1Periodizarea dreptului roman

Dreptul roman cuprinde totalitatea normelor de conduit, instituite sau sancionate de statul
roman i constituie un sistem extrem de vast i de complex, format dintr-o multitudine de
ramuri i instituii juridice. Istoria dreptului roman ncepe n secolul al VI-lea .e.n. i se
ncheie n secolul al VI-lea e.n. Fenomenul juridic roman s-a zmislit n procesul trecerii
societii romane de la societatea gentilic la cea politic. La origine, acest proces se
caracterizeaz, att la romani, ct i la alte popoare ale antichitii, prin confuzia dintre
diferite categorii de norme sociale. Astfel, popoarele antice nu au realizat distincia dintre
drept, moral i religie. Vechile popoare nu dispuneau de criterii prin care s fac distincie
ntre: normele juridice; normele religioase i cele de moral. Iniial, nici romanii nu au
fcut aceast distincie, nu au delimitat la origine normele de drept fa de celelalte norme
sociale. Dar, spre desosebire de celelalte popoare ale antichitii, romanii au depit 10
aceast confuzie. nc din epoca veche, mai exact din vremea Legii celor XII Table (451
.e.n.), romanii desemnau normele de drept prin cuvintul ius, iar normele religioase prin
cuvntul fas. Spre sfritul Republicii (27 .e.n.), instituiile juridice i ideologia juridic au
ocupat locul central n sistemul instituional i ideologic al romanilor. Ideologia juridic i-a
pus amprenta asupra ntregii spiritualiti romane, i-a imprimat caractere specifice, astfel nct
ideile i instutuiile juridice au dobndit o puternic identitate proprie, delimitndu-se tot mai
clar de alte idei i instituii sociale. Limbajul juridic roman, foarte bine delimitat de limbajul
comun, era utilizat doar n scopul exprimrii valorilor juridice. Cu toate acestea, n unele
definiii pe care romanii le-au dat tiinei dreptului sau dreptului, n epoca clasic i
postclasic, persist urme ale strvechii confuzii, astfel: a) n Institutele lui Justinian, Cartea I,
Titlul I, se formuleaz definiia jurisprudenei, adic a tiinei dreptului: iurisprudentia est
divinarum atque humanarum rerum notitia, justi atque injusti scientia (tiina dreptului sau
jurisprudena este cunoaterea lucrurilor divine i umane, tiina a ceea ce este drept i
nedrept). n prima parte a definiiei, dreptul este confundat cu religia, pe cnd, n a doua parte,
dreptul este confundat cu morala. b) ntr-un text al celebrului jurisconsult Ulpian, ni se
nfieaz principiile dreptului: iuris praecepta sunt haec: honeste vivere, alterum non
laedere, suum cuique tribuere (principiile dreptului sunt acestea: a tri n mod onorabil, a nu
vtma pe altul, a da fiecruia ce este al su). Primul principiu ine de sfera moralei (a tri n
mod onorabil), iar urmtoarele dou in de domeniul dreptului. c) Celsus, celebru jurisconsult
clasic, definete dreptul: ius est ars boni et aequi (dreptul este arta binelui i a echitii). n
aceast definiie, ideea de bine ine de moral, iar ideea de echitate ine att de domeniul
dreptului, ct i de cel al moralei. 11 Romanii au fcut, n practic, o delimitare clar ntre
drept i normele sociale, dar n plan teoretic exista nc vechea confuzie. Aceast contradicie
dintre practica juridic roman i unele texte ale jurisconsulilor clasici se explic prin:
mentalitatea conservatoare a romanilor; pragmatismul poporului roman; neavnd
preocupri pentru teoretizare, romanii au formulat puine definiii, iar acestea de cele mai
multe ori au fost mprumutate de la greci. Grecii, ns, nu au delimitat niciodat dreptul de
moral, la vechii greci dreptul fiind considerat o component a moralei. Dreptul roman a
supravieuit societii care l-a creat i s-a aplicat cu deplin succes att n societatea feudal,
ct i n cea modern. Graie vitalitii sale excepionale, dreptul roman a fost, n mod firesc,
supus unor cercetri aprofundate. Astfel, nc din secolul al VII-lea e.n., profesorii de drept
roman au elaborat un numr mare de studii. Aceste studii au fost deosebit de utile n vederea
reconstituirii fondului gndirii juridice romane. colile de drept roman au fost: n secolul al
VII-lea e.n., la Ravenna, a fost fondat prima coal de drept, care a funcionat pn n
secolul al XI-lea. Lucrrile profesorilor de la coala din Ravenna nu au ajuns pn la noi. Cert
este c nu puteau avea un nivel tiinific foarte nalt, deoarece profesorii de la Ravenna nu au
cunoscut Digestele lui Justinian, cel mai important izvor al dreptului roman. n secolul al X-

lea a luat natere coala de drept roman de la Pavia. 12 n secolul al XI-lea, la Bologna,
profesorul Irnerius a fondat coala glosatorilor. Unul dintre cei mai de seam reprezentani ai
colii glosatorilor a fost profesorul Accursius, autorul lucrrii intitulate Marea glos.
Glosatorii au utilizat n activitatea lor de cercetare metoda exegetic. ntruct nu urmreau o
finalitate practic, prin comentariile pe care le fceau pe marginea textelor de drept roman,
glosatorii ncercau s explice sensul acestor texte, astfel nct s poat fi nelese i de profani.
n secolul al XIV-lea, profesorul Bartolus fondeaz coala postglosatorilor la Bologna.
Acetia s-au ghidat n cercetare dup metoda dogmatic. Postglosatorii nu au cercetat n mod
nemijlocit textele de drept roman, ci au studiat glosele (acele cometarii fcute de glosatori), n
scopul de a extrage din ele anumite principii de drept, pentru a fi aplicate n viaa practic.
coala postglosatorilor a avut o finalitate practic i s-a bucurat de un mare ecou n ntreaga
Europ. Astfel, ncepnd din secolul al XV-lea, germanii ncep s abandoneze dreptul lor
naional i s l nlocuiasc cu principiile de drept formulate de ctre postglosatori. Aceste
principii, mbogite cu elemente ale dreptului nescris local, au dat natere unui nou sistem de
drept, cunoscut sub denumirea de Usus modernus pandectarum, care a fost aplicat n
Germania pn n anul 1900, moment n care a intrat n vigoare Codul civil german. n
secolul al XVI-lea, n Frana, a fost creat coala istoric a dreptului roman, care marcheaz
o renatere a studiilor de drept roman, ntruct aceast coal nu se mrginea la cercetarea
textelor de drept, ci utiliza i unele informaii din domeniul filologiei, istoriei, filosofiei.
Fondatorul acestei coli a fost profesorul Andr Alciat. Cel mai de seam reprezentant a fost
Jaques Cujas (1522-1590), care a inaugurat o 13 activitate de cercetare, ce ulterior a dat
rezultate strlucite: a ncercat pentru prima oar s reconstituie lucrrile jurisconsulilor clasici
romani pe baza frgamentelor cuprinse n Digestele lui Justinian. la nceputul secolului al
XIX-lea (1802) se formeaz noua coal istoric a dreptului roman, pe baza prelegerilor
inute de ctre profesorul Savigny la Universitatea din Marburg. Profesorul Savigny a afirmat
c organele statului nu sunt ndreptite s creeze dreptul, dreptul fiind produsul spiritului
naional, aa nct normele de drept nu pot mbrca forma legii, ci forma cutumei, a tradiiei
juridice. Or, dreptul cutumiar german a luat natere pe baza principiilor formulate de
postglosatori, aa nct o corect nelegere a dreptului cutumiar german era condiionat de
cunoaterea aprofundat a dreptului roman. Aceast viziune asupra dreptului a atras, dup
sine, un nou impuls n direcia cercetriilor de drept roman. Obiectul de cercetare al cursului
de fa l constituie dreptul privat roman. Dreptul privat este domeniul n care romanii au dat
ntreaga msur a spiritului lor creator, dovad c instituiile i concepiile dreptului privat
roman au fost receptate cu prioritate n societile de mai trziu. Dei romanii au avut
reprezentarea clar dintre dreptul public i dreptul privat, mult vreme ei nu au teoretizat
aceast distincie. Abia la nceputul secolului al III-lea e. n., jurisconsultul Ulpian ne
nfieaz criteriile n baza crora putem distinge ntre dreptul public i dreptul privat.
Potrivit lui Ulpian: Publicum ius est quod ad statum rei romane spectat; privatum quod ad
singulorum utilitatem (Dreptul public este cel care se refer la organizarea statului roman, iar
dreptul privat la interesele 14 fiecruia). Aceast definiie este criticabil, deoarece Ulpian
credea n mod eronat c exist norme ale dreptului care reflect interese individuale. Toate
normele de drept reflect interese generale, iar nu individuale. Exist ns un criteriu n baza
cruia putem distinge ntre dreptul public i dreptul privat, i anume criteriul obiectului de
reglementare juridic. Dreptul public reglementeaz un anumit tip de relaii sociale, pe cnd
dreptul privat reglementeaz alte categorii de relaii: dreptul public reglementa relaiile care
se stabileau cu privire la organizarea statului, precum i relaiile dintre stat i ceteni.
dreptul privat reglementeaz relaiile dintre persoane, fizice sau juridice. Astfel, normele
dreptului privat roman reglementeaz: relaiile cu privire la statutul juridic al persoanelor;
relaiile cu un coninut patrimonial dintre persoane; relaiile ce se stabilesc ntre persoane cu

ocazia soluionrii proceselor private. Dreptul privat roman cuprinde totalitatea normelor
juridice instituite sau sancionate de ctre statul roman, norme care reglementeaz relaiile ce
se stabilesc cu privire la statutul juridic al persoanelor, relaiile dintre persoane, care au un
coninut patrimonial, precum i relaiile ce se stabilesc ntre persoane cu ocazia soluionrii
proceselor private. 1.2. Importana dreptului privat roman Problema importanei dreptului
privat roman i-a preocupat pe romaniti nc din epoca Renaterii. Spre desoebire de celelalte
sisteme de drept ale antichitii, care au rmas simple documente arheologice, 15 nefiind
preluate i n alte formaiuni sociale, dreptul privat roman a avut un alt destin istoric, a fost
receptat i aplicat i dup ce Roma sclavagist a disprut. De aceea, s-a pus problema
explicrii acestui fenomen. Profesorii noii coli istorice au artat c vitalitatea dreptului privat
roman trebuie explicat astfel: dreptul privat roman este expresia juridic clasic i abstract
a unei societi bazat pe proprietatea privat i pe producia de mrfuri. De aceea, orice
societate care se ntemeiaz pe proprietatea privat i pe economia de schimb, gsete n
dreptul roman, gata elaborate, toate conceptele, principiile i instituiile necesare reglementrii
acestor relaii sociale. dreptul privat roman este un vast cmp de verificare a tezelor
teoretice cu privire la originea i evoluia dreptului. Dreptul este o component a sistemului
social i se afl ntr-o strns relaie de intercondiionare cu celelalte laturi ale sistemului
social. Deci, pe de o parte, dreptul influeneaz evoluia general a societii, iar pe de alt
parte, dreptul este influenat de celelalte componente ale ansamblului social. studiul dreptului
roman prezint importan pentru c, pentru prima oar n istoria lumii, romanii au creat
alfabetul juridic, terminologia juridic, astfel nct, n societatea roman, ideile juridice erau
exprimate ntr-un limbaj aparte, special. Acest limbaj este de o mare precizie, funcioneaz
ntr-un sistem logic extrem de sever, ofer posibilitatea realizrii unor ample sinteze, precum
i posibilitatea construirii unor figuri juridice simetrice. 16 Influena dreptului roman asupra
formrii dreptului romnesc Studiul dreptului roman are o importan i o semnificaie aparte
pentru poporul romn, deoarece dreptul romnesc s-a format i a evoluat sub influena
dreptului roman. Aceast influen s-a manifestat, n mod pregnant, n trei momente
principale: a) formarea dreptului feudal romnesc nescris (Legea rii), pe fondul juridic dacoroman; b) elaborarea legiuirilor feudale romneti scrise; c) elaborarea codurilor romneti
burgheze (moderne). a) n Dacia, provincie roman, s-a realizat o profund sintez ntre
civilizaia roman i cea dac. n acest cadru general al sintezei etnice i naionale, s-a realizat
i o sintez a instituiilor juridice. Astfel, prin influenarea reciproc dintre instituiile
dreptului dac i dreptul roman, s-a nscut un nou sistem de drept, anume dreptul daco-roman,
n fizionomia cruia elementele dreptului roman au dobndit funcii i finaliti noi. Dup
retragerea aurelian, instituiile dreptului daco-roman au fost preluate n obtile steti, au fost
conservate i mbogite cu noi elemente, astfel c, odat cu fondarea statelor feudale de sine
stttoare, acest sistem a fost nsuit i sancionat de ctre stat, devenind principalul izvor de
drept timp de mai multe secole. Aa se explic faptul c, fcnd o comparaie ntre fizionomia
instituiilor clasice ale dreptului roman i cele ale Legii rii, vom constata o serie de elemente
comune, asemnri care, uneori, merg pn la identitate. b) ncepnd din secolul al XV-lea,
apar primele noastre legiuiri scrise, i anume pravilele bisericeti, iar din secolul al XVII-lea
ncep s fie adoptate i pravilele feudale laice, reglementnd toate domeniile dreptului privat.
17 Toate aceste legiuiri s-au inspirat, n mod nemijlocit, din izvoarele dreptului bizantin.
Aceste izvoare de drept bizantin sunt o adaptare a dreptului roman la specificul realitilor din
societatea feudal bizantin. De aceea, influena dreptului roman asupra dreptului nostru
feudal scris s-a realizat prin filier bizantin, adic prin intermediul dreptului bizantin. c)
Elaborarea operei legiasative a lui Alexandru Ioan Cuza Cu ocazia adoptrii codurilor
moderne, legislatorii lui Cuza s-au adresat n mod nemijlocit textelor clasice ale dreptului
roman, din care au extras toate conceptele, categoriile, principiile i instituiile care leau fost
necesare. Aceast soluie a fost posibil datorit faptului c legislatorii lui Cuza au gsit n

dreptul roman, gata elaborate, toate conceptele care erau necesare n vederea reglementrii
juridice a relaiilor din statul naional romn proaspt creat, concepte pe care leau preluat ntro form pur, fr adaptri. Astfel, Codul civil de la 1864 este n vigoare i astzi i se aplic
cu succes, ceea ce dovedete vitalitatea excepional a dreptului roman.
2.Legea izvor de drept roman in sens formal

La vechii romani legea era desemnat prin cuvntul lex,

care era utilizat cu nelesul de convenie. Atunci cnd
convenia se ncheia ntre dou persoane fizice, lex era utilizat
cu nelesul de contract, iar atunci cnd convenia se ncheia
ntre magistrat i poporul roman, lex era utilizat cu nelesul de
lege ca izvor formal de drept.
Dup cum o definete Gaius, legea este quod populus
romanus iubet atque constituit (ceea ce poporul roman
poruncete i rnduiete), adic o hotrre pe care poporul o ia
n adunrile sale legislative.
Legile romane erau propuse de unul din magistrai n faa
poporului
constituit
n comitia
curiata,
comitia
centuriata, etc. Dup ce poporul lua cunotin de textul
proiectului de lege, acesta era dezbtut n adunri ad-hoc timp
de 24 de zile, dup care poporul era convocat de ctre acelai
magistrat pentru a se pronuna asupra proiectului de lege, cu
precizarea c poporul nu putea aduce amendamente, adic nu
putea propune modificarea textului din proiectul de lege. Legea,
ori se vota n bloc aa cum era formulat, ori era respins n
bloc. Dac legea era votat de popor, era trimis n faa
senatului n vederea ratificrii, iar dac era ratificat legea intra
n vigoare.
Dup organul de la care eman, legile pot fi:
a) rogatae (leges rogatae), atunci cnd sunt adoptate
de ctre popor;
b) datae (leges datae), cnd provin de la un magistrat
n baza unei delegaii legislative n unele probleme speciale:
acordarea ceteniei, ntemeierea de colonii, etc.
Legile romane aveau o structur format din trei pri:
a) praescriptio,
constituia partea din lege care
cuprindea numele magistratului care a propus-o (aceasta
urmnd s poarte numele magistratului), data i locul unde a
fost votat, numele comiiilor care au votat-o i ordinea n care
legea a fost votat;
b) rogatio, cuprindea textul propriu-zis al legii, respectiv
dispoziiile
acesteia
mprite
n
capitole
i

paragrafe. Rogatio era, de fapt, legea n totalitatea sa i ea

purta numele magistratului care a propus-o;
c) sanctio, constituia partea din lege care cuprindea
sanciunile n cazul nclcrii acesteia.
n funcie de sanciune, legile se clasificau n:
a) legi perfecte (leges perfectae), erau acele acte
normative care prevedeau drept sanciune nulitatea oricrui act
realizat cu nerespectarea legii (ex: dezrobirile n paguba
creditorului sunt lovite de nulitate);
b) legi mai puin perfecte (leges minus quam
perfectae) erau legile care penalizau nclcarea lor cu o
amend sau o alt sanciune (ex. vduva care s-a cstorit
nluntrul anului de doliu era sancionat cu infamia);
c) legi imperfecte (leges imperfectes), erau acele
acte normative care nu cuprindeau nici un fel de sanciune
mpotriva celor care le nclcau (ex. oprirea donaiilor peste o
anumit valoare, fr ca legea s sancioneze astfel de aciuni).
Cea mai veche i totodat cea mai important lege roman
este Legea celor XII Table (Lex duodecim Tabularum). Ea a
aprut pe fondul luptei permanente dintre patricieni i plebei
pentru dobndirea de drepturi civile i politice de ctre plebei.
La propunerile repetate ale unui tribun al plebei pe
nume Terentilius Arsa, n anul 451 . Hr., a fost format o
comisie compus din zece brbai, denumit Comisia celor zece
brbai (decemvirii legibus scribundi) ce avea rolul s scrie
i s codifice obiceiurile juridice ale statului roman i s le
publice n forum. Comisia s-a conformat i a publicat obiceiurile
juridice n forum sub forma a zece table de lemn. Plebeii au fost,
ns,nemulumii i au protestat, afirmnd c acea sistematizare
a obiceiurilor era incomplet. Dup doi ani, n anul 449 .Hr., s-a
format o nou comisie din care fceau parte i cinci plebei,
comisie care a fcut o sistematizare complet a obiceiurilor i
le-a publicat pe 12 table de bronz, aceast nou codificare fiind
denumit Legea celor XII Table. Aceasta constituia un
adevrat cod deoarece cuprindea ntregul drept public i privat
al Romei, legea fiind denumit i Codul decemvrial.
Legea celor XII Table cuprindea dispoziii referitoare la:
reglementarea statutului persoanelor, regimul bunurilor,
prevederi asupra familiei romane i asupra instituiei proprietii
private. Cu privire la obligaii prevederile legii erau foarte
srace, deoarece la apariia legii obligaiile erau puin
dezvoltate, ca urmare a faptului c economia era slab

conturat, aceasta fiind o economie natural, primitiv i

nchis.
Textul Legii celor XII Table nu ne-a parvenit pe cale
direct, ntruct cele 12 table de bronz au fost distruse de
ctre Gaius cu ocazia incendierii Romei, probabil n jurul anului
389 .Hr. Cu toate acestea, el a fost reconstituit, n general,
datorit operelor jurisconsulilor i tradiiei de a se transmite pe
cale oral n cadrul nvmntului juridic. Legea a existat
mereu n contiina poporului roman, pentru care constituia un
model de referin i un simbol al modului de via roman.
n sens formal, Legea celor XII Table nu a fost abrogat
niciodat, ntruct la romani, aceast lege a fost n vigoare
vreme de 11 secole.
Ctre sfritul Republicii, n condiiile unui reviriment
economic, cele mai multe din textele Legii celor XII Table au
devenit inaplicabile.
3.Caracterizati cele doua faze are jurisprudentei in epoca veche

Se disting dou faze n evoluia jurisprudenei din aceast

perioad istoric:
- Jurisprudena
sacral sau religioas, este cuprins
ntre sec. al VIII .Hr. (fondarea statului roman) i 301 .Hr.(cnd au fost divulgate
formulele solemne ale legisaciunilor i calendarul cu zilele cnd se puteau
intenta aciunile, de ctreGnaeus Flavius, un libert al patricianului Appius
Claudius Caecus). n aceast faz att consultaiile juridice ct i cele religioase
erau date n mod strict individual i confidenial de ctre pontifi (preoi), innd
seama de coninutul secret al acestora, n scopul meninerii influenei unei caste
nchise asupra populaiei.
- Jurisprudena laic.O dat cu afiarea zilelor faste cuprinse
n calendarul roman judectoresc i a formulelor solemne pe care prile unui
litigiu trebuiau s le rosteasc n faa magistratului, afiare fcut n scopul
deconspirrii, de ctre un libert pe nume Gnaeus Flavius, la 301 .Hr., s-a
deschis calea pentru laicizarea jurisprudenei, prin accesul tuturor la datele inute
secrete pn n acel moment. Astfel, dreptul devine o tiin accesibil oricrei
persoane interesate.

Activitatea jurisconsultului era complex, ndreptnduse

ctre o multitudine de direcii. Dup un text celebru al
lui Cicero, activitatea jurisconsulilor consta n:
- respondere, care nsemna darea de consultaii n
cele mai diverse probleme, ns cu preponderen n probleme
de drept. Consultaiile se ddeau fie la domiciliul cetenilor, fie n forum, fie n
coli de drept. Rspunsul jurisconsultului se numearesponsa prudentium;
- cavere,

constituia modalitatea de a da consultaii

juridice referitoare la modelul de redactare a actelor juridice. (n

epoca veche actele juridice presupuneau condiii de form extrem de complicate,

iar respectarea acestor condiii ducea la validitatea actului);
- agere,

reprezenta activitatea jurisconsultului de a da

consultaii judectorului cu privire la conducerea unui proces. Se
tie, c n acea epoc, nu exista profesiunea de judector, judecata fiind condus
de ctre o persoan particular aleas de prile din proces i confirmat de
magistratul care organiza procesul;
- scribere, constituia activitatea de scriere a tratatelor

de drept i redactarea, n scris, a actelor juridice