Sunteți pe pagina 1din 3

Legenda Martisorului

Mriorul este un simbol al primverii, al revenirii la via. La nceputuri, acesta era


reprezentat printr-o moned, apoi s-a transformat n mici pietre de ru vopsite n alb i
rou, nirate pe o a.

Odat, Soarele cobor ntr-un sat, la hor, lund chipul unui fecior. Un zmeu l-a pndit i l-a
rpit dintre oameni, nchizndu-l ntr-o temni. Lumea se ntristase. Psrile nu mai cntau,
izvoarele nu mai curgeau, iar copiii nu mai rdeau. Nimeni nu ndrznea s-l nfrunte pe zmeu,
dar ntr-o zi, un tnr voinic s-a hotrt s plece s salveze soarele. Muli dintre pmnteni l-au
condus i i-au dat din puterile lor ca s-l ajute s-l biruie pe zmeu i s elibereze Soarele. Drumul
lui a durat trei anotimpuri: vara, toamna i iarna. A gsit castelul zmeului i au nceput lupta. S-
au nfruntat zile ntregi pn cnd zmeul a fost dobort. Slbit de puteri i rnit, tnrul eliber
Soarele. Acesta se ridic pe cer nveselind i bucurnd lumea. A renviat natura, oamenii s-au
bucurat, dar viteazul n-a ajuns s vad primvara. Sngele cald din rni i s-a scurs n zpad. Pe
cnd aceasta se topea, rsreau flori albe, ghioceii, vestitorii primverii. Pn i ultima pictura
de snge a flcului se scurse n zpada imaculat.

De atunci, tinerii mpletesc doi ciucurai: unul alb i unul rosu. Ei le ofer fetelor pe care le
iubesc sau celor apropiai. Roul nseamn dragoste pentru tot ce este frumos, amintind de
culoarea sngelui voinicului. Albul simbolizeaz sntatea i puritatea ghiocelului, prima floare a
primverii.

De 1 Martie, romnii au obiceiul ca prinii s lege copiilor la mn sau la gt cte o moned,


pentru ca acetia s aib noroc tot anul i s fie sntoi. Punerea mriorului se face de obicei
nainte de rsritul soarelui. El este druit, n zilele noastre, n principal copiilor, fetelor i
femeilor, pentru a le proteja gingia i sensibilitatea.

Fetele se spal tot anul cu apa din zpada rmas pn la 1 martie, pentru a fi frumoase i
drgstoase.

Dup 12 zile de purtat mriorul, acesta se scoate i se leag de un pom roditor, pentru a face
multe fructe n anul respectiv. Se mai spune c dac e vreme frumoas, atunci vom avea o
primvar nsorit.
Lupta primverii cu iarna

Conform unei legende populare, in prima zi a lunii martie, frumoasa Primavara a iesit la
marginea padurii si a observat cum, intr-o poiana, intr-o tufa de porumbari, de sub zapada rasare
un ghiocel. Ea a hotarat sa-l ajute si a inceput a da la o parte zapada si a rupe ramurile spinoase.
Iarna, vazand aceasta, s-a infuriat si a chemat vantul si gerul sa distruga floarea.

Ghiocelul a inghetat imediat. Primavara a acoperit apoi ghiocelul cu mainile ei, dar s-a ranit la
un deget din cauza maracinilor. Din deget s-a prelins o picatura de sange fierbinte care, cazand
peste floare, a facut-o sa reanvie. In acest fel, Primavara a invins Iarna, iar culorile martisorului
simbolizeaza sangele ei rosu pe zapada alba.

Legenda Babei Dochia i Dragobetele

Se spune c a fost odat, o femeie creia i se zicea Baba Dochia. Aceasta avea la rndul ei un
biat frumos Dragobete, care era mndria ei. ns ntr-o zi, Dragobete s-a ndrgostit pn peste
cap de o fat frumoas i tnra ca primvara. Aceast tnra frumoas, urma s devin soia lui
Dragobete, ns fr acordul Dochiei.

Baba Dochia pentru a se rzbuna i pentru a-i necji nora, i d ntr-o zi rece de iarn un
ghem de ln neagra i i spune urmtoarele: Du-te la pru i spal acest ghem, s te ntorci
acas abia cnd acesta devine alb i curat!. Fata fr s tie nimic pleac i n curnd se afl la
pru. Dup mai multe ore tnra nc ncerca din rsputeri s albeasc ghemul. Chiar dac avea
degetele de la mini iroind de snge i era ngheat de frig, aceasta nu putea s plece acas
pn nu-i ndeplinea sarcina.

Impresionat de durerea fetei, Domnul Iisus Hristos i-a aprut n cale i i-a dat o floare roie,
spunndu-i s spele lna cu ea. Mulumindu-i, fata a pus floarea n ap, a splat lna i a
constatat cu uimire c lna s-a albit. Fericit aceasta a plecat spre cas, dar soacra sa, auzind
povestea fetei, a acuzat-o c acela ce i-a dat floarea nu era un simplu prieten fata l-a numit
Mrior pe acesta, nerecunoscndu-l pe Iisus Hristos.

Dup aceasta ntmplare, Dochia a pornit mpreun cu turma sa spre munte, fiind convins c
primvara venise deja, altfel de unde ar fi putut Mrior s aib floarea? Pe parcursul cltoriei
sale, i-a scos, rnd pe rnd, cele doisprezece cojoace pe care le purta, pn a rmas fr nici
unul. Dar vremea s-a schimbat. Pe ct de frumos fusese la nceputul zilei, pe att de urt se
fcuse acum. Ningea i totul ncepuse s nghee. Dochia a ngheat mpreun cu oile sale,
transformndu-se, conform legendei, n stan de piatr.
Babele
Povestea spune ca ar fi fost o singur bab, pe care o chema Dochia. Adic bab nu prea
era ea, c s vedei. Ba era chiar fiica unui mprat vestit i era aa de frumoas, c toi fiii de
crai o peir dar ei nici unul din ei nu-i plcea.

Azi aa, mine aa, poimine la fel, pn ce unul din ei, nici una, nici alta, pornete cu rzboi
mpotriva mpratului, tatl fetei; l bate, l prinde i se apropie de palatul fetei; cci gndul lui nu
era altul dect s pun mna pe fat.

Biata fat, cnd a auzit, de fric s nu cad n mna lui, s-a dus la o vrjitoare i a rugat-o s
o prefac ntr-o bab zbrcit i urt.

i-a luat nite oi, s-a mbrcat cu nou cojoace cci era iarn i topenie de frig, i i-a luat
drumul spre pdure. A stat fata, adic baba, nu fata! Zic, a stat, pn primvara cnd a dat colul
ierbii. n ziua dinti a lui martie a fost aa de cald, c baba i-a lepdat un cojoc din cele nou. A
doua zi, i mai cald, i baba i-a mai lepdat un cojoc, i aa pn ce i-a dezbrcat toate
cojoacele. Dar tocmai a noua zi, cnd i-a azvrlit ultimul cojoc, unde nu ncepe deodat un vnt
aa de puternic, nct o nghe pe bab i o prefcu ntr-o stan de ghea. Pas-mi-te c-o
ajunsese vreun blestem de-al lui bietul tat-su.

De-atunci a rmas rostul vremii tot aa schimbtor n cele nou zile de la nceputul
primverii. i tocmai cnd ai zis Doamne-ajut i i-ai lepdat surtucul, atunci te pomeneti cu
cte un pui de gerule, ba nc i cu cte o zpad, de nici nu tii cum s-l mbraci iari mai
degrab. De atunci a rmas i vorba: S te fereasc Dumnezeu de zilele Dochiei!.

n multe pri se mai crede c aceast Dochie ar fi fost fiica lui Decebal i c a fugit n pdure
i s-a fcut pstori, de fric s nu cad n minile romanilor i ale mpratului Traian.

Dup ultima zi a babei, se crede c frigul nu mai are putere, iar oamenii nu mai au nevoie de
foc. De aceea oamenii, n acea zi, curesc curile, strng tot gunoiul la un loc i i dau foc, iar
apoi sar peste el ca s se afume i s fie ferii de orice spurcciune, cci toate spurcciunile ard o
dat cu gunoiul. Tot pentru asta, femeile afum i prin case, cu o crp ars.

De acum s-a sfrit i cu babele, sfnta munc ncepe iari cu bucurie ca i anul trecut.