Particulariti ale compoziiei i construciei subiectului
Teatrul modern prezint numeroase forme de manifestare ntre care se numr i
piesele scriitorului neomodernist M. Sorescu, din generaia 1960. Iona face parte din trilogia dramatic intitulat Setea muntelui de sare. Piesa a fost publicat i pus n scen la Teatrul Mic din Bucureti n 1968. Iona prezint toate trsturile teatrului modern: aciunea este de tip absurd; personajul nu mai este condiionat istoric, social, etnic, ci are dimensiune simbolic; sur- sa de inspiraie o constituie un episod biblic, cunoscut fiind interesul scriitorilor moderni pentru mituri pe care le reinterpreteaz sau cu care polemizeaz; limbajul este parodic, ironic, metaforic sau cotidian; nu se ncadreaz n speciile dramatice consacrate.Aadar, n teatrul modern, vechile structuri sunt n mare parte abolite. Apartenena la specia tragediei. Piesa nu este ca specie literar tragedie n accepia clasic a conceptului. Se tie c n literatura modern se produce fenomenul de estompare a granielor ntre speciile literare. Iona este mai degrab un monolog drama- tic, teatru parabolic, pentru care scriitorul a avut ca punct de plecare episodul biblic referitor la profetul Iona, trimis de Dumnezeu s-i aduc la credin pe niniviteni. Proble- matica piesei are ns o alt dezvoltare tematic. Exist unele similitudini cu tragedia. Conceptul destinului din tragedie pare s fie nlocuit aici cu condiia uman: Iona constat c e greu s mai iei din ceva odat ce te-ai nscut sau c el a fcut tot ce tre- buia, dar drumul,el a greit-o. De asemenea, situaia-limit, definitorie pentru tragedie, poate fi identificat n aciune. Sentimentele de mil i fric pe care le inspir tragedia sunt prezente, alturi de ironie, atitudine tipic neomodernitilor. D. p. v. compoziional, piesa se structureaz din patru tablouri prefaate de un prolog care fixeaz coordonatele construciei personajului i sugereaz una dintre temele piesei, singurtatea. Astfel, personajul are caracter pliant, pentru c se dedubleaz i se strnge dup nevoile vieii lui interioare, adic i pune ntrebri i i rspunde ca i cum n scen ar fi dou personaje. Fiecare dintre cele patru tablouri este prefaat de indicaii scenice. Acestea pun n eviden faptul c, n teatrul modern, decorurile s-au simplificat, avnd valoare convenional i simbolic. De exemplu, cercurile fcute cu creta anticipeaz metafora existenei ca ierarhie de sfere din tabloul al IV-lea. Acvariul semnific artificiul i avertizeaz asupra faptului c Iona se adapteaz la anormalitate i se comport ca ntr-o lume normal. Mica moar de vnt este un simbol al iluziei, iar Iona prinde n nvod umbra unui nor, apoi soarele. Este deci un pescar de iluzii.Libertatea, marea tem a piesei, este pentru Iona tot o iluzie. Monologul dramatic se structureaz din secvene concepute ntr-un limbaj parodic i poematic, dnd impresia incoerenei specifice omului fa n fa cu moartea. Vorbirea continu nu este dect o form de amnare a morii, un celebru motiv literar. Construcia subiectului. Aciunea piesei este de tip absurd, categorie negativ definitorie pentru arta modern. Iona este pescar i, n tabloul I, este nfiat stnd pe malul mrii, ateptnd s-i pice n nvod petele cel mare. De fapt, Iona se afl n gura chitului, dar el -1- nu este contient de acest lucru. Gura se nchide peste el la sfritul tabloului I. Aciunea urmrete periplul lui Iona prin mai multe buri de chit. Astfel, n tabloul al II-lea, Iona se afl n interiorul petelui I i ncepe s devin contient de situaia n care se afl. Perso- najul evolueaz dinspre starea de confuzie ctre luciditate. nelege c este nghiit, tot, de viu, nu de mort, de vreme ce-i d seama de aceasta. Descoper un cuit cu care va spinteca pntecele chitului spre a se elibera. La sfritul tabloului al II-lea, Iona mediteaz la o banc de lemn de stejar n mijlocul mrii, banc pe care s se aeze pescruii mai lai sau vntul. n tabloul al III-lea, Iona se afl n interiorul petelui II, pentru c petele pe care l-a spintecat fusese nghiit de un altul. Intr n scen doi pescari mui care poart cte o brn n spinare i Iona i imagineaz c el se va elibera, va merge n sat, n timp ce pescarii vor rmne aici.ncepe s taie i burta acestui chit, dar nu mai folosete cuitul, ci propriile unghii, crescute ca la vii, nu ca la mori. Iona se simte o unghie nemblnzit, ca de la piciorul lui Dumnezeu, ceea ce semnific fora pe care i-o d dorina eliberrii. Un zgomot puternic anun c petele n care se afl Iona este nghiit de un al treilea, iar acesta apreciaz lucid situaia. Ca s se elibereze, personajul se gndete c ar trebui s se mai nasc o dat. Scrie cu snge pe o bucat de piele tiat din podul palmei o scrisoare adresat mamei pe care o roag s-l mai nasc o dat, pentru c prima via nu i-a reuit... O pune ntr-o bic luat din burta chitului i vrea s-o lanseze la ap precum naufragiaii, dar calc pe bic, aceasta se sparge, gsete scrisoarea i uitnd c a scris-o el, crede c a primit-o de la vreun naufragiat. i imagineaz cum i vor veni n ajutor oamenii din sat, dar imediat retracteaz, gndindu-se c nimnui nu-i pas de soarta unui om aflat n nevoie. n finalul tabloului, Iona se simte nconjurat de sute de perechi de ochi, puii monstrului celui mare, cei nenscui, intr-o imagine terifiant. n tabloul al IV-lea, Iona este mbtrnit, cu barba lung i ascuit asemenea schivnicilor de pe fresce, prezentat n sprtura ultimului pete spintecat de Iona, trind iluzia c este li-ber, afar i fcnd exerciii de respiraie. Se descoper, ns, prizonier n interiorul unui ir nesfrit de buri. Ca nite geamuri puse unul lng altul.Nu mai ncearc s se elibereze, se resemneaz. i rememoreaz viaa i i spintec propria burt. Dac principala structur a operei dramatice este dialogul, n piesa Iona de M. Sorescu singura structur prezent este monologul interior. Autorul precizeaz n prolo- gul piesei c eroul, ca orice om foarte singur, vorbete tare cu sine nsui. Aadar, tea trul modern abandoneaz vechile canoane. Monologul devine i principala modalitate de ccaracterizare a personajului. Tematica Tematica piesei este conferit de simbolul central, chitul. Acesta poate semnifi- ca n accepie ontologic existena uman n general, n accepie politic, sistemele totali- tare, n accepie psihanalitic, singurtatea intrauterin, iar din perspectiva literaturii ab- surdului, determinismul necrutor al circumstanelor in care este prins omul modern. n lumina acestor semnificaii, problematica piesei este complex, de factur modern. Te- ma singurtii pare s fie pare s fie cea mai important i bine definit n toate accepiile simbolului. Scriitorul a mrturisit c a fost n intenia lui s scrie ceva despre un om singur, nemaipomenit de singur i c lucrul cel mai ngrozitor care se petrece n pies este faptul c Iona i pierde ecoul.Tema este evideniat n multe momente ale periplului existenial pe care l parcurge personajul, de exemplu de apariia n scen a celor doi pescari mui. Iona se bucur de prezena acestora, i invidiaz c sunt doi, iar doi e o cifr. Totul este o ironie, pentru c i ei , dei doi, ajunseser captivi n aceeai burt de chit, iar Iona nu poate s comunice cu ei, continund s vorbeasc singur. Me- ditaia pe tema fratelui geamn este tot ecoul singurtii care l chinuie pe Iona. Tema libertii este, de asemenea bine conturat n pies, cu origini chiar n episodul biblic din care s-a inspirat autorul. Pentru profetul Iona, claustrarea este consecina neascultrii unei porunci divine;pentru personajul lui M. Sorescu, este un dat existenial. Acesta pare s se afle dintotdeauna n gura chitului fr ca el s-o tie.Dac pentru eroul biblic, eliberararea vine prin graia divin, personajul de fa trebuie s se elibereze prin aciunea proprie. El nu are nici mcar un model de eliberare, nu-i mai amintete dect prima parte a povetii cu omul nghiit de chit, nu i pe cea referitoare la modul cum a ieit la lumin. Totui, Iona are o imens determinare de a se elibera. Exist n text o lung serie de replici ce evideniaz aceast idee: Ies din hoitul hoiturilor, C nu mai e mult, Sunt plin de planuri.Convins pasager c trebuie s existe un afar ct de mic, mcar ct a-i ntipri tlpile n el, Iona se resemneaz n cele din urm: Trim i noi cum putem nuntru. n absena libertii exterioare, singura soluie este libertatea interioar, sinuciderea, elibera- rea prin moarte. Piesa se ncheie cu gestul sinuciderii prin spintecarea propriului pntece, n timp ce Iona rostete o replic plin de optimism: Rzbim noi cumva la lumin. Tema omului fa n fa cu moartea, aa cum o formuleaz criticul literar E. Simion, este evideniat spre final, cnd eroul i recapt memoria pierdut i i deruleaz n amintire succint ntreaga via n ultimele clipe de luciditate. Construcia personajului Construcia personajului este specific teatrului modern. Eroul piesei se consti tuie prin monolog i prin indicaiile scenice ale autorului ca un simbol al omului modern nstrinat de lume i de el nsui, marcat de crize i de angoase, regsindu-se ntr-un per sonaj mitic, Iona. Personajul nu mai are identitate istoric, social, etnic precum n tea trul clasic. tim doar c Iona este pescar dintr-un sat de pe malul mrii, c are nevast i copii, c se lupt cu nevoile, coordonate vagi. Iona poate fi un individ de oricnd i de oriunde. Principala trstur a personajului este caracterul pliant pe care l enun autorul n prolog, acesta constnd n faptul c eroul se dedubleaz i se strnge, vorbete tare cu el nsui, ca i cum n scen s-ar afla dou personaje. Iona se afl ntr-o situaie-li- mit, captiv ntr-un spaiu alienant (E strmt aici, dar ai unde s-i pierzi minile) i este prezentat n efortul de a-i cpta libertatea. Mediteaz pe teme diverse trecerea timpu- lui i apropierea de moarte, libertate (Cine e stpn pe ntoarcerea voastr? Pe rentoar cerea noastr?), teama de singurtate, indiferena oamenilor etc. Evolueaz dinspre starea de confuzie ctre luciditate. Nu este contient la nceput c se afl n gura chi- tului. Abia n tabloul al IV-lea apreciaz lucid situaia: nchis ntre toate aceste geamuri! Sunt ca un Dumnezeu care nu mai poate nvia. Eroul sufer i de lipsa memoriei. Nu-i amintete povestea cu omul nghiit de chit, nu gsete un model de eliberare, se plnge c n mintea lui e cea: Nu-mi mai aduc aminte nicio limb-n vnt. n finalul piesei abia i recapt memoria i se recunoate ntr-un personaj mitic, o paradigm existenia- l, profetul Iona, n care se recunoate: Eu sunt Iona. Aadar, scriitorul a construit un personaj modern, generic i simbolic, cu largi deschideri ctre interpretare, aa cum sugera de altfel M. Sorescu n Extemporal despre mine: tiam c, pornind de la mine, o s ajung la restul lumii i la problemele cele mai acute.