TheologicaNumai murind trim! Numai murind trim! Pr. Prof. Dr.

John Behr,
30 Aprilie 2017

Sfintele Pati au venit: ar trebui s reflectm nc o dat la acest punct

crucial al credinei noastre, s ne ndreptm din nou pe noi nine prin
perspectiva pe care srbtoarea ne-o ofer i s ptrundem n taina ei. Prin
moartea Lui, prin libera Lui druire de sine din dragoste pentru noi, Hristos a
desfiinat moartea i ne-a druit via. Spunem aceste lucruri att de des,
nct de multe ori nelegerea i simirea noastr se tocesc i astfel trecem cu
vederea lucrarea lor asupra noastr.

Murind ca fiin uman, Hristos ne-a artat cum este s fii cu adevrat
dumnezeiesc: Domnie manifestat n slujire, putere n slbiciune,
nelepciune n nebunie. Dac ne-ar fi artat cum este s fii dumnezeiesc n
oricare alt fel (acionnd, spre exemplu, ca un dumnezeu supraomenesc), nu
am fi putut avea nici o prtie cu El i cu lucrarea Lui. Cert este c noi toi
vom muri, fie c ne place sau nu. Singura ntrebare este urmtoarea: Cum
vom muri? Agndu-ne de tot ceea ce credem noi c ne aparine, de viaa i
de posesiile noastre, de statutul sau de meritul nostru? Sau urmndu-L pe
drumul Su ctre Golgota, renunnd la viaa noastr din dragoste pentru El
i pentru cei de lng noi? Trind i totui fiind pe moarte, sau murind pentru
a tri?

Hristos odihnete n suferinele noastre

Prin felul lui de a aciona, prin sngele Lui vrsat i Trupul Su frnt, Hristos
ne-a chemat s fim Biserica Lui. Ne place s folosim limbajul Bisericii
triumftoare, Trupul slvit, care are misiunea de a aduce ntreaga lume n
turma sa i s fac astfel vdit mpria lui Dumnezeu pe pmnt. ntr-
adevr, aceasta este misiunea noastr: Mergnd, nvai toate neamurile,
botezndu-le n numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh (Matei 28, 19).

Nu trebuie s uitm ns c slava acestui Trup este una care poate fi vzut
doar de aceia a cror vedere a fost deprins s priveasc Crucea i s-L vad
pe Domnul Slavei. Potrivit cuvintelor Sfntului Atanasie, cu ct Domnul este
mai persecutat i mai umilit, cu att slava i dumnezeirea Sa se fac mai
vdite... celor care au ochi s vad. i continu, spunnd c este posibil ca El
s triasc n aceia care acum constituie Trupul Su, n aceia care
mbrieaz credina n Cruce i se supun de bunvoie morii.

Una ca acetia a fost i Blandina, o tnr sclav - n lumea antic,

ntruchiparea slbiciunii - care, pentru credina ei cretin, a fost atrnat de
un stlp pentru a fi mncat de fiarele slbatice. Spectatorii din tribune au
vzut doar un alt aparent nechibzuit srman murind pentru divertismentul
lor, ns cei care au luptat alturi de ea n aren au vzut sub nfiarea
surorii lor pe Cel care a fost rstignit pentru ei. Prin moartea ei, Hristos a
trit n ea, astfel c ea triete acum venic.

Cei ai lui Hristos, int a batjocurii acestei lumi

S nu uitm niciodat c, n aceast lume, aceasta este slava Trupului lui

Hristos, Biserica, aceasta este viaa pe care mrturisim c o trim, aceasta
este inaugurarea unei mprii care nu este din lumea aceasta. Tot aa cum
ne strduim s extindem aceast mprie, trebuie bineneles s depunem
eforturi i pentru a ne asigura c purtarea noastr nu produce sminteal, c
nu este o piatr de poticnire pentru alii. Trebuie cel puin s ne meninem pe
noi nine la cele mai nalte standarde [morale] ale societii n care trim.
ns, totodat, nu trebuie s cdem n greeala de a presupune c este
suficient s facem aa pentru a fi n bun rnduial pentru Trupul lui
Hristos. Ca Trup al lui Hristos, trebuie s ne ateptm s fim o int a
batjocurii, luai n zeflemea i n derdere s nu uitm niciodat asta i s
lsm totdeauna ca ofensa fcut asupra noastr s fie pentru o cauz
nobil!

Tulburri precum cele care asalteaz n prezent Biserica au existat nc de la

nceput, i ele pot deveni cu uurin o ocazie pentru pierderea credinei, mai
ales dac noi ne-am luat drept resurs doar buna ornduire a acestei lumi.
Unul dintre vechii prini ai deertului spunea ntr-adevr c n zilele din
urm cineva va mai gsi cu greu credin pe pmnt, iar lupta de a pstra
credina n astfel de timpuri ar fi mai mare dect orice efort ascetic fcut de
cei din vechime. Tot aa cum astfel de tulburri pot fi o ocazie de dezndejde,
ele pot fi i un imbold puternic, asigurndu-ne c atenia noastr este bine
direcionat, c doar n Hristos este credina noastr.

Trim tinznd ctre viitor, ctre Hristos Care vine, hrnii de ndejdea pe care
El o d. S nu fim aadar copleii de grijile de astzi, cci i ele vor trece, ci
mai degrab s ne pregtim pe noi nine pentru luptele i mai mari care ne
stau nainte. Putem s facem acest lucru numai dac perspectivele noastre
sunt cu adevrat adaptate la mpria inaugurat prin Sfintele Ptimiri i
vdit n aceia dintre noi care murind triesc.

S iertm toate pentru nviere

Iertarea se afl n centrul tainei nvierii: S ne iertm unul pe altul i aa s

strigm: Hristos a nviat din mori! Nu putem s pretindem c suntem
cretini ori s ndrznim a ne ntmpina unul pe altul cu acest salut pascal
dac nu facem acest lucru cu o inim ierttoare. ns profunzimile acestei
iertri nu sunt depline dac ne gndim c acest lucru nseamn pocina
altora i iertarea lor de ctre noi, rezultnd ntr-o pace, sau mai degrab ntr-
un armistiiu, care nou ne este suficient. Hristos a venit s-i cheme pe
pctoi, astfel c, dac noi am fi printre cei chemai, astfel ar trebui s ne
privim pe noi nine, cu adevrat primii dintre pctoi.

Trebuie s fim precum apostolii, ca Saul, aflat fa n fa cu Hristos care-L

ntreab: De ce m prigoneti?, devenind astfel Marele Apostol Pavel; ca
Petru, care nainte de a-i relua chemarea sa de ucenic, a trebuit s
mrturiseasc de trei ori iubirea lui pentru Hristos, stnd lng crbunii cei
aprini, precum l renegase pe Hristos de trei ori, stnd tot lng crbunii cei
aprini. Experiena acestuia ne duce cu gndul la viziunea lui Isaia, care,
vzndu-L pe Domnul stnd pe tron, cntat de serafimi, plnge: Vai mie, c
sunt pierdut! Sunt om cu buze spurcate, i astfel a primit crbunele cel
aprins luat de pe jertfelnic, auzind cuvintele: Iat s-a atins de buzele tale i
va terge toate pcatele tale, i frdelegile tale le va curi.

Apropiindu-ne de Hristos n acest fel pocindu-ne noi nine i cutnd

iertare , inimile noastre se vor frnge astfel nct iubirea i iertarea lui
Hristos s poat curge prin noi ctre alii. Atunci vom fi capabili s primim de
la acelai altar i cu aceleai cuvinte de iertare leacul nemuririi, astfel nct,
murind, noi totui s putem tri.

Doar dac o smn moare n pmnt, va nvia n rod bogat

Suntem chemai s ne lum Crucea, s murim cu Hristos, s devenim unicul

Trup al lui Hristos. Scindrile noastre sunt cu adevrat un scandal al nsei
alctuirii noastre, indiferent dac acestea sunt ntre persoane, n interiorul
unui trup eclesial, sau ntre diferite confesiuni, fiecare dintre noi fiind
responsabil de eecul nostru de a-L face pe Hristos prezent prin mrturia
noastr unei lumi care este din ce n ce mai nstrinat de Dumnezeu, dar
incontient mai nsetat de Hristos.

Agndu-ne de ceea ce noi apreciem - demnitate personal sau mndrie

legat de istoria noastr bisericeasc distinct -, suntem mai degrab ca
smna care rmne singur dect ca cea care moare pentru a da road.
Dac vrem s fim unicul Trup al lui Hristos, trebuie s-L urmm, murind fa
de tot ceea ce ne separ de El, fa de tot ceea ce aparine de aceast lume
mai degrab dect de mprie; trebuie s ne pstrm pe noi nine deschii
oricrei direcii pe care El ne conduce. Murind, putem s ncepem a-L face pe
Hristos vdit, cci murind artm modul n care noi trim ca unicul Su
Trup.

nvierea Domnului a sosit. Nu este pur i simplu un eveniment anual de care

am putea uita odat ce ncetm a mai cnta Hristos a nviat!, ci mai
degrab venica tain prezent n fiecare moment, n fiecare clip. n tot
ceea ce facem trebuie s punem cu adevrat la inim propovduirea ei, astfel
ca murind, s trim. (Traducere din englez de Ionu Aurelian Marinescu)

* Pr. prof. dr. John Behr, decanul Seminarului Ortodox Sfntul Vladimir din
New York, SUA