Zac Poonen - Descoperind Voia Lui Dumnezeu

DESCOPERIND VOIA LUI DUMNEZEU
Zac Poonen Copyright - Zac Poonen (1971) Aceast carte este sub incidena dreptului de autor pentru a preveni abuzurile. Este interzis retiprirea sau traducerea acestei cri fr
-1Descoperind voia Lui
permisiunea scris a autorului. Sunt permise totui descrcarea i tiprirea acestui material n condiiile n care se va utiliza pentru distribuia GRATUIT, n condiiile n care NU se vor face MODIFICRI, n condiiile n care vor fi menionate NUMELE I ADRESA AUTORULUI i n condiiile n care aceast not de drept de autor este inclus n fiecare listare. Pentru mai multe informaii, v rugm s contactai: Christian Fellowship Church 40, DaCosta Square , Wheeler Road Extension, Bangalore-560084, India. Editura (cfc@cfcindia.com)
CUPRINS * Aceasta carte i tu 1. Planul lui Dumnezeu pentru viaa ta 2. Condiii pentru descoperirea voii lui Dumnezeu 3. Cluzire prin mrturia interioar 4. Cluzire prin mijloace externe 5. Chemarea (vocaia, atracia, nclinaia) profesional 6. Consideraii finale
-2-
Descoperind voia Lui
Aceast carte i tu
Muli cretini sunt confuzi cu privire la modul de a gsi voia lui Dumnezeu pentru viaa lor. Aceast carte este o ncercare de a-i ajuta. Ea nu prezint nici un formul perfect pentru o orientare infailibil, pentru c nici Biblia nu prezint niciuna. Noi trebuie s avem grij (s ne pzim) ca nu cumva s cutm cluzirea Divin ntr-un mod mecanic, mai degrab dect ntr-un mod spiritual. Aceast carte nu este menit s v ofere toate rspunsurile. Scopul ei principal este de a te ncuraja s fii mai dependent de Duhul Sfnt. Watchman Nee a spus, Noi, fiinele umane, nu producem cri perfecte. Pericolul unei astfel de perfeciuni este ca cineva s poat nelege fr ajutorul Duhului Sfnt. Dar dac Dumnezeu ne d crile, acestea vor fi cteodat fragmente rupte, nu ntotdeauna clare sau consecvente sau logice, lipsindu-le concluziile, i totui venind n viaa noastr pentru a ne sluji. Noi nu putem diseca, conspecta (schia) sau sistematiza faptele divine. Doar cretinul imatur cere ntotdeauna s aib concluzii satisfctoare din punct de vedere intelectual. Cuvntul lui Dumnezeu nsui are acest caracter fundamental, de a vorbi oricnd (ntotdeauna, fr ntrerupere) i ntr-un mod esenial spiritului nostru i vieii noastre. Fie ca aceast carte s comunice nu numai informaii pentru mintea ta, ci mai presus de toate, via pentru spiritul tu. Cteva cuvinte privind coninutul acestei cri: Niciun paragraf, sau chiar capitol, nu este complet n sine, dac acesta nu este citit n contextul ntregii cri. n unele cazuri, chiar dac o singur
propoziie din carte este ignorat sau neglijent (fr atenie) citit, aceasta poate conduce la transmiterea unei impresii (nelegeri) complet diferite de cea care a fost intenionat. Vreau aadar s ndemn cititorul s lectureze cartea ncet i cu atenie (citind-o de dou ori, dac este posibil), n scopul de a primi mesajul corect. Capitolul Doi este probabil capitolul cel mai important din carte. Dac ndeplinim condiiile pentru gsirea voii lui Dumnezeu, atunci cluzirea (orientarea, ghidarea) n mod invariabil (mereu) devine o chestiune simpl. Cnd ne mpotmolim, este de obicei din cauza unor condiii eseniale rmase nemplinite n viaa noastr. Fie ca Domnul s ne ajute pe fiecare dintre noi s-L glorificm pe El, fcnd voia Lui pe pmnt aa cum se face n ceruri. Nu am folosit versiunea King James aici, ca nu cumva limba sa arhaic s ne mpiedice s nelegem sensul real al Scripturii. Am folosit n schimb traduceri moderne pentru toate citatele din Scriptur. Am auzit odat o adaptare a incidentului descris n Faptele Apostolilor 8:30,31. Filip solicit omului de stat etiopian, "Ai neles ceea ce citeti?" Acesta din urm rspunde, "Cum a putea, afar de cazul n care mi d cineva o traducere modern?" Citatele din Scriptur sunt din Biblia amplificat, cu excepia cazului n care se prevede altfel; "JBP" se refer la traducerea JB Philips a Noului Testament; "TLB" se refer la "The Living Biblia", parafrazarea lui Kenneth Taylor asupra Scripturilor; "NASB" se refer la American New Standard Biblie. Sunt recunosctor c am primit permisiunea de a utiliza citatele din aceste versiuni. M simt ndatorat unui numr de slujitori ai Domnului, care au citit manuscrisul original al acestei cri i au oferit sugestii utile.
Zac Poonen
-5-
CAPITOLUL UNU Planul lui Dumnezeu pentru viaa ta

Cea mai mare onoare i cel mai mare privilegiu pentru OM este de a face voia lui Dumnezeu. Aceasta a fost ceea ce Domnul Isus i-a nvat pe ucenicii Si. El a spus odat c numai cei care fac voia Tatlui Su vor intra n mpria cerurilor (Matei 7:21)1. El a mai spus c fraii i surorile lui adevrai sunt cei care fac voia lui Dumnezeu (Matei 12:50)2. Aceast accentuare (subliniere) a fost n mod corespunztor transmis de ctre apostoli generaiei lor. Petru a declarat c Dumnezeu i-a fcut pe oameni liberi de pcat, astfel nct acetia s poat face voia Lui (1 Petru. 4:1,2)3. Pavel a afirmat c toi cei credincioi sunt recreai (creai din nou) n Cristos Isus, astfel nct acetia s poat merge pe o cale pe care Dumnezeu a trasat-o deja pentru ei. El a ndemnat aadar cretinii din Efes s nu fie nepricepui, ci s neleag care era voia Domnului pentru vieile lor (Efeseni 2:10; 5:17). El s-a rugat pentru cretinii din Colose ca acetia s poat fi umplui de cunoaterea voii lui Dumnezeu. El le-a spus c Epafras, ajutorul lui n lucrul lui Cristos, se ruga de asemenea pentru ei, ca ei s poat ndeplini toat voia lui Dumnezeu (Coloseni 1:9; 4:12). Apostolul Ioan a nvat c doar cei care fac voia lui Dumnezeu vor tri (rmne) pentru totdeauna (1 Ioan 2:17)4. Acest accent se pune din nefericire rar n
1 2 3 4 Nu oriicine-Mi zice: Doamne, Doamne! va intra n mpria cerurilor, ci cel ce face voia Tatlui Meu care este n ceruri. Matei 7:21 Cci oricine face voia Tatlui Meu care este n ceruri, acela mi este frate, sor i mam. Matei 12:50 ... Cci Cel ce a ptimit n trup, a sfrit-o cu pcatul; pentru ca, n vremea care-i mai rmne de trit n trup, s nu mai triasc dup poftele oamenilor, ci dup voia lui Dumnezeu. 1 Petru 4:1-2 i lumea i pofta ei trece; dar cine face voia lui Dumnezeu, rmne n veac. 1 Ioan 2:17 -6Descoperind voia Lui
zilele noastre i n generaia noastr. De aici superficialitatea i neputina (lipsa de putere, de vlag) a credinciosului obinuit de azi. Oamenii sunt ndemnai s vin la Isus numai pentru a primi iertarea. n timpurile apostolice, oamenilor li s-a spus c iertarea pcatelor era doar un preludiu la o via dedicat mplinirii ntregii voi a lui Dumnezeu. Faptele Apostolilor 13:225 pare s sugereze faptul c David era numit "un om dup inima lui Dumnezeu" deoarece dorea s fac numai voia lui Dumnezeu. David nsui ne spune ntr-alt loc c el era ncntat (se desfta) n a face voia lui Dumnezeu (Psalmi 4:7)6. El nu a fost un om perfect. El a comis mai multe pcate, unele fiind dintre cele foarte grave, pentru care Dumnezeu a trebuit s-l pedepseasc sever. Cu toate acestea, Dumnezeu l-a iertat i a gsit plcere n el, pentru c, n esen, David a dorit s fac toat voia lui Dumnezeu. Acest lucru ne ncurajeaz i pe noi s credem c, n ciuda tuturor imperfeciunilor noastre, i noi putem fi brbai i femei dup inima lui Dumnezeu numai dac inimile noastre sunt fixate (pasionate) pe a face voia Lui. Noul Testament ndeamn credincioii s triasc aa cum a trit Isus (1 Ioan 2:67), urmnd exemplul Lui. Principiul cluzitor al ntregii viei i slujiri a Domnului Isus a fost acela de a face voia Tatlui Su. El niciodat nu S-a pus n micare, nu a pornit vreo aciune pn ce Tatl Su nu i-a poruncit (nu i-a cerut aceasta). i atunci cnd a pornit s acioneze, nici ameninrile dumanilor Lui, nici insistenele prietenilor Lui n-ar fi putut s-L opreasc de la a face ceea ce Tatl Su cerea de la
5 6 7 Am gsit pe David, fiul lui Iese, om dup inima Mea, care va mplini toate voile Mele. Faptele Ap. 13:22 Tu-mi dai mai mult bucurie n inima mea, dect au ei cnd li se nmulete rodul grului i al vinului. Psalmi 4:7 Cine zice c rmne n El, trebuie s triasc i el cum a trit Isus. 1 Ioan 2:6 -7Descoperind voia Lui
El. Mncarea Lui de zi cu zi a fost de a mplini voia Tatlui Su (Ioan 4:34)8. n timp ce oamenii ateapt cu nerbdare s-i hrneasc trupurile lor, El a ateptat cu nerbdare (a solicitat, a rvnit, a tnjit, a dorit mult) s nfptuiasc (s duc la ndeplinire) voia Celui care L-a trimis. Fiecare credincios ar trebui s aib o foame similar de a mplini toat voia lui Dumnezeu. Ct de uor este s ne rugm, "Fac-se voia Ta, precum n cer aa i pe pmnt", i apoi s facem dup cum ne place, fr a cuta (a solicita) ndrumarea lui Dumnezeu n viaa noastr de zi cu zi. PLANUL LUI DUMNEZEU ESTE CEL MAI BUN Este culmea (apogeul) nebuniei, [cel mai nalt grad de prostie, sminteal curat, icneal de proporie n.t.] s nu caui, s nu solicii ndrumarea (cluzirea, asistena) lui Dumnezeu. Dac v-ai afla singur n mijlocul unei pduri dese (stufoase), ntr-o noapte extrem de ntunecoas, netiind pe ce cale s apucai, ai fi bucuros s avei cu dumneavoastr pe cineva care tie fiecare centimetru de pdure i n care ai putea avea deplin (total, complet) ncredere. L-ai urma ndat, fr a pune vreo ntrebare, pe orice cale ar apuca-o, fr s v ndoii de direcia pe care ar alege-o. Ar fi o nebunie s ignori sfatul lui, i s te deplasezi de capul tu n acea pdure ntunecat i dens, plin de pericole ascunse. Cu toate acestea, muli credincioi fac exact astfel de lucruri. Viitorul care ne st n fa este mai ntunecos dect orice altceva de pe pmnt. Nu putem vedea nimic nainte. Cu toate acestea, noi trebuie s mergem mai departe.
8 Isus le-a zis: Mncarea Mea este s fac voia Celui ce M-a trimis, i s mplinesc lucrarea Lui. Ioan 4:34 -8Descoperind voia Lui
Uneori ajungem la rscruce de drumuri n viaa noastr, cnd avem de luat decizii cu consecine pe termen lung. Decizii cum ar fi alegerea unei cariere i a unui partener de via, afecteaz ntregul nostru viitor. Cum trebuie s decidem n asemenea situaii? Noi nu tiu nimic despre pericolele i capcanele ascunse de-a lungul fiecrei ci. Nu tim nimic despre capcanele pe care Satana le-a plnuit pentru noi. i totui suntem nevoii s decidem pe ce cale s naintm. Ar fi, prin urmare, nu numai de dorit, dar i necesar pentru noi, s avem pe cineva alturi de noi n asemenea momente, pe cineva n care putem avea ncredere n totalitate, care cunoate ntregul viitor. n Domnul Isus Cristos avem exact o astfel de Persoan, i El este mai mult dect dornic s ne cluzeasc pe calea cea mai sigur i mai bun.
-9-
Biblia ne nva c Dumnezeu are un plan specific pentru viaa fiecruia (Efeseni 2:10)9. El a planificat o carier pentru noi, a ales un partener de via pentru noi i a planificat chiar i locul unde ar trebui s locuim i ce ar trebui s facem n fiecare zi. n fiecare caz, alegerea Sa trebuie s fie cea mai bun, pentru c El ne cunoate att de bine i ia fiecare factor n consideraie. Este deci cel mai nelept lucru s caui voia Lui n toate problemele (aspectele) att n cele majore, precum i n cele minore. Nu este doar un lucru nebunesc, ci i deosebit de primejdios (periculos, riscant) s urmm raionamentele minilor noastre limitate i pornirile (impulsurile) emoiilor noastre. Dac nu suntem cuprini (stpnii, captivai) de convingerea c planul lui Dumnezeu este ntr-adevr cel mai bun, nu vom fi probabil plini de zel n a-l cuta (nici nu-l vom cuta cu toat seriozitatea). Muli au fcut ca viaa lor s naufragieze prin faptul c n-au cutat voia lui Dumnezeu chiar din tinereea lor. Este ntr-adevr "bine pentru un om ca el s poarte un jug n tinereea sa" (Plng. 3:27). n Matei 11:28-30, Isus ne invit s lum jugul Lui asupra noastr. Ce nseamn s iei jugul? Boii care sunt folosii s are cmpurile sunt inui mpreun de un jug pus pe grumazurile lor. Cnd un bou nou (tnr) urmeaz s fie nvat s are, este njugat mpreun cu un bou cu experien. Boul cel nou este aadar obligat (constrns) s mearg n aceeai direcie i n acelai ritm (cu aceeai vitez) ca boul mai n vrst. Asta nseamn s lum jugul lui Isus asupra noastr. Va trebui s umblm cu Isus pe calea care-i place Lui, nu npustindu-ne nainte ca s facem ceva fr ndrumrile (instruciunile) Sale, nici rmnnd n urm atunci cnd El ne cheam
9 Cci noi suntem lucrarea Lui, i am fost zidii n Cristos Isus pentru faptele bune pe care le-a pregtit Dumnezeu mai dinainte, ca s umblm n ele. Efeseni 2:10 - 10 Descoperind voia Lui
s facem vreun pas n ascultare. Puini neleg aceast semnificaie a jugului. nc i mai puini sunt dispui s o accepte. Boul este forat de ctre proprietarul su ca s ia jugul pe grumazul lui. Dar pe noi Isus ne invit. Nu exist nici o constrngere (forare) aici. Ct de nebuni suntem s respingem aceast invitaie! Noi am prefera s lum mai degrab jugul greu al propriei voine (voii noastre proprii), cu frustrrile, nfrngerile i regretele (remucrile) care-l nsoesc, dect jugul uor al lui Isus care ne aduce libertate adevrat i odihn profund (deplin)! "Venii la Mine i Eu v voi da odihn toi aceia dintre voi care muncii att de greu sub un jug mpovrtor. Luai jugul Meu ...... i lsai-M s v nv (n acelai mod cum boul mai btrn nva pe cel mai neexperimentat) ... i vei gsi odihn pentru sufletele voastre, cci Eu v dau doar sarcini uoare.", (Matei 11:28-30-TLB). Am citit despre Enoh c "a umblat cu Dumnezeu" (Geneza 5:22) adic, el nu a luat-o nainte i nici nu a rmas n urm, ci a umblat pe calea hotrt (fixat, programat) de Dumnezeu ca unul aflat sub jug timp de trei sute de ani. Ca urmare, Dumnezeu a mrturisit c a fost mulumit (ncntat, bucuros) de viaa lui Enoh (Evrei 11:5). Aceasta este singura modalitate ca Dumnezeu s fie satisfcut de noi trind i umblnd sub jugul Lui, n voia Lui perfect. Numai astfel vom putea s stm n faa Lui, fr regret, cnd El va veni din nou. RATND PLANUL LUI DUMNEZEU Este posibil ca un credincios s rateze (s piard) voia perfect a lui Dumnezeu pentru viaa lui. Saul a fost ales de Dumnezeu s fie rege peste Israel, dar n cele din urm, ca rezultat al nerbdrii i neascultrii lui, Dumnezeu a trebuit s-l resping (s-l lepede). Este adevrat c el a rmas pe tron pentru mai muli ani, dar
- 11 Descoperind voia Lui
el pierduse voia lui Dumnezeu pentru viaa sa. Solomon este un alt exemplu. El a fost plcut lui Dumnezeu n anii tinereii lui, dar mai trziu a czut, prin cstoria cu femei strine. De dou ori n Noul Testament, suntem ndemnai s lum aminte la exemplul Israeliilor care au pierit n pustie. Voia perfect a lui Dumnezeu pentru ei a fost ca acetia s intre n Canaan. Dar toi, cu excepia a doi dintre ei, au ratat tot ce avea Dumnezeu mai bun pentru ei, prin necredin i nesupunere (1 Cor. 10:1-12; Evr. 3:7-14). Muli credincioi au ratat (pierdut) n mod similar planul perfect al lui Dumnezeu pentru viaa lor, prin nesupunere i compromis cel mai adesea n cstorie sau n alegerea unei cariere. G. Christian Weiss n cartea sa, Voia perfect a lui Dumnezeu, povestete despre un profesor de la o coal biblic, care le-a spus studenilor si ntr-o zi, "Eu am trit cea mai mare parte din viaa mea cu cele mai bune lucruri secundare ale lui Dumnezeu (n planul secund al voii perfecte a Lui Dumnezeu)". Dumnezeu l-a chemat s fie un misionar n zilele tinereii sale, dar el sa abtut de la acea chemare ca urmare a cstoriei. Apoi a nceput o via egoist de afaceri, lucrnd ntr-o banc, cu scopul principal de a face bani. Dumnezeu a continuat s vorbeasc cu el pentru un numr de ani, dar el a refuzat s cedeze (s se lase nduplecat). ntr-o zi, copilul lui cel mic a czut de pe un scaun i a murit. Acest lucru l-a condus pe genunchi, i dup o noapte ntreag petrecut n lacrimi n faa lui Dumnezeu, el a pus viaa sa n minile lui Dumnezeu n mod complet. A fost prea trziu pentru el s mearg n Africa acum. Acea ua a fost nchis. El tia c acela fusese cel mai bun lucru al lui Dumnezeu pentru el, dar el l-a ratat. Tot ceea ce a putut face a fost s cear lui Dumnezeu s pun restul vieii sale ntr-o anumit slujire (utilizare). El a devenit un profesor ntr-o coal biblic, dar n-a putut uita niciodat c acest lucru era numai cel mai bun plan secundar al lui Dumnezeu pentru el.
Weiss continu s spun, "Am ntlnit de atunci numeroase persoane care au suportat mrturii similare. De obicei, aceste mrturii au fost scldate, sau cel puin marcate, cu lacrimi amare. n timp ce, mulumim lui Dumnezeu, El are modaliti de a folosi chiar i pe cei care au pctuit i au trecut pe lng acea singur intrare nspre canalul voii Sale perfecte, totui viaa nu va putea fi niciodat aa cum a intenionat-o El iniial. Este o tragedie s fie ratat voia perfect a lui Dumnezeu pentru viaa cuiva. Cretine, nsemneaz-i bine aceste cuvinte i aceast mrturie, ca nu cumva s ratezi i tu prima Lui alegere. Dumnezeu, fr ndoial, va folosi orice via care i se ncredineaz n minile Sale, oricnd s-ar petrece aceasta de-a lungul vieii noastre, dar haidei s fim printre cei care au cutat i sau predat voii Lui de la nceputul cltoriei vieii lor, i astfel, s evitm acele ocoliuri dureroase i ruinoase de-a lungul drumului." Noi singuri nu putem tri o via victorioas, sau s fim folosii la maximum pentru Dumnezeu, sau s fim o binecuvntare pentru alii n orice loc10 pe care-l alegem noi. Unii consider c-i pot alege singuri cariera personal i locul lor de reedin i apoi s ncerce s fie un martor pentru Domnul, oriunde s-ar afla. Domnul poate, n ndurarea Lui, s foloseasc astfel de credincioi ntr-un mod limitat. Dar utilitatea lor n via lui Dumnezeu va fi doar o fraciune din ceea ce ar fi putut fi dac acetia ar fi cutat cu toat seriozitatea planul Lui i ar fi rmas n centrul voii Sale perfecte. Oprirea din creterea spiritual (creterea spiritual sfrijit) i rodnicia limitat sunt dar consecinele desconsiderrii neglijente (indiferente, nepstoare, indolente, uuratice) a legilor lui Dumnezeu. Dac ai fost neasculttori (nesupui) fa de
10 Ca pasrea plecat din cuibul ei, aa este omul plecat din locul su. Proverbe 27:8 [nota traductorului] - 13 Descoperind voia Lui
Dumnezeu n unele lucruri, ntoarcei-v la El cu pocin acum, nainte s fie prea trziu. Poate fi nc posibil pentru tine, ca n cazul lui Iona, s revii n curentul principal al planului lui Dumnezeu pentru viaa ta. Fiecare dintre noi are doar o via. Ferice de omul care, ca i Pavel, poate spune la sfritul acesteia, c el i-a terminat nsrcinarea pe care i-a dat-o Dumnezeu. (2 Tim. 4:7)11. "Lumea i toate poftele (dorinele sale pasionale) vor disprea ntr-o zi. Dar omul care urmeaz voia lui Dumnezeu este parte a Eternitii i nu poate muri" (1 Ioan 2:1712-JBP). "Trii-v deci viaa cu sim de responsabilitate, nu ca oamenii care nu cunosc semnificaia i scopul vieii, ci ca cei care cunosc lucrurile acestea. Asigurai-v c folosii la maximum (optim, perfect) timpul dvs., n ciuda tuturor dificultilor din aceste zile. Nu fii vagi (nehotri, imprecii, confuzi, neclari), ci apucai ferm ceea ce tii c este voia lui Dumnezeu "(Efeseni 5:151713-JPB). REZUMAT 1. IMPORTANA VOII LUI DUMNEZEU. Domnul Isus i apostolii Lui au nvat c cea mai mare onoare i cel mai mare privilegiu (favoare) pentru om este de a face voia lui Dumnezeu. 2. PLANUL LUI DUMNEZEU ESTE CEL MAI BUN. Este o nebunie s pim (s naintm) n viitor de unul singur (pe cont propriu), atunci cnd Dumnezeu ateapt s ne cluzeasc. Planul Lui este cel mai bun. Dac ne
11 M-am luptat lupta cea bun, mi-am isprvit alergarea, am pzit credina. 2 Tim. 4:7 12 i lumea i pofta ei trece; dar cine face voia lui Dumnezeu, rmne n veac. 1 Ioan 2:17 13 Luai seama, deci, s umblai cu bgare de seam, nu ca nite nenelepi, ci ca nite nelepi. Rscumprai vremea, cci zilele Sunt rele. De aceea nu fii nepricepui, ci nelegei care este voia Domnului. Efeseni 5:15-17 - 14 Descoperind voia Lui
predm (cedm, ne supunem) Lui, El ne poate salva din capcanele (cursele, laurile) ntinse de Satan. 3. RATND PLANUL LUI DUMNEZEU. Este posibil s ratm voia perfect a lui Dumnezeu pentru viaa noastr, prin neglijen sau nesupunere.
- 15 -
CAPITOLUL DOI Condiii pentru descoperirea voii lui Dumnezeu

Cluzirea Divin nu poate fi analizat (examinat, studiat) doar ea singur, separat de relaia noastr personal cu Dumnezeu. Muli doresc cadouri, dar nu i pe Dttorul lor. Dac noi dorim cu nfocare cluzirea, dar nu nsetm dup Dumnezeu nsui, nu vom obine cluzirea pe care o cutm. O persoan trebuie s fie n prtie cu Dumnezeu pentru a experimenta clzirea Lui n viaa sa. Acest lucru implic, nainte de orice altceva, c el ar trebuit s ajung ntr-o relaie vital cu Cristos prin naterea din nou. Dar, doar acest lucru nu este de ajuns. Exist anumite alte condiii eseniale care trebuie ndeplinite dac vrem s cunoatem cluzirea lui Dumnezeu. Aceste condiii prealabile sunt menionate n dou pasaje din Scriptur, unul n Vechiul Testament, iar cellalt n Noul Testament (Proverbe 3:5,6; Rom. 12:1,2). Haidei s examinm aceste pasaje n detaliu. CREDINA "ncrede-te n Domnul din toat inima i mintea ta ..... i El va orndui drumurile tale (va controla, va regiza, te va ghida n ele)." (Proverbe 3:5,614). Sunt muli care nu ajung la o cunoatere a voii lui Dumnezeu, pentru c, pur i simplu, ei nu cred c Dumnezeu i va ghida (conduce, cluzi, ndruma). Credina este o prim condiie esenial atunci cnd suntem n cutarea cluzirii lui Dumnezeu. Prin credin ne referim nu doar la o acceptare mental a adevrului, ci la o ncredere (convingere ferm, siguran) n Dumnezeu, care vine prin cunoaterea personal a lui Dumnezeu. Cnd ne lipsete nelepciunea (dreapta judecat a
14 ncrede-te n Domnul din toat inima ta, i nu te bizui pe nelepciunea ta! Recunoate-L n toate cile tale, i El i va netezi crrile. Proverbe 3:5-6 - 16 Descoperind voia Lui
minii, cunoaterea gndirii lui Dumnezeu ntr-o anumit situaie), suntem invitai s o cerem lui Dumnezeu i ni se promite c El ne-o va acorda din abunden - cu condiia s o cerem cu credin. Cel care cere fr credin, n mod invariabil nu primete nimic (Iacov 1:5715). Credincioii tineri ar putea socoti c orientarea (cluzirea) Divin este disponibil (rezervat) numai pentru cei maturi, care au crescut n cunoaterea Domnului de mai muli ani. Este fr ndoial adevrat c, cu ct mai mult umblm cu Dumnezeu, cu att mai bine putem discerne gndirea Lui. Cu toate acestea, este de asemenea adevrat c Dumnezeu dorete s i ghideze pe toi copiii Lui. Ce a fost spus lui Pavel este adevrat pentru noi toi "Dumnezeu .... te-a ales i te-a predestinat (a stabilit dinainte) s ajungi s cunoti progresiv voia Lui adic s poi pricepe (nelege, distinge, ptrunde), s poi recunoate mai puternic i mai clar i s ajungi mai bine i mai intim familiarizat cu voia Lui" (Faptele Apostolilor 22:14)16. Un tat dezvluie cu bucurie copiilor si dorinele i planuri sale pentru ei nu numai la cei maturi, ci de asemenea i la cei mai tineri. n acelai fel se comport i Tatl nostru Ceresc. Dumnezeu ne-a spus n Cuvntul Su c n aceste zile ale Noului Legmnt (sau Testament) toi copiii Lui "de la cel mai mic la cel mai mare" l vor cunoate n mod personal (Evrei 8:10,11)17. Fiecare dintre noi poate veni deci la El "cu deplin ncredinare (asigurare, certitudine)" c El este ncntat s fac de cunoscut voia Lui copiilor Lui care sunt n cutarea ei.
15 Dac vreunuia dintre voi i lipsete nelepciunea, s-o cear de la Dumnezeu, care d tuturor cu mn larg i fr mustrare, i ea i va fi dat. Dar s-o cear cu credin, fr s se ndoiasc deloc: pentru c cine se ndoiete, seamn cu valul mrii, tulburat i mpins de vnt ncoace i ncolo. Un astfel de om s nu se atepte s primeasc ceva de la Domnul. Iacov 1:5-7 16 El mi-a zis: Dumnezeul prinilor notri te-a ales s cunoti voia Lui, s vezi pe Cel Neprihnit, i s auzi cuvinte din gura Lui. Faptele Apostolilor 22:14 17 i nu vor mai nva fiecare pe vecinul sau pe fratele su, zicnd: Cunoate pe Domnul! Cci toi M vor cunoate, de la cel mai mic pn la cel mai mare dintre ei. Evrei 8:11 - 17 Descoperind voia Lui
n Evrei 11:618 ni se spune c fr credin este imposibil s fim plcui lui Dumnezeu. Versetul continu spunnd c cei care se apropie de Dumnezeu trebuie s cread c El va rsplti (va recompensa, va premia) pe toi cei care, cu sinceritate i srguin, l caut pe El. Dovada credinei unei persoane se gsete n perseverena (persistena) acesteia n rugciune. Cel care se ndoiete se va opri din rugciune foarte curnd. Dar cel care crede se va aga de Dumnezeu pn cnd primete un rspuns. Dumnezeu onoreaz perseverena (seriozitatea, zelul, ardoarea), pentru c este produsul (rezultatul) unei credine puternice. Noi nu putem primi nimic preios de la Dumnezeu, fr ca mai nti s ne dorim acel lucru cu intensitate. "El satisface (satur) (doar) sufletul care tnjete (nsetat)" (Psalm 107:9)19. Dumnezeu a spus: "Atunci M vei cuta, vei ntreba (v vei interesa) de Mine i vei avea nevoie de Mine ca de o necesitate vital, i M vei gsi atunci cnd m vei cuta cu toat inima voastr." (Ieremia 29:13)20. Nu este oare adevrat c, atunci cnd pornim n cutarea voii lui Dumnezeu, o facem de multe ori fr tragere de inim (nehotri, fr entuziasm)? Cnd Isus a cutat voia Tatlui n grdina Ghetsimani, El S-a rugat din nou i din nou "n rugciune disperat i agonie de lacrimi" (Evrei 5:721 - JBP). Ct de neglijent (nepstoare, lejer) este cutarea noastr n comparaie cu cea a Domnului Isus! Noi de multe ori cutm voia lui Dumnezeu cu tot att de puin zel ca atunci cnd am cuta o moned pierdut de cinci ceni! Nu trebuie deci s fim deloc surprini
18 i fr credin este cu neputin s fim plcui Lui! Cci cine se apropie de Dumnezeu, trebuie s cread c El este, i c rspltete pe cei ce-L caut. Evrei 11:6 19 Cci el a potolit setea sufletului nsetat, i a umplut de bunti sufletul flmnd. Psalmi 107:9 20 M vei cuta, i M vei gsi, dac M vei cuta cu toat inima. Ieremia 29:13 21 El este Acela care, n zilele vieii Sale pmnteti, aducnd rugciuni i cereri cu strigte mari i cu lacrmi ctre Cel ce putea s-L izbveasc de la moarte, i fiind ascultat, din pricina evlaviei Lui. Evrei 5:7 - 18 Descoperind voia Lui
c n-o gsim. Dac vom evalua (estima, preui) voia lui Dumnezeu ca cea mai mare comoar de pe pmnt, atunci o vom cuta din toate inimile noastre. Credem noi ntr-adevr c Dumnezeu recompenseaz pe cuttorii plini de srguin? Atunci, credina noastr se va manifesta ea nsi n rugciuni imploratoare (insistente, suprtoare). Dac suntem mistuii (consumai) de dorina arztoare de a mplini voia Lui n fiecare domeniu al vieii noastre, Dumnezeu ne va dezvlui, fr ndoial, gndirea (planul) Lui pentru noi. El nu poate dect s onoreze o credin care se aga de El pn cnd va primi un rspuns. n Biblie, credina este de multe ori cuplat (face pereche) cu rbdarea. Ambele sunt necesare, dac vrem s motenim promisiunile lui Dumnezeu (Evrei 6:12,1522). David ne ndeamn (fr ndoial din propria sa experien), s ne ncredinm soarta noastr n mna Domnului, avnd ncredere n El i ateaptnd cu rbdare timpul Su, i suntem asigurai c El nu ne va lsa (nu ne va dezamgi) (Psalm 37:5,7)23. Una dintre cele mai mari tentaii, atunci cnd suntem n cutarea voii lui Dumnezeu, este de a ne tulbura (frmnta, agita, zbuciuma, necji) i a deveni nerbdtori (nervoi). Dar inima credincioas este una odihnit (linitit). Exist unele decizii, pentru care nu avem nevoie s ateptm o indicaie perfect clar a gndului Domnului. De exemplu, dac suntei n cutarea voii Domnului pentru a stabili dac ar trebui s ncepei o cltorie n ziua de 15 sau 16 a lunii, nu trebuie s ateptai pe termen nelimitat un cuvnt clar de la El. Cu toate acestea, exist unele decizii pentru care noi trebuie s ateptm pn cnd suntem perfect clarificai (luminai) n ce privete voia lui
22 aa nct s nu v lenevii, ci s clcai pe urmele celor ce, prin credin i rbdare, motenesc fgduinele. ... i astfel, fiindc a ateptat cu rbdare, a dobndit fgduina. Evrei 6:12,15 23 ncredineaz-i soarta n mna Domnului, ncrede-te n El, i El va lucra ... Taci naintea Domnului, i ndjduiete n El. Psalmi 37:5,7 - 19 Descoperind voia Lui
Dumnezeu. Cnd plnuim s ne cstorim, de exemplu, nu ne putem permite s fim nesiguri (inceri). Noi trebuie s fim perfect (total) siguri de voia lui Dumnezeu nainte de a decide. O astfel de decizie este, evident, de o nsemntate mai mare dect cea dinti, pentru c efectele sale sunt cu mult mai vaste (extinse). Cu ct mai important este decizia de luat, cu att mai mult trebuie, de obicei, s ateptm pentru a fi siguri de voia lui Dumnezeu. Dac avem ncredere n Domnul, nu ne va fi fric s ateptm. Nu vom ncerca s apucm (acaparm) ceva pentru noi nine nainte de a veni timpul lui Dumnezeu, de team c, ateptnd prea mult, am putea pierde (rata) ceea ce este cel mai bun (ceea ce nou ni se pare a fi cel mai bun lucru posibil la momentul respectiv). Dumnezeu este capabil s pstreze (s protejeze) tot ce este mai bun pentru noi, n fiecare domeniu. Cnd apucm (dm nval) nerbdtori, n mod invariabil (fr excepie) pierdem ce are Domnul mai bun pentru noi. Biblia spune c "acela care crede ..... nu se va grbi" (Isaia 28:16). n cel mai renumit psalm de Cluzire (Orientare) Psalmul 25 David vorbete din nou i din nou despre a atepta24 pe Domnul (s lucreze, s acioneze, s descopere n.t.) (v.3,5,21). Nici unul care ateapt timpul Domnului nu va regreta vreodat c a ateptat, pentru c Dumnezeu "lucreaz i se arat activ n folosul celui care, cu sinceritate i cu toat convingerea, ateapt (arztor) totul de la El"25 (Isaia 64:4; cf. 49:23). Adesea, ateptarea este necesar doar ca Dumnezeu s ne poat face gndirea Lui clar pentru noi. James McConkey n broura lui, "Cluzire",
24 Da, toi cei ce Te ateapt nu vor fi dai de ruine (none who wait for you shall be put to shame ESV): ci de ruine vor fi dai cei ce Te prsesc fr temei. Psalmi 25:3 25 cum niciodat nu s-a pomenit, nici nu s-a auzit vorbindu-se, i cum nici n-a vzut vreodat ochiul aa ceva: anume ca un alt dumnezeu n afar de Tine s fi fcut asemenea lucruri pentru cei ce se ncred n El. Isaia 64:4 - 20 Descoperind voia Lui
a scris, "Uneori umpli de la robinet un pahar cu ap nisipoas i tulbure. Cum faci ca s-l limpezeti? Aezi paharul cu apa tulbure pe mas. ncet ncet noroiul se sedimenteaz la fundul paharului. Treptat, apa devine mai limpede. n cteva secunde este att de clar, nct poi distinge obiectele prin ea. Tot acest proces a fost cauzat pur i simplu de ateptare. Legea este aceeai i n domeniul cluzirii. i aici, de asemenea, faimosul (renumitul) precipitant26 al lui Dumnezeu este ateptarea ..... n timp ce procedm astfel (ateptnd), reziduurile ncet dispar ..... lucrurile fr importan i iau locul lor subordonat. Lucrurile nsemnate (majore) se ivesc i avanseaz (sunt promovate) pn la importana cuvenit lor. Ateptarea este soluia pentru toate acestea ... Marea majoritate a greelilor noastre provin de la neglijarea acesteia. Graba (agitaia, repezeala, acionarea n prip) este cel mai adesea o capcan a lui Satan, dect o necesitate a cluzirii ... Uneori dezorientarea noastr este att de mare nct ni se pare c nici o cluzire (ghidare) nu va veni vreodat. Pentru astfel de vremuri, psalmistul are un mesaj preios n cuvntul su, prin exemplul strjerilor (celor care patruleaz noaptea). Sunt n cutarea i ateptarea Domnului, mai mult dect ateapt strjerii dimineaa" (Psalmi 130:6)27. Ce fac oamenii care ateapt, n orele de noapte, s se iveasc zorii dimineii? Rspunsul are patru pri: (1) Ei ateapt n ntuneric. (2) Ei ateapt ceva ce urmeaz s vin ncet. (3) Ei ateapt ceva de care sunt siguri c va veni. (4) Ei ateapt dup ceva, care atunci cnd va veni va aduce lumina zilei. Deci toate sunt de partea noastr, a celor care ateptm s fim ghidai (cluzii). Adesea, dezorientarea noastr este att de extrem, nct avem impresia c ateptm ntr-un ntuneric total. Prea adesea
26 Produs chimic care, adugat la o soluie, provoac o precipitare (depunere a impuritilor) (DEX) 27 Sufletul meu ateapt pe Domnul, mai mult dect ateapt strjerii dimineaa, da, mai mult dect ateapt strjerii dimineaa. Psalmi 130:6 - 21 Descoperind voia Lui
cnd ateptm, chiar i cei care ateapt pentru a doua zi, prima strfulgerare slab din zori pare s vin, oh, att de ncet! Apoi, de asemenea, aa cum n-a existat nc niciodat nici un dubiu c o noapte se va sfri n zorii zilei, la fel, noaptea noastr de incertitudine este absolut sigur c va avea ca final lumina zorilor cluzirii lui Dumnezeu. n sfrit, aa cum venirea lent a zorilor zilei, atunci cnd apare, aduce lumina i binecuvntarea fr msur, n acelai fel, cluzirea dat nou de Dumnezeu aa de mult va nveseli sufletele noastre aflate n ateptare i aa de mult va lumina calea noastr nnourat, nct aproape c vom uita zilele ndelungate cnd am ateptat n ntuneric." Ferii-v de a fi precipitai (grbii, repezii, zorii). Nerbdarea (nervozitatea) provine ntotdeauna din necredin. A fost spus israeliilor n pustie, c "acetia nu au ateptat cu sinceritate desfurarea planurilor Sale, ca s in seama de ele, s le respecte" (Psalm 106:13)28. Prin aceasta, ei au pierdut ce avea mai bun Dumnezeu pentru ei. Fie ca Dumnezeu s ne salveze de la o astfel de tragedie. NENCREDEREA N SINE "Nu te baza pe perspicacitatea sau pe nelepciunea ta (priceperea ta, inteligena ta, capacitatea ta de ptrundere, agerimea minii tale) ... i El va direciona cile tale" (Proverbe 3:5,6)29. Cel care are deplin ncredere n nelepciunea lui natural proprie, i n-o trateaz cu suspiciune atunci cnd e vorba de lucrurile spirituale, are nc de nvat una din leciile fundamentale ale vieii cretine. Puina deteptciune nu poate, prin ea nsi, s priveze pe un om de cunoaterea voii lui Dumnezeu, n cazul n care omul se sprijin (se reazm cu toat ncrederea) pe
28 Dar au uitat curnd lucrrile Lui, i n-au ateptat mplinirea planurilor Lui. Psalmi 106:13 29 ncrede-te n Domnul din toat inima ta, i nu te bizui pe nelepciunea ta! Recunoate-L n toate cile tale, i El i va netezi crrile. Proverbe 3:5-6 - 22 Descoperind voia Lui
Dumnezeu. Dar ncrederea mndr n propria isteime (abilitate, iscusin) i n capacitatea de a prevedea lucrurile, poate s te priveze de cunoaterea voii Lui. Pavel spune n Filipeni 3:330 c un credincios ar trebui s fie caracterizat de o lips de ncredere n sine. Pavel a fost un intelectual de mare valoare, dar el a trebuit totui s prseasc ncrederea n el nsui i s se bazeze pe Dumnezeu. Din experiena proprie scrie el cretinilor din Corint, "Dac cineva dintre voi se crede pe el nsui unul dintre nelepii lumii, s se debaraseze de deteptciunea sa, ca s poat nva s fie cu adevrat nelept. Pentru c deteptciunea acestei lumi este prostie naintea lui Dumnezeu" (1 Cor. 3:18,19-JBP)31. nelepciunea pmnteasc este un obstacol (barier, piedic, handicap) n calea cunoaterii voii lui Dumnezeu, aa c trebuie nlturat. Ca nu cumva aceast ultim afirmaie s fie neleas greit, lsai-m s adaug un cuvnt de explicaie. Respingerea nelepciunii lumeti nu nseamn neutilizarea capacitilor noastre intelectuale. Pavel s-a folosit de capacitile lui intelectuale, i este de neconceput c ar cere vreodat altora s nu le utilizeze pe ale lor. nelepciunea lumeasc nu se poate referi la educaie i nvare, pentru c atunci, att nvatul Pavel, ct i nenvaii Corinteni (crora el le scria) ar fi trebuit s le dispreuiasc (s renune la ele). Ea se refer la msura de ncredere pe care ne-o punem n propria noastr deteptciune, indiferent dac cunotinele noastre sunt multe sau puine. Este o maladie care poate afecta deopotriv pe cel nvat, ct i pe cel nenvat. Biblia compar credincioii cu oile. Oaia este un
30 Cci cu adevrat circumcii suntem noi, cei care ne nchinm lui Dumnezeu prin Duhul Su, care ne ludm n Cristos Isus, i care nu ne ncredem n carnea noastr. Filipeni 3:3 [trad. WBTC] We don't trust in ourselves or anything we can do. [WBTC ENGLISH] 31 Nimeni s nu se nele: Dac cineva dintre voi se crede nelept n felul veacului acestuia, s se fac nebun, ca s ajung nelept. Cci nelepciunea lumii acesteia este o nebunie naintea lui Dumnezeu. ... 1 Corinteni 3:18-19 - 23 Descoperind voia Lui
animal prostu, incapabil s se orienteze (s gseasc propria lui cale pe care trebuie s mearg), i avnd vederea extrem de slab. Unica ei siguran depinde numai i numai de a-l urma pe pstor oriunde se ndreapt acesta. Acesta este un fapt foarte umilitor de recunoscut pentru cel care se ncrede n sine nsui. Mndria lui se va revolta dac i se sugereaz c este att de nepriceput (prostu) n lucrurile spirituale. Totui, aceast nencredere total n sine este o condiie preliminar inevitabil pentru cunoaterea cluzirii lui Dumnezeu n viaa noastr. David a luat locul unei oi n faa Domnului, i astfel a experimentat cluzirea Divin "Domnul este Pstorul meu .... El m conduce .... El m cluzete" (Psalmi 23:1-3). Dac omul nu se umilete pe sine nsui i nu ia acest loc umil, nu poate cunoate cile lui Dumnezeu. "El va nva cile Sale, care sunt drepte i cele mai bune, pe aceia care cu umilin se ntorc la El", a spus David n Psalmul 25:932 (TLB). ncrederea n sine poate fi just (acceptabil) pentru omul lumesc, dar cu siguran nu i pentru copilul lui Dumnezeu. Aici se afl motivul pentru care muli credincioi rateaz planul lui Dumnezeu pentru viaa lor. ncreztori n abilitile lor, ei nu caut cu sinceritate (cu seriozitate, cu toat convingerea) voia lui Dumnezeu. Ei depind n schimb de geniul lor propriu (talentul lor, mintea lor strlucit) i sunt astfel condui n rtcire i confuzie. Dumnezeu permite deseori eecul i confuzia n viaa noastr, cu scopul ca noi s putem vedea totala depravare a inimilor noastre i ct de nedemn de ncredere este mintea (raiunea) noastr supus greelii, i astfel s nvm necesitatea de a ne aga ct mai strns de El. Una din leciile de frunte pe care Domnul a cutat s le-o predea ucenicilor Si a fost aceea c fr El n-ar putea face nimic (Ioan 15:533). Ei au fost foarte greoi (leni) n
32 El face pe cei smerii s umble n tot ce este drept. El nva pe cei smerii calea Sa. Psalmi 25:9 33 Eu Sunt Via, voi Suntei mldiele. Cine rmne n Mine, i n cine rmn Eu, - 24 Descoperind voia Lui
nvarea acestei lecii: aa suntem i noi. Omul umil, care-i recunoate limitrile sale i se sprijin puternic pe Dumnezeu, va descoperi voia Divin fr dificultate. Pe de alt parte, doctorul n teologie sigur pe sine, care depinde de formarea sa din Seminar (i pune ncrederea n acest lucru), va fi lsat s bjbie n ntuneric.
aduce mult road; cci desprii de Mine, nu putei face nimic. Ioan 15:5 - 25 Descoperind voia Lui
ASCULTAREA N FIECARE DOMENIU "Recunoate-L pe Dumnezeu n toate cile tale, i El va orndui (ndruma, orienta, ghida) crrile tale" (Proverbe 3:6)34. Suntem, uneori, dornici s cunoatem cluzirea ( ndrumrile) lui Dumnezeu ntr-un domeniu al vieii noastre, dar nu tot att de dornici de a avea cluzirea Lui i n alte domenii. De exemplu, am putea cuta cu toat seriozitatea voia lui Dumnezeu n cstorie, dar s-ar putea s nu procedm la fel atunci cnd cutm un loc de munc. Sau ar putea fi viceversa. Sau poate c am cuta ndrumarea lui Dumnezeu n ce privete cum i unde s ne petrecem concediul nostru anual, dar poate niciodat nu L-am ntreba pe Dumnezeu cum s ne cheltuim banii notri. Acest lucru se datoreaz faptului c noi suntem nclinai s vrem ndrumarea lui Dumnezeu numai atunci cnd este convenabil pentru noi. Deseori, motive egoiste, netiute de noi, pndesc n inimile noastre. Noi cutm voia lui Dumnezeu n unele probleme, pentru c nu vrem s facem greeli care ne-ar putea provoca suferine sau pierderi. Motivul nu este acela c noi am dori s-I fim plcui lui Dumnezeu, ci c dorim s fim linitii (confortabili) i prosperi. Ca urmare, noi eum n ce privete primirea cluzirii lui Dumnezeu, pentru c El a promis c va ghida doar pe cei care-L recunosc n toate cile lor, cei care cu plcere accept conducerea Sa n toate domeniile vieii lor. Exist multe domenii n care voia lui Dumnezeu ne este deja revelat n Scripturi. De exemplu, Biblia spune c Dumnezeu vrea ca noi s fim sfini i recunosctori: "Aceasta este voia lui Dumnezeu, ca voi s fii consacrai separai i pui deoparte pentru o via pur i sfnt .... " "Mulumii lui Dumnezeu pentru toate lucrurile indiferent de mprejurrile care ar putea fi, fii recunosctori i aducei mulumiri; cci aceasta este
34 Recunoate-L n toate cile tale, i El i va netezi crrile. Proverbe 3:6 - 26 Descoperind voia Lui
voia lui Dumnezeu pentru voi care suntei n Isus Cristos" (1 Tes. 4:3; 5:18). n mod similar, ni se spune c Dumnezeu ateapt ca noi s iubim pe semenii notri ca pe noi nine (Romani 13:9)35. Dac am primit iertarea lui Dumnezeu i mntuirea, ar trebui s dorim i s cerem aceleai lucruri i pentru aproapele nostru. Voia lui Dumnezeu este clar revelat n Noul Testament: noi existm pentru a fi martorii Lui (Fapte 1:8). A iubi pe semenii notri implic n primul rnd o preocupare pentru nevoile lor spirituale, dar nu exclude alte nevoi ale lor. Dumnezeu a spus: "Vreau s mprii mncarea voastr cu cei flmnzi i s aducei n casele voastre pe cei care sunt neajutorai, sraci i lipsii de mijloace. mbrcai pe cei care sufer de frig i nu evitai pe rudele care au nevoie de ajutorul vostru. Dac facei aceste lucruri, Dumnezeu va revrsa gloria Sa peste voi ..... Apoi, cnd l vei chema, Domnul va rspunde: Da, Eu sunt aici. El va rspunde rapid. Tot ce trebuie s faci este s ncetezi oprimarea celui slab, i s ncetezi de a mai aduce acuzaii false i de a mai rspndi vorbe dearte! Hrnete pe cel flmnd! Ajut pe cei n necaz! Atunci lumina ta va strluci n ntuneric, i ntunericul din jurul tu va fi la fel de strlucitor ca lumina zilei. i Domnul te va ghida continuu", (Isaia 58:7-11-TLB). Lui Dumnezeu i place s-i descopere gndirea celor care sunt interesai n mod altruist36 (dezinteresat) de nevoile celorlali. Dac eum s ascultm de Dumnezeu n aceste domenii, n care El i-a dezvluit deja voia Lui, atunci nu ne putem atepta ca El s ne cluzeasc n alte domenii. Acesta este un principiu al cluzirii Divine, anume c Dumnezeu niciodat nu acord lumin suplimentar unuia care ignor lumina pe care o are deja. Dumnezeu
35 De fapt: S nu preacurveti, s nu furi, s nu faci nici o mrturisire mincinoas, s nu pofteti i orice alt porunc mai poate fi, se cuprind n porunca aceasta: S iubeti pe aproapele tu ca pe tine nsui. Romani 13:9 36 Atitudine binevoitoare i dezinteresat manifestat n folosul altora. [DEX] - 27 Descoperind voia Lui
nu ne va arta al doilea pas, nainte de a-l face pe primul. "n timp ce mergi, pas cu pas, Eu i voi descoperi calea naintea ta", este promisiunea Lui (Proverbe 4:12 - parafraz). El este interesat de fiecare pas al nostru. "Paii omului (bun) sunt ndreptai i ntrii de Domnul, atunci cnd El i gsete plcerea n calea lui, i El nsui este preocupat de fiecare pas al lui" (Psalmi 37:23)37. Aici este o alt promisiune de cluzire pentru cel asculttor (supus): "Eu te voi instrui (zice Domnul) i te voi ghida de-a lungul celei mai bune ci pentru viaa ta; Eu te voi sftui i voi supraveghea progresul tu, (dar) nu fi ca un cal sau ca un catr" (Psalmi 32:8,9-TLB)38. (Calul este caracterizat prin nerbdare, mereu dorind s dea buzna nainte, pe ct vreme catrul este caracterizat prin ncpnare, de multe ori refuznd s porneasc. Noi trebuie s evitm ambele atitudini). Dumnezeu ne vorbete prin contiina noastr, atunci cnd suntem neasculttori. Prin urmare, ar trebui s avem grij s inem seama mereu de vocea contiinei. Isus a spus: "Ochiul tu este cel care lumineaz trupul tu; atunci cnd ochiul tu este sntos i i ndeplinete funcia, tot trupul tu este plin de lumin" (Luca 11:34). Ce a vrut Isus s se neleag prin ochi? n Matei 5:8, El face legtura ntre vederea spiritual i puritatea inimii. Deci ochiul trebuie s se refere la contiina care, atunci cnd se supune n mod constant, ne conduce la puritatea inimii. Doar prin ea nsi, contiina nu este vocea lui Dumnezeu, pentru c este educat i modelat de principiile pe care o persoan i cldete viaa sa. Dar, dac aceasta este supus n mod continuu i adus n conformitate cu nvtura Bibliei, va reflecta tot mai mult standardul (etalonul) lui
37 Domnul ntrete paii omului, cnd i place calea lui. Psalmi 37:23 38 Eu-zice Domnul-te voi nva, i-i voi arta calea pe care trebuie s-o urmezi, te voi sftui, i voi avea privirea ndreptat asupra ta. Nu fii ca un cal sau ca un catr fr pricepere, pe care-i struneti cu un fru i o zbal cu care-i legi, ca s nu se apropie de tine. Psalmi 32:8-9 - 28 Descoperind voia Lui
Dumnezeu. Promisiunea din Luca 11:34 este atunci c, dac pstrm contiina noastr curat, lumina lui Dumnezeu va inunda viaa noastr i, astfel, vom cunoate voia Lui. Dac eum n a asculta vocea contiinei n viaa noastr de zi cu zi, vom eua i n ce privete auzirea vocii Duhului atunci cnd cutm cluzirea lui Dumnezeu. Ascultarea nentrziat de Dumnezeu ori de cte ori El ne vorbete este unul dintre secretele cluzirii. Recent, am citit despre biatul de cincisprezece ani, orb din natere, care a pilotat i a aterizat un avion n condiii de siguran. Aceast realizare remarcabil a fost ndeplinit prin ascultarea sa instantanee (imediat) de fiecare ordin dat de pilotul instructor. Atunci cnd ne confruntm cu multiple probleme de via, s-ar putea s ne simim ca nite oameni orbi care ncearc s aterizeze un avion pe o pist necunoscut i invizibil. Dar dac ne dezvoltm obiceiul de a asculta instantaneu de comenzile (poruncile) lui Dumnezeu, vom vedea c vom ateriza n siguran. SUPUNEREA NECONDIIONAT "Dedicai-v n mod decisiv trupurile voastre druind toate mdularele i aptitudinile voastre ca o jertf vie, sfnt i bine plcut lui Dumnezeu .... astfel nct s putei deosebi (pentru voi niv) care este voia lui Dumnezeu, cea bun, acceptabil i perfect" (Romani 12:1,2)39. Noul Testament ne ndeamn s devenim (s alegem s fim) sclavi ai Domnului. Pavel s-a numit pe el nsui un sclav de bun voie al lui Isus Cristos. n Vechiul Testament, existau dou clase de servitori sclavul i servitorul angajat (pltit). Un sclav, spre deosebire de servitorul angajat, nu era niciodat pltit. El era
39 V ndemn, deci, frailor, ..., s aducei trupurile voastre ca o jertf vie, sfnt, plcut lui Dumnezeu ... S nu v potrivii chipului veacului acestuia, ci s v prefacei, prin nnoirea minii voastre, ca s putei deosebi bine voia lui Dumnezeu: cea bun, plcut i desvrit. Romani 12:1-2 - 29 Descoperind voia Lui
cumprat de ctre stpnul su cu un pre i, ca rezultat, tot ceea ce era el i tot ceea ce poseda aparinea stpnului su. Aceasta este ceea ce fiecare credincios trebuie s recunoasc despre el nsui. Timpul nostru, banii, talentele, familia, posesiunile, minile i trupurile toate aparin Stpnului i Domnului nostru, pentru c ele sunt ale Lui de drept, ca urmare a cumprrii noastre de la Cruce (1 Cor. 6:19,20)40. Prin urmare, suntem ndemnai s druim trupurile noastre lui Dumnezeu, o dat pentru totdeauna, ca o jertf vie, ntocmai ca jertfa arderii de tot din Vechiul Testament. Jertfa arderii de tot, spre deosebire de jertfa pentru pcat, era n ntregime oferit lui Dumnezeu i semnifica dedicarea total a ofertantului pentru El. Cnd un om jertfea o ardere de tot, el nu primea nimic napoi. Dumnezeu putea face orice dorea cu acea jertf. Era un simbol al Crucii de pe Calvar, unde Domnul Isus nsui Sa oferit cu totul Tatlui Su spunnd: "Tat, nu voia Mea, ci a Ta s se fac." Iat ce nseamn s prezentm trupurile noastre ca o jertf vie lui Dumnezeu: trebuie s murim fa de propria noastr voie (intenie, hotrre) i fa de propria noastr alegere n ce privete cum i unde trupurile noastre ar trebui s fie folosite de ctre El. Numai astfel putem ajunge s cunoatem voia Lui. Lipsa unei astfel de supuneri este, de regul, principalul motiv pentru care suntem incapabili s distingem voia lui Dumnezeu. Supunerea noastr fa de Domnul este cel mai adesea cu rezerve. Nu suntem cu adevrat dispui s acceptm orice ne-ar putea oferi (ar putea veni din partea lui) Dumnezeu. M-am ntlnit odat cu un frate, care era dispus s accepte orice profesie, cu excepia serviciului cu norm ntreag pentru Cristos. I-am spus c aceast reinere a lui era cea care l mpiedica s vad clar planul lui Dumnezeu pentru viaa lui. Cnd a cedat n cele din
40 Nu tii c trupul vostru este Templul Duhului Sfnt, care locuiete n voi, i pe care L-ai primit de la Dumnezeu? i c voi nu suntei ai votri? Cci ai fost cumprai cu un pre. ... 1 Corinteni 6:19-20 - 30 Descoperind voia Lui
urm toate pentru Domnul, el a ctigat imediat o asigurare mai profund a voii lui Dumnezeu. Dumnezeu nu l-a chemat ntr-o slujire cretin full-time, dar a vrut ca el s fie dispus pentru acest lucru. Muli din cei care vin la Dumnezeu sub pretextul c doresc s cunoasc voia Lui, n realitate doresc doar aprobarea Lui pentru calea pe ei deja au ales-o pentru ei nii. De aceea ei nu primesc niciun rspuns de la El. Ct de repede problemele noastre de cluzire ar putea fi rezolvate, dac doar ne-am drui fr nici o rezerv Domnului nostru, spunnd: "Doamne, eu sunt dispus s accept orice, dac voieti numai s m asiguri c este voia Ta. Alege Tu pentru mine, Domnul meu. Eu nu am nici o alegere a mea proprie n aceast problem." Avraam a consimit s mearg oriunde i s fac orice, oricnd (n orice moment), pentru Dumnezeu, ceea ce l-a fcut s fie numit "Prietenul lui Dumnezeu." George Muller din Bristol (Anglia) a fost un om de mare credin i unul care putea stabili voia lui Dumnezeu cu o precizie remarcabil. El a spus, n acest sens, "Caut mai nti s m asigur c nu exist n inima mea nici o voin proprie asupra unui subiect oarecare. Nou zecimi din chinul anumitor persoane provin n general din acest fapt. Nou zecimi din dificulti sunt nvinse cnd inimile noastre sunt gata s fac voia Domnului, oricare ar fi ea. Cnd eti ntr-adevr ntr-o asemenea stare, de obicei nu mai este dect doar un pic pn la cunoaterea voii Lui." Unii doresc mai nti s tie voia lui Dumnezeu, nainte de a decide dac s se supun sau nu. Dar Dumnezeu nu dezvluie voia Lui unor astfel de oameni. Isus a spus: "Dac dorete cineva s fac voia Lui, o va cunoate ....." (Ioan 7:17)41. Dorina de a face orice ne poruncete Dumnezeu ne va pregti
41 Dac vrea cineva s fac voia Lui, va ajunge s cunoasc dac nvtura este de la Dumnezeu sau dac Eu vorbesc de la Mine. Ioan 7:17 - 31 Descoperind voia Lui
(califica) ea nsi s recunoatem care este voia Lui perfect. Acest lucru se aplic lucrurilor mrunte, tot aa de bine ca i lucrurilor mari. O MINTE RENNOIT "Nu v conformai veacului acestuia .... ci fii transformai prin (completa, absoluta, totala) rennoire a minii voastre prin noile ei idealuri i noile ei atitudini - astfel nct s putei deosebi (pentru voi niv) care este voia lui Dumnezeu, cea bun, acceptabil i perfect" (Romani 12:2)42. Lumescul (deertciunea acestei lumi pofta ochilor, pofta firii pmnteti i ludroenia vieii n.t.) astup urechile spiritului nostru, mpiedicndu-ne s auzim vocea lui Dumnezeu. Fiecare persoan care triete n aceast lume este afectat de spiritul acestei lumi. Nimeni nu scap influenei ei. Din copilrie, fiecare dintre noi absoarbe n sine nsui (se mbib), zi de zi, mai mult sau mai puin din spiritul acestei lumi prin ceea ce auzim, vedem i citim. Acest lucru afecteaz n special minile noastre i ne influeneaz modul nostru de gndire. Deciziile pe care le lum vin deci, n primul rnd, din consideraii lumeti. Duhul lui Dumnezeu care vine s locuiasc n noi atunci cnd suntem "nscui din nou" se opune spiritului acestei lumi i, prin urmare, dorete s rennoiasc n totalitate (complet) gndirea noastr. Scopul final al lui Dumnezeu pentru noi este ca noi s putem fi asemenea chipului Fiului Su. Aceasta este partea primordial a voii Sale pentru noi toi. Orice altceva cu cine ar trebui s ne cstorim, unde ar trebui s locuim i s muncim este secundar. Toate relaiile lui
42 S nu v potrivii chipului veacului acestuia, ci s v prefacei, prin nnoirea minii voastre, ca s putei deosebi bine voia lui Dumnezeu: cea bun, plcut i desvrit. Romani 12:2 - 32 Descoperind voia Lui
Dumnezeu cu noi sunt ndreptate spre acest final ca s putem deveni ca Isus (vezi Romani 8:28,29)43. Dar acest lucru poate fi ndeplinit n noi numai pe msur ce permitem Duhului Sfnt s rennoiasc (s schimbe) mintea noastr zilnic. Cu ct mai mult minile noastre sunt astfel rennoite, cu att mai exact vom fi capabili s discernem voia lui Dumnezeu la rscrucile de drumuri ale vieii noastre. Lumescul nu este, n principiu, ceva extern cum ar fi mersul la cinematograf, butura, fumatul, purtarea de haine i podoabe scumpe i la mod sau stilul de via extravagant. Acestea pot indica o persoan lumeasc, dar ele sunt doar expresii exterioare ale proceselor de gndire lumeasc. Conformarea cu lumea i are existena, n primul rnd, n mintea unei persoane, i se manifest n diferite moduri, n special n deciziile pe care le ia. De exemplu, atunci cnd se gndete s ia o decizie n ce privete alegerea unui loc de munc sau a carierei, o persoan lumeasc va fi guvernat de factori cum ar fi salariul, perspectivele de promovare, confortul, facilitile, avantajele, etc. Iar atunci cnd se gndete la cstorie, el va fi influenat de lucruri cum ar fi poziia social, clasa social, zestrea disponibil, frumuseea fizic, sau averea. Pe de alt parte, deciziile unui credincios ar trebui s fie guvernate n primul rnd de factori spirituali, dei alte considerente nu ar trebui s fie neglijate. Gloria Numelui lui Dumnezeu i extinderea mpriei Lui ar trebui s fie prima noastr preocupare. Acesta este motivul pentru care Domnul ne-a nvat n primul rnd s ne rugm, "Sfineasc-se Numele Tu, vie mpria Ta", i doar dup aceea, "Fac-se Voia Ta". Procesul de distingere (discernere) i eliminare a motivelor lumeti este vital, dac
43 De alt parte, tim c toate lucrurile lucreaz mpreun spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu, i anume, spre binele celor ce Sunt chemai dup planul Su. Cci pe aceia pe care i-a cunoscut mai dinainte, i-a i Hotrt mai dinainte s fie asemenea chipului Fiului Su, pentru ca El s fie cel nti-nscut dintre mai muli frai. Romani 8:28-29 - 33 Descoperind voia Lui
dorim s cunoatem voia lui Dumnezeu. A spune, "Dumnezeu m-a condus", atunci cnd motivele noastre au fost egoiste, este blasfemie. Mult mai bine n astfel de cazuri este s spunem c decizia a fost a noastr personal, dect s lum Numele lui Dumnezeu n deert i s dm o spoial de spiritualitate lumescului din noi. Nu ctigm nimic numai convingndu-i pe alii (sau chiar pe noi nine) c noi facem voia lui Dumnezeu. La urma urmei, Dumnezeu nu poate fi pclit (prostit). Aa cum spune Biblia: "Noi putem dovedi ntotdeauna c avem dreptate, dar este Domnul convins? ... Ne putem justifica fiecare fapt (aciune), dar Dumnezeu se uit la motivele noastre" (Proverbe 16:244; 21:245-TLB). Rennoirea minii noastre ne va duce pentru nceput la a gndi ca Domnul i a vedea situaiile i oamenii aa cum le vede El. Mintea lui Pavel era att de rennoit, nct el ndrznea s spun c are mintea lui Cristos i c nu se mai uit la oameni dintr-un punct de vedere pur i simplu uman (1 Cor. 2:1646; 2 Cor. 5:1647). Rugciunea lui pentru credincioii din Colose a fost ca ei, de asemenea, s poat fi transformai n acest fel "Ne rugm lui Dumnezeu ca s putei vedea lucrurile, aa cum sunt ele, din perspectiva Lui, prin faptul c vi s-a dat nelegere i ptrundere duhovniceasc" (Coloseni 1:948 -- JBP). O astfel de transformare a minilor noastre ne va permite s tim ce-i place lui Dumnezeu i ce nu, i astfel vom fi capabili de a discerne voia Lui cu uurin,
44 Toate cile omului Sunt curate n ochii lui, dar cel ce cerceteaz duhurile este Domnul. Proverbe 16:2 45 Omul socotete c toate cile lui sunt fr prihan, dar Cel ce cerceteaz inimile este Domnul. Proverbe 21:2 46 Cci cine a cunoscut gndul Domnului, ca s-I poat da nvtur? Noi ns avem gndul lui Cristos. 1 Corinteni 2:16 47 Aa c, de acum ncolo, nu mai cunoatem pe nimeni n felul lumii; i chiar dac am cunoscut pe Cristos n felul lumii, totui acum nu-L mai cunoatem n felul acesta. 2 Corinteni 5:16 48 De aceea i noi, din ziua cnd am auzit aceste lucruri, nu ncetm s ne rugm pentru voi, i s cerem s v umplei de cunotina voiei Lui, n orice fel de nelepciune i pricepere duhovniceasc. Coloseni 1:9 - 34 Descoperind voia Lui
n diversele situaii cu care ne confruntm. Promisiunea lui Dumnezeu pentru noi n aceast epoc a Noului Testament este, "Acesta este noul acord (Testament) .... voi scrie legile Mele n mintea lor, astfel nct acetia vor ti ce vreau Eu ca ei s fac, chiar i fr ca Eu s le mai spun ..... voi scrie legile Mele n mintea lor, astfel nct ei vor ti ntotdeauna voia Mea" (Evrei 8:1049; 10:1650-TLB). O astfel de rennoire ne va oferi o nelegere nu numai a voii lui Dumnezeu, dar, de asemenea, i a metodelor Sale i a scopului Su (inteniilor Sale) vom ti, nu numai ceea ce Dumnezeu vrea ca noi s facem, dar, de asemenea, modul n care El vrea ca noi s o facem, i de ce. A face voia lui Dumnezeu poate fi o corvoad dac nu apreciem scopurile (inteniile, intele) lui Dumnezeu. Cnd apreciem (preuim) scopurile Lui, voia lui Dumnezeu devine pentru noi ceea ce a fost pentru Isus o plcere (desftare, ncntare, bucurie). Din cauza ignoranei noastre cu privire la natura lui Dumnezeu ne este team de voia Lui. Dac Lam fi cunoscut pe El mai bine, ne-am bucura s ndeplinim fiecare porunc a Lui. Cum poate fi rennoit mintea noastr? O soie care triete n preajma soului ei, ntr-o tovrie intim (de la inim la inim), ajunge s cunoasc mai mult i mai mult din mintea i din cile lui, pe msur ce anii trec. Acelai lucru se aplic i n ce privete credinciosul i Dumnezeul lui. Naterea din nou este ca o cstorie cu Domnul Isus. Dup cstorie, ar trebui s mergem nainte, umblnd n prtie strns cu Domnul, de vorb cu El zi de zi. Trebuie, de asemenea, s-L lsm s vorbeasc inimilor noastre n fiecare zi, att prin Cuvntul Su, ct i prin disciplina ncercrilor pe care El le trimite n vieile noastre. Astfel, ne vom gsi pe noi nine tot mai
49 Dar iat legmntul, pe care-l voi face cu casa lui Israel, dup acele zile, zice Domnul: voi pune legile Mele n mintea lor i le voi scrie n inimile lor; Eu voi fi Dumnezeul lor, i ei vor fi poporul Meu. Evrei 8:10 50 Iat legmntul pe care-l voi face cu ei dup acele zile, zice Domnul: voi pune legile Mele n inimile lor, i le voi scrie n mintea lor Evrei 10:16 - 35 Descoperind voia Lui
conformi cu imaginea Domnului nostru (2 Cor. 3:18)51. Dac neglijm meditarea zilnic la Cuvntul lui Dumnezeu i rugciunea lucruri care reprezint prtia cu Domnul vom gsi c este extrem de dificil s pricepem gndirea (mintea) lui Dumnezeu. Meditarea la Cuvntul lui Dumnezeu poate ndrepta cile strmbe i cu cotituri ale gndirii noastre pervertite i ne poate deschide spiritual, devenind sensibili la vocea lui Dumnezeu. Putem recunoate vocea Domnului numai obinuindu-ne s-o auzim. Un nou convertit a ntrebat odat un slujitor matur al lui Dumnezeu de ce, dei Cristos a spus: "Oile mele cunosc glasul Meu", pn acum el n-a putut auzi vocea Domnului. Slujitorul lui Dumnezeu a rspuns, "Da, este adevrat c oile Sale cunosc glasul Lui, dar este, de asemenea adevrat, c mieii trebuie s nvee s-o recunoasc (s se deprind cu ea)." Un fiu identific uor vocea tatlui su, doar pentru c el a auzit-o suficient de des. Exact la fel, doar prin ascultarea constant a vocii Domnului, vom fi capabili s o deosebim (evideniem, remarcm), mai presus de glgia i zgomotul altor voci care vor suna n mintea noastr, atunci cnd cutm voia lui Dumnezeu. Dac suntei obinuii s ascultai vocea Domnului, atunci, n perioadele de pericol (extrem urgen), promisiunea Lui este, "Urechile tale vor auzi un cuvnt n spatele tu spunnd, ``Acesta este drumul, mergei pe el``, atunci cnd o vei lua la dreapta sau la stnga " (Isaia 30:21)52. n cazul n care, pe de alt parte, ne ntoarcem la Domnul numai n perioade de criz (strmtorare), dup toate probabilitile nu vom auzi vocea lui Dumnezeu deloc. Unii dintre copiii lui Dumnezeu sunt att de
51 Noi toi privim cu faa descoperit, ca ntr-o oglind, slava Domnului, i suntem schimbai n acelai chip al Lui, din slav n slav, prin Duhul Domnului. 2Corinteni 3:18 52 Urechile tale vor auzi dup tine glasul care va zice: Iat drumul, mergei pe el! Cnd vei voi s v mai abatei la dreapta sau la stnga. Isaia 30:21 - 36 Descoperind voia Lui
ocupai, c nu au timp pentru a asculta pe Domnul n viaa lor de zi cu zi, i totui n situaii de criz ei doresc s tie voia Sa imediat. Vorbind unor asemenea credincioi, G. Christian Weiss a spus c spiritul rugciunilor lor n caz de urgen este ceva de genul acesta "Doamne Isuse, am fost teribil de ocupat i nu am avut prea mult timp pentru a vorbi cu Tine. Iart-m. Dar acum, Doamne, eu sunt ntr-o situaie critic i trebuie s aflu voia Ta n aceast chestiune foarte important, pn mine diminea la ora 10. Aa c te rog, Doamne, grbete-Te i descoper-mi-o. Amin." Voia lui Dumnezeu nu este dezvluit n acest mod, i nici la astfel de persoane. Comuniunea zilnic cu Dumnezeu n meditaie i n rugciune este vital, dac dorim s avem ndrumarea lui Dumnezeu n viaa noastr. REZUMAT: Dac vrem s descoperim voia lui Dumnezeu, trebuie mai nti s ndeplinim urmtoarele condiii: 1. CREDINA. Trebuie s credem c Dumnezeu ne va revela voia Sa pentru noi. O astfel de credin va fi caracterizat de o dorin nfocat (de a afla voia Lui pentru noi) i de rbdare. Trebuie s fim dispui s ateptm timpul lui Dumnezeu. 2. NENCREDEREA N SINE. Trebuie s privim cu nencredere (s nu ne punem ncrederea n) inteligena noastr i, cu smerenie, s ne sprijinim pe Dumnezeu. Nu trebuie s ne debarasm de abilitile noastre intelectuale, dar ncrederea noastr trebuie s fie n Dumnezeu i nu n noi nine. 3. ASCULTAREA N FIECARE DOMENIU. Trebuie s fim gata (hotri) s facem voia lui Dumnezeu n fiecare domeniu al vieii noastre, i nu doar n cteva dintre ele. Trebuie s fim supui la lumina lui Dumnezeu pe care nea dat-o deja, i s ne pstrm ntotdeauna contiina
noastr curat. 4. SUPUNEREA NECONDIIONAT. Trebuie s ne predm (s ne oferim pe noi nine) fr rezerve lui Dumnezeu i s fim dispui s acceptm orice ar alege El pentru noi. 5. O MINTE RENNOIT. Trebuie s umblm zilnic cu Dumnezeu, fiind ateni (receptivi) la ceea ce are s ne comunice. Trebuie s-I permitem astfel s rennoiasc mintea noastr i s ne elibereze de procesele de gndire (cugetare, meditare, reflecie) lumeasc.
- 38 -
CAPITOLUL TREI Cluzire prin mrturia interioar

Cnd ajungem la subiectul metodelor (mijloacelor) prin care Dumnezeu ne cluzete (ghideaz), trebuie s inem cont c principiile biblice sunt mai importante dect experienele personale, chiar i ale celor mai evlavioi brbai i femei. Dumnezeu nu este limitat s lucreze n vreunul din abloanele pe care le stabilim noi. El este suveran i poate uneori alege s utilizeze mijloace de cluzire miraculoase, n loc de mijloacele normale de orientare. El a ghidat Israelul printr-un stlp de nor i un stlp de foc n pustiu, dar aceast metod a ncetat atunci cnd au intrat Canaan. Faptele Apostolilor are cteva cazuri de orientare extraordinare. Un nger a vorbit lui Filip i i-a spus s prseasc Samaria i s mearg pe un drum pustiu n deert (8:26). Lui Anania i s-a spus de ctre Domnul ntro viziune s mearg i s-l ntlneasc pe Saul (9:10-16). Petru a avut o viziune, n care Dumnezeu i-a descoperit c el era cel care trebuia s duc Evanghelia la Neamuri (10:9-16). Pavel a vzut o viziune care l-a direcionat s mearg n Macedonia (16:9). De asemenea, el se refer la un moment n care, aflndu-se n Ierusalim, Domnul ia dat ntr-o viziune direcii de aciune (22:17-21). Dar acestea sunt excepii, mai degrab dect o regul. Nu putem respinge n totalitate posibilitatea ca Dumnezeu s-i direcioneze copiii Lui n moduri similare i astzi. Dar, ca i n Faptele Apostolilor, astfel de cazuri sunt rare. n aceast carte suntem interesai numai de mijloacele normale de orientare. n Vechiul Testament, aflarea voii lui Dumnezeu pare s fi fost o sarcin uoar. Legea lui Moise era clar i specific n privina multor lucruri. Israeliii, n pustie, trebuiau numai s observe i s urmeze stlpul de nor ziua i stlpul de foc noaptea. Ei nu trebuiau s fie spirituali ca s tie cnd i unde s se deplaseze. Ei
aveau nevoie doar de o vedere bun! Cnd marele preot cuta s gseasc voia lui Dumnezeu, tot ce trebuia s fac era s arunce "Urim i Tumim" n prezena Domnului i ei indicau "Da" sau "Nu". Totul era att de simplu, pentru c erau modaliti externe i uor de perceput prin simurile naturale ale omului. BAZNDU-NE PE DUHUL SFNT n contrast cu toate acestea, cunoaterea voii lui Dumnezeu pare a fi cu mult mai dificil pentru noi n aceste zile i timpuri. Motivul este acela c Dumnezeu vrea ca noi nine s dobndim ncredinarea cu privire la care este voia Sa cea desvrit. (Rom.12:2) 53. Duhul Sfnt locuiete acum n credincios, pentru a fi ghidul lui, i El nlocuiete toate mijloacele externe de orientare care au existat n Vechiul Testament. Cluzirea (ghidarea) extern este pentru cel imatur. Cluzirea (ghidarea) intern este pentru cel matur i aceasta este calea prin care Dumnezeu dorete s-i conduc pe toi copiii Lui azi. Cnd cutm voia lui Dumnezeu, avem nevoie s constatm ce ne spune Duhul Sfnt n spiritele noastre. Este esenial, prin urmare, ca s cutm s fim umplui cu Duhul Sfnt. Biblia spune: "Nu fii confuzi i nepricepui i proti, ci nelegei i apucai ferm (hotrt) ceea ce este voia Domnului ... (prin urmare) fii ntotdeauna umplui ... cu Duhul Sfnt" (Efeseni 5:17,18)54. Cuvintele din Luca 4:1 sunt, de asemenea, semnificative "Atunci Isus, plin de Duhul Sfnt ... a fost condus de Duhul (Sfnt)." Pe tot parcursul vieii Sale pmnteti, Domnul Isus a fost crmuit i ghidat doar de mrturia interioar a Duhului Sfnt
53 S nu v potrivii chipului veacului acestuia, ci s v prefacei, prin nnoirea minii voastre, ca s putei deosebi bine voia lui Dumnezeu: cea bun, plcut i desvrit. Romani 12:2 54 De aceea nu fii nepricepui, ci nelegei care este voia Domnului. .... Dimpotriv, fii plini de Duh. Efeseni 5:17-18 - 40 Descoperind voia Lui
niciodat prin constrngere uman sau sfat omenesc, nici mcar de apeluri (chemri) nduiotoare. Aceast sensibilitate la vocea Duhului se gsea, de asemenea, i printre primii cretini. n Faptele Apostolilor, l gsim pe Filip acionnd la ndemnul interior al Duhului i alturndu-se carului unui om de stat etiopian (Fapte 8:29); Petru ascult vocea interioar a Duhului direcionndu-l s mearg la casa lui Corneliu (Faptele Apostolilor 10:19,20)55; i liderii din biserica din Antiohia, recunoscnd mrturia Duhului Sfnt n spiritele lor, confirm chemarea lui Saul i a lui Barnaba n slujirea misionar strin (Fapte 13:2)56. Acelai Duh dorete s ne ghideze pe fiecare dintre noi astzi, n fiecare decizie. RECUNOSCND VOCEA DUHULUI Duhul Sfnt ne vorbete printr-o presiune (constrngere, tensiune, apsare) interioar n spiritele noastre, mai degrab dect printr-o voce audibil. El ne d cluzire interioar (ne ndeamn n interior) fie nspre a aciona ntr-un anumit fel, fie nspre a nu face acel lucru. n mod normal, aceasta este rezultatul unui timp ndelungat petrecut n rugciune, cntrind avantajele i dezavantajele cursului de aciune propus. Totui, Duhul Sfnt ne poate da, de asemenea, un ndemn neateptat (brusc, instantaneu) cteodat, pentru a merge undeva sau a face ceva. Dar impulsurile neateptate de a face ceva ridicol pot veni de la Diavolul sau de la noi nine. Deci, trebuie s fim prudeni (ateni). n orice caz, Duhul Sfnt nu ne va conduce niciodat n contra nvturilor Bibliei. Putem distinge vocea Duhului Sfnt prin presiunea (tensiunea, constrngerea) crescnd pe care El o
55 i pe cnd se gndea Petru la vedenia aceea, Duhul i-a zis: Iat c te caut trei oameni; scoal-te, pogoar-te, i du-te cu ei, fr ovire, cci Eu i-am trimis. Faptele Apostolilor 10:19-20 56 Pe cnd slujeau Domnului i posteau, Duhul Sfnt a zis: Punei-Mi deoparte pe Barnaba i pe Saul pentru lucrarea la care i-am chemat. Faptele Apostolilor 13:2 - 41 Descoperind voia Lui
produce n spiritele noastre i prin pacea crescnd pe care El o d minilor noastre n timp ce ne rugm pentru o problem. "Mintea direcionat spre Duhul este via i pace" (Rom. 8:657 - NASB). Vocea Diavolului este n mod curent (de obicei) chinuitoare (scitoare, hruitoare) i, adesea, nsoit de ameninri cu judecata, n cazul n care noi nu ascultm instantaneu. Dumnezeu ne d mereu (n mod invariabil, fr excepie) suficient timp pentru a reflecta, a chibzui, a cumpni i a fi sigur cu privire la voia Lui. n unele ocazii, Duhul poate s ne conduc s facem ceva ce minile noastre nu pot nelege pe deplin. Stephen Grellet, un predicator american, a fost odat dus de Duhul ntr-o anumit tabr de exploatare forestier, pe care a gsit-o prsit. Dar el era att de sigur de cluzirea lui, nct a intrat n sala goal de mese i a predicat predica pe care o avea pregtit. Muli ani mai trziu, un om s-a apropiat de Grellet la Londra. Amintindu-i de acel incident, el a precizat c a fost buctar la acea tabr i c a fost singurul om acolo n acea zi. El s-a ascuns n afara unei ferestre i a ascultat predica lui Grellet. El a fost convertit i a plecat s lucreze pentru Domnul. O astfel de cluzire este oricum extrem de rar. De multe ori nu este uor pentru noi s facem distincia ntre vocea inimii58 noastre i vocea Duhului, pentru c inimile noastre sunt att de neltoare59. De exemplu, atunci cnd avem n vedere un posibil partener de via, putem cu uurin s confundm presiunile emoionale i "sentimentele tot mai puternice de pace i de bucurie pe care le avem atunci cnd ne gndim la paii pe care intenionm s i facem pe viitor", cu mrturia Duhului Sfnt. ansele de
57 i umblarea dup lucrurile firii pmnteti, este moarte, pe cnd umblarea dup lucrurile Duhului este via i pace. Romani 8:6 58 Inima omului se gndete pe ce cale s mearg, dar Domnul i ndreapt paii. Proverbe 16:9 59 Inima este nespus de neltoare i de dezndjduit de rea; cine poate s-o cunoasc? Ieremia 17:9 - 42 Descoperind voia Lui
a fi nelai sunt, cu toate acestea, considerabil diminuate, dac examinm motivaiile60 noastre i ne asigurm c dorim exclusiv gloria lui Dumnezeu i suntem pregtii s acceptm orice alege El pentru noi. n cazul n care astfel de supunere lipsete sau n cazul n care motivaiile sunt egoiste, n mod obinuit vom merge pe un drum greit. Uneori, voia lui Dumnezeu poate fi chiar ceea ce ne place nou, dar poate fi, de asemenea, ceea ce n mod instinctiv nu ne place. Nu ar trebui s credem c voia lui Dumnezeu este ntotdeauna cel mai dificil curs de aciune care ne st nainte. Nici cel mai uor. Atunci cnd ne aflm ntr-o situaie dificil sau ntr-un loc greu (dificil, neplcut), am putea fi tentai s fugim departe de locul acela. Aceast decizie poate fi uor confundat ca fiind cluzirea Duhului. n astfel de ocazii, dac suntem n dubii i nu tim ce s alegem, este mai bine s facem pasul cel mai dificil i s avem ncredere n Dumnezeu s ne dea harul de a manifesta victoria lui Cristos n situaia noastr. Un pas concret, atunci cnd trebuie s decizi cu privire la o direcie de aciune, ar putea fi ntocmirea unui "bilan". Trage o linie vertical pe o foaie de hrtie i scrie ntr-o parte a liniei toate motivele pentru a face un anumit lucru, iar de cealalt parte toate motivele mpotriv. Roag-te asupra acestor motive zilnic i revizuiete lista dac este necesar. Fii sincer dispus s accepi oricare direcie de aciune. n timp ce continui s te rogi, Duhul Sfnt i va da o dovad (mrturie) n duhul tu cu privire la ceea ce trebuie s faci. Dac experimentezi o pace crescnd (n cretere) n duhul tu cu privire o anumit direcie de aciune, acest lucru va fi de obicei o indicaie clar cu privire la ceea ce Dumnezeu vrea ca tu s faci. Biblia spune: "Lsai pacea lui Cristos (care vine de la Cristos, prin Duhul
60 Totalitatea motivelor, a consideraiilor sau a mobilurilor (contiente sau nu) care determin pe cineva s efectueze o anumit aciune sau s tind spre anumite scopuri. [DEX] - 43 Descoperind voia Lui
Sfnt) s fie regula (norma, legea) care acioneaz n calitate de arbitru n permanen, n inimile voastre pacea s fie cea care hotrte i soluioneaz cu caracter definitiv toate problemele care apar n mintea voastr" (Coloseni 3:1561 - Biblia amplificat). Aa cum, ntr-un meci de fotbal, toat partida se oprete cnd arbitrul sufl n fluier (pentru a indica o nclcare a regulilor), aa ar trebui noi s ne oprim brusc i s ne verificm pe noi nine cnd ne pierdem pacea. i ar trebui s mergem mai departe numai atunci cnd avem pace perfect n spiritele noastre. REALIZND IMPORTANA DUHULUI Este esenial ca s recunoatem importana mrturiei interioare (luntrice) a Duhului Sfnt, despre care am vorbit n acest capitol, pentru c aceasta este metoda de cpetenie prin care Dumnezeu ghideaz (cluzete) pe copiii Lui astzi. Trebuie s ascultm ntotdeauna ndemnurile luntrice ale Duhului (imboldurile de a porni sau a ne opri dintr-o aciune), precum i consimmntul Su luntric (ncredinarea luntric c facem ce vrea El). Nu este de ajuns pentru un credincios s fie ghidat (cluzit) de principiul binelui i rului. Acela era nivelul Vechiului Legmnt. Sub Noul Legmnt suntem chemai s trim pe un nivel mai nalt mprtind (lund parte la) adevrata via a lui Dumnezeu i fiind guvernai (crmuii, condui, ndrumai) de aceast via. Aceste dou moduri de trire sunt simbolizate prin cei doi pomi din grdina Edenului pomul cunotinei binelui i rului i pomul vieii. Este bine s avem un cod moral care ne spune ceea ce este bine i ceea ce este ru i s trim dup acest standard. Dar aceasta nseamn ntoarcerea
61 Pacea lui Cristos, la care ai fost chemai, ca s alctuii un singur trup, s stpneasc (s domneasc, s guverneze) n inimile voastre, i fii recunosctori. Coloseni 3:15 - 44 Descoperind voia Lui
la "trirea sub lege." Standardul cretin este mai nalt (Matei 5:17-48). Watchman Nee n broura sa, Dou legi de umblare (sau Dou principii de conducere), spune: "Acesta este lucrul cel mai uimitor (uluitor), i anume faptul c obiectivul attor de muli cretini este numai conformarea fa de un standard extern, cu toate c ceea ce Dumnezeu ne-a dat prin naterea din nou nu este o mulime de noi reguli i reglementri la care suntem obligai s ne conformm. El nu ne-a adus la un nou Sinai ca s ne dea un nou set de porunci "S faci asta" i "S nu faci asta" .... n calitate de cretin, tu posezi acum viaa lui Cristos, i ceea ce trebuie s examinezi (la ceea ce trebuie s iei seama) este reacia pe care o are viaa Lui (n tine). Dac, atunci cnd te gndeti (meditezi, examinezi, preconizezi, intenionezi) s faci ceva (s faci vreun pas, vreo aciune), exist o cretere de via n tine pentru a face aceast mutare (se ivete n tine o pornire vie de a face acel lucru); dac exist un rspuns pozitiv al vieii interioare (luntrice); dac exist "ungerea" dinluntru (1 Ioan 2:20,27), atunci poi s mergi ncreztor pe calea propus. Viaa luntric i-a artat acest lucru. Dar dac, atunci cnd te gndeti la o anumit micare (decizie), viaa luntric ncepe s pleasc (s slbeasc, s se sting), atunci poi ti c micarea (decizia) la care te gndeai ar trebui evitat, orict de ludabil ar prea. V rog s observai c purtarea multor necretini este crmuit de legea binelui i a rului. Prin ce se deosebete cretinul de necretin dac aceeai lege i guverneaz pe amndoi? Cuvntul lui Dumnezeu ne arat clar: cretinul este crmuit de viaa lui Cristos, nu de vreun cod etic exterior. n cretin exist ceva vital care rspunde la ceea ce e din Dumnezeu i reacioneaz mpotriva a tot ce nu e de la EI; deci trebuie s plecm urechea la reaciile noastre luntrice. (Cnd izvorul viu din noi nete ca rspuns la vreo sugestie, pe aceea trebuie s-o urmm; dar cnd
se retrage, ar trebui s respingem ideea respectiv. pasaj din W. Nee neinclus de Zac Poonen). S nu cumva s ne lsm crmuii de lucrurile exterioare sau de raionamente, fie ele ale noastre sau ale altora. Alii pot s aprobe un anumit lucru i, cntrind argumentele pro i contra, i nou ni se va putea prea corect; dar ce spune cu privire la el viaa luntric? Odat ce i dai seama c factorul determinant al ntregii umblri cretine este viaa, tii atunci c trebuie s te fereti nu numai de orice e ru, ci i de orice e bun doar la suprafa. Numai ceea ce izvorte din viaa cretin este umblare cretin; de aceea nu putem fi de acord cu nici o aciune a crei surs nu este viaa. .... Multe lucruri sunt drepte (juste, legitime) n conformitate cu standardele umane, dar standardul Divin le declar greite pentru c le lipsete viaa divin .... Calea lui Dumnezeu pentru noi nu ne este fcut cunoscut prin semne (indicii) exterioare, ci prin inscripionri (nscrieri) n interiorul nostru. Pacea i bucuria din spirit sunt cele care indic cretinului calea. Este o realitate c Domnul Isus Cristos locuiete n credincios, i El nsui se exprim n mod constant n noi, aa c trebuie s devenim sensibili la viaa Lui i s nvm s discernem ce spune viaa aceasta." Fie ca Dumnezeu s ne ajute s nvm aceast lecie. Rezumat: 1. BAZNDU-NE PE DUHUL SFNT. Dumnezeu, rar ne cluzete n moduri spectaculoase. n aceste timpuri ale Noului Testament, Dumnezeu ne cluzete prin Duhul Sfnt. Deci, trebuie s cutm s fim umplui cu Duhul Sfnt. 2. RECUNOSCND VOCEA DUHULUI. Duhul Sfnt ne vorbete printr-o presiune (tensiune, constrngere) interioar n spiritele noastre. Aceast presiune se
intensific n timp ce ateptm pe Dumnezeu n rugciune, i ea va fi nsoit de o pace interioar crescnd. 3. EXAMINND MOTIVAIILE NOASTRE. Pentru a distinge vocea Duhului de alte voci, ar trebui s examinm motivele noastre i s vedem dac acestea sunt pure. 4. O METOD CONCRET: BILANUL. Un "bilan" prin care s evalum avantajele i dezavantajele unui curs de aciune propus, poate fi de ajutor n a ne abilita s aflm voia lui Dumnezeu. 5. REALIZND IMPORTANA DUHULUI. Trebuie s punem mare pre pe mrturia interioar a Duhului Sfnt, pentru c acesta este mijlocul principal de cluzire a lui Dumnezeu n zilele noastre. Dumnezeu se ateapt ca noi s fim condui de aceast mrturie n viaa noastr de zi cu zi, i nu doar printr-un cod moral.
- 47 -
CAPITOLUL PATRU Cluzire prin mijloace externe

Duhul Sfnt vorbete spiritelor noastre, de asemenea, prin urmtoarele mijloace externe, atunci cnd cautm cluzirea Lui: (i) nvtura Bibliei (ii) mrturia dat de circumstane (ui deschise, ui nchise n.t.) (iii) sfatul altor credincioi Dac am desluit voia lui Dumnezeu cu precizie, mrturia Duhului Sfnt prin aceste mijloace externe va corespunde cu mrturia Sa intern dinuntrul spiritelor noastre. NVTURA BIBLIEI Biblia ne-a fost dat pentru ca s putem fi instruii n doctrina corect i s fim condui n calea dreptii (neprihnirii) (2 Tim. 3:16,1762). Pentru un numr de probleme, voia lui Dumnezeu este deja n mod limpede artat (revelat, descoperit) n Biblie. De exemplu, dac avei n vedere cstoria cu un necredincios (chiar i cu un cretin cu numele care merge regulat la o biseric), Cuvntul lui Dumnezeu este explicit: "Nu v njugai (un simbol al cstoriei) la un jug nepotrivit (inegal) cu cei necredincioi nu facei aliane nepotrivite cu ei "(2 Cor. 6:14). n mod similar, n cazul n care vedem un frate n nevoi materiale, Biblia ne nva clar c trebuie s-l ajutm (Iacov 2:15,16; 1 Ioan 3:17). Sau, dac avei un litigiu cu un frate credincios i dorii s tii dac s mergei la tribunal sau nu, Biblia spune n mod categoric, "Nu" (1 Cor. 6:1-8). Biblia ne nva, de asemenea, c
62 Toat Scriptura este nsuflat de Dumnezeu i de folos ca s nvee, s mustre, s ndrepte, s dea nelepciune n neprihnire, pentru ca omul lui Dumnezeu s fie desvrit i cu totul destoinic pentru orice lucrare bun. 2 Timotei 3:16-17 - 48 Descoperind voia Lui
minciuna i hoia sunt ntotdeauna greite (Efeseni 4:25,28). Dac a avut loc o oarecare nstrinare ntre tine i un alt credincios, din nou Biblia nu las loc de ndoial cu privire la ceea ce trebuie s facei. Voi trebuie s mergei i s cutai s v mpcai, lund voi niv iniiativa, chiar i atunci cnd este vina celeilalte persoane (Mat. 5:23,24). Dac am semnat un contract sau un angajament cu vreo firm sau instituie, nu este necesar s cutm voia lui Dumnezeu s vedem dac putem rupe contractul sau "s srim peste" obligaiile asumate, n cazul n care ne gndim s plecm la un post vacant mai atractiv, n alt parte. Biblia ne spune c persoana care triete cu Dumnezeu "respect o promisine fcut, chiar dac aceasta l ruineaz" (Psalmi 15:463-TLB) i, de asemenea, c "Dumnezeu i gsete plcerea n cei care i in promisiunile lor i are oroare de cei care n-o fac." (Prov. 12:2264-TLB). Este o ruine i o compromitere atunci cnd un credincios nu se ine de cuvnt. n mod similar, Biblia ne nva c nu ar trebui s rmnem datori fa de nimeni (Rom. 13:8). Pe lng poruncile specifice, Cuvntul lui Dumnezeu stabilete, de asemenea, principii directoare. De exemplu, atunci cnd se gndete la cstorie, un tnr ar putea ntreba dac ar trebui s cear zestre, aa cum fac ceilali din societatea n care triete. Cuvntul lui Dumnezeu ne avertizeaz n mod clar s ne ferim de lcomie i de iubirea de bani. nvtura general a Scripturii este, de asemenea, c ar trebui s nvm s druim, mai degrab dect s primim cu att mai puin s cerem (cf. Fapte 20:33-35). Este evident atunci c Dumnezeu nu poate aproba pe nimeni care solicit (sau chiar sper) dup o zestre. Ce zicei de dobndirea de avere prin jocurile de noroc? Proverbe 28:2265 (TLB) spune: "ncercarea de a te
63 El nu-i ia vorba napoi, dac face un jurmnt n paguba lui. Psalmi 15:4 64 Buzele mincinoase Sunt urte Domnului, dar cei ce lucreaz cu adevr i Sunt plcui. Proverbe 12:22 65 Un om pizma se grbete s se mbogeasc, i nu tie c lipsa va veni peste el. - 49 Descoperind voia Lui
mbogi rapid este rea i duce la srcie", (cf. Prov. 13:11; 28:20; i 1 Tim. 6:9-11). Din aceste pasaje este clar c Dumnezeu nu aprob un credincios care ia parte la orice form de loterie sau pariuri sau jocuri de noroc. Cuvntul lui Dumnezeu este ntr-adevr "o candel care lumineaz calea naintea (noastr) i ne pzete de poticnire" (Psalmi 119:10566 - TLB). n cazuri rare, Dumnezeu ne poate confirma cluzirea Lui prin unele pasaje specifice citite la timpul nostru de prtie. Dar trebuie s avem grij (E NEVOIE DE PRUDEN), deoarece adesea ne place s citim ntr-un pasaj ceea ce n esen nu se afl acolo. De obicei, astfel de pasaje sunt aduse n atenia noastr, fr a le cuta noi. Nu este nelept s se caute versete sugestive n timpul nostru zilnic de citire a Bibliei, pentru c nu acesta este scopul Timpului de prtie (Quiet Time), i putem fi cu uurin dui pe ci greite n felul acesta. Un tnr credincios poate fi nerbdtor s mearg n SUA, cnd, de fapt, Dumnezeu vrea ca el s rmn n India. Atracia material a Occidentului poate exercita o for aa de puternic asupra lui nct, dac gsete un verset ca acesta, "i vor zbura ... spre apus" (Isaia 11:14), el imediat va concluziona c Dumnezeu l ncurajeaz s plece. Inimile noastre sunt neltoare i Diavolul este un inamic att de viclean (ingenios, iret, dibaci, rafinat). Trebuie s fim n gard fa de amndoi. Dumnezeu poate, n nelepciunea lui supranatural, s ne cluzeasc printr-un verset scos din context, dar acest lucru este mai degrab o excepie dect o regul. Iar atunci cnd Dumnezeu ntrebuineaz o astfel de metod, n general va fi doar pentru a confirma cluzirea pe care am primit-o prin canalele normale. Noi n-ar
Proverbe 28:22 66 Cuvntul Tu este o candel pentru picioarele mele, i o lumin pe crarea mea. Psalmi 119:105 - 50 Descoperind voia Lui
trebui s facem niciodat din astfel de versete singurul fundament al cluzirii n problemele importante. MRTURIA (MPREJURRI) DAT DE CIRCUMSTANE
Dumnezeu este Dumnezeul Providenei67(concurs de mprejurri favorabile). El poate controla mprejurrile noastre i, astfel, s ne indice voia Lui. El permite ca s ni se ntmple anumite lucruri, fie pentru a ne confirma cluzirea pe care am primit-o prin mrturia Duhului, fie pentru a ne opri de la a face un pas greit (de la a o lua pe o cale greit). Aa cum a spus George Muller: "Opririle omului neprihnit, precum i paii lui sunt comandate de la Domnul" (cf. Psalmi. 37:2368). Trebuie s se aib n vedere ns, c i Satana poate aranja mprejurri ntr-o oarecare msur, pentru a ne conduce pe un drum greit. Muli s-au nelat n alegerea unui partener de via, prin faptul c au fost ghidai de mprejurri aranjate de Diavol pentru a-i prinde n curs! Modul de a scpa de neltorii este prin ndeplinirea condiiilor pentru cluzire, menionate n Capitolul doi. Trebuie s ne supunem n faa acelor situaii pe care Dumnezeu ni le trimite i trebuie s le acceptm n vieile noastre; pe de alt parte, trebuie s ne opunem (s rezistm) acelor circumstane create de Satan. Dac nu suntem siguri, ne putem ruga ceva de genul acesta, "Doamne, eu nu tiu dac aceast situaie este rnduit de Tine sau de Satana. Dar eu doresc voia Ta perfect cu orice pre. Salveaz-m de la a fi nelat, i astfel s fiu lipsit de lucrurile bune pregtite de Tine pentru mine. n
67 Putere suprem a divinitii n guvernarea lumii, puterea de a predetermina evenimentele spre binele oamenilor. 68 Domnul ntrete paii omului, cnd i place calea lui. Psalmi 37:23 - 51 Descoperind voia Lui
cazul n care acest lucru este de la Tine, l accept cu bucurie. Dac este de la Satana, m mpotrivesc lui i l leg n Numele Tu." Domnul va pzi drumul nostru i va face ca toate lucrurile s lucreze mpreun pentru binele nostru, dac suntem sinceri naintea Lui i dac trim n conformitate cu poruncile Lui (Proverbe 2:869; Rom. 8:2870). Satan l-a mpiedicat pe Pavel s mearg la Tesalonic, dar n schimb Timotei s-a dus, i scopurile lui Dumnezeu au fost totui ndeplinite (1 Tes. 2:1871; 3:1,2). Am gsit o serie de cazuri de cluzire bazat pe circumstane n Faptele Apostolilor. Dumnezeu a folosit persecuia pentru a mprtia biserica din Ierusalim, rspndind astfel Evanghelia (Fapte 8:1). Pavel i Barnaba se mutau dintr-un loc n altul ori de cte ori persecuia cretea ntr-o asemenea msur, c nu mai puteau rmne acolo (Fapte 13:50,51; 14:5,6,19,20). Acest lucru a fost n conformitate cu nvtura (porunca) i exemplul Domnului nsui (Matei 10:2372, Ioan 7:173). Dumnezeu a folosit o foamete pentru a-i duce pe Saul i Barnaba la Ierusalim (Fapte 11:28-30), unde au nvat puterea rugciunii insistente (Fapte 12:5). Revenind la Antiohia, ei au mprtit acest spirit de rugciune tovarilor lor de lucrare i acest lucru a dus n cele din urm la extinderea activitii n regiunile ndeprtate (Fapte 12:25-13:3). Circumstane nefavorabile n Filipi au fost folosite de Dumnezeu pentru a-i conduce pe Pavel i Sila s predice evanghelia unor ntemniai nevoiai (Faptele Apostolilor 16:19-34). Ultimele opt capitole din Faptele Apostolilor dezvluie modul n care Dumnezeu s-a folosit
69 (El) Ocrotete crrile neprihnirii, i pzete calea credincioilor Lui. Proverbe 2:8 70 De alt parte, tim c toate lucrurile lucreaz mpreun spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu, i anume, spre binele celor ce Sunt chemai dup planul Su. Romani 8:28 71 Astfel, odat, i chiar de dou ori, am voit (eu, Pavel, cel puin) s venim la voi; dar ne-a mpiedicat Satana. 1 Tesaloniceni 2:18 72 Cnd v vor prigoni ntr-o cetate, s fugii ntr-alta. Adevrat v spun c nu vei isprvi de strbtut cetile lui Israel pn va veni Fiul omului. Matei 10:23 73 Dup aceea Isus strbtea Galilea; nu voia s stea n Iudea, pentru c Iudeii cutau s-L omoare. Ioan 7:1 - 52 Descoperind voia Lui
de diverse circumstane pentru a duce pe Pavel s predice evanghelia la un numr de persoane, pe care el, n mod normal, nu le-ar fi ntlnit (cf. Filipeni. 1:12). Unii dintre marii misionari ai lumii au fost ghidai n cmpurile lor misionare prin circumstane. David Livingstone, iniial s-a simit condus s mearg n China i s-a pregtit ntr-o coal medical pentru a sluji pe meleagurile acelea. Cnd a fost gata de plecare, China era "nchis", din cauza rzboiului opiumului. Societatea Misionar Londonez i-a sugerat Indiile de Vest. El a refuzat propunerea, pe motiv c deja erau muli doctori acolo. n cele din urm, prin contactul cu pionierul misionar Robert Moffat, Livingstone a plecat n Africa. Adoniram Judson s-a simit chemat pentru a servi ca misionar n India i, n consecin, a pornit n cltorie din America. La sosire n India, i s-a refuzat ederea acolo. n timp ce era n Madras, i s-a spus s plece din ar pn la o anumit dat. Prin urmare, El a fost obligat s se mbarce pe singurul vas care pleca din Madras nainte de acea dat. Vasul avea ca destinaie Birmania i Judson a petrecut restul vieii sale acolo. Munca pe care aceti doi oameni au realizat-o pentru Dumnezeu n aceste inuturi dovedete n mod clar c Dumnezeu a fost Acela care a rnduit circumstanele care i-au condus pe ei acolo. Dumnezeu ne poate mpiedica s mergem pe drumuri pe care El nu le-a ales pentru noi, punndu-ne pe un pat de suferin sau fcndu-ne s scpm trenul, o rezervare sau un interviu. Dezamgirile (deziluziile) pot fi rezervrile Lui pentru noi, n cazul n care trim sub autoritatea Lui. Cnd nu obinem ceva dup care am tnjit foarte mult i pentru care ne-am rugat, putem fi siguri c Dumnezeu a rezervat ceva mai bun pentru noi. Pierderea unui tren i sosirea ntrziat a unui vapor, m-au condus odat s vorbesc cu un suflet nevoia care i-a deschis inima pentru Domnul chiar n noaptea aceea. Transferul pe un vapor care nu mi
plcea a fost o dat mijlocul lui Dumnezeu prin care m-a condus la un marinar tnr, care i-a predat viaa Domnului i a fost botezat. Dumnezeu nu face greeli. El este Dumnezeul Providenei. Ne putem ncredere n El, cci El aranjeaz circumstanele noastre pentru gloria Lui i pentru binele nostru. Putem cere uneori lui Dumnezeu s-i descopere voia Lui prin modificarea mprejurrilor, atunci cnd gsim un obstacol n calea noastr. Atunci cnd Domnul m-a chemat s demisionez din funcia de ofier n marina indian, mi-am depus demisia, dar cererea a fost respins prompt de ctre eful administrator naval. Circumstanele erau astfel contrare fa de ceea ce am simit a fi mrturia Duhului Sfnt n mine. M-am rugat ca Domnul s modifice circumstanele i s m elibereze din Marin i s-mi dea astfel o confirmare a chemrii Lui. Am cerut de trei ori permisiunea de a demisiona. n cele din urm, dup doi ani, am fost eliberat. A fost apoi evident pentru mine c piedica iniial a fost pus la cale de Satan. Cu toate acestea, Dumnezeu a trecut peste ea, pentru a consolida credina mea n autoritatea Sa total asupra guvernelor i puterilor pmnteti i pentru a m nva mai mult cile Sale. ntr-adevr, El este Cel care are cheia de la fiecare u. Cnd El deschide o u, nimeni n-o poate nchide, i atunci cnd El nchide o u, nimeni n-o poate deschide (Apoc. 3:7). Chiar i inima unui rege poate fi transformat de ctre Dumnezeul nostru, n orice direcie alege El (Proverbe 21:1; cf.. Ezra 6:22). Dumnezeu ne poate conduce, de asemenea, contrar circumstanelor. Cnd primul val de persecuie a mturat Ierusalimul, apostolii nu au fugit, ci s-au rugat pentru ndrzneal. Dumnezeu i-a umplut cu Duhul Lui i a fcut ca Ierusalimul s se cutremure la manifestarea puterii Sale, pentru c nu venise nc timpul Lui ca ucenicii s fie mprtiai (Fapte 4:29-33; 5:11-14). Atunci cnd Filip a prsit Samaria pentru a merge pe un drum n deert, a fost contrar mprejurrilor, care
solicitau rmnerea lui n Samaria, unde fusese folosit foarte mult (Fapte 8:26). Aadar, circumstanele (mprejurrile) nu sunt ntotdeauna o indicaie a voii lui Dumnezeu. Ele trebuie luate n considerare numai n legtur cu (i n supunere fa de) mrturia luntric pe care o primim n duhul nostru din partea Duhului Sfnt, i mrturia Lui trebuie luat n considerare prin Biblie. (Circumstanele trebuie deci verificate pe baza acestor mrturii n.t.). Dumnezeu nu i ferete pe copiii Si de suferinele produse de circumstanele vieii (sau: Dumnezeu nu se ateapt la copiii Lui s fie nite pioni ndreptai ncolo i ncoace de circumstane). El este Domn peste toate aceste circumstane i ceea ce El dorete este ca i copiii Si s fie prtai la aceast stpnire asupra circumstanelor. Este corect s ceri lui Dumnezeu s-i arate voia Lui printr-un semn? Vechiul Testament nregistreaz unele exemple de oameni care au cerut lui Dumnezeu un semn care s indice voia Lui. Robul lui Avraam a cerut un semn i, astfel, a gsit mireasa pe care Dumnezeu a ales-o pentru Isaac (Geneza 24:10-27). Ghedeon a rugat pe Dumnezeu s-i confirme voia Lui printr-un semn. n noaptea urmtoare a cerut lui Dumnezeu s inverseze semnul. Dumnezeu a rspuns n ambele ocazii i a confirmat voia Lui (Jud. 6:36-40). Marinarii de pe nava care-l transporta pe Iona au tras la sori pentru a afla cine a fost cauza furtunii. Dumnezeu a rspuns (Iona 1:7). Tragerea la sori a fost utilizat, de asemenea, i n alte cteva ocazii, (Iosua. 7:14; 1 Sam. 10:20; 14:41-44; cf.. Prov. 16:33). n Noul Testament, exist un singur exemplu de oameni care cer lui Dumnezeu un semn care s indice voia Sa, i acesta a fost, de asemenea, nainte de ziua de Rusalii (Fapte 1:23-26). Reinei c, dup venirea Duhului Sfnt, nu exist nici un singur caz nregistrat n Noul Testament de credincioi care doresc s gseasc voia lui Dumnezeu printr-un
semn. Acest lucru pare s indice c nu mai este metoda obinuit (uzual, normal) folosit de Dumnezeu pentru a ne cluzi. Ea a servit unui scop n timpurile Vechiului Testament, atunci cnd Duhul Sfnt nu locuia nuntrul oamenilor - dar nu acum. Totui, Dumnezeu poate s confirme voia Lui sau s ncurajeze spiritele noastre slbite (leinate, istovite, obosite) printr-un semn ocazional. Atunci cnd alte metode de orientare sunt aparent neconcludente, numai atunci s ndrznim (s ne ncumetm) s cerem lui Dumnezeu un semn. Dar trebuie s ne rugm chiar cu privire la tipul de semn pe care-l cerem. Nu ar trebui s utilizm semnele ca nite mijloace de a obine propriul nostru drum. De exemplu, nu trebuie s cerem lui Dumnezeu un miracol ca semn, atunci cnd intenia noastr real este de a obine o scuz pentru a nu merge pe calea pe care tim c El vrea ca noi s mergem. n acelai timp, n-ar trebui s cerem lui Dumnezeu ceva att de comun nct n realitate nu este ct de ct un semn, doar ca o justificare pentru a merge de-a lungul propriul nostru drum ales. Trebuie, de asemenea, s ne pzim de procedura adoptat de unii cretini, care cer lui Dumnezeu un verset ca un semn i apoi nchid ochii lor, deschid Biblia i pun degetul pe pagina la care se deschide Biblia din ntmplare. Aceast metod poate s ne conduc pe un drum greit i, n orice caz, este prosteasc. Biblia nu este o carte de magie! Nu o tratai ca i cum ar fi aa ceva. A face ca un semn s fie lucrul fundamental (principal, de cpetenie) sau singurul mijloc de orientare este total ne-scriptural. Trebuie s ne amintim de asemenea c apelarea continu la semne este un indiciu (dovad) al imaturitii spirituale. Noi ar trebui s ieim din aceast stare ct mai curnd posibil. SFATUL ALTOR CREDINCIOI
Noul Testament pune un accent deosebit (considerabil, nsemnat) pe necesitatea funcionrii mpreun a credincioilor, ca membri ai un singur trup. Niciun membru nu poate funciona n mod independent. Fiecare este dependent de alii pentru existen i supravieuire. Este deci destul de rezonabil s ne ateptm, ca i n ce privete cluzirea, Dumnezeu s pun o mare nsemntate pe prtia credincioilor. El a creat aceast prevedere, ca o msur de protecie, pentru cazurile n care cnd nu reuim s gsim voia Lui perfect pentru noi. S-ar putea ca, de unii singuri, s nu fim capabili s vedem toate avantajele i dezavantajele unui anumit pas. Sfatul altor oameni cucernici ai lui Dumnezeu va fi de nepreuit pentru a ne ajuta s privim la decizia pe care o lum din unghiuri diferite. Acest lucru este necesar mai ales atunci cnd ne confruntm cu o decizie major. n cazul n care, n mndria noastr auto-suficient, ignorm acest mijloc de cluzire rnduit de Dumnezeu, nu putem dect s suferim pierderi (pagube). Biblia spune: "Este siguran (securitate, protecie, paz) cnd sunt muli sftuitori ..... Nu merge cu planurile tale fr sfatul altora .... Sfaturile unui om nelept nvioreaz ca apa unui izvor de munte. Cei care le accept devin pregtii pentru capcanele din viitor ..... Un nebun crede c el nu are nevoie de sfaturi, dar un om nelept ascult sfaturile altor persoane .... Omul bun cere sfaturi de la prieteni; cel ru se arunc nainte i cade "(Proverbe 24: 6; 20:18, 13:14; 12:15,26-TLB). Cu toate acestea, exist dou extreme pe care trebuie s le evitm. Una este s fii complet independent de sfaturile oamenilor cucernici ai lui Dumnezeu. Cealalt extrem este s fii ntr-o msur att de mare dependent de sfaturile lor, nct s le accepi n mod necondiionat ca reprezentnd voia perfect a lui
Dumnezeu. Dac ne agm de oricare dintre aceste dou extreme, fie vom merge pe un drum greit, fie vom rmne pipernicii spiritual toat viaa noastr. Cu toate c Dumnezeu dorete ca noi s primim sfaturi de la ceilali credincioi, El nu se ateapt ca noi s fim sclavi dependeni (nrobii) de sfaturile lor - chiar dac este vorba de persoane pline de sfinenie. Biblia prezint adevrul ntr-un echilibru perfect. Omul, din nefericire, are tendina de a se arunca ntr-o extrem. Acesta este motivul pentru care att de multe erezii au luat natere n lumea cretin. n Vechiul Testament, acest punct de vedere echilibrat este n mod clar prezentat n capitolele 1 Regi 12 i 13. n capitolul 12, tnrul rege Roboam ar fi trebuit s primeasc sfatul btrnilor evlavioi, n loc s asculte de tinerii de o seam cu el. Pentru c n-a ascultat, el a grbit divizarea regatului su. n capitolul 13, tnrul profet nu ar fi trebuit s asculte sfatul profetului mai n vrst ("Nu doar vrsta i face pe oameni nelepi" - Iov 32:974 - TLB). Pentru c a ascultat, i-a pierdut viaa. n Noul Testament, vedem acest echilibru n viaa apostolului Pavel. n Faptele Ap. 13:1-3, l vedem pe Dumnezeu chemndu-l pe Pavel pentru slujirea ca misionar n afara granielor Israelului. Dar Dumnezeu a descoperit de asemenea voia Sa pentru Pavel i frailor si lucrtori n acelai timp. Ceea ce Dumnezeu a vorbit cu Pavel n particular, i-a fost confirmat astfel prin intermediul altora. Pe de alt parte, n Faptele Ap. 21:115, vom gsi pe Pavel respingnd sfatul tuturor fraii si credincioi (i chiar profeiile unora dintre ei) i mergnd n direcia pe care a simit-o a fi voia lui Dumnezeu pentru el. Dumnezeu a confirmat mai trziu c plecarea sa la Ierusalim a fost alegerea corect. (Faptele Apostolilor 23:11). Deja ntr-o alt ocazie, la nceputul vieii lui de credin, Pavel a plecat n Arabia, descoperind acolo voia
74 Nu vrsta aduce nelepciunea, nu btrneea te face n stare s judeci. Iov 32:9 - 58 Descoperind voia Lui
lui Dumnezeu n ntregime, pe cont propriu, fr consultarea nimnui (Galateni 1:5-17). Aceste exemple din Cuvntul lui Dumnezeu sugereaz c exist unele ocazii cnd ar trebui s acordm atenie sfaturilor oamenilor evlavioi, alte ocazii cnd s-ar putea s trebuiasc s mergem mpotriva sfaturilor acelorai oameni, i alte ocazii cnd nu trebuie s consultm pe nimeni deloc. n orice caz, fie c acceptm, fie c respingem, fie c nu cutm sfatul altora, decizia final trebuie s fie ntotdeauna decizia noastr proprie, pentru c suntem singurii rspunztori naintea lui Dumnezeu pentru deciziile noastre. Sfatul unui om al lui Dumnezeu poate fi foarte valoros, dar nu este niciodat infailibil. Michael Harper, n cartea sa, "Profeia - un dar pentru Trupul lui Cristos", scrie: "Profeiile care spun altor oameni ce trebuie s fac, trebuie s fie privite cu mare suspiciune. "Cluzirea" n-a fost niciodat menionat ca una dintre funciile profeiei. Lui Pavel i-a fost spus ce se va ntmpla cu el dac va merge la Ierusalim, dar nu i sa spus nici s mearg, nici s se abin de la a merge. Poate c prietenii lui l-au sftuit cu privire la acest lucru, dar cluzirea nu a venit prin profeie. Agab a prezis o foamete, dar profeia lui nu a dat nici un fel de instruciuni cu privire la ce ar trebui s fie fcut n privina aceasta. Pe ansamblu, n Noul Testament, cluzirea este dat direct persoanei, i nu prin intermediul unei alte persoane, aa cum se ntmpla frecvent n Vechiul Testament. De exemplu, dei lui Corneliu i s-a spus de ctre un nger s trimit dup Petru (Fapte 10:5)75, lui Petru nsui i-a fost spus, prin intermediul unui agent independent, s mearg cu ei (Fapte 10:20)76".
75 Un nger al lui Dumnezeu ... i-a zis ... Trimite acum nite oameni la Iope, i cheam pe Simon, zis i Petru. Faptele Apostolilor 10:4-5 76 i pe cnd se gndea Petru la vedenia aceea, Duhul i-a zis: Iat c te caut trei oameni; scoal-te, pogoar-te, i du-te cu ei, fr ovire, cci Eu i-am trimis. Faptele Apostolilor 10:19-20 - 59 Descoperind voia Lui
n broura sa, Cluzirea, James McConkey scrie: "Carnea i sngele (firea pmnteasc, natura uman) nu-L puteau descoperi pe Cristos lui Simon Petru (Matei 16:17). Ele nu ne pot descoperi nici nou lucrurile lui Cristos. Nu conteaz nici dac este propria noastr fire pmnteasc sau dac este a altora. ntruct firea pmnteasc a altor oameni este cuprins de aceleai neputine (infirmiti) i supus acelorai greeli ca i a noastr. Mai mult, omul care se bazeaz pe prietenii lui cu privire la cluzirea sa, curnd constat c varietatea sfaturilor care i sunt oferite, doar sporete numrul nedumeririlor (dilemelor) sale. Apoi, de asemenea, este un principiu Divin c Dumnezeu nu dezvluie unui alt om planurile Lui pentru viaa ta. Mustrarea lui Cristos adresat lui Petru, cnd acesta a dorit s afle voia Lui cu privire la Ioan, este cea mai clar dovad posibil n acest sens ( Ioan 21:22)77. Putei ajuta copilul mic s umble, la nceput, cnd el caut s deprind aceast art. Dar dac este s nvee vreodat s mearg singur, atunci vine un moment cnd trebuie s-i dai drumul din mn cu totul i el s nu mai fie cu nimic dependent de tine. Credinciosul care vrea s nvee s umble cu Dumnezeu, trebuie s nvee aceeai lecie. i aa cum copilul nva lecia (mersului) cu preul ctorva czturi, exact aa trebuie s nvee i cretinul lecia (cluzirii) cu preul ctorva greeli. Mai bine s nvei aa, dect s nu nvei deloc. Preul ctorva cderi (greeli, boacne, gafe) nu este deloc un pre prea mare ce trebuie pltit pentru o aa comoar, cum este aceea de a umbla cu Dumnezeu, pe cile pe care chiar El ne cluzete. Atunci, oare s nu aib Dumnezeu nici un loc pentru prietenii ti cretini n aceast chestiune a cluzirii? Cu siguran c are. Primete tot ajutorul, toat lumina provenit din Cuvntul lui Dumnezeu, toate experienele altora pe care, eventual, le cunoti. Poi apela la faptele
77 Petru s-a uitat la el i i-a zis lui Isus: Doamne, dar cu acesta ce va fi? Isus i-a rspuns: Dac vreau ca el s rmn pn voi veni Eu, ce-i pas ie? Tu vino dup Mine! Ioan 21:21-22 - 60 Descoperind voia Lui
(experienele, tririle, evenimentele din viaa) altora. Dar, n final, tu nsui eti cel care trebuie s ia (s-i asume) deciziile. Pentru c, atunci cnd ajungem n situaia de a lua o decizie, nu putem evita (nu ne putem sustrage de la) ateptarea rbdtoare, personal, naintea lui Dumnezeu, prin care nvm leciile cele mai preioase ale cluzirii Lui. Cu toate acestea, ori de cte ori trebuie s mergem mpotriva sfaturilor date de credincioii maturi, haidei s ne verificm de mai multe ori propria noastr cluzire, pentru a ne asigura c este ntr-adevr Dumnezeu acela care ne conduce. Acest lucru trebuie s ni-l reamintim n special atunci cnd suntem pe cale s lum decizii majore. VOCEA DOMNULUI Pe Muntele Schimbrii la Fa, Petru a fost mustrat de Dumnezeu datorit ncercrii de a-L plasa pe Domnul Isus pe acelai nivel cu Moise i Ilie. Aceti oameni au fost, ntr-adevr, purttorii de cuvnt ai lui Dumnezeu din timpurile Vechiului Testament, dar se iviser zorii unei noi epoci, i Petru trebuia s recunoasc acest lucru. n aceast nou er, urma s fie un singur Purttor de Cuvnt (Mijlocitor) "Acesta este Fiul Meu preaiubit; fii tot timpul ateni la ceea ce v vorbete i ascultai de El (supunei-v Lui) n mod constant" (Marcu 9:7). i astfel, cnd ucenicii i-au ridicat din nou privirile, "deodat nu au mai vzut pe nimeni cu ei, cu excepia lui Isus." Vocea Domnului este cea pe care trebuie s o auzim n cele din urm, oricte mijloace externe ar folosi Dumnezeu pentru a ne vorbi. n cartea lui, "Ce ar trebui acest om s fac?", Watchman Nee spune, "Cretinismul implic ntotdeauna o cunoatere personal a lui Dumnezeu prin Duhul Lui, i nu doar cunoaterea voii Sale prin intermediul unui om sau a unei cri ..... Astfel, n termeni practici, astzi avem
Scripturile n form scris, reprezentate prin Moise, i l mai avem i pe Ilie, acel om care a fost un mesager viu al lui Dumnezeu i care nu a gustat moartea. Aceste dou daruri date de Dumnezeu fiecrui credincios se numr printre factorii cei mai preioi care contribuie la viaa noastr cretin: Biblia lui Dumnezeu n minile noastre pentru a ne instrui i prietenul care triete aproape de Dumnezeu i care ne poate face adesea cunoscut ce i-a descoperit Dumnezeu. Biblia are ntotdeauna dreptate, iar sfatul unui prieten, de multe ori. Avem nevoie de Cuvntul lui Dumnezeu (Biblia) i avem nevoie de profeii lui Dumnezeu. El nu dorete s ignorm niciunul din aceste dou daruri. Dar lecia din acest incident de pe Muntele Schimbrii la Fa este cu siguran c niciunul din acestea dou nu poate lua locul vocii vii a lui Dumnezeu din inima noastr. S nu ndrznim s dispreuim mesagerii lui Dumnezeu. Avem nevoie din nou i din nou de provocarea (chemarea) impresionant (izbitoare, captivant) a unui cuvnt cu adevrat profetic sau de nvtura spiritual matur care ne duce la ape de odihn. Dar s nu ne ncredinm n totalitate i n exclusivitate revelaiei care vine prin oamenii sfini ai lui Dumnezeu, orict de rsuntoare ar fi aceasta. Noi suntem datori (n sensul obligaiei n.t.) s ascultm vocea Domnului i s-L urmm pe El. Mai mult, s nu ndrznim s dispreuim Cuvntul scris al lui Dumnezeu. Scripturile adevrului inspirate sunt vitale pentru viaa noastr i pentru progresul nostru spiritual, i nu am putea (nici nu am ndrzni) s trim fr ele. Cu toate acestea, exist unii dintre noi care pot fi n pericolul de a privi la litera Cuvntului, chiar mai mult dect la Isus Cristos nsui ca autoritate final pentru noi. Ceea ce spune Biblia ne-am hotrt noi nine s ndeplinim, n mod contiincios i n detaliu, iar Dumnezeu poate s ne onoreze pentru asta. i totui, dac, n acest sens, vom merge mai departe, i vom ridica Biblia ntr-o poziie n
care folosirea acesteia de ctre noi contest (pune sub semnul ntrebrii) chiar Domnia real a lui Cristos nsui, putem risca s rmnem n mod tragic n afara atingerii Lui (a unei legturi vii cu El n.t.) ... (Cretinismul) necesit o nelegere (ptrundere) personal, nemijlocit (fr intermediari) a voii lui Dumnezeu, care include (cuprinde) aceste alte ajutoare oferite de Dumnezeu, dar care nu se ncheie odat cu ele." Secretul cluzirii const n ascultarea vocii Domnului. Rezumat 1. NVTURA BIBLIEI. Duhul Sfnt ne cluzete prin nvtura Bibliei, atunci cnd cautm cluzirea Lui. (a) CLUZIRE LIMPEDE DIRECT DIN SCRIPTUR. n numeroase domenii, Biblia a revelat (descoperit) deja care este voia lui Dumnezeu. (b) ATENIE: E NEVOIE DE PRUDEN. Dumnezeu poate s confirme cluzirea Lui printr-un pasaj specific din Biblie, n timpul nostru zilnic de citire a Bibliei (Timpul de prtie). Dar acest lucru nu ar trebui s fie niciodat singura baz pentru cluzire n orice problem. 2. MRTURIA DAT DE CIRCUMSTANE (MPREJURRI). Duhul Sfnt ne vorbete adesea prin circumstane. (a) DUMNEZEU FOLOSETE MPREJURRILE DIN VIAA NOASTR. Dumnezeu poate folosi mprejurri, fie pentru a confirma cluzirea pe care am primit-o, fie pentru a preveni apucarea noastr pe un drum greit. (b) I SATANA POATE ARANJA ANUMITE CIRCUMSTANE. Dar i Satana poate aranja circumstanele noastre pn la un punct (ntr-o oarecare msur). Aa c, circumstanele nu sunt ntotdeauna o
indicaie a voii lui Dumnezeu. (c) CLUZIRE CONTRA CIRCUMSTANELOR. Dumnezeu ne poate conduce uneori contrar circumstanelor. Putem, de asemenea, cere lui Dumnezeu s ne descopere voia Sa prin modificarea circumstanelor. (d) CLUZIRE PRIN SEMNE. Dumnezeu poate s confirme, ocazional, cluzirea Lui pentru noi, prin intermediul unui semn. Cu toate acestea, solicitarea semnelor este o dovad a imaturitii spirituale, i ar trebui s ieim din aceast stare ct mai curnd posibil. 3. SFATUL ALTOR CREDINCIOI. Duhul Sfnt ne poate vorbi prin sfaturile altor credincioi. (a) Dumnezeu a dat aceast prevedere, ca o msur de protecie pentru situaiile n care ne lipsete lumina asupra voii lui Dumnezeu. (b) Sfaturile brbailor cucernici (dup voia lui Dumnezeu) ne permit s vedem i alte aspecte legate de o anumit problem, aspecte pe care e posibil s nu fi reuit s le lum n considerare. (c) Exist unele ocazii cnd ar trebui s fim ateni la sfatul altor oameni evlavioi (dup voia lui Dumnezeu), iar alte ocazii cnd e posibil s trebuiasc s mergem mpotriva sfaturilor lor.
- 64 -
4. VOCEA DOMNULUI. Cretinismul implic ntotdeauna o cunoatere personal a lui Dumnezeu prin Duhul Lui, i nu doar cunoaterea voii Sale prin intermediul unui om sau a unei cri. S nu ndrznim s dispreuim mesagerii lui Dumnezeu. Mai mult, s nu ndrznim s dispreuim Cuvntul scris al lui Dumnezeu. Cu toate acestea, exist unii dintre noi care pot fi n pericolul de a privi la litera Cuvntului, chiar mai mult dect la Isus Cristos nsui ca autoritate final pentru noi. (Cretinismul) necesit o nelegere (ptrundere) personal, nemijlocit (fr intermediari) a voii lui Dumnezeu, care include (cuprinde) aceste alte ajutoare oferite de Dumnezeu, dar care nu se ncheie odat cu ele." Secretul cluzirii const n ascultarea vocii Domnului.
- 65 -
CAPITOLUL CINCI Chemarea profesional

Una dintre primele probleme majore de cluzire, cu care se confrunt de obicei tinerii, este de a ti ce profesie vrea Dumnezeu ca ei s mbrieze i unde ar trebui ei s lucreze. Voia perfect a lui Dumnezeu n ce privete profesia necesit a fi cutat nu numai de ctre cei care intenioneaz s lucreze full-time (cu norm ntreag) ntr-o slujb cretin, dar i de fiecare credincios. Dup cum s-a menionat n capitolul unu, Dumnezeu a planificat o profesie pentru fiecare dintre copiii Si. Este esenial deci s cutm s descoperim care este aceasta. Dac chemarea lui Dumnezeu pentru tine este s fii un profesor ntr-o coal, vei fi neasculttor dac vei deveni un pastor. Nu fi un evanghelist, dac Dumnezeu vrea ca tu s fii un doctor. De asemenea, nu lua o profesie laic, dac Dumnezeu te vrea n exclusivitate pentru serviciul cretin. PROFESIA ALEAS DE DUMNEZEU Oricum, fiecare credincios ar trebui s fie un martor permanent (full-time) pentru Domnul Isus Cristos chiar dac acesta nu este ntr-un serviciu cretin cu norm ntreag. Un medic cretin, cnd a fost ntrebat despre profesia sa, a rspuns: "Profesia mea este s fiu un martor pentru Domnul Isus Cristos i s aduc suflete la El. Lucrez ca medic, doar ca s-mi pltesc cheltuielile (fcute n lucrare)." ntr-adevr, el a avut o perspectiv corect. Cnd profesia este vzut din acest punct de vedere, nu este cazul s ne ngrijoreze eventualitatea pierderii voii lui Dumnezeu. Cnd succesul personal i faima (celebritatea, popularitatea) influeneaz alegerea noastr, atunci o lum pe un drum greit (ne ndeprtm de Dumnezeu).
Cum ar trebui un credincios tnr s acioneze n ce privete gsirea voii lui Dumnezeu n acest domeniu al alegerii profesiunii? n cazul n care opiunea alegerii unei cariere este nc deschis naintea lui, ar trebui s ia n considerare aptitudinile sale intelectuale i s caute s cerceteze care ar fi profesiunea (vocaia, cariera) care i se potrivete cel mai bine. Oricum, el ar trebui s selecteze o profesiune numai dup mult rugciune. n absena oricrei ncredinri n spiritul su, chiar i dup rugciune, el ar trebui s mearg mai departe i s ia n considerare vocaia (cariera) cea mai potrivit pentru el. El nu ar trebui, n niciun caz, s permit s fie mpins ntr-o profesie aleas pentru el de ctre altcineva. Cei care urmeaz deja cursurile unei Universiti pot fi cumva limitai n alegerea unei profesiuni. Totui ei nu trebuie s se team c s-ar putea s fi pierdut voia lui Dumnezeu. Dumnezeu este suveran i conduce vieile noastre (trece peste obstacole) chiar i atunci cnd suntem netiutori (ignorani, orbi) n ce privete cile Lui. El i pune Mna Sa peste noi i dirijeaz (ndreapt) cursul (direcia, mersul) nostru, ntr-un mod necunoscut nou, cu mult nainte de a ajunge noi n situaia de a ne ntoarce la El. El ne socotete responsabili numai dup ce El ne vorbete. LOCUL ALES DE DUMNEZEU Pe parcursul anilor de studenie, un credincios ar trebui s petreac mult timp n rugciune pentru ca Dumnezeu s-i dea informaiile corecte cu privire la oportunitile de angajare, precum i contactele cu oamenii potrivii i instituiile potrivite, astfel nct el s fie capabil, la finalizarea studiilor sale, s mearg la locul ales de Dumnezeu. El ar trebui s aib permanent n minte cuvintele Domnului din Matei 9:37 "Recolta este ntr-adevr din belug, dar lucrtorii sunt puini." n ascultare de poruncile Domnului din Ioan 4:35, el va trebui s caute s obin detalii cu privire la lucrarea
Domnului n diverse pri ale rii sale i ale lumii. El ar trebui s fie gata s mearg oriunde Domnul poate avea nevoie de el fie ca profesor, fie ca asistent sau ca inginer, oricare ar fi vocaia sa. Este o ruine c att de muli caut confortul personal i nu au nici o preocupare pentru rspndirea Evangheliei i pentru mntuirea sufletelor. El trebuie s caute apoi sfaturile (ndrumrile) i prtia n rugciune cu credincioi maturi (n localitatea proprie sau n alt parte), care sunt interesai de el i care sunt contieni de situaia din zonele n care i caut un loc de munc. El ar trebui, de asemenea, s ncerce s neleag ce caut Dumnezeu s-i vorbeasc prin circumstanele n care se afl. Cu toate aceste informaii n mn, atunci cnd se apropie timpul pentru a lua o decizie, el ar trebui s caute s deslueasc (s defineasc) ceea ce Duhul Sfnt i spune n spiritul lui. n final, el trebuie s ia o decizie pe baza mrturiei luntrice a Duhului dinuntrul lui, fiind ncredinat c (dac trebuie) Dumnezeu l va ntoarce din drumul su n cazul n care merge ntr-o direcie greit (n cazul n care s-a nelat sau a interpretat greit). (Am fcut tot ce am crezut c trebuie s fac pentru a afla voia lui Dumnezeu, avnd un cuget curat i motivaii curate, i pornesc n direcia de care sunt ncredinat n duhul meu. i cred c Dumnezeu, n buntatea Lui, n calitatea lui de Tat al meu, n suveranitatea Lui i puterea Lui de a-i supune toate lucrurile, dac va vedea c m-am nelat, m va ntoarce din drum. Aleluia!!! n.t.) SLUJIREA FULL - TIME CRETIN (Serviciul cretin permanent) Cteva cuvinte trebuie spuse aici despre slujirea cretin cu norm ntreag (FULL-TIME) cu alte cuvinte, chemarea de a fi angajat exclusiv n slujirea Cuvntului ca misionar, evanghelist, nvtor biblic sau pastor.
Dumnezeu cheam doar un mic procent de credincioi ntr-o astfel de slujire, aa cum a chemat doar un trib din doisprezece, n Israel, la slujirea de la templu. ns El se ateapt ca toi copiii Lui s fie doritori, n cazul n care i-ar chema. Prin urmare, fiecare credincios ar trebui s ia n considerare i aceast chemare i s caute cu toat inima lui s tie dac Dumnezeu l dorete n ea sau nu. Cel care intr n slujire full-time ar trebui s fie perfect sigur c Dumnezeu l-a chemat n acest mod de slujire. Cel care este ntr-o profesie laic ar trebui s fie la fel de sigur c Dumnezeu l vrea acolo. Chemarea de a fi un evanghelist sau un misionar nu este o chemare mai spiritual dect aceea de a fi un inginer sau un contabil. Cel mai important lucru este s fii ceea ce Dumnezeu vrea ca tu s fii. O astfel de decizie, de a intra ntr-o slujire cretin cu norm ntreag, ar trebui s fie luat n linite nu n atmosfera ncrcat de tensiune emoional a unei ntlniri, nici sub presiune din partea vreunui om. Deciziile pripite sunt de obicei regretate mai trziu. Dumnezeu ne d ntotdeauna suficient timp pentru a fi siguri de voia Lui nainte de a ne decide. Chemarea la o slujire exclusiv cretin nu este uor de definit. Ca i n cazul tuturor celorlalte cluziri, aceast chemare vine n forme diferite pentru persoane diferite. n unele cazuri rare, chemarea poate veni printro viziune sau printr-o voce audibil. Esther Butler, pionier misionar n China, n prima parte a acestui secol, a declarat c atunci cnd Dumnezeu a chemat-o la aceast lucrare a vzut ntr-o viziune o strad chinezeasc aglomerat. Mai trziu, la sosirea la Nanking, a recunoscut limpede feele i locurile. Pentru alii, apelul a venit ca un ndemn luntric struitor, bazat doar pe o logic sfnt. John G. Paton a plecat din Scoia n insulele Pacificului de Sud ca misionar, pentru c a simit c oamenii de acolo aveau mai puin posibilitatea de a auzi nvtura cretin
dect cei din Scoia. James Gilmour a plecat n Mongolia deoarece, a spus el, nu a primit o chemare de a rmne n ara sa natal. Realizrile lor pentru Dumnezeu n aceste locuri arat n mod clar c au trit n voia perfect a lui Dumnezeu pentru vieile lor. Ce form ia chemarea nu este att de important, dar cel care intr ntr-o slujire exclusiv cretin nu i poate permite s fie nesigur de chemarea sa. El nu se poate recruta pe el nsui n aceast slujire, nici nu poate fi recrutat de un altul. Aceast prerogativ rmne pentru totdeauna numai n minile lui Dumnezeu. n cele mai multe cazuri, o persoan chemat n slujire cretin cu norm ntreag va vedea pe Dumnezeu confirmnd chemarea Sa prin circumstane i prin credincioi umplui cu Duhul Sfnt. Totui, poate fi, i au fost, excepii de la aceast regul pentru c Dumnezeu nu poate fi limitat la niciun ablon fix. Cu toate acestea, o serie de orientri pot fi stabilite: Dumnezeu cheam pe cei care sunt activi (energici, silitori, neobosii) n slujba Lui, n ocupaiile lor seculare. El vorbete numai celor care caut s fie martorii Lui n condiiile (circumstanele) lor prezente. El rspltete (recompenseaz, premiaz) pe aceia care l caut cu srguin. Trebuie s ne amintim, de asemenea, c chemarea lui Dumnezeu nu este un fapt static. Sar putea ca Dumnezeu s te conduc ntr-o lucrare exclusiv cretin pentru o perioad, i apoi s te conduc s fii martorul Lui ntr-o ocupaie laic. Noi trebuie s fim dispui s ne micm mpreun cu Dumnezeu, atunci cnd situaiile i circumstanele se schimb, i nu s rmnem n sclavia tradiiilor i opiniilor oamenilor. Fie c ne aflm ntr-un loc de munc laic, fie ntrunul exclusiv cretin, chemarea noastr este aceeai, de a fi un slujitor al lui Dumnezeu. Natura i sfera de lucru pot fi diferite, dar toi suntem chemai s-L reprezentm
pe Domnul cu demnitate naintea altora i s-i aducem la o cunoatere salvatoare a Lui. Dumnezeu are un loc specific pentru tine n via Lui att de ntins. Aa cum spune imnul: "Exist o lucrare pentru Isus, pe care nimeni altul nu o poate face dect tu". Este responsabilitatea ta pentru a afla care este aceast slujb specific pentru tine, i s te asiguri c o duci la bun sfrit. "Dumnezeu te-a rnduit n slujba ta vezi s nu-L dezamgeti (s nu-I neli ateptrile)" (Col. 4:1778 JBP). Rezumat 1. AFLAREA CHEMRII PROFESIONALE. Dumnezeu are o chemare (vocaie79, carier, profesiune) specific pentru tine. Datoria ta este de a ndeplini aceast chemare. 2. FIECARE CREDINCIOS ESTE UN ANGAJAT FULLTIME PENTRU ISUS. Fiecare credincios, indiferent de profesiunea lui, este chemat s fie un martor full-time al Domnului Isus. 3. PRIVIND LA APTITUDINILE PERSONALE. Un tnr care caut ndrumarea lui Dumnezeu privind profesia lui, ar trebui s ncerce s se pregteasc pentru acea profesiune (carier) pentru care se simte cel mai potrivit (bun, calificat), n lipsa oricrei indicaii de la Dumnezeu n sens contrar. 4. INND CONT DE NEVOILE DIN LUCRAREA DOMNULUI. Atunci cnd caut un loc de munc, el ar trebui s afle informaii cu privire la nevoile din lucrarea
78 i spunei lui Arhip: Ia seama s mplineti bine slujba pe care ai primit-o n Domnul. Coloseni 4:17 79 (a) Aptitudine deosebit pentru o anumit art sau tiin; chemare, predispoziie pentru un anumit domeniu de activitate sau pentru o anumit profesiune. (DEX) (b) Atracie nnscut (pentru o anumit activitate); dispoziie natural; aptitudine; nclinaie; predispoziie. (DEX) - 71 Descoperind voia Lui
Domnului din diverse zone. El ar trebui s petreac mult timp n rugciune i, dup consultarea credincioilor maturi i avnd n vedere circumstanele, ar trebui s fie n cele din urm cluzit (ghidat) de mrturia interioar a Duhului Sfnt. 5. NEVOIA UNEI CHEMRI CLARE. Nici o persoan nu ar trebui s mearg ntr-o slujire cretin cu norm ntreag, fr chemare clar de la Dumnezeu. 6. DINAMICA CHEMRII. Chemarea lui Dumnezeu este un lucru dinamic. Trebuie s fim dispui s ne micm mpreun cu El n orice alt sfer nou de activitate, acolo unde ne cheam i atunci cnd ne cheam El.
- 72 -
CAPITOLUL ASE Consideraii finale

Ar trebui s fie suficient de evident pentru cititor pn acum c nu exist nici o formul perfect pentru o cluzire infailibil. Foarte adesea vom fi confruntai cu nedumerire atunci cnd urmrim s cunoatem voia lui Dumnezeu. Dumnezeu permite acest lucru cu scopul ca noi s ne tragem mai aproape de El i astfel s cunoatem mai mult din gndirea (mintea, inima, concepiile) Lui i s primim mai mult din viaa Lui. Pe de alt parte, perioadele de incertitudine sunt folosite de Dumnezeu pentru a cerceta (a cerne) motivaiile noastre. Atunci cnd suntem nesiguri de voia lui Dumnezeu, ar trebui s ne examinm pe noi nine pentru a vedea dac am ndeplinit condiiile necesare pentru a primi cluzirea Lui (condiii menionate n Capitolul doi). Dumnezeu folosete nedumerirea (dezorientarea, ncurctura, incertitudinea, complicaia, dilema) pentru a antrena i ntri (consolida, cimenta, oeli) totodat credina noastr. "Cine dintre voi se teme de Domnul i se supune Slujitorului Su (Domnul Isus)? n cazul n care astfel de oameni umbl n ntuneric, fr o raz de lumin, s se ncread n Numele Domnului i s se bazeze pe Dumnezeul lor" (Isaia 50:1080 TLB). Prin urmare, nu ar trebui s fim surprini sau descurajai atunci cnd ntmpinm dezorientri (ncurcturi, complicaii, dileme). Chiar i Apostolul Pavel a fost de multe ori nedumerit, dar niciodat nu a dezndjduit (nu i-a pierdut sperana) i nu a abandonat (renunat) (2 Cor. 4:881). Dumnezeu poate s ne arate uneori voia Sa cu puin timp (chiar) nainte de a trebui s lum o decizie, i poate s ne in n ateptare o lung perioad
80 Cine dintre voi se teme de Domnul, s asculte glasul Robului Su! Cine umbl n ntuneric i n-are lumin, s se ncread n Numele Domnului, i s se bizuie pe Dumnezeul lui! Isaia 50:10 81 Suntem ncolii n toate chipurile, dar nu la strmtoare; n grea cumpn, dar nu dezndjduii; prigonii, dar nu prsii; trntii jos, dar nu omori. 2 Cor. 4:8-9 - 73 Descoperind voia Lui
de timp nainte de asta. n orice caz, El ne va arta doar urmtorul pas n fiecare etap. El ne conduce pas cu pas, pentru c dorete ca noi s depindem de El zi de zi, i s umblm prin credin i nu prin vedere. Cnd ne arat doar un singur pas la un moment dat, suntem nevoii (forai) s ne sprijinim pe El. Mai mult dect att, dac Dumnezeu ne-ar artat viitorul complet (n ansamblu), este destul de probabil c nu am dori ca s-L ascultm pe deplin. i astfel, El ne arat doar cte un pas i, treptat, ne face voitori (dispui) s mplinim toat voia Lui. Aadar, pentru a descoperi voia lui Dumnezeu pentru viaa noastr, tot ce trebuie s facem n orice moment este s apucm (s parcurgem, s acceptm, s primim, s urmm) urmtorul (cel mai apropiat) pas pe care Dumnezeu ni-l arat. Fcnd aa, vom vedea planul lui Dumnezeu desfurndu-se treptat n faa ochilor notri. Exist un vechi proverb chinezesc care spune, "O cltorie de o mie de mile ncepe doar cu un singur pas." Avraam a ieit din ara sa de origine, fr s tie unde urma s ajung n final. El tia doar c Dumnezeu l conducea (Evrei 11:882). El a ascultat de Dumnezeu la fiecare pas, i Dumnezeu nu l-a dezamgit. Nici unul dintre cei care-L urmeaz pe Dumnezeu aa cum L-a urmat Avraam, nu trebuie s se team vreodat c va fi dezamgit. ELIBERARE DE EZITARE, NESIGURAN) De nainte, de voia o parte INDECIZIE (NEHOTRRE,
multe ori va trebui s facem un pas cu toate c nc nu suntem perfect siguri lui Dumnezeu. Acest lucru este de asemenea a disciplinei umblrii prin credin, deoarece
82 Prin credin Avraam, cnd a fost chemat s plece ntr-un loc pe care avea s-L ia ca motenire, a ascultat, i a plecat fr s tie unde se duce. Evrei 11:8 - 74 Descoperind voia Lui
certitudinea poate fi uneori echivalentul umblrii prin vedere. Uneori, Dumnezeu ne d asigurri clare pentru a ne ncuraja (a ne susine), ca nu cumva s cdem de oboseal (s cdem n lein, s slbim). Dar, de multe ori, El ateapt ca noi s avansm, fr dovezi (mrturii, evidene) vizibile ale aprobrii Sale. Atunci cnd, n msura capacitilor noastre de a cunoate, am reuit s nelegem ce vrea Duhul Sfnt, trebuie s trecem la aciune, evitnd s alunecm ntr-o ateptare care se prelungete la nesfrit. Biblia spune: "Trebuie s facem planuri contnd pe Dumnezeu s ne ghideze (direcioneze)" (Proverbe 16:983 TLB). Mai trziu, privind napoi la astfel de decizii, vom constata c, n ciuda impreciziei (caracterului vag al) viziunii noastre, Dumnezeu nu ne-a lsat s-o lum pe un drum greit. Cu alte cuvinte, dei poate a fost mult incertitudine (nesiguran) n perspectiv, va fi mult certitudine i bucurie n retrospectiv (privind napoi la felul cum ne-a ghidat Dumnezeu n.t.). "Marea ntunecime din faa ochilor mei M face linitit (fr grij, n siguran) Pentru c, bjbind (mergnd pe dibuite) n felul meu confuz, Simt Mna Lui, l aud spunnd, ``Ajutorul (asistena, sprijinul) Meu este sigur``" J. Oswald Sanders, n ``Conducerea spiritual``, spune, "S-ar putea considera de cei care nu s-au aflat ntr-o poziie de conducere, c experiena mai mare i o umblare mai lung cu Dumnezeu ar duce la o mult mai mare uurin n a discerne voia lui Dumnezeu n situaii complicate. Dar adesea este valabil mai degrab contrariul. Dumnezeu trateaz liderul ca pe un adult matur, lsndu-l mai mult i mai mult n discernmntul
83 Inima omului se gndete pe ce cale s mearg, dar Domnul i ndreapt paii. Proverbe 16:9 - 75 Descoperind voia Lui
su spiritual, i dndu-i mai puine dovezi logice (raionale, de bun sim) i clare (tangibile, palpabile) n cluzirea Sa, dect n anii de nceput". Hudson Taylor, fondator al Misiunii din interiorul Chinei, a spus odat n legtur cu cluzirea, c n zilele tinereii sale lucrurile obinuiau s vin la el att de clar i de repede. "Dar", a spus el, "acum fiindc am progresat i Dumnezeu m-a folosit mai mult i mai mult, m simt adeseori ca un om care merge nainte nvluit n cea. Nu tiu ce s fac." (Citat n ``D. E. Hoste`` de Phyllis Thompson). Cu toate acestea, ori de cte ori o decizie a fost luat, Dumnezeu a onorat ntotdeauna ncrederea lui Hudson Taylor. Dac atunci cnd facem un pas cu incertitudine (nesiguran, dubiu) am prsit calea voii perfecte a lui Dumnezeu, El poate fi de ncredere (ne putem bizui pe El) pentru a ne salva. Promisiunea din Isaia 30:2184 (TLB) este, "Dac prsii cile lui Dumnezeu i apucai pe un drum greit, vei auzi o Voce napoia voastr spunnd, ``Nu (pe acolo), acesta este drumul; mergei pe aici``". Dumnezeu poate rndui circumstanele (mprejurrile) pentru a schimba cursul nostru, atunci cnd am prsit (am greit, am rtcit, n-am neles) drumul. Dar noi nu ar trebui s rmnem ntr-o perpetu inactivitate (inerie, lenevie) ateptnd o cluzire spectaculoas pentru fiecare pas. Un vapor poate fi ntors mult mai rapid atunci cnd se deplaseaz, dect atunci cnd staioneaz: aa i noi. n Faptele Apostolilor 16:6-10, Pavel i Sila au ncercat s mearg n Asia, nu ca urmare a vreunei ndrumri (dirijri) clare de la Domnul, dar totui din dorina de a face voia Lui. Ei au fost mpiedicai probabil de ctre circumstanele hotrte (rnduite) de Dumnezeu. n continuare, ei au ncercat s intre n Bitinia. Din nou, drumul lor a fost blocat. Dar, deoarece ei cutau n mod activ voia lui Dumnezeu, i nu ateptau
84 Urechile tale vor auzi dup tine glasul care va zice: Iat drumul, mergei pe el!, cnd vei voi s v mai abatei la dreapta sau la stnga. Isaia 30:21 - 76 Descoperind voia Lui
n mod pasiv cluzirea, El i-a condus n cele din urm la locul ales de El Macedonia. n micile detalii ale vieii de zi cu zi, cluzirea nu este neaprat o problem de anchet (investigare) contient constant. Este o problem de umblare n Duhul. Relaia bun (corect, sntoas) cu Domnul va duce la o aciune corect. n astfel de detalii mici, cluzirea lui Dumnezeu nu este ceva de care ar trebui s fim extrem de contieni tot timpul. Uneori putem fi cluzii n mod involuntar (fr s ne dm seama). Factorul cel mai important n cluzire rmne relaia noastr fundamental (de baz) cu Domnul, pentru c ghidarea (cluzirea) este o chestiune spiritual, i nu o tehnic mecanic. ELIBERARE DE REGRET Regretele cu privire la eecurile din trecut pot chinui minile unora dintre noi. S-ar putea s fi ratat voia lui Dumnezeu n unele situaii i s fim acum n imposibilitatea de a o corecta. Dar regretul este inutil, pentru c doar absoarbe vitalitatea noastr spiritual i ne las total incapabili pentru orice lucrare pentru Dumnezeu. Eecul trebuie s fie mrturisit lui Dumnezeu, care este credincios s ne ierte i s ne cureasc imediat (1 Ioan 1:7,9)85. El a promis, de asemenea, s nu-i aminteasc pcatele noastre din trecut (Evrei 8:12)86. Dac Dumnezeu nu ne vorbete mereu (nu insist) asupra trecutului nostru, nici noi nu trebuie s agonizm gndindu-ne mereu la el. Aadar, ar trebui s ntoarcem spatele o dat pentru totdeauna la toate aceste eecuri (nereuite, greeli, cderi, falimente, insuccese) din trecutul nostru. S-ar putea s nu fie posibil s reparm
85 ... sngele lui Isus Hristos, Fiul Lui, ne curete de orice pcat. ..... Dac ne mrturisim pcatele, El este credincios i drept, ca s ne ierte pcatele i s ne cureasc de orice nelegiuire. 1 Ioan 1:7,9 86 Pentru c le voi ierta nelegiuirile, i nu-Mi voi mai aduce aminte de pcatele i frdelegile lor. Evrei 8:12 - 77 Descoperind voia Lui
gafele fcute, dar putem cere Domnului s foloseasc tot restul vieii noastre pentru slava Lui. David a deczut foarte jos atunci cnd a pctuit cu Bateba i apoi l-a ucis pe soul ei, Urie. Cu toate acestea, n loc s triasc restul vieii sale n regret, el sa ntors la Dumnezeu cu inima zdrobit i cu pocin. Acceptnd iertarea lui Dumnezeu, el a trit ulterior pentru gloria lui Dumnezeu. Duhul Sfnt a consemnat mai trziu c David a fost plcut Domnului toat viaa lui, cu excepia ntmplrii cu Urie (1 Regi 15:587). n cazul n care David ar fi permis regretului s-i chinuie mintea, n-ar fi fcut dect s-L ntristeze n continuare pe Domnul. Cei care triesc ncontinuu cu povara regretului n minile lor, nu fac altceva dect s adauge eec dup eec. Noi trebuie s uitm eecurile din trecut i s mergem nainte, continund s mplinim voia lui Dumnezeu (cf. Filipeni 3:13,14)88. Dumnezeu ne poate da napoi anii care au fost pierdui (Ioel 2:2589). O alt ispit este s v facei griji (s v frmntai, s v necjii, s v tulburai) n ce privete o decizie din trecut, despre care, la un moment dat am fost convini c a fost n voia lui Dumnezeu, dar de care, acum ne ndoim. Poate c decizia ne-a condus n necazuri. Sau poate c acum avem cunotin de anumite date (fapte, adevruri), care dac le-am fi cunoscut atunci, poate near fi condus la o decizie diferit. Principiul pe care ar trebui s-l avem mereu n minte este: Niciodat nu pune la ndoial (cnd te afli) n ntuneric, ceea ce Dumnezeu i-a artat n lumin. Dac am cutat n mod sincer voia lui Dumnezeu i am hotrt potrivit cu lumina pe care am avut-o atunci, nu este cazul s ne uitm napoi cu regret. Dumnezeu nu este un despot
87 Cci David fcuse ce este plcut naintea Domnului, i nu se abtuse de la nici una din poruncile Lui n tot timpul vieii lui, n afar de ntmplarea cu Urie, Hetitul. 1 mprai 15:5 88 Frailor, eu nu cred c l-am apucat nc; dar fac un singur lucru: uitnd ce este n urma mea, i aruncndu-m spre ce este nainte, alerg spre int, pentru premiul chemrii cereti a lui Dumnezeu, n Hristos Isus. Filipeni 3:13-14 89 v voi rsplti astfel anii pe care i-au mncat lcustele Arbeh, Ielec, Hasil i Gazam, otirea Mea cea mare pe care am trimis-o mpotriva voastr. Ioel 2:25 - 78 Descoperind voia Lui
crud, cruia s-i fac plcere s fac glume cu noi (care se delecteaz n a-i bate joc de noi). El este un Tat iubitor i nu ne va da o piatr, dac noi i cerem o pine. Dac am cutat voia Sa cu sinceritate, putem fi siguri c Dumnezeu a controlat toate lucrurile spre a ne ngdui s decidem n mod corect. Chiar i faptele (mprejurrile, ntmplrile, adevrurile) cu privire la care am fost netiutori pe vremea aceea (cnd am luat decizia), trebuie s fi fost ascunse de Dumnezeu cu un scop. Pe cnd erau n Troa, Dumnezeu le-a dat ndrumri clare lui Pavel i Sila pentru a merge n Macedonia, i ei s-au dus imediat. Cu toate acestea, la scurt timp dup sosire, ei au fost aruncai n nchisoare cu picioarele prinse n butuci. Ei s-ar fi putut ntreba atunci dac nu cumva simurile lor de orientare au fost greite. Dac ar fi cunoscut soarta lor n prealabil, probabil ei nu ar fi prsit niciodat Troa. Dar Dumnezeu nu le-a dat nici un avertisment. Cu toate c erau nchii, Pavel i Sila s-au ncrezut n Dumnezeu. Refuznd s se ndoiasc n ntuneric de ceea ce Dumnezeu le artase la lumin, ei au continuat s-L laude (Faptele Apostolilor 16:8-26). Evenimentele de mai trziu au artat clar c au fost cu adevrat n voia lui Dumnezeu. Intrarea n necaz nu este, n sine, un indiciu al faptului c am fi n afara voii lui Dumnezeu. Dac ne ncredem n Domnul l vom luda n cel mai dens ntuneric, fr nici un regret. ELIBERAREA DE FRIC Frica de oameni i de circumstane ne poate face s pierdem voia lui Dumnezeu. Muli credincioi sunt guvernai de consideraii ca certitudinea i sigurana atunci cnd caut cluzirea Domnului. Ei simt c anumite locuri i ocupaii sunt nesigure i periculoase, i de aceea le elimin din mintea lor cu totul. Dar nu exist nici un loc i nici o ocupaie total lipsite de pericol n aceast lume. Cel mai sigur loc din toat lumea
este ntotdeauna centrul voii perfecte a lui Dumnezeu. Pim n pericol numai atunci cnd ieim din planul lui Dumnezeu. Acela care ia decizii fr a cuta cluzirea lui Dumnezeu poate fi vulnerabil atacurilor lui Satan. Dar "cel ce triete i lucreaz n locul hotrt (stabili, fixat) de Cel Prea nalt, va fi protejat de umbra Celui-Atotputernic" (Psalmul 91:190 adaptat). Avem nevoie s fim eliberai i de frica de a face greeli. Singurul om care nu va grei niciodat este omul care nu face niciodat nimic. Suntem elevi n coala lui Dumnezeu i fr ndoial c vom grei din cnd n cnd. Dar Domnul este ntotdeauna aproape, gata s pun lucrurile n ordine. n afar de Domnul Isus nsui, nici un om nu a nvat vreodat s mearg potrivit voii perfecte a lui Dumnezeu fr s fac multe greeli. Cei mai mari sfini au nvat s umble n voia lui Dumnezeu exact ca un copil care nva s mearg prin multe cderi. Copilul cruia i este team de cdere nu va putea niciodat s nvee s mearg! Nu trebuie s lsm niciodat o astfel de fric s ne opreasc de la naintare. Umblarea n voia lui Dumnezeu poate fi nu tocmai uoar, dar este o aventur minunat cu El, i El ne-a promis c ne va ine (ne va apuca, ne va prinde) atunci cnd cdem "Paii oamenilor fr prihan sunt dirijai de Domnul ... Chiar dac vor cdea, nu se vor prbui de tot, cci Domnul i apuc cu Mna Lui" (Psalmul 37:23,2491). n final, nu uita cluzirea este n esen o chestiune personal ntre Dumnezeu i tine. Modul n care Dumnezeu a condus o alt persoan poate s nu fie niciodat modul n care El dorete s te cluzeasc pe tine. Principiile generale sunt
90 Cel ce st sub ocrotirea Celui Prea nalt, i se odihnete la umbra Celui Atotputernic ... Psalmi 91:1 91 Domnul ntrete paii omului, cnd i place calea lui; dac se ntmpl s cad, nu este dobort de tot, cci Domnul l apuc de mn. Psalmi 37:23-24 - 80 Descoperind voia Lui
aceleai pentru toi credincioii, dar modalitatea exact difer de la individ la individ. Vei fi doar confuz dac vei cuta acelai tip de cluzire descris de altcineva n mrturia lui. Las n seama lui Dumnezeu modul n care te va cluzi. Grija ta e s fii ntotdeauna disponibil pentru El, s faci orice dorete El. Iar El se va ngriji s-i aduc la cunotin voia Lui i s te ntreasc s-o mplineti.
- 81 -
Rezumat 1. NU EXIST O FORMUL PERFECT PENTRU CLUZIRE. Dumnezeu ngduie dezorientarea (ncurctura, nedumerirea, complicaiile) cu intenia (scopul) ca noi s-L putem cunoate mai bine. De asemenea, El cerne (cerceteaz, examineaz amnunit) motivaiile noastre i prin aceasta ne ntrete (ne consolideaz, ne cimenteaz) credina noastr. 2. ELIBERAREA DE INDECIZIE (NEHOTRRE, EZITARE). n majoritatea cazurilor, trebuie s naintm chiar i atunci cnd suntem confuzi (neclari, nelmurii, vagi) cu privire la voia lui Dumnezeu, cu condiia c am desluit gndul (mintea, intenia) Duhului cu toat puterea cunoaterii noastre. Nu trebuie s ateptm nehotri la infinit. 3. ELIBERAREA DE REGRET. N-ar trebui s privim napoi cu regret la greelile sau deciziile din trecut. 4. ELIBERAREA DE FRIC. Niciodat nu trebuie s lsm ca frica de pericol sau frica de a grei s ne in n pasivitate (inactivitate) permanent. 5. NU CUTA ACELAI MOD DE CLUZIRE PE CARE ALII L-AU DESCRIS N MRTURIA LOR. Trebuie s lsm la latitudinea lui Dumnezeu, s aleag El cum s ne cluzeasc.
- 82 -
REZUMAT Aceast carte i tu

Niciun paragraf, sau chiar capitol, nu este complet n sine, dac acesta nu este citit n contextul ntregii cri. Lucrul cel mai important, dar i cel mai neglijat este ndeplinirea condiiilor pentru gsirea voii lui Dumnezeu. Capitolul Doi este probabil capitolul cel mai important din carte. Dac ndeplinim condiiile pentru gsirea voii lui Dumnezeu, atunci cluzirea (orientarea, ghidarea) n mod invariabil (mereu) devine o chestiune simpl. Cnd ne mpotmolim, este de obicei din cauza unor condiii eseniale rmase nemplinite n viaa noastr.
Cap. I Planul lui Dumnezeu pentru viaa ta

1. IMPORTANA VOII LUI DUMNEZEU. Domnul Isus i apostolii Lui au nvat c cea mai mare onoare i cel mai mare privilegiu (favoare) pentru om este de a face voia lui Dumnezeu. 2. PLANUL LUI DUMNEZEU ESTE CEL MAI BUN. Este o nebunie s pim (s naintm) n viitor de unul singur (pe cont propriu), atunci cnd Dumnezeu ateapt s ne cluzeasc. Planul Lui este cel mai bun. Dac ne predm (cedm, ne supunem) Lui, El ne poate salva din capcanele (cursele, laurile) ntinse de Satan. 3. RATND PLANUL LUI DUMNEZEU. Este posibil s ratm voia perfect a lui Dumnezeu pentru viaa noastr, prin neglijen sau nesupunere.
- 84 -
Cap. II Condiii pentru descoperirea voii lui Dumnezeu

Dac vrem s descoperim voia lui Dumnezeu, trebuie mai nti s ndeplinim urmtoarele condiii: 1. CREDINA. Trebuie s credem c Dumnezeu ne va revela voia Sa pentru noi. O astfel de credin va fi caracterizat de o dorin nfocat (de a afla voia Lui pentru noi) i de rbdare. Trebuie s fim dispui s ateptm timpul lui Dumnezeu. 2. NENCREDEREA N SINE. Trebuie s privim cu nencredere (s nu ne punem ncrederea n) inteligena noastr i, cu smerenie, s ne sprijinim pe Dumnezeu. Nu trebuie s ne debarasm de abilitile noastre intelectuale, dar ncrederea noastr trebuie s fie n Dumnezeu i nu n noi nine. 3. ASCULTAREA N FIECARE DOMENIU. Trebuie s fim gata (hotri) s facem voia lui Dumnezeu n fiecare domeniu al vieii noastre, i nu doar n cteva dintre ele. Trebuie s fim supui la lumina lui Dumnezeu pe care nea dat-o deja, i s ne pstrm ntotdeauna contiina noastr curat. 4. SUPUNEREA NECONDIIONAT. Trebuie s ne predm (s ne oferim pe noi nine) fr rezerve lui Dumnezeu i s fim dispui s acceptm orice ar alege El pentru noi. 5. O MINTE RENNOIT. Trebuie s umblm zilnic cu Dumnezeu, fiind ateni (receptivi) la ceea ce are s ne comunice. Trebuie s-I permitem astfel s rennoiasc mintea noastr i s ne elibereze de procesele de gndire (cugetare, meditare, reflecie) lumeasc.
- 85 -
Cap. III Cluzire prin mrturia interioar

1. BAZNDU-NE PE DUHUL SFNT. Dumnezeu, rar ne cluzete n moduri spectaculoase. n aceste timpuri ale Noului Testament, Dumnezeu ne cluzete prin Duhul Sfnt. Deci, trebuie s cutm s fim umplui cu Duhul Sfnt. 2. RECUNOSCND VOCEA DUHULUI. Duhul Sfnt ne vorbete printr-o presiune (tensiune, constrngere) interioar n spiritele noastre. Aceast presiune se intensific n timp ce ateptm pe Dumnezeu n rugciune, i ea va fi nsoit de o pace interioar crescnd. 3. EXAMINND MOTIVAIILE NOASTRE. Pentru a distinge vocea Duhului de alte voci, ar trebui s examinm motivele noastre i s vedem dac acestea sunt pure. 4. O METOD CONCRET: BILANUL. Un "bilan" prin care s evalum avantajele i dezavantajele unui curs de aciune propus, poate fi de ajutor n a ne abilita s aflm voia lui Dumnezeu. 5. REALIZND IMPORTANA DUHULUI. Trebuie s punem mare pre pe mrturia interioar a Duhului Sfnt, pentru c acesta este mijlocul principal de cluzire a lui Dumnezeu n zilele noastre. Dumnezeu se ateapt ca noi s fim condui de aceast mrturie n viaa noastr de zi cu zi, i nu doar printr-un cod moral.
Cap. IV Cluzire prin mijloace externe

1. NVTURA BIBLIEI. Duhul Sfnt ne cluzete prin nvtura Bibliei, atunci cnd cautm cluzirea Lui. (a) CLUZIRE LIMPEDE DIRECT DIN SCRIPTUR. n numeroase domenii, Biblia a revelat (descoperit) deja
care este voia lui Dumnezeu. (b) ATENIE: E NEVOIE DE PRUDEN. Dumnezeu poate s confirme cluzirea Lui printr-un pasaj specific din Biblie, n timpul nostru zilnic de citire a Bibliei (Timpul de prtie). Dar acest lucru nu ar trebui s fie niciodat singura baz pentru cluzire n orice problem. 2. MRTURIA DAT DE CIRCUMSTANE (MPREJURRI). Duhul Sfnt ne vorbete adesea prin circumstane. (a) DUMNEZEU FOLOSETE MPREJURRILE DIN VIAA NOASTR. Dumnezeu poate folosi mprejurri, fie pentru a confirma cluzirea pe care am primit-o, fie pentru a preveni apucarea noastr pe un drum greit. (b) I SATANA POATE ARANJA ANUMITE CIRCUMSTANE. Dar i Satana poate aranja circumstanele noastre pn la un punct (ntr-o oarecare msur). Aa c, circumstanele nu sunt ntotdeauna o indicaie a voii lui Dumnezeu. (c) CLUZIRE CONTRA CIRCUMSTANELOR. Dumnezeu ne poate conduce uneori contrar circumstanelor. Putem, de asemenea, cere lui Dumnezeu s ne descopere voia Sa prin modificarea circumstanelor. (d) CLUZIRE PRIN SEMNE. Dumnezeu poate s confirme, ocazional, cluzirea Lui pentru noi, prin intermediul unui semn. Cu toate acestea, solicitarea semnelor este o dovad a imaturitii spirituale, i ar trebui s ieim din aceast stare ct mai curnd posibil. 3. SFATUL ALTOR CREDINCIOI. Duhul Sfnt ne poate vorbi prin sfaturile altor credincioi. (a) Dumnezeu a dat aceast prevedere, ca o msur de protecie pentru situaiile n care ne lipsete lumina asupra voii lui Dumnezeu. (b) Sfaturile brbailor cucernici (dup voia lui Dumnezeu) ne permit s vedem i alte aspecte legate de
o anumit problem, aspecte pe care e posibil s nu fi reuit s le lum n considerare. (c) Exist unele ocazii cnd ar trebui s fim ateni la sfatul altor oameni evlavioi (dup voia lui Dumnezeu), iar alte ocazii cnd e posibil s trebuiasc s mergem mpotriva sfaturilor lor. 4. VOCEA DOMNULUI. Cretinismul implic ntotdeauna o cunoatere personal a lui Dumnezeu prin Duhul Lui, i nu doar cunoaterea voii Sale prin intermediul unui om sau a unei cri. S nu ndrznim s dispreuim mesagerii lui Dumnezeu. Mai mult, s nu ndrznim s dispreuim Cuvntul scris al lui Dumnezeu. Cu toate acestea, exist unii dintre noi care pot fi n pericolul de a privi la litera Cuvntului, chiar mai mult dect la Isus Cristos nsui ca autoritate final pentru noi. (Cretinismul) necesit o nelegere (ptrundere) personal, nemijlocit (fr intermediari) a voii lui Dumnezeu, care include (cuprinde) aceste alte ajutoare oferite de Dumnezeu, dar care nu se ncheie odat cu ele." Secretul cluzirii const n ascultarea vocii Domnului.
Cap. V Chemarea profesional

1. AFLAREA CHEMRII PROFESIONALE. Dumnezeu are o chemare (vocaie92, carier, profesiune) specific pentru tine. Datoria ta este de a ndeplini aceast chemare. 2. FIECARE CREDINCIOS ESTE UN ANGAJAT FULLTIME PENTRU ISUS. Fiecare credincios, indiferent de
92 (a) Aptitudine deosebit pentru o anumit art sau tiin; chemare, predispoziie pentru un anumit domeniu de activitate sau pentru o anumit profesiune. (DEX) (b) Atracie nnscut (pentru o anumit activitate); dispoziie natural; aptitudine; nclinaie; predispoziie. (DEX) - 88 Descoperind voia Lui
profesiunea lui, este chemat s fie un martor full-time al Domnului Isus. 3. PRIVIND LA APTITUDINILE PERSONALE. Un tnr care caut ndrumarea lui Dumnezeu privind profesia lui, ar trebui s ncerce s se pregteasc pentru acea profesiune (carier) pentru care se simte cel mai potrivit (bun, calificat), n lipsa oricrei indicaii de la Dumnezeu n sens contrar. 4. INND CONT DE NEVOILE DIN LUCRAREA DOMNULUI. Atunci cnd caut un loc de munc, el ar trebui s afle informaii cu privire la nevoile din lucrarea Domnului din diverse zone. El ar trebui s petreac mult timp n rugciune i, dup consultarea credincioilor maturi i avnd n vedere circumstanele, ar trebui s fie n cele din urm cluzit (ghidat) de mrturia interioar a Duhului Sfnt. 5. NEVOIA UNEI CHEMRI CLARE. Nici o persoan nu ar trebui s mearg ntr-o slujire cretin cu norm ntreag, fr chemare clar de la Dumnezeu. 6. DINAMICA CHEMRII. Chemarea lui Dumnezeu este un lucru dinamic. Trebuie s fim dispui s ne micm mpreun cu El n orice alt sfer nou de activitate, acolo unde ne cheam i atunci cnd ne cheam El.
Cap. VI Consideraii finale

1. NU EXIST O FORMUL PERFECT PENTRU CLUZIRE. Dumnezeu ngduie dezorientarea (ncurctura, nedumerirea, complicaiile) cu intenia (scopul) ca noi s-L putem cunoate mai bine. De asemenea, El cerne (cerceteaz, examineaz amnunit) motivaiile noastre i prin aceasta ne ntrete (ne consolideaz, ne cimenteaz) credina noastr.
2. ELIBERAREA DE INDECIZIE (NEHOTRRE, EZITARE). n majoritatea cazurilor, trebuie s naintm chiar i atunci cnd suntem confuzi (neclari, nelmurii, vagi) cu privire la voia lui Dumnezeu, cu condiia c am desluit gndul (mintea, intenia) Duhului cu toat puterea cunoaterii noastre. Nu trebuie s ateptm nehotri la infinit. 3. ELIBERAREA DE REGRET. N-ar trebui s privim napoi cu regret la greelile sau deciziile din trecut. 4. ELIBERAREA DE FRIC. Niciodat nu trebuie s lsm ca frica de pericol sau frica de a grei s ne in n pasivitate (inactivitate) permanent. 5. NU CUTA ACELAI MOD DE CLUZIRE PE CARE ALII L-AU DESCRIS N MRTURIA LOR. Trebuie s lsm la latitudinea lui Dumnezeu, s aleag El cum s ne cluzeasc.
- 90 -

Zac Poonen - Descoperind Voia Lui Dumnezeu

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Zac Poonen - Descoperind Voia Lui Dumnezeu

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

DESCOPERIND VOIA LUI DUMNEZEU

Descoperind voia Lui

Descoperind voia Lui

CAPITOLUL UNU Planul lui Dumnezeu pentru viaa ta

Descoperind voia Lui

Descoperind voia Lui

CAPITOLUL DOI Condiii pentru descoperirea voii lui Dumnezeu

Descoperind voia Lui

CAPITOLUL TREI Cluzire prin mrturia interioar

Descoperind voia Lui

CAPITOLUL PATRU Cluzire prin mijloace externe

Descoperind voia Lui

Descoperind voia Lui

CAPITOLUL CINCI Chemarea profesional

Descoperind voia Lui

CAPITOLUL ASE Consideraii finale

Descoperind voia Lui

Descoperind voia Lui

REZUMAT Aceast carte i tu

Cap. I Planul lui Dumnezeu pentru viaa ta

Descoperind voia Lui

Cap. II Condiii pentru descoperirea voii lui Dumnezeu

Descoperind voia Lui

Cap. III Cluzire prin mrturia interioar

Cap. IV Cluzire prin mijloace externe

Cap. V Chemarea profesional

Cap. VI Consideraii finale

Descoperind voia Lui

S-ar putea să vă placă și