Viaa Sfntului Prooroc Daniel i a Sfinilor

trei tineri: Anania, Azaria i Misail

Proorocul Daniil se trgea din seminie mprteasc, din seminia lui Iuda, i fiind nc
copil mic a fost robit de Nabucodonosor, apoi a fost dus de la Ierusalim n Babilon, mpreun
cu Ioachim, mpratul Iudeii, unde tinereile lui, cu darul lui Dumnezeu, au fost minunate i
preamrite; iar mai vrtos, cu bun pricepere a vdit pe judectorii cei nedrepi i fr de

1
lege i a izbvit de moarte pe nevinovata Susana. Cci n acea vreme evreii, care erau n robie,
aveau doi btrni pentru judecile lor, pe care i aleseser s judece pricinile poporului i se
adunau la judeci n casa lui Ioachim, brbat vestit i bogat n zilele acelea. Ioachim avea
femeie cu numele Susana, fata lui Helchie, foarte frumoas i temtoare de Dumnezeu; iar
prinii ei, drepi fiind, au deprins pe fiica lor la fapte bune, dup legea lui Moise. Dar btrnii
aceia erau nelegiuii, cci n loc s judece drept, fceau nedrepti, nct se mplinea asupra
lor graiul Stpnului; "Ieit-a frdelege n Babilon, din btrnii judectori".

Aceia, vznd pe Susana n toate zilele intrnd n grdina brbatului su i ieind, au poftit
la dnsa, apoi i-au abtut ochii ca s nu caute la cer, nici s-i aduc aminte de judecile
cele drepte. Ei nu i-au spus unul altuia boala lor, pentru c se ruinau a-i mrturisi poftele,
cutnd fiecare dintr-nii vreme prielnic. Iar odat a zis unul ctre altul: "S mergem acas
c este ceasul prnzului". Ieind ei, s-au desprit unul de altul i ntorcndu-se au venit la
loc. Apoi, ntrebndu-se unul pe altul de pricin ntoarcerii, i-au mrturisit unul altuia poft
sai atunci au rnduit vreme cnd vor putea s o gseasc singur ca s-i mplineasc
dorina. Deci a fost cnd pzeau ei ziua cea cu bun prilej, de a intrat Susana numai cu dou
slujnice n grdin, pentru c era ari. Acolo nu era nimeni, numai cei doi btrni ascuni,
care o pndeau pe ea.

Susana a zis slujnicelor: "Aducei-mi untdelemn i spun, apoi ncuiai uile grdinii ca s
m spl". Slujnicele au fcut precum le-a zis, au ncuiat uile grdinii i au ieit pe cele din
dos, ca s aduc cele ce li se poruncise lor, dar n-au vzut pe cei doi btrni care erau ascuni.
ns, dup ce au ieit fetele, s-au sculat amndoi btrnii i au fugit dup dnsa zicnd: "Iat,
uile grdinii sunt ncuiate i nimeni nu ne vede pe noi, deci nvoiete-te cu noi, iar de nu,
vom mrturisi asupra ta, c a fost cu tine un tnr i pentru aceea ai nlturat pe fete de la
tine". Iar Susana a suspinat i a zis: "Greu mi este de pretutindeni; c de voi face aceasta,
moarte mi este mie, iar de nu o voi face, nu voi scpa din minile voastre. Dar mai bine este
a nu face i a cdea n minile voastre, dect a grei naintea lui Dumnezeu". Apoi a strigat cu
glas mare Susana, i btrnii mpotriva ei au strigat i alergnd, unul a deschis uile grdinii,
iar dac au auzit cei din cas strigtele, au srit pe uile cele din dos, ca s vad ce i s-a
ntmplat. i dac au spus btrnii cuvintele lor, se ruinar slujnicele ei foarte mult, pentru
c niciodat nu au auzit cuvinte ca acelea despre Susana.

A doua zi, cnd s-a adunat poporul la brbatul ei Ioachim, au venit i btrnii plini de
cugetele lor de frdelege asupra Susanei, ca s o omoare pe ea i au zis naintea poporului:
"Trimitei la Susana, fata lui Helchie, care este femeia lui Ioachim". Trimind, au venit ea,
prinii ei, fiii ei i toate rudeniile. Susana era tnr i frumoas la chip, iar cei frdelege au
poruncit s se descopere pentru c era acoperit. Plngeau toi cei ce erau lng dnsa i toi
cei ce o tiau pe ea.

Deci, sculndu-se amndoi btrnii au pus minile pe capul ei, iar ea plngnd a cutat la
cer, pentru c inima ei ndjduia spre Domnul. Iar cei doi btrni au zis: "Umblnd noi
amndoi prin grdin, a intrat aceasta cu dou slujnice, a nchis uile grdinii i, dnd drumul
slujnicelor, a venit la ea un tnr, care era ascuns i s-a culcat cu dnsa. Iar noi, fiind n fundul
grdinii i vznd totul, am alergat asupra lor; pe tnr nu l-am putut prinde, pentru c a
fugit mai iute dect noi i, deschiznd uile grdinii, a srit afar, iar pe aceasta am ntrebat-
2
o cine a fost tnrul acela i n-a vrut s spun. Iat, aceasta mrturisim". Adunarea i-a crezut
c pe nite btrni ai poporului i judectori i a osndit-o pe ea la moarte.

Susana a strigt atunci cu glas mare: "Dumnezeule venice i tiutorule al celor ascunse,
Care tii toate mai nainte de svrirea lor; Tu tii c au mrturisit minciun asupra mea i
iat mor, nefcnd nimic din ceea ce au mrturisit mpotriva mea". Deci a ascultat Domnul
glasul ei, cci dus fiind spre pierzare, a ridicat Dumnezeu cu Duhul Sfnt pe un tnr, al crui
nume era Daniil, i a strigat cu glas mare: "Curat sunt eu de sngele acesteia". Apoi s-a ntors
tot poporul ctre dnsul i a zis: "Ce este cuvntul acesta pe care tu l grieti?" Iar el, stnd
n mijlocul lor, a zis: "Dar aa suntei de nebuni, fii ai lui Israil, necercetnd i nepricepnd
adevrul? Ai osndit pe fata lui Israil, ntoarcei-v la judecat pentru c acetia au
mrturisit minciun asupra ei".

Deci s-a ntors tot poporul cu srguina. i i-au zis lui btrnii: "Vino i ezi n mijlocul
nostru i ne spune, c i-a dat ie Dumnezeu cinstea btrnilor". Iar Daniil a zis ctre dnii:
"Desprii-i pe ei unul de altul i-i voi ntreba eu". i fcnd astfel a chemat pe unul din ei i
i-a zis: "nvechitule n zile rele, acum a sosit vremea pcatelor tale pe care le-ai fcut nainte,
judecnd nedrept, osndind pe cei nevinovai, iar pe cei vinovai iertndu-i, cu toate c a zis
Dumnezeu: Pe cel nevinovat i pe cel drept s nu-l omori. Deci dac ai vzut-o pe aceasta,
spune-mi, sub ce fel de copac ai vzut-o pe ea i pe tnr?" Iar el a zis: "Sub un smochin". i a
zis Daniil: "Ai minit; deci pedeapsa va fi asupra capului tu, cci iat ngerul lui Dumnezeu
lund porunc, te va rupe n dou".

Libernd pe acela, a poruncit s-l aduc pe cellalt i i-a zis lui: "Smna lui Hanaan i nu
a Iudei, frumuseea te-a nelat i poft a rzvrtit inima ta. Aa ai fcut fetelor lui Israil, iar
ele s-au temut a se altura de voi i fiica Iudei n-a suferit frdelegea voastr. Acum spune-
mi sub ce fel de copac ai vzut vorbind pe cei doi". Iar el a zis: "Sub un pin". Iar Daniil a zis
lui: "Ai minit; deci pedeapsa va fi asupra capului tu, cci ateapt ngerul lui Dumnezeu s
te taie n dou cu sabia i s v piard pe voi". Apoi a strigat tot poporul i a binecuvntat pe
Dumnezeu, Care mntuiete pe cei ce ndjduiesc spre El.

Deci a pedepsit pe cei doi btrni, c i-a vdit pe ei Daniil, fiindc au mrturisit mai apoi
minciuna i le-a rspltit precum ei au viclenit vecinului, dup legea lui Moisi; deci i-a omort
pe dnii i a mntuit n ziua aceea om nevinovat. Iar Helchie i femeia lui au ludat pe
Dumnezeu, pentru fiica lor Susana, mpreun cu Ioachim, brbatul ei, i cu toate rudeniile,
de vreme ce nu s-a aflat ntr-nsa lucru de ruine. Iar Daniil, din ziua aceea, s-a fcut mare
naintea poporului, pentru priceperea sa i pentru darurile lui Dumnezeu care erau ntr-
nsul.

n acea vreme mpratul Nabucodonosor a zis lui Asfanez, cel mai mare peste eunucii si,
ca s aduc la palat pe fiii lui Israel din seminia mprteasc i din cea domneasc, tineri
ntru care nu este prihan, frumoi la chip, nelepi, tiind nvtur i care cuget adnc i
sunt puternici - ca s fie n cas naintea mpratului i s-i nvee carte i limba haldeiasc.
Apoi le-a rnduit mpratul hran n fiecare zi, din masa lui i din vinul lui i s-i hrneasc
pe dnii astfel trei ani, iar dup aceea s-i aduc naintea mpratului.

3
 ntre dnii se aflau din fiii Iudeii i Daniil i ali copii n numr de trei, asemenea din
neamul mprtesc, anume: Anania, Azaria i Misail. Atunci, cel mai mare peste eunuci le-a
spus numele lor: lui Daniil i-a zis Baltazar; lui Anania, edrah i lui Misail, Misah; iar lui
Azaria, Avdenago. Dar Daniil a pus n inima sa, mpreun cu cei trei prieteni ai si, ca s nu
se spurce din masa mprteasc i din vinul lui i a rugat Daniil pe eunuc s nu-i spurce. i
a pus Dumnezeu pe Daniil ntru mil i ndurarea celui mai mare peste eunuci. Apoi, acesta a
zis ctre Daniil: "M tem de mpratul meu care a poruncit ca bucatele voastre s fie bune i
butura voastr la fel, c nu cumva s vad el feele voastre mai posomorite dect ale copiilor
de o vrst cu voi, cci vei osndi capul meu la moarte".

Atunci Daniil a zis ctre Amelsad, cel mai mare peste eunuci, precum i peste Daniil, Anania,
Azaria i Misail: "ncearc pe copilaii ti pn n zece zile i s ne dai numai din seminele
pmntului s mncm i ap s bem. Apoi s se arate naintea ta feele noastre i feele
copilailor care mnnc din masa mpratului i precum vei vrea aa s faci cu slugile tale".
Deci i-a ascultat pe dnii i i-a ncercat pn n zece zile i s-au vzut feele lor mult mai
frumoase dect ale copilailor ce mncau din masa mpratului. Amelsad dnd la o parte
bucele i vinul le d numai semine i ap. i le-a dat Dumnezeu acestor patru tineri
isteime i nelepciune, iar lui Daniil i-a dat darul explicrii visurilor. Dup sfritul acestor
zile, cel mai mare dintre eunuci i-a dus naintea lui Nabucodonosor. mpratul a grit cu ei i
a aflat nelepciunea lor, graiul, tiina i i-a gsit cu zece pri mai nelepi dect toi
descnttorii i vrjitorii care erau n toat mpria.

Dup aceasta Nabucodonosor a avut un vis de care s-a cutremurat. i a chemat pe

descnttori, pe fermectori, pe vrjitori, pe haldei, ca s tlmceasc visul mpratului. i
le-a zis mpratul: "Am visat i s-a nspimntat duhul meu cci nu neleg visul". Grit-au
haldeii sirieni mpratului: "mprate, n veci s trieti, spune visul nou, robilor ti, i
tlmcirea lui o vom vesti ie". Dar mpratul a zis: "Visul s-a deprtat de la mine i l-am uitat;
deci de nu-mi vei spune visul i tlcuirea lui, ntru primejdie vei fi, iar casele voastre se vor
jefui". i au rspuns haldeii mpratului: "Nu este om pe pmnt care ar putea s cunoasc
visul mpratului, cci tot mpratul i domnul nu ntreab una ca asta pe descnttori,
vrjitori i haldei. Ceea ce ntreab mpratul este greu i numai zeii pot spune mpratului,
a crui locuin nu este cu noi".

Atunci mpratul a zis cu mnie: "S se piarz toi nelepii Babilonului". Deci ieind
porunc nelepii se osndeau. Atunci au cutat pe Daniil i pe prietenii lui s-i ucid. Dar
Daniil a dat rspuns lui Arioh, cel mai mare peste buctari, care ieise s omoare pe nelepii
mpratului Babilonului: "Boierule al mpratului, pentru ce a ieit o astfel de porunc de
ruine de la mprat?" Atunci Arioh a spus lui Daniil pricina. Iar Daniil a intrat la mprat i
l-a rugat s-i dea vreme ca s-i tlcuiasc visul.

Dobndind Daniil cererea, a intrat n casa sa i a spus lui Anania, lui Misail i lui Azaria,
prietenii si. Iar ei au cerut ndurare de la Dumnezeul cerului pentru taina aceasta, ca s nu
piar Daniil i prietenii si, mpreun cu ceilali nelepi ai Babilonului. Atunci lui Daniil i s-
a descoperit taina n vis noaptea i a ludat el pe Dumnezeu. i a venit Daniil la Arioh, care
era rnduit de mprat s piard pe nelepii Babilonului i i-a zis: "Nu pierde pe nelepi, ci
du-m pe mine naintea mpratului i i voi tlcui visul". Atunci Arioh cu srguin a dus pe
4
Daniil naintea mpratului i i-a zis: "Am aflat un brbat din robii Iudeii, care va spune
mpratului tlcul visului". mpratul l-a primit i i-a spus lui Baltazar, adic lui Daniil: "Poi
s-mi spui visul pe care l-am avut i tlcuirea lui?"

Daniil i-a rspuns: "Tain de care ntreab mpratul nu este a nelepilor vrjitori, nici a
descnttorilor Gazarineni, ci este a lui Dumnezeu din cer, Care descoper tainele i Care a
artat chiar mpratului Nabucodonosor ce va fi n zilele cele mai de pe urm. Acela, spre a
noastr smerenie milostivindu-se, ne-a descoperit visul tu, cci nu cu nelepciunea care
este n mine l-am aflat, ci prin descoperirea lui Dumnezeu. Deci, iat tlcuirea, mprate! Visul
tu arat ce are s se fac dup aceasta i cine va fi dup mprat. Cel ce descoper tainele i-
a artat n ce chip se cuvine aceast. Tu, mprate, vedeai un chip i chipul acela era mare, iar
vederea lui nalt, care sta naintea feei tale n chip nfricoat; capul lui era de aur curat,
minile, pieptul i braele erau de argint, pntecele i coapsele de aram, pulpele de fier,
picioarele, o parte de fier i o parte de pmnt.

Apoi s-a rupt o piatr din munte, fr mn i a lovit chipul peste picioarele de fier i de
pmnt i pe care le-a zdrobit pn la sfrit. Atunci s-au zdrobit deodat cu pmntul i
fierul, aram, aurul i argintul i s-au fcut ca praful din arie, apoi le-a luat vntul i nu s-a
mai aflat locul lor; iar piatr care a lovit chipul s-a fcut munte mare i a umplut tot pmntul.
Acesta este visul tu, mprate. Iat acum i tlcuirea lui: capul cel de aur eti tu i mpraii
Babilonului, care au fost mai nainte de tine. n urma ta se va scula alt mprie, care va fi
mai mic dect a ta, care este argintul, iar cele dou mini i braele nsemneaz popoarele,
dou, perii i mezii, care au s ia mpria Babilonului.

Dup acetia va fi mpria a treia, care este aram, cci se va scula cineva de la Apus,
mbrcat cu aram i acela va fi Alexandru Macedoneanul, care va birui tot pmntul. Iar
mpria a patra, va fi tare ca fierul. Precum fierul zdrobete i nmoaie toate (aram,
argintul i aurul), aa i acela va zdrobi i va supune toate i mpria aceea va fi a romnilor.
Iar dou picioare nseamn dou pri ale acestei mprii, Rsritul i Apusul, a elinilor i
a romnilor. Iar picioarele i degetele pe care le-ai vzut, o parte din fier i o parte din
pmnt, nseamn c mpria va fi mprit n multe pri i va slbi ca pmntul i singur
de sine va fi sfrmat. Piatr care s-a tiat din munte, fr mn, i a sfrmat chipul, este
Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Care are s se nasc din fecioar curat i neispitit de nunt, fr
amestecare brbteasc. Acela, dup ce va zdrobi toate mpriile i le va vntura pe cele
vremelnice, va ridica o mprie care n veci nu se va risipi i mpria aceea va fi
duhovniceasc".

Atunci mpratul Nabucodonosor a czut n faa sa i s-a nchinat lui Daniil, zicnd: "Daruri
i bune miresme s i se aduc". Apoi a zis lui Daniil: "Cu adevrat Dumnezeul vostru, acela
este Dumnezeul dumnezeilor, Domnul domnilor i mpratul mprailor, care descoper
tainele; cci prin ajutorul Lui ai putut descoperi taina aceasta". i a mrit mpratul pe Daniil,
apoi i-a dat daruri mari i multe i l-a pus peste toat ara Babilonului, Domn voievozilor i
peste toi nelepii Babilonului. Iar pe prietenii lui Daniil, edrah, Misah i Avdenago, dup
cererea sa, cu mare cinste i-a cinstit, punndu-i peste supuii rii Babilonului.

5
 n anul al optsprezecelea, Nabucodonosor a fcut chip de aur, avnd nlimea de aizeci
de coi i limea de ase coi, pe care l-a pus n cmpul Deir, n ara Babilonului. i a trimis
mpratul Nabucodonosor n toate laturile stpnirii sale, ca s adune pe toi eparhii i
voievozii, ispravnicii i povuitorii i tiranii, pe cei din stpniri i pe toi boierii rilor, s
vin la dezvelirea chipului pe care l-a fcut. Adunndu-se toi, au ezut naintea mpratului
i au fcut acolo, n cmp, un cuptor, spre pierderea acelora care vor fi mpotriva poruncii
mprteti. Propovduitorul striga: "Voi, popoarelor, neamurilor, seminiilor, limbilor, n
orice ceas vei auzi glasul trmbitei, al fluierului i al alutei, al surlei i al canonului, al
organului, al versurilor i a tot felul de cntri, nchinai-v chipului celui de aur, pe care l-a
fcut Nabucodonosor mpratul; iar care nu va cdea s se nchine, n acel ceas va fi aruncat
n cuptorul n care arde foc continuu".

Cnd au auzit acestea toate popoarele, seminiile i limbile au czut i s-au nchinat
chipului fcut de Nabucodonosor mpratul. Atunci s-au apropiat de mprat oarecare
brbai haldei i au prt mpratului c Anania, Azaria i Misail nu se nchin zeilor si i
chipului de aur fcut. Atunci mpratul, chemndu-i pe cei cu pricina, i-a ntrebat dac sunt
adevrate cele spuse despre ei. Iar ei au rspuns: "Dumnezeul nostru Cruia i slujim este n
ceruri, puternic a ne scoate din cuptorul n care arde focul i a ne izbvi din minile tale,
mprate. Iat, dar, cunoscut s-i fie, mprate, c nu vom sluji zeilor ti i nu ne vom nchina
chipului de aur pe care l-ai pus". Nabucodonosor s-a umplut de mnie i chipul feei lui s-a
schimbat asupra lui edrah, Misah i Abdenago i a zis: "S ardei cuptorul de apte ori pn
cnd se va arde desvrit". Pe urm a poruncit unor brbai puternici la, s-i lege i s-i
arunce n cuptorul cel cu foc.

Deci, fiind ei aruncai, a ieit focul din cuptor i a ars pe cei ce-i clevetiser pe dnii. Iar cei
trei brbai drepi, au czut ferecai n mijlocul cuptorului ce ardea cu foc mare i umblau
prin mijlocul vpii, ludnd pe Dumnezeu i binecuvntndu-L. Dar n-au ncetat cei ce i-au
aruncat pe ei n foc, adic slugile mpratului a arde n cuptorul cu iarb, pucioas, smoal,
cli i vie. i s-a ridicat para cuptorului ca la patruzeci de coi, nct a nconjurat i a ars pe
toi cei ce erau mprejurul cuptorului haldeilor. Iar ngerul Domnului s-a pogort spre cei ce
erau cu Azaria n cuptor i a spulberat para focului din, suflnd, ca un duh de rou, nct nu
s-a atins de dnii focul nicidecum, nici nu i-a mhnit i nici nu i-a suprat pe ei.

Atunci cei trei ludau pe Dumnezeu, l binecuvntau i-L slveau: "Bine eti cuvntat,
Doamne, Dumnezeul prinilor notri, prea ludat i prea nlat n veci." (i celelalte cntri
care sunt scrise n cartea lui Daniil). Iar Nabucodonosor, auzindu-i pe dnii cntnd, s-a
minunat. Apoi s-a sculat degrab i a zis boierilor si: "Nu trei brbai legai am aruncat n
mijlocul focului?" i au rspuns mpratului: "Cu adevrat, mprate". i a zis mpratul: "Dar
eu vd patru brbai dezlegai, umblnd prin mijlocul focului i nevtmai sunt, iar chipul
celui de-al patrulea este asemenea Fiului lui Dumnezeu". Atunci a venit Nabucodonosor la
gura cuptorului ce ardea cu foc i a zis: "edrah, Misah i Abdenago, robii Dumnezeului Celui
Preanalt, ieii i venii aici".

Deci au ieit cei trei strigai i s-au adunat toi cei chemai ca s-i vad pe cei trei brbai i
cum n-a biruit focul trupurile lor i prul capului n-a ars i miros de foc nu era ntr-nii.
Atunci mpratul s-a nchinat lui Dumnezeu n faa lor i a zis: "Binecuvntat este Dumnezeul
6
lui edrah, Misah i Abdenago, Care a trimis pe ngerul Su i a scos pe robii Si din focul cel
ru. i eu poruncesc ca tot poporul, seminia i limb care va gri hul asupra Dumnezeului
lui edrah, Misah i Abdenago, ntru pierzare s fie, iar casele lor spre jefuire, de vreme ce nu
este alt Dumnezeu care s-i poat izbvi". Iar pe cei trei tineri cu mare cinste i-a cinstit,
mrindu-i pe dnii naintea tuturor i nvrednicindu-i a fi mai mari peste toi iudeii, care
erau n toat mpria.

Dar Nabucodonosor s-a mndrit foarte i, nu dup mult vreme, iari a avut un vis care
nsemna mai nainte cderea i smerenia lui. Deci a vzut un copac n mijlocul pmntului i
copacul acela s-a ntrit i s-a mrit, iar nlimea lui era foarte mare, frunzele lui erau
frumoase, rodul lui gustos i era hrana tuturor; apoi, sub dnsul se slluiau toate fiarele
slbatice i n ramurile lui locuiau toate psrile cerului. Dup aceast a vzut un sfnt din
ceruri, care a strigat ntru trie: "Tiai copacul, frngei ramurile lui, scuturai frunzele,
risipii roadele, ca s se clatine fiarele sub el i psrile n crcile lui i numai tulpina lui s o
lsai n pmnt. n legturi de fier i de aram, n pajitea de afar, n roua cerului se va
slui cu fiarele cele slbatice, iar partea lui va fi n iarba pmntului. Inima lui de om se va
schimba n inim de fiar i apte vremi se vor schimba peste dnsul".

Acest vis a tulburat ru pe mprat i adunnd iari pe nelepii Babilonului le-a spus
visul su, cernd s-l tlcuiasc, dar nimeni n-a putut, pn cnd a chemat pe Daniil, n care
vieuia Duhul Sfnt al lui Dumnezeu. Acesta auzind visul mpratului a zis: "Stpne, s fie
visul acesta celor ce te ursc pe tine i tlcuirea lui vrjmailor ti. Copacul pe care l-ai vzut,
tu eti, mprate; pentru c te-ai mrit i te-ai ntrit, iar mrirea ta a ajuns pn la ceruri i
domnia ta pn la marginile pmntului. Dar degrab vei cdea din mprie i te vor goni
i mpreun cu fiarele slbatice vei locui. Cu iarb ca pe un bou te vor hrni i din roua cerului
se va rcori trupul tu. apte vremi se vor schimba peste tine, pn vei ti, c Cel Preanalt
stpnete mpria oamenilor i cui va vrea o va da. Iar ceea ce au zis: Lsai odrasla
rdcinii copacului n pmnt, nseamn c mpria ta va cunoate mpria cereasc.
Pentru aceasta, mprate, sfatul meu s fie plcut ie i pcatele tale rscumpr-le cu
milostenie, iar nedreptile tale, cu ndurare spre cei sraci. Doar va fi Dumnezeu ndelung-
rbdtor spre pcatele tale".

Aa a tlcuit Sfntul Daniil visul mpratului i s-au mplinit toate cele zise de dnsul.
Pentru c dup dousprezece luni, fiind n Babilon, mpratul a zis: "Nu este acesta Babilonul
cel mare pe care eu l-am zidit, ca o cas a mpriei mele, spre stpnirea rii i ntru cinstea
slavei mele?" i cuvntul fiind nc pe buzele mpratului, iat, a auzit un glas din cer:
"mprate Nabucodonosor, mpria ta a trecut de la tine, cci dintre oameni te vor goni i
cu fiarele slbatice va fi locuina ta, cu iarb ca pe un bou te vor hrni i apte vremi se vor
schimba peste tine, pn cnd vei cunoate c cel Preanalt stpnete mpria oamenilor
i cruia v vrea o va da".

n acel ceas s-a mplinit cuvntul lui Daniil asupra mpratului Nabucodonosor: cci de la
oameni s-a gonit, mnca iarb ca un bou, de rou cerului s-a udat trupul lui, pn ce i-au
crescut perii ca de leu i unghiile lui ca de pasre. i dup sfritul acelor zile, n care nimeni
altul n-a ndrznit s ia mpria lui, Nabucodonosor i-a ridicat ochii i mintea la cer, a
binecuvntat pe cel nalt, a ludat pe Cel ce vieuiete n veci i L-a slvit. Pentru c stpnirea
7
Lui este stpnirea venic i mpria lui din neam n neam i toi cei ce locuiesc pe pmnt,
ntru nimic s-au socotit. Dup voia Lui se face totul n cer i pe pmnt i nu este nimeni care
s se mpotriveasc voii Lui, ori s zic Lui: "Ce ai fcut?"

n acea vreme i s-a ntors mintea mpratului i a venit la cinstea mpriei sale; iar
voievozii i boierii lui l cutau pe el. Deci s-a ntors la mpria sa i mrire mai mult i s-a
dat lui. Dup aceea a vieuit Nabucodonosor ludnd, preanlnd i preaslvind pe
mpratul cerului i a vieuit toi anii mpriei sale patruzeci i trei; i apoi s-a svrit n
pace.

Dup moartea mpratului Nabucodonosor, a luat mpria Babilonului fiul su,

Evilmerodah. Acesta l-a scos din casa temniei pe Ioachim, mpratul Iudeii, care era robit de
Nabucodonosor i inut legat, i-a grit bine i i-a dat un scaun mai sus dect scaunele
mprailor, celor ce erau cu dnsul n Babilon. Apoi a schimbat hainele lui cele de temni i
mnca cu dnsul n toate zilele.

Iar dup moartea lui Evilmerodah a mprit fiul su Baltazar, adic nepotul lui
Nabucodonosor. n mpria aceasta multe descoperiri a vzut Daniil, despre mprai i
despre mprii care aveau s fie mai pe urm, nchipuite prin fiare. Apoi despre Antihrist,
despre sfritul veacului i despre nfricoata Judecat. Vedeam, zice el, scaunele ce s-au pus,
iar Cel vechi de zile (Dumnezeu) a ezut; i hainele Lui erau albe ca zpada, prul capului era
curat c lna, scaunul Lui par de foc, roatele Lui foc avnd; ru de foc curgea pe dinaintea
Lui, mii de mii slujeau Lui i ntuneric de ntuneric stteau naintea Lui. Divan s-a aezat i
cri s-au deschis. Apoi celelalte descoperiri ce s-au vzut de dnsul sunt nfricotoare i
despre ele se scrie pe larg n cartea proorocirei lui.

ntr-o vreme oarecare mpratul Baltazar a fcut cin mare boierilor si, ca la o mie de
brbai, i n capul mesei era vinul, iar cnd veni vremea gustrii vinului, se aduseser vasele
cele de aur i de argint - pe care le luase Nabucodonosor de la Ierusalim, din biserica
Domnului Dumnezeu, ca s bea cu dnsele mpratul, boierii, femeile lui i s laude pe zeii
cei de aur i de argint, de aram, de fier, de lemn i de piatr; iar pe Dumnezeul cel venic nu-
L binecuvnta, adic pe Cel ce era stpnirea duhului lor. n acel ceas au ieit nite degete de
om care scriau pe peretele casei mpratului, gndurile l tulburau, legturile coapselor lui
se slbeau i genunchii se cltinau. Apoi a strigat cu trie, ca s aduc nuntru pe vrjitorii
haldei i gazareni, iar dup aceea a zis nvailor Babilonului: "Cel ce va citi scrisoarea
aceasta i-mi va face tlmcirea ei, acela n porfir se va mbrca i gherdanul cel de aur se
va pune peste grumajii lui i al treilea va domni ntru mpria mea".

Deci toi nelepii intrau la mprat i nu puteau citi scrisoarea i nici a o tlmci. Atunci s-
au tulburat mult mpratul i boierii lui de aceasta i intrnd mprteasa btrn (femeia
lui Nabucodonosor i bunica lui Baltazar) n casa ospului, a spus despre Daniil care avea
ntr-nsul duhul lui Dumnezeu i care, n zilele moului su Nabucodonosor, a fost pus domn
al tuturor vrjitorilor, descnttorilor, haldeilor i gazarenilor, pentru nelepciunea lui cea
mare, pentru tlmcirea visurilor i dezlegarea ghicitorilor.

8
 Atunci s-a adus Daniil naintea mpratului care i-a zis: "Tu eti Daniil, din robii Iudeii, pe
care i-a adus Nabucodonosor, mpratul, moul meu? Am auzit c duhul lui Dumnezeu este
n tine i nelepciune mare se afl n tine. Citete-mi, dar, aceast scrisoare de pe perete, care
este scris cu degetele de o mn necunoscut, i-mi spune tlmcirea ei, pe care nu au putut
s o citeasc muli nelepi i gazareni, care au venit naintea mea. Deci acum, de vei putea
citi scrisoarea aceasta i mi-o vei tlmci, n porfir te voi mbrca i gherdanul de aur se va
pune peste grumazul tu, apoi al treilea vei domni ntru mpria mea".

Deci, a rspuns Daniil: "Darurile tale fie cu tine i darul casei tale altuia s-l dai. Iar eu
scrisoarea o voi citi i tlmcirea ei voi spune". Aceasta spunnd Daniil, a nceput a-i aduce
aminte de mpratul Nabucodonosor, cum a fost pedepsit pentru mndria sa de Dumnezeu,
pierznd chipul cel omenesc i cum de la oameni a fost gonit i cu iarb s-a hrnit. Apoi a
imputat mpratului, mustrndu-l pe el pentru mndrie, cci nu-i aduce aminte de certarea
lui Dumnezeu ce s-a artat asupra moului su, nici nu i-a smerit inima s naintea
Domnului; ci s-a nlat asupra Domnului, Dumnezeului cerului i vasele bisericii Lui le-a
spurcat cu butura vinului la cin cu boierii i cu femeile sale. Apoi au ludat cu toii zeii cei
de aur, de piatr i de lemn, care nu vd, nici nu aud, nici nu neleg. Iar pe Dumnezeu, ntr-
ale Crui mini este suflarea lui i toate cile lui, pe Acela nu L-au preamrit. Pentru aceasta
mustrnd pe mprat s-a ntors la scrisoare, pe care a citit-o aa: "Mani, Techel, Fares" i i-a
tlcuit-o aa: "Mani nseamn c a msurat Dumnezeu mpria ta i a mplinit-o, Techel,
adic a sttut n cumpn i s-a aflat lips; Fares, adic s-a desprit mpria ta i s-a dat
mezilor i perilor".

Aceasta auzind mpratul a cinstit pe Daniil precum a fgduit, dei se mhnea cu duhul de
proorocirea lui. i a mbrcat pe Daniil n purpur, iar pe grumajii si a pus gherdanul cel din
aur. Apoi a vestit pentru dnsul c este al treilea domn ntru mpria lui. Proorocirea lui
Daniil s-a mplinit, cci pe Baltazar, mpratul chaldeilor, a fost ucis ntr-acea noapte, iar
Darie, medul, mpreun cu Cirus persul, au luat mpria fiind de aizeci i doi de ani.

mprind Darie, a pus n mprie o sut douzeci de domni, ca s fie aceia ntru toat
mpria sa i asupra lor a pus rnduitori, printre care era i Daniil. Acesta era mai mare
peste ei, pentru c Duh Sfnt era ntr-nsul. Deci mpratul l-a pus peste toat mpria lui,
iar rnduitorii i domnii cutau s afle vreo vin asupra lui Daniil. Dar vina, sminteal i
pcatul nu s-au aflat asupra lui, pentru c era credincios. i au zis rnduitorii: "Nu vom putea
afla vin asupra lui Daniil, fr numai n legile Dumnezeului su". Atunci rnduitorii i domnii
au zis: "Darie, mprate, s trieti n veci. S tii c s-au sftuit toi voievozii, domnii, eparhii
i ispravnicii din mpria ta, ca s fac aezmnt mprtesc: c cine va face rugciune la
alt zeu, ori alt om, pn n treizeci de zile, fr numai la tine, s se arunce n groapa leilor
(spre mncare). Deci acum, mprate, pune hotrre i aeaz scrisoarea, pentru ca s nu se
schimbe porunca perilor i a mezilor, i ca nimeni s nu o calce".

mpratul Darie, nepricepnd sfatul lor cel viclean, a poruncit s scrie acea porunc. Iar
Daniil, dup ce a neles c s-a aezat porunca, a intrat n casa sa, fiind ferestrele cerdacului
su deschise spre Ierusalim. Apoi de trei ori pe zi i plec genunchii rugndu-se i
mrturisind pe Dumnezeu, precum fcea i mai nainte. Atunci, brbaii aceia au pzit i au
aflat pe Daniil rugndu-se lui Dumnezeu. i venind la mprat au zis: "mprate, au n-ai aezat
9
tu porunc i hotar pentru c tot omul care se va nchina la alt zeu i om, pn n treizeci de
zile, fr numai la tine, s se arunce n groapa leilor?" i a zis mpratul: "Adevrat este
porunca, i cuvntul mezilor i al perilor nu va trece". Atunci clevetitorii naintea
mpratului au zis: "Daniil, cel din robii Iudeii, nu s-a supus poruncii tale i n-a purtat de grij
de hotarul pe care l-ai aezat; pentru c de trei ori pe zi se nchin Dumnezeului su". Atunci,
mpratul s-a mhnit mult pentru dnsul i a hotrt c pn seara s izbveasc pe Daniil.
Iar acei brbai au grit: "Cunoate, mprate, c mezilor i perilor, tot hotarul i
aezmntul pe care l face mpratul nu se cade a-l schimba".

mpratul a poruncit s-l aduc pe Daniil i s-l arunce n groapa leilor. Apoi mpratul a
zis lui Daniil: "Dumnezeul tu, Cruia-I slujeti de-a pururea. Acela s te izbveasc pe tine".
Deci au adus o piatr, au pus-o pe gura gropii i a pecetluit-o mpratul cu inelul su i cu
inelele boierilor si, pentru ca s nu fac ceva mai ru clevetitorii; cci nu-i credea pe cei ri,
fiarele cele cumplite. Apoi s-a dus mpratul n casa lui i s-a culcat nemncat, cci bucatele
nu s-au lipit de el i nici somnul. Dar Dumnezeu a ncuiat gurile leilor i n-au suprat pe
Daniil.

mpratul s-a sculat dimineaa i a venit cu srguin la groapa leilor, unde a strigat cu glas
mare: "Daniile, robul lui Dumnezeu celui viu, Dumnezeul tu Cruia tu i slujeti de-a
pururea, oare a putut s te izbveasc de gura leilor?" Daniil a zis ctre mpratul: "mprate,
n veci s trieti, Dumnezeul meu a trimis pe ngerul Su i a ncuiat gurile leilor i nu m-au
vtmat, cci s-a aflat naintea Lui dreptatea mea i naintea ta, mprate, greeal n-am
avut".

Atunci mpratul s-a bucurat mult pentru dnsul i a zis s scoat pe Daniil din groap i
nici un fel de stricciune nu s-a aflat asupra lui, cci a crezut n Dumnezeul su. i a poruncit
mpratul s aduc pe brbaii cei ce au clevetit pe Daniil, i, aducndu-i, i-a aruncat n groapa
cu lei, cum i pe fiii lor i pe femeile lor, dar n-au ajuns bine n fundul gropii i i-au sfiat leii
i toate oasele lor le-au zdrobit. Atunci, mpratul Darie a scris la toate popoarele, seminiile
i limbile ce locuiesc n tot pmntul: "Pacea voastr s se nmuleasc. De mine s-a dat
aceast porunc n tot pmntul mpriei mele, ca fiecare s se cutremure i s se team
de Dumnezeul lui Daniil, pentru c Acela este Dumnezeul cel viu, Care este n veci i mpria
Lui nu se va strica i stpnirea Lui ndelung stpnete, sprijinete i izbvete. Apoi face
semne i minuni n cer i pe pmnt, cci a izbvit pe Daniil din gurile leilor".

De atunci avea mpratul pe Daniil n mai mare cinste, ca pe nimeni altul i l-a artat c-i
este mai bun prieten dect toi; asemenea i pe cei trei prieteni: Anania, Azaria i Misail. Iosif
Flavius, istoricul evreiesc, scrie despre Daniil c, avnd mare stpnire n pmntul acela,
fiind cel dinti domn, a zidit n Ecbatana un turn prea minunat, ca un lucru foarte nelept i
de mirare, care dup attea sute de ani de la zidire, pn n zilele acestui renumit istoric,
totdeauna se vedea ca un lucru nou, ca i cum de curnd ar fi fost zidit, precum scrie el. Acolo
se ngropau mpraii mezilor i ai perilor, iar pzirea turnului aceluia se ncredina unuia
din preoii evreieti.

Dup mpratul Darie, Cirus Persul, asemenea avea pe Sfntul Daniil n mare cinste, cci l-
a fcut credincios al su de aproape, dnd porunci tuturor. Daniil era mpreun vieuitor cu
10
mpratul, slvit mai mult dect toi prietenii si. Atunci era un idol la babilonieni, al crui
nume era Baal, i se cheltuiau la el pe fiecare zi dousprezece msuri de fin de gru aleas,
patruzeci de oi i ase vedre de vin. i mpratul l cinstea i mergea n toate zilele de se
nchina lui, iar Daniil se nchina Dumnezeului su. Deci i-a zis lui mpratul: "Pentru ce nu te
nchini i tu lui Baal?" Iar el a zis: "Eu nu m nchin idolilor fcui de mna omului, ci
Dumnezeului celui viu, Celui ce a zidit cerul i pmntul i are stpnire peste tot trupul". i
i-a zis mpratul: "Dar nu crezi c Baal este Dumnezeu viu? Au nu vezi cte mnnc i bea
n toat ziua?" Daniil a rspuns rznd: "Nu te nela, mprate, pentru c acesta pe dinuntru
este arina, iar dinafar aram i n-a mncat nici n-a but vreodat".

mpratul, mniindu-se, a chemat pe slujitorii idoleti i a zis: "De nu-mi vei spune cine
mnnc bucatele acestea, vei muri, iar de-mi vei demonstra c Baal le mnnc pe ele, va
muri Daniil, pentru c a hulit asupra lui Baal". i a zis Daniil mpratului: "S fie dup graiul
tu". Slujitorii lui Baal erau aptezeci, afar de femei i copii, deci a venit mpratul i cu
Daniil la capitea lui Baal; iar slujitorii lui Baal au zis: "Iat, noi ieim afar, iar tu, mprate,
pune bucele i vinul, ncuie uile i le pecetluiete cu inelul tu i venind mine, de nu le vei
afla pe toate mncate de Baal, atunci s murim, ori noi, sau Daniil, care a minit asupra
noastr". Ei fcuser pe sub mas intrare ascuns i totdeauna intrau pe ua aceea i mncau
bucele. Dup ce ei au ieit i mpratul a pus lui Baal bucate, Daniil a poruncit slugilor sale
de au adus cenu i au cernut prin toat capitea naintea mpratului i ieind au ncuiat
uile, le-a pecetluit cu inelul su i s-au dus.

Slujitorii au intrat noaptea, dup obiceiul lor, cu femeile i copiii lor i au mncat i but
toate. A doua zi a venit mpratul cu Daniil la capite i a zis: "Daniil, sunt ntregi peceile?".
Iar el a rspuns: "ntregi, mprate". i ndat cum a deschis uile, privind mpratul la mas
a strigat cu glas mare: "Mare eti, Baale, i nici un vicleug nu este n tine". Daniil a rs i a
oprit pe mprat s nu intre nuntru, zicndu-i: "Vezi pardoseala i cunoate ale cui sunt
urmele acestea"? mpratul a rspuns: "Vd urme brbteti, femeieti i de copii". Atunci
mniindu-se mpratul a prins pe toi slujitorii idoleti, femeile i copiii lor i i-au artat ua
cea ascuns prin care intrau i mncau cele de pe mas, apoi i-a omort mpratul i pe Baal
l-a dat n minile lui Daniil, care l-a sfrmat, iar capitea lui a risipit-o.

n locul acela era un balaur mare pe care-l cinsteau babilonienii i a zis mpratul lui Daniil:
"Oare i acestuia vei zice c este aram? Acesta este viu, mnnc i bea; nu vei putea zice c
acesta nu este un zeu viu; deci nchin-te lui". Daniil a rspuns: "Domnului Dumnezeului meu
m voi nchina, c Acela este Dumnezeul cel viu; iar tu, mprate, d-mi stpnire i voi omor
balaurul fr sabie i fr toiag". mpratul i zise: "i dau". Atunci Daniil a luat smoal, seu
i pr, pe care le-a fiert mpreun, apoi cu un b le-a aruncat n gura balaurului, care,
mncnd, a crpat. i a zis Daniil: "Vedei nchinciunile voastre". Auzind vavilonienii s-au
mniat foarte i s-au ntors la mprat i au zis: "mpratul s-a fcut iudeu, cci pe Baal l-a
sfrmat, pe balaur l-a omort, iar pe popi i-a tiat". Venind la mprat a zis: "D-ne pe Daniil,
iar de nu, te vom omor pe tine i casa ta". Vznd mpratul c s-au ridicat asupra lui, fiind
silit, le-a dat pe Daniil, iar ei l-au aruncat n groapa leilor, unde a stat ase zile.

n groap erau apte lei i li se ddea n fiecare zi cte dou trupuri i cte dou oi; dar
atunci nu le-au mai dat nimic, pentru c aveau s mnnce pe Daniil. Dar Dumnezeu a astupat
11
gurile leilor ca i nti i era Daniil n groap mpreun cu dnii, ca i cu nite mieluei blnzi.
Pe atunci proorocul Avacum era n Iudeea i acela a fcut fiertur, a dumicat pine n scaf i
se ducea la cmp s dea secertorilor. ngerul Domnului a zis ctre Avacum: "Du prnzul pe
care l-ai fcut lui Daniil n Babilon, care este n groapa leilor". Avacum a rspuns: "Doamne,
Babilonul nu l-am vzut i nici groapa cu leii nu tiu unde este". Atunci ngerul Domnului l-a
apucat de cretet i, inndu-l de perii capului, l-a pus n Babilon deasupra gropii, n glasul
duhului. i Avacum a strigat: "Daniile, Daniile, ia prnzul pe care i l-a trimis Dumnezeu".
Daniil a rspuns: "i-ai adus aminte de mine, Dumnezeule, i n-ai lsat pe cei ce Te iubesc".
i, sculndu-se, Daniil a mncat. Iar ngerul lui Dumnezeu a dus pe Avacum la locul su.

mpratul a venit n a aptea zi s jeleasc pe Daniil, dar, ajungnd deasupra gropii i

privind, a vzut pe Daniil eznd. i a strigat mpratul cu glas mare i a zis: "Mare eti,
Doamne, Dumnezeul lui Daniil i nu este altul afar de Tine". Apoi a scos pe Daniil, iar pe
vinovai i-a aruncat n groap i i-au mncat leii.

Sfntul Daniil a ajuns mpreun cu prietenii si la adnci btrnee. Sfntul Chiril al

Alexandriei i alii scriu c dup sfritul lui Nabucodonosor i al celorlali mprai, care
aveau n mare cinste pe Daniil i pe cei trei prieteni ai lui, s-a ales alt mprat cu numele Atic.
Acesta, ispitind pe sfini pentru credin i fiind mustrat de dnii pentru pgntatea lui, a
poruncit s li se taie capetele. Iar cnd a vrut s taie capul lui Anania, a ntins Azaria haina sa
i l-a primit. Asemenea i pe al lui Azaria l-a primit Misail, iar pe al lui Misail, l-a primit Daniil;
apoi, la urm, au tiat i capul lui Daniil. i se vorbete c dup tierea lor capetele s-au lipit
de trupurile lor i ngerul Domnului lund trupurile lor le-a dus n muntele Gheval i le-a pus
acolo sub piatr.

Dup patru sute de ani, la nvierea Domnului nostru Iisus Hristos, au nviat i acetia i s-
au artat multora i iari au adormit. Iar pomenirea lor s-a aezat de Sfinii Prini, s se
svreasc cu apte zile mai nainte de naterea Mntuitorului Hristos, de vreme ce acetia
erau din seminia Iudeii, din care i Mntuitorul nostru i trage neamul dup trup i acestor
sfini se arat c este rudenie. Cu ale cror rugciuni s ndrepteze n pace viaa noastr,
Hristos Dumnezeul nostru, Cruia I se cade slava, mpreun cu Printele i cu Sfntul Duh, n
veci. Amin.

Dup moartea mpratului Nabucodonosor, a luat mpria Babilonului, fiul su

Evilmeradah, iar dup el a luat Baltazar, nepotul lui Nabucodonosor i fiul lui Evilmeradah.
Care lucru artat este nu numai de Sfntul Simeon Metafrast, ci i de Sfntul prooroc Ieremia,
n capul al 27,6. unde griete Dumnezeu aa: Eu am dat tot pmntul acesta n minile lui
Nabucodonosor, mpratul Babilonului, ca s slujeasc lui i fiului lui i fiului fiului lui. i
cnd zice fiul lui, se nelege Evilmeradah, iar cnd zice fiului fiului lui, se nelege Baltazar.

Tu eti Daniil pe care l-a adus tatl meu, Nabucodonosor. n Sfnta Scriptur de multe ori
se numete moul tat, precum despre Roboam, fiul lui Solomon i nepotul lui David, se scrie
la a treia carte a mprailor, cap. 12,4: N-a nceput a umbla n calea lui David tatl-su. Aici
pe moul l numete tat. Asemenea i despre Assa, strnepotul lui David, se scrie la a treia
carte a mprailor, cap. 15,11: i a fcut Assa ce este drept naintea Domnului, ca i tat-su
David. i n mai multe locuri n Sfnta Scriptur vei afla numit tat, n loc de mo, sau strmo.
12
Aa i pentru Hristos, griete ngerul ctre Nsctoarea de Dumnezeu, Luca cap. 1,31: i i
va da lui Domnul Dumnezeu scaunul lui David, tatl-su.

Deci i aici, asemenea numete Baltazar, pe moul su Nabucodonosor, tat. Sunt unii
crora li se pare c Baltazar era fratele mai mic lui Ebilmeradah i feciorul lui
Nabucodonosor, i c ar fi mprit dup moartea fratelui su cel mai mare. Aa Gheorghe
Chedrinul zice: "i aceasta mi se pare c este din cuvintele Scripturii, n cartea 2.
Paralipomenon, n capul cel mai de pe urm, ntr-acest chip: A mutat Nabucodonosor de la
Ierusalim pe cei rmai la Babilon i au fost robi lui i fiilor lui, pn la mpria mezilor".
Lui, adic lui Nabucodonosor, fiilor lui, adic lui Ebilmeradah, fiul su cel mai mare i lui
Baltazar, fiului cel mai mic, care dup cel mai mare a fost la mpria Babilonului. Dar, de
vreme ce istoria vieii lui Daniil s-a luat de la Sfntul Simeon Metafrast i noi inem de aceasta,
care l numete pe acest Baltazar nepot al lui Nabucodonosor.

Pentru luarea Babilonului i pentru uciderea lui Baltazar, nu este lucru necuvios s facem
aici pe scurt aducere-aminte: "Darie, Ciaxar, mpratul mezilor, dnd rzboi asupra
pmntului haldeilor, a chemat n ajutor pe nepotul su Cirus, mpratul perilor i, venind
cu toat puterea otilor mezilor i perilor, au nconjurat Babilonul i l bteau. Dar se cuvine
s tim c mai demult erau dou Babilonuri: cel dinti era acesta de care vorbim noi, care
este n pmntul haldeilor i care cuprinde Mesopotamia cea mare i partea Asiriei se numea
Babilonia, precum scrie Pliniu n cartea sa 6, la capul 26; iar alt Babilon era mai pe urm n
Egipt, care acum se numete Cair.

Deci nu asupra Babilonului cel din Egipt ddeau rzboi Darie i Cirus, ci asupra celui
haldeiesc. i era Babilonul cel haldeiesc foarte bine zidit de Semiramida, mprteasa care
fusese mai nainte, avnd ziduri de piatr de cte dou sute de coi nlime, iar limea de
50 de coi. Iar alii zic c nlimea zidurilor Babilonului era de 87 de pai de picior, iar
nlimea de 50 de stnjeni; astfel de zid avea Babilonul, iar mprejur ca la 307 stadii. Alii zic
c era 480 de stadii iar rul Eufrat curgea prin mijlocul cetii i avea cetatea loc de pori
mari de aram. Pentru o trie i frumusee ca aceea, n cele 7 minuni de sub cer, se numra
atunci de fctorii de stihuri i Babilonul.

Deci Baltazar, ndjduind n tria cetii sale i n mulimea ostailor ce erau ntr-nsa, nu
bga n seam pe vrjmaii care erau mprejurul cetii. i ntru nimic nu socotea puterea lor,
ci dnuia i benchetuia, iar mai mult, cnd prznuia pe necuraii si zei babilonieni, cum
obinuia n toi anii s li se fac osp mprtesc, atunci Baltazar, fcnd cin mare, se mbta
cu boierii, ludnd pe zeii si, precum scrie aceast n cartea lui Daniil n cap. 5,1-4. Iar Darie
i cu Cirus, neputnd s fac nimic cetii, au spat anuri mari pe lng rul Eufrat, ca s
abat apa de la cetate ntr-alt parte. i ntr-acea noapte, n care benchetuia Baltazar, a
slobozit rul prin anuri i a secat apa din ru, apoi a intrat oastea noaptea n cetate, prin
locul acela prin care curgea rul. i erau la mpratul Cirus doi fugari din Babilon, Gadad i
Gobrie, slugi ale lui Baltazar, care, lsnd pe stpnul lor, au trecut la dumani. Aceia ducnd
cu dnii oastea mezilor i a perilor drept ctre palatele mprteti omorau pe oricine li se
ntmpla n cale, care vorbea haldeiete, iar pe care vorbea sirienete l lsau.

13
 Toate acestea au fost dup purtarea de grij a lui Dumnezeu, ca s nu fie omort Daniil,
pentru c evreii care erau atunci n Babilon vorbeau sirienete. Deci era cruat neamul
evreiesc pentru Sfntul Daniil, a crui sfinenie prooroceasc era tiut i de mezi i de peri.
i ajungnd n palaturile mprteti mai nti au tiat strjile, apoi pe mpratul Baltazar l-
au omort, pe cnd ncepea a rsri luceafrul. Apoi s-a fcut mare rzboi i ucidere n cetate.
i att de mare era cetatea Babilonului, cu mulime de popor, nct o parte a cetii, a treia zi,
dup uciderea lui Baltazar, n-a simit c acum cetatea lor era luat de potrivnici i c
mpratul lor a fost ucis, iar ei sunt n minile vrjmailor lor. Deci, lund tot Babilonul, a
pierit mpria haldeiasc, fiind robit de mezi i peri, precum a proorocit Sfntul Daniil
lui Baltazar, zicnd: "Se va lua mpria ta de la tine i se va da mezilor i perilor".

S nu fie ndoial cititorului, cel cu iubire de luare-aminte la dumnezeietile scripturi i de

aceasta, precum c, n proorociea lui Daniil se pomenete mai nti de Darie i apoi de Cirus,
iar n cartea lui Ezdra se pune mai nti mpria lui Cirus, apoi a lui Darie. De trebuin este
a ti, c nu numai un Darie a fost, cum se adeverete aa: "mpratul mezilor Astiag, fiul lui
Ciaxar, a nscut doi fii, cu dou femei, o fiic cu numele Mandana i un fiu Darie. mprteasa
sa a nscut o fat pe care a mritat-o dup Cambis, persanul. Aceasta a nscut pe Cirus, ntiul
monarh al perilor. Iar pe fiul su Darie l-a nscut Astiag dintr-o iitoare. Acest Darie s-a
poreclit pe numele tatlui su i unchiului su Ciaxar. Deci dup Astiag, Darie a mprit n
Mezia, iar Cirus n Persia i, neavnd Darie fiu, a dat pe fiica sa dup nepotul su Cirus, n
Persia i s-a fcut Cirus ginerele lui Darie, otindu-se amndoi asupra Babilonului.

mprind Darie, cinstea pe Sfntul Daniil ca pe un prooroc al lui Dumnezeu, i, trind

numai un an, a murit Darie i a nceput singur a mpri Cirus n Babilon. El, ca i Darie,
cinstea foarte mult pe Sfntul Daniil i pentru dnsul a druit libertate poporului cel robit al
lui Israel, cci acum se mplinir anii cei mai nainte prezii de proorocul Ieremia, pentru c
70 de ani avea s fie poporul lui Izrael n robia Babilonului. i a poruncit Cirus ca i biserica
din Ierusalim, pe care o drmase Nabucodonosor, s se zideasc. i aceast porunc a sa a
ntrit-o cu scrisoare mprteasc.

Apoi a nscut Cirus un fiu i i-a pus numele tatlui-su Cambis. Acest Cambis s-a poreclit
de evrei Asuir, iar de elini Artaxerxe. Iar n cartea cea dinti a lui Ezdra, n cap. al 4-lea se
numete Asuir i Artaxerxe. ns nu este acel Artaxerxe care i-a luat mprteas pe Estir,
evreic, ci altul. C aceasta a fost mai nainte, iar acela mai pe urm. Acest Cambis, sau
Artaxerxe, lund stpnirea mpriei dup Cirus, tatl su, a oprit pe evrei de a zidi biserica
Ierusalimului, precum se scrie la Ezdra. De acesta vorbete Sfntul Chiril al Alexandriei, c se
numea Atic i c a ucis cu sabie pe Sfntul Prooroc Daniil i pe cei trei tineri, c a fost tiran i
a umplut casa de snge, ucignd pe fratele su Smerdis. Asemenea a omort i pe sora sa, pe
care i-o luase de femeie; apoi i el a pierit.

Dup dnsul, a rpit mpria n tain, cu vicleug Smerdis, vrjitorul, i a mprit-o o

jumtate de an. Apoi a fost ucis de senatori, dup care alt Darie, fiul lui Istasp, a venit la
mprie. Acesta a poruncit s zideasc biserica Ierusalimului, cci a aflat o carte n
biblioteca crilor mprteti n care poruncea Cirus a se zidi biserica Ierusalimului. Deci a
ntrit i el cu a sa scrisoare, despre care se scrie n cartea lui Ezdra cea dinti, n cap. al 6-
lea. Dup Darie a urmat fiul su Xerxe. Acesta a fost ucis de Artavan voievodul. Dar i Artavan
14
a pierit, fiind ucis de fiul lui Xerxe, cu numele de Artaxerxe al doilea. Acest Artaxerxe al doilea,
lepdnd pe Astina, mprteasa sa, a luat pe Estira, fecioara evreic, precum n cartea ei se
arat. Dup aceti mprai a fost al treilea Darie, care se poreclea Notos. Apoi dup acesta,
nu degrab, a fost al patrulea Darie, care se poreclea Codoman, pe care marele mprat
Alexandru Macedoneanul l-a biruit. Deci, cnd vezi, cititorule, n proorocia lui Daniil, Darie
mai nainte de Cirus, nelege c este Darie cel dinti Ciaxar, care mpreun cu Cirus a luat
Babilonul. Iar cnd citeti n cartea lui Ezdra, Darie dup Cirus, nelege pe alt Darie, cel mai
de pe urm, adic Istaspe.

15