Istorioare moral-religioase

Antologie alctuit de PR. VALERIU DOBRESCU

Tiprit cu binecuvntarea Preasfinitului CALINIC Episcopul Argeului i Muscelului

EDITURA ICONA Arad, 201

2n memoria prinilor mei, Stelian preotul i Maria presvitera, care
m-au ndrumat pe crarea luminoas a tririi Ortodoxiei romneti
Mulumim Fundaiei Aldea Tudorache pentru sprijinul acordat acestei crii.

Cuvnt nainte

Era Cretin a depit anul 2000. Au trecut 20 de veacuri de cnd

NATEREA MNTUITORULUI - evenimentul cel mai important din istoria
omenirii - a despicat Timpul n dou: nainte de HRISTOS i dup
HRISTOS. CRETINISMUL afost, este i vafi VIAA i FERICIREA OMULUI.
n decursul vremurilor Cretinismul a avut muli i puternici
dumani, dar toi au rmas neputincioi ca n faa unei pietre de granit,
deoarece PIATRA este HRISTOS.
Astzi, cnd vrjmia mpotriva lui DUMNEZEU i indiferena fa
de nvtura Sa se multiplic sub nenumrate i insesizabile chipuri,
este nevoie stringent ca omul s lupte cu toate puterile lui mpotriva
rului. Un ajutor mpotriva puterilor ntunericului l constituie exemplul
bun, pilda de urmat care-l ajut pe om, de la leagn pn la mormnt,
s cltoreasc pe drumul fericirii venice.
Am adunat i prelucrat aceste pilde moral-religioase, ca s fie la
ndemna celor care doresc s triasc o via plcut lui DUMNEZEU.
Din aceste scurte istorioare, bine nelese i puse la inim, sufletele
noastre se vor mbogi i vor spori n credin, ndejde, dragoste,
milostenie, cinste, adevr, dreptate, evlavie, buntate, modestie,
cumptare, recunotin etc.
Le-am numit morale, cci morala este trirea CONTIENTA a vieii,
arta nfrumuserii existenei umane i calea ctre FERICIRE; i
religioase, deoarece RELIGIA reface i desvrete legtura contient
i liber a omului cu DUMNEZEU.
Fie ca aceste pilde, pe care le-am folosit mult vreme n scop
didactic i catehetic, s ptrund inimile cititorilor i s-i cluzeasc
spre fericirea venic, care se dobndete numai prin Iubirea Cretin,

adic prin iubirea de DUMNEZEU i de OAMENI.

Oare s nu iubim i s nu trim noi RELIGIA IUBIRII?
Pr. Ic. Stavr. Valeriu Dobrescu
AZUGA - Prahova 30 iunie 2007
Not: Aceste istorioare morale au fost culese i prelucrate n scop
didactic, ndeosebi din lucrrile lui Alex. Lascarov- Moldovanu, i din
reviste, ziare i publicaii vechi.
1. Pr. V. Dobrescu - Azuga - PrahovaZilele omului, ca floarea
cmpului...
Viaa omului, ca un fulg de zpad...
S privim cu luare aminte la pictura de zpad, care s-a
transformat, n nlimile vzduhului, din stropul de ap, n frumosul i
strlucitorul fulg de zpad. Acum are o nfiare cu totul alta:
strlucitoare. Fulgul de nea plutete prin atmosfer mndru de
nfiarea sa. Dar ateapt o clip: la prima raz de soare, el se pierde
intr-o pictur de ap.
Aa se va ntmpla i cu oamenii, cnd vor vedea pe Dumnezeu.
Raza Soarelui Celui neapus, a lui Hristos Mntuitorul, i atinge pe toi,
transformndu-i intr-o clip. Din toat viaa pe care au trit-o pe
pmnt nu rmne dect fapta, care-1 va aeza pe om n rai sau n iad.

2. nvierea noastr

Dac iarna i ntinde mantia ei de zpad i nu se mai vede nici

urm de via, oare s-a stins viaa n natur?
Dac gruntele a fost ngropat n pmnt, oare viaa lui s-a sfrit?
Dac omida se nchide n gogoa, oare viaa ei s-a terminat? Nici
vorb. Primvara totul renviaz; din gruntele ngropat ia natere alt
plant i din omid ia natere alt vieuitoare - un fluture. Oare omul s
fie condus de alt lege? Pentru ce plantele i omizile s nvieze, iar omul
nu?! Creatorul Legii venice, Dumnezeu, ne spune:Va veni vremea cnd
cei din morminte vor auzi glasul Fiului Omului i se vor scula spre
nvierea vieii sau osndei.

3. Rscumprtorul

Intr-o pia de sclavi din Africa, era spre vnzare i o tnr negres,
care-i atepta soarta foarte ngrijorat. Ultimul pre l oferise un
negustor i acesta se pregtea s-o ia cu el, dar un cretin milos, care
era de fa, oferi un pre mai mare i cumprnd-o, i zise cu mil, dar

fericit c o salvase: Eti liber, du-te unde vrei i se deprta de ea,

vzndu-i de treburile lui.
Biata negres nu-i ddu imediat seama de ceea ce se ntmplase
cu ea, pn cnd cei din jurul ei i spuser: Domnul acela te-a
cumprat i i-a druit libertatea.
Cu ipete de bucurie, tnra alerg dup rscumprtorul ei i-i zise,
czndu-i n genunchi:Tu eti rscumprtorul meu i vreau s-i
slujesc de bun voie toat viaa mea
i tu cretine, ai un Binefctor, Care te-a rscumprat din robia
pcatului i din osnda iadului. Lui i datorezi totul. Cazi n genunchi
naintea Rscumprtorului tu
- Iisus Hristos - i slujete-I Lui toat viaa ta.

4. Suferina transform pe om

Un tnr necredincios se ntoarse la Dumnezeu, dup ce trecu prin

multe necazuri i suferine, datorit vieii pctoase. Intorcndu-se n
orelul su natal se ntlni cu unul din prietenii lui de petreceri
pctoase, care-i zise:
- Ce, nu m mai cunoti? Sunt cutare...
- Te cunosc, rspunse tnrul. Tu eti tot tu. Te cunosc, dar eu nu
mai sunt eu. i merse mai departe, bucuros c a scpat de viaa
pctoas.

5. Cuvntul lui Dumnezeu i smna

Asemnarea Cuvntului lui Dumnezeu cu smna este tot ce poate

fi mai potrivit. Pune alturi o smn i o piatr scump. Piatra de pre,

fiind mai strlucitoare, va atrage asupra ei mai multe priviri dect
modesta smn. Pune-le ns pe amndou n pmnt; vei vedea c
piatra, orict de preioas ar fi ea, tot piatr rmne, pe cnd smna
va ncoli, va crete i va da natere unei plante, unui pom sau arbore,
care va produce roade gustoase, folositoare.
ntrebarea este i pentru om aceasta:
- Nu ce pori pe tine: blnuri, stofe scumpe, mtsuri,
pietre scumpe etc., ci ce pori n tine: fapte bune sau fapte
rele? Viat sau moarte?
t

6. Testamentul i motenirea

Un om a primit nsrcinarea s studieze testamentele i actele de

motenire dintr-un ora. Munca i prea plictisitoare. Iat ns c ntr-o zi

a dat peste numele lui ntr-un testament, prin care i se lsa ca
motenire o mare avere. Din acel moment plictiseala i pieri i citea cu
plcere i
atentie totul.
i noi, cretinii ortodoci, suntem motenitorii celei mai mari
t

mprii - mpria cerurilor. O avere mai mare ca aceasta nici c

exist. Iar Testamentul nostru este S Scriptur. S-o citim tot timpul i
cu plcere i s nu neglijm nici una din condiiile care trebuie
ndeplinite pentru a intra n stpnirea motenirii fgduite - mpria
cerurilor, fericirea i viaa venic.

7. Cretinul pe marea vieii

Vaporul cnd pleac peste mri i oceane, plutete cu siguran pe

drumul su, ca i cum ar merge pe ine de cale ferat, dei nu vede

rmul timp ndelungat. Cine-1 conduce cu atta precizie, nct ajunge
la int fr greeal? Sigurana drumului i-o d fie harta, fie busola, fie
radarul, fie radioul sau toate la un loc.
La fel se ntmpl i cu cretinul cel adevrat. El nu vede cu ochii
inta cltoriei lui, dar este ncredinat c va ajunge la inta dorit cu
corabia vieii sale. Cine-1 conduce cu atta precizie, ca s ajung n
mpria lui Dumnezeu? Are i el harta, busola i radarul su: acestea
sunt: Sf. Scriptur, Credina, faptele bune i Harul lui Dumnezeu.

8. Nu exist Dumnezeu?

Un preot care cltorea a intrat ntr-un restaurant ca s prnzeasc.

La o mas alturat cteva persoane discutau. La un moment dat un
brbat mai aprins n discuie lovi cu pumnul n mas spunnd c
Dumnezeu nu exist i c El este invenia preoilor i art cu degetul
spre preot.
Unii au nceput s rd, alii se indignar de asemenea fapt.
Preotul se scul de la locul lui, se duse la cel care afirmase c
Dumnezeu nu exist i-i zise: Drag domnule, ceea ce spui dumneata
nu este ceva nou, pentru c se afl scris n S Scriptur - Cum aa?
ntreb acela mirat. Asta n-am tiut-o i n-am auzit-o pn acum de la
nici un preot! - Dac nu crezi, am s-i i art, continu preotul i

scond din buzunar Noul Testament cu psalmi, citi versetul nti din
psalmul XIII:
- Zis-a cel nebun n inima sa: Nu este Dumnezeu". Vezi, adug
preotul, asemenea nebuni erau i pe vremea regelui David, dar erau
mai modeti, pentru c gndeau asemenea nelegiuiri numai n mintea
lor, nu strigau n gura mare, cum faci dumneata.

9. Nu exist suflet?

Un necredincios, care ajunsese medic, ntreab o dat n ironie pe

un preot:
- Sfinia ta, pori numele de pstor de suflete, dar ai vzut vreodat
un suflet?
- Nu, rspunse preotul.
- Dar de auzit, l-ai auzit?
-Nu.
- Dar poate l-ai gustat?
- Nu, nu l-am gustat.
- Atunci poate ai mirosit vreun suflet?
- Nu, nu l-am mirosit.
- Dar poate ai simit un suflet?
- Da, de simit l-am simit i nc foarte bine.
- Va s zic, zise doctorul cu un aer triumftor, din cele cinci simuri
ale omului, patru vorbesc mpotriva sufletului. Pe care s le credem? Pe
cele patru sau pe cel singur?!
- Dumneata eti medic, rspunse preotul. Ai vzut vreodat durere?
- Nu, zise medicul, n-am vzut.
- Dar de auzit, ai auzit-o?
-Nu.
- Dar, poate ai gustat-o?
- Nu, nici n-am gustat-o.
- Atunci poate ai mirosit vreo durere?
-Nu.
- Dar, poate ai simit durerea?
- Da, am simit-o i nc foarte tare.

- Va s zic, spuse preotul cu un aer ngduitor, din cele cinci

simuri patru vorbesc contra durerii. Ce-ai zice, dac cineva s-ar
ntemeia pe acest raionament i ar afirma c nu exist durere?!

10. Telefonul veniciei

In sala de telefoane a turnului EifFel din Paris, n timpul expoziiei din

anul 1890, se gsea o mulime de oameni, cu coatele rezemate de o
bar de lemn mbrcat n catifea, innd la ureche cte un receptor
telefonic. Nu trecuser dect 14 ani de la descoperirea telefonului de
ctre omul de tiin american Graham Alexander Bell (1847-1922)
Cei care aveau la ureche receptoarele erau cufundai n tcere, dar
foarte fericii, cci telefoanele lor erau puse n legtur cu o sal de
muzic n care cnta o orchestr renumit i cntrei celebri. Aceast
muzic superb o auzeau numai ei, iar ceilali vizitatori ai expoziiei nu
auzeau nimic; ba mai mult, aceia nici nu bnuiau c exist aa ceva.
Dac ne gndim bine, nu se petrece acelai lucru i cu glasul lui
Dumnezeu? Nu sunt n una i aceeai lume, n aceeai localitate, n
aceeai cas chiar, oameni care aud glasul lui Dumnezeu i oameni care
nu-1 aud? Nu sunt oameni care aud glasul lui Dumnezeu n sufletele lor,
i, oameni care-1 tgduiesc sau l resping?
Oare care din ei au dreptate? Convinge-te singur, fcnd proba.
Prsete traiul egoist, alung din tine indiferena, pune la ureche
telefonul veniciei, adic tezaurul de cuvinte al Sfintei Scripturi i al
Sfintei Tradiii i vei auzi glasul Mntuitorului, care te cheam nencetat
la o via curat, senin, fericit, fr de sfrit. Dac vei urma
poruncile Lui, vei auzi i numele tu: Venii, binecuvntaii Tatlui Meu,
ca s motenii mpria cerurilor, pregtit vou".

11. Cum mureau martirii

Cine viziteaz Roma, are de vzut i renumitul Colosseum,

amfiteatru monumental, construit n timpul lui Vespasian i Titus i
inaugurat n anul 80.
Ruinele Colosseumului sunt vestigii sfinte pentru cei care le viziteaz
i-i aduc aminte de cretinii care au pierit acolo sfiai de fiarele
slbatice, pentru c n-au voit s renune la credina n Hristos. n ziua
inaugurrii mpratul spuse n aplauzele mulimii: Ne-am adunat aici, ca
s inaugurm Colosseumul. Fac zeii ca el s fie plin de glorie! Ziua de

azi este o zi de srbtoare n cinstea arhitectului care l-a construit, i

cruia trebuie s-i art recunotina mea de mprat. S fie adui
cretinii pentru a se lupta cu fiarele. Ne vom desfta astfel cu toii
mpreun i cu cel srbtorit.
Grtarele cutilor fur trase i un grup mare de brbai, femei i
copii fu aruncat n aren. Erau cretinii osndii hran fiarelor. In cteva
minute leii, tigrii i leoparzii sfiar prada i din cretini nu mai
rmseser dect oase mprtiate prin rn i bli de snge pe care
le lingeau cu cruzime fiarele.
Din galerii poporul roman strig cu satisfacie: Ave Caesar!, cnd
deodat de pe banca de lng mprat se ridic un brbat i strig: i
eu sunt cretin. Era arhitectul care construise Colosseumul. Mulimea
rmase uluit,
t'

dar n curnd strig ntr-un delir feroce: Ad leones, adic: La lei.

mpratul fcu semn i leii avur nc o prad de sfiat. Aa s-a sfrit
serbarea n cinstea arhitectului care ridicase Colosseumul.
O minte cretin a ntocmit planul acestui mre monument i cu
sngele lui cretin a fost stropit n ziua inaugurrii lui n anul 80.

12 Valoarea i foloasele cretinismului

- Religia cretin n-are nici o valoare, zicea un necredincios ctre un

preot. Cretinii pe care eu i-am cunoscut sunt sau ipocrii, sau ignorani.
Eu cred c ai cunoscut asemenea cretini, dar n-ai cunoscut adevrai
cretini, rspunse preotul; deci nu esteadevrat afirmaia dumitale c
toi cretinii sunt ipocrii i ignorani, iar cretinismul nu are nici un pre.
Trebuie s cunoti cel puin un cretin adevrat, un om religios, un
suflet evlavios i numai atunci vei nelege ce este i ct preuiete
Religia Cretin. Cnd cineva vrea s-i dea seama ce este pictura,
sculptura sau arhitectura, nu privete la crpaci sau amatori, ci caut s
vad tablourile lui Rafael, Rubens, Rembrand, Grigorescu; contempleaz
statuile lui Fidias sau Michelangello; viziteaz Sfnta Sofia, Sf. Petru sau
catedrale din Koln sau Milano; observ viaa unui bun cretin, sau
citete viaa unui sfnt sau martir, ca Sf. Gheorghe, Ignatie, Dimitrie, ori
a unui mare dascl al Bisericii ca Sf. Vasile cel Mare, Grigorie, Atanasie
i atia t alii i vei vedea ce este religia cretin i ce foloase colosale

a adus omenirii.

13* S lucrezi ca pentru Dumnezeu

La moartea tatlui su, un tnr moteni o avere nsemnat. Pe

patul de moarte tatl l ndemn pe fiul su s foloseasc o parte din

averea pe care i-o lsa n scopuri de binefacere, iar acesta i fgdui.
In satul acela era un zidar srac i cu o cas de copii, dar nu era un
om al lui Dumnezeu, ci cretin numai cu numele. Tnrul care motenise
averea l chem i zise: Vreau s ridic pe acest loc frumos, o cas aa
ca pentru un om muncitor cu mai muli copii. Ii pltesc bine, numai smi faci lucru bun i trainic! Zidarul a fgduit, a primit banii necesari,
iar tnrul bogat a plecat departe ntr-o excursie pentru cteva luni.
nainte de a se apuca de treab, zidarul ce i-a zis? Nu m vede
nimeni... Voi cumpra materiale ct mai ieftine i slabe i-l voi nela pe
cel avut! Las c nu-i stric s-i trag chiulul, cci nu se bag de seam
la un om cu stare! Cu banii care-mi rmn petrec i eu, ca s mai scap
de necazurile mele... i aa a i fcut. A construit o cas ca vai de lume,
slab i ubred i numai aspectuoas, ca de fuial; toi banii care iau rmas i-a cheltuit petrecnd cum i-a plcut lui.
Cnd s-a ntors tnrul din excursie a vzut casa i i- a nmnat
zidarului un act zicndu-i: Iat, omule, acesta este actul de proprietate
al casei; cnd te-am chemat ca s- mi construieti casa, am fcut-o cu
gndul ca s-o druiesc dumitale i familiei, de aceea i-am zis s faci o
cas bun i trainic, ca pentru un om muncitor cu mai muli copii.
Acum ia-i casa i s-o stpneti sntos.
Zidarul a rmas uimit i ruinat. S-a ntristat i i-a zis: Am vrut s
nel i iat c m-am nelat singur. i de atunci zidarul i-a schimbat
felul de gndire i de trai. Lucra ca pentru Dumnezeu, tiind bine c,
dei nu-L vedem, Dumnezeu este ntotdeauna de fa cu noi.

14. Rugciunea (din inim, struitoare i cu credin)

Anul 1814. ntreaga Europ era bntuit de rzboaiele care nu mai
conteneau. Oraul Schleswig din Danemarca vzuse cu durere
retragerea trupelor ocrotitoare i populaia rmas n voia sorii tria
clipe de groaz, simind apropierea dumanilor. Ruii i Suedezii erau
aliai i n curnd puhoiul cotropitor se va npusti i asupra acestui

panic ora, rmas fr aprare.

La marginea oraului, tocmai la drumul mare era o csu, n care
toi ai casei erau n mare nelinite. Cu spaima zugrvit pe fee i cu
dezndejde n priviri, erau ateni la orice zgomot din afar.
n mijlocul lor, btrna bunic, mpovrat de ani i necazuri, cu
ochii nlcrimai se ruga, grind: O, Doamne Dumnezeule, numai ctre
Tine, mi ndrept tot focul inimii mele. Tu ne eti sprijin i ajutor. Ca s
nu se apropie dumanul de noi, nconjoar-ne, cu ziduri de aprare,
Atotputernice!
Alturi de dnsa, un tinerel de vreo 20 de ani, strin de cele sfinte,
ca unii tineri de lume nou cunosctor ale nvturii lumeti, dar nu n
cele ale Bisericii lui Hristos, o privete cu dispre, zicndu-i:Hei, bunico
drag, dumanii se apropie de noi i Dumnezeul tu este departe foc.
Chiar dac te-ar auzi acum - ceea ce este imposibil - cum crezi c ar
putea cineva, aa la repezeal, s-i nale ziduri de aprare n jurul
caseif!.Dragul meu, rspunse btrna cu blndee, credina mea e
neclintit. Dumnezeu poate s ne nconjoare chiar cu ziduri, dac aa va
fi voia Lui Sfnt. Lui m voi ruga nencetat.
Dar iat, vuiet, larm, zgomote, cntece, strigte i urlete se aud
dinafar. Nvlitorii, ndrjii de asprimea rzboiului, de foame i frig,
ptrund prin case cu slbticie. Dar netulburat, btrnica cu credin
se ruga mai departe. Dup cum credina ei nfruntase batjocura
tnrului su nepot, aa de neclintit era i acum, cnd groaza domnea
njur.
Vznd cu spaim cum se apropia zgomotul nfricotor al
dumanilor, tnrul nepot se apropie de bunica lui i o rug s tac, ca
nu cumva dumanii, atrai de cuvintele rugciunii pe care btrna le
rostea cu voce tare, s ptrund i n casa lor. Dar btrna nu-1 auzea,
ci mai fierbinte i mai struitor se ruga: ... cu ziduri de aprare ne
nconjoar pe noi, Doamne!
Un fapt extraordinar se petrecu; de dimineaa i pn seara trziu,
armata duman trecu necontenit prin faa micii csue, fr ca vreun

picior de duman s-i fi trecut pragul. Afar viscolea. Btrna zise ctre
ai casei intr-un trziu: Tragei oblonul, copii, i odihnii-v, iar eu voi veghea mai departe n rugciune.
Afar se auzeau ropote de cai, zgomote de arme, strigte, ipete. In
casele vecine ptrundeau zeci de inamici care devastau, loveau, rneau
i rspndeau teama i groaza, n rndul celor panici.
Ct e noaptea de lung btrna i-a zis fr ntrerupere rugciunea
ei: Cu zid de aprare, ne nconjoar, Doamne... Pe afar de mult orice
zgomot a amuit. Zorile zilei ptrund, ca o raz de ndejde ntr-un suflet
chinuit. Btrna, dup ce i ncheie rugciunea cu cteva cuvinte de
mulumire ctre Domnul, trimite pe nepotul su s
vad ce-or mai fi fcnd bieii lor vecini.
t

Biatul trase ua, cci n afar nici c se putea deschide, cci zpada
troienit se nla ca de doi metri n jurul casei.
Toat familia privea uluit troienele de zpad din jurul casei.
Nepotul strig uimit i el de ceea ce se ntmplase: Bunico drag,
uit-te bine, cci iat n jurul casei noastre, cu adevrat se afl un zid
de aprare. Bunul Dumnezeu, i- a ascultat rugciunea i a fcut cu noi
o minune.
Da, zise btrna, palid de atta priveghere de o noapte ntreag,
dar fericit c Dumnezeu i-a ascultat rugciunea i i-a ocrotit pe toi ai
ei, ntr-adevr Dumnezeu cu ziduri de aprare ne-a nconjurat.
i... tnrul de lume nou, nfumurat de nvturi dearte i
necredincios pn acum, deveni un alt om, srut cu lacrimi mna
btrnei sale bunici, ngenunche n locul ei i... din cuget smerit se rug
lui Dumnezeu, pentru ntia oar.

15. Ispita (S nu furi)

Doamne, nu m lsa s m abat de la poruncile Tale (Psalm 119)

Vasile este un om cumsecade. Lui i place Biserica, nvturile

Evangheliei, rugciunea i crile serioase; crile religioase mai ales i
plac i l absorb. E binevoitor cu toat lumea i iubit de toi.
Intr-o sear se ntorcea de la cmp, trecnd pe lng o vie. i pentru

c era aproape de Schimbarea la Fa a Mntuitorului, strugurii

ncepuser s se coac; chiar zri civa prguii bine i, cum vntul
adia spre el, simi n nri parfum de tmioas, nct i ls gura ap. Pe
acolo nu era nimeni nici ipenie de om... Se gndi s fure...
Dar se opri. Un glas i o putere nevzut l intui locului. Cum.;> S
fure? El?! ndemnuri ca acestea aude el oare la Biseric? Aa ceva l
ndeamn Vestea cea bun a lui Hristos?! Vai! Cum m ncearc
ispita?! Pe loc trebuie s-o nfrng. Buni i frumoi vor fi strugurii, dar mai
bun i frumoas este nvtura Sf. Evanghelii! Acestea zicndu-i,
czu n genunchi i Vasile se rug: Doamne, nu m lsa s m abat de
la poruncile Tale. (Ps. 119:10). Abia isprvi rugciunea i paznicul viei
apru, zicndu-i: Doamne ajut, frate Vasile, i aici i faci
rugciunea?!. Auzii tocnd, zise Vasile, cu glasul stins i
ndeprtndu- se i fcea mereu cruci, mulumind lui Dumnezeu c i-a
ajutat s nu cad n ispit i s pctuiasc.

16. Blndeea (Fora care preface rul n bine)

Sf. Macarie Egipteanul se rentorcea cu un elev de-al su, la locuina

din pustie. Avnd de urcat un mic deal, discipolul care era tnr avea un
avans de cteva sute de metri,
naintea maestrului su, care era mult ncruntit. ntlnind
't

la o rspntie un preot pgn, i zise: Fugi din calea mea, slujitor al

diavolului
Simindu-se ofensat, slujitorul idolilor pgni l lovi pe tnr cu
bastonul, care czu ameit la pmnt. Dup cteva minute de mers,
pgnul se ntlni cu Macarie. Acest om al lui Dumnezeu, fr s
atepte salutul din partea celuhlt, l salut zicndu-i: Dumnezeu s-i
ajute, iubite frate i s ai o cltorie uoar.
Preotul pgn rmase pironit de uimire, emoionat i adnc ptruns,
tiind bine c Sf. Macarie e cretin. Dar eu sunt pgn, zise el, cum
poi s m numeti frate?! Ba, mai mult, acum cteva minute, am
trntit la pmnt cu o lovitur de baston, pe unul din discipolii (elevii)
ti. Mai poi i acum s-mi zici frate i s-mi mai doreti i o cltorie
bun?! Sf. Macarie i rspunse: Acum, cu att mai mult i doresc drum
bun, dup ce ai apucat pe un drum ru, al rutii i al rzbunrii; i tot

frate i spun, pentru c avnd ca Tat pe Dumnezeu nseamn c noi

toti suntem frai.
tt

Dup scurt timp, preotul pgn l-a vizitat pe Macarie i, dup o

lung convorbire duhovniceasc, a cerut s fie botezat i ncretinat.
Iat unde duce puterea blndeii.

17. njurtura

Un cretin, temtor de Dumnezeu, avea un vecin care adesea njura

pe Dumnezeu, ori de cte ori avea vreun necaz sau nu-i ieeau lucrurile
precum voia el. Toi i spuneau c njurtura este pcat mare, dar el
motiva c e iute din fire i nu poate rbda s nu njure.
Intr-o bun zi celui binecredincios i veni o idee bun. Lu o hrtie de
100 lei, i-o art vecinului care avea patima njurturii i-i zise: Mi
Mitrule, ieri am hotrt s mergem azi amndoi la arat. Iac, vezi suta
aceasta? Dac azi nu vei njura, disear i-o pun n palm. Mitru privi
cu coada ochiului la bani i bucuros, promise c nu va njura.
Se urcar amndoi n cru i pornir la treab. La captul satului
caii se speriar de ceva trecur prin anul de pe marginea drumului i
apoi revenir pe osea. Mitru era ct p-aci s trag o njurtur, dar se
abinu, gndin- du-se la suta de lei.
Pe la jumtatea drumului, caii nu voir s treac printr- o bltoac
dect la pas i Mitru era gata, gata s repead o njurtur, dar i
nfrna limba, avnd n mintea lui chipul bancnotei de 100 de lei. Pn
seara au mai fost cteva prilejuri de njurat, dar suta i-a nchis gura.
Ajuni acas n ograd, n timp ce deshmau caii, bunul vecin al lui
Mitru i zise: Mi drag Mitrule, de cte ori te-am rugat s nu njuri, tu
mi-ai rspuns c nu te poi abine, c eti iute. Iat, astzi te-ai abinut,
te-ai nfrnat, i-ai stpnit limba, dei ai avut destule necazuri. i acum
i pun suta n palm aa cum am promis; dar s ii minte c banii
acetia au fost Dumnezeul tu, cci de dragul lor te-ai oprit de la njurat
astzi, i nu de dragul Celui de Sus, al Bunului nostru Dumnezeu.
Mitru sttu cteva clipe pe gnduri i apoi zise cu hotrre:Primete
banii napoi, cci eu de azi ncolo, toat viaa mea, nu voi mai njura. Mio fi i mie mai scump Dumnezeu, dect banul.

i dup cum cretinul adevrat i-a inut fgduiala, punndu-i n

palm suta de lei vecinului su care reuise s-i stpneasc limba o zi
ntreag, tot astfel i Mitru i-a inut fgduiala. In viaa lui nimeni nu l-a
mai auzit njurnd.
Sf. Scriptur ne povuiete, zicndu-ne: Cel ce-i pzete gura
(limba) i pzete sufletul. (Pilde XIII, 3)

18* S nu huleti cele Sfinte

Grecii au avut, ca i Romanii muli zei. Dar cnd au cunoscut religia

cretin au simit dumnezeirea ei i muli au aprat-o cu sngele lor. Au
fost ns i cazuri, mai ales cu cei care deveneau puternici n stat, care
s-au lepdat de credina lui Hristos, pentru a putea domni cu mai mult
tiranie poporul, proclamndu-se ei nii zei. Iat un caz din istoria
universal:
Romanii au avut un mprat cu numele Iulian. Istoria l consemneaz
sub numele de Flavius Claudius Iulianus (331-363) care a domnit ntre
361-363.
Nepot al lui Constantin cel Mare (273-337) era cretin, dar fiind
proclamat mprat de ctre trupele din Galia, se leapd de credina
cretin, fapt pentru care a fost numit apostatul adic renegatul sau
lepdatul.
Acest mprat avea o plcere deosebit s-L batjocoreasc pe
Dumnezeu. Mntuitorului Iisus Hristos nu-i spunea dectGalileanul
sauFiul lemnarului batjocorind numele lui Iisus. Intr-o zi ntlnindu-se
cu un bun cretin pe care mpratul l cunotea i zise n btaie de joc:
Oare ce mai face Galileianul acela, fiul lemnarului? Acesta i rspunse:
mprate - Fiul Lemnarului pregtete scndurile pentru sicriul nlimii
Voastre. mpratul rse cu un aer de atotputernic.
Dar parc Dumnezeu a grit prin gura cretinului evlavios, cci dup
cteva zile, mpratul Iulian muri ntr-o lupt n Mesopotamia, mpotriva
Perilor. Fiind rnit de moarte n aceast btlie, ultimele lui cuvinte au
fost acestea, pe care istoria le-a consemnat:Ai nvins, Galileiene.
Dumnezeu i-a nchis pe veci gura cu care mpratul hulea i, tot pe
veci, i-a schimbat coroana cea de aur cu alta de foc nestins, n iad.

19. Un tnr hulete Sf. Tain a spovedaniei

Intr-un sat din Tirol - o provincie n Austria - un tnr i-a pus n cap
s fac o trsnaie ca s-i mearg vestea; i- a luat cinele de lan i s-a
dus cu el la preot, zicndu-i: Printe am venit s-mi spovedeti
cinele.
Preotul s-a ntristat, vznd c tnrul i bate joc de Sf. Mrturisire
i rspunse: Nu uita, dragul meu, c Dumnezeu vede i aude totul.
Probabil c tu ai nevoie de spovedanie i vei cere-o la nevoie, iar
Dumnezeu nu te nvrednici de ea i vei muri nepregtit pentru viaa de
dinco
lo, care este venic.
Dup cteva zile, preotul fu chemat n grab de ctre un pdurar s
spovedeasc i s mprteasc pe tnrul cu pricina, care a fost scos
de civa oameni de sub un copac pe care-1 tiase i l apucase sub el.
Din puinele cuvinte pe care tnrul cu mult greutate le mai rostea,
oamenii au priceput c-i roag s alerge la preot pentru a se spovedi i
mprti.
Cu toat bunvoina i graba oamenilor i a preotului, cnd s-a
apropiat preotul cu Sfintele Taine, tnrul a horcit de cteva ori,
sngele l-a npdit pe nas i pe gur i dup cteva clipe i-a dat
sufletul n mari dureri trupeti i sufleteti. Cuvntul preotului s-a
mplinit. Dac tnrul mai nainte a cerut n btaie de joc Sfnta Tain
pentru un animal, Dumnezeu l-a lipsit pe el chiar atunci cnd a cerut-o
pentru mntuirea lui.

20. Voltaire hulete cretinismul

Voltaire (1694-1778) marele filozof i scriitor francez, un nverunat

duman al Bisericii lui Hristos, afirma ntr- o scrisoare ctre un prieten

de-al lui, c peste 20 de ani Biserica Cretin nu va mai exista, iar Biblia
va disprea, cci nimeni nu o va mai citi. Oare s-a mplinit profeia lui
Voltaire, sau el a fost un profet mincinos, ca atia alii?
Istoria ne dovedete, c exact dup 20 de ani, Voltaire moare, iar
casa n care el a scris epistola ctre prietenul su, a devenit una din
multele tipografii destinate tipririi Bibliei n numeroase limbi pentru a fi

rspndit n lumea ntreag.

Voltaire a profeit pieirea Bisericii lui Hristos, dar n realitate i-a
profeit pieirea lui; Biserica a rmas i va dinui pn la sfritul
veacurilor.
Doctorul care l-a ngrijit pn n clipa morii, mrturisete
nspimntat, c muribundul era chinuit de groaznice mustrri de cuget,
din care cauz aiura. Abia atunci i-a dat el seama cum ar fi trebuit s
triasc i ce-1 ateapt dup moarte, cci i zise doctorului: Dac- mi
prelungeti viaa cu 6 luni, i dau jumtate din averea mea, iar de nu,
s tii c eu la dracu m duc i te iau i. pe dumneata cu mine. (Vezi Apologetica 1937, p. 110
Mihlcescu - Em. Vasilescu)O femeie vduv, dar cam nervoas i
rea de gur avea o fat de vreo 19 ani, care lucra la maina de treierat.
Intr-o diminea zise fetei s taie nite lemne pentru sob ca s aib cu
ce gti pn va veni ea de la treierat.
Fata, grbit ca s nu ntrzie de la lucru, tie lemnele cam lungi;
maic-sa mniat i zise fetei care se grbea spre poart:
Rupei-s-ar mna, parc n-ai mai tiat lemne de cnd eti! Iartm mam, dar m grbesc sa nu ntrzii. Pe vatr merg i aa mai lungi,
zise fata i se zori la drum.
Peste dou ore veni vestea c fata, fcnd o micare greit, i-a
prins maina mna i i-a rupt-o, aa cum o blestemase maic-sa. Acum
se afla n ngrijire la spital.
Mult lume o sftuise pe btrna vduv s se lase de
blesteme, dar ea nu s-a lsat de nravul ei pn nu i-a
rmas fata fr mn, dei era singura ei ndejde i ajutor
la btrnete.
Din ziua aceea nimeni n-a mai auzit-o blestemnd. I-a venit mintea
t

la cap, dar trziu i cu jertfa nevinovatei sale fiice.

De ce oare nu nelege lumea c blestemul este de la diavol i
Dumnezeu nu-1 voiete?!
Pentru c st departe de Biseric i nesocotete poruncile
dumnezeieti.

n anul 1901, un om beiv sttea la o mas n crma satului n

apropiere de Ploieti. Dup ce a but vreo 6- 7 pahare de trie", btu
cu putere n mas cu pumnul i strig s-l aud toi cei din jur: Mcar
c m ia dracu, eu tot mai beau un pahar.
Crciumarul i spuse c nu-i nevoie s se blesteme i s- i doreasc
un ru att de mare, ca s mai primeasc nc un pahar cu rachiu.
Dar beivul rspunse sigur pe el: Nu exist drac. Dac exist s
vin s m ia.
Nu apuc bine s rosteasc ultimul cuvnt i czu grmad sub
mas. Cnd l ridicar civa oameni pe scaun, deschise ochii i rosti:
M-a luat dracu! i-i ddu sufletul aceluia pe care l-a chemat.
Iat pentru ce ne nva Scriptura:Cel ce-i pzete limba (gura) i
pzete sufletul (Pilde 13), iar Mntuitorul ne poruncete:
Binecuvntai pe cei ce v blestem i rugai- v pentru cei ce v
necjesc (Luca VI, 28)

23. Cei care njur i blesteam pe Dumnezeu sau pe

aproapele lui, dau dovad c nu iubesc nici pe
Dumnezeu, nici pe oameni. Gndete totdeauna
nainte de a gri. Limba nenfrnat duce multe
suflete la pierzare n chinurile iadului. Dac vrei
s ajungi n mpria lui Dumnezeu, trebuie s
ai i aceti doi prieteni: RBDAREA I
IERTAREA.Nu spune glume proaste

(pctoase, murdare)
Sf. Scriptur ne ndeamn: Din gura voastr s nu ias
nici un cuvnt ru (Ef. IV, 29). Nici vorbe de ruine, nici
vorbe nebuneti, nici glume care nu se cuvin. (Ef. V, 4)
Cretinii notri de azi, ns, parc au uitat poruncile Sf.
Evanghelii i Apostolului. La jocuri, la nuni, la petreceri, n
main, n tren, peste tot, adeseori auzi vorbe i expresii
pe care Cartea Sfnt ne oprete chiar s le pomenim.
Muli parc nici nu mai tiu s glumeasc, dect despre
lucruri urte, ruinoase, scandaloase.
Unii le spun deschis fr de ruine, alii vorbesc cu
dou nelesuri etc. A vorbi astfel este mare pcat. Dar de
ce este mare pcat?! Pentru c aceste glume pctoase,
te ntineaz i pe tine cel care le spui i-i ntineaz i pe cei
care le aud.
Pcatul se ntinde i se nmulete prin aceste vorbe
spurcate, nct cel ce le-a grit nu mai poate face nimic
pentru ndreptarea celor pe care i-a otrvit cu astfel de
vorbe. Astfel ai ajuns o slug a diavolului, pentru c nu mai
e nevoie s le aduc el aminte de pcat, pentru c nu mai
e nevoie s ispiteasc necuratul pe om, c-1 ispiteti tu cu

1
7

vorbele ruinoase; tu pregteti osnda oamenilor, fr s

se mai oboseasc diavolul.
Te ntrebi, poate, i gndeti c nite vorbe mici, nensemnate, pot s fac omului vreun ru?!
Iat o pild adevrat: Un preot se afla n gara de la
Vatra Dornei i vine spre el o fat tnr i-i zice:
- Srut mna, Taic Printe, nu m mai cunoatei, vam fost elev?!
- Dar cum ai ajuns pe aici, n ntreb el la rndul su?!
- O glum proast, ruinoas m-a adus de pe meleagurile mele pn pe aici departe, nenorocindu-m!
- Cum o glum ruinoas?! Nu neleg?!
- Vei nelege ndat c am s v mrturisesc tot.
Aveam 13 ani. Am cltorit odat cu tata i n compartiment mai erau dou fete; n curnd s-au mai urcat vreo
trei biei, care tot spuneau glume, iar fetele se prpdeau
de rs. Eu nu auzeam bine, pentru c nu eram aproape de
ei, cum erau ele; dar ntr-o staie cnd trenul a oprit, tinerii
s-au dat jos, dar nainte de a cobor, unul dintre ei a spus
uneia dintre fete o glum, pe care eu am auzit-o i care a
czut n sufletul meu curat, ca o otrav dulce. N-am mai
putut-o uita niciodat. Toate gndurile i nchipuirile
necurate s-au fcut tot mai vii n sufletul meu, pn ce n
curnd am pctuit. Nu aveam nc mplinii 14 ani. Prima
dat m-am ngrozit dup pcatul meu, dar n-am mai putut
scpa. Ca s nu fiu sub ochii prinilor am plecat din ora
n ora, pn am ajuns aici, trind trei ani de via
pctoas, groaznic.
Ieri, ce mi s-a ntmplat? Gndul mi-a zburat acas, la

1
8

ai mei, i mi-am adus aminte de parabola cu fiul cel

pierdut pe care ne-o citise mama de cteva ori.
Asear am vorbit cu ei la telefon, mi-am cerut iertare i
pentru c m-au iertat acum plec spre cas. tiu c m
ateapt umilina, clevetirile multora, o via mai puin
ndestulat, cci tata de suprare a murit; dar pentru c
m- am ndreptat i mi-am revenit, nu vreau s mai
pctuiesc, chiar dac mi va da cineva toate bogiile
lumii. Mai bucuroas vreau s triesc mai modest n
lume, numai s am sufletul curat...
Asta mi-e pania, Printe; mare ru mi-a fcut tnrul
acela cu gluma lui; n-am tiut c din glume aa mici poi
ajunge la pcate att de mari! De acum nainte tiu c
orice gnd pctos mi va veni n gnd, l prsesc, l alung
i m rog lui Dumnezeu s m ajute. Acum tiu c o glum
pctoas poate pierde uor un suflet sau mai multe. Dac
a avea o putere, a tia limba la toi aceia care spun
vorbe neruinate.
Aceasta este numai o ntmplare, dar numai
Dumnezeu tie, cte suflete curate au fost ntinate i duse
spre pieire din cauza glumelor pctoase, iar n ziua de azi
cte suflete nu se pierd din cauza multor programe porno
ce apar la televizor, care sunt dirijate de slugile
diavolului?!
Omule! Ai spus cndva o glum urt i ai trezit ntrun suflet curat dorina pcatului. Pcatul s-a nmulit, s-a
nzecit, s-a nsutit, numai din cauza ta. Tu ai uitat de mult
gluma pe care ai spus-o, dar rul pe care l-ai pornit nu mai
nceteaz, ci crete necontenit! i dai seama ce ai fcut?!
nfige adnc n inima ta cuvintele Domnului: Vai de acela

1
9

prin care vine sminteala... (Matei XVIII, 7)

24. S nu juri strmb

Ce nsemneaz s juri strmb sau nedrept?!

nsemneaz c-L iei pe Dumnezeu ca martor, pentru un
lucru care nu este adevrat; cu alte cuvinte l pui pe
Dumnezeu, ca aprtor al nedreptii; aceasta este o mare
frdelege i cel care se face vinovat de jurmntul
nedrept va fi pedepsit, att de oameni, ct i de
Dumnezeu. Adeseori cel care jur nedrept nu este
descoperit de ctre oameni, dar nu poate scpa de mnia
lui Dumnezeu, care cunoate totul. Iat de ce Tatl cel
ceresc, nu las nepedepsit jurmntul strmb (nedrept) n
lumea cealalt i adeseori, scurteaz viaa pmnteasc a
celui ce nu ajurat drept, sau chiar i ia viaa foarte curnd
sau ndat.
Iat o ntmplare, care confirm cele spuse: Un om
avut voia s-i mreasc averea, cumprnd de la vecinul
su o frumoas grdin, dar acesta nu s-a nvoit s i-o
vnd deoarece o avea ca motenire de la prini i-i era
tare scump, iar pe deasupra i aducea roade ndestulate
pentru familia lui.
Stpnul grdinii, om srac i muncitor, dup vreun an
de zile moare ntr-un accident; cel avut se duce la vduva
vecinului i-i spune, c soul ei care a murit, cu o
sptmn nainte de accident i-a vndut grdina,
primindu-i banii; el bogatul i milosul i mai d 2.000 lei
lei, pentru c i e mil de ea, numai s mearg s
perfecteze actele, pe care repauzatul n-a avut timp s le
mai fac. Vduva a rspuns c ea nu tie de nici-o
vnzare, nu primete nici-un ban i nici nu se gndete s

2
0

dea grdina din care se hrnea ntreaga familie.

Cel avut se supr, lu banii de pe mas i-i zise
vduvei c nu-i va da nici-un ban, iar grdina tot a lui va fi;
n curnd vduva fu chemat la judectorie. Vecinul pltise
trei oameni de nimic, care au jurat c nainte de moarte
omul i vnduse grdina, iar ei au fost martori cnd
acesta a primit banii pentru grdin.
Peste cteva zile vduva a trebuit s se mute din
csua i grdina lor, la nite cretini adevrai cu fric de
Dumnezeu i cu dragoste fa de oameni. Aceasta a fost
judecata oamenilor.
Dar... a urmat Judecata lui Dumnezeu. Intr-o
sptmn au murit toi cei trei martori mincinoi: unul s-a
necat, altul s-a spnzurat, iar al treilea dup o noapte de
chef nu s-a mai sculat din pat. Dumnezeu la toi trei viaa
le-a luat-o. Toat lumea din sat a simit Judecata i Puterea
lui Dumnezeu, iar cel avut, nfricat c de acum Dumnezeu
i va lua i lui viaa, a redat vduvei csua i grdina. Dar
dup o jumtate de an i el a fost chemat la Judecata lui
Dumnezeu.

25. S nu spui glume ruinoase

In casa unui ran, pe cnd ntreaga familie era la

mas n timpul prnzului, feciorul cel mai mare a scpat

cteva glume necuviincioase. La auzul lor tatl sri ca ars;
apuc lingura din mna feciorului, i-o lu, i-i strig:
Pleac de la mas netrebnicule, cci nu eti vrednic s iei
darul lui Dumnezeu, n gura ta cea pctoas i spurcat.
Ct voi tri eu, nu voi suferi astfel de vorbe n casa mea!

2
1

Feciorul plec ruinat de la mas i n toat viaa lui na mai vorbit glume ruinoase.
Iat un tat, care a tiut s-i fac datoria de printe; a
nvat pe copil s-i pzeasc gura de vorbe spurcate
(murdare, ruinoase)

26. Ferete-te de glume necuviincioase

ntr-un tren, un soldat, care pleca n concediu, adres

glume necuviincioase unei femei tinere, care se afla n

compartiment. Femeia nu-i rspundea la obrzniciile lui,
dar el tot nu nceta.
Un cltor, ce se afla lng soldat i atrase atenia c
nu se cuvine s vorbeasc urt cu o femeie tnr, mai
ales c poart i uniforma de osta al Patriei. Soldatul ns
i rspunse cu neruinare c d-aia are gur i-i d s
mnnce, ca s vorbeasc; i continu cu glume de prost
gust.
Dup un sfert de or, soldatul scoase un pacheel cu
mncare i ncepu s mnnce.
Cltorul l ls s se sature i apoi i zise:
- Spune-mi te rog, prietene, bucatele pe care le-ai
mncat sunt curate sau spurcate?
Soldatul privi cam piezi spre cltor i-i rspunse:
- Sigur c sunt curate, c doar nu sunt dobitoc, s
mnnc ce-i necurat!
- Pi, zise cltorul, dac i dai gurii mncruri curate,
atunci de ce o lai s griasc vorbe spurcate?! Eu
credeam
c mnnci numai spurcciuni de vorbeti att de murdar,
de ruinos i necuviincios! Aadar, silete-te s vorbeti

2
2

curat, frumos, cuviincios, aa cum se cuvine unui tnr i

mai ales soldat al Trii.
t

nvtura primit l-a determinat pe tnrul osta s

dea bun ziua i s se mute n alt compartiment. De la
aceast ntmplare s-a lecuit de a mai vorbi necuviincios i
a mai spune glume care nu se cuvin.

27. S nu batjocoreti pe nimeni

Intr-un sat, un tnr a nceput s se spovedeasc i s

se mprteasc n fiecare lun. Lumea a i nceput s

cleveteasc, ba c tnrul e bolnav, ba ca are vreun pcat
greu pe suflet, ba c vrea s se clugreasc i... cte i
mai cte... Ceilali tineri de seama lui i mai mari, unde-1
ntlneau l picau cu vorba i-l batjocoreau.
Chiar i prinii au nceput s-i spun: Mi, Petrior,
nu-i lucru ru ce faci, dar nu te face de rs i de batjocur
n sat; dac oamenii btrni, nici ei nu se mprtesc n
fiecare lun, pentru ce s faci tu altfel?!
- Pentru c, rspunse Petrior cuviincios, eu nu vreau
s m iau dup unul sau altul, ci dup nvtura Sfintei
noastre Biserici, iar printele mi-a spus c dac m
pregtesc cum se cuvine este foarte bine s m
mprtesc n fiecare lun. Mie mi-e mai scump
mprtirea cu Sfintele Taine ale Domnului Hristos, dect
prerea lumii despre mine. Mai bine s fiu batjocorit de
lume, dect s m despart de nvtura i dragostea
Mntuitorului Hristos.
Aa a trecut mai bine de un an, dar acum Petrior nu
mai era singur, ci peste 20 de tineri se mrturiseau i se
cuminecau n fiecare lun. Mult lume a urmat pilda cea
bun a lui Petrior, batjocura a pierit, credina s-a ntrit,

2
3

faptele bune s-au nmulit i Harul lui Dumnezeu peste

muli a cobort.
t

28.

S nu mini

Primul mincinos din lume a fost diavolul; el a minito ,pe Eva, ca dac vor mnca din pomul oprit, vor fi
asemenea cu Dumnezeu. Iat de ce Mntuitorul a zis c
diavolul este tatl minciunii, pentru c el a scornit prima
minciun.
Minciuna este pcat, pentru c pricinuiete mult ru.
S nu ne amgim c dac spunem o minciun mic,
pcatul este mic. Orice minciun aduce dup sine un ru,
orict ar fi ea de mic; ba mai mult, adeseori o minciun
mic, are ca urmare un pcat mare.
Iat o ntmplare real: Doi tineri aveau o feti de 4
ani. Brbatul lucra la fabric i de cte ori pleca de acas
atrgea atenia soiei lui, s nu lase copilul
nesupravegheat, ca nu cumva s cad n fntna din
grdin unde adesea se juca.
Toate au mers strun, pn cnd ntr-o zi, pe cnd
brbatul se ntorcea de la lucru, intrnd pe portia grdinii,
observ c fetia se juca n jurul fntnii, fr a fi cineva
lng ea s-o supravegheze.
Stai, femeie, c te nv eu minte, i zise brbatul i,
intrnd n cas, se prefcu speriat i zise:
- Ileana, copila a czut n fntn i s-a necat!
Femeia s-a schimbat la fa i-a dus mna la inim i sa prbuit la pmnt. n zadar a ncercat brbatul s-i
explice c a glumit cu ea, cci pn s anune medicul
Ileana a murit. IAT ISPRAVA UNEI MINCIUNI.

2
4

Iat pentru ce Sf. Scriptur ne spune:Cel ce i pzete

gura sa, i pzete sufletul." (Pilde 13,3)

29. Cnd tcerea este un pcat?!

Se spune c tcerea este de aur. Dar nu totdeauna. n

anumite mprejurri, tcerea este pcat; iat cteva exemple, cnd tcerea nsemneaz, devine pcat.
Cnd taci la spovedanie i nu spui pcatele, e pcat.
Cnd i auzi copiii minind, blestemnd, njurnd,
grind de ru, etc. i taci i nu-i mustri, este pcat.
Cnd copiii ti fac fapte rele i tu taci, e pcat.
Cnd semenul tu pctuiete i tu i vezi sau tii
pcatele i nu-1 sfatuieti de bine i taci, e pcat.
Cnd nu-i nvei copiii s mearg la Biseric, s se
spovedeasc, s se mprteasc, s fac fapte bune, s
fie respectuoi cu cei mari, s se roage lui Dumnezeu,
tcerea este un pcat.
Cnd nu te rogi lui Dumnezeu pentru prinii ti sau
pentru copiii ti, tcerea este un pcat.
Cnd asculi pe cel ce vorbete de ru i nu-1 opreti,
ci taci, este pcat.
Nu uita c ai datoria de a vorbi despre oameni ctre
Dumnezeu - adic a te ruga pentru ei - ct i datoria de
a vorbi despre Dumnezeu ctre oameni - adic a-i nva
Credina Ortodox.
S nu rmi n nici o zi dator lui Dumnezeu cu
t

rugciunea i nici omului cu cuvntul folositor.

30. Oricine poate face milostenie

Un credincios mai nevoia l ntreab pe preotul lui,

zicndu-i: Printe, cum poi face milostenie cnd nu ai ce
da?
Preotul rspunse: S lum ca pild pe Ioana cea din

2
5

capul satului cu brbatul ei i cu cei trei copii. Ei sunt mai

nevoiai ca dumneata, dar pentru c Ioana este o bun
cretin, gsete mereu prilej s fac milostenie. Ieri
diminea vznd o btrn cu o greutate cam mare de
lemne n spinare, i le-a luat i le-a crat pn a urcat
dealul. Tot ieri, vecina ei trebuia s plece la doctor, dar nu
avea cu cine s lase copilul. Ioana s-a oferit, a luat copilul
la ea i l-a ngrijit mpreun cu copiii ei.
O femeie btrn, din vecini, a primit o scrisoare de la
fiul ei din armat i, cum nu tia s citeasc, Ioana i-a citito cu rbdare i cu dragoste, nct btrna nu mai putea de
bucurie c biatul ei este sntos i apreciat de superiorii
lui.
Dup vreo dou ceasuri, n faa porii ei doi tineri se
certau dintr-o nimica toat, iar Ioana nu s-a lsat pn nu
i-a mpcat, spunndu-le c sunt cretini i dac nu sunt
mpcai supr pe Dumnezeu.
Iat, iubite frate, cte milostenii poate face un om
nevoia, dar numai s fii credincios i milostiv. Aa face un
adevrat cretin.
Iisus Hristos Mntuitorul nostru ne spune i ne asigur
c sunt fericii cei milostivi, c aceia se vor milui; cu alte
cuvinte, se vor mntui.

31. Smerenia, nalt virtute cretin

Smerenia este o virtute rar i este ca o floare care

crete n sufletele curate, plcute lui Dumnezeu.

Se zice c ntr-o zi, ngerul florilor i spuse tmioarei:
Ce rsplat s-i dau pentru mireasma cu care
mblsmezi viaa oamenilor ? Iar ea a rspuns cu

2
6

smerenie: nger bun, te rog s-mi dai puin iarb, ca s

m ascund... Iat ce exemple frumoase i nobile putem
s lum noi, oamenii, i din lumea florilor!

32. Patima (primejdie de moarte)

Muli oameni, care sunt stpnii de vreo patim sau

viciu, doresc s se ndrepte, s se salveze de la pieire, dar

n- au suficient voin, ci amn tot mereu revenirea pe
calea cea bun.
n apropierea unei gri ntr-un canton de-al C.F.R.-ului
tria un acar cu soia i fetia lui, care mplinise 9 aniori.
Acarul avea patima beiei; nu arareori fetia l vzuse
pe tatl ei venind acas pe dou crri, ba mai mult, cnd
lua salariul, jumtate l cheltuia pe butur i cnd
ajungea acas i btea soia i copila care erau
nevinovate.
ntr-o zi fetia ntreb pe tatl ei, care se afla cu
steguleul rou n mn n mijlocul cii ferate, fluturndu1: Tat, ce nsemneaz asta? El i rspunse: Cnd este
pe linia ferat vreo primejdie de moarte, l flutur n vnt i
dau de veste...
Fata tcu i intr ngndurat n cas. Cnd se napoie
de la serviciu, acarul ce vzu? Ceva care-1 umplu de
ruine.
n gtul sticlei cu alcool (uic) de pe mas, fetia pusese
un mic stegule rou, iar pe sticl lipise o hrtioar pe care
scrisese PRIMEJDIE DE MOARTE Atta amrciune i
ruine simi acarul, nct din acel moment hotr s
termine cu beia. Iat cum o copil, ajutat de harul lui
Dumnezeu, i-a scpat tatl de la pierzare.

33. Ferii-v ca de foc de exemplul ru

2
7

Pentru c fiecare dintre noi putem s fim un exemplu

pentru semenii notri i n special pentru copii, s cutm
a fi numai pilde bune.
Iat unde duce un exemplu ru: intr-un sat nvtorul,
pe cnd se ntorcea de la coal, se ntlnete cu un copil,
pe care nu-1 vzuse prin clas, dei prea de vrst
colar, l opri i-l ntreb:
- Al cui eti tu, mi copile?
- Al dracului, rspunse el.
nvtorul rmase uimit de acest rspuns i-l mai
ntreb:
- Dar cum te cheam?
- Satana, zise el de ndat.
nvtorul, aproape uluit de acest rspuns neateptat,
l mai ntreb:
- Dar de unde vii tu, mi puior?
- Din iad, fu rspunsul copilului.
Atunci nvtorul, care nu ntlnise aa ceva n viaa
lui, cercet amnunit cazul copilului i ce credei c a
aflat? A aflat c tatl i mama lui se certau foarte des.
Cnd tatl venea beat acas, nevasta i striga:Piei, drace,
din faa mea! Atunci copilul se speria i voia s se duc n
braele mamei, dar aceasta l alunga, zicndu-i: Fugi,
satano, nu m mai necji i tu, nu vezi ce iad e n casa
asta? i copilul a nvat de acas, c tatl su e dracul,
c el e satana, iar casa lor este iadul.

34. Dragostea de mam

Odat, pe vreme grea de iarn, o mam trebui s plece

la drum cu copilul ei cel mic. Neavnd bani, fcea drumul
pe jos; de la o vreme, viscolul se ntei. Ajungnd-o din

2
8

urm o cru, stpnul o pofti s se urce. Ea se urc,

avnd, copilaul n brae, dar vntul btea aa de rece, nct, mama de team s nu-i nghee copilul, se dezbrc
de haina ei groas i-l nveli bine. Merser cale lung; cnd
ajunser n sat, cruul ntreb femeia unde vrea s
coboare cu copilul, dar ce vzu?!
Mama nu mai mica, murise de frig, iar copilul gungurea vesel n nveliul cald.
Numai o mam poate face cu dragostea ei o astfel de
jertfa.

35. Teme-te de ce trebuie,

nu te teme de ceea ce nu trebuie
Era, ntr-un sat un om, care avea obiceiul s spun mereu, nainte de a ncepe un lucru, cuvintele: M tem c...
De exemplu: cnd pleca la drum zicea: M tem c mncarea asta o sa-mi fac ru... i aa mai departe.
Intr-o zi un prieten i zise:
- Mi Gheorghe, tu spui aceste vorbe: M tem c...
tocmai unde nu trebuie i nu le spui tocmai acolo unde
trebuie!
- Ei, cum asta? rspunse Gheorghe.
- Uite aa, bine! Cnd aprinzi igara, cnd intri n
crcium, cnd zici vorbe rele, cnd njuri, cnd nu lai nevasta i copiii la Biseric, i n alte astfel de prilejuri, nu
zici niciodat:M tem c..., cu toate c tocmai atunci ar
trebui s le spui i nu numai s le spui, ci chiar s le i
faci... Ce bine ar fi de tine...
Omul tcu, rmase pe gnduri i nu mai zise cuvintele
M tem c..., ci deveni un om nou, cu deprinderi i fapte
bune.

36. N-am timp!

2
9

Adeseori oamenii au timp din belug pentru tot felul de

lucruri zadarnice, iar pentru cele folositoare se vait c nu
le ajunge timpul.
Era un cretin, ca muli alii, care ori de cte ori preotul
i fcea o aluzie sau chemare, el rspundea la fel: N-am
timp, printe!
De pild, cnd preotul i zicea: Vino mcar de Pati, de
Crciun, la hramul Bisericii, de ziua dumitale, spovedete te mcar o dat, de dou ori pe an i mprtete-te!, el
rspundea la fel, c nu are timp.
Avea ns omul nostru timp pentru plimbare, petreceri,
cleveteal i cte altele nefolositoare.
Dup civa ani se ntlni cu preotul i-i zise: Toi reiau
prsit, printe, i m simt far nici un rost i nenorocit.
Preotul i rspunse cu blndee i dragoste: De, fiule, eu
te-am chemat la cele bune i ai zis c pentru ele nu ai
timp. Cele pentru care tu ai avut timp te-au prsit; nu mai
au ele timp pentru tine. S tii ns c Acela pentru care tu
nu ai avut timp niciodat, te atept nc s vii... Cine
este, printe, i unde-1 gsesc?!Este Iisus Hristos,
Mntuitorul lumii, i Se afl ntotdeauna n Biserica Lui. i
de atunci omul acela a avut timp i pentru Dumnezeu,
trind mulumit i fericit, pentru ca L-a aflat i i-a urmat
poruncile Sale.

37* Sfatul animalelor din Ajunul Bobotezei

Se povestete c de la Facerea Lumii, Dumnezeu a

ngduit animalelor s aib o zi de mpcare i de sftuire

n ziua de Ajunul Bobotezei, cnd Domnul Iisus Hristos Se
va ntrupa i Se va boteza.
Anul acesta de Ajunul Bobotezei lucrurile s-au petrecut

3
0

astfel:
Dndu-se rnd vulpii s vorbeasc, aceasta a spus:
Onorat adunare, cu durere v aduc vestea c toate minciunile i vicleniile mele nu mai fac dou parale, deoarece
oamenii m ntrec de 1000 de ori.
Adunarea tcu, semn c a aprobat cele spuse de vulpe.
Venind rndul porcului mistre acesta gri: Are dreptate
cumtr vulpe, cci n ziua de azi oamenii ne-au ntrecut
pe noi, animalele slbatice. Pe mine oamenii m batjocoresc, zicndu-i porcule, dar ei sunt mai porci dect
mine, cci vorbesc cele mai porcoase cuvinte i nu mai au
nici o ruine!
Adunarea ncuviin prerea porcului i ddu cuvntul
lupului, care zise: Vai ce vorbe rele zic oamenii i fapte
rele fac, nct mi-e ruine mie a le gri. i se spune c noi
suntem rpitori i ne inem de procese, dar oamenii fac
mult mai ru dect noi; toat ziua nu fac altceva dect s
se nele unii pe alii. Am auzit de un avocat care venise la
vntoare zicnd unui prieten c nu mai tie ce s se mai
fac cu attea procese! Dar un poliist se plngea c nu
mai are timp s se odihneasc de attea beii, bti i
furturi!
Adunarea aprob cele spuse de cumtrul lup i ddu
rndul la cuvnt lui Mo Martin, care gri astfel: Care va
s zic eu sunt btrn i cunosc bine pe om; c omul a mai
greit pe ici pe colea, este bine s i se treac cu vederea,
c de, cum spune i Sfnta Carte, omul e supus greelii i
dac-i cere iertare i nu mai face ru Dumnezeu l iart.
Dar s fac attea pcate mari, nct s m ngrozesc asta

3
1

nu-i d-a bun! Un vntor care citea ntr-un ziar cu voce

tare, m-a fcut s aud c oamenii se in de beii, certuri,
bti, njurturi, vorbe ruinoase, calomnii, omoruri i cte
altele. Eu care am apucat oameni care se respectau, se
ajutau, vorbeau lucruri frumoase, mergeau la biseric i
pstrau poruncile lui Dumnezeu; acum m ngrozesc de ce
aud c fac oamenii ntre ei.
Adunarea aprob cu durere i fiecare avea lacrimi n
ochi.
Astfel s-a terminat adunarea i sfatul de judecat al
animalelor din Ajunul Bobotezei din acest an. Dar oare
pentru ce am ascultat noi aceast poveste?! Am ascultat-o
pentru un anumit scop, care este urmtorul: dac
povestea cu sfatul animalelor reflect o stare nchipuit,
neadevrat, a lumii de azi, atunci cu toii trebuie s ne
bucurm; dar dac aceast povestire nu este o nscocire,
ci o stare adevrat a noastr, a oamenilor care trim azi,
trebuie s ne dea de gndit adnc i s ne schimbm viaa
din temelie, mergnd pe drumul artat nou de HRISTOS,
care este CALEA, ADEVRUL i VIAA n vecii vecilor!

38. Pcatul clevetirii (brfirii)

Intr-un sat o femeie se luda cu credina ei i cu

nvtura ei despre Dumnezeu. Adevrat era, c ea era
nelipsit de la Biseric, avea memorie bun, i plcea
slujba, predica, cazania i avea darul povestirii, dar avea
un pcat de care nu putea s se debaraseze. Ii plcea s
brfeasc.
Odat i zise preotului c ea vrea s se desvreasc
i s se jertfeasc pentru ceva, care-I place Domnului

3
2

Hristos.
Preotul duhovnic, care-i cunotea acest pcat, drept
rspuns i puse degetul pe buze i-i zise: Iat aceasta-i
jertfa pe care o vrea Domnul de la dumneata; pune paz
gurii i nu mai brfi!

39. Biblia, cartea pentru toi oamenii

Un om care se credea fr de pcat, mergnd n vizit

la un constean, vzu pe masa lui Biblia. Atins de pcatul

mndriei c el ar cunoate multe, i zise gazdei: Cum, tu
citeti Cartea aceasta?!
Da, spuse acesta, citesc cu mare plcere de un timp
ncoace. Da, dar Cartea acesta nu-i pentru tine... Ba,
tocmai c este pentru mine...Cum aa?!
Atunci gazda, care citea Biblia n fiecare sptmn, o
deschise la un loc, unde erau scrise aceste cuvinte:
Domnul Hristos a venit n lume ca s mntuiasc pe cei
pctoi, dintre care cel dinti sunt eu i apoi i mai zise:
Eu sunt pctos, aa c aceast carte este pentru mine,
ca Domnul Iisus s m ajute s nu mai fiu un pctos.
i omul mndru se simi umilit de lecia pe care i-o
ddea
Dumnezeu, prin glasul unui om pctos, care s-a ntors la
credin.
t

40. Credina i ara

Intr-o cazarm un soldat gsi o cruciuli cu un lan,

desigur pierdute de cineva. Le atrn de creanga unui copac din curtea cazrmii i strig n btaie de joc:
- B, care ai pierdut cruciulia i lniorul i ai curajul
s vii s le iei?!

3
3

Un soldat se apropie linitit i, lund cruciulia, zise:

- Mama mi-a pus-o la gt cnd am plecat i in mult la
acest dar al ei.
Toi amuir n faa acestui soldat pentru sinceritatea i
curajul lui, iar un ofier care vzuse din ntmplare ce se
petrecuse, le zise tuturor:
- Cel care tie s-i apere credina n felul acesta tie
s- i apere ara tot att de bine.
Toi cei de fa rmaser fr glas i aveau ochii
scldai n lacrimi.

41. Focul, apa i credina

Se spune c odat cltoreau mpreun focul, apa i

credina; i cnd au poposit i-au zis:

- Oare, dac ne-am pierde, cum ne-ar mai gsi pe noi
oamenii?
i focul rspunse:
- Pe mine m vor gsi acolo unde vor vedea c iese
fum.
Apa rspunse:
- Pe mine m vor gsi acolo unde vor vedea slcii
pletoase, cu ramurile aplecate.
Credina zise:
- Cel ce m va pierde pe mine nu m va putea gsi sint

gur...
- Cum, ntrebar focul i apa?
Credina rspunse:
- Cel care m-a pierdut pe mine, nu m mai poate afla,
dect cu ajutorul Domnului Iisus Hristos, Mntuitorul lumii.

42. Azi (acum), nu mine

Se spune, c un mprat, pe cnd petrecea cu prietenii

3
4

si la palat, sosete un otean cu o scrisoare n mare

grab, de la un ofier aflat la hotarele mpriei. Acest
ofier credincios rii, descoperise un complot mpotriva
mpratului i-i trimitea acum repede vestea, ca s ia
msurile necesare pentru aprare. Cu toate rugminile
oteanului de a citi ndat scrisoarea, mpratul o bg n
buzunar i zise:
S nu ne ntrerupem petrecerea; voi citi scrisoarea
mine. i continu cheful, fr grij.
Dar dup cteva ceasuri, cei care urziser complotul
nvlir narmai i-i mcelrir pe toi. Dac ar fi citit scrisoarea cnd a primit-o, ar fi scpat mpratul i toi ai lui
cu via; dar pentru c au amnat pe mine, toi au pierit.
Acesta ntmplare ne este de folos ca nvtur pentru
toti oamenii; adeseori lsm s citim MINE scrisorile
trimise nou de Dumnezeu, prin attea chemri la
Biseric,
la credin n El. Ne trimite cte un necaz, o boal, o nt

tmplare deosebit dar noi nu vrem s le citim,,AZI adic

n timpul ct suntem sntoi, n via, ci le amnm pentru Mine cnd poate nu vom mai avea putere s facem
ceva. i iat cum reuete diavolul s ne amgeasc ca s
nu facem nimic pentru mntuire ASTZI, ci mine
cnd va fi prea trziu.

Necredina i credina

43.

Intr-o adunare se vorbea despre Dumnezeu; unul care

era necredincios i mndru zise apsat:
-

A crede i eu, dac mi-ai arta unde este

Dumnezeu?!
i, ca s lmureasc printr-o pild afirmaia lui, chem
pe un copil care se afla acolo i-l ntreb, zicndu-i:

3
5

Iat, i dau 100 de lei, dac tu ne spui unde este

Dumnezeu.
Copilul, care crescuse n cas de oameni evlavioi, fr
s ovie, i rspunse necredinciosului:
- Eu m voi ruga de tticu, s v dea 1.000 de lei dac
dumneavoastr ne spunei unde nu este Dumnezeu!...
Necredinciosul rmase uluit, nemaitiind ce s
rspund la dojana (certarea) pe care i-o fcea Dumnezeu
prin gura unui copil.

44. Ct trim cu adevrat

Un cltor se plimba intr-o zi printr-un cimitir, privind

mormintele i gndind la scurtimea vieii omeneti. La un

moment dat, vzu pe o cruce sub numele mortului scrise
aceste cuvinte: Am murit n vrst de 70 de ani, dar n-am
trit dect 3 ani. S nu facei ca mine!"
Neputnd nelege se duse la preot, iar acesta i zise:
-

Mortul a fost un mare necredincios pn la 67 de

ani
- cu trei ani nainte de moarte - i numai atunci i-a dat
seama ct valoreaz credina n Dumnezeu. i att de ru
i-a prut de cei 67 de ani petrecui departe de Dumnezeu,
nct i-a socotit mori, i numai pe cei trei de la sfrit i-a
considerat drept vii, cci n aceti trei ani a avut o via cu
adevrat, rspndind n jurul su pace, bucurie, nelegere,
credin i dragoste cretin.
Cltorul plec lmurit, mulumind i slvind pe
Dumnezeu n gndul su, pentru o nvtur att de
preioas i pentru viaa lui.

45. Cele 10 porunci

Un tat merse la preotul su i-i spuse c fiul su nu-

3
6

1 mai ascult, dei i-a fost un exemplu bun i l-a nvat

numai lucruri bune din fraged copilrie. Preotul i zise s
trimit copilul la el.
Cnd acesta veni la preot, preotul i zise:
- Aeaz-te n genunchi!...
Dup ce tnrul se aez n genunchi, preotul cu glas
de mustrare i zise:
- Eti cretin sau nu?!
- Sunt, printe!...
- tii cele 10 porunci?
- Da, le tiu!
- Spune-le!... Tnrul ncepu s le spun, dar dup ce
spuse porunca a cincea: Cinstete pe tatl i pe mama ta,
ca s-i fie bine i s trieti ani muli i fericii pe
pmnt, preotul l opri i-i zise:
- Prin urmare cunoti Legea lui Dumnezeu. Atunci
scoal-te, du-te i mplinete porunca, cci numai aa vei
fi fericit.
Tnrul a ascultat, a mplinit porunca i a trit fericit
muli ani.
t

46. Nu cred dect ceea ce vd

Intr-o zi un om, care se luda c nu crede dect ceea

ce vede, i zise vecinului su, care sttea pe banca de la
poarta grdinii:
- Eu nu cred c sufletul exist, pentru c nu-1 vd.
Vecinul se gndi puin i-i zise:
- Ia ncearc s te gndeti cu putere la ceva...
Dup un minut l ntreb:

3
7

- Te-ai gndit?
- Da, m-am gndit.
- Bine i cu putere?
- Da, bine i cu putere.
- Eu nu cred, zise vecinul.
Omul oarecum suprat i zise:
- M-am gndit, mi omule, i nc bine i cu putere, de
ce nu m crezi?
- Pentru ca eu nu cred dect ceea ce vd, i gndul nu
i-1 pot vedea...
Omul tcu, gndi mai adnc i pricepu ceea ce nainte
nu voia s priceap, i anume c: toate ce nu se vd nu
nseamn c nu exist, ci ele exist, dar nu se vd cu ochii
trupeti, ci cu cei sufleteti, cu ochii credinei.

47. Au ochi, dar nu vd

Un credincios se vita ctre ali cretini cu care se

ntlnea la Biseric:
- Mi frailor, eu de cnd am apucat calea Bisericii m
simt att de multumit, dar m lovesc de ceilali care rd
de t t
'

mine pentru aceasta.

Un credincios mai nelept care auzise aceste cuvinte i
zise:
- Nu te loveti tu de ei, ci ei se lovesc de tine.
- Adic, cum vine asta?
- Uite cum; cnd ntlneti un orb pe drum, te loveti
tu de el sau el de tine?
- Firete c el se lovete de mine.

3
8

- Ei vezi, tot aa se ntmpl i cu tine. Tu care ai luat

calea cea bun a Bisericii, a credinei strmoeti, ai nceput s vezi bine, dar cei care stau n necredin, se
cheam orbi i ei sunt aceia care dau peste tine, nu tu
peste ei.
Toi i ddur dreptate, dar el mai adug alte cuvinte,
care izvorau din nelepciunea nvturii lui Hristos i sunau aa:
- De aceea nici nu trebuie s ne suprm c aceti orbi
sufleteti dau peste noi, ci s ne rugm cu toii lui
Dumnezeu, ca s vad i ei, spre fericirea i mntuirea lor.

48. Cine aduce mngiere omului?

Un om, prins n cumpenele cele mari ale vieii, se gndea adnc: Cine oare m va mngia pe mine n ceasurile
cele mai grele ale vieii mele?! i cu acest gnd, adormi.
n vis, i apru un brbat strlucitor i mndru, care-i
zise:
- Eu te voi mngia...
- Dar cine eti tu?
- Eu sunt tiina lumii acesteia.
Omul ns rspunse:
- Nu, nu m poi mngia, cci adeseori te-am urmat i
mi-ai otrvit cugetul i sufletul.
Veni atunci o femeie orgolioas i atrgtoare i-i zise:
- Eu i voi putea aduce mngierea.
- Dar, cine eti tu.p, ntreb omul.
- Eu sunt slava oamenilor...
Omul i acoperi faa s n-o mai vad i zise:

3
9

- O, te-am ascultat de multe ori i numai ru mi-ai

fcut; pleac din faa mea.
Atunci veni un brbat voinic, strlucitor, cu haina
aurit, avnd n mn un buzdugan, cu pietre scumpe i-i
zise:
- Eu te voi putea mngia...
- Dar cine eti?
- Eu sunt Banul-Averea-Puterea.
- Piei din faa mea, cci tu mi-ai adus cele mai multe i
mai grele suferine...
Dup ce plec i acesta, apru o femeie umil,
mbrcat simplu i cuviincios, dar care rspndea o
lumin cereasc i o pace binefctoare, i-i zise cu glas
cald i blajin:
- Eu sunt CREDINA i glas bun i aduc de la Cel ce ma trimis: Venii la Mine toi cei necjii i mpovrai i v
voi mngia, cci jugul Meu e dulce i sarcina mea
uoar...
Omul se detept i dup cteva clipe de gndire i
zise: Da, tu singur grieti adevrul, pe tine te voi urma.
49. i ntr-adevr CREDINA i-a adus omului
mngierea n ntreaga lui via i l-a nsoit i
dincolo de mormnt.Nu'l chema pe dracu, cci

vine

Un stean cltorea intr-o zi spre trg; trecnd printrun sat iat c i se rupse o roat de la cru i ncepu i
ploaia. Un copil din sat l ntreb:
- Unde te duci nene?
Cum omul era necjit i prea puin credincios, i

4
0

rspunse:
- M duc la dracu!
Copilul, nelept, nu zise nimic i se duse la treab.
Omul, dup ce i drese crua, plec spre trg i-i
vn- du marfa pe care o avea. La ntoarcere l-a apucat
noaptea pe drum i iat c n dreptul unei pduri i iei un
ho n cale.
Steanul ntreb:
- Cine eti?
Houl rspunse:
- Sunt dracu!
i cu arma ntins i lu toi banii din buzunar i dispru
n noapte.
Dnd bice cailor, steanul i aduse aminte de vorba ce
spusese i acum se mustra pe sine zicndu-i: Iat am zis
c m duc la dracu i la dracu m-am dus; bine c nu m-am
dus de tot!
i din acel moment a luat hotrrea s nu mai spun
sau s cheme cuvntul acesta spurcat. Venindu-i n fire,
omul nostru s-a vindecat de acest pcat pentru toat
viaa.

50. Iertarea
Se zice c odat Dumnezeu a ngduit diavolului s

vin n Faa Sa i s-I spun cte ceva despre ceea ce mai

afl i el prin lume.
Dup ce i-a spus lui Dumnezeu despre una i despre
alta, iat c ndrznete s-I spun acestea:

4
1

- Doamne, oamenii Te supr necontenit i Tu i ieri

mereu... Iar eu nu Te-am suprat dect o dat i pe mine
nu m ieri...
>
Atunci Dumnezeu i-a rspuns:
- E adevrat c oamenii M supr necontenit, dar tot
adevrat este c ei i cer iertare... Tu Mi-ai cerut vreodat
iertare?
Ruinat, diavolul a pierit atunci din faa lui Dumnezeu.

51. Judecata cea Mare

Civa oameni, ca s rd de un cretin care tocmai

ieea de la Biseric, i ziser:
- Mi Vasile, dar bun stomac trebuie s ai, de poi
nghii attea slujbe i attea rugciuni...
Dar el fr s se supere, le spuse:
- Dragii mei, eu am un proces foarte greu i m tem
tare mult de Judecat... i de aceea merg n fiecare
duminic i srbtoare, la Acela care are s m judece i-L
rog s fie ngduitor cu mine...
Unul dintre oameni ntreb:
- Ce proces i judecat?!
- Iaca procesul i Judecata pe care le avem cu toii,
pentru pcatele noastre. Iar Judectorul Se afl n Biseric;
este Mntuitorul Hristos, Cruia m rog zilnic s-mi ierte
pcatele i s m nvredniceasc de fericirea venic...
Oamenii devenir serioi, gndind fiecare la pcatele
lui, n timp ce Vasile adug:
- Mergei ct este vreme, cci pe urm va fi cu
neputin, iar osnda este mare i Judecata neprtinitoare.

4
2

52. Al paisprezecelea la mas

La o mas oaspeii observar c sunt 13 la mas, iar
unul dintre ei zise:
- Nu ne putem aeza la mas, fiindc suntem 13 i ne
merge ru.
Gospodina casei, vznd ncurctura, zise:
- S chemm careva pe un vecin.
i fiecare i ddu cte o prere. Atunci bunicul, btrn
i evlavios, i liniti, zicnd;
- Nu v mai frmntai, cci voi chema eu pe al 14-lea
oaspete...
Toi rmaser mirai, n timp ce btrnul i ndrept
faa spre icoane i se rug astfel:
- Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, vino i Te
aeaz cu noi la mas i sfinete mncarea, butura i pe
noi robii Ti, amin!
Apoi se ntoarse spre oaspei i le zise:
- Acum putem s ne aezm la mas plini de bucurie i
ptruni de o sfnt pace.

53. Nerecunotina
Intr-un grup de oameni se vorbea despre un fiu nerecu-

nosctor, pe care tatl l-a iubit nespus de mult, l-a ncrcat

de toate buntile i n schimb fiul l-a suprat, l-a asuprit,
l-a batjocorit i chiar l-a alungat de lng el.
Toi cei de fa ntr-un glas au zis foarte revoltai de
purtarea fiului nerecunosctor:
- Ar trebui s srim cu toii i s-l omoram cu pietre pe
acest nemernic...

4
3

Atunci un credincios mai nelept din adunare lu

cuvntul i zise:
- Este drept ce spunei dumneavoastr; asemenea
fapte trebuie pedepsite aspru, dar se cuvine ca prima
piatr s-o aruncm mai nti asupra noastr, asupra
fiecruia dintre noi.
- Cum, de ce? ntrebar ceilali oarecum revoltati!
'tt

- Pentru c, dragii mei, avem i noi un TATA, care ne

iubete peste msur i ne ncarc cu toate buntile. i
ntocmai ca fiul de care vorbirm, facem i noi; l neglijm,
l scuipm, l batjocorim i-L alungm prin faptele noastre
cele rele. tim bine cine este Acest Tat: este Domnul i
Mntuitorul nostru Iisus Hristos, ai Crui fii nerecunosctori
suntem noi... Aa c, prima piatr s-o aruncm asupra
noastr.
Toi au rmas pe gnduri, lund aminte la felul cum se
poart fiecare cu Tatl su, Cel din Ceruri.

54. Credina, dragostea i jertfa unei mame

O mam credincioas avea un biat care, cu toate

sfaturile i ndemnurile ei, prsi calea credinei i se

deprta de Dumnezeu, rmnnd cu sufletul mpietrit.
Intr-o zi mama scrise o scrisoare i o ncredin
biatului, rugndu-1 s-o duc la preotul lor.
Pe drum, biatul, biruit de gndul de a afla ce scrie
mama lui preotului, o desfcu i citi urmtoarele: Printe,
am ajuns la captul suferinei mele. Biatul meu i-a pierdut credina n Dumnezeu i tot ce am fcut ca s-l aduc
pe calea cea bun a fost zadarnic; v rog din suflet s

4
4

facei rugciuni ctre Bunul Dumnezeu c, dac e nevoie

s scap viaa copilului meu, s mi-o ia pe a mea. Vreau cu
preul vieii mele s se ntoarc din nou la credin."

Att de adnc a fost micat n suflet, biatul la citirea

acestor rnduri, nct nu mai duse scrisoarea la preot, ci
ntorcndu-se n grab acas zise mamei:
- Mam drag, Dumnezeu nu i-a primit jertfa vieii
tale, fiindc nu este nevoie...
i pe loc a rupt scrisoarea.
Atunci mama, nelegnd tlcul vorbelor biatului, cu
lacrimi de fericire, l mbria cu dragostea ei de mam.
Iat cum o mam credincioas este n stare s-i
jertfeasc viaa pentru fericirea copilului ei.

55. S nu dispreuim pe semenii notri!

Era o femeie, care crezndu-se mare credincioas,

zicea adesea: N-am nevoie de nimeni, cci Dumnezeu mi

este de ajuns".
i iat c ntr-o zi, tot din mndrie, czu intr-un lac i
cu apa pn la gt, ncepu s strige dup ajutor. Srir
nite vecini de-ai ei, privir, statur, dar grir: Api n-ai
zis dumneata c n-ai nevoie de ajutorul nostru... i se
uitar la ea fr s-o ajute. Cum n-avea nici-o scpare de la
cei din jur, femeia strig tare dup brbatul ei, care venind
n grab, i zise i el fr s-o ajute:
- Ce pot face eu, un biet pctos cu care i-ai legat
viaa? N-ai zis tu c n-ai nevoie de oameni?
In cele din urm veni tatl femeii, un btrn credincios

4
5

i nelept, care ajutnd-o s ias din ap, o mustr cu

blndee:
i
- Desigur, fata mea, Dumnezeu este TOTUL n viaa
noastr, dar nesocotind pe semenii notri, noi l suprm i
astfel El nu ne mai ajut. Pe Dumnezeu se cade s-L iubim
mai nti, dar El ne poruncete s-i iubim i pe semenii
notri, mai ales atunci cnd ei sunt pctoi; Domnul ne
ajut, dac i noi ne ajutm unii cu alii.
De la aceast ntmplare femeia a neles care e voia
lui Dumnezeu i i-a iubit pe oameni aa cum ne
poruncete Dumnezeu: S iubeti pe aproapele tu ca pe
tine nsui (Romani XIII, 9)

56. Dragostea de mam

O mam avea un copil, pe care, firete l iubea foarte

mult. Dar fiul ei era un copil ru i cnd s-a mrit fcea

multe rele i tria n pcate.
Ajungnd n minile unor oameni ticloi, acetia i
ziser intr-o zi:
- Dac ne aduci inima mamei tale, i dm bogii
nesfrite.
Fiul ticlos primi i, mergnd, omor pe mama lui i-i
lua inima. Pe cnd alerga s-o duc la acei oameni pctoi,
se mpiedic, czu i scp din mini inima mamei sale.
Atunci se auzi un glas venind dinspre acea inim: Nu te-ai
lovit, dragul mamei?
Era glasul mamei, care la ea nu se mai gndea, ci nu-

4
6

mai la copilul ei, fie el chiar acela care-i ducea inima s i-o
vnd pe un pumn de aur. DRAGOSTEA este mai tare ca
moartea, ea nu piere NICIODAT.

57. Lucreaz Dumnezeu pentru noi

Oare cel ce a lucrat duminica sau n zi de srbtoare,

se afl la sfritul anului mai mbelugat dect cel care n

acea zi a fost la Biseric i s-a rugat? Oare casa lui e mai
bine ngrijit, copiii mai bine hrnii? Nimic din toate
acestea. Ba dimpotriv!
Cel ce-a fost duminica la Biseric a respectat porunca
lui Dumnezeu, de a-I cinsti ziua, iar a doua zi ncepe lucrul
cu temei i voie bun, avnd sufletul mpcat al datoriei
mplinite.
Un stean l ntreb pe altul ntr-o zi:
- Cum faci dumneata, bdi Ioane, de isprveti
toate treburile att de repede i bine, cu toate c n zi de
duminic
toti ai casei nu lucrai, ci sunteti cu totii la Biseric?
tt'ti

- Foarte simplu, rspunse badea Ion, fiindc n vremea cnd ne

odihnim noi i mergem la Biseric, lucreaz Bunul Dumnezeu pentru noi.
- Cum vine asta, bdi Ioane?!
't

- Foarte bine. Dumnezeu lucreaz c ne d soare sau ploaie, vreme

bun pentru arat, semnat, cules roadele, ne d hran sufletelor noastre
prin Evanghelia Sa, pe care o auzim la Sf. Biseric, ne nva numai
lucruri bune pentru via, ne d odihna, nvtura, hrana i bucuria zilelor
de duminic i srbtoare. Pe scurt El ne d putere i sntate pentru trup

4
7

i n zile de srbtoare ne hrnete i ne ntrete sufletul cu hrana lui cea

mntuitoare.
Steanul care-1 asculta i era i el un bun gospodar, dar un gospodar
cretin mai mult cu numele, se hotr din acel ceas s respecte Duminica ziua de odihn - cnd va lucra Dumnezeu pentru el i casa lui.

58. Pilda rea (Neascultarea)

Un enoria veni la preot s i se plng de fiul su i-i zise preotului:
- Printe, copilul meu nu ascult de mine. i doar sunt tatl lui.
Preotul l ntreb:
- Crezi c trebuie s asculte copilul de tatl su?
Enoriaul rspunse:
- Firete, aa se cuvine.
Atunci preotul, tiindu-1 pe enoria cam nedus la Biseric, i zise:
- Dar dumneata asculi de tatl dumitale?
- Tata a murit, printe zise el.
- Nu de tatl acela i vorbesc eu, ci de Tatl nostru cel din ceruri,
Tatl tuturor...!
Enoriaul nu mai putu zice nimic, iar preotul l mustr cu blndee,
zicndu-i:
- Atunci cum vrei s te asculte copilul, cnd pilda cea
rea i-o dai nsuti dumneata?!
t

Cretinul nostru recunoscu greeala i fgdui grabnic ndreptare.

59. Nu cred n tine,

dac nici tu nu crezi n Dumnezeu
Odat, un stean binecredincios merse la un constean al su s ia n
arend o bucat de loc, i dup ce s-au neles, scoase banii i-i ddu ca
arvun. Cel cu locul i zise:
- Trebuie s-i dau o chitan.
Dar omul credincios i rspunse:

4
8

- Nu-i nevoie, c doar Dumnezeu vede.

Atunci cellalt, care se luda la toat lumea c el nu crede, l ntreb:
- Cum, dumneata crezi n Dumnezeu?
- Bineneles c da.
t

- Eu nu cred n asemenea lucruri; astea sunt fleacuri, poveti pentru

copii; Dumnezeu nu exist, ascult-m pe mine.
Atunci credinciosul i zise:
- Dac-i aa, f bine atunci i d-mi chitan pentru banii pe care i iam dat, pentru c eu nu am ncredere n cei care nu cred n Dumnezeu.
Consteanul ruinat, tcu chitic i eliber chitana cerut.

60, Pumnul de noroi

Intr-o zi un om pctos care se ntorsese la credina strmoeasc i
ducea o via cu adevrat cretineasc, vorbea cu un necredincios, care-i
zise:
- Cum a putea s cred eu c Dumnezeu a luat un pumn de noroi i a
fcut din el un om?!
Credinciosul i zise:
- Dac nu crezi, uit-te bine la mine; eu n-am fost dect un pumn de
noroi prin viaa pctoas pe care am dus-o nainte, iar dup ce
Dumnezeu a cobort Harul Su cel Sfnt asupra mea, am ajuns i eu om
adevrat.
Necredinciosul czu pe gnduri i dup scurt timp lu calea Bisericii
i deveni i el un om adevrat.

61. Din ce loc eti?

ntr-o zi, nvtorul satului ntlnete pe unul dintre steni, care avea
prostul obicei de a drcui i de a blestema la tot pasul. Tocmai l auzise
drcuind i-i zise astfel:
- Mi omule, vd c eti de loc din iad.

4
9

Steanul se mir i zise:

- Cum aa, se poate?
- Tocmai aa, se poate foarte bine, rspunse nvtorul. Dac ai
vorbi bulgrete, de unde ai fi?
- Din Bulgaria.
- Dac ai vorbi turcete, din ce loc ai fi?
- Din Turcia, bineneles.
- Dar dac ai vorbi italienete, din ce loc ai fi?
- Din Italia, rspunse omul, dar nu neleg ce vrei s spui cu asta,
domnule nvtor.
nvtorul l lmuri, zicndu-i:
- Este foarte limpede; de vreme ce n iad este locul blestemelor,
njurturilor i slaul diavolului, tu care toat ziua njuri i blestemi, nu
poi fi din alt loc, dect din iad.
Omul, ruinat, plec n jos capul i zise:
- De partea dumitale este dreptatea i iat fgduiesc s nu mai
blestem i s njur.
NOI, iubii cititori, din ce loc suntem? Nu cumva avem i noi prostul
obicei i urtul pcat de a blestema, njura i drcui?!
S ne ferim ca de foc de acest pcat al gurii, ca s nu ajungem cu
adevrat n chinurile iadului.

62, Cum scpm de ispite

Intr-o zi veni la preotul su un credincios, care i se plnse astfel:
- Printe, ce s fac pentru a scpa de ispitele care mi se aeaz n cale
sau m mpresoar?
Preotul se duse n buctrie, lu un vas, l umplu cu ap i zise:
- Ia acest vas plin cu ap, mergi cu el pn acas i vino napoi, fr

5
0

s veri vreo pictur din el i apoi vom sta de vorb.

Omul lu vasul i plec. Ca s nu verse nici o pictur de ap din vas,
el merse toat vremea cu ochii int la el. Cnd se ntoarse i spuse
preotului c a fcut precum i-a spus. Preotul l ntreb:
- Ct ai mers spune-mi ce-ai vzut n jurul tu?
- N-am vzut dect apa din vas.
- Pi de ce numai apa din vas?
- Deoarece am vrut s nu vrs nici o pictur din vas; dac m uitam
prin jur, vrsm din ap.
- Ei, vezi c singur te-ai lmurit ? Aa este i n via. Ca s nu vezi
ispitele din jurul tu i s nu veri din apa curat a sufletului tu, trebuie
s te uii tot timpul numai la DUMNEZEU, numai la Biserica Sa, numai
la Evanghelie.
i omul nelese cum s-i pstreze sufletul curat.

63. Bogatul sau sracul va intra n mpria lui Dumnezeu?

Intr-un grup de cretini se vorbea despre bogai i despre sraci, cu
privire la nvtura Domnului Iisus Hristos.
Unul dintre ei zicea:
- Fericii cei sraci, cci ei vor intra n mpria lui Dumnezeu.
Altul zicea:
- Vai de cei bogai, cci ei nu vor intra n mpria lui Dumnezeu.
Auzind acestea, un cretin mai bine pregtit n nvtura
Mntuitorului, lu cuvntul i zise:
- Nu-i tocmai aa, dragii mei. Sracii vor intra n mpria lui
Dumnezeu, nu pentru c sunt sraci i nici toi bogaii nu vor intra n
aceast mprie, numai pentru c sunt bogai. N-a nvat astfel Domnul
Hristos, niciodat, ci El ne-a artat c numai duhul n care cineva i

5
1

poart srcia sau bogia preuiete naintea lui Dumnezeu i poate hotr
de intrarea cuiva n mpria Cerului.
i, ca s risipeasc orice ndoial din cugetul asculttorilor, el
continu:
- Dac bogatul are duh de srcie ntru cele pe care el le stpnete,
simindu-se numai un administrator (bun chivernisitor) al lor, folosindu-se
spre binele tuturor i dac sracul are duh de mbogire n cele plcute lui
Dumnezeu, cutnd a crete necontenit n el, atunci amndoi vor intra n
mpria lui Dumnezeu, bogatul fie el ct de bogat i sracul fie el ct de
srac. Deci nu srcia sau bogia te va duce n Rai sau n Iad, ci felul n
care trieti srcia sau bogia. Aadar, iubiii mei, pentru a dobndi
mpria lui Dumnezeu, trebuie s fim sraci n fapte rele (s nu facem
cele rele) i bogai n fapte bune (s facem cele bune).

64* Infrnarea
Un tat credincios mergea cu fiul su, intr-o zi de srbtoare, printr-o
livad i vorbeau despre nvtura cretin. Copilul punea ntrebri, iar
tatl i rspundea cu lmuririle necesare.
Ajungnd ei n dreptul unui pom cu roadele frumoase, tatl ntinse
mna s ia cteva i s mnnce, dar repede se opri. Copilul vznd
aceasta, l ntreb:
- De ce nu iei fructe, tat?
- Pentru c vreau s m nfrnez, copilul meu.
- Dar nu este ngduit s lum fructe, zise copilul ?
- Ba da, rspunse tatl.
- Atunci de ce nu iei?
- Pentru c adesea trebuie s ne nfrnm chiar de la ce este ngduit.
- Dar de ce, tat?

5
2

- Pentru ca s ne vin mai uor s ne nfrnm cu mai mult putere

de la cele nengduite.
Copilul a neles frumoasa pild.

65. Nu judecai, ca s nu fii judecai, cci cu

ce judecat vei judeca, cu aceea vei fi judecai (Matei VII, 12)
Un om cruia totdeauna i plcea s judece pe alii se ntlni cu un
necunoscut, care avea nasul foarte rou. El l judec pe dat i-l consider
ca pe un mare beiv, zicn- du-i: omul acesta trebuie s fie mare beiv, de
vreme ce are nasul rou ca un ardei. i de atunci, se porni s fac judecat
aspr acelui necunoscut. Cnd avea prilejul spunea la toat lumea ct de
beiv era omul acela cu nasul att de rou. Dup un anumit timp, venind
vorba despre omul acela, unul dintre oameni zise:
- Sracul, ce pcat c a murit, era un om tare bun!
Dar cel care-1 judeca aspru, zise cu rutate:
- Cum era s nu moar, dac era aa de beiv?
Dar cellalt l opri i cu mai mult mil zise:
- l cunosc bine, era un om credincios i foarte iubit de toi pentru
blndeea lui; nu s-a mbtat n viaa lui, dar avea nasul rou din pricina
unei boli grele de care suferea.
Aceast ntmplare l-a determinat pe omul care judeca aspru pe alii,
s renune la acest pcat, care roade sufletul multora. Deci: s nu
judecm, ca s nu fim judecai.

66. Zmbete, nu te ncrunta!

Un om cam posomort se plngea ntr-o zi unui alt om panic i
credincios, zicndu-i:
- Nu tiu ce au oamenii cu mine, de m privesc cu fruntea ncruntat
i cu ochi ri!

5
3

Acesta ns i rspunse:
- Dumneata eti de vin!
- Cum aa? rspunse omul i mai posomort i ncruntat i aproape
suprat.
- Foarte bine! Ia uit-te puin n oglinda asta cu chip senin, voios i
zmbind.
Acela privi. Credinciosul l ntreb:
- Ii place?
- Sigur c-mi place!
- Acuma strmb-te, ncrunt privirea i strnge buzele. Aa i
place?
- Cred i eu c nu-mi place. Nu-mi place chiar deloc.
Atunci credinciosul, care era un om nelept, l mustr
prietenete i-i zise:
- Vezi, aa este i cu lumea. Dac te uii blnd cu chip senin i chiar
zmbind, aa se uit i ea la tine, iar dac te ncruni i ai chipul aspru, tot
aa se va uita i ea la tine. Aa c numai dumneata eti de vin de felul
cum se uit lumea. Uit-te frumos la ea, i, ea se va uita tot aa de frumos
la dumneata. Ce ie nu-i place, altuia nu-i face!

67. Leacul mniei

Erau doi soi tare credincioi, care niciodat nu se certau ntre ei. Intro zi, venind la ei nite prieteni, i-au ntrebat cum de reuesc ei s nu se
certe niciodat.
- Foarte simplu! rspunse brbatul. Ca s nu poat diavolul s ne
cuprind cu duhul lui de ceart, pentru a ne face s cdem n pcatul
mniei, din prima zi dup nunt am fcut un legmnt ntre noi, care s-l
pzim cte zile ne va da Domnul!.
- Ce fel de legmnt? ziser prietenii.

5
4

- Am fcut legmnt ca atunci cnd simim c se arat aceast ispit,

eu s fiu mut, iar ea surd, sau, dimpotriv, eu surd i ea mut. i n felul
acesta nvingem ispita.
Toi cei de fa zmbir i mulumii au hotrt de a fi i ei mui i
surzi, cnd ispita mniei se va abate asupra lor.

68.

Fericii cei milostivi, c aceia se vor milui (Matei V,

7)
Un copil srac, dar cu sufletul plin de mila lui Dumnezeu, mprea
mncarea pe care mama lui i-o ddea la coal cu un orb srman. Mama,
aflnd, i zise c trebuie s mnnce toat mncarea pentru a crete, dar
copilul i-a rspuns astfel:
- Mam drag, dac nu a dajumtate din mncare acelui srman orb,
n-a mnca cu plcere, dar aa mi folosete mai mult dect dac a
mnca tot!
Mama i zise fericit:
- Bine, aa s faci i de aici nainte!

69. Contiina - Glasul lui Dumnezeu

Pe vremea unui rzboi, cnd foametea se ntindea tot mai mult, un
soldat fugar intr n ograda unei vduve srace, a crei singur avere era
un vielu. Voind s i-1 ia, femeia se rug de el, zicndu-i:
- Atta am, te rog nu mi-1 lua!
Dar fugarul rspunse cu nepsare:
- Dac nu i-1 iau eu, vine altul i tot i-l ia.
i lund vielul femeii, plec mai departe. Venind noaptea, houl se
adposti lng un gard i adormi. In vis i se art diavolul, care-i ceru
sufletul. Dar omul i rspunse:
- Atta am, te rog nu mi-1 lua!
Dar diavolul ntinse mna spre cel care dormea, voind a-i lua sufletul,

5
5

i-i zise:
- Dac nu i-1 iau eu, vine altul i tot i-1 ia.
Deteptndu-se, fugarul nelese ntr-o clip glasul pe
care i-1 trimetea Dumnezeu prin contiina lui. Lu vielul, se ntoarse la
vduva lipsit i i-1 ddu napoi, zicndu-i cu cutremur n suflet:
- Aa mi-a poruncit Dumnezeu. Te rog iart-m.
i soldatul plec mai departe nfometat, dar cu sufletul mpcat!.

70. Necazurile ntresc rbdarea omului nelept

Un cretin avea un vecin ru, care-i fcea mai n fiecare zi cte un
necaz. La nceput rbda cu greu necazurile, dar din ce n ce se ntrea i
cu ct vecinul lipsit de minte i fcea mai multe necazuri, cu att el se
ntrea n mai mult rbdare. Dup o via trit cretinete i plin de
nelepciune, cretinul muri i n urma lui ls un testament, n care
ndatora pe motenitorii si s dea vecinului celui ru suma de cinci mii
lei drept mulumire c necazurile pe care i le-a fcut i-au folosit foarte
mult la mbogirea rbdrii.
Vecinul cel ru, aflnd cele scrise n testament, avu o zguduire
puternic n sufletul su i din acea zi a devenit un om nou, urmnd n
nelepciune pe credinciosul i bunul su vecin, care plecase n lumea
veniciei.

71. Frngerea de sine

Un credincios veni ntr-o zi la preot s-i spun ce s fac pentru a se
birui pe sine, cci iat, zise el, mi asupresc femeia. Pe cnd ea este bun,
eu sunt ru. Pe cnd ea se roag, eu njur. Pe cnd ea e cuminte, eu sunt
un stricat. Pe cnd ea st acas, eu stau mai mult la crcium; eu sunt risipitor, ea-i strngtoare. i tot ce fac ca s m birui i s fiu ca ea nu pot
s izbutesc. Preotul l ascult i apoi i zise:

5
6

- Ferice de tine, omule c-ti dai seama de asta. Un sin't

gur lucru i mai trebuie: s spui acestea Domnului Hristos i s-i ceri
ajutorul.
- Cum, printe?
- Spovedindu-te!
Omul ngenunche, se mrturisi Domnului prin duhovnicul su i aa
s-a biruit pe sine.

72. Adevrat smerenie

La un clugr btrn veni intr-o zi un frate tnr, ca s fac ascultare
i pe urm s mbrace i el haina monahal (clugreasc).
Intr-una din zile, veni la clugrul btrn i-i zise:
- Sunt nemulumit ntru totul de mine, printe, cci sunt un pctos.
Btrnul clugr i zise:
- Bine este s te smereti n felul acesta.
Dar voind s-i ncerce smerenia, adug:
- Mi se pare ns c nu eti sincer cnd spui aceasta i de aceea i
rnduiesc s nu mai vorbeti aa.
Atunci, tnrul se tulbur i, nroindu-se de suprare i nemulumire,
se art mirat.
Clugrul atunci i spuse cu blndee:
- Vezi, dragul meu, tu primeti repede s te umileti tu pe tine nsui,
dar nu primeti tot aa de uor cnd altul te umilete pe tine. Adevrata
smerenie se cunoate cnd eti umilit de altul i mai ales pe nedrept, aa
cum i-am fcut eu acum, ca s te ncerc. Mergi i svrete astfel
smerenia, cci altfel, ea nu este smerenie, ci frnicie. Numai prin
smerenia adevrat vei dobndi putere mare n sufletul tu.

5
7

Tnrul a primit lecia i s-a ndreptat spre aceast smerenie curat i

plcut lui Dumnezeu, Cruia i se cuvine slava n veci. Amin.
9

73. De ce attea suferine?

Un om necjit veni ntr-o zi la preot i-i zise:
- Printe, de ce oare Dumnezeu mi d mie attea

suferine?
t

Preotul i rspunse tot printr-o ntrebare:

- Dumneata, te uii numai la suferinele pe care le primeti, dar te uii
oare i la pcatele pe care le svreti? Sau oare dumneata eti fr de
pcat?
- Cum s fiu fr de pcat, Printe, c l-a mnia pe Dumnezeu; am
i eu, ca orice om, pcatele mele.
- Bine zici, spuse preotul i lund o hain prfuit din cuier, cu care
fusese la un drum lung, l invit pe omul nostru n curtea casei.
Printele ntinse haina pe o frnghie, lu un b i ncepu s bat n ea
cu putere. Un praf gros se ivi de ndat i el zise:
- Vezi, omule, praful acesta este pcatul pe care-1 avem n haina
sufletului nostru i ntocmai ca i acest praf, pcatul nu va iei, dac
sufletul nu va fi lovit cu bul suferinelor, nelegi acum de ce Dumnezeu
ne trimite suferinele?
- Mare adevr m-ai nvat printe; mai bine s-mi dea Dumnezeu
multe suferine i s am sufletul curat, dect fr suferine i s-mi ajung
sufletul ntinat i s merg n iad. Slav ie Doamne, zise omul necjit,
cci adevrate sunt cuvintele: Mari i minunate sunt lucrurile Tale
Doamne!

74. S nu ngropm talentul!

Fiul unui om avut, plecnd de acas spre a nva ntr- un mare ora
la o coal superioar, primi de la tatl su, pe lng banii necesari

5
8

cltoriei i celorlalte nevoi, suma de 2000 lei. Cnd i ddu banii, tatl i
zise:
- Fiul meu, vei folosi aceti bni cum vei crede tu mai bine.
Tnrul fgdui i plec la studii.
Dup o bucat bun de vreme, tatl veni la ora s-i vad fiul i
dup ce l ntreb despre coal i de toate cte a mai fcut, la sfrit i
spuse:
- Dar cu cei 2000 de lei pe care i i-am dat s-i foloseti cum vei
crede tu de cuviin, ce-ai fcut?
Bucuros tnrul scoase banii din buzunar, i art i, creznd c face
o mare bucurie tatlui su, el adug:
- Uite tat, nici nu m-am atins de ei, i-am pstrat.
Dar printele su se mhni i-i zise:
- Ru ai fcut biatul meu, cci ai ngropat talantul pe care i l-a dat
Dumnezeu; trebuia s-l foloseti, s-l nmuleti. Aceasta nsemneaz c
toat vremea te-ai gndit numai la tine i n-ai vzut lipsurile i nevoile din
jurul tu!
Fiul a neles lecia dat de tatl su i fgdui c n viitor va ti s
foloseasc banii care i prisoseau; va ti s foloseasc talantul dat de
Dumnezeu.

75. Eu n-am pcat

Un om mndru i necredincios se luda mereu c el n- are nevoie de
Dumnezeu, din moment ce sufletul lui este ca o coal alb; deci i poate
tri viaa cinstit i frumoas far Hristos.
Intr-o zi mergnd n excursie cu mai mult lume, ajunse la o
mnstire foarte retras, n mijlocul pdurii. Acolo se afla un clugr
vestit prin nelepciunea sa, iar omul nostru cel mndru voi s stea i el

5
9

puin de vorb cu btrnul pustnic.

Ajuns n chilia clugrului, acesta i vorbi despre Dumnezeu i
despre pcat. Trufaul se abinu ct putu, dar la plecare i zise clugrului;
Eu n-am nevoie de Dumnezeu, de vreme ce viaa i sufletul meu,
sunt ca o coal alb de hrtie!
Clugrul, privi spre el, ddu din cap i-i rspunse zmbind:
- Bine, bine, s zic i eu aa cum zici dumneata, dar atunci bag bine
de seam s nu-i scrie Diavolul numele lui pe ea.
Trufaul tcu, dar ieind din chilia clugrului, rmase pe gnduri i
mergnd el pe drum ncepu s se ntrebe: Oare este chiar aa de alb cum
zic? i gndind mai adnc la viaa i faptele lui, vzu multe pete! Acum
vzndu-i pcatele, i-a fost destul de uor ca s vad c are mare nevoie
de Dumnezeu!

76, Jurmntul fcut trebuie mplinit

Lucrul fgduit, pentru un om cinstit e ca i mplinit
Un soldat tnr, cruia i plcea butura, o dat, fiind beat, sri la
colonelul care-i dduse un ordin i-l lovi peste obraz. Dup legile militare,
soldatul trebuia pedepsit cu moartea. Colonelul intr la soldat n
nchisoare i-i zise:
- Ai fcut o mare greeal.
- tiu, rspunse tnrul. Cunosc legea i sunt gata s primesc
pedeapsa cu moartea.
- Dar nu vei muri, spuse colonelul. Am obinut graierea ta, ns cu
condiia c nu te vei mai mbta niciodat de acum nainte.
- Degeaba, domnule colonel. Cnd ncep s beau, nu m mai pot
opri; mai bine nu mai fgduiesc, cci tot nu pot s m in de cuvnt.
- Atunci promite-mi c n-ai s mai bei vin niciodat, cci vinul am
vzut c-i face cel mai ru. Jur c nu vei mai pune vin n gur, ct vei

6
0

tri.
Soldatul oft din suflet.
- Va s zic, vrei mai bine s fii mpucat mine
diminea, dect s renuni la a bea vin toat viata?
>'tt

- Dar cine-mi garanteaz mie, spuse soldatul, c eu a putea s-mi in

jurmntul?
- Cine? rspunse colonelul, demnitatea de om, onoarea i cinstea de
osta al rii. Jur pe onoarea ta!
Ostaul se gndi cteva clipe i cu mult seriozitate lu poziia de
drepi, spunnd:
- Jur pe onoarea mea c nu voi mai bea niciodat o pictur de vin
mcar!
Au trecut douzeci de ani. Fostul soldat, acum ajunsese general. ntro zi ntlni pe fostul lui colonel, btrn i slbit. Colonelul uitase de mult
ntmplarea de altdat. Pofti pe general s ciocneasc mpreun un pahar
de vin ales i se mir, vznd c nu gust deloc din vinul scump i
strlucitor ca aurul. Generalul se ridic n picioare i zise:
- Dar ce crezi, domnule colonel, c eu am putut s-mi uit
jurmntul? C am uitat nchisoarea, condamnarea i apoi graierea mea,
obinut de dumneata?
Zicnd acestea, se arunc n braele btrnului colonel, care se bucur
din tot sufletul vznd c poveele lui salvaser de la moarte un om ca
acesta, care i-a inut cu strnicie jurmntul toat viaa, fr ovire.
nvtura: Fr cinste i onoare, fr respectarea jurmntului fcut,
nu poate fi cineva cretin, osta sau cetean adevrat. De aceea lucrul
fgduit, pentru un om cinstit este ca i mplinit.
(Din Manualul de Moral Cretin - cl. a Vl-a al prof. Pr. Gh.

6
1

Ceauanu i Chiriac Dimancea, Bucureti, 1931)

77. Convertirea lui Clovis

Clovis, regele francilor, s-a cretinat n urma unei fgduine. El se
cstorise cu o cretin, numita Clotilda, care se silea din toate puterile
s-i aduc soul la adevrata credin. Plecnd el n rzboi mpotriva
Alemanilor (Germanilor) la despire ea i spuse:
- Nu-i pune ndejdea n idoli, ci n Dumnezeul cel Adevrat, Care
este atotputernic i-i poate da biruina asupra vrmailor ti.
In btlia hotrtoare de la Tolbiac - Alsacia - armata lui Clovis
ncepu s se retrag i ar fi fost cu siguran biruit, dac regele,
aducndu-i aminte de cuvintele soiei sale, n-ar fi strigat ncreztor:
- Zeii mei m-au prsit. De aceea, Te rog pe Tine, Doamne
Dumnezeule al cretinilor, s-mi dai ajutorul Tu. Dac Tu m scapi din
mna vrjmailor mei, am s m botez i am s introduc credina n
regatul meu.
Dup terminarea acestei rugciuni, primi vestea c supremul
comandant al alemanilor fusese lovit de moarte i c ostile dumane,
cuprinse de spaim, fug napoi n neornduial.
Clovis a ctigat astfel o btlie mrea. Atunci a strigat:
- Cu adevrat Mare i Puternic este Dumnezeul cretinilor!
i pentru a-i ine jurmntul, s-a botezat n acelai an de ctre Ep.
Remigius n catedrala din Reims mpreun cu 3000 de fruntai ai
Regatului su (anul 406 d. Hr.).

78, S spui totdeauna adevrul

Un corb i fcuse cuibul pe o insul. Intr-o zi se hotra s-i treac
puii pe uscat dincolo de ap. Lu unul s-l treac peste ap, dar ajungnd
la mijlocul drumului, corbul cel btrn se simi obosit, i ncetini zborul
i se gndi: Acum cnd eu mai sunt nc n putere i el este slab, pot s-l
mai ridic n vzduh, dar cnd el va mai crete iar eu voi mai mbtrni,

6
2

oare i va mai aduce aminte de ngrijirile mele i m va duce i el din loc

n loc? i corbul btrn i ntreb puiul:
- Cnd tu vei fi mai mare i eu voi fi btrn i slab, m vei ajuta sau
nu? Spune-mi drept!
Puiul de corb de fric s nu-i dea drumul n ap rspunse:
- Da, te voi ajuta! Dar corbul cel btrn nu-i crezu puiul i deschise
ghiarele i puiul czu n ap i se nec.
La fel se ntmpl i cu cel de-al doilea pui de corb, ca i cu cel
dinti.
Corbul cel btrn se ntoarse la cuib ca s-i ia pe cel de-al treilea pui,
singurul care-i mai rmsese. II lu i se ndrept n zbor peste ap. In
acelai loc, osteneala l cuprinse din nou i i ntreb puiul:
- Oare vei ngriji de mine, cnd tu vei fi mai mare iar eu voi fi btrn
i slab?
Puiul de corb rspunse:
- Cred c nu.
- De ce? ntreb tatl.
- Iat de ce! Cnd tu vei fi btrn i slab, eu voi fi puternic, dar voi
avea cuibul meu i puii mei, crora va trebui s le dau de mncare i s-i
ngrijesc.
Atunci corbul cel btrn se gndi: Spune adevrul i ca rplat l voi
duce peste ap pn la rm i-l voi ngriji pn va fi pe picioarele lui,
puternic i capabil s-i fac cuib.

79. Contiina
Un om veni la preotul su, spunnd c are ceva pe contiin i
voiete s se spovedeasc.
- Lucrul acesta, zise el, m apas pe suflet zi i noapte i nu-mi d
pic de odihn.

6
3

- Dar ce este?
- Nu ndrznesc s spun, printe, este prea greu!
- Trebuie totui s te mrturiseti, cci astfel nu vei avea odihn i
pace.
- Am furat!!!
- Ce anume ai furat?
- O funie!
- Dac e aa, zise preotul, du funia napoi la cel de la care ai luat-o,
cere-i iertare, spunndu-i c-i pare ru de ce ai fcut, i totul va fi bine.
Dup cteva zile, houl veni din nou i-i spuse preotului c nu-i
redobndete linitea sufleteasc.
Preotul i zise atunci:
- Mi-ai spus tot?
-Nu.
- Atunci spune-mi adevrul ntreg!
- Api, continu omul mrturisirea, era ceva la captul funiei.
- Ce era?
- Era... era... o vac!

80, S nu fim linguitori

Un rege al Persiei, voind s-i aleag un sfetnic bun, a chemat la palat
ntr-o zi pe cinci dintre cetenii cei mai de vaz din ora i le-a zis:
- Iat, am cinci inele pe degetele mele; ele vor fi plata sinceritii
voastre. Spunei-mi fr linguire: ce credei voi despre puterea i mrirea
mea?
Ei, uimii de frumuseea diamantelor de pe inele i voind s le aib,
rspunser regelui cu multe laude pe care nu se cuvenea s le spun dect
lui Dumnezeu.
Regele prea mulumit i ddu rnd pe rnd 4 inele. Pentru c al

6
4

cincilea, tcea, regele l-a ndemnat s-i spun prerea.

- Eu cred, zise acesta, altfel dect cred cei care au vorbit naintea
mea. Eu cred c toat puterea, o rege, o ai de la Dumnezeu i i-a fost dat
pentru binele poporului ce-1 stpneti i odat va trebui s dai socoteal
de felul cum ai ntrebuinat-o.
- i eu cred tot aa, zise regele cu mulumire. Dar ie nu-i dau inelul,
ci ncrederea i prietenia mea. Vei sta mereu lng mine, ca sfetnic al
meu, cci n tine am gsit omul i prietenul sincer pe care-1 cutam.
A doua zi, cei patru venir foarte grbii s spun regelui c
negustorul de la care a cumprat inelele cu diamante sunt false.
Dar regele le zise:
- Ce, voi credei c eu nu tiu c diamantele sunt false? Eu le-am
comandat astfel. V-am pltit cinstit. Voi miati dat laude false, eu v-am druit diamantele false. V-am
pltit cu aceeai msur, de ce v mai plngei?!

t'

81. Modestia

In anul 1807, se pornise o foamete cumplit. Nu aveau oamenii ce

mnca i mureau cu sutele de foame.
In trgul Hrlu, un om credincois, cu inim bun i avut, chem pe
mai muli copii sraci i le spuse:
- Mi copii, n coul acesta este cte o pine pentru fiecare dintre
voi. S venii n fiecare zi s v luai pinica, pn ce se va ndura bunul
Dumnezeu i ne va trimite zile mai bune.
Copiii ddur nval la co, ntrecndu-se fiecare s
apuce pinea ce i se prea mai mare i mai frumoas i apoi
plecar, far s mulumeasc binefctorului lor. Dintre
toti, numai Irina, o fetit mbrcat n haine srcue, dar

t't}'

curate, sttu la o parte, lu pinea cea mai mic, ce rmsese n co, apoi
srut mna binefctorului i plec bucuroas acas.

6
5

A doua zi copiii venir din nou i se purtar ca ntia oar. Biata Irina
lu i de data aceasta o pine abia pe jumtate dect a celorlali.
Cnd aduse pinea acas la mama ai, care era bolnav, i cnd
aceasta o frnse n dou, czur din ea mai muli bani de argint. Cei ai
casei rmaser uimii.
-

Du banii napoi i spuse mama, cci desigur din greeal au czut

n aluat.
Irina lu banii, alerg repede i-i ntinse binefctorului ei. Dar el o
privi lung i-i zise:
-

Ia-i banii, micu feti, cci nu este nici o greeal. Dinadins am

spus s se pun aceti bani n pinea cea mic, pentru a-i rsplti
modestia i cuminenia ta. Fii i de aici nainte tot aa de bun, de blnd,
de modest, cci ntr-o bun zi ca i n pinea aceasta, pe neateptate,
viaa i va aduce bucuria unei bogii rjaeritate.
Morala: E mai frumoas bogia, cnd i-o aduce modestia.

82. Sperjurul
(Jurmntul fals, mincinos, nedrept)
Un negustor din Breslau (denumirea german a oraului polonez
Wroclaw) voind s fac o cltorie i avnd muli bani n locuina sa, rug
pe stpnul casei s-i pstreze ' pn se va ntoarce. Stpnul fgdui
bucuros. Dar cnd negustorul se ntoarse i ceru banii napoi, cellalt
spuse c n-a primit nimic, aa c negustorul trebui s-l cheme
n judecat n faa tribunalului. Proprietarul casei, fiind pus s jure, ddu
uierului s-i in bastonul, mai nainte de ajura. In acest baston care era
gol pe dinuntru, el ascunsese banii negustorului i l-a dat uierului,
creznd c dac n timpul jurmntului, banii sunt n mna altuia, el poate
jura cu mna pe contiin c n-are banii negustorului. Este uor de
nchipuit, ct de indignat a trebuit s fie negustorul, vznd cum acel om

6
6

jura strmb, fr ruine i team de Cel de Sus. Dar pedeapsa lui

Dumnezeu nu- a ntrziat. Proprietarul casei fu achitat (liberat) i plec
din tribunal, ns n timp ce cobora treptele tribunalului fiind tulburat de
jurmntul pe care-1 fcuse se mpiedic n baston se rostogoli pn la
ultima treapt a scrilor, ru- pndu-i piciorul.
Tocmai atunci i se rupse i bastonul i ieir la iveal banii ascuni.
Toi cei de fa au rmas uluii i ngrozii, ct de repede i de tare a
pedepsit Dumnezeu pe cel care a jurat strmb.
Faptul acesta este un fapt adevrat petrecut n oraul Breslau i se
face amintire de el ntr-un bazorelief, spat pe piedestalul unei statui a
Dreptii chiar pe scrile tribunalului, unde se poate vedea i n ziua de
azi.

83. Rbdarea
Petric este un copil ca toi copiii; vrea s tie tot; de aceea ntreab
mereu pe tatl su ba de una, ba de alta: de ce rsare soarele, de ce ninge,
de ce bate vntul i multe altele.
Ieri Petric a fost cu prinii lui la circ. Cum au sosit acas, Petric a
nceput cu ntrebrile. De multe lucruri s-a dumirit el, dar de una nu; aa
c l ntreb pe tticul cum de poate un om s ridice cu minile lui i s-l
in sus un bou mare i gras. O fi omul puternic, dar oricum, boul e greu
nu glum.
- Apoi, mi Petric, vezi tu, acolo pe lng putere mai
este i altceva. Omul acela care ridic boul i poate arta
c n via omul are nevoie de mult rbdare i de mult
strduint.
t

- De ce, tat?
- Ai rbdare s-i explic. Omul de asear de la circ a nceput prin a

6
7

ridica vieluul abia nscut. Ce-i un vielu? Nimica toat. i cum se scula
de diminea, alerga la grajd i ridica vieluul de cteva ori n sus. Cu ct
cretea vieluul pe zi? Mai cu nimic - adic, cu foarte puin. De aceea
omul nu simea greutate mare cnd l ridica i zi de zi, cu mult rbdare i
struin, l-a ridicat pn s-a fcut un bou mare i gras. Acum/l ridic tot
att de uor, ca i atunci cnd era vielu, datorit rbdrii de a exersa zilnic. Petric a neles c: prin nvtur, munc i rbdare, ajunge omul
luminat i tare.

84. Cu rbdare scapi de patim

Florian a czut la pat; s-a mbolnvit foarte ru, dar nu pentru c a
muncit prea mult, nu, ci pentru c l-a dobort patima buturii rachiul.
- Dac nu te lai de butur, i zise doctorul, s tii c ai s te
prpdeti. Rachiul este o otrav, mai ales pentru tineri.
- Nu m pot lsa rspunse Florian. M-am deprins cu el i n fiecare zi
trebuie s beau o sticl de asta.
- Am eu leac, mi biete, adug doctorul, numai s ai rbdare s-l
iei mult vreme.
i ntr-adevr a doua zi aduse o cutioar plin cu nite boabe, ca nite
pietricele.
- Pune n fiecare zi cte o bobit din astea n sticla ta de
t

rachiu, dar s n-o mai scoi din ea. Astfel rachiul n-o s-ti 7

tt

mai fac ru.

Zis i fcut. Florian nchipuindu-i c aceste boabe aveau puterea de
a nimici otrava din rachiu, urm ntocmai sfatul doctorului i astfel bu, n
fiecare zi, cteva picturi de rachiu mai puin.
Cnd sticla se umplu de bobie, Florian se dezbrase cu totul de
patima buturii.
Morala (nvtura) este aceasta:

6
8

E prea uor s te nvei la rele,

Dar prin rbdare poi s scapi de ele.

85. Munca - rbdarea - deprinderea

Un mprat a plecat ntr-o zi la vntoare. Pe drum, apucndu-1
furtuna i ploaia, se adposti la o colib srccioas. Inluntrul colibei,
mpratul ddu de nite copii, care edeau n jurul unei strchini mari,
pline cu fiertur. mbucau copiii cu atta plcere din fiertur, de i- era
mai mare dragul s-i priveti. Obrajii le erau rumeni i buclai.
- Cum este cu putin, ntreb mpratul pe mama copiilor, ca s
mnnce cineva cu atta poft nite mncare att de simpl, far carne, i
pe deasupra s fie att de frumoi la fa i att de sntoi, cum sunt
copiii dumitale?
- S trieti, Mria Ta! rspunse mama copiilor. Mncarea lor nu
este proast, cci n ea se afl trei feluri de ierburi: mai nti este munca,
pentru c trebuie s-i ctige hrana lucrnd, a doua este rbdarea, fiindc
pn la vremea mesei nu le mai dau nimic s mnnce i a treia este
deprinderea, pentru c i-am nvat s se mulumeasc cu ce au, fr s
cunoasc alte bucate mai bune.
Cnd plec, mpratul i ddu femeii o pung cu bani, nu att pentru
srcia familiei, ct pentru educaia pe care o ddea copiilor ei, pentru
modestia ei i dragostei pentru munc, rbdare i bune deprinderi.

Morala: Munca cu a ei pova, pe copii la bine-nva.

86. Datoria fa de prini
Un tnr hotr s se cstoreasc. El promise viitoarei soii, dup
dorina ei, s alunge din cas pe btrnul lui tat. Conduse deci intr-o zi
pe btrn afar din sat, spunndu-i s se duc unde va voi, cci la el nu
mai are ce cuta. In casa lui nu mai era loc i pentru el. Ochii btrnului
se umplur de lacrimi i zise fiului su:

6
9

- Vezi acolo sus pe deal piatra aceea mare? Pn acolo 1- am condus

i eu pe tatl meu, lsndu-1 apoi n voia sorii. Condu-m deci i tu pn
acolo.
- Dumnezeule, ce aud? strig fiul, cutremurat. Tu, tat, ai fcut
prinilor ti aceeai nedreptate pe care voiam s i-o fac i eu ie acum?
Oare i copiii mei vor face cu mine astfel? Vino napoi cu mine i de
acum nainte cea mai bun camer din toat casa mea va fi a dumitale, iar
eu voi avea grij de tine n fiecare zi i te voi apra de toate nevoile i
bolile pn cnd vei nchide ochii.
Morala: S nu uitm porunca dumnezeiasc, care ne spune: Cinstete
pe tatl tu i pe mama ta, ca s-i fie bine i s trieti ani muli pe
pmnt.

87. Recunotina unui animal

Un sclav cu numele de Androcles, fugise de la stpnul su ntr-o
pdure i locuia ntr-o peter. Deodat auzi un rget de fiar slbatic i
la gura peterii apru un leu. Nenorocitul om credea c nu mai are
scpare, ns fiara se apropie ncet, scond nite urlete de durere, ca si
cnd ar fi cerut ajutor.
Androcles a prins curaj i s-a apropiat mai mult; el a observat c leul
chioapt, avnd o ran la picior, Sclavul lu laba leului n mn i umezi
rana cu saliv, ca un doctor i-i trase un spin mare care intrase n clciul
animalului. Leul suspin adnc, Androcles aps pe umfltur, cur
rana, o spl, n timp ce leul suferea cu mult rbdare.
-Dup un timp scurt, leul simindu-se mai uurat de dureri, ncepu a
sri, a bate din coad i apoi linse cu recunotin minile i picioarele
doctorului su.
De acum ncolo, Androcles deveni prietenul animalului cu care

7
0

mprea mncarea zilnic, timp de cteva luni, dup care sclavul

Androcles fu prins de ctre nite oteni narmai care-1 duser la stpnul
de la care fugise.
Androcles a fost osndit la moarte, prin aruncarea ca hran leilor. In
acest scop un leu a fost lsat fr hran cteva zile pentru a-1 mnca pe
Androcles. Ziua s-a apropiat; lumea s-a adunat n jurul arenei. Se auzi
rcnetul leului nemncat; se fcu o tcere nfiortoare; lumea atepta cu
sufletul la gur, cutremurat de ceea ce avea s vad. Dar frica i
ntristarea poporului se prefcu n cteva clipe n uimire i mare bucurie
cnd vzur c leul nfometat, n loc s-l sfie pe sclav, se nvrte pe
lng el, se culc la picioarele lui ca un cine credincios pe lng stpnul
su.
Crmuitorul inutului aceluia porunci lui Androcles s dezlege taina
acestei nemaipomenite ntmplri. Androcles ncepu a povesti naintea
ntregului popor adunat, cum petrecuse el n pdure mpreun cu leul.
Toi cei de fa se bucurar de aceasta, vznd c i fiarele slbatice,
prin rbdare i mulumire, se domesticesc i capt simiri de om.
Atunci toi intr-un glas se rugar de cpetenia inutului aceluia s-l
ierte pe Androcles, iar acesta nu numai c-1 iert, ci i mai ddu i leul n
dar, care prin recunotina lui l-a scpat pe Androcles de la moarte de
dou ori.
Morala: Bine faci, bine gseti.

88* Mulumim lui Dumnezeu, fcnd bine oamenilor

La Roma, un tnr suferise de o boal grea i se fcuse bine. Cnd
iei n grdin, dup attea zile de boal plin de bucurie lud pe
Dumnezeeu cu glas tare zicnd:
- O, Preabunule Printe, dac un om ar putea s-i rsplteasc

7
1

pentru ceva, cu ct plcere i bucurie a voi s- Ti dau toate avuiile

mele!
r

Aceste cuvinte le auzi Ion, numit Ciobanul, i-i zise tnrului bogat:
- De la Dumnezeu de sus vine darul cel bun; dar ntr-acolo nu poi
trimite nimic; Dumnezeu primete mulumirea noastr prin lociitorii Si.
Vino dup mine!
Tnrul urm pe moneagul cel credincios Ion Ciobanul i ajunser la
o cas srccioas. Acolo era numai srcie i suferin. Tatl zcea
bolnav, mama era fr o mn i se vitau c nu aveau o bucat de pine
nici mcar pentru copiii lor care plngeau de foame.
Tnrul se nfior de cele ce vzu. Ion i zise:
- Iat aici un altar pentru jertfa dumitale! Iat pe fraii Domnului
Iisus i pe lociitorii Lui.
Tnrul le ddu bani pentru mncare i mbrcminte i ngriji de cei
bolnavi, care mulumir.
Morala: ndreapt recunotina ta n sus ctre Dumnezeu i apoi n jos
ctre oameni.

89. Patima lcomiei (Cum moare un zgrcit)

Un negustor de vinuri adun o avere enorm, toat n bani, precum de
obicei fac cei zgrcii. Ii plcea s priveasc i s dezmierde banii, iar el
tria n lips de toate.
Venic la grija c i s-ar putea fura banii, a chemat un meter ca s-i
fac o ascunztoare n pivni, cu u de fier i un mecanism ascuns.
Meterul dup ce a terminat lucrarea a artat zgrcitului unde s
apese pe un cui abia vzut, ca s se deschid zvorul uii. Dup ce a
primit banii cu chiu, cu vai de la zgrcit, meterul a trebuit s jure c nu
va spune nimnui secretul.

7
2

n fiecare zi, zgrcitul cobora n pivni pentru a-i stura privirea cu

strlucirea banilor.
ntr-o zi, pe cnd era cu ochii la bani, i se stinse lampa i neavnd
chibrit ncepu s strige dup ajutor, dar nimeni nu-1 auzi din pivni. A
ncercat s sparg ua, dar nu putu, cci o comandase din fier ca s n-o
sparg hoii.
Au trecut multe zile i oamenii nemaivzndu-1 au dat vestea
dispariiei lui. Meterul, bnuind ce s-a ntmplat, a anunat organele n
drept i astfel s-a constatat c zgrcitul a murit de sete i foame clare pe
grmada de bani.
Zgrciii i lacomii, dup ce i omoar sufletul, i omoar trupul
prin moarte ruinoas.

90, Contiina (Glasul dreptii)

Un om bogat, cu numele Svoiu, alung pe o chiria srac, o biat
vduv cu 5 copii, pentru c nu mai avea cu ce s plteasc chiria. Ea se
nfi nc o dat n faa bogtaului, nsoit de cei 4 copii mici, cci al
cincilea era bolnav n pat, pentru a-1 ruga s-i lase mcar 7-8 zile, pn se
va nsntoi copilul cel mic, dar Svoiu nu vru, nici n ruptul capului.
Femeia ngenunche cerndu-i ndurare, iar copii plngeau, dar nepstor
Svoiu merse n pavilionul din grdin ca s se odihneasc aa cum
obinuia el n fiecare zi.
Era o dup amiaz nbuitoare, nici un fir de aer nu se mica, iar n
spatele grdinii se auzea zgomotul molcom al rului. Svoiu ncerc s
adoarm, dar nu putea; simea parc o rcoare n tot trupul, iar vjitul
apei rului i se prea prea tare. Din ndeprtri se auzi tunetul ntrziat al
unei furtuni; atunci i se pru c aude un glas. Era glasul contiinei, glasul
dreptii. Se scul, cutremurndu-se de o fric neneleas, i porunci
servitorilor s-o caute pe vduva cu cei 5 copii i s-o aduc napoi de unde

7
3

plecase. Dar ea plecase cu copiii n pdure i nu putea fi gsit nicieri.

A doua zi afl c murise copilul cel bolnav, iar mama, cu cei 4 copii
rmai, gsise adpost la un om srac, dar credincios i cu fric de
Dumnezeu.
Svoiu ncepu s urasc grdina, pavilionul, rul, vntul i i fu
groaz de ntunericul linitit al nopii care se lsase. n curnd czu ntr-o
boal grea. n aiureala cnd a cldurilor, cnd a tremurturilor, pomenea
ntunericul nopii i tunetul furtunii. Peste cteva zile i ddu duhul.
Glasul contiinei a rsunat n sufletul lui, dar, fiind prea trziu,
Svoiu nu a putut repara nimic. S-a mplinit zicala nelepciunii populare,
care sun aa: Dup fapt i rsplat.

91. Judecata lui Dumnezeu (banii, rudele i faptele bune)

Un om avea trei prieteni. Pe doi dintre ei i iubea foarte mult, cel deal treilea i era oarecum indiferent, dei acesta l iubea cel mai mult i i
voia numai binele.
Odat fu chemat omul nostru n faa judecii. El i chem prietenii
ca martori; dar primul se scuz c are treab, al doilea merse pn la ua
tribunalului i se na- poie, zicnd c-i e fric de judector, iar al treilea,
pe care se bazase cel mai puin, veni, vorbi i art nevinovia prietenului i ctig procesul, nct i se ddur i despgubiri.
Trei prieteni are omul n lume. Cum se poart ei n ceasul morii,
cnd Dumnezeu l chem pe om n faa judecii?
Banii, cel mai bun prieten al lui, l prsesc cei dinti i nu merg cu
el. Rudele i prietenii l nsoesc pn la marginea gropii i apoi se
napoiaz fiecare la casa sa. Al treilea prieten sunt faptele lui bune, fcute
din dragoste. Numai ele l nsoesc pe om pn la Tronul Judecii lui
Dumnezeu. Ele merg nainte, vorbesc pentru el i afl mil i ndurare,

7
4

dobndindu-i Mntuirea.

92. Trmbia Judecii

Era odat un mare mprat, care trecnd cu mare alai pe drum ntlni
doi clugri n haine srccioase i cu feele slabe i negre. mpratul tia
c trupurile lor se topiser de post, rugciune i multe nevoine. Deci cum
i vzu sri din trsur se nclin lor pn la pmnt apoi i mbria i-i
srutar cu dragoste. Boierii i alaiul nu suferir fapta mpratului dar nu
avur curajul s-i spun. De aceea se duse la fratele mpratului care
locuia n ora i-i spuser s se duc el la mprat s-i zic s nu se mai
fac de rs n faa lumii, srutnd i mbrind nite zdrenroi fie ei
chiar clugri sau preoi.
Dup ce fratele i zise mpratului c nu se cuvine a se comporta aa
cu nite oameni ca aceia, mpratul i explic de ce i respect, dar fratele
su nu nelese.
mpratul avea un obicei: cnd trebuia s-i fac vreunui supus
judecat de moarte, i trimitea un slujba care-i suna dintr-o trmbi al
crui sunet auzindu-1 oamenii, tiau toi c cineva este rnduit spre
moarte.
Cnd se nser, mpratul porunci slujbaului s mearg la poarta
fratelui su ca s-i trmbieze.
Acesta cnd auzi i vzu c este n faa porii lui, se gndi ce-1
ateapt i i ntocmi acte pentru moarte, n plnse- tele i jalea soiei,
copiilor i cunoscuilor.
Dimineaa se prezent la palat n haine negre, nsoit de familia sa,
care se tnguia de moarte. mpratul chem pe fratele su naintea sa i
vznd cum se tnguiete i zise:
- O, neneleptule i nesocotitule; dac te speriai att de mult de
trimisul fratelui tu, mpratul, care i este frate dup trup i cruia nimic
nu i-ai greit, cum ai ndrznit ca ieri s m ceri pe mine pentru faptul c

7
5

am mbriat i am srutat pe trimiii lui Dumnezeu, care mai vrtos dect glasul trmbiei mi vestesc mie moartea i nfricoata Judecat a
Stpnului meu Dumnezeu Cruia multe i mari greeli tiu c am fcut?
Mergi acas linitit, dar nu uita toat viaa ta c dup moarte ne va suna
Trmbia Judecii lui Dumnezeu, Care ne va da nou dup faptele
noastre. Iar pe slujitorii lui Dumnezeu s-i cinstim, ca pe unii ce se
ngrijesc de noi pentru viaa venic.

93. S ne iubim prinii

Un om ca de vreo 40 ani nu mai voia s sufere n casa lui pe tatl su,
un btrn de 72 ani.
- S te duci din casa mea, i strig el, s nu te mai vd n ochii mei,
mi s-a acrit de tine.
Btrnul, lcrimnd i privind lung casa la care a muncit
o via ntreag i pe care trebuia s o prseasc, se pregti s plece fr
crtire.
Fiul su ns l opri cteva clipe i, ntorcndu-se ctre copilul su,
care avea vreo 6 aniori, i zise:
- Du-te cu bunic-tu n grajd i d-i o ptur de la cai, s aib cu ce
s se nveleasc pe unde va poposi.
Copilul se duse repede cu bunicul lui, dar cnd se ntoarse din grajd
avea n mini numai o jumtate de ptur.
- De ce nu i-ai dat-o ntreag? se rsti el la copil.
Dar copilul apropiindu-se mai mult de tatl su l msur din cap
pn-n picioare i-i zise grav:
- Am pstrat jumtate din ptur, pentru ca s i-o dau mai trziu
dumitale cnd ajuns i tu la vrsta bunicului te voi izgoni i eu din cas...
Omul se dezmetici, plnse cu suspine amare i srutndu-i copilul,
czu n genunchi naintea btrnului su tat i i ceru iertare. Din clipa

7
6

aceea pacea, bucuria i dragostea au nvluit pe toi ai casei.Iat c ntr-o

zi, moartea nfurat ntr-o mantie neagr, trecea printr-un sat. La poarta
unei case auzi un oftat:
- Of, Doamne, ce s m mai fac eu?
Moartea vznd o femeie cu capul ntre palme, se aez lng ea pe
banc i dup aceea o ntreb ce s-a ntmplat, iar femeia rspunse:
- Sunt vduv i am cinci copii micui, crora nu am ce s le dau de
mncare.
Aha, se gndi moartea; taci c am nimerit bine; mi fac mare
poman cu ea, dac i voi lua mcar un copil. O mai scap de griji." Apoi
zise tare:
- Femeie, d-mi un copil s-l iau cu mine! De acum n-o .s-i mai
cear de mncare, nici mbrcminte i o s poi mai uor s ngrijeti pe
ceilali. Dar s tii c nu i-1 mai dau napoi.
Femeia sttu mult pe gnduri.
- Bine te-ai gndit cucoan. M duc s-i aduc unul.
Femeia intr n cas, dar aici nu mai merse treaba aa
de repede. Vduva se uit lung la toi copiii, care dormeau unul lng
altul. Ea ridic unul cte unul n brae, se uit la ei i apoi i las jos pe
pat. Atunci moartea zise:
- Las-m s aleg eu, cci vd c nu te nduri s-i dai.
D-mi-1 p-sta mai mare, cci cu el cheltuieti mai mult
dect cu ceilali.
t

- Vai, cucoan, cum s i-1 dau; el e cel mai mare i n el mi-e toat
ndejdea pe viitor.
- Din partea mea poi s-l ii. D-mi-1 pe-al doilea.
- Cum s-l dau eu pe Vasilic al meu? Numai el ne face s uitm
necazurile. Ne nveselete pe toi cu glumele lui i fr el ar fi casa pustie.

7
7

- Dac i-e att de drag, zise moartea, iaca nu-1 mai iau, dar d-mi
fetia, cci dup urma ei o s ai mai multe griji dect bucurii!
- O, cucoan, ai ales pe cel mai drag copil. n curnd se va face
mricic i mi va ajuta la treburile casei noastre.
- Bine, i-o las, dac ii la ea att de mult. D-mi pe cel mai mic, cci
pn s-o face el de ajutor, e vreme!
- Vai, cucoan, cum s-i dau eu pe cel mai drgla dintre toi copiii.
Acum e ntuneric, nu se vede, dar e ca un trandafir nflorit. Mcar c e
numai de 4 ani, dar e detept i inimos, de se mir lumea de el!
- Mi se pare c nu prea eti zdravn la cap, zise moartea necjit.
Nu ne-am neles s-mi dai un copil? Uite l iau pe cel mai mic, cci nu ie de nici un ajutor, nu e nici detept, nici mare, ci urt i cocoat.
- Drag cucoan, zise mama cu ochii plini de lacrimi, e mic, urt i
cocoat, dar bun e Dumnezeu. Se va face sntos pn va crete mare.
Mie mi se rupe inima la gndul c o s m despart de el. Nu-1 dau eu pe
Alexandru, puiul drag al mamei!

7
8

95.
Necjit i nfuriat c nu a putut cu nici un chip s smulg prada
Contiina

i a pierdut atta vreme degeaba, moartea vzu atunci ct de mare i de

puternic este dragostea mamei pentru copiii ei!Iat cum s-a ntmplat
la o predic dintr-o biseric plin de lumin i har. Un om a intrat cu
gnd ru - s fure. El tia c oamenii cnd se roag, nu mai sunt ateni
la cele din jur, aa c n astfel de clipe lesne se poate fura o plrie
atrnat pe undeva. i nici pcatul nu e aa de mare credea omul.
i omul acela cu gndul ru a intrat n biseric, a privit, s-a
lmurit i a furat o plrie. Mulumit s-a strecurat pe u s-a dus acas
i a pus-o pe cap, potrivindu-se ca i cum ar fi fost a lui.
Dar - minune! - cum a pus-o pe cap au nceput s-i sune n urechi
fragmente din predica de la Biseric: Ci muli vor crede c dac nici
un om nu le-a vzut fapta lor cea rea, sunt liberi i scpai de pedeaps.
Dar duhul lui Dumnezeu nu-i las nepedepsii ci-i chinuie prin
contiina lor.
Auzind omul aceste cuvinte n sinea lui, repede a pus mna pe
plrie, ca s o scoat de pe cap. Dar alt minune. Plria parc se
lipise de cap i nu o mai putu scoate, n timp ce n mintea'lui auzea
cuvintele preotului, care predica: Dar vine o vreme, omule, cnd vei
fi ars de focul cinei. Ai grij, omule, c n veci nu vei scpa de
Ochiul lui Dumnezeu, care necontenit e aintit asupra ta. Omul
rmase nmrmurit. Acum nu mai putea deslui mcar dac griete
plria sau ceva tainic din creierul i fiina lui. Se nspimnt. Vru iar
s scoat plria, dar zadarnic. Prea c-i acolo de cnd lumea.
Cuprins de remucare, omul czu n genunchi i opti att: Doamne,
iart-m pe mine pctosul!
n sufletul su glasul predicii se auzea mai departe. Cnd gndul

7
9

cinei curate, al prerii de ru pentru fapta cea rea svrit vine pe

albia lacrimilor, nu sta omule la ndoial, ci mergi degrab n faa lui
Dumnezeu i spune-i gndul tu, cindu-te sincer. El te va ierta.
Omul se ridic n acel moment din genunchi i porni n netire
spre undeva. Nu-i ddu seama pe unde mersese, dar deodat se trezi
uimit i spimntat n faa bisericii de unde furase plria. Privi aiurit
i-i zise Cine m-a adus aici? Duse mna la plrie ca s se
descopere. Plria se desprinse aproape singur, ncet, omul pi pe
treptele Bisericii i intr nuntru. Nu mai era nimeni; doar omul se
serviciu care fcea curenie. Privi cu team catapeteasma nemicat i
mrea. Se ndrept spre un loc. Puse plria. Simi n cugetul lui o
uurare cald i luminoas.
I se pru c icoana i Crucea de pe iconostas se mic n lumin;
omul i plec fruntea, cernd i primind iertarea. Paracliserul se uit
nedumerit dup un om care pleca din Biseric cu capul descoperit.

96. Minciuni nevinovate, dar... cu urmri amare

Brbatul tria att de bine cu nevasta lui. Casa lor era o oaz
binecuvntat a adevrului. Dragostea, ncrederea i adevrul
stpneau peste ei
.Adeseori se uitau la cei din jur i cu greu puteau pricepe
zbuciumul i vrajba, minciuna i ura care stpneau viaa lor
nvolburat. Cu att mai mult atunci se simeau cei doi

soi stpni pe viaa lor.

Intr-o zi ns se petrecu ceva nespus de simplu i totui
ciudat. Fiind dus n ora, soul avu de telefonat ceva acas.
Ii rspunse voios nevasta. Ii spuse ce avu de spus i, cnd
s nchid telefonul, femeia l ntreb ca de obicei de unde

95.

vorbete.
Lui i veni n gnd s glumeasc i-i spuse alt loc
Contiina
dect acela de unde vorbea la telefon. O minciun mic
nevinovat, fr nici un gnd ru, ca o glum.
Trecur mai multe zile i ntmplarea sau diavolul fcu
ca soia fr s vrea s afle c brbatul nu-i telefonase din
f

locul n care el spusese. Femeia i spuse simplu: De ce m-ai mintit?

r

Brbatul nu-i mai aminti bine despre ce era vorba i-i spuse
sincer c nu-i mai aduce aminte bine. Soia nesigur i intrigat de
felul cum i-a rspuns i repet ntrebarea. El amintindu-i zise rznd:
Am glumit. O minciun nevinovat.
Dar rsul lui i se pru fals i femeia cu ndoial n suflet zise
apsat:
- De ce ai fcut aa?
Firete brbatului i fu peste msur de greu s limpezeasc
lucrurile i ndoiala ptrunse n sufletul senin al femeii.
nceputul fusese greu: ndoiala aduse nencrederea, nencrederea
aduse bnuial, bnuial atrase dup ea gelozia, iar gelozia slbirea
dragostei. Cminul lor fericit, bazat pe adevr, ncredere i iubire
ncepu s se clatine. Tovarii de via fericii de alt dat devenir
dumani ntre ei. Toate ncercrile lor de a se iubi ca la nceput fur
zadarnice. Cminul fericit de odinioar se nrui.
i iat, dragii mei, ce-a putut cldi diavolul pe un fleac,
pe un firicel nensemnat al unei minciuni nevinovate. Iat
de ce nu trebuie s minim niciodat, orict de mic sau
t'

nensemnat ar fi minciuna.

8
1

Iat de ce Dumnezeu ne poruncete fiecruia: S nu mini

(Porunca IX-a din Decalog)

97. Rugciunea pentru altul

ntr-o zi, mi istorisea un prieten, m aflam n vizit la o familie. O
femeie cu privirea blajin povestea celor din jur c o cunoscut a ei are
o feti bolnav; suferina ei este ascuns i nici un doctor nu i-o poate
afla. Fetia se topete pe zi ce trece fr dureri i nimeni nu o poate
ajuta cu nimic. Mama ei plnge pe ascuns, tatl ei e trist, iar lumea
care o cunotea spunea cu lacrimi n ochi: Srmana Marta e bolnav
Adeseori Marta ntreba pe mama ei: Ce am eu, mam drag? i
doamna care povestea, ntreba pe cei din jur:

't

- Ce credei c se va ntmpla cu fetia aceasta?

Eu am tcut, cutremurat de un fior de mil. Am sirntit

atunci c iubesc cu adnc putere pe fetia aceea necunoscut mie.

Cnd am plecat se nnoptase; cerul era plin de stele i eu simii nevoia,
dintr-o dat, de o singurtate desvrit, ca pentru a da cu ochii de
Dumnezeu. Cum vremea era frumoas am ieit spre cmp. Clcnd pe
iarb, mi se prea c plutesc i gndindu-m la fetia bolnav, auzii
limpede n cugetul meu: Ce pot face eu pentru ea? Privii ctre cer.
Deodat simii o rcoare binefctoare i parc puterea nevzut a lui
Dumnezeu mi optea:
- S te rogi cu putere i cldur pentru ea!
Aa am auzit, rar i clar, cuvnt cu cuvnt. Inundat de o iubire
negrit, czui n genunchi optind: M rog pentru Marta!
Din noaptea aceea, de fiecare dat cnd m rugam, n rugciunea
mea ceream de la Dumnezeu i sntate pentru Marta. S te rogi

95.

pentru
o fiin pe care tu nu o cunoti! Niciodat n-a fi crezut c poate
Contiina
fi pe lumea aceasta o fapt mai dezinteresat ca aceasta: s te rogi
pentru cineva pe care nici mcar nu-1 cunoti. Sufletul i se umple de o
cldur i lumin, cu neputin de a le descrie. i m-am rugat mereu.
i iat c n alt zi, ntmplarea m duse n casa unui alt prieten
de-al meu. Nu cunoteam toat lumea de acolo i de aceea stteam mai
retras ntr-un birou, gndind i la fetia mea Marta, pe care sufletul o
simea cu putere.
Priveam spre forfotul de lume din camerele vecine, cnd veni spre
biroul meu o feti vioaie, mbrcat n alb i cu privirea cercettoare.
Cnd i vzui privirea avui o cutremurare:
- Aceasta trebuie s fie Marta! Sigur c e ea!
O chemai i veni voioas.
- Tu nu eti Marta?
Ea m privi cu mirare, dar linitit:
- Da, eu sunt Marta.
- Acuma eti bine, sntoas?
- Da, acum sunt sntoas, sunt foarte bine.
- Bravo, foarte bine apsai eu cu adnc mulumire.
Fetia se uit la mine cu o privire ntrebtoare i-mi zise
repede:
- De unde m cunoti?
Rmsei ncurcat.
- Eu? Nu te cunosc dar... dar... te cunosc... O pasre alb, care se
cheam Pasrea Domnului, mi-a spus c ai fost bolnav i c acuma
te-ai fcut bine!
Fetia rse fericit i plec n salon.

8
3

Eu, cu lacrimi calde, n acel birou, nevzut de nimeni, am

mulumit lui Dumnezeu pentru marea Lui buntate.

98. Icoana
Am cunoscut pe cineva ce-i zicea cretin, dar care stpnit de o
ascuns trufie, ducea un crunt rzboi cu icoanele Bisericii noastre,
predicnd oricnd i oriunde prvlirea la pmnt a icoanelor, a acestor
scumpe diamante cretine.
Eu tcem i-l comptimeam, tiind bine c apucase pe ci greite.
Dar ntmplarea m duse ntr-o bun zi n casa acestui om i, firete,
dup un nceput de convorbire, prietenul izbucni furios tot mpotriva
icoanelor: Ia, lsai-m n pace cu icoanele voastre. S nu le mai vd.
Ele sunt chip cioplit, sunt idoli. Dac-ar fi dup mine, le-a clca n
picioare, uite aa.
Atunci linitit, dar hotrt s nu-1 mai las de data asta scosei din
cui un tablou care nfia un btrn i zisei:
- Te rog fii bun i calc n picioare acest tablou!
El m privi i-mi rspunse:
- N-a face asta pentru nimic n lume; fotografia reprezint pe
strbunicul meu dup tat. Ar fi o nebunie.
- Atunci, dragul meu, cum de nu-i este ruine s tot spui c ai
clca n picioare icoanele Bisericii noastre strmoeti cnd ele
nfieaz tocmai chipul Mntuitorului, al Maicii Domnului al
sfinilor din care ne tragem sufletete; chipuri pstrate mii de ani de
toi cei care au fost naintea noastr i date nou motenire s le ducem
mai departe pn la plinirea vremurilor prin credina noastr. Cum s
clcm n picioare ce avem mai scump i mai sfnt? Adic te superi i
nu-i vine a crede c ai putea clca n picioare, aceast fotografie a

95.

strbunicului
dumitale, dar strigi n gura mare c ai clca n picioare
Contiina
dragele i scumpele noastre fotografii ale Mntuitorului, ale Maicii
Sale i ale sfinilor? Nu, dragul meu, nu mai asculta oapta
vrjmaului, ci mergi pe drumul care ne vine din veci spre veci, pn
vom ajunge s dm fa cu nsui Mntuitorul nostru Iisus Hristos!
Mersei apoi spre perete i pusei la loc fotografia strbunicului,
care mi se pru c ia nfiarea unei icoane vechi. Prietenul nu mai
zise nimic, dar cnd i-am strns mna la plecare am simit c pornirea
mpotriva icoanelor pierise din sufletul lui, care de obicei nu era un
suflet ru.

99. Dragostea. Buntatea. Iertarea

Doi oameni se certau. Adic, la drept vorbind, numai unul l certa
pe cellalt. Zicea:
- Ce? Credeai c am fost sincer cu tine? Nu eram, ci rdeam de
tine.
Cellalt, blajin, cu buntate privind la el, rspunse:
- tiam.
- i aduci aminte cnd i spunem c in la tine?
Mineam.
t

- tiam...
- Cnd te-am mprumutat am fcut-o ca s te umilesc.
- tiam...
- Te-am nelat cnd i-am spus c te admir pentru activitatea i
succesul tu.
- tiam...
Cel ce lovea att de crud ntr-un suflet de om, se opri dintr-o dat
ca fulgerat de o putere nevzut. Cscnd ochii, opti:

8
5

- Cum, tu tiai de toate astea, i-ai tcut?

- Da...
- i nu m-ai urt?
- Nu. Te-am iubit.
Cei doi se privir. Ceva se prbuea ntr-un suflet. Omul czu
nruit la pmnt i hohotind de plns, abia putu rosti:
- M mai poi ierta?
Cellalt, plin de buntate, cu lacrimile pe gene, i puse mna pe
cretet, spunndu-i ncet:
- De vreme ce te iubeam, te-am i iertat.

100* Eu n-am nici un pcat

- Eu n-am nevoie de Mntuirea lui Iisus, n-am nevoie de

Dumnezeu de vreme ce m tiu fr pcat, mi zicea odat un prieten,
care ntr-adevr ducea o via potolit i nfacnd ru la nimeni.
Eu i-am zis:
- Numai Iisus Hristos este far de pcat. Noi ceilali toi avem o
sumedenie de pcate.
- Oricum, eu nu m simt pctos.
- Bine! Eu te voi ntreba i vei vedea c i tu ai pcate.
Prietenul consimi.
t

- Nu te-ai mniat niciodat?

- Ei, cine nu-i mnios niciodat n viaa lui?
- N-ai ocrt niciodat, n-ai njurat, n-ai blestemat sau nici n-ai
brfit?
- Cinstit, vorbind, trebuie s mrturisesc c am cam fcut i din
acestea...
- De cte ori nu i-ai clcat cuvntul? De cte ori ai minit? De

95.

cte Contiina
ori ai invidiat pe altul?
- Nu-mi este n obicei, dar desigur c am fcut i din acestea
cteodat.
- Dar pe cei nevoiai i-ai ajutat?
- Asta foarte rar am fcut-o.
- Dar mndrie, clevetire, vorb deart?
- Mai rar, dar i acestea am fcut.
- De mbtat, niciodat?
- Ba da, dar numai de cteva ori.
- Jurmntul nu i l-ai clcat niciodat?
- De vreo trei ori nu l-am ndeplinit.
- La crcium te duci?
- Destul de des.
- Dar la Biseric?
- Foarte rar. La botez, la cte-o cununie sau nmormntare.
- Pi vezi, dragul meu, toate acestea ce sunt altceva dect grele i
urte pcate?
Prietenul tcea, tulburat. Atunci am adugat:
- Ce? Crezi c dac n-ai omort vreun om i n-ai furat este deajuns, ca s te crezi om fr de pcat? i nc ceva: sunt sigur c n
fundul contiinei tale sunt cteva pcate i mai grele dect cele pe care
mi le-ai spus.
- Cine i-a spus? zise el.
- Cine? Sigurana pctoeniei noastre. Cine dintre noi este fr
de pcat?
- Nimeni.

8
7

- tiu de ce te credeai fr de pcat: pentru c nu i-ai pus

ntrebrile de adineauri sau, dac i le-ai pus, te-ai ferit s rspunzi.
- Aa este! Ai dreptate, murmur el, pe gnduri.
Simi peste mna mea o mn cald. Cnd ne-am privit,
am vzut n ochii prietenului meu, dorina iertrii. De-acu- ma era
salvat, de vreme ce nu se mai credea fr de pcat.

101. Taina pcii

Intr-un pustiu, tria un clugr mult mbuntit. Simind c i se
apropia sfritul vieii pmnteti a trimis pe un ucenic al su n sat
pentru a chema pe preotul duhovnic, ca s-i strjuiasc plecarea sa din
lume i s-l mprteasc. Acesta veni degrab i sta la cptiul celui
ce avea s treac n curnd n venicie.
Clugrul, cu toate c simea sfritul su apropiat, avea totui o
pace desvrit n ntreaga lui fiin, iar faa lui era vesel i plin de
lumin. Preotul i zise atunci:
- Te rog, frate, de unde i vine pacea aceasta?!
- De la Bunul Dumnezeu, rspunse clugrul.
- Da, frate, eu tiu c toate sunt de la Bunul Dumnezeu, dar vreau
s tiu pentru care fapt mai ales, crezi c i-a druit Dumnezeu o
asemenea pace?!
Atunci clugrul, cu o lumin neasemuit pe chip, i-a zis:
- Cnd am mbrcat aceast hain monahal, am fost hotrt s
dau ascultare tuturor poruncilor, dar mai ales, am fcut un legmnt cu
mine nsumi s nu judec pe nimeni, ci numai pe mine. i am respectat
cu sfinenie acest legmnt. De aceea ndjduiesc c voi primi
milostivirea lui Dumnezeu i gndul acesta mi d pacea, cu care plec

95.

de peContiina
acest pmnt. Pacea cu Dumnezeu, cu semenii mei i cu mine
nsumi.
Dup scurt timp, clugrul a plecat la Domnul, nvluit de o
tainic pace; pace pe care numai Domnul i Mntuitorul lumii o poate
da.

102. Pcatul i durerea

Se istorisete c, pe vremea pgntii, intr-o zi au venit naintea
Zeului cel Mare, Pcatul i Durerea, care se certau necontenit. Zeul le
porunci s se potoleasc, dar nu-1 ascultar. Atunci Zeul porunci unui
slujitor s aduc un lan greu de aur btut cu pietre scumpe i cu mna
sa leg Pcatul de Durere, zicndu-le:
- V pedepsesc, legndu-v cu acest lan, pe care voi nu-1 vei
putea desface niciodat. i de atunci Pcatul i Durerea stau mpreun,
fiind nlnuite.
Acesta veche povestire se potrivete de minune cu viaa noastr
cretineasc, deoarece se afl scris n Cartea
Sfnt - la Apocalips:Cu ct sttut-a duhul n desftri (pcate), cu
att gsit-a ntristare i durere.

103. Vasul murdar

Era un om care-i zicea c-i credincios i cu fric de Dumnezeu,
dar ducea o via plin de pcate. n sinea lui credea c Bunul
Dumnezeu i va ierta toate pcatele, pentru c din cnd n cnd i
fcea rugciunea, mai mergea i la biseric, aprindea cte-o lumnare
i aa mai departe... Dar, ntr-o noapte, el avu un vis ciudat. Prea c sa rtcit ntr-un pustiu i era chinuit aprig de foame. Cum mergea
nfometat, iat c n faa lui se ivi un tnr mbrcat ntr-o lumin alb
strlucitoare, purtnd n mini un vas plin cu mncruri alese; tnrul

8
9

l pofti s mnnce. Dar, cnd s guste din bogiile oferite, omul

observ c vasul n care se afla mncarea aleas era foarte murdar. Cu
toat foamea care-1 chinuia, nu putu nici mcar s guste i-i zise
tnrului;
- Nu pot mnca dintr-un vas att de murdar!
Atunci tnrul i rspunse cu glas de dojan:
- Tot asemenea faci i tu! Cum vrei s guste Dumnezeu din
rugciunea ta, dac tu i dai dintr-un vas att de murdar?! i tnrul se
fcu nevzut.
Deteptndu-se din somn, omul acela se simi cutremurat n adncul
fiinei lui i din clipa aceea a nceput s duc o via plcut lui
Dumnezeu i oamenilor

104. Chiar dac nu-L vedem,

Dumnezeu exist
.La o coal, un inspector ateu intr la ora de religie la clasa a
treia. n faa profesoarei, el a ntrebat:
-

Copii, ce or avei acum?

Ora de religie, au rspuns n cor toi copiii.

i despre nvai la aceast materie?

- Despre Dumnezeu i buntatea Lui, despre facerea lumii, au

rspuns ei.
-

Dar voi L-ai vzut pe Dumnezeu?

Copiii, cu oarecare nelinite, rspund:

-

Nu, nu L-am vzut!

- Atunci, trage concluzia inspectorul, exist Dumnezeu dac nu-L

vedem?
Copiii ovie i rspund cu sfial, pe optite i mirn- du-se:
-

Nu este Dumnezeu!!!
- Aa, copii, ntrete inspectorul. Dumnezeu nu este, nu exist,

iar voi nvai la religie lucruri neadevrate.

Copiii, nedumerii, privesc la profesoara lor. Aceasta se adreseaz
clasei tot cu o ntrebare:
-

Copii, voi l vedei pe d-1 inspector?

Da, rspund ei n cor.

Dar mintea d-lui inspector o vedei?

N-o vedem, rspund toi n cor.

- Dac n-o vedei, atunci d-1 inspector are minte? continu

profesoara.
Toi copiii rspund clar i rspicat
- :Nu, d-1 inspector nu are minte!

91

Profesoara i linitete elevii zicndu-le:

- Dac d-1 inspector n-are minte, atunci v sftuiesc s nu-1
ascultai, iar noi s continum lecia de religie, unde nvm lucrurile
cele mai frumoase. (Dup preot Simion Radu, 1000 de istorioare n
manuscris)

105, Cel din urm pas

Un necredincios spunea n faa mai multor asculttori:
- Avem vreme s ne ndreptm i s ne pocim, la btrnee; de
ce s ne grbim?
Dar un asculttor nelept i zise:
- De unde tim noi c vom ajunge la btrnee? Cine ne asigur
aceasta?! S nu uitm c viaa noastr are dou ci: una care duce la
fericire (la Rai) i alta care duce la chinuri (la Iad). Fiecare fapt bun
a noastr este un pas pe care-1 facem pe calea Raiului, iar fiecare fapt
rea a noastr este un pas pe care-1 facem pe calea Iadului.
Dar noi nu tim deloc care va fi ultimul nostru pas, pentru c noi
nu tim clipa morii noastre. De aceea trebuie s ne ostenim a avea
pai numai spre rai, adic s facem necontenit numai fapte bune,
pentru ca nu cumva cel din urm pas al nostru s fie pe drumul
Iadului, pe drumul pierzrii.
Toi cei de fa au dat dreptate omului nelept i cu toii au rmas pe
gnduri, hotrndu-se fiecare n sinea lui s peasc numai pe drumul
cel fericit al Raiului

106. .Coroana rbdrii

Cndva, la o sfnt mnstire i fcea ascultarea un clugr btrn
plin de credin i de rbdare.
Intr-o zi, ns, cuprins de un duh ru, lepd de la sine tocmai aceast
podoab aleas - RBDAREA - cznd astfel ntr-o greeal grea. Peste
noapte avu o vedenie; n vis, vzu o ceat de ngeri mpletind o coroan de
aur pe care o mpodobeau cu pietre scumpe. El i ntreb pe ngeri:
- Pentru cine facei aceast coroan att de frumoas?
t

- Pentru tine, rspunser ei. Btrnul clugr mai ntreb:

- i cnd va fi gata?
- Cnd vei fi rbdat de ajuns!
Cnd s-a deteptat din somn, clugrul a neles rostul acestei vedenii
i a zis cu umilin:
- IART-M, DOAMNE! VOI RBDA PN LA SFRIT!

107. Asemenea ecoului

Doi oameni stteau de vorb. Unul, care era ciclitor i ru de gur, i
zise celuilalt:
- Nu tiu ce are lumea cu mine, c tot mi vorbete cu rutate?!
- Pi dumneata eti de vin, i rspunse vecinul.
- Cum aa?!
- Foarte bine, fii bun i vino cu mine.
i-l duse la marginea satului ntr-o vale frumoas, care era strjuit pe
margini de dealuri aezate n trepte din ce n ce mai nalte, i i zise:
- Ia strig acum ct poi de tare: te ursc...
- te ursc... te ursc...
- Acum strig tot att de tare: te iubesc...
- te iubesc... te iubesc...

- Ai vzut, spuse din nou vecinul, tot astfel se ntmpl i cu lumea

de care te vaii c te vorbete de ru. Ea i vorbete, sau mai bine zis i
rspunde, dup cum vorbeti, ntocmai ca i ecoul de adineauri.
Cel ru de gur plec ochii n pmnt, nu mai zise nimic i se gndi
serios la acest mare adevr.

108. Comori pmnteti i comori cereti

Trei prieteni se ntorceau voioi de la trg dup e fcuser treab bun
vnznd fiecare toate produsele. Ajunser intr-un sat tocmai cnd la
biseric bteau clopotele pentru Sfnta Liturghie. Atunci unul dintre ei
zise:
- Se cade s ne oprim la Sfnta Liturghie ca s ne rugm i s-i
mulumim Bunului Dumnezeu pentru binefacerile care le-a fcut cu noi.
Ceilali doi, ns, s-au mpotrivit, zicnd c trebuie s se grbeasc
pentru a ajunge mai devreme acas, pentru a putea termina treburile, iar la
biseric vor merge altdat. Aadar unul a intrat in biseric, iar ceilali doi
s-au grbit spre cas. Dar acetia n-au mers prea mult i cnd au ajuns la
marginea unei pduri, o ceat de oameni ri i-au prins, le-au luat toi banii
i i-au legat de nite copaci.
Cnd veni cel de al treilea i gsi pe cei doi puin credincioi, legai
cobz i vitndu-se c li s-a furat tot avutul pe care l-au avut asupra lor.
Cel credincios, care i-a druit din timpul su pentru
rugciune i la Sfnta Liturghie a mulumit lui Dumnezeu
pentru c l-a ocrotit de ruti, le-a zis cu blnd dojana
celorlali doi:
t

- Dac nu v grbeai i ai fi rmas la Sfnta Liturghie s ne rugm

mpreun, v apra i pe voi Milostivul Dumnezeu. Dar... voi v ngrijii
numai de comorile de pe pmnt i ai uitat de comorile cereti, pe care

9
4

hoii nu le pot fura i rugina nu le poate ataca.

Cei doi au fcut jurmnt c pe viitor nu vor mai ocoli biserica i
frumoasa slujb a Sfintei Liturghii.

109. Sfnta spovedanie i Iuda Iscarioteanul

Dac ne-am imagina pe Iuda Iscarioteanul, cel care L-a trdat pe
Mntuitorul Iisus Hristos, mergnd la Sfntul Apostol Petru i vorbind cu
el, am putea auzi aceast convorbire:
- Vreau s m mrturisesc (spovedesc), Petre!
- Bine, Iuda, ngenuncheaz i spune ce ai pe suflet.
Iuda, aruncndu-se la picioarele lui Petru, i zise
cutremurat:
- Sunt un nenorocit, Petre, cci l-am vndut pe Domnul i
Mntuitorul nostru.
- Ndjduiete, Iuda, cci eu am fost mai vinovat dect tine!
- Cum aa, Petre?!
- Eu Iuda, de trei ori L-am trdat pe Domnul, dar plngnd cu lacrimi
de pocin, El m-a iertat.
Iuda se ridic din genunchi i nu voi s se mai spovedeasc mai
departe, ndreptndu-se spre ieire. Atunci Petru i zise cu durere:
- Iuda, Iuda, nu-i de ajuns s te mrturiseti, ci se cade s plngi din
toat inima i s nu mai pctuieti.

110, Sfnta Spovedanie i Sfnta mprtanie

O femeie, care ducea o via plin de pcate, se hotr s numai
greeasc deloc. i reui, dar se simea tulburat i avea sufletul
mpovrat. Se duse la preot i-i spuse ce avea pe suflet, cerndu-i sfatul.
Preotul i zise:
- Vrei cu adevrat s-i speli sufletul de ntinciunea pcatelor?

- Da, printe, vreau din toat inima!

9
6

Este i foarte greu i este i foarte uor, n acelai timp, zise preotul.
Dac dumneata crezi c i vei putea spla sufletul fr ajutorul lui
Dumnezeu, lucrul acesta este foarte greu, aproape cu neputin; dac, ns,
crezi c numai Dumnezeu poate spla pcatele noastre, atunci este foarte
uor. i pentru c te vd nc mirat, mi fac datoria de a-i aminti c noi,
cretinii ortodoci, avem de la Domnul Hristos nite leacuri minunate;
dintre acestea amintesc: SPOVEDANIA (MRTURISIREA) fcut cu
lacrimi i zdrobire de suflet i SFNTA MPRTANIE
(EUHARISTIA, CUMINECTURA, LEACUL NEMURIRII).
i femeia fcu o spovedanie bun, lu LEACUL NEMURIRII (Sfnta
mprtanie) i cpt linitea i mulumirea sufleteasc pe care le dorea
att de mult.

111. njurturile i drcuitul

Un om avea prostul obicei de a njura i a drcui la orice pas. Fiind
ns cretin, ca toi romnii, simea el c acest obicei nu-i bun i nu-i pe
placul lui Dumnezeu, dar nu se putea lecui.
Un vecin de al su l ntreb ntr-o zi, cam de cte ori drcuie i njur
de dimineaa, de cnd se scoal, i pn seara cnd se culc.
- Pi, de ce s mint, cred c n-am pr n cap de cte ori greesc.
Atunci vecinului i veni n minte un gnd bun i-i zise:
- Mi Ioane, i aa nu prea te duci tu la biseric dect din an Pate, iar
de spovedit cred c de ani de zile n-ai mai fcut-o; nchipuie-i c preotul
nostru duhovnic i-a dat canon dup mrturisire, ca de cte ori greeti i
drcui sau njuri, s-i smulgi cte un fir de pr de.pe cap. Ion fgdui i se
inu chiar de cuvnt. Dar, vznd de la o vreme c prul din cap i se cam
rrete, se ls definitiv de obiceiul cel ru i merse la vecin s-i
mulumeasc pentru sfatul dat.

9
7

Vecinul i zise, dojenindu-1 cu glasul su blnd:

- Vezi vecine Ioane, de dragul prului te-ai lsat de rul obicei de a
njura i a drcui. Cu att mai mult trebuie s faci acest lucru de dragul lui
Dumnezeu, Cruia i place s ne aud grind numai lucruri frumoase i
folositoare.

112. Bucurie adevrat

Doi prieteni, care nu se mai vzuser de mult, s-au ntlnit ntr-o zi pe
strzile unui ora. Unul din ei, Nicolae, un bun cretin, l ntreb pe
cellalt:
- ncotro, mi Vasilic?
- Drag Nicule, am o ntlnire cu civa colegi de coal cu care am
dat bacalaureatul anul trecut i voi petrece o zi ntreag la un restaurant, cu
muzic stranic i cu buturi alese!
Nicu i zise rugtor dar cu convingere:
- Vasilic, dac ai putea s mergi cu mine, n loc s te duci cu ceilali,
te-a duce ntr-un loc minunat, pe care nu-1 vei mai putea uita niciodat!
- Fie, merg, m-ai convins; dar s tii c sunt tare curios i vreau s
ajungem mai repede. Nicu l duse pe prietenul su la marginea oraului
ntr-o cas srccioas i drpnat, unde zcea un bolnav prsit de
toi, i zise:
- Iat un prieten, un frate de al nostru care sufer.
Vasilic nu putu s mai vorbeasc. Lacrimile i curgeau pe obraji.
Bag mna n buzunar, scoase toi banii ce-i avea pentru petrecere i zise
bolnavului:
- Ia aceti bani i ngrijete-te; voi mai veni pe aici! Cnd iei i zise
lui Nicu:
- i mulumesc, prietene, cci mi-ai druit astzi o BUCURIE

9
8

ADEVRAT!

113. De ce sufr eu, Doamne?!

Un om cuprins de suferine, nl cugetul ctre Dumnezeu i zise:
- De ce sufr atta Doamne?!
Atunci auzi n cugetul su glasul lui Dumnezeu zicn- du-i:
- Tu suferi, ca s se poat desprinde sufletul tu din tina aceasta.
Dac n-ai suferi, ai iubi tina (pmntul) i ai putrezi i tu. i Eu nu vreau
aceasta! Tu suferi ca s deprinzi UMILINA. De n-ar fi aa, te-ai mndri
i pierdut ai fi pe vecie. i Eu nu vreau s te pierd! Tu suferi ca s
preuieti i s practici MILOSTENIA. De n-ai suferi, n-ai cunoateo i ai tri o via zadarnic. i Eu vreau s duci o via plin de roade
bune (fapte bune)! Tu suferi ca s-i ntreti CREDINA. Altfel ai fi
lene i nclinat spre ispite. i Eu te vreau s priveghezi, ca s nu te pierd!
Tu suferi ca s te contopeti cu Fiul Meu, Care este Mntuitorul tu, pe
Care L-am trimis n lume pentru mntuirea tuturor celor ce-i vor pzi
poruncile.
Aa a grit Dumnezeu n cugetul omului, iar omul care suferea a zis:
- M voi strdui, Doamne, s trec prin toate suferinele mele
mpreun cu Tine.

114. Floarea sufletului

Cineva a dat prietenului su o floare rar, spunndui s aib totdeuna grij de ea. i acesta o iubea cu mult cldur,
ngrijind-o cu toat dragostea.
Dar, ntr-o zi, prietenul, luat de unele griji mrunte ale vieii, a uitat de
ea, i, seara, cnd a venit acas, floarea era aplecat i plngea. Acela
imediat, cu mult grij, i-a dat un pahar de ap ca s bea. Atunci floarea ia ridicat ncet fruntea, i-a revenit i i-a mulumit.
Dar prietenul, dup cteva zile, a uitat floarea din nou, mai multe zile.

9
9

Cnd i-a adus aminte de ea, s-a grbit din nou s-o ngrijeasc. Floarea se
ofilise i abia a mai trezit-o la via; floarea i-a mulumit din nou.
Dar, dup un timp oarecare, omul a uitat, din nou, de floarea sa.
Grijile vieii l-au absorbit pentru multe zile i, cnd i-a adus aminte de
floarea lui, aceasta murise din cauza nengrijirii.
Omul i-a zis n sinea lui: floarea a murit din cauza neglijenei mele!
i omul s-a ruinat i i-a prut ru. Dar prea trziu, cci floarea a murit.
Aa se ntmpl cu fiecare dintre noi. Dumnezeu,
Marele Grdinar al Vieii ne-a druit floarea minunat a
t

sufletului nostru. Cndva vom fi ntrebai de El:

- Ce-ai fcut cu floarea cea aleas a sufletului, pe care v-am dat-o?!

115.

S ascultm cuvntul lui Dumnezeu n Biseric

La o biseric slujeau cu mult rvn i elavie doi preoi. In fiecare

duminic predicau cu putere Cuvntul lui Dumnezeu.
Unul dintre preoi, venindu-i rndul s predice i voind a face legtura
cu predica celuilalt preot din duminica trecut, zise paracliserului:
- Eu am lipsit duminica trecut fiind ru bolnav, te rog spune-mi
despre ce a vorbit printele duminica trecut?
- S m iertai, rspunse paracliserul, dar nu-mi aduc bine aminte,
pentru c eram ocupat cu aprinsul cdelniei, care se stinsese. Dar voi
ntreba pe dascl (cntre).
- Dar nici dasclul nu-i aducea aminte, deoarece n timpul predicii
cutase n tipic (cartea cu rnduiala slujbei) rnduiala slujbei din duminica
viitoare.
Paracliserul ntreb pe epitrop, dar nici epitropul nu-i aducea aminte,
deoarece n timpul predicii scrisese cteva chitane i fcuse socoteala
banilor strni de la credincioi pentru contribuie.
Disperat, paracliserul se urc la cor i ntreb pe dirijor, dar nici

1
0
0

acesta nu-i aducea aminte despre ce s-a predicat, pentru c nici el nu

fusese atent, ci ieise afar s se mai aeriseasc puin.
n cele din urm paracliserul ntreb pe un credincios
- membru n Consiliul Parohial - dar acesta i rspunse c nu-i aduce
nici el bine aminte, deoarece, n timpul acela, se gndise n alt parte.
Bietul paracliser, ca s nu se ntoarc la printele fr nici un rspuns,
se gndi puin, deschise uor ua Sfntului Altar i zise n oapt:
- Printe, am aflat: n duminica trecut, printele cellalt a vorbit
despre......Dumnezeu.
Din aceast ntmplare constatm un dureros adevr: n multe biserici
se predic cu rvn i evlavie Cuvntul lui Dumnezeu, dar puini sunt
aceia care l ascult cu rvn i evlavie. Aadar, s lum aminte!

116, S ascultm i s ne rugnj

/
Un cretin ortodox, intr odat n biserica din localitatea vecin, n
timpul Sfintei Liturghii. Se nchin pe la toate icoanele, fcnd mtnii,
dei n acest timp legile bisericeti opresc nchinciunile, ca s nu se
tulbure Sfnta Slujb i, dup oarecare frecu prin biseric i gsi un loc
mai n fa. Curnd ddu semne de plictiseal i se tot uita n toate prile.
Dei lumea toat se afla nvluit de atmosfera tainic a rugciunii, el zise
unui credincios de alturi:
- Spune-mi, te rog, ce v-a predicat preotul duminica trecut?
Acesta, dup cteva clipe de gndire, i rspunse, cu zmbetul pe buze
i n oapt:
- Printre altele, ne-a nvat ca s avem mare grij, s nu ne micm
prin biseric n timpul Sfintei Liturghii, s nu vorbim, ci s ascultm cu
atenie i s ne rugm!

1
0
1

117. Participarea la Sfnta Liturghie

Cretinii din vremea Apostolilor participau la Sfnta Liturghie nu
numai duminica i srbtoarea, ci n toate zilele. Iat ce ne spune Sfnta
Scriptur: i n fiecare zi ei struiau ntr-un cuget n templu(Faptele
Apostolilor 11, 46).
Ne emoioneaz adnc, pn la lacrimi, cnd citim despre credina i
evlavia cu care se adunau cretinii zilnic la Sfnta Liturghie n vremea
aceea. Orice munc era subordonat datoriei de a fi prezent la slujbele
religioase, datorie pe care o ndeplineau cu nespus plcere. Nu putea s-i
rein acas nici frigul, nici foamea, nici deprtarea, nici greutatea
drumului, nici munca zilnic i nici alte pericole mai mari. Att de
puternic era evlavia lor, nct la sfritul Sfintei Liturghii, preotul trebuia
s strige cu glas puternic:
- Frailor, cu pace s ieim; Sfnta Slujb s-a terminat. Mergei n
pace, cci v-ai ndeplinit datoria. Dumnezeu este mulumit de credina i
evlavia voastr; rugciunile voastre au ajuns naintea tronului Su. nsui
Mntuitorul Hristos le-a prezentat Tatlui Ceresc. Mergei n pace!
Ct de emoionant i demn de urmat este zelul cretinilor de atunci,
pentru cretinii de astzi, care, din nefericire, muli au fa de Sfnta
Liturghie o atitudine indiferent i neglijent.
Dup cum, odinioar, preotul, dup Sfnta liturghie, trebuia s zic
tuturor:Cu pace s ieim", astzi ar trebui s strige: Cu pace venii ca s
putem oficia Sfnta Liturghie.
Cretinii de demult nu mai voiau s plece din Biseric de dragul
slujbei iar astzi cretinii vor s plece ct mai repede din Biseric de
dragul lumii din afar cu plcerile ei amgitoare.
Se spune, din vechime, c sfritul lumii va fi atunci cnd pe pmnt
nu se va mai svri Sfnta Liturghie.

1
0
2

118. De ce nu distruge Dumnezeu lumea

Era pe timpul cnd Bunul Dumnezeu mpreun cu Sfntul Petru se
cobora pe pmnt, ca s vad cum o mai duc oamenii. Izbit de mulimea
rutilor ntlnite n lume, Sfntul Petru zise ctre Domnul Atotiitorul:
- Doamne, pentru ce mai ii lumea aceasta cu attea ticloii i nu o
prefaci deodat n praf i pulbere?!
- Cum s o pierd Petre, zise Dumnezeu. Mai sunt atia oameni buni
i atia copilai nevinovai pe pmnt. Cu ce sunt ei vinovai ca s piar?!
- Pi, pierde-i numai pe cei ri Doamne, cci s-au nmulit i fac
attea rele.
Deodat, Sfntul Petru clcnd intr-un muuroi de furnici, ncepu s
dea cu minile de sus pn jos omornd furnicile care-1 nepau.
- Ce faci Petre, zise Domnul?
- Omor furnicile, Doamne, cci m ciupesc.
- Mare pcat faci cu ele Petre! De ce nu le omori dect pe cele care te
neap. Celelalte vezi bine c sunt nevinovate!
i Sfntul Petru a neles atunci taina vieii oamenilor, care nu e
departe de cea a furnicilor. Iat de ce nu pierde Dumnezeu lumea: pentru
c mai sunt oameni buni!

119. Urmele lui Dumnezeu pe nisip

Un om avu intr-o noapte acest vis: se fcea c mergea mpreun cu
Dumnezeu pe malul nisipos al unui ru. In acest timp, pe cer apreau
scene mai importante din viaa lui; la fiecare scen se observa n nisip
dou perechi de urme: urma pailor lui i urma pailor lui Dumnezeu.
Cnd ultima scen din viaa lui i s-a perindat prin faa ochilor, el a
privit la urma pailor de pe nisip. A observat, cu mirare, c de multe ori pe
drumul vieii lui erau numai un rnd de urme i acest fapt s-a ntmplat n
vremurile cele mai triste i grele din viaa lui.

1
0
3

Asta l-a pus pe gnduri i L-a ntrebat pe Dumnezeu:

- Doamne, Tu mi-ai fgduit c, din momentul n care m decid s Te
urmez, Tu vei fi alturi de mine n tot cursul vieii mele. Dar am observat
c, n momentele cele mai grele din viaa mea, pe nisip era numai un
singur rnd de urme. Nu neleg, de ce? Tocmai cnd am avut mai mare
nevoie de ajutorul Tu, Tu m-ai prsit.
Dumnezeu a rspuns cu blnda Sa buntate:
- Dragul meu, Eu te iubesc mereu i niciodat nu te voi prsi. In
vremurile tale cele grele, de ncercri i de suferine, se vede pe nisip
numai o singur pereche de pai, deoarece atunci Eu te luam n brae sau
n crc i te cram pe drumul vieii tale.

120. Cnd omul devine porc

O tnr privea prin geamul unui tren de cltori, la frumosul peisaj al
unei toamne trzii. Un brbat, care era certat cu morala, stnd alturi, a
nceput s vorbeasc urt i s spun tot felul de glume proaste. Tnra,
indignat, nu-i ddu nici o atenie, ci se uit puin ncruntat la el i-i
ndrept privirea numai ctre geam.
Necuviinciosul i zise n btaie de joc:
- Fie-i mil, domni, i nu te uita aa de urt la mine c m
mnnci! Dar ea, linitit, i rspunse:
- Fi-i linitit i nu v speriai, cci eu nu mnnc carne de porc, mai
ales atunci cnd omul devine PORC!

121. Vorbele urte

O tnr muncitoare, serioas i cinstit, primete de la logodnicul ei,
care era militar, o carte potal necuviincioas, plin de apropouri i
glume proaste la adresa ei.
Logodnica, cu durere n suflet, dar cu dorina de a vindeca pe viitorul

1
0
4

ei so de asemenea obiceiuri proaste i urte, a pus cartea potal intr-un

plic i a trimis-o napoi, dup ce scrisese pe colul ei:
Se trimite napoi, pentru c aceast carte potal este nevrednic de
mine, o tnr cinstit, dar i nevrednic de tine osta al rii

122. Hristos n Biseric

Un necredincios, ca s-i bat joc de un cretin evlavios, ntr-o zi i
zise:
- Dac te duci mereu la Biseric, ai gsit ceva acolo?
- Da, L-am gsit pe Iisus Hristos Mntuitorul!
- Ei, i dac L-ai gsit, ce s-a ntmplat?!
- Pi, iat ce s- ntmplat: nainte de a-L gsi pe Hristos eram un
pctos care alerga dup pcate, dar acum sunt un pctos care fuge de
pcate!

123. Bucuria de a participa la slujbele Bisericii

Un cretin bisericos ntlni o femeie care spla lna n ru i, vorbind
i despre ale sufletului, o ntreb ce-a neles din predica inut de preot
duminica trecut. Ea nu mai inea minte nimic, mai ales c nu tia carte,
dei fusese atent tot timpul.
- Atunci la ce-i folosete venirea la Biseric?! - o ntreb cretinul
suprat.
Atunci femeia rspunse n simplitatea ei, cu sinceritate:
- Nu vezi c apa aceasta din ru cur lna chiar numai trecnd prin
ea?! Aa se ntmpl i cu mine cnd merg la
Biseric. M simt mai uurat i mai curit, chiar numai intrnd i
rugndu-m n ea.

124. Cnd trebuie s lum calea Bisericii

Un om l ntreb pe preot:
- Printe, cnd este mai bine s vin i eu la Biseric, s m rog la

1
0
5

Dumnezeu s m ierte i s m pociesc?

Preotul i rspunse:
- Dac ntrebi contiina, i va rspunde c ajunge s te pocieti
chiar i numai cu o zi nainte de moartea ta.
- Bine, dar de unde tiu eu cnd vine moartea s m ia?!
- Vezi, de aceea trebuie ca de astzi, s-i schimbi felul de via, cci
numai astzi este ziua mntuirii tale. Astzi este ziua mntuirii, iar mine
este ziua pieirii.
t

125. Cui trebuie s i mulumim?

La rugmintea unei prietene, domnul Petrescu ajut pe un biet orfan.

Prietena l asigur c-1 va nva pe orfan s-i rosteasc numele, drept

mulumire pentru binefacerea fcut. Dar domnul Petrescu refuz
categoric, zicnd:
- S nu faci aa ceva, nicidecum. Oare mulumim noi norilor pentru
ploaia care aduce belug de roade? Desigur c nu; ci mulumim lui
Dumnezeu care trimite ploaia cu ajutorul norilor. Eu sunt ca i norul; sunt
un instrument al lui Dumnezeu pentru ajutorarea orfanului, nva pe copil
s priveasc mai sus, la Binefctorul Dumnezeu i s-I mulumeasc Lui,
i nu mie.

126. Ultimul cuvnt

Un om s-a mbolnvit de cancer la limb. Pentru operaie, preotul
satului l-a dus la un doctor vestit din oraul care se afla n apropiere.
nainte de a veni rndul bolnavului la operaie, preotul l-a ntrebat pe
doctor despre cauza bolii i doctorul i-a rspuns:
- Sfinia Ta, tii ce scrie n Sfnta Carte: pe unde vei grei, pe acolo
vei ispi. Aa este i acum: o fi greit i acesta prin fumat, prin abuz de
alcool, prin njurturi i clevetiri...

1
0
6

Apoi medicul a spus preotului c bolnavul se va vindeca numai dac i

se taie limba i, n acest caz, omul nu va mai putea vorbi, ci va fi mut.
n ateptarea operaiei, preotul i spuse bolnavului cuvinte de
mustrare, dar i de ncurajare; ntre altele i-a spus i acestea:
- Vezi, fiule, n-ai ascultat de glasul meu i n-ai urmat sfaturile ce iam dat an de an, duminic de duminic. Zadarnic am zis: lsai fumatul,
nu abuzai de butur, nu njurai i nu purtai clevetiri de la unul la altul,
ci mai bine rugai-v. Acum iat unde te-a adus neascultarea, patima i
rutatea inimii. i-am zis mereu: ngrijete de sufletul tu, cci, la judecata
Domnului, dup faptele tale vei fi judecat i nu i se va cere s dai seama
de faptele altora. O, fiule, cum vei putea repara vreodat numele i
renumele
bun al celor pe care i-ai clevetit i care, de o sut de ori, sunt
mai buni dect tine?! Nu ai ascultat! Acum vine suferina
t

i s-a terminat cu toate plcerile nefolositoare, trectoare i vtmtoare:

cu fumatul nu vei mai afuma limba ta i plmnii altora, cu buturi
alcoolice nu vei mai uda limba ta, njurturi nu vei mai putea adresa lui
Dumnezeu i oamenilor, minciuni i clevetiri nu vei mai rosti. Dar s nu
dezndjduieti: Dumnezeu te-a cercetat; El nu vrea s te piard, ci s te
ntorci, prin suferin, prin pocin, la calea cea dreapt. Este de o mie de
ori mai bine s suferi acum, aici n lumea aceasta cu via scurt i
trectoare, dect s fii prta chinurilor n viaa de veci.
Cnd i-a venit rndul la operaie i bolnavul a ajuns ntre dou lumi,
adic ntre lumea care poate vorbi i lumea celor mui, preotul se gndea
n sine: tare a dori s aflu care este ultimul cuvnt al acestui om nainte
de a i-se tia limba. De aceea l ntreb:

1
0
7

- Fiule, pn acum ai vorbit multe, mai mult rele dect bune. De

acum vei rmne mut i nu vei mai putea opti nici cele bune. Care-i este,
deci, ultimul cuvnt care va pune pecetea mueniei pe limba ta ?!...
Judec, fiule, bine la cele din urm cuvinte ale tale, care s-i poat fi
nceput pentru mntuirea ta.
Dup puin gndire, bolnavul, cutremurat i cu ochii plini de lacrimi,
zise:
- Doamne Iisuse Hristoase, Mntuitorul i Dumnezeul meu, milostiv
fii mie pctosului i m miluiete. Amin! i
ntrit sufletete, intr s i se taie limba. Din acel moment a nceput
tmduirea sufletului i a trupului.

127,

Un vierme mic (istorioar cu mult tlc)

E noapte... La o mas, plecat peste hrtie,

Cu abecedaru-n fa, st un copil i scrie...
Dar, lng el, viclean, n luciul filei roze,
Zmbete o oprl din cartea lui cu poze!
Acum, gndind, copilu-i pune creionul ntre dini:
- oprlele-s frumoase i repezi i cumini!
Uor el d o foaie i alta i-nc una,
Apare papagalul, punul i puna...
i un coco cum scurm, hrnind o ginu,
i un... dar stai, afar, cine-a scncit la u?
Biatul st i-ascult; e un glas sau e o prere...?
Se duce-n prag i strig:
- E cineva?... Tcere... Ba nu e, un glas subire:
- Auzi? Mi-e frig nghe, copile deschide, sunt un srman
drume!
t

1
0
8

- Dar cine eti? Mi-e fric! Sunt mic; s-ntreb pe tata...

- Nu, nu-ntreba, deschide, c plou cu gleata...
i apoi, tiu basme multe i ghicitori... un sac...
- Dar cine eti?
- Un vierme.
- O, dar viermii nu prea-mi plac!
- Dar eu sunt mic, o scam; i abia m vezi cnd eu m fac covrig,
Hai, trage zvorul c mi-e frig!
i i-a deschis biatul.
- Noroc i seara bun!
- Noroc! Dar unde-i ploaia?
- A stat... Nu vezi c-i lun!
i viermele, n hohot, icni n rs pe prag:
- Dar stai, nu-nchide ua, cci dup mine trag Un vechi i bun prieten, un
oricel, din pod.
- Sunt eu! Dar unde-i cartea? Ia d-mi-o s i-o rod...
i apoi s dm fuga pe mese i prin grinde, s facem mii de pozne...
Dar stai, m rog nu-nchide, c trag i eu cu coada o bufni flmnd.
- O bufnit? Mi-e fric!
t

- O, dar bufnia e blnd.

- Sunt bufnia, privete-n ochii mei rotunzi!
De-acum s umbli noaptea, iar ziua s te-ascunzi!
S te fereti de tata i de mama; i de acum nu-i fie fric... Deschide bine
ua, c vine-o vulpe mic...
- Eu... m cunoti din basme i cred c m iubeti...
- Eu tiu, ns, c vulpea... stric!

1
0
9

- Ce...! Glume, poveti. Dac-ai s-asculi de mine am s

te-nvt s furi..
- S fur!!! Dar e pcat!
- N-ai team! Nu scrie n Scripturi, c apele furate
t

Mai dulci sunt, mai curate...

i-acum, deschide bine ua-n lturi, c vine,
Vine iute o zn fr seamn...
Zmbind s-i iei n cale, slvitei caracatii!
- Nu, n-o primesc, afar... dar, prea trziu,
Cci vulpea cea ireat i arpele mldiu Dau ua la perete... i sute de
ventuze
Se prind n rotocoale, pe umeri, peste buze...
- Vai, ce rece-mbriare! Cum mi se frnge trupul!...
- Aaaa... sunt dezndejdea!
Acum apare lupul!...
El pe chenarul uii cu ochi de foc se-arat,
E lupul ce rnjete!
- Vinooo...! TAT!
Ca trsnetul lovete o flacr pe lup i umedele brae de pe copil se rup.
- Tu dormi?! mi zice tata... i lecia n-ai scris!
O, ce bine-i lng tata! Ce bine c-a fost vis! Minciuna nu-i o crim!, i
spune lumea-ndat,
E un vierme mic ce trece i floare-ai tot curat!
Dar floarea nu mai e curat!
Un vierme nu-i ca roua! ntia ta minciun aduce pe a doua; nti e o
verig, apoi un lan - robia - i-apoi atrage lenea; i lenea lcomia...
Apare butura, desfrul, furtiagul...
Apoi, cnd dezndejdea pete-n grab pragul,

1
1
0

Te-nva s-i curmi viaa i s sfreti cu crima.

Cine a tras zvorul? Doar o minciun... prima. nvtur:
Minciuna e o crim; o crim-i orice pat.
Cnd vine micul vierme s strigi n grab:
-

Doamne. Dumnezeule! Tat! Ajut-m ndat!

Degrab te spovedete i te mprtete;

Prin Sfntul Trup i Snge lovete pe duman.
Alung primul oaspe, cci ultimu-i satan!

128. Nu zbovi (nici chiar cinci minute)

Tnrul i nefericitul prin Louis Napoleon, fiul lui Napoleon al IIIlea, i-a pierdut viaa n urma unei lupte cu dumanii, din pricina unei
ntrzieri de cteva minute. i iat cum:
Desclecase de pe frumosul su cal roib, pentru ase odihni cteva minute.
Ofierul su de ncredere, care-1 nsoea,
t't'

dndu-i seama de primejdia apropierii dumanilor, l sftui s ncalece i

s plece ct mai repede. Prinul i spuse s mai zboveasc cinci minute.
In vremea aceasta, inamicul nainta i prinul Louis primi un glonte n
piept. Cele cinci minute de ntrziere au adus pieirea lui.
Cnd mama prinului - mprteasa Eugenia - afl cum s-a ntmplat
nenorocirea, zise cu adnc durere:
- Iari cele cinci minute!
i ea povesti nlcrimat cum, nc din copilrie, prinul, fiul ei, avea
obiceiul s cear pentru orice un rgaz de cinci minute. Era timpul s se
culce? O, mai las-m cinci minute! - rspundea el. Trebuia s se scoale,
se ruga zicnd: Peste cinci minute!. Trebuia s lucreze ceva, spunea:
Peste cinci minute, de lucru m voi apuca...
Totdeauna cerea nc cinci minute n plus, i iat c aceste cinci
minute l-au costat viaa.
nvtur:

1
1
1

Zicala romneasc spune: Nu lsa pe mine ce poi face azi! Iar

istoria ne-ndeamn: Caut a nu zbovi, c altfel nu tii cum va fi!

129. Neascultarea prinilor

Intr-o zi, un vestit medic din Londra, pe nume Johnson,

fusese invitat la cin pentru orele 19. Dar el nu putu veni
dect la orele 20, cnd toti invitatii se aflau la mese, iar cina

'tt

era pe sfrite.
- Iertai-m v rog, zise el galben la fa i ndurerat. Astzi este ziua
n care a murit tatl meu i, n flecare an, mi fac o datorie scump mie ca
s petrec toat ziua lng mormntul su, indiferent ce s-ar ntmpla. Cu
asta caut s ispesc neascultarea mea, care a fost cauza morii sale. Da...
adug el oftnd, bunul meu tat a murit din cauza mea! i ca s fie de
nvtur tuturor, am s v povestesc cum s-au petrecut lucrurile.
Tatl meu era un om cumsecade, vnztor de cri vechi pe una din
strzile Londrei. In fiecare sear, el trebuia s care nuntrul magazinului
lzile grele, pline cu cri.
ntr-una din seri, simindu-se suferind i obosit mi spuse s le car eu
n locul su. Eu nu l-am ascultat, poate din mndrie, socotind aceast
munc njositoare; poate din lene, nu mai tiu.
Tatl meu nu-mi zise nimic, ci se uit n ochii mei, prelung, cu
amrciune, c i acum amintirea mi sfie inima. A crat cu greu lzile
cu cri nuntru. A doua zi a czut la pat bolnav, iar dup cteva zile a
murit. Efortul a fost prea mare pentru inima lui slab.
i Johnson, vestitul medic al oraului Londra, izbucnind n plns
dezndjduit, n faa tuturor mesenilor, se ls zdrobit sufletete pe un
fotoliu. Toi cei de fa aveau ochii plini de lacrimi!
nvtur:
S iubim i s ascultm pe prini notri.

1
1
2

130. Buntatea

O prines vestit din neamul Burbonilor, voind si fac o operaie la mn, chem pe unul din cei mai
renumii medici din Paris. Acest mare medic de obicei era

foarte bun i priceput n meseria lui de chirurg. Dar, din nenorocire, de

data asta n-a cusut rana cu atenia obinuit i mna prinesei s-a umflat
ngrozitor. A trebuit s-i taie n scurt timp mna. Dar nici aceast operaie
n-a reuit aa cum trebuia. Peste cteva zile prinesa se afla pe patul de
moarte.
Dndu-i seama c nu mai avea mult de trit, cu o jumtate de or
nainte de a muri, ea chem pe avocatul su, care-i fcuse testamentul
dup dorina ei, i-l rug s mai scrie urmtoarele cuvinte:
Las medicului cutare, care m-a operat i fr voia lui a fost pricina
morii mele, un venit pe via de dou mii de franci aur, pentru c prevd
c, datorit acestei ntmplri, bolnavii nu vor mai apela la dnsul. i eu
nu vreau ca, din pricina morii mele, s ajung n stare de srcie.
Ct buntate sufleteasc cu adevrat cretin! Aceast ntmplare ne
arat c buntatea este adevrata frumusee a sufletului.

131. Biserica ocrotitoare

In urm cu aproape o sut de ani, tria un bun i cucernic cretin, care
avea, ca singur mngiere, un fiu de vreo paisprezece ani. Venind o
foamete mare pe acele meleaguri, cretinul nostru se gndi c singura lui
scpare ar fi, pentru el i feciorul su, s-i vnd fiul ca rob unui boier
foarte avut, care-i avea moia n apropiere.
Astfel, fiul va avea mncarea asigurat fiind robul boierului, iar cu
banii primii cretinul va mai tri ct va vrea Dumnezeu.
Zis i fcut! Cnd se despri de copilul su iubit, printre alte sfaturi
bune, i mai zise:
- Fiule, nu uita niciodat a te ruga lui Dumnezeu, iar n drumul tu
s nu treci pe lng vreo bisericfr s intri ca s te rogi n ea sau s

1
1
3

asculi cu evlavie Sfnta Slujb.

n slujba omului bogat, copilul, dei rob, se purta cu adevrat
cretinete, dar, tocmai din aceast cauz, ceilali robi l urau i-l
pizmuiau, scornind tot felul de minciuni pe seama lui. Intr-o zi el a fost
prt pentru o fapt netrebnic, pe care ar fi svrit-o mpotriva stpnei
sale. Stpnul cel bogat, auzind, s-a mniat, n-a cercetat amnunit cum sau petrecut lucrurile i a hotrt s-l piard.
Vorbind cu mai-marele acelui inut, boierul i spuse c a doua zi, la o
anumit or, i va trimite pe un rob al su, cruia, fr nici o judecat, s
porunceasc s i se taie capul, iar, mai trziu, i va trimite pe un alt rob,
cruia s-i dea capul tiat al robului mort, pentru a-1 aduce la moie, spre
ncredinarea c a fost omort.
n ziua urmtoare robul cretin fu trimis de ctre boier la mai marele
inutului ca s i se taie capul. Desigur c el nu tia nimic de planurile
boierului, dar nici nu era nevoie, cci le cunotea Bunul Dumnezeu, care
vede i poate totul.
n drum, trecnd pe lng Sfnta Biseric, zidit n cinstea Maicii
Domnului, robul cretin, dup cum i era obiceiul, a intrat ca s se roage
pentru mntuire i purtare de grij.
In acest timp, stpnul su trimite pe robul care-1 p- rse pe nedrept,
ca s-i aduc capul tiat. Cum ajunse la conductorul inutului, acesta
porunci s i se taie capul.
Robul cretin, dup ce-i termin rugciunile, iei din Sfnta Biseric
i plec acolo unde fusese trimis. Cum ajunse, i se ddu un pachet, pe
care-1 aduse boierului su, care rmase uluit i fr grai, vznd pe acela
pe care-1 trimisese la moarte viu, iar pe prul su mort.
Cercetnd amnunit, boierul afl de viaa curat a robului cretin i

1
1
4

nelesese c mna nevzut i ocrotitoare a lui Dumnezeu a fost asupra

lui; atunci boierul l numi administratorul moiei pentru cinstea lui.
Iat cum ocrotete Dumnezeu pe cel ce iubete Biserica Sa.

132. Cele patru piersici

Dar din dar se face Raiul" (zical popular)

ranul Pdure Vasile druia la fiecare dintre bieii lui
t t

cte o piersic. Dup ctva timp, i ntreb:

- Copii, cum v-au plcut piersicile?
- Minunat de bune! zise cel mai mare, sunt aa de dulci i de
gustoase. Am pstrat smburele, l-am bgat n pmnt cu mare grij, poate
c va rsri din el un pom frumos, i atunci vom avea toi piersici bune!
- Din tine va iei un bun grdinar - zise tatl.
- Mie, povesti al doilea, mi-a plcut piersica att de mult, c am
rugat-o pe mama s-mi dea jumtate i din a ei, iar smburele l-am
aruncat.
- Grijete, dragul meu, s nu te faci un om lacom - rspunse tatl.
- Fratele meu a aruncat smburele, zice al treilea, dar eu l-am ridicat,
l-am spart i l-am mncat, i piersica mea am vndut-o pe 10 bani.
- Din tine va iei un mare negustor - gri tatl.
- Dar tu, dragul tatei, ntreb omul pe cel de al patrulea, ce gust a
avut piersica ta?
- Nu tiu tat! Rspunse copilul, stingherit oarecum.
- Cum nu tii? Dar ce, n-ai mncat-o?
- Am dus-o vecinului nostru, care e bolnav. El n-a vrut s-o primeasc,
dar eu am pus-o pe mas i am fugit.
Ochii ranului se umplur de lacrimi. i srut copilul i,
binecuvntndu-1, i zise:
- S tii, dragul meu, c piersica aceasta Dumnezeu i-o va da
negreit napoi, nsutit.

1
1
5

133. Iertarea
Ludovic al Xll-lea, regele Frajei, a luat tronul numai dup multe
mpotriviri i lupte, din care s-a ales cu muli dumani. Cnd ajunse rege,
lu un registru, n care erau trecute numele multor persoane, i nsemn cu
o cruce roie pe acelea ale persecutorilor lui.
Fapta regelui ajunse la urechile dumanilor, care se crezur pierdui i
fugir. Dar Ludovic puse s-i cheme i le spuse:
- Am fcut o cruce n dreptul numelor voastre, ca s-mi amintesc de
crucea Mntuitorului i ca s iau exemplu de la Acela care, de sus de pe
cruce a spus: Tat, iart-le lor, c nu tiu ce fac!
Din ziua aceea, regele n-a avut ali prieteni i aprtori mai
credincioi dect aceti oameni. (Dintr-un vechi manual de Religie)

134. O fetit a fcut de ruine pe nvai

O ceat de nvai s-au strns odat la o discuie despre Dumnezeu...
Unii spuneau una, alii alta i nu se puteau nelege asupra ntrebrii de
este Dumnezeu i cum ar fi Dumnezeu.
Unul din ei zicea c nu exist Dumnezeu; copilul cnd se nate nu are
credin, numai prinii i-o apas cu de-a sila n ceara inimii sale.
Atunci un altul zise;
- S aducem aici un copil, s vedem cum i s-a tiprit
credina n ceara inimii.
t

Aduser o feti i o ntrebar ce tie ea despre Dumnezeu i cum i

nchipuie ea pe Dumnezeu. Atunci fetia, desfcndu-i hinua, gri
astfel:
- Eu cred c Bunul Dumnezeu este att de mare nct nu-1 poate
cuprinde cerul i pmntul, dar pe de alt parte este att de mic nct
ncape aici, n inimioara mea...
nvaii rmaser ruinai de acest minunat rspuns i pricepur i ei

1
1
6

c Dumnezeu nu se poate afla prin socoteli omeneti, ci numai prin

credin. (Din Istorioare, pilde i asemnri religioase, de preot
IosifTrifa, 1930)

135. Intervenia lui Dumnezeu

Am aflat ceva cutremurtor, care s-a ntmplat zilele acestea. O
nvtoare i-a obligat pe elevii i pe elevele sale s scrie pe trei pagini:
Nu exist Dumnezeu!" Una dintre mame s-a revoltat - ca i muli ali
prini - i a protestat la directorul colii.
-

Din pcate, doamn, nu pot face nimic!

- Dar atunci m voi adresa Inspectoratului colar sau Prefecturii.
- V asigur c nici unul dintre ei nu v poate ajuta!

Nu rmne dect s cer audient la Ministerul

nvmntului. Aceast situaie este de neconceput.

- Cu tot respectul, v informez c nici Ministerul nu poate face
nimic!
-

De ce, domnule, de ce???

- Pentru c, stimat doamn, nvtoarea despre care ai vorbit, ieri

noapte a murit!
Invttur:
>;
S luam aminte, c Dumnezeu, adesea, nu se las batjocorit.Cuprins
Cuvnt nainte..................................................................................................................5

1. Zilele omului, ca floarea cmpului... Viaa omului,

ca un fulg de zpad.......................... ................................. ............... 7
2. nvierea noastr. ..................................................................... . . 7
3. Rscumprtorul.................................................................
8
4. Suferina transform pe om.......................
8
5. Cuvntul lui Dumnezeu i smna......................................
..................................................................9
6. Testamentul i motenirea ........................
9
7. Cretinul pe marea vieii...........................
10
8. Nu exist Dumnezeu?.......................
10

1
1
7

9. Nu exist s u f l e t ? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 1
10. Telefonul veniciei....................................
12
11. Cum mureau martirii .................................................
13
12. Valoarea i foloasele cretinismului..........................
14
13. S lucrezi ca pentru Dumnezeu................
15
14. Rugciunea (din inim, struitoare i cu credin) . . . . 16
15. Ispita (S nu furi) . ..........................................................
19
16. Blndeea (Fora care preface rul n bine) . . . . . . . . . . 20
17. njurtura.......................................................
21
18. S nu huleti cele Sfinte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
19. Un tnr hulete Sf. Tain a spovedaniei .............................24
20. Voltaire hulete c r e t i n i s m u l . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25
21. Nu blestemai. Dumnezeu urte blestemul . . . . . . . . . 2 6
22. Nu te blestema.. ...............................
27
23. Nu spune glume proaste (pctoase, m u r d a r e ) . . . . . . . 28
24. S nu juri s t r m b . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
25. S nu spui glume ruinoase.........................................
32
26. Ferete-te de glume n e c u v i i n c i o a s e . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 3
27. S nu batjocoreti pe nimeni ...............................................34
28. S nu mini. .................................................................35
29. Cndtcerea este un pcat?! ...................................
36
30. Oricine poate face m i l o s t e n i e . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
31. Smerenia, nalt virtute cretin . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 8
32. Patima (primejdie de moarte) ..............................................
....................................................................... .38
33. Ferii-v ca de foc de exemplul ru ..........................................39
34. Dragostea de mam..............................................
.40
35. Teme-te de ce trebuie, nu te teme de ceea ce
nu trebuie.................................................................................... .40
36. N-am timp!........... ................................................ . . . . . . . . 4 1
37. Sfatul animalelor din Ajunul Bobotezei....................42
38. Pcatul clevetirii (brfirii) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 4
39. Biblia, cartea pentru toi oamenii ..................................
.44
40. Credina i ara....................................................
.45
41. Focul, apa i credina...................................46
42. Azi (acum), nu mine .................. ................................................ 46
43. Necredina i credina..........................................................
.
47
44. Ct trim cu adevrat..................................................... . . . 4 8
45. Cele 10 porunci...................................................48
46. Nu cred dect ceea ce vd.........................................................49
47. Au ochi, dar nu vd. ............................................
50

1
1
8

48.
49.
50.
51.

Cine aduce mngiere omului?.................

51
Nu-1 chema pe dracu, cci vine......................
53
Iertarea. ........................................
54
Judecata cea Mare ..............................................................
.
54
52. Al paisprezecelea la mas....................................55
53. Nerecunotina ....................................................
56
54. Credina, dragostea i jertfa unei mame................................57
55. S nu dispreuim pe semenii notri!......................
.58
56. Dragostea de mam .............................................
59
57. Lucreaz Dumnezeu pentru noi..............................................
59
58. Pilda rea (Neascultarea). . ...............................
60
59. Nu cred n tine, dac nici tu nu crezi n Dumnezeu... .61
60. Pumnul de noroi . ............
62
61. Din ce loc eti? ...................... ..63
62. Cum scpm de ispite...............................................................64
63. Bogatul sau sracul va intra n mpria
lui Dumnezeu?........................................................................................65
64. Infrnarea...................................... .............
.66
65. "Nu judecai, ca s nu fii judecai, cci cu ce judecat vei judeca, cu
aceea vei fi judecai (Matei VII, 1-2). .67
66. Zmbete, nu te ncrunta! ........................................
67
67. Leacul m n i e i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 8
68. Fericii cei milostivi, c aceia se vor milui
fMateiV,7)..............................................1...............................................69
69. Contiina - Glasul luiDumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 0
70. Necazurile ntresc rbdarea omului nelept.........................
.
70
71. Frngerea de sine.. ....................................................
.71
72. Adevrat smerenie............................ .....................................72
73. De ce attea suferine?.............................................................
73
74. S nu ngropm talentul! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74
75. Eu n-am pcat ................................................................
.........................75
76. Jurmntul fcut trebuie mplinit ............................................76
77. Convertirea lui C l o v i s . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78
78. S spui totdeauna adevrul ....................................................
79
79. Contiina.................................................................................
................................................80
80. S nu Hm linguitori.............................................................
.
81

1
1
9

81.
82.
83.
84.
85.

Modestia. ..................................................
82
Sperjurul (Jurmntul fals, m i n c i n o s , nedrept)..................83
Rbdarea ...................................................................
84
Cu rbdare scapi de patim........................................
86
Munca - rbdarea - deprinderea .............................................
87
86. Datoria fa de prini ..... ............ ...................
88
87. Recunotina unui animal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88
88. Mulumim lui Dumnezeu, fcnd bine oamenilor . . . . 9 0
89. Patima lcomiei (Cum moare un zgrcit)................................91
90. Contiina (Glasul dreptii)......................
92
91. Judecata lui Dumnezeu
(banii, rudele i faptele bune)...................................
.93
92. Trmbia Judecii..................................................................
.................................... 94
93. S ne iubim prinii.. . ..................
96
94. Dragostea mamei . ..................................................................
97
95. Contiina.......................................................... .....................99
96. Minciuni nevinovate, dar... cu urmri amare . . . . . . . . 1 0 0
97. Rugciunea pentru a l t u l . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 0 2
98. Icoana ..................................................................................
......... 104
99. Dragostea. Buntatea. Iertarea............................................... .106

1
2
0

100. Eu n-am nici un pcat.................................................107Taina pcii

................................................................................... \... .109
101. Pcatul i durerea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A . . ,110
102. Vasul murdar................
.111
103. Chiar dac nu-L vedem, Dumnezeu e x i s t . . . . . . .
.112
104. Cel din urm pas .............................................
\ll3
105. Coroana rbdrii. ....................................................
114
106. Asemenea e c o u l u i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 1 4
107. Comori pmnteti i comori c e r e t i . . . . . . . . . . . . . . . 1 1 5
108. Sfnta spovedanie i Iuda I s c a r i o t e a n u l . . . . . . . . . . . . 1 1 6
109. Sfnta Spovedanie i Sfnta m p r t a n i e . . . . . . . . . . 1 1 7
110. njurturile i drcuitul .............................................................. .118
111. Bucurie adevrat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 1 9
112. De ce sufr eu, D o a m n e ? ! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 2 0
113. Floarea s u f l e t u l u i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 2 1
114. S ascultm cuvntul lui Dumnezeu n Biseric . . . . .122
115. S ascultm i s ne rugm............... .123
116. Participarea la Sfnta L i t u r g h i e . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 2 4
117. De ce nu distruge Dumnezeu l u m e a . . . . . . . . . . . . . . . 1 2 5
118. Urmele lui Dumnezeu pe nisip .........................126
119. Cnd omul devine porc................... .127
120. Vorbele u r t e . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 2 7
121. Hristos n Biseric .................................................
.128
122. Bucuria de a participa la slujbele Bisericii . . . . . . . . . . 1 2 8
123. Cnd trebuie s lum calea B i s e r i c i i . . . . . . . . . . . . . . . 1 2 9
124. Cui trebuie s i mulumim?............................................. .129
125. Ultimul cuvnt............................................. .130
126. Un vierme mic (istorioar cu mult tlc) . . . . . . . . . . . . 1 3 2
127. Nu zbovi (nici chiar cinci m i n u t e ) . . . . . . . . . . . . . . . . 1 3 5
128. Neascultarea prinilor.........................................................
.
136
129. Buntatea...............................................................................137
130. Biserica o c r o t i t o a r e . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 3 8
131. Cele patru piersici ......................................
.140
132. Iertarea. ..................................................
.141
133. O fetit a fcut de ruine pe n v a i . . . . . . . . . . . . . . . 1 4 2
134. Intervenia lui Dumnezeu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 4 2