Anatol Basarab - AURA OMULUI

1 . Omul n afara trupului

Analiznd omul ca structur energetico-informaional, aa cum se observ prin cea de-a doua vedere, se
pot trage mai multe concluzii extrem de importante. Aceste concluzii confirm n bun msur
rezultatele cercetrilor similare fcute de ali investigatori paranormali n ultimul secol de prolific
activitate spiritual. Exist ns ianumite aspecte, aspecte deloc neglijabile, care difer de cele enunate
de cercettorii care au investigat acest domeniu cvasinecunoscut al omului i al universului.
Opinia unanim a celor care s-au ocupat pe larg de acest subiect este aceea c omul este format, n afara
trupului material, din mai multe componente aurice, denumite corpuri. Clarvztorii care au oferit
mrturii valoroase n ultimul secol despre structura auric a fiinei umane afirma c aceste corpuri aurice
sunt dispuse concentric n jurul trupului fizic, limitele lor ntinzndu-se la o anumit distan n jurul
acestuia.
n cadrul modelelor teoretice consacrate, cunoscute deja foarte bine de opinia public, exist diferite
clasificri ale structurilor aurice umane. Astfel, unii autori fac o clasificare a structurilor aurice umane
pornind de la corpul material, n timp ce ali autori pornesc cu clasificarea de la elementul cel mai subtil,
care este spiritul.
Observnd aura uman prin clarvedere, clarvedere care presupune cele patru simuri spirituale speciale:
vederea eteric, auzul eteric, mirosul eteric i simul vechimii,Eugen a ajuns la cteva concluzii extrem
de interesante pe care le vom prezenta succint, urmnd ca, ulterior, ntr-o lucrare viitoare, s le dedicm
un spaiu mai amplu.
n cele ce urmeaz am ales o clasificare oarecum diferit de cea folosit actualmente n lucrrile care
trateaz acest subiect, iar aceast clasificare ine cont numai i numai de ceea ce Eugen percepe prin
clarvederea eteric.
Prima concluzie preliminar important care reiese din cercetarea de ctre Eugen, prin clarvedere, a
structurii aurice umane este c nu se pot clasifica n mod corect corpurile i radiaiile structurii aurice
umane dect dac se are n vedere modul n care se prezint fiina uman nainte de natere, pe timpul
vieii i dup moartea fizica. Acesta este i motivul pentru care, pe parcursul demersului nostru, vom
ncerca abordarea structurii aurice umane difereniat, din trei perspective distincte: naintea naterii n
lumea material, n timpul existenei materiale i dup actul morii.
A doua concluzie preliminar important este aceea c orice clasificare trebuie s se fac ncepnd cu
elementul situat n interior care este spiritul omului spre elementul situat n exterior, care este ultimul
strat al aurei. Astfel, undeva la mijlocul acestei clasificri se situeaz corpul material, care este
instrumentul de manifestare a fiinei umane n lumea material.
Pentru foarte muli dintre contemporanii notri, ceea ce este omul naintea naterii n lumea material
este o enigma insondabil. Dac i lsm n plata Domnului pe cei pentru care omul se reduce numai la
trupul material, la procesele psihosomatice cercetate prin intermediul tiinelor pozitiviste, exist foarte
muli dintre noi care cred, pe bun dreptate, c omul este un spirit care se ncarneaz, pur i simplu, n
lumea
material, urmnd ca dup moarte, dup ce omul dezbrac nveliul material, s revin la starea de
spirit i s ptrund n lumea de dincolo, n Lumea spiritual sau n Lumea astral, acolo unde i este
locul de drept.
ns nimeni nu spune n mod concret cum arat acel spirit, ce form posed i ce caracteristici
ontologice are. Nu explic nici motivul pentru care aa, tam-nesam, acel spirit se ncarneaz n lumea
materiala. Ca s nu mai vorbim despre modul de explicare a existenei unor inegaliti fizice, psihice,
sociale etc. De ce un om se nate bogat sau n familii nstrite, iar altul srac, fr nici o ans n via;
de ce unul
moare foarte tnr, iar altul se chinuie n btrnee, boal sau mizerie i nu-l ia Dumnezeu la cer mai
devreme. i astfel de probleme, pe care orice minte omeneasc, contient sau incontient, le pune cu
ndrjire, se pot exprima la nesfrit.
Toate aceste-probleme eseniale pentru orice fiin uman i pot gsi un rspuns ct de ct acceptabil n
momentul n care, ideea aceea destul de abstract i general, dup care omul naintea naterii n lumea
material este un spirit, este explicitat de cineva care, prin clarvedere, o poate percepe n mod concret.
Numai descrierea concret a unui astfel de fenomen ce se petrece la nivelul cosmosului spiritual este cea
care ne poate scoate din impas i poate explica ntr-un mod satisfctor nu numai ce este omul, ci i ce
este aceea o aur uman despre care se vorbete att de mult.
Astfel, prin clarvedere, nainte de natere, omul se vede ntr-adevr ca un spirit, dar acest spirit nu este o
noiune general i abstract, ci o structur complex, concret i, implicit, vizibil pentru clarvztor.
Observat prin clarvedere, un spirit uman nu este chiar ceea ce ne-am atepta cu toii, adic ceva
incomensurabil i de necunoscut, ci este ceva foarte simpu i neateptat. Spiritul este un fel de bila
strlucitoare, cam de mrimea unei mingi de ping pong.
Aa cum apare unui clarvztor, aceast bila strlucitoare nu se mic singur, ca un fel de fulg
strlucitor de zpada ce zburtcete n adierea vntului, ci este nvelit n alte dou nveliuri sferice,
care au o alt culoare i o alta strlucire, iar toate aceste sfere, la rndul lor, sunt ntrupate ntr-un corp
diafan de lumin de forma umanoid.
Astfel, nainte de naterea n lumea material, omul este format dintr-un corp de lumin diafan n
mijlocul cruia, cam la nivelul pieptului, strlucete ca un soare ceea ce, n limbajul nostru, a primit
numele de spirit.
S ne imaginm deci un corp luminos, diafan, de dimensiuni ceva mai mari dect trupul material, de
form umanoid, n mijlocul cruia, ca printr-un geam mat, se observ trei sfere concentrice,
strlucitoare. Cele trei sfere sunt dispuse, dac se poate spune astfel, una n alta. Cea mai interioar
dintre cele trei sfere este tocmai spiritul omului.
Tot acest ansamblu diafan, format dintr-un corp de form umanoid, n mijlocul cruia se afl cele trei
sfere strlucitoare de departe, cea mai strlucitoare sfera este spiritul omului constituie
individualitatea uman care se ncarneaz n lumea materiala,
Folosind limbajul acceptat astzi n literatura spiritualist, aceste patru elemente componente umane,
care formeaz omul nainte de naterea n lumea materiala, ar putea fi numite astfel: sfera de mrimea
unei mingi de ping-pong, cea mai strlucitoare esen care poate fi perceput prin clarvedere, este
spiritul nsui, nveliul sferic care nvelete spiritul ca un fel de membran poart numele de corp sau
nveli al spiritului, iar sfera care le include pe amndou poart numele de corp cauzal.
n fine, corpul diafan de lumin care conine acest ansamblu preios dar care mai conine i alte
elemente componente despre care vom aminti la momentul potrivit -, poart numele de duh. Unii autori
l-au denumit perispirit sau purttor de spirit, iar alii corp astral, ceea ce este perfect adevrat. Noi vom
prefera termenii corp-duh sau corp astral. Deocamdat trebuie fcut meniunea absolut necesar c
acest corp astral nu este acel corp astral despre care se spune c este rezultatul dorinelor i pasiunilor
omului pe timpul existenei ncarnate a omului.
Prin acest corp diafan de lumin corpul-duh sau corpul astral trece o linie foarte subire de lumin
argintie foarte strlucitoare, care se pierde n nalt i care nu este vizibil dect pn la trei, patru metri
deasupra capului omului. Aceast linie, pe care denumim linie divin, trece exact prin centrul spiritului,
pentru a se pierde undeva sub picioarele omului.
Acum, s facem un salt n timp i, printr-un exerciiu de imaginaie, s vedem cum arat acest corp-duh
ncarnat n trupul material, S spunem c este vorba despre un om n floarea vrstei, n jurul a treizeci i
trei de ani.
Astfel, n timpul existenei terestre, omul pare oarecum diferit dect ceea ce a fost vizibil prin
clarvederea eteric naintea naterii. Surprinztor, privit prin intermediul clarvederii infraeterice omul
pare nvluit n mai multe straturi aurice care formeaz un fel de halo luminos i emit strluciri
multicolore ca o fntn artezian. Nici vorb despre acel ansamblu component corpul-duh n care se
afl spiritul, corpul spiritului
i corpul cauzal existent naintea naterii n lumea material.
Privit prin clarvedere infraeteric se vad doar un numr variabil de straturi aurice care nconjoar
concentric trupul material pn la aproximativ 60-90 centimetri. Dar, n momentul n care clarvztorul
folosete clarvederea eteric, perspectiva se schimb.
Linia divin, invizibil prin clarvederea infraeteric, se poate observa foarte clar. Nu la fel de clar se vd
prin clarvederea eteric structurile existente naintea naterii n lumea material: corpul-duh ce conine
spiritul, corpul spiritului i corpul cauzal, dar oricum se vd.
n general, aceste structuri care preexist naterii n lumea material sunt obturate de straturile exterioare
ale aurei, care se modific destul de repede, n funcie de strile momentane ale omului. Pentru un
clarvztor atent, care pur i simplu se holbeaz de aproape la structura auric uman, corpul duh se
poate vedea foarte clar doar dac cesta tie unde s priveasc.
La omul ncarnat, corpul duh se poate vedea, n ciuda obturrii celorlalte structuri aurice, doar ntr-o
regiune circular cam de mrimea unui pepene galben, n regiunea pieptului. Acea zon circular o
numim vizorul de control. Tot acolo, vizibil pentru clarvederea eteric, dar nu i pentru cea infraeteric,
se poate remarca strlucirea ce nu poate fi asemuit cu nimic, a spiritului
Astfel, privind omul prin clarvederea infraeteric, nu se pot observa dect straturile exteriore ale aurei,
dar prin clarvederea eteric se pot remarca i structurile care preexist naterii.
Dar ceea ce este cu adevrat impresionant i, mai ales, surprinztor pentru un om familiarizat ct de ct
cu descrierile celor ce, de-a lungul timpului, au cercetat structura auric uman prin clarvedere, este
faptul c, prin clarvederea eteric, corpulduh, care nainte de natere era mai mare dect statura unui om
normal ncarnat, n lumea material, acum este mai mic cu civa milimetri dect trupul material. La
omul ncarnat, corpul duh este mai mic dect trupul material. El este vag vizibil la omul ncarnat, ca un
fel de corp interior, a crui strlucire este mai mult interioar, ce seamn oarecum cu un neon rece care
nu emite o radiaie prea mare n mediul nconjurtor. Luminozitatea sa nu se aseamn cu luminozitatea
unui strat auric.
Devine astfel evident, iar acest fapt este vizibil dac un clarvztor urmrete procesul efectiv al unei
nateri n lumea material, c, corpul duh se comprim n momentul naterii, pentru ca volumul su s
intre n volumul corpului material.
Desigur, termenii precum volum sau dimensiuni trebuie luai doar n sens figurat i mai mult pentru
explicitarea fenomenului n sine, ntruct structurile ce compun fiina umana se afl, fiecare, pe planuri
cuantice diferite.
De-a lungul vieii omului, ncepnd de la natere pn n momentul morii, corpul duh urmeaz
dezvoltarea trupului material. El crete simultan cu corpul material, nedepind ns niciodat limitele
acestuia. Abia dup moarte, corpul duh, n urma unei restructurri, revine la dimensiunile pe care le-a
avut nainte de natere.
Acest ansamblu de elemente componente, format din spirit, nveliul spiritului, corpul cauzal i corpul-
duh, care preexist nainte de natere i care supravieuiete morii, este ceea ce numim individualitatea
peren i indestructibil a omului, elementul nemuritor care se ncarneaz dc-a lungul vremurilor n
lumea materiala pe planeta Pmnt.
Pe timpul existenei ncarnate, n afara acestei structuri denumite de noi
Individualitatea format din spirit, nveliul spiritului, corpul cauzal i corpul duh-, care preexist i
care supravieuiete existenei ncarnate, fiina uman mai este format dintr-un anasamblu de alte
structuri aurice umane. Toate aceste structuri aurice sunt manifestrile individualitii perene n decursul
existenei ncarnate a omului.
Astfel, pornind de la limita epidermei corpului material spre exterior, se pot remarca mai multe straturi
aurice concentrice, destul de cunoscute de cei interesai de problemele aurice ale fiinei umane: corpul
eteric, corpul emoional, corpul astral, corpul mental intelectiv,corpul mental superior, corpul spiritual.
Toate aceste straturi concentrice, la omul mediu actual, nu depesc 90 de centimetrii n mrime. Toate
la un loc constituie ceea ce denumim aur.
Exista ns un alt element extrem de important care nu este vizibil prin clarvederea infraeteric, dar care
este vizibil prin clarvederca eteric: acesta este sufletul.
Foarte adesea, ceea ce vom denumi mai departe prin suflet, este confundat cu corpul eteric al omului.
Pentru clarvederea eteric, sufletul este ntr-adevr o parte component a corpului eteric, dar nu este
corpul eteric despre care se vorbete astzi att de mult. Se poate spune c sufletul este o interfa a
corpului eteric, dar nu trebuie confundat cu el. La fel de bine se poate spune c, corpul eteric este
oarecum mprit n dou elemente componente: o parte care este corpul eteric propriu-zis, parte care ar
trebui denumit corp vital i o a doua parte, care este ceea ce mai departe vom denumi suflet.
Cele afirmate anterior se bazeaz pe o ndelungat observare a structurii aurice umane prin clarvederea
eteric de ctre Eugen, diferit de cea infraeteric.
Privit prin clarvederea eteric, corpul vital al omului care n toate lucrrile ce trateaz acest domeniu
este denumit corp eteric arat ca un fel de dublur a trupului material, care reproduce foarte exact toate
organele i toate componentele trupului uman. Corpul vital este practic matricea energetico-
informaional a trupului material.
n schimb, sufletul apare ca un fel de manta colorat care nu reproduce n nici un fel structura trupului
material. Sufletul nu reproduce nici organele trupului material, nici sistemul nervos ; ntr-un cuvnt nu
reproduce absolut nimic din ceea ce exist la nivelul trupului material.
Dac ar fi s-l detam de corpul vital i de corpul material, sufletul ar arta ca un fel de fantom
alburie, la fel ca acele fantome din benzile desenate sau din filme.
Singurul element existent la nivelul trupului material care poate fi vizibil la aceast fantoma sunt ochii.
Ochii fantomei sufletului intensitatea privirii, culoarea ochilor, inclusiv ticurile nervilor oculari etc-
sunt identici cu cei ai trupului material. Aici i gsete foarte bine confirmarea acea zical strveche
care spune textual c ochii sunt oglinda sufletului. Acest lucru este mai exact dect am fi nclinai sa
credem.
Unii oameni sunt de prere c, uneori, corpul eteric-vital se separa de corpul material, dar acest lucru
este absolut incorect. Lipsit de corpul eteric-vital, trupul material ar muri instantaneu pentru simplu
motiv c nu ar mai avea aportul energetico-informaional necesar ntreinerii vieii n lumea material.
Ceea ce se separ cu adevrat este ceea ce noi denumim suflet, care are forma unei fantome albicioase,
uneori vag colorale.
Pentru clarvederea eteric, sufletul este la rndul lui format din trei elemente componente, asupra crora
vom reveni pe larg n cele ce urmeaz. Acestea sunt: steaua sufletului, corpul cauzal al sufletului,
mantaua sufletului
Sufletul se formeaz la naterea omului, n momentul n care se taie cordonul ombilical i ftul respir
pentru prima oar n lumea material. n momentul primei respiraii, la nivelul gtului, n zona
laringelului apare o stea foarte strlucitoare.
Aceasta este sufletul propriu-zis sau steaua sufletului. Imediat dup acest moment, steaua sufletului i
formeaz un nveli ca un fel de cocon strlucitor, de dimensiunea unei mingiue; acesta este corpul
cauzal al sufletului. La natere, din steaua sufletului situat la nivelul laringelui, pornete un fel de
energie colorat n alb strlucitor, care se rspndete pe toat suprafaa trupului, ca un fel de fluid care
se rspndete pe o
matrice. n mai puin de un minut dup prima respiraie a ftului, matricea corpului eteric este
acoperit de un fel de fluid auric alburiu.
Toate aceste trei elemente componente steaua sufletului, corpul cauzal al sufletului i mantaua
sufletului formeaz o unitate indestructibila pe timpul vieii ncarnate a omului, pe care o denumim
suflet.
Sufletul nu este altceva dect reflectarea pentru o singur existena a corpului duh.
Corpul duh nu se poate manifesta direct n lumea material i, de aceea, are nevoie de un fel de interfa
identic pn la un punct cu sine, prin care s se manifeste n lumea material. Aceast interfa este
sufletul. Sufletul este personalitatea care se manifest n aceast via, n timp ce corpul-duh este
individualitatea etern a omului
Dup moarte, sufletul este supt energetico-informaional de corpul duh al omului, iar acest fapt ofer
explicaia clarificatoare, necesar acestui joc de puzzle care este structura auric umana. Corpul duh este
rezultanta tuturor sufletelor pe care le-a avut omul de-a lungul palingeneziei sale n lumea terestr.
n afara acestor elemente ce in n mod strict de individualitate i de personalitate, omul, pe timpul vieii
ncarnate, mai posed i alte clemente componente aurice distincte, pe care, n cele ce urmeaz, vom
ncerca s le trecem ct mai succint n revist. Aceste elemente componente aurice sunt, n ordine,
urmtoarele: corpul emoional, corpul astral, corpul mental intelectiv, corpul mental superior i corpul
spiritual.
Toate aceste corpuri se prezint ca un fel de straturi aurice concentrice, ce se modific nencetat datorit
unor factori att externi, ct i interni. Toate aceste corpuri aurice se manifest i sunt prezente doar pe
timpul existenei omului n lumea material.
ntruct aceste ultime elemente componente ale structurii aurei umane corpul emoional, corpul astral,
corpul mental intelectiv, corpul mental superior l corpul spiritual depesc limita trupului uman,
considerm util s le denumim corpuri aurice exterioare. n schimb, elementele componente ale aurei
umane ce nu depesc limita
corpului material spiritul, corpul spiritului, corpul cauzal,corpul-duh,sufletul- le numim corpuri aurice
interioare.
Elementele aurei care depesc limitele corpului material se prezint ca fiind manifestarea corpurilor
interioare spiritul, corpul spiritului, corpul cauzal, corpul-duh, sufletul, corpul eteric n decursul
existenei unui om ncarnat, urmnd ca la moarte s dispar instantaneu, fiind resorbite n corpul duh.
Privite prin clarvederea eteric, corpurile interioare sunt diferite structural de corpurile exterioare: au
alte culori, alte strluciri, emit alte sunete i mirosuri, perceptibile pentru un clarvztor.
2 . Elementele constitutive ale fiinei umane
n cele ce urmeaz, pentru o nelegere de ansamblu a fiinei umane i a modului n care se manifest pe
timpul vieii ncarnate n trup material, chiar cu riscul de a ne repeta, vom analiza ct mai succint modul
n care se prezint clarvztorului fiina umana ncepnd de la elementul situat n interior, care este
spiritul omului i pn la elementul situat n exterior, care este ultimul strat al aurei. n aceast
clasificare dinspre interior spre exterior, trupul material este situat undeva pe la mijloc.
Dar, dup cum se va remarca mai departe, n afara elementelor constitutive deja amintite, exist i altele,
al cror rol n funcionarea fiinei umane este la fel de important. Clasificarea care urmeaz, ia n
considerare toate elementele componente ale fiinei umane, n ordinea amintit, indiferent de importana
sau de rolul pe care-l manifest n vastul ansamblu care este fiina omeneasca.
Elementul fundamental al fiinei umane este format din spirit, nveliul spiritului i corpul cauzal, care
se afl dispuse n centrul trupului uman. Fiecare dintre aceste trei structuri energetico-informaionale de
baz are o form sferic. Spiritul omului are form sferic i dimensiunea unei mingi de tenis de mas,
nveliul spiritului apare ca un fel de nveli sferic, distinct de spirit, ca o membran ce-l nvluie, iar
corpul cauzal apare ca o sfer de dimensiunea unei portocale, ce nvluie att nvelitul spiritului, ct i
spiritul propriu-zis.
Spiritul este nucleul imperisabil, etern al fiinei omeneti, centrul de comanda al omului. De la el se
formeaz o legtur cu trupul material printr-un cordon de legtur format din lumin. La toi oamenii,
spiritul poseda aceeai structur standard.
Strlucirea i luminozitatea spiritului difer ns n funcie de nivelul evolutiv al fiecrui om. Spiritul
este sediul esenei eterne a omului, sediul unic al individualitii.
Spiritul este nvluit de un fel de nveli auric pe care l-am denumit corpul spiritului.
Corpul Spiritului este un corp energetic de mrimea unei mingi de tenis de cmp, care nvluie sfera
spiritului ca un fel de membran strlucitoare alb mat.
Corpul cauzal, care nvluie spiritul, apare clarvztorului ca o sfer de mrimea unei portocale, fiind
format dintr-o energie identic cu cea care exist pe ultimul nivel al Terrei Aurica, motiv pentru care
corpul cauzal poate fi denumit planetar. Corpul cauzal este sediul contiinei i voinei, contienei i
memoriei. El este depozitul ancestral n care se strng, stocate, toate experienele individului de cnd s-a
ncarnat
pentru prima oar n lumea terestr.
Prin cele trei structuri sferice, care reprezint esena intima a omului trece o linie de lumin foarte
subire: linia divin. Linia divin este o linie de energie strlucitoare, asemntoare unei raze de laser,
care se vede ncepnd de la un metru deasupra capului omului i se termin undeva sub tlpile
picioarelor. Linia divin trece chiar prin centrul spiritului.
Linia divin poate fi considerat un fel de fir de argint care leag spiritul individual al omului de
Dumnezeu. Linia divin nu se termin deasupra capului, ci continu n infinit, dar acest aspect nu este
vizibil pentru a doua vedere dect estompat. Linia divin reprezint legtura peren i indestructibil a
omului cu Dumnezeu, proiecia Divinitii n corpul omenesc fiind chiar spiritul.
La nivelul structurii aurice umane se mai afl o linie divin, ce pare s fi fost cndva n activitate.
Probabil c vechea linie divin a avut rolul i funciunea identic cu actuala linie divin ntr-o perioad,
un timp foarte ndeprtat n istoria umanitii.
Vechea linie divin apare ca o reminiscen pe cale de a se terge definitiv, ca un fel de fir cndva
luminos, ce se vede foarte slab i foarte ters. Ba pare s se descompun tot mai mult de la o existen la
alta.
Corpul duh n unle lucrri este denumit perispirit, iar n altele corp astral este situat n interiorul
limitelor trupului fizic. El este primul nveli de form umanoid al omului. Corpul-duh, care este cu
civa milimetri mai mic dect trupul fizic, nu reproduce organele interne ale trupului material, aa cum
face corpul eteric. Corpul duh are o culoare unic, care persist pe toat durata vieii omului.
Aceast culoare unica, neschimbtoare, a corpului duh nu poate fi vizibil la omul ncarnat datorit
interaciunii cu diferite straturi ale aurei dect ntr-o mic zon din regiunea pieptului, prin ceea ce am
convenit s denumim vizorul de control, zon liber de orice fel de influene auric.
Culoarea corpul-duh este n funcie de nivelul evolutiv al fiecrui om. n funcie de nivelul evolutiv al
fiecrui om, culoarea corpului-duh corespunde culorilor spectrului solar, ncepnd de la culoarea roie,
pn la culoarea alb. ntr-un fel, corpul-duh reprezint chintesena evoluiei anterioare naterii fizice
prezente, indicnd cu precizie nivelul evolutiv atins de om pn n momentul incarnrii prezente.
La nivelul corpului-duh se afl un fel de chakre-esen sau chakre atribut, de forma unor sfere, care
reprezint esena chakrelor situate la nivelul corpului eteric-vital.
Chakrele-atribut ale corpului-duh arat ca un fel de mici sfere, colorate n funcie de nivelul evolutiv
uman. Ele nu sunt mai mari dect dimensiunea spiritului.
La nivelul corpului-duh, n regiunea pieptului, exist, de asemenea, trei pete sau sigilii karmice. Aceste
pete karmice sunt vizibile la toi oamenii, dar ceea ce difer este structura, dimensiunea i coloratura lor.
Petele karmice sunt locurile de la nivelul corpului-duh n care este concentrat destinul fiecruia, destin
acumulat n existenele trecute.
Elementul care nvelete ca un fel de membran corpul-duh i care este situat ntre acesta i corpul
eteric-vital, este sufletul omului. Sufletul omului se manifest numai pe durata unei singure existene
umane.
Practic, sufletul este format din cinci elemente componente: steaua sufletului, corpul cauzal al sufletului,
mantaua sufletului, corpul contienei i corpul contiinei.
Sufletul propriu-zis sau steaua sufletului apare ca o bilu strlucitoare situat la nivelul laringelui. Ea se
poate vedea prin clarvedere eteric, n cazul n care omul deschide gura. Corpul cauzat al sufletului este
un nveli sferic al stelei sufletului, cam de mrimea unei mingi de ping-pong. n fine, corpul sufletului
apare ca un fel de manta ce nvelete corpul duh al omului.
La nivelul sufletului mai exist dou corpuri distincte, care sunt vizibile clarvederii eterice: corpul
contiinei i corpul contienei. Corpul contiinei are form de flacr, iar corpul contienei are forma
unei oglinzi concave sau al unei antene parabolice.
Corpul contiinei apare prin clarvedere ca un fel de flacr strlucitoare ce pornete din coconul
sufletului. Corpul contienei este ca un fel de oglind sau de anten paraboloid, cu suprafaa plat, de
dimensiunea ntregii aure umane, prin care omul devine contient de lumea nconjurtoare. Fr aceste
dou elemente eseniale ale fiinei umane, omul n-ar putea lua contect cu lumea: nu ar putea contientiza
ceea ce se petrece cu el i nu ar reui s neleag lumea.
n concluzie, steaua sufletului reprezint o reflectare, pe parcursul unei singure existene, a spiritului,
corpul cauzal al sufletului reprezin o reflectare a corpului cauzal, iar corpul sufletului reprezint o
reflectare, pentru o singur existena, a corpului-duh.
Corpul contiinei i corpul contienei sunt funciuni sau atribute ale corpului-duh, manifestate prin
intermediul sufletului.
Sufletul este n fond personalitatea fiinei umane n actuala existen. Sufletul este reflecarea n lumea
terestr, la nivelul fiecrei ncarnri, a Individualitii.
Corpul eteric-vital, care nvluie i ptrunde corpul fizic, este mai mic dect corpul fizic. Corpul eteric
emite o radiaie care depete cu civa centimetri limita epidermei, n funcie de nivelul de sntate al
omului, iar aceasta reprezint ceea ce, n lucrrile de specialitate, poart numele de cmp eteric. Corpul
eteric reproduce structura i nfiarea corpului material. Propriu vorbind, corpul eteric este dublura
energetic
perfect a trupului material.
Rolul corpului eteric-vital este de a asigura buna funcionare a trupului material.
Fr existena corpului eteric, trupul material, supus entropiei prezente la nivelul lumii materiale, s-ar
dezintegra rapid, aa cum se ntmpl cu orice cadavru. De fapt, la moarte, corpul eteric se desprinde de
trup, iar trupul este lsat sub dominaia forelor ce exist n lumea material.
Corpul eteric are culoarea gri-albastruie. Exist ns diferene ale culorilor corpului eteric-vital n funcie
de starea de sntate a omului sau de ali factori exogeni.
La nivelul corpului eteric, Eugen poate percepe foarte clar contrapartea fiecrui organ anatomic al
corpului material. La acest nivel se poate determina starea de sntate a fiecrui organ i a fiecrui
element anatomic cu mult nainte ca disfunciile s se manifeste la nivelul trupului material.
Corpul eteric pulseaz nencetat. n momentul pulsaiilor, corpul eteric emite zeci de parfumuri florale i
de sunete care se modific nencetat. Practic, clarvztorul are impresia c, prin succesiunea de sunete,
corpul eteric emite o muzica foarte suav, asemntoare oarecum cu sunetul emis de mii de tuburi de
cupru care vibreaz i se ating n adierea vntului. n acelai timp, el emite mirosuri florale, de ghiocei,
violete
sau fn proaspt cosit. Corpul eteric emite aceleai sunete i mirosuri ca i ntreaga lume eteric.
Privit prin clarviziune eteric de ctre Eugen, fiina omeneasc apare ca o fiin de lumin, strbtut n
toate direciile de linii strlucitoare de energie. La nivelul corpului eteric exist numeroase elemente
anatomice specific eterice, elemente care nu exist la nivelul trupului material.
Astfel, corpul eteric este strbtut de numeroase canale prin care circul energia, canale cunoascute nc
din antichitate de specialitii sacrului. Aceste canale energetice, prin care circul energia vitala, au primit
diferite denumiri de-a lungul timpului. n ziua de astzi, datorit influenei definitorii pentru epoca
modern a nelepciunii extrem orientale, mai ales cea hindus, aceste canale au fost denumite
prin termenul sanscrit de nadisuri, termen pe care, alturi de marea majoritate a cunosctorilor
domeniului, l vom folosi i noi.
De asemenea, n afara acestor canale energetice principale, exist un numr nedeterminat, oricum foarte
mare, de canale energetice secundare, de mai mic importan. O parte din aceste canale energetice
secundare au fost denumite n limbajul curent meridiane, printr-un termen preluat din strvechea
nelepciune chinez. Unele dintre acestre canale energetice au un rol definitoriu n buna funcionare a
trupului i a corpului eteric, n timp ce altele au o importan definitorie pentru procesul evolutiv uman
n ansamblul su.
Potrivit tradiiei, la nivelul corpului eteric exist nu mai puin de trei sute aizeci de mii de canale
energetice, dintre care trei principale. Un clarvztor poate observa foarte bine cele trei canale energetice
principale prin care circula energia specific. Canalele secundare sunt destul de greu de urmrit de ctre
Eugen datorita faptului c sunt foarte subiri, n mod practic, concret, prin clarvederea eteric, Eugen
poate observa foarte clar i foarte distinct modul n care, dup principiul vaselor comunicante, circul
energia de-a lungul tuturor acestor canale.
Cele trei canale energetice principale au primit numele de Sushumna, Pingala i Ida.
Canalul situat de-a lungul coloanei vertebrale, n dreptul liniei divine, a fost denumit Sushumna n
nomenclatura ezoteric aflat astzi n uz. n partea stng, respectiv n partea dreapt a trupului,
ncolcindu-se ca doi erpi n jurul Sushumnei, se afl canalul Ida i canalul Pingala.
n afara canalelor energetice prin care circul energia, mai exist i alte elemente componente care fac
posibil funcionarea corpului eteric i a fiinei umane n ansamblul su. Aceste elemente componente,
care apar pentru clarvztori ca nite vrtejuri de energie, au primit n literatura aferent denumirea de
chakre de la sanscritul chakra -, care nseamn roat, prin extensie vrtej.
De-a lungul coloanei vertebrale a omului, la nivelul corpului eteric unde este situat principalul nadis
denumit Sushumna, sunt situate apte chakre principale. Dar, n afara celor apte chakre fundamentale,
mai exist un numr foarte mare de chakre mai mici, cu diferite roluri i funciuni. Aceste chakre eterice
de mai mic importan, sunt mai mult sau mai puin vizibile la nivelul corpului eteric, n funcie de
nivelul evolutiv al omului i de activitatea specific de la un anumit moment dat.
Chakrele eterice se afl la interfaa corpului eteric, fiind situate cam la 5 centimetri n afara corpului
eteric. Ele apar ntr-adevr ca nite vrtejuri luminoase, fiind formate din vrtejuri conice mai mici, care
au fost denumite simbolic petale. Chakrele arat ca nite cilindri care strbat toate planurile cuantice, de
la nivelul liniei divine pn la nivelul corpului eteric, acolo unde se desfac ca nite fiori cu mai multe
petale.
Diferenele dintre culoarea i nivelul de rezonan a chakrelor corpului-duh i a chakrelor corpului eteric
indic cu ct a evoluat omul n perioada scurs de la ncarnare pn n momentul prezent
Dar, ceea ce este important, este faptul c aceste chakre eterice sunt legate de chakrele-atribut situate la
nivelul corpulut-duh, chakre care au form sferic i sunt situate pe Linia Divin.
Chakrele principale sunt: muladhara, care este situat la baza colonei vertebrale, svadistan, situat puin
mai jos de ombilic, manipura, situat n zona sternului, anahata, situata n mijlocul pieptului, vishuddi
situat n zona gtului, ajna, situat ntre sprncene i sahasrara, care este situat n cretetul capului.
Sahasrara este denumit impropriu chakr, aspectul ei fiind oarecum asemntor unei plnii cu
deschiztura n sus.
Spre deosebire de majoritatea cercettorilor domeniului, care afirm c omul posed apte chakre
principale, care sunt situate de-a lungul canalului Sushumna, pentru Eugen chakrele principate sunt n
numr de opt. A opta chakr important a sistemului auric uman nu este ns situat pe Sushumna, ci n
dreptul inimii fizice. Aceasta este chakra inimii.
Chakra inimii este situat n partea stng a chakrei anahata, chiar n dreptul inimii. Chakra inimii, de
culoarea aurie, corespunde celor ce i-au deschis inima i pot primi elementul iubire, impulsul introdus
de Iisus Hristos la nceputul erei cretine.
Totui, numai puini oameni sunt capabili s se deschid iubirii divine i s-l perceap pe Iisus Hristos n
inim.
Chakra inimii are ns i o chakra opus: chakra din partea dreapt anahatei, situat n contrapartca
chakrei inimii. Chakra anahata din partea dreapt, de culoarea maron, aparine persoanelor foarte
egoiste, antioamenilor, care sunt aservii lui Lucifer.
La aceste persoane, egoismul le coloreaz corpul astral n culoarea maron
Chakrele eterice i au originea ntr-un nod luminos, pe canalul Sushumna.
Chakrele situate la nivelul corpului eteric au rolul de a atrage informaii din mediu sub form de energie
luminoasa. Aceast energie luminoas este receptat de ctre sistemul chakrelor, iar apoi este prelucrat
i metabolizat, ceea ce provoac jerbe de energie luminoas att la suprafaa chakrei, ct i n interior.
n scrierile aprute pn n prezent cu privire la acest domeniu, se vorbete despre activarea unei
chakre sau despre sensul n care este metabolizat energia ce circul la nivelul respectivei chakre. Se
afirm astfel c unele chakre sunt nchise, n timp ce altele sunt deschise. Mai mult dect att, se
mai spune c numai trecerea lui Kundalini printr-o chakr determin activarea acesteia.
Totui, trebuie evitate simplificrile cu privire la modul de funcionare a chakrelor.
Despre chakre se poate discuta innd cont de mai multe sisteme de referine, astfel nct, explicarea
chakrelor i a ntregului sistem auric uman n funcie de trezirea i activarea energiei Kundalini n cadrul
unui sistem iniiatic individual, cum este yoga, poate s fie adevrat numai pe jumtate.
Dup cum arat oamenii astzi, pentru ctarvederea eteric este o eviden faptul c, chakrele sunt
activate mai mult sau mai puin, ntr-un fel sau altul -la toi oamenii, iar acest fapt se datoreaz
modului de comportare al omului n funcie de experienele la care viaa l oblig.
La nivelul corpului eteric se manifest energia de via fundamental, care apare clarvztorului ca un
curent energetic vital, ce pare s porneasc de la nivelul chakrei Muladhara, care este situat la nivelul
bazei coloanei vertebrale.
Aceast energie vital se ramific i curge prin nadisuri, transformndu-se nencetat n forme de
energie particular, fiecare dintre aceste energii particulare avnd propria sa funciune i, n consecin,
propria sa culoare, miros i sunet.
Unii autori, prelund doctrinele hinduse, au numit acest curent de via prin termenul sanscrit Kundalini.
Curentul energetic vital care anim trupul, dei pornete dintr-un loc situat la baza coloanei vertebrale nu
este propriu-zis Kundalini despre care amintesc doctrinele hinduse, ci, probabil, numai o manifestare a
sa. De altfel, Kundalini este o energie transfizic care nu poate fi situat la nivelul auric uman, ci la
un nivel mult mai profund.
Vom continua s denumim curentul energetic vital ce nete din Muladhara prin termenul energie
vital, evitnd ns a-l confunda cu ceea ce doctrinele hinduse denumesc prin Kundalini, convenind n
acelai timp c energia despre care vorbim este numai o form de manifestare a lui Kundalini, care
acioneaz pe timpul vieii omului.
Corpul fizic este mult prea bine cunoscut pentru a mai zbovi asupra lui. Totui se impun cteva
consideraii preliminare care pot servi la nelegerea modului n care arat trupul material privit prin
intermediul clarvederii lui Eugen.
Nivelul trupului material i lumea material este numai unul dintre nivelurile cuantice ale cosmosului
integral. Tot ceea ce cunoatem noi despre lume i om se refer numai la un spectru ngust al cosmosului
integral.
Dup cum au remarcat numeroi autori, ateni numai la nivelul material, din punct de vedere strict
tiinific, corpul omenesc poate fi cercetat pe ase niveluri distincte: nivelul realitii la scara 1:1, nivelul
mediu celular, nivelul molecular, nivelul atomic, nivelul particulelor elementare i nivelul
subparticulelor elementare. Fiecare dintre aceste niveluri pot fi cercetate n funcie de sistemul lor
propriu de referin, potrivit legitilor ce exist n fiecare dintre aceste subdomenii.
Nivelul realitii fizice este nivelul anatomic uman, ce cuprinde organe, aparate, sisteme, glande. Exist
astfel, 216 oase, 452 muchi, un numr de aparate aparatul circulator, sanguin, digestiv etc. Nivelul
celular este nivelul esuturilor i celulelor ce formeaz ansamblul corpului fizic. Numrul estimativ al
celulelor ce formeaz trupul uman, n funcie de autori, este de 60 de trilioane dup unii i de 100 mii de
miliarde,
dup alii. Nivelul molecular, nivelul biologiei moleculare, la care se fac studiile de genetic, este nivelul
la care, pentru cercetarea modern, se face distincia ntre materia vie i cea nevie. Celelalte niveluri ale
corpului fizic, nivelul atomic, nivelul quarcic-gluconic al particulelor elementare i nivelul rionic al
subparticulelor elementare au fost mai puin cercetate din perspectiva cunoaterii omului.
Privit prin clarvedere de ctre Eugen, corpul material se vede ntr-un mod diferit dect se vede prin
intermediul ochilor fizici. Tot ce poart numele de materie se vede prin intermediul clarvederii ca un fel
de aglomerare de bobite minuscule, miliarde i miliarde de bobite, care strlucesc diafan. Tot ce
nseamn materie n lumea noastr se poate vedea n acest mod. Bobitele strlucitoare, forme de energie
condensat, care sunt de fapt ceea ce fizicienii denumesc atomi, formeaz mpreuna un corp material.
Trupul omenesc se vede ca un fel de conglomerat holografic format din atomi strlucitori. Prin
clarvedere, Eugen poate vedea n interiorul corpului fizic, ca printr-un geam mat, toate organele interne
ale omului. Sistemul circulator, sistemul nervos sau sistemul osos se pot observa prin a doua vedere la
fel de bine ca i printr-un tomograf sau ntr-o radiografie, cu singura deosebire c toate elementele
componente ale trupului apar strlucitoare i frumos colorate. Trebuie precizat c nu este vorba n
aceast descriere despre corpul eteric, care i el reproduce exact organele interne, ci despre trupul fizic.
Sistemul osos se vede prin clarvedere ca i cum ar fi format dintr-o substan strlucitoare de culoare
argintie, aproape fosforescent. Se poate vedea fiecare os i fiecare structur ososas, observndu-se
totodat toate petele ntunecate care reprezint, la nivelul trupesc, disfuncii majore.
Sistemul muscular, care se suprapune peste cel osos, are o culoare roz bombon, iar sistemul circulator
este colorat n rou, cu diferite variaii de intensitate. Sngele, uneori se prezint ca un rou deschis,
alteori se prezint ca un rou nchis. Sistemul nervos are o strlucire i o coloratur multicolor.
Sistemul digestiv se prezint n culori mai nchise, tipul de aliment digerat influennd culoarea unui
organ la un anumit moment dat.
Creierul apare uneori gri, bej sau maro, intestinele apar de cele mai multe ori albe, iar cnd sunt obligate
s digere alimente grele capt o coloratur ntunecat. Inima pare s-i modifice uneori culoarea,
colorndu-se n anumite mprejurri n cenuiu deschis, maro sau verde.
Toate sistemele anatomice interioare au o coloratur specific n funcie de starea de sntate a persoanei
respectiv. Culorile difer de la om la om, de la o perioad a vieii la alta. Se poate spune ce aliment face
ru i este greu tolerat de organism. De asemenea, se poate aprecia ce stare de spirit sau ce influen
exterioar influen auric generat de prezena sau contactul cu aura altei persoane provoac
dereglri ale organelor trupului fizic, ori chiar ce preocupare este nefasta pentru organismul
uman.
Organismul omenesc este alctuit ntr-un mod att de rafinat i de perfect nct cu greu se poate afirma,
mpreun cu tiina modern, ca a fost doar rezultatul unor banale legi ale naturii, combinrii unor
substane chimice sau, pur i simplu, hazardului.
n jurul trupului fizic sunt vizibile mai multe structuri aurice care au cptat denumirea de corpuri. Din
punct de vedere funcional, elementele care depesc limita trupului material sunt considerate corpuri
exterioare. Ele apar numai pe timpul vieii fizice a omului. Dup moarte, toate aceste straturi aurice
dispar. Straturile aurice exterioare sunt produsul corpurilor interioare pe timpul vieii omului ncarnat.
Corpurile interioare sunt emise de corpul-duh prin intermdiul sufletului, al corpului eteric i, n ultim
instan, al chakrelor numai n perioada n care omul este ncarnat ntr-un corp fizic.
Pornind de la limita epidermei trupului material, corpurile exterioare ale aurei sunt, n ordine,
urmtoarele: corpul emoional, corpul astral, corpul mental intelectiv, corpul mental superior i corpul
spiritual
Corpul emoional, ceea ce unii autori denumesc corp senzitiv-emoional sau sufletul senzaiei, nvluie
corpul ca un halou colorat, cu formaiuni energetice de diferite culori, n funcie de starea emoional a
omului la un anumit moment dat. n aceast component auric se imprim auric toate dorinele i
emoiile primare ale omului.
Corpul emoional este situat imediat dup corpul eteric. El exprim emoiile, senzaiile i sentimentele
primare ale omului. Acest nivel este apropiat de cel al lumii materiale, implicit de cel al trupului fizic,
fiind nivelul aurei n care se exprim senzaiile i emoiile, dorinele i sentimentele omului.
Corpul emoional este un strat auric care nu copiaz structura corpului fizic, cum face corpul eteric, fiind
puin mai mare dect conturul corpului fizic. n mare, conturul corpului emoional depete cam cu
apte-zece centimetri conturul trupului fizic.
Se crede uneori c structura cmpul emoional este ca un fel de aureol ce radiaz n jurul trupului fizic,
ca un fel de banda strlucitoare ce l nconjoar. De fapt, corpul emoional ocup un spaiu bine delimitat
n interiorul i n exteriorul trupului fizic. El se prezint ca un balon ce imit imprecis trupul fizic, mult
mai lat la umeri i mai subire n partea inferioara a trupului. Practic, corpul emoional nvluie spaial,
omnidirecional, trupul fizic.
Energia specific corpului emoional este alctuit din formaiuni fumurii, de culoare roie, galben i
albastr care nu se amesteca ntre ele. Aceste formaiuni colorate care apar ca nite noriori, emit sunete
i parfumuri diferite. Atunci cnd omul are emoii sau triri sufleteti, la nivelul corpului emoional se
produc modificri rapide ale configuraiei formelor, culorilor, sunetelor i mirosurilor noriorilor
colorai. Aceste modificri se produc att de rapid nct, n momentul n care doreti s descri o anumit
configuraie, aceasta s-a i schimbat.
Fiecare stare sufleteasc are o anumil configuraie specific. La nivelul corpului emoional se produc
schimbri fulgertoare de culori, mirosuri sau sunete. Astfel, n funcie de starea emoional a omului,
noriorii colorai i schimb rapid culoarea, vibraia i configuraia, respectiv sunetul i mirosul. Ei se
deplaseaz rapid n interiorul corpului emoional, impregnnd uneori corpul eteric. Dar, n momentul n
care impregneaz nivelul eteric, noriorii devin mult mai fluizi i ntructva diferii de modul n care se
prezint la nivelul corpului emoional.
Astfel, la persoanele care au ntr-un moment oarecare senzaii, dorine i
sentimente negative de angoas, spaim, fric, teroare noriorii de la nivelul corpului emoional se
coloreaz n culori ntunecate, urte, emind n acelai timp sunete joase i dizarmonice, asemntoare
sirenei rguite a unui vapor care prsete rada unui port. Mirosul su devine aproape pestilenial.
Dar, n momentul n care omul este bine dispus i percepe lucruri plcute sau se simte confortabil, corpul
emoional capt culori frumoase, vii, deschise, iar sunetul devine foarte melodios, ca i cum ar fi
emanat de mii de clopoei de argint, emind n acelai timp un miros de flori de primvar.
Corpul astral numit uneori corp al dorinelor este o manifestare direct a corpului-duh al omului. n
el se manifest triri sufleteti legate de plcere, neplcere, simpatie, nesimpatie. Privit dintr-o anumit
perspectiv, s-ar putea spune c acest corp este mai degrab un corp psiho-moral dect unul al dorinelor
i al pasiunilor.
Corpul astral formeaz o unitate cu corpul emoional, dar cercetate prin clarvederea eteric, apar
independente att ca structur, ct i ca palet coloristic.
Corpul astral este situat, spaial, imediat dup corpul emoional. ntr-un fel, corpul astral formeaz o
unitate i cu corpul mental inferior. Este ceea ce hinduii au denumit kama-manas, adic corpul
sentiment-raiune.
Corpul astral este alctuit din formaiuni colorate de energie care nu se amestec unele cu altele. Atunci
cnd o persoan este plin de suprare sau de ur, formaiunile noroase de la nivelul corpului astral se
transform n culori nchise, foarte urte, emind sunete foarte joase, aproape groteti, la fel ca i corpul
emoional.
Dimpotriv, n momentul n care o persoan iubete sincer o alt persoan, corpul astral devine un
bulgre strlucitor de culoare trandafirie, cu o pelicul argintie pe margine. n acest caz, mirosul emis
seamn cu un suav parfum de trandafiri, iar sunetul este foarte melodios, distingndu-se un fel de
melodie ce se repet parc la infinit: AAAEEEOOOAceast melodie, ce se aude ca pe un fond de
harpe i rsun simultan din mai multe locuri al corpului astral, poate fi regsit n planul astral al
structurii aurice a pmntului.
Informaiile provenite din mediul exogen sunt procesate prin intermediul chakrelor. n momentul n
care o chakr metabolizeaz o informaie, o transmite prin intermediul corpului astral la corpul-duh, a
crui reacie este instantanee.
Corpul astral este asemntor unei membrane de difuzor care vibreaz n momentul n care impulsurile
electromagnetice se transform n sunete. Primind impusurile din mediu, prin intermediul chakrelor,
corpul astral vibreaz i se coloreaz n funcie de natura impulsului primit. ntruct impulsurile primite
sunt sentimente, aceasta nseamn c fiecare norior sau formaiune energetic ce apare la nivelul
corpului astral reflect ntr-un mod extrem de clar sentimentele persoanei respective.
Corpul mental intelectiv apare ca un fel de halou, mai mare n regiunea superioar a corpului, n special
a capului, de culoare galben, n funcie de nivelul de dezvoltare mental a omului. Acesta este mentalul
intelectiv liniar, att de apreciat n lumea modern.
Rolul corpului mental este acela de a reflecta gndurile legate de lumea fizic.
Corpul mental inferior este oglinda gndurilor omului. Locul lui este ntre corpul emoional i corpul
astral cu care fuzioneaz. Cum, de regul, nu se poate vorbi despre sentiment pur sau gndire intelectiv
pur, corpul mental inferior formeaz o unitate cu corpul astral
Energia fluid a corpul mental este foarte fin, precum fumul de igar. Are un miros foarte puternic de
iod. n momentul n care omul are o idee, chakra manipura emite o anumit vibraie, iar n energia fluid
a corpului mental se formeaz nenumrate explozii luminoase, ca un fel de stropi colorai pe geamul
unui parbriz.
Corpul mental intelectiv nu funcioneaz dect cu gnduri ce in de intelect, adic cu gnduri ce au drept
suport realiti ale lumii fizice. Mentalul intelectiv combin, separ, sintetizeaz, analizeaz.
Dei iniial are o culoare verzuie, fluidul energetic al corpul mental devine galben i se dilat,
contopindu-se att cu corpul astral, ct i cu corpul emoional. Cum, omul are n permenen senzaii,
sentimente, dorine, gnduri sau idei, cele trei elemente componente sunt unite i par s funcioneze
mpreun, motiv pentru care foarte muli autori consider c au de-a face cu un singur corp auric.
Din reunirea celor trei corpuri, apar miliarde de stropi multicolori care tind s se deprteze la o anumit
distan de aur, n funcie de puterea mental a omului care le emite. Gndurile rele sunt nchise la
culoare, emit un sunet foarte jos i au un miros greu de frunze putrezite. Gndurile de dragoste fizic au
o culoare portocalie i un miros asemntor spunului de cas. De altfel, acest miros se simte i la
nivelul fizic,
pcrsoanele curate sufletete i mental emit n mod regulat un miros de spun, ca i cum s-ar fi splat
de curnd.
Corpul mental superior are culoare aurie, nvluie ca un fel de halou corpul mental intelectiv, n funcie
de nivelul evolutiv al omului. n general, oamenii posed un corp mental superior destul de mic.
Corpul mental superior este reflectarea iubirii semenilor, dar i a ridicrii n lumea conceptelor, a raiunii
pure, ntr-un cuvnt a ridicrii de la particular la general i de la concret ta universal.
Corpul mental superior apare ca un fel de structur auric situat deasupra corpului mental intelectiv, pe
care-l nvelete precum o manta. Corpul mental superior se ntinde la o distan de circa ase-apte
centimetri de corpul mental intelectiv.
Corpul mental superior are o culoare trandafiriu-aurie, i un miros de dulcea sau de zambile. Sunetul
emis de acest corp auric este ca un fel de sunet produs de o harp, ce pare a veni din toate prile
nvluindu-te ca i cum ai asculta o melodie cu ajutorul unor cti stereo.
Corpul mental superior pare s exprime dragostea necondiionat pentru toate fiinele vii. Pe de alt
parte, corpul mental superior permite celui ce l posed s neleag lumea prin intermediul conceptelor
abstracte, nelegate n vreun fel de lumea material. Dar, ntruct reflect i iubirea necondiionat fa de
ntreaga lume i fa de toate fiinele din cosmos, se poate nelege c, caracteristica principal a corpului
mental este ceea ce n limbajul omenesc s-ar putea numi iubire-nelepciune.
Omul nu poate ptrunde cu gndirea pur, cu raiunea pur la nelegerea
cosmosului dect n cazul n care aceast gndire este nvluit de iubire. Iubireanelepciune este
singura arm prin intermediul creia cosmosul, n sfrit, ncepe s se deschid. Dar, acest tip de
nelepciune-iubire apare numai la un anumit moment al evoluiei omului. Mai mult de aptezeci la sut
din oameni nu au nc acest corp auric, el fiind dobndit doar n momentul n care ura, mnia i rutatea
sunt treptat eliminate.
Corpul spiritual, de culoare argintie, nvluie ca un halou corpul mental superior.
Apare clarvederii eterice ntr-un mod asemntor efectului de coroan, care se manifest n timpul unei
eclipse de Soare, ca un fel de strlucire argintie care nvluie corpul mental superior.
n general, corpul spiritual se formeaz i apare mai bine structurat la cei ce practic rugciunea cretin.
Uneori apare de la o vrst fraged. Preoii cretini au acest corp spiritual foarte mare, dublu sau triplu
fa de ceilali oameni.
Prin clarvedere, corpul spiritual se poate observa strlucind deasupra corpului mental superior ca o
banda fin de lumina argintie. Corpul spiritual este legat intim de elementului iubire, dar nu de
elementul manifestat de regul n lumea fizica prin iubirea carnal, ci de acea iubire peren care sta la
temelia cosmosului i pe care, acum 2000 de ani, Iisus Hristos a sdit-o n inimile tuturor oamenilor, ca
un dar de nepreuit pe care Fiul lui Dumnezeu l-a adus umanitii.
Totui, foarte puini oameni posed un corp spiritual bine conturat. Unii oameni au corpul spiritual de
civa centimetri, dar exista i oameni care posed un corp spiritual de un metru. Exist i oameni, la
care corpul spiritual atinge treizeci de metri, iar radiaiile sale se ntind mult mai departe.
Culoarea corpului spiritual este argintiu sclipitor i pare format din miliarde de strluciri ce supar
privirea, precum zpada prospt aternut n btaia razelor soarelui. Corpul spiritual emite un sunet
asemntor unei trmbie i are un miros ce aduce cu mirosul familiar de vin rou mbibat n pine
proaspt i cald, fcut n vatr. Alteori, corpul spiritual emite un sunet ce seamn cu un OOOO..
prelung, ca o
exclamaie de uimire sau ca susurul unui izvor de munte, care clipocete vesel i jucu.
Corpul spiritual este n legtur direct cu corpul astral. Practic, corpul spiritual este un fel de corp eteric
transformat de voina i de liberul arbitru al omului. El indic cu precizie ct din instinctele primare, din
dorinele i din pasiunile explozive ale omului au fost dominate n decursul procesului evolutiv uman.
Sistemul de protecie ablon nu este un corp, ci un sistem de form globular de linii ce se suprapun ntr-
o reea de plase care ncadreaz ntregul corp auric. Acest structur are o frumoas culoare albastru-
verzui nchis.
Sistemul de protecie ablon conine, ca un fel de negativ al unei fotografii, toate formele existente la
nivelul trupului. Structura ablon apare ca un fel de model arhetipal sau paradigmatic al trupului
material. Dac o celula sau un grup de celule al trupului este distrus, dac omul sufer un accident, o
operaie sau o deformare a unui organ sau grup de oragane, datorit acestei structuri ablon, trupul se
poate reface i
i poate redobndi forma i structura iniial.
Dac o ran sau o operaie se vindec rapid nu se datoreaz, cum cred unii numai simplei nelepciuni
sau inteligene a materiei, ci se datoreaz n principal faptului c, undeva, la un anumit nivel auric, exist
o structur matricial n care sunt imprimate toate informaiile referitoare la trupul fizic, informaii pe
baza crora energia formatoare a trupului, fora plsmuitoare de viaa, poate opera nsntoirea. Rolul
sistemului ablon este de a susine i de a alimenta ntreaga structur a aurei. Despre acest corp se poate
spune c este alfa i omega deoarece susine toate celelalte corpuri aurice.
Sistemul de protecie ablon are forma unui glob alungit la ambele capete, format din mii i mii de fire
strlucitoare. El esle susinut de linia divin. Mirosul structurii ablon este asemntor oxigenului curat,
care poate fi respirat pe vrfurile munilor. Are o culoare roz aurie i un sunet asemntor a mii de
chibrituri ce se aprind necontenit, unul dup altul.
Corpul eteric superior este ultimul nveli auric care poate fi observat prin
clarvederea eteric. Corpul eteric superior are o grosime de aproximativ zece centimetri, fiind format din
miliarde de particule mici de lumina mat, care apar de nicieri.
Culoarea acestui corp este n continu schimbare, iar luminozitatea particulelelor mici de lumin, care
tind la un moment dat s se umfle i s se sparg ca nite balonae de spun, creeaz impresia unei
anumite culori ce nu poate fi determinat cu precizie, ntruct nu seamn cu nimic existent n lumea
material.
Sunetul emis de acest corp aduce cu un fel de melodie nepmntean, un fel de muzic a sferelor sau a
ngerilor, ce pare a fi compus de un Geniu cosmic, care ns nu are nici un corespondent cu lumea
fizic i cu ceea ce noi numim muzic. Aceste sunete melodioase se repet la infinit, sunetele triste i
parc tnguitoare alternnd cu alte sunete, voioase i zglobii.
Mirosurile emise de acest corp sunt extrem de parfumate, asemntoare cu cele ale unor fructe sau flori
ce nu exist n lumea terestr, dar care vor apare cndva, n viitor.
Este ca i cum Geniul cosmic ar arta omului cum vor mirosi florile i fructele ntr-un viitor
nedeterminat sau cum se va auzi muzica viitorului, aunci cnd, dup cum st scris n crile sacre ale
cretinismului, va apare un pmnt nou i un cer nou.
Inima auric dei termenul de inim este impropriu, fiind folosit mai mult n sensul metaforic de inim
a fiinei dect de inim ca organ fizic al trupului este un element despre care, cel puin pn n acest
moment, nu s-a mai spus nimic. Termenul de inim auric a fost dat de ctre Veghetorii din Lumea
eteric, dar termenul cel mai adecvat nelegerii noastre umane pare s fie cel de inim a fiinei.
S ne imaginm c, n jurul trupului nostru, la o distan de civa centimetri de trup, chiar la nivelul
inimii fizice, se afl o bil luminoas care execut o micare de rotaie continuu. Pentru clarvederea
eteric, aa i este: n jurul trupului omului se rotete nencetat o bil strlucitoare, pe o orbit apropiat
de limita corpului eteric.
Aceast bil luminoas ce se rotete nencetat, are diametrul de aproximativ 3-4 milimetri. Ce este cel
mai interesant la bila strlucitoare pe care Veghetorii din lumea eteric o denumesc inim auric, este
faptul c, rotindu-se cu mare vitez n jurul trupului, emite un bip foarte scurt n momentul n care
ajunge n dreptul inimii fizice.
Inima auric arat ca un fel de satelit minuscul care orbiteaz cu vitez n jurul trupului i care, la fiecare
btaie a inimii fizice, se afl exact n dreptul organului fizic al inimii pentru a emite un bip foarte scurt.
Practic, inima fizic, mpreun cu inima auric pulseaz mpreun.
Dar, rolul inimii aurice nu ine de buna funcionare a inimii fizice, ci de factorul contienei. Practic,
inima auric pare s fie legat de funcionarea corpului contienei. n momentul n care omul devine
contient de un lucru anume, inima auric se manifest emind un fel de explozie luminoas ce creeaz
fulgere energetice.
Chiar prin intermediul acestei interaciuni continue, se formeaz gndurile oamenilor, exprimate la
nivelul auric. Prin acest proces continuu, spun Veghetorii din lumea eteric, omul nva tainele lumii
materiale. Firete, acest proces se desfoar fulgertor de repede, aproape instantaneu, fiind destul de
greu de prins de privirea
unui om care posed clarvederea eteric. Acesta este un proces foarte subtil, care are loc la nivelul
microscopic al aurei i, fr explicaiile Veghetorilor din lumea eteric, ar fi fost destul de greu, dac nu
imposibil, de surprins n cuvinte.
Banda de lumin din jurul capului este o structur auric foarte complex, care apare ntr-un mod
asemntor cu inelul planetei Saturn. La fel ca i inima auric, banda de lumin din jurul capului este un
element al structurii ortoexisteniale umane despre care nu s-a spus nimic pn n prezent.
n jurul capului fiecrui om graviteaz 11 stelue strlucitoare care in de nivelul cuantic al corpului duh.
Fiecare dintre cele 11 stelue are propria sa strlucire, propria sa culoare, propriul su sunet specific i
propriul su miros. Cele 11 stelue, a cror strlucire este mai pal dect a corpului duh, pulseaz ritmic
ca nite bliuri care emit jerbe de lumini multicolore. Fiecare dintre cele 11 stelue luminoase are
diametrul de maximum un centimetru.
ntre toate cele 11 stelue se formeaz flashuri luminoase discontinue care, de la distan, dau impresia
unei benzi continuue de lumin cu irizri multicolore, ntr-un fel, banda din jurul capului se aseamn cu
inelul planetei Saturn, care este format din miliarde de particule ce graviteaz datorit forei de atracie a
planetei, dnd impresia unei benzi continue. La copiii mici, banda de lumin este mai apropiata de cap,
dar, o dat cu trecerea timpului, se deprteaz pn ce, la btrnee, este mai
deprtat de cap.
Rolul celor 11 stelue este (printre altele) de a nregistra, ca nite camere de filmat, nregistreaz prin
intermediul celor 11 stelue strlucitoare, viu colorate. Datorit activitii acestor stelue, omul este
capabil, imediat dup pragul morii, s-i aminteasc evenimentele existenei sale, dar nu ca vzute prin
intermediul ochilor fizici, ci ca i cum ar fi nregistrate de undeva de sus, de deasupra capului su. Din
acest punct de vedere,cmpul luminos de stelue ce nconjoar fruntea omului pare a fi n relaie direct
cu corpul cauzal al omului, locul unde se nregistreaz toate
evenimentele vieii.
Fiecare stelu are rolul ei specific, fiind specializat pe o anumit activitate uman. Atunci cnd omul
rostete un cuvnt, inelul de lumin din jurul frunii vibreaz. n momentul n care un om se enerveaz,
unele stelue vibreaz violent, emind culori murdare, sunete joase, chiar groteti, i mirosuri urte. n
acest caz, emisiile steluelor din jurul capului se transmit la distan, reuind s sparg aura persoanelor
din preajm.
Dar, n cazul n care omul este vesel, rde sau glumete, steluele emit culori plcute, sunete cristaline i
mirosuri parfumate. n cazul n care omul se roag, toate steluele devin argintii, foarte luminoase,
emannd n acelai timp sunete asemntoare clipocitului unui ru ce coboar vesel printre stnci i un
miros oarecum asemntor strugurilor tmioi. n timpul rugciunii, ntreaga band luminoas se
coloreaz trandafiriu i emite un miros asemntor pinii calde abia scoas din cuptor.
Corpul haric. n afara structurilor aurice descrise anterior, structuri aurice ce in de
fiziologia aurei umane a omului ncarnat n trup material, mai exist o structur auric, ce apare, doar n
anumite momente, structur care nu este generat de sistemul aurei omului, ci este independent.
Aceast structur este ceea ce vom denumi a fi corpul haric al plaselor mesianice.
Corpul haric nu apare dect n momentele n care omul se roag. El este format dintr-o structura
mpletit de plase mesianice.
Corpul haric nu face parte din structura auric uman, ci se formeaz instantaneu doar n momentul n
care omul rostete cu voce tare o rugciune cretin sau n momentul n care rostete cu voce tare
numele lui Iisus Hristos.
Corpul haric al plaselor mesianice, care pare mai degrab un fel de radiaie, apare instantaneu, ca i cum
s-ar forma ntr-o alt dimensiune. El nu are de-a face strict cu aura omeneasc i nu este generat de ea.
Corpul haric este un corp dublu: exista un strat interior adic orientat spre aura uman care are
culoarea metalului topit i un strat exterior, de culoarea alb strlucitoare. Stratul haric de culoarea
metalului topit are o grosime cam de un lat de palm, fiind format din formaiuni noroase, ca un fel de
aburi care apar instantaneu de nicieri. Al doilea strat, stratul exterior, are cam aceeai grosime, fiind
compus din miliarde de bilue de genul atomilor materiali, care se deplaseaz foarte repede i care se
ciocnesc ntre ele.
n momentul n care se rostete cu voce tare numele IISUS, se formeaz plasa mesianic de culoare
roie, iar n momentul n care se rostete numele HRISTOS se formeaz plasa de culoare alba. Cele dou
plase mesianice apar doar pe durata rugciunii. La tipurile de rugciune necretine nu s-a remarcat
formarea plaselor mesianice.
Aspectul stratului exterior este de o claritate excepional, fiind oarecum
asemntor cu mii i mii de cristale foarte fine de ghea care se formeaz instanteneu
la temperaturi joase. Al doilea strat mesianic este legat de chakra anahata din partea stng, situat n
dreptul inimii. Acest al doilea strat apare instantaneu numai la cei care se roag n sens cretin i numai
pe durata rugciunii.
Corpul haric al plaselor mesianice apare la omul care se roag prin intermediul vocii, rostind numele lui
Dumnezeu sau Iisus Hristos, indiferent de limba pe care o folosesc.
El nu se formeaz ns la cei ce se roag mental sau n gnd.
Dup ce s-a ncheiat rugciunea, corpul mesianic dispare la fel cum a aprut: instanteneu i de nicieri,
ca i cum acest corp protector ar fi fost mprumutat de Cineva cu care, pe durata rugciunii, omul ar fi
rezonat instantaneu.
Rolul acestui corp mesianic pare s fie cel de protecie. El pare a proteja aura uman, prea slab, de
influenele provenite din exterior. Nu pare a aciona asupra altor corpuri aurice sau a interaciona cu
ele, dar asupra acestui subiect mai sunt multe lucruri de cercetat.

Determinarea nivelului evolutiv uman

Recapitulnd, n concluzie, cele afirmate anterior, se poate spune c structura auric a omului este
format din urmtoarele elemente componente:
1.Spiritul este un nveli sferic nu mai mare dect o minge de ping pong, foarte strlucitor, situat n
centrul fiinei umane, undeva n regiunea pieptului.
2.nveliul spiritului apare clarvztorului ca o membrana energetic foarte subire care nvelete
spiritul.
3.Corpul cauzal este depozitarul memoriei ancestrale a omului, de forma unei sfere ce cuprinde nveliul
spiritului i spiritul nsui.
Aceste trei sfere se afl ns situate pe trei planuri cuantice diferite, astfel nct arat ca i cum ar fi trei
sfere de sine stttoare care ocup acelai spaiu, dar care, vizibile n planul material prin clarvedere, par
a fi incluse una n alta.
4.Corpul duh este corpul diafan de lumin, purttor al spiritului de la prima ncarnare n Terra aurica
pn la ultima. Corpul duh este nveliul de form umanoid al omului att n lumea material, ct i n
lumea spiritual, dup moarte
5.Linia Divin este ca un fel de linie laser extrem de strlucitoare care vine de undeva din nalt, trece
exact prin centrul spiritului i, implicit, prin centrul nveliului spiritului, corpul cauzal i corpului-duh i
se continu n pmnt. Alturi de linia divin mai este vizibil o veche linie divin, care astzi nu mai
are nici un fel de funcionalitate. Ea pare s fi fost n funciune cndva, n trecutul umanitii.
6. Sufletul este reflectarea pentru o singur existen a corpului duh. Sufletul este format din cinci
structuri aurice distincte:
1 . Steaua sufletulu i, o stea strlucitoare situata la nivelul laringelui, care este sufletul propriu-zis.
2.Corpul cauzal al sufletului, de forma unui cocon ce nvluie Steaua sufletului, care este depozitarul
amintirilor sufletului din prezenta existen sau, pentru a folosi limbajul actual, subcontientul.
3 . Mantaua sufletulu i este dublura corpului-duh pentru prezenta existen, ca un fel de fantom ce
nvluie corpul eteric al omului.
4.Corpul oglind al contienei arat ca un fel de anten parabolic ce nvluie ntreaga suprafa a aurei
omului.
5 . Corpul flacr al contiine i arat ca un fel de flacr auric ce izvorte direct din steaua sufletului,
pn la o nlime de aproximativ 20 de centimetri.
7.Corpul eteric-vital este dublura exact a corpului material, care conine
contrapartea energetic a tutoror organelor trupului. La nivelul corpului eteric-vital sunt situate
nadisurile canale energetice prin care circul mai multe tipuri de energii vitale i chakrele.
8.Corpul material este perceptibil prin organele de sim.
9.Corpul emoional conine reflectarea dorinelor, emoiilor primare, pasiunilor umane pe timpul
existeei ncarnate a omului.
10.Corpul astral este expresia aurica, pe timpul vieii unui om a corpului duh prin intermedeiul sufletului
i corpului eteric.
11 . Corpul menta l, corpul gndurilor, reflect intelectualitatea omului.
12.Corpul mental superior reflect modul n care omul se integreaz ordinii naturale i se simte una cu
tot ce exist n cosmos. n msura n care recunoate interior c n cosmos toate sunt una, omul posed
intuiia drept principal instrument de cunoatere.
13.Corpul eteric ablon este patternul informaional al corpului eteric. Vizibil prin clarvedere arat ca un
fel de negativ fotografic al corpului eteric.
14.Corpul spiritual este corpul astral transformat : mrimea sa indic ct din cmpul astral al omului, ce
conine dorine i pasiuni, a fost transformat prin activitatea uman contienta i voluntar.
15.Corpul eteric superior arat ca un fel de dublur deocamdat destul de palida a corpului eteric. El este
un corp eteric transformat.
15.Inima auric arat ca o bitu care se nvrte n jurul omului la nivelul pieptului.
16.Banda de lumin din jurul capului conine 11 stelue strlucitoare precum o centur de asteroizi n
jurul unui sistem solar
17 Corpul haric al plaselor mesianice este format din doua plase distincte care apar n momentul
rugciunii cretine sau al rostirii numelui lui Iisus Hristos sau al lui Dumnezeu.
nainte de natere, omul este format din urmtoarele elemente componente: spirit, corpul spiritului,
corpul cauzat i corpul duh. Corpul duh posed o anumit culoare, n funcie de nivelul evolutiv al
omului respectiv, iar aceast culoare nu se modific pe timpul vieii omului.
Dup dou-trei sptmni de la momentul concepiei, ncepe s se formeze corpul eteric, a crui
desvrire este ncheiat n momentul naterii. n momentul naterii fizice, se nate sufletul, care este
reflectarea pentru o singur existen a corpul-duh.
Mai nti se formeaz steaua sufletului i corpul cauzal al sufletului, apoi, instantaneu, ca un fet de lichid
care se mprtie pe o form oarecare, se formeaz corpul sufletului.
Pe durata vieii omului, fiecare corp auric este legat de funcionarea i de activarea unei chakre
corespondente. De fapt, fiecare corp auric se formeaz n mod efectiv prin intermediul chakrei
corespondente. Astfel, corpul eteric este legat de chakrele svadistan i manipura. Cele dou chakre nu
sunt prea departe una de alta, funcionnd oarecum n tandem. Corpul astral i mentalul inferior ceea
ce hinduii numesc Kama-manaseste legat de chakra manipura. Corpul mental superior este legat de
chakra anahata.
Corpul spiritual este legat de vishuddi.
La omul actual exist corpuri care nc nu s-au format, i care sunt n relaie cu ajna chakra, respectiv cu
sahasrara. Astfel, corpul spiritual este o contraparte a corpului astral un corp astral transformat -, iar
corpul eteric superior este n legtur cu corpul eteric vital un corp eteric transformat. Corpul eteric
transformat, precum i corpul astral transformat vor constitui, cndva, n viitorul speciei omeneti,
vehiculele omului de manifestare contienta.
Dar, informaii importante cu privire la fiina omului i la structura sa energeticoinformaional pot fi
cercetate observnd i modul n care apare omul dup moarte.
n momentul morii, corpul eteric se desprinde de trup. Toate chakrele corpului eteric se sting.
Instantaneu sau n cteva fraciuni de secund nainte de acel moment, toate corpurile aurei exterioare
sunt resorbite prin chakre n suflet. Nu dup mult timp, la rndul su, sufletul se desprinde de ntregul
angrenaj care compusese fiina uman.
Dup moarte, toate straturile aurice exterioare corpul emoiilor, corpul astral al dorinelor, corpul
mental intelectiv, corpul mental superior, corpul spiritual sunt resorbite n suflet i apoi n corpul duh
prin chakrele care cndva le-au produs.
Imediat dup moarte, sufletul transmite corpului duh, prin intermediul chakrelor, toate informaiile
acumulate n existena ce tocmai s-a ncheiat. Dup acel moment, sufletul golit de informaii rmne
ca un fel de fantom, aparen a sufletului din timpul vieii, care vorbete neinteligibil, pstrnd o vag
amintire din personalitatea fizic. Sufletul continu s rtceasc o perioada de timp, dup care, la fel ca
i corpul eteric, se descompune.
Strns legat de trup, corpul eteric nc reproduce organele interne ale acestuia, chiar dac par stinse,
iar fantoma sufletului care are doar aparent umanoid, o form vag de ou, din care se vd doar ochii,
continu sa hlduie, ca o frunz purtat de vnt, ncoace i ncolo. n timp ce fantoma sufletului
continu s rtceasc o perioad, plngnd i vorbind fr noim, reminiscen a personalitaii terestre a
omului, corpul eteric rmne lng trup, pn ce va fi absorbit n entropia universal.
Aceasta enumerare succint a elementelor ce compun fiina omeneasc din punct de vedere auric, la fel
ca i trecerea n revist, foarte pe scurt, a modului de formare a structurii aurice n cazul omului
ncorporat n trup material, evideniaz un fapt extrem de important pentru nelegerea complet a fiinei
unane: la baza manifestrii omului n lumea material se afl corpul duh, trupul de lumin diafan,
purttor al spiritului, n care se manifest omul att n lumea material, ct i n Lumea de dincolo.
Corpul duh are drept caracteristic definitorie o anumita culoare specific, n funcie de nivelul evolutiv
al omului.
n timpul vieii omului, corpul duh nu poate fi observat cu foarte mult claritate, fiind acoperit de aurele
corpurilor emoional i astral. Exist o singur zon, zon denumit vizorul de control, care este situat
n centrul pieptului, n apropierea chakrei anahata, prin care se poate vedea cu claritate culoarea corpul-
duh. Corpul duh posed o culoare unic, care nu se modific de-a lungul vieii omului.
Toate celelalte structuri aurice posed culori variate, care se succed cu mare vitez.
Dac omul este suprat n acel moment, culoarea corpului astral i a corpului emoional se modific,
devenind ntunecat, iar dac se concentreaz asupra unui lucrri, rezolv o problem de matematic sau
citete o carte, corpul mental devine mai mare i mai luminos.
Astfel, aura exterioar uman se modific cu rapiditate n funcie de strile emoionale sau afective
momentane ale individului, de activitatea sau de ocupaia sa dintr-un anumit moment i, bineneles, de
nivelul de sntate reflectat la nivelul corpului eteric.
Dar, indiferent n ce stare emoional, afectiv sau mental se afla omul n orice moment al vieii sale,
culoarea corpului duh nu se modifica. Ea rmane aceeai pe toat durata vieii.
Practic, culoarea nu este altceva dect expresia cromatic a unei energii modulate informaional, iar o
energie modulat informaional posed o anumit lungime de und i o anumit frecven. Aceast
modulare n aptitudine i n frecven a unei energii se reflecta n mai multe moduri, perceptibile fie prin
organele de sim fizice, fie cu ajutorul unor instrumente tehnologice, fie prin clarvedere.
Astfel, a vorbi despre culoarea unui strat auric oarecare, despre culoarea corpului duh sau chiar despre
culoarea spiritului uman nu are de ce s fie chiar att de surprinztoare pe ct ar prea la prima vedere.
Tot la fel de bine s-ar putea vorbi despre sunetul sau despre mirosul emis de aceste structuri aurice. De
fapt, fiecrei culori i corespunde un anumit sunet i un anumit miros specific. Culorile tuturor
structurilor aurice observabile corespund culorilor spectrului solar, iar sunetele corespund notelor gamei
muzicale. Exist o sinonimie perfect ntre aceste elemente caracteristice, ntruct sunt faete diferite ale
aceluiai fenomen.
Ori de vorbeti despre culori, ori de vorbeti despre sunete este acelai lucru. Dac vom vorbi mai mult
despre culoarea unei anumite structuri aurice nu nseamn dect c autorii acestei cri nu au ureche
muzical i sunt afoni i nu pot aproxima cu precizie sunetul emis de respectiva structur auric. Dar,
este de la sine neles faptul c, prin simul auzului ce nsoete clarvederea clarauzul se percepe i
nota muzical sau sunetul ce nsoete culoarea respectiv.
Totui, culorile corpurilor-duh ale oamenilor, dei conceptual sunt identice cu culorile spectrului solar,
au nuane i strluciri diferite, astfel nct putem spune c sunt nume sau denumiri ale culorilor folosite
n lumea material. Pentru realitile perceptibile prin clarvedere nu exist ntotdeuna un limbaj exact i
o coresponden bine determinat cu cea ce se manifest n lumea fizic.
Prin scanarea clarvztoare a corpului duh al oamenilor de ctre Eugen apare evident faptul c oamenii
nu suni egali ca nivel evolutiv. n general se vorbete despre vechimea spiritual a unui om i despre
experienele pe care acesta le-a dobndit de-a lungul existenelor sale, att ca spirit ncorporat n materie,
ct i ca spirit decorporat, n Lumea de dincolo. Probabil c, n mod normal, determinarea nivelului
evolutiv al
unui om s-ar putea face numai n cazul n care s-ar putea accesa informaiile existente la nivelul
memoriei ancestrale individuale, care se afl la nivelul corpului cauzal.
Cercetarea prin clarvedere de ctre Eugen a unui mare numr de oameni, a evideniat faptul c,
informaiile situate la nivelul corpului cauzal al omului sunt reflectate n culoarea corpul duh, iar
culoarea corpului duh a flecarui individ reflect nivelul su evolutiv. Este, desigur, vorba despre nivelul
evolutiv al omului ca individualitate.
Astfel, folosind ca reper culorile spectrului solar, precum i notele gamei muzicale culorile cu toate
subnuaele posibile, iar notele muzicale cu octavele corespondente oamenii pot fi mprii n funcie
de atributele specifice ale corpulul duh, vizibil clarvedereii eterice a lui Eugen prin vizorul de control.
Cum exist apte culori ale spectrului solar rou, portocaliu (oranj), galben, verde, albastru, indigo i
violet, se poate afirma c exista apte tipuri principale de corp duh i, implicit, de oameni. Astfel, se
poate vorbi despre un tip de om rou, un tip de om portocaliu i aa mai departe. Fiecare dintre
aceste grupe principale de oameni-culori are, desigur, o mulime de nuane intermediare.
Acum nu trebuie uitat ns un mic amnunt, iar acest amnunt are o
importan definitorie n nelegerea fiinei umane. Culoarea corpului duh indic ceea ce era omul
naintea prezentei ncarnri n lumea material i nu ceea ce este omul n momentul de fa, s spunem la
vrsta de treizeci i trei de ani. Informaiile referitoare la prezenta existen trebuie cutate n alt parte
i anume la nivelul sufletului.
Sufletul, n fapt corpul sufletului, are culoarea sa specific dup acelai principiu.
Sufletul, care este reflectarea evoluiei umane n prezenta ncarnare personalitatea omului capt o
culoare specific n funcie de comportamentului omului. i culorile specifice sufletului pot fi mprite
dup acelai principiu ca i corpul duh, cu singura distincie c sufletul manifest culori, luminoziti i
strluciri diferite de cele ale corpului duh.
Pe timpul vieii omului, informaiile rezultate din comportarea i manifestarea omului n prezenta
existena care se reflect la nivelul sufletului -, nu sunt dect rar i niciodat integral metabolizate i
transferate la nivelul corpului duh, astfel nct este vorba despre o evoluie oarecum paralel. De cele
mai multe ori, culoarea corpului duh nu corespunde cu cea a sufletului. Abia n momentul n care, dup
moarte, informaiile sufletului sunt metabolizate prin chakre i transferate corpului duh, se modific
culoarea acestuia din urma.
Perceperea culorii corpului duh i stabilirea nivelului evolutiv, poate fi corelat cu o alta constatare
foarte important, realizat prin clarvedere de ctre Eugen. Prin clarvederea eteric, Eugen poale
observa cum, din chakra muladhara, situat la baza coloanei vertebrale, pornete energia vital,
manifestarea lui Kundalini la toi oamenii.
Aceast energie vitala urc progresiv pe canalul Sushumna, dar i pe toate celelalte canale secundare ale
corpului eteric, activnd toate chakrele ntlnite n cale. Acest proces l-am denumit principiul
termometrului.
Pe msur ce energia de via urc pe Sushumna, activnd tot sistemul de chakre, petalele chakrelor se
activeaz pe rnd, n mod treptat, i ncep s intre n activitate n funcie de experienele omului i de
modul n care se comport n existena sa.
Mai mult dect att, cercetnd structura auric uman prin clarvedere, se poate stabili o corelaie foarte
semnificativ ntre culoarea corpului duh i nivelul pn la care poate urca Energia de via, vivificnd
chakrele.
Astfel, este evident pentru un clarvztor c exist apte niveluri evolutive
principale sau apte clase evolutive i c aceste niveluri evolutive sunt inextricabil legate de sistemul de
chakre i de nivelul pn la care urc energia de via. Procesul parcurgerii sistemului celor apte chakre
principale de ctre energia de viaa, precum i nivelul indicat de culoarea corpului duh, l-am denumit
paradigma evoluiei umane.
Cum nivelul evolutiv al fiecrui om se reflect n culoarea corpului duh, tot astfel umanitatea n
ansamblul ei poate fi clasificat n apte niveluri evolutive. Fiecare dintre nivelurile evolutive
corespunde activrii unei chakre i unei culori a corpului duh.
Pentru a exemplifica procesul respectiv, putem folosi o comparaie. Putem compara fiecare chakr cu o
clasa, iar fiecare petal cu un trimestru, n timp ce complexul celor apte chakre poate fi comparat cu
urmarea cursurilor unei coli. Parcurgerea unei coli corespunde cu activarea tuturor celor apte chakre
ale sistemului uman.
n mod tradiional, fiecare dintre cele apte chakre corespunde uneia dintre culoarile spectrului solar.
Astfel, fiecare clas, deci fiecare chakr confer corpului duh culoarea sa specific. n fiecare clas,
elevul parcurge mai multe trimestre, fiecrui trimestru corespunzndu-i o petal.
Astfel, muladharei i corespunde culoarea roie, svadistanului culoarea portocalie, manipurci i
corespunde culoarea galben, anahatei i corespunde culoarea aurie, lui vishudi i corespunde culoarea
albastru, ajnei i corespunde culoarea indigo i chakrei sahasrara i corespunde culoarea alb.
Fiecare dintre culorile de baz are mai multe nuane, n funcie de numrul petalelor fiecrei chakre.
Astfel:
muladhara are 4 nuane de rou, corespunztoare celor 4 petale, ceea ce reprezint cele 4 trimestre ale
clasei nti;
svadistan are 6 nuane ce corespund celor 6 petale, ceea ce reprezin cele 6 trimestre ale clasei a doua;
manipura are 10 nuane ce corespund celor 10 petale, ceea ce reprezint cele 10 trimestre ale clasei a
treia ;
anahata are 12 nuane ce corespund celor 12 petale, ceea ce reprezint cele 12 trimestre ale clasei a
patra;
vishudi are 16 nuane ce corespund celor 16 petale, ceea ce reprezint cele 16 trimestre ale clasei a
cincea ;
ajna are numai 2 nuane ce corespund celor 2 petale, dar aceast reprezentare este mai mult schematica;
sahasrara posed, probabil, dac ar fi s urmm tradiia, 1000 de nuane
corespunztoare celor 1000 de petale ce-i sunt atribuite. Oricum, ceea ce se ntmpla dincolo de vishudi,
este deocamdat un mare mister.
Petalele chakrelor sunt activate, n mod foarte lent, de experienele vieii. n mod normal, numai
experienele vieii i, implicit, contientizarea experienelor pe care viaa le pune n faa omului, n
conformitate cu nivelul su evolutiv i cu karma sa, sunt cele care activeaz sau trezesc petalele
chakrelor. n msura activrii petalelor chakrelor, Energia de via primete un nou impuls, fiind atras
de chakrele respective i urc prin nadisuri.
Petalele mai pot fi trezite i artificial, prin intermdiul unor tehnici de iniiere individual, precum yoga
prin rostirea unor mantre care nu constituie altceva dect sinonimul sonor al sunetului de fond al chakrei
respective -, dar acest procedeu nu este indicat, ntruct numai experiena de om ncarnat este cea care
poate conferi n mod corect, n mod contient, activarea petalelor. Trezirea i activarea accelerat i
artificial a petalelor, respectiv a chakrelor, fr a contientiza mersul evolutiv prin
intermediul experienelor de via, duce la formarea unei personaliti reci care poate atinge
dumnezeirea fr s-l cunoasc pe Dumnezeu.
Percepnd prin clarvedere eteric fiecare fiina umana i avnd n vedere aceti parametri ultima
chakr activat la acel moment, nivelul de urcare a Energiei de via i culoarea corpului duh, aa cum
se vede prin Vizorul de control -, se poate determina nivelul evolutiv al unui om.
Cum fiecare individ se afl ntr-una din cele apte clase evolutive principale, iar fiecare clas are o
culoare dominant, am convenit s denumim fiecare om n funcie de culoarea corpului spiritual. Astfel,
exist un tip de om rou, un tip de om portocaliu, un tip de om galben, un tip de om auriu, un tip de om
albastru, un tip de om indigo i un tip de om alb. Daca ar fi s redm sintetic clasificarea nivelurilor
evolutive umane,
lucrurile ar sta n felul urmtor:
Omul rou, Clasa nti: Omul senzaiilor i dorinelor brute, a crui energie de via este situat sub
svadistan. Acest tip de oameni par s se afle la nceputul evoluiei.
Omul portocaliu , Clasa a doua : Omul senzaiilor, poftelor necenzurate i sexualitii debordante,
centrat n svadistan. Exist ase nuane de portocaliu, corespunznd fiecrei petale a chakrei.
Omul galben, Clasa a treia: Omul dorinelor i intelectului, amestec specific omului contemporan,
inteligent, ambiios, tenace.
n mod normal ar trebui s urmeze un nivel evolutiv corespunztor culorii verde a spectrului solar. Acest
nivel ns nu exist n prezent datorit intrrii n activitate a principiului emanat de Iisus Hristos prin
chakra inimii. Nivelul evolutiv verde a existat, ntr-adevr, pn acum 2000 de oni.
Chakra inimii emite culoarea aurie, culoare care este mprumutat i de corpul duh al omului. Astfel,
datorit unui principiu microcosmic i macrocosmic n acelai timp, principiu introdus acum 2000 de
ani, nu mai exist culoarea verde a corpului duh, ci o culoare oarecum compozit, indus prin chakra
iubirii de ceea ce am putea denumi Principiul Iisus Hristos.
Principiul Iisus Hristos este un element auric nou introdus datorit activitii macro-microcosmice a
celei de-a doua Persoane a Sfintei Treimi, care este Iisus Hristos, Cel care, acum 2000 de ani, s-a
ncarnat n trup material n lumea terestr.
Dup Crucificarea, Moartea, nvierea i nlarea de acum 2000 de ani, Iisus Hristos. n corpul Su de
slav, conduce evoluia uman din planul eteric al pmntului, iar acesta este un mare mister al lumii
noastre.
Omul auriu, Clasa a patra: Omul cruia ncepe s-i funcioneze mentalul superior i care ncepe s
neleag mecanismele acestei lumi. Omul auriu, situat n clasa a patra, trebuie s strbat 12 trimestre.
Omul albastru, Clasa a cincea, la care, n afara mentalului superior, se dezvolt aspectul religios,
spiritual, al fiinei umane. Omul albastru trebuie s strbat 16 trimestre.
ncepnd de la nivelul albastru, omul ncepe cu adevrat s neleag aspectul divin al lumii, ceea ce ns
nu se va ntmpla cu adevrat dect n apropierea ajnei chakra, deci din momentul n care omul trece de
nivelul albastru 10 n sus.
Despre nivelurile superioare nu se pot spune prea multe lucruri acum. Oricum, se pare c n momentul n
care energia de via atinge ajna chakra i corpul-duh atinge culoarea indigo, omul nelege cu exactitate
de ce a venit n lume. El nelege de ce s-a ncarnat Iisus Hristos n trup fizic acum 2000 de ani. n
general, oamenii care trec de nivelul albastru se retrag n mnstiri, departe de zgomotele i pasiunile
vieii cotidiene.
Totui, n afara acestor apte culori de baz mai exista i alte tipuri de culori, asupra crora nu vom
zbovi prea mult, pentru c sunt atipice. Astfel, oamenii aflai la primele ncarnri poseda la nivelul
corpului spiritual culoarea metalului topit, ceea ce nseamn c nu au nc toate cete patru petale ale
muladharei n activitate. Exist i un tip de om maron, om care are n activitate chakra anahata din partea
dreapt,
chakra egoismului, om care este unealta entitilor luciferice n lumea pmnteasc.
n decursul unei existene, omul mediu absolv cam doua trimestre dintr-o clas, adic poate pune n
activitate doua petale ale unei chakre. S-ar prea c, aa cum se prezint astzi, n epoca modern, trupul
fizic nu poate suporta mai mult.
Dac ar fi s facem, statistic, la modul general, cu o marja de eroare destul de mare, o clasificare a
oamenilor existeni la nivelul unui ora de 1000000 de locuitori, structura ierarhica uman s-ar prezenta
n felul urmtor: oamenii roii: 8%, oamenii portocalii 28 %, oamenii galbeni peste 50 %, oamenii aurii
6 %,restul fiind alte tipuri superioare. Oamenii maro n-ar atinge nici ei mai mult de 2-3%.