Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Bernstein Serge & Milza Pierre - Istoria Europei Vol. I PDF
Bernstein Serge & Milza Pierre - Istoria Europei Vol. I PDF
1 SINTEZE 1
16
Aceast carte a fost editat cu sprijinul
MINISTERULUI FRANCEZ AL AFACERILOR EXTERNE
I AL AMBASADEI FRANEI N ROMNIA
ISTORIA EUROPEI
Volumull
Motenirea Antichitii
INSTITUTUL EUROPEAN
1997
Cuvnt nainte
"Europa este un continent, o civilizaie; ea nu este nicide
cum o entitate politic ori economic. Ideea european este
golit de sens, ii lipsesc atit transcendenta ideologiilor mesia
nice cit i imanena patriotismului concret". Astfel se exprima
acum treizeci de ani unul dintre observatorii cei mai clarv
ztori ai problemelor lumii din vremea sa, Raymond Aron, i,
fr indoial, el avea dreptate s pun accentul pe lipsurile
materiale i spirituale ale mreului proiect iniiat de "prinii
Europei". i ali mari intelectuali europeni, fr a fi bnuii de
naionalism exagerat, avuseser aceeai intuiie i formulaser
rezerve asemntoare, precum un Salvador de Madariaga ("Eu
ropa nu este i nu va fi niciodat o naiune; ea este doar un
mnunchi de naiuni. Incontestabilele componente ale spiritului
european sint doar trsturile naionale") sau Amold Toynbee
("Uniune, este oare acesta cuvintul potrivit pentru puzderia de
fore europene pe care le presimim? Divizare n-ar fi, dimpo
triv, cuvintul cel mai nimerit?").
n momentul in care cele 12 ri semnatare ale tratatului ce
avea s pun bazele Actului unic dau via "marii piee" euro
pene, cind adopt un sistem monetar comun, ii lrgesc com
petenele i intresc puterile instituiilor sale de la Bruxelle s
ori Strasbourg, cind "mica Europ" a lui Monnet, Schumann,
Adenauer i a altor de Gasperi dobindete o poziie care face
din ea, in ciuda incertitudinilor i a slbiciunilor, un pol spre
care se indreapt atit Austria i Suedia, dar i Turcia i citeva
6 SERGE BERSTElN, P lERRE M ILZA
...
. '
. .
..
.
.. ..
'
1 01r1
1,1 , ,
,.
,ou ''
,,.
, .,
.. .,,,,.,, .....
-
-
'1/
''
fj
J; t '
1,
,
18 SERGE BERSTEIN, P IERRE M I LZA
De la civilizaia megaliilor
la epoca bronzului
n aceast a treia zon, care coincide n linii mari cu Euro
pa occidental, s-a dezvoltat, ntre sfiritul mileniului al V-lea
i nceputul mileniului al I I -lea, civilizaia megalitic, definit
prin existena unei arhitecturi funerare, pe care o ntlni!D, mai
nti, pe coastele Portugaliei i ale Bretaniei, apoi n Spania de
nord, n cea mai mare parte a Franei i a Belgiei, n Renania,
Irlanda, Anglia, Scandinavia i, n sfirit, n Polonia, Sardinia i
Corsica. Enormele blocuri cioplite care formeaz aceste monu
mente se prezint fie sub forma unor pietre ridicate (menhiri) ,
izolate sau aliniate n rnduri paralele, c a n Camac, fie sub
forma unor mese de piatr (dolmene), acoperite sau nu de p
mnt (tumulus), fie sub forma unor pietre verticale mai mici
dispuse n cerc, la distane egale, n jurul unei pietre mai mari :
cromlehurile. Toate aveau o funcie religioas, dolmenele, tu
mulii i cairn-urile (sisteme de incinte ovale din pietre de form
neregulat) adpostind camere funerare rotunde sau dreptun
ghiulare care puteau primi pn la douzec i de corpuri . Este deci
vorba de mormi nte colective care ar fi fost rezervate cpe
teniilor, dup cum s-a crezut mult vreme, dar care, dup cele
mai recente cercetri ale arheologiei preistorice, ar fi servit, cel
puin n anumite regiuni , la nhumarea mpreun a populaii
lor locale.
n orice caz, prezena monumentelor megalitice n zona
cuprins ntre strmtoarea Gibraltar i Vistula denot, n acelai
timp, aptitudinile populaiilor respective n materie de transport
i de ridicare a lor (marele menhir Locmariaquer, n Morbihan
care este astzi distrus, avea 20 m n nlime i cntrea 3 60 de
tone), o organizare social capabil de a mobiliza efective n
semnate de oameni i unele motivaii religioase (cultul morilor,
credina n lumea de dincolo etc.), care, aplicate la un spaiu
geografic foarte ntins, definesc un fond de mentalitate comun
42 SERGE BERSTE I N , PIERRE M I LZA
Enigma indo-european
Originar din ndeprtata Asie Mic, se pare din Armenia,
unde ia tcut apariia n mileniul al I I Ilea, metalurgia fierului
a cuprins toat Europa temperat ntre 800 i 1 000 i.e.n., dup
ce a tranzitat mult vreme prin Egipt, apoi prin teritoriile con
trolate de hitii i filisteni i, n sfrit, prin Creta i Grecia. La
fel ca i trecerea de la neolitic la prima epoc a metalelor,
adoptarea noii tehnici sa efectuat progresiv i nu printro revo
luie brusc, folosirea fierului fiind limitat, ntro prim peri
oad, la decorarea unor obiecte preioase i la fabricarea de
lame de lance, cea a bronzului meninnduse pn n epoca
roman n Scandinavia, pe litoralul atlantic i n nordul Rusiei.
Aa lent cum a fost acest fenomen de aculturaie, apariia
fierului a modificat radical, pe de o parte, tehnicile de rzboi,
iar, pe de alt parte, cele ale construciei navale i, mai ales, ale
agriculturii, prin adoptarea plugului cu brazdar de fier n boga
tele podiuri i cmpuri cu gru din centrul i nordul Europei,
aceste inovaii diverse antrennd importante mutaii n struc
turile societilor respective. Epoca fierului, n cursul creia are
loc o prim aezare a popoarelor Europei istorice, i care coin
cide n partea occidental i central a continentului cu trium
fui celilor, cuprinde dou mari faze culturale. Prima, numit
Hallstatt (de la numele unei necropole austriece) dureaz din
secolul al VIIlea pn n anii 500450, a doua - de la aceast
ISTORIA E UR OPEI 5 1
LUMEA GREAC
I APARIIA CETII
Rzboaiele medice
La sfritul secolului al VI-lea, lumea greac i-a ncetat
expansiunea colonial i se gsete, n multe privine, n poziie
de aprare. La vest, cartaginezii i etruscii amenin sudul Ita
liei i Sicilia. nfrni n 540, la Atalia, de flotele acestor dou
popoare, foceenii din Marsilia au trebuit s renune la ntre
prinderile lor militare n Corsica i s se replieze pe poziiile lor
continentale. Cincisprezece ani mai trziu, oraul Cumae, cea
mai veche colonie greceasc, a respins cu greu asaltul etrus
cilor. La est, situaia este i mai grav. Spre 550, Imperiul med
a trecut, o dat cu Cyrus, fondatorul dinastiei Ahemenizilor, sub
dominaia perilor, care nu au ncetat de atunci s se ntind
spre est i sud, pn la Indus i Egipt, i spre vest, impunnd
autoritatea "Marelui Rege" grecilor din Asia Mic.
ISTORIA E UR OPEI 99
Zece ani mai trziu, fiul lui Darius, Xerxes, puse la cale s
rzbune afrontul suportat de peri concentrnd, la rndul su, o
imens armat n Asia Mic, pentru a lua apoi cu asalt Grecia.
De aceast dat, el se hotr s urmeze calea terestr. Plecat
din Sardes, armata lui Xerxes travers Hellespontul, apoi merse
de-a lungul coastelor Traciei i ptrunse n Grecia de nord,
nsoit de o flot de 300 de nave, care navigau n apropierea
coastelor i, pentru a elimina pericolele vreunei furtuni, trebui
s-i croiasc drum de-a lungul muntelui Athos. nc o dat
Atena rmnea singur s pregteasc nfruntarea, dotndu-se -
tot la presiunea lui Temistocle - cu o flot de 200 de triere,
finanat datorit descoperirii unor mine de plumb argentifer n
Laurion. Celelalte ceti n-u tiur nici s-i asigure propria lor
protecie, nici s se uneasc mpotriva invaziei perilor. Este
adevrat c acetia din urm nu s-au uitat la aur pentru a cum
pra cteva dintre ele sau pentru a obine oracole echivoce.
Cnd armata lui Xerxes a ptruns n Tracia, n apropiere de
Corint se reunete un congres pentru a examina modalitile
unei aprri comune, dar numeroase orae nu i-au trimis dele
gai aici . Se hotr ncredinarea comandei forelor greceti
coalizate - mai mult de 75.000 de oameni, din care 35.000 de
hoplii i 300-400 triere, fa de 300.000 de oameni ct numra
armata Marelui Rege - spartani lor, despre care se tia c nu le
plcea s se ndeprteze de Peloponez i care n-au trimis n faa
perilor dect un mic corp de 300 de rzboinici, comandat de
Leonidas. Dup tradiie, acesta a opus o rezisten eroic arma
telor lui Xerxes, murind pe loc mpreun cu oamenii si, "pen
tru a asculta de legi", fr s poat s-i mpiedice ns pe peri
s invadeze Grecia Central, s ocupe Atica i s incendie
ze capitala.
Atena, ai crei locuitori se refugiaser la Salamina, nu-i
gsi salvarea dect n flota sa. Aceasta obinu aproape un succes
la capul Artemision, dar avea n fa grosul forelor navale ale
lui Xerxes. Pentru a le veni de hac, Temistocle arunc n lupt
trierele sale ntr-o zon aparent puin propice luptei pe mare.
1 02 S ERGE BERSTE I N , P I ERRE M I LZA
grij s-i elibereze pe grecii din Asia, din nou revoltai mpo
triva Marelui Rege, i s-i asigure poziii strategice n nordul
i n estul Egeei, ea cuceri Sestosul, care, prin rmul su nor
dic, controla accesul n Hellespont i calea invaziilor persane
(478), substitui hegemonia sa celei a Spartei - care considera
ca fiind periculos pentru supravieuirea ei s-i duc ar
matele dincolo de Peloponez - prin organizarea de expediii
ndeprtate.
n 476, se reunete un congres, la Atena cu scopul de a
organiza aprarea oraelor Ioniei i a insulelor mpotriva unei
eventuale ntoarceri n for a perilor, i de a pstra, printr-o
alian militar, libertatea lor recucerit. Sediul acestei con
federaii maritime este fixat iniial la Delos. Atena trece, n mod
firesc, n fruntea Ligii de la De/os, al crei tezaur comun, depus
n sanctuarul lui Apollo, era alimentat de tributurile vrsate de
cetile aliate. De fapt, cea mai mare parte a forei sale militare
i navale era constituit din atenieni i pus deci sub comanda
strategilor atenieni. Toi ceilali asociai , cu excepia marilor
insule din Egeea - Chios, Samos, Lesbos -, care furnizau un
contingent militar de mai mic anvergur, se vedeau scutii de a
trimite soldai i nave, cu condiia de a plti tribut. Tezaurul
confederat era administrat de Atena, care dispunea de o voce
preponderent n deliberrile consiliului .
Sub comanda lui Cimon, fiul lui Miltiade, strategul care
i-a condus pe hoplii la victoria din cmpia de la Maraton, tru
pele i escadrele confederatiei repurteaz o serie de victorii care
consolideaz poziiile grecilor din Ionia i, desigur, pe cea a
Atenei, fcnd ca puterea persan s dea napoi i opunndu-se
oricrei secesiuni a cetilor aparinnd ligii (Naxos, n 470,
Tasos n 465). Pentru a evita noi revolte i pentru a exersa un
control sever asupra cilor maritime, Cimon instal pe teritoriul
acestor aliai recalcitrani colonii de atenieni, care dispuneau de
loturi de pmnt luate de la autohtoni i care i pstrau toate
drepturile de ceteni atenieni. Aceste cleruhii constituiau, n
acelai timp, pentru Atena, un mij loc de a ndeprta excedentul
1 04 SERGE BERSTE I N , PIERRE M I LZA
Rzboiul peloponeziac
Conflictul dintre cetile Greciei continentale i insulare
care ocup ultima treime a secolului al V-lea i care marcheaz
nceputul declinului atenian are drept cauz principal riva
litatile dintre dou hegemonii : cea a Atenei, pe mare i pe
litoralul Mrii Egee, i cea a Spartei, n Peloponez i n Beoia.
Pentru Sparta, puterea crescnd a confederatiei maritime domi
nat din ce n ce mai mult de rivala sa, constituia deja un pe
ricol pentru preponderenta sa n Grecia continental. Nu pentru
a elibera cetile fcute vasale de Atena a intrat Sparta n rz
boi mpotriva acesteia - lucru afi rmat de propaganda
1 14 S ERGE BERSTEIN, PlERRE M l LZA
III
'
..
..
;.. ....:.. . . ..
. ,.... v -. . -
.
:
, .
.......... . "' .
1 18 SERGE BERSTE I N , P IERRE MILZA
Cucerirea macedonean
n timp ce Grecia inregistra efectele conjugate ale depo
pulrii - Atena i-a vzut efectivele mobilizabile scznd de la
40.000, la mijlocul secolului al V -lea, la 30.000 in 3 60 i la
20.000 n 3 1 0 -, ale nfruntrilor social i politice care punctau
viaa cetilor sale i ale crizei morale pe care au instituit-o
rzbo::.i ele i seismele de la inceputul secolului al IV -lea i.e.n.,
'
o nou putere se afirma n nordul lumii greceti : regatul Mace
doniei, unde. domnea, din 3 59, un suveran inteligent i energic:
Filip al II-lea.
Zon muntoas i aspr, cu citeva cimpii roditoare la vr
sarea celor dou principale fluvii, Haliacmon i Axios, pose
dind bogate minereuri i o frumoas tradiie in creterea cailor,
Macedonia era populat de rani i de o nobilime turbulent,
care vorbea o limb apropiat de cea a grecilor, dar pe care
acetia ii considera barbari . Aceti mari proprietari fceau ca
in regat s domneasc anarhia, neascultind de suveran decit
atunci cind se simeau ameninai de incursiunile ilirilor sau
ale tracilor.
La sfritul secolului al V-lea i.e.n . , regele Arhelau hotr
s transforme Macedonia ntr-un stat stabil i puternic, ataat
tradiiei elenice. El construi strzi, ridic fortree solide i i
moderniz armata. Strins legate de puterea central, unele ceti
s-au constituit dup modelul grecesc, cea mai important fiind
Pella, reedina regelui, care i-a instalat aici curtea i i-a primit
pe poei, artiti i filosofi (aici i-a petrecut Euripide ultimii ani
de via). La moartea sa, ara s-a prbuit din nou in dezordinea
creat de rzboaiele dintre aristocrai . ntre nceputul secolului
al IV-lea i urcarea pe tron a lui Filip al II-lea, s-au perindat
nou regi, iar istoria dinastiei a fost punctat de revolte, asa
sinate, uzurpri de tron, ceea ce nu a impiedicat Macedonia s
fie tot mai prosper i s se deschid tot mai mult influenelor
elenice. Raporturile cu Atena s-au ntrit cu ocazia reconstituirii
ligii maritime, iar limba din Atica a sfrit prin a deveni limba
elitelor macedonene.
[ )
..
-
ISTORIA E UR OPEI 1 29
Grecia elenist
Cucerirea lui Alexandru i elenizarea spaiului pe care au
prosperat, nc din mileniul al V -lea, unele din primele mari
civilizaii ale istoriei snt subiecte care depesc limitele crii
de fa. Europa, ntr-adevr, ca expresie geografic, i "Occi
dentul", atunci asimilabil lumii greceti, au fost mai puin viza
te de campania macedonean dect Orientul Apropiat, Orientul
Mij lociu i Egiptul. Elenizarea fostului imperiu persan, dorit
de Alexandru, contopirea creia acesta i-a consacrat ultimii ani
ai vieii, dup ce a promulgat la Susa, la nceputul anului 324,
138 SERGE BERSTEIN, PIERRE M I LZA
Nici una, nici alta dintre aceste dou ligi nu este capabil
s se opun durabil puterii Antigoriizilor. Totui, acetia din
urm trebuie s in cont de ele, tot aa cum vor trebui s in
cont de ele romanii, cnd acetia vor ncepe, la nceputul seco
lului al I I-lea, s se intereseze de provinciile occidentale ale
Imperiului lui Alexandru. Cu toate astea, snt foarte apropiate
vremurile cnd, victorioas asupra lui Filip al V -lea la Kynos
kefalai, Roma, prin consulul Flaminius, va proclama "libertatea
grecilor" ( 1 96), altfel spus, supunerea lor fa de un stpn mai
puin tolerant cu autonomia lor dect fusese cuceritorul mace
donean i succesorii si Antigonizi. Era sfritul unei istorii care
durase mai puin de patru secole i care avea s lase Europei i
lumii o motenire uria.
Capitolul 4
CIVILIZAIA ELENIC
7.000 pe an, oameni liberi ori sclavi, numai s fie greci) pentru
a dobindi cunoaterea cii spre izbvire. Ritualul, foarte com
plex, asocia elementele fertilitii (prezentarea solemn a unui
spic de griu) i fecunditii (manipularea de simulacre repre
zentind organele sexuale ale celor dou sexe), dramelor sacre
exaltind miturile fundamentale.
Dac cea mai mare parte a vieii religioase avea loc in
cadrul relativ strmt al familiei i al cetii, existau de mult
vreme sanctuare i culte panelenice, regrupind in citeva locuri
importante - Delfi, Delos, Epidaur, Olimpia, Corint - pe toi
grecii, indiferent de cetate, adoratori ai aceluiai zeu. Fiecare
din aceste sanctuare era de fapt dominat de o cetate prepon
derent: Atena la Delos, Sparta la Olimpia -, dar administraia
lor inea de un consi liu n care era reprezentat fiecare dintre
oraele asociate in amjicionie3 9 . n timpul perioadei arhaice,
aceste amficionii au jucat, se pare, un rol important prin arbi
trajele pe care a trebuit s le asigure intre ceti, dar, incepind
cu secolul al VI-lea, legtura pe care ele o menin intre acestea
era doar de ordin moral, grecii venind s comunice n sanctuarul
aceluiai zeu i gsind in aceast apartenen la o religie mpr
tit de toi un element de identitate comun.
Mai multe din aceste sanctuare au jucat un rol deosebit de
important prin panegirii, "adunri le generale", grupnd repre
zentanii intregii lumi elenice, n cursul crora erau dedicate
zeilor concursuri atletice sau artistice. O dat la fiecare patru
ani, aveau loc astfel Jocurile Nemeene, n onoarea lui Zeus, la
Nemeea, Jocurile lstmice la Corint, Jocuri le Pitice la Delfi i
Jocuri le Olimpice. Acestea din urm aveau loc in Olimpia,
orel din Peloponez, unde erau venerai Zeus i Hera, de al
cror sanctuar se ocupau eleenii (locuitori ai Elis-ului). Dup
tradiie, n 776 i.e.n., au fost organizate pentru prima dat in
acest loc jocuri panelenice, dar originea lor este, se pare, mult
mai veche. Oricum ar fi, la sfritul secolului al VI-lea, intreaga
G recie se intilnea la Olimpia, unde concursurile erau, in esen
, nc, ni te celebrri religioase comemorind foarte vechi
1 52 SERGE B ERSTE IN, P I ERRE M ILZA
"Fizicieni" i gnditori
Filosofia i ti ina, in sensu l pe care l dm noi astzi
acestor cuvinte, s-au nscut n partea oriental a Greciei, mai
bine spus n Ionia, n secolul al VI-lea. Civilizaiile orientale
anterioare strnseser de mult vreme materialele constitutive,
lonia fiind mai bine aezat dect celelalte regiuni ale lumii
1 56 SERGE BERSTE I N , P I ERRE M I LZA
frigul devine cald, ziua devine noapte, ceea ce-i mare se mico
reaz, ce-i mic crete. Lupta contrariilor i unitatea lor funda
mental stau la temelia oricrui lucru. Idee a crei posteritate
este imens i d natere, se poate spune, dialecticii. Doctrina
sa se opune celei a eleatului Parmenide, pentru care, dimpo
triv, fiina - pe care el o opune nefiinei - este etern, imobil,
unitar i continu; Zenon, discipolul su, va apra aceste idei
prin argumente sau "paradoxuri" (nite demonstraii plin redu
cere la absurd) rmase celebre i care trebuie s fie interpretate
ca o critic a colii pitagoreice. naintea lor, Xenofan din Colo
fon, fondatorul colii din Eleea, critic al antromorfismului di
vin i al "minciunilor lui Homer'', s-a strduit i el s demons
treze c fondul lucrurilor era unitatea imobil, extrgnd din
aceste premise o teologie a unui zeu uni c i impersonal, foarte
avansat pentru vremea sa.44
Unui filosof din Grecia Magna, Empedocle din Agrigent,
ii datorm faptul de a fi presimit noiunile de evoluie i de
selecie, pe care le vor redescoperi marii naturaliti europeni ai
secolului al XIX-lea. El va face sinteza intre tezele lui Heraclit
i cele ale filosofilor colii din Eleea, afirmind, pe de o parte,
c elementele sint imuabile - el este primul care a enunat teoria
celor patru elemente: apa, aerul, focul, pmntul - i, pe de alt
parte, c toate combinaiile dintre ele snt n permanent trans
formare.45
itagora ocup un loc deosebit n filosofia greac din epo
ca arhaic. i el este un grec din Orient: s-a nscut n Samos, n
prima jumtate a secolului al VI-lea, i a fost n contact cu Asia
prin gndirea i tiina milesienilor. Dar a emigrat n Grecia
Magna, la Crotona, i, in aceast parte a lumii elenice, gndirea
sa i predica au fcut cei mai muli adepi. Pitagora nu este,
intr-adevr, numai un "fizician" i un om de tiin, cruia
matematicile ii datoreaz cteva invenii majore (teorema ipo
tenuzei i tabla nmulirii). Filosofia naturii este la el puternic
impregnat de religiozitate i dac matematismul sistematic -
pentru el "totul fiind numr', de la configuraiile astrale la
1 58 SERGE BERSTE I N , P I ERRE M I LZA
Literatura i istoria
Ca i filosofia, literatura greac i are izvoarele n Asia
Mic. C au fost opera unui poet unic ori c numele de Homer
desemneaz dou sau mai multe persoane, [/iada i Odiseea au
fost compuse n cea mai mare parte n dialect ionian. Grecii, se
tie acest lucru, vedeau n aceste dou monumente ale poeziei
epice arhaice textele fondatoare ale literaturii lor, i atribuiau
"poetului orb" patemitatea acestei Biblii literare. Or, tim astzi
c, chiar dac Homer a existat i a pus efectiv cap la cap buci
dintre care unele snt anterioare lui, el nu este dect cel mai
faimos dintr-o serie de aezi itinerani i c a dispus, pentru a-i
compune opera, de un vast stoc de subiecte i de expresii lsate
motenire de o lung tradiie oral.
Oricare ar fi aceste incertitudini , ele nu pun n discuie
geniul operei, fie c e vorba de frumuseea imaginilor ori a
limbii, sau de ingeniozitatea montajului efectuat n jurul a dou
personaj e i a dou evenimente majore : mnia lui Ahile i lun
gul periplu al ntoarcerii lui U lise, rege al ltaci , peripeii care
s-au terminat cu o rzbunare sngeroas ndreptat asupra "pre
tendenilor". Nu este deci surprinztor c epopeea homeric,
din motive de ordin estetic i pentru c era purttoarea unui
ideal eroic i curtenesc, mult vreme reprezentat n lumea grea
c, a avut secole de-a rndul un succes niciodat dezminit. Nici
un alt poet nu a fost obiectul unei asemenea admiraii frecvente
i constante. n secolul al VII-lea, poemele sale erau deja popu
lare n ntreaga Elad. Erau recitate cu ocazia srbtorii Panate
neelor din Atena secolului al VI-lea i i-au gsit locul, la acea
dat, ntr-o ediie decretat de tirani. Apoi acestea n-au ncetat
s alimenteze, pn n epoca alexandrin i chiar mult mai tr
ziu, sub mpraii bizantini, o erudit exegez gramatical i
erudit, n acelai timp continund s furnizeze una din bazele
educaiei tinerilor greci, ajungnd s formeze "umanitile cla
sice" ale generaiilor de liceeni europeni. Puine texte au avut,
1 70 SERGE BERSTE IN, P I ERRE M I LZA
Artele n Grecia
Din imensa motenire pe care ne-au lsat-o grecii, nimic
nu a marcat att de puternic i de durabil cultura popoarelor
Europei ca imensul corpus artistic a crui cunoatere direct nu
ne-a parvenit dect trziu, prin rmie, i ntr-o ordine invers
marilor faze ale civilizaiei greceti. Vreme ndelungat, n
tr-adevr, arta greceasc nu a fost perceput dect graie copiilor
datnd din perioada roman, dintre care cteva erau dintr-o epo
c trzie i executate ntr-o factur academic. De-abia n seco
lul al XVII I-lea, odat cu primele mari descoperiri arheologice,
arta clasic a nceput s fie descoperit, nu fr reticene uneori
(cu ocazia sosirii lor la Londra, plcile Pantenonului au fost
considerate de unii drept copii trzii i mediocre). Ct despre
perioada arhaic, interesul purtat acesteia dateaz de aproxi
mativ o sut de ani.
Datorit descoperirilor arheologice, tim astzi c n do
meniul artistic, mai curnd dect n cel al literaturii ori al gn
dirii, nu a existat - n sensul comun dat acestui termen - "mira
col grec", adic apariia brusc a unei arte ajunse la perfeciune
ISTORIA E UR OPEI 181
lumii clasice.
Dac exist vreun "miracol", acesta nu rezid in apariia
brusc a fenomenului, ci in perspectiva mereu alta pe care arta
greac, in ansamblul ei, o aduce relaiei dintre om i mediul ce-l
nconjoar, fcnd din primul msura oricrui lucru, aezndu-1
in centrul sistemului su de reprezentare, fcnd din imaginea
corpului su tema maj or de inspiraie. Nu este surprinztor, in
aceste condiii, c epocile i generaiile care au avut drept grij
esenial s-i fondeze sistemul de valori pe om, mai degrab
dect pe o dogm prestabilit - c e vorba de una religioas,
filosofic sau politic - au tiut s rennoade tradiia cu idealul
artistic al grecilor i au putut uneori s se compare cu acetia, n
timp ce toate ncercrile operate in sens contrar au ajuns la
pastie grosolane. n prima categorie, vom aeza diferitele "re
nateri" europene i, n special cea care i-a luat dre pt surs
umanismul, in cea de-a doua, eforturi le zadarnice fcute de
toate totalitarismele contemporane de a-i apropria mesajul
estetic al Greciei antice; pe de o parte, David al lui Miche
langelo i statuile lui Bernini, de alta, cele ale lui Arno Breker
sau, i mai ru, trupurile numai muchi care nconjoar Foro
ita/ico din Roma.
Arta greac propriu-zis apare ncet din secolele obscure
ale propriului "Ev Mediu". Dup fastuoasele palate miceniene
i cretane, arhitectura i arta statuar snt practic inexistente. Nu
mai rmne nici o urm din edificiile construite de micii regi
cre au servit de modele eroi lor homerici, nici din templele
unde erau dej a celebrate zeiti le Olimpului. De-abia Ia
1 82 SERGE B E RSTE I N , P I E RRE M I LZA
ITALIA ROMAN
(DE LA N1TEREA CETII
LA INCEPUTUL A
Originile Romei
Tradiia motenit de istoricii antici aaz fundarea Romei
pe la anul 753. Mult vreme acceptat fr discuii, apoi aspru
critic, ea a primit o confirmare parial prin spturile arheo
logice. Cele mai recente, efectuate pe Palatin, au artat, c
ntr-adevr, nainte de crearea oficial a Cetii, pe care trebuie
s o cutm la nceputul secolului al VI-lea, existau implantri
umane pe cele apte coline.
Acesta ocup, la jumtatea drumului ntre mare i primele
contraforturi ale Apeninilor, centrul Latium-ului, o cmpie de
dimensiuni modeste, presrat cu dealuri i zone mltinoase.
208 S E R G E 8 ERSTE I N , P I ERRE M I LZA
Patricieni i plebei
Revoluia din 509, dup cum am vzut, nu modificase ntru
nimic raportul de for ntre patriciat i plebe. Lipsit de spri
jinul de care beneficiase pe lng regii etrusci, aceasta i-a vzut
statutul i soarta nrutindu-se, n timp ce puterea ec o nomic
i politic a numitelor gentes cretea tot mai mult. Puterea
marilor familii era aa de mare nct, dac ar fi s ne lum dup
legenda campaniei dus mpotriva veilor n 479, unul din aceste
clanuri - n spe gens Fabia - era capabil s se mobilizeze
pentru a nfrunta, fr ajutorul vreunui alt grup, dumanul din
afar. Totui, chiar dac deineau cea mai mare parte a bog
iilor din societate i a puterii i continuau s impun restului
societii un sistem ce le asigura monopolul magistraturilor i
al cunoaterii legilor, patricienii nu au putut s-i mpiedice pe
cei exclui din rndul lor s devin, puin cte puin, contieni
de fora ce o reprezentau.
Odat cu rzboaiele tot mai numeroase, rolul plebei a cres
cut considerabil. Cei care aveau mij loacele de a se echipa con
stituiau marile batalioane ale infanteriei legionare. Sub presiu
nea acestora, conductorii cetii obinuiau s adune pe Cmpul
lui Marte poporul narmat, organizat dup modelul militar n
comiii centuriate 6 9 , i s permit acestora luarea de decizii
politice i alegerea de magistrai. Totui, nu era vorba dect de
o participare foarte marginal la treburile statului, ea nepu
tnd mpiedica concentrarea puterilor n minile unei oligarhii
restrnse. Plebeul nu putea s se cstoreasc cu o patrician iar
acesta putea ajunge sclav din cauza datoriilor. Pentru ca o anu
mit satisfacie s fie dat revendicrilor lor, a trebuit ca acetia
din urm s recurg la for.
Dup tradiie, n 494 .e.n., plebea a ameninat cu sece
siunea; aceasta s-a retras pe Aventin, colina din faa Palatinului,
unde era onorat zeia Ceres, hotrndu-se s fondeze un nou
ora. Ea a obinut, astfel, crearea instituiei magistrailor plebei,
care aveau drept sarcin de a o proteja mpotriva unor eventuale
ISTORIA EUROPEI 217
Cucerirea Orientului
Dup Zama (202 .e.n.), romanii i exercit o hegemonie
complet n Mediterana apusean. lat-i pe viitor fa n fa cu
puternice le regate elenistice, n special cel al lui Filip V, rege al
Macedoniei, i cel al Seleucizilor, care domin Asia Mic i
Siria. Temndu-se ca nici unu l din aceste dou regate s nu
reconstituie Imperiul lui Alexandru, Roma caut mai intii s-i
asigure securitatea. n curnd, totui, senatorii se vor lsa antre
nai de generali avizi de glorie i de prad i de oamenii de
afaceri in a practica o fructuoas politi c de cucerire i de
anexiuni.
Consideraii de ordin defensiv i ofensiv stau la baza gene
zei conflictelor care-i vor face pe romani s cucereasc Medite
rana Oriental. n 204, Ptolemeu IV murind, iar coroana Egiptu
lui - cel de-al treilea stat ieit din motenirea lui Alexandru -
236 S ERGE BERSTEI N , PlERRE M I LZA
Cucerirea Occidentului
Expansiunea Romei n Occident s-a realizat mai nti n
Spania, apoi n Galia.
Cucerirea i pacificarea Spaniei, ncepute de Scipio Afri
canul au fost de lung durat i ntrerupte de numeroase revolte
foarte dure reprimate de legiunile romane. Cea a celtiberilor,
nceput pe la mij locul secolului al II-lea .e.n., a fost, n final,
nbuit n 1 3 3 de Scipio Aenilianus - reales consul, mpotriva
tuturor tradiiilor Republicii, la ntoarcerea din Orient -, care
a rezervat cetii lor Numantia soarta Cartaginei. Dou pro
vincii romane au fost create n peninsul: Ulterior i Citerior
( 1 97 .e.n.).
Stpni ai Galiei Cisalpine, care trebuie s fi reintrat
n mna populaiei galeze, dup ce Hannibal le dduse
238 SERGE B ERSTEIN, P IERRE M I LZA
Iulius, fiul lui Eneea, deci din zeia Venus. Nepot a l lui Marius,
el se ataeaz partidului popular. Tinereea nu las s se ntre
vad nimic din inteniile sale. Familiarizat cu civilizaia greac,
triete ca un mare senior, cheltuie fr s clipeasc, ofer
jocuri magnifice i se nglodeaz n datorii. La 26 de ani, se
angajeaz n cariera politic. Are fannec, atrage simpatii. Eloc
venta sa este limpede i convingtoare. Se bucur de o reputaie
de om ferm, datorit faptului c la 1 9 ani a fost unul din rarii
romani care i-au rezistat lui Sylla; nu-i lipsete nici ndrzneala,
nici vitej ia, oblignd la asediu! oraului Mytilene cea mai nalt
recompens la care putea spera un combatant. Dar este ros de o
ambiie nepotolit i, convins c regimul cetii nu poate con
veni unei lumi romane mereu n extensie, crede c ceasul mo
narhiei a sosit i inelege bine c ea se realizeaz n profitul su.
Urcnd, unul cte unul, gradele n ierarhia onorurilor, el parti
cip la intrigile popularilor, iscusii n a l sa Republica s se
degradeze i ambiiile adversarilor s se dezvluie. Dorina sa
de a vedea constituindu-se o societate mai echitabi l i d mna
cu interesul su de a stabi li un regim puternic al crui singur
stpn s fie i care ar avea vocaia de a extinde puterea civili
zatoare a Romei n lumea ntreag.
Devenit Mare Pontif, n ciuda opoziiei din Senat, apoi
consul n 59, datorit ajutorului oferit de ctre Crassus i Pom
pei, Cezar d lovitura odat cu punerea pe picioare a triumvi
ratului, de pe urma cruia profit bogia primului i gloria
celui de-al doi lea, dar care face s avanseze i propriile-i afa
ceri. nvingtor asupra galilor dup nou ani petrecui de partea
cealalt a Alpilor, dispune, pentru a-i duce la bun sfrit proiec
tele, de o armat ntrit, care i este devotat pn la fanatism.
n timpul absenei lui Cezar, situaia s-a degradat puternic
la Roma. Crassus a fost nvins i ucis n Siria de pari (53).
Oraul este lsat pe mna bandelor narmate n solda unuia sau
a altuia. Asasinatele i procesele rsuntoare se nmulesc, pre
cum cel al lui Milo, acuzat de a fi ucis un alt agitator, Clodius,
i aprat de Cicero. Senatul nnebunit i neputincios in a stpni
254 SERGE BERSTE I N , P I ERR E M I LZA
CIVILIZAIA ROMAN
N TIMPUL REP UBLICII
EUROPA IN EPOCA
ROMEI IMPERIALE
(SEC. I .E.N. - SEC. AL V-LEA E.N.)
1 1
Caius Cezar Lucius Cezar Agrippina
Agonia Imperiului
Dup acest mprat-filosof, Imperiul se ndreapt spre o
lent dezmembrare, punctat cind i cind de efemere perioade
de redresare. Dinastia constantinian fiind stins, noii efi mili
tari se succed la putere ncercnd s pun capt pericolului
barbar. Cei mai norocoi snt Valentinian 1, care conduce Apu
sul din 364 pn n 374, i fratele su Valens, mprat n Orient
pn n 378 e.n. Dup dispariia lor, Imperiul se fragmenteaz
din nou pn ce Teodosiu i red, pentru ultima oar n istorie,
unitatea. De origine spaniol, bun general, cstorit cu fata lui
Valentinian 1, i succede, mai nti, n Orient, lui Valens, ucis n
lupta mpotriva goilor de la Marea Neagr. Prin victoriile sale,
reuete s fereasc Imperiul de Rsrit de ameninarea barbar,
apoi se strduiete s treac sub dominaia sa i Imperiul de
Apus, acolo unde fi i i lui Valentinian nu reuesc s stopeze
anarhia. El reuete pentru un timp foarte scurt s restabileasc
aici ordinea, reaezndu-1 pe tron pe cumnatul su, Valentinian
II, cruia i asociaz un ef franc, Arbogast, pentru a comanda
ISTORIA E UR OPEI 315
O societate ncremenit
n cea mai mare parte a secolului al IV-lea e.n., Imperiul
roman a fost aproape mereu in stare de asediu. La cauzele
descompunerii interne, s-au adugat, cu o pregnan tot mai
puternic, cele care rezultau din presiunea barbarilor asupra
limes-ului, apoi din incursiunile lor pn n initna teritoriului
roman. Sigur, lumea antic nu s-a prbuit fr reacie i dup o
cronologie linear n ceea ce numim "Evul Mediu timpuriu".
Ea a cunoscut tresriri, scurte perioade de revenire, care coinci
deau cu domniile unor mprai valoroi. Declinul nu s-a efec
tuat peste tot n acelai ritm. Orientul, dar i Galia ori Spania, n
ciuda j afurilor i a rzboaielor, au rezistat mult mai bine decit
Italia ori alte provincii ale lumii romane lentei deteriorri care
caracterizeaz Imperiul trziu. Sub Constantin, economia lumii
romane i-a regsit o anumit strlucire. Dar, pe ansamblu,
aceast lume asediat, adevrat cmp fortificat, unde barbarii nu
nceteaz a fi pericolul ct i auxiliari periculoi, pe care trebuie
s-i instaleze i s-i plteasc, a devenit, ncet-ncet, o lume,
ncremenit, unde fiecare se gsete mobilizat la postul su i
unde ansele de a-i modifica locul su i rangul su in societate
se rarefiaz.
Aceast evoluie a fost accentuat de necesitatea impus
administraiei imperiale de a face fa enormelor cheltuieli pe
care le presupuneau aparatul de stat tot mai sofisticat i con
strngerile aprrii (sold, fortificaii etc.) i, in consecin, de a
aduna impozitele prin orice mij loace . Burghezia oraelor i
meteugarii, care fuseser elementele dinamice ale societii
Imperiului timpuriu, s-au vzut strivii de sarcinile fiscale. Pen
tru a-i impiedica s se sustrag de la obligaiile lor prin diverse
expedimente (evaziune, scutiri obinute prin protecie sau co
rupie, privilegii acordate de guvernani soldailor, veteranilor,
artitilor etc.), statul s-a angajat ntr-o veritabil ntreprindere
totalitar, constrngndu-i pe ceteni la munc forat i obli
gndu-le fiii s mbrieze profesiunea tatlui. n cetile mici,
curiales, proprietarii unui domeniu mai mic de 6,25 ha, au
ISTORIA E UR OPEI 317
SUB IMPERIU
O civilizaie a oraului
Romanizarea Europei s-a fcut, n special, prin interme
diul unei urbanizri care nu a avut loc peste tot n acelai ritm,
i nici plecnd de la aceleai date iniiale. n Orient, romanii nu
au avut dect s continuie opera deja considerabil nceput de
monarhii lumii elenistice. n Grecia, n Africa i pe litoralul
Mediteranei Occidentale, ei nu au fcut dect s extind reeaua
ISTORIA E UR O PEI 32 1
Roma Imperial
Din toate oraele Imperiului, Roma este, la apogeul epocii
pe care o studiem, cea mai vast, cea mai populat - pe puin
1 .000.000 de locuitori, dac nu i mai muli -, cea mai bogat
n monumente de tot felul, fiecare mprat contribuind la nfru
musearea ei, fie i numai pentru a-i grava n eternitate propria
sa personalitate.
Refcut dup marele incendiu din 64 e.n., mereu sortit
unor vaste proiecte urbanistice (cel mai important rmnnd cel
al lui Cezar) care n-au fost nicicnd puse n aplicare, Roma nu a
reuit niciodat s pun capt unei dezvoltri anarhice ori s se
organizeze raional n jurul unui centru politic i religios, cum
ar fi forumurile ori Palatinul. Forumul republican, ntr-adevr,
loc de comer i de multiple contacte sociale, ct i centru al
activitilor oficiale, se va dovedi repede prea mic pentru a
putea primi mulimea, i neadaptat unui regim care aspira la
glorificarea prinului. Dup Cezar, care a conceput primul ideea
unui forum compus dintr-o vast pia dreptunghiular ncon
jurat de porticuri pe trei laturi i mrginit pe a patra de un
templu consacrat divinitii suveranului (de exemplu Venus,
pentru cuceritorul gali lor), Augustus a pus s se construiasc,
pentru a celebra propria sa glorie, un forum i un templu nchi
nat lui Marte Rzbuntorul, fiind limitat apoi, de Vespasian, de
Domiian i de Traian. Dintre toate, forumul lui Traian, oper a
unui sirian grecizat, arhitectul Apollodor din Damasc, este cel
mai grandios, cu piaa lui dreptunghiular mpodobit n centru
cu o statuie ecvestr a mpratului, cu arcul su monumental
care d spre forumul lui Augustus, cu porticul su de marmur
colorat dominat de statui, cu cele dou hemicicluri unde se
adunau filosofii i discipolii lor, cu gigantica sa bazilic U/pia,
cu cele dou biblioteci ale sale i coloana de 3 8 de metri, care
relateaz n imagini de marmur despre rzboiul cu dacii; toate
acestea continuate de o pia monumental cu dou terase care
adpostea prvlii, birouri i sli destinate securitii oraului.
ISTORIA EUR OPEI 325
Viaa religioas
Nici Augustus, nici vreun alt mprat ce i-a urmat la tron
nu au putut impiedica declinul vechii religii romane. Clasele
conductoare au continuat s sacrifice zeilor cetii i s asiste
la ceremoniile oficiale, dar nu mai era vorba dect de o atitudine
formal, care disimula slab progresele necredinei. Dou fapte
majore caracterizeaz, n Imperiul timpuriu, evoluia vieii reli
gioase: pe de o parte, dezvoltarea cultului mpratului, asimilat
tot mai mult unui "zeu in via", pe de alta, favoarea, crescnd,
de care se bucurau, la Roma i n provincii, religiile orientale,
cu misterele i promisiunile lor de mintuire.
Religia imperial, organizat incepind cu domnia lui Au
gustus, n-a incetat s evolueze in sensul unei divinizri din ce
in ce mai marcate a persoanei prinului , poate sub influena
Egiptului , unde mpraii erau considerai ca motenitori ai
faraonilor. Nero se prezint ca un nou Apollo i ca un nou
Hercule. Traian, moderat totui, se aaz i el sub patronajul
semidivinului fiu al lui Jupiter, ca i Commodus despre care am
vzut c ar fi afirmat pn i in amfiteatru virtuile sale "hercu
leene". Evoluia general mergnd spre credinele monoteiste,
teologia imperial nu putea s lase s-i scape mult timp aceast
tendin i acest lucru cu att mai mult cu ct coincidea cu grija
ce-o aveau romanii de a da un coninut religios principiului de
unitate a lumii romane. Deja, cu Nero, se afi rma o teologie
solar a prinului, Aurelian, restauratorul Imperiului dup grava
criz ce-l cuprinsese in secolul al I II-lea e . n . , mergind mai
departe, asimilind persoana sa zeului-soare, practic reluat de
Constantin la inceputul domniei sale, apoi de Iulian, ale crui
concepii religioase se mpleteau cu ideile filosofilor nestoici,
pentru care soarele era simbolul zeului-stpn al Cosmosului.
Diocleian s-a ndeprtat mai puin de reprezentrile clasice ale
panteonului greco-latin; a conceput totui, dintr-o perspectiv
care punea n relaie religiosul cu politicul, o ierarhie teologic
328 S ERGE BERSTE I N , PIERRE M I LZA
Viaa intelectual
Apariia, apoi lenta transformare a regimului imperial nu
au modificat radical condiiile produciei culturale. n acest
domeniu, autoritarismul puterii nu s-a transformat niciodat
ntr-un totalitarism care s-i adune n acelai tipar pe gnditori
i pe artiti. Sigur, favoarea ori disgraia venit din partea mp
ratului au putut, uneori, s le influeneze cariera i, cteodat,
destinul. Tacitus a fost proconsul n Asia, Pliniu cel Tnr,
guvernator al Britaniei. Tiberius a condamnat la moarte un
istoric. Dar nregimentarea spiritelor nu a fost niciodat, n nici
un moment al istoriei, la ordinea zilei.
332 S ERGE BERSTElN, PI ERRE MILZA
Literatura
Aa cum se vorbete pentru Atena de un "secol al lui Peri
cle", a existat, la Roma, la nceputul erei noastre, un "secol al
lui Augustus", a crui strlucire a fost deosebit de vie in do
meniul literar. Proza latin a fost ilustrat n special de Titus
Livius, un retor originar din Padova care i-a consacrat cea
mai mare parte a vieii sale redactrii unei Istorii a Romei n
1 42 de cri, istorie care a rmas netermirtat (ea se oprete
la anul 9 i.e.n.) i din care nu ne-au rmas dect fragmente .
Compilind operele predecesorilor si i pstrnd structura tradi
ional a analelor, urmrind s exalte virtuile Romei antice
restaurate de Augustus i lucrnd, n acest sens, la formarea unei
ideologii imperiale, Titus Liviu a fcut, totui, o oper ori
ginal, afirmnd o poziie critic fa de izvoare, interogn
du-se asupra cauzelor evenimentelor i impunndu-i o relativ
obiectivitate. ntreprinderea sa se nscrie n seria celor ale lui
Tucidide i Polybios.
Dar, domnia lui Augustus s-a afirmat, in special, prin tri
umful poeziei . Marele nume este aici cel al lui Vergiliu. Prove-
IS.TORTA E UR OPEI 335
Metamorfozele.
Dup moartea lui Augustus, literele vor cunoate, o bun
perioad de timp, o eclips care se sfrete odat cu domniile
lui Claudius i ale lui Nero. n a doua jumtate a secolului 1 e.n.
i sub Antonini, poezia continu s atrag spirite strlucite ca
Lucan (39-65), prietenul, apoi adversarul lui Nero, i autor al
unei epopei (neterminate) a rzboaielor civile, Farsa/ia, Persius
(34-62), i el opozant al lui Nero i autor al unor Satire care
combin pitorescul cu preceptele morale i greoaie procedee
oratorice, spaniolul Marial, de la curtea lui Domiian, ale crui
Epigrame, scrise ntre 80 i 1 O 1 , strlucesc de o verv muc
toare, dar cad uneori n trivialitate, Juvenal ( 60- 1 30), n sfrit,
i el poet satiric i moralist, patriot intransigent i denigrator
acid al moravurilor din timpul su, dar a crui oper debordeaz
de imaginaie verbal i de via. Totui, prozatorii snt cei ce
au vntul la pupa i acest lucru n genuri extrem de variate.
Istoria, mai nti ilustrat mediocru de Velleius Paterculus
i Quintus Curtius, autor erudit al unei viei romanate a lui
Alexandru, i-a aflat maestrul n Tacitus. i acest lucru, nu
pentru c acest reprezentant al clasei senatoriale, care a exer
citat magistraturi importante, ar fi manifestat vreo obiectivitate
excesiv n tabloul pe care-I face prinilor din secolul 1 e.n.
Aprtor al unui Senat pstrtor al tradiiei mpotriva tiraniei
unui Tiberius sau a unui Domiian, acesta a forat mereu no
ta, a fcut mai mult oper de moral ist dect de istoric. Dar,
ISTORIA EUROPEI 337
Artele
Tradiiile inaugurate n epoca republican n domeniul
artelor plastice se perpetueaz i n primele dou secole ale
Imperiului. Statuaria rmne dominat de dou influene ma
jore : cea a elenismului orientalizant care a triumfat in lumea
elenistic i cea care exprim, att n Italia ct i in provincii,
temperamente locale, mai nclinate in a reprezenta realul i
insolitul dect tipul ideal, arta greac a fcut sursa principal de
inspiraie. Prima a ntreinut, incepind cu domnia lui Augustus,
o ntreag producie iconografic care viza exaltarea persoanei
principelui i sublinia caracterul divin al misiunii sale. Ca i
sculptorii elenistici , creatorii de modele "regale" concepute
pentru a-l reprezenta pe Alexandru i epigonii si, cei din Roma
Imperiului timpuriu se strduiesc s idealizeze fi gura suve
ranului, fixat ntr-o etern tineree - cea a apoteozei. Cu anu
mite nuane totui: clasicism sub Augustus i dinastia Iulio-Cla
udian, realism mai accentuat sub Flavieni, rentoarcere la
tradiia elenic sub Hadrian i succesorii si. Dimpotriv, rea
lismul i grija sculptorului de a reda particularitile modelului
nu nceteaz s se se afirme mereu n reprezentarea muritorilor
de rnd, aa cum sint ei figurai in efigia de pe morminte. n
secolul al II-lea e.n., multe monumente comandate de repre
zentanii clasei mij locii , att n provincie ct i la marginea
Romei, la Ostia, de exemplu, stau mrturie a respingerii tradi
iei elenice oficiale, care se traduce prin adoptarea unei estetici
veriste, chiar a unui anumit primitivism.
n timp ce arta portretului i continu cariera, cea a baso
reliefului se afirm ca o veritabil specialitate a sculptorilor
344 SERGE BERSTE I N , PlERRE M l LZA
romani, cea care ofer creaiile cele mai originale i mai gran
dioase, fie c e vorba de ara pacis, pe care Augustus a edificat-o
in 9 i.e.n., pentru celebrarea instaurrii pcii i care constituie
un adevrat manifest imperial, fie c e vorba de nenumratele
monumente triumfale - arcuri de triumf sau coloane -, edificate
pentru a celebra victoriile imperiale asupra barbarilor: arcul lui
Titus i al lui Septimius Severus, coloanele lui Traian, Marcus
Aurelius etc., acoperite de basoreliefuri combinind realismul
reprezentrii umane i animale cu un sens al pateticului care ii
aaz pe anumii artiti romani (in special pe cei care au realizat
decorul coloanei aureliene) deasupra maetrilor din Pergam.
Alturi de aceste basoreliefuri monumentale, se dezvolt in
cepind cu mij locul secolului al II-lea, o art a decorului sar
cofagelor, ale cror scene sculptate traduc intr-o manier
simbolic sperana muritorilor intr-o via mai bun pe lumea
cealalt. Influena grec i elenistic este manifest.
Ea este la fel de pregnant i in arta pictural i a moza
icului. Ceea ce tim despre pictura roman are ca baz frescele
din Pompei i Herculanum, protejate ca prin minune de stratul
de lav care a acope rit aceste orae cu ocazia erupiei Vezu
viului in 79 e.n. Din cele patru stiluri picturale care s-au succe
dat de la Sylla pin la domnia lui Nero, i care toate trdeaz
influena profund exercitat de modelele elenistice, ultimul se
caracterizeaz printr-un gust pronunat pentru decorul teatral i
baroc, realizat din culori vii, peisaje exotice i in general repre
zentri ale naturii luxuriante, tot attea semne care marcheaz
interesul clasei care a inspirat aceast pictur de reverie i de
evadare, respectiv nobilitas.
Declinul acestei categorii sociale antrenindu-1 i pe cel al
frescii, tafeta este preluat din a doua jumtate a secolului 1, de
arta mozaicului : mozaic de paviment cu decor geometric in
negru i alb, integrind apoi siluete umane i animale stilizate, i
in curind mozaic de perete i de bolt utilizind policromia.
Atunci apar coli provinciale ale cror producii, la inceput fidel
calchiate pe modelelele metropolitane, nu intirzie - ca in Africa
i Galia - s-i afirme independena.
ISTORIA E UROPEI 345
22
Hop/it - infanterist greu narmat, Jalang - batalion luptnd
n rinduri strnse.
23 Panateneele {Marile Panalenee) erau cea mai i mportant
srbtoare a zeiei Atena. Ele se srbtoreau anual , dar din 566-565,
ele se desfurau din patru n patru ani, n iul ie, timp de patru zile.
Cuprindeau mai multe momente (concursuri hipice, atletice, o sr
btoare nocturn, curs cu fclii), culminnd cu marea procesiune care
ncepea la rsritul soarelui i la care participa ntregul popor al
Atenei; evenimentul central al acesteia era ofrandapep/os-ului - oferit
Atenei Polias. Marile Dionisii erau srbtorite n cinstea lui Dionysos.
24 Demele erau subdiviziuni ale teritoriului urban i rural al
Atenei, n fiumr de o sut. n fruntea lor se afla un demarh, eful
demei; membrii demelor se numeau demoi.
2S
Eurymedon - ru pe coasta Asiei Mici . Victoria lui Cimon a
avut loc n 467 .Hr.
26 Strategii erau cei zece comandani militari atenieni alei pe
termen de un an.
27 Quitus - act prin care responsabi lul gestiunii unei afaceri
este recunoscut a se fi achitat de toate sarcinile pentru a fi descrcat
de orice responsabi litate.
28 Logograf - retor care compunea discursuri pentru procese
civile.
29 Liturgia constituia o sarcin financiar i mpus de statul
atenian cetenilor bogai. Liturgiile erau de dou feluri : periodice,
aflate n strns legtur cu srbtorile religioase, i excepionale,
precum trierarhia (vezi infia).
30 Aceste cheltuieli purtau numele de hestiasis.
3 1 Hermei (herme) - pilatri cu patru muchii avnd n partea
superioar capul lui Hermes; pe laturi, la nlimea umeri lor, se aflau
dou protuberane de care se puteau atrna coarne. Ulterior, s-au
reprezentat i alte diviniti.
32 Diadohii - "succesorii", motenitori i imediai ai lui Ale
xandru cel Mare.
354 SERG E BERSTEIN, PIERRE M I LZA
Bucureti, 1 988).
35 Epicleza Alasiotas provi ne de la A/asia, un alt nume sub
care este cunoscut insula Cipru, de unde i are originile cultul lui
Apollo Alasiotas. n epoca m icenian, el era reprezentat sub forma
unui idol antropo-zoomorf (zeu cu coarne) (Ibidem, IV, p. 266).
36 Peplos -ul era un vemnt din ln, format di ntr-o bucat
mare dreptunghiular, susinut pe umeri de cte o agraf sau fibul,
cu marginea rsfrnt n afar; cele dou margini laterale erau nchise
pe talie cu ajutorul unei centuri (Fr. C hamoux, Civilizaia greac n
epocile arhaic i clasic, II, Bucureti, 1 985, p. 1 27). Despre ofran
da nchinat Atenei, vezi i supra.
37 Ramnus era o dem fortificat din nordul Atici i, la nord de
Maraton. Aici s-a construit, n a doua jumtate a secolului al V-lea,
un templu n stil doric, n care se afla o stauie de marmur realizat de
Agoracritos din Paros (Ibidem, p. 1 09).
38 Apaturiile erau srbtorile fratri i lor (vezi supra) din oraele
ioniene, n timpul crora se sanciona, prin aa-numitul sacrificiu al
koureion-uhii (tierea pietelor) la biei, i game/ia (depunerea cen
turii de castitate) la fete, atingerea puberti i ( 1 6 ani) i i ntegra
rea definitiv n grupul social (P. Vidai-Naquet, Vntorul negru,
Bucureti, 1 985, p. 1 64 ; P. Schmidt, Athena Apalouria el ia ceinture:
les aspectes feminins des Apatouria a Athenes, n AESC, 32, 1 977, 6,
p. 1 059- 1 073).
39 Amficionie - lig sau confederaie a grecilor dintr-o anu
mit regiune, format n jurul unui sanctuar comun (Fr. Chamoux,
op. cit. , p. 3 0).
ISTORIA EUROPEI 355
Micene 73 Patres 2 1 3
Pisistrate 93 Satir 1 67
Pitagora 1 57 Sceptici 1 67
Platon 162 Scipio (Africanul) 234
Plaut 269 Sclavi 1 1 2, 244
Plebe 2 1 3, 244 Seianus 289
Pliniu cel Tinr 337 Senat 28 1 , 289, 2%, 305
Plotin 338 Senatus consultum 224
Plutarh 338 Seneca 293, 337
Polibios 27 1 Septimonium 2 1 2
Pompei 250 Severi 294
Pompei (ora) 294, 344 Sfintul Ambrozie 328
Populares 245 Sfintul Augustin 342
Poseidon 146, 148, 266 Sfintul Hieronymus 342
Princeps 28 1 Socii 249
Principat 257, 28 1 , 290 Socrate 161
Propilee 1 86 Sofiti 1 59
Ptolemeu 332 Sofocle 1 73
Publicani 242, 290 Solon 93
Pyrrhus 22 1 Sparta 88 i unntoarele, 1 1 3, 120
Pytheas 1 66 Spartacus 244, 250
Spiritualism 1 63
Quintilian 337 Sportula 264
SPQR 222
Raionalism 1 63 Stoici 1 68, 273
Rzboaiele medice 98, 1 00 Strabon 332
Rzboaiele punice 228 Suetoniu 280, 288, 290, 337
Rzboiul peloponeziac 1 1 3 Sylla 248
Rzboiul social 249
Remus 209 coala ,,cinic" 1 6 1
Retor 332
Roma 207, 228, 3 1 9 i Tacitus 288, 336
unntoarele Teba 1 2 1 , 1 32
Romulus 209 Temistocle 1 00
Teodosiu 3 14, 3 1 5, 328, 329, 330
Sallustiu 272 Tereniu 270
368 SERGE BERSTEIN, P I ERRE M I LZA
Tenne 326
Tezeu 69
Thales din Milet 1 56
Tiberius Gmcchus 246
Tiberius 285, 289
Tibul 335
Tirani 87
Titus 294
Titus Livius 334
Tmian 295, 324, 327
Triumvimt 252, 256
Troia 66
Tucidide 1 77, 27 1
Ulfila 330
Urbs 207
Xenofon 339
Zeugii 1 26
Zeus 72, 145, 1 5 1
Zidurile Lungi 1 1 5
Cuprins
Cuvint nainte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . . 5
Viaa intelectual . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . 33 1
Literatura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 34
Scriitori i teologi cretini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 40
Artele . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 343
Index . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . :. . . . . 363
Cuprins . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 369