Sunteți pe pagina 1din 4

IONA

de Marin Sorescu

Particulariti ale compoziiei i construciei subiectului

Teatrul modern prezint numeroase forme de manifestare ntre care se numr i


piesele scriitorului neomodernist M. Sorescu, din generaia 1960. Iona face parte din
trilogia dramatic intitulat Setea muntelui de sare. Piesa a fost publicat i pus n
scen la Teatrul Mic din Bucureti n 1968.
Iona prezint toate trsturile teatrului modern: aciunea este de tip absurd;
personajul nu mai este condiionat istoric, social, etnic, ci are dimensiune simbolic;
sur-
sa de inspiraie o constituie un episod biblic, cunoscut fiind interesul scriitorilor moderni
pentru mituri pe care le reinterpreteaz sau cu care polemizeaz; limbajul este parodic,
ironic, metaforic sau cotidian; nu se ncadreaz n speciile dramatice consacrate.Aadar,
n teatrul modern, vechile structuri sunt n mare parte abolite.
Apartenena la specia tragediei. Piesa nu este ca specie literar tragedie n
accepia clasic a conceptului. Se tie c n literatura modern se produce fenomenul de
estompare a granielor ntre speciile literare. Iona este mai degrab un monolog drama-
tic, teatru parabolic, pentru care scriitorul a avut ca punct de plecare episodul biblic
referitor la profetul Iona, trimis de Dumnezeu s-i aduc la credin pe niniviteni. Proble-
matica piesei are ns o alt dezvoltare tematic. Exist unele similitudini cu tragedia.
Conceptul destinului din tragedie pare s fie nlocuit aici cu condiia uman: Iona
constat c e greu s mai iei din ceva odat ce te-ai nscut sau c el a fcut tot ce tre-
buia, dar drumul,el a greit-o. De asemenea, situaia-limit, definitorie pentru tragedie,
poate fi identificat n aciune. Sentimentele de mil i fric pe care le inspir tragedia
sunt prezente, alturi de ironie, atitudine tipic neomodernitilor.
D. p. v. compoziional, piesa se structureaz din patru tablouri prefaate de un
prolog care fixeaz coordonatele construciei personajului i sugereaz una dintre temele
piesei, singurtatea. Astfel, personajul are caracter pliant, pentru c se dedubleaz i se
strnge dup nevoile vieii lui interioare, adic i pune ntrebri i i rspunde ca i
cum n scen ar fi dou personaje.
Fiecare dintre cele patru tablouri este prefaat de indicaii scenice. Acestea pun
n eviden faptul c, n teatrul modern, decorurile s-au simplificat, avnd valoare
convenional i simbolic. De exemplu, cercurile fcute cu creta anticipeaz metafora
existenei ca ierarhie de sfere din tabloul al IV-lea. Acvariul semnific artificiul i
avertizeaz asupra faptului c Iona se adapteaz la anormalitate i se comport ca ntr-o
lume normal. Mica moar de vnt este un simbol al iluziei, iar Iona prinde n nvod
umbra unui nor, apoi soarele. Este deci un pescar de iluzii.Libertatea, marea tem a
piesei, este pentru Iona tot o iluzie.
Monologul dramatic se structureaz din secvene concepute ntr-un limbaj
parodic i poematic, dnd impresia incoerenei specifice omului fa n fa cu moartea.
Vorbirea continu nu este dect o form de amnare a morii, un celebru motiv literar.
Construcia subiectului. Aciunea piesei este de tip absurd, categorie negativ definitorie
pentru arta modern. Iona este pescar i, n tabloul I, este nfiat stnd pe malul mrii,
ateptnd s-i pice n nvod petele cel mare. De fapt, Iona se afl n gura chitului, dar el
-1-
nu este contient de acest lucru. Gura se nchide peste el la sfritul tabloului I. Aciunea
urmrete periplul lui Iona prin mai multe buri de chit. Astfel, n tabloul al II-lea, Iona se
afl n interiorul petelui I i ncepe s devin contient de situaia n care se afl. Perso-
najul evolueaz dinspre starea de confuzie ctre luciditate. nelege c este nghiit,
tot, de viu, nu de mort, de vreme ce-i d seama de aceasta. Descoper un cuit cu care
va spinteca pntecele chitului spre a se elibera. La sfritul tabloului al II-lea, Iona
mediteaz la o banc de lemn de stejar n mijlocul mrii, banc pe care s se aeze
pescruii mai lai sau vntul. n tabloul al III-lea, Iona se afl n interiorul petelui II,
pentru c petele pe care l-a spintecat fusese nghiit de un altul. Intr n scen doi pescari
mui care poart cte o brn n spinare i Iona i imagineaz c el se va elibera, va
merge n sat, n timp ce pescarii vor rmne aici.ncepe s taie i burta acestui chit, dar nu
mai folosete cuitul, ci propriile unghii, crescute ca la vii, nu ca la mori. Iona se
simte o unghie nemblnzit, ca de la piciorul lui Dumnezeu, ceea ce semnific fora pe
care i-o d dorina eliberrii. Un zgomot puternic anun c petele n care se afl Iona
este nghiit de un al treilea, iar acesta apreciaz lucid situaia. Ca s se elibereze,
personajul se gndete c ar trebui s se mai nasc o dat. Scrie cu snge pe o bucat de
piele tiat din podul palmei o scrisoare adresat mamei pe care o roag s-l mai nasc o
dat, pentru c prima via nu i-a reuit... O pune ntr-o bic luat din burta chitului i
vrea s-o lanseze la ap precum naufragiaii, dar calc pe bic, aceasta se sparge, gsete
scrisoarea i uitnd c a scris-o el, crede c a primit-o de la vreun naufragiat. i
imagineaz cum i vor veni n ajutor oamenii din sat, dar imediat retracteaz, gndindu-se
c nimnui nu-i pas de soarta unui om aflat n nevoie. n finalul tabloului, Iona se simte
nconjurat de sute de perechi de ochi, puii monstrului celui mare, cei nenscui, intr-o
imagine terifiant. n tabloul al IV-lea, Iona este mbtrnit, cu barba lung i ascuit
asemenea schivnicilor de pe fresce, prezentat n sprtura ultimului pete spintecat de
Iona, trind iluzia c este li-ber, afar i fcnd exerciii de respiraie. Se descoper, ns,
prizonier n interiorul unui ir nesfrit de buri. Ca nite geamuri puse unul lng
altul.Nu mai ncearc s se elibereze, se resemneaz. i rememoreaz viaa i i
spintec propria burt.
Dac principala structur a operei dramatice este dialogul, n piesa Iona de M.
Sorescu singura structur prezent este monologul interior. Autorul precizeaz n prolo-
gul piesei c eroul, ca orice om foarte singur, vorbete tare cu sine nsui. Aadar, tea
trul modern abandoneaz vechile canoane. Monologul devine i principala modalitate de
ccaracterizare a personajului.
Tematica
Tematica piesei este conferit de simbolul central, chitul. Acesta poate semnifi-
ca n accepie ontologic existena uman n general, n accepie politic, sistemele totali-
tare, n accepie psihanalitic, singurtatea intrauterin, iar din perspectiva literaturii ab-
surdului, determinismul necrutor al circumstanelor in care este prins omul modern. n
lumina acestor semnificaii, problematica piesei este complex, de factur modern. Te-
ma singurtii pare s fie pare s fie cea mai important i bine definit n toate
accepiile simbolului. Scriitorul a mrturisit c a fost n intenia lui s scrie ceva despre
un om singur, nemaipomenit de singur i c lucrul cel mai ngrozitor care se petrece n
pies este faptul c Iona i pierde ecoul.Tema este evideniat n multe momente ale
periplului existenial pe care l parcurge personajul, de exemplu de apariia n scen a
celor doi pescari mui. Iona se bucur de prezena acestora, i invidiaz c sunt doi, iar
doi e o cifr. Totul este o ironie, pentru c i ei , dei doi, ajunseser captivi n aceeai
burt de chit, iar Iona nu poate s comunice cu ei, continund s vorbeasc singur. Me-
ditaia pe tema fratelui geamn este tot ecoul singurtii care l chinuie pe Iona. Tema
libertii este, de asemenea bine conturat n pies, cu origini chiar n episodul biblic din
care s-a inspirat autorul. Pentru profetul Iona, claustrarea este consecina neascultrii unei
porunci divine;pentru personajul lui M. Sorescu, este un dat existenial. Acesta pare s se
afle dintotdeauna n gura chitului fr ca el s-o tie.Dac pentru eroul biblic, eliberararea
vine prin graia divin, personajul de fa trebuie s se elibereze prin aciunea proprie. El
nu are nici mcar un model de eliberare, nu-i mai amintete dect prima parte a povetii
cu omul nghiit de chit, nu i pe cea referitoare la modul cum a ieit la lumin. Totui,
Iona are o imens determinare de a se elibera. Exist n text o lung serie de replici ce
evideniaz aceast idee: Ies din hoitul hoiturilor, C nu mai e mult, Sunt plin de
planuri.Convins pasager c trebuie s existe un afar ct de mic, mcar ct a-i ntipri
tlpile n el, Iona se resemneaz n cele din urm: Trim i noi cum putem nuntru. n
absena libertii exterioare, singura soluie este libertatea interioar, sinuciderea, elibera-
rea prin moarte. Piesa se ncheie cu gestul sinuciderii prin spintecarea propriului pntece,
n timp ce Iona rostete o replic plin de optimism: Rzbim noi cumva la lumin.
Tema omului fa n fa cu moartea, aa cum o formuleaz criticul literar E. Simion,
este evideniat spre final, cnd eroul i recapt memoria pierdut i i deruleaz n
amintire succint ntreaga via n ultimele clipe de luciditate.
Construcia personajului
Construcia personajului este specific teatrului modern. Eroul piesei se consti
tuie prin monolog i prin indicaiile scenice ale autorului ca un simbol al omului modern
nstrinat de lume i de el nsui, marcat de crize i de angoase, regsindu-se ntr-un per
sonaj mitic, Iona. Personajul nu mai are identitate istoric, social, etnic precum n tea
trul clasic. tim doar c Iona este pescar dintr-un sat de pe malul mrii, c are nevast i
copii, c se lupt cu nevoile, coordonate vagi. Iona poate fi un individ de oricnd i de
oriunde. Principala trstur a personajului este caracterul pliant pe care l enun
autorul n prolog, acesta constnd n faptul c eroul se dedubleaz i se strnge, vorbete
tare cu el nsui, ca i cum n scen s-ar afla dou personaje. Iona se afl ntr-o situaie-li-
mit, captiv ntr-un spaiu alienant (E strmt aici, dar ai unde s-i pierzi minile) i este
prezentat n efortul de a-i cpta libertatea. Mediteaz pe teme diverse trecerea timpu-
lui i apropierea de moarte, libertate (Cine e stpn pe ntoarcerea voastr? Pe rentoar
cerea noastr?), teama de singurtate, indiferena oamenilor etc. Evolueaz dinspre
starea de confuzie ctre luciditate. Nu este contient la nceput c se afl n gura chi-
tului. Abia n tabloul al IV-lea apreciaz lucid situaia: nchis ntre toate aceste geamuri!
Sunt ca un Dumnezeu care nu mai poate nvia. Eroul sufer i de lipsa memoriei. Nu-i
amintete povestea cu omul nghiit de chit, nu gsete un model de eliberare, se plnge
c n mintea lui e cea: Nu-mi mai aduc aminte nicio limb-n vnt. n finalul piesei
abia i recapt memoria i se recunoate ntr-un personaj mitic, o paradigm existenia-
l, profetul Iona, n care se recunoate: Eu sunt Iona. Aadar, scriitorul a construit un
personaj modern, generic i simbolic, cu largi deschideri ctre interpretare, aa cum
sugera de altfel M. Sorescu n Extemporal despre mine: tiam c, pornind de la mine,
o s ajung la restul lumii i la problemele cele mai acute.