Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Finding God Will Ro PDF
Finding God Will Ro PDF
DUMNEZEU
(Finding Gods Will)
Zac Poonen
* Aceast carte i tu
1. Planul lui Dumnezeu pentru viaa ta
2. Condiii pentru gsirea voii lui Dumnezeu
3. Cluzire prin mrturia interioar
4. Cluzirea prin mijloace externe
5. Chemarea profesional
6. Consideraii finale
2/39
ACEAST CARTE I TU
Muli cretini sunt confuzi n privina modalitii de a cunoate voia lui Dumnezeu
n viaa lor. Aceast carte este o ncercare de a-i ajuta. Ea nu prezint o formul
infailibil de cluzire, pentru c nici Biblia nu ne descoper un astfel de lucru.
Trebuie s evitm s cutm cluzirea Divin ntr-un mod mai degrab mecanic
dect spiritual.
Watchman Nee a spus, Noi, fiinele umane, nu suntem menite s scriem cri
perfecte. Pericolul unei astfel de perfeciuni este c omul ar putea nelege
lucrurile fr ajutorul Duhului Sfnt. Iar, dac Dumnezeu ne d cri, ele vor fi
cteodat doar nite texte fragmentare, nu ntotdeauna clare, consistente din punct
de vedere logic, lipsindu-le concluziile explicite. ns astfel de cri devin parte a
vieii noastre i ne pstoresc viaa. Nu putem diseca, schia sau sistematiza faptele
Divine. Numai cretinul imatur va ncerca s ajung ntotdeauna la concluzii
satisfctoare din punct de vedere logic. Cuvntul lui Dumnezeu are drept
caracteristic fundamental pe aceea c ntotdeauna vorbete n primul rnd
spiritului nostru i vieii noastre.
Fie ca aceast carte s nu se limiteze la a mprti minii tale informaii, ci, mai
presus de toate, s dea via duhului tu.
Cteva cuvinte privind coninutului acestei cri: Niciun paragraf, sau chiar capitol,
nu este complet n sine, dac nu este citit n contextul ntregii cri. n unele cazuri,
chiar dac o singur propoziie din carte este ignorat sau citit fr atenie,
aceasta poate conduce la o nelegere cu totul diferit de cea intenionat de autor.
Capitolul al doilea este poate cel mai important capitol din carte. Dac ndeplinim
condiiile pentru gsirea voii lui Dumnezeu, atunci cluzirea devine o chestiune
simpl. De obicei, faptul c ne mpotmolim se datoreaz unor condiii eseniale
rmase nendeplinite n viaa noastr
Fie ca Dumnezeu s ne ajute pe fiecare s-L glorificm fcnd voia Lui pe pmnt
precum n cer.
Zac Poonen
3/39
CAPITOLUL 1
Pentru om, cea mai mare onoare i cel mai mare privilegiu este s fac voia lui
Dumnezeu. Aceasta e ceea ce Domnul Isus i-a nvat pe ucenicii Si.
Odat, El a spus c numai aceia care fac voia Tatlui Su vor intra n mpria
cerurilor (Matei 7:21). El a mai spus, de asemenea, c adevraii lui frai i surori
sunt aceia care fac voia lui Dumnezeu (Matei 12:50).
Aceast afirmaie a fost transmis cu credincioie de ctre apostoli generaiei lor.
Petru arta c Dumnezeu i-a eliberat pe oameni de pcat pentru ca astfel ei s
poat face voia Lui (1 Petru 4:1, 2).
Pavel afirma c noi, cretinii, suntem recreai n Isus Hristos astfel nct s putem
umbla pe calea deja trasat de Dumnezeu pentru noi. De aceea, el i ndemna pe
cretinii din Efes s nu fie nepricepui, ci s neleag care este voia lui Dumnezeu
pentru vieile lor (Efeseni 2:10; 5:17).
El s-a rugat pentru cretinii coloseni s poat fi umplui de cunoaterea voii lui
Dumnezeu. Le-a spus acestora c i Epafras se ruga pentru ei s poat mplini
toat voia lui Dumnezeu (Coloseni 1:9; 4:12).
Apostolul Ioan nva c numai aceia care fac voia lui Dumnezeu vor rmne pentru
totdeauna (1 Ioan 2:17).
Din nefericire, aceast afirmaie este rostit din ce n ce mai rar n zilele noastre, de
ctre cei din generaia noastr. Astfel se i explic superficialitatea i lipsa de
putere a credinciosului de rnd din ziua de astzi. Oamenii sunt ndemnai s vin
la Isus doar pentru a primi iertarea. n vremea apostolilor, oamenilor li se spunea
c iertarea pcatelor era doar nceputul unei viei dedicate mplinirii desvrite a
voii lui Dumnezeu.
Faptele Apostolilor 13:22 ne spune c David era numit om dup inima lui
Dumnezeu deoarece dorea s fac numai voia lui Dumnezeu. ntr-un alt loc, chiar
David ne spune c se desfta n mplinirea voii lui Dumnezeu (Psalmul 40:8). El nu
era un om perfect. A comis multe pcate, unele foarte grave, pentru care Dumnezeu
l-a pedepsit aspru. Totui, Dumnezeu l-a iertat i a gsit plcere n el pentru c, n
esen, David a dorit s mplineasc pe de-a-ntregul voia lui Dumnezeu.
Hrana Sa zilnic era s fac voia Tatlui Su (Ioan 4:34). Aa cum oamenii tnjesc
dup mncare pentru a-i hrni trupurile, El tnjea s fac voia Celui Care L-a
trimis. Fiecare credincios ar trebui s aib o astfel de dorin arztoare de a mplini
pe de-a-ntregul voia lui Dumnezeu.
4/39
Ct de uor este s ne rugm Fac-se voia Ta precum n cer aa i pe pmnt i
apoi s facem doar ceea ce ne place, fr s mai cutm cluzirea lui Dumnezeu
n viaa noastr de zi cu zi.
Totui, muli credincioi fac ntocmai lucrul acesta. Viitorul care ne st nainte este
mai ntunecos dect orice altceva de pe pmnt. Nu putem vedea nimic nainte. Cu
toate acestea, noi trebuie s mergem nainte. Uneori, n viaa noastr, ntlnim
rspntii cnd trebuie s lum decizii cu implicaii majore.
Gsim un astfel de Om n Domnul Isus Hristos iar El este mai mult dect
nerbdtor s ne cluzeasc ctre cea mai bun i mai sigur cale. Biblia ne
nva c Dumnezeu are un plan specific pentru viaa fiecruia (Efeseni 2:10). El
ne-a planificat o carier, ne-a ales un partener de via i a planificat chiar i unde
vom locui i ce vom face n fiecare zi.
n orice situaie, alegerea Lui este cea mai bun cu putin, pentru c El ne
cunoate att de bine i ia n calcul orice factor. Aadar, cel mai nelept lucru cu
putin este s cutm voia Lui n toate aspectele att n cele majore ct i n cele
minore.
Muli au fcut din vieile lor un eec pentru c nu au cutat voia lui Dumnezeu
nc din tineree. Este bine pentru om s poarte jugul n tinereea lui (Plngerile
lui Ieremia 3:27). n Matei 11:28-30, Isus ne invit s lum jugul Lui asupra
noastr. ns ce nseamn s iei un jug asupra ta?
Cnd se folosete pereche de boii la aratul unui ogor, acetia sunt inui mpreun
printr-un jug pus pe grumazurile lor. Cnd un bou tnr este nvat s are, el este
njugat mpreun cu un altul mai experimentat. Cel tnr este astfel constrns s
mearg n aceeai direcie i n acelai ritm cu cel btrn. Iat ce nseamn s lum
jugul lui Isus asupra noastr. Va trebui s mergem cu Isus pe calea care-I place
Lui, fr s ne grbim vreodat s facem altceva dect ceea ce ne cluzete El,,
5/39
fr s rmnem n urm atunci cnd El ne cheam s facem un nou pas n
ascultare.
Puini neleg aceast semnificaie a jugului. i nc i mai puini sunt gata s-l
accepte. Boul este forat de proprietarul lui s ia jugul. Dar pe noi Isus ne invit s
lum jugul.Nu e vorba aici de o constrngere. Ct de nebuni suntem s respingem
aceast invitaie! Noi mai degrab lum jugul greu al propriei voine, cu toate
frustrrile, nfrngerile i regretele care-l nsoesc, dect s lum jugul uor al lui
Isus, care ne aduce libertatea adevrat i odihna deplin!
Venii la Mine toi cei trudii i mpovrai i Eu v voi da odihn toi aceia care
v trudii din greu sub un jug ncrcat. Luai jugul Meu asupra voastr i nvai de
la Mine (aa cum l nva boul mai btrn pe cel mai tnr), cci Eu sunt blnd i
smerit cu inima; i vei gsi odihn pentru sufletele voastre. Cci jugul Meu este
bun i sarcina Mea este uoar. (Matei 11:28-30).
Este posibil ca un credincios s rateze voia perfect a lui Dumnezeu pentru viaa
lui. Saul a fost ales de Dumnezeu s fie mprat peste Israel, dar, n cele din urm,
ca rezultat al nerbdrii i neascultrii lui, Dumnezeu l-a respins. Este adevrat c
el a rmas pe tron mai muli ani, dar euase n a mplini voia lui Dumnezeu pentru
viaa sa.
Solomon este un alt exemplu. El a fost plcut lui Dumnezeu n primii ani, dar a
czut mai trziu prin cstoriile sale cu femei strine.
6/39
n minile lui Dumnezeu. Acum era prea trziu pentru ca el s mai mearg n
Africa. Aceast u era nchis. i-a dat seama c acel lucru ar fi fost cel mai bun
lucru pe care Dumnezeu l pregtise pentru el, dar pierduse deja ocazia pe a merge
pe aceast cale. Tot ce putea face era s-I cear lui Dumnezeu s se foloseasc de
restul vieii sale. A devenit profesor ntr-o coal biblic, dar nu putea uita
niciodat c acesta nu era planul principal pe care Dumnezeu l furise pentru el,
ci doar un plan secundar.
Noi nu putem tri o via victorioas i nu putem s fim folositori la maxim pentru
Dumnezeu, nu putem s fim cu adevrat o binecuvntare pentru alii n orice loc pe
care l alegem noi, de unii singuri. Poate unii simt c-i pot alege propria carier sau
locul unde triesc i apoi caut s fie o mrturie pentru Domnul oriunde ar fi. n
ndurarea Sa, Domnul poate folosi i asemenea credincioi, dar n mod limitat.
Utilitatea lor n a face voia lui Dumnezeu este doar o fraciune din ceea ce ar fi fost
dac acetia ar fi cutat cu seriozitate planul Lui i dac ar fi rmas pe deplin n
voia Sa perfect.
Creterea spiritual sfrijit i rodirea limitat sunt consecine ale unei atitudini
nepstoare, dispreuitoare chiar, fa de legile lui Dumnezeu. Dac nu L-ai
ascultat pe Dumnezeu ntr-o anumit chestiune, du-te acum la El plin de pocin,
nainte de a fi prea trziu. nc mai poate fi posibil pentru tine, ca i n cazul lui
Iona, s te ntorci pe traseul principal al planului lui Dumnezeu pentru viaa ta.
Fiecare dintre noi are o singur via. Binecuvntat este omul care, asemeni lui
Pavel, poate spune la sfritul ei, c a terminat ceea ce Dumnezeu i-a hrzit (2
Timotei 4:7).
i lumea trece i pofta ei, dar cine face voia lui Dumnezeu rmne n veac (1 Ioan
2:17). Luai seama deci cu amnunime cum umblai, nu ca nite nenelepi, ci ca
nite nelepi, rscumprnd timpul, cci zilele sunt rele. De aceea nu fii
nepricepui, ci nelegei care este voia Domnului (Efeseni 5:15-17).
Rezumat
1. Domnul Isus i apostolii Si ne-au nvat c cea mai mare onoare i cel mai
mare privilegiu pentru om este s fac voia lui Dumnezeu.
2. Este o prostie s mergi nainte de unul singur cnd Dumnezeu ateapt s te
cluzeasc. Planul Lui este cel mai bun. Dac ne supunem Lui, El ne poate
salva din capcanele lui Satan.
7/39
3. Este posibil s ratm voia perfect a lui Dumnezeu pentru vieile noastre prin
neglijen i neascultare.
8/39
CAPITOLUL 2
Credina
ncrede-te n Domnul din toat inima ta....i El i va netezi crrile (Proverbe 3:5,6).
Sunt muli care nu ajung s cunoasc niciodat voia lui Dumnezeu pentru c, pur
i simplu, ei nu cred c Dumnezeu i va cluzi. Credina este o condiie esenial
atunci cnd cutm cluzirea lui Dumnezeu. Prin credin nelegem nu doar o
acceptare mental a adevrului, dar i o ncredere vie n Dumnezeu, care vine
printr-o cunoatere personal a Lui.
Acela care cere fr credin nu va primi niciodat nimic (Iacov 1:5-7). Credincioii
tineri pot simi c numai credincioilor maturi, care au crescut mai muli ani n
cunoaterea Domnului, le este rezervat cluzirea Divin. Fr ndoial, cu ct
mergem mai mult cu Dumnezeu, cu att mai bine putem discerne voia Lui.
9/39
Dovada credinei unei persoane se gsete n perseverena acesteia n rugciune
(Vezi Luca 18:1-8). Acela care se ndoiete se va opri foarte curnd din rugciune.
ns un om care crede se va ine de Dumnezeu pn va primi un rspuns.
Adeseori nu cutm voia lui Dumnezeu cu o perseveren mai mare dect aceea cu
care am cuta a moned pierdut de 50 de bani! Nu-i de mirare de ce nu o gsim.
Dac preuim voia lui Dumnezeu ca pe cea mai mare comoar de pe pmnt, atunci
o vom cuta cu toat inima.
El nu poate s nu ia aminte la acela care are att de mult credin nct se ine de
Dumnezeu pn cnd primete un rspuns. n Biblie, credina este adeseori
asociat cu rbdarea. Sunt necesare amndou dac vrem s motenim
fgduinele lui Dumnezeu (Evrei 6:12,15).
Una dintre tentaiile cele mai mari care apar atunci cnd cutm cluzirea
Domnului este s ne agitm i s devenim nerbdtori. Dar inima credincioas este
una linitit. Exist cteva decizii pentru care nu este nevoie s ateptm o
indicaie absolut clar din partea lui Dumnezeu. De exemplu, dac nu tii cnd ar
fi mai potrivit s pleci ntr-o cltorie, pe 15 sau pe 16 ale lunii, ntr-o astfel de
situaie, de obicei, nu trebuie s atepi o indicaie clar din partea lui Dumnezeu.
10/39
Nu trebuie s o lum nainte de capul nostru, fr a atepta momentul stabilit de
Dumnezeu pentru un anumit lucru, de teama c ateptnd am putea pierde ceea ce
e cel mai bun. Dumnezeu este suficient de capabil s asigure i s protejeze cel mai
bun lucru pentru noi n fiecare domeniu. Cnd dm nval nerbdtori, pierdem
mereu cel mai bun lucru pentru noi, pe care ni-l asigur Domnul. Biblia spune c
cel care crede ...nu se va grbi s fug (Isaia 28:16).
Cum se uit dup zorii dimineii oamenii care ateapt rsritul n orele nopii?
Rspunsul are patru pri:- Se uit n ntuneric. Se uit dup ceea ce vine ncet.
Se uit dup ceea ce este sigur c vine. Se uit dup ceea ce, atunci cnd vine,
aduce lumina zilei.
11/39
Nencrederea n sine
12/39
Adesea, Dumnezeu permite eecul i confuzia n viaa noastr pentru ca astfel noi
s putem vedea caracterul cu totul corupt al inimilor noastre i slbiciunea raiunii
umane, att de supus greelilor, i s nvm s ne agm cu ct mai mult
trie de El.
Una din leciile principale pe care Domnul a cutat s le-o dea ucenicilor Si a fost
aceea c ei nu puteau face nimic fr El (Ioan 15:5). Ucenicii au avut multe
dificulti n nvarea acestei lecii; la fel i noi.
De exemplu, putem cuta cu ardoare voia lui Dumnezeu n cstorie, dar poate nu
facem la fel cnd cutm o slujb. Sau ar putea fi invers. Ori, poate cutm
cluzirea lui Dumnezeu pentru cum i unde s ne petrecem concediul, dar poate
c niciodat nu-L ntrebm cum s ne cheltuim banii. Acest lucru se ntmpl
deoarece suntem nclinai s dorim cluzirea lui Dumnezeu atunci cnd ne
convine. Adesea, motive egoiste, de care nici nu suntem contieni, pndesc n
inimile noastre.
Cutm voia lui Dumnezeu n unele chestiuni pentru c nu vrem s facem greeli
care s ne poat cauza suferin sau pierdere. Motivul nu este s-i fim plcui lui
Dumnezeu, ci s ne simim bine i prosperi. Prin urmare, eum n primirea
cluzirii lui Dumnezeu, pentru c El a promis s-i cluzeasc numai pe aceia
care l recunosc n toate cile lor, pe aceia care accept cu bucurie direcia Lui n
fiecare domeniu al vieii lor.
Exist multe domenii n care voia lui Dumnezeu ne este deja revelat n Scriptur.
De exemplu, Biblia spune c Dumnezeu vrea s fim sfini i mulumitori: cci
aceasta este voia lui Dumnezeu, sfinirea voastr: s v ferii de desfrnare...,
Mulumii pentru toate, cci aceasta este voia lui Dumnezeu, n Hristos Isus
pentru voi (1 Tesaloniceni 4:3; 5:18).
Iubirea pentru aproapele nostru implic grija, n primul rnd pentru nevoile lui
spirituale, dar nu exclude grija fa de alte nevoi. Dumnezeu a spus, s-i mpari
pinea cu cel flmnd ..dac vezi pe un om gol s-l
acoperi.Atunci lumina ta va rsri ca zorile i vindecarea ta va ncoli
repede; dreptatea ta i va merge nainte i slava Domnului va fi paza din spatele
tu. Atunci tu vei chema i Domnul va rspunde; vei striga i El va zice: Iat-M!
Dac vei ndeprta jugul din mijlocul tu, ameninrile cu degetul i cuvintele
13/39
dearte, dac vei da mncarea ta celui flmnd i vei stura sufletul lipsit, atunci
lumina ta va rsri peste ntunecime i ntunericul tu va fi ca ziua n amiaza mare!
Domnul te va cluzi nencetat (Isaia 58:7-11).
Dumnezeu se bucur s-i descopere planurile acelora care nu sunt egoiti i care
se ngrijesc de nevoile altora. Dac eum n a-L asculta pe Domnul n aceste
domenii unde El deja i-a dezvluit voia, atunci nu ne putem atepta ca El s ne
cluzeasc n alte probleme.
El este interesat de fiecare pas al nostru. Domnul ntrete paii omului (bun) i
astfel El i gsete plcere n calea lui (Psalmul 37:23). Iat aici o alt promisiune
de cluzire pentru cel ce ascult: Eu, zice Domnul, te voi nva i-i voi arta
calea pe care trebuie s-o urmezi; te voi sftui cu ochiul asupra ta. (Dar) nu fii ca un
cal sau ca un catr care nu au pricepere, pe care-i struneti cu un fru i cu o
zbal, ca s nu se apropie de tine (Psalmul32:8,9). Pe cal l caracterizeaz
nerbdarea, dorind ntotdeauna s o ia la goan nainte, n timp ce mgarului i
este caracteristic ncpnarea, refuznd adeseori s nainteze. Noi trebuie s
evitm ambele atitudini.
Isus a spus, Ochiul este lumina trupului tu. Dac ochiul tu este sntos, tot
trupul tu este plin de lumin (Luca 11:34). Ce a vrut s spun Isus prin ochi?
n Matei 5:8, El a identificat viziunea spiritual cu puritatea inimii. Deci, ochiul se
refer la contiin, care, atunci cnd este ntotdeauna plin de ascultare, ne
conduce la puritatea inimii.
De una singur, contiina nu este vocea lui Dumnezeu pentru c ea este format i
modelat de principiile pe care i bazeaz o persoan propria via. Dar, dac este
format i modelat dup nvturile Bibliei, ea va reflecta din ce n ce mai bine
etalonul lui Dumnezeu.
Fgduina din Luca 11:34 este c, dac ne pstrm contiina curat, lumina lui
Dumnezeu ne va inunda viaa i astfel vom cunoate astfel voia Lui. Dac n viaa
de zi cu zi dm gre n a asculta vocea contiinei, nu vom putea asculta nici vocea
Duhului cnd cutm cluzirea lui Dumnezeu.
14/39
Dar, dac ne cultivm obiceiul de a ne supune fr preget poruncilor lui
Dumnezeu, vom reui s aterizm n siguran.
Predare necondiionat
V ndemn, dar, frailor, pentru ndurrile lui Dumnezeu, s aducei trupurile voastre
ca o jertf vie, sfnt, plcut lui Dumnezeu....ca s putei nelege care este voia lui
Dumnezeu cea sfnt, plcut i desvrit (Romani 12:1,2).
Noul Testament ne ndeamn s devenim robi ai Domnului. Pavel nsui s-a numit
pe sine rob de bunvoie al lui Isus Hristos. n Vechiul Testament, existau dou
clase de servitori robul i servitorul angajat. Un rob, spre deosebire de servitorul
angajat, nu era niciodat pltit. El era cumprat de stpnul lui cu un pre i,
drept urmare, tot ce era el i tot ceea ce poseda el aparineau stpnului su.
De obicei, absena acestui fel de predare este motivul principal datorit cruia nu
suntem capabili s descoperim voia lui Dumnezeu. Predarea noastr lui Dumnezeu
este adesea fcut cu rezerve. Nu suntem cu adevrat gata s acceptm orice ne
poate oferi Dumnezeu.
Am ntlnit odat un frate care era gata s i asume orice profesie n afara slujirii
cretine ca activitate permanent. I-am spus c tocmai aceast rezerv l mpiedica
s vad limpede planul lui Dumnezeu pentru viaa lui. Cnd, n cele din urm, s-a
predat total Domnului, a obinut imediat o asigurare mai profund a voii lui
Dumnezeu. Dumnezeu nu l-a chemat la slujirea cretin permanent, ns El dorea
ca acel frate s fie gata i pentru aceasta.
Muli care vin la Dumnezeu sub pretextul c doresc s-I cunoasc voia vor, de fapt,
numai aprobarea Lui pentru o cale deja aleas de ei nii. De aceea nu primesc
niciun rspuns de la El.
15/39
Consimmntul lui Avraam de a merge oriunde i de a face orice, oricnd, pentru
Dumnezeu a fost motivul pentru care el a devenit prietenul lui Dumnezeu.
George Muller, din Bristol (Anglia), a fost un om cu o credin mare i unul care
putea descoperi voia lui Dumnezeu cu o exactitate remarcabil. Spunea referitor la
aceasta: la nceput, caut s-mi aduc inima ntr-o asemenea stare nct nu are nicio
voin proprie n legtur cu o problem aprut. Nou zecimi din necazurile
oamenilor i au cauza exact aici. Nou zecimi din greuti sunt depite cnd
inimile noastre sunt gata s fac voia Domnului, oricare ar fi aceasta. Cnd cineva
este sincer n aceast privin, aceluia nu i mai rmne dect un drum scurt pn
la cunoaterea voii Lui.
Unii doresc s afle mai nti voia lui Dumnezeu nainte de a decide dac s se
supun sau nu. Dar Dumnezeu nu-i dezvluie voia unor astfel de oameni.
Isus a spus, Dac voiete cineva s fac voia Lui, va cunoate.... (Ioan 7:17). A
consimi la a face orice poruncete Dumnezeu, aceasta este singura cale care ne va
face capabili s cunoatem care este voia Lui perfect. Acest lucru se aplic att
lucrurilor mrunte ct i celor mari.
O minte rennoit
Duhul lui Dumnezeu, Care vine s locuiasc n noi atunci cnd suntem nscui
din nou, se opune spiritului acestei lumi i de aceea dorete s ne rennoiasc
gndirea n totalitate.
Scopul final al lui Dumnezeu pentru noi este s fim asemenea Fiului Su. Aceasta
este componenta fundamental a voii Lui pentru noi toi. Orice altceva cu cine ne
vom cstori, unde vom locui i unde vom munci este secundar.
Toate interaciunile lui Dumnezeu cu noi sunt direcionate ctre acest scop final
s ajungem asemenea lui Isus (vezi Romani 8:28 i 29). Dar acest lucru poate fi
mplinit n noi numai pe msur ce permitem Duhului Sfnt s ne rennoiasc
minile zi de zi. Cu ct sunt minile noastre mai rennoite, cu att mai exact vom
putea deslui voia lui Dumnezeu la rspntiile vieii.
16/39
n esen, conformarea cu lumea este de gsit la nivelul minii unei persoane i se
manifest n moduri diferite, mai ales n luarea deciziilor.
De exemplu, cnd se are n vedere o slujb sau o carier, deciziile unei persoane
lumeti vor fi determinate de factori ca salariul, perspectivele de promovare,
confortul, uurina, avantajele etc. n privina cstoriei, ele vor fi influenate de
aspecte ca situaia familial, zestrea, poziia social, frumuseea fizic sau averea.
Procesul identificrii i abandonrii motivelor lumeti este vital dac vrem s aflm
voia lui Dumnezeu. A spune Dumnezeu m-a condus, cnd motivele noastre au
fost egoiste, este blasfemie. n astfel de cazuri, este mult mai bine s spunem c
decizia a fost doar a noastr, dect s lum n deert Numele lui Dumnezeu, ca s
ascundem sub un paravan de spiritualitate lumescul din noi.
Nu ctigm nimic prin simpla convingere a altora (i chiar a noastr) cum c noi
am mplini voia lui Dumnezeu. n cele din urm, Dumnezeu nu poate fi prostit. Aa
cum spune Biblia, Toate cile omului sunt curate n ochii lui, dar cel ce cntrete
duhurile este Domnul ....Orice cale a omului este dreapt n ochii lui, dar Cel ce
cntrete inimile este Domnul (Proverbe 16:2; 21:2).
Promisiunea lui Dumnezeu pentru noi n aceast perioad a Noului Testament este
aceasta: acesta este legmntul pe care-L voi face.... Voi pune legile Mele n mintea
lor i le voi scrie n inimile lor..... toi M vor cunoate n ei nii (Evrei 8:10;
10:16).
A face voia lui Dumnezeu poate fi o corvoad dac nu preuim scopurile Lui. Cnd
le preuim, voia lui Dumnezeu devine pentru noi ceea ce a fost pentru Isus o
desftare.
17/39
Numai datorit propriei noastre ignorane privind natura lui Dumnezeu ajungem s
ne fie fric de voia Lui. Dac L-am cunoate mai bine, am treslta de fericire s
mplinim fiecare porunc a Lui.
Cum pot fi rennoite minile noastre? O soie care triete aproape de soul ei, n
comuniune strns cu el, ajunge s cunoasc din ce n ce mai mult din mintea i
cile soului, pe msur ce trec anii.
Acelai lucru se aplic i relaiei dintre credincios i Dumnezeu. Naterea din nou
este ca o cstorie cu Domnul Isus. Acel punct trebuie s fie nceputul unei
umblri n prtie apropiat cu Domnul, vorbind cu El zi de zi.
Trebuie totodat s-L lsm i pe El s vorbeasc inimilor noastre zi de zi, att prin
Cuvntul Lui ct i prin disciplina ncercrilor pe care El le trimite n viaa noastr.
Astfel, vom vedea cum cretem n asemnare cu imaginea Domnului nostru (2
Corinteni 3:18). Dac neglijm meditaia zilnic la Cuvntul lui Dumnezeu i
prtia n rugciune cu Domnul, ne va fi foarte greu s descoperim planurile lui
Dumnezeu. Meditaia la Cuvntul lui Dumnezeu poate ndrepta cile gndirii
pervertite i strmbe i ne poate deschide spiritual, devenind sensibili la Vocea lui
Dumnezeu.
Unii copii ai lui Dumnezeu sunt aa de ocupai nct nu au timp s-L asculte pe
Domnul n viaa lor de zi cu zi iar, la vreme de necaz, doresc s afle imediat voia
Lui. Vorbind despre asemenea credincioi, G. Christian Weiss spunea c omul care
se roag doar n situaii de pericol se roag n spiritul acesta: Doamne Isuse, am
fost groaznic de ocupat i nu am avut aa de mult timp s vorbesc cu tine. Iart-
m. Dar acum, Doamne, sunt ntr-o situaie critic i trebuie s aflu voia Ta, n
aceast problem foarte important, pn mine diminea la ora 10. Aa c te rog,
Doamne, grbete-Te i arat-mi-o. Amin. Voia lui Dumnezeu nu este revelat ntr-
un asemenea mod i categoric nu unor astfel de persoane.
18/39
Rezumat
Dac vrem s gsim voia lui Dumnezeu, trebuie mai nti s ndeplinim
urmtoarele condiii:
19/39
CAPITOLUL 3
Cnd marele preot cuta s gseasc voia lui Dumnezeu, tot ce avea de fcut era s
arunce Urim i Tumim n prezena Domnului i acestea indicau Da sau Nu.
Totul era aa de simplu pentru c erau modaliti externe i uor de perceput prin
simuri.
n contrast cu toate acestea, cunoaterea voii lui Dumnezeu pare s fie mult mai
dificil pentru noi n epoca noastr. Motivul este acela c Dumnezeu dorete s ne
dovedim nou nine care este voia Lui perfect (Romani 12:2).
Cnd cutm voia lui Dumnezeu, avem nevoie s descoperim ce ne spune Duhul
Sfnt n duhurile noastre. De aceea este esenial s cutm s fim umplui cu
20/39
Duhul Sfnt. Biblia spune, nu fii nepricepui, ci nelegei care este voia
Domnului.......dimpotriv, fii plini de Duh (Efeseni 5:17,18).
Cuvintele din Luca 4:1 sunt i ele semnificative Iar Isus, plin de Duh Sfnt .....a
fost dus de Duhul (Sfnt) n pustie. Pe tot parcursul vieii Sale pmnteti Domnul
Isus a fost guvernat i cluzit numai de mrturia interioar a Duhului Sfnt
niciodat de vreo constrngere sau sfat omenesc, nici mcar de vreo rugminte
nduiotoare. Aceast sensibilitate la vocea Duhului se gsea i la primii cretini.
n Faptele Apostolilor l vedem pe Filip acionnd la ndemnul interior al Duhului i
alturndu-se carului omului de stat etiopian (Faptele Apostolilor 8:29); pe Petru
supunndu-se vocii interioare a Duhului care-l direciona spre casa lui Cornelius
(Faptele Apostolilor 10:19,20); pe liderii bisericii din Antiohia recunoscnd mrturia
Duhului Sfnt n duhurile lor, mrturie care confirma chemarea lui Saul i a lui
Barnaba la slujirea misionar printre neamuri (Faptele Apostolilor 13:2). Acelai
Duh dorete s ne cluzeasc pe fiecare dintre noi n fiecare decizie.
Totui, Duhul Sfnt ne poate da uneori i un ndemn brusc s mergem undeva sau
s facem ceva. ns impulsurile neateptate de a face ceva ridicol pot veni de la Cel
Ru sau de la noi nine. De aceea trebuie s fim prudeni n aceste situaii.
Gndirea Duhului este via i pace (Romani 8:6). De obicei, vocea lui Satan este
chinuitoare i adesea nsoit de ameninri, pentru situaia n care nu ne
supunem imediat ei.
21/39
Sfnt. ansele s fim nelai scad considerabil dac ne examinm motivaiile i ne
asigurm c numai Slava Lui Dumnezeu este ceea ce dorim, c suntem gata s
acceptm orice ne va cere Dumnezeu.
De obicei, n cazul n care lipsete o asemenea predare sau dac motivaiile sunt
egoiste ajungem s rtcim. Uneori, voia lui Dumnezeu poate fi exact ceea ce ne
place nou, ns poate fi i exact ceea ce, n mod instinctiv, nu dorim.
Nu ar trebui s gndim c voia lui Dumnezeu este ntotdeauna cea mai dificil cale
care ne st nainte. ns nu e nici cea mai uoar. Cnd ne gsim ntr-o situaie
dificil sau avem nainte o sarcin grea, putem fi tentai s fugim. Aceast decizie
poate fi greit neleas drept cluzirea Duhului. n aceste ocazii, dac suntem n
dubii, este mai bine s stm pe loc i s ne ncredem n Domnul c ne va da har s
experimentm biruina lui Hristos i n situaia respectiv.
Atunci cnd trebuie s decizi asupra cursului unei aciuni, un pas practic ar putea
fi trasarea unui bilan. Trage o linie de-a curmeziul unei foi de hrtie i scrie
toate motivele pentru a face un anumit lucru pe o parte, i toate motivele mpotriva
acelui lucru de cealalt parte. Roag-te cu privire la aceste motive zi de zi i
revizuiete lista dac este necesar. Fii cu adevrat gata s accepi orice curs pe care
l-ar putea lua lucrurile. Pe msur ce continui s te rogi, Duhul Sfnt i va
transmite, n duhul tu, ce trebuie s faci. Dac trieti o pace crescnd n duhul
tu cu privire la un anumit curs al aciunilor, de obicei, aceasta va fi un indiciu clar
a ceea ce dorete Dumnezeu s faci tu.
Biblia spune, Lsai pacea lui Hristos (care vine din Hristos prin Duhul Sfnt) s
stpneasc (s acioneze ca arbitru) n inimile voastre deciznd i aeznd cu
hotrre toate problemele care apar n minile voastre (Coloseni 3:15 cu
subliniere). Ca la jocul de fotbal, care se oprete imediat atunci cnd arbitrul fluier
(pentru a indica un fault), la fel ar trebui s ne cercetm i noi cnd ne pierdem
pacea. Ar trebui s naintm numai cnd avem pace perfect n duhurile noastre.
Aceste dou niveluri ale vieii sunt simbolizate de cei doi pomi din grdina Edenului
pomul cunotinei binelui i rului, respectiv pomul vieii. Este bine s avem un
cod moral care ne spune ce este bine i ce este ru i s trim potrivit acestui
standard. Dar aceasta nseamn ntoarcerea la trirea sub lege. Standardul
cretin este mai nalt (Matei 5:17-48).
Watchman Nee, n broura sa, Dou principii de conducere, spune, Este cel mai
uimitor lucru acela c obiectivul attor cretini este doar conformarea fa de un
standard extern, dei ceea ce Dumnezeu ne-a dat la naterea din nou nu este un
nou set de reguli i legi fa de care ni se cere s ne supunem. El nu ne-a adus la
un nou Sinai i nu ne-a dat un set nou de porunci de tipul Tu trebuie i Tu nu
22/39
trebuie.... n calitate de cretin, deii acum viaa lui Hristos i la modul Lui de a fi
trebuie s te raportezi. Dac, atunci cnd meditezi cu privire la o decizie anume, se
ivete n tine o pornire vie de a face acel lucru, dac apare un rspuns pozitiv din
interior, asemenea unei unger a duhului (1 Ioan 2:20,27), atunci poi urma
ncreztor cursul propus. Mrturia interioar i indic aceasta. Dar dac, meditnd
asupra unei anumite decizii, apare n luntrul tu un sentiment de ezitare, atunci
poi ti c pasul la care ai meditat ar trebui evitat, orict de ludabil ar putea
prea.
Rezumat
1. Foarte rar Dumnezeu ne cluzete n mod spectaculos. Acum, n vremea
Noului Testament, Dumnezeu ne cluzete prin Duhul Sfnt. Deci trebuie s
cutm s fim umplui cu Duhul Sfnt.
2. Duhul Sfnt ne vorbete printr-o presiune interioar pe care o simim n
duhurile noastre. Aceast presiune crete pe msur ce ne abandonm lui
Dumnezeu n rugciune i va fi nsoit de o pace interioar crescnd.
3. Pentru a distinge vocea Duhului de alte voci, trebuie s examinm motivaiile
aciunilor noastre i s vedem dac ele sunt pure.
4. Un bilan prin care evalum avantajele i dezavantajele unui posibil curs de
aciune ne poate ajuta s gsim voia lui Dumnezeu.
5. Trebuie s punem mare pre pe mrturia interioar a Duhului Sfnt, pentru c
acesta este principalul mijloc de cluzire pe care-l folosete Dumnezeu astzi.
Dumnezeu se ateapt ca noi s fim condui de aceast mrturie interioar n
viaa noastr de zi cu zi i nu doar de un cod moral.
23/39
CAPITOLUL 4
Atunci cnd cutm cluzirea Lui, Duhul Sfnt ne vorbete duhurilor noastre i
prin urmtoarele mijloace externe:
(i) nvtura Bibliei.
(ii) Indicaiile circumstanelor.
(iii) Sfatul altor credincioi.
Dac am desluit corect voia lui Dumnezeu, mrturia pe care Duhul Sfnt ne-o
transmite prin aceste mijloace externe va fi n concordan cu mrturia interioar
pe care El o pune n duhurile noastre.
nvtura Bibliei
Biblia ne-a fost dat ca s putem fi nvai ntr-un mod corect i s putem fi
condui pe calea cea dreapt (2 Timotei 3:16,17). n cazul unui anumit numr de
probleme, voia lui Dumnezeu este dezvluit limpede chiar n Biblie.
24/39
Mai mult, nvtura general a Scripturii este aceea c ar trebui s nvm mai
degrab s dm dect s primim i cu att mai puin s cerem (Faptele Apostolilor
20:33-35). Este evident atunci c Dumnezeu nu poate aproba pe nimeni care cere
(sau mcar sper la) zestre.
Care e situaia n ceea ce privete ctigurile din jocurile de noroc? Proverbe 28:22
spune: Un om cu ochiul ru se grbete s se mbogeasc i nu tie c lipsa va
veni peste el (cf. Proverbe 13:11; 28:20; i1 Tim. 6:9-11). Din aceste pasaje este
evident c Dumnezeu nu aprob ca un credincios s ia parte la nicio form de
loterie, pariuri sau jocuri de noroc.
Inimile noastre sunt neltoare i Satan este un vrjma ingenios. Trebuie s fim
n gard i fa de inima noastr i fa de Satan. n nelepciunea Sa
supranatural, Dumnezeu ne poate conduce la un verset izolat, scos din context,
dar aceast situaie este mai degrab excepia dect regula. n plus, cnd
Dumnezeu apeleaz la o astfel de metod, o face, de obicei, doar pentru a confirma
cluzirea pe care am primit-o prin mijloacele obinuite. Niciodat n-ar trebui s
facem din aceste versete singurul fundament al cluzirii n problemele importante.
Indicaiile circumstanelor
25/39
de la neltorie i de la pierderea bineuvntrii Tale. Dac aceste situaii sunt de la
Tine, le accept bucuros. Dac sunt de la Satan, m mpotrivesc lor i le nfrunt n
Numele Tu!
Satan l-a mpiedicat pe Pavel s mearg n Tesalonic, dar a mers Timotei n locul lui
i scopurile lui Dumnezeu au fost oricum ndeplinite (1 Tesaloniceni 2:18; 3:1,2).
Gsim numeroase cazuri de cluzire pe baza circumstanelor n Faptele
Apostolilor. Dumnezeu a folosit persecuia pentru a mprtia biserica din
Ierusalim, rspndind astfel Evanghelia (Faptele Apostolilor 8:1). Pavel i Barnaba
se mutau dintr-un loc ntr-altul atunci cnd persecuia devenea prea puternic
pentru ca ei s mai poat rmne ntr-un anumit loc (Faptele Apostolilor 13:50,51;
14:5,6,19,20). Aceasta era n acord cu propriul exemplu al Domnului, cu poruncile
Sale (Matei 10:23; Ioan 7:1). Dumnezeu a folosit o foamete pentru a-i aduce pe Saul
i pe Barnaba la Ierusalim (Faptele Apostolilor 11:28-30), unde acetia au nvat
puterea rugciunii fierbini (Faptele Apostolilor 12:5). ntori la Antiohia, ei au
mprtit acest spirit al rugciunii frailor din lucrare, ceea ce a condus, n final, la
extinderea lucrrii n regiuni ndeprtate (Faptele Apostolilor 12:25-13:3).
Unii dintre cei mai mari misionari ai lumii au fost cluzii spre cmpurile lor de
misiune de circumstane. David Livingstone s-a simit mai nti condus spre China
i a urmat studii medicale ca pregtire pentru slujirea pe acest trm. Cnd a fost
gata s plece, China era nchis datorit Rzboiului Opiumului. Societatea
Misionar Londonez i-a sugerat s se duc n Indiile de Vest. A plecat acolo dar s-a
ntors, pe motiv c acolo erau deja muli doctori. n final, ca urmare a contactului
cu misionarul Robert Moffat, un pionier al misionarismului african, Livingstone a
mers n Africa.
Adoniram Judson s-a simit chemat s fie misionar n India i a plecat cu vaporul
din America. La sosirea n India, autoritile de acolo nu i-au permis s rmn.
Fiind n Madras, i s-a spus s prseasc ara pn la o anumit dat. Astfel, a fost
forat s se mbarce pe singurul vas care prsea Madras-ul nainte de acea dat.
Vasul mergea n Burma i Judson i-a petrecut tot restul vieii acolo.
Lucrarea pe care aceti doi oameni au ndeplinit-o n acele teritorii dovedete foarte
clar c Dumnezeu a fost Acela care a ordonat n aa fel mprejurrile nct ei s fie
condui n locurile unde au slujit. Dumnezeu ne poate mpiedica s mergem pe ci
pe care nu El le-a ales pentru noi mbolnvindu-ne sau fcndu-ne s pierdem
trenul, o ntlnire sau un interviu. i acest tip de situaii neprevzute i nedorite
pot reprezenta parte din planul Lui pentru noi dac trim sub Domnia Lui. Cnd nu
obinem ceva ce ne dorim i pentru care ne-am rugat foarte mult, putem fi siguri c
Dumnezeu are ceva mai bun pstrat pentru noi.
Pierderea trenului i sosirea ntrziat a vaporului m-au condus odat s-i vorbesc
unui suflet n nevoie care i-a deschis inima ctre Domnul chiar n acea noapte.
26/39
Alt dat, transferul pe un vas care nu-mi plcea a fost mijlocul prin care
Dumnezeu m-a condus la un marinar tnr care i-a predat viaa Domnului i a
fost botezat.
Atunci cnd, n mai 1964, Domnul m-a chemat s m retrag din poziia de ofier al
Marinei Indiene iar eu mi-am depus demisia, Conducerea Marinei Indiene a respins
imediat aceast demisie. Indicaiile circumstanelor erau n contradicie cu ceea ce
am simit a fi mrturia Duhului Sfnt nluntrul meu. M-am rugat ca Domnul s
schimbe mprejurrile i s m elibereze din Marin, fcnd din aceasta o
confirmare a chemrii Lui. Am aplicat de trei ori pentru obinerea permisiunii de
retragere. n final, dup doi ani, mi s-a dat drumul. Atunci am vzut limpede c
piedica iniial fusese plnuit de Satan. Totui, Dumnezeu s-a dovedit stpn
absolut peste toate circumstanele, permind aceast piedic doar pentru a-mi
ntri credina n stpnirea Lui peste toate guvernele i puterile pmnteti i
pentru a m nva mai multe cu privire la cile Sale.
ntr-adevr, El este Acela care are cheia fiecrei ui. Cnd El deschide o u,
nimeni nu o poate nchide i cnd El nchide o u, nimeni nu o mai poate deschide
(Apocalipsa 3:7). Chiar i inima unui mprat poate fi ndreptat de Dumnezeul
nostru n orice direcie alege El (Proverbe 21:1; cf. Ezra 6:22).
Cnd Filip a prsit Samaria ca s mearg pe drumul pustiu, aceasta era contrar
mprejurrilor, care-l chemau s rmn n Samaria, unde el se dovedise foarte
folositor n lucrare (Faptele Apostolilor 8:26). Aadar, mprejurrile nu reprezint
ntotdeauna o indicaie a voii lui Dumnezeu. Ele trebuie avute n vedere numai
mpreun cu mrturia interioar a Duhului Sfnt, din luntrul duhurilor noastre,
mreun cu mrturia Lui prin Biblie, i n supunere fa de acestea.
Este oare bine s-I cerem lui Dumnezeu s ne arate voia Lui printr-un semn?
Vechiul Testament red cteva exemple de oameni care-I cer lui Dumnezeu s i
arate voia Sa printr-un semn. Robul lui Avraam a cerut un semn i prin acest semn
a gsit-o pe mireasa aleas de Dumnezeu pentru Isaac (Geneza 24:10-27). Ghideon
I-a cerut lui Dumnezeu s-i confirme voia Lui printr-un semn. Iar noaptea
urmtoare el I-a cerut lui Dumnezeu s rstoarne semnul. Dumnezeu a rspuns la
ambele cereri i, n felul acesta, i-a confirmat voia Sa (Judectori 6:36-40).
27/39
ocazii pentru a indica voia lui Dumnezeu (Iosua 7:14; 1 Samuel 10:20; 14:41-44; cf.
Proverbe 16:33).
Totui, Dumnezeu i poate confirma voia sau ne poate ncuraja duhurile noastre
slabe prin semne ocazionale. Numai atunci s ndrznim s-I cerem lui Dumnezeu
un semn, cnd alte metode de cluzire nu par a fi concludente. ns trebuie s ne
rugm chiar i cu privire la tipul de semn pe care s-l cerem. Trebuie s evitm s
folosim semnele ca mijloace de confirmare a propriei alegeri. De exemplu, s nu-I
cerem lui Dumnezeu un miracol drept semn, atunci cnd intenia noastr real este
s gsim o scuz pentru a nu merge pe calea pe care tim c Dumnezeu a hotrt-o
pentru noi.
28/39
nebunului este dreapt n ochii lui, dar neleptul ascult sfaturile....Cel drept arat
drumul aproapelui su, dar calea celor ri i duce n rtcire (Proverbe 24:6; 20:18;
13:14; 12:15,26).
Totui, exist dou extreme care trebuie evitate. Una este s fii complet nepstor
fa de sfaturile oamenilor evlavioi. Cealalt este s fii complet dependent de sfatul
lor nct s-l accepi fr nicio reinere ca fiind voia lui Dumnezeu. Dac ne plasm
n oricare din aceste dou extreme, fie ne vom rtci fie vom rmne sfrijii spiritual
toat viaa.
Aceste exemple din Cuvntul lui Dumnezeu sugereaz c exist unele situaii n
care trebuie s lum seama la sfaturile oamenilor evlavioi, dar exist i situaii
cnd nu trebuie s ne consultm cu nimeni. n oricare din cazuri, fie c acceptm
sfatul altora, fie c l respingem, fie c nici nu l cutm, decizia ultim trebuie s
fie ntotdeauna a noastr, pentru c suntem singurii rspunztori naintea lui
Dumnezeu pentru deciziile noastre.
29/39
(Faptele Apostolilor 10:5), Petru nsui a fost ntiinat personal, printr-o ntmplare
independent, s mearg cu oamenii lui Corneliu (Faptele Apostolilor 10:20).
Poi s-i ajui copilaul s mearg atunci cnd el e nc mic Dar, dac e s nvee
vreodat s mearg singur, atunci vine un moment cnd va trebui s-l lai total din
mn i spui capt oricrui sprijin. Credinciosul care vrea s nvee s mearg cu
Dumnezeu trebuie s nvee aceeai lecie. i, aa cum un copil nva s mearg
cu preul ctorva cderi, tot la fel trebuie un cretin s nvee s l urmeze pe
Dumnezeu cu preul unor greeli. Mai bine s nvei aa dect s nu nvei deloc.
Preul ctorva cderi nu este prea mare pentru comoara de a merge singur cu
Dumnezeu, ctre locul artat prin cluzirea Lui. S nu aib Dumnezeu niciun loc
pentru prietenii ti cretini n aceast experien a cluzirii? Cu siguran c are.
Ia tot ajutorul de care ai nevoie: toat lumina din Cuvntul lui Dumnezeu, toate
experienele posibile ale altora. ns alii i pot da doar exemple. Tu trebuie s iei
propriile decizii pentru tine. Aceasta deoarece atunci cnd suntem pui fa n fa
cu o decizie nu putem s ne sustragem experienei personale de a ne ncredina pe
de-a-ntregul lui Dumnezeu, plini de rbdare, experien prin care nvm nvat
cele mai preioase lecii ale cluzirii Sale.
Vocea Domnului
30/39
moartea. Aceste dou daruri date de Dumnezeu fiecrui credincios sunt printre cei
mai preioi factori care contribuie la viaa cretin: Cartea, Cuvntul lui
Dumnezeu n minile noastre pentru a ne instrui i prietenul care triete aproape
de Dumnezeu i care adesea ne poate face cunoscut ce i-a artat lui Dumnezeu.
Cartea este ntotdeauna dreapt; sfatul unui prieten adesea este i el drept. Avem
nevoie de Cartea lui Dumnezeu i avem nevoie de profeii lui Dumnezeu. El nu
dorete s ignorm niciunul din aceste daruri pe care ni le-a dat. Dar ceea ce s-a
petrecut pe munte cu ocazia Schimbrii la Fa ne arat c niciunul dintre aceste
daruri nu poate lua locul vocii lui Dumnezeu din inima noastr.
Rezumat
1. Duhul Sfnt ne cluzete prin nvturile Bibliei atunci cnd cutm
cluzirea lui Dumnezeu.
a. n multe domenii, Biblia deja a artat care este voia Lui.
b. Dumnezeu i poate confirma cluzirea printr-un pasaj peste care dm
pe parcursul lecturii zilnice a Bibliei. Dar aceasta nu trebuie s devin
niciodat singura baz a cluzirii.
2. Duhul Sfnt ne vorbete adesea prin mrturia mprejurrilor.
a. Dumnezeu folosete circumstanele fie pentru a confirma cluzirea pe
care deja am primit-o fie pentru a ne opri de la un pas greit.
b. ns i Satan poate aranja circumstanele vieii noastre ntr-o anumit
msur. Aadar, ele nu indic ntotdeauna voia lui Dumnezeu.
c. Uneori, Dumnezeu ne conduce contrar circumstanelor. Putem, de
asemenea, s-I cerem s ne arate voia Sa schimbndu-le.
d. Ocazional, Dumnezeu i confirm cluzirea prin intermediul unui semn.
Totui, cutarea semnelor reprezint ntotdeauna un indiciu al
imaturitii spirituale.
3. Duhul Sfnt ne poate vorbi prin sfatul altor credincioi. .
a. Dumnezeu a lsat aceasta ca msur de protecie care s ne previn de la
a rata cu totul voia Sa.
b. Sfatul oamenilor evlavioi ne ajut s vedem i alte aspecte ale unei
situaii particulare, pe care altfel nu le-am fi luat n considerare.
c. Sunt situaii cnd trebuie s inem seama de sfatul oamenilor lui
Dumnezeu i alte situaii cnd va trebui s mergem contrar sfatului lor.
31/39
CAPITOLUL 5
CHEMAREA PROFESIONAL
Una din primele mari probleme de cluzire, cu care se confrunt de obicei tinerii,
este cunoaterea voii lui Dumnezeu cu privire la profesia i la locul lor de munc.
Este necesar ca Voia perfect a lui Dumnezeu cu privire la profesie s fie cutat
nu doar de aceia care i doresc o slujire cretin permanent, ci de ctre fiecare
credincios n parte.
ntr-adevr, el avea perspectiva corect. Dac profesia este considerat din acest
punct de vedere, nu trebuie s ne mai fie team de posibilitatea de a rata voia lui
Dumnezeu. Atunci cnd cultivarea personalitii i reputaia ne determin alegerile,
ajungem s rtcim.
Aceia care urmeaz deja o universitate pot fi, probabil, limitai n selectarea unei
profesii. Nu este nevoie ca acetia s considere c au ratat voia lui Dumnezeu.
Dumnezeu este suveran i stpnete peste vieile noastre, inclusiv atunci cnd noi
nu suntem contieni de cile Lui. El i pune mna asupra noastr i ne conduce
pe cile Sale fr ca noi s tim, cu mult nainte ca noi s ajungem la momentul n
care ne predm Lui. ns El ne consider responsabili numai dup ce ne vorbete.
32/39
Trebuie s aib tot timpul n minte cuvintele Domnului din Matei 9:37 Mare este
seceriul, dar puini sunt lucrtorii! n ascultare de porunca Domnului din Ioan
4:35, el va trebui s afle detalii despre lucrarea Domnului n diverse pri ale rii i
ale lumii. El trebuie s fie gata s mearg oriunde ar putea avea Dumnezeu nevoie
de el fie ca profesor fie ca asistent medical fie ca inginer fie avnd orice alt
profesie. Este ruinos c att de muli cretini caut confortul personal i nu au
niciun interes pentru rspndirea evangheliei sau pentru salvarea sufletelor.
Persoana care intr n slujirea cretin permanent ar trebui s fie absolut sigur
c Dumnezeu a chemat-o la aceasta. Tot astfel, o persoan implicat ntr-o profesie
laic trebuie s fie la fel de sigur c Dumnezeu dorete ca ea s fie acolo.
Altora, chemarea le-a venit ca un ndemn interior bazat doar pe raiuni de natur
logic. John G. Paton a plecat din Scoia, ca misionar n Insulele Pacificului de Sud,
33/39
pentru c a simit c oamenii de acolo aveau oportuniti mai reduse de a auzi
mesajul dect cei din Scoia. James Gilmour a plecat n Mongolia deoarece, spunea
el, nu a primit o chemare s rmn n ara sa de origine. Realizrile lor pentru
Dumnezeu n aceste locuri arat clar c ei au trit n voia perfect a lui Dumnezeu
pentru vieile lor.
Totui, pot fi stabilite cteva norme: Dumnezeu i cheam pe aceia care sunt activi
n ocupaiile lor laice. El le vorbete doar acelora care caut s fie martorii Lui n
circumstanele prezente. El rspltete pe aceia care-L caut cu statornicie. De
asemenea, trebuie s ne amintim c aceast chemare a lui Dumnezeu nu este
neaprat un lucru definitiv. Dumnezeu te poate conduce ctre o slujire cretin
permanent pentru o perioad, pentru ca mai trziu s te conduc s fii martorul
Lui ntr-o ocupaie laic.
Rezumat
1. Dumnezeu are o profesie specific pentru tine. Datoria ta este s-o mplineti.
2. Fiecare credincios, indiferent de profesia lui, este chemat s fie un martor
permanent al Domnului Isus.
3. O persoan tnr aflat n cutarea cluzirii lui Dumnezeu cu privire la
profesia sa ar trebui s se pregteasc n domeniul pe care-l simte cel mai
potrivit, n absena vreunei indicaii contrare.
4. Cnd un cretin caut o slujb, mai nti el trebuie s gseasc informaii
privind nevoile lucrrii Domnului n diferite locuri. Va trebui s petreac mult
timp n rugciune i, dup consultarea credincioilor maturi i luarea n
considerare a circumstanelor, n final, trebuie s se lase cluzit de mrturia
interioar a Duhului Sfnt.
5. Nicio persoan nu ar trebui s intre n slujirea cretin permanent fr o
chemare clar de la Dumnezeu.
34/39
6. Chemarea lui Dumnezeu este un lucru dinamic. Trebuie s fim gata s l urmm
pe El ntr-un domeniu nou de activitate, n funcie de cum ne cheam El i n
momentul n care ne cheam.
35/39
CAPITOLUL 6
CONSIDERAII FINALE
Uneori, Dumnezeu ne arat voia Lui exact nainte de a lua o decizie i ne ine n
ateptare o perioad lung naintea acestui moment. n orice situaie, El ne va arta
numai urmtorul pas ce ne st nainte. El ne conduce pas cu pas pentru c dorete
s trim n dependen de El zi dup zi, pentru c dorete s umblm prin credin
i nu prin vedere.
Cnd ne arat doar cte un pas, suntem forai s depindem de El. Mai mult, dac
Dumnezeu ne-ar arta ntreg viitorul, este foarte probabil c noi nu am dori s ne
supunem Lui n totalitate. De aceea, El ne arat doar cte un pas, fcndu-ne
treptat treptat doritori s mplinim toat voia Lui.
Aadar, pentru a gsi voia lui Dumnezeu n viaa noastr, tot ce este necesar s
facem e s parcurgem ntotdeauna urmtorul pas pe care ni-l arat Dumnezeu. Pe
msur ce facem aa, vom descoperi cum planul lui Dumnezeu se desfoar
treptat naintea noastr.
Eliberare de indecizie
De multe ori, va trebui s facem pai nainte fr a fi perfect siguri de voia lui
Dumnezeu. i aceasta este o parte a disciplinei umblrii prin credin, pentru c
certitudinea poate uneori echivala cu umblarea prin vedere. Dumnezeu ne d uneori
asigurri clare ca s ne ncurajeze ca nu cumva s slbim n credina noastr. Dar
36/39
de multe ori El ateapt de la noi s mergem nainte, fr a avea dovezi vizibile ale
aprobrii Lui.
J. Oswald Sanders, n Spiritual Leadership, spune: Cei care nu s-au gsit ntr-o
poziie de lider ar putea crede c experiena i umblarea ndelungat cu Dumnezeu
conduc la capacitatea de a descoperi cu mai mult uurin voia lui Dumnezeu n
situaiile grele. Dar, de obicei, se ntmpl invers. Dumnezeu l trateaz pe lider ca
pe un credincios matur, lsnd deciziile din ce n ce mai mult pe seama
discernmntului su spiritual i dnd mai puine indicii perceptibile ale cluzirii
Lui dect o fcea la nceput.
37/39
Domnul este factorul important, cluzirea fiind o chestiune spititual i nu o
tehnic mecanic.
Eliberarea de regret
Regretele fa de greelile trecute pot chinui minile unora dintre noi. Poate am
ratat voia lui Dumnezeu n unele aspecte i acum suntem incapabili s mai
corectm lucrurile. Dar regretul este inutil, deoarece el doar ne va consuma
vitalitatea spiritual i ne va lsa total nepregtii pentru orice slujire a lui
Dumnezeu. Eecul trebuie mrturisit lui Dumnezeu, Care este credincios s ne
ierte i s ne curee imediat (1 Ioan 1:7,9). El ne-a promis c nu-i va mai aminti
de pcatele noastre trecute (Evrei 8:12). Dac Dumnezeu nu mai struie asupra
trecutului nostru, nici noi nu mai avem de ce s agonizm asupra lui. De aceea,
trebuie s ntoarcem spatele odat pentru totdeauna acestor eecuri. Poate nu mai
este posibil s ndreptm greelile fcute, dar i putem cere Domnului s foloseasc
restul vieii noastre pentru slava Lui.
David s-a simit ca un om josnic cnd a pctuit cu Bat-eba i cnd l-a trimis pe
soul ei, Urie, n lupt pentru a fi ucis. Cu toate acestea, n loc s triasc tot restul
vieii n regret, el s-a ntors la Dumnezeu zdrobit i plin de pocin. Primind
iertarea lui Dumnezeu, a trit dup aceea pentru gloria lui Dumnezeu. Mai trziu,
mrturia Duhului Sfnt va fi aceea c David i fusese plcut Domnului toat viaa
lui, cu excepia ntmplrii cu Urie (1 mprai 15:5). Dac David ar fi lsat regretul
s-i infesteze mintea, nu ar fi fcut dect s-L mhneasc mai departe pe Domnul.
Aceia care triesc purtnd povara regretului nencetat n mintea lor nu reuesc
dect s adauge un alt eec la eecurile deja avute. Trebuie s uitm greelile
trecutului i s mergem nainte s mplinim voia lui Dumnezeu (cf. Filipeni
3:13,14). Dumnezeu ne poate napoia anii pe care i-am pierdut (Ioel 2:25).
n Troia, Dumnezeu le-a dat lui Pavel i lui Sila indicaii clare s mearg n
Macedonia i ei au plecat imediat. Cu toate acestea, imediat dup ce au sosit n
Macedonia, ei au fost aruncai n nchisoare, cu picioarele prinse n butuci. Ar fi
putut atunci s se ntrebe dac nu cumva sentimentul lor de cluzire nu a fost
greit. Dac ei i-ar fi tiut soarta dinainte, probabil c nu ar fi prsit Troia
niciodat. Dar Dumnezeu nu le-a dat niciun avertisment. Cu toate c erau nchii,
Pavel i Sila s-au ncrezut n Dumnezeu. Refuznd s se ndoiasc n ntuneric de
ceea ce Dumnezeu le artase n lumin, ei au continuat s-L laude (Faptele
Apostolilor 16:8-26). Evenimentele de mai trziu au artat clar c se aflau cu
adevrat n voia lui Dumnezeu. Apariia necazurilor nu este, n sine, un indiciu al
38/39
faptului c am fi n afara voii lui Dumnezeu. Dac ne ncredem n Domnul l vom
luda chiar i n cel mai dens ntuneric, fr niciun regret.
Eliberarea de fric
Umblarea n voia lui Dumnezeu poate fi nu tocmai uoar, dar este o aventur
minunat alturi de El i Dumnezeu ne-a promis c ne va ine atunci cnd cdem
Domnul ntrete paii omului .....Chiar dac va cdea, nu se va prbui de tot,
cci Domnul l apuc de mn (Psalmul 37:23,24).
Las n seama lui Dumnezeu s decid cu privire la modul cum te va cluzi. Grija
ta e s fii ntotdeauna disponibil pentru El, s faci orice dorete El. Iar El se va
ngriji s-i aduc la cunotin voia Lui i s te ntreasc s-o mplineti.
Rezumat
1. Dumnezeu ngduie ncurcturile ca s-L poi cunoate mai bine. El ne cerne
totodat motivele noastre i prin aceasta ne ntrete credina.
2. n majoritatea cazurilor, trebuie s mergem nainte chiar i atunci cnd nu
suntem lmurii cu privire la voia lui Dumnezeu, cu condiia s fi fcut tot ce ne
st n putin pentru a deslui voia Duhului. Nu trebuie s ateptm nehotri.
3. Nu trebuie s privim napoi plini de regret la greelile sau la deciziile din trecut.
4. Nicodat nu trebuie s lsm frica de pericol sau frica de a nu grei s ne in
ntr-o pasivitate permanent.
5. Trebuie s-L lsm pe Dumnezeu s aleag El cum s ne cluzeasc.
39/39