Paraclisul pentru cei adormii

Fraii mei cei iubii, nu m uitai pe mine cnd ludai pe Domnul, ci v aducei aminte de dorul i
de dragostea mea, aducei-v aminte i de frie, i rugai pe Dumnezeu, s m odihneasc pe mine
cu drepii Domnul.

Cu osrdie m rog auzii, c cu dureri acestea le i zic, c pentru voi am fcut plngerea aceasta,
doar a avea pe cineva spre folos, ci cnd vei cnta acestea, aducei-v aminte de mine, cela ce
eram oarecnd cu voi cunoscut, c de multe ori mpreun am intrat, i n biserica lui Dumnezeu de
multe ori am cntat: Aliluia!
Ce cuvinte amare sunt ale acelora ce mor, care zic cnd se duc de aicea: frailor! De frai m despart,
pe toi prietenii las, i m duc. Dar ncotro m duc nu tiu, sau cum va fi acolo nu tiu, fr numai
Dumnezeu Cel ce m-a chemat. Ci voi mi facei pomenire cu cntare: Aliluia!

Canonul morilor

Cntarea 1

Irmos: Adncul Mrii Roii cu urme neudate, pedestru trecndu-l Israel cel de demult, cu minile
lui Moise n chipul Crucii, puterea lui Amalic n pustie au biruit.

Tinnd de mna cea dreapt pe robii Ti, povuiete-i la viaa cea venic Hristoase, la privirea
frumuseii Tale, milostivindu-te pentru purttorii de chinuri mucenici ai Adevrului.

nvrednicete Hristoase pe cei mutai la Tine, ca s moteneasc nespusa i fericit slava Ta,
trecndu-le lor greelile, i ndreptndu-i cu Darul, prin vrsarea sngelui Tu.

Cela ce cu omorrea Ta cea purttoare de via ai omort pe omortorul, Cela ce ai insuflat morilor
via, Dttorule de via Hristoase Dumnezeule, nsui i acum odihnete pe credincioii robii Ti,
pe care i-ai mutat.

Frumos a fost cu frumuseile cele prea nalte, cci Dumnezeu este Fiul, iar cci s-a ntrupat dintru
tine, Fecioar, i s-a spnzurat pe lemn frumusee n-a avut, lund pentru toi moarte.

Cntarea 3

Irmos: Nu ntru nelepciune i n putere i n bogie ne ludm, ci ntru Tine, nelepciunea cea
ipostatnic a Tatlui, Hristoase, c nu este Sfnt afar de Tine, Iubitorule de oameni.

Biruind mucenicii nelciunea idoleasc, acum pe Stpnul i Dumnezeu l roag, ca s druiasc

dumnezeiasc odihn, celora ce mai nainte s-au pristvit.

Binevoiete ca s treac sabia ceea ce se nvrtete, i mprtirea Pomului Vieii cu cuviin s o

ctige, robii Ti, cei ce i-ai mutat, Stpne.

n Raiul desftrii, unde este glasul cel curat al celor ce prznuiesc, nvrednicete pe robii Ti a se
sllui, druindu-le lor iertare de greale.

Cu naterea cea dumnezeiasc, ai mpreunat fecioria Preacurat, c pe Ziditorul a toate negrit L-ai
nscut, la a Cruia voin toate se supun.

Cntarea 4

Irmos: Cela ce ade n slav pe scaunul Dumnezeirii, pe nor uor, a venit Isus cel mai presus de
dumnezeire, prin palm curat, i a mntuit pe cei ce strig: Slav Hristoase Puterii Tale!
Artndu-se mucenicii ca nite lumintori, Cerul cel bisericesc lumineaz, care i la Mntuitorul
Hristos cer, ca s druiasc celor adormii iertare.

Robii Ti avnd Crucea Ta toiag de putere, marea cea lumeasc o au trecut, pe care sdete-i n
muntele Tu, Doamne, ntru carele ai lucrat sfinenie.

n lcaurile cele iubite cu adevrat, pe robii Ti cei ce i-ai ales i i-ai primit, Stpne, binevoiete a
se sllui ca un Bun ndurat, unde sunt duhurile drepilor.

Cela ce stpnete peste cei vii, ntrupndu-se ca un om dintru tine de Dumnezeu Nsctoare, cu
trupul a rbdat moarte Cel Nemuritor, i a dezlegat puterea morii.

Cntarea 5

Irmos: Tu Domnul meu Lumin n lume ai venit, Lumin Sfnt, care ntorci din ntunericul
necunotinei, pe cei ce Te laud cu credin.

Tu Doamne pe mucenicii Stpnirii Tale i-ai proslvit, i pentru dnii pe cei mutai la Tine,
odihnete-i ca un ndurat.

Viaa cea fr de scrb, bucuria cea vesel, nencetata veselie, celor ce mai nai-nte au adormit,
druiete-le mult-Milostive.
Unule Bunule i Izvorule al buntii, pe cei ce ntru credin i ntru a Ta cunotin i-au sfrit
viaa, odihnete-i.

Pe tine Maica lui Dumnezeu te ludm, i cu dragoste te fericim, prin care celor din ntuneric a
rsrit Frumuseea cea nespus, i neapropiat.

Cntarea 6

Irmos: Jerfi-voi ie cu glas de laud Doamne, Biserica strig ctre Tine, de jertfele dracilor
curindu- se, cu Sngele cel curs prin milostivire din coasta Ta.

Sabia ceea ce se nvrtea, vznd sulia care a mpuns Dumnezeiasc coasta Ta Mntuitorule, d loc
robilor Ti, pentru rugciunile purttorilor Ti de chinuri.

Pe lemn fiind spnzurat Mntuitorul meu, Raiul ai deschis, deci pe cei ce ntru credin s-au mutat
rsdindu-i ntr-nsul ca un Milostiv, arat-i prtai ai Slavei Tale.

Livezile desftrii a le secera nvrednicete, pe cei ce cu dreapt credin au venit la Tine Stpnul
prin moarte, i cu drepii Ti cei din veac mpreun numr-i.

Cuvntul, Cela ce era Dumnezeu nevzut, ntrupndu-se din Mireasa Fecioar ceea ce nu tie de
brbat, vzut s-a fcut, i cu moartea Sa pe moarte o a pierdut.

Cntarea 7
Irmos: n cuptorul persesc tinerii lui Avraam ca ntr-o topitoare, cu vpaia dragostei mai mult dect
cu vpaia focului aprini fiind, dumnezeiasc cntare au cntat: binecuvntai toate lucrurile
Domnului pe Domnul.

Rbdarea i inima i sngele tuturor mucenicilor, pre de izbvire al celor ce cu bun credin s-au
mutat, primindu-le Mntuitorule, odihnete-i ca un Milostiv i lesne ierttor.

mpreun numrnd cu cei nti nscui, i cu drepii Mntuitorule, sufletele robilor Ti celor ce s-au
mutat la Tine, nvrednicete-le nencetat a se ndulci ntru Tine,
Cela ce stpneti peste toi.

Cu veselie i cu ndrzneal, i cu strlucire, Cuvntule al lui Dumnezeu, binevoiete ca un

Dumnezeu a Te ntmpina pe nori, cei ce i-ai primit acum, ca un ndurat i mult Milostiv.

Blagoslovit de Dumnezeu Nsctoare, Maic Fecioar bucur-te, c prin tine cu adevrat s-a fcut
pierderea morii, i Viaa cea fr ntristare, s-a druit tuturor celor mori.

Cntarea 8

Irmos: Minile ntinzndu-i Daniil, gurile leilor cele deschise n groap le-a ncuiat, i puterea
focului au stins, cu fapta bun ncingndu-se tinerii cei iubitori de bun credin strignd:
binecuvntai toate lucrurile Domnului pe Domnul.

Primind rugciunile mucenicilor i milostivirea lor spre cei de un neam, odihnete Stpne sufletele
celor adormii ntru credina Ta, trecnd pcatele lor, celor ce strig ie: binecuvntai toate lucrurile
Domnului pe Domnul.

Cela ce eti cu adevrat izvor pururea curgtor i necheltuit, pe robii Ti cei ce s-au svrit, i viaa
cea striccioas au lsat, ntru lcaurile cereti, cu blndee Mntuitorule primete-i, care strig ie:
binecuvntai toate lucrurile Domnului pe Domnul.

Tu singur te-ai artat pe pmnt Fecioar Preacurat, i Maic nestricat, c tu pe Dumnezeu L-ai
nscut Stpn, mai presus de cuvnt i de cuget, i celor mori ai izvort via venic. Pentru aceea
toi bine te cuvntm, Marie dumnezeiasc Mireas.

Cntarea 9

Irmos: Eva adic prin boala neascultrii, blestem nuntru a adus, iar tu Fecioar de Dumnezeu
Nsctoare, prin Odrasla purtrii n pntece, lumii binecuvntare ai nflorit. Pentru aceasta toi te
mrim.

Dat-ai adevrailor ptimitori i mucenici ndrzneal ca s se roage ie. Deci d i celor ce cu

credin au adormit, pentru dnii dumnezeiasc izbvire, la locul slluirii Tale celei sfinte,
Doamne, druindu-le a se sllui.
Cela ce cu Dumnezeiasca voie cea ntru tot lucrtoare, toate cte sunt spre folos le-ai fcut, avnd
putere peste cei vii, i domnind peste cei mori, ca un Milostiv, aeaz pe robii Ti cei ce i-ai mutat,
la apele odihnei.

Semnele naterii tale, ceea ce eti cu totul fr prihan, proorocii mai nainte le-au propovduit, altul
de aiurea de la alt parte cu prea slvire, numiri i-au potrivit ie, pentru c ai nscut Viaa celor din
iad, care a sfrmat puterea morii.

Cu adevrat nfricoat este taina morii, cum sufletul de trup cu sila se desparte, din ncheieturi, i
din mpreun fiina, legtura cea prea fireasc cu voina lui Dumnezeu se taie. Pentru aceasta ne
rugm ie, pe cei ce s-au mutat odihnete-i n corturile drepilor Ti, Dttorule de via Iubitorule
de oameni.

Rugciuni
Odihnete, Doamne sufletele adormiilor robilor Ti - strbuni, prini i frai ai notri - druiete-le
mpria Ta i desftarea nesfritei i mritei Tale viei i iart-le lor tot pcatul cel de voie i cel
fr de voie. Amin.
(Sfntul Serafim de Sarov)

***
Cela ce prin adncul nelepciunii, cu iubirea de oameni toate le chiverniseti i cele de folos tuturor
le druieti, Unule, Ziditorule, odihnete, Doamne, i sufletul robului Tu (numele) c spre Tine
ndejdea i-a pus, spre Fctorul i Ziditorul i Dumnezeul nostru. Amin.

***
Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiete pe adormitul robul tu/ adormiii robii ti
(numele).

Cum putem s-i cinstim mai bine pe adormiii notri?

 Sptmna a 7-a dup Pati, Shanghai, 1941

Vedem adesea strduina rudelor celui mort de a face o nmormntare ct mai luxoas i de a ridica
un mormnt ct mai bogat. Mai muli bani se cheltuiesc uneori pentru monumente fastuoase.
Muli bani cheltuiesc rudele i cunoscuii pentru coroane i flori i, pe deasupra, florile trebuie
scoase din sicriu nainte de nchiderea lui, pentru ca acestea s nu grbeasc descompunerea
trupului. Alii doresc prin anunuri n pres s-i exprime cinstirea fa de cel adormit i
comptimirea fa de rudele lui, cu toate c nsui acest mod de manifestare a sentimentelor
arat superficialitatea lor, adesea chiar falsitatea lor, ntruct cel
aflat cu adevrat n suferin nu-i va expune durerea n ochii celorlali, iar exprimarea
condoleanelor se poate face mult mai clduros, n mod personal.

Dar orice am face din toate acestea, mortul nu va avea nici un folos. Trupului celui mort i este
indiferent dac este aezat ntr-un sicriu srac sau bogat, ntr-un mormnt luxos sau umil. El nu
simte mirosul florilor aduse, nu are nevoie de exprimarea prefcut a durerii. Trupul este dat
putrezirii, sufletul triete, dar nu mai simte senzaiile pe care le primea mai nainte prin organele
de sim tru-peti. El ncepe o alt via i alte lucruri trebuie s-i dm acum.

Trebuie s-i facem acum celui adormit ceea ce i este de folos, dac l iubim cu adevrat i
dorim s-i aducem darurile noastre.

Ce anume i va face bucurie sufletului celui mort?

n primul rnd, rugciunile sincere pentru el, att rugciunile individuale, fcute n cas,
ct i, mai ales, rugciunile de la Biseric, unite cu Jertfa cea fr de snge, adic
pomenirea la Sfnta Liturghie.
Multe artri ale morilor i alte vedenii ntresc convingerea despre marele folos pe care l
primesc cei adormii de la rugciunile fcute pentru ei i din aducerea pentru ei a Jertfei fr de
snge.

Un alt lucru care le aduce mare bucurie sufletelor celor adormii este milostenia fcut
pentru ei. A hrni un flmnd n numele celui rposat, a ajuta un nevoia, este ca i cum
am face acelai lucru pentru cel rposat.

Cuvioasa Atanasia ( 12 aprilie) a lsat prin testament nainte de moarte ca, ntru
pomenirea ei, s fie hrnii ceretorii vreme de patruzeci de zile, ns surorile din mnstire, din
neglijen, mplinir testamentul doar timp de nou zile.

Atunci sfnta le apru nsoit de doi ngeri i le spuse: De ce ai uitat de porunca mea? S
tii c milostenia i rugciunile preoilor aduse pentru suflet timp de patruzeci de zile l
milostivesc pe Dumnezeu: dac sufletele rposailor au fost pctoase, Domnul le d iertare de
pcate; iar dac au fost drepte, atunci cei ce se roag pentru ele vor fi rspltii cu binefaceri.

Mai ales n zilele noastre, grele pentru toat lumea, este o nebunie s cheltuim banii pentru obiecte
i gesturi nefolositoare cnd, folosindu-le pentru cei lipsii, putem face dou fapte bune n
acelai timp: i pentru cel adormit, i pentru cei care primesc ajutorul.

Nu demult, la mplinirea unui an de la sfritul monahiei Marina, potrivit testa-mentului ei, din
jertfele strnse de la voluntari, n grdina bisericii arhiereti a fost organizat o mas pentru
nevoiai. La anunul acestei mese au sosit n jur de 150 de oameni, care au fost cu toii sturai. O
fapt mare s-a fcut n felul acesta!
Iar dac nu vom oferi un ajutor att de mare, ci vom stura doar civa flmnzi, sau numai pe unul
singur, este, oare, puin lucru? i nu e greu de fcut, depunnd o sum oarecare pentru pomenire, la
Comitetul de ajutorare a sracilor de la biserica arhiereasc, la Casa de ajutor sau la Cantina
social.

O dat cu rugciunea pentru rposat, va fi dat i hran sracilor. Ei se vor stura trupete, iar
cel adormit se va stura duhovnicete.

(Extras din cartea: Sfntul Ioan Maximovici - Predici i ndrumri duhovniceti)