fost primit (confirmat) n rndul celor credincioi (aa
cum se obinuia la noi n biserica oficial), fiind considerat cretin adevrat; am fost deci socotit ca membru n
biseric i am luat parte la slujba de mprtire. Seriozitatea pasului acesta pe care-1 fceam atunci n viaa mea,
m-a dus, ns, la cteva gnduri serioase. n loc s m-apuc
s cutreier vesel cmpiile n dup amiaza acelei zile, cu
ceilali biei i cu fetele care primeau aceeai nvtur
i rnduial religioas, cum era obiceiul, pentru a ne bucura mpreun de faptul mplinit de diminea, am petrecut
16
toat seara acas, i am luat hotrrea s-mi ndrept purtarea, lsndu-m de nravurile mele i s citesc mai mult.
ns, fiindc m ncredeam n puterile mele, n loc s m
ncred n Dumnezeu, toate ncercrile acestea n-au ajutat
la nimic".
George Muller a fcut, ns, bune studii clasice. El era
silitor i inteligent i lucra cu putere. La gimnaziul din
Nordhausen, directorul, care l ddea pild, l lua regulat
cu el la plimbare ca s vorbeasc latinete. "M sculam de
obicei la patru i iarna i vara, zice Muller, i afar de
cteva ori, nvam pn la zece seara."
Totui, viaa lui era o via de pcat: neltorie, petreceri, desfru etc. Vai! el era pornit s fac teologia i
n-avea nici mcar o Biblie n care s citeasc.
n anul 1825 intr la Universitatea din Halle. Aici duce
o via pe care chiar el o numete "nelegiuit i prea de
tot", aa nct sntatea i-a fost greu atins. Mai trziu s-a
zis c el era un adevrat "tciune smuls din foc"; i era i
adevrat! Ca s fim ns drepi, trebuie s inem seama c
el fusese crescut ntr-o total netiin de Dumnezeu i
Evanghelie. De ndat ns ce s-a artat lumina, el a primit-o cu inima deschis i sincer.
ntr-o smbt din noiembrie 1825, un prieten i vorbete despre o adunare cretin care se ine n toate smbetele seara la un negustor cretin cu numele Wagner.
noscnd obiceiurile frailor i neputndu-mi nchipui bucuria pe care o simt copiii lui Dumnezeu cnd vd nite
biei pctoi ntrebnd oarecum cu stngcie despre lucrurile cerului, cutai s-mi cer iertare pentru venire.
Niciodat nu voi uita rspunsul plin de bunvoin al fratelui care ne primea la el: Venii, mi zise el, ori de cte
ori voii; inima i casa mea v snt deschise. Dup ce s-a
cntat o cntare cretineasc, fratele Keyser, care s-a dus
mai trziu misionar n Africa sub crmuirea Societii de
Misiuni din Londra, a czut n genunchi i a cerut binecuvntarea lui Dumnezeu asupra acestei adunri. Felul acesta de a se nfia un om simplu, neteolog naintea lui
Dumnezeu m-a zguduit mult. Nu numai c eu, care pornisem s fac teologia, niciodat nu m aezasem n genunchi ca s m rog, dar nu auzisem i nu vzusem niciodat pe nimeni chemnd pe Domnul n felul acesta. Acelai frate citi apoi un capitol din Biblie i o cuvntare
tiprit, cci adunrile pentru tlcuirea1 Scripturii nu erau
ngduite n Prusia, dect atunci cnd era de fa un slujitor al Evangheliei2. Dup ce am cntat iari un cntec,
stpnul casei a sfrit cu o rugciune. Pe cnd se ruga el,
cugetul meu mi spunea c, mcar c eram mult mai nvat dect el, totui nu m-a fi putut ruga att de bine. Tot
ce am vzut i auzit a lsat n mine o amintire netears.
M gseam fericit, i totui, dac m-ar fi ntrebat cineva
despre pricina fericirii mele, n-a fi putut-o lmuri. Toate plcerile mele de mai dinainte nu snt nimic alturi de
seara aceasta, zisei eu prietenului meu, ntorcndu-m
acas. Nu-mi aduc aminte dac am czut n genunchi cnd
am intrat n odaie; ns, mi-aduc foarte bine aminte c
'Explicarea, lmurirea, nvarea Scripturii.
^Interdicie dat ca msur de protecie, pentru a se evita explicri,
lmuriri necompetente, abtute de la adevrul Cuvntului lui Dumnezeu.
18
m-am culcat cu un simmnt de pace i de fericire.
Vedem prin aceasta c Domnul i poate ncepe lucrarea
ntr-un suflet n multe chipuri; cci, cu toate c bucuria pe
care o simeam atunci nu venea dup o pocin a inimii,
i abia dac fusese nsoit de cunotin, nu m ndoiesc
deloc c Domnul i-a nceput lucrarea chiar din clipa aceea, i c din ziua aceea viaa mea a cptat o ndrumare
nou".
Nu trebuie s tragem concluzia din aceste cuvinte c,
uneori, ntoarcerea la Dumnezeu se poate face i fr pocin i c aa a fost cu George Muller. Un cretinism fr adevrata pocin, este ca o tulpin care n-are rdcini
i care este sortit pieirii. Cretinismul lui Muller, slav
Domnului, a fost cu totul altceva. Durerea i smerirea din
CAPITOLUL II
Viaa nou
(1825 -1829)
George Muller citea acuma Scriptura, se ruga adesea,
iubea pe frai, se ducea la biseric "din bune pricini", zice
el, adic pentru ca s caute pe Dumnezeu, s creasc n
cunotina Lui i n mplinirea voii Lui; ndeletnicirile
acestea erau cu totul noi pentru el i i-au adus ndat batjocuri din partea colegilor lui din coal; ns, el nu se lsa
zguduit. Totui, n-a fost scutit de cderi.
n ianuarie 1826, citea pentru prima dat nite jurnale
de misiuni i ndat 1-a apucat o dorin nfocat s plece
ca misionar. ns, o fat care urma adunrile de smbta
seara i-a atras luarea aminte. Muller prinse o mare dragoste de ea, i, fiindc avea pricin s cread c prinii
fetei nu s-ar nvoi ca ea s plece cu el, a dat cu totul uitrii
lucrarea misionar. Urmarea a fost c el a ajuns rece i
formalist n rugciunile lui i a sfrsit aproape prin a nu se
mai ruga i a-i pierde bucuria, fndat, ns, a venit n
atingere cu un tnr, fiul unei familii bogate, care, din dragoste pentru Domnul Isus Hristos, prsise totul ca s duc aspra via de misionar. Atunci i-a fcut o aspr cercetare a cugetului. "Am vzut c m lsasem de lucrarea
Domnului i, ca s zic aa, de Domnul nsui pentru o fat, zice el. i gndurile care mi-au venit cu prilejul acesta
20
n-au rmas fr rod. Mi s-a dat putere s m las de o legtur pe care n-o fcusem ntr-un duh de rugciune i care,
prin urmare, m deprtase de Domnul. De ndat ce am
putut lua hotrrea aceasta, Domnul Isus i-a ntors din
nou faa spre mine3 i, pentru ntiai dat n viaa mea,
mi s-a dat s m predau Lui n totul. Atunci am nceput
cu adevrat s gust pacea aceasta a lui Dumnezeu care
ntrece orice pricepere".
Plin de bucurie, Muller scrie tatlui i fratelui su, le
istorisete fericirea de care se bucur i-i roag s caute i
ei pe Domnul. n nevinovia lui, el credea c, foarte fericii de scrisoarea lui, tatl i fratele su aveau s caute numaidect mntuirea. Dar mare i-a fost mirarea cnd a pri-
21
vreme, de a fi ntreinut la urm de fiul su. ncepnd din
clipa aceea, studentul George Miiller, n vrst de douzeci i unu de ani (1826), nu se mai bizuie dect pe Dumnezeu, att pentru nevoile lui vremelnice ct i pentru nevoile lui duhovniceti.
N-a putut dect s se fericeasc pentru lucrul acesta n
toate privinele. n curnd au sosit la Halle trei profesori
americani, care aveau nevoie de un student, care s le dea
lecii i s le copieze cursurile. Evlaviosul Tholuck le vorbete de bine despre Miiller, cel mai harnic ucenic al lui;
i americanii pltesc aa de bine, nct tnrul se gsete n
situaia c are mai mult dect i trebuie. A fost cea dinti
n-cercare, nnoit de attea ori n urm! "Iat cum mi-a
rspltit Domnul, puinul pe care-1 prsisem pentru El",
zice n aceast privin Miiller. Temei-v de Domnul, voi,
sfinii Lui, cci de nimic nu duc lips cei ce se tem de El!
(Psalmul 34.9)
n timpul acesta, studentul Miiller primete vizita a
doi din vechii lui tovari de pcat. El le istorisete ct este
de fericit n legtur cu Dumnezeu. "Noi nu ne simim pctoi", rspund cei doi, nepstori. La aceste cuvinte,
Miiller cade n genunchi i roag pe Dumnezeu s le fac
cunoscut starea lor de pcat, apoi pleac n odaia lui de
dormit, unde se roag mai departe pentru ei. Cnd se
ntoarce n odaia lui de studiu, gsete pe cei doi studeni
n lacrimi.
i unul, i altul mrturisesc c acum se simt pctoi;
i de atunci Dumnezeu i urm lucrarea n inima lor.
Miiller a fost mult mbrbtat de faptul acesta.
Tnrul Miiller, harnic, nfocat avea ntre nsuirile lui
bune i o nsuire rea: era nerbdtor. Dorea mereu s fie
misionar: are s fie sau nu? Voia un rspuns numaidect;
ns Domnul, care voia nainte de toate supunere des22
elege Dumnezeu, i vor da ns o putere i o sntate nemaipomenite. Nu poi s nu-i aduci aminte de cuvintele
care se ntlnesc de attea ori n Pildele lui Solomon:
Pzete poruncile Mele; ele i vor lungi zilele i anii vieii
tale, vor fi puterea oaselor tale, sntatea ntregului tu
trup etc.
La 3 februarie 1829, Muller prsea Berlinul i pleca
la Londra unde sosea la data de 19 martie.
29
CAPITOLUL III
Mari progrese
(1829 -1832)
La Londra, Miiller lucreaz cu mult rvn, mai ales la
studiul limbii ebraice, rugndu-se necurmat, s nu cad n
"acea lncezeal duhovniceasc, ce de multe ori este urmarea unor studii prea ncordate". ntorcnd filele dicionarului su ebraic, ruga pe Domnul s-1 fac s gseasc repede cuvintele. ns, dup dou luni e grav bolnav. Dorea
foarte mult s "plece din lumea aceasta ca s fie mpreun
cu Hristos", cum zicea el i cnd dup 15 zile doctorul i
vestete o mbuntire n starea lui de sntate, se mhnete; ns se supune.
E trimis s se mai ntremeze la ar, la Teignmouth, n
Devonshire, unde capt attea binecuvntri duhovniceti
prin felurii frai, nct aceasta a fost ca o a doua ntoarcere la Dumnezeu.
"Dumnezeu m-a fcut s vd, spunea el, c adevrata
mea slav n lumea aceasta st n a fi dispreuit mpreun
cu Hristos, srac i nensemnat ca El i c nu se potrivete
de loc ca slujitorul s fie bogat, mare, pus n cinste, n lumea aceasta cnd Stpnul lui a fost srac i dispreuit."
Un dentist din Exeter, cu numele Groves, i prsise
situaia lui, care i aducea un venit de 38.000 de lei pe an,
ca s plece ca misionar n Persia cu toat familia lui, sprijinndu-se pe Domnul pentru nevoile lui vremelnice! Faptul acesta face o impresie adnc asupra lui Miiller i impresia aceasta nu va ntrzia s aduc roade. ntors la Institutul Misionar, se simte aa de binecuvntat de Dumnezeu, nct arde de dorina s mprteasc fericirea lui i
concolarilor lui; i adun n fiecare zi, de la ase dimineaa pn la opt pentru rugciune i citirea Bibliei. Seara,
dup rugciunea fcut cu toi ai casei, de multe ori urma
s se roage mai departe pn la unu sau dou dimineaa.
Uneori, era att de vesel c abia putea dormi o clip toat
noaptea; cu toate astea, la ase dimineaa aduna pe colegii
lui.
Cam n aceeai vreme, Miiller roag Societatea pentru
rspndirea Scripturilor printre evrei s-1 trimit ntr-un
cmp de lucru. ns nu primete nici un rspuns!! nelege
atunci c trebuie s nceap ndat s lucreze printre
evreii care l nconjoar. Ce-i pas dac are sau nu titlul
de misionar! mparte, deci, acestor oameni sraci tratate
care poart adresa lui, ca s vin s stea de vorb cu el;
propovduiete n pieele unde se strng ei; citete regulat
Scriptura cu 50 de biei evrei; ajunge nvtor ntr-o
coal Duminical. i lucrarea lui i aduce mare bucurie;
i aduce cinstea de a fi batjocorit i chiar btut pentru numele Domnului Isus, ns, el se simte i mai fericit de lucrul acesta.
Ajunge la gndul c, n lucrrile lui, trebuie s fie cluzit de Duhul Sfnt de-a dreptul, c nu poate s se ndatoreze s-i dea evreilor toat vremea, pentru c atunci cnd
ei vor lepda Evanghelia, el va avea s se ntoarc spre
cretinii de nume. Scrie deci Comitetului su, artndu-i
pe fa vederile lui i spunnd c va lucra fr s primeasc
de la el vreo leaf, numai s fie cu totul slobod s urmeze
ndrumrile Domnului, aa cum le nelege el.
31
34
fric; ns, ndat primete 125 de lei; peste cteva zile,
darurile curgeau: ele se gseau n buzunarele domnului
pstor, n poeta doamnei Muller, ntr-un sertar etc. Mai
trziu, ieind zvonul c domnul i doamna Muller n-aveau
destul mncare, darul era o spat de berbec i o pine.
"ns, trebuie s spun, zice n aceast privin George
Muller, c, cu toate c am fost de multe ori ntr-o mare srcie, nct nu mai aveam dect un singur gologan n cas,
sau eram la cea din urm pine a noastr, fr s avem banii trebuincioi ca s cumprm alta, totui niciodat
n-am stat la mas fr ca Domnul s ne fi purtat grij de o
hran bun. Stpnul meu a fost un bun Stpn i, dac a
mai avea s aleg un fel de trai, prin harul lui Dumnezeu,
n-a vrea altul".
La sfritul acestui nti an, 1831, Muller i fcea astfel
socoteala ncasrilor:
Din cutia pus tn biseric__
De la fraii bisericii, n bani
De la fraii din afar de
biserica din Teignmouth__
n natur, haine, merinde,
cel puin_______________
lei
lei
800
175
lei 2348
lei 505
lei 3828
Primise deci de la Tatl lui din cer, ca rspuns la credina lui, aproape ntreit dect primise n anul trecut. '
Cu privire la felul acesta de trai, el face nsemnrile
urmtoare: "Dac vreun copil al lui Dumnezeu i-ar nchipui c felul acesta de trai caut s te deprteze de Domnul, s abat mintea de la lucrurile duhovniceti, fcnd-o
s se ngrijeasc de ntrebrile urmtoare: Ce voi mnca?
Ce voi bea? Cu ce m voi mbrca? i, c deci, e mai bine
s ai o leaf fix, mai ales dac e vorba de lucrtorul care
35
36
CAPITOLUL IV
Slujb nsemnat
(1832 -1834)
De la nceputul ederii lui n Teignmouth, n mai 1829,
Muller a legat o strns prietenie cu pstorul Henry Craik,
care a fost de atunci tovarul lui de lucru. Craik, foarte
bine nzestrat, fcuse studii universitare n Scoia; el avea
aceeai evlavie i aceleai vederi ca i Muller. Amndoi
studiau cu srguin limba ebraic i ateptau apropiata
ntoarcere a Domnului Isus. n vrst atunci, i unul i
altul, de 24 de ani, n-au fost dect o inim i un suflet pn
la al aizecilea an, care a fost cel din urm an din frumoasa slujb a lui Craik.
La nceputul anului 1832, Craik a fost chemat la Bris-
foarte multe; ele ineau cteodat mai mult de patru ceasuri i, de multe ori, trebuia s dea drumul unei bune pri
din aceste fiine nelinitite, care suspinau dup pacea lui
Dumnezeu, din lips de timp i de puteri ca s le vorbeasc.
n nsemnrile lui George Muller de la 12 iunie 1833,
citim: "Am simit azi-diminea c ar fi ceva de fcut pentru copiii sraci de amndou sexele, pentru adulii i btrnii crora le-am mprit pine ctva vreme. Ar trebui
s li se deschid o coal, s li se poat citi Cuvntul lui
Dumnezeu i s li se vorbeasc despre lucrurile care privesc pe Domnul Isus. Pe ct pot judeca eu acum, ar fi bine
s avem un local n centrul strzilor locuite de sracii care
ne nconjoar, unde am putea strnge, pe la opt dimineaa,
copiii crora le-am da la fiecare o bucat de pine pentru
dimineaa, dup care i-am nva s citeasc i le-am citi
Cuvntul lui Dumnezeu timp de aproape un ceas i jumtate. Am da, apoi, o jumtate de ceas pentru btrni i
aduli; le-am mpri pine, i mai ales pinea vieii, lmurindu-le Cuvntul lui Dumnezeu. Snt aproape doi ani de
cnd mi vin n minte aceste gnduri i m urmresc din
timp n timp. Azi s-a mprit pine la 30 sau 40 de ini;
chiar dac numrul acelora la care le dm s-ar mri pn
la 200 i mai mult, nu m ndoiesc deloc c bogatul i milostivul nostru Domn, ne va da ndeajuns pentru toi".
George Muller era credincios n "lucrurile mici" ncredinate acum n minile lui. Dumnezeu i va ncredina
altele i mai mari. El nu se ndoiete c "numrul sracilor
de care se ngrijete el, chiar dac ar trece de 200, Dumnezeu va purta de grij ...", ns nu-i nchipuie c ntr-o zi
numrul acesta va trece de dou mii.
n timpul anului 1833 Dumnezeu i-a trimis 6761 de lei.
La 31 decembrie scrie: "Snt tocmai patru ani, pe vremea
41
CAPITOLUL V
ntemeierea Institutului pentru
rpndirea Evangheliei nuntrul
rii i n strintate
(1834 -1838)
Iat ce citim n Istorisirile lui George Muller din data
de 21 februarie 1834: "Am fost adus azi-diminea s m
gndesc la planul unui institut pentru rspndirea Evangheliei n Insulele Britanice i n afar, ntemeiat pe adevrurile Bibliei. Este, ns, posibil ntrebarea: Dar de
ce s nu ne unim cu societile care snt deja nfiinate?
Am pus alturi mersul societilor religioase, cu Cuvntul
lui Dumnezeu, - i rspunde Muller - i am gsit c ele
se deprteaz de El, aa c nu putem, cu mna pe cuget, s
ne unim cu ele.
Cnd lucrarea pe care o au de ndeplinit copiii lui
Dumnezeu cere via duhovniceasc n aceia care se ngrijesc de ea (cei nentorsi la Dumnezeu snt cu totul strini
de viaa aceasta), lor li se cere de ctre Scriptur, dac vor
fi credincioi Domnului, s se fereasc de orice ntovrire cu cei ce nu snt nscui din nou. Vai! nimic mai urt
dect amestecul pe care-1 nfieaz feluritele societi
religioase. Orice ins care pltete un pol6 sau o jumtate
6
Douzeci de lei.
43
2. Prin ajutorul Domnului, nu credem c trebuie s cutm ocrotirea din partea lumii, nici s poftim pe cei
bogai, de rang nalt, care n-ar fi ntori la Dumnezeu, s
vin s dea vaz institutului, cci pentru noi ar nsemna s
__________________________
7
47
57
att de mare numr de credincioi cu care am intrat n
legtur, c snt copleii, plini de nelinite, c au un cuget
mpovrat, pentru c n-aveau ncredere n Domnul, toate
aceste lucruri, zic, au fost n minile lui Dumnezeu tot attea mijloace ca s trezeasc n inima mea dorina de a da
Bisericii i lumii o dovad c El nu S-a schimbat de loc; i
mi s-a prut c, cea mai bun cale de urmat pentru a
ajunge la inta aceasta era ntemeierea unei case de orfani. Trebuia ceva care s se poat vedea chiar cu ochii
trupului. Dac deci eu, care nu snt dect un om srac, a
putea s ajung s capt prin credin i prin rugciune, i
fr s cer cuiva mijloacele necesare i suficiente pentru
ntemeierea i ducerea mai departe a unei case de orfani,
nu-i lmurit oare c, prin binecuvntarea Domnului, un
astfel de fapt ar ajuta la ntrirea credinei copiilor lui
Dumnezeu i ar vorbi cugetului celor nentori la Dumnezeu, aa ca s le dovedeasc temeinicia adevrului dumnezeiesc al Sfintelor Scripturi? Aceasta este pricina de
cpetenie care m-a fcut s ntemeiez acest aezmnt.
Doream, fr ndoial, din toat inima, ca Dumnezeu s
se slujeasc de mine pentru ca s fac bine din punct de
vedere trupesc copiilor sraci, lipsii de taii i mamele
lor, i s m fac s le pot fi de folos i n alte privine
dect n lucrurile care privesc viaa lor de acum. Nu eram
mai puin doritor s m vd ntrebuinat pentru creterea
acestor iubii orfani n frica de Dumnezeu; ns, o spun iari, inta de cpetenie pe care mi-am pus-o nainte i pe
care mi-o pun i azi, n lucrarea aceasta, este ca Dumnezeu s fie proslvit prin faptul c orfanii dai n grija mea
snt nzestrai cu tot ce le trebuie, numai prin rugciune i
prin credin, fr ca tovarii mei de lucru sau eu s cerem cuiva ceva. Cum s dm o dovad mai bun c Dumnezeu este totdeauna credincios i c El n-a ncetat s
58
CAPITOLUL VI
ncercarea credinei
(1838 -1845)
Au fost timpuri cnd credina lui George Miiller a fost
n mod vizibil ncercat; anul 1838 a fost unul din aceste
timpuri. De la nceputul lui noiembrie din anul trecut el a
fost foarte bolnav; capul i era aa "de slbit de o munc
necurmat cu mintea", nct timp de cteva sptmni se
temea cu tot dinadinsul c are s-i piard mintea. Era n
Cea dinti cas cu fete orfane; a doua cu orfani i orfane mici, copilai; a
treia cu biei orfani.
60
Dumnezeu. Ce de lucruri n-a fcut El de atunci! 75 de orfani snt ncredinai acum n grija noastr; mai avem loc
pentru 21 i, n fiecare zi ateptm alii noi. n timpul
acestui an, cheltuielile s-au ridicat la 18500 de lei, iar
ncasrile la 21000. Am cheltuit pe deasupra 10000 de lei
pentru coli, pentru rspndirea i punerea n folosin a
Scripturilor i pentru ajutorul pe care l-am dat lucrrilor
misionare. Astfel, ne-au trebuit 28500 de lei n timpul
anului trecut, i bunul nostru Dumnezeu a ngrijit de tot,
fr s fi cerut ceva cuiva".
ns, Muller nu se ngrijea numai de coli, de rspndirea Scripturii, de misiunile din rile pgne, de biserica
lui i de orfelinatele lui; el ceruse lui Dumnezeu bani deosebii ca s ajute i pe sracii care l nconjurau la Bristol
i n privina aceasta, urmeaz n nsemnrile lui:
"Cele o sut perechi de nvelitori de ln au sosit azi.
Ct de bun e Domnul c ne d cinstea de a fi nite unelte
n minile Lui, ca s venim n ajutorul nevoilor unora din
sracii dintre sfini i dintre copiii lumii! Darul acesta a
sosit la timp, cci, cercetnd mprejurrile n care se gsesc
unii sraci, s-au descoperit cazuri de suferine apstoare,
foarte ntristtoare, care provin din lipsa de nvelitoare.
Domnul s-mi dea harul s m lepd de mine nsumi, ca
s ngijesc de nevoile sracilor! Cte lucruri nu se pot face
cu puin lepdare de sine! Doamne, ajut-m! fnvelitorile snt de foarte bun calitate. Cel care vrea s urmeze pe
Domnul Isus Hristos, venind n ajutorul nevoilor celor sraci, nu se va ntreba cum ar face ca s dea ct mai puin cu
putin; dimpotriv, el va cuta s dea ct va putea mai din
belug".
ns, la 7 ianuarie 1838, Muller scrie: "Capul meu este
ntr-o stare de plns i, pe ct pot judeca eu, att de ru
cum n-a fost niciodat. Se vede din ce n ce mai lmurit c
61
pun n mine o dorin sfnt i aprins de a-I ctiga suflete, precum i o mare mil pentru pctoii pierdui.
Citind mereu viaa lui Whitefield, am fost ndemnat i mai
mult s m rog n privina aceasta". Apoi, gndindu-se adnc, n genunchi, la Psalmul 68, adaug: "Una din numirile lui Dumnezeu, care Se numete Tatl orfanilor,
mi-a fost de o deosebit binecuvntare cu privire la aceia
care mi-au fost ncredinai mie. Niciodat n-am prins ca
azi adevrul cuprins n aceste cuvinte. Prin harul lui Dumnezeu, numirea aceasta va fi o dovad de care m voi folosi naintea Lui la vreme de nevoie. El este Tatl orfanilor;
El nsui a fgduit c Se va ngriji de ei i le va face rost
de tot ce le trebuie; tot ce am eu de fcut este s-I aduc
aminte de nevoile acestor copii srmani, ca s poarte grij
de ele. Sufletul mi s-a mai lrgit fa de aceste srmane
fpturi lipsite de prini. Numirea aceasta de Tatl orfanilor cuprinde mbrbtri destul de puternice ca s m
fac s pun mii de orfani, cu toate nevoile lor, pe inima
iubitoare a lui Dumnezeu".
Muller era pregtit, deci, pentru ncercarea care avea
s se arate mai mare ca oricnd. i vom lsa lui cuvntul n
timpul lungii ncercri prin care va trece.
62
-18 august 1838. Dimineaa. "N-am un ban n cas pentru orfani, i peste o zi sau dou, vor trebui sute de lei.
Ochii mei snt ndreptai spre Domnul.
Seara. n timpul zilei, am primit 125 de lei de la o sor
n credin, care i prsise scumpeturile10 acum ctva
timp, cu gnd s le vnd n folosul orfanilor. Azi-diminea, pe cnd i fcea rugciunea, i-a venit gndul c, deoarece are aceti 125 de lei i nu datora nimnui nimic, ar fi
mai bine s-i dea nti pe ei, gndindu-se c ar putea trece
ctva vreme pn la vinderea acestor scumpeturi. Ca
urmare, mi-a adus banii acetia, netiind de loc c eu
n-aveam un ban..."
- 20 august. "Azi m gseam din nou fr nici un ban;
ns ochii mi-erau ndreptai spre Domnul. tiind c sptmna aceasta mi-ar trebui cel puin 325 de lei, am nceput s m rog. Peste puin timp am primit ca rspuns 300
de lei de la o doamn care locuiete la Clifton i pe care
n-o vzusem niciodat..."
- 23 august. "Iar eram fr nici un ban, cnd primesc de
la Clapham 75 de lei i o lad cu haine noi pentru orfani."
- 31 august. "Au adus registrele de socoteli din partea
gestionarei de la Casa orfanilor. Neavnd bani s dau nainte pentru gospodrie, mi-am pus ndejdea n Domnul.
Pn acum El n-a gsit cu cale s trimit ajutor. Gestionara venind azi s cear bani, unul din slujbai a dat, din
punga lui, 50 de lei pentru nevoile de fa."
-1 septembrie. "Domnul, n nelepciunea i dragostea
Lui, n-a trimis nc ajutor. N-am nevoie s m nelinitesc
ca s tiu de unde va veni; tiu c-1 va trimite la vremea
potrivit; ceasul Lui nc n-a venit. Fiindc trebuiau bani
i pentru Casa orfanilor, fratele de care fusese vorba a dat
din nou 50 de lei. Pentru clipa de acum, deci, a fost izbmbrcmintea de lux i podoabele; giuvaierele.
63
vire. ns, acum izvoarele bneti ale acestui frate au secat. N-am avut niciodat, n ce privete lucrarea aceasta, o
vreme de ncercri aa de grele cu privire la mijloacele bneti; tiu totui c de acum nainte trebuie s laud pe
mult fa de ce am primit ieri, am trimis cei 25 de lei intrai ieri i 2,75 lei gsii n cutia de bani din casa mea,
ndjduind c bunul nostru Stpn ne va trimite mai
mult".
11
65
- 8 septembrie. Smbt seara. "Ceasul ncercrii urmeaz i, pn acum, milostivul meu Mntuitor n-a gsit
cu cale s-mi trimit ajutor. Alaltieri sear am auzit pe
fratele Craik vorbind despre credina lui Avraam, Genesa
12. El a artat cum totul a mers bine ct vreme Avraam a
lucrat prin credin i a umblat dup voia lui Dumnezeu,
i cum iari totul a lipsit cnd nu s-a ncrezut n El.
Dou lucruri, mai ales, mi se par nsemnate n mprejurarea n care m gsesc:
1. Nevoia de a fi pzit de Domnul s nu apuc vreo cale
greit i nici s merg pe cile mele, ca s ajung la izbvire. Am la banc 5500 de lei, care mi-au fost ncredinai
de un frate i o sor pentru alte nevoi ale lucrrii Domnului; a putea s iau banii acetia i s scriu acestui frate i
acestei surori c, n strmtorarea n care m aflu, am luat
1000 sau 2000 de lei pentru orfani, ceea ce i-ar mulumi n
totul (cci amndoi au dat cu drnicie pentru lucrarea aceasta i, acelai frate mi-a spus de mai multe ori s-i cer
lui cnd a avea lips de bani). ns, aceasta ar fi izbvirea
mea i nu a lui Dumnezeu, i, lucrnd astfel, a pune o mare piedic ntririi credinei mele, cnd ar veni o alt
vreme de ncercare.
2. Cuvntarea fratelui Craik mi-a adus aminte din nou
de primejdia de a necinsti pe Domnul pe calea prin care,
prin harul Lui, L-am proslvit ntr-o msur oarecare, ncrezndu-m n El. Ieri i azi m-am luptat cu Dumnezeu n
rugciune i I-am adus unsprezece pricini pentru care va
binevoi fr ndoial s trimit ajutor. Duhul meu a rmas
n pace n aceast privin; chiar ieri pacea mea a fost att
de mare, nct m-am putut bucura prin Duhul Sfnt.
Totui, trebuie s-o spun, c n timpul acestor zile din urm am cerut Domnului s binevoiasc, mai ales, s mpiedice, n ndurarea Lui, de a slbi credina mea. Ochii mei
66
rugciuni.
2. C El este Tatl orfanilor i, ca atare, nu putea
face altfel dect s ngrijeasc de ei (Psalmul 68.5).
3. C am primit copiii n Numele Domnului Isus, i c,
prin urmare, El nsui fusese primit, hrnit i mbrcat n
aceti copii (Marcu 9.36-37).
4. C credina multor copii ai lui Dumnezeu, fiind
ntrit pn acum prin aceast lucrare, dac de acum ncolo El n-ar da mijloacele trebuincioase pentru ducerea ei
mai departe, cei slabi ar ovi; pe cnd trimindu-le,
credina lor s-ar ntri din ce n ce mai mult.
5. C, n mprejurarea dinti, muli vrjmai ar rde i
ar zice: nu spuneam noi c nflcrarea aceasta nu va
ajunge la nimic?
6. C, dac nu-mi vine n ajutor, muli cretini puin
luminai, sau care merg n unele privine dup imboldurile firii pmnteti, s-ar simi ndreptii n legtura
lor cu lumea, n ce privete lucrarea lui Dumnezeu i ar fi
mbrbtai s urmeze i mai departe ca nainte i s struiasc n felul lor de a lucra potrivnic Scripturii, cel puin
cnd e vorba de felul de a cpta mijloace bneti.
7. C eu snt copilul Lui i de aceea El trebuie s aib
mil de mine i s-i aduc aminte c nu pot ngriji eu
nsumi de nevoile orfanilor.
67
totdeauna pentru lucrare cit mai mult cu putin din ceea ce ti venea
oentru el nsui.
fiindc n-o puteam plti nainte), ci s ateptm pn seara, cnd ne-au venit cei 38 de lei mai mult dect ne era
necesar. Am fost mbrbtai i am primit banii acetia de
la Tatl nostru, ca o dovad c nu nceteaz s Se ngrijeasc de noi, i c ne va trimite sume mai mari cnd va
gsi El cu cale."
- 16 septembrie. Duminic dup-amiaz. "Ne-am adunat din nou ca s ne rugm pentru nevoile orfanilor. Sntem linitii, ndejdea noastr este n Dumnezeu, i credem c El Se va arta n ndurarea Lui, cu toate c nu
ne-a venit dect un leu i 25 de bani de ieri sear."
- 17 septembrie. "Credina noastr e din ce n ce mai
ncercat. Fr ndoial c n vederea unor gnduri nelepte ngduie Domnul s-I cerem atta vreme ajutor; dar
snt ncredinat c El l va trimite. Numai s ne fac n
stare s ateptm.
Unul din fraii care slujesc n lucrare, primind ceva
bani, a dat 15,60 lei; un alt frate, slujba i el, a dat iari
13,60 lei, toi banii care-i mai rmneau. Aceste dou
sume, mpreun cu 22 de lei pe care i-am cptat, ne-au
ngduit s cumprm merinde. Aa c, pn acum, nu
ne-a lipsit nimic. Ast-sear eram ncercat de faptul c
ntrziau att de mult s ne soseasc sume mai mari. ns,
fiind trimis la Scriptur, ca s caut uurare, sufletul mi-a
fost nespus de rcorit de Psalmul 34.
Cu bucurie m-am dus s m unesc cu tovarii mei de
72
n El n aceast nou greutate. N-am primit nimic azidiminea. Pe la dou, n clipa cnd se pltesc de obicei
profesorii, ni s-a dat 25 de lei, cu care m-am dus ndat la
fratele T. care ngrijete de aceast parte a lucrrii, ca s
plteasc mcar n parte, lefurile de peste sptmn.
Dimineaa, el nsui primise 25 de lei, care, cu cei pe care-i primisem eu, n clipa cnd aveam nevoie de ei, ne-au
ajuns pentru azi."
- 25 septembrie. "Ieri i alaltieri, ne-am adunat mai
departe ca s ne rugm. Peste patru zile ni se va cere chiria pentru Casele orfanilor, i n-aveam nimic; banii pentru
gospodrire au fost iari cheltuii n cele trei case... S-au
gsit 12 lei n cutia din casa mea."
- 27 septembrie. "Cei 12 lei pe care i-am primit alaltieri, au fost dai Casei orfanilor celor mici. Am avut,
79
me de tot.
La sfritul anului 1841, la 9 decembrie ajungeau la
vremea cnd, n anii dinainte, se fcuser deja socotelile,
se inuse adunarea de peste an i se publicase i Raportul
asupra lucrrii. De data aceasta nu mai era nimic n casa
de bani. Un temei n plus, s-ar fi putut zice, ca s se grbeasc s fac cunoscut publicului nevoile lucrrii. ns,
s-o spunem iari, George Muller nu s-a cluzit deloc
dup socotelile acestea. Iat ce zice el:
"Noi am gsit cu cale c este mai bine s amnm i
adunrile publice i publicarea Raportului. Prin harul lui
Dumnezeu ne i nvaserm s ne sprijinim numai pe
Domnul, n ncredinarea c, chiar dac n-am mai zice sau
n-am mai scrie un singur cuvnt asupra acestei lucrri,
vom cpta ce ne trebuie, atta vreme ct El ne va da puterea s ne bizuim numai pe El. Niciodat n-am inut aceste
adunri publice cu scopul s ne artm nevoile i n-am
publicat niciodat crmuirile, pe care le-a ncredinat Dumnezeu fa de noi, ca s nrurim asupra simmintelor cititorilor i s-i rugm s ne dea bani, ci numai cu scopul ca
s-i facem s foloseasc din experiena vieii noastre; ns,
dac am fi fcut cunoscut mprejurrile grele prin care
treceam, s-ar fi putut ca unora s la par c eram mpini
de asemenea pricini. n adnca noastr srcie, departe de
a prinde cu bucurie prilejul de a vorbi, pstrm o desvrit tcere. Ce dovad mai bun am fi putut da, c nu ne
sprijinim pe adunri publice, nici pe rapoarte tiprite, ci
numai pe Dumnezeul cel viu?"
n anul 1845 Muller scrie, iari, n aceast privin:
"Tocmai pentru slava lui Dumnezeu am crezut c trebuie
s amnm adunrile publice i publicarea Raportului. ns, cel care umbl cu Dumnezeu e totdeauna cluzit pe un
drum care trece prin ncercri, cel puin n ce privete vede80
rea i simmntul. Calea Domnului va fi ntotdeauna o ncercare pentru firea omului. Domnul pare c ne spune,
cnd ne las n srcie: Voi vedea acum dac v bizuii cu
adevrat pe Mine i dac v uitai n adevr la Mine.
De cnd am apucat felul acesta de trai, n-am trecut niciodat printr-o vreme n care credina mea s fi fost ncercat att de aspru cum a fost ncercat de la 12 septembrie 1841, pn la 12 aprilie 1842, adic timp de apte
luni. S se bage bine de seam c ne-am fi putut schimba
gndurile cu privire la adunri i la publicarea Raportului,
cci nimeni nu cunotea atunci hotrrea pe care o luaserm; dimpotriv, tiam c muli copii ai lui Dumnezeu se
bucurau la gndul c vor primi noi amnunte. ns, Domnul ne-a dat gndul s inem hotrrea la care ajunseserm
sub cluzirea Lui".
Hotrrea aceasta, s-a neles, era s nu se in adunrile i s nu se publice Raportul dect atunci cnd vor fi
n belug.
ns, n timpul celor apte luni de ncercare, nu numai
c au avut izbviri zilnice din nevoile materiale, dar au
fost mai multe ntoarceri la Dumnezeu ntre orfani dect
nainte. Am dori s putem arta aici toate aceste izbviri,
cnd ajutorul, uneori foarte mic i sosit cu destul de mult
ntrziere, nu era, totui, niciodat cu un ban mai puin
dect trebuia, nici cu un minut mai trziu fa de ceasul
cerut de buna rnduial a casei. Dar, trebuie s ne mrginim!! S nsemnm totui numai cte o pild dintr-o
sut.
De exemplu, iat ce scrie Muller n anul 1842:
"La 8 februarie, seara, casele de adpost erau mai
srace ca oricnd; nu era nici mcar cu ce s se cumpere
lapte a doua zi. La 9 februarie deci, ajutorul trebuia s
vin nainte de ceasul opt dimineaa; altfel Domnul nu era
81
proslvit. ns, n ziua aceea la ora apte, un negustor din
Bristol se ducea la biroul lui; era foarte zorit i fcuse
chiar un kilometru, cnd simte nevoia s dea ceva pentru
orfani. Nu pot acum, i zise el, m voi duce desear. i
urmeaz, deci, drumul nspre banca lui. ns, nelinitea i
crete; ea l silete s se opreasc i s ia drumul spre azile. N-a fcut ns o sut de metri pe calea aceasta, c se
gndete la treburile grabnice care-1 ateapt la birou. Cu
neputin i zise el din nou, trebuie s m duc la treburi!
i iat-1 c apuc din nou drumul spre birou. ns, chemarea lui Dumnezeu rsun mai tare ca oricnd n inima lui:
N-atepta pn desear; du-te ndat! i iat-1 c schimb drumul pentru a doua oar, se grbete, bate la poarta
orfelinatului, ntinde 75 de lei slujbaului i pleac repede."
La 12 aprilie, n sfrit, Muller putea scrie:
"Niciodat nu fusesem mai sraci ca azi, cnd am primit 2500 de lei din Indiile rsritene. S zugrvesc bucuria
pe care am simit-o n Dumnezeu, ar fi cu neputin. Cerusem din nou n chip cu totul deosebit azi-diminea
Tatlui nostru, s aib mil de noi i s ne trimit sume
mai mari. De aceea cnd a sosit darul acesta, n-am fost
mirat, nici nu m-am nflcrat, ci l-am primit ca un rspuns la rugciunile noastre, rspuns ateptat de mult.
Fiindc toi se ncredeau n mine pentru mprirea banilor dup nevoi, am luat din ei o jumtate pentru orfani i
cealalt jumtate pentru alte nevoi. Rugciunile pe care
le-am fcut Domnului pentru fin de ovz, pentru pantofi noi, pentru ca s avem cu ce s punem tlpi la cei
vechi i cu ce s ne umplem din nou magaziile, au fost
deci auzite. Avem iari cu ce s ne cumprm materiale
(stofe, pnzeturi) ca s mbrcm copiii, i puini bani
pentru surorile care lucreaz n Casele orfanilor. Ct de
82
plcut i mare lucru este s te poi uita spre Domnul!
Niciodat nu m-am ndoit c are s ne trimit sume mai
nsemnate; iat de ce, mcar c credina mea n-a fost
ncercat niciodat att de mult ca n timpul acestor luni
din urm, inima mea a fost pzit n pace."
La 10 mai 1842 Muller se hotra s publice un Raport
asupra celor 17 luni din urm. "Binele Bisericii pare c-1
cere, zice el. Ca ntotdeauna, eu cred c e bine s cutm
s mngiem, s mbrbtm, s sftuim, s nvm, s n-
tiinm pe copiii lui Dumnezeu, fcnd s ias de sub tipar istorisirea buntilor Domnului fa de noi."
n martie 1843, Muller s-a vzut chemat de Dumnezeu s deschid o a patra cas de orfani. Primise un dar de
12500 de lei i se simea dator s hrzeasc 7500 din ei
pentru ntinderea lucrrii. n timpul celor cinci ani din
urm n-avusese, de cele mai multe ori zi de zi, dect tocmai att ct trebuia pentru ntreinerea celor trei case de
orfani; s deschid o a patra cas nsemna s mreasc
mult cheltuielile; ns, ce minunat dovad ar fi aceasta c
el nu obosise s se bizuie pe Domnul i c nevoile mrindu-se, Domnul i mrea darurile!
De mult vreme nu se mai putea face fa cererilor de
primire a copiilor orfani. Dumnezeu ddea semnalul mersului nainte; nu mai era de ovit. ns Muller se va mai
ruga nencetat mai multe luni nainte de a i se drui persoanele pregtite i de a primi toi banii necesari. Mai
mult, iat-1 chemat la o mare lucrare n Germania: un
cmp de lucru nsemnat l atepta la Stuttgart; afar de
asta trebuia s publice n nemete Istorisirea crmuirilor
ntrebuinate de Dumnezeu fa de el. Pentru ederea n
Germania i pentru ediia german a Istorisirii el n-are
nici a cincizecea parte din banii de care avea nevoie i greutile, pe care le aduce lipsa lui din Bristol, snt de aa
natur c plecarea pare aproape cu neputin. "Simeam,
zice el, chiar o mulumire tainic, vznd mrimea piedicilor care se nfiau pe drumul meu; departe de a fi mhnit sau descurajat, m bucuram, cci singura mea dorin
era s se fac voia lui Dumnezeu". El se bucura s vad
cum va birui Dumnezeu piedicile, cci n-avea nici o ndoial c va birui. Toate greutile au fost, ntr-adevr, nlturate; ntre altele, printr-un dar de 17750 de lei care a
sosit tocmai n clipa cnd era nevoie.
Domnul i doamna Muller au ezut apte luni n Germania (august 1843 - februarie 1844). Lucrarea pe care
avea s-o fac acolo, negreit era foarte folositoare; ea a
fost o lucrare grea. Dar, ca totdeauna, Muller a fost mult
binecuvntat de Dumnezeu. ntre alte succese vizibile a
fost i acela c o biseric baptist ngust, grozav de sectar, a fost adus pe calea cea dreapt, iar cartea lui, intitulat Istorisirea crmuirilor ntrebuinate de Dumnezeu
fa de George Muller a fost tradus n nemete i publicat n 4000 de exemplare.
ntors acas, Muller scrie: "Banii lsai la plecarea mea
nu puteau s ajung pentru jumtate din nevoile celor patru case de orfani (140 de ini), ns, ajutoarele Domnului
au sosit tocmai la vreme, i attea daruri felurite, c, n tot
timpul acesta, n-a fost nici cea mai mic greutate n privina mijloacelor bneti". O a doua edere n Germania
n 1845, a fost i mai plin de mbrbtare dect cea dinti.
Am vzut c Raportul ateptat la 9 decembrie 1841 fusese amnat i c numai la 10 mai 1842 Muller se hotrse
s publice un nou Raport. La 10 mai 1843, sfrindu-se
anul, nu fusese nici adunare anual, nici Raport. Tot aa,
la 10 mai 1844, nici adunare, nici Raport. i iat ce scrie
George Muller n aceast privin la 7 iulie: "O slbiciune
pe care o aveam n ochi mi se prea un semn c ceasul
84
CAPITOLUL VII
New Orphan Houses din Ashley Down
(1845 -1870)
La 30 octombrie 1845 Muller a primit o scrisoare cuviincioas i prietenoas de la unul din vecinii lui, care-i
spunea s ia seama la faptul c locuitorii din casele vecine
cu orfelinatele erau suprai n multe feluri de prezena
orfanilor. Muller s-a rugat pentru aceast scrisoare i n
curnd a fost ncredinat nu numai c plngerea era dreapt, dar c interesele orfelinatelor cereau mutarea lor din
interiorul oraului Bristol n cu totul alt loc. Orfanii n-aveau ntr-adevr, nici un loc potrivit ca s se joace i s se
zbenguie, nici o grdin de lucrat; locul i aezarea azilelor n aglomerarea oraului nu erau deloc igienice pentru
nite copii, dintre care, o mare parte erau departe de a fi
zdraveni; aerul lipsea etc, etc. Mai mult, cererile de primire ajunseser aa de multe nct trebuia s aib loc cel
puin pentru trei sute de copii, adic de dou ori ct avea
pn atunci. ns, nu erau chip de gsit n interiorul oraului Bristol cldiri care s ntruneasc toate condiiile dorite; i chiar dac s-ar fi gsit, vecinii i-ar fi putut nnoi
plngerile fcute. Trebuia deci s cldeasc neaprat afar
din ora.
86
Casa nr. 1
Cldirea plnuit avea s coste aproape 400000 de lei
si pentru aceast nou lucrare Muller n-avea nici un ban.
Ins, trebuie s ne gndim c pentru el aceasta nu era o
mare greutate.
A scris cu grij pricinile pentru prsirea caselor pe
care le foloseau atunci i pricinile mpotriva prsirii. A
supus problema aceasta la chibzuin a opt dintre tovarii lui de lucru, care au spus ntr-un glas c trebuie s p-
90
afar. Dup multe luni de rugciune i de cugetare adnc,
a ajuns la ncheierea c trebuie s caute s construiasc un
al doilea orfelinat de dou ori mai mare dect cel dinti.
Casa aceasta nr. 2 trebuia s fie pregtit pentru 700 de
orfani. Ea avea s coste aproape un milion; ns, cu ct prea mai greu de cptat o astfel de sum, cu att Muller se
bucura mai mult, gndindu-se la cinstea care ar veni pentru Dumnezeu cn s-ar vedea ce pot obine de la El, rugciunea i credina alor Si.
Numai n mai 1851 Muller i-a fcut cunoscut gndul
de a cldi un al doilea orfelinat.
Cele dinti daruri au fost foarte mici: 60 de bani, 20 de
bani, 5 bani, dai de orfani; Muller era foarte micat de
lucrul acesta i vedea n el un semn c Domnul va da, la
vremea Lui, toat suma necesar. Anul 1851 a trecut fr
s aduc mare lucru: darul cel mai mare fusese de 12500
de lei; ns, slujitorul lui Dumnezeu nu pierdea din vedere
cuvintele urmtoare: ateptnd cu rbdare, Avraam a dobndit ce-i fusese fgduit (Evrei 6.15).
n martie 1852, a sosit un dar de 25000 de lei i n mai,
cnd s-a fcut socoteala darurilor primite n timpul unui
an, s-au gsit aproape 90000 de lei, n care se cuprind i
dobnda lor, precum i cei 20000 de lei care rmseser, n
anul 1849, din cele dinti fonduri menite cldirilor. Aproximativ 350 de orfani ateptau s fie primii i n fiecare zi
erau noi cereri.
La nceputul anului 1853, Muller primea 204525 de
lei, "darul mai multor cretini". Din suma aceasta, 150000
de lei au fost hotri pentru cldiri; 40000 de lei pentru
coli, rspndirea Scripturilor i pentru misiuni, iar ceilali
pentru cheltuielile obinuite ale orfelinatului nr. 1.
n 1854, vedem un dar de 2 lei, fcut de ctre dou
lucrtoare srace dintr-o mare fabric i un dar de 131500
91
scump. ns, cumprarea acestui loc era neaprat de trebuin pentru ca s se ajung la o bun apropiere a celor
trei aezminte. S-a hotrt ca a treia cldire s fie pentru
450 de orfani; abia era luat hotrrea aceasta i un dar de
175000 de lei sosea parc s-o ntreasc; puin dup aceea
venea un altul de 43000 de lei. Geamurile pentru 390 de
ferestre17 au fost iari fgduite. n iulie 1859 s-a nceput
cldirea. n mai 1861, Muller, fcea cunoscut faptul c primise, pentru casele nr. 2 i 3, suma de 1117945 de lei, cu
aproape 300000 de lei mai mult dect ceruse lui Dumnezeu la nceput.
New Orphan House nr. 3, a fost deschis la 12 martie
1862.
f
Cldirea casei nr. 5 a nceput n ianuarie 1867.
n februarie 1868, Muller a putut da de tire faptul c
toat suma necesar, aproape un milion i jumtate de lei,
era acum n minile lui. Numai mobilarea celor dou cldiri foarte mari avea s se ridice la mai multe sute de mii
de lei. ns, bani erau din belug, pentru toate nevoile.
Recunotina lui George Muller era mare.
New Orphan House nr. 4 a fost deschis la 5 noiembrie 1868, iar New Orphan House nr. 5 la 6 ianuarie 1870.
Noua cas de orfani nr. 5
97
s
o
o
I
I
O
o
cp
o.
98
CAPITOLUL VIII
ncercri i fapte personale
(1866-1875)
domnul Muller i mine; ns, fiindc cinstea de a fi unealta acestei lucrri mari i binecuvntate este n totul a domnului Muller i nicidecum a mea, snt fericit s-mi retrag
numele".
. .
Craik se deosebea att prin buntatea i smerirea lui,
ct i prin darurile lui mintale. Publicase mai multe lucrri
de mare pre, i Universitatea Sfntul Andrei i-a acordat
titlul de doctor n teologie (sau doctor n drept); ns el
nu 1-a primit, rugnd universitatea s dea titlul acesta unui
alt autor, pe care-1 numea el, i cruia s-i fie mai de folos,
ceea ce universitatea a i fcut. Mai trziu, aceeai cinste a
ntlnit din partea lui Craik acelai refuz. Pierderea unui
asemenea prieten a fost foarte serios simit de George
Muller; ns, omul lui Dumnezeu n-a gsit dect mulumiri de adus lui Dumnezeu cu prilejul plecrii lui n venicie.
La 6 februarie 1870, doamna Muller era chemat din
99
lumea aceasta, dup 40 de ani de csnicie. "Dumnezeu mi
dduse nevasta cea mai de pre, cea mai plcut, cea mai
sfnt, scrie Muller n nsemnrile lui. Ce mare binecuvntare a fost ea nencetat pentru mine, nici un cuvnt omenesc n-ar putea arta pe deplin!"
Multe mii de oameni au luat parte la nmormntare.
"Sprijinit de Domnul n cel mai nalt fel, zice Muller, eu
am condus slujba la biseric i la cimitir. ndat m-am
simit foarte ru, dar imediat ce mi-a fost destul de bine,
am inut eu nsumi cuvntarea de nmormntare. Versetul
pentru cuvntarea aceasta era: Tu eti bun i binefctor
(Psalmul 119.68)". Muller a zugrvit viaa simpl i linitit de care se bucurase cu tovara lui, via cu att mai fericit cu ct amndoi erau predai fr mprire de inim
n slujba Domnului Isus Hristos. Doamna Muller era cu
adevrat o femeie aleas; ea primise o cretere minunat
care, unit cu priceperea ei i cu cunotina ei despre treburile casei, fceau din ea o adevrat "mam a orfanilor".
n fiecare zi, dup-mas, Muller petrecea cu ea aproape o jumtate de ceas, n odaia n care edea ea n orfelinat, "cci, zicea el, tiam c era bine pentru ea, care era
att de harnic, s se odihneasc, lucru pe care nu l-ar fi
fcut niciodat dac brbatul ei n-ar fi fost lng ea. Mai
mult, aveam nevoie i eu de puin odihn dup-mas, din
pricina slbiciunii stomacului meu. Petreceam, deci, o clip plcut cu scumpa mea nevast. Cu mna ei ntr-a mea,
schimbam cteva vorbe drgstoase i eram nespus de fericii mpreun n Domnul, fie c vorbeam, fie c tceam.
Nu aveam numai zteva zile, nici cteva luni fericite n fiecare an, ci dousprezece luni de fericire pe an, i totdeauna a fost aa".
Era o desvrit potrivire de vederi i de inimi ntre
cei doi soi. Fiecare zi era pus de ei mpreun n slujba
100
101
n 1834, primete 7270 de lei, i d 3027.
n timpul celor zece ani 1836-1845, venitul lui anual
mediu este de 7600 de lei, iar suma anual medie a darurilor este de 3232 de lei.
De la 1846 la 1855, venit anual 12700 de lei; daruri
anuale 6716,50 lei.
De la 1856 la 186519, cifrele acestea snt mai mult dect
ndoite: a primit 26942 de lei pe an i a dat 20831.
De la 1866 la 1875, cifrele acestea snt iari ndoite.
De la 1876 la 1885, primete 65650 de lei pe an i d
56383.
Muller a lucrat totdeauna dup adevrul urmtor, care
era la temelia institutului: "c numai acela are putere asupra lui Dumnezeu prin rugciune, care s-a artat gata s
dea tot ce are pentru slujba Domnului. Cnd spuneam nevestei mele s dm 5000 sau 6000 de lei pentru orfani sau
pentru misiuni, zicea el, nu numai c ea ncuviina din
toat inima, dar se bucura c aveam putina s facem un
asemenea dar".
Ajutoarele pe care le primea Muller pentru ntreinerea personal veneau nu numai din toate prile Insulelor
Britanice, ci i din multe ri strine, i de cele mai multe
ori de la oameni pe care nu-i cunotea, "fr ca, zice el, s
fi cerut vreodat ajutor cuiva, nici direct, nici indirect, nici
s fi dat cel mai mic semn asupra nevoilor n care m
puteam gsi".
De cnd, n 1870, lucrarea pentru orfani se ntinsese
pn acolo nct s cuprind 2200 de copii i 112 slujbai,
19
n anul 1863 lui George Muller i s-au dat 12500 de lei ca s dea voie s
i se tac fotografia, ns tn zadar; s-au izbit de rspunsul dat de o mie de
ori de el: "Fiindc eu doresc s ndrept atenia nu supra mea, ci asupra
Domnului i Stpnului meu, nu v pot ndeplini cererea". (Totui s-a
publicat un numr de aa-zise portrete ale lui George Muller, pe care ne
ferim s le reproducem).
102
ncercrile de credin de tot felul nu lipsir; ns n anul
1874, ele au fost de aa fel nct zilele din anul 1838 preau c au s nceap din nou. Muller nu s-a clintit deloc;
n-a vzut n ele dect un ndemn ca s se in mai aproape
de Dumnezeu dect oricnd.
La 28 iulie 1874, scrie n nsemnrile lui: "n timpul
acestor trei luni din urm, darurile pentru felurite ramuri
de lucru ale institutului au fost aa de slabe fa de cheltuielile fcute, nct numai n timpul acestui trimestru rezerva noastr n casa de bani s-a micorat pn la 164125
de lei. Iat, snt mai muli ani de cnd cheltuielile noastre
ntrec veniturile. Aceasta nu vine din faptul c ncasrile
noastre s-ar fi mpuinat ci din faptul c, cheltuielile au
mers crescnd, avndu-se n vedere ntinderea necurmat a
lucrrii.
Venitul nostru de la 26 mai 1873 pn n anul 1874 a
fost tot aa de mare ca i n oricare alt an; ns prisosul ncasrilor lsat n casa de bani a fost, la drept vorbind, mic.
La 25 mai 1871, soldul nostru n casa de bani era pentru
primele patru lucrri ale institutului (coal, Biblii, misionari, tratate religioase) de 71029 de lei i pentru orfelinate de 371831 de lei. La 26 mai 1872, soldul acesta era
pentru cele patru lucrri dinti de 21311 lei i pentru
orfelinate de 269325 de lei. La 26 mai 1873, de 2777 de lei
pentru cele patru lucrri i de 191142 de lei pentru orfelinate. La 26 mai 1874, de 4217 lei pentru cele patru lucrri
i de 102441 de lei pentru orfelinate.
Acum trei ani, la 26 mai 1871, aveam deci n casa de
bani pentru orfani 269390 de lei mai mult dect la 26 mai
anul curent (1874). i ieri, la 27 iulie, cnd mi s-au adus
socotelile pe aceste dou luni din urm, am vzut c erau
n casa de bani, pentru cele patru lucrri ale institutului
5600 de lei, i c trebuia s pltim 5550. Aa c, acum
103
n-aveam nimic pentru aceste patru lucrri a cror cheltuial sptmnal este, n medie, de 8000 de lei. Ct despre fondul orfanilor, acesta a sczut n perioada de la 26
mai pn la 27 iulie ax. de la 102441 de lei la 72442; aa
c, dac veniturile noastre nu cresc, peste ase sptmni
nu vom avea nimic. ns, eu snt linitit, n pace, cu toate
c mi se pare c Domnul vrea s ne aduc iari la starea
de lucruri n care am fost mai mult de zece ani (din luna
august 1838, pn n luna aprilie 1849) atunci cnd, aproape fr ncetare, am avut s privim spre El zi dup zi, i
adesea de la o mas la alta, ca s cptm ce ne trebuie.
ns, acum greutile mi se par cu adevrat foarte
mari, cci institutul e de 20 de ori mai mare dect era n
perioada de la 1838 la 1849 i cumprturile trebuie s se
fac cu grmada. ns, snt ntrit de gndul c Dumnezeu
tie toate aceste lucruri. i, dac lucrul acesta trebuie s fie
spre slava Lui, spre binele Bisericii i al oamenilor din lume, voi suferi cu bucurie ncercarea aceasta pn la sfritul vieii mele pe pmnt. Fondurile s-au isprvit repede;
CAPITOLUL IX
Cltorii misionare
(1875-1892)
Dup ce lucrase 43 de ani la Bristol, Muller s-a simit
silit s mearg din ora n ora "pn la marginile pmntului", ca s fac parte, Bisericii i lumii, de binecuvntatele nvminte ce se desprind din ncercrile lui felurite
cu privire la harul i credincioia lui Dumnezeu. Iat, pe
scurt, cum s-a desfurat cltoriile lui misionare.
Cea dinti cltorie a avut loc n primvara anului
fani; la San Francisco unul din ei fusese unealta ntoarcerii multor suflete.
Pe cnd domnul i doamna Muller se ntorceau din
valea Yosemitei ntr-o cru, o trsur s-a apropiat de ei:
"George Muller?" strig doamna care era n ea. "El", rspunse Muller. "Atunci, domnule, trebuie s-i strng mna,
cci cartea dumitale Viaa credinei a fost o mare binecuvntare pentru sufletul meu."
n aceast a patra cltorie, Muller vorbise de 308 ori
n public i fcuse 30000 de km pe uscat i pe ap.
"E nsemnat s mrturisesc, spune Muller, c irul meu
de predici n Statele Unite n-a fost fcut cu gnd s strng
bani pentru institut, nici ca s fac cunoscut institutul acesta, ci numai pentru ca experiena i cunotina mea despre
lucrrile lui Dumnezeu s poat fi de folos cretinilor, mai
ales celor ce snt nc tineri n credin, i ca s pot propovdui Evanghelia celor ce nu cunosc pe Domnul. Nici
n-am vorbit despre institut, afar numai cnd mi s-a cerut
n mod deosebit ca s-o fac. Spusele unor gazete care au
pretins c n America am cptat sume mari pentru institutul acesta, snt pe de-a-ntregul neadevrate; cci toate
108
r
de chemri scrise care l cereau s propovduiasc, i la
care nu putu s rspund. ntorcndu-se, deci, la Bristol, la
15 iunie 1880, a plecat din nou de acolo la 15 septembrie
pentru a treia cltorie n America, adic a aptea cltorie misionar, care a inut pn la sfiritul lui mai 1881.
S reinem c cele trei luni petrecute la Bristol erau totdeauna pline de treburi: lucrri ale institutului, lucru n
orfelinate, n biseric, scrisori, alctuirea i publicarea
Rapoartelor etc.
n timpul acestei a aptea cltorii, de opt luni de edere n America, Miiller a propovduit de 244 de ori. A
propovduit aproape de 100 de ori la New York, aproape
de 40 de ori n limba german (NewYork cu cartierul
Brooklyn avea atunci mai mult de 500000 de germani).
"Iarna aceasta, scrie doamna Miiller, a fost un frig cum
nu s-a vzut de 30 de ani20, i drumurile de 12-15 km pe
care le fcea scumpul meu brbat seara la Brooklyn i n
alte locuri pe un frig grozav, erau nespus de obositoare ...
ns, mpins de dragostea Domnului Hristos, a struit ntr-o munc pe care de obicei, la vrsta lui, cineva ar fi gsit-o prea aspr. El a simit frigul; Dumnezeu n-a ngduit,
ns, ca s sufere ctui de puin din pricina lui."
VIII
ntori la Bristol, domnul i doamna Miiller au petrecut aici lunile iunie i iulie 1881 i au pornit iari n cltorie; de ast dat n Rsrit. Miiller dorea s ajute i s
mbrbteze pe misionari i s propovduiasc Evanghelia colonitilor germani. Aceast a opta cltorie a inut din august 1881 pn n mai 1882 i a cuprins Egiptul,
Palestina, Asia mic, Turcia, Grecia i Italia. Miiller s-a
obosit mult n ea.
IX
-ul are verile Algeriei i iernile Suediei
110
xrv
n noiembrie 1885, Miiller, n vrst de optzeci de ani,
pornea la drum cu doamna Miiller n Australia, China,
Malaiezia. Voia, mai ales, s vad pe scumpii lui misionari, s-i ntreasc, s-i mbrbteze; i ntr-o mare msur a izbutit. A inut, n Japonia, multe adunri la care a
fost foarte mult lume; se numrau pn la 2500 de
btinai. Aceast a paisprezecea cltorie misionar a
inut douzeci de luni.
XV
CAPITOLUL X
Creterea Institutului pentru
rspndirea Evangheliei nuntrul
rii i n strintate
(1834 -1897)
De cnd cu smerita adunare care, la 5 martie 1834 a dat
natere acestui institut, numai credina lui George Muller
putea ntrezri ntinderile cele mari pe care i le-a dat
Dumnezeu n anii care au urmat.
n cel dinti Raport (3 iunie 1835) Muller scrie: "Iat
snt 15 luni de cnd Domnul ne-a fcut n stare, sprijinindu-ne numai pe El, s putem face rost de coli pentru
copii sraci, s rspndim Sfintele Scripturi i s sprijinim
pe misionarii care snt la lucru. Cu toate c s-a ntins
mereu cmpul nostru de lucru, iar fondurile noastre au
fost uneori foarte mici, Domnul n-a ngduit niciodat s
fim silii s ncetm lucrarea. Am nfiinat trei coli, am
alipit la institut dou coli de milostenie (gratuite), care,
dup vederile omeneti, ar fi fost nchise din lips de bani,
i am ngrijit de cheltuielile unei coli Duminicale i ale
unei coli de aduli, ceea ce face, n total, apte coli pe
care le-am nfiinat sau sprijinit. 439 de copii au frecventat colile acestea, fr s numrm pe cei din colile
Duminicale. 795 de Biblii i 753 de Noi Testamente au
fost rspndite. n sfrit, am trimis n Canada, n Indii i
115
pe continentul Europei 2970 de lei, ca s ajutm pe misionarii care lucreaz n aceste locuri. Suma darurilor, de la
5 martie 1834 pn la 19 mai 1835, se ridic la 9181 de lei."
n Raportul din urm, ce se refer la perioada mai 1896
- mai 1897, scris de mna lui Miiller (din luna martie, pn
la sfritul lunii mai 1897), adic 62 de ani dup cel dinti,
citim:
coli
"De la nceput, am avut 121683 de colari n colile
noastre. n toate aceste coli, binecuvntarea lui Dumnezeu a fost vdit; n multe ea a fost foarte mare; nvtorii i nvtoarele au avut bucuria s ne istoriseasc uneori ntoarcerea la Dumnezeu a 50 sau 60 de copii ntr-un
singur semestru, ntr-o singur coal. N-am luat niciodat dect nvtori i nvtoare ntr-adevr ntori la
Dumnezeu; i binecuvntarea lui Dumnezeu a fost cerut
ntotdeauna asupra lucrrilor lor. Domnul Wright i eu o
cerem de obicei pentru colile noastre, ca i pentru
celelalte ramuri ale institutului; aceste coli, de obicei,
snt amintite n rugciunile noastre din adunrile de rugciune, ce se in cu tovarii mei de slujb la feluritele
noastre lucrri. Dup rapoartele nvtorilor i nvtoarelor, ale inspectorilor i dup scrisorile primite de la
tineri dup ederea lor n colile noastre, avem motive
temeinice s credem c zeci de mii dintre ei se vor gsi
mpreun cu noi n slav, n cer."
Rspndirea Scripturilor
"n timpul celor 63 de ani din urm, care, au trecut de
la nfiinarea lui, institutul a rspndit aproape n toate
116
r
prile lumii, ntr-un mare numr de limbi, 281652 de
Biblii, 1448662 de Noi Testamente, 21343 de exemplare
din Psalmi i 222196 de alte pri din Sfnta Scriptur.
Binecuvntarea lui Dumnezeu a fost cerut n fiecare zi, n
timpul acestor 63 de ani, asupra acestei ramuri a institutului, i Domnul a binecuvntat-o din belug.
Cuvntul lui Dumnezeu a fost astfel dus pn n satele
cele mai deprtate unde a ajuns o binecuvntare pentru o
mulime de oameni. Aceasta s-a ntmplat, ndeosebi,
printre catolicii din Irlanda. Cnd, n 1868, Spania a fost
deschis pentru intrarea Cuvntului lui Dumnezeu, am
cutat s intrm n ara aceasta cu mii de exemplare din
Sfintele Scripturi; i Dumnezeu a binecuvntat din belug,
dac stm s ne gndim, chiar i numai simpla citire a acestor Scripturi fcut naintea unor mulimi care nu le
vzuser niciodat; lucrarea aceata a urmat pn n ziua
de astzi i Dumnezeu a binecuvntat-o ntr-una21.
Cnd Italia a fost de asemenea deschis pentru ptrunderea adevrului, Dumnezeu mi-a dat cinstea deosebit
de a intra ndat22 n ara aceasta cu mii de exemplare din
Biblie i din Noul Testament, care au fost rspndite n
toate prile i binecuvntate din belug, ca rspuns la
rugciunile noastre. Roma nsi, n care nu puteai
strecura nici cel mai mic pachet fr s fie deschis i
cercetat - de fric s nu cuprind vreun exemplar din
Sfintele Scripturi - Roma, ai crei preoi puneau de multe ori s se scotoceasc buzunarele cltorilor - de fric
21
s nu aduc Cuvntul lui Dumnezeu n cetatea papilor Roma nsi a fost deschis n sffrit; i Dumnezeu ne-a
ngduit s rspndim acolo Scripturile i s secerm din
belug; El a rspuns la rugciunile noastre, aa nct ne-a
artat c nu ne bizuim niciodat n zadar pe El.
De curnd am trimis n cetatea aceasta 550 de Biblii i
2000 de Noi Testamente n limba italian.
Am rspndit Sfintele Scripturi n China, n Malaca,
mai ales n Demerara i n Essequibo, n Noua Scoie i n
Frana. n toate aceste ri, Dumnezeu a rspuns din belug la rugciunile noastre. Sntem plini de recunotin
cnd ne aducem aminte de miile de suflete scumpe care, n
Spania, n Italia, n Frana, n Irlanda, n Austria i n sute
de sate din Marea Britanie, au fost binecuvntate prin noi.
n timpul acestor 63 de ani, am putut face bucurie la mii
de oameni n vrst, fcndu-le rost de Biblii cu slove mari,
fiindc nu puteau citi slove mici."
Misionari
118
Tratate religioase
"Institutul a rspndit 111489067 de cri i tratate religioase. Proslvim i ludm pe Dumnezeu pentru cinstea
i privilegiul, pe care ni le-a dat de a rspndi adevrul n
multe ri i limbi; ns, ceea ce e mai de pre este aceea
^Frederic Stanley Arnot i tovarii lui, care, dintre toi misionarii, snt
aceia care au ptruns cel mai mult n inima Africii, Hudson Taylor i ai
lui, care, dintre toi au ptruns cel mai mult n inima Chinei, au fost, i
unii i alii, sprijinii mult de George Miiller.
119
c, n felul acesta, mii de suflete nemuritoare au fost
binecuvntate: Multe sute de frai i de surori n Domnul
Isus Hristos ne-au ajutat n aceast slujb nsemnat. n
mii de scrisori primite cu cereri de cri i tratate, ni s-a
istorisit ct de mult fuseser binecuvntate aceste publicaii trimise fr plat."
Orfelinate
"n timpul celor 61 de ani de cnd este lucrarea pentru
orfani, aceasta a fost de asemenea mult binecuvntat. n
ultimii 30 de ani, pe ct putem ti noi, 2813 orfani au prsit Casele de orfani, fiind ntori la Dumnezeu. i, dup
scrisorile pe care le-am primit i convorbirile pe care
le-am avut, putem spune cu trie c multe sute de orfani
au ajuns la cunotina Mntuitorului dup ce ne-au pr-
sit. In clipa aceasta snt 609 orfani, n cele cinci case ale
orfanilor, pe care toi directorii, directoarele, nvtorii
i nvtoarele i privesc pe toi ca nscui din nou. Se va
ntreba cineva, poate, dac aceti orfani care "se laud" la
noi, c snt ai lui Dumnezeu, struiesc n credin? La ntrebarea aceasta, rspund c acum 50 sau 60 de ani, un
bun numr dintre orfanii notri spuneau c snt evlavioi;
acetia au umblat dup aceea timp de 20,30 sau 40 de ani
n frica lui Dumnezeu pn la plecarea lor din lumea aceasta. Unul dintre ei triete nc; el a umblat cu Dumnezeu timp de 58 de ani.
Pn n mai 1897, n total 9844 de orfani au locuit n
Casele de orfani."
120
Buget
"Totalul darurilor primite de institut de la 5 martie
1834, pn la 26 mai 1897, este de 35972320 de lei25.
Din cele prezentate n capitolul X al acestei cri, precum i din ntreaga carte, rezult seriozitatea i probitatea felului de a se ine evidena fn
institutul nfiinat de George Muller, din prima zi de funcionare a lui
(5 martie 1834) i ptn la ultimul Raport scris prezentat aici (26 mai
1897). Aceasta sttrnete o real i profund admiraie din partea noastr
i este pentru noi toi un exemplu demn de urmat
121
r
CAPITOLUL XI
Vizit la orfelinate
Cnd s-a cldit casa nr. 1, Miiller a numit-o "Noul
Orfelinat"; de aici numele de New Orphn Houses care a
rmas celor cinci iruri de cldiri. nainte i se zicea: "Orfelinatul domnului Miiller", i lui George Muller i era necaz vznd c se pune n seama lui o slav care "nu este
dect a lui Dumnezeu". "Nu este orfelinatul meu, zicea el,
nici orfelinatul vreunei secte, vreunei partide: este Orfelinatul lui Dumnezeu"; i a fcut tot ce putea ca s nlture
denumirea aceea.
Cnd ai atins nlimile din Ashley Down, i dai seama
dintr-o arunctur de ochi despre mrirea lucrrii: cinci
cldiri foarte mari, cu acareturile lor, care in de ele, se
vd ca un ntreg ora. Te izbete att simplitatea cldirilor,
ct i mrimea lor; nici cea mai mic podoab, ci numai
tot ce este de folos pretutindeni.
Acum civa ani, aceste cldiri erau n mijlocul unor
pajiti verzi; azi ferestrele lor se deschid n toate prile i
dau spre iruri de vile frumoase. Fiecare orfelinat i are
ziua lui de vizit; fie c eti prin, fie c eti ran, nu se fa-
125
129
CAPITOLUL XII
Daruri pentru lucrare
"Bgai de seam cum trimite Domnul ajutorul la vremea cea mai potrivit, scrie Muller. El lucreaz n folosul
nostru dup nevoia noastr, i nu din timp n timp i aduce El aminte de noi, ci necurmat. Cnd avem nevoie de un
lucru, e sigur c Dumnezeu ne d tocmai lucrul acela; pe
ct e de sigur i de real nevoia, pe att de sigur e i darul
pe care-1 va trimite Dumnezeu. Putem s fim sraci, chiar
foarte sraci; se poate s fie nevoie s ne rugm de o sut
de ori nainte ca s vin rspunsul de la Dumnezeu; putem fi silii s ne bizuim pe El ca s ne ajute din prnz n
prnz. Dup nfirile de afar, poate s par c El ne-a
uitat; ns, pe ct e de sigur i de real c avem o nevoie
adevrat, pe att e de sigur c Dumnezeu va rspunde la
vremea Lui i n felul Lui. Poate c va zice cineva: Ce ai
face dac ar veni ceasul prnzului i n-ai avea ce s dai de
mncare copiilor; sau dac ar avea neaprat nevoie de
haine i n-ai avea destui bani ca s le cumperi mbrcminte? Iat rspunsul nostru: Un astfel de lucru este
cu neputin ct vreme Domnul ne d harul de a ne ncrede n El i de a face lucrarea Lui cu inima curat. Dar,
dac ar trebui vreodat s ne ncredem n puterile noastre,
pn acolo nct s uitm pe Dumnezeu, i s ne ncredem
131
F
n braul, omului, sau s pstrm frdelegea n inima
noastr, adic s facem cu voia i obinuit ceea ce ar fi mpotriva voii Domnului, atunci am putea s ne rugm i s
spunem multe vorbe naintea lui Dumnezeu, ns Dumnezeu nu ne-ar asculta, dup cum este scris: Dac a fi cuge-
struia "de zece ori pe zi, dac nu chiar de mai multe ori"
i biruina nu lipsea niciodat.
S-a zis c Rapoartele anuale fceau cunoscut lucrarea
i aduceau toi banii trebuincioi. Muller spune c a vzut
ntotdeauna c rspndirea Rapoartelor "n-avea nici o urmare asupra strii fondurilor".
Raportul, ns, fusese publicat ca s asculte de Dumnezeu; i Dumnezeu Se putuse sluji de Raport. Dac n-ar
fi ascultat de Dumnezeu nepublicnd Raportul, cnd
Dumnezeu i arta c e clipa s-1 publice, e sigur c pedeapsa s-ar fi putut arta. Muller nsui are obiceiul s
aminteasc adevrul c "nu-i ascultare de la Dumnezeu
pentru cine n-ascult". Pe de alt parte, am vzut, n mai
multe rnduri, c publicarea Raportului a fost amnat cu
un an i mai mult, tocmai datorit faptului c nu aveau nimic n casa de bani. i Dumnezeu a adus belugul n lipsa
oricrui Raport. ns, i aici, Raportul nu fusese nlturat
dect ca s asculte de Dumnezeu. Ce nseamn lucrul acesta dect c Raportul n sine nu este nimic i c ascultarea
de Dumnezeu este totul? i dac Muller are obiceiul s
rspund astfel ntmpinrilor: "Dumnezeu, singur Dumnezeu ne ajut, nu Rapoartele!", sntem i noi de aceeai
prere cu el, ns, poate c e mai bine s nelegem rspunsul lui n felul acesta: "Dumnezeu, singur Dumnezeu
ne ajut, cu sau fr Rapoarte!"
Printre druitori, 49 din 50 erau necunoscui lui George Muller; chiar aceia care ddeau sute de mii de lei i
erau, de obicei, necunoscui. Adesea darurile cele mai nsemnate erau fcute de oameni care nu fcuser nimic
prin care s poat arta c tiu de o astfel de lucrare.
Darurile ai cror druitori erau necunoscui soseau de
multe ori n chipul cel mai neateptat i mai ciudat. Ar
trebui cri ntregi ca s le pomenim puin mai pe larg.
134
S redm, pe scurt, cu titlu de exemplu, cteva din nespus de variatele i puin obinuitele daruri pe care le primea George Muller pentru casele de orfani:
Trei scrisori scrise de mna lui Wilhelm al IV-lea i o
medalie primit de el ca rsplat la asediul lavei, erau
oferite pentru vnzare; o trsur cu calul ei, o colivie cu 20
de canari, doi boi care s fie tiai i folosii pentru a
pregti mncarea orfanilor, o cru de legume etc, etc.
Raportul anului trecut (1897) pomenete printre daruri: 7203 pini de 4 livre31 n 296 de daruri, 5222 de
prjituri oprite cu rom, 306 prjituri simple, 44699 de
mere, 4238 de pere, 40 de saci cu cartofi, 20 de cutii cu
spun, un sac cu mazre, 9 tone i 100 kg de crbuni, 26
ciozvrte32 de vnat, 112 iepuri de cas, 312 fazani, 1 iepure, 8 gte, 8 cacavaluri foarte mari, 5 saci cu fin de
ovz, 8 saci cu fin alb, 16 batogi, 120 de somoni (peti),
30 de livre de ceai, 44 de livre de miere, 169 de ou, un
butoia cu ciocolat praf, 95 de livre de smochine, 134 de
care fuseser hotri pentru plata unui permis de vntoare, dar pe care-i d pentru orfani, cu gndul c va fi mai
plcut Domnului; 12,50 lei, economisii de o femeie srac, i anume cte 20 de bani pe sptmn; 1275 de lei,
"pentru c am avut mari pierderi n ocupaia mea i, cu
toate acestea, Dumnezeu mi-a ngduit s-mi urmez treburile"; 18,57 lei de la un cldrar din Belgia, care are, n
mica lui dughean, o cutie pentru orfani; 125 de lei de la
mai muli ostai temtori de Dumnezeu, din Peshawur,
India.
32,75 lei, n loc de tutun i bere timp de trei luni;
50000 de lei, ncasai din "vnzarea unei proprieti care
mi-a fcut multe neplceri i care mi-a fost mai degrab
un blestem dect o binecuvntare"; 65 de lei, ce reprezint
15% din simbria unui biat de cafenea; 4000 dclei, de la
un tnr cltor pentru nego n Germania; 40 de lei
economisii de doi copii, "lipsindu-se de zahr timp de un
an". 1000 de lei, de la un lucrtor srac, dintr-un loc de la
o deprtare de 600 de km de Bristol, "urmare a ase sp136
137
tmni de rugciuni pentru orfani"; 95 de lei de la ntemniaii din penitenciarul din Liverpool, "economisii lipsindu-se de unt timp de o lun".
50 de lei de la un cltor, n loc s se asigure mpotriva
nenorocirilor posibile ale drumului de fier; 80 de lei economie de vin pe trei luni; 25 de lei de la un copil, ctigai
"prinznd oareci i obolani i lund note bune la lecii";
500 de lei recunotin pentru cea dinti lun de plat a
stpnului unei corbii; 12,50 lei de la vduva unui ofier
omort n rzboiul Crimeii, suma aceasta fiind gsit n
buzunarele mortului; 7,50 lei, n mrci potale, dar neisclit, de la un mic comisionar pe mare, srac, din Weston;
30 de lei de la o custoreas srac, prga venitului unei
maini de cusut, care i-a fost druit.
75 de lei, dat fiind faptul c n-a avut nevoie s cumpere
un cine de paz. "Nu mi s-a luat niciodat nimic, zicea druitorul, cu toate c-i uor s ptrunzi noaptea n hambarele mele; ceea ce dovedete c Dumnezeu vegheaz asupra acelora care se ncred n El"; 2500 de lei, dar neisclit,
"recunotin smerit din partea unui ofier, pentru ndurarea Celui atotputernic artat la Mhotoor, India Central"; 1250 de lei, "n loc s admir frumuseile Scoiei";
1250 de lei, "mai degrab acum dect s fie dai dup
moartea mea"; 2,50 lei de la un frate al unuia din orfani,
"ctigai culegnd spice." 40 de lei, "preul ampaniei, economisii la nunta mea".
375 de lei, "dup ce am citit din ntmplare, pe o zi de
ploaie, Raportul institutului, n sala de lectur a Marelui
Hotel dinVevey, Elveia"; 50 de lei, "economie de trsuri
n ziua nunii mele"; 3,75 lei, economisii n patru ani de
ctre o vduv srac ntr-o cas de milostenie"; 25000 de
lei de la aciuni la calea ferat i din felurite fonduri; 100
de lei pentru budincile orfanilor n ziua de Crciun; 25000
138
r
de lei, dar neisclit, cu rugmintea de a confirma primirea
lui n ziarul Times; 12,50 lei de la o slujnic, "n loc s-i
cumpere o plrie nou"; "inelul de nunt al nevestimii,
pentru care moartea a fost un ctig"; 125 de lei, "n loc s
ne inem cinele, i cu ndejdea c vreun biet pgn va
putea fi adus la cunotina Mntuitorului"; 6,25 lei de la
un biea, "ca recunotin c Dumnezeu i-a mntuit sufletul"; 7,25 lei, "ctigai crpind la ciorapi, de o vduv srac, ce triete din 3,10 lei, pe care i d parohia pe
sptmn"; 19 lei, "bani furai acum 28 de ani de cineva
care a fost adus acum n urm la cunotina Domnului
Isus Hristos"; 1,45 lei de la un om srac, fr lucru; 37 de
lei, totalul banilor strni la masa noastr, pentru orfani,
ntr-o sptmn; 200 de lei de la o ferm, strni n felul
urmtor: "30 de bani de miel, 60 de bani de porc, 1 leu i
25 de bani de fiecare viel, 3 lei i 10 bani de fiecare mnz";
3736 de lei de la un druitor care are unsprezece copii i
care trimite pe fiecare an preul ntreinerii a unsprezece
orfani.
2,50 lei "dai ndrt de un om din Bristol pe care nu-1
mai vzusem de pe vremea cnd i dam lecii ntr-o coal
de zdrenroi; 625 de lei, "n loc s-mi cumpr un ceas de
aur"; 10 lei de la o vduv, "cea dinti sptmn de plat a
copilului meu"; 4000 de lei, dar de la unul din "vechii notri orfani"; 65 de lei, "ce reprezint plata ca acoperire a
sumei la care se ridic micile furturi svrite de mine din
diverse locuri cnd eram copil"; 12,50 lei, "ntoarcerea banilor furai acum 60 de ani"; 40 de lei de la copiii unui mic
orfelinat de lng Berna, Elveia.
400 de lei, n loc s-i asigure caii trimii n Rusia; 25
de lei, dar de mulumire lui Dumnezeu pentru cea dinti
lun pltit, dup ce am fost un an /r lucru; 250 de lei
de la un misionar ntristat, Indiile Rsritene; 6 lei, "eco139
nomiile a trei fetie, n loc s cumpere jucrii i zaharicale"; 27 de lei, "n amintirea brbatului i fiului meu
mori, n loc de flori"; 1250 de lei, "totalul economiilor
unui evanghelist care dorete s se ncread n totul n
Dumnezeu i nu n economiile lui". (Iat ce nsemneaz s
tai piciorul sau mna care te face s cazi n pcat!)
250 de lei, primii de la un necunoscut, pe strad, la
Cardiffetc.
Darurile, ca "mulumiri lui Dumnezeu" pentru o nespus felurime de binefaceri primite, snt att de multe n
Rapoarte, nct rmnem uimii i ... obosii cnd le parcurgem! Ne temem s nu obosim i noi rbdarea cititorului, dac nu i-am obosit-o chiar. Totui, nc un citat:
iat un om care d o bun parte din ce ctig "pentru c,
n dragostea Lui, Dumnezeu i-a luat toat averea care era
un blestem pentru el"... Bogat, nu ddea; acum, d!34.
Isprvind deocamdat aici irul nostru de exemple35
- de fric s nu fim prea lungi - vom cpta, negreit, n
140
1839
. 1. "Unul din darurile cele mai nsemnate, pe care
le-am avut vreodat, zice Miiller. E vorba de un beiv care
are nevast, apte copii, i care nu ctig dect 18,75 lei pe
sptmn. El se ntoarce la Dumnezeu i d mai trziu 25
de lei pentru orfani. Aceti 25 de lei erau din banii pe care
druitorul nu nceta s-i dea pentru bere nainte de a se
ntoarce la Dumnezeu."
2. "Am primit nite bani; ai nevoie acum de ceva pentru inilitd? scrie lui Muller un vechi druitor. tiu c nu
ceri nimic dect lui Dumnezeu. ns, ca s rspunzi, cnd i
se pune o ntrebare, mi se pare altceva. i am o bun pricin ca s-i fac aceast ntrebare a mea: dac institutul
dumneavoastr n-are nevoie de nimic, alte lucrri ale lui
Dumnezeu poate ar avea nevoie."
Muller i rspunde: "i mulumesc pentru dragoste.
Este adevrat c este o deosebire ntre a cere i a rspunde
cnd eti ntrebat! Totui, nu snt slobod s-i rspund cu
privire la starea fondurilor noastre, deoarece cea dinti
int a lucrrii noastre este s artm acelora care snt
slabi n credin c este un adevr s vorbeti numai cu
Dumnezeu".
Casa ns era goal; nu era un singur ban n ea. Dar
Muller tia c se poate lsa n voia lui Dumnezeu. Cel ce-i
scrisese, rspunde trimind 2500 de lei.
1842
3. ntr-o sear, pe la ora opt, un strin cere s-1 vad pe
George Muller. "Vin foarte trziu, zice el lui Muller, ns
trebuia s v aduc puini bani", i i ntinde 50 de lei.
141
142
1851
6. ntr-o diminea, Muller primete prin pot un
plic, ce venea din Torquay i cuprindea numai 6,25 lei n
mrci potale cu urmtoarele cuvinte: "Deschide-i gura i
o voi umplea"; Muller face ceea ce i spune Dumnezeu i,
la puin timp dup aceea, primete 75000 de lei, cel mai
mare dar pe care 1-a primit pn atunci.
1853
7. n timpul uneia din slujbele de la capel, o vduv
srac i n vrst a pus n cutia pentru orfani o scrisoare
neisclit i suma de 2150 de lei. i vnduse csua i
grdina, tot ce avea ea i aceti 2150 de lei erau tot ce a
obinut din vnzare.
Muller cunotea aceast vduv i era sigur c scrisoarea aceasta vine de la ea.
De aceea Muller se duce s-o vad i face tot ce poate
ca s-o determine s ia napoi cei 2150 de lei; dar degeaba!!
De mai mult de zece ani vduva aceasta dorea s fac darul acesta, i Muller trebuie s pun din nou n buzunar
biletele de banc. ns Muller pune darul de o parte i nu
se atinge de el.
Peste nou luni, scrie vduvei spunndu-i iari c-i d
napoi toi sau o parte din cei 2150 de lei; ns degeaba!!
i la urm suma trebuie s fie trimis misionarUor, care
lucreaz n rile pgne, nencrezndu-se dect n Dumnezeu pentru ntreinerea lor, cci lucrul acesta rspundea
cel mai bine dorinelor vduvei.
143
1854
8. Un cretin vine la George Muller i-i d 25 de lei
pentru orfani i 500 de lei pentru misiunile din rile pgne; suma aceasta este tot ceea ce o cretin n vrst a
economisit n tot timpul vieii ei de slujnic; ns, fiindc ea
tocmai a primit o rent anual de 750 de lei, este silit de
dragostea Domului Isus Hristos s dea economiile acestea. "N-a ctigat niciodat dect 125 pn la 150 de lei pe
an; i, spune Muller care nainte nu cunotea mprejurrile acestea, ea trimite n fiecare an, de foarte mult vreme, 25 de lei sau chiar mai mult pentru orfani."
1865
9. Un mare negustor din Londra trimisese de mai
multe ori cte 2500 de lei lui Muller, care, de altfel, nu-1
cunotea. ns Muller, gsindu-se mai trziu n nevoie,
Roma. Am fost mritat cu un domn grec i, din nenorocire am fost vrt n societatea necredincioas din Paris,
unde credina mi-a fost nimicit. Credeam c protestanii
n-au nici o religie; i, nevznd alt cale dect Roma sau
necredina, am ajuns necredincioas. ns, snt recunosctoare lui Dumnezeu c, de atunci, am ntlnit civa protestani, a cror via m-a ncredinat c au o religie; totui dumneavoastr ai fost cea dinti fiin care m-ai nvat, prin pilda dumneavoastr, c snt i oameni care
triesc prin credin.
Iat de ce v las puinul pe care-1 am. Cred c sntei
un om bun i e o mngiere pentru mine s-mi las averea
pentru lucrrile dumneavoastr.
Scumpe domnule, cnd vei primi aceste rnduri, eu nu
146
1869
12. nsemnrile lui George Miiller, la data de 3 noiembrie 1869, ncep astfel:
"Azi-diminea a venit pe la mine un om din Bristol,
care are o mare plcere fa de cuvintele acestea ale Domnului Isus: E mai mult fericire s dai dect s primeti.
Omul acesta, care mi-a adus 25000 de lei pentru orfani i
250 de lei pentru mine i care mi-era cu totul necunoscut,
mi-a istorisit c el, cu banii acetia, voia s cumpere i s
mobileze o cas, dar c Domnul i artase c e mai bine s
mi-i aduc. El rspunsese ndat cu bucurie: Doamne,
tot ce am i ce snt este al Tu. Eu snt fericit s dau banii
acetia fratelui Muller! ceea ce a fcut ntocmai".
13. Un crpaci dorea de mult s trimit ceva orfanilor
din Ashley Down, dar nu gsea cum i ce. A cerut lui
Dumnezeu s-i fac rost de 1000 de perechi de nclminte de crpit pe an, fgduind c va da de fiecare pereche cte xmfarthing*7. A fost ascultat; i, la sfritul anului,
a trimis lui George Muller cei 1000 de farthings, adic 26
de lei.
1871
14. O "femeie tocmit pentru citirea Bibliei la sraci",
necunoscut de George Muller, i trimite 175 de lei cu
urmtoarele cuvinte: "Jertf de mulumire ctre Domnul,
Moned divizionar englezeasc de aram, valornd atunci circa 2,6
parale, adic:
un sfert de penny;
a patruzeci i opta parte dintr-un shilling;
a nou suta aizecea parte dintr-o lir sterlin.
147
care a luat la El pe preaiubiii mei, brbatul i copilul ntr-o singur noapte, i m-a mbrcat cu o hain de laud,
n loc de un duh de mhnire, aa cum a fost voia Lui".
149
150
23. Din Calcuta, sosesc 175 de lei, cu scrisoarea aceasta: "Scumpule domnule, am plcerea s v dau un cec de 7
lire sterline, pe care vei avea bunvoina s-1 primii pentru orfanii dumneavoastr. Domnul mi-a pus n inim gndul ca s-I nchin ctigul pe o anume zi din treburile mele. De obicei ctig 2 lire sterline pe zi; dar, cernd Domnului s binecuvinteze ndeosebi ziua pus deoparte pentru orfani, El a rspuns cum vedei, dnd pentru ei 7 lire
sterline".
24. O scrisoare trimis lui George Muller: "Scumpe
domnule, v-am trimis o lad cu o rochie de atlaz, pe care
n-am purtat-o dect o singur dat, n ziua de ieri.
Dumnezeu mi-a artat c ea ar fi o curs pentru sufletul meu; am petrecut o noapte trist din pricina aceasta i
am fgduit lui Dumnezeu c am s-I dau Lui rochia ceasta. De acum ncolo, m voi mbrca mereu, cu ajutorul lui Dumnezeu, ct se poate de simplu, i nu m va
mai vedea nimeni n mbrcminte bogat, de mare valoare, luxoas42".
25. Din Alberdeen, Scoia, vin 25 de lei, cu scrisoarea
aceasta: "Scumpe domnule Muller, snt cu adevrat foarte
trist c nu v-am trimis anul trecut ajutorul meu anual de
12,50 lei; de aceea v trimit acum 25 de lei.
151
26. ntr-o clip de foarte mare srcie, sosete un cec
de 2500 de lei de la un domn care nu cunoatea deloc
nevoia n care se afla institutul. Lng cecul acesta se gsea lmurirea urmtoare: "Scumpe domnule, nu m gndeam deloc la dumneavoastr cnd m-am dus s m culc
ieri-sear; dar, azi-diminea, deteptndu-m, urmtoarele cuvinte au rsunat la urechea mea: Trimite 2500 de lei
pentru institut; i-i voi ntoarce Eu. Negreit! n-a vrea
s fiu n primejdia de a fi nelutor aminte la glasul Prietenului i Tovarului meu ceresc; iat de ce m grbesc
s v trimit cecul acesta".
27. ntr-o zi, casa de bani era goal; i trebuia s se dea
de mncare orfanilor i celor 112 slujbai. Sosete ndat
un mic sac, fr numele trimitorului. Sac ns foarte
greu! Negreit, i zise Muller n sine, trebuie s fie bani
groi, farthings, pe care sracii obinuiesc s-i pun deoparte pentru orfani. i Muller d unuia din ajutoarele sale
s numere banii "de aram." Acesta deschide sculeul:
surpriz mare! n scule nu erau bani de aram, ci erau
bani de aur, si numr pn la 200 de buci, adic 5000 de
lei43.
28. Din Watford sosete ntr-o zi un cec de 58,60 lei cu
urmtoarea scrisoare: "Scumpe domnule Muller, suma pe
care v-o trimit pentru orfani este o jertf de mulumire ctre Dumnezeu pentru marea Lui ndurare fa de familia
noastr artat n timpul acestui an. Am fost foarte bolnav opt luni, dar acum snt mult mai bine. Trei din copiii
notri au fost bolnavi de scarlatin, dar acum snt bine de
tot i scarlatin n-a atins i pe ceilali copii ai notri. Ne43
152
vast-mea, de asemenea, a fost bolnav; ns acum e vindecat de tot. Ieri-sear am avut n familia noastr o ntlnire freasc de mulumire, de laud ctre Dumnezeu, de
rugciune i de citirea Cuvntului Lui; apoi, fiecare a dat
ceva pentru orfani; totul s-a ridicat la 58,60 lei. Primii, v
rog, aceast sum de la cei care v snt devotai i cu dragoste ctre dumneavoastr ...". "n totul la locul ei, o asemenea adunare pentru a mulumi lui Dumnezeu!" zise
George Muller.
29. De la generalul... i doamna ..., 50 de lei cu mrturisirea aceasta: "Acum treizeci de ani am citit cel dinti
Raport asupra lucrrii dumneavoastr i am nvat prin
aceast citire s m rog pentru toate lucrurile mici ale vieii de toate zilele i s atept ascultarea de la Tatl ceresc.
Am nvat iari din Rapoartele dumneavoastr ce n-
CAPITOLUL XIII
Drnicia cretin
Prin George Miiller Dumnezeu a dat lumii i Bisericii
o mare lecie asupra drniciei cretineti; important este
s primim cu grij aceast lecie.
Rsfoind nsemnrile lui George Miiller, nsemnri care se ntind pe parcursul a zeci de ani de lucru pentru
Dumnezeu, constatm c el fcea preioase i numeroase
referiri la drnicia cretineasc: Se pare - din tot ce descoperim - c George Miiller a primit din partea Domnului un har deosebit de a scrie despre drnicia cretineasc,
ntruct se observ c el simea o mare plcere i avea o
atracie aparte s scrie despre acest subiect. Faptul acesta
este normal i explicabil, dac ne gndim c el nu scria
lucruri teoretice, nu nva pe oameni lucruri citite i luate din cri sau auzite de la alii, ci nota experineele personale i nvmintele din trirea proprie i mai ales descoperirile pe care Dumnezeu i le fcea ca unuia care tria
ndemnurile Cuvntului privitor la drnicie. i, pentru c
socotea c de atitudinea cretinului fa de ce spune Cuvntul lui Dumnezeu despre drnicie depinde ntreaga sa
via de credin, de aceea a scris att de mult despre aceast att de important rnduial a lui Dumnezeu, cu urmri att de adnci in viaa de fiecare zi a fiecrui credincios n parte i a adunrii ntregi.
Din aceste nsemnri am reinut pe cele mai semni154
ficative. Cu ngduina cititorului dm mai jos cteva din
aceste notri culese de ici i de colo, din diverse perioade
de via a autorului, i care snt tot attea cugetri personale ale lui George Miiller, pe care le ncorporm n acest
capitol. Iat cte ceva din ce a scris George Muller n
aceast privin:
"Muli copii ai lui Dumnezeu, zice acest pstor credincios, pierd foloasele i binecuvntrile care vin n viaa lor
din prtia lor la lucrarea lui Dumnezeu n lumea aceasta, pentru c n-au priceperea i nici deprinderea s dea
regulat. Ei nu se socotesc i nici nu tiu s lucreze ca
ispravnici ai Domnului, ci se privesc pe ei nii ca stpni
ai bunurilor lor, i dau cte ceva numai cnd le este micat
inima, sau sub imboldul unor mprejurri deosebite, sau
ca rspuns la unele cereri repetate. Viaa lor se scurge,
astfel, fr ca ei s fi ntrebuinat bine pentru lucrarea lui
Dumnezeu, bunurile vremelnice ncredinate lor.
ns, cum s facem s ntrebuinm bunurile ct mai bine cu putin pentru Dumnezeu? Iat rspunsul meu:
1. S ne aducem aminte mereu c Domnul nostru Isus
Hristos ne-a rscumprat cu preul sngelui Lui, c nu mai
sntem ai notri, c sntem ai Lui cu tot ce avem, c nu
sntem dect nite ispravnici, crora le-au fost ncredinate
nite bunuri de un stpn bogat.
2. Pe ct este cu putin, s urmm porunca aceasta a
Cuvntului lui Dumnezeu: n ziua dinii a sptmnii, fiecare din voi s pun deoparte acas ce va putea, dup ctigul
lui (1 Corinteni 16.2).
3. Orice cretin trebuie s se gndeasc foarte serios la
cuvintele acestea din 1 Corinteni 16.2; este aici o regul
dumnezeiasc dat tuturor. Dac, pentru pricini deosebite, darul sptmnal nu se poate face, s cercetm bunurile pe care ni le ncredineaz Dumnezeu, s ne dm seama
155
ntocmai de starea i mersul treburilor noastre, i s hotrm, sub privirea lui Dumnezeu, ce putem da pentru naintarea mpriei Lui i pentru ngrijirea sracilor.
4. S bgm bine de seam c Duhul Sfint, vorbind
prin apostolul Pavel, nu zice cutare sau cutare trebuie s
dea, ci fiecare: att sracul, ct i bogatul.
5. Ct despre suma pe care trebuie s-o dm, nu se poate pune nici o regul; darurile noastre trebuie s porneasc nu dintr-un duh crmuit de o lege, ci dintr-un simmnt de dragoste i de recunotin fa de Domnul Isus
Hristos, care a murit pentru noi. Dumnezeu nu d aici, n
privina mrimii sumei hotrte sau a vreunui procent anume obligatoriu, nici o porunc deosebit acelora pe care i-a fcut motenitorii Lui i mpreun motenitori cu
Fiul Lui; Dumnezeu respect libertatea i bunvoina omului.
Dar s lum bine seama s nu pierdem binecuvntarea
sub cuvnt c Dumnezeu n-a hotrt, n Cuvntul Lui, procentul (suma) darurilor noastre.
Cel care scrie aceste rnduri se socotete, de obicei,
naintea lui Dumnezeu ca un ispravnic al Lui i-I zice:
Doamne, tot ce am este al Tu; slujete-Te de tot cum i
va plcea! El a lucrat 70 de ani dup regula aceasta, prin
harul lui Dumnezeu i nu poate povesti toate binecuvntrile i toat fericirea, care au izvort de aici pentru el.
Dac cineva mi zice: Nu pot s fac la fel! i voi "rspunde: F ce poi, dup harul pe care l-ai primit, numai
f ceva!
Dai a zecea parte, a cincea parte, un sfert, jumtate
din ce v-a dat Dumnezeu, dai mai puin dect att, sau mai
mult dect att, dai dup dorina care este n voi, numai
hotri-v s dai! Hotri, dac voii, cea mai mic sum
cu putin din venitul vostru, ns dai-o regulat; apoi, pe
156
msur ce Dumnezeu v va mri dorina i voina i v va
face s naintai, mrii i voi partea pentru Dumnezeu.
Dac trecei cu vederea s dai obinuit, regulat, din principiu, i dup Cuvntul lui Dumnezeu, dac lsai s dai
numai cnd sntei mpini de nduioare, sau de imboldul
unor mprejurri interesante, vei pierde MULT. Cea mai
mic sum hotrt ca dar de bun voie este bine primit
de ctre Dumnezeu i poate fi oricnd mrit; ns, dac
159
Cte pilde n-am vzut de copii ai lui Dumnezeu mprindu-i bunurile i fiind din ce n ce mai mbogii, udai
din belug! i am vzut i mai muli care, economisind
prea mult, au fost srcii.
Bgai bine de seam cuvintele "prea mult", adic prea
din cale afar; nu se zice: cine economisete tot; e vorba deci de un om care d, dar care nu d destul; pe un
astfel de om Dumnezeu l srcete!!
Platnici ri, pierderi de tot felul, necazuri mari n familie i iau tot ce strnsese mpotriva voii lui Dumnezeu.
Am cunoscut, dimpotriv, muli cretini care, dnd la
nceput 10% din tot ce ctigau, au crescut darul acesta
pn la 15-20% i chiar pn la 25-33%; unii au mers pn
la 60-75% din tot venitul lor. Cretinii acetia doreau s
asculte ce zice Cuvntul lui Dumnezeu i deci s-i strng
comori n cer i nu pe pmnt i Dumnezeu i-a binecuvntat din belug (Matei 6.20; 19.21; Luca 12.33-34).
tot ce ne d Dumnezeu. Cine ud, va fi udat; cine economisete peste msur de mult, va fi srcit.
Vzndu-i starea mbuntindu-se prin harul lui
Dumnezeu, din ziua urmtoare druitorul a mrit ajutorul dat i apoi a urmat nainte cu aceast sum nalt, n
ciuda ... tuturor greutilor i mpotrivirilor. n clipa cnd
mprejurrile preau c se ntunec, n-ar fi putut el oare
s spun: coala, adic pensionul nostru ncepe s se
micoreze, iar veniturile s scad; cum am putea s urmm i mai departe s dm lui Dumnezeu un sfert din ctigul nostru? N-ar fi mai bine s pstrm banii acetia
pentru zilele grele, care se pregtesc s vin? ns, dac
ar fi judecat aa, nu s-ar fi ncrezut n Dumnezeu, care fusese att de hun pentru ei. n loc s fac aa, el a urmat nainte cu darul lor regulat, ateptnd cu rbdare s treac ncercarea. Ea a trecut; propirea a venit, i darul acesta de
300 de Ici nu este singurul pe care l-am primit de la el...
Dac vcim ca Domnul s Se slujeasc de noi ca de
162
nite ispravnici ai Lui, nu trebuie s risipim averea pe care o avem i nici ctigul nostru curent, sub cuvnt c snt
ale noastre, ci trebuie s fim credincioi n ntrebuinarea
celor ce ne ncredineaz El. Nu-i destul s fim cu inim
larg fa de sraci i s fim gata s sm pentru lucrarea
lui Dumnezeu, ci trebuie s fim drepi i economi, pentru
ca rnduiala s domneasc n casele noastre i s tim s
ne restrngem cheltuielile fcute pn acum pentru plcerea noastr personal.
Snt departe de gndul s vreau s in pe vreun cretin
n legturi de robie de cuget, robie ce face ca un cuget sntos s devin un cuget bolnvicios46; totui, trebuie ca
ucenicul Domnului Isus, care se tie rscumprat prin sngele Stpnului lui, s se ntrebe: M sftuiete El s m
mbrac cu purpur i cu in subire, i s m veselesc n
toate zilele? (Luca 16.19). Se cuvine, este frumos, este
cretinete s chletui att ct cheltuiesc pentru plcerile i
gusturile mele personale?
Dac, n urma acestor ntrebri, intrai n voi niv i
v zicei fiecare personal, din ncredinare, cu regret i cu
ruine: Am fost un ispravnic necredincios i risipitor al
bunurilor Stpnului meu; ce trebuie s fac acum? Dup
ce mrturiseti astfel smerit i din toat inima ta vina aceasta a ta naintea lui Dumnezeu, ncrezndu-te n sngele Fiului Lui pentru iertarea pcatelor tale, rspunsul din
partea lui Dumnezeu va fi: Du-te, i s nu mai pctuieti
de acum ncolo (Ioan 5.14; 8.11)."
S adugm o ntmplare petrecut de curnd i ntocmai adevrat:
adic, un cuget dominat, subjugat, tnctuat, puternic influenat de cineva, intuit, nepenit; deci un cuget fr libertate de gndire i de decizie personal, pe care George MuUer l vede ca fiind bolnav, cuget pp
care nu vrea s-1 aib n.ci un uetin.
163
Un lucrtor srac, bolnav, aproape fr lucru, cu o familie grea, citise cam tot ce scrisese George Miiller despre
drnicia dup Scripturi. "ns, i zicea el, asta nu se potrivete cu starea mea!! Eu snt bolnav de o boal grea, care
nu se mai poate vindeca; btrneea se apropie, puterile
care i aa mi snt slbite merg micorndu-se; nu ctig
dect un sfert din ceea ce-mi trebuie pentru familia mea;
peste patru sau cinci ani, tot ce-mi rmne din motenirea
mea va fi sflrit, i... ce m voi face?" Nu mai vedea n faa
lui dect spitalul, ajutorarea din mila cuiva, sau vreo minune ... prut cu neputin!
El ddea, totui, pentru lucrarea lui Dumnezeu; ddea
ns dup mijloacele pe care credea el c le are, sau, mai
degrab, c nu le are. Ddea din timp n timp cte un lucru
mai de nimic, fie cnd era sub nrurirea unei stri personale mai bune, fie cnd i sosea o bun ocazie, fie cnd mprejurri grele l sileau ca din obligaie s dea neaprat,
ceea ce, n total, nu fcea mai mult dect a suta parte din
tot ctigul lui.
Ct despre binefacerea fcut dup o anumit regul,
el socotea c aceasta era pentru aceia care i ctigau uor
existena, sau care aveau venituri de-ajuns; pentru el ns,
considera c este lmurit faptul c nu putea fi vorba de
aa ceva; n-ar fi fost oare o nebunie s grbeasc ncet, dar
sigur, vremea cnd nu va mai avea un ban?
Totui, el i nmulea rugciunile. Dar, drept orice
rspuns la care el s-ar fi putut atepta, Dumnezeu i-a luat
cea mai mare parte din micul capital care i mai rmnea
i i-a trimis, cu multe ncercri, o ngreuiere a bolii, care
1-a prpdit aproape de tot.
De fapt, omul acesta era deci pe calea spitalului i a celei mai negre srcii. ns, care alta era pricina, dect necredina lui?
164
Muller struie asupra multor puncte pe care va fi de-ajuns s le artm numindu-le doar pe scurt:
Mai nti in legtur cu expresiile acestea rostite deseori de muli cretini: Trebuie s-mi ctig existena" sau
"Nu-mi cttig existena" sau "mi ctig existena* i altele,
Muller zice cu toat seriozitatea i insistena: "Luai bine
seama! pot fi aici idei pgne a cror primejdie este nemrginit. Adevrul este c, n ceea ce-1 privete pe el,
cretinul crede, i face datoria i Dumnezeu, nu lucrul lui,
este Acela care l hrnete".
Alte puncte:
S dm pentru Dumnezeu, nu pentru oameni; i dup
cum sntem cluzii n rugciune, nu dup simmintele
noastre.
S punem efectiv deoparte banii hrzii lui Dumnezeu, nu numai n cap sau pe inim, ca dorin, nu numai
pe hrtie, ca eviden, ci aievea separat, ca sum de bani
pus deoparte numai pentru Domnul.
* S nu ne bgm n datorii; s nu ne angajm n cheltuieli contnd pe gndul de a face datorii; datoria bneasc
s nu fie refugiul nostru i s nu ne ncredem n ea cci este amgitoare i nglodeaz pe cel ce se bag n ea. S nu
trim n datorii, ci s chibzuim bine ctigul nostru, cheltuind ce avem al nostru, nu ce ni se pare c vom avea fcnd datorii.
* S nu ne punem cheza47 pentru nimeni niciodat.
Persoan care garanteaz cu averea sa pentru o datorie fcut de altul;
persoan care i ia rspunderea moral pentru cineva sau ceva, care ia
pe <"ranie pe cineva,
166
S nu ntrebuinm niciodat obiceiurile acelea de reclam, care nu snt cu totul potrivite cu adevrul i care
nu se potrivesc cu porunca: "S iubeti pe aproapele tu ca
pe tine nsui".
S sfrim capitolul acesta cu istorisirea unei ntmplri ce arat o frumoas trstur de caracter cretin n
ceea ce privete drnicia, care face s fie pstrat:
O femeie srac, oloag, care i ctiga existena cu
lucrul miniior ei, ncepuse s pun deoparte cte 10 bani
pe sptmn pentru lucrrile din Ashley Down; n urm a
fost aa de mult binecuvntat de Domnul, nct a ajuns s
dea 7,50 lei pe sptmn. Unul din ultimele daruri ale ei
era nvelit ntr-o foaie de hrtie, care cuprindea aceste cuvinte: "Dai, dai, dai mereu! Dac dai, vei tri. Cei care
nu dau, nu triesc!"
167
CAPITOLUL XIV
ncercri, pilde, felurite nvminte
E limpede i de la sine neles c nu poate fi vorba aici
de tot ceea ce a nvat George Miiller, nvturi pe care
le regsim, mai mult sau mai puin expresive la orice pro-
171
ns, aflm din izvor sigur (august 1898), c unul din aceti oameni s-a ntors la Dumnezeu la ctva vreme dup
moartea lui George Muller (10 martie 1898), i apoi a
murit i el la cinci sptmni dup ntoarcerea sa la Dumnezeu.
Cartea pildelor sau proverbelor lui Solomon vorbete
despre somnul mult care aduce srcie; ns Muller a fcut
n privina dormitului mult o experien care a adus bogie moral, duhovniceasc, material, n toat lunga lui
carier i care chiar, dup toate semnele, a fost una din
pricinile lungimii nemaipomenite a acestei cariere. Vom
aminti acum experinea aceasta fr s lsm ceva din gndurile slujitorului lui Dumnezeu, fiindc aici, n problema
somnului, nu este numai o chestiune de igien personal
foarte important, ci este cu mult mai mult dect att: este
o serioas problem de via duhovniceasc ce aduce
dup ea, n funcie de felul cum este rezolvat, urmri de
mare nsemntate pentru cretin, aa cum vom constata
din cele ce se vor arta mai jos.
Cnd a fost vorba despre binefacerea sistematic, am
vzut c socoteala elementar omeneasc aducea judeci
ca cea urmtoare:
"Snt srac, nu pot s fac fa nici mcar nevoilor familiei mele; dac dau, nu voi mai avea ce-mi trebuie". ns
credina a rspuns totdeauna: "Dumnezeu e Stpn pe
toate lucrurile; dac eti srac, nu-i oare pentru c ai
economisit prea din cale afar; i dac te ngrijeti i dai
cum vrea Dumnezeu, oare Dumnezeu nu te va face s
propeti?" Acum, ns, n problema somnului, judecata
simpl poate spune iari: "Snt slbit, am o sntate fira172
v, am nevoie de somn mult". Vom vedea experiena i
rspunsul credinei.
Era n septembrie 1839; George Muller era la Plymouth din cauz de boal, sleire deplin de puteri, slbiciune foarte mare, deci din nevoie urgent de a prsi orice lucru i chiar orice ndeletnicire. i, despre ederea aceasta, scrie el n 1845.
"ederea mea la Plymouth a avut darul s m fac s
m scol iari de diminea. Aceasta este una din binecuvntrile cele mai nsemnate, care au osebit50 ederea
mea n cetatea aceasta i de atunci am scos din ea nencetat cele mai fericite foloase. Luarea aminte asupra acestui
lucru mi-a fost ndreptat de pilda fratelui, n casa cruia
gzduiam, precum i de observaia, pe care a fcut-o el cu
privire la jertfele din Levitic: Dup cum nu trebuia adus
ca jertf dobitocul cel mai prost, zicea el, tot aa, cea mai
bun parte din timpul nostru trebuie hrzit legturii cu
Domnul. n timpul anilor din urm de obicei m sculasem foarte de diminea. Dar cnd sufeream de oboseala
creierului, mi nchipuiam c ziua fiind destul de lung
pentru puterile mele, era mai bine s nu m scol de diminea i astfel s am mai mult odihn; ca urmare, nu m
dam de obicei jos din pat dect ntre orele ase i apte,
uneori dup ora opt i, din acelai motiv m obinuisem
nadins s dorm un sfert sau o jumtate de ceas dup-mas. Totui, fiindc din cnd n cnd veneau ndeletniciri care nu puteau fi amnate, i eu n-avusesem destul vreme
ca s m rog i s citesc Cuvntul lui Dumnezeu, sufletul
meu suferea din aceast pricin, mai mult sau mai puin,
n toate zilele; uneori chiar se simea foarte ru. Dup ce
am auzit observaia pe care o pomenii mai sus, am luat
hotrrea ca, orict de mult mi-ar suferi trupul, s nu mai las
50
au distins, evideniat, remarcat, scos din comun.
173
s treac cea mai de pre parte din zi, n timp ce eu a fi n
pat. De a doua zi am putut, prin harul lui Dumnezeu, s
m scol mai de diminea i am continuat s m scol de
diminea din clipa aceea, n fiecare zi. Acum, nu-mi ngdui dect apte ceasuri de somn, care, cu toate c snt departe de a fi tare i mai am i mult oboseal a minii, mi
se par cu totul ndestultoare ca s-mi dreag puterile, i
am ncetat de a mai dormi dup-mas.
Care a fost urmarea? Am putut s pun deoparte lungi
i fericite ceasuri ca s m rog i s m gndesc adnc, nainte de masa de diminea, la Cuvntul Domnului; i starea mea trupeasc, sistemul meu nervos ndeosebi s-a simit nespus de bine. Cred chiar c n-a fi putut face ceva mai
ru pentru nervii mei, dect s rmn n pat un ceas mai
mult dect nainte de boala mea, cci acesta ar fi fost mijlocul cel mai bun de a-i ine slabi i mai departe.
I. Dac m-ar ntreba cineva ct timp trebuie s aib
pentru odihn, a rspunde c nu toi oamenii cer acelai
numr de ore de somn; c aceeai fiin poate avea nevoie
s doarm mai mult sau mai puin, dup starea din momentul acela al puterilor ei trupeti; c, prin urmare, nu
se poate pune nici o regul care s se potriveasc la toi.
Femeile, fiind de obicei mai slabe dect brbaii, au nevoie
de mai mult somn dect ei. Totui, dup cele ce am putut
afla de la doctori, nu trebuie mai mult de ase-apte ceasuri de somn unui brbat i nu mai mult de apte-opt ceasuri de somn unei femei, numai s fie sntoi; i, numai
ca o abatere, trebuie trecut peste timpul acesta. Pe de alt
parte, prerea mea lmurit artat este c i copiii lui
Dumnezeu trebuie s se fereasc de a tia ceva din somnul care le trebuie, fiindc snt puini brbai care s poat
fi bine la trup i la minte, dac dorm mai puin de ase ore
i puine femei care s se poat lipsi s doarm mai puin
174
de apte ore. Ceea ce pot spune, este c n anii tinereii
mele dinainte de intrarea mea la universitate, m culcam
la ora zece i m sculam la ora patru, i cu toate c studiam mult, eram bine. Ceea ce mai spun iari e c, de cnd
nu mi-am ngduit dect apte ceasuri de somn, ncepnd
de la vizita mea la Plymouth, m-am simit mai bine la
trup, iar nervii mi-au fost n mai bun stare dect atunci
cnd dormeam opt ceasuri i jumtate.
II. Dac m-ar ntreba cineva de ce este mai bine s te
scoli de diminea, iat ce i-a rspunde:
1. Sculndu-ne prea trziu, ne pierdem vremea, ceea
ce nu se cade unor sfini care au fost rscumprai prin
scumpul snge al Domnului Isus, mpreun cu vremea
lor i cu tot ce au i snt, ca s fie n slujba Domnului.
2. Somnul mult este vtmtor trupului. Dup cum o
ct de nensemnat ctime de hran peste necesarul
trupului ar sfri prin a ne vtma, tot aa e i cu un
somn prea lung.
3. Obiceiul acesta de lene este vtmtor i sufletului: nu numai c el ne mpiedic s dm partea cea mai
de pre din zi rugciunii i gndirii adnci, dar el ne duce i la multe alte rele. Ia s ncerce cineva s se roage
i s se gndeasc adnc timp de un ceas, dou sau trei
nainte de masa de diminea (ceai), fie n odaie, fie
plimbndu-se pe cmp i va simi ndat ct de folositoare este deprinderea de a se scula diminea, att
pentru omul su din afar ct i pentru omul su luntric. Rog struitor pe toi fraii mei i pe toate surorile
mele, care vor citi aceste rnduri, i care n-au luat nc
obiceiul acesta, s ncerce i nu vor ntrzia s binecuvinteze pe Domnul c au ncercat.
III. Dar, poate va zice cineva: ce trebuie s fac pentru
ca s m scol de diminea?
175
1. Nu trebuie s amnm, ci s fim hotri i s ncepem de mine diminea.
2. Nu trebuie s v bizuii pe puterile voastre, cci
ncrederea aceasta v poate face izbnda cu neputin.
Noi atrnm de Domnul pentru orice fapt bun; ns,
^ai ales, cutnd s ne sculm de diminea, vom simi
ct de slabi sntem! Cci, dac dorii s luai cteva ore
din somnul nostru, tocmai ca s v putei dedica rugciunii i gndirii adnci, fii siguri c Satana va cuta s
v pun piedici.
3. ncredei-v n Domnul i bizuii-v pe ajutorul
Lui. l vei cinsti ncrezndu-v n El. Rugai-v, bizuindu-v pe ajutorul Lui, i l vei cpta.
4. n urm, ntrebuinai i mijloacele urmtoare:
a) Culcai-v devreme i nici societatea, nici ndeletnicirile grabnice s nu poat s v curme obiceiul acesta; cci, dac v culcai trziu, fiindc trupul cere odihn, nu vei putea, i nici nu trebuie s
v sculai de diminea. i fii ncredinai c este o
foarte mare deosebire, pentru folosul care poate
veni pentru trup i suflet, ntre a te culca trziu ca
s te scoli trziu, i a te culca devreme ca s te scoli
de diminea. Doctorii v vor spune cum se vatm
sntatea lungind privegherea ca s te culci la ore
trzii, dup miezul nopii51. ns, de o i mai mare
nsemntate, este s te culci destul de devreme i s
te scoli de diminea, ca s ai totdeauna vreme pentru rugciune i gndire adnc nainte de a ncepe
treburile zilei i s poi deci face lucrul acesta n timpul cnd duhul i trupul tu snt mai bine pregtite,
ca s poi cpta puteri duhovniceti spre a face
51
n adevr, rnduiala statornicit de Dumnezeu este ca noaptea s slujeasc pentru odihn, iar ziua pentru lucru.
176
El putere s m scol, a rmne n pat cu tot zgomotul pe care-1 face detepttorul; l privesc ns ca
pe un mijloc necesar i folositor.
c) Sculai-v de ndat ce sntei trezii, fr s
ntrziai un minut, ca s nu v apuce din nou somnul.
d) Dac vi s-ar ntmpla ca la nceput s fii greoi
i obosii, nu v pierdei inima: lucrul acesta nu va ine mult vreme; dup puine zile v vei simi mai
tari i mai gata dect atunci cnd rmneai n pat un
ceas sau dou mai mult dect trebuia.
e) Cutai s dormii totdeauna acelai numr
de ore de somn, i s nu v schimbai deloc obiceiul, afar doar de cazul cnd v silete boala."
Ca i reformatorii i toi slujitorii lui Dumnezeu,
Muller s-a sculat deci totdeauna de diminea, ca s poat
hrzi Domnului cele dinti ceasuri ale zilei. Cum se fcea
hrzirea aceasta? Rspunsul va interesa ndeosebi pe
aceia care, n rugciune, se tem de hoinreala mintii i
pierderea de timp care vine din hoinreala aceasta. Iat ce
zice Muller, n aceast privin:
177
"n timpul celor zece ani cel puin, care au fost nainte
de ederea mea la Nailsworth (1841), obiceiul meu era s
m rog ndat dup ce m mbrcam dimineaa. ns atunci, n timpul a.celei ederi, am neles c lucrul cel mai
nsemnat pe care trebuia s-1 fac era s m ndeletnicesc,
nti cu citirea i adncirea Cuvntului lui Dumnezeu, ca s
fiu ntrit, mbrbtat, ntiinat, mustrat, nvat i adus
prin aceast gndire adnc asupra Scripturii, la o strns
legtur cu Domnul. Ca urmare, ncep dimineaa devreme
s m gndesc adnc asupra Noului Testament, de la nceputul crii. Dup ce cer Domnului n puine cuvinte s
binevoiasc El s-i reverse, binecuvntarea Sa asupra acestor scumpe cuvinte ale Lui, ncep s m gndesc adnc,
cutnd s scot din fiecare verset vreo binecuvntare, i aceasta nu deloc n vederea propovduirii publice a Cuvntului, ca i cum a vrea s fac din gndirea mea o cuvntare
pentru alii, ci ca s capt hran pentru sufletul meu nsumi. Se ntmpl aproape ntotdeauna c, dup cteva minute de citire i gndire adnc, sufletul meu este adus la
mrturisiri, sau se revars n mulumiri, sau n cereri pentru mine i pentru alii. Astfel, cu toate c m-apuc mai degrab s m gndesc adnc, dect s m rog, m gsesc totdeauna i aproape numaidect n rugciune. Dup ce am
hrzit astfel o vreme oarecare acestor mrturisiri, acestor
rugciuni de mijlocire pentru alii, acestor cereri i mulumiri, trec la alte cuvinte sau la un alt verset, fcnd din tot
ceea ce citesc un subiect de rugciune pentru mine i pentru alii, dup cum m cluzete Cuvntul, ns aducndu-mi aminte fr ncetare c trebuie s m gndesc adnc
ca s capt hran pentru sufletul meu nsumi. Urmeaz de
aici c gndirea mea adncit n Cuvntul lui Dumnezeu,
este nsoit tot timpul de multe mrturisiri, de mulumiri, de cereri i de mijlociri pentru alii; i astfel, sufletul
178
meu ndeobte este permanent hrnit i mbrbtat, chiar
n chip simitor i, afar de rare abateri, cnd vine masa de
diminea (ceaiul) m gsesc52 ntotdeauna, dac nu fericit, cel puin n pace. i, prin harul lui Dumnezeu, cu toa-
te c nu m-am dedat intenionat la o gndire adnc n vederea propovduiirii publice, totui ceea ce am cptat
pentru mine nsumi, ajunge n urm, n mod obinuit o
hran i pentru ali credincioi".
n lunga lui carier, Miiller a citit de mai mult de dou
sute de ori Biblia de la un capt la altul53, i el struieste
mult asupra trebuinei i importanei unei citiri necurmate a Sfintei Scripturi, de la cea dinti pagin, pn la cea
din urm.
"Cnd luai i citii Biblia, zice el, faptul cel mai nsemnat este s avei un adnc simmnt despre netiina voastr, i s cerei n genunchi ajutorul lui Dumnezeu, ca prin
Duhul Sfnt, El s v lumineze. Dac nu nelegei vreun
loc, nu v pierdei inima, ci ntorcei-v nencetat spre
Dumnezeu: ncet, ncet El v va nva, v va mbrbta i
v va ntri54."
Ct despre naintarea n credin, "trebuie s ne aducem aminte, zice Miiller, c orice har minunat i orice dar
desvrit vine de sus, pogorndu-se de la Printele luminilor
3
'Cu sensul de: m simt, m constat, m vd, m observ, m aflu (deci el,
pe el nsui, nu alii privindu-1 pe Miiller).
De patru ori pe an, timp de 69 de ani, dup o scrisoare pe care a scris-o fn 1897 Societii Biblice Britanice i strine.
54
Fr s atrne numaidect de tlcuiri (comentarii, explicaii, gnduri
asupra ...), cretinul va ti, la nevoie, s se foloseasc de tlcuiri bune. Ar
fi o greeal s le pun deoparte, sub cuvnt c el vrea "s se in numai
de Cuvntul lui Dumnezeu". Cretinul trebuie s tie s "cerceteze toate
lucrurile i s pstreze ce este bun": Dumnezeu lumineaz i cu ajutorul
tlcuirilor bune, scrise sub lumina i cluzirea Duhului Sfnt, pe care cel
credincios le recunoate tot prin Duhul Sfnt.
179
Dup ce i-am dat s neleag c n-aveam dect cteva minute ca s stau de vorb cu dnsa, am simit c m supr
vznd-o c rmne mai mult. Prin aceasta am pctuit mpotriva lui Dumnezeu. Prea iubitul meu Domn Isus, ajut-m n viitor!"
Dup trei sptmni, el iari scria:
- 25 iunie. "Am stat foarte puin de vorb, n adevrat
legtur cu Dumnezeu, n aceste trei zile din urm; de
aceea am fost aruncat ntr-o stare sufleteasc rea, slbit,
i am simit de mai multe ori cum firea mea s-a suprat
iari. Dumnezeu s-mi dea harul s dau mai mult vreme
rugciunii singuratice i fcut n tain!"
Chiar de a doua zi rugciunea aceasta era ascultat.
- 26 iunie. "Domnul dndu-mi harul s m scol de diminea i s dau mai mult de dou ceasuri rugciunii nainte
de ceai, m-am simit mai ntrit azi-diminea."
i, dup cum am vzut, ncepnd din anul 1839, primind nencetat harul acesta de a se scula de diminea i
de a da mai multe ore gndirii adnci asupra Scripturii i
rugciunii nainte de ceai, a cptat sntatea trupului, tria nervilor, i biruina asupra nerbdrii i suprrii.
De atunci, n adevr, linitea, blndeea, rbdarea, au
fost la el att luntrice ct i n afar. n anul 1845, aruncndu-i privirile asupra celor din urm ani, scria: "Domnul
mi-a dat puterea s m stpnesc n aa fel nct, n timpul
celei mai mari srcii, cnd n-aveam nimic i cnd de la o
mas la alta trebuia s ndjduim n Domnul pentru nevoile celor 150 de ini, dac mi se fcea un dar de vreo
cteva sute de lei, druitorul nu putea s bage de seam,
dup nfiarea mea, dac aveam mult sau dac n-aveam
nimic n casa de bani".
Pace desvrit, linite deplin, chiar n cele mai mari
greuti i ncercri, iat starea obinuit a lui George
181
Muller! Cnd i ia Dumnezeu tovara prea iubit i apoi
fiica scump, nu-i alt simmnt n inima lui dect desvrit supunere; lacrimile lui snt lacrimi de bucurie. Cnd i
se clevetete lucrarea, cnd merge zvonul c orfanii n-au
ce mnca, sau c snt btui, chinuii; c a trebuit s dea
drumul mai multora dintre ei, nemaiavnd ce s le dea s
mnnce; cnd se pretinde c, atunci cnd se simte nevoia,
se roag n public ca Dumnezeu s trimit ajutor - ncercri mai usturtoare dect cele privind banii - cnd pe
seama lui se vntur fel de fel de nvinuiri fr temei i cuvinte pizmae pentru a-i strica bunul lui nume i defima
scumpa lui lucrare pentru Dumnezeu, el rmne linitit,
ncreztor, n pace, cu Dumnezeu!!
Cnd, n anul 1895, Dumnezeu i ia i cea de-a doua
nevast, care a fost tovara lui la toate bucuriile i ncercrile lui din ultima parte a vieii, Muller nu are nici un
simmnt de singurtate; Dumnezeu i rmne i orice
ornduial dumnezeiasc i trezete dragostea i nchinarea. El tie c Dumnezeu nu lucreaz dect pentru binele
acelora care l iubesc; pacea, recunotina, bucuria l npdesc. La vrsta de 90 de ani el nsui face toat slujba de
nmormntare a soiei lui, i fiecare e uimit de atta senintate i fericire. Muller totdeauna s-a spijinit pe Dumnezeu i numai pe Dumnezeu. i totdeauna a struit asu-
pra acestui punct: "Dac nu v sprijinii numai pe Dumnezeu, nu v sprijinii n adevr pe El". Aa nva el pe toi
n toate felurile, prin cuvintele i prin pilda lui. De aceea
i Dumnezeu 1-a umplut cu tot felul de binecuvntri.
"La 12 octombrie 1856, ne spune el, am primit un cec
de 2500 de lei, cu rugmintea, din partea druitorului, s
fac din ei nceputul unui fond pentru ntreinerea mea i a
familiei mele la btrnee. Aceast binevoitoare propunere a druitorului (mort de atunci), mi s-a prut ca o foarte
182
subire i rafinat ispit, menit, fr tirea lui, s m deprteze de adevrurile pe care le urmam de 26 de ani n
crmuirea institutului i a gospodriei mele. Prin harul lui
Dumnezeu, n-am avut nici o clip de ovire: buntatea
druitorului era lmurit, ns nu era mai puin o ispit,
ngduit de Dumnezeu, spre a nu m face s-mi pun ncrederea n altceva dect n El nsui; am rspuns, deci,
numaidect:
21. Paul Street, Ringsdown, Bristol, 12 octombrie
1856.
Scumpe Domnule,
M grbesc s v mulumesc pentru plcuta dumneavoastr veste i s v adeveresc primirea cecului dumneavoastr de 2500 de lei.
N-am nici o avere nici eu, nici nevast-mea; nu primesc nimic drept leaf regulat, nici ca pstor sufletesc,
nici ca director al orfelinatelor i al altor ramuri ale institutului Cnd am nevoie de ceva, m aez n genunchi, i
cer de la Dumnezeu i Dumnezeu pune n inima cuiva
gndul de a-mi da ceea ce mi trebuie. n felul acesta El a
ngrijit din belug de toate nevoile mele timp de 26 de ani,
i pot spune, spre slava lui Dumnezeu, c n-am dus lips
de nimic. Scumpa mea nevast i singurul meu copil, o fat de 24 de ani, snt de aceeai prere cu mine. Niciunul
din noi nu este obosit de felul acesta de trai; dimpotriv,
n fiecare zi sntem mai ncredinai de binecuvntarea
care vine din El.
Nu m-am gndit niciodat c trebuie s strng ceva
pentru mine sau familia mea, dect n felul acesta: cnd
vd o nevoie grabnic, aa cum ar fi nevoia unei vduve n
vrst, a unui bolnav sau a unui copil fr sprijin, dau cu
mn larg ce mi-a pus Dumnezeu n mini, cu deplina n183
credinare c, dac eu sau ai mei vom avea nevoie de ceva,
Dumnezeu ne va da napoi din belug ce am dat noi sracului, tiind c-1 va socoti ca mprumut fcut Lui nsui.
Ca urmare, mi-e cu neputin s primesc plcutul
dumneavoastr dar de 2500 de lei, ca parte a unui fond
care ar trebui strns pentru mine i familia mea. Primesc
bucuros i cu recunotin orice dar pentru ntreinerea
mea i a alor mei, precum i pentru a susine lucrarea la
care snt prins; ns, darul dumneavoastr are ca menire
deosebit alctuirea unui fond de rezerv, ceea ce cred c
n-ar plcea Tatlui meu din ceruri care mi-a dat pn
acum pinea cea de fiecare zi, cu o mare drnicie. Dac v
neleg ru scrisoarea, ntiinai-m, v rog. Pstrez cecul
dvumneavoastr pn la primirea rspunsului dumneavoastr.
Pn atunci, scumpe domnule, oricare ar fi nelesul
rndurilor dumneavoastr rmn foarte simitor fa de
CAPITOLUL XV
Cele din urm vremuri
(1892 -1898)
Dup cea din urm cltorie misionar a lui, care s-a
ncheiat n anul 1892, Muller s-a ndeletnicit ndeosebi cu
supravegherea i crmuirea institutului N-a ncetat s viziteze nici diferite locuri din ora pentru ca s in adunri.
Duminica, el cuvnta dimineaa n cte o biseric din ora,
cci era n nelegere cu mai muli pstori cu care fceau
rnd pe rnd slujba n bisericile lor felurite; seara, cuvnta
n capela din Bethesda unde de obicei avea o mare mulime de asculttori.
Am vzut c el era departe de a avea din fire un trup
rezistent sau puternic; odinioar fusese adesea bolnav,
chiar foarte greu. Totui, aa cum am spus, el n-a cunoscut btrneea56; ba nc a fost mai tare la btrnee dect
fusese n tineree.
La vrsta de 90 de ani, n capela din Bethesda primind
urri de la prieteni - cu un dar - "a artat n rspunsul
lui, zice domnul Warne, o aa putere trupeasc i o aa
^n sensul c, dei a trit aproape 93 de ani, nu a cunoscut greutile,
neplcerile, neputinele, necazurile, suferinele i nici modificrile de
comportament specifice ndeobte btrneii, i mai ales unei vrste naintate ca a lut.
186
187
r
fortabil: aceasta era aproape toat mobila. Pe ziduri,
versete din Scriptur; i pe mas, o Biblie deschis, care
prea c fusese ntrebuinat n clipa cnd eram anunat.
M-ateptam s vd un btrn slab, ndoit de vrst, i am
fost mirat ntlnind un om de o mare putere trupeasc,
nalt, foarte drept, cu forme expresiv conturate, prezentabile, cu un mers repede i sigur.
nfiarea lui are ceva aspru i trsturile ei deosebite
ne descopr pe cineva care, n unele privine, trebuie s
fie un om de fier. tie totui s zmbeasc, i atunci pare
cu totul altul. Totdeauna fiina lui este plin de vrednicie;
apucturile lui snt de prin: e plin de politee i prietenie.
Vorbete cu mult gndire i cu un accent german uor de
sesizat.
Urmrete cu mna lui o lucrare, care va fi negreit
una din cele mai nsemnate pe care le-a putut consemna
istoria. i poi face o idee despre ntinderea acestei lucrri, prin faptul c numai pentru coresponden i trebuie apte ajutoare, dup cum mi-a spus el nsui. Totui, fiindc nu face nici o cerere, nici o ntiinare nimnui, puini i dau seama, chiar printre cretini, de claritatea i
competena cu care a dovedit el adevrul mplinirii fgduinelor fcute credinei de ctre Dumnezeu.
Este ascultat rugciunea? ntreab muli. Orice om
serios s citeasc istoria institutului ntemeiat de George
Muller, i s spun dac este cu putin s rspund altfel
dect da! Este aici, n aceast istorie, o argumentare din
belug, o putere de convingere venind nu numai dintr-un
singur fapt, ci din mii de fapte; este demonstrarea vizibil,
adeverirea clar dat nu numai de o zi, de o sptmn sau
de un an, ci de mai mult de o jumtate de secol, c rspunsul da! este singurul corect. Dac faptele au un pre
sau un neles oarecare, i desigur c le au, tiina nu
188
poate trece cu vederea pe acelea pe care ni le d lucrarea
lui George Muller".
La 9 martie 1898, pentru ntiai dat, Muller a spus c
a simit oboseal i slbiciune. A spus ginerelui su, domnul James Wright, c a trebuit s se odihneasc de trei ori
n timp ce se mbrca; ns, puin timp dup aceea spunea
c e iari foarte bine. Domnul Wright i-a propus s vin
mai devreme a doua zi ca s-1 ajute: "Ah! s nu vorbim de
mine!" a zis George Muller cu un semn de nencuviinare.
A doua zi, 10 martie 1898, nu mai era pe lumea aceasta:
l-au gsit Ia ora 7 dimineaa ntins jos fr via, pe pardoseala odii lui.
Suferina, tristeea, prerile de ru i-au fost necunoscute n cele din urm clipe ale vieii lui.
El a umblat cu Dumnezeu, i Dumnezeu 1-a luat.
Totdeauna fusese foarte smerit. Cu puin timp nainte
de moarte, cineva i zicea: HCnd v va chema Dumnezeu
la El, vei intra n mpria lui Dumnezeu ca un vas care
intr n port cu toate pnzele desfurate".
"Ah! a rspuns el, voi fi totdeauna srmanul George
Muller, care nu poate sta naintea Lui dect prin sngele
lui Isus Hristos vrsat pentru el."
Lucrarea lui Muller, lucrarea lui Dumnezeu prin el,
continu prin domnul Wright. Cretinii s se roage pentru
ca slava lui Dumnezeu s se arate n ea din ce n ce mai
mult.
189
1805
1820
1825
1825
noiembrie
0
15
20
20
1826
ianuarie
21
Se nate George Muller n provincia
Prusia din Germania.
G. M. primete confirmarea i mprtirea, fiind socotit cretin.
Intr la Universitatea din Halle, Germania, pentru a urma teologia.
I se vorbete pentru prima dat despre o adunare cretin i merge la adunarea aceea pentru prima oar n
seara aceleiai zile. Se ntoarce la
Dumnezeu i viaa lui a cptat o n-
1826
21
august
1827
22
1827
aprilie
1828
iunie
22
23
nu era voia lui Dumnezeu. i revine,
se cerceteaz aspru i se pred n totul
Domnului. Student fiind, renun la
ajutorul bnesc al prinilor, ca s
atrne n totul de Dumnezeu.
St dou luni n vestitul orfelinat din
Halle, ntemeiat de A. H. Francke, n
anul 1698 (cu 128 de ani nainte). Aici
capt impresii neterse ce-i snt binefctoare mai trziu.
Ia pentru prima dat cuvntul n public ntr-o adunare cretin, ntr-un
sat la zece km de Halle.
Primete din Frankfurt, prin pot, n
dar, prima sum de bani (130 de lei)
de la un necunoscut care semneaz:
"Un nchintor al Mntuitorului Isus
Hristos", gest ce smerete mult pe
G. M. care se alipete din nou, n totul de Mntuitorul.
ncepe s in sptmnal, n camera
lui, adunri cretine, cu studenii: veneau n medie 20 de tineri.
Sfrete studiile de teologie n Halle
i este primit ca misionar stagiar printre evrei de ctre o societate din Londra.
191
1828
23
Este declarat de medici militari inapt
septembrie
pentru serviciul n armat i scutit definitiv. Sntatea i era profund
zdruncinat de anii petrecui n slujba
lumii i a pcatului, pn la vrsta de
20 de ani.
1829
24
Prsete Germania i pleac n
februarie
Marea Britanie, la Londra, unde st
trei luni. Aici lucreaz mult i cu rvn, studiaz prea ncordat i dup dou luni cade greu bolnav: vrea s plece din lumea aceasta. Cnd, n luna a
treia, sntatea i se mbuntete se
mhnete; ns se supune.
1829
24
Prsete Londra. E trimis la ar, la
mai
Teignmouth pentru a se ntrema; aici
fraii l mbrbteaz duhovnicete,
ceea ce pentru el aceasta a fost ca o a
doua ntoarcere la Dumnezeu. Aici se
mprietenete cu pstorul Henry
Craik, cu care avea aceleai vederi, i
care a fost tovarul lui de lucru.
G. M. ncepe s in locul vacant de
pstor sufletesc aici la Teignmouth.
1829
24 Trece printr-o profund trezire duaugust
hovniceasc, se alipete cu trie de
Sfintele Scripturi i viaa i s-a schimbat n bine n mod vizibil.
192
1830
25
Ca pstor sufletesc, renun s mai
primeasc leaf fix, ci accept numai
daruri de bun voie, ncrezndu-se astfel numai fn Dumnezeu.
1830
25
7 octombrie
Se cstorete cu domnioara Mria
Groves, sor de misionar n Persia,
care era n vrst de 33 de ani.
1831
26
Continu slujba de pstor sufletesc la
Teignmouth.
1832
27
Se nate primul i singurul copil al lui
G. M.: o feti.
1832
27
Miiller i Craik, dup multe rugciuni
aprilie
i n mijlocul multor lacrimi ale frailor, prsesc Teignmouth-ul i pleac
mpreun la Bristol - marea cetate a
negoului i industriei britanice. Muller are o mare nenorocire n clipa
plecrii: i se rupe un vas desnge n
stomac; i revine ns pe deplin.
1832
27
maiaugust
Bntuie holera la Bristol, fcnd mare
prpd.
1833
28
Citete viaa lui A. H. Francke i dofebruarie
rete s se asemene cu acest scump
om al lui Dumnezeu, n folosul copiilor orfani.
193
1833
28
Primete primul ndemn din partea
iunie
lui Dumnezeu de a se ocupa de copiii
sraci i de btrni, i ndat ncepe
aceast lucrare n mod practic.
1834
29
Primete din partea lui Dumnezeu
februarie
primul ndemn de a ntemeia un institut care s rspndeasc Evanghelia in
Anglia i n afar. Imediat ntocmete
statutul institutului i i stabilete sar-
cinile.
1834
29
Mica adunare cretin din Bristol,
martie
hotrete la 5 martie, nfiinarea Institutului pentru rspndirea Evangheliei n ar i n strintate: este actul
de natere al acestui institut.
1834
29
G. M. nelege din partea lui Dumneiunie
zeu i primete supus acest adevr c
el, el nsui, nu un altul, are o fire
foarte nerbdtoare i destul de suprcioas. Se smerete, cere ndurare i Domnul i ascult rugciunea.
De a doua zi era un altul: linitea deplin, blndeea, rbdarea, pacea adnc au fost la el att luntric, ct i
n afar, vizibile toat viaa lui.
1835
30
Se ocup de locuitorii din str. Oranianuarie
gelui-Bristol, mergnd din poart n
februarie
poart, vestind Evanghelia, i oferind
tratate, Noi Testamente i Biblii.
194
1835
iunie
1835
30
30
1835
noiembrie
1835
decembrie
1836
aprilie
1836
decembrie
30
30
31
31
1837
32
septembrie
Public cel dinti Raport privind 15
luni de activitate a institutului nfiinat la 5 martie 1834.
Face o cltorie n Germania, ajut
acolo pe misionarul Groves (tatl soiei sale) s gseasc misionari voluntari pentru Indii i viziteaz din nou
orfelinatul lui Francke. Este muncit
de gndul de a ntemeia el nsui un
orfelinat n Bristol.
Recitete viaa lui A. H. Francke i
trece de la a se gndi s ntemeieze o
cas de orfani, la a lucra efectiv pentru a o ntemeia.
Primete primul dar pentru casa de
copii orfani: un leu i un mare dulap:
prima mobil - fapt ce a ncurajat
mult pe Miiller.
nchirieaz, mobileaz i deschide prima cas, n oraul Bristol, pentru 30
de orfane.
1837
noiembriedecembrie
1838
ianuarie
1838
1838
septembrie
32
G. M. este grav bolnav, se temea c
are s-i piard mintea. Prsete
orice activitate, se retrage din Bristol,
apoi revine n decembrie tot bolnav.
33
Sntatea i se nrutete cum n-a
fost niciodat. Pleac din Bristol la
Trowbridge cu familia. Roag pe
Dumnezeu s nu-1 lase s necinsteasc naintea lumii numele Lui, ca urmare a bolii. Aici citete viaa lui
Whitefield i capt mil pentru pctoii pierdui i ndemn de a se ruga
pentru mntuirea lor, ceea ce va face
nencetat.
33 n tot anul 1838 credina lui G. M. a
fost deosebit de greu ncercat n toate privinele: sntate, lipsuri materiale, dar ncrederea lui n Dumnezeu
n-a fost niciodat nelat sau dat de
ruine; a fost izbvit zi de zi, iar adesea ceas de ceas, nu cu izbvirea sa
proprie, ci cu izbvirea lui Dumnezeu.
33 Henry Craik pleac din Bristol. Miiller ar fi dorit s mearg i el cu Craik
pentru a cpta puin linite, ns
trebuie s rmn pe loc, i rmne
pentru a trece ncercarea mpreun cu
dragii lui orfani. Pentru prima dat
prea c Domnul nu ine seam de
rugciunile lui G. M.; ns, Domnul
nu 1-a prsit.
1839
34
G. M. se gsete la Plymouth din priseptembrie
cin de boal, slbiciune foarte mare
i din nevoia de a prsi orice lucru i
ndeletnicire. Aici a primit binecuvntarea din partea Domnului, de a nelege pentru prima dat aa cum se cuvine pericolul somnului mult i de a
aplica ndat hotrrea de a se scula
de diminea.
1839-1841 34-36 ncercarea credinei lui Miiller continu n toate privinele.
1841
36
G. M. sade o vreme la Nailsworth.
Aici a neles pentru prima dat i
foarte clar cum s foloseasc cel mai
bine timpul pe care l hrzete Domnului n primele ore ale dimineii, pus fiind n practic, nc din anul
1839, hotrrea de a se scula de diminea. i anume a neles c lucrul cel
mai nsemnat este de a citi n Cuvntul lui Dumnezeu i de a cugeta, apoi
de a se ruga, i din nou de a citi i de a
cugeta, i iari de a se ruga, deci de a
mpleti permanent citirea i cugetarea
cu rugciunea.
1841-1842 36-37 ncercarea credinei lui Miiller continu ca i pn atunci n toate privinele.
196
197
1843
38
G. M. deschide a patra cas de orfani,
martie
tot n interiorul oraului Bristol.
1843
38
G. M. pleac mpreun cu soia n
august
Germania la Stuttgart unde lucreaz
pentru Dumnezeu timp de apte luni,
cu frumoase rezultate. De aici trimite
frailor si iubii, sfinilor din Bristol
o impresionant scrisoare care face
ct nite cri ntregi.
1844
39
G. M. cu soia se ntoarce din Germafebruarie
nia acas la Bristol.
1844
39
ncercarea credinei lui G. M. ncepe
mai-iunie
s se uureze i s mearg spre sfrit,
iar lucrarea pentru orfani i misiuni
s ias din criz i s se nvioreze. Din
luna iulie, orfelinatele i lucrarea au
primit daruri din ce n ce mai potrivite cu nevoile lor. Dar, abia n luna
aprilie 1849 s-a produs ieirea deplin
din lipsuri.
1844
39
G.M. ncepe s se roage zilnic, fr
noiembrie
curmare pentru ntoarcerea la Dumnezeu a cinci tineri. Dup un an i jumtate trei din ei se ntorc la Dumnezeu. Pentru ceilali doi s-a rugat pn
la sfritul vieii lui, adic timp de peste 53 de ani n fiecare zi. Dup cinci
luni de la moartea lui Muller, unul
din ei s-a ntors i el la Dumnezeu.
198
1845
40 Are loc a doua edere n Germania a
lui G. Muller, mult binecuvntat de
Dumnezeu.
1845
octombrie
40 G. M. este fcut atent de ctre locuitorii din casele vecine cu orfelinatele
c snt deranjai de prezena orfanilor. Muller constat c aceast plngere este dreapt: ambele interese, att
ale vecinilor, ct i ale orfanilor, glsuiau la fel: trebuia ca orfelinatele s
fie mutate n alt loc.
1845
noiembrie
40
1846
41
G. M. nelege clar din partea lui
Dumnezeu c trebuie s ias cu orfanii din raza oraului Bristol - ntruct
n ora nu era chip s gseasc cldiri
potrivite nevoilor orfanilor - i deci
s prseasc cldirile nchiriate pe
str. Wilson. Trebuia deci neaprat s
cldeasc noi case pentru orfani afar
din ora.
G. Muller cumpr pe colina Ashley
Down de lng oraul Bristol, primul
teren agricol pentru construit case ale
orfanilor.
1847
42
ncepe s se cldeasc pe terenul
iulie
cumprat, noul orfelinat numit Casa
nr. 1.
199
1848
1849
iunie
1850
decembrie
43
44
45
1851
mai
1852
martie
46
47
1855
50
Darurile primite snt ndestultoare
nceputul
pentru a porni construcia, nu a unei
anului
singure case nr. 2, cum s-a gndit la nceput Muller, ci a dou case, nr. 2 i
nr. 3. ncepe construcia propriu-zis
a Casei nr. 2 lng Casa nr. 1.
200
1856
1856
octombrie
1857
mijlocul
anului
51 Continu construirea Casei nr. 2 i
primirea unor daruri tot mai mari.
51
G. M. primete un cec de 2500 de lei
(cam 600000 de lei n martie 1992), cu
dorina druitorului ca s fac din el
nceputul unui fond de rezerv pentru
ntreinerea sa i a familiei lui n zile
grele. El, care a respins cu hotrre
toat viaa lui ideea de a face o rezerv bneasc pentru zile grele, numind
"prevederea" aceasta "grija pentru ziua de mine" pe care Diavolul o insufl n om, dar pe care Domnul Isus o
osndete, este, iat, prin acest dar, el
nsui ispitit s se deprteze de adevrurile trite de el pn atunci (timp
de 26 de ani), deaatrna, n ce privete nevoile lui numai de Dumnezeu.
Nu ovie o clip, ci respinge delicat
i politicos, dar hotrt aceast ispit,
explicnd cuviincios druitorului de ce
nu poate da curs dorinei dnsului.
Rezultatul: ncteva zile Muller primete de la acelai druitor, pentru
orfelinate, nu pentru el, de trei ori
mai mult dect la nceput.
52
Se sfrete construcia Casei nr. 2.
201
1857
noiembrie
1858
1859
iulie
1861
mai
1861
iunie
52
ncepe s funcioneze noua Cas nr. 2
cu o capacitate de 400 de locuri pentru orfane: un nou monument al credincioiei lui Dumnezeu.
53
G. M. cumpr un nou teren, situat
lng primul, necesar pentru constru-
1862
57 ncep s soseasc daruri mari pentru
ianuarie
noile construcii.
1862
57 Este terminat i deschis mreaa
martie
Cas nr. 3 cu 450 de locuri pentru
orfani.
1862-1864 57-59 Fondul pentru construirea cldirilor
nr. 4 i nr. 5 crete ncet, dar sigur.
1863
58
1864
octombrie
1865
1866
ianuarie
59
60
61
205
1874
28 iulie
69
1874
octombrie
1875
primvara
69
70
sarul mediu pe o zi era de 1400 de lei.
Deosebit ncercare a credinei! Fondul bnesc pentru orfani era, de asemenea, foarte mic pe sfrite. ns,
Miiller era linitit, n pace, ncreztor
n Dumnezeu.
Din seara aceleiai zile de 27 iulie
1874, Miiller a nceput s primeasc
daruri nsemnate, cum nu mai veniser de circa patru ani, daruri care au
continuat s vin i a doua zi, 28 iulie,
iar n zilele ce au urmat au curs din
plin, aa c la sflritul lui septembrie
1874, institutul se afla din nou n
prosperitate.
Greutile i ncercrile au luat sfrit.
Institutul i lucrarea snt din nou n
belug de ajutoare din toate prile
lumii.
ncep cltoriile misionare ale familiei Miiller, care au durat timp de 17
ani prin toat lumea. Prima cltorie
misionar a fost efectuat n orae din
Anglia i a durat dou luni.
1875-1876 70-71A doua cltorie, tot n Anglia, a durat
aproape un an.
1876-1877 71-72 A treia cltorie, n ri din Europa
de Vest, a durat zece luni.
206
1877-1878 72-73 A patra cltorie, n Canada i Statele
Unite, timp de un an ntreg.
1878-1879 73-74 A cincea cltorie, din nou n ri din
Europa de Vest, timp de nou luni.
1897
92
martie-mai
G. M. scrie cu mna lui ultimul su
Raport privind activitatea institutului
i l public (la 62 de ani dup cel dinti, din iunie 1835).
1898
martie
93 G. M. simte la 9 martie pentru prima
dat oboseal n trup i slbiciune general n timp ce se mbrac. A doua
zi, la 10 martie, este gsit mort n camera lui. Avea 92 de ani i aproape
ase luni i n-a cunoscut ce este suferina n aceste ultime clipe ale vieii
sale.
208
209
ANEXA
ntocmit i adugat de ctre
Biserica Evanghelic Romn
Cartea lui Ch. Challand privind viaa i lucrarea lui
George Miiller se ncheie cu ntiinarea c lucrarea lui
Dumnezeu prin Miiller continu prin domnul Wright, i
cu ndemnul adresat cretinilor de a se ruga pentru propirea ei i pe mai departe, n aa fel ca slava lui Dumnezeu
s se arate n ea din ce n ce mai mult.
ncepnd din anul 1922 - anul n care aceast carte a
aprut i n ara noastr n limba romn - cretinii din
Romnia au dat ascultare acestui ndemn de la sfritul
crii i s-au rugat pentru ca lucrarea nceput prin George Muller s mearg mai departe i s prospere spre slava
lui Dumnezeu i spre binele i bucuria multor suflete, i
continu s se roage pentru ea.
Acum, la apariia celei dc-a doua ediii a acestei mult
preuite cri, cretinii din Romnia se ntreab: "Ce s-a
ntmplat cu lucrarea pentru orfani i celelalte ramuri ale
institutului din Bristol, dup moartea lui George Muller?"
"Care a fost evoluia acestei lucrri pn n zilele noastre
i care este situaia n prezent a acestei lucrri?" "n ce forme i direcii concrete se dezvolt aceast lucrare?" ntrebri normale i totodat preocupri de rugciune.
Din dorina de a obine unele informaii n legtur cu
acest subiect i de a da un rspuns ct de ct satisfctor la
aceste ntrebri, editorul crii de fa, adic Biserica
210
Evanghelic Romn, a luat legtura cu cretini din Anglia
i din Germania i, prin bunvoina unor distini slujitori
ai Domnului Isus Hristos, crora le artm i pe aceast
cale recunotina noastr deplin, ni s-au nmnat cteva
lucrri preioase pe care le apreciem ca bine venite, i din
care prezentm mai jos extrase ce privesc subiectul n
cauz.
n primul rnd ne referim la materialele primite din
Anglia i anume la scrisoarea domnului Robert L. ScottCook, actualul Director onorific i trezorier al Fundaiei
George Muller, Bristol, n care, prin cuvinte calde, prietenoase, i arat ncntarea fa de interesul pentru lucrarea
lui George Muller printre credincioii din Romnia.
(Domnul Robert Scott-Cook a fost solicitat prin bunvo-
Muller House
Cu salutri cretineti.
Al dumneavoastr cu sinceritate,
Robert Scott-Cook
Director onorific si trezorier
Acum ne referim la coninutul capitolului final al recentei cri Desftat n Dumnezeu (cap. 26 pag. 243 - 250),
pe care ni-1 recomand scrisoarea de mai sus, carte scris
de domnul Roger Steer i care este o recent biografie a
lui George Muller. Iat-1:
r
un izvor de resurse pentru cei ce lucreaz n Echipa anual (Year Team) - voluntari care i-au dat un an din viaa
lor pentru a lucra n colectivele din coli. O extindere mai
mare a acestei lucrri de demonstrare practic a dragostei
Domnului Isus este proiectul privind Autobuzul tineretului (Youth Bus Project) din Bristol. S-a cumprat un autobuz supraetajat pentru folosirea ca sal de clas mobil
n timpul zilei i ca adpost pentru lucrul cu oamenii care
hoinresc pe strzi noaptea.
Fundaia George Muller are un numr apreciabil de
direcii de lucru asociate - slujitori asociai (Associated
Ministries), dintre care prima a fost Centrul pentru criz
(Crisis Centre) din St. Paul, Bristol. Acest centru i ajut
~~^^^~
n continuare, prezentm credincioilor din Romnia,
un extras tot din aceast carte a domnului Roger Steer, i
anume din capitolul 2: "Silit, constrns de ctre dragostea
lui Isus" pag. 18 - 20, care se refer la interesul i preocuparea pe care le-a avut George Muller n anul 1827 fa
de ara noastr. Coninutul acestui extras este urmtorul:
n august 1827 Societatea Misionar Continental din
Anglia a decis s trimit un slujitor al Evangheliei la
Bucureti. Ea i-a cerut profesorului Tholuck, de la Halle,
s se gndeasc la un om potrivit pentru aceast lucrare. i
Tholuck s-a gndit la Muller care, lund cunotin despre
aceast perspectiv, a cugetat mult i s-a rugat pentru ea,
i a neles c nici tatl su nu respinge ideea.
"Cred c aceasta este ocazia de a sluji cum mi-am dorit
de foarte mult timp, i spune Muller lui Tholuck. M-a bucura s merg la Bucureti."
n timp ce atepta s primeasc de la Londra mai multe precizri, el a calculat costul deplasrii la Bucureti i
s-a rugat cu toat convingerea pentru viitoarea lui lucrare,
n acelai timp, i ciudat, pentru c nu avea nici o legtur
cu deplasarea planificat la Bucureti, el a manifestat un
interes crescnd pentru limba ebraic i a nceput s-o studieze din plcere, dezinteresat.
La sfritul lui octombrie 1827, un vizitator neateptat
1952 -1958
John McCready
1958 -1986
James J. Rose
1986 -1988
Joseph Cowan (Director)
Director onorific i trezorier n prezent:
1988 Robert L. Scott-Cook
Tot din acest Raport prezentm extrase, mai nti din
articolul introductiv scris de ctre R. L. Scott-Cook, actualul Director onorific i trezorier al fundaiei, i apoi i
din alte articole publicate n acest Raport, scrise de diferii slujbai ai fundaiei.
Iat extrasele:
225
si ei deoarece copiii lor le cer s cnte cu ei ca i nvtorii lor. nvnd pe copii lucrurile privitoare la Domnul
Isus, au fost multe posibiliti bine venite ca s discutm i
cu prinii lor. Recent, doi dintre ei au nceput s mearg
la o biseric cretin i s se intereseze de mntuirea sufletului lor.
Lorraine Lee
deni s nale rugciuni ctre Dumnezeu i pentru pregtirea i ntregirea grupului de lucrtori care fac aceast slujb n Casa de btrni. De mare ajutor pentru lucrarea
noastr ar fi ca cei care se consacr acestei slujbe s fie
adevrai cretini.
Aa cum am artat n Raportul de anul trecut, lucrarea
de ngrijire a btrnilor n toate aspectele vieii lor, n special n comunitatea cretin, a suferit schimbri profunde
i va continua s sufere schimbri n bine i n urmtorii
civa ani. Pentru ca cretinii s ngrijeasc de btrnii care
le snt ncredinai, i pentru a menine vie o mrturie
cretin adevrat fa de cei care stau nepstori, n afara
mpriei lui Dumnezeu, este nevoie de mult rugciune.
S ne rugm, deci, pentru ca nelepciunea i cluzirea
lui Dumnezeu s ne nsoeasc permanent n munca noastr, i pentru viitorul lucrrii de ngrijire a btrnilor, att
n case speciale, ct i n cadrul comunitilor cretine. S
nu uitm nici o clip c trim n vremuri de mari transformri economice i sociale, dar, n acelai timp, n vremuri
de imense pericole duhovniceti.
Rugai-v pentru noi i rugai-v ca nelepciunea i binecuvntarea lui Dumnezeu s ne nsoeasc totdeauna n
toate aspectele lucrrii de ngrijire a btrnilor.
Cu urri cretineti din partea btrnilor i a personalului lucrtor de la Casa Tilsley.
Keith Richards
233
ocaziile de prtie pe care le-am avut n ultimul an, mergnd n lucrarea misionar n Romnia, Polonia, Iugos-
Echipa anual
n anul 1989 Fundaia George Muller a nfiinat o
Echip anual din absolvenii de coal care au luat hotrrea s-i lase un an liber nainte de a merge la colegiu
sau la serviciu, din dorina de a ncepe cariera profesional slujind nti Domnului un an ntreg, ca o prg de
bun miros nchinat iui Dumnezeu. Sperana cu care s-a
format aceast echip a fost i aceea de a oferi celor doritori posibilitatea s capete o experien larg n lucrarea
pentru Domnul desfurat n rndurile tineretului cretin, precum i n munca de educaie. Aceast echip are i
scopul de a-i ajuta pe tineri s-i cunoasc bine propriile
lor posibiliti, aptitudini precum i iscusina pentru oricare dintre aceste activiti, i de a-i ncuraja n manifestarea darurilor duhovniceti ale fiecruia, i maturizarea
lor. Fiecare tnr, component al echipei, trebuie s-i rezolve ntreinerea lui pe cont propriu, cu excepia cheltuielilor legate de lucrarea pe care o desfoar, i trebuie s
aib acordul ambilor prini i al pstorului bisericii. Se
ncheie i un contract individual cu acei tineri care urmeaz o specializare ntr-unui sau altul din domeniile lucrrii
fundaiei.
235
La intrarea n echip, tinerilor nu li se pune condiia
s aib experien n lucrrile fundaiei, de aceea experiena nu este privit ca ceva esenial, ntruct aceasta va fi
ctigat n timpul cursului de un an de zile care va fi
urmat de toi cei care formeaz echipa. Anul ncepe n
septembrie i se termin n iulie, cu activiti facultative n
timpul verii.
Colin Piper, Chris Curtis i Tim Dobson
ponsabilitii cretine.
Martin Lee
Acum ne referim la materialele trimise din Germania,
i anume la ceea ce ne-a pus la dispoziie binevoitoarea
familie Wetzel din Herzogsweiler care a ajutat n multe
feluri biserica noastr.
Este vorba despre un extras din cartea lui Arthur T.
Pierson intitulat: George Miiller. Viaa i lucrarea lui,
avnd ca subtitlu: Niciodat nelat, i care este o alt biografie a lui George Miiller aprut n limba german. i
anume, este vorba despre ultimul capitol al crii intitulat:
Dup 60 de ani pag. 251 - 253.
Iat coninutul acestui capitol adugat la carte n anul
1960:
Dup 60 de ani
Au trecut peste ar 60 de ani de la plecarea acas a lui
George Miiller. Dou rzboaie mondiale au zdruncinat
lumea. Casele de orfani din Ashley Down, Bristol, Marea
Britanie, au rmas totui neatinse. Necazuri i greuti, de
alt natur dect cele de mai nainte au venit peste ele, dar
lucrarea a mers nainte prin aceti ani, prin aceea c cei ce
au continuat s conduc lucrarea, ca urmai ai lui Muller,
s-au ncrezut n Dumnezeu. George Muller scria la sfritul unui an cuvintele urmtoare: "Credina st deasupra
237
tinii din Romnia s se roage n continuare i cu mai mare struin pentru propirea acestei lucrri, spre binele
i alinarea suferinelor multor fiine omeneti i spre slava
i lauda lui Dumnezeu.
Iulie 1992
Bucureti
Acestea au fost lucrrile care s-au putut procura n perioada de timp n care a fost revzut, adugit i definitivat aceast a doua ediie a crii de fa.
Fiind epuizat prezentarea acestor materiale ce au fost
obinute din dorina de a face cunoscut credincioilor din
Romnia lucrarea din Bristol pentru orfani, ce s-a desfurat de la moartea fondatorului ei i pn n prezent, ncheiem i noi cu rugciunea ctre Domnul Dumnezeu de
a binecuvnta aceast carte, aa cum se prezint ea, ca s
fie n mna Lui un instrument care s ptrund i s con240
241
CUPRINS
CUVNT NAINTE
INTRODUCERE
CAPITOLUL I
De la ntuneric la lumin
CAPITOLUL II
Viata nou___________
7
9
16
CAPITOLUL III
Mari progrese___
CAPITOLUL IV
Slujb nsemnat
20
30
38
CAPITOLUL V
ntemeierea Institutului pentru rspndirea
Evangheliei nuntrul rii i n strintate_____ 43
CAPITOLUL VI
ncercarea credinei
60
CAPITOLUL VII
New Orphan Houses din Ashley Down________ 86
242
CAPITOLUL XIII
Drnicia cretin____
CAPITOLUL XIV
ncercri, pilde, felurite nvminte
CAPITOLUL XV
Cele din urm vremuri
87
90
94
99
106
CAPITOLUL X
Creterea Institutului pentru rspndirea
Evangheliei nuntrul rii i n strintate_____115
122
131
154
168
186
ISBN 973-95463-8-2